浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0530A01: | 可得意既若往若還迴向成大悲心依此大悲出 |
| J01_0530A02: | 敎化地故註云若往若還皆爲拔衆生渡生死海矣 |
| J01_0530A03: | 第五門迴向也迴向即出門也出門何除往想乎例如 |
| J01_0530A04: | 讚嘆門中有稱揚稱名二依時雖有離合名讚嘆 |
| J01_0530A05: | 門今亦如此於往還二種雖有離合名第五門 |
| J01_0530A06: | 可云迴向也是又愚案也不可爲定量云云●問但 |
| J01_0530A07: | 作自生等者若望和尚意唯自生往想顯然故此問似 |
| J01_0530A08: | 事新然今本論不立唯自往想故致此問至答委 |
| J01_0530A09: | 分別也●但經論習等者言經論法從勝勸機今論爲 |
| J01_0530A10: | 勸兼濟機不許唯自往想也例如宗家玄義分約 |
| J01_0530A11: | 道俗諸機云各發無上心再往言之亦從劣勸機有 |
| J01_0530A12: | 之宗家大師雖無共佗義勸唯自往生是即雖願 |
| J01_0530A13: | 唯自往生至彼土必可發兼濟心故以此等意三心 |
| J01_0530A14: | 屬大乘心觀經中下六品不兼利佗宗家亦釋往想 |
| J01_0530A15: | 迴向不擧共佗義此論及註家意雖不立唯自願 |
| J01_0530A16: | 生廣准諸經論從勝勸機從劣勸機廣説何遮之 |
| J01_0530A17: | 乎依此意唯自願生名往想無其妨者也●方便之 |
| J01_0530B18: | 義在下文中者指下利行滿足文也●如經者十地經也 |
| J01_0530B19: | ●衆生心行等者衆生心品有差別不同云心行煩惱 |
| J01_0530B20: | 可知善惡作業云業行根利鈍云根行別信法 |
| J01_0530B21: | 云信行衆生心根不改云性行信法有淺深今依 |
| J01_0530B22: | 深云深心上煩惱總通正使習氣今別指正使云 |
| J01_0530B23: | 使行別指氣分云習氣邪定聚不定聚正定聚三云 |
| J01_0530B24: | 三聚●譬如以絲縫衣者願心如針起行如絲迴向如 |
| J01_0530B25: | 結今約此論作願如針禮等三種行如絲第五門如 |
| J01_0530B26: | 結也總而言之通五門有願行迴向此義可合智 |
| J01_0530B27: | 論也●答二門等者作願迴向二門共雖擧行作願唯 |
| J01_0530B28: | 願求爲體迴向狹善爲體作願中設雖有一心專念 |
| J01_0530B29: | 等行門非作願實體但是作願機所具行門也雖有行 |
| J01_0530B30: | 門願求爲體故也例如彼二十願係念雖爲體擧機所 |
| J01_0530B31: | 具云殖諸德本雖有德本善係念爲願體無善者 |
| J01_0530B32: | 亦依係念計預此願也今亦如此設雖無別行門 |
| J01_0530B33: | 念念作願初一念成安心第二念等成起行心行具 |
| J01_0530B34: | 足決定往生故也 |
| J02_0530A01: | 不了義四簡依智不以權嫌實準之今釋意諸師釋不依此經説 |
| J02_0530A02: | 相由正宗立云也此即依法不依人意也 |
| J02_0530A03: | 看此文勢但是由序事 |
| J02_0530A04: | 問散善顯行縁散善往生明與下九品廣略不同也定善 |
| J02_0530A05: | 示觀縁定善得益明與下十三觀廣略不同也何以略 |
| J02_0530A06: | 説爲序分以廣説爲正宗乎答夫人請定善佛 |
| J02_0530A07: | 自開散善其行亘定善散善二善夫人敎我請佛亦令 |
| J02_0530A08: | 未來世説機縁令通在世未來給只是正説時十三 |
| J02_0530A09: | 定善三輩散善可説由序也所請法説可屬正宗今 |
| J02_0530A10: | 經不爾定請散開已觀益説此示觀縁文利益説云觀 |
| J02_0530A11: | 行相不説何屬定善正説乎今釋此意也 |
| J02_0530A12: | 日觀 一從佛告下乃至正明總告總勸之事 |
| J02_0530A13: | 問所云總者於日觀内云何下爲別對之今文云總 |
| J02_0530A14: | 歟將下十三觀總告總勸云事歟答別日觀云文對想於 |
| J02_0530A15: | 西方云文總云也一義云下十三觀一一想於西方也故 |
| J02_0530A16: | 想於西方文十三定善總告總勸釋歟此義吉 |
| J02_0530A17: | 如來當時即許爲説事 |
| J02_0530B18: | 問經何文指即許爲説云答顯行縁廣説衆譬云許説文指 |
| J02_0530B19: | 也但以已下釋意廣説衆譬許説許即定善不説三福 |
| J02_0530B20: | 開事釋又如來重告下定善示觀初佛二人告命定善許 |
| J02_0530B21: | 説別指勸發流通下同縁次文廣爲多衆宣説佛語説文 |
| J02_0530B22: | 指也所論今正宗首告命釋時定善三告命説事擧釋 |
| J02_0530B23: | 也欣淨縁時夫人請定善佛顯行縁許説示觀縁許説當 |
| J02_0530B24: | 文告命正説是也 |
| J02_0530B25: | 六塵之事 |
| J02_0530B26: | 色聲香味觸法六境六塵云也下境縁云捨縁云皆六塵也 |
| J02_0530B27: | 託靜者閑居靜所意歟 |
| J02_0530B28: | 直指西方簡餘九域之事 |
| J02_0530B29: | 問必勸西方何意答極樂在西方云上勸之也而有 |
| J02_0530B30: | 人以五行方配時西金方也金决斷方是吉方也故令 |
| J02_0530B31: | 向西也已上此淨土經意非不及評判事也 |
| J02_0530B32: | 一身一心一回向一處一境界等事 |
| J02_0530B33: | 問一身等者何義乎答一身者面西方向一心者心西方想 |
| J02_0530B34: | 一回向者往生回向一處者道場卜一境界者西方境界縁 |
| J03_0530A01: | 無三災壞云無衰變又和尚釋無爲涅槃名法性涅 |
| J03_0530A02: | 槃何爲自受用身土證又華嚴疏約内證四智功能 |
| J03_0530A03: | 屬自受用身若指對機身號自受用違文理故 |
| J03_0530A04: | 難依用云云執者會云依對機説法理定他受用是 |
| J03_0530A05: | 偏自受用不説法義非共許道理唯識論云又自性 |
| J03_0530A06: | 身正自利攝寂靜安樂無動作故亦兼利他爲增 |
| J03_0530A07: | 上縁令諸有情得利樂故又與受用及變化身爲 |
| J03_0530A08: | 所依止故已上撲揚云問因自受用有化他復與有情 |
| J03_0530A09: | 不相障礙爲依增上縁二義既具何唯自利答其自 |
| J03_0530A10: | 性身非唯二義復是衆生所證之境自受用身非餘所 |
| J03_0530A11: | 知故不爲例然實非無利他之義望增上義故無 |
| J03_0530A12: | 有失已上又弘決云初地下寂光等覺爲中妙覺爲上寂 |
| J03_0530A13: | 光理矣寂光理既爲機所見自受用亦可通機見明 |
| J03_0530A14: | 知自性自受用倶有利他也然今本願所成極樂修起 |
| J03_0530A15: | 性德本有土故萬法無闕減永劫修行時自利利他同 |
| J03_0530A16: | 斷惡同因同行倶修善故十劫成道時諸衆生皆生極 |
| J03_0530A17: | 樂而唱彌陀正因成道故遠性德本有理近十劫正覺 |
| J03_0530B18: | 昔主伴具足彌陀也對自眷屬常住不變彌陀演説自 |
| J03_0530B19: | 法樂有何妨耶皆是自受用一味等味上主伴即彌陀 |
| J03_0530B20: | 所變也故小經説衆鳥皆是彌陀變化云云今云此會 |
| J03_0530B21: | 通未必然先言引文者彼論意不變理體爲受用變化 |
| J03_0530B22: | 爲依增上云兼利他何爲自受用利他證又樸楊意 |
| J03_0530B23: | 自受用唯佛境非因位境故云非餘所知又四智能 |
| J03_0530B24: | 爲化他爲依增上縁云非無利他非云自受用直 |
| J03_0530B25: | 利他凡新譯意離他受用變化無自受用利他何 |
| J03_0530B26: | 引彼文成自受用對機説法利生義耶又弘決設雖 |
| J03_0530B27: | 寂光理屬因位證初地菩薩尚以不知二地菩薩擧足 |
| J03_0530B28: | 下足況因位何知見極佛自受用身故樸楊云自性身 |
| J03_0530B29: | 衆生所證之境自受用身非餘所知故不爲例已上然今 |
| J03_0530B30: | 已下會未避難既他受用功德何號自受用耶設本 |
| J03_0530B31: | 願爲縁談性起如本論理智爲内證可成外用 |
| J03_0530B32: | 他受用義何違本論成自受用化他義耶又自利利 |
| J03_0530B33: | 他等文述因位與物結縁義邊何以此義爲能所同 |
| J03_0530B34: | 時成覺由三世諸佛皆悉雖有與物結縁未有能所 |
| J04_0530A01: | 又問曰般舟三昧樂者是何義也 |
| J04_0530A02: | 答曰梵語名般舟此翻名常行道或七日九十日身 |
| J04_0530A03: | 行無間總名三業無間故名般舟也 |
| J04_0530A04: | 又言三昧者亦是西國語此翻名爲定 |
| J04_0530A05: | 由前三業無間心至所感即佛境現前正境現時即 |
| J04_0530A06: | 身心内悅故名爲樂 |
| J04_0530A07: | 亦名立定見諸佛也應知 |
| J04_0530A08: | 般舟三昧樂願往生 三界六道苦難停無量樂 |
| J04_0530A09: | 曠劫已來常沒沒願往生 到處唯聞生死聲無量樂 |
| J04_0530A10: | 釋迦如來眞報土願往生 淸淨莊嚴無勝是無量樂 |
| J04_0530A11: | 爲度娑婆分化入願往生八相成佛度衆生無量樂 |
| J04_0530A12: | 或説人天二乘法願往生 或説菩薩涅槃因無量樂 |
| J04_0530A13: | 或漸或頓明空有願往生 人法二障遣雙除無量樂 |
| J04_0530A14: | 根性利者皆蒙益願往生 鈍根無智難開悟無量樂 |
| J04_0530A15: | 瓔珞經中説漸敎願往生 萬劫修功證不退無量樂 |
| J04_0530A16: | 觀經彌陀經等説願往生 即是頓敎菩薩藏無量樂 |
| J04_0530A17: | 一日七日專稱佛願往生 命斷須臾生安樂無量樂 |
| J04_0530B18: | 一入彌陀涅槃國願往生 即得不退證無生無量樂 |
| J04_0530B19: | 萬劫修功實難續願往生 一時煩惱百千間無量樂 |
| J04_0530B20: | 若待娑婆證法忍願往生 六道恆沙劫未期無量樂 |
| J04_0530B21: | 貪瞋即是輪回業願往生 煩惱豈是無生因無量樂 |
| J04_0530B22: | 驗此貪瞋火燒苦願往生 不如走入彌陀國無量樂 |
| J04_0530B23: | 彌陀因地發心時願往生 頓捨王位求菩提無量樂 |
| J04_0530B24: | 饒王佛所落鬚髮願往生 出家修道名法藏無量樂 |
| J04_0530B25: | 四十八願因玆發願往生 一一誓願爲衆生無量樂 |
| J04_0530B26: | 衆寶莊嚴名極樂願往生 廣大寬平無限量無量樂 |
| J04_0530B27: | 我得菩提當心坐願往生 徹竆後際度衆生無量樂 |
| J04_0530B28: | 身相光明照法界願往生 光所及處皆蒙益無量樂 |
| J04_0530B29: | 一一光明相續照願往生 照覓念佛往生人無量樂 |
| J04_0530B30: | 欲比十方諸佛國願往生極樂安身實是精無量樂 |
| J04_0530B31: | 般舟三昧樂願往生 釋迦如來悲意深無量樂 |
| J04_0530B32: | 本師釋迦修暜行願往生 長時長劫度衆生無量樂 |
| J04_0530B33: | 一切如來設方便願往生 亦同今日釋迦尊無量樂 |
| J04_0530B34: | 隨機説法皆蒙益願往生 各得悟解入眞門無量樂 |
| J05_0530A01: | 今解若據彌陀願力豈遮造惡之徒方便赴機言 |
| J05_0530A02: | 乖趣合彼則顯樂邦殊玅欲進善人此明淨業 |
| J05_0530A03: | 功深不遺極惡 |
| J05_0530A04: | 輔正曰天台所立根有上下逆罪多寡悔有輕重行 |
| J05_0530A05: | 有定散以判二經取舍新疏則非此也直以各 |
| J05_0530A06: | 赴機縁進善收惡適有不同耳今謂新疏云大 |
| J05_0530A07: | 本但進善人者且西竺梵本未至此土者不可 |
| J05_0530A08: | 得知若此觀經及餘諸部未至此土但見大本揀 |
| J05_0530A09: | 惡之文者則令惡人省己絶分以此照之新疏麁 |
| J05_0530A10: | 淺吾祖判釋假如觀經及餘諸部未來此土獨見大 |
| J05_0530A11: | 本揀惡之文亦必作上諸義解釋况新疏下文自引 |
| J05_0530A12: | 觀佛三昧爲證逆罪之人一日一夜繫念觀佛罪障消 |
| J05_0530A13: | 滅此與天台所立此經明觀逆罪得生有何差別 |
| J05_0530A14: | 返顯若不觀佛則不得生此與天台散善不生 |
| J05_0530A15: | 有何差別乃至云掩耳偸鈴傍觀絶倒 |
| J05_0530A16: | 論曰新疏特以方便赴〓言乖趣合以收二經玅窮 |
| J05_0530A17: | 佛意深經宗此乃新疏格外之見則與天台初無干 |
| J05_0530B18: | 涉而輔正苦破新疏良難杜口試爲言之所言觀經 |
| J05_0530B19: | 諸部未來但見大本則令惡人絶分者是何言歟只 |
| J05_0530B20: | 縁二經並列收揀不同故此和會兩不相違安以觀 |
| J05_0530B21: | 經未來爲難借使觀經未來獨見大本新疏亦作此 |
| J05_0530B22: | 釋當知大本進善意在收惡觀經惡意必進善二經 |
| J05_0530B23: | 一致所謂言乖趣合也輔正謂假如觀經未來智者亦必 |
| J05_0530B24: | 作上諸義釋者今謂此説却有相妨何者若謂天台 |
| J05_0530B25: | 所立大本揀惡乃是下根逆多悔輕行散故爲所揀今經 |
| J05_0530B26: | 收惡乃是上根逆寡悔重行定故爲所收若其然者果 |
| J05_0530B27: | 使觀經未來此土但見大本揀惡之文則應下根 |
| J05_0530B28: | 逆多悔輕行散之人省己絶分淨土之道何由可階以 |
| J05_0530B29: | 此照之輔正麁淺返累天台復見新疏所引觀佛三 |
| J05_0530B30: | 味等經證成逆罪消滅恐墮負處却乃攀齊而又反 |
| J05_0530B31: | 責鳴呼掩耳偸鈴傍觀絶倒推與誰耶余雖不敏昔 |
| J05_0530B32: | 忝游學敎律親承草菴法師提訓多矣紹興中法師甞 |
| J05_0530B33: | 赴西湖秀公之請主念佛三昧余獲侍焉法師以余 |
| J05_0530B34: | 爲吾家人初無疑忌因乘間請益曰法師輔正解對 |
| J06_0530A01: | 別次如淺學者下辨淺學修有相觀及稱佛名亦 |
| J06_0530A02: | 能獲得無邊功德如下輩等者引證釋成下三品人一 |
| J06_0530A03: | 生已來唯作惡業將命終時忙怖失念豈作無相 |
| J06_0530A04: | 念法身理唯念名號方得往生信知有相者已下結 |
| J06_0530A05: | 成第二文中植彼因者極樂言彼謂斷二障修無相 |
| J06_0530A06: | 念若植彼色相極樂因修有相因又言彼者指 |
| J06_0530A07: | 斷二障謂直斷障修無相觀今植彼斷二障遠 |
| J06_0530A08: | 因願生淨土修有相觀淨土往生爲斷二障證 |
| J06_0530A09: | 二空故第三文中眞權佛者法身名眞報化名權理事 |
| J06_0530A10: | 不同如其次第釋眞權佛無有相因如應可擬 |
| J06_0530A11: | 本若作諸法至佛名號耶是第四問實相妙觀能除衆 |
| J06_0530A12: | 生微細罪障如觀音説諸法實相除滅罪法是勝口 |
| J06_0530A13: | 稱滅除麁業何不命終之時敎而令修乃勸令稱 |
| J06_0530A14: | 佛名號耶 |
| J06_0530A15: | 本誠如所責至不敎實相答第四問文有其三即標 |
| J06_0530A16: | 釋結第二釋中四義辨其臨終不敎實相於中先 |
| J06_0530A17: | 列數次隨釋三惣辨知識不可誤敎次隨釋中一 |
| J06_0530B18: | 人惡者此下品人一生已來唯習惡業未曾得修佛 |
| J06_0530B19: | 法世俗二種善根但敎令稱猶恐未閑况能解 |
| J06_0530B20: | 了諸法實相瞽者無以與乎文章之觀聾者無以 |
| J06_0530B21: | 與乎鐘皷之聲既無顧惡人何敎深理二法深者大 |
| J06_0530B22: | 器晩成大功漸成二空眞如理致深遠如此愚人卒爾成 |
| J06_0530B23: | 乎三苦逼者平生學人常修此觀病苦所逼猶作不成 |
| J06_0530B24: | 况自生來未曾修習現今衆苦纒繞身心始敎令 |
| J06_0530B25: | 修無相觀法道理不可也彼元照者天台門人南山長 |
| J06_0530B26: | 徒兩宗法水禀承一器淵捽碩德也三觀圓融之窓前一 |
| J06_0530B27: | 實中道月光艶四分十誦之苑中五篇七聚香薰馥然 |
| J06_0530B28: | 宿霧冐坐禪不安心身如舂寢食乖例觀解忽廢縁慮 |
| J06_0530B29: | 並亡多日熏習片時弃捨于時適知此行非自己分 |
| J06_0530B30: | 纔稱佛名堪於修行即病中願云若我病愈披翫聖 |
| J06_0530B31: | 敎製淨土書興往生云云而後病愈還行道法如 |
| J06_0530B32: | 所發願即造觀經彌陀經疏恢弘淨敎于今世行諸 |
| J06_0530B33: | 佛之中唯歸彌陀萬行之内專貴稱名自行化他唯 |
| J06_0530B34: | 在西方造次顚沛偏事往生矣當知實相甚深妙觀 |
| J07_0530A01: | 在王佛等者今云淨影大經疏上ノ三十九丁云世自在王是其別名如 |
| J07_0530A02: | 來應等是其通號佛德無量依德施名名亦無限經隨 |
| J07_0530A03: | 一數略列十種以上憬興述文賛中ノ十八丁云梵云樓夷亘羅 |
| J07_0530A04: | 此云世自在王於一切法得自在即別名也佛德 |
| J07_0530A05: | 無量名必無邊故今略標自他利以立十號即通 |
| J07_0530A06: | 號也雖有十號略爲二例初自德名即前五也後利 |
| J07_0530A07: | 物名即後五也以上尋云世自在王佛世饒王佛其名一也乎 |
| J07_0530A08: | 答淨影大經疏上ノ四十六丁云饒王佛者世自在王佛之別名也以上興 |
| J07_0530A09: | 述文賛中ノ二十三丁云饒者即釋自在之言以上『法藏事玄一師 |
| J07_0530A10: | 望西二ノ三十九丁云法藏者此出家名所聞法敎護持不失故名 |
| J07_0530A11: | 法藏俗名龍珍王以上師仰云問悲華經所説寳藏佛與今 |
| J07_0530A12: | 經世自在王佛前後何答寳藏佛前也故玄一同上云未 |
| J07_0530A13: | 見誠文以義推者寳藏是先自在爲後瑜伽等説發 |
| J07_0530A14: | 大心已經三僧祇成等正覺然寳藏佛記云過一恒 |
| J07_0530A15: | 沙僧祇劫等今此經中不言經劫故寳藏先自在王 |
| J07_0530A16: | 後以上又云問既云三祇何故寳藏佛時發心經爾前 |
| J07_0530A17: | 劫答三僧祇者指起行時若雖發心或時行退或時 |
| J07_0530B18: | 行息通取此等經無量劫故無相違以上例如光記 |
| J07_0530B19: | 二十三ノ二十五丁意云三生六十據相續修若有間斷無妨多 |
| J07_0530B20: | 劫以上以此等釋見寳藏佛世自在王佛各別佛也昔無 |
| J07_0530B21: | 諍念王今法藏比丘一人前後也寳藏佛時位初住當故群 |
| J07_0530B22: | 疑論三ノ五丁云阿彌陀陳四十八弘誓願發心初住之前也 |
| J07_0530B23: | 以上今經時初地位世自在王佛遇發願故重發願料簡也 |
| J07_0530B24: | 以上師仰本『二百一十億等者今云問法藏誓願釋初地發願 |
| J07_0530B25: | 若爾可見百佛世界何云二百一十億乎答所難約 |
| J07_0530B26: | 自力今他力也云云本『時彼比丘聞佛所説嚴淨國土等者 |
| J07_0530B27: | 師仰云問上世自在王佛法藏比丘之爲所現國土人天 |
| J07_0530B28: | 善惡國土麤妙云何今嚴淨國土云麤惡捨乎答難思存 |
| J07_0530B29: | 一義上廣善惡麤妙相現云下善妙取嚴淨國土可 |
| J07_0530B30: | 云此即自廣取狹意也善惡之中善麤妙之中妙是選 |
| J07_0530B31: | 取土故從本意嚴淨國土云也但皆悉覩見超發無 |
| J07_0530B32: | 上者上善惡麤妙土向皆悉覩見云也然超發者超惡超 |
| J07_0530B33: | 麤意也問嚴淨國土皆選取土也乎答是難思但同於 |
| J07_0530B34: | 受用土以餘行爲生因本願土可選捨之若如 |
| J08_0530A01: | 恐爲不令破法之人墮於惡道也ト云ハ上所引 |
| J08_0530A02: | 文念佛誹謗輩其罪深重シテ大地微塵劫超過三途身 |
| J08_0530A03: | 離事ウヘカラサル事明故破法罪イマシメラルル |
| J08_0530A04: | 也所謂此書經釋肝要ヌキテ念佛深義宣タリ是謗セ |
| J08_0530A05: | ハ謗法重招キテ地獄苦報得ヘキカ故後見憚玉フ也是 |
| J08_0530A06: | 則上不顧不敏ト云ヒテ早嫌言載ラルト云トモ今 |
| J08_0530A07: | 破法罪重事顯シテ宣所義趣佛意順セル事標スル也此 |
| J08_0530A08: | 書念佛正義明故是謗セハ念佛謗スルニ當ヘキカ故 |
| J08_0530A09: | 也去實後見ヲソルルニハアラス誹謗正法罪ツツシマ |
| J08_0530A10: | シメンカ爲也深信順心ヌキンテ修習ツトメヲ致サハ |
| J08_0530A11: | 殊弘通根本シテ彼素意叶ベキ也 |
| J08_0530A12: | |
| J08_0530A13: | 選擇註解鈔卷第五終 |
| J09_0530A01: | とも。みなこれ宿業也。これよりもをもくこそうく |
| J09_0530A02: | へきに。ほとけの御ちからにて。これほともうくる |
| J09_0530A03: | なりとこそは申す事なれ。われらが惡業深重なるを |
| J09_0530A04: | 滅して。極樂に往生する程の大事をすらとげさせ給 |
| J09_0530A05: | ふ。ましてこのよにいくほどならぬいのちをのべ。や |
| J09_0530A06: | まひをたすくるちからましまさざらんやと申事也。 |
| J09_0530A07: | されば後生をいのり。本願をたのむ心もうすき人 |
| J09_0530A08: | は。かくのことく圍繞にも護念にもあつかる事なし |
| J09_0530A09: | とこそ善導はの給ひたれ。おなしく念佛すとも。ふ |
| J09_0530A10: | かく信ををこして。穢土をいとひ極樂をねかふへき |
| J09_0530A11: | 事也。かまへて心をとめて。このことはりをおもひ |
| J09_0530A12: | ほときて。一向に信心を至して。つとめさせ給ふへ |
| J09_0530A13: | き也。かやうにこまかに申のべたるをは。わたくし |
| J09_0530A14: | のことはおほくして。あやまりあらんなと。あなつ |
| J09_0530A15: | りおほしめす事ゆめゆめあるへからず。ひとへに善 |
| J09_0530A16: | 導の御ことばをまなび。ふるき文釋の意をぬきいだ |
| J09_0530A17: | して申す事也。うたかひをなす心なくて。かまへて心 |
| J09_0530B18: | をとどめて御らんじときて。意えさせ給ふへき也。 |
| J09_0530B19: | あなかしこあなかしここの定に意えて。念佛申さんにすき |
| J09_0530B20: | たる往生のきはあるましき事にて候なり |
| J09_0530B21: | 本にいはく。この書はかまくらの二位の禪尼の |
| J09_0530B22: | 請によて。しるし進せらるる書也云云 |
| J09_0530B23: | |
| J09_0530B24: | |
| J09_0530B25: | |
| J09_0530B26: | |
| J09_0530B27: | |
| J09_0530B28: | |
| J09_0530B29: | |
| J09_0530B30: | |
| J09_0530B31: | |
| J09_0530B32: | |
| J09_0530B33: | |
| J09_0530B34: | 黑谷上人語燈錄卷第十二 |
| J10_0530A01: | 四義如次所釋也●第一約曇鸞道綽等者是明稱名 |
| J10_0530A02: | 是佛力住持故易行也即論註上卷初丁安樂集上卅八九丁意 |
| J10_0530A03: | 也此中以信佛因縁乘佛願力等者如次上所述七左引註記一卷十 |
| J10_0530A04: | 二丁決疑鈔一卷五十九右釋ヲ明之可見●問修淨土業釋尊入滅之後等者 |
| J10_0530A05: | 第七十三番也或云此一問答獨出于此書未見他章 |
| J10_0530A06: | 疏中有之而已●同修之者指難易二道云修之意 |
| J10_0530A07: | 也眉云問若爾應言二道同是無佛時修之今何故唯 |
| J10_0530A08: | 言難行道是無佛時修之而未言易行道中者何耶答 |
| J10_0530A09: | 按之今此難正意在易行道之邊歟所以知者非唯 |
| J10_0530A10: | 難行道是無佛時修之雖易行道亦無佛時修之故 |
| J10_0530A11: | 然雖同修之亦有差別其難行道無佛力住持其 |
| J10_0530A12: | 易行道有佛力住持是以難行道中唯云無佛時修 |
| J10_0530A13: | 之易行道中唯云有佛力住持於其上下文示影 |
| J10_0530A14: | 略互顯也次答文亦准此可知 |
| J10_0530A15: | 【七紙】 此土佛已雖入滅等者眉云此答存略言之歟 |
| J10_0530A16: | 又有脱文歟若具言之應言雖二道同是無佛時 |
| J10_0530A17: | 修之此土佛者已入滅故於此土修業者無佛力住 |
| J10_0530B18: | 持也易行道者此土佛已雖入滅淨土佛現在世信 |
| J10_0530B19: | 彼佛願力故以佛力住持往生淨土也然今此難正 |
| J10_0530B20: | 意在易行之邊故其答中直釋引文亦唯明易行之邊 |
| J10_0530B21: | 耳若由是言然者乃非存略亦非脱文也●淨土佛 |
| J10_0530B22: | 現在世者大經云現在西方等小經云今現在説法是 |
| J10_0530B23: | 簡過未也●安樂集上卷云者出于上卷卅九左也●第 |
| J10_0530B24: | 二約善導等者或云上來所引本論及鸞師綽師意是偏 |
| J10_0530B25: | 證稱名易行邊於中本論十住唯是義證鸞綽二師文義 |
| J10_0530B26: | 兼備善導已下亦唯義證此自有二意謂正證稱名 |
| J10_0530B27: | 易行兼證雜行是難行之義可知云云此義證中亦 |
| J10_0530B28: | 引二文禮讚序文及玄義分也七右禮讚序文五左引文殊 |
| J10_0530B29: | 般若經者是一卷經十九丁取意也導師依一卷經明事一行三昧又天台依三卷經明 |
| J10_0530B30: | 理一行三昧各據一義委ハ如頌義廿一卷初丁禮記上十一左等所述也具云文殊所説摩訶般若 |
| J10_0530B31: | 波羅蜜經梁扶南三藏曼陀羅僊譯也此文殊般若經當 |
| J10_0530B32: | 大般若經第五百七十四及五卷又寳積經百十六卷十一丁 |
| J10_0530B33: | ●不觀相貌等者此有異義一義云五念門中觀察是 |
| J10_0530B34: | 約堪能機今對不堪機嫌云不觀此息慮凝心之相 |
| J11_0530A01: | 述聞載之凡先師入滅之後當流相續之條可賞翫故 |
| J11_0530A02: | 不論堪不有弘通之仁者所可讚嘆也而予於 |
| J11_0530A03: | 先師之歿後朝夕所談者偏淨土敎也於爲先師之門 |
| J11_0530A04: | 人輩者可致隨喜之處以無跡形不實愚身非 |
| J11_0530A05: | 先師相傳披露之條所存之企何事哉此條加愚推今 |
| J11_0530A06: | 相傳所存違背汝義之間如此吐惡言歟且憍慢也 |
| J11_0530A07: | 且無道心也仍所述非私欲令聞者取信以誓言 |
| J11_0530A08: | 所載也若以前條條以虚言構申者 |
| J11_0530A09: | 上梵王帝釋 下閻魔太山 |
| J11_0530A10: | 日本諸神 山王七社等 |
| J11_0530A11: | 總者釋迦大師 彌陀善逝 觀音勢至一切聖衆 |
| J11_0530A12: | 等御罰於良曉之現當可罷蒙之狀如件 敬白 |
| J11_0530A13: | 正中二年乙丑三月十五日 釋 寂 慧 |
| J11_0530A14: | |
| J11_0530B15: | 此述聞制文者先師爲除遺弟疑慮被書置之處 |
| J11_0530B16: | 也然則任誓文之趣可守相傳之正義者也仍以 |
| J11_0530B17: | 先師加判之本所授聖滿良順也 |
| J11_0530B18: | 康安元年八月三十日 桑門 良 譽 |
| J12_0530A01: | 十觀經是開門壽經遮門十一觀經是五逆不定業壽經是 |
| J12_0530A02: | 五逆決定業十二觀經是煗頂位人壽經是非煗頂位人十 |
| J12_0530A03: | 三觀經是種解脱分善根人壽經是不種解脱分善根人十 |
| J12_0530A04: | 四觀經是第二階人壽經是第三階人十五觀經是唯具 |
| J12_0530A05: | 足十念人壽經是通具不具十念人取意 |
| J12_0530A06: | 第二十五卷之處 別願義四 |
| J12_0530A07: | 機自有冥顯等者於冥顯機應略應作四句一顯機 |
| J12_0530A08: | 冥應是機雖顯露而修行佛冥應無顯益也二冥機顯 |
| J12_0530A09: | 應是機雖更不行而佛忽與顯益也三顯機顯應是機 |
| J12_0530A10: | 顯露修行佛顯露與顯益也四冥機冥應是機顯修行 |
| J12_0530A11: | 無之而續念不絶佛現瑞雖無冥益自有之也今且 |
| J12_0530A12: | 擧第三第四倶句以會兩經相違非謂無兩單冥 |
| J12_0530A13: | 顯機應云云若依千福等者彼師具存四義一彼論二 |
| J12_0530A14: | 乘種不生者獨覺乘與人天乘也三經等所説聲聞故 |
| J12_0530A15: | 無失云云二論釋定性故云不生經説不定性 |
| J12_0530A16: | 故云往生云云三依舊諸德釋愚法不廻心故云 |
| J12_0530A17: | 不生不愚法廻心故云往生云云第四義今頌義所載 |
| J12_0530B18: | 也云云今家妙樂同許大縁等者法華記云過去微善願智 |
| J12_0530B19: | 所制咸趣菩提火焰向空理數咸滅水流趣海法 |
| J12_0530B20: | 爾無停矣散善義云即自思念我身無際以來共他 |
| J12_0530B21: | 同時發願斷惡行菩薩道等如菩提心義ニ所引ク神力生其等者 |
| J12_0530B22: | 問華嚴八十云然於四事不能化一根二心三 |
| J12_0530B23: | 心所四業及果報矣瑜伽九十八云以聖者神通力不 |
| J12_0530B24: | 變此四法云云今何云神力生其道心乎答神力不化 |
| J12_0530B25: | 除佛餘聖也唯識論云由此經説化無量類皆令有 |
| J12_0530B26: | 心演秘七引論云若加被他令愚昧者解甚深 |
| J12_0530B27: | 法令失念知者得正憶名化他心矣鴆鳥入水 |
| J12_0530B28: | 者毒鳥也具如上五念門義釋又爾雅云〓檳無枝鴆 |
| J12_0530B29: | 鳥栖此矣犀角觸之等者文集三云通天犀軀貌駭人 |
| J12_0530B30: | 角駭鷄矣額有三角魚也云云五不思議中佛法最等者 |
| J12_0530B31: | 是模智論文彼九十三云復次佛法於五不思議中最 |
| J12_0530B32: | 第一今言漏盡阿羅漢還作佛唯佛能知論議者正可 |
| J12_0530B33: | 論其事不能測知矣所云五不思議者一龍力不 |
| J12_0530B34: | 思議二業力不思議三禪定不思議亦ハ云世間ヲ四衆生多少 |
| J13_0530A01: | 國土者無三輪建立造作非四相遷流變滅國土常 |
| J13_0530A02: | 住妙衣又常住也人天常住踐行亦常住也無小三災 |
| J13_0530A03: | 無大三災者不可破壞常住寳國也故以金剛爲譬 |
| J13_0530A04: | 釋安樂即是金剛地凡夫六道永無名今此娑婆世界希 |
| J13_0530A05: | 代法事貴人高僧路地布妙衣道路有垂縵帳且 |
| J13_0530A06: | 出一兩者悉達太子於藍毘尼薗從摩耶右脇誕生 |
| J13_0530A07: | 十方七步毎方説四句偈二龍降溫冷水八部左右 |
| J13_0530A08: | 作守護諸天雨雜花諸聖作梵唄誕生儀式既已太 |
| J13_0530A09: | 子入宮時迦毘羅王宮七珍萬寶傾出莊嚴道路以金 |
| J13_0530A10: | 繡妙衣布地以金銀衆寳嚴道于時帝釋立前淨 |
| J13_0530A11: | 道路梵王居後棒天盖四王舁寳輿諸天圍前後 |
| J13_0530A12: | 踐彼妙衣徧布道路入迦毘羅城極樂寳地徧布地 |
| J13_0530A13: | 上諸天踐之雖相似但此王寳七寳七漏七珍者可 |
| J13_0530A14: | 有損壞寳也更非比類安樂土無漏金剛衆寳妙 |
| J13_0530A15: | 衣又即太子入王宮一刹那莊嚴亦不常住彼報土 |
| J13_0530A16: | 徧布地上有初成道始無後際窮終譬更不可類 |
| J13_0530A17: | 者也其後又悉達勤苦六年畢成道一坐之後以優陀 |
| J13_0530B18: | 爲使者迦毘羅城令音信優陀來王宮奉告王 |
| J13_0530B19: | 如世尊音信去後七日世尊可入王宮之旨告之 |
| J13_0530B20: | 仍大王待日莊嚴道路妙衣布地儀式宛不違誕生 |
| J13_0530B21: | 後入王宮儀式出嚴飾道奉迎世尊於時如來 |
| J13_0530B22: | 光明赫〓引率五比丘彼踐妙衣徧布地對面大 |
| J13_0530B23: | 王雖人天無雙奇代儀式其又局其時非常住莊 |
| J13_0530B24: | 嚴王宮有漏變滅王宮者大王終落有漏露嚴具必萎 |
| J13_0530B25: | 變滅地如來示現化相者靑蓮眼閉雙樹之下紫金膚 |
| J13_0530B26: | 昇泥洹煙此等併有爲無常國有漏轉變境故釋尊一 |
| J13_0530B27: | 代八十年度生五十歳只一時夢淨土莊嚴不爾自然 |
| J13_0530B28: | 妙衣常住不變也無始無終如旋火輪在古在今似 |
| J13_0530B29: | 鉤鏁連實可厭有爲轉變穢土可欣無爲常住淨土也 |
| J13_0530B30: | 先意可生厭欣又重擧一縁可合所所莊嚴奇 |
| J13_0530B31: | 妙近比本朝高倉院奉申明王聞有當初今亦有其 |
| J13_0530B32: | 譽政直齊大唐唐堯虞舜哀民類本朝延喜天曆 |
| J13_0530B33: | 凡施仁德孝坐事君御成仁之後淸濁分給上御事有 |
| J13_0530B34: | 此君幼少御時性柔和受給去承安比御在位御付方 |
| J14_0530A01: | 卷四紙意問證小果人願往生耶答阿難既願莊嚴經云阿難白言ク彼佛ノ淨刹ハ |
| J14_0530A02: | 得未曾有ナルコトヲ我亦願樂シテ生於彼ノ國ニ（已上）鈔次上四十五紙引之餘人亦然况聞此經皆生 |
| J14_0530A03: | 歡喜豈不願乎已上鈔扨今明小乘得益四果中略第二 |
| J14_0530A04: | 果事雖可擧四果若是自然略歟又一義云今約 |
| J14_0530A05: | 斷盡三界見思兩惑等者位擧初三四果謂斷盡三 |
| J14_0530A06: | 界見惑而得初果故先擧之於思惑中斷盡欲界 |
| J14_0530A07: | 九品思惑而得第三果故亦擧之斷盡上二界九品 |
| J14_0530A08: | 思惑而得第四果故亦擧之然第二果欲界九品思惑 |
| J14_0530A09: | 中漸斷第六品未斷盡欲界思惑之位也是故略 |
| J14_0530A10: | 第二果歟今鈔見聞七卷五十二紙意●得不退轉者鈔云三賢位也已上今 |
| J14_0530A11: | 云此義未穩可通三賢已上之不退也既此土往生菩 |
| J14_0530A12: | 薩通三不退聞經得益菩薩無生何限賢位何况於 |
| J14_0530A13: | 經會座何只有大乘衆無三賢已上菩薩其上經有 |
| J14_0530A14: | 簡別言上云無量衆生是凡夫次擧小聖後云 |
| J14_0530A15: | 菩薩自淺至深其位差別定知三賢已上菩薩又不 |
| J14_0530A16: | 遮有信位也已上見聞同處●以弘誓功德等者淨影云大乘 |
| J14_0530A17: | 衆生聞彌陀佛威德廣大堅心願求故得不退聞此 |
| J14_0530A18: | 多惡誓欲濟度名誓自嚴由斯尅果故於將來 |
| J14_0530B19: | 當成正覺憬興同之鈔主云此亦應有往生願矣已上是故 |
| J14_0530B20: | 莊嚴經下十二紙曰復有四十倶胝百千那由他人發阿耨多 |
| J14_0530B21: | 羅三藐三菩提心種諸善根皆願往生極樂世界 |
| J14_0530B22: | 見無量壽佛●爾時三千等者如來化周爲表所説眞 |
| J14_0530B23: | 實不虚令物信故能以神力現此等瑞百千音樂 |
| J14_0530B24: | 者寶積經下廿二紙曰無量億那由他百千天人同時音樂不鼓 |
| J14_0530B25: | 自鳴雨天曼陀羅華沒至于膝乃至阿迦膩吒天皆作 |
| J14_0530B26: | 種種殊妙供養已上●紛紛者憬興云亂墜之狀也問看餘 |
| J14_0530B27: | 經説聞經得益在正宗中現瑞在序今何倶在流通中 |
| J14_0530B28: | 耶答得益遲速必不可同今經聽衆於流通終得其 |
| J14_0530B29: | 益歟序分中有光顏奇瑞流通今亦現此瑞相當知 |
| J14_0530B30: | 佛意表鄭重也●長老者元照小經義疏十紙云德重臘高故稱 |
| J14_0530B31: | 長老●一切大衆者異譯列天龍等雜類衆今一切大 |
| J14_0530B32: | 衆句中攝彼見ベシ莊嚴經曰天龍八部一切大衆覺經 |
| J14_0530B33: | 曰諸天帝釋人民●靡不歡喜者鈔主云大衆聞彌陀願 |
| J14_0530B34: | 荷釋尊恩自得大益何不歡喜矣 |
| J14_0530B35: | |
| J14_0530B36: | 無量壽經隨聞講錄卷下之二終 |
| J15_0530A01: | し。凡物いたくいふあしき事なり。 |
| J15_0530A02: | 問貴とき歌を心すましてうたひ。若は讀み出すは罪 |
| J15_0530A03: | か 答歌に三品あるべし。人を戀ひ嘆き。花を弄び |
| J15_0530A04: | などしてよみ歌ふは深き罪なり。只何となくざれて |
| J15_0530A05: | 口をかしき事をいふ。さまでの罪ならず。信心を發 |
| J15_0530A06: | して佛をほめ。法をほむる歌は。伽陀を頌じ唄散花 |
| J15_0530A07: | しなどすると。但同じ事の國國の風に隨ひて易れる |
| J15_0530A08: | なり。されば全く罪うべきにあらず。 |
| J15_0530A09: | 問女身には五の障ふかしといへば。これをいやしむ |
| J15_0530A10: | 程に法華經を聞けば。龍女も佛に成り。藥王品を持 |
| J15_0530A11: | ても往生すと説かれたり。されば又厭ふまじきかと |
| J15_0530A12: | 覺ゆ。これをいかにか定むべき 答龍女が佛になり |
| J15_0530A13: | しも變成男子といへば。さながらは佛にならず。藥 |
| J15_0530A14: | 王品を持て極樂に生るれど。彼國にて男子と成るも |
| J15_0530A15: | のなり。されば猶いとふべきなり。又涅槃經に云く。 |
| J15_0530A16: | よろづの河は皆ゆがみて流れたり。よろづの女は心 |
| J15_0530A17: | うるはしからずといへ共。此閻浮提の外に倶耶尼と |
| J15_0530B18: | いふ國にはす繩を引けるやうにうるはしくながれて |
| J15_0530B19: | 海に入れる河あり。女の中にも。慈悲の心あり。戒 |
| J15_0530B20: | 行を受持ち。經法を行ふ者ありといへり。而も又有 |
| J15_0530B21: | 經には多くの淨土の因縁を明すには。心のうるはし |
| J15_0530B22: | きを初めとせり。されば淨土には海山もなく平かな |
| J15_0530B23: | るぞかし。女の心おほくはうるはしからずと見えた |
| J15_0530B24: | り。淨土を願はば女身をいとふべし。又涅槃經に云 |
| J15_0530B25: | く。男子なれども一切衆生の身に佛性ありと知らず。 |
| J15_0530B26: | 如來は常住に在すとしらざるはこれ女人也。女なれ |
| J15_0530B27: | ども佛性常住をしれるをばおのことすべしと説給へ |
| J15_0530B28: | り。これにてこころ得べし。いとふべし。又賤しむ |
| J15_0530B29: | まじきは。女人の身なり |
| J15_0530B30: | 問道心といひ。菩提心といふは異なるか同きか 答 |
| J15_0530B31: | 同じ事なり。天竺の言には菩提といふ。唐には道と |
| J15_0530B32: | いふ。日本にはみちといふなり。つしまと。からと |
| J15_0530B33: | は。倶にからの言なり。而も對馬は訛れり。わが國 |
| J15_0530B34: | にこれを傳へて常に用ひる。うるはしきをも。音を |
| J16_0530A01: | ふりすててゆくはわかれのはしなれと |
| J16_0530A02: | ふみわたすへきことをしそおもふ |
| J16_0530A03: | と侍けれは。上人御返事。 |
| J16_0530A04: | 露の身はここかしこにてきえぬとも |
| J16_0530A05: | こころはおなし花のうてなそ |
| J16_0530A06: | ●菅丞相ハ天穗日命十七世孫是善朝臣ノ子也諱ハ道眞元姓ハ土師古人天穗日十五世始賜菅原姓 |
| J16_0530A07: | 畫圖 |
| J16_0530A08: | ●ヲヨソハ凡ノ字也●金剛艸履ハ世傳安然和尚イ |
| J16_0530A09: | タク貧カリケレバ草履ツクリテ世ノイトナミトシ |
| J16_0530A10: | 給ケルヲ人來テワレハ何ニカト問申セシニ金剛ノ |
| J16_0530A11: | 性體トコタヘ給ヘリサレハコノ時ヨリ艸履ヲハ金 |
| J16_0530A12: | 剛トハ云ヘルトカヤ●步行ハカチニテトナリ●老 |
| J16_0530A13: | 邁ハ上卷ニ見エタリ●長途ハナガミチトヨメリ司 |
| J16_0530A14: | 馬長卿ガ上林賦ニ步櫩周流長途中宿●驛路驛ハ |
| J16_0530A15: | 旅舍ナリ萬葉ニムマヤヂトヨム孔德璋ガ北山移文 |
| J16_0530A16: | ニ馳〓驛路勒移山庭●漢家ハ大唐ナリ●盛衰 |
| J16_0530B17: | 記及寳物集等ニ一行阿闍梨玄宗皇帝ノ爲ニ勅勘ヲ |
| J16_0530B18: | 蒙リテ火羅國ヘ流サレ給フトイヘリ然レドモ一行 |
| J16_0530B19: | ノ傳ハ宋高僧傳神僧傳佛祖統記及通載開天傳信 |
| J16_0530B20: | 記酉陽雜俎雜錄ナトニ載タレト流罪ノ事ハ未考 |
| J16_0530B21: | ●日域ハ日本ナリ●續日本紀云文武天皇三年五 |
| J16_0530B22: | 月伇君小角流于伊豆島鬼神ヲ伇使シ一言主神ヲ |
| J16_0530B23: | 呪縛シ及花洛以下ノ神異ノ事ハ不載此等ノ巨細 |
| J16_0530B24: | ハ景戒ノ靈異記釋書等ニ見エタリ僧尼ノ中ニ注シ |
| J16_0530B25: | ヌ●謫處ハ謫ハ罰也ツミ人ノスム處ナリ●白樂天 |
| J16_0530B26: | 江州ノ潯陽郡ノ江ニ流サレタル事新唐書列傳四十 |
| J16_0530B27: | 四舊唐書百十六ニ見エタリ權化ト云事ハ帝王編年 |
| J16_0530B28: | 記及拾玉集ニ文殊ノ應迹也トイヘリ佛祖統紀及珠 |
| J16_0530B29: | 宏往生傳ニハ商人海中ニ浮テ仙居ニ到シニ此所 |
| J16_0530B30: | ハ樂天カ來ルヘキ所ノ由仙人沙汰シケル此由ヲ樂 |
| J16_0530B31: | 天ニ告ケレハ仙居ハ我願ニアラス歸ラハ彌勒ノ淨 |
| J16_0530B32: | 土ヘコソト云シガ後ニハ西方ヲ願テ極樂ヲ自行化 |
| J16_0530B33: | 他トスト云事文集卅六ニ見エテ商人即李淅東也トア |
| J17_0530A01: | 三州大樹寺從寺主登譽天室公得軍旗征服禀承 |
| J17_0530A02: | 淨家傳來要訣誓約課佛之時室公立此號師亦擧 |
| J17_0530A03: | 揚之以修規則上件事蹟詳淨宗護國篇等嗣君台德廟亦從師傳法受 |
| J17_0530A04: | 戒崇欽淨敎孔篤矣同十六年辛亥冬神君在於武江新 |
| J17_0530A05: | 城師屢執謁法談移晷而出十月九日謂師曰爲先 |
| J17_0530A06: | 祖新田公諱義重奏贈征夷將軍之號又於彼處剏立 |
| J17_0530A07: | 梵刹以擬追福師住而卜其地乃以土井氏成瀨 |
| J17_0530A08: | 氏爲副監十三日歸來啓曰於彼地高祖公及義貞 |
| J17_0530A09: | 公功德所遺趾今尚存地形尤善焉神君大懽遂開立大 |
| J17_0530A10: | 光院殿堂煥麗多寄田土以充寺業州中巨刹莫 |
| J17_0530A11: | 過於是永爲學林育英才數百人矣十八年癸丑九 |
| J17_0530A12: | 月二日師謁神君於駿府問曰台宗説四門以淨家 |
| J17_0530A13: | 敎相攝彼有門乎師曰不爾乃據大原法語説吾 |
| J17_0530A14: | 淨土法門超過諸宗之旨神君不會後依聞還愚癡 |
| J17_0530A15: | 及與難易二道法則大領解乃謂曰至哉淨土法門始覺 |
| J17_0530A16: | 意味深長矣同十九年甲寅冬神君使師之法資廓山上人 |
| J17_0530A17: | 之南都習學相宗至今我宗不乏是學者職斯之 |
| J17_0530B18: | 由葢依師所請神君盡護宗扶法之志也神君嘗奉 |
| J17_0530B19: | 安阿彌陀佛立像高二尺六寸世人呼之稱黑本尊葢 |
| J17_0530B20: | 以久經歳月金泥悉變作黑色也或曰九郞本尊 |
| J17_0530B21: | 謂源九郞義經之所奉供故以名焉按黑與九郞和語 |
| J17_0530B22: | 相近未知孰是靈像始在於參州桑子明源寺一向宗神 |
| J17_0530B23: | 君瞻禮之意甚欲得乃割某邑調五十石以充寺 |
| J17_0530B24: | 業易得此像有神君手筆記曰楞巖院源信僧都之 |
| J17_0530B25: | 所鐫造也相好圓備儼如生身神君甚敬重之雖 |
| J17_0530B26: | 在軍中隨身奉供未嘗離其傍元和元年乙卯夏出 |
| J17_0530B27: | 軍於攝州難波之時師使法資廓山了的二上人從神 |
| J17_0530B28: | 君於兵馬之間時師告之曰於戰塲當必有奇事 |
| J17_0530B29: | 須無爲遺忘歸期告我也二公無測其言何如辭 |
| J17_0530B30: | 去就道然當兩陣交兵之時有一僧身體甲絣皆悉 |
| J17_0530B31: | 黑色自東陣出而討西軍爭戰者或歐血而死或悶 |
| J17_0530B32: | 絶而仆見者皆以爲神異以由東軍獲利甚多神君 |
| J17_0530B33: | 與彼二公共開視佛龕唯有光趺失像所在乃 |
| J17_0530B34: | 顧二公謂曰嚮戰塲奇士即是尊像所變作乎相共流 |
| J18_0530A01: | 請住大日比西圓寺。僻地荒村。風敎未流。土俗 |
| J18_0530A02: | 朴素。不辨因果。岸右樹地獄圖。劇苦割截。狀 |
| J18_0530A03: | 態歷歷。左掛淨土曼荼羅。寶樹寶樓。聖容〓〓。就 |
| J18_0530A04: | 地獄圖。説因果報應道理。見聞士女莫不聳動。 |
| J18_0530A05: | 就曼陀羅。説欣厭易行義趣。令視聽者心駭神怡。 |
| J18_0530A06: | 大猷漸行。土風一變。樵夫農民漁者獵人。無一不 |
| J18_0530A07: | 念佛者。道望芬然。雷霆當時。四方來依者。星羅 |
| J18_0530A08: | 雲結。赴請遐邇。法雨普潤。天明三年春三月。講 |
| J18_0530A09: | 彌陀經于西市慶雲寺。點石雨花。理致圓備。廢立邪 |
| J18_0530A10: | 正之辨。玉石分明。時一念義徒。水老鶴輩。憤懣激 |
| J18_0530A11: | 瞵。聚類結黨。大癡天寧等爲首魁。各執竹箆鐵 |
| J18_0530A12: | 如意。或帶刀劒。脅來論難抗敵岸道氣凛然。雄辯 |
| J18_0530A13: | 不屈。議論的確。莫嬰其鋒。難者倒幢。靡然退 |
| J18_0530A14: | 矣。寬政四年。附法席于上足常稱。閑居丸山草 |
| J18_0530A15: | 庵。自行勇進。益物倍盛。享和八年。徙庵於旁里。 |
| J18_0530A16: | 文化十二年冬十一月。罹微疾。自知不起。懇囑 |
| J18_0530A17: | 後事。十二月朔夜五更。俄然勵聲念佛。謂弟子某 |
| J18_0530B18: | 曰。我今覩空中佛菩薩來臨。五日端坐合掌。高聲 |
| J18_0530B19: | 念佛。安然而寂。世壽七十二。坐夏六十三。平生修 |
| J18_0530B20: | 練。感瑞居多。錄之題口稱三昧感得記。所著有 |
| J18_0530B21: | 專修要文集。唯稱演説集。本願念佛正義辨。專修念 |
| J18_0530B22: | 佛要語。臨終要語等。士女剃度弟子一百六人。誓受 |
| J18_0530B23: | 稱名者二十一萬餘人矣。贊曰。修淨業者有二類 |
| J18_0530B24: | 機。曰仰信也。曰解信也。但信本願不辨事理。口 |
| J18_0530B25: | 稱日積。有發得三昧者。是仰信機也。領解唯心 |
| J18_0530B26: | 淨土。己心彌陀。事理不二。互融妙義。修練功積。 |
| J18_0530B27: | 有發三昧者。是解信機也。若岸公者。其解信 |
| J18_0530B28: | 機乎。 |
| J18_0530B29: | 城州八幡正法寺定玄上人略傳 |
| J18_0530B30: | 深蓮社重譽稱阿上人諱は定玄字は曇華俗姓は山内氏 |
| J18_0530B31: | 城南竹田の人なり其性眞率淸直苟も僞飾あることなし |
| J18_0530B32: | 幼より自から葷肉を食はす世情に疎し夙に武田大に |
| J18_0530B33: | 從て儒書を學ふ苦思勤勵して寒暑を忘れ寢食を廢す |
| J18_0530B34: | るに至る武田先生三敎の學に通せり故に師其精義を |
| J19_0530A01: | 馨寺に住享和二戌年三月廿一日大光院に轉し文化五 |
| J19_0530A02: | 辰年四月廿四日光明寺に移職あり大方丈を新に建つ其外の修造いづれも往世に |
| J19_0530A03: | 倍せり同十酉年十月朔日御當山に昇住ありて大僧正に |
| J19_0530A04: | 任せらる是より山内の舊式を改め新制の規達多し翌 |
| J19_0530A05: | 年七月開山忌に中興國師の像を列祖堂より本堂に招 |
| J19_0530A06: | 輿せらる此時扇間以下の寮主の面面前列後衞として鳳輦を本堂に〓行す又日中の勤行は日 |
| J19_0530A07: | 中禮讃のあとにて三部經の輪讀なりしを翌年より法 |
| J19_0530A08: | 事讃に改め十二月六日より八日迄の佛名會を彌陀懺 |
| J19_0530A09: | 法に改めらる毎月廿一日には安蓮社に於て宗門の勸 |
| J19_0530A10: | 誡を開き遠近の男女に十念を給ひしかば貴賤蟻集し |
| J19_0530A11: | 法音をきき信心を增進し日課を受るもの多し此時又 |
| J19_0530A12: | 結縁戒譜血脉を士女にたまへり同十二亥年八月廿三 |
| J19_0530A13: | 日鎌倉圓覺寺正續院より佛牙の舍利を招請し本堂に |
| J19_0530A14: | 於て一山集會拜禮せしめ後官に奏せられ殿中に迎請 |
| J19_0530A15: | 供養をのべさせ奉らる是安永二巳年六月輪王寺御門室より柳營家へ請せしめ給へりし例なりとぞ |
| J19_0530A16: | 同年九月四日柵門涅槃門を通用せしめ後兩所に下馬 |
| J19_0530A17: | 札を奏願し新に建させらる同十三年子年七月六日 |
| J19_0530B18: | 坊中十三院へ香衣着用を官に達し免せらる此ころ山 |
| J19_0530B19: | 内寺院の取締を達せられ伊勢國慶光院は臨濟の禪 |
| J19_0530B20: | を學べるを本宗とせしに五重を傳へ此後兼學たらし |
| J19_0530B21: | む常に諸矦の隱老と交接し歌棊をもてはやされ儒士 |
| J19_0530B22: | 奇人をまねき座下に講をきき新書院をつくりて奇石 |
| J19_0530B23: | 異木を植させらる惇信院殿の五十回御忌有章院殿の |
| J19_0530B24: | 百回御忌に千部大會の導師をつとめ東照宮二百回御 |
| J19_0530B25: | 神忌に千部の法會を本堂にひらき玉樹院殿淸湛院殿 |
| J19_0530B26: | の御新葬に下炬を勤め御法事を大方丈に修せらるる |
| J19_0530B27: | の時の御導師たり性高院殿の塔並に殉死四士の墓 |
| J19_0530B28: | を安蓮社の後に新建あり文化元寅年十一月廿一日布 |
| J19_0530B29: | 薩の傳法はててのち安蓮社にいたり例のごとく士女 |
| J19_0530B30: | を勸誡のなかば俄に腹痛おこり歸駕あらせられしよ |
| J19_0530B31: | り平臥醫術をつくせどもしるしなく翌廿二日五重廿 |
| J19_0530B32: | 三日は宗戒兩脉の承傳なりしかば前大僧正熏譽公老 |
| J19_0530B33: | 軀をたすけ出席傳法あり是よりあまたの官醫も術を |
| J19_0530B34: | 失ひ日日に重らせられしかば四日隱退の旨を寺社司 |
| J20_0530A01: | 信空の位置にありし人とも云ふべきなり。而も後に |
| J20_0530A02: | 至りては祖跡の相續者たる能はざりしのみならず。 |
| J20_0530A03: | 法脉相承の上にも。慈心良曉の爲に先んぜられし所 |
| J20_0530A04: | 以のものは。甚怪むべきに似たりと雖も。其人物信 |
| J20_0530A05: | 仰に於て。三祖と相容れざりしものありしを想はざ |
| J20_0530A06: | るべからず。 |
| J20_0530A07: | 遮莫。三祖入滅の翌年。即正應元年。彼は下總國 |
| J20_0530A08: | 猿島郡岩井に高聲寺を開き。其義を弘通せり。總系 |
| J20_0530A09: | 譜には岩井を藤田庄にあり。故に其流義を藤田派と |
| J20_0530A10: | 稱する由を記するも。下總に藤田庄名ありしや疑は |
| J20_0530A11: | しきのみならず。藤田派の稱は彼の生地にして。且 |
| J20_0530A12: | 同派二世持阿の此に住し。善導寺を開き其流義を弘 |
| J20_0530A13: | 通したることは。次に記する如くなれば。寧武藏國藤 |
| J20_0530A14: | 田郷に起因せりとするを穩當とすべし。又此派を秩 |
| J20_0530A15: | 父派と稱することあり。秩父は藤田と接し。藤田氏の |
| J20_0530A16: | 領所内に含まれ。藤田氏を秩父藤田と稱せしと云へ |
| J20_0530A17: | ば（地名辭書）。性心の流義にも之を適用したるなる |
| J20_0530B18: | べし。又性心を水沼上人と稱す（授手印決答見聞同 |
| J20_0530B19: | 受決鈔奧書）。水沼は秩父の内なりと云へば（聖聰註 |
| J20_0530B20: | 記見聞一）。藤田と同處或は其近所なるべく。而し |
| J20_0530B21: | て彼は此所にも住したるものなるべし。其の著述は |
| J20_0530B22: | 若干卷ありしと傳ふるも。現存するは授手印決答見 |
| J20_0530B23: | 聞のみなるが如し。性心は藤田派の開祖なるも。之 |
| J20_0530B24: | を大成擴張したるは其法嗣良心なり。 |
| J20_0530B25: | 良心字は持阿彌陀佛。或は單に持阿と稱す。或は |
| J20_0530B26: | 持阿と性心を混同し同一人とするものあり。鎭流祖 |
| J20_0530B27: | 傳の如き其一なるも。別人にして決して同一人にあ |
| J20_0530B28: | らず。彼は武藏國藤田郷（總系譜下總州藤田の人な |
| J20_0530B29: | りと云ふも下總に藤田なきは上述の如くなれば恐ら |
| J20_0530B30: | く誤ならん）の産にして。藤田小太郞刑部行重の子 |
| J20_0530B31: | なり。弱齡同郷同族の關係よりして性心の弟子と成 |
| J20_0530B32: | り。弘安六年名越尊觀に就き宗乘を學び。同九年上 |
| J20_0530B33: | 洛して親しく三祖の示敎を受けしが。三祖滅後性心 |
| J20_0530B34: | に嗣法し。後高聲寺第二世と成る。又下總國葛飾郡 |
| Z10_0530A01: | 常見レ佛故。終無レ有レ退。若觀二彼佛眞如法身一。常勤修習 |
| Z10_0530A02: | 畢竟得レ生。住二正定一故。已上何以違レ文難二違門一。稱讃經 |
| Z10_0530A03: | 云。速證無上正等菩提。已上淨土論云。速得成就阿耨菩 |
| Z10_0530A04: | 提。經論分明也。論註云。彼國或ハ可レ不下從二一地一。至中一地上 |
| Z10_0530A05: | 言二十地ノ階次一者。是釋迦如來於二閻浮提一。一ノ應化道耳。 |
| Z10_0530A06: | 他力淨土何ソ必シモ如ナランレ此。已上 |
| Z10_0530A07: | 難云。猶以二不明一。違二所依ノ觀經一故。上中品ニハ云二經一小 |
| Z10_0530A08: | 劫得無生忍一。上下品ニハ云二經三小劫得百法明門住歡喜 |
| Z10_0530A09: | 地一。已上玄義云。長時起行果極菩提。已上答。經釋共附二 |
| Z10_0530A10: | 穢土自力修行ニ一。若直ニ說二速得成佛一。穢土憍慢ノ衆生。可レ |
| Z10_0530A11: | 疑二極樂速成益ヲ一故ニ。恐テレ諦ヲ云二一三劫等一也。若不レ爾稱讃 |
| Z10_0530A12: | 經ト淨土論トノ文云何セン〓又宗家釋云。地前地上元無二。隨 |
| Z10_0530A13: | 根利鈍超增位。已上又云。小許時間逕三劫。卽入明門歡 |
| Z10_0530A14: | 喜地。巳上又云。微塵故業隨智滅。不覺轉入眞如門。大 |
| Z10_0530A15: | 小僧祗恒沙劫。亦如彈指須臾間。巳上加之本願云。設 |
| Z10_0530A16: | 我得佛。他方佛土諸菩薩衆。來生我國。究竟必至一生 |
| Z10_0530A17: | 補處。超出常輪諸地之行。巳上本願ニ更ニ無二逕三祇成佛 |
| Z10_0530B01: | 文一。所詮設雖レ經二長劫ヲ一依二念佛三昧一。成二正覺一マテ也。 |
| Z10_0530B02: | 尋云。依二法華ノ意ニ一。彌陀ハ十六王子ノ第九ノ王子也。釋尊 |
| Z10_0530B03: | 第十六王子也。釋尊旣久遠成佛ス。准ルニレ之ニ彌陀亦爾耶。 |
| Z10_0530B04: | 答。彌陀說二第九王子一。一期赴機說也。彌陀依二空王佛一 |
| Z10_0530B05: | 師トシテ成スト二正覺一見タリ。彼亦赴ン機。或應化ノ成道ノ相。或彌陀 |
| Z10_0530B06: | 因位ノ師判一分ノ化益。或引ク二空ノ王佛緣熟ノ機一方便說也。 |
| Z10_0530B07: | 問。首楞嚴經ノ勢至章ニ。十二光佛世々相續出世如何。 |
| Z10_0530B08: | 答。淨土經ノ十劫正覺實成ナル故ニ。彼レ亦赴機說也。 |
| Z10_0530B09: | 難云。如何カ知二實成ト一。法華首楞嚴實成ニＭ（シテ）。十劫正覺迹 |
| Z10_0530B10: | 成ニモアラン。如何。答。諸佛證誠稱二讃十劫正覺彌陀名號ヲ一故。 |
| Z10_0530B11: | 方便說無證誠故。故西方要決云。依二此二義一故ニ非二方 |
| Z10_0530B12: | 便一。巳上首經等說二彌陀事一處。無二證誠一故。 |
| Z10_0530B13: | 難云。法華旣ニ有二證誠一如何。答。彼經證二誠直辨實相ヲ一彌 |
| Z10_0530B14: | 陀等ハ因明ノ意ナ〓ヘ〓。 |
| Z10_0530B15: | 尋云。彌陀念佛三昧外ニ。可許有二餘法ノ成佛法一耶。答。有ル |
| Z10_0530B16: | 先德不レ許。於二餘經一雖レ說二成佛ノ法ヲ一。或分證〓或ハ隨宜說 |
| Z10_0530B17: | 也。法華授記作佛應化ノ相也。龍女成佛分證也。故玄義 |
| Z11_0530A01: | 自下テ觀察ス。若持二齋戒一亦順スレハ二父母ニ一。上自二帝釋諸天一。 |
| Z11_0530A02: | 必悅增二-益シ天衆ヲ一。減二-損修羅ヲ一。鬼神遠去。住處安穩。○ |
| Z11_0530A03: | 天地本起經云。○善生經云。是外道祠祀之日也。文 |
| Z11_0530A04: | 年三長齋月者。正月是衆生現生之初。五月是興盛之 |
| Z11_0530A05: | 中。九月是欲藏之始。又世傳云。天帝分レ月。制二四天下一。正 |
| Z11_0530A06: | 月南天。二月西天。三月北天。四月東天。五月南天。乃至 |
| Z11_0530A07: | 九月。還至二南天一。雖レ未レ見二正敎一。深有二其理一。文 |
| Z11_0530A08: | 顯揚大戒論。引大論十三問何故。以二六齋月一。受二八戒一。修二福德一。 |
| Z11_0530A09: | 答曰。是日惡鬼逐レ人。欲レ奪二人命一。文 |
| Z11_0530A10: | 不論時節事如眼智 |
| Z11_0530A11: | 經云殺生劫盜犯輕垢罪事同 |
| Z11_0530A12: | 第三十一不行救贖戒 |
| Z11_0530A13: | 此有父母是有大慈事如眼智 |
| Z11_0530A14: | 義云。我父母ノ形像ハ。他人不レ可レ圖レ之。爾者又不レ可レ賣レ |
| Z11_0530A15: | 之。今指二佛菩薩一。號二父母一歟。明曠釋爾見歟。 |
| Z11_0530A16: | 第三十二損害衆生戒 |
| Z11_0530A17: | 尋云。前有二畜殺具戒一。今何重制レ之耶。如眼智 |
| Z11_0530B01: | 第三十三邪業覺觀戒 |
| Z11_0530B02: | 經以惡心故事 |
| Z11_0530B03: | 曠云。惡心者不レ爲二和解慶快一。無明名二惡心一也。 |
| Z11_0530B04: | 七衆不全同事 |
| Z11_0530B05: | 問如二此釋一者。許レ俗制レ道歟。若爾何故釋中。皆云二道俗 |
| Z11_0530B06: | 同制一耶。答云。寂師云。諸樂若自身作ハ。制レ道開レ俗。卜 |
| Z11_0530B07: | 筮如法ニスルハ。俗人或開云云。釋中從レ多。故云二俱制一。若委 |
| Z11_0530B08: | 論者。非レ無二同異一。故無レ違也。 |
| Z11_0530B09: | 吹貝鼓角等事 |
| Z11_0530B10: | 經云。不得聽吹貝鼓角琴瑟笋笛箜篌歌叫伎樂之聲文 |
| Z11_0530B11: | 頂山云。列事分レ五。初二事不觀看。二十事不自娛。三八 |
| Z11_0530B12: | 不雜戲。四六事不卜筮。五盜使命。十事者。奧云。一吹貝。 |
| Z11_0530B13: | 二鼓角。分爲レ兩。四琴。五瑟。六箏。七笛。八箜篌。九歌。十 |
| Z11_0530B14: | 噭。伎樂ハ惣結也。熙鈔云。一吹貝。二鼓角〓三琴。四瑟。五 |
| Z11_0530B15: | 箏。六笛。七笙。八箜篌。九歌噭。十妓樂。或但八事。除二笙妓 |
| Z11_0530B16: | 樂一。開合可レ見。云云 |
| Z11_0530B17: | 太賢云。貝者螺也。眞云。吹見知レ時也。角亦所レ吹。西方樂 |
| Z13_0530A01: | 運ノ致ス所ナレバ。サモ有ント云マデナルベシ。又 |
| Z13_0530A02: | 冏師以前ノ古法ニ復スル事ナレバ。新法ニモ非ズ。 |
| Z13_0530A03: | 異風ニモ非ズ。勿論異學異見ノ沙汰ニモ落ベカラズ |
| Z13_0530A04: | 以上第一第二ノ失ヲ合ス。次ニ第三ノ無文有義ハ。至極ノ大事ナ |
| Z13_0530A05: | リ。是ハ無文無義ガ。究竟ノ正義ナリ。無文有義ヲ |
| Z13_0530A06: | 立タルハ。世人ノ執情ニ順ズルナリ。爾ルニ自宗ノ |
| Z13_0530A07: | 執情ニ順ズルマデハ可ナリ。他宗ノ難ヲ得タル時。 |
| Z13_0530A08: | サツパリトハ會シ難カルベシ。例セバ法華ニ。稱題 |
| Z13_0530A09: | 成佛ノ文無キヲ。日蓮宗ハ。無文有義ナリ。義立ナ |
| Z13_0530A10: | リト募レドモ。根元ガ非義ナル故ニ。イツトテモ日 |
| Z13_0530A11: | 宗ノ負トナル。又今經ニハ。稱南無阿彌陀佛。必生 |
| Z13_0530A12: | 彼國ト說テ。慥ニ有文有義ナル故ニ。イツトテモ淨 |
| Z13_0530A13: | 家ノ勝トナルガ如シ。今ノ布薩戒モ。根元無文無義 |
| Z13_0530A14: | ナルヲ。俄ニ無文有義ヲ設タリ。至極ノ場所ニ至テ |
| Z13_0530A15: | ハ。極成スル事難カルベシ。先ヅ念佛ニ戒ノ義無キ |
| Z13_0530A16: | ニハ非レドモ。淨家ノ經論釋ニ。念佛ヲ戒ト名ケズ |
| Z13_0530A17: | 是レ淨家ノ諸祖。無眼ニハ非レドモ。戒ト名ケザル |
| Z13_0530B01: | ニハ深キ意アルベシ。畢竟ジテ戒ノ名ヲ立テズトモ |
| Z13_0530B02: | 往生ニ不足無キ故ナルベシ。又念佛ニ戒ノ義ヲ設ク |
| Z13_0530B03: | ルモ。剋體シテ論ゼバ。慥ナル義ニ非ズ。攝善法戒 |
| Z13_0530B04: | ノ一分ナレドモ。念佛ノミヲ引キ上ゲテ。攝善法戒 |
| Z13_0530B05: | ト名タルニモ非ズ。三歸ノ中ニ歸依佛アレドモ。是 |
| Z13_0530B06: | ハ諸佛ニ通ジテ。彌陀ニ限ラズ。又歸依ト云マデニ |
| Z13_0530B07: | テ。稱揚稱念ノ義ニ非ズ。又定道二戒ニ例ストイヘ |
| Z13_0530B08: | ドモ。此二戒ハ作法受得ニ非ズ。況ヤ定ト散ト體別 |
| Z13_0530B09: | ナレバ。準例甚ダ遠シ。又布薩ハ淸淨ノ義ナレドモ。 |
| Z13_0530B10: | 本ト戒垢ヲ淨ムルノ淸淨ナリ。廣ク一切淸淨ニ通ス |
| Z13_0530B11: | ルニ非ズ。サレバコソ安養ヲ。淸淨國土トハ說タレ |
| Z13_0530B12: | ドモ。布薩國土ト言ハズ。又天台ハ。其宗ヲ圓頓宗 |
| Z13_0530B13: | ト名ケ。敎ヲ圓頓敎ト立テ。人ヲ圓頓者ト稱ス。是 |
| Z13_0530B14: | 故ニ梵網ニ。圓頓ノ二字無シトイヘドモ。義立シテ |
| Z13_0530B15: | 圓頓戒ト名ク。是ハ宗ト敎ト人トニ約スルガ故ナリ。 |
| Z13_0530B16: | 布薩戒ハ爾ラズ。淨土宗ヲ布薩宗ト名ケズ。敎ヲ布 |
| Z13_0530B17: | 薩敎ト立テズ。極樂ヲ布薩國土ト言ハズ。念佛人ヲ |
| Z16_0530A01: | 京兆淨華院禮阿傳 |
| Z16_0530A02: | 釋ノ禮阿。不レ詳二其ノ氏族ヲ一。或カ曰ク。阿部ノ貞公裔孫 |
| Z16_0530A03: | 也。十二歲ニ［シテ］落シ二翠髮ヲ一長ク離レレ塵ヲ。性榮俊ニ［シテ］好ム二惠 |
| Z16_0530A04: | 施ヲ一。曾テ在テ二天台永存坊ノ室ニ一。十餘年不レ下ラレ嶺ヲ。晝ハ |
| Z16_0530A05: | 學二止觀ヲ一夜ハ課ス二觀經ヲ一。遇テ二良忠公ノ講演ニ一終ニ歸ス二淨 |
| Z16_0530A06: | 土ニ一。忠知テレ爲ルヲ二其ノ法器一。授ケ二淨敎ノ深旨ヲ一。得ル下登リ二高 |
| Z16_0530A07: | 榻ニ一爲ルヿノ二勸化ヲ一妙ヲ上。後チ住ス二淨華院ニ一。良忠六箇ノ流。 |
| Z16_0530A08: | 京兆三家ノ隨一。一條禮阿是ナリ。一日有リレ病ヒ。着シ二淨 |
| Z16_0530A09: | 衣ヲ一誦シ二佛名ヲ一吉祥ニ［シテ］而逝ス。天樂妙花等ノ瑞靄。充二牣空 |
| Z16_0530A10: | 中ニ一。不レ日ナラ山西果［シテ］有リ二祥光一。其徒遂ニ遵テ二治メ命ヲ一。 |
| Z16_0530A11: | 樹テ二塔石ヲ一以テ藏スレ之ヲ。世壽未タレ詳カナラ矣。 |
| Z16_0530A12: | |
| Z16_0530A13: | 同淨華院證賢傳 |
| Z16_0530A14: | 釋ノ證賢。字ハ向阿。俗姓源氏。武田安藝ノ守時綱カ子 |
| Z16_0530A15: | 也。官至ル二光祿卿ニ一。後チ入テ二園城寺ニ一。剃度ス。善ニス二講 |
| Z16_0530A16: | 演ニ一有レ聲二於時ニ一。無クレ何ク［トモ］謁［シテ］二禮阿上人ニ一學ヒ二淨業ヲ一。住ス二 |
| Z16_0530A17: | 洛陽淨華院ニ一。竊カニ嘗テ疑テ曰ク。今世修スル二淨業ヲ一者。異 |
| Z16_0530B01: | 端爪ノ如クニ裂ク。法然上人ノ立ルレ敎ヲ豈ニ至ンヤトレ是ニ乎。一夜 |
| Z16_0530B02: | 宿スルニ二眞如堂ニ一。感ス下彌陀釋迦觀音化［シテ］爲リ二三僧ト一。爲メニ |
| Z16_0530B03: | 說クヿヲ中蓮宗ノ奧義ヲ上。詣ス二嵯峨淸凉寺ニ一。重テ感シ二勝相ヲ一。 |
| Z16_0530B04: | 於テレ是ニ宿滯氷ノ如クニ釋。因テ錄［シテ］二其ノ所聞ヲ一爲レ書ヲ。號ス二 |
| Z16_0530B05: | 歸命本願鈔。及ビ西要鈔等ニ一。凡テ三部盛ンニ傳フ二于世ニ一。 |
| Z16_0530B06: | 又タ記［シテ］二法然聖光以來授記ノ旨ヲ一。授ク二其ノ徒玄心ニ一。題［シテ］ |
| Z16_0530B07: | 曰フ二往生至要訣一。賢善クス二和歌ニ一俱ニ載テ在リ二新千載集ニ一。貞 |
| Z16_0530B08: | 和元年六月初二日示スレ寂ヲ。閱世八十三年。坐居ス二于 |
| Z16_0530B09: | 夏ニ一矣。或カ曰ク。於テ二嵯峨淸凉寺ニ一夢ミルニ。桃李ハ一旦ノ |
| Z16_0530B10: | 榮。松栢ハ千歲綠リ也ト。標［シテ］二是彌陀一敎利物偏增ノ義ヲ一。 |
| Z16_0530B11: | 錫リ二松葉ヲ一畢ンヌ。抑〻此ノ松葉ハ於テ二淨華院ニ一。近比迄在リ二 |
| Z16_0530B12: | 靑［シテ］而不ニ［一レ］枯レ。此ノ向阿ハ本トハ號ス二園城寺住侶淨華坊證 |
| Z16_0530B13: | 賢ト一。無雙ノ碩學。然ルニ弘安十年行年二十三ニ［シテ］。而發 |
| Z16_0530B14: | 心シ離ルヽレ山ヲ也。如意寺ノ大門ノ柱ラニ餘ス二詠歌ヲ一。思ヒ立ツ |
| Z16_0530B15: | 衣之色輪薄共不歸物與墨染之袖ト矣。書二附ケ一首ヲ一出ル二 |
| Z16_0530B16: | 洛陽華開院ニ一五辻宮皇居卽チ遁レレ世ヲ燕居［シテ］爲リ二墨ノ衣ノ身ト一。 |
| Z16_0530B17: | 後チ住ス二淨華院ニ一。鎭西一派ノ名匠殊勝ナル上人也。彼筆ト |
| Z19_0530A01: | 名心光寺則以傳譽爲開山傳譽遷化者寬永五年三月廿 |
| Z19_0530A02: | 一日行年七十九歲而卒 |
| Z19_0530A03: | ○極樂寺紫津浦山寳池院 同末 同州大津郡瀨戶崎浦 |
| Z19_0530A04: | 開山不分明八代以前號信蓮社專譽和尙生國者藝州廣 |
| Z19_0530A05: | 島之所生姓氏不知專譽剃髮之師不知同學問檀林附法 |
| Z19_0530A06: | 之師不知專譽移住四十五年之時從藝州廣島天文十二 |
| Z19_0530A07: | 年癸卯天六月來在當寺廿二年專譽遷化者永祿七甲子 |
| Z19_0530A08: | 四月廿五日卒行年六十六歲天文十二年ヨリ今元祿九丙 |
| Z19_0530A09: | 子年迄凡百五十四歲已上 |
| Z19_0530A10: | ○圓融寺茲雲山觀音院 極樂寺末 同河深庄瀨戶崎浦 |
| Z19_0530A11: | 開山不分明五代以前號證蓮社行譽玄休和尙今年迄至 |
| Z19_0530A12: | 九十年也但中恐尊字脫之左右安置三十三體之觀世音台座 |
| Z19_0530A13: | 之下長曆或寬正等之年號月日造立之施主所書委細有 |
| Z19_0530A14: | 之云云 |
| Z19_0530A15: | ○慈眼寺海福山 同末 同所 開山不分明當寺中興第 |
| Z19_0530A16: | 五代號本譽秀山從夫以來知來候秀山剃髮之所者大津 |
| Z19_0530A17: | 郡極樂寺一代諦譽弟子秀山移住者慶長十七壬子三月 |
| Z19_0530B01: | 廿五歲之時從師之座下在住當寺四十年秀山往生者寬 |
| Z19_0530B02: | 文七丁未年三月廿三日卒行年七十八歲當寺起立慶長 |
| Z19_0530B03: | 十七壬子ヨリ今元祿丙子迄凡八十五年 |
| Z19_0530B04: | ○西圓寺本慶山 三譽 同末 同三隅庄大日比浦 開 |
| Z19_0530B05: | 山心蓮社三譽春隨和尙元祿九丙子歲中興起立生國者 |
| Z19_0530B06: | 石州銀山所生姓氏者野村氏剃髮之所者長門大津郡通 |
| Z19_0530B07: | 浦向岸寺實譽弟子移住次第者向岸寺隱居之後當寺建 |
| Z19_0530B08: | 立山號院號寺號者本慶山天龍院西念寺右當寺往昔者 |
| Z19_0530B09: | 律宗也頽破年久元祿九丙子年中ニ訴大守公起立堂宇改 |
| Z19_0530B10: | 宗以住之也 |
| Z19_0530B11: | 豐前國鎭西一派開山由緖記小倉觸頭峰高寺 |
| Z19_0530B12: | ○峰高寺平照山知廓院 鏡譽 知恩院末 豐前國企救郡 |
| Z19_0530B13: | 小倉 開山者安蓮社穩譽上人龍冏和尙也小笠原兵部 |
| Z19_0530B14: | 大輔秀政之室岡崎三郞信康公之御息女也慶長十二丁 |
| Z19_0530B15: | 未歲十月十八日於信州松本薨去此時穩譽龍冏上人在 |
| Z19_0530B16: | 甲州家康公依爲御歸依之僧秀政被致請待之令住持之 |
| Z19_0530B17: | 由傳聞龍冏和尙生國姓氏剃髮之師學問檀林幷附法之 |