浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0532A01: | 光明威力也●從閻浮提等者化身補處菩薩必從南閻 |
| J01_0532A02: | 浮提生都卒也●在菩薩等者在字未盡也是有字 |
| J01_0532A03: | 有云菩薩還在可讀也●出時者菩薩都卒天下生時 |
| J01_0532A04: | 分也●其佛土即不然者言穢土如意珠求者得寶餘人 |
| J01_0532A05: | 不得之淨土莊嚴不然性起所出功能故不簡求不 |
| J01_0532A06: | 求萬機受用之故云無所乏少也●正釋十七種等 |
| J01_0532A07: | 者問彼土莊嚴何必限十七種哉彼土莊嚴無量無邊也 |
| J01_0532A08: | 佛一劫不可説盡然限十七種只是大分一往也其 |
| J01_0532A09: | 實一種莊嚴有無邊相其無邊莊嚴且説十七是約 |
| J01_0532A10: | 凡夫觀機也若説無邊機何觀之乎然説十七皆一 |
| J01_0532A11: | 法句理廣略相入更無有增減是不思議德用也本得 |
| J01_0532A12: | 涅槃分者不還生穢土涅槃分德用也生彼土處不退 |
| J01_0532A13: | 故叶不生不滅理云得涅槃分也有云得生彼土 |
| J01_0532A14: | 凡夫雖不斷煩惱得五通三十二相等益所得 |
| J01_0532A15: | 益是彌陀性起功德故云得涅槃分也●又所以等者 |
| J01_0532A16: | 顯此伏難意伏難意云偈論是一事也然何上偈約因 |
| J01_0532A17: | 願釋淸淨德今論約果成乎也答意可見●上下文 |
| J01_0532B18: | 等者言上下文相限前因後果釋義尤巧也故云相成 |
| J01_0532B19: | 顯也●問心實無量者付次上志願廣大爲心行量 |
| J01_0532B20: | 起此問問意彼土衆生志願廣大實無量也彼土有相 |
| J01_0532B21: | 有方域分限何同心法云如空哉也答意可見本 |
| J01_0532B22: | 彼國土量等者穢土依正依業所得異熟果故不得自 |
| J01_0532B23: | 在彼界彌陀無漏所成莊嚴故隨心所欲也本隨心稱 |
| J01_0532B24: | 意等者心意識體一而義相異也謂集記名心思量名 |
| J01_0532B25: | 意了別名識故心意識即麁細異也此三心王當始 |
| J01_0532B26: | 終集始思量集上思量了別思量上義相也●求羅蟲者 |
| J01_0532B27: | 是天竺蟲也此蟲身量最少唯天眼能見然隨風大小 |
| J01_0532B28: | 己身亦大小自在也今例意彼蟲隨風作己身量彼土 |
| J01_0532B29: | 凡夫善根微少隨彌陀受用無量功德也●今用倐 |
| J01_0532B30: | 等字等者是取疾訓計也是合神通唯分喩如觀經 |
| J01_0532B31: | 説目連神通云如鷹隼飛本心得自在者佛在神足 |
| J01_0532B32: | 願生者皆具故云心得自在彼通力超穢土通力故 |
| J01_0532B33: | 云喩又彼土通力報生得通故即超此土修得通謂此 |
| J01_0532B34: | 土修得上界定得神通生彼土凡夫等如彌陀願 |
| J02_0532A01: | 二觀力可有滅罪歟答云云不同也難云若云滅罪者 |
| J02_0532A02: | 日水二觀穢土日水境也何觀有漏境界有滅罪義乎 |
| J02_0532A03: | 是以經文全不説滅罪知無滅罪云事若依之云 |
| J02_0532A04: | 不滅罪者識知業障釋下釋滅罪義何答日水二觀不 |
| J02_0532A05: | 滅罪也但至第二釋者滅罪懺悔力也全非觀力云云 |
| J02_0532A06: | 相傳云日水二觀可滅罪也假必表眞故付所表境 |
| J02_0532A07: | 現可論滅罪也滅罪不滅罪文和尚地觀釋云因觀 |
| J02_0532A08: | 無漏之寶地能除有漏多劫罪已上天台釋地觀云前 |
| J02_0532A09: | 水是想不能滅罪地觀實故能除斷也已上知禮會此 |
| J02_0532A10: | 文云此是大師順經策進令其行者速成三昧非是 |
| J02_0532A11: | 假想全不滅罪何以知然日觀尚類下品下生滅罪之 |
| J02_0532A12: | 數豈粗見地全不除𠍴已上元照戒度前二觀不滅罪 |
| J02_0532A13: | 釋我朝證眞法印等不滅罪義被存五逆重罪除六十 |
| J02_0532A14: | 劫生死罪等下輩自論已上知禮云若依今經修正觀 |
| J02_0532A15: | 者下至日想能滅除五逆重罪已上 |
| J02_0532A16: | 状如懸鼓事 |
| J02_0532A17: | 靈芝云日沒近地雲散光收瑩如鼓面懸住空中已上誾 |
| J02_0532B18: | 師云状如懸鼓者標日形状也已上龍興云如世間人竿 |
| J02_0532B19: | 頭懸鼓在下仰射高三四丈故云懸鼓已上禮記云 |
| J02_0532B20: | 廟堂之下懸鼓在西應鼓在東已上注云禮樂之器尊西 |
| J02_0532B21: | 也小鼓謂之應已上毛詩云懸鼓周鼓也已上禮記云夏鼓氏 |
| J02_0532B22: | 足鼓殷楹鼓周懸鼓已上注云懸懸懸簨簴簨簴所以懸 |
| J02_0532B23: | 鐘聲者也橫曰簨飾之以鱗之屬植曰簴飭之以 |
| J02_0532B24: | 羸屬羽屬已上准禮記文周鼓在西喩落日有隱諸 |
| J02_0532B25: | 師未有此意云云 |
| J02_0532B26: | 水觀 見琉璃地事 |
| J02_0532B27: | 問水氷觀屬水氷觀琉璃地已下地觀可屬何答水氷 |
| J02_0532B28: | 地轉觀間屬水觀捨水氷直觀屬地觀也先師云水 |
| J02_0532B29: | 觀中三種莊嚴地觀可觀也一所説水地二觀觀法也如 |
| J02_0532B30: | 耳諍〓已上 |
| J02_0532B31: | 取一椀水着床前地等事 |
| J02_0532B32: | 問初置椀時椀動故水波起後水波漸漸不動白物分明 |
| J02_0532B33: | 見畢何又米豆棗計塵投水起波乎答初動相行者内心 |
| J02_0532B34: | 起貪欲障定心譬也次投塵動水外境來障定心 |
| J03_0532A01: | 限方域故他受用土何云自受用土若如立義無 |
| J03_0532A02: | 邊淨土可引凡夫何限身土何况會通前後相違前 |
| J03_0532A03: | 云不依機相今云依機指方立相豈非相違縱 |
| J03_0532A04: | 又雖會方域本願利生局他受用不可通自受 |
| J03_0532A05: | 用文理極成不及會通何成義道但究竟如虚空等 |
| J03_0532A06: | 他受用土分量圓滿有量無邊所以知者限方域上 |
| J03_0532A07: | 云無邊故非相違耳云云又有人云本願念佛生報 |
| J03_0532A08: | 土非本願餘行生邊地故東大寺十問答黑谷云念佛見 |
| J03_0532A09: | 報身來迎餘行見化身來迎取意知約本願念佛雖云 |
| J03_0532A10: | 是報非化約餘行見化身化土已上彼義如彼料簡彌陀 |
| J03_0532A11: | 淨國通報化故答應分別言念佛見報餘行見化 |
| J03_0532A12: | 而局云是報非化故證定疏成理不盡過失豈會理 |
| J03_0532A13: | 耶况引上輩餘行來迎文證成是報非化義豈非約 |
| J03_0532A14: | 餘行機見成報身土耶何背定判云餘行不見報 |
| J03_0532A15: | 身哉但十問答爲令捨餘行歸念佛且云念佛見 |
| J03_0532A16: | 報餘行見化例如小經小善不生若堅執文十問答 |
| J03_0532A17: | 違上輩餘行見報大經中下輩念佛人見化不足依 |
| J03_0532B18: | 憑案經釋旨念佛餘行倶上輩見報身來迎念佛餘 |
| J03_0532B19: | 行倶中下輩見化身儀生報土也雖云化佛是報 |
| J03_0532B20: | 身攝非第三化云云執者會云上輩餘行擧本所修實 |
| J03_0532B21: | 行念佛故見報身云云如彼會通違理背文上輩 |
| J03_0532B22: | 餘行所廢行故但餘行人何違道理云行念佛況 |
| J03_0532B23: | 上輩文約但餘行無念佛言無文情義不足信用 |
| J03_0532B24: | 上來有人見聞也今私云重重難答有人得理但他受用身定有邊 |
| J03_0532B25: | 際亦是性相之一義也親光菩薩如實正義他受用身遍法 |
| J03_0532B26: | 界身土方處際限不可有之不可有上且存方域是 |
| J03_0532B27: | 菩薩隨宜見所化隨縁説處處不定非如有部傍付 |
| J03_0532B28: | 無方域上之方域方域非方域無分量上之分量分量 |
| J03_0532B29: | 非分量故若入一佛土十方佛土悉在其中其義 |
| J03_0532B30: | 如因陀羅網其相出過思議具如大乘卷云云又 |
| J03_0532B31: | 約念佛機云是報非化執者推義甚以不當若約餘 |
| J03_0532B32: | 行人亦可云是化非報非但混通報化義又付 |
| J03_0532B33: | 證定而有半論失云云○如大乘乃至彼經下云等者釋 |
| J03_0532B34: | 同性經引文於中亦二一引文二問答也初中○彼經下 |
| J04_0532A01: | 如此之人難化度願往生 無明被底且長眠無量樂 |
| J04_0532A02: | 專讀彌陀觀經法願往生 文文句句説西方無量樂 |
| J04_0532A03: | 地下寳幢無數億願往生 方楞具足盡輝光無量樂 |
| J04_0532A04: | 萬億寶珠相映飾願往生 各各變現希奇事無量樂 |
| J04_0532A05: | 照上衆寶莊嚴地願往生 雜色過於百千日無量樂 |
| J04_0532A06: | 自身光明紫金色願往生 足踐寳地徐徐行無量樂 |
| J04_0532A07: | 得此無生寳國地願往生 皆是彌陀願力恩無量樂 |
| J04_0532A08: | 一切時中聞玅法願往生 煩惱罪障無由起無量樂 |
| J04_0532A09: | 菩薩知識爲同學願往生 攜手相將入寶堂無量樂 |
| J04_0532A10: | 念念之中受法樂願往生 須臾悟得百千門無量樂 |
| J04_0532A11: | 大衆同心厭此界願往生 乘佛願力見彌陀無量樂 |
| J04_0532A12: | 忽爾思量心髓痛願往生 無竆之劫枉疲勞無量樂 |
| J04_0532A13: | 自慶今身聞淨土願往生 不惜身命往西方無量樂 |
| J04_0532A14: | 西方快樂無爲處願往生 天上人間無比量無量樂 |
| J04_0532A15: | 六天相勝億萬倍願往生 不及西方人一相無量樂 |
| J04_0532A16: | 三十二相通自在願往生 身光徧照十方界無量樂 |
| J04_0532A17: | 從世帝王至六天願往生音樂相勝億萬重無量樂 |
| J04_0532B18: | 佛國寶林枝相觸願往生 六天音樂不如一無量樂 |
| J04_0532B19: | 依時供養香風起願往生 拂樹華飛落寶地無量樂 |
| J04_0532B20: | 寳樹飛華汎德水願往生 童子捉取已爲船無量樂 |
| J04_0532B21: | 乘船直入蓮華會願往生 化佛菩薩與衣被無量樂 |
| J04_0532B22: | 各執香華佛前立願往生 徐徐遙散變成雲無量樂 |
| J04_0532B23: | 寳雲莊嚴即是葢願往生 即與寳果敎令食無量樂 |
| J04_0532B24: | 遇値往生善知識願往生 得聞淨土彌陀名無量樂 |
| J04_0532B25: | 因佛願力來相見願往生 常住此國不須還無量樂 |
| J04_0532B26: | 法侶攜將入林看願往生 足下輝光超日月無量樂 |
| J04_0532B27: | 菩薩衆會無竆盡願往生 各各身光互相照無量樂 |
| J04_0532B28: | 新往化生紫金色願往生 與諸大衆無殊異無量樂 |
| J04_0532B29: | 或入寳樓衆中坐願往生 大衆見者皆歡喜無量樂 |
| J04_0532B30: | 種種莊嚴不可識願往生 内外相看無障礙無量樂 |
| J04_0532B31: | 停足須臾受法樂願往生三昧無生自然悟無量樂 |
| J04_0532B32: | 地上莊嚴衆寶間願往生 雜色相參百千萬無量樂 |
| J04_0532B33: | 寶座華臺處處滿願往生 隨心受用光來照無量樂 |
| J04_0532B34: | 百千童子菩薩衆願往生 各捧香華臨池看無量樂 |
| J05_0532A01: | 阿彌陀經義記 |
| J05_0532A02: | |
| J05_0532A03: | 天台智者大師記 |
| J05_0532A04: | 夫至聖垂慈照機應迹開導六道普濟十方逐境 |
| J05_0532A05: | 昇沈隨縁淨穢斯則善權攝誘引趣菩提是故大覺彌 |
| J05_0532A06: | 陀昔弘誓力應形極樂現處道塲三輩願生皆入定 |
| J05_0532A07: | 聚色像殊勝壽量難思寳樹天花咸能演法淸風流水倶 |
| J05_0532A08: | 説妙音聞唱苦空證無生忍釋迦聖主本願弘深 |
| J05_0532A09: | 不捨慈悲化茲穢境五痛燒然八苦煎逼廣明誡 |
| J05_0532A10: | 勸遍洽群品示其妙術十念往生四衆奉行依敎修 |
| J05_0532A11: | 觀説有廣略時處不同靈鷲宣揚三種淨業舍衛敷 |
| J05_0532A12: | 演六方護念阿彌陀天竺梵音震且譯言爲無量壽化 |
| J05_0532A13: | 主極號以立嘉名經者訓常由聖心口此即釋尊所 |
| J05_0532A14: | 説語西方事故言經也即斯一敎在文雖約明義實 |
| J05_0532A15: | 繁惣語西方安養國界第一釋名從人標稱依敎修 |
| J05_0532A16: | 習往生彼國第二辯躰法性眞如諦心觀密證常樂 |
| J05_0532A17: | 果第三宗致淨土機縁妙樂莊嚴化像迎攝第四力用破 |
| J05_0532B18: | 除愛見五住塵勞正習倶盡第五敎相帶別挾通生熟 |
| J05_0532B19: | 醍醐總爲敎相也分文三段序正流通略無別序通 |
| J05_0532B20: | 中具六第一如是者决定之辭大聖觀機爲多瞋者略 |
| J05_0532B21: | 説深妙爲多貪人廣開祕密爲多無明者處中 |
| J05_0532B22: | 而説言不虚發應物逗縁我聞者如來正法無量無邊 |
| J05_0532B23: | 我所得聞猶如微渧所不聞者喩大海水一時者 |
| J05_0532B24: | 有感斯應機悟之辰即於會革凡成聖佛者正標化 |
| J05_0532B25: | 主應供遍知四辯六通三明八解一音演説隨類聞曉在 |
| J05_0532B26: | 舍衛國者名聞物多有名賢又饒珍寳覺徒商侶諸 |
| J05_0532B27: | 國共臻復名爲無物不有祇樹給孤獨園者祇陀捨樹 |
| J05_0532B28: | 創起門坊須達賑貧金布地共立精舍也與大比丘 |
| J05_0532B29: | 僧者大義三種天王大人所敬故言爲大遍知内外經 |
| J05_0532B30: | 敎是故言多超九十五上故名爲勝比丘者此言除 |
| J05_0532B31: | 饉在因三義乞士怖魔破惡果地三德應供殺賊不生僧 |
| J05_0532B32: | 者四人已上和合羯磨事理無隔匡維正敎千二百五 |
| J05_0532B33: | 十人倶者三迦葉衆共有一千舍利目連二百五十常 |
| J05_0532B34: | 隨聖尊爲證信衆長老舍利弗智惠上首翻鶖鷺子 |
| J06_0532A01: | 瞋恚者遺敎經説非重指前如經説言若縱恚心則 |
| J06_0532A02: | 自妨道失功德利忍之爲德持戒苦行所不能及 |
| J06_0532A03: | 能行忍者乃可名爲有力大人若其不能歡喜忍 |
| J06_0532A04: | 受惡罵之毒如飮甘露者不名入道智惠人也 |
| J06_0532A05: | 所以者何瞋恚之害則破諸善法壞好名聞今世後世 |
| J06_0532A06: | 人不喜見當知瞋心甚於猛火常當防護無令 |
| J06_0532A07: | 得入劫功德賊無過瞋恚已上一瞋恚害善法如 |
| J06_0532A08: | 是况餘諸罪障諸善行擧一顯諸故言况也如經説 |
| J06_0532A09: | 言者引分別業道經證業先感果一終時業最先受 |
| J06_0532A10: | 報二重心造業先牽果三輕重等先造前引又雜集第 |
| J06_0532A11: | 七云問若一有情成就多業云何次第受異熟果耶答 |
| J06_0532A12: | 於彼身中重者先熟或將死時現前者或先所數 |
| J06_0532A13: | 習者或最初所行者彼異熟先熟又倶舍云略有三種 |
| J06_0532A14: | 能先引果一者極重如負債強者先牽二者近作臨終 |
| J06_0532A15: | 時逢善惡友所起善惡先引果三者數作謂一生來 |
| J06_0532A16: | 元數造業能先引果已上彼經缺數作倶舍减先作 |
| J06_0532A17: | 各文省略具如雜集經三義中今正取初下結文云 |
| J06_0532B18: | 此人爲後有罪故謂近最後作惡業故此人罪多 |
| J06_0532B19: | 恐不可生也問若約後類道理不明如何淨業成就 |
| J06_0532B20: | 之後還作不善留生死乎謂所成業佛力相加非唯 |
| J06_0532B21: | 自力增上勝縁之所住持寧爲惡業所消滅乎答此 |
| J06_0532B22: | 有二義一云此人無漏佛願爲增上縁而成業故更 |
| J06_0532B23: | 不可犯生死重惡例如初果道共戒力法爾不作 |
| J06_0532B24: | 殺生等業彼即小乘此既大乘彼亦自力此是他力彼 |
| J06_0532B25: | 入定有出定即無此恒成熟不能斷絶義推小乘自 |
| J06_0532B26: | 力至極不及大乘他力初心若爾淨業决定成者何 |
| J06_0532B27: | 劣小乘道共戒力消逆雲於十念之風彰帝網於寸 |
| J06_0532B28: | 心之月不生定惠翅越生死之山不假斷證車 |
| J06_0532B29: | 至涅槃之城皆是佛願難思妙用寧與小乘諍其 |
| J06_0532B30: | 德乎故本願云若不生者不取正覺念佛業熟若 |
| J06_0532B31: | 不生者四十八願便爲徒設但今論文立此義者爲 |
| J06_0532B32: | 令懈慢者起昇進心故且依法相論善惡用互有 |
| J06_0532B33: | 強劣如對法論判善惡業強劣中云又故思所造一 |
| J06_0532B34: | 切善業望不善業皆名強力故思所造諸不善業望 |
| J07_0532A01: | 雖云行全是願也因位願行並云行經説分明云應 |
| J07_0532A02: | 其心願故又彼説淸淨業專心念佛之經釋者會通在疏 |
| J07_0532A03: | 記序記三ノ四十三丁云云『答准大品等淨土行等者今云問此答意 |
| J07_0532A04: | 於十八願捨不淸淨行許取淸淨行歟將四十八 |
| J07_0532A05: | 願約大旨云淸淨不淸淨於十八願非淨不淨相 |
| J07_0532A06: | 對云歟如何答淨不淨相對約六八大旨至十八願 |
| J07_0532A07: | 相對難易勝劣是取捨餘行約不淨非捨也今答意 |
| J07_0532A08: | 見大品等説淨佛國土成就衆生皆淨穢相望捨穢土 |
| J07_0532A09: | 不淨取淨土淸淨今六八願大旨淨穢相望故捨穢 |
| J07_0532A10: | 土不淨取淨土淸淨是約大旨云淸淨不淸淨也 |
| J07_0532A11: | 不遮十八願意於淨土行中捨布施持戒等難劣行 |
| J07_0532A12: | 取專稱佛名易勝行事故雜行即不淨也非捨今答意 |
| J07_0532A13: | 不出此義故一一諸願隨應例知云可思之云云今 |
| J07_0532A14: | 私云但本書意未必然歟具如向云云本『第一無三惡 |
| J07_0532A15: | 趣願等者師仰云問以第一願攝衆生願云事不明 |
| J07_0532A16: | 見下諸願攝衆生之願中或云人天或云聲聞或 |
| J07_0532A17: | 云衆生或云女人或云菩薩皆擧正報然今願 |
| J07_0532B18: | 中淨土三惡趣有云直願土相若爾者攝淨土願 |
| J07_0532B19: | 可云何云攝衆生願乎答今本願以五趣門意被立 |
| J07_0532B20: | 故有情趣限不通外器故光三ノ一ノ十四丁云五趣唯是有情趣 |
| J07_0532B21: | 攝不通外器亦容五趣共受用故還成雜亂以上此 |
| J07_0532B22: | 五趣門時善染外器除故非攝淨土願若屬三界門者 |
| J07_0532B23: | 欲界下自金輪際上至他化自在天欲界其中器世間 |
| J07_0532B24: | 衆生世間善染外器皆欲界中也四禪四無色如此也問 |
| J07_0532B25: | 今本願五趣門付願以何可得意乎答第一願已有三 |
| J07_0532B26: | 惡趣第二願人天有此五趣配立也三界配立非『趣約 |
| J07_0532B27: | 所趣除善染等者今云趣謂五趣直取其果報依異熟 |
| J07_0532B28: | 無記體除善染外器中有除意雜亂失有故謂善善 |
| J07_0532B29: | 業廣引善處生染惡業廣感惡趣生外器器世間五 |
| J07_0532B30: | 趣雜亂中有能往未致果報故此五趣門意也今願文 |
| J07_0532B31: | 云地獄餓鬼畜生直其擧果報故云無三惡趣願 |
| J07_0532B32: | 凡分別世間三界門五趣門二先三界門者一欲界地 |
| J07_0532B33: | 獄傍生鬼人及六欲天名欲界二十處也二色界此有 |
| J07_0532B34: | 四禪三無色界此有四空處此三界門不取能居有 |
| J08_0532A01: | 已何遑練修彼心乎葢自異者觀之則彼者即 |
| J08_0532A02: | 身成佛之心也此者往生淨域之心也執彼則妨此以 |
| J08_0532A03: | 故奮然斥而棄之所以捨聖歸淨之勸也何啻吉水 |
| J08_0532A04: | 大師西河終南靡咸不然葢自同者觀之則彼 |
| J08_0532A05: | 此混然若一何也菩提心者不外上求菩提下化衆 |
| J08_0532A06: | 生願生心者亦不外上求菩提下化衆生也汲汲乎 |
| J08_0532A07: | 此者任運得彼心譬如衣裏寶珠不求自得也胡舍 |
| J08_0532A08: | 此異求彼菩提心哉我祖所以不取聖道菩提 |
| J08_0532A09: | 心也然不直言願生即菩提心者以聖淨門不同 |
| J08_0532A10: | 也願生之徒但願生而止雖願生而止乎生已即成覺 |
| J08_0532A11: | 似遐而邇矣彼期成佛之徒即身覓覺時也澆季處 |
| J08_0532A12: | 也穢惡身也臭肉心也凡慮所覓者無漏聖道難解難證 |
| J08_0532A13: | 之甚矣似邇而遐矣我祖廢聖道菩提心不亦宐乎 |
| J08_0532A14: | 昭晰于此者飜然舍彼歸此祖敎一興賢愚齊歸虚 |
| J08_0532A15: | 心省己而入惟有固執本宗者輕罔稱佛疑訝 |
| J08_0532A16: | 祖敎矣廼昔尤丘高辨上人廼不昭晣于斯者乎纔 |
| J08_0532A17: | 視祖敎〓爾生異見忽憤怒吐毒燄要但知同之 |
| J08_0532B18: | 異而未知異之同也或曰辨公著書而後悔焉或 |
| J08_0532B19: | 曰沒後墮魔趣託少女以訴悔過矣未知然否顧 |
| J08_0532B20: | 尚今此書流行于世不可以爲悔者乎達人則不惑 |
| J08_0532B21: | 其不詳宗意者或咽毒燄狂犇者往往而在不亦 |
| J08_0532B22: | 悲嘆乎先是四百餘歳有望西樓廣濟和尚者學富 |
| J08_0532B23: | 才高後來領袖蓮門翹楚也新扶祖敎反摧摧邪輪能 |
| J08_0532B24: | 裂敵車鏬漏解其腐轄可謂借矛攻盾者也登時 |
| J08_0532B25: | 轂裂軾折輪解輻三十分無亦全輪矣安得載脂載 |
| J08_0532B26: | 牽乎雖然乎此書久藏名山酉洞是以庸學不輒得 |
| J08_0532B27: | 見書亦殆乎蠹滅矣夫可不大息乎曩昔朝日寂 |
| J08_0532B28: | 公著慧命要文中道性師有扶選護源之作今世不 |
| J08_0532B29: | 傳豈無遺憾乎如樓師新扶也不啻一時禦侮 |
| J08_0532B30: | 實宗體之骨目蓮家之璵璠者也予〓索之甚勤矣 |
| J08_0532B31: | 而後寖得之恐徒人之十襲蠹滅于高閣也豈樓師 |
| J08_0532B32: | 之素志邪於是繕寫之挍訂之善本以授剞劂 |
| J08_0532B33: | 氏尚流行海内以永不朽聊以紹樓師報恩之志 |
| J08_0532B34: | 云 前住平安了蓮寺沙門 洞譽雄敬敍 |
| J09_0532A01: | 佛がめてたき事にて候也。そのむねは。三昧發得の |
| J09_0532A02: | 善導和尚の觀經の疏にみえて候。されは雙卷經に |
| J09_0532A03: | は。一向專念無量壽佛ととき給ひて候。をよそ一向 |
| J09_0532A04: | のことはは。二向三向に對して。ひとへに餘行をえ |
| J09_0532A05: | らひすて。きらひのぞく意にて候なり。往生要集に |
| J09_0532A06: | も。諸行の中に念佛すぐれたるよし見へて候。又傳 |
| J09_0532A07: | 敎大師の。七難消滅の法にも。念佛をつとむへしと |
| J09_0532A08: | みえて候。されは君達なとのをいのりの料にも。念 |
| J09_0532A09: | 佛かめてたき事にて候。をよそ十方の諸佛。三界の |
| J09_0532A10: | 天衆の擁護し給ふ行にて候へは。現世後生の御つと |
| J09_0532A11: | め。何事かこれにすき候はん。いまはたた。一向專 |
| J09_0532A12: | 修の但念佛にならせ給ふへく候 |
| J09_0532A13: | |
| J09_0532A14: | 鎌倉の二位の禪尼へ進する御返事 |
| J09_0532A15: | 御文のやうくはしくうけ給候ぬ。さては念佛の功 |
| J09_0532A16: | 德は。佛もときつくしがたしとの給ひて候。され |
| J09_0532A17: | は智惠第一の舍利弗。多聞第一の阿難も念佛の功德 |
| J09_0532B18: | はしりがたしとの給て候ひし也。かくのことく廣大 |
| J09_0532B19: | の善根にて候へは。まして源空なとは申つくすへく |
| J09_0532B20: | も候はす。源空。此朝にわたりて候聖敎を。隨分に |
| J09_0532B21: | ひらき見候へとも。淨土の敎文は。わたりはてすと |
| J09_0532B22: | かんかへて候。わずかに震旦よりとりわたして候。 |
| J09_0532B23: | 敎文をたにも。一年二年なとには。申つくすへくも |
| J09_0532B24: | おほえ候はす。さりなからも。おほせをかうふりて |
| J09_0532B25: | 候へは。少少申のへ候へし。先念佛を信せさる人 |
| J09_0532B26: | ひと候ひて。申候なる事は。くまかへの入道。つの |
| J09_0532B27: | との三郞なとは。無智のものなれはこそ。餘行をはせ |
| J09_0532B28: | させすして。念佛はかりをは。法然房はすすめたれ |
| J09_0532B29: | と申候なる事。きはまりなきひが事にて候。其ゆへ |
| J09_0532B30: | は。念佛の行は。本より有智無智をえらはす。彌陀 |
| J09_0532B31: | のむかしちかひ給ひし本願は。あまねく十方世界の |
| J09_0532B32: | 一切衆生のためなり。無智のためには念佛を願と |
| J09_0532B33: | し。有智のためには餘行を願とし給ふ事なし。され |
| J09_0532B34: | は有智無智。善人惡人。持戒破戒。貴も賤も。男も |
| J10_0532A01: | 而釋之只是釋難易之義分耳●名難行道名易行道 |
| J10_0532A02: | 八字異本作明難易道ノ四字●立名目三字ノ上異本有如善導和尚ノ五字●非釋難行道易 |
| J10_0532A03: | 行道八字異本作非釋難易四字 |
| J10_0532A04: | 【八紙】 難行易行之五字異本無之●第二依觀經疏第一等者 |
| J10_0532A05: | 玄義分廿七右所明文也玄記所釋中第六卷四丁五丁今取要言之 |
| J10_0532A06: | 此本釋成佛往生二別時意中依正相對比挍難易以 |
| J10_0532A07: | 通伏難文也其伏難意云若言唯願是別時意念佛 |
| J10_0532A08: | 非是別時意者何故成佛別時意中念多寳行猶屬別 |
| J10_0532A09: | 時爲通此難依正比挍謂念佛一行若約成佛是別 |
| J10_0532A10: | 時意正報難證故若約往生非別時意依報易生故 |
| J10_0532A11: | 佛果難成淨土易生難易既異此乃成佛分別萬行一 |
| J10_0532A12: | 行萬行圓備非別時意一行成佛則屬別時往生 |
| J10_0532A13: | 分別兼行唯願兼行非別時唯願是別時唯謂簡持 |
| J10_0532A14: | 簡去其行持取願也乃是爲此段詮要也然今所 |
| J10_0532A15: | 引文唯擧依正相對比挍難易義耳初言正報難 |
| J10_0532A16: | 期等者謂念佛一行若約成佛是別時意故云雖精未 |
| J10_0532A17: | 尅由正報難期故或云精ハ謂ク精進也此約因ニ也尅ハ謂ク尅成此約ス果也次言依報 |
| J10_0532B18: | 易求等者此釋往生別時意放云一願之心未入問 |
| J10_0532B19: | 一願之心未入之文云何成依報易求之由乎答糅鈔廿 |
| J10_0532B20: | 三十七右云但今一願未入非是依報易求之由爲對成 |
| J10_0532B21: | 佛別時先標往生別時云云或云成佛難證故一行尚 |
| J10_0532B22: | 別時意往生易求故一行非別時但其唯願是別時意 |
| J10_0532B23: | 然未彰往生易求之相故次設喩顯之故云雖然 |
| J10_0532B24: | 等云云●雖然譬如邊方投化即易爲主即難者玄記六 |
| J10_0532B25: | 五左云此明以喩顯難易意謂往生易得如邊方民 |
| J10_0532B26: | 輸王化正報難期如邊方民望國主也問言雖然 |
| J10_0532B27: | 者上下意反則置此言宗圓記一卷三十丁云領上ヲ生ス下ヲ縱奪ノ之辭也今文不爾 |
| J10_0532B28: | 上法下喩法譬雖異其意是同何云雖然答文言實難 |
| J10_0532B29: | 了但看文本意非總對上以云雖然只是對上一 |
| J10_0532B30: | 願之心未入之釋置此言也此則上云正報難期依 |
| J10_0532B31: | 報易求下云譬如邊方投化即易爲主即難法譬尤 |
| J10_0532B32: | 允矣或云上ニ雖言一願之心未彰依報易求ノ相ヲ故ニ置テ雖然之言ヲ彰ス依報易求ノ義ヲ言邊方 |
| J10_0532B33: | 者即是邊國化是王化投是輸此喩所據未撿但投化言 |
| J10_0532B34: | 在於南山諸經要集彼第八卅丁引十誦律云行人向 |
| J11_0532A01: | 淺略鈔散善義云下機不乘生因願者往生行難成望 |
| J11_0532A02: | 下機發念佛生因願乃至酬此願微少念佛直成生 |
| J11_0532A03: | 因也已上又云竹谷云三心具足上業道成辨時蒙光益 |
| J11_0532A04: | 云云先師意當體三心具足既得往生益何無攝取 |
| J11_0532A05: | 益哉已上三黑谷上人示禪勝房云阿彌陀佛一念唱 |
| J11_0532A06: | 一度往生當發給本願也故十念十度生功德也已上四 |
| J11_0532A07: | 同御語云一念不定思念念毎念佛不信念佛也其 |
| J11_0532A08: | 故阿彌陀佛一念一度往生當置給願毎念念往生 |
| J11_0532A09: | 業成也已上五傳通記六云佛本願難思玅術不簡逆惡 |
| J11_0532A10: | 一念十念成往生因已上六註論記三云問三心具足念佛 |
| J11_0532A11: | 與業事成辨念佛爲同爲異答大旨不異先師上 |
| J11_0532A12: | 人不分同異但竹谷云三心具足念佛即通總業業事 |
| J11_0532A13: | 成辨即決定因故彼此異已上七要集鈔云三心具足念佛 |
| J11_0532A14: | 行皆決定往生云業事成辨已上八宗要云有云三心 |
| J11_0532A15: | 外業道成辨之時往生決定也矣今云如此義誠心具 |
| J11_0532A16: | 足人可有不往生之類若爾者違具三心者必生彼 |
| J11_0532A17: | 國文矣文理如斯則知三代黑谷鎭西先師上人所傳可一念業 |
| J11_0532B18: | 成如何答先會道理難者設雖依本願成往生業 |
| J11_0532B19: | 機有強弱者願力加於可加故不可云皆一念 |
| J11_0532B20: | 成爰以定記云故佛願力加於可加宗要云縱雖佛 |
| J11_0532B21: | 力加於可加皆此意也凡凡夫生淨土雖專由願 |
| J11_0532B22: | 力而來迎佛感眞化不同報土之上有上下差別是 |
| J11_0532B23: | 皆於他力成上而論機不同者也何寄事於本願偏 |
| J11_0532B24: | 忘機根不同理不可然次至文證者第一會自筆 |
| J11_0532B25: | 狀者彼狀所擧有人義意者謂上機頓成往業下機 |
| J11_0532B26: | 漸成往業自初一念不成往生因今破此義言 |
| J11_0532B27: | 三心具足念佛不論念數多少不簡時節久近悉成 |
| J11_0532B28: | 往生業引經具三心者必生彼國文釋願行既成若不生 |
| J11_0532B29: | 者文難破始終不出此趣相傳意三心具足之念佛 |
| J11_0532B30: | 雖自初一念悉成往因而業事成辨位隨機可 |
| J11_0532B31: | 有前後也永異彼有人義云業成以前念佛不成 |
| J11_0532B32: | 往因然者彼狀不違相傳也第二會淺略鈔者所 |
| J11_0532B33: | 引文有二初文意望下機發生因願酬此願念 |
| J11_0532B34: | 佛成生因也是非所諍以此釋爲違文者不達 |
| J12_0532A01: | 等者問於當願不退次下存三義謂信忍三品伏忍三 |
| J12_0532A02: | 品信順無生三忍也然今何偏云是三賢不退乎答今且 |
| J12_0532A03: | 有三義中第二義正相傳故付此義破他師也或 |
| J12_0532A04: | 可他師以今願定伏忍三品故乘取彼之義而破 |
| J12_0532A05: | 彼之義也謂汝若偏定伏忍三品上願伏忍也今願伏 |
| J12_0532A06: | 忍也若爾兩願既混亂何不分別乎若分別之應同 |
| J12_0532A07: | 我宗第二義故下云可同宗釋一邊等也云云住平等忍 |
| J12_0532A08: | 等者地前但有權智無實智初地已上權實二智雙 |
| J12_0532A09: | 行故云平等忍唯識論云無分別智證眞如已後得智 |
| J12_0532A10: | 中方能了達矣亦名空平等地平證人法二空故云云 |
| J12_0532A11: | 以四大寶藏等者天台私記下云四寳藏者有人云三藏 |
| J12_0532A12: | 及雜藏也今但依勝鬘經一者無價藏菩薩乘也二者 |
| J12_0532A13: | 上價藏縁覺乘也三者中價藏聲聞乘也四者下價藏人天 |
| J12_0532A14: | 乘也又亦立四攝爲四藏也矣能滅三有嗔等煩惱等 |
| J12_0532A15: | 者問倶舍云初定除不善矣爾嗔是不定地法其體染 |
| J12_0532A16: | 汚也何在色無色界矣故云上界無嗔何今云三有 |
| J12_0532A17: | 嗔等煩惱乎答三有者言總擧三有嗔等者意別説欲 |
| J12_0532B18: | 界煩惱也云云或可上界無嗔者是小乘一途別説也大乘 |
| J12_0532B19: | 實義未必然也具如上所釋音響柔順無生忍等者問 |
| J12_0532B20: | 三忍名義如何答一家大師未見其解但試推之者無 |
| J12_0532B21: | 生法忍者名無人法執性是大論説也然音響忍者推 |
| J12_0532B22: | 無生理最淺譬如知明珠體先聞其玲瓏故云音 |
| J12_0532B23: | 響歟柔順忍者推無生理漸深喩如知明珠體次 |
| J12_0532B24: | 以輭光蕩蕩故云柔順忍歟無生忍者推無生理最 |
| J12_0532B25: | 明也譬如正得明珠體故直呼無生名忍則知無生 |
| J12_0532B26: | 體柔順相音響用也音響如耳聞柔順如眼見無生 |
| J12_0532B27: | 如得體十住自行入空十行從空出假十向從假修中 |
| J12_0532B28: | 伏忍三十人從淺至深故推知三忍得名也云云但設 |
| J12_0532B29: | 雖地上三忍義淺次深三重以位可知名云云又華 |
| J12_0532B30: | 嚴經説十忍中初三忍全今三忍歟彼經云一者音聲 |
| J12_0532B31: | 忍二者順忍三者無生法忍四者如幻忍五者如㷔忍六 |
| J12_0532B32: | 者如夢忍七者如響忍八者如影忍九者如化忍十者如空 |
| J12_0532B33: | 忍矣一一忍之名義分位問彼宗人例知此經云云又 |
| J12_0532B34: | 淨影憬興有異釋影疏云總以樹擧慧心安法名 |
| J13_0532A01: | 溫凉任意何類此方野分嵐折枝散葉乎又説吹諸 |
| J13_0532A02: | 羅網及衆寳樹演發無量微妙法音故風和而説法豈 |
| J13_0532A03: | 類此土野分音劇聞只冷乎又應時交宴雖花雨葉 |
| J13_0532A04: | 落是自然顯色也自又爲寳地莊嚴故不類此方見 |
| J13_0532A05: | 〓霜芴隨嵐花惜名殘悲別離之意也地輙開 |
| J13_0532A06: | 裂以次化沒無伴宮子朝淸煩枝折葉散無暴風 |
| J13_0532A07: | 無燒枝燒葉恐天命勘氣患亦彼菩薩聲聞智慧高 |
| J13_0532A08: | 明神通洞達咸同一類一人負一人勝無勝劣故非 |
| J13_0532A09: | 如道因負悲俊惠勝慢又彼飛花落葉皆帶妙香散 |
| J13_0532A10: | 與栴檀沉水共散飛與陸婆畢力倶飛其有聞香者 |
| J13_0532A11: | 塵勞垢習自然不起豈齊此方芴只紅隔芬况聞 |
| J13_0532A12: | 香滅罪德更於有爲草木永無此德乎如此比類 |
| J13_0532A13: | 此彼相乖厭穢土事端以文可計也唯此君明王 |
| J13_0532A14: | 哀人故是暫彌陀法王爲九品敎主接引十方爲 |
| J13_0532A15: | 光明攝取不捨衆生相似事候此明王政道慈悲明 |
| J13_0532A16: | 證有當代及末代况彌陀大悲光明名號攝化十方德 |
| J13_0532A17: | 不可稱得者也此明君以政德勝彼法王况悲願 |
| J13_0532B18: | 深彌以可欣慕往生者也 次空裹莊嚴者疏云一 |
| J13_0532B19: | 一寳中有五百色光其光騰虗空成百千萬樓閣衆 |
| J13_0532B20: | 寶莊嚴光明赫〓樓閣兩邊有百億華幢但圍繞莊嚴 |
| J13_0532B21: | 又虗空有無量樂器從光明出八種淸風吹樂器 |
| J13_0532B22: | 曲調法音觀此地之時能滅八十億劫生死重罪命 |
| J13_0532B23: | 終之後必往生淨土矣 |
| J13_0532B24: | 今私酉云空裏莊嚴具如中臺法性虗空會讃嘆但今 |
| J13_0532B25: | 以空裏莊嚴攝寳地莊嚴地能戴養虗空天能覆載 |
| J13_0532B26: | 大地故依地上戴虗空義地下地上虗空三種莊嚴 |
| J13_0532B27: | 釋之故虗空莊嚴約能出能載物者爲寳地功德依 |
| J13_0532B28: | 所居所載體者號虗空會仍虗空會中騰寳地光明 |
| J13_0532B29: | 作種種變化委之但讚嘆任人意廣略互讓不可 |
| J13_0532B30: | 闕讚嘆也已上私經曰佛告阿難汝持佛語爲未來世一切 |
| J13_0532B31: | 大衆欲脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫生死 |
| J13_0532B32: | 之罪捨身他世必生淨國心得無疑矣今私酉云此經文意 |
| J13_0532B33: | 先勸信行後誡疑殆也凡佛法修行大道以信爲先 |
| J13_0532B34: | 也故華嚴曰信爲道源功德爲母矣大論曰佛法大海信爲 |
| J14_0532A01: | 經中初依韋提請説定善是爲上根此土入聖歟ト |
| J14_0532A02: | 云トキ不爾最修定機上根ナレトモ爲皆是願往生 |
| J14_0532A03: | 凡夫別非爲此土入聖機只是望散機更爲定機 |
| J14_0532A04: | 説玉フ也扨此發起縁起發起序下委可辨之 |
| J14_0532A05: | 二所説大猷者猷道也大部補注一云猷字訓道也玄應 |
| J14_0532A06: | 音義七云方言東齊謂道曰猷矣詩經小雅巧言篇曰 |
| J14_0532A07: | 大猷聖人莫之集註云猷道也莫定也今一經大綱即 |
| J14_0532A08: | 此經所説大道筯云所説大猷也爾大猷大綱大意皆同 |
| J14_0532A09: | 義謂此經定善十三觀散善九品也説廻定散二善 |
| J14_0532A10: | 往生安樂淨土是此經大道筯也於中定善一門韋 |
| J14_0532A11: | 提致請散善一門是佛自説也扨依韋提請説定善時 |
| J14_0532A12: | 其定善中有依正依中有眞假通別日水兩觀假依地 |
| J14_0532A13: | 觀已下眞依華座別依餘六通依第八已下正報觀亦有 |
| J14_0532A14: | 眞假通別第八第九別正報第十已下通正報別正報中 |
| J14_0532A15: | 第八像觀假正報第九眞身觀眞正報也扨三輩觀中説 |
| J14_0532A16: | 九品於中上中六品説萬行往生下三品説隨自意 |
| J14_0532A17: | 念佛此散善九品如來大悲不請自説之也 |
| J14_0532B18: | 三宗體定判者宗者尊也一部所崇曰宗體者法體一部 |
| J14_0532B19: | 所詮曰體定者決定判者判斷也就之鸞師宗家有少 |
| J14_0532B20: | 異鸞師宗即體意淨土論意體定時如來名號爲體宗家 |
| J14_0532B21: | 不爾宗體各別也謂宗者一經所尊爲宗即是本願 |
| J14_0532B22: | 名號體者宗所歸則是往生淨土爲體是故宗家意念佛 |
| J14_0532B23: | 爲宗往生爲體也然此經一經兩宗定善十三觀佛三昧 |
| J14_0532B24: | 爲宗散善九品念佛三昧爲宗雖有兩宗同往生淨 |
| J14_0532B25: | 土爲體爾兩宗中觀佛三昧但是定善中之宗也念佛三 |
| J14_0532B26: | 昧非唯於散善中爲宗定善中亦爲宗故此經第 |
| J14_0532B27: | 九觀説光明徧照等釋云又此經定散文中唯標專 |
| J14_0532B28: | 念名號得生是佛隨自意ナレバ也爾雖文在散善 |
| J14_0532B29: | 義通兩處應知委至下可辨爾ニ觀佛三昧ハ狹ク念佛三昧ハ廣シサレハ定散二善 |
| J14_0532B30: | 法廣シト云ヘトモ定善隨他意爲廢説散善隨自意爲立 |
| J14_0532B31: | 説給フ也所詮今經ニテ云ハハ體者宗所歸ナレハ一 |
| J14_0532B32: | 經所趣即往生淨土也宗家宗旨門釋玄義五紙曰今此觀經 |
| J14_0532B33: | 即以觀佛三昧爲宗亦以念佛三昧爲宗一心回願 |
| J14_0532B34: | 往生淨土爲體已上 |
| J15_0532A01: | 鈴鐸幡蓋かざるとも 終には塵とぞ成ぬべき |
| J15_0532A02: | 無上菩提の心をし 須臾刹那も發せれは |
| J15_0532A03: | 月日かさねて終りには 佛の悟りとなりぬなり |
| J15_0532A04: | 皆人はげみてしばらくも 無上道心おこすべし |
| J15_0532A05: | 此たびはかなく過しなは いづれの時とか思ふべき |
| J15_0532A06: | 無數の劫をは送れとも 佛の御法はききがたし |
| J15_0532A07: | 此世にあへるは淺ましき 浮木の龜とぞおもふべき |
| J15_0532A08: | つらつら思へば誰とても 互ひに恩德あさからず |
| J15_0532A09: | 恩義をしれらん人はみな 萬づの人をぞ救ふべき |
| J15_0532A10: | 五道生死の間には 思ひ捨べき人もなし |
| J15_0532A11: | 鐵城泥犁の底にして 猛火の㷔に身を焦し |
| J15_0532A12: | 阿防羅刹の前に伏し 笞の下にてなきさけぶ |
| J15_0532A13: | 寒氷地獄の谷の底 はげしき氷に閉られて |
| J15_0532A14: | 溫和のあたたかなる空も 寒く悲しきめをぞ見る |
| J15_0532A15: | 飢饉餓鬼の城にして 久しく飮食名もきかず |
| J15_0532A16: | 畜生互爲殘害も おぼろげならねば免れず |
| J15_0532A17: | おほよそ人中天上も 生老病死ぞ充ち滿る |
| J15_0532B18: | これらの多の苦しみを 受るはむかしの親子也 |
| J15_0532B19: | いかにも方便めぐらして 生死を度さんと思ふべし |
| J15_0532B20: | われらは底下の身なれども 大悲心をこころとせん |
| J15_0532B21: | 菩提心とはこれをいふ 瞿支がかゐごの鳴ける聲 |
| J15_0532B22: | 佛のちかひとこれをいふ 龍子の七日におこす雲 |
| J15_0532B23: | 發心畢竟二無別 如是二心先心難 |
| J15_0532B24: | 自未得度先度他 是故我禮初發心 |
| J15_0532B25: | 願以此功德 普及於一切 |
| J15_0532B26: | 我等與衆生 皆共成佛道 |
| J15_0532B27: | |
| J15_0532B28: | 大治三年歳次戊申八月六日 沙門珍海書記 |
| J15_0532B29: | 文永五年戊辰五月十九日 校合畢 |
| J16_0532A01: | 攝津國經の島につき給にけり。かのしまは。平相 |
| J16_0532A02: | 國。安元の寶曆に。一千部の法華經を石の面に書寫 |
| J16_0532A03: | して。漫漫たる波の底にしづむ。欝欝たる魚鱗をす |
| J16_0532A04: | くはんがためなり。村里の男女。老少そのかずおほ |
| J16_0532A05: | くあつまりて。上人に結縁したてまつりけり。 |
| J16_0532A06: | ●攝津國經島ハ俗ニ兵庫ノ築島ト云是也平相國淸盛公攝津國八部郡福原輪田〓始築島石面書一切經即以其石得築固故號經島●平相國淸盛ハ正四位上刑部卿忠盛之一男也仁安二年二月十一日太政大臣從一位トナル時年五十歳同三年十一月十一日病ニ依テ出家ス法名淸蓮改テ靜海ト號ス養和元年閏二月四日薨ス行年六十四●安元ハ年代處處異説ス帝王編年記ニハ承安三年平家物語ニハ應保元年二月上旬ニ築始同三年三月下旬ニ成就スト應保元年ヨリ承安三年ニ至テ凡十三年ヲ經タリ明後五年安元ト改元セリ |
| J16_0532A07: | 畫圖 |
| J16_0532A08: | ●經ノ島ハ地理ニ注セリ十卷傳ニハ三月十八日此 |
| J16_0532A09: | 島ニツキ給テ同廿一日マテ逗留シ給トアリ●平相 |
| J16_0532A10: | 國ハ淸盛入道ナリ安元ハ高倉院ノ年號ナリ寳曆ハ |
| J16_0532B11: | 其年曆ノ正シキヲホメテ云詞ナリ鳳曆ナト云左傳ニ |
| J16_0532B12: | 同シ魏文帝祭河文ニ朕承寳曆克纂乾文●漫 |
| J16_0532B13: | 漫ハ水廣大貌字彚也李白詩云一覽呑數州山長江漫 |
| J16_0532B14: | 漫●鬱鬱ハナマクサキ氣ナリ字彙ニ腐臭也禮記内 |
| J16_0532B15: | 則鳥皫色而沙鳴鬱ト●魚鱗ハ水中ノイロクズナ |
| J16_0532B16: | リ和名鈔ニ鱗和名伊呂久須俗云伊呂古廣韻云魚甲 |
| J16_0532B17: | 也蘇子瞻カ稼説ニ相尋於上如魚鱗ト |
| J16_0532B18: | 播磨國高砂の浦につき給に。人おほく結縁しける中 |
| J16_0532B19: | に。七旬あまりの老翁。六十あまりの老女。夫婦な |
| J16_0532B20: | りけるが申けるは。わが身はこの浦のあま人なり。 |
| J16_0532B21: | おさなくよりすなどりを業とし。あしたゆふべに。 |
| J16_0532B22: | いろくづの命をたちて。世をわたるはかりことと |
| J16_0532B23: | す。ものの命をころすものは。地獄におちてくるし |
| J16_0532B24: | みたへがたく侍なるに。いかがしてこれをまぬかれ |
| J16_0532B25: | 侍るへき。たすけさせ給へとて。手をあはせてなき |
| J16_0532B26: | けり。上人あはれみて。汝かことく成ものも。南無 |
| J16_0532B27: | 阿彌陀佛ととなふれは。佛の悲願に乘じて淨土に往 |
| J17_0532A01: | 家三年丁丑正月師迎之建像殿於大堂後以奉安寬永 |
| J17_0532A02: | 十八年辛巳大猷大君命曰火災可恐卜地遷座因營造 |
| J17_0532A03: | 新殿於圓山擇日遷座今謂安國殿是也神君在世託 |
| J17_0532A04: | 事於放鷹時巡撫州郡因畵鷹於殿上及雕於門 |
| J17_0532A05: | 戸曰鷹門以擬薦奠矣神君靈骸始葬於駿州久能山 |
| J17_0532A06: | 翌年遷於日光山而奉祀之勅號東照大權現改葬靈骸 |
| J17_0532A07: | 之事准例鎌足公遺骸自攝州阿威山遷于和州多武峰之蹤元和三丁已三月十五日奉安神體于金輿出於久能山大海大僧正進于前 |
| J17_0532A08: | 土井大炊頭源利勝松平右衞門佐原正久板倉内膳正源重昌秋元但馬守藤原泰朝等候于後今夜宿富士山下善德寺十六日三島三日在于 |
| J17_0532A09: | 此二十日中原二十一日府中翌日在于此二十三日仙波至二十六日在于此二十七日忍城二十八日佐野二十九日鹿沼四月朔日著日光山 |
| J17_0532A10: | 坐禪院同八日鎭座廟窟同十六日奉祀神殿先是二月廿一日神號宣下三月九日贈正一位矣同六年庚申秋師示 |
| J17_0532A11: | 微恙台德大君親臨問疾又使近臣常省視之且遣 |
| J17_0532A12: | 官醫延壽院某等往而治之師莞爾而謝曰公等雖良 |
| J17_0532A13: | 醫而惟愈其當愈之疾而已余也報縁將盡藥石其 |
| J17_0532A14: | 如之何遂斥治療十一月二日遺誡諸徒書辭世 |
| J17_0532A15: | 偈曰佛話提撕心頭塵末後一句但稱佛抛筆端坐合掌 |
| J17_0532A16: | 唱佛而化世壽八十法臘六十六大君敬之如佛闔以 |
| J17_0532A17: | 金棺爲建影堂永令奉嘗其所撰述論藏集阿彌 |
| J17_0532B18: | 陀經直譚等竝行于世師道貌雄毅見者肅然改容敷 |
| J17_0532B19: | 揚宗義感化王公開拓鴻業垂範諸徒當時微 |
| J17_0532B20: | 師淨敎光榮豈得如今日哉傳言師始淸貧而不倦 |
| J17_0532B21: | 學四時只一衲或取古祠之繒紙以爲服繒慈陵切音情漢律祠宗廟 |
| J17_0532B22: | 丹書告也禮記瘞繒註疏云繒之言贈謂埋告也或以拭手巾攝於襟而臨論席 |
| J17_0532B23: | 人咸尚其逸操又言神君遂平治天下而後奉崇彼 |
| J17_0532B24: | 本尊益厚篤也命天德誓願本誓西福四大寺共在于都城下之 |
| J17_0532B25: | 住持職以司恭敬神君薨後遷天德寺而寄佛餉五 |
| J17_0532B26: | 十石後亦大君以謂先考平居隨身奉供未嘗頃刻離 |
| J17_0532B27: | 其傍是尊像乃今甘棠也宜安置之廟堂之地矣遂鈞 |
| J17_0532B28: | 命遷於縁山屢命新佛龕構飾精玅天下無比今於 |
| J17_0532B29: | 大殿之後別建寶閣以安置之闔山淸衆恒集會此 |
| J17_0532B30: | 像前修台躬萬歳國家昌寧要法又摸畵尊像奉安 |
| J17_0532B31: | 一宗諸名山精祈無懈然則國運與法運共得無窮 |
| J17_0532B32: | 四海安泰萬民等浴太平化澤倶極不退淨樂此咸神 |
| J17_0532B33: | 君與師道契尤深以所感挌又歷代大君護敎扶宗之 |
| J17_0532B34: | 懇念冥適聖意有斯法益誰不仰此恩惠哉、 |
| J18_0532A01: | の如し人の見んことを厭て常に自らぬき取られしか |
| J18_0532A02: | ともやかて生出しかは直にちきりすて耻ぢ思はれ |
| J18_0532A03: | ける風情面にあふれて見へけりこは己まのあたり |
| J18_0532A04: | 見たることにて珍しく尊く思へり師の遺偈五首自筆 |
| J18_0532A05: | もて書置れしとて門人之を傳ふ今玆に寫して其餘 |
| J18_0532A06: | 波を慕ふのみ武田大著大和三敎論は師校合して上木す |
| J18_0532A07: | 南無阿彌陀佛。南閻敎主西方尊。護念證誠諸佛恩。 |
| J18_0532A08: | 當喜出離無縁輩。一路始開淨土門』。往生即是無生 |
| J18_0532A09: | 義。亦復廓然大悟名。亂想凡夫能稱念。願王業力 |
| J18_0532A10: | 盡西征』。久滯魔郷汙姓名。早還本國振家聲。彌陀 |
| J18_0532A11: | 尊父蓮華母。觀勢普文皆吾兄』。向死七旬有六春。 |
| J18_0532A12: | 奄奄氣息苦斯身。假遭落日奪朱紫。迎接遲遲西望 |
| J18_0532A13: | 頻』。一向心歸西刹春。本來身捨北邙塵。噌我先浴 |
| J18_0532A14: | 寶池水。半座分蓮待上人』。近世念佛往生傳五篇卷二 |
| J18_0532A15: | 大僧正熏譽上人傳 |
| J18_0532A16: | 師諱在禪。號寶蓮社熏譽香阿。南紀上貴志郷。長 |
| J18_0532A17: | 原邑人。父矢田氏。橘諸兄公後裔。楠贈三位正成。 |
| J18_0532B18: | 二十餘代遠孫。其先據州之太田城。幼而避難。 |
| J18_0532B19: | 潜居于山東矢田。至祖父某。移居今邑。即以矢 |
| J18_0532B20: | 田爲姓。亦以名地。母岡崎氏女。師以元文四年 |
| J18_0532B21: | 己未月日生。父某從祇園與市承句讀。後爲邑 |
| J18_0532B22: | 吏。親屬多矣家東有平湖。又東去三十里。有龍門 |
| J18_0532B23: | 高嶽。師在膝下日。時時立庭眺望。似有山水 |
| J18_0532B24: | 之風致。或誘人遊于近里。毎見道側有佛菩薩 |
| J18_0532B25: | 像。未嘗有不低頭擧手。而空過者。是以父母相 |
| J18_0532B26: | 議。年甫十載。投和歌山大立寺明譽潭光上人。薙 |
| J18_0532B27: | 染受戒。初名潭道。夙因所萠。信敬觀音大士。 |
| J18_0532B28: | 日讀誦普門品一卷。寶曆六年丙子之秋。登三縁 |
| J18_0532B29: | 山。寄託祜全社主。初例論席。頗出同儔之右。 |
| J18_0532B30: | 是以時賢諍招。及五六所。都不就焉。豈俟時熟 |
| J18_0532B31: | 者乎。十二年。壬午之冬。歸郷省視。侍於本師之 |
| J18_0532B32: | 病床。癸未之冬。明譽上人寂矣。事如紀中往生傳。 |
| J18_0532B33: | 甲申之夏。再遊于關東。明和七年。庚寅之夏。奉 |
| J18_0532B34: | 翼遍公。移舘林終南山。於是改今名。即爲妙譽 |
| J19_0532A01: | 止景行行止あたはずといへどもこれにむかひ往者は |
| J19_0532A02: | 其唯會下の衆徒歟孰かこれをうらやまざらん |
| J19_0532A03: | 開山酉譽上人より十一世圓譽大和尚迄は勅許香衣の上 |
| J19_0532A04: | 人なり十二世源譽上人の時に至り慶長四亥年九月六 |
| J19_0532A05: | 日紫衣を賜へり是神祖の奏に依てなり夫れ紫は禁色 |
| J19_0532A06: | にして和漢各各わかちあり唐には則天の朝法朗に紫 |
| J19_0532A07: | 袈裟を賜り大曆三年惠崇に紫服を賜へり『史畧下』『事物紀原七』卅 |
| J19_0532A08: | 六我朝には天平七年玄昉『續日本紀』十六に賜り道鏡を魁首と |
| J19_0532A09: | せり淨家には後宇多帝より記主禪師に紫衣を賜り |
| J19_0532A10: | 記主は光明寺開山なり後嵯峨院後深草院の二帝の戒師たりしかば國師の盛諡あるべかりしを其比建長寺開山道隆に大覺禪師と給りしか |
| J19_0532A11: | ば門徒それを羡仰し禪師號を奏願せしとなり國師禪師の優劣を辨へざりしにやいと殘り多き事なりける後淸淨花院 |
| J19_0532A12: | 慧照國師にも給へり明應四夘年光明寺八世觀譽祐崇 |
| J19_0532A13: | 上人へ永紫衣の綸旨を賜へり此外堺旭蓮社開山智演に大菩薩號紫衣を賜河内國佐多來迎 |
| J19_0532A14: | 寺開山誠阿西願に南朝後村上帝より紫を賜ふ美濃立正寺（西山）智通に大菩薩號紫衣を賜ふ是等を始とし當今一宗に三十ケ寺に及へり |
| J19_0532A15: | 是等を始とす慶長十三年永代常紫衣の綸旨を賜り同 |
| J19_0532A16: | 十五年七月十九日國師の恩榮あり |
| J19_0532A17: | 『僧史略中』四十左云西域法推重其人内外攸同正 |
| J19_0532B18: | 邪倶有昔尼犍子信婆羅門法封爲國師内則學 |
| J19_0532B19: | 通三藏兼達五明擧國歸依乃彰此號聲敎東 |
| J19_0532B20: | 漸唯北齊有高僧法常初演毗尼有聲鄴下後 |
| J19_0532B21: | 講涅槃並受禪敎齊王崇爲國師國師之號自 |
| J19_0532B22: | 常公始 |
| J19_0532B23: | 夫國師は僧官の最頂一朝の師德なり我朝花園院聖一 |
| J19_0532B24: | に始り『元亨釋書淨禪篇』淨家にては後醍醐天皇元應二年花頂 |
| J19_0532B25: | 山如一上人に佛元眞應智慧國師と賜ひ『翼賛』五十二『鎭流祖傳』『列祖傳』 |
| J19_0532B26: | 『惣系譜』『往生傳』『知恩院記』『知恩寺記』又黑谷等熈上人は後圓融後小松稱 |
| J19_0532B27: | 光三帝戒師たるゆへに佛立慧照國師と賜『雍州府志四』卅六これを淨 |
| J19_0532B28: | 土の始といふは非なり知恩寺善阿空圓上人には普寂國師と諡し『知恩 |
| J19_0532B29: | 寺記』西山善慧上人には彌天鑑智國師と諡賜あり『禪林寺記』『圓 |
| J19_0532B30: | 福寺記』『粟生光明寺記』此外には宗門に此賜號あらずただ慈昌大 |
| J19_0532B31: | 和尚は是等に卓出せし無比の國師なり前例後證誰か |
| J19_0532B32: | 同日の論を成むしかのみならず元和元卯年七月三十 |
| J19_0532B33: | 五箇條の台制を賜り一宗の惣錄に補せられける故に |
| J19_0532B34: | 眞俗の法務當山より起りて鴻憲一宗の主職たり |
| J20_0532A01: | 龍福寺を開き。感誓（或は感生に作る）は貞治年中 |
| J20_0532A02: | 奧州會津津川新善光寺を開けり。此寺五世梅岌に至 |
| J20_0532A03: | りて非常に繁昌し。境内廣闊伽藍完備したりしが。 |
| J20_0532A04: | 永正年間兵燹に罹り寺領を掠められ衰微せるも。德 |
| J20_0532A05: | 川初期に於て尚地方の中本寺たりしことは寺記の示す |
| J20_0532A06: | 所なり。理覺の門下良岌あり。下總國大野正定寺。 |
| J20_0532A07: | 奧州田村郡三春紫雲寺。信夫郡松川村常念寺。安積 |
| J20_0532A08: | 郡郡山善導寺。岩瀨郡須賀川十念寺。岩城郡下小川 |
| J20_0532A09: | 遍照寺等を開く。其弟子に岌傳あり。初は土塔に住 |
| J20_0532A10: | し。後會津黑河郷に隱遁す。其下に岌天あり。會津 |
| J20_0532A11: | 高巖寺を開き。天文六年九月廿八日に寂す。 |
| J20_0532A12: | 百萬遍知恩寺の住職には。第廿七世岌翁以下岌長。 |
| J20_0532A13: | 岌善。岌州。岌興あり。岌翁は天文十二年。岌長は天 |
| J20_0532A14: | 文廿二年共に越後高田善導寺より晋山し。岌州は石 |
| J20_0532A15: | 州銀山極樂寺より。或は悟眞寺より入院せりと云ひ。 |
| J20_0532A16: | 岌興は天文十三年越前西方寺より入院せるよしを。 |
| J20_0532A17: | 同寺歷志略に載せて。此等五人の師弟關係に就て云 |
| J20_0532B18: | ふ所なしと雖も。共に岌字を冠するを見れば。必ず |
| J20_0532B19: | 其間に法脉關係あるのみならず。又良岌以下の人人。 |
| J20_0532B20: | 或は其他の藤田派の人に關係あるを想像せしむるの |
| J20_0532B21: | みならず。彼の東蒲原郡津川新善光寺の繁昌と共に。 |
| J20_0532B22: | 藤田派の越後に蔓延し。全國に同派の寺院勃興した |
| J20_0532B23: | るが故に。善導寺も其勢力範圍にありて。翁長二師 |
| J20_0532B24: | も其流を汲める人なるを推想すべく。就中岌州が元 |
| J20_0532B25: | 龜三年頃まで堺旭蓮社に住し。藤田派の傳書を護持 |
| J20_0532B26: | したることは。決答受決鈔の奧書の明示する所なり。新 |
| J20_0532B27: | 撰往生傳第三岌州傳には。註に按入會津高巖寺開山 |
| J20_0532B28: | 岌天上人之室剃染乎冠岌字之故可思之と云ひ。 |
| J20_0532B29: | 次に後登洛長德山禀敎嗣法貫首岌長公第廿八世號天蓮社第廿 |
| J20_0532B30: | 七世心蓮社岌翁公之資と云ふ。前者は岌字より來れる想像説なる |
| J20_0532B31: | も。後者は何かの根據あるべし。同傳は又岌善岌州の |
| J20_0532B32: | 順序を顚倒し。又岌州が晩歳泉州堺旭蓮社に住せし |
| J20_0532B33: | ことを記するも。事實に錯誤あること。前の元龜三年彼 |
| J20_0532B34: | が旭蓮社に在りし事實により知るべし。新撰傳によ |
| Z10_0532A01: | 已上依二此意一有二兩邊一。約二訓匠邊一有二人師一也。故ニ弘決 |
| Z10_0532A02: | 云。在因必藉。已上若約二䡄範一無二人ノ師一也〓弘決云。佛無 |
| Z10_0532A03: | 師成道自悟一切法。已上約二彌陀一用二訓匠師一。依二大經一世 |
| Z10_0532A04: | 自在王佛也。依二悲華經一寶藏佛也。約二䡄範師一念佛三昧 |
| Z10_0532A05: | 法體也。故ニ諸佛正覺ハ依二二師一可二成佛一。故ニ弘決云。然 |
| Z10_0532A06: | 無師之與二記別一。約レ事雖レ殊二其理一不二。在レ因必籍レ師保。 |
| Z10_0532A07: | 果滿稱爲二獨悟一。以レ此因果共。爲二諸師所承元祖一巳上 |
| Z10_0532A08: | 尋云。最初成佛ノ佛ニ有二訓匠師一耶。若云レ有者。無二先佛一依レ |
| Z10_0532A09: | 何有二訓匠師一。答。約Ｍ（シテ）ハレ人不レ可レ有約二法ノ功能一可レ有也。故 |
| Z10_0532A10: | 文殊經云。文殊師利大聖尊。三世諸佛以爲レ母。十方如 |
| Z10_0532A11: | 來初發心。皆是文殊敎化力已上又三世諸佛ノ慈悲ヲ。爲二觀 |
| Z10_0532A12: | 音ノ慈悲一。然ニ約二能得ノ人ニ一。事ニ有二三世一。雖レ有二際限一。約二 |
| Z10_0532A13: | 所得法一。悲智共ニ無シ二三世古今差別一。本覺本德智悲ナルカ故。 |
| Z10_0532A14: | 故ニ有疏云。或可亦通自然智本覺本理師自然匠本覺本理師已上人ヲ |
| Z10_0532A15: | 雖レ不レ爲二訓匠ノ師一。法體具足ノ訓匠ヲ師トセンニ。何有アラン二子細カ一。 |
| Z10_0532A16: | 緣覺猶依二飛花落葉ニ一。如二無師獨悟一。大乘極談不思議也。 |
| Z10_0532A17: | 但可シ二仰信一。 |
| Z10_0532B01: | 問。付二第二一不審也。依二何ノ文ニ一哉。答。大經云。佛眼具足 |
| Z10_0532B02: | 覺二了法性一。已上又云。究竟一乘至二于彼岸一。已上大阿彌 |
| Z10_0532B03: | 陀經云。皆令得佛泥洹之道。己上淨土論云。彼無量壽 |
| Z10_0532B04: | 佛。國土莊嚴第一義諦。已上註云。所有人天。皆從二如來 |
| Z10_0532B05: | 智慧淸淨海一生。已上禮讃云。性海如來盡是師。己上法事 |
| Z10_0532B06: | 讃云。極樂無爲𣵀槃界。大經云。遠離聲聞緣覺之地巳上 |
| Z10_0532B07: | 又云。次於無爲泥洹之道。己上又云。其心寂靜。志無所 |
| Z10_0532B08: | 着己上又。通達諸法性。一切空無我專求淨佛土。必成如 |
| Z10_0532B09: | 是刹。己上稱讚經云。卽得成就阿耨菩提。己上阿彌陀經 |
| Z10_0532B10: | 云。皆是阿鞞跋致。己上觀經云。卽悟無生上々品文。難云。 |
| Z10_0532B11: | 法華ニ云。唯佛與佛乃能窮盡。己上又云。我所得智慧微妙 |
| Z10_0532B12: | 最第一。己上又云。諸餘衆生類。無有能得解。已上從二凡 |
| Z10_0532B13: | 失一至二佛果一。果分ノ極理ヲ說ク二諸法實相一如何。答。唯佛等 |
| Z10_0532B14: | 者。修行者ノ己心ヲ本トシテ。攝二十方佛果ヲモ一。故ニ設ヒ談ヨ二天眞獨 |
| Z10_0532B15: | 朗トモ一下ス二因分一也。此經ニ開二佛果ノ心性一。通二接ヌ行者己心〓一。雖レ |
| Z10_0532B16: | 向レ下果分也。難云。猶以不明。淨敎說相二途相分タリ。 |
| Z10_0532B17: | 一ハ佛果所得ノ妙理。果分佛眼具足覺了法性等ト云ヘリ。二ハ得生ノ |
| Z11_0532A01: | 載禮曰。壺高尺二寸。腹修五寸。籌十二隻。投レ之有レ圍見 |
| Z11_0532A02: | 行ス。經音ニ云二藏形之器一。古得レ仙。乃投二手中一。八牽道八 |
| Z11_0532A03: | 道行城。其戲似二行城法一。八畫爲レ道。以二碁子一隨而行レ之。 |
| Z11_0532A04: | 似二牽道一也。𣵀槃疏云。牽道是夾戲。以二碁子一而行レ之。罸 |
| Z11_0532A05: | 飮或牽釣之戲。皆此類也。諸師ノ解。大同小異。不レ可二具 |
| Z11_0532A06: | 引一文 |
| Z11_0532A07: | 三大部外勘抄云。仲範作彈碁其始。起レ自二蹴鞠一。後世以レ之 |
| Z11_0532A08: | 爲二博戲ノ具ト一。漢高祖。又太公。常行〓-用之一。棊或作レ碁。亦 |
| Z11_0532A09: | 作レ棋。圍棋與棊子同亦與碁匝昔帝堯造レ之。敎二其子丹朱一。或曰帝舜 |
| Z11_0532A10: | 造レ之。敎二堯子丹朱一〓云云。 |
| Z11_0532A11: | 第四六事不得卜筮事 |
| Z11_0532A12: | 太賢云。爪鏡者。法藏師三承聞。西方術師。以レ藥塗二爪甲一。 |
| Z11_0532A13: | 呪レ之卽於レ中見二吉凶等事一。又用二芝草一作レ術。或術。或呪二 |
| Z11_0532A14: | 楊枝一。或呪二鉢盂一。或人髑髏竝用テ。作二筮卜一知二吉凶一文。 |
| Z11_0532A15: | 曠疏云。爪鏡者。西國術師。以レ藥塗レ爪。現二吉凶一也。芝草 |
| Z11_0532A16: | 者。此等ノ三事〓以レ呪呪レ之。知二吉凶一故。髑髏者。西國ニ外 |
| Z11_0532A17: | 道打二人頭骨一。決一-知死生ノ因緣等一。此方亦有下事エテ二髑髏 |
| Z11_0532B01: | 神一。說中世ノ休否上文。 |
| Z11_0532B02: | 頂山云。六事者。奧云二五事一。今恐而作二卜筮一爲レ惣。上五 |
| Z11_0532B03: | 爲レ別。惣別共ニ論シテ。云二六事一也。況卜筮者。灼レ龜曰レ卜。 |
| Z11_0532B04: | 折レ蓍爲レ筮。○爪鏡者○如上。蓍草者。藂二-生四十九莖草一。 |
| Z11_0532B05: | 下藏レ龜。乃靈物也。或折レ之取レ報。如二周易一。或單用二此草一。 |
| Z11_0532B06: | 以占二吉凶一〓楊枝者。墨翟子五行傳云。端五日ノ午時ニ。至二 |
| Z11_0532B07: | 柳樹下一。仰テ觀レ有二折者一。取剩爲二人形一。置二家中ニ一。香花酒 |
| Z11_0532B08: | 晡ヲモツテ祭レ之。知二人休否一也。鉢盂者。卽呪二水垸一也。髑 |
| Z11_0532B09: | 髏者。西竺外道。能聽レ聲斷二人ノ死生一。此方亦有下此神靈ノ |
| Z11_0532B10: | 恠テ能ク預シメ吿クル中人ノ善惡上也。 |
| Z11_0532B11: | 咸注云。應下開二爪鏡一爲上レ二。爪謂以レ藥塗レ爪。鏡謂以レ藥作レ |
| Z11_0532B12: | 鏡。今人見二其吉凶等事一。 |
| Z11_0532B13: | 外勘云。仲範作弘四云。周禮云。卜以決レ疑。笠者決也。文周 |
| Z11_0532B14: | 禮者。周公且所二施行一之書十二卷。○凡決レ疑推レ來。有レ |
| Z11_0532B15: | 卜有レ筮。有レ占。其卜者。灼レ龜視レ文。知二吉凶一也。 |
| Z11_0532B16: | 筮者。揲ヘレ蓍考テレ數。成レ卦量二利害一也〓占者。臨二其事一。 |
| Z11_0532B17: | 各有二定吉凶之文一。如二相公解夢等一是也。 |
| Z13_0532A01: | リ。爾レバ黑ト白トヲ取合セテ。一種ノ色ヲ成ゼン |
| Z13_0532A02: | 歟ト。云云成譽云。此第三ノ有人亦得タリ |
| Z13_0532A03: | 第二十 新法ニ六種アルノ章。 |
| Z13_0532A04: | 第一ノ有人ノ說ニ。此名目ヲ停廢セバ。新法ナリト |
| Z13_0532A05: | テ誹謗セント云ヘリ。今案ズルニ新法ニ多種アルベ |
| Z13_0532A06: | シ。一ニハ冏師以後。數十年ヲ過テ。布薩戒ヲ造リ |
| Z13_0532A07: | 出ス。此レ新法ノ始ナリ。此新法ヲ咎メズシテ。今 |
| Z13_0532A08: | ノ新法ヲ咎ムルハ。何ナリ意ナリヤ。二ニハ結城以 |
| Z13_0532A09: | 來。布薩大戒儀軌ヲ作リ。三ニハ布薩戒三字ノ解釋 |
| Z13_0532A10: | ヲ作ル。此二種亦新法ナレドモ 世上ノ謗リヲ恐ル |
| Z13_0532A11: | ヽ故ニ作レリ。四ニハ今般示書許可ノ文ヲ改メ。傳 |
| Z13_0532A12: | 語ヲ改ンヤト云フ。此レ亦新法ナレドモ。僞書ノ說 |
| Z13_0532A13: | ヲ取ンヨリ。少シ勝ルカト云フマデナリ。慥ニ極成 |
| Z13_0532A14: | セル正義ニ非ズ。止ム事ヲ得ズシテ述タルナリ。五 |
| Z13_0532A15: | ニハ名目ヲ止ント云モ新法ナリ。爾レドモ此レハ冏 |
| Z13_0532A16: | 師以前ノ昔ニ復スル邊ヨリ云ハヾ。古法ニ復スルナ |
| Z13_0532A17: | リ。六ニハ無文有義ノ說ヲ作ルモ新法ナリ。此レハ |
| Z13_0532B01: | 世ノ妄情ニ順ズルヨリ出タリ。○今云。右六箇ノ新 |
| Z13_0532B02: | 法ノ中ニ諸人ノ信ジテ取ランハ何レナルベシヤ又他 |
| Z13_0532B03: | 宗ニ難ゼラレテ。會釋ノサツパリトナルベキハ何レ |
| Z13_0532B04: | ナランヤ。○傳敎以來八百年。流布シ來レル山外ナ |
| Z13_0532B05: | レバ。靈空ノ所立ハ新法ナリ。此故ニ弘通ノ始ハ誹 |
| Z13_0532B06: | 謗スル人多カリシカドモ。此レ實ニハ新法ニ非ズ。 |
| Z13_0532B07: | 台荆四明ノ昔ニ復スルナリ。人ノ心明ナレバ。今ハ |
| Z13_0532B08: | 古法ニ復シテ。山外ヲ募ル人更ニ無シ。布薩戒モ亦 |
| Z13_0532B09: | 例シテ知ルベキ歟。諸檀林ノ評決ヲ俟ツノミ。 |
| Z13_0532B10: | 圓布顯正記上 |
| Z16_0532A01: | 不旹キニ一也。臨終召［シテ］二諸徒ヲ一曰ク。我レ今マ期スト二五日ヲ一。專ラ |
| Z16_0532A02: | 稱ヘ二聖號ヲ一卽往生ノ日也。至テレ期ニ乃シ沐浴シ。更ヘレ衣ヲ合 |
| Z16_0532A03: | 掌［シテ］而化ス。世壽未タレ詳カナラ。諡［シテ］曰フ二廣濟和尚ト一矣。 |
| Z16_0532A04: | |
| Z16_0532A05: | 同百萬遍如一國師傳 |
| Z16_0532A06: | 釋ノ如一國師。諱ハ智慧。京兆ノ人ナリ。姓ハ諫議大夫江ノ |
| Z16_0532A07: | 齊光ノ裔孫江ノ家光ノ子ナリ。俗名法基丸。幼［シテ］筆端峻 |
| Z16_0532A08: | 高ニ［シテ］有リ二山峰之美一。儒術ハ素トヨリ家業ナレハ不ルニレ問ハ自 |
| Z16_0532A09: | 得ス。頑嚚朝敖 |
| Z16_0532A10: | 文質彬彬タリ。金ノ如クニ聲［シテ］而玉ノ如クニ振フレ之ヲ。因テレ喪スルニレ |
| Z16_0532A11: | 光ヲ觀シ二九相之變ヲ一。悟リ二四大無常ナルヿヲ一。深ク生シ二厭離ヲ一乃シ |
| Z16_0532A12: | 捨テ二冠纓ヲ一。謁［シテ］二良忠上人ニ一。鏟リレ髦ヲ學フ二淨業ヲ一。亦タ値二 |
| Z16_0532A13: | 遇［シテ］慈心房ニ一。慣フ二顯密ノ敎ヲ一。後チ隨二逐［シテ］道意公ニ一傳フ二宗 |
| Z16_0532A14: | 風ヲ一。環偉倜儻ト［シテ］博學洽聞ナリ。終ニ住ス二知恩寺ニ一。百萬遍ノ事 |
| Z16_0532A15: | 肆イマヽニ開キ二講席ヲ一如ク二四辯水ノ流ルヽカ一。疑フ二子游カ言好正 |
| Z16_0532A16: | 平カ舌耕カト一。官人士庶準カフ二其ノ才ニ一。雖［トモ］二夙學ノ耆老問難 |
| Z16_0532A17: | 雲ノ如クニ興ルト一。而モ答ルニ如シ二瓶ノ潟ク一。時會聽ク者無シレ |
| Z16_0532B01: | 不スト云ヿ二嘖嘖ト［シテ］而稱美セ一焉。後醍醐ノ天皇在シマシテ二鳳 |
| Z16_0532B02: | 宮ニ一。問テ二智臣ニ一曰ク。學佛ノ者不ルハレ博カニ二儒書ニ一未タレ免レ二闕 |
| Z16_0532B03: | 漏ヲ一。洛中ニ有ルカ二內外兼子通スル者ノ一歟。臣對テ曰ク。容二緩ク |
| Z16_0532B04: | 擇［一レ］之。歸テ卽チ以テレ慧ヲ薦ムレ內ニ。慧入ルレ宮ニ。帝先ツ詢フ二 |
| Z16_0532B05: | 台密幷ニ淨敎ヲ一。慧奏對詳明不二少シモ滯ラ一。次ニ及フ二儒門ノ |
| Z16_0532B06: | 典籍ニ一。慧始ハ釋シ二外義ヲ一而後チニハ必ス融ス二眞諦ヲ一。其ノ宏詞 |
| Z16_0532B07: | 慧辯。滾滾ト［シテ］不レ竭キ。帝大ニ悅ヒ賜ル二如一國師ノ僧官。封 |
| Z16_0532B08: | 衣一襲ヲ一。是レ本朝淨土一宗國師號ノ濫觴ナリ。國師ハ有リ下 |
| Z16_0532B09: | 聽サルヽ二勅衣法色ヲ一爲シモ上。亦タ有リ下錫ル二紫衣法具等ヲ一式モ上。 |
| Z16_0532B10: | 曲クハ如シレ明スカ二愚作諸文要解一之卷ニ一矣。慧后ニ轉二住ス大 |
| Z16_0532B11: | 谷寺ニ一。師臨終ニ問テ二侍僧ニ一曰ク。空中有リ二瑞雲一汝見ルヤ |
| Z16_0532B12: | 否ナヤ。佛ケ來テ而迎フトレ我ヲ。言ヒ已テ遂ニ化ス。世壽未タレ |
| Z16_0532B13: | 詳ナラ矣。 |
| Z16_0532B14: | 贊ニ曰。官位重職ハ雖［トモ］レ爲リト二一世ノ名位一。莫レハ二其ノ德一者 |
| Z16_0532B15: | 不レ進。況ヤ國師號ハ官位ノ甲タリ。不レ可カラ二輕忽ス一。來果思テ |
| Z16_0532B16: | 可シレ知ル。今マ學佛ノ者ノ可シ三甚タ以テレ慧ヲ爲二標準ト一矣。 |
| Z16_0532B17: | |
| Z19_0532A01: | 不知開山移住之次第者終徒筑前國福岡造立一宇又號 |
| Z19_0532A02: | 圓應寺開山遷化者元和四戊午年行年不知生國姓氏剃 |
| Z19_0532A03: | 髮之師學問檀林附法之師是又不分明 |
| Z19_0532A04: | ○眞光寺法性山永照院 靈屋 小倉圓應寺末 同國門司關 |
| Z19_0532A05: | 中興開山祖閑法師右當寺者元曆年中眞言宗之僧開 |
| Z19_0532A06: | 基其後斷絕故祖住之生國姓氏不知剃髮之師遷化年號 |
| Z19_0532A07: | 行年不知 |
| Z19_0532A08: | ○求道院貞岸 同末 同國小倉 開山者號一蓮社乘 |
| Z19_0532A09: | 譽和尙生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之師匠幷當寺 |
| Z19_0532A10: | 起立由緖不分明開山遷化者寬永元甲子之歲十二月廿 |
| Z19_0532A11: | 六日卒行年不知 |
| Z19_0532A12: | ○來迎寺眞了 同末 同國田川郡採銅所 開山號法 |
| Z19_0532A13: | 蓮社等譽壽山和尙開山生國剃髮之師學問檀林附法之 |
| Z19_0532A14: | 師當寺起立之由緖來歷等不分明開山遷化者寬永三丙 |
| Z19_0532A15: | 寅之歲八月六日寂行年不詳 |
| Z19_0532A16: | ○極樂寺杲還山 行譽 知恩院末 同國小倉 開山淨 |
| Z19_0532A17: | 蓮社明譽上人當寺開基者寬永年中開山生國姓氏不知 |
| Z19_0532B01: | 開山剃髮之師匠不知開山學問檀林附法之師匠不分明 |
| Z19_0532B02: | 開山遷化者不知日者十四日行年亦不知 |
| Z19_0532B03: | ○圓相寺惠照寺 廣譽 同末 同所 開山者運蓮社泰 |
| Z19_0532B04: | 譽春桃大德當寺起立者慶長年中開山生國姓氏不知開 |
| Z19_0532B05: | 山剃髮之師不知開山往生者寬永甲子之年十一月廿九 |
| Z19_0532B06: | 日卒行年不分明 |
| Z19_0532B07: | ○阿彌陀寺正定山雲淸院 誓譽 同末 同國企救郡小倉 |
| Z19_0532B08: | 開山者法蓮社心譽上人生國姓氏不知剃髮師匠不知學 |
| Z19_0532B09: | 問檀林附法之師不知當時起立者寬永年中遷化年號行 |
| Z19_0532B10: | 年不知 |
| Z19_0532B11: | ○專正寺傳慶 小倉阿彌陀寺末 同到津村 開山圓龍 |
| Z19_0532B12: | 法師生國剃髮之師不知往生者寬永十五戊寅年七月十 |
| Z19_0532B13: | 五日卒 |
| Z19_0532B14: | ○心光寺護念山常照院 重譽 知恩院末 同小倉 開山 |
| Z19_0532B15: | 者號正蓮社覺譽上人生國姓氏不知 |
| Z19_0532B16: | ○長圓寺華岳山西蓮院 林察 同末 同所 開山圓蓮社 |
| Z19_0532B17: | 寂譽上人生國姓氏剃髮師匠學問檀林附法之師匠學問 |