浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0529A01: | 偏屬佛依佛眞實行者得往生故云非眞實即心 |
| J01_0529A02: | 今文行者亦與眞實名故不成例也●未證淨心等者 |
| J01_0529A03: | 初地入心斷二執雖證二空七地以前有漏心雜起 |
| J01_0529A04: | 名未證淨心八地以上純淨無漏云淨心也●又理 |
| J01_0529A05: | 趣分疏等者是慈恩作也付大般若經理趣分別造疏 |
| J01_0529A06: | 也●答望偈意等者問何故偈意往相爲正哉答下品凡 |
| J01_0529A07: | 夫於自往生其心尚緩也況爲佗乎故論主望此機 |
| J01_0529A08: | 偈往相爲本若依論文大乘本意最在度生是望 |
| J01_0529A09: | 上機還相爲正上下文各望機宜故無相違因問 |
| J01_0529A10: | 於第五迴向門有往相還相二種然今論立入出二 |
| J01_0529A11: | 門時前四念云入門第五一門爲出門爾往還二 |
| J01_0529A12: | 種迴向共可屬出門哉答難知私云凡迴向句含往還 |
| J01_0529A13: | 二種故於迴向門雖開出二種若分判入出二 |
| J01_0529A14: | 門時往相入門攝屬可非出門攝歟若往相屬出 |
| J01_0529A15: | 門於往想意樂如何挍出自義乎其出者發欲出 |
| J01_0529A16: | 慈悲敎化地意樂依此因感苑林遊戯地門果是即 |
| J01_0529A17: | 此土發還來願故至彼土速出敎化地是名爲出 |
| J01_0529B18: | 門往想機此土雖有共佗意不發還入度生願何 |
| J01_0529B19: | 因感出門果哉故下文云出第五門者迴入生死等偏 |
| J01_0529B20: | 擧往想文然迴向句有往還共出門時二種中偏納 |
| J01_0529B21: | 還想判之但前四門爲入門第五門爲出門言雖 |
| J01_0529B22: | 總意別有還想然論攝屬時可攝入門但雖往 |
| J01_0529B23: | 想若約還想機所具所引還想可屬出門例如 |
| J01_0529B24: | 前三後一四種正行成稱名機所具蒙攝取光益離 |
| J01_0529B25: | 念佛無光益今亦如此離還想往想獨難屬出 |
| J01_0529B26: | 門但是愚案也非口傳實義能能見相傳抄記等可 |
| J01_0529B27: | 糺正不也又有云二種迴向共可屬出門歟先論 |
| J01_0529B28: | 分別五念大意時云此五種門初四種門成就入功德 |
| J01_0529B29: | 第五門成就出功德是迴向總體名出門於此迴向 |
| J01_0529B30: | 門分二種故二種共可屬出門但論現文判還想 |
| J01_0529B31: | 雖云出門出門不遮往想但於出自義不論此 |
| J01_0529B32: | 土還入發未發但所催大利佗心出慈悲敎化地 |
| J01_0529B33: | 利樂衆生名出門於中此土發還入願其機勝 |
| J01_0529B34: | 故下文云約還想爲第五門雖然往想非出門不 |
| J02_0529A01: | 二尊許應無異等事 正由器朴之類萬差等事 |
| J02_0529A02: | 彌陀應聲即現證得等事 迴心正念願生我國等事 |
| J02_0529A03: | 問曰佛德尊高等事 光明熾盛不可具見事 |
| J02_0529A04: | 序臨淨國喜歡無以等事 先於佛像前至心等事 |
| J02_0529A05: | 見以不見皆是佛恩等事 有二種見等事 |
| J02_0529A06: | 釋迦毘楞伽以爲其臺事 幢上寳幔如夜摩天事 |
| J02_0529A07: | 異種金色事 如此妙華是本法藏等事 |
| J02_0529A08: | 一一臺事 滅除五劫生死之罪事 |
| J02_0529A09: | 滅罪多少之相違事 |
| J02_0529A10: | |
| J02_0529A11: | |
| J02_0529A12: | |
| J02_0529A13: | |
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| J02_0529A15: | |
| J02_0529A16: | |
| J02_0529A17: | 觀經定善義畧鈔卷第一目録畢 |
| J02_0529B18: | 觀經定善義畧鈔卷第一 |
| J02_0529B19: | |
| J02_0529B20: | 還就一一觀中對文料簡不勞預顯事 |
| J02_0529B21: | 問文意如何答淨影等師日觀等十六觀標章是今家文 |
| J02_0529B22: | 顯煩不及標章釋也預字兼云事先立標章云也 |
| J02_0529B23: | 法華玄義二云若先無後事相師不應預記若後 |
| J02_0529B24: | 無前事相師不應追記已上 |
| J02_0529B25: | 今定立正宗與諸師不同事 |
| J02_0529B26: | 問諸師分文何答嘉祥云時韋提希見佛世尊下第二正説 |
| J02_0529B27: | 已上淨影云唯願爲我廣説無憂下是其正宗已上天台云爾時 |
| J02_0529B28: | 世尊放眉間光至諸天發無上道心正説當機益分已上今 |
| J02_0529B29: | 家已前釋是三師也又龍興法常誾師同嘉祥元照同 |
| J02_0529B30: | 天台 |
| J02_0529B31: | 今直以就法定者等事 |
| J02_0529B32: | 問就法定者何法乎答涅槃經明四依有三一法二人 |
| J02_0529B33: | 三行法四依者一依法不依人初合依法不以人廢法二依義不依語 |
| J02_0529B34: | 二簡依敎不以言害理三依智不依識三簡依義不以情破智四依了義不依 |
| J03_0529A01: | 誓身土悉爲化他酬化他願所成佛身故是他受 |
| J03_0529A02: | 用報身義在文無諍何爲自受用報身證又因位行 |
| J03_0529A03: | 有權實智向理名實向事名權酬實智因成自 |
| J03_0529A04: | 受用酬權智因成他受用故又三大已下亦約化他 |
| J03_0529A05: | 行而成他受用報身義今於化他報應釋成異名 |
| J03_0529A06: | 義故云云有人曰然有云彌陀身土自受用故淨土論釋 |
| J03_0529A07: | 廿九種莊嚴云眞實智慧無爲法身大經所説五智豈 |
| J03_0529A08: | 非眞實智慧又大經云所修佛國恢廓廣大超勝特妙建 |
| J03_0529A09: | 立常然無衰無變已上法位釋云此言廣大者即是自受用 |
| J03_0529A10: | 土已上和尚亦判極樂無爲涅槃界人天雜類等無爲或 |
| J03_0529A11: | 云彌陀果德號曰無上涅槃已上知彼彌陀自受用身故華 |
| J03_0529A12: | 嚴疏淸凉云問十願暜向極樂有何意耶答阿彌陀佛報 |
| J03_0529A13: | 身如來成華嚴敎主地上能化尋本迹二身西方根 |
| J03_0529A14: | 本修得如來是自受用身示迹華嚴臺上報身也極樂本 |
| J03_0529A15: | 主故立暜皆廻向願華藏世界安養異名也矣今云此 |
| J03_0529A16: | 義總違新譯經論別違所依淨土論及宗家先總違 |
| J03_0529A17: | 者依新譯意四智圓明自受法樂名自受用平等性智 |
| J03_0529B18: | 爲上地機現化他身名他受用然彼敎主既化他 |
| J03_0529B19: | 身名自受用非違經論名體亦違次別違者淨土 |
| J03_0529B20: | 論明廣略功德廿九種依正化他名廣功德眞實智慧 |
| J03_0529B21: | 無爲法身内證自利名略功德略中智慧自受用身廣中 |
| J03_0529B22: | 説佛三業功德他受用身何違論文以化他身號 |
| J03_0529B23: | 自受用若言約廣略相入者應言彼土敎主法身 |
| J03_0529B24: | 如論註云相好莊嚴即是法身然別屬自受用何義 |
| J03_0529B25: | 設亦雖約廣略相入内證功德施他既他受用身土 |
| J03_0529B26: | 何號自受用耶名體相違難如何救況今家許對機入 |
| J03_0529B27: | 滅而判報身何云自受用報身耶但至難者依淨 |
| J03_0529B28: | 土論大經五智内證功德爲化他依故非相違亦所 |
| J03_0529B29: | 修佛國等縱雖自受用土下説化他身土是他受用身 |
| J03_0529B30: | 土故法位云此廣大者即是自受用土亦有他受用土 |
| J03_0529B31: | 爲地上所受用已上況復彼文約化他土全無相違故 |
| J03_0529B32: | 嘉祥云恢廓廣蕩明淨土廣安往生人建立常然形此 |
| J03_0529B33: | 劫壞無改相續常然已上此乃他受用土分量廣大無邊 |
| J03_0529B34: | 云廓廣大本願所成莊嚴超勝諸佛國云超勝特妙 |
| J04_0529A01: | 依觀經等明般舟三昧行道往生讚一卷 |
| J04_0529A02: | |
| J04_0529A03: | 比丘僧 善導 撰 |
| J04_0529A04: | 敬白一切往生知識等大須慚愧 |
| J04_0529A05: | 釋迦如來實是慈悲父母種種方便發起我等無上 |
| J04_0529A06: | 信心 |
| J04_0529A07: | 又説種種方便敎門非一但爲我等倒見凡夫 |
| J04_0529A08: | 若能依敎修行者則門門見佛得生淨土若見聞 |
| J04_0529A09: | 有人行善者即以善助之若見聞有人行敎讚 |
| J04_0529A10: | 之若聞人説行即依行順之若聞人有悟即依 |
| J04_0529A11: | 悟喜之 |
| J04_0529A12: | 何意然者 |
| J04_0529A13: | 同以諸佛爲師以法爲母生養共同情親非外 |
| J04_0529A14: | 不得輕毀他有縁之敎行讚自有縁之要法 |
| J04_0529A15: | 即是自相破壞諸佛法眼法眼既滅菩提正道履 |
| J04_0529A16: | 足無由淨土之門何能得入 |
| J04_0529A17: | 傷歎曰生盲信業走隨業墮深坑縱此貪瞋火 |
| J04_0529B18: | 自損損他人長沒無明海遇木永無縁 |
| J04_0529B19: | 行者等必須於一切凡聖境上常起讚順之心莫 |
| J04_0529B20: | 生是非慊恨也 |
| J04_0529B21: | 何故然者 |
| J04_0529B22: | 爲自防身口意業恐不善業起復是流轉與前無 |
| J04_0529B23: | 異 |
| J04_0529B24: | 若自他境上護得三業能令淸淨者即是生佛國之 |
| J04_0529B25: | 正因 |
| J04_0529B26: | 問曰既道三業淸淨是生淨土即因者云何作業得 |
| J04_0529B27: | 名淸淨 |
| J04_0529B28: | 答曰一切不善之法自他身口意總斷不行是名淸淨 |
| J04_0529B29: | 又自他身口意相應善即起上上隨喜心如諸佛菩薩 |
| J04_0529B30: | 所作隨喜我亦如是隨喜以此善根迴生淨土故 |
| J04_0529B31: | 名爲正因也 |
| J04_0529B32: | 又欲生淨土必須自勸勸他廣讚淨土依正二報 |
| J04_0529B33: | 莊嚴事亦須知入淨土之縁起出娑婆之本末 |
| J04_0529B34: | 諸有智者應知 |
| J05_0529A01: | 欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸 |
| J05_0529A02: | 功德臨壽終時無量壽佛與諸大衆現其人前即 |
| J05_0529A03: | 隨彼佛往生其國其中軰者當發無上菩提之心 |
| J05_0529A04: | 專念彼佛修衆善根奉持齋戒起立塔像飯食 |
| J05_0529A05: | 沙門懸繒然燈散華燒香願生彼國其人臨終無量壽 |
| J05_0529A06: | 佛化現其身與諸大衆現其人前即隨往生其下軰 |
| J05_0529A07: | 者至心欲生彼國假使不能作諸功德當發無 |
| J05_0529A08: | 上菩提之心一向專意乃至十念念無量壽佛願生 |
| J05_0529A09: | 其國此人臨終夢見彼佛亦得往生此是大本三軰 |
| J05_0529A10: | 發心行因之相雖則所修行相不同莫不皆發菩提 |
| J05_0529A11: | 之心則與今經上品三軰發心是同故得新疏只對 |
| J05_0529A12: | 上品其如中下二品乃是彼土二乘人天之衆雖不 |
| J05_0529A13: | 執眞住小奈何宿習未忘猶假小法而爲開道並 |
| J05_0529A14: | 無因中發大道心之語比類大本三軰霄壤相隔所 |
| J05_0529A15: | 以新疏不許對之若如輔正之説猶恐未盡天台 |
| J05_0529A16: | 之意也 |
| J05_0529A17: | 新疏云問彼土純一大乘何有小乘聲聞答此土聲聞 |
| J05_0529B18: | 則有二種一者定性謂沈空滯寂取滅度者往生論 |
| J05_0529B19: | 云二乘種不生即此類也二者不定性謂中間回心以 |
| J05_0529B20: | 至開顯知常獲記雖是聲聞不住小果淨土 |
| J05_0529B21: | 聲聞即同此類 |
| J05_0529B22: | 輔正曰中間之言爲在何處開顯之説爲屬何經 |
| J05_0529B23: | 若指法花者法花授聲聞記已則法身體顯分身刹 |
| J05_0529B24: | 土與物結縁未甞有言生極樂土縱藥王品有 |
| J05_0529B25: | 此之言自屬滅後聞法之人即非開顯當機之衆 |
| J05_0529B26: | 論曰新疏立義坦然明白何事猶述當知中間之言且就 |
| J05_0529B27: | 今日施化言之始自鹿苑之後直至法華之前並屬 |
| J05_0529B28: | 中間安可的指一處開顯屬何經者雖三尺童子 |
| J05_0529B29: | 知是法華法師何故反不知之耶所言法花聲聞得 |
| J05_0529B30: | 記未甞有生極樂土者未審此語從何而得新疏 |
| J05_0529B31: | 自將此土二種聲聞格量淨土聲聞有如回心向大 |
| J05_0529B32: | 開顯得記之類尒並無一言直指法華當機三人生 |
| J05_0529B33: | 極樂國雖欲屈抑新疏爭奈衆眼難瞞 |
| J05_0529B34: | 新疏云大本唯除五逆誹謗正法今經逆罪得生者 |
| J06_0529A01: | 靈妙寧不具一切法耶弘决釋云大論云古佛舍利狀 |
| J06_0529A02: | 如芥粟能滿自他菩提妙果名大功能已上而今文 |
| J06_0529A03: | 言價直多故名爲多者其德多故價直亦多故不相 |
| J06_0529A04: | 違愚人不別者賢護經二云譬如有人賣摩尼寳有 |
| J06_0529A05: | 愚癡人見其寳已即便問言仁者此寶其價云何寳主 |
| J06_0529A06: | 答言汝今當知是寳精勝世間所無非可造次以世 |
| J06_0529A07: | 價論也吾今且説此寶功能威德力用粗以約耳 |
| J06_0529A08: | 卿若欲知此摩尼寳光明所照近遠若干卿今若須 |
| J06_0529A09: | 當以眞金布滿此地而乃相與彼愚癡人聞是語 |
| J06_0529A10: | 已便大嗤笑種種呰毀是摩尼寳竟不酬價如是 |
| J06_0529A11: | 賢護彼未來世諸惡比丘聞此經中勝三昧寳無有信 |
| J06_0529A12: | 心多生嗤笑更興誹謗其事亦爾已上價越三千者法 |
| J06_0529A13: | 華經云爾時龍女有一寳珠價直三千大千世界 |
| J06_0529A14: | 本如上所釋至德亦多耶是第三問先顯所信次問 |
| J06_0529A15: | 其念有相無相世人多疑以無相心念法身佛功 |
| J06_0529A16: | 德無邊以有相心念報化佛功德不幾故今問難欲 |
| J06_0529A17: | 遣疑情 |
| J06_0529B18: | 本倶悉多也至理無違也答第三問倶悉多也者惣 |
| J06_0529B19: | 顯有相無相念佛功德甚多次法身下別釋有三一明 |
| J06_0529B20: | 淺機用有相二明斷二障及植彼因如次應修 |
| J06_0529B21: | 無相有相三明眞佛權佛事理異故有相無相修因亦 |
| J06_0529B22: | 別第一文中先辨法身念佛功德不可思議無所得心 |
| J06_0529B23: | 躰眞理者問既觀眞如豈非所得答金剛般若疏云有 |
| J06_0529B24: | 所得者謂分別心妄所執法也無所得者謂智證眞時 |
| J06_0529B25: | 無彼分別之所得法也但言無彼分別心之所得名 |
| J06_0529B26: | 無所得不遮智内冥眞以爲所得也已上准之分別 |
| J06_0529B27: | 執實我法能執心名有所得心所執法名有所得法 |
| J06_0529B28: | 無所得者翻斯可知無執我法名無所得非遮 |
| J06_0529B29: | 觀如以爲所得無相之念者無相即是涅槃異名能 |
| J06_0529B30: | 離十相故名無相如第一記引涅槃經及佛地論 |
| J06_0529B31: | 觀彼之念名無相念問眞理無相何故名實相及一 |
| J06_0529B32: | 相答無相即是眞實相故名爲實相准此無相爲 |
| J06_0529B33: | 如相故名爲一相諸經中説一切諸法皆同一相所 |
| J06_0529B34: | 謂無相而爲相故如無垢稱疏及金剛般若疏等中委分 |
| J07_0529A01: | 決疑鈔直牒卷第六 第二卷之三盡當卷之終 |
| J07_0529A02: | |
| J07_0529A03: | 私云一切諸佛等事下 |
| J07_0529A04: | 本『總別願者今云弘決科本止觀七ノ三ノ二十八丁云一切諸願四弘攝 |
| J07_0529A05: | 盡故名爲總總者惣於別別者別於總已上尋云總 |
| J07_0529A06: | 別二願其體各別乎答是廣略異也弘決云未檢總者總於 |
| J07_0529A07: | 別別者別於總故是則總願時事廣卒爾難成故各 |
| J07_0529A08: | 隨意樂發別願別成易成故也或穢土成佛誓言或 |
| J07_0529A09: | 願淨土成佛重重選略發之時別願少異故釋迦別願 |
| J07_0529A10: | 在穢土不求淨土成佛彌陀局淨土不願穢土 |
| J07_0529A11: | 成佛此等意樂各別故云別願也云云尋云大願弘願上 |
| J07_0529A12: | 願其意別乎答皆是同事也約一切衆生平等發故云 |
| J07_0529A13: | 弘願云大願此願既勝故名上願上者稱美言也本 |
| J07_0529A14: | 『乃往過去等者淨影云大經疏上ノ三十九丁乃往過去不可思議劫 |
| J07_0529A15: | 彰其時分以上憬興述文中ノ十七丁云今即劫者是時分之總 |
| J07_0529A16: | 名故梵云阿僧祇此云無央數王逸云楚辭注央盡也 |
| J07_0529A17: | 以上本『定光如來等者憬興云中ノ十八丁錠光者即謙云提惒竭 |
| J07_0529B18: | 羅也有説有足曰錠無足曰燈錠光燃燈一也釋迦 |
| J07_0529B19: | 獲道記之主故在初也有彈此言若爾釋迦既先得 |
| J07_0529B20: | 授記何在彌陀後而成道乎若非後者便違彌陀成 |
| J07_0529B21: | 佛以來十小劫故遂申自意言名之雖同佛即異也 |
| J07_0529B22: | 二倶不盡若定一者燃燈既出第二劫滿必不能 |
| J07_0529B23: | 會彌陀成佛既十劫文故若唯異者亦違諸佛出世 |
| J07_0529B24: | 同名之屬故今即錠光燃燈亦同亦異異即錠光雖復 |
| J07_0529B25: | 燃燈非釋迦授記佛故同即本釋迦前亦有燃燈 |
| J07_0529B26: | 可錠光故不應難言錠光若非釋迦獲道記佛 |
| J07_0529B27: | 有何因縁錠光爲初而非餘佛者從彼佛以來 |
| J07_0529B28: | 五十三佛頻興世故云爾從錠光來漸有攝受淨土 |
| J07_0529B29: | 行故由此錠光亦名燃燈義亦無咎以上今私云華嚴 |
| J07_0529B30: | 經舊譯四十七ノ十四丁以下新譯六十二ノ初丁以下中擧五十三善知識再見文殊善 |
| J07_0529B31: | 知識并具善財童子善知識五十五善知識也此乃疊 |
| J07_0529B32: | 成十大善知識也故約滿數且擧之彼宗人習之准 |
| J07_0529B33: | 彼思之五十三佛世自在王佛阿彌陀佛并是五十五 |
| J07_0529B34: | 佛是疊成十佛故且約滿數而擧之歟云云本『世自 |
| J08_0529A01: | 依文二門釋造玉ヘル事ヨク佛意決了シ玉ヘリト云 |
| J08_0529A02: | 也 |
| J08_0529A03: | 三具磑輪道邊獨轉ト云ハ轉法輪相標スル也怱有一 |
| J08_0529A04: | 人乘白駱駝來前見勸ト云ハ駱駝馬也白馬乘事 |
| J08_0529A05: | 表示釋尊王宮出檀特山入玉ヒシトキハ白馬服御梵 |
| J08_0529A06: | 僧摩騰法蘭佛敎漢土渡時經卷白馬負セタリキ佛法修 |
| J08_0529A07: | 行經敎傳來先兆也上來所有靈相者本心爲物不 |
| J08_0529A08: | 爲己身ト云ハ夢中靈相衆生信トラシメテ自釋義 |
| J08_0529A09: | 以西方指南セシメンカ爲也云和尚彌陀化現ナレハ所 |
| J08_0529A10: | 釋佛經相應スヘキ事疑ナシ然殊祈請出靈瑞感スル |
| J08_0529A11: | ハ衆生爲也云也是則權化義顯也 |
| J08_0529A12: | 【百六十五】靜以ト云已下此書後序也初ヨリ本迹雖 |
| J08_0529A13: | 異化導是一也ト云至迄先高祖解釋歎兼本迹行 |
| J08_0529A14: | 德讃西方指南ト云ハ指南先導義也未知所至事先導 |
| J08_0529A15: | 力也若是エサレハ中途迷是得ツレハ先途達スルナリ |
| J08_0529A16: | 今解釋エテ其義決了シナハ必西方至ヘシト也行者目 |
| J08_0529A17: | 足也ト云ハ所求所至事目足切也去今釋往生淨土目足 |
| J08_0529B18: | 也トタトウ是則菩提寳所至事智目行足具セスシテハ |
| J08_0529B19: | 叶ザルニ念佛行者目足トシテ淨土生今解釋所詮念 |
| J08_0529B20: | 佛故如此云也於是貧道ト云ヨリ玆歸念佛ト云 |
| J08_0529B21: | 至マテハ此疏披覽セラレシ往事明淨土宗入玉ヒシ |
| J08_0529B22: | 元起宣也自其已來ト云ヨリ得昇降也ト云至マテ |
| J08_0529B23: | 自行化他行要示時機相應敎益顯也淨土之敎叩時 |
| J08_0529B24: | 機而當行運也ト云ハ此敎末法時益施ヘキ敎也末 |
| J08_0529B25: | 法機此敎ヨリ利ウヘキ機也時機アヒ叶テ巨益有ヘシ |
| J08_0529B26: | ト云也念佛之行感水月而得昇降也ト云水ノホラ |
| J08_0529B27: | スシテ月浮月不下水ウカブ不上不下シテ而昇降 |
| J08_0529B28: | エタル是感應道交故也念佛往生益云又如來本願行者 |
| J08_0529B29: | 信心機感純熟往生益ウベキ事又如是ト云也而今 |
| J08_0529B30: | 云ヨリ已下卷終至迄是書選集元由ノベ兼破法罪イマ |
| J08_0529B31: | シメラルル也不圖蒙仰ト云ハ月輪禪定殿下敎命ヨ |
| J08_0529B32: | リテ造進セラレシ事也憖集念佛要文ト云ハ經釋文 |
| J08_0529B33: | 引云也剩述念佛要義ト云私料簡加ラルル義也唯 |
| J08_0529B34: | 顧命旨不顧不敏云命旨禪閣仰也不敏卑下言 |
| J09_0529A01: | の佛すなはち無數の化佛。無數の化觀音勢至菩薩を |
| J09_0529A02: | つかはして。行者を護念し給ふ。さきの二十五の菩 |
| J09_0529A03: | 薩と。百重千重に行者を圍繞して。行住坐臥をとは |
| J09_0529A04: | ず。一切の時處に。もしはひる。もしはよる。つねに |
| J09_0529A05: | 行者をはなれ給はすと。又いはく彌陀を念して往生 |
| J09_0529A06: | せんとおもふものは。つねに六方恒沙等の諸佛のた |
| J09_0529A07: | めに護念せらる。かるがゆへに護念經となづく。い |
| J09_0529A08: | ますてにこの增上縁の。誓願のたのむへきあり。も |
| J09_0529A09: | ろもろの佛子等。いかでか心をはけまささらんやと |
| J09_0529A10: | いへり。かの文の意は彌陀の本願をふかく信して。 |
| J09_0529A11: | 念佛して往生をねかふ人をは。彌陀佛よりはしめた |
| J09_0529A12: | てまつりて。十方の諸佛菩薩。觀音勢至無數の菩薩 |
| J09_0529A13: | この人を圍繞して。行住坐臥。よるひるをもきらは |
| J09_0529A14: | ず。かげのことくにそひて。もろもろの橫惱をな |
| J09_0529A15: | す。惡鬼惡神のたよりをはらひのそき給ひて。現世 |
| J09_0529A16: | にはよこさまなるわづらひなく。安穩にして。命終 |
| J09_0529A17: | の時は。極樂世界へむかへ給ふ也。されは念佛を信 |
| J09_0529B18: | して往生をねかふ人は。ことさらに惡魔をはらはん |
| J09_0529B19: | ために。よろつのほとけかみにいのりをもし。つつ |
| J09_0529B20: | しみをもする事は。なしかはあるへき。いはんや佛 |
| J09_0529B21: | に歸し。法に歸し。僧に歸する人には。一切の神 |
| J09_0529B22: | 王。恒沙の鬼神を眷屬として。つねにこの人をまも |
| J09_0529B23: | り給ふといへり。しかれはかくのこときの諸佛諸 |
| J09_0529B24: | 神。圍繞してまもり給はんうへは。又いつれの佛神 |
| J09_0529B25: | かありて。なやまし。さまたくる事あらん。又宿業 |
| J09_0529B26: | かきりありて。うくべからんやまひは。いかなるも |
| J09_0529B27: | ろもろのほとけかみにいのるとも。それによるまし |
| J09_0529B28: | き事也。いのるによりてやまひもやみ。いのちものふ |
| J09_0529B29: | る事あらは。たれかは一人としてやみしぬる人あら |
| J09_0529B30: | ん。いはんや又佛の御ちからは。念佛を信するもの |
| J09_0529B31: | をは。轉重輕受といひて。宿業かきりありて。をも |
| J09_0529B32: | くうくへきやまひを。かろくうけさせ給ふ。いはん |
| J09_0529B33: | や非業をはらひ給はん事ましまさざらんや。されは |
| J09_0529B34: | 念佛を信する人は。たとひいかなるやまひをうくれ |
| J10_0529A01: | 者心以建心慕遠淸節不群ニシテ卓然タリ風霜ニモ不攺其操鏗然トシテ憂喜未達其心便爲丈夫之貌已上云云●斷無 |
| J10_0529A02: | 明惑者且依台家言之別敎初地已上斷之圓敎初住 |
| J10_0529A03: | 已上斷之四敎集註下十七丁釋別敎中ニ云初住ヨリ至七住住不退八住ヨリ至十向ニ行不退也初地已上念不退也又妙玄 |
| J10_0529A04: | 四卷十一丁破無明故ニ念不退云云●一生終生淨土者十住論云於此身 |
| J10_0529A05: | 得至不退眉云決疑鈔一卷五十七右云問既云此身可非往生也答言此身ト者指稱名身ヲ言不退ト者指ス往生ノ果ヲ |
| J10_0529A06: | 云云次上五左引而辨ス之往而可見 ●行諸難行久乃可得者但就此文亦 |
| J10_0529A07: | 有二説一云此易行品初文也乃於地前一阿僧祇之 |
| J10_0529A08: | 間修福智二行故云行諸難行既經一大阿僧祇 |
| J10_0529A09: | 至初地阿惟越致地故云久乃可得是證直釋中言 |
| J10_0529A10: | 經無量無數劫斷無明惑之義也然今以一大僧祇云無量無數劫ト也若指成佛言 |
| J10_0529A11: | 阿惟越致者亦言無量無數劫ト可言無咎歟 一云是證難行之文也若證易 |
| J10_0529A12: | 行者應引於此身等文然今不引者是恐略耳所以 |
| J10_0529A13: | 知者上直釋中既云一生終生淨土其一生者指此 |
| J10_0529A14: | 身也論ノ長行云若菩薩欲於此〓得至阿惟越致地成阿耨菩提ヲ者當ニ念シテ是十方諸佛稱フ其名號文決疑鈔一卷五十 |
| J10_0529A15: | 一左引之 |
| J10_0529A16: | 【六紙】 十住毘婆沙論等者第四卷初丁已下文也●明六 |
| J10_0529B17: | 度萬行者或云取要言之阿惟越致品初第四七左明菩薩位 |
| J10_0529B18: | 具足五法又後第四卷十六丁明但樂説應諸波羅蜜 |
| J10_0529B19: | 義亦樂説應諸波羅蜜法等云云其中間明説十 |
| J10_0529B20: | 善業及三空等法門然今總約菩薩修行之大旨云 |
| J10_0529B21: | 明六度萬行也又所言五法者一視菩薩於怨賊父 |
| J10_0529B22: | 母三衆生等心利益二於他得多財不生嫉妬三 |
| J10_0529B23: | 雖有失命因縁不説其法師過四於空無相等深 |
| J10_0529B24: | 法信樂不疑五達諸法實相於毀譽利不等無異 |
| J10_0529B25: | 不貪於恭敬已上又一説云漸漸轉進後得阿惟越致 |
| J10_0529B26: | 者菩薩不得我亦不得衆生不分別説法亦不 |
| J10_0529B27: | 得菩提不以相見佛以此五功德得名大菩薩 |
| J10_0529B28: | 成阿惟越致所謂不得我ト者離我著故於五陰十二入十八界ノ中求ルニ我ヲ不可得也不得衆生ト者衆生ハ名異於ハ |
| J10_0529B29: | 菩薩者離貪我見故作是ノ念若實ニ有我以彼爲他而ルニ實ニ求ルニ我不可得也彼モ亦不可得也不分別説法ト者一切法ハ皆〓從邪ノ憶 |
| J10_0529B30: | 想分別生シテ虚妄欺誑也是ノ菩薩信解スルカ諸法無差別故ニ滅諸ノ分別ヲ即入ル無上第一義ノ法ニ不得菩提ト者信解スルカ空法ヲ故ニ如凡 |
| J10_0529B31: | 夫所得ノ菩提不如是得不以相見佛ト者信解シ通達ルカ無相ノ法故ニ不以受想行識相見佛文如上ノ二説出十住論如註記 |
| J10_0529B32: | 一卷四丁所引●依之十住毘婆沙論云等者第五卷初丁明本第四 |
| J10_0529B33: | 卷十一丁如註記第一卷五左所ノ引可見●大文第二約人師釋等者此中有 |
| J11_0529A01: | 述聞制文 |
| J11_0529A02: | |
| J11_0529A03: | 抑先師在生之昔十八歳之秋文永六年登比叡山東塔南谷極樂房以仙曉法 |
| J11_0529A04: | 印爲師次歳文永七年出家受戒住山三ケ年間玄義文句受學畢 |
| J11_0529A05: | 雖不終一部爲先師向顏關東下向即還山之由令 |
| J11_0529A06: | 約法印仙曉間初於淨土宗無所學之志愚身下向 |
| J11_0529A07: | 之次年文永八年慈心禮阿下向受學三ケ年之後令上洛畢而 |
| J11_0529A08: | 予還山之旨頻雖令申先師云予已及老衰無可續 |
| J11_0529A09: | 跡之仁抂可隨逐之由令申間隨彼命上洛思止 |
| J11_0529A10: | 畢先師云住山思止之上者予相傳淨土法門可學之由 |
| J11_0529A11: | 敎訓之間七ケ年自文永八年至建治二年間淨土章疏并明王院相傳釋 |
| J11_0529A12: | 摩訶衍論十卷以慈行鈔慇重被授畢爰先師上洛建治二年 |
| J11_0529A13: | 時欲相伴之處上州時遠法名行昭頻愚身可留置之由被仰 |
| J11_0529A14: | 之間不慮關東止佐介谷本悟眞寺今號蓮華寺先師在京十一年自建治二年至弘安九年 |
| J11_0529A15: | 弘安九年秋又先師關東下向八十八次年弘安十年七月入滅畢 |
| J11_0529A16: | 先師與予狀云先師自筆自判在別紙而如風聞者尊觀云良曉者 |
| J11_0529A17: | 不聞先師相傳遇理眞令學之云云其證據可立 |
| J11_0529B18: | 申也尊觀不相傳條者先師與慈心狀云關東下向 |
| J11_0529B19: | 雖經數年未遇器量之仁間不授此法云云而尊 |
| J11_0529B20: | 觀自證云十年修學云云是豈非被棄置之證哉又 |
| J11_0529B21: | 與予狀云違背此義勢者非當流之義云云愚身相 |
| J11_0529B22: | 傳之義外可非當流之狀顯然者歟而尊觀云慈心者 |
| J11_0529B23: | 予弟子也有其狀云云此條難信用慈心爲先師一室 |
| J11_0529B24: | 同宿受學三年何其中間以尊觀可爲師匠哉慈心 |
| J11_0529B25: | 乍帶先師付屬狀何以被棄置之仁存師匠之義 |
| J11_0529B26: | 哉旁以不審也設又慈心雖爲師弟之約尊觀已下先 |
| J11_0529B27: | 師被棄置之條者難遁者也又先師上洛之時尊觀已 |
| J11_0529B28: | 下頻乞相承之狀先師不許之而愚身云旁一分門 |
| J11_0529B29: | 人也雖不傳素意如形相承之狀可給由令申乞 |
| J11_0529B30: | 狀與畢所詮尊觀所帶先師之狀予所持先師自筆狀校 |
| J11_0529B31: | 合之時以其文章之體先師本意可顯然者歟而尊觀 |
| J11_0529B32: | 雖不傳素意在在所所貴所等企推參連連我是 |
| J11_0529B33: | 鎭西之嫡流也自證之間鎭西之義唯有尊觀人人欲 |
| J11_0529B34: | 之全非先師所許也況彼所存之義非先師義其條 |
| J12_0529A01: | 中有五果廻心五果者聲聞四果縁覺一果也此五人廻 |
| J12_0529A02: | 心向大也淨土本願所乘聲聞等者如下所釋玄忠西 |
| J12_0529A03: | 河并有此意等者如下所釋云云華光佛月面如來等者 |
| J12_0529A04: | 華光佛壽十二小劫所化壽命八小劫又月面佛壽一日一 |
| J12_0529A05: | 夜所化壽命五十歳也彌陀既發意樂願等者此有二義 |
| J12_0529A06: | 一曰凡夫引接念佛生因異常途因果道理故云意樂 |
| J12_0529A07: | 願二曰意樂願者今之願也謂彌陀既願意樂菩薩可 |
| J12_0529A08: | 有之知餘菩薩自可有此意樂願也云云離越盜犢身 |
| J12_0529A09: | 子犯婬等者并出大論等具如群疑論云云斷治非斷 |
| J12_0529A10: | 治者如次擇滅非擇滅也押有漏斷者下八地八九七十 |
| J12_0529A11: | 二品也云云得盡智無生智等者小乘聲聞藏有四智謂 |
| J12_0529A12: | 我生已盡梵行已立所作已辨不受後有也於中前三合 |
| J12_0529A13: | 名盡智通利鈍羅漢第四之一名無生智局利根 |
| J12_0529A14: | 人菩薩利利上上根故具得二智故云爾也能得四 |
| J12_0529A15: | 種功德等者萬物嚴淨等觸功德也形色殊特等形色功德 |
| J12_0529A16: | 也無能稱量等已下量功德也種種事功德者懸義不懸 |
| J12_0529A17: | 文云云如商那和修衣等者付法傳一云乃往過去商那和 |
| J12_0529B18: | 修爲商主辟支佛上妙疊衣而用奉獻因發誓曰願 |
| J12_0529B19: | 我來世値遇聖師復過於是使我所有諸功德聚 |
| J12_0529B20: | 威儀法式及以衣服如今此聖等無有異由此願 |
| J12_0529B21: | 力處於母胎著商那衣乃至與身倶共增長未嘗 |
| J12_0529B22: | 離體矣又鮮白比丘尼等者倶舍論九云唯有鮮白苾 |
| J12_0529B23: | 蒭尼由本願力故彼於世世有自然衣恒不離 |
| J12_0529B24: | 身隨時改變乃至最後般涅槃時即以此衣纒屍焚 |
| J12_0529B25: | 塟矣 |
| J12_0529B26: | 第二十四卷之處 別願義三 |
| J12_0529B27: | 且擧十五家之義等者群疑論云古今大德釋此兩經 |
| J12_0529B28: | 有十五家共解此敎一觀經是懺悔人壽經是不懺悔 |
| J12_0529B29: | 人二觀經是輕心造逆人壽經是重心造逆人三觀經 |
| J12_0529B30: | 唯是造逆人壽經逆謗共造人四觀經是逆類人壽經正 |
| J12_0529B31: | 逆之人五觀經是發菩提心人壽經是不發菩提心人六 |
| J12_0529B32: | 觀經是至誠念佛人壽經是不至誠念佛人七觀經是十 |
| J12_0529B33: | 信人壽經是非十信菩薩人八觀經是非闡提人壽經 |
| J12_0529B34: | 是闡提人九觀經是對已造逆人壽經是對未造逆人 |
| J13_0529A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十七 |
| J13_0529A02: | |
| J13_0529A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0529A04: | |
| J13_0529A05: | 正宗分二 |
| J13_0529A06: | 第三寳地觀 |
| J13_0529A07: | 内縁銘曰有金剛幢擎瑠璃地金繩間錯又虗空中矣 |
| J13_0529A08: | 外縁銘曰成光明臺兩邊華幢樂器爲嚴矣 |
| J13_0529A09: | 疏云或以雜寳爲地瑠璃作道或以瑠璃爲地白 |
| J13_0529A10: | 玉作道或以紫金白銀爲地百寳作道或以不可説 |
| J13_0529A11: | 寳爲地還以不可説寶作道或以千萬寳爲地二 |
| J13_0529A12: | 三寳作道已 上水觀釋 |
| J13_0529A13: | 今私酉云凡説寳地相三經各異也所謂此經説瑠璃 |
| J13_0529A14: | 爲地小經宣黄金爲地大經説七寳爲地雖三經 |
| J13_0529A15: | 似有相違其實不違也此經説瑠璃爲地且爲 |
| J13_0529A16: | 順假觀表相亦爲取映徹形也取映徹有何 |
| J13_0529A17: | 用者爲徹見地下莊嚴也其實七寶雜廁衆寳國土也 |
| J13_0529A18: | 大經依此義説七寶爲地小經約七寳最勝説黄 |
| J13_0529B19: | 金爲地故三經無相違也具如二藏義儲四釋謂三 |
| J13_0529B20: | 經各爲本三經總爲本合四義也今義當三經總爲本義 |
| J13_0529B21: | 云云而此經中委不説寶地相大經説寳地相云又 |
| J13_0529B22: | 以衆寳妙衣遍布其地一切天人踐之而行無量寶 |
| J13_0529B23: | 網彌覆佛土皆以金縷眞珠百千雜寳奇妙珍異莊嚴 |
| J13_0529B24: | 交飾周匝四面垂以寳鈴光色晃耀盡極嚴麗 |
| J13_0529B25: | 自然德風徐起微動其風調和不寒不暑溫凉柔輭不 |
| J13_0529B26: | 遲不疾吹諸羅網及衆寶樹演發無量微妙法音 |
| J13_0529B27: | 流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞垢習自然不起 |
| J13_0529B28: | 風觸其身皆得快樂譬如比丘得滅盡三昧又風 |
| J13_0529B29: | 吹散花遍滿佛土隨色次第而不雜亂柔輭光 |
| J13_0529B30: | 澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨擧足已還復 |
| J13_0529B31: | 如故花用已訖地輙開裂以次化沒淸淨無遺隨 |
| J13_0529B32: | 其時節風吹散花如是六返已上如此寶地莊嚴不 |
| J13_0529B33: | 思議境界也此娑婆世界人間天上中全如是無比類 |
| J13_0529B34: | 者也且又衆寳妙衣徧布其地者柔輭寶地上以衆實妙 |
| J13_0529B35: | 衣嚴飾之人天踐行之應時叶意國自本自然 |
| J14_0529A01: | 敎者又世尊上來勸捨惡持善敎示人往生法云 |
| J14_0529A02: | 如是敎上來皆淨影ノ意興師ノ釋亦大同又合讃云示現濁世八相作佛名 |
| J14_0529A03: | 如是作是如小經説能爲甚難希有之事能於濁世得 |
| J14_0529A04: | 阿耨菩提彼次下文言爲諸衆生説是一切世間難信之 |
| J14_0529A05: | 法當此次句如是説如是敎也●應當信順如法修行 |
| J14_0529A06: | 者當信本願如説修行得往生也 |
| J14_0529A07: | 皆發無上正覺之心者淨影以爲聞阿彌陀佛發願修行 |
| J14_0529A08: | 淨佛國土成就衆生而思齊之是名正覺之心鈔主 |
| J14_0529A09: | 云又此可有往生之願今擧果報願而攝華報願 |
| J14_0529A10: | 也寶積經下廿一紙云有四萬億那由他百千衆生於無上菩 |
| J14_0529A11: | 提未曾發心今始初發種諸善根願生極樂世界 |
| J14_0529A12: | 見阿彌陀佛莊嚴經下十二紙同之扨於此處對彌勒可 |
| J14_0529A13: | 有附屬語然無之經家或翻譯家略之乎觀經小經皆 |
| J14_0529A14: | 有付屬此經何無既上流通命彌勒云過大火聞 |
| J14_0529A15: | 經受持豈非付囑故元祖大經釋云此經説次即似觀 |
| J14_0529A16: | 經付屬念佛已上况寶積經下十八紙曰今此法門付囑汝受 |
| J14_0529A17: | 持讀誦生希有心於大衆中爲他開示已上又次下 |
| J14_0529B18: | 曰汝阿逸多我以此法門囑累於汝汝當修行無 |
| J14_0529B19: | 令滅沒如是廣大微妙法門一切諸佛之所稱讃是 |
| J14_0529B20: | 故我今爲大囑累當令是法久住不滅已上合讃此下末卷五十五紙鈔七卷六 |
| J14_0529B21: | 十紙●得淸淨法眼者是得小乘初果也見四眞諦名 |
| J14_0529B22: | 淨法眼影師維摩經注經一卷三十六紙曰三萬二千天及人遠塵離垢 |
| J14_0529B23: | 得法眼淨已上肇云法眼淨須陀洹道也始見道跡故 |
| J14_0529B24: | 得法眼名塵垢八十八結也已上但法眼淨ハ名通大小ニ大乘ハ初地ニ入得スルヲ名法眼淨ト小乘 |
| J14_0529B25: | 得ルヲ初果ヲ名法眼淨ト（云云）鈔首ニ引一乘要决并ニ今鈔見聞七卷ノ五十三紙合見●得阿那含果者是 |
| J14_0529B26: | 得第三果也●漏盡意解者是得第四果也漏盡者是 |
| J14_0529B27: | 障盡也意解者即智滿莊嚴經下十二紙曰八百苾芻漏盡意解 |
| J14_0529B28: | 心得解脱已上維摩經曰八千比丘漏盡意解已上肇曰漏 |
| J14_0529B29: | 盡九十八結漏既盡故意得解脱成阿羅漢也已上問聞 |
| J14_0529B30: | 大乘經何得小果答此義如前大意中辨已上鈔意云 |
| J14_0529B31: | 此經所説有勸娑婆穢惡可猒大小倶聞大機聞之 |
| J14_0529B32: | 發度生心即證大果小機聞之還發宿習且證小 |
| J14_0529B33: | 果例如無量義經時聞所開權法即得小益然非 |
| J14_0529B34: | 小機不解大乘例如台宗所談解圓行漸也已上鈔一 |
| J15_0529A01: | に縁あつくは極樂を願ふべし。彌勒に契ふかくば |
| J15_0529A02: | 兜率を願ふべし。心の引かん方を縁ありとは知るべ |
| J15_0529A03: | きか。各思ひ得んに隨がへ。いづれをも謗るまじ。 |
| J15_0529A04: | 又人に隨ひつつ輙く改めざれ。おもひ定めて久しく |
| J15_0529A05: | 行ひてはいかにもさてあるべし。火を鑚にたゆむが |
| J15_0529A06: | ごとくせざれ。 |
| J15_0529A07: | 問淨土に生れんにはよろづの行ひを兼ぬべきか 答 |
| J15_0529A08: | 本は爾るべけれ共。淺き人は唯一つをよくねんごろ |
| J15_0529A09: | にしてもありなん。それぞよかるべき。野にかかり |
| J15_0529A10: | 山にかかる。由なかるべし。さりとて偏に唯一つを |
| J15_0529A11: | のみせよとにはあらず。よくこころ得べし。 |
| J15_0529A12: | 問淨土の果報は。いと妙なるものを。只一つの事に |
| J15_0529A13: | ては。いかが到るべき。遠き道を行かんに。旅路の |
| J15_0529A14: | 物の具をそなへざらんがごとし 答般若經に云。一 |
| J15_0529A15: | つの行ひを淨くすれば。すなはちよろづの事をそな |
| J15_0529A16: | ふ。かくのごときの行ひは。一つなれども。淨土に |
| J15_0529A17: | 生るといへり。 |
| J15_0529B18: | 問道心ある人をば。いかが知るべき 答内にその心 |
| J15_0529B19: | あれども。定めてありと見ん事難し。又其ありさま |
| J15_0529B20: | 佛の敎に契へらんをこそは。大方その相にはせめ。 |
| J15_0529B21: | 生しと見えて熟る菓もあれば。實にわきまへ難し。 |
| J15_0529B22: | 而も有人語りて云く道心ある人に三つの相なん有 |
| J15_0529B23: | る。一には。物最愛がりし心うるはしき。二には。 |
| J15_0529B24: | ともすれば心を澄まし涙もろなる。三には。ともす |
| J15_0529B25: | れば。あてそはなとて。世の中の事を事ともせぬ。 |
| J15_0529B26: | これらは内に道心ある者の有る事ぞとなん。古き聖 |
| J15_0529B27: | は宣ひしと語る。これ淺はかに。事つきぬやうなれ |
| J15_0529B28: | ども。善くをもへばさぞあるかしとなん覺ゆる。 |
| J15_0529B29: | 問もの頌じて心ゆかし順の讀經する罪か功德か 答 |
| J15_0529B30: | 法を輕むる罪ありなん。されども偏の惡業にはあら |
| J15_0529B31: | ず。而も中中に花だのをびをうたひ。かんなぎの皷 |
| J15_0529B32: | を打て佛に奉らんには劣りなんなどどいへば。深き |
| J15_0529B33: | を淺くなすは罪なるべし。惡きを善になさんは。深 |
| J15_0529B34: | き心にかなふべしされどもこれらはせでありぬべ |
| J16_0529A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十四 |
| J16_0529A02: | |
| J16_0529A03: | 事義 |
| J16_0529A04: | |
| J16_0529A05: | 傳本第三十四 |
| J16_0529A06: | 三月十六日に。花洛をいでで夷境におもむき給に。 |
| J16_0529A07: | 信濃國の御家人。角張の成阿彌陀佛。力者の棟梁と |
| J16_0529A08: | して。最後の御ともなりとて御輿をかく。おなしさ |
| J16_0529A09: | まにしたがひたてまつる僧六十餘人なり。 |
| J16_0529A10: | ●三月十六日ハ土御門院建永二年ナリ承元ト改ム●信濃國角張ハ郡鄕未考 |
| J16_0529A11: | ●夷境ハ邊土ノヱビス國ナリ●成阿ハ九卷傳ニ角 |
| J16_0529A12: | 張ハ俗姓モイヤシカラス王家ヲマモリ朝敵ヲ平ク |
| J16_0529A13: | トイヘトモ本師上人ニ仕テ奴トナリ僕トナルト十 |
| J16_0529A14: | 卷傳ニハ淸和後胤六孫王苗裔伊州玄孫ナレドモト |
| J16_0529A15: | 云リ●力者ハ今三井ノ專當山門ノ供人ナド云妻帶 |
| J16_0529A16: | 法師ノ神輿ナド舁或ハ威儀メキタル法席ニ臨テハ |
| J16_0529A17: | 兵杖ナト持テ警固スル者ヲ云ナリ承仕法師ト云モ |
| J16_0529B18: | 此類ナリ又天子ノ御駕輿丁ヲモ力者ト云事アリ● |
| J16_0529B19: | オナシサマニシタカヒトハ角張ト同樣ニナリ |
| J16_0529B20: | をよそ上人の一期の威儀は。馬車輿などにのり給は |
| J16_0529B21: | ず。金剛草履にて步行し給き。しかれとも老邁のう |
| J16_0529B22: | へ。長途たやすからざるによりて乘輿ありけるに |
| J16_0529B23: | こそ。御なごりをおしみ。前後左右にはしりしたが |
| J16_0529B24: | ふ人幾千萬といふ事をしらす。貴賤のかなしむこゑ |
| J16_0529B25: | ちまたにみち。道俗のしたふ涙地をうるほす。かれ |
| J16_0529B26: | らをいさめ給けることはには。驛路はこれ大聖のゆ |
| J16_0529B27: | く所也。漢家には一行阿闍梨。日域には伇優婆塞。 |
| J16_0529B28: | 謫居は又權化のすむ所也。震旦には白樂天。吾朝に |
| J16_0529B29: | は菅丞相なり。在纒出纒みな火宅なり。眞諦俗諦し |
| J16_0529B30: | かしなから水驛なりとぞおほせられける。さて禪定 |
| J16_0529B31: | 殿下。土佐國まてはあまりにはるかなる程なり。わ |
| J16_0529B32: | が知行の國なればとて。讃岐國へぞうつしたてまつ |
| J16_0529B33: | られける。御なごりやるかたなくおほしめされける |
| J16_0529B34: | にや。禪閤御消息を送られけるに。 |
| J17_0529A01: | 永年之效哉即作歌曰草茂木茂枯多留野邊爾唯獨松 |
| J17_0529A02: | 能美殘留彌陀農本願神君大懽帥師而行遂得大勝 |
| J17_0529A03: | 於是乎信知師先讖之不虚也天下已定而後不食 |
| J17_0529A04: | 先誓於武總等數州置淨宗敎黌凡十八所武州江戸芝三縁山 |
| J17_0529A05: | 增上寺開山酉譽聖聰公元祿以降歷世任大僧正舊常紫衣小石川無量山傳通院開山了譽聖冏公常紫衣深川道本山靈巖寺開山雄譽靈巖公下 |
| J17_0529A06: | 谷神田山幡隨院開山智譽幡隨公本所常在山靈山寺開山專譽大超公川越孤峯山蓮馨寺開山感譽存貞公鴻巢天照山勝願寺開山記主禪師瀧山 |
| J17_0529A07: | 觀池山大善寺開山讃譽牛秀公岩築佛眼山淨國寺開山總譽淸巖公各香衣於中勝願寺舊紫衣下總州飯沼壽龜山弘經寺開山嘆譽良肇公常紫衣 |
| J17_0529A08: | 生實龍澤山大巖寺開山道譽貞把公結城壽龜山弘經寺開山團譽存把公小金佛法山東漸寺開山經譽愚底公各香衣相州鎌倉天照山光明寺開山 |
| J17_0529A09: | 記主禪師常紫衣上野州新田義重山大光院開山然譽呑龍公常紫衣館林終南山善導寺開山智譽幡隨公香衣常州瓜連草地山常福寺開山成阿了 |
| J17_0529A10: | 實公常紫衣江戸崎正定山大念寺開山源譽慶巖公香衣此十八所皆敎黌也今世稱謂十八檀林者是 |
| J17_0529A11: | 也此葢表家姓十八公以祈祝其國運與法運共得 |
| J17_0529A12: | 無竆增致福祥永保萬國也同十年乙巳一朝門前老翁 |
| J17_0529A13: | 謂師曰昨夜感祥夢爲師鬻之師微笑曰吾其買焉 |
| J17_0529A14: | 畁靑銅二十匹既而翁説夢曰增上寺簷端能椽繁留 |
| J17_0529A15: | 羅牟師曰吉徴也愼毋語人果而翌日神君命營興伽 |
| J17_0529A16: | 藍宏構鉅材天下之壯觀也又寄大銅鐘置一切經本 |
| J17_0529A17: | 三藏附腴田若干銅鐘者爲本邦最第一其聲聞百里經本者是皆京畿名藍之所寶支那高麗善本也神君 |
| J17_0529B18: | 皆易腴田納之於當山且經藏之美天下罕有其匹又寺之陽崇封疆設巨塹望 |
| J17_0529B19: | 之狀如國城從是神君益仰宗風屢請師於城中 |
| J17_0529B20: | 咨詢宗要時師多延義龍自執論議之精決神君大 |
| J17_0529B21: | 悅稱蓮敎之盛師道行卓犖名播九重亦神君毎朝屢 |
| J17_0529B22: | 啓奏師之有道 後陽成天皇乃擧爲御願寺賜以 |
| J17_0529B23: | 常紫衣時十三年戊申某月日也又入師於宮中問道師 |
| J17_0529B24: | 對御奏説淨敎奧旨 上大敬悅禮爲國師其勅署 |
| J17_0529B25: | 曰勅法無取捨用貴臨機時有循環心存應物明 |
| J17_0529B26: | 珠不避濁水大聖寧守一隅慈昌和尚淨社英雄敎 |
| J17_0529B27: | 門碩匠智辯瀾起如收萬水之朝才德斗明似受衆 |
| J17_0529B28: | 星之拱引攝十惡之妄性濟度三界之迷靈親對龍 |
| J17_0529B29: | 顏黼座奏安心之秘要益重吾宗布褶擧達者之 |
| J17_0529B30: | 美譽肆如褒章新染宸翰特賜暜光觀智國師之 |
| J17_0529B31: | 號慶長十五年七月十九日已上時后妃公卿同共受戒 |
| J17_0529B32: | 師在洛陽凡三旬都下道俗歸崇禮敬受化者甚多矣 |
| J17_0529B33: | 又神君延師於營中受淨宗柲要及與一乘圓戒法號 |
| J17_0529B34: | 稱安國院德蓮社崇譽道和大居士此乃神君嘗陣於 |
| J18_0529A01: | 典壽律師略傳 |
| J18_0529A02: | 律師諱典壽。江戸人。掛錫三縁山。口訥不能辨。爲 |
| J18_0529A03: | 衆所嘲笑。乃去縁山往京師。始寓獅溪金毛窟。後移 |
| J18_0529A04: | 嵯峨寶筐庵。師天資明敏。識見卓絶。學究内外。博 |
| J18_0529A05: | 涉諸宗。就中長華嚴。又善校讐。常縡講説校書。其 |
| J18_0529A06: | 所校訂。有寬政版觀心覺夢鈔新版觀經疏傳通記等。 |
| J18_0529A07: | 文化十二年七月廿三日。示寂寶筐庵。師頗有奇癖。 |
| J18_0529A08: | 課餘常以指頭。書文字於虚空。人問何字。師答曰。 |
| J18_0529A09: | 是大般若。又問其所以。答曰。是爲令天人目覩結縁 |
| J18_0529A10: | 也。師一日觀烏鷺之技於某所。有所感。乃圖碁局揭 |
| J18_0529A11: | 之天井。徹宵凝視。忽悟了其理。遂達入段之域云。 |
| J18_0529A12: | 長州西圓寺沙門法岸傳 |
| J18_0529A13: | 釋法岸。字性如。俗姓藤田氏。防州吉敷郡下津領人 |
| J18_0529A14: | 也。神氣高簡。聰敏過群。宿因早萠志慕出塵。年 |
| J18_0529A15: | 甫十歳。爲郡之妙樂寺隨仙童行。仙憂憐其容質 |
| J18_0529A16: | 不凡。提撕弗懈。亡何。與之宮市西念寺運昇。 |
| J18_0529A17: | 是年四月。從昇公剃髮披緇。鄒魯之典。貝多之 |
| J18_0529B18: | 文。溫故知新。勵聲孳孳。寶曆十一年。負笈東遊。 |
| J18_0529B19: | 隷于增上寺。學宗義於徹應廓純二師。或閲圓光 |
| J18_0529B20: | 大師繪詞傳。道心若涌發遁世之志。要誓稱名一 |
| J18_0529B21: | 萬返。明年冬。相承五重秘訣于定月大僧正。十三 |
| J18_0529B22: | 年春三月。遂〓講肆。一擧萬里。孤錫似雲。鞱 |
| J18_0529B23: | 晦蹤迹。修練信州善光寺。勤念相州阿彌陀寺。徧 |
| J18_0529B24: | 遊名山靈刹。風飡露宿。益激道情。翌年春。遊 |
| J18_0529B25: | 歷畿内播攝南海諸州聖跡。尋皈寧於受業師。及爺 |
| J18_0529B26: | 孃。時妙慶寺雲説和尚、山斗之望。緇素拜趨。岸慕 |
| J18_0529B27: | 藺久之。仍參見請益。説公隨機敎導。具示法要。 |
| J18_0529B28: | 岸信受奉行誓約稱名三萬返。冬十月。再遊江戸。 |
| J18_0529B29: | 掛錫於小山龍原寺。明和二年春正月。受菩薩戒于 |
| J18_0529B30: | 縁山惠照院。秋九月。稟受宗戒兩脈於下總大巖寺隆 |
| J18_0529B31: | 善。是年冬十二月。謁關通和尚于獅子吼庵。鍛鍊 |
| J18_0529B32: | 宗要。融滯折疑。翌年秋七月。通公遊化京師。 |
| J18_0529B33: | 寓轉輪寺。岸亦扈從焉。安永二年。皈于梓里。到 |
| J18_0529B34: | 處兼濟。道聲照著。四部悅服。八年三月。依檀信 |
| J19_0529A01: | 島谷祐全寮に下着し指南典阿明和七寅年閏六月二日善導 |
| J19_0529A02: | 寺在定上人へ隨身し同九辰年三月十九日彼方にて直 |
| J19_0529A03: | 弟改め在禪と稱座下に補弼し世法の二務を司らる此 |
| J19_0529A04: | ころより好て外典の文詩に遊涉あり性謹厚にして禮 |
| J19_0529A05: | 讓あつし後御當山に歸山持寮し安永五未年正月廿五 |
| J19_0529A06: | 日『稱讃淨土經疏』を席講し天明二寅年十一月廿五日 |
| J19_0529A07: | 再役に『淨土論註』を開講あり幹事の繁任に居といへ |
| J19_0529A08: | ども精學純行怠りなし伺六午年二月廿一日學頭に補 |
| J19_0529A09: | し故あつて袋谷にうつらず同三月十日大念寺に命擧ありて住す寬 |
| J19_0529A10: | 政十午年十一月十二日弘經寺にうつり文化元子年八 |
| J19_0529A11: | 月廿九日光明寺に轉す同五辰年四月朔日當山に昇住 |
| J19_0529A12: | し大僧正に任せらる住山の後宗風の光輝を本心とし |
| J19_0529A13: | て小事にかかはりなし文昭院殿の百回御忌に千部大 |
| J19_0529A14: | 會の御導師となり俊岳院殿の御葬事をつとめらる文 |
| J19_0529A15: | 化七未年赤坂の出火に隨蓮院惠照院寶珠院一經院等 |
| J19_0529A16: | 燒亡せるを歎息ありて官に事をのべ新に一萬二千坪 |
| J19_0529A17: | 餘を境内に圍ひ入隨蓮惠照の二院を轉地し跡を除火 |
| J19_0529B18: | の山林とせらる此時眞乘院通元院類燒せずといへども御靈屋にちかきを以て能勢瀧川の屋敷跡に替地し一經院 |
| J19_0529B19: | をたたみて本尊を寶珠院に合せらる『蓮門諸德讃』を述し往世を繼て新法を |
| J19_0529B20: | 立られず文化十酉年八月辭職の後山下谷妙定院に移 |
| J19_0529B21: | りて老命を保養あり |
| J19_0529B22: | 第五十六世 演蓮社大僧正敎譽上人光阿義圓典海大 |
| J19_0529B23: | 和尚 |
| J19_0529B24: | 紀伊國名草郡出島人なり先祖栗栖犬楠丸は同國岡崎 |
| J19_0529B25: | 庄下司職武藏權守より畠山左近大夫將監送建武四丑年九月廿六日の文書今にありとして正平六卯 |
| J19_0529B26: | 年閏二月十七日栗栖六郞忠節を抽し下しふみ今當家におさむより |
| J19_0529B27: | 代代此所にすみて苗字を村名に改たむ師はじめ大坂 |
| J19_0529B28: | 天滿大信寺にいり出家し十三歳にして江戸に下り三 |
| J19_0529B29: | 田林泉寺禀譽説典を師とし名を説音と號し學業を勵 |
| J19_0529B30: | み芝山に入りていよいよ内外の書を閲解す後今名に |
| J19_0529B31: | 改らる天明元丑年十一月廿五日席役『十八通』を開 |
| J19_0529B32: | 講し同五巳年十一月廿五日再役『淨土論註』を開講あ |
| J19_0529B33: | り寬政三亥年十月廿二日學頭職に補し十一月三日新 |
| J19_0529B34: | 谷より袋谷にうつり同四子年六月十七日命を奉し蓮 |
| J20_0529A01: | 第二期 持續時代 |
| J20_0529A02: | |
| J20_0529A03: | 第一章 三祖門下の異流 |
| J20_0529A04: | |
| J20_0529A05: | 三祖門下に於て頭角を顯し。主張に多少の特色を |
| J20_0529A06: | 有し。若干の衆を領して一方に割據せる者六人あ |
| J20_0529A07: | り。即良曉。性心。尊觀。道光。然空。慈心是な |
| J20_0529A08: | り。中古以來宗祖門下の四流に倣ひ。之を三祖門下 |
| J20_0529A09: | の六派と稱す。即ち |
| J20_0529A10: | |
| J20_0529A11: | |
| J20_0529A12: | なり。然れども正統鎭西を宗祖門下の異流とするの |
| J20_0529A13: | 妥當ならざるが如く。正統白旗は當然異流より區別 |
| J20_0529B14: | すべきが故に。異流としては性心以下の五人の流派 |
| J20_0529B15: | を算ふべきなり。 |
| J20_0529B16: | 一 藤田派 |
| J20_0529B17: | 派祖性心（或は性眞に作る）は。性阿（或は唱阿） |
| J20_0529B18: | と號し。武藏國藤田郷（今埼玉縣大里郡寄居町地方） |
| J20_0529B19: | の領主。藤田民部丞利貞の息なり。初叡山に登りて |
| J20_0529B20: | 出家し台學を研究せしが。後三祖に歸依し淨土門を |
| J20_0529B21: | 修學せり。彼が三祖に歸したる因縁と年月とは不 |
| J20_0529B22: | 明なるも。其下總敎化中のことなりしは明なり。即福 |
| J20_0529B23: | 岡飯岡に於て傳通記講述の際には。彼は始終講席に |
| J20_0529B24: | 侍り之を筆記せり。而して此筆記を三校一覆せられ |
| J20_0529B25: | たるものが。今日の傳通記なり。故に當時既に彼の |
| J20_0529B26: | 三祖門下に於ける位置相當に高かりしを見るべし。 |
| J20_0529B27: | 三祖の鎌倉移錫の際にも。理眞。明阿等と共に隨從 |
| J20_0529B28: | し。困厄の裡にも絶えず給仕して受學聽法したるが |
| J20_0529B29: | 如し。されば三祖に隨從の年月より云へば。六人中最 |
| J20_0529B30: | も古參の門下にして。恰も宗祖門下に於ける法蓮房 |
| Z10_0529A01: | 經文明ニ。眞俗具足シ。名體具足。事理滿足ノ念佛三昧也。 |
| Z10_0529A02: | 何ソ但眞諦理性ノミナラン。又念佛三昧ノ法。可レ具二。訓匠䡄範二 |
| Z10_0529A03: | 師一〓具如下 |
| Z10_0529A04: | 難云。攝論ニ一行成佛判二別時意一。眞諦所譯ノ攝大乘論第 |
| Z10_0529A05: | 六云。論曰。若人誦二持多寶佛名〓一。決定メ於二無上菩提ニ一。不二 |
| Z10_0529A06: | 更退墮一。釋曰。是嬾墮善根。以レ誦二持多寶佛名一。爲ニレ進メンカ二 |
| Z10_0529A07: | 上品功德ヲ一。佛意爲下顯Ｍ（シテ）二上品ノ功德ヲ一於二淺行ノ中ニ一。欲レ令中於 |
| Z10_0529A08: | 嬾墮モノヲ勤中修道上。不ス下由テ三唯誦二佛名一卽不Ｍ（シテ）二退墮一。決定得ルニハ中 |
| Z10_0529A09: | 無上菩提ヲ上。已上玄義分云。道理トシテ成佛之法。要須二萬行 |
| Z10_0529A10: | 圓備。方乃尅成一。豈將〓センヤ二念佛一行一。卽望レ成者無レ有二是 |
| Z10_0529A11: | 處一。已上何依テ二念佛三昧ノ一行ニノ一成佛耶。答。依二念佛三昧 |
| Z10_0529A12: | 一行ニ一。成佛スル文。如レ前。伹至二論文一。約二嬾墮ノ機一。對二萬 |
| Z10_0529A13: | 行圓備ノ佛果一。說二念佛方便別時ト一。般舟等ノ經文ハ。對シテ二深 |
| Z10_0529A14: | 信ノ機ニ一。約二念佛三昧ノ功能ニ一。念佛卽成二佛果ヲ一。說相經論 |
| Z10_0529A15: | 全不レ違。難云。念佛一行。如何可レ得二萬行圓備ノ佛果ヲ一 |
| Z10_0529A16: | 耶。答。彌陀ノ名號ハ萬德具足Ｍ（シテ）。有二勝易義一。加之彌陀ノ大 |
| Z10_0529A17: | 願業力。成テ二增上緣ト一。成二往生成佛ノ義ヲ一故ニ。大經云。乃至 |
| Z10_0529B01: | 一念。當レ知此人。爲レ得二大利一。卽是具二足無上功德一。已上 |
| Z10_0529B02: | 嘉祥釋Ｍ（シテ）云。一念至信。必生二淨土一。終得二成果一。故名二無 |
| Z10_0529B03: | 上一。已上故本願名號ノ功力。一行成佛ノ道理。彌以顯然 |
| Z10_0529B04: | 也。諸行超過法門ナルカ故ニ〓伹於二餘行一。一行成佛義。學者斟酌スヘシ |
| Z10_0529B05: | 難云。起信論云。或示三如是考論如是作超地速成二正覺一。以レ爲二怯 |
| Z10_0529B06: | 弱衆生ヲ一故。或說下我於二無量阿僧祗劫一當成佛道ニＭ（シテ）〓以テ爲カ二 |
| Z10_0529B07: | 懈慢衆生一故。能示二如レ是無數方便不可思議トノ一。而實菩 |
| Z10_0529B08: | 薩種性根等。發心則等。所證亦等。無二超過之法一。以二一 |
| Z10_0529B09: | 切菩薩皆逕二三阿僧祇劫ヲ〓故。已上速成正覺文ヲハ爲フトＭ（トイフ）二性弱一 |
| Z10_0529B10: | 無量阿僧祗劫當成佛ノ文ヲハ。爲ストＭ（トイフ）ヘリ二懈慢〓。申二實義一時ハ。云二 |
| Z10_0529B11: | 皆逕三阿僧祗劫一。三祇〓間立二四弘ヲ一行〓六度一。可レ修四 |
| Z10_0529B12: | 攝ヲ一。事理在絕言ナリ。實知Ｍ（シテ）念佛一行ノ成佛ハ。爲二怯弱機一方 |
| Z10_0529B13: | 便ノ說也。如何。答。起信論。自力他力二途相分タ〓。所難ノ |
| Z10_0529B14: | 文ハ自力門也。他力時ハ不レ云二地位劫數僧祇相行ヲ一。九品 |
| Z10_0529B15: | 生凡夫不レ斷二煩惱一。以二一行一等シク二地前功能一。直ニ生二報土一。 |
| Z10_0529B16: | 何論二三祗劫數〓一。故起信論云。若人專念二西方極樂世界 |
| Z10_0529B17: | 阿彌陀佛一。所修善根廻向願三求生二彼世界一。卽得二往生〓 |
| Z11_0529A01: | 第二十九邪命自活戒 |
| Z11_0529A02: | 聲聞邪有四食事 |
| Z11_0529A03: | 或云。小乘戒本一方邪。通使二四方一爲レ求二衣食一。二仰邪。上觀星 |
| Z11_0529A04: | 𧰼盈虛之相。三下邪。耕田種植種種下業。四維口食。習二 |
| Z11_0529A05: | 小呪術一以白遊利活命。曠云。如二眼智一聊不同也。 |
| Z11_0529A06: | 此中五事通前四食事如眼智 |
| Z11_0529A07: | 販賣女色事同 |
| Z11_0529A08: | 自手作食事同 |
| Z11_0529A09: | 經自磨自舂事同 |
| Z11_0529A10: | 大經第七云。比丘不レ應レ受二-畜金銀瑠璃。頗梨眞珠○奴 |
| Z11_0529A11: | 婢僕使。牛羊𧰼馬。驢騾鷄猪○資生ノ所須。所レ謂屋宅。耕 |
| Z11_0529A12: | 田種植。販賣市易。自手作食。自磨自舂。活身呪術。調鷹 |
| Z11_0529A13: | 方法。仰觀星宿。推步盈虛。巨相男女。解夢吉凶。是男是 |
| Z11_0529A14: | 女。非男非女一。文 |
| Z11_0529A15: | 此三事於物無侵事 |
| Z11_0529A16: | 尋云。調醫方法釋如何。經文調鷹云云。 |
| Z11_0529A17: | 義云。調醫ト云ヘル經本有レ之歟。大師所覽如レ此。但現行ノ |
| Z11_0529B01: | 本ハ。調鷹ト云云所詮異本有レ之歟。曠釋ハ調鷹ノ本ニテ可レ |
| Z11_0529B02: | 釋レ之也。 |
| Z11_0529B03: | 私云。𣵀槃經文ハ調鷹云云。 |
| Z11_0529B04: | 和合百種毒藥事 |
| Z11_0529B05: | 曠云。和合百種等者。毒藥非レ一。言レ千言レ百。損レ命害レ物。 |
| Z11_0529B06: | 通得二毒名一。蛇毒者。於二蛇毒一以レ傷二物命一。生金銀者羊名 |
| Z11_0529B07: | 也。謂生金銀。卽是毒也。蟲毒者。世相傳云。取二百種蟲蛇一。 |
| Z11_0529B08: | 置二一甕中一。相命スルニ强者卽名爲レ蠱。故有二猫等不同一。竝 |
| Z11_0529B09: | 損二物命一亦下邪攝云云。 |
| Z11_0529B10: | 奧師云。蠱毒取二七月七日蜘蛛。五月五日午時蛇。十二月 |
| Z11_0529B11: | 猫兒一。共置二甕中一。閉レ之多日。唯有二一ノ在ル一。卽成二其毒一。 |
| Z11_0529B12: | 頂山云。 |
| Z11_0529B13: | 第三十不敬好時戒 |
| Z11_0529B14: | 三齋六齋竝是鬼神得力之事 |
| Z11_0529B15: | 曠釋云。智論問曰。何カ故ニ六齋日。制二-受八戒一。答是惡 |
| Z11_0529B16: | 鬼奪レ命不吉之日。故以却初聖人。敎令レ稱二持齋受戒一。避二 |
| Z11_0529B17: | 八凶衰一。四天王經ノ中ニ說。此六日。使者太子。及四天王。 |
| Z13_0529A01: | 現ジ。夜叉來レバ夜叉面ヲ現ズ。誰カ夜叉ヲ愛シテ |
| Z13_0529A02: | 妍トシ。菩薩ヲ惡ンデ醜トセン。又秤ヲ取テ。萬 |
| Z13_0529A03: | 鈞ヲ稱レバ必ズ重ク。一羽ヲ稱レバ必ズ輕シ。誰カ |
| Z13_0529A04: | 萬鈞ヲ輕シト言ヒ。一羽ヲ重シト諍ハンヤ。人ノ心 |
| Z13_0529A05: | 明ニシテ曇ラズ。正直ニシテ曲ラザル故ニ。是非邪 |
| Z13_0529A06: | 正。眞實虛妄ハ。天理自然ノ道ニテ。誰トテモ能ク知 |
| Z13_0529A07: | ルナリ。サレバ佛法此土ニ渡テヨリ數百年。聖道門 |
| Z13_0529A08: | ノ行者。念佛ヲ修ストイヘドモ。皆自力ノ宗旨ナレ |
| Z13_0529A09: | バ。凡入報土。順次往生ヲ許サヾリシニ。圓光大師 |
| Z13_0529A10: | 世ニ出テ他力門ヲ悟リ。凡入報土。順次往生ノ義ヲ |
| Z13_0529A11: | 立テ給フニ。南北ノ碩德。天下ノ貴賤。何レモ歸入 |
| Z13_0529A12: | シテ崇信ス。但シ弘通ノ始ニハ。稍疑難ノ輩有リシ |
| Z13_0529A13: | カドモ。遂ニハ摧ケテ正ニ歸シ。乃至今日ニ至レリ。 |
| Z13_0529A14: | 是レ亦人ノ心靈鑑不昧ナル故ナリ。近年ニテハ。靈 |
| Z13_0529A15: | 雲ノ覺彥。眞言宗十二流ノ非ヲ改メテ。無畏空海ノ |
| Z13_0529A16: | 正義ヲ顯ハシ。鷹ガ峰ノ卐山。曹洞宗ノ三物傳法ヲ |
| Z13_0529A17: | 正サント。關三箇寺ヲ相手トシ。遂ニ卐山ノ義ニ伏 |
| Z13_0529B01: | シテ。數十年ノ誤ヲ斥ケタリ。天台宗ニハ。傳敎以 |
| Z13_0529B02: | 來八百年。山外ノ邪觀ニ陷リ。五百年來。玄旨歸命 |
| Z13_0529B03: | 壇ノ邪說ニ轉セラレ。迷謬ノミニテ過タリシニ。靈 |
| Z13_0529B04: | 空出デヽ。山外及玄旨歸命ヲ破斥シ。大明院ノ法親 |
| Z13_0529B05: | 王序文ヲ制シ。凌雲院ノ僧正ニ命ジテ跋セシム。是 |
| Z13_0529B06: | ヨリ台家ノ敎觀。台荆ノ正義ニ復ス。始ノホドハ疑 |
| Z13_0529B07: | 謗ノ人有リシカドモ。今日ニテハ。誰有テ出外ヲ募 |
| Z13_0529B08: | ル人モ無ク。玄旨歸命ノ名目ヲモ擧ゲズ。爾ルニ傳 |
| Z13_0529B09: | 敎以來ノ大德ヲ。無眼ナリト謗ル人モ無シ。是ハ時 |
| Z13_0529B10: | 運ノ致ス所ナレバ。左モアルベシト云マデナリ。是 |
| Z13_0529B11: | レ亦人ノ心鏡ノ如ク。是非邪正明ナルガ故ナリ。○ |
| Z13_0529B12: | サレバ今マデノ布薩戒モ。人ノ心明ナレバ。慥ニ信 |
| Z13_0529B13: | ズル人モ無ク。何ヤラン不都合ナリト疑難スル人ノ |
| Z13_0529B14: | ミナレドモ。上ニ重キ人アル故ニ。不埓ナリ不承知 |
| Z13_0529B15: | ナリト說ク事モナラズ。空シク光陰ヲ過ギ來レリ。 |
| Z13_0529B16: | 爾レバ此度此名目ガ。少シ延引シタリトモ。今マデ |
| Z13_0529B17: | ノ大德ヲ。無眼ノ人ト謗ルニテモ有ルベカラズ。時 |
| Z16_0529A01: | 勸二化ス淨檀ヲ一。已テ而鳩メレ工ヲ聚メレ料ヲ。餘ル二十載ニ一後成ル。 |
| Z16_0529A02: | 其ノ柱ノ高サ二百尺。大サ數抱圍ナリ。雕リ二甍闥ヲ一照二曜ス林 |
| Z16_0529A03: | 巒ヲ一。望ムニレ之ニ若シ二綘闕ノ淸都從リ［シテ］レ空而墮ルカ一也。建久六 |
| Z16_0529A04: | 年春ル三月太上皇帝率井テ二百官ヲ一幸キスレ寺ニ。大將軍源ノ |
| Z16_0529A05: | 賴朝公護ルレ駕ヲ。是ノ日車馬喧闐ト［シテ］喜氣成スレ霧ヲ。其ノ法 |
| Z16_0529A06: | 化之隆ンナルヿ可シ二想ヒ見ツ一矣。歿［シテ］後チ衆立テ二肖像ヲ一。陳二杖 |
| Z16_0529A07: | 笠ヲ於左右ニ一。示ストレ不ルヿヲレ忘也。 |
| Z16_0529A08: | |
| Z16_0529A09: | 京光白蓮社傳 |
| Z16_0529A10: | 釋ノ白蓮社ハ。未タレ詳セ二其ノ姓族ヲ一。德宇凝精神鋒爽拔ニ［シテ］。 |
| Z16_0529A11: | 於テレ世ニ邈然ト［シテ］無レ所二嗜ミ好ム一。唯タ喜ム二於學ヲ一。初メテ謁［シテ］二證 |
| Z16_0529A12: | 信公ニ一學ヒ二天台ヲ一。后チニ投［シテ］二聖光上人ニ一修ス二淨業ヲ一。亦タ顯 |
| Z16_0529A13: | 密二敎ノ妙旨。大藏經論靡レ不スト云ヿ二洞徹セ一矣。旹ニ四條ノ |
| Z16_0529A14: | 院天福元癸巳ノ歲シ三月十八日。附［シテ］二國使橘ノ尚書ニ一渡ル二 |
| Z16_0529A15: | 宋朝ニ一。則相ヒ二當ル太宗五年ニ一。自リレ爾シ登二廬山ニ一謁ス二睿禪 |
| Z16_0529A16: | 師ニ一。隔テヽレ樞ヲ令ムレ視セ二彌陀義ヲ一。善導大師ノ作無量壽經疏也白蓮社一 |
| Z16_0529A17: | 見［シテ］。願フ四偏ヘニ持三來センコトヲ此ノ疏ヲ彌陀義也於二和朝ニ一。師不［シテ］レ |
| Z16_0529B01: | 許サ收ムレ箱ニ。社一覽シ粗憶持［シテ］。自在テレ宋ニ記錄［シテ］而歸ル。 |
| Z16_0529B02: | 今マ了慧傳ヘ二此ノ記ヲ一。述［シテ］二壽經ノ鈔七軸ヲ一行ル二于世ニ一是ナリ。 |
| Z16_0529B03: | 社從テ二宋師ニ一繼ク二學ヒレ梵ヲ悉曇ヲ一。傳フ二淨家廬山ノ流義。幷ニ |
| Z16_0529B04: | 袈裟式等ヲ一。今マ眞宗蓮社ノ權輿歟。亦タ攜ヘ二來リ自餘ノ書 |
| Z16_0529B05: | 籍等ヲ一。流フ二扶桑ニ一。自リレ旹盛ンニ弘ム二淨敎ヲ一。或ルカ曰ク。聖 |
| Z16_0529B06: | 光上人同ク入ルトレ唐ニ。未タレ詳カナラ。社一夕有リレ疾ヒ。唱［シテ］レ |
| Z16_0529B07: | 佛ト而寂ス。壽七十有餘ナリ。今マ淨家ノ徒至ルレ唐ニ者ハ。 |
| Z16_0529B08: | 源ト與レ社之二公ノミカ耳歟。或カ曰ク。廬山流義ハ泉州堺ヒ旭蓮社ノ大經寺自リ二澄演菩薩一始ルト。云云曲クハ |
| Z16_0529B09: | 次下ノ如レ明スカ二澄演ノ傳ニ一。 |
| Z16_0529B10: | |
| Z16_0529B11: | 京兆敬西傳 |
| Z16_0529B12: | 釋ノ敬西法師ハ。洛下ノ人ナリ。天性高潔ニ［シテ］不スレ願ハレ俗ヲ。 |
| Z16_0529B13: | 十三歲ニ［シテ］謁［シテ］二隆寬律師ニ一刷髮ス。爲リレ人ト博學多智ナリ。 |
| Z16_0529B14: | 善クス二講話ニ一傍ラニ識ル二韻書ヲ一。朝夕讀二誦シ三部ノ妙典ヲ一。殊ニ |
| Z16_0529B15: | 六時ニ念佛［シテ］當ル二往業ニ一。一日結テ二定印ヲ一而逝ス。編ミ二信瑞 |
| Z16_0529B16: | 三部ノ音義。幷ニ空師ノ緣起ヲ一。行ルヽ二于世ニ一矣。 |
| Z16_0529B17: | |
| Z19_0529A01: | 寬永十一甲戌歲九月十八日寂行年不分明右當寺起立 |
| Z19_0529A02: | 之由緖毛利古甲斐守家臣椙杜下總之室慶長十乙巳年 |
| Z19_0529A03: | 八月廿七日死去被致其改名號珎譽慰寳禪定尼與因茲 |
| Z19_0529A04: | 下總領內建立一宇號慰寳寺其子息下總死去付萬治元 |
| Z19_0529A05: | 年古下總位牌一所安置依之道感寺改寺又其後下總位 |
| Z19_0529A06: | 牌安置而貞源寺與相改也當寺起立之年曆者慶長十二 |
| Z19_0529A07: | 丁未歲元祿九丙子年至迄凡九拾年歟 |
| Z19_0529A08: | ○本覺寺法性山眞如院 知恩院末 同州同郡府中 當 |
| Z19_0529A09: | 寺開山者號圓譽琳琢平僧姓氏生國不知剃髮之所幷師 |
| Z19_0529A10: | 不知移住之次第不知開山遷化者元龜三年庚午歲右當 |
| Z19_0529A11: | 寺起立者元龜元年因領主命創建一宇而號稱念寺于爾 |
| Z19_0529A12: | 稱念寺相改號本覺寺事明曆三年也從元龜元年至元祿 |
| Z19_0529A13: | 九丙子歲凡一百廿七年也矣 |
| Z19_0529A14: | ○誓念寺三明山 同末 同肥中 開山號貞忍開山姓氏 |
| Z19_0529A15: | 不知生國者長州豐浦郡室津村之所生也開山剃髮所者 |
| Z19_0529A16: | 豐前小倉極樂寺一代明譽弟子開山移住者當寺之外他 |
| Z19_0529A17: | 寺之住職無之開山遷化者正保二酉年十月廿七日行年 |
| Z19_0529B01: | 不知右當寺者先年靈巖和尙御囘國之御當寺御一宿之 |
| Z19_0529B02: | 節本末之約束仕雄譽靈巖和尙之御自筆之名號寺牌被 |
| Z19_0529B03: | 遣今以備什寳此外起立年號等不分明 |
| Z19_0529B04: | ○常德寺出銅山稱名院 實譽 同末 同州阿武郡藏目喜 |
| Z19_0529B05: | 村 開山者號玄蓮社談譽和尙開山姓氏者藤原氏生國 |
| Z19_0529B06: | 者石州之所生開山剃髮之所石州三隅之庄極樂寺師範 |
| Z19_0529B07: | 者不知開山學問檀林者相州鎌倉光明寺附法之師匠不 |
| Z19_0529B08: | 知開山移住之次第不知開山遷化者文祿五丙子四月廿 |
| Z19_0529B09: | 四日行年七十五歲卒當寺起立文和元壬辰之星天正元 |
| Z19_0529B10: | 年焰燒及中絕開基之師難知同八年談譽興起之爲開山 |
| Z19_0529B11: | 開基以來今年丙子天迄凡三百四十五年中興以來者丙 |
| Z19_0529B12: | 子迄一百五年也 |
| Z19_0529B13: | ○心光寺攝山 同末 同州同郡須佐 開山者號相蓮 |
| Z19_0529B14: | 社傳譽見體和尙開山姓氏生國不知開山剃髮之師不知 |
| Z19_0529B15: | 開山學問檀林附法師不知開山移住之次第者從伯州米 |
| Z19_0529B16: | 子庄來開基於當寺右當寺者元來在伯州米子庄第十二 |
| Z19_0529B17: | 代傳譽見體和尙慶長年中有所以來須佐之鄕建立一宇 |