浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0533A01: | 自然任運得神通故云踰也本光曜事者光即色法也 |
| J01_0533A02: | 此光照依報云事亦所生人縁其光消滅塵垢是 |
| J01_0533A03: | 云曜心是即無漏莊嚴光盡無明本願所成故也故此 |
| J01_0533A04: | 願力難思議義也●出大集經等者天台云鴦崛摩羅彌 |
| J01_0533A05: | 殺而慈耆陀末利唯酒唯戒和須密多婬事梵行提婆達多 |
| J01_0533A06: | 邪見即正矣●首楞嚴經等者彼經意見聞臰嘗觸覺名知 |
| J01_0533A07: | 根大如次六根異名也知境同故立七大也知境同故 |
| J01_0533A08: | 合爲一類知根大即所依識大即能依也能所別開故 |
| J01_0533A09: | 立七大也本火一大彼中無故等者問色法皆是四大所 |
| J01_0533A10: | 成也若無火大何有煗性熱用哉其故四大各有體 |
| J01_0533A11: | 用謂地大堅爲體持爲用水大濕爲體冷爲用火大 |
| J01_0533A12: | 濕爲體熱爲用風大動爲體長爲用故倶舍頌云堅濕 |
| J01_0533A13: | 煗動性矣今文違是等色法成就義如何答於彼土 |
| J01_0533A14: | 可有實火大成依正二報能成故色法八事倶生故 |
| J01_0533A15: | 但今假火不立故不相違●答假風有無性相等者倶 |
| J01_0533A16: | 舍頌云地謂顯形色隨世想立名水火亦復然風即界 |
| J01_0533A17: | 亦爾矣頌文風即界者是一師義也不立假風風即界 |
| J01_0533B18: | 故界是體義也風即動爲性動外更無別體故即無假 |
| J01_0533B19: | 風水地火三倶有假實有假者有顯形二色赤土白 |
| J01_0533B20: | 土等地顯色也有高下等地顯色也水有靑白等顯色也 |
| J01_0533B21: | 有長短等形色也火有赤黄等色顯色也有高下等 |
| J01_0533B22: | 形色也如地水火有顯形二色故頌云亦復然也風 |
| J01_0533B23: | 唯有動實體無顯形二色故無假風大故云風即 |
| J01_0533B24: | 界頌亦爾者是亦一師義也謂例前地水火假亦風有 |
| J01_0533B25: | 顯形二色黑風即顯色團風是形色也故風大可有假 |
| J01_0533B26: | 實存也今文順前師假風無義問兩師中有正不哉 |
| J01_0533B27: | 倶舍論無決判若義推假風無義可爲正歟黑風團 |
| J01_0533B28: | 風餘物染風故非風實體故有義不正義也本水糓等 |
| J01_0533B29: | 者有云摺粉也言彼土人天非可食摺粉何勞用水 |
| J01_0533B30: | 也●論語云等者文意見善根作不足思思修善 |
| J01_0533B31: | 云不及見惡探熱湯退手思可作也●秘藏寳鑰 |
| J01_0533B32: | 等者牙種等因此例發心菓實等果是例菩提探湯不 |
| J01_0533B33: | 及合止惡修善也●六十華嚴等者文意指菩薩己心 |
| J01_0533B34: | 眞理云天冠明珠菩薩捨己所得天冠明珠所作善 |
| J02_0533A01: | 譬也止觀一云或先起非心或發是心或是非並起譬 |
| J02_0533A02: | 象魚風並濁池水象譬外魚譬内風譬並起又象 |
| J02_0533A03: | 譬諸非自外而起魚譬内觀羸弱爲二邊所動風 |
| J02_0533A04: | 譬内外合雜穢濁混和已上 |
| J02_0533A05: | 天親讃云觀彼世界相等事 |
| J02_0533A06: | 問引此文心爲證彼界分量也若爾下二門可引量 |
| J02_0533A07: | 功德故上二句不可引淸淨功德非分量故何答第一 |
| J02_0533A08: | 淸淨功德器世間莊嚴十七中總也下十六別也故淸淨功 |
| J02_0533A09: | 德量功德通故引合也分量廣淸淨廣云尤有其理也 |
| J02_0533A10: | 往生論器世間十七種莊嚴衆生世間十二種莊嚴立 |
| J02_0533A11: | 下有金剛七寳金幢之事 |
| J02_0533A12: | 問付釋以此文幢體等是無漏金剛已上經文無漏云事 |
| J02_0533A13: | 不見何答金剛之言無漏釋也無漏出世間云異名世可 |
| J02_0533A14: | 破壞義也出世不可破壞義也金剛堅固故與出世義同 |
| J02_0533A15: | 故金剛云文無漏釋歟 |
| J02_0533A16: | 一一方面百寳合成事 |
| J02_0533A17: | 問付釋百寳合成量出塵沙云此釋寳幢數量多云歟答 |
| J02_0533B18: | 爾也難云經不説其數多云事何答廣闊無邊大地擎 |
| J02_0533B19: | 寳幢其數可多故經畧般舟讃云地下寳幢無數億方 |
| J02_0533B20: | 楞具足盡輝光已上今釋云量出塵沙已上讃云地下莊嚴七寳 |
| J02_0533B21: | 幢無量無邊無數億已上有人云地下寶幢一也大持極樂 |
| J02_0533B22: | 也但釋一寶幢量廣事擧也 |
| J02_0533B23: | 一一寶珠有千光明一一光明八萬四千色映琉璃地 |
| J02_0533B24: | 等事 |
| J02_0533B25: | 問付釋以此文何配當五六七文段哉答一一寶珠 |
| J02_0533B26: | 等二句第五文段也一一光明等二句第六文段也映琉璃 |
| J02_0533B27: | 地等三句第七文段也問釋云光周無邊之際已上所云 |
| J02_0533B28: | 無邊之際者爲自界爲他界答極樂廣大無邊際云故 |
| J02_0533B29: | 無邊之際者自界也有義云今無邊際者他界無邊之際云 |
| J02_0533B30: | 也難云放千光明照自界云八萬四千色照他方云云 |
| J02_0533B31: | 義不明千光中於一一光八萬餘色有説也千光明外別 |
| J02_0533B32: | 光非何自界他方分別哉答當文雖無照他方文准 |
| J02_0533B33: | 餘文作此文也大經説蓮華光云一一光中出三十 |
| J02_0533B34: | 六百千億佛身乃至普爲十方説微妙法已上又説道場樹云 |
| J03_0533A01: | 者彼經上下二卷經也今文説四乘十地中佛果十地文 |
| J03_0533A02: | 也經具文云海妙深持菩薩復問言世尊唯願現初佛 |
| J03_0533A03: | 地住彼初地顯現一切如來境界令諸聲聞辟支佛 |
| J03_0533A04: | 等歡喜踊躍爾時世尊現自佛刹名無邊阿僧祇功德 |
| J03_0533A05: | 諸寳具蓋不思議莊嚴佛刹等縱廣百千億那由他恒河 |
| J03_0533A06: | 沙數乃至是時諸佛刹入無邊阿僧祇功德諸寳具蓋不 |
| J03_0533A07: | 思議莊嚴佛刹中皆同一名所有小須彌中須彌大須彌 |
| J03_0533A08: | 乃至大河及諸大海乃至悉皆除滅無有地獄畜生餓鬼等道 |
| J03_0533A09: | 及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 |
| J03_0533A10: | 人等亦悉除滅無有舊佛刹土乃至此佛刹中所有地際 |
| J03_0533A11: | 皆瑠璃成平整如掌乃至菩提樹王高無邊乃至釋迦牟尼 |
| J03_0533A12: | 即便坐獅子座上轉名無垢威功德師子月光毘盧遮 |
| J03_0533A13: | 那藏瑠璃憧圓通光明遍照功德威聚日月智光王如來 |
| J03_0533A14: | 大身正等乃至一切身分皆悉具足滿三十二大人之相八 |
| J03_0533A15: | 十種好莊嚴其身乃至壽命無量淸淨佛刹成道乃至無量 |
| J03_0533A16: | 無邊菩薩之衆前後圍繞乃至身淸淨衆淸淨劫名無邊際 |
| J03_0533A17: | 莊嚴摩訶劫王其劫淸淨乃至若如是覺爲如來住佛 |
| J03_0533B18: | 初地乃至此是佛之初地名甚深難知廣明智德善丈夫 |
| J03_0533B19: | 汝今當知有正眞願莊嚴功德一蓋震聲主如來寳德明 |
| J03_0533B20: | 徹藏功德身相淨如來不動離光明如來有神通力任運生 |
| J03_0533B21: | 功德威相勝瑠璃摩尼王如來在喜樂刹中天人尊重 |
| J03_0533B22: | 復有阿彌陀如來等已下如今所引○住佛初地等者佛果十地 |
| J03_0533B23: | 如處處云云○復有阿彌陀等者問上擧正眞願莊嚴如 |
| J03_0533B24: | 來等四佛又何非一連隔法云復有等別擧四佛 |
| J03_0533B25: | 耶答有人云只是自然歟又上久成下始成歟已上○一者報 |
| J03_0533B26: | 等者問今三身次第非淺深深淺之二如何答佛意難 |
| J03_0533B27: | 測若化他身爲先内證身爲後歟爾者他受用身名報 |
| J03_0533B28: | 身自受用身可攝眞身下説眞身中云法身智身 |
| J03_0533B29: | 智身是當自受用身故也有人云問天台立六身法 |
| J03_0533B30: | 身分理智二身報身分自他受用二身何相違耶答 |
| J03_0533B31: | 在性名本覺亦號智身在修名始覺亦號自受 |
| J03_0533B32: | 用身修性雖異智體一故無其相違故釋論談始本 |
| J03_0533B33: | 不二已上有人○現得道者當得道者等者問何故略過去耶 |
| J03_0533B34: | 答有人云過去已滅故除之擧現當佛歟已上有人今云此文 |
| J04_0533A01: | 或坐或立池渠岸願往生 或有尋階入寳池無量樂 |
| J04_0533A02: | 或立于沙或至膝願往生 或沒腰頭或懸注無量樂 |
| J04_0533A03: | 或取金華百寶葉願往生 授與岸上看池人無量樂 |
| J04_0533A04: | 受得香華千萬種願往生 即散彌陀大會上無量樂 |
| J04_0533A05: | 所散之華變成葢願往生 自然音樂遶千重無量樂 |
| J04_0533A06: | 寳鳥連聲奏天樂願往生 一切見者起悲心無量樂 |
| J04_0533A07: | 我今到此佛願力願往生 同縁同行何時來無量樂 |
| J04_0533A08: | 普願閻浮知識等願往生 同行相親願莫退無量樂 |
| J04_0533A09: | 專誦彌陀觀經等願往生 禮佛觀察盡須囘無量樂 |
| J04_0533A10: | 一切時中相續作願往生 至死爲期專復專無量樂 |
| J04_0533A11: | 一到彌陀安養國願往生 畢竟逍遙即涅槃無量樂 |
| J04_0533A12: | 涅槃莊嚴處處滿願往生 見色聞香罪障除無量樂 |
| J04_0533A13: | 飛踊空中作神變願往生讚歎淨土難思議無量樂 |
| J04_0533A14: | 或散華香供養佛願往生報佛慈恩心無盡無量樂 |
| J04_0533A15: | 不因釋迦如來力願往生 彌陀淨土若爲聞無量樂 |
| J04_0533A16: | 衆生障盡聞皆喜願往生 頓斷諸惡願求生無量樂 |
| J04_0533A17: | 般舟三昧樂願往生 誓願今生順佛敎無量樂 |
| J04_0533B18: | 行住坐臥專念佛願往生 一切善業併須囘無量樂 |
| J04_0533B19: | 念念時中常懺悔願往生 終時即上金剛臺無量樂 |
| J04_0533B20: | 一切時中望西禮願往生 表知凡聖心相向無量樂 |
| J04_0533B21: | 佛知衆生心雜亂願往生 偏敎正念住西方無量樂 |
| J04_0533B22: | 不知彌陀國遠近願往生 佛道超過十萬億無量樂 |
| J04_0533B23: | 道里雖遙不足到願往生彈指之間入寳池無量樂 |
| J04_0533B24: | 唯恨衆生疑不疑願往生 淨土對面不相忤無量樂 |
| J04_0533B25: | 莫論彌陀攝不攝願往生 意在專心囘不囘無量樂 |
| J04_0533B26: | 但使囘心決定向願往生 臨終華葢自來迎無量樂 |
| J04_0533B27: | 從佛乘華入寳國願往生見諸大衆悟無生無量樂 |
| J04_0533B28: | 一一寳樓隨意入願往生 内外莊嚴不可識無量樂 |
| J04_0533B29: | 鳥作音聲菩薩儛願往生 童子歡喜作神通無量樂 |
| J04_0533B30: | 爲我娑婆得生者願往生種種供養令歡喜無量樂 |
| J04_0533B31: | 神遣生人將觀看願往生到處唯是不思議無量樂 |
| J04_0533B32: | 地上虚空聖人滿願往生 珠羅寳網自然覆無量樂 |
| J04_0533B33: | 微風吹動出玅響願往生聲中皆説無爲法無量樂 |
| J04_0533B34: | 見樹聞波成法忍願往生童子持華圍遶讚無量樂 |
| J05_0533A01: | 大目犍連神力標名此翻讀誦摩訶迦葉亦言鉢羅 |
| J05_0533A02: | 此翻龜氏又曰光波摩訶迦旃延善能淸論此翻扇 |
| J05_0533A03: | 繩摩訶倶絺羅辯才無滯此翻大膝離波多翻爲室 |
| J05_0533A04: | 宿亦曰常作聲周梨槃陀伽此土翻譯曰小路邊生 |
| J05_0533A05: | 難陀尊者此翻欣樂阿難陀者翻善欣悅羅睺羅者此 |
| J05_0533A06: | 言障持憍梵波提譯曰牛跡賓頭盧頗羅墮翻走閇 |
| J05_0533A07: | 門迦留陀夷翻大麤黑劫賓那翻爲房宿薄𤘽羅者 |
| J05_0533A08: | 翻曰善容阿〓樓駄翻爲如意文殊師利此翻妙德 |
| J05_0533A09: | 阿逸多者翻無三毒乾陀訶提翻爲香意常精進者此 |
| J05_0533A10: | 土方言如是等者結菩薩衆釋提桓因翻能天主等諸 |
| J05_0533A11: | 天衆摠結同聞列衆序竟 |
| J05_0533A12: | 正説爲二初明彼佛依正二果次勸物往生初復爲 |
| J05_0533A13: | 二前標次釋前標國界後明化主此經命章對舍利 |
| J05_0533A14: | 弗餘經皆有諸主此經無問自説十二部中亦不具 |
| J05_0533A15: | 足無兩種偈其餘諸部亦不全有不對菩薩者適 |
| J05_0533A16: | 化無方欲令凡夫小乘厭此欣彼也標依果中前 |
| J05_0533A17: | 明近遠從是西方過十萬億佛土有國名極樂 |
| J05_0533B18: | 望賢首猶是下品但比娑婆故言極樂彼有三名 |
| J05_0533B19: | 極樂對苦安養從用無量壽者逐人名國次出正果 |
| J05_0533B20: | 號阿彌陀其實有量以餘人不能稱數既云觀音 |
| J05_0533B21: | 補處下地不知説無量耳彼土何故下解釋前明依 |
| J05_0533B22: | 果有三初摠次別後結初摠如文七重行樹下別釋有 |
| J05_0533B23: | 四一明寳樹池樓閣奇麗二明天花天樂映顯莊飾 |
| J05_0533B24: | 三明鳥宣道品四樹奏樂音其樹七重皆是四寳金 |
| J05_0533B25: | 銀瑠璃玻𭹳等寳七重羅網七重行樹微風徐動暢發和 |
| J05_0533B26: | 音聞此聲時即入正位八功德水充滿盈溢輕淸冷 |
| J05_0533B27: | 輭美而不臭飮時調適飮已無患底布金沙四面階道 |
| J05_0533B28: | 四寳合成池中蓮花大如車輪光色炫燿微妙香潔上有 |
| J05_0533B29: | 樓閣亦以四寳而嚴飾之二明天樂不撫而韻絃 |
| J05_0533B30: | 出無量法化之聲聽發慈心聞便悟道晝夜六時雨 |
| J05_0533B31: | 曼陀羅天花至妙名曼陀羅色妙無比香氣芬馥常 |
| J05_0533B32: | 以淸旦衣裓盛花供養他方十萬億佛即以食時 |
| J05_0533B33: | 還到本國衣裓是盛花器形如凾而有一足手擎供 |
| J05_0533B34: | 養三雜色鳥白鶴孔雀鸚鵡鴝鵒亦如此聞水禽之類 |
| J06_0533A01: | 諸善業皆名強力又故思造業異熟决定不斷不知 |
| J06_0533A02: | 名強力業此中意説一切善不善業無有差別但異 |
| J06_0533A03: | 熟决定諸聖道力所不斷者皆名強力業已上今亦如 |
| J06_0533A04: | 是任法性相所引花嚴遺敎經等皆據大分自因 |
| J06_0533A05: | 而説非述他力住持功能一云此人猶居退位處亦 |
| J06_0533A06: | 退境縱成淨業若遇惡縁何不還造重惡罪業 |
| J06_0533A07: | 流轉生死深存此理故作此釋下文亦明業成就 |
| J06_0533A08: | 後退不生義既非一處爲假説乎又觀念門引觀 |
| J06_0533A09: | 佛經明成三昧後生貢高起邪念等失甘露味 |
| J06_0533A10: | 生貧賤家邪命惡風吹憍慢火燒滅所得念佛三 |
| J06_0533A11: | 昧猶如狂象壞蓮花池觀佛三昧既以如斯念佛三 |
| J06_0533A12: | 昧亦復應然雖由佛願得成就業而衆生退作 |
| J06_0533A13: | 惡業故佛亦拱手所不救濟扁鵲不能治不受 |
| J06_0533A14: | 鍼藥之疾賢聖不能正不用善言之君又淨摩 |
| J06_0533A15: | 尼珠能淸濁水若得深泥珠力不及去泥昇空遙 |
| J06_0533A16: | 一丈餘佛願亦爾不受法人不可化益加於可加 |
| J06_0533A17: | 蓋斯謂也 |
| J06_0533B18: | 本如觀佛三至此火花也是第六問先引經説次問 |
| J06_0533B19: | 同異文意分明 |
| J06_0533B20: | 本以四義故至海經説也答第六問文即有三謂標 |
| J06_0533B21: | 釋結釋中有四行相語佛各引兩經令知同異文義 |
| J06_0533B22: | 易了不須重釋 |
| J06_0533B23: | 本九品生人至遂無優劣是第七問擧異難同行有 |
| J06_0533B24: | 優劣者世戒行三福不同故聖迎多少者無數千五化佛 |
| J06_0533B25: | 比丘等衆異故花開早晩者一宿日夜七日六劫等差別 |
| J06_0533B26: | 故臺花差降者金剛紫金爲珍臺異金蓮七寶爲寳花 |
| J06_0533B27: | 殊一種金花者上品下生持金蓮花下品下生見金蓮花 |
| J06_0533B28: | 其言同故 |
| J06_0533B29: | 本此有三義至有差降也答第七問文自三義第一義 |
| J06_0533B30: | 意下品下生金蓮花者是來迎佛所乘坐花非行者座 |
| J06_0533B31: | 何與上品論同異乎其人障重等者明但見佛座 |
| J06_0533B32: | 不感佛相由謂十念力滅麁業故淨業速熟雖預 |
| J06_0533B33: | 來迎細障猶殘覆佛容故但見佛座不見佛也第 |
| J06_0533B34: | 二義意下品下生金蓮花者引導蓮花故異上品此人 |
| J07_0533A01: | 情取所居器界也五趣門者頌冠註頌疏八ノ八丁曰於中地獄等 |
| J07_0533A02: | 自説名五趣唯無覆無記有情非中有以上是能居有情 |
| J07_0533A03: | 取名五趣也不約器界也然即第一願不約三界 |
| J07_0533A04: | 門約五趣門故取能居有情名攝衆生也善染者 |
| J07_0533A05: | 是善惡也五趣體唯無覆無記也外器者三界也中有能往 |
| J07_0533A06: | 也故不取之五趣約果報當體也云云今私云所引頌文 |
| J07_0533A07: | 地獄等者等取餓鬼傍生人天無覆無記者取異熟無 |
| J07_0533A08: | 記也云云然今言除善染者人間心地善惡心雜故難 |
| J07_0533A09: | 定何趣故云除也云云本『第二不更惡趣等者今云問 |
| J07_0533A10: | 此願選捨處土淨穢之中何乎若云穢土云縱雖國 |
| J07_0533A11: | 中無三惡道何穢土無三惡趣知是淨土云事若依 |
| J07_0533A12: | 之云淨土壽終之後復更三惡趣何淨土命終更 |
| J07_0533A13: | 惡趣事知是穢土也云事爾者云何答是可穢土至 |
| J07_0533A14: | 一邊難約壞劫惡趣壞於穢土中無三惡趣時當 |
| J07_0533A15: | 此時發是願得意無相違古見聞云理眞有人是難 |
| J07_0533A16: | 散爲京中學匠小坂長樂寺人人是事問一人是難開人 |
| J07_0533A17: | 無終對鎭西散不審畢義意今鈔如云云又彼見聞云問 |
| J07_0533B18: | 第二願會釋不明倶舍論十三ノ三丁頌疏十二ノ四丁但云諸有地獄定 |
| J07_0533B19: | 受業者等已墮未墮分別無正理論三十二ノ五丁委約已墮 |
| J07_0533B20: | 者云ヘリ第二願如料簡未墮者在自國時未 |
| J07_0533B21: | 墮地獄業決定可受者故地獄壞初可墮他方 |
| J07_0533B22: | 獄云也若爾今料簡不合性相如何答談倶舍學 |
| J07_0533B23: | 匠存二義一謂局未墮所以然者一中劫間同時 |
| J07_0533B24: | 壞八大地獄故無間命一中劫地獄壞始墮無間者地 |
| J07_0533B25: | 獄壞終其命可盡故他方不可移一有情不生地 |
| J07_0533B26: | 獄地獄壞始地獄壞始後墮地獄衆生無故地獄壞始 |
| J07_0533B27: | 畢後無已墮定受業者也若爾倶舍意局未墮者故 |
| J07_0533B28: | 不可依正理一謂通已墮未墮地獄壞畢人天未 |
| J07_0533B29: | 壞時若有定受業者自國無惡趣故他方獄可墮也 |
| J07_0533B30: | 是通未墮義也通已墮者法爾後壞者必成最初 |
| J07_0533B31: | 故八大地獄中等活先成最後無間可成故壞時無間先 |
| J07_0533B32: | 壞後等活可壞爾一中劫間八大地獄壞故無間壞時若 |
| J07_0533B33: | 半劫者可有若一中劫八分一者可有是已墮者也故 |
| J07_0533B34: | 未墮者始墮無間一中劫分可受是可移他方無間 |
| J08_0533A01: | 新扶選擇報恩集卷上 |
| J08_0533A02: | |
| J08_0533A03: | 望西樓 沙門 了慧 撰 |
| J08_0533A04: | 舊聞高山寺辨上人者華嚴密乘之碩德博學多聞之導師 |
| J08_0533A05: | 也道俗貴賤誰不仰者嘗作摧邪輪破選擇集寔 |
| J08_0533A06: | 以達士難破筆鋒雖利祖師弘化流傳無妨能破 |
| J08_0533A07: | 義還摧所述文漸隱摧轄已脱於昔日邪輪徒廻于他 |
| J08_0533A08: | 世故人呼此書曰邪輪不亦宜乎雖然居子孫 |
| J08_0533A09: | 末扶父祖本者先賢軌範後學報恩也如妙樂之徴 |
| J08_0533A10: | 諭淸凉妨戒度之會通道因破者乃其先蹤也何况 |
| J08_0533A11: | 長樂寺寬律師造顯選擇破定照之愚難朝日山寂上 |
| J08_0533A12: | 人撰慧命義會高辨之邪輪乎予苟酌黑谷之餘 |
| J08_0533A13: | 流漸赴白道之正路偏是祖師之慈恩也豈非選擇之 |
| J08_0533A14: | 悲化耶何忘報恩之道而無謝德之思哉但取長 |
| J08_0533A15: | 其理不作黨其情於是編撰焉昔有覺性上人 |
| J08_0533A16: | 證大者作扶選擇論七卷護源報恩論一卷反破邪 |
| J08_0533A17: | 輪廣扶選擇其義多據天台宗彼文未盡京師意 |
| J08_0533B18: | 不無遺恨矣是以今略述大師之宗義而扶選擇 |
| J08_0533B19: | 之勸化重會邪輪難破之綱要擬祖師報恩之萬一 |
| J08_0533B20: | 故題名新扶選擇報恩集時也元亨第二之曆初冬上旬 |
| J08_0533B21: | 之辰云爾 |
| J08_0533B22: | 將扶選擇略有二門一總扶祖師德行二別扶選 |
| J08_0533B23: | 擇文義矣 |
| J08_0533B24: | 總扶祖師德行章第一 |
| J08_0533B25: | 邪輪上云近代有上人作一卷書名曰選擇本願念 |
| J08_0533B26: | 佛集迷惑於經論欺誑乎諸人雖以往生行爲 |
| J08_0533B27: | 宗反妨礙往生行已上又云近代女人等之念佛者持 |
| J08_0533B28: | 此邪書爲行力受此邪律爲正儀自不辨邪正 |
| J08_0533B29: | 心漸背佛法適謂入無上乘誤住邪見道何其悲 |
| J08_0533B30: | 乎須拱手念佛〓不捧此邪書已上 |
| J08_0533B31: | 扶云迷惑經論欺誑諸人妨往生行此之三失今 |
| J08_0533B32: | 在何書還在邪輪不關選擇邪書邪律亦復如是 |
| J08_0533B33: | 所以者何邪輪解釋悉違逆大師證定疏故也可俟下ヲ |
| J08_0533B34: | 如彼胤僧正遍僧都者始雖不信後歸選擇是顧 |
| J09_0533A01: | 女もへだてす。若は佛の在世の衆生。若は佛の滅後 |
| J09_0533A02: | の衆生。若は末法萬年の後。三寳みなうせたる時の |
| J09_0533A03: | 衆生迄も。たた念佛ばかりこそ。現當の祈禱とはな |
| J09_0533A04: | り候はめ。善導和尚は彌陀の化身にて。殊に一切衆 |
| J09_0533A05: | 生をあはれみ給ひて。諸の聖敎をかんがへて。專修 |
| J09_0533A06: | 念佛をすすめ給へるも。ひろく一切衆生のためにて |
| J09_0533A07: | 候也。されは彌陀の本願により。善導の御心にした |
| J09_0533A08: | がひて。念佛の一門をすすめ候はんに。いかてか無智 |
| J09_0533A09: | の人のみにかきりて。有智の人をへたてて往生せさ |
| J09_0533A10: | せじととし候はんや。若しからは。彌陀の本願にも |
| J09_0533A11: | そむき。善導の御意にもかなふへからす。然は此邊 |
| J09_0533A12: | にまうてきて。往生の道をたつね候人には。有智無 |
| J09_0533A13: | 智を論ぜす。ひとへに專修念佛をすすめ候なり。さ |
| J09_0533A14: | やうに專修念佛を申候をととめんとつかまつる人 |
| J09_0533A15: | は。先世に念佛三昧得道の法門をきかずして。後の |
| J09_0533A16: | 世にさためてまた三惡道にかへるへき者の。しかる |
| J09_0533A17: | へくてさやうに申也。そのゆへは聖敎にひろくみえ |
| J09_0533B18: | て候也。是即修行するをみては毒心ををこし。方便 |
| J09_0533B19: | してきをひてあたをなす。かくのごときの生盲闡提 |
| J09_0533B20: | のともからは。頓敎を毀滅してながく沈淪す。大地 |
| J09_0533B21: | 微塵劫を超過すとも。いまた三途の身をはなれん事 |
| J09_0533B22: | を得へからすと。とき給へり。此文の意は。淨土をね |
| J09_0533B23: | がひ念佛を行ずる人を見ては。毒心ををこしひか事 |
| J09_0533B24: | をたくみめくらして。樣樣の方便をなして。專修 |
| J09_0533B25: | 念佛の行をやぶり。あたをなして。申ととむる也。 |
| J09_0533B26: | かくのごときの人は。むまれてより佛法のまなこし |
| J09_0533B27: | ゐて。善根のたねをうしなへり。闡提のともからな |
| J09_0533B28: | り。是彌陀の名號をとなへて。なかく生死をはなれ |
| J09_0533B29: | て。常住の極樂に往生すへけれとも。この敎法をそ |
| J09_0533B30: | しりほろぼすつみによりて。ながく三惡道にしつ |
| J09_0533B31: | む。かくのこときの人は。大地微塵劫をつくすと |
| J09_0533B32: | も。ながく三途の身をはなれんこと有へからすとい |
| J09_0533B33: | ふ也。しかれは則さやうにひが事を申さん人をは。か |
| J09_0533B34: | へりてあはれみ給ふへき也。左程の罪人の申さんに |
| J10_0533A01: | 王分疏云小蟲若於國有害臣皆殺郤既無有怨何 |
| J10_0533A02: | 故不聽漉飮王聞放之由行人義慈善根力及財 |
| J10_0533A03: | 皆來投化已上玄記文也眉云近來講者亦有三説一云一正一 |
| J10_0533A04: | 依共難趣求故云雖然一云不然一行未尅一願未入 |
| J10_0533A05: | 故云雖然一云一行未尅一願未入雖然等者謂一行未 |
| J10_0533A06: | 尅者遮成佛別時文云如人念多寳佛即成佛果者 |
| J10_0533A07: | 是成佛別時意也一願未入者遮往生別時文云如人唯 |
| J10_0533A08: | 由發願生安樂土者是往生別時意也又所以二字 |
| J10_0533A09: | 含依報易求故一行尚非別時之意雖然二字以通 |
| J10_0533A10: | 伏難所以知者彼攝論師應難言若爾一願之心未 |
| J10_0533A11: | 入者依報亦非易求今通此伏難故次云雖然等 |
| J10_0533A12: | 也又難云衆生若不自淨其心何得自取淸淨土是 |
| J10_0533A13: | 知依報亦難今通此難云自淨其心自取其土者 |
| J10_0533A14: | 實以爲難然求生於他佛土者極是易矣譬如邊方投 |
| J10_0533A15: | 化即易爲主即難是也又或有脱文歟亦未可知 |
| J10_0533A16: | 也又投化者字彚云投ト者託也也至也進也文於三説中第三説是詳也●是即者 |
| J10_0533A17: | 指上所明求正報爲難求依報爲易之義云是 |
| J10_0533B18: | 即也●第三依懷感禪師明難易義者就此有四義等者 |
| J10_0533B19: | 或云此四義者深取群疑論第五卷文意分爲四義論 |
| J10_0533B20: | 文分明非分四義辨師得旨以義分釋者可謂是巧 |
| J10_0533B21: | 釋也●一者念佛言少習學易行等者論新本第五十六左云念 |
| J10_0533B22: | 佛言少習學不難文此難問言也然至答不遮故今引 |
| J10_0533B23: | 爲一義云云●諸行言多習學難行者論文無此釋論 |
| J10_0533B24: | 中唯言行者一生修淨土業非獨偏勸唯行念 |
| J10_0533B25: | 佛然今得其旨趣亦以義加之也問論第五十九丁云今 |
| J10_0533B26: | 勸念佛非是遮餘所修妙行文既云不遮餘行 |
| J10_0533B27: | 何云今對念佛諸行爲難行乎答設雖不遮餘 |
| J10_0533B28: | 行諸經勸説有多少故論十八丁云又修諸行往生 |
| J10_0533B29: | 西方雖有聖者經文説少念佛得往生其敎極多 |
| J10_0533B30: | 文又云十七丁利根心靜之者敎定觀甚深法門若鈍根散 |
| J10_0533B31: | 亂之徒唯行三福三輩之業亦修種種法門如夫 |
| J10_0533B32: | 不能廣行念佛亦生淨土文應知此等文明言 |
| J10_0533B33: | 念佛者不能修定散及餘行故知諸行爲難行深 |
| J10_0533B34: | 合論意也●二者念佛不定時處易行等者論第五十八右 |
| J11_0533A01: | 所破故歟能破何當次引竹谷意者三心具足上諍 |
| J11_0533A02: | 攝取前後非業成前後謂攝取者由名義相應業 |
| J11_0533A03: | 成者依業障滅盡故設雖三心具足之初一念有攝取 |
| J11_0533A04: | 之義往生業障猶相殘難云業成也第三四五三文 |
| J11_0533A05: | 者其言雖多所詮云十念一念本願行故毎念念 |
| J11_0533A06: | 成往生業之文也是全非所論誰言念念稱名不 |
| J11_0533A07: | 成往生因仍不及會通第六會註論記者此註記 |
| J11_0533A08: | 意問答三心之上念佛與業成之念佛同異不云三 |
| J11_0533A09: | 心具與業成之同異意三心具與業成各別之上論 |
| J11_0533A10: | 所修念佛勝劣故至答中言大旨不異謂三心業成 |
| J11_0533A11: | 所修念佛倶本願行故云不異而隨行者念力差別 |
| J11_0533A12: | 念佛功用可有小異故云大旨大旨之言顯少分異 |
| J11_0533A13: | 爰以先師自筆書直問三心業成同異答一向異今 |
| J11_0533A14: | 約行體論之故置大旨之言學者可辨之也云云 |
| J11_0533A15: | 爾非難也何況汝云除和尚之外他師意者可前後 |
| J11_0533A16: | 成何引釋註論業事成辨之記文可爲一念成之 |
| J11_0533A17: | 證哉云云第七會要集鈔者此鈔意三心具足之念佛 |
| J11_0533B18: | 決定終可業成往生也所以知者要集引安樂集云 |
| J11_0533B19: | 但能積念凝思不縁他事便業道成辨已上本書既約 |
| J11_0533B20: | 積念凝思釋業道成辨之旨末書何違之存三心即 |
| J11_0533B21: | 業成之義明知今鈔意三心具足之上積念相續終業成 |
| J11_0533B22: | 云業事成辨也第八會宗要文者所引文有云者竹 |
| J11_0533B23: | 谷義也彼意云三心外業道成辨時往生決定存具三 |
| J11_0533B24: | 心念佛往生不定之義是故引具三心者必生彼國之 |
| J11_0533B25: | 文破之也自流意許三心具足念佛總決定往生故永 |
| J11_0533B26: | 異彼云業成時初成決定義仍爲所破也然云不 |
| J11_0533B27: | 可成一念皆成之證云云以上八處文證會通如此 |
| J11_0533B28: | 但所引文證中多以一念十念成往生生因云文備 |
| J11_0533B29: | 立義之證據今以之案之三心具足念佛分以成生 |
| J11_0533B30: | 因思業事成辨歟是不爾當流論業成之前後者 |
| J11_0533B31: | 源依註論業事成辨下下品具足十念註云經言十念 |
| J11_0533B32: | 者明業事成辨耳矣同記云明業事成辨等者十念滿 |
| J11_0533B33: | 時成定業故佛知記之非必行者計是十 |
| J11_0533B34: | 念矣下下品十念雖念念各滅八十億劫之罪九念以 |
| J12_0533A01: | 之爲忍尋聲悟解知聲知響名音響忍三地已還 |
| J12_0533A02: | 捨詮趣實名柔順忍四五六地證實離相名無生 |
| J12_0533A03: | 忍七地已上矣興師疏云初地已上者皆已證實應 |
| J12_0533A04: | 無尋聲趣實異故今即尋樹音聲從風而有有而 |
| J12_0533A05: | 非實故得音響忍柔者無乖角義順者不異空義 |
| J12_0533A06: | 悟境無性不違於有而順空故云柔順忍觀於 |
| J12_0533A07: | 諸法生絶四句故云無生忍矣法位同之 |
| J12_0533A08: | 五增上縁義 |
| J12_0533A09: | 一見佛二護念等者問一家五增上縁義云一滅罪二護 |
| J12_0533A10: | 念三見佛四攝生五證生增上縁矣今何不次第耶答彼 |
| J12_0533A11: | 約機得益次第謂衆生稱念即除多劫罪已滅罪 |
| J12_0533A12: | 者蒙諸佛護念既蒙護持即得見佛既見佛者 |
| J12_0533A13: | 必預引接衆生往生諸佛證誠也故滅護見攝證次第 |
| J12_0533A14: | 也今爲分別現當二增上縁從第三見佛逆次連 |
| J12_0533A15: | 現生三縁從第四攝生順次連當生二縁也云云現當 |
| J12_0533A16: | 見佛等者當來見佛雖非見佛縁所攝而見佛義齊讓 |
| J12_0533A17: | 功於本云現當見佛勢至章云現前當來必定見佛不 |
| J12_0533B18: | 假方便自得心開矣勢至章云等者於首楞嚴經 |
| J12_0533B19: | 説廿五圓通中勢至圓通章也彼章以念佛三昧名 |
| J12_0533B20: | 圓通故知淨土宗圓敎云云二十五神者守護五戒人 |
| J12_0533B21: | 神也一戒各有五神故成五五二十五神也一察芻毗 |
| J12_0533B22: | 〓他尼神二輸多利輸陀尼神三毗婁遮那世波神四阿陀 |
| J12_0533B23: | 龍魔坻神五婆羅桓尼和婆神已上五神守不殺生戒人 |
| J12_0533B24: | 神也六坻摩阿毗婆駄神七阿修輸婆羅陀神八婆羅摩亶 |
| J12_0533B25: | 雄雌神九波羅門地鞞哆神十邪摩吁多那舍神已上五神 |
| J12_0533B26: | 守不偸盜戒神也十一佛駄仙陀婁哆神十二鞞闍耶 |
| J12_0533B27: | 藪多婆神十三濕坭醯駄哆耶神十四阿邏多賴都耶神 |
| J12_0533B28: | 十五波羅那佛曇神已上五神守不邪婬戒神也十六 |
| J12_0533B29: | 阿提梵音珊耶神十七因臺羅因臺羅神十八阿伽嵐施婆 |
| J12_0533B30: | 多神十九佛曇彌摩多哆神廿多賴叉三密陀神已上五神 |
| J12_0533B31: | 守不妄語戒神也二十一阿摩羅斯兜嘻神二十二那羅 |
| J12_0533B32: | 門闍兜帝神二十三薩鞞尼乾那波神二十四荼鞞鬪毗 |
| J12_0533B33: | 舍羅神二十五伽摩毗那闍尼佉神以上五神守不飮酒 |
| J12_0533B34: | 戒神也三十六天者三十六神也是守護歸三寶人神也 |
| J13_0533A01: | 能入以之思之正今値難遇佗力敎法此益必滅罪 |
| J13_0533A02: | 往生也如此雖有得益若無信手者何入寳山 |
| J13_0533A03: | 取無價寳珠耶設雖入寶山若無信手者不取 |
| J13_0533A04: | 寶空返歎亦有餘今幸我等難受得人身値難遇願 |
| J13_0533A05: | 力只依信可觀行心得無疑説下意也爰以大師釋 |
| J13_0533A06: | 此義云明簡機堪受堪信欲得捨此娑婆生死之 |
| J13_0533A07: | 身八苦五苦三惡道苦等聞即信行者不惜身命急 |
| J13_0533A08: | 爲説之若得一人捨苦出生死者是名報眞佛 |
| J13_0533A09: | 恩何以故諸佛出世種種方便勸化衆生者不 |
| J13_0533A10: | 欲直令制惡修福受人天樂也人天之樂猶如電 |
| J13_0533A11: | 光須臾即捨還入三惡長時受苦爲此因縁但勸即 |
| J13_0533A12: | 令求生淨土向無上菩提是故今時有縁相勸誓 |
| J13_0533A13: | 生淨土者即稱諸佛本願意也若不樂信行者如 |
| J13_0533A14: | 淸淨覺經云若有人聞説淨土法門聞如不聞見 |
| J13_0533A15: | 如不見當知此等始從三惡道來罪障未盡爲此 |
| J13_0533A16: | 無信向耳佛言我説此人未可得解脱也此經又云 |
| J13_0533A17: | 若人聞説淨土法門聞即悲喜交流身毛爲竪者當知 |
| J13_0533B18: | 此人過去已曾修習此法今得重聞即生歡喜正念 |
| J13_0533B19: | 修行必得生也已上勸信修因正念不得雜疑雖得往生 |
| J13_0533B20: | 含華未出或在邊界或墮宮胎或因大悲菩薩入 |
| J13_0533B21: | 開花三昧疑障乃除宮華開發身相顯然法侶携將遊於 |
| J13_0533B22: | 佛會斯乃注心見於寳地即滅宿障罪𠍴願行之業 |
| J13_0533B23: | 已圓命盡無疑不往今既觀斯勝益更勸辨知 |
| J13_0533B24: | 邪正已上誡疑總而言之可如云生死之家以疑爲所 |
| J13_0533B25: | 止涅槃之城以信爲能入又龍樹云若人種善根疑 |
| J13_0533B26: | 則花不開信心淸淨者花開即見佛意亦同今切勸之勸 |
| J13_0533B27: | 信誡疑不可爲二段遮表具足之時先表信後遮 |
| J13_0533B28: | 疑也若只存一邊者唯勸信一信若成立者信功能 |
| J13_0533B29: | 滅疑惑故華嚴經曰信爲道源功德爲母能滅一切諸疑 |
| J13_0533B30: | 惑矣實明來闇去信明來疑闇忽可去只勸住信此故 |
| J13_0533B31: | 唯仰可信佛語也故鸞道二師以信一釋三心立 |
| J13_0533B32: | 三信三不意在之耳云云 |
| J13_0533B33: | 或人問曰經文不説有寳樹今曼陀羅何織寳樹耶 |
| J13_0533B34: | 答聖意難測仰可信已上了惠 |
| J14_0533A01: | 四藏敎所攝者藏者二藏敎者二敎然聲菩二藏漸頓二敎 |
| J14_0533A02: | 中何攝屬耶云トキ今此經二藏中菩薩藏即大乘攝宗 |
| J14_0533A03: | 家并諸師釋皆同然所以知者凡小乘經中不明淨 |
| J14_0533A04: | 土爾此經專説一切凡夫往生淨土生已必至菩 |
| J14_0533A05: | 提知是大乘菩薩藏故經先大乘其大乘中有漸頓 |
| J14_0533A06: | 二敎歷劫修行方出生死名爲漸敎速疾頓成名 |
| J14_0533A07: | 爲頓敎然淨土門行一形十念出離生死即得往生 |
| J14_0533A08: | 速證菩提故知此經亦是頓敎也凡立敎相於我宗 |
| J14_0533A09: | 三師所立名目各異爾立二藏善導御義此名目源三 |
| J14_0533A10: | 論宗所立則善導本宗故借本宗名目判一代也 |
| J14_0533A11: | 玄義分六紙云問曰此經二藏之中何藏攝二敎之中何 |
| J14_0533A12: | 敎收答曰今此觀經菩薩藏收頓敎攝般舟讃三紙云觀經 |
| J14_0533A13: | 彌陀經等説即是頓敎菩薩藏扨我宗頓雖言頓聖道 |
| J14_0533A14: | 頓異明淨土宗頓敎單妄凡夫依信佛因縁不論智 |
| J14_0533A15: | 愚不簡貴賤不隔正像末法不論罪障輕重五 |
| J14_0533A16: | 逆一聲稱念即得生淨土終開悟無生豈非頓敎 |
| J14_0533A17: | 之中頓敎乎聖道頓敎ナレトモ蒙機時拘斷惑故奪言 |
| J14_0533B18: | 之時頓中漸云ハルルナリ淨土門意不斷煩惱得涅 |
| J14_0533B19: | 槃分故説如彈指頃即生彼國亦説如一念頃屈伸臂 |
| J14_0533B20: | 頃等頓中之頓也故開祖大師漢語燈一卷大經釋三紙釋云天台眞言 |
| J14_0533B21: | 皆名頓敎然彼斷惑證理故猶是漸敎也明未斷惑凡 |
| J14_0533B22: | 夫直出過三界長夜者偏是此敎故以此敎爲頓 |
| J14_0533B23: | 中之頓也已上又菩薩藏者約因菩薩藏臨果實佛藏云 |
| J14_0533B24: | ハルルナリ然則此經説菩薩藏説頓中之頓故云 |
| J14_0533B25: | 頓敎菩薩藏也上來大意畢 |
| J14_0533B26: | 第二釋題名者此亦有二先釋經題次辨翻譯三 |
| J14_0533B27: | 藏 |
| J14_0533B28: | 初釋經題者此題異本不同今題出貞元入藏錄天台 |
| J14_0533B29: | 淨影道綽法常龍興道誾等師依用經本亦云佛説無量 |
| J14_0533B30: | 壽觀經是龍樹菩提心論七紙曇鸞嘉祥妙樂弘决一之二卷四十六紙法照五會讚末 |
| J14_0533B31: | 十六紙宗家等師依用經本只是各依所覽本更非別本 |
| J14_0533B32: | 也又天台所覽本云佛説觀無量壽佛經嘉祥宗家所 |
| J14_0533B33: | 覽无佛字然觀字在上能觀觀亦通所觀法觀字 |
| J14_0533B34: | 在下唯所觀法在上活字在下死字也已上玄記三卷上十八紙爾觀 |
| J15_0533A01: | 勸心往生論 |
| J15_0533A02: | |
| J15_0533A03: | 天台沙門 忍空 述 |
| J15_0533A04: | |
| J15_0533A05: | 夫念佛三昧之觀行末法萬年之要路也機感有時往生 |
| J15_0533A06: | 無疑然而心猿難繫意馬易馳或口唱佛名而意遊 |
| J15_0533A07: | 俗塵或手捻念珠而志在欲境當知往生大怨無 |
| J15_0533A08: | 過心者矣於是禪房閑夜進退責心遂不堪深山絶 |
| J15_0533A09: | 域之精勤僅得勤歷縁對境之念佛 |
| J15_0533A10: | 于時心悕望名利擧身戰動榮華重職財寳婬欲如 |
| J15_0533A11: | 是等事種種思求時我問心曰喜樂與憂苦汝求何 |
| J15_0533A12: | 耶心答曰爲求樂故著五妙境我詰曰若爾何故 |
| J15_0533A13: | 不修善根往生淨土受微妙樂但著弊欲將 |
| J15_0533A14: | 沈泥棃長夜受苦夫今生榮花一期之程結苦果於億 |
| J15_0533A15: | 劫現世勤修須臾之間開覺蘂於三明何抛常住妙 |
| J15_0533A16: | 果耽刹那麁欲何痛須臾勤行好永劫苦果又問 |
| J15_0533A17: | 曰昇進與沈淪汝欲何也心答曰爲昇進故趍世 |
| J15_0533A18: | 路耳詰曰若爾何故不修念佛往生淨土早進十 |
| J15_0533B19: | 地等覺高位但望卑職沈淪苦海夫松門閑居無程 |
| J15_0533B20: | 不如刀山劒林大劫之苦華城重職有幾豈齊寶樹 |
| J15_0533B21: | 蓮臺長時之樂又問曰名聞與恥辱好何者心曰爲 |
| J15_0533B22: | 名聞故不捨世間詰曰若爾何不欲生極樂獲 |
| J15_0533B23: | 大名譽夫現世名聞不足爲奇纔肥愚夫耳亦餝 |
| J15_0533B24: | 稚童眼彼獄卒振杖炎王責罪鐵札遺名銅柱留骸 |
| J15_0533B25: | 賢聖冥衆所見豈非大恥辱耶而彌陀自迎觀音承掌 |
| J15_0533B26: | 昇十號覺位成三界特尊十界群類之所聞豈非大 |
| J15_0533B27: | 名聞哉又問富貴與貧賤汝求何乎心曰求富貴故 |
| J15_0533B28: | 追求四方詰曰若爾何不欲往安養夫求現世富 |
| J15_0533B29: | 貴生無量罪業留五道貧里守三途牢獄少欲謙 |
| J15_0533B30: | 下賢聖所讚三身萬德依之長養寳服金牀依之充滿 |
| J15_0533B31: | 汝既貪海呑流燋石揚燄何但求現世輕賤不求 |
| J15_0533B32: | 淨土妙報也又問曰汝欲勝他否心曰爲勝他故不 |
| J15_0533B33: | 捨名利詰曰若爾何故不欲往生夫五逆謗皆 |
| J15_0533B34: | 得往生田夫野翁亦生極樂訪東岱煙紫雲祥瑞非 |
| J15_0533B35: | 一尋北芒露金蓮迎接幾乎儞見聞如此等事何 |
| J16_0533A01: | 生すべきむね。ねんころにをしへ給けれは。二人と |
| J16_0533A02: | もに涙にむせびつつよろこびけり。上人の仰をうけ |
| J16_0533A03: | たまはりて後は。ひるは浦にいでで。手にすなどり |
| J16_0533A04: | する事やまざりけれとも。口には名號をとなへよる |
| J16_0533A05: | は家にかへりて。二人ともにこゑをあげて。終夜念 |
| J16_0533A06: | 佛する事。あたりの人もおどろくばかりなりけり。 |
| J16_0533A07: | つゐに臨終正念にして。往生をとげにけるよしつた |
| J16_0533A08: | へきき給て。機類萬品なれとも。念佛すれは往生す |
| J16_0533A09: | る現證なりとぞ。おほせられける。 |
| J16_0533A10: | ●高砂浦ハ賀古郡ナリ |
| J16_0533A11: | 畫圖 |
| J16_0533A12: | ●高砂ノ浦ニ十輪寺トテ大師ノ開基トイヘル淨家 |
| J16_0533A13: | ノ寺アリ今東山禪林寺ノ末流也村民等彼寺ノ檀越 |
| J16_0533A14: | トシテ其先祖大師ノ化導ヲ蒙リシ者ノ末アリト |
| J16_0533A15: | ソ●スナトリハ漁ノ字ナリコレヲスル者ヲ漁父 |
| J16_0533A16: | ト云 |
| J16_0533A17: | 同國室の泊につき給に。小船一艘ちかづきたる。こ |
| J16_0533B18: | れ遊女がふねなりけり。遊女申さく。上人の御船の |
| J16_0533B19: | よしうけたまはりて推參し侍なり。世をわたる道ま |
| J16_0533B20: | ちまちなり。いかなるつみありてか。かかる身とな |
| J16_0533B21: | り侍らん。この罪業おもき身。いかにしてかのちの |
| J16_0533B22: | 世たすかり候へきと申けれは。 |
| J16_0533B23: | ●泊ハ舟附于岸曰泊字彚此室泊昔ヨリ遊女アル |
| J16_0533B24: | 所ニテ江口神崎ノ如クナリトソ●詩經ノ國風ニ漢 |
| J16_0533B25: | 有遊女洛神賦ニ從南湘之二妃攜漢濱之 |
| J16_0533B26: | 遊女ト順和名ニ遊女ヲウカレメト云ト夫木集ニ |
| J16_0533B27: | 源仲正河ノ瀨ニ浪ノウキ草ウカレアリクソノタハ |
| J16_0533B28: | レメヲイカカタノマン後京極攝政タレトナクヨセ |
| J16_0533B29: | テハカヘルナミ枕ウキタル舟ノ跡モトトメス九卷 |
| J16_0533B30: | 傳ニ遊女申ケルハ昔小松ノ天皇八人ノ姬宮ヲ七 |
| J16_0533B31: | 道ニ遣ハシテ君ノ名ヲ留メ給キコレ遊君ノ濫觴ナ |
| J16_0533B32: | リト一書ニ遊女カ家ノ長カ先祖ヲ注シテ小松ノ天 |
| J16_0533B33: | 王ノ娘宮玉判加陵風芳ト云有ケリ江口神崎室兵 |
| J16_0533B34: | 庫ノ傾城ハコノ末ナリト |
| J17_0533A01: | ○大僧正尊照字九華號行蓮社滿譽姓藤原萬里小路 |
| J17_0533A02: | 秀房卿之子 正親町帝育爲王子十一歳元龜三年壬申 |
| J17_0533A03: | 入廬山寺剃髮受戒更投花頂山浩譽宗甫公頂山第二十八主慶 |
| J17_0533A04: | 長三年戊戌十一月十七日寂師事習學十五歳天正四年丙子如於關東研 |
| J17_0533A05: | 究宗敎傍敲諸家玄扉遂就安譽虎角公嗣法系 |
| J17_0533A06: | 天性卓犖尤長講論學士螘集多沾法雨神君擧爲 |
| J17_0533A07: | 猶子台德大君亦寵遇孔渥三十四歳文祿四年乙未延 |
| J17_0533A08: | 居華頂山爲第二十九主時開山大師影堂未締構 |
| J17_0533A09: | 因下鈞旨營建太殿恢廣壯麗甲於天下先是勤 |
| J17_0533A10: | 御忌於勢至堂斯堂在大殿之東頂山半腹御忌者名于祖忌建保元年癸酉正月鎭西禪師在豐前州彥山與彼山徒 |
| J17_0533A11: | 法蓮房共修大師一周忌時禪師與彼房書牘曰勤然師御忌報謝御忌之稱始此時葢追宗祖先以御稱之者本邦習俗非僭上之謂近世 |
| J17_0533A12: | 後柏原帝勅於華頂山修祖式其鳳詔中有宜修法然上人之御忌之句自時公然稱圓光大師御忌新殿既成修 |
| J17_0533A13: | 大會于玆亦是天下大法事也給以腴田若干充香燈 |
| J17_0533A14: | 及與僧粮於是法幢盛振天邑道聲高達雲上 後 |
| J17_0533A15: | 陽成帝入宮講觀無量壽經褒賞賜紫袍且擢爲大 |
| J17_0533A16: | 僧正諸史作僧正者非頂山文庫有師自染之物書記大僧正毎入宮聽車駕與傘 |
| J17_0533A17: | 杖又我宗〓袍紫服之奏停止他山所宰一任於當 |
| J17_0533B18: | 山自非師之洪德安得至於此等之盛事哉又先 |
| J17_0533B19: | 帝第八皇子入室得度良純法親王是也號無礙光院行譽寬文九年己酉八月 |
| J17_0533B20: | 朔日寂六十七歳師嘗於越前州剏立運正寺天正中開下總 |
| J17_0533B21: | 州千葉來迎寺又攝州有馬極樂寺藏導空二祖對面正 |
| J17_0533B22: | 圖有年于玆師爲彼寺主撿挍之證明以印章 |
| J17_0533B23: | 今稱一家之珍寶寳曆中先師團譽大僧正書彼寶龕之額字以應寺主之求今尚在彼寺元和六 |
| J17_0533B24: | 年庚申六月二十五日師浴身更衣端坐念佛而化壽五十九 |
| J17_0533B25: | 紫雲覆階砌良久而滅見聞嘆異之弟子等奉遺骸 |
| J17_0533B26: | 葬於本山勢至堂北地、 |
| J17_0533B27: | ○上人大超字禿頑號念蓮社專譽下總州人向志學 |
| J17_0533B28: | 入州舟橋淨勝寺禮僧譽禿公上人剪髮緇服天禀岐 |
| J17_0533B29: | 嶷涉獵諸宗就感譽存貞公嗣法無遺餘始住東 |
| J17_0533B30: | 都壽松院爲第二世慶長四年己亥於都下湯島開梵 |
| J17_0533B31: | 刹以嘗所感得之釋迦像爲本尊洛西淸凉寺栴檀像之摸刻因 |
| J17_0533B32: | 名常在山靈山寺振大法幢指麾學士又屢預城 |
| J17_0533B33: | 講大會議論超先進讃稱禮誦素過常倫以故四軰 |
| J17_0533B34: | 恨見之晩矣當寺比鄰于武尊神祠中間有阪路 |
| J18_0533A01: | 大僧正之孫。遍公之嫡嗣。承千手尊略法于遍公。 |
| J18_0533A02: | 安永元年。壬辰三月。歸錫縁山。爲社主于新溪。 |
| J18_0533A03: | 天明元年。辛丑五月。遍公示寂于無量山。諸子兇 |
| J18_0533A04: | 兇。師獨努力。維持法綱。不墜其緖。法弟隨侍。 |
| J18_0533A05: | 皆依賴而安矣。癸卯三月。貫首便公。抽爲幹事。 |
| J18_0533A06: | 先是十許年。佗門覬覦眞宗號。會師當政路。不 |
| J18_0533A07: | 能一矢加來云。丙午三月。奉初命住于江戸崎 |
| J18_0533A08: | 正定山。念誦之暇。拜閲藏經。爲徒講授惣五重。 |
| J18_0533A09: | 或先輩懇獎不得止。著列祖諸德賛。寬政十年。 |
| J18_0533A10: | 戊午之冬。再命轉于飯沼壽龜山。施張大五重講 |
| J18_0533A11: | 莚。審决彼山傳來之口訣。皆應林下之求也。又 |
| J18_0533A12: | 容田中某再三之需。錄放生報應集。竝已刊行矣。 |
| J18_0533A13: | 享和二年。壬戌之秋。縁山法輪藏慶讃。其上梁文。 |
| J18_0533A14: | 成師之手。紀黄門源公。述祝頌見贈縁山主。 |
| J18_0533A15: | 乃因山主之誘。師亦用其瑤韻。作呈三章矣。文 |
| J18_0533A16: | 化元年。甲子八月。三命轉昇于鎌倉光明寺。校正 |
| J18_0533A17: | 本山傳。以備寺鎭。後代適從焉。乙丑正月。答檀 |
| J18_0533B18: | 林諸老之請。於寶松院。辨傳法之概畧焉。五年 |
| J18_0533B19: | 戊辰四月朔。親奉台命。爲三縁之法門主。即辱 |
| J18_0533B20: | 賜重任。以四日開堂矣。從紀中出。躡栴林之 |
| J18_0533B21: | 究竟地。實自師始。師之秉宗柄也。政仍舊貫。 |
| J18_0533B22: | 非法不言。言必有中。忍衣之厚。邪風不侵其 |
| J18_0533B23: | 論法義。簡潔通暢。易入而旨遠矣。一會無不感 |
| J18_0533B24: | 伏者也。恒以輭語對人。不敢欺赤子。善權 |
| J18_0533B25: | 接化。大得衆望矣。嶺南大塔者。寬永中。酒井先 |
| J18_0533B26: | 矦之所奉献也。先是丙寅三月。祝融延及而烏有 |
| J18_0533B27: | 矣。彼一時也。今矦繼志。興復如故。五層九盤。 |
| J18_0533B28: | 涌出聳天。今玆己巳之秋。修慶讃法軌。委悉供 |
| J18_0533B29: | 養疏。辛未正月。丁宗祖大師六百年諱辰。修大法 |
| J18_0533B30: | 會。作歎德祭文。以印施之諸檀林下。及諸寺院 |
| J18_0533B31: | 矣。郷者有故。訴賜加封地乎政臺。二月一夕。 |
| J18_0533B32: | 夢於陸地蓮花數千萬莖。紅白粲然。明日告曰。志 |
| J18_0533B33: | 願可尅也。無幾。西岡之地。從北至南。凡一萬 |
| J18_0533B34: | 三千頃。新加賜于寺境。師欣然歎曰。如我昔所願。 |
| J19_0533A01: | 惣錄とは『廣弘明集』云後魏大祖皇始中に沙門法杲 |
| J19_0533A02: | 爲統管攝僧徒後唐罷統立兩錄司於京邑謂 |
| J19_0533A03: | 之兩錄唐の文宗開成年中に始左右街僧錄を立端 |
| J19_0533A04: | 甫法師に任せられ召入禁中與儒道論議賜紫方袍令侍太子於東朝順宗重之若兄弟相共 |
| J19_0533A05: | 臥起恩禮特深憲宗數幸其院待之若賓友掌内殿法儀錄左街僧事甫公開成年中に卒後雲 |
| J19_0533A06: | 端爲僧錄宣宗の朝に靈晏辨章僧錄たり我朝には |
| J19_0533A07: | 後圓融院康曆二年正月妙葩を天下僧錄司に任す是 |
| J19_0533A08: | より禪門に軌範たり |
| J19_0533A09: | 此時又一宗の知識を撰擧し十八箇の旃檀林を定興あ |
| J19_0533A10: | り是則十八は御當家祥榮の慶數にして |
| J19_0533A11: | 神祖十八歳にて駿河より初て三河に歸り給ひ三河 |
| J19_0533A12: | に十八の松平あり當今御家門十八家あり天正十八 |
| J19_0533A13: | 年武城に御入國ましまし十八代の祖義重君へ贈將 |
| J19_0533A14: | 軍の執奏あり關左の十八城は附庸の譜衞として表 |
| J19_0533A15: | 國主又當今十八家あり又『開運記』等に十八人の近 |
| J19_0533A16: | 士御見へかくれの御供の事あり |
| J19_0533A17: | 彌陀本願六八の中十八願王の本誓にもとつき古歌 |
| J19_0533B18: | に「草も木もかれたる野邊にただひとり松のみ殘る |
| J19_0533B19: | 彌陀の本願」といへるに祝興し十八圓滿報身を莊嚴 |
| J19_0533B20: | の嘉名になそらへ佛に十八不共の德ましませば檀林 |
| J19_0533B21: | 十八の其首座と定らる其比寺領を數多賜りなむとあ |
| J19_0533B22: | りしを國師堅く辭し奉られ南都北嶺の舊譑を開述せ |
| J19_0533B23: | られ僧徒の邪行多くは恣弊より起れりしかあれば |
| J19_0533B24: | とて三寶住持の安住すべきまでは賜るべし樹下一宿 |
| J19_0533B25: | の行業まではかたくとも僧は少欲を本とす榮を辭す |
| J19_0533B26: | べき身なり佛の規儀も止行乞せしむるにあり又各各 |
| J19_0533B27: | 宿因に招契し冥に檀信も有へきなり姚秦の時僧碧僧 |
| J19_0533B28: | 正は秩侍中に同しきはこれ公給食俸のはじめたり夫 |
| J19_0533B29: | よりこそ魏の孝文の時に洎て歳歳應統に帛を施し給 |
| J19_0533B30: | ひけれわけて我宗の徒は厭穢欣淨なり此界安樂に保 |
| J19_0533B31: | 生せば厭欣の心薄かるべしとて漸く一千石を受給け |
| J19_0533B32: | るこそかへすかへすも佛制の幽致には契厚なるべけれ |
| J19_0533B33: | 其時又公に奏達せられ本山を四箇に定め一宗の參内 |
| J19_0533B34: | 官命の鴻軌ありて副章執奏の盛事を掟し當山の管 |
| J20_0533A01: | りては未だ百萬遍五代の住持が藤田派に關係ある確 |
| J20_0533A02: | 説をえざるも。五人承繼の關係と。岌州によりて藤 |
| J20_0533A03: | 田派の關係事實を略想像せしむるに足るものなり。 |
| J20_0533A04: | 又岌長は。天文三年尾張國中島郡刈安賀鎭西寺を |
| J20_0533A05: | 開きたりと云へば。尾張より越後に轉じ。更に京都 |
| J20_0533A06: | に移りしが如し。而して岌淸といふ人あり。天文九 |
| J20_0533A07: | 年尾張國海東郡葉苅長福寺を開き。同年中同國同郡 |
| J20_0533A08: | 蛭間大德寺を開き。岌潜と云ふ人。天文九年同國同郡 |
| J20_0533A09: | 宇治光明寺を開きたりと傳ふるを見れば。此等も岌 |
| J20_0533A10: | 長に關係ありしことを想像しうべし。又天正文祿の |
| J20_0533A11: | 交。岌徃あり。甲斐信濃に於て數箇寺を開創せり。 |
| J20_0533A12: | 即甲斐國西山梨郡里垣村歸命院（天正十八年）。同國 |
| J20_0533A13: | 東八代郡錦村西念寺。同國同郡淸野村瑞蓮寺（天正 |
| J20_0533A14: | 九年）。信濃國北佐久郡岩村田町西念寺（天正八年）。 |
| J20_0533A15: | 同國諏訪郡四賀村稱故院（文祿二年）。同郡米澤村鹽 |
| J20_0533A16: | 澤寺（天正五年）。同郡北山村泉澁院（天正年中）。同 |
| J20_0533A17: | 國上伊那郡高遠滿光寺（天正元年）。同郡伊那富村長 |
| J20_0533B18: | 久寺（天正十年）等是なり。其他奧州越後には岌字を |
| J20_0533B19: | 冠する人を開山とする寺院甚多し。 |
| J20_0533B20: | 以上の事實を綜合して考ふるに。天文より文祿慶 |
| J20_0533B21: | 長に亙り。奧州・越後・信濃・甲斐・三河・尾張等 |
| J20_0533B22: | の諸國には。藤田或は藤田名越混合の法系非常に繁 |
| J20_0533B23: | 茂し其勢力も餘程強大なりしが如し。而し岌翁。岌 |
| J20_0533B24: | 長が敕請により百萬遍に住せしが如きも。全く其結 |
| J20_0533B25: | 果ならずんばあらず。然れども德川時代に至り。奧 |
| J20_0533B26: | 羽に於けるものは名越に吸收せられ。其他は正統白 |
| J20_0533B27: | 旗に併合せられたり。 |
| J20_0533B28: | 二 名越派 |
| J20_0533B29: | 派祖尊觀は。字を良辨と云ひ。父は北條義時の次 |
| J20_0533B30: | 男名越遠江守朝時にして。延應元年下總國香取郡鏑 |
| J20_0533B31: | 木村に誕生せりと云ふ。而して少時三祖門下に入り |
| J20_0533B32: | しと云へば。恐らく三祖が下總在住の頃なるべし。 |
| J20_0533B33: | 後常に隨從して宗要を受學したりしが。鎌倉に於て |
| J20_0533B34: | は名越谷に居住し。此に善導寺を開き其所承の法を |
| Z10_0533A01: | 機所得ノ妙理。果分上品ハ云二卽悟無生一。下品ハ〓云二諸法實相一。 |
| Z10_0533A02: | 何因分果分ヲ亂テ。偏ニ云ン二果分極理ト一。法華フハ云ク如是相等ノ |
| Z10_0533A03: | 十相。卽佛果境界也。又云。十方佛土中。唯有一乘法。 |
| Z10_0533A04: | 已上天台云。迷時ハ三道流轉。悟時ハ果中勝用。已上又云。 |
| Z10_0533A05: | 一色一香無非中道。已上何云二因分一耶。答。豈ニ前ニ不カレ云。 |
| Z10_0533A06: | 十相一色一香。指トハ二己心ノ一理ヲ一。再ヒ云不レ能。此經九品 |
| Z10_0533A07: | 所得妙理。彌陀果德含容カ故ニ果分也。故ニ宗家釋云。人 |
| Z10_0533A08: | 天雜類等無爲。已上大阿彌陀經云。諸天人民。蜎飛蠕動 |
| Z10_0533A09: | 之類。皆令得佛泥洹之道。已上大經云。遠離聲聞緣覺之 |
| Z10_0533A10: | 地。已上註云。所有人天皆從二如來智慧淸淨海一生。已上 |
| Z10_0533A11: | 難云。如二法華一立二四ノ一乘ヲ一。一ニ理ノ一乘。開Ｍ（シテ）二三乘ノ理ヲ一。顯ス二 |
| Z10_0533A12: | 一乘之理ヲ一。故ニ經云。傍惣諸佛章開示悟入佛之知見〓已上又 |
| Z10_0533A13: | 云。傍過去佛章究竟皆得一切種智。已上敎一乘者。開二三乘 |
| Z10_0533A14: | 敎ヲ一。顯二一乘理一。故ニ經云。但以一佛乘故。爲二衆生一說法。 |
| Z10_0533A15: | 已上行ノ一乘者。會Ｍ（シテ）二三乘行一。歸二一乘行一。故ニ經云〓汝等所 |
| Z10_0533A16: | 行是菩薩道。已上又云。諸有所作常爲一事。已上人一乘 |
| Z10_0533A17: | 者。會二三乘人一。歸二一乘人一。文云。但敎化菩薩。已上又 |
| Z10_0533B01: | 云。從諸佛聞法。已上然淨土一乘ハ。約二果德一實可レ爾。約二 |
| Z10_0533B02: | 其敎一時。三輩九品。正雜助正。十方西方。隔歷差別。 |
| Z10_0533B03: | 約二其機一時。凡夫淨穢。捨劣得勝ス。遍計所執ヲ爲二機相一。 |
| Z10_0533B04: | 約二其ノ行一時。一三等隔歷ス。故ニ敎行人共ニ別敎權門〓分也。 |
| Z10_0533B05: | 何同二法華ノ圓融無作四一乘一耶。答。且ク三輩九品ハ說二彌 |
| Z10_0533B06: | 陀大悲接生差別相一。故ニ似二隔歷ノ相一雖レ然說二九品ノ機得 |
| Z10_0533B07: | 益一時。或云二卽悟無生一。或云二諸法實相一。韋提定善ノ得ヲハ。 |
| Z10_0533B08: | 經ニ云二廓然大悟得無生忍一。已上然ニ廣略別論ノ時ハ。且ク雖レ |
| Z10_0533B09: | 有二三九ノ別一。廣略相入〓時〓。都テ無二一二殊一。若立二九品差 |
| Z10_0533B10: | 別一。故ニ云二別敎隔歷權門一。台家立二六卽五十二位一。豈云二 |
| Z10_0533B11: | 別敎一哉〓又別敎權門。遍計凡夫ヲ。直二入報土一耶。但至二 |
| Z10_0533B12: | 四一乘ノ難一者。二門ノ化儀故ニ。於二此土一不レ明二四一乘一。極 |
| Z10_0533B13: | 惡底下凡夫。一十念爲レ因。生二報土一爲二所詮一故。是自力 |
| Z10_0533B14: | 他力。難行易行ノ別也。於二無生國一。立二四一乘ヲ一。經文分 |
| Z10_0533B15: | 明也。理一乘者。大經云。佛眼具足覺了法性。已上行一 |
| Z10_0533B16: | 乘者。能證智覺了佛眼也。敎一乘者〓無量壽佛。爲諸菩 |
| Z10_0533B17: | 薩聲聞大衆〓斑宣法時。乃至遠離聲聞緣覺之時。已上觀 |
| Z11_0533A01: | 易云。定二天下之吉凶一。成二天下之◆◆ヲ一者。莫レ大二乎蓍 |
| Z11_0533A02: | 龜ヨ〓一。筮ハ是取二蓍草五十莖一。分揲隨レ餘得二多少ノ數一。定二 |
| Z11_0533A03: | 陰陽畫一作二九六雙一。推二吉凶得失一。所以決疑也。 |
| Z11_0533A04: | 第三十四暫念小乘戒 |
| Z11_0533A05: | 一金剛取其堅義事 |
| Z11_0533A06: | 疑云。金剛者。其體何物耶。 |
| Z11_0533A07: | 浮囊如大經事 |
| Z11_0533A08: | 仰云。浮囊ハ天竺ニ以レ皮爲レ袋。帶二-持之一渡レ海也。少モ有レ |
| Z11_0533A09: | 穴者。水入可レ沈也〓委見レ經。羅刹乞レ之五度。是譬二五篇一 |
| Z11_0533A10: | 也。所詮雖レ爲二輕垢ノ小罪一。不レ可レ犯レ之。雖レ爲二小穴一。有ハレ |
| Z11_0533A11: | 穴漸漸ニ水入テ可レ沈也。 |
| Z11_0533A12: | 大經第十一聖行品七也奉二-持禁戒一。威儀不レ缺。進止安庠。無レ |
| Z11_0533A13: | 所二觸犯一。乃至小罪。生二怖畏一護戒之心。猶如二金剛一。善男 |
| Z11_0533A14: | 子。譬如下有レ人。帶二-持浮囊一。欲レ度中大海上。然時。海中有二一 |
| Z11_0533A15: | 羅刹一卽從二其人一乞二-索浮囊一。其人聞已。卽作二是念一。我今 |
| Z11_0533A16: | 若與。必定沒死。答言。羅刹汝寧殺レ我。浮囊叵レ得。羅刹復 |
| Z11_0533A17: | 言。汝若不レ能二全與一レ我者。見レ惠二其半一。是人猶故。不二肯 |
| Z11_0533B01: | 與一レ之。羅刹復言。汝若不レ能レ惠二我半一者。幸願與二我三分 |
| Z11_0533B02: | 之一一。是人不レ肯。羅刹復言。若不レ能者。當レ施二手許一。是 |
| Z11_0533B03: | 人不レ肯。羅刹復言。汝今若復。不レ能レ與三我如二手許一者。我 |
| Z11_0533B04: | 今飢窮。衆苦所レ逼。願當三濟レ我如二微塵許一。是人復言。汝 |
| Z11_0533B05: | 今所レ索。誠復不レ多。然我今日。方當レ渡レ海。不レ知二前途 |
| Z11_0533B06: | 近遠一如何。若與レ汝者。氣當二漸出一。大海之難。何由得二過 |
| Z11_0533B07: | 能脫一。中道沒レ水而死。善男子菩薩摩訶薩。護二-持禁戒一〓亦 |
| Z11_0533B08: | 復如レ是。○菩薩如〓是守二-護戒一之時。常有二煩惱諸惡羅刹一。 |
| Z11_0533B09: | 語二菩薩一言。汝當レ信レ我。終不二相欺一。但破二四禁一〓護二-持餘 |
| Z11_0533B10: | 戒一。以二是因緣一。令三汝安穩。得レ入二𣵀槃一。爾時應レ作二是言一。 |
| Z11_0533B11: | 我今寧持二如レ是禁戒一。墮二阿鼻獄一。終不三毁犯而生二天上一。 |
| Z11_0533B12: | 煩惱羅刹。復作二是言一。汝若不レ能レ破二四禁一者。可レ破二僧殘一。 |
| Z11_0533B13: | 以二是因緣一。令三汝安穩。得レ入二𣵀槃一。菩薩亦應レ不レ隨二其語一。 |
| Z11_0533B14: | 羅刹復言。卿若不レ能レ犯二僧殘一者。亦可三毁犯二偸蘭遮罪一。 |
| Z11_0533B15: | ○羅刹復言。卿若可レ犯二捨墮一。○羅刹復言。○可レ破二波 |
| Z11_0533B16: | 夜提一。○羅刹復言。可レ毁二-破突吉羅戒一。○菩薩。爾時心自 |
| Z11_0533B17: | 念言。我今若犯二突吉羅罪一。不二發露一者。則不レ能レ渡二生死一。 |
| Z13_0533A01: | 圓布顯正記下 |
| Z13_0533A02: | 第二十一 松譽御代會談ノ章。 |
| Z13_0533A03: | 緣山松譽ノ御代。正月八日ノ會談ニ。大僧正云。布 |
| Z13_0533A04: | 薩ノ豎ノ譜脈。年月地名相違セリ。此レヲ今般改ム |
| Z13_0533A05: | ベシト。云云時ニ演譽僧正。其比ハ光明ノ山主ナリ |
| Z13_0533A06: | シガ。決擇シテ云。此レハ近年年號相違決ナドノ會 |
| Z13_0533A07: | 釋モ出タル事ナレパ。改ムルニ及ブベカラズト。諸 |
| Z13_0533A08: | 檀林此義ニ同ジテ。大僧正ニ達セシカバ。改轉ノ沙 |
| Z13_0533A09: | 汰止ミタリ。○案ズルニ此レハ時代柄ナルベシ。其 |
| Z13_0533A10: | 時代ト今日トハ。萬事一準スベカラズ。當世ノ風儀 |
| Z13_0533A11: | ハ。公邊諸色ノ吟味ヨリ。法中法義ノ論辯マデ。明 |
| Z13_0533A12: | 白微細ノ世ノ中ニテ。一毫ノ私無シ。爾レバ今日諸 |
| Z13_0533A13: | 檀林ノ高德。何レモ積功累德ニテ。各々法眼圓明ナ |
| Z13_0533A14: | リ。時運ノ勘辨各別ナレバ。是非邪正ノ取捨ハ必ズ有 |
| Z13_0533A15: | ルベシト見ユルナリ。 |
| Z13_0533A16: | 第二十二 近代布薩道場ノ章。 |
| Z13_0533B01: | 近年布薩ノ道場ヲ見ルニ。各別ノ儀式モ無ク。座具 |
| Z13_0533B02: | ヲ各々ニ敷タルヲ。一箇ノ傳ト稱ス。但シ座具ハ出家 |
| Z13_0533B03: | ノ道具ナリ。受戒ノ道場ニ限ルニ非ズ。爾ルニ此レヲ |
| Z13_0533B04: | 一箇ノ祕事ト定ムルモ。中古以來ノ口說ナリ。次ニ天 |
| Z13_0533B05: | 下ノ戒法。何レノ宗門ニテモ。戒ト云時ハ。必ズ四 |
| Z13_0533B06: | 法ヲ具足ス。四法トハ。加行ト誓願ト勸請ト羯磨ト |
| Z13_0533B07: | ナリ。此四法ヲ具セザレバ。戒體ヲ發得セズ。戒體 |
| Z13_0533B08: | 發得ニ非レバ。戒行トハ名ケザルナリ。爾ルニ今時 |
| Z13_0533B09: | ノ布薩戒ハ。此四法ノ沙汰見ヘズ。僅ニ羯磨ニ似タ |
| Z13_0533B10: | ル一句アリ。今日ヨリ臨終マデ。布薩戒能ク持ツヤ |
| Z13_0533B11: | 否ヤト問テ。能ク持チ申ス南無阿彌陀佛ト唱ヘ。或 |
| Z13_0533B12: | ハ年月地名ノ相違。或ハ影略互顯等。或ハ體相用ナ |
| Z13_0533B13: | ドヲ舊說ノマヽニ說示シタルマデナリ。出處本據ノ |
| Z13_0533B14: | 吟味モ無ク。三心日課ノ勸誡ニモ及バズ。說ク人モ |
| Z13_0533B15: | 慥ニハ得心セズ。聞ク人モ承知セズ。得モ知レヌ事 |
| Z13_0533B16: | ノミナリ。當時ノ諸人。疑難甚ダ多ケレドモ。口外 |
| Z13_0533B17: | ニ出シ難キハ。恐ルヽ所アルガ故ナリ。此レ卽チ時 |
| Z16_0533A01: | 黑谷光明寺慧顗傳 |
| Z16_0533A02: | 釋ノ慧顗。諱ハ圓智。但州ノ人ナリ。大將軍平ラノ道盛公ノ四 |
| Z16_0533A03: | 世ノ孫也。母ハ橘氏。顗生テ有リ二異質一。頂キ隆起［シテ］如シ二肉 |
| Z16_0533A04: | 髻ノ一。目ニ有リ二重瞳一。父母鍾愛［シテ］爲ス二掌中ノ明珠ト一。顗無シ二 |
| Z16_0533A05: | 處ルレ俗ニ志シ一。及テ二二親ノ喪スルニ一爲リレ孤ナシコト。往テ二隣寺ニ一讀ム二 |
| Z16_0533A06: | 釋典ヲ一。歲シ十四ニ［シテ］投［シテ］二黑谷光明寺ニ一。師ト［シテ］二求道公ヲ一學ヒ二 |
| Z16_0533A07: | 淨敎ヲ一。明年十五ニ［シテ］薙髮ス。從テ二三井ノ範公ニ一傳ヘ二台密ノ敎 |
| Z16_0533A08: | 相ヲ一。俱舍唯識ノ旨ハ學ヒ二法隆寺ノ賢公ニ一。回二生［シテ］諸國ヲ一 |
| Z16_0533A09: | 謁［シテ］二明師ニ一硏キレ義ヲ。遂ニ至リ二相陽ニ一。謁［シテ］二定慧ニ一竆ム二淨敎ノ |
| Z16_0533A10: | 蘊奧ヲ一。旣ニ歸リ二京兆ニ一。隨テ二建仁寺ノ西公ニ一諳ス二禪要ヲ一。且ツ |
| Z16_0533A11: | 富ム二詩賦ノ文才ニ一。道義堅貞ニ［シテ］有リレ聲レ時ニ。國公許［シテ］使ムレ |
| Z16_0533A12: | 住セ二光明寺ニ一。凡ソ佛法流二行スルハ世間ニ一。皆ナ如來金口ノ |
| Z16_0533A13: | 懸記ニ［シテ］。終ニ不ス二斷滅セ一。若シ當レハ二微ナル時ニ一必ス有テ二大乘ノ |
| Z16_0533A14: | 器一。間出テヽ而扶クレ之ヲ。如ク三孔子之後ニ［シテ］而出スカ二孟軻ヲ一 |
| Z16_0533A15: | 也。空公之威光薄ラキテ而。亦タ興ル二顗公ニ一求メ二大檀那ヲ一。 |
| Z16_0533A16: | 建二立［シテ］梵刹ヲ一弘メレ宗ヲ度スレ人ヲ。以レ至爲二千秋剏立之 |
| Z16_0533A17: | 祖ト一。晝夜嚴密ニ［シテ］稱ス二佛名ヲ一。勸化說談勤ム二如法ニ一。四衆 |
| Z16_0533B01: | 見聞［シテ］無シレ不スト云ヿ三嘆［シテ］爲二希有ト一。而士庶增〻敬慕ス焉。 |
| Z16_0533B02: | 護法神主常ニ現［シテ］レ形ヲ爲二侍衛ヲ一。一㫺夢メニ遊フ二西方ニ一。 |
| Z16_0533B03: | 有リ二寳樹樓閣及ヒ七寳ノ池一。一ノ聖僧示［シテ］レ之ヲ曰ク。此レ安 |
| Z16_0533B04: | 養ノ邊地也ト。郤後三年迎ントレ汝ヲ。至ニレ期ニ奄然ト［シテ］而 |
| Z16_0533B05: | 卒ス。世壽未ダレ詳ナラ矣。 |
| Z16_0533B06: | |
| Z16_0533B07: | 同光明寺蓮空傳 |
| Z16_0533B08: | 釋蓮空。諱ハ如法。和州奈良ノ京ノ人ナリ。姓ハ藤。春日ノ |
| Z16_0533B09: | 神巫ノ子也。母ハ某氏。禱テ二明神ニ一而誕。甫ンテ二七歲ニ一其 |
| Z16_0533B10: | 父戱レニ以テ二官㡌ヲ一置テ二其ノ頂ニ一曰ク。安ソ得ン下吾カ兒速ニ長 |
| Z16_0533B11: | 大ニ［シテ］。加ヘテ二冠巾ヲ一而登ルヿヲ中仕路ニ上。空私ニ念［シテ］曰ク。我カ |
| Z16_0533B12: | 志シ學フレ佛ヲ世榮非サルレ所ニレ願フ也。卽チ投［シテ］二東大寺ニ一剃 |
| Z16_0533B13: | 髮ス。性素トヨリ神悟。天發義解精絕ナリ。入テ二智藏房ノ |
| Z16_0533B14: | 室ニ一。習ヒ二唯識因明ノ祕璽ヲ一。㝢二游［シテ］北京之書林ニ一。有リ下 |
| Z16_0533B15: | 傍ラニ講スル往生要集。幷ニ選擇集ヲ一者上。空聞テレ之ヲ隨喜ス。 |
| Z16_0533B16: | 夙積ノ故ヘカ乎。捨テ二所習ヲ一至テ二僧然公ニ一學ヒ二淨敎ヲ一。剩ヘ續キ二 |
| Z16_0533B17: | 宗戒圓頓ノ密旨ヲ一。亦タ飛シ二錫ヲ於東關ニ一。勤ムルヿ二光明蘭 |
| Z19_0533A01: | 檀林附法之師不知遷化之年號行年不知 |
| Z19_0533A02: | ○寶典寺松昌山 騰譽 同末 同所 開山歎蓮社讚譽 |
| Z19_0533A03: | 上人生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之師不知遷化者 |
| Z19_0533A04: | 寬永五戊辰年十月七日卒 |
| Z19_0533A05: | ○長福寺眞永山 恢譽 同末 同國田川郡香春町 開 |
| Z19_0533A06: | 山者號秀譽周慶和尙開山生國姓氏不知開山學問檀林 |
| Z19_0533A07: | 附法之師相州鎌倉光明寺一代也當寺開基者恐以下脫文 |
| Z19_0533A08: | ○淸林寺嶺松山 白雲 同末 同國京都郡新津村 開山 |
| Z19_0533A09: | 應岳秀感和尙三月廿五日之遷化年號其外之由緖不知 |
| Z19_0533A10: | ○酉福寺平井山 林達 淸林寺末 同行司村 開山求 |
| Z19_0533A11: | 道和尙生國姓氏不知當寺起立者天文年中 |
| Z19_0533A12: | ○西福寺無漏山祖素路院 檀龍 同末 同國仲津郡今居 |
| Z19_0533A13: | 津 中興開山勢音上人生國剃髮之不分明 |
| Z19_0533A14: | ○觀通寺法性山 圓隨 西福寺末 同所 開山不知 |
| Z19_0533A15: | ○三明寺佛性山 哲山 同末 同所 開山不分明 |
| Z19_0533A16: | ○報恩寺元永山 春應 同末 同所 開山不分明 |
| Z19_0533A17: | ○法泉寺檀應 同末 同蓑島 開山號法蓮社然譽和 |
| Z19_0533B01: | 尙也開山生國姓氏分明不知申候開山剃髮之師匠不分 |
| Z19_0533B02: | 明也學問檀林附法之師匠不詳當寺起立之次第不知開 |
| Z19_0533B03: | 山遷化者天正五丁丑歲十月廿三日行年亦不分明 |
| Z19_0533B04: | ○西方寺靈山 同末 同所 開山由緖幷當寺起立之 |
| Z19_0533B05: | 來歷不分明 |
| Z19_0533B06: | ○圓應寺鏡智山大照院 國譽 知恩院末 同國中津 中 |
| Z19_0533B07: | 興開山者號天蓮社眞譽上人見道和尙生國姓氏幷學問 |
| Z19_0533B08: | 檀林附法之師匠剃髮染衣之師範不知右眞譽上人當寺 |
| Z19_0533B09: | 住職由來者黑田如水公當地御城主之節圓應寺無住而 |
| Z19_0533B10: | 付京都本山知恩院江被仰遣天正十五年而被致住職其 |
| Z19_0533B11: | 後如水公筑前江御國替之時右眞譽上人被召連則圓應 |
| Z19_0533B12: | 寺與申寺御建立被成于今繁榮仕候惣而於九州圓應寺 |
| Z19_0533B13: | 與申寺名當寺共六ヶ寺建立其始者當寺也開山遷化者 |
| Z19_0533B14: | 元和四午年九月廿四日行年九十餘歲而筑前於圓應寺 |
| Z19_0533B15: | 示寂開山當寺從入院今至元祿九丙子天而凡一百拾年 |
| Z19_0533B16: | 也右從中興先々之儀者年々亂國寺茂再度迄燒失仕往 |
| Z19_0533B17: | 昔之位牌過去帳等無之右之外由緖來歷等不分明矣 |