浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0528A01: | 一處豈非定心問見止惡三義依佛名號不見 |
| J01_0528A02: | 定益如何答下文云修奢摩佗寂靜三昧故見定問今 |
| J01_0528A03: | 一心專念通觀稱可得意乎答可通觀稱也謂讚 |
| J01_0528A04: | 嘆門中稱名爲正今作願門中雖兼稱名不見正 |
| J01_0528A05: | 若約本意稱名爲正可得意歟●大小止觀等者大 |
| J01_0528A06: | 乘摩訶止觀等也小乘倶舍論智定爲別體是止觀二也 |
| J01_0528A07: | 謂智即觀定即止也●往而可見者言往有大小乘聖 |
| J01_0528A08: | 敎處可見止觀文義也●智光疏二云等者依此師 |
| J01_0528A09: | 意雖明心念口稱等義若心無力等釋稱名似爲傍 |
| J01_0528A10: | 故知是相傳別釋也若然置又言可簡相傳正義也 |
| J01_0528A11: | 今唯云智光等不置又言略也本身無常者一義如 |
| J01_0528A12: | 記一義云是四念住中身念住觀也問付後義不明 |
| J01_0528A13: | 其四念住者身受心法四所縁境不淨空無常無我能觀智 |
| J01_0528A14: | 也若然以身受心法四可觀不淨空無常無我今何 |
| J01_0528A15: | 擧身一不云受心法乎答身是總四境是別也謂身 |
| J01_0528A16: | 即有身受心法四故起無常苦空等四行也此義意衆 |
| J01_0528A17: | 生身中有身受心法四今擧總身顯別四法也又一 |
| J01_0528B18: | 義云四念處觀有總別總想念處有四句謂一境總 |
| J01_0528B19: | 觀別二境別觀總三境觀倶別四境觀倶總也其中今 |
| J01_0528B20: | 境別觀總意也擧身一境用無常苦空四觀也●九想 |
| J01_0528B21: | 觀者貪愛有六一愛着靑黄赤白等顯色二愛着長短 |
| J01_0528B22: | 方圓形色三愛着威儀姿態四愛着語言媚嬌五愛 |
| J01_0528B23: | 着細滑肥體六愛着可意人此愛深淵沉沒行者爲破 |
| J01_0528B24: | 此着修九想觀也然玄四除散想加死想死想破 |
| J01_0528B25: | 威儀語言也脹壞噉想破形貌貪血塗靑瘀濃爛破顯 |
| J01_0528B26: | 色貪骨燒二想破細滑欲九通破可意人欲也今止 |
| J01_0528B27: | 觀略死想列散想是唯異説耳●律師語云等者長 |
| J01_0528B28: | 樂寺隆寬律師也彼義意行者設雖發眞實不可相 |
| J01_0528B29: | 應佛眞實功德故行者馮佛眞實得彼眞實功德往 |
| J01_0528B30: | 生彼土也然非眞實即心行者得佛眞實眞實屬 |
| J01_0528B31: | 佛心行者心也眞實之心依主釋也●今云等者今觀彼 |
| J01_0528B32: | 三種等文意佛座眞實功德觀之行者亦得眞實功 |
| J01_0528B33: | 德眞實功德者往生也故佛行者各成眞實功德是異 |
| J01_0528B34: | 行者得彼眞實功德云也●若爾異等者彼義意眞實 |
| J02_0528A01: | 觀經定善義畧鈔卷第一目録 |
| J02_0528A02: | |
| J02_0528A03: | 還就一一觀中對文等事 今定立正宗諸師不同事 |
| J02_0528A04: | 今直以就法定者等事 看此文勢但是由序事 |
| J02_0528A05: | 日觀 一從佛告下等事 如來當時即許爲説事 |
| J02_0528A06: | 六塵之事 直指西方簡餘九域之事 |
| J02_0528A07: | 一身一心一回向等事 日想三釋事 |
| J02_0528A08: | 令觀身四大内外倶空等事 黑黄白三障事 |
| J02_0528A09: | 但憶得即懺者等事 状如懸鼓事 |
| J02_0528A10: | 水觀 見琉璃地事 取一椀水着床前地等事 |
| J02_0528A11: | 天親讃云觀彼世界相等事 下有金剛七寳金幢之事 |
| J02_0528A12: | 一一方面百寳合成事 一一寳珠有千光明等事 |
| J02_0528A13: | 西方寂靜無爲樂等事 歸去來魔郷不可停等事 |
| J02_0528A14: | 依持圓淨事 帶惑疑生華未發事 |
| J02_0528A15: | 以黄金繩雜廁間錯之事 其光如華又似星月事 |
| J02_0528A16: | 八種淸風事 苦空無常無我之音事 |
| J02_0528A17: | 二從一一觀之下等事 唯除睡時事 |
| J02_0528B18: | 不惜身命急爲説之等事 諸佛出世種種方便事 |
| J02_0528B19: | 如淸淨覺經云若有人等事 心得無疑事 |
| J02_0528B20: | 或因大悲菩薩等事 寶樹觀 七重行樹等事 |
| J02_0528B21: | 未開眞觀自在從心所事 正道大慈悲出世善等事 |
| J02_0528B22: | 八千由旬等事 無老死亦無小生等事 |
| J02_0528B23: | 雜樹雜嚴雜飾事 四面垂條天衣桂之事 |
| J02_0528B24: | 他方聖衆聽響以開心事 釋迦毘楞伽摩尼寶事 |
| J02_0528B25: | 涌生諸菓如帝釋瓶事 是寶盇中映現三千等事 |
| J02_0528B26: | 寳池觀 次當想水事 有八池水事 |
| J02_0528B27: | 一一池水七寳所成事 八功德事 |
| J02_0528B28: | 彌陀義中廣説書事 池分異溜旋還無亂之事 |
| J02_0528B29: | 一一蓮華十二由旬事 尋諸寶樹上下無碍等事 |
| J02_0528B30: | 其聲微妙下至諸佛等事 或説衆生苦事覺動等事 |
| J02_0528B31: | 但是衆生無上福田等事 四事飮食衣服臥具等事 |
| J02_0528B32: | 寳樓觀 衆寳國土者等事 樓内樓外事 |
| J02_0528B33: | 名爲粗見極樂世界等事 除無量億劫極重惡業事 |
| J02_0528B34: | 華座觀 除苦惱法等事 娑婆化主爲物故等事 |
| J03_0528A01: | 可似彼文言多故不可爲一段能生所生不離義 |
| J03_0528A02: | 者不必當段何不爲二段之不審未得去耶今私 |
| J03_0528A03: | 思之若是於當段有開合二意歟謂若依合意如 |
| J03_0528A04: | 今本末文相若依開意能化所化能生所生各別故分 |
| J03_0528A05: | 可爲二段故標目云二乘種不生令知正釋亦軈 |
| J03_0528A06: | 可釋二乘生不正釋云是報是化令知標目亦即 |
| J03_0528A07: | 可題身土報化此乃標釋影略顯開之意一段連釋 |
| J03_0528A08: | 成合之意上記料簡經論相違門云不出機行身土 |
| J03_0528A09: | 身土正是爲當段章目何偏爲由來今記云爲決二 |
| J03_0528A10: | 乘不生之難先判身土相也知是由來上下影略妙顯 |
| J03_0528A11: | 巧釋之旨趣一家妙判非適今也報夢細註超情非 |
| J03_0528A12: | 常云云次從如大乘同性經等者已下釋是報非化等 |
| J03_0528A13: | 已下答文於中亦三謂本疏中同性壽觀之三文也今則 |
| J03_0528A14: | 其初本○是報非化者問自他受用中何耶答有人云舊 |
| J03_0528A15: | 云報身不分自他新分自他自受法樂名自受 |
| J03_0528A16: | 用令他受樂名他受用凖知今彌陀是化他身故他 |
| J03_0528A17: | 受用身問依相宗意酬因感果局自受用他受用是化 |
| J03_0528B18: | 現身故無酬因義然下文云今既成佛酬因之身又 |
| J03_0528B19: | 云報者因行不虚等此釋約實證自受用身義如何答 |
| J03_0528B20: | 法相宗意酬因義雖局自受用三論宗意自行化他三 |
| J03_0528B21: | 身各成酬因感果正陳論云淸辨在因三般若在果位 |
| J03_0528B22: | 中轉成三身正因實相般若即法性身由觀照因 |
| J03_0528B23: | 得自受用四智圓明身資成般若有勝有劣最勝利行 |
| J03_0528B24: | 成他受用最劣利行即應身因已上般若燈論智光云復有 |
| J03_0528B25: | 説者三佛之中報身二受用中自受用身酬因身亦有縁 |
| J03_0528B26: | 慮彼他受用及化身不具實心但是相分論曰諸佛世 |
| J03_0528B27: | 尊於因地中修諸功德或時思惟不思議理或觀 |
| J03_0528B28: | 察諸法性相或作淨佛刹土敎化衆生行由觀理 |
| J03_0528B29: | 因得法性身觀察之因轉成自受用如來淨佛刹土 |
| J03_0528B30: | 分爲二因以微妙法施與衆生即他受用因如經 |
| J03_0528B31: | 中説爲十地菩薩現十種之身以微妙法爲衆 |
| J03_0528B32: | 生説互相繫屬至果位中現八相身是故金剛心後 |
| J03_0528B33: | 解脱道時三因速轉倶時成三身已上準知今釋酬六 |
| J03_0528B34: | 八願成佛名爲今既成佛酬因之身然六八願中雖 |
| J04_0528A01: | 往生攝生證謂證誠生謂凡生云云言當流本義乃指此 |
| J04_0528A02: | 義也若如當流本義攝生二字當直讀降若如冏師 |
| J04_0528A03: | 一義攝生二字當反讀之證生二字二義同可反讀 |
| J04_0528A04: | 之也但見聞評引證二經曰如相傳義二經混雜證 |
| J04_0528A05: | 二縁也如私一義二文各別而證二縁取意今私一義 |
| J04_0528A06: | 云至無量壽經下小經往生彼國是攝生證佛告舍利下 |
| J04_0528A07: | 是證生證也小經疏云舍利弗我見下此自證知見之 |
| J04_0528A08: | 文故▲四次下説等者問東方下至名護念經雖有護 |
| J04_0528A09: | 念意文之所主猶是證生義也何云重明護念縁乎 |
| J04_0528A10: | 答文言云何名護念等故云重明等或證生者即是護 |
| J04_0528A11: | 念意故實通二縁重明等者具解見聞▲引文具略 |
| J04_0528A12: | 等者具有四義其義可見 |
| J04_0528A13: | |
| J04_0528A14: | 往生禮讚私記卷下拾遺鈔終 |
| J05_0528A01: | 五忍對當前之三忍既云伏忍信忍順忍雖破見思猶 |
| J05_0528A02: | 伏無明第四無生忍位正破無明恰與新疏符合自 |
| J05_0528A03: | 餘位次出沒不同在彼經論赴機有異今疏且據一 |
| J05_0528A04: | 途而説不必多囉 |
| J05_0528A05: | 新疏云乖前境量名爲他觀不正曰邪雖是佛 |
| J05_0528A06: | 敎大小觀法若非往生淨土之觀並是偏邪 |
| J05_0528A07: | 輔正曰新疏破立缺於三思且法華云十方佛土中 |
| J05_0528A08: | 唯有一乘法又云已今當説法華第一如此玅乘 |
| J05_0528A09: | 無有過上不言淨土豈亦偏邪末代無知謗毀 |
| J05_0528A10: | 玅典招惡果報由新疏而致也 |
| J05_0528A11: | 論曰用心不公輔正爲甚新疏爲消經中正觀邪觀之 |
| J05_0528A12: | 語遂乃次第揀辯先就本經簡之如修日觀而地 |
| J05_0528A13: | 觀見前雖同本經觀法既乖本心要期尚屬他邪 |
| J05_0528A14: | 何況餘經觀法安得不是他邪疏文又自釋云非同 |
| J05_0528A15: | 外道邪見之邪乃新疏欲令行者心境相當功不虚 |
| J05_0528A16: | 棄專對修行淨業一人而説且如有人依摩訶止 |
| J05_0528A17: | 觀揀境立陰觀三諦理正用觀時忽若淨土境界現 |
| J05_0528B18: | 前豈非邪觀此則就正敎中互分邪正未甞曾説 |
| J05_0528B19: | 法華不言淨土屬於偏邪厚誣新疏毀謗招報此 |
| J05_0528B20: | 言何歸 |
| J05_0528B21: | 新疏云爲令識位有上中下即是大本三品也今 |
| J05_0528B22: | 謂大本三品皆曾發心可對今經上三品耳中下二 |
| J05_0528B23: | 品則非所對況復行因與今全別尋經方知 |
| J05_0528B24: | 輔正曰天台以今經九品會同大本三軰者乃約 |
| J05_0528B25: | 彼此位次高下相同而會不約發心行因之相以 |
| J05_0528B26: | 會三品也 |
| J05_0528B27: | 論曰天台以今九品會彼三軰必應別有深意若 |
| J05_0528B28: | 如輔正謂約彼此位次高下相同而會不約發心 |
| J05_0528B29: | 行因之相者大無意味何哉若謂天台但約位次高 |
| J05_0528B30: | 下不約行因發心則見天台空有會同之名而無 |
| J05_0528B31: | 會同之旨大凡會同必須彼此泯齊只縁發心行因 |
| J05_0528B32: | 有異故使位次而分高下若或不約行因發心安 |
| J05_0528B33: | 得位次有高下耶所以新疏止對上三品者蓋由 |
| J05_0528B34: | 大本經云願生彼國凡有三軰其上軰者捨家棄 |
| J06_0528A01: | 即勝餘者類念彌陀功德無量言和上者亦云 |
| J06_0528A02: | 和尚亦云烏波陀那此翻親敎師從於和上乞 |
| J06_0528A03: | 大戒故此亦如是者下合釋應知第二義中即有其二 |
| J06_0528A04: | 一先許佛果平等功德無差別二然以下明繫屬異 |
| J06_0528A05: | 利益不同法爾繫屬共不共義如第六記若屬此佛等 |
| J06_0528A06: | 者准彼論説惣解由屬不屬差有度未度異屬此 |
| J06_0528A07: | 佛等者別解由屬不屬稱念佛名心至不至應來不 |
| J06_0528A08: | 來 |
| J06_0528A09: | 本如無量壽至如何會釋是第二問先引後難問二經 |
| J06_0528A10: | 相違如何答大經屬念佛於小福小經名念佛於多 |
| J06_0528A11: | 福於一種善大小名異故成相違也阿彌陀經名 |
| J06_0528A12: | 多福者如選擇引襄陽石碑經本云一心不亂專稱 |
| J06_0528A13: | 名號以稱名故諸罪消滅即是多功德無量壽經屬 |
| J06_0528A14: | 小福者除大小菩薩之外凡夫所修皆名小福其小 |
| J06_0528A15: | 善中有念佛故問不生少善名何善耶若言餘善 |
| J06_0528A16: | 餘善悉生何屬不生若言往生經遮不生如何會 |
| J06_0528A17: | 釋答西方要决不至心念名爲小善往生要集輪廻善業 |
| J06_0528B18: | 以屬小善推今論意異此等義既以念佛名大 |
| J06_0528B19: | 善故自餘諸善名小善者其義顯著經言不生功力 |
| J06_0528B20: | 弱故望念佛故如和尚言隨縁雜善恐難生也靈芝 |
| J06_0528B21: | 亦同 |
| J06_0528B22: | 本各有一意至據義不同答第二問文分爲二一惣 |
| J06_0528B23: | 二別第一惣中各有一意者標無量壽經者釋彼約數少 |
| J06_0528B24: | 此就用多故不相違第二彼人下別解中亦有其二 |
| J06_0528B25: | 先正解次譬合先解中彼人唯念等者顯示數少數少 |
| J06_0528B26: | 有三一法數少唯修念佛不修諸餘道品法故二時 |
| J06_0528B27: | 數少一念功成不假長時永劫時故三勞數少唯擧聲 |
| J06_0528B28: | 稱不送難行苦行勞故雖有三義法數爲本故云 |
| J06_0528B29: | 唯有念佛無餘修道福也此念阿彌陀佛等者顯示用 |
| J06_0528B30: | 多先釋次證後結可見次譬合中有標釋合如文可 |
| J06_0528B31: | 解摩尼珠多少者狀少名少德多名多如止觀五云 |
| J06_0528B32: | 如如意珠天上勝寳狀如芥粟有大功能淨妙五欲 |
| J06_0528B33: | 七寳琳琅非内蓄非外入不謀前後不擇多 |
| J06_0528B34: | 少不作麁妙稱意豊儉蓋是色法尚能如此况心神 |
| J07_0528A01: | 是釋也師仰云訓讀願文時實機往生願似得本 |
| J07_0528A02: | 願意時鈔料簡不違願旨也謂十念機不生不取 |
| J07_0528A03: | 正覺誓即十念不成生因不成佛誓ナル言面經鈔 |
| J07_0528A04: | 異似得其旨事甚一致也意前可思之以上師仰於 |
| J07_0528A05: | 是師御口傳有人領解云生能修機所修十念成生 |
| J07_0528A06: | 因故也十念若不成往生因業我等往生更不可有 |
| J07_0528A07: | 然念佛者悉往生是十念生因成故也爾願文今鈔表裏 |
| J07_0528A08: | 似異其意是同云云今云凡於此願攝機攝行雖有二 |
| J07_0528A09: | 爾以攝行爲面故三心具足念佛若不生因成料 |
| J07_0528A10: | 簡シタマヘル鈔意尤階理總論之若不生者生字有 |
| J07_0528A11: | 二意一誓機往生此時生者衆生往生ナルベシ一 |
| J07_0528A12: | 誓行生因此時生者十念生因ナルベシ雖爾願本意 |
| J07_0528A13: | 正攝行故若不生者生字生因生可得心也依之今鈔 |
| J07_0528A14: | 口傳趣更無相違云云『大賢古迹者大賢人名也古迹下末五十 |
| J07_0528A15: | 二丁文名也『不生自要戒者戒名也爲自要戒不破云 |
| J07_0528A16: | 戒也爲他化無戒也是大乘戒也『傾貝酌海等者此好 |
| J07_0528A17: | 施太子因縁也輔行記止觀三ノ二ノ三十一丁五云如好施太子或曰大施 |
| J07_0528B18: | 又曰能施大論四ノ十八丁十二ノ二十六丁止觀一ノ三ノ五十一丁求如意珠而抒大海正使筋 |
| J07_0528B19: | 骨枯盡終不懈廢誓得如意以給衆生濟其身 |
| J07_0528B20: | 苦諸天問之答云生生不休諸天見此精進助其 |
| J07_0528B21: | 抒海海水減半諸龍見海水減恐海乾竭送珠與 |
| J07_0528B22: | 之以上『潤羽灑林等者大論十六ノ二十丁十七云昔野火燒林林 |
| J07_0528B23: | 中有一雉勤身自力飛入水中漬其毛羽來滅 |
| J07_0528B24: | 大火火大水少往來疲乏不以爲苦是時天帝釋來 |
| J07_0528B25: | 問之言汝作何等答言我救此林愍衆生故此林 |
| J07_0528B26: | 蔭育處廣淸凉快樂我諸種類及諸宗親並諸衆生皆依 |
| J07_0528B27: | 仰此我有身力云何懈怠而不救之天帝問言汝乃 |
| J07_0528B28: | 精勤當至幾時雉言以死爲期天帝言汝心雖爾誰 |
| J07_0528B29: | 證知者即自立誓我心至誠信不虚者火即當滅是 |
| J07_0528B30: | 時淨居天知菩薩弘誓即爲滅火自古及今唯有此 |
| J07_0528B31: | 林常獨蔚茂不爲火燒以上『獲珠感帝者獲珠上太子 |
| J07_0528B32: | 也感帝上鳥利益也 |
| J07_0528B33: | |
| J07_0528B34: | 決疑鈔直牒卷第五終 |
| J08_0528A01: | 此二行ナカニ選擇スルトコロ正宗念佛以第三本願章 |
| J08_0528A02: | 法體トシ其一法各種種利益隨一一功德付下諸門ヲヒ |
| J08_0528A03: | ラク也 |
| J08_0528A04: | 【百六十三】善導和尚德歎時人諺曰佛法東行已來 |
| J08_0528A05: | 未有禪師盛德ト云ハ少康法師瑞應刪傳ニ和尚德 |
| J08_0528A06: | 行讃事也絶倫之譽ト云ハ古今諸師等中越タリト云 |
| J08_0528A07: | 也其故常沒流轉未斷惑凡夫報佛淨土至事諸師未 |
| J08_0528A08: | 宣所諸宗未談處也是則大經文聲聞或菩薩莫能究 |
| J08_0528A09: | 聖心ト云二乘非所測唯佛獨明了ト云ル文以案 |
| J08_0528A10: | 正正意解事難故也今師獨能佛意解シテ衆生爲依 |
| J08_0528A11: | 怙是權化再誕ナルカ故也此故如是歎也 |
| J08_0528A12: | 【百六十四】所引疏證定分文毎夜夢中常有一僧而來 |
| J08_0528A13: | 指授玄義科文ト云ハ二文點アリ一指授玄義科 |
| J08_0528A14: | 文トヨミテハ玄義七門科文サヅクル也是正經文當 |
| J08_0528A15: | 一一義釋設クル事常事也依文サキタチテ玄遠深義ノ |
| J08_0528A16: | ヘラルル事今家釋肝要也誠如來指授アラスハ輙此義 |
| J08_0528A17: | 解シカタシサレハ諸師此經ツイテ疏ツクル人多云ト |
| J08_0528B18: | モイマタ玄義ツクリタル師ナシ然今佛指授ヨリテ |
| J08_0528B19: | 此玄義ノフルト也指授玄義科文トヨミテハ玄義依 |
| J08_0528B20: | 文義四卷トモニ指授スト云意也科文ト云ハ依文義ナ |
| J08_0528B21: | ルカ故也前義四帖義理并禮讃觀念法門等具言迄其 |
| J08_0528B22: | 義皆甚深也ト云トモ尚玄義釋深遠氣味ヲマサント |
| J08_0528B23: | 也去ハトテ自餘釋ヲロソカナルヘキニハアラス後義 |
| J08_0528B24: | 玄義依文釋何佛意順用捨アルヘカラスサレハ共佛指 |
| J08_0528B25: | 授也ト云ハント也是又玄義釋ヒイデザルベキニハア |
| J08_0528B26: | ラス然兩義共相違ナキ也 |
| J08_0528B27: | 問云玄義釋ツクル事今家釋不限イワユル天台大師 |
| J08_0528B28: | 法華釋スルニ玄義十卷造給又嘉祥大師釋大乘玄三 |
| J08_0528B29: | 論玄云書等アリ然珍シキ事アラス何和尚釋ヒイデタ |
| J08_0528B30: | ル義トセンヤ答云他師釋ヲイテ凡玄義釋ナシト云 |
| J08_0528B31: | 非則天台玄義名體宗用敎五重玄義明是玄遠旨述ヘ |
| J08_0528B32: | タル義也嘉祥釋又玄遠義明以玄名立タリ今師釋其義 |
| J08_0528B33: | 違ヘカラサル也但玄義釋儲事諸師ヒイデタリト云諸 |
| J08_0528B34: | 師觀經釋取玄義釋無事云也和尚此經ヲキテ玄義 |
| J09_0528A01: | らぬかたもありぬへし。又つみつくりたる人たにも |
| J09_0528A02: | 往生すれは。まして功德なれは法華經なとをよまん |
| J09_0528A03: | は。なにかはくるしかるへきなと申す人もあり。そ |
| J09_0528A04: | れらはむげにきたなき事也。往生をたすけはこそい |
| J09_0528A05: | みじからめ。さまたげにならぬばかりを。いみじき |
| J09_0528A06: | 事とてくはへをこなはん事は。なにかは詮あるへき。 |
| J09_0528A07: | 惡をはされは佛の御意にこのみてつくれとやすすめ |
| J09_0528A08: | 給へる。かまへてとどめよとこそいましめ給へと |
| J09_0528A09: | も。凡夫のならひ。當時のまよひにひかれて惡をつ |
| J09_0528A10: | くる事はちからをよはぬ事なれは。慈悲ををこして |
| J09_0528A11: | すて給はぬにてこそあれ。まことに惡をつくる人の |
| J09_0528A12: | やうに。餘行どもをくはへたからんは。ちからをよ |
| J09_0528A13: | はす。ただし經なとをよまん事を。惡つくるにいひ |
| J09_0528A14: | ならべて。それもくるしからねは。ましてこれも |
| J09_0528A15: | なとといはんは不便の事也。ふかき御のりもあしく |
| J09_0528A16: | 意うるものにあひぬれは。返りて物ならすあさまし |
| J09_0528A17: | くかなしき事也。ただあらぬさとりの人の。ともか |
| J09_0528B18: | くも申さん事をはききいれすして。すすみぬへから |
| J09_0528B19: | ん人をは誘すすむへし。さとりたがひてあらぬさま |
| J09_0528B20: | ならん人なとに。論しあふ事なとはゆめゆめあるま |
| J09_0528B21: | しき事也。ただわが身一人まづよくよく往生をねか |
| J09_0528B22: | ひて。念佛をはげみて。位たかく往生して。いそき |
| J09_0528B23: | 返りきたりて。人人を引導せんとおもふへき也。又 |
| J09_0528B24: | 善導の往生禮讃に。問ていはく。阿彌陀佛を稱念禮 |
| J09_0528B25: | 觀するに。現世にいかなる功德利益かある。答てい |
| J09_0528B26: | はく。阿彌陀佛をとなふる事一聲すれは。すなはち |
| J09_0528B27: | 八十億劫の重罪を除滅す。又十往生經にいはく。も |
| J09_0528B28: | し衆生ありて。阿彌陀佛を念して往生をねかふもの |
| J09_0528B29: | は。かのほとけすなはち二十五の菩薩をつかはし |
| J09_0528B30: | て。行者を護念し給ふ。もしは行。もしは坐。もし |
| J09_0528B31: | は住。もしは臥。もしはよる。もしはひる。一切の |
| J09_0528B32: | 時。一切のところに。惡鬼惡神をしてそのたよりを |
| J09_0528B33: | えせしめ給はすと。又觀經にいふこときは。阿彌陀 |
| J09_0528B34: | 佛を稱念して。かのくにに往生せんとおもへは。か |
| J10_0528A01: | 【五紙】 男女貴賤者明念佛是易行故不簡機類也 |
| J10_0528A02: | 然非唯不簡機類亦明不簡其威儀不論其 |
| J10_0528A03: | 時處眞易行易修法故云不簡不論也此要集ノ文ノ意ハ依準スルカ安樂 |
| J10_0528A04: | 集下八丁及群疑論五卷十六丁釋意歟又選擇集上廿四右引今ノ所引ノ文●修之不難者選擇傳廿六 |
| J10_0528A05: | 丁具辨其相又十因十丁云云●問依何義分以稱名易行 |
| J10_0528A06: | 道耶等者第七十二番問答也此問答意趣者次上問中 |
| J10_0528A07: | 並標二意以念佛名易行道往生論釋有之以雜行名難行道往生論釋未見是也而先問 |
| J10_0528A08: | 起可云以雜行不可名難行道往生耶而具以 |
| J10_0528A09: | 二義但有二義謂一以雜行名易行道二以雜行可名難行道是也答之畢矣而至 |
| J10_0528A10: | 此問答此正依本論與人師釋委明稱名云易行道 |
| J10_0528A11: | 之義分如文可見●大文第一約本論等者問今於此 |
| J10_0528A12: | 段殊置大文第一大文第二之言者亦有何所以耶 |
| J10_0528A13: | 答凡其難易二道是攝一代之敎相故論師及人師等 |
| J10_0528A14: | 皆約大綱以定判之是故今對餘小文分別云大 |
| J10_0528A15: | 文也又善導懷感等於淨土一門中雖分難易二行 |
| J10_0528A16: | 尚是一宗所行大綱故亦唯云大文又要集中多有 |
| J10_0528A17: | 此例但與大門者其義亦異也思而可見●難易有四義等者此就稱名易 |
| J10_0528B18: | 行言之一者稱名是下根行故易行也二者稱名是修 |
| J10_0528B19: | 行短故易行也三者稱名是唯一行故易行也四者稱名是 |
| J10_0528B20: | 水路乘船樂故易行也●依之者此乃上明直釋下出 |
| J10_0528B21: | 文證以明稱名爲易行道故云依之下皆倣之可 |
| J10_0528B22: | 解去焉●十住毘婆沙論云等者十七卷現本第五二右明 |
| J10_0528B23: | 本第四十一丁易行品文也委ハ如決疑鈔一卷五十四丁及註記一卷四丁所ノ引云云●大人 |
| J10_0528B24: | 志幹者彼論説敗壞者相云無有志幹云云長行釋云 |
| J10_0528B25: | 無有志幹者顏貌無色威德淺薄謂於修惡除惡不 |
| J10_0528B26: | 能有力乃至若有人能修集善法除滅惡法於 |
| J10_0528B27: | 此事中有力名爲志幹雖復身若天王光如日 |
| J10_0528B28: | 月若不能修集善法除滅惡法者名爲無志 |
| J10_0528B29: | 幹文所言大人者即大菩薩也是故論説漸漸轉進後 |
| J10_0528B30: | 得五功德之人云得名大菩薩本論第四卷四丁其敗壞者翻 |
| J10_0528B31: | 之故云非是大人等也又今所引論之上文云如汝所 |
| J10_0528B32: | 説是儜弱怯劣無有大心非是丈夫志幹之言也 |
| J10_0528B33: | 文此論文中上云丈夫下云大人言異意同眉云註記一卷五右冠註 |
| J10_0528B34: | 引黄氏日鈔卷五十九云人ノ壽ハ以百歳爲正ト形者以一丈爲正ト故名男子ヲ爲丈夫也文又行事鈔上三之二卷七丁云丈夫ト |
| J11_0528A01: | 也又一義云今經可有三摩儀法華既有三摩儀況 |
| J11_0528A02: | 釋尊隨自意彌陀本願行也何無三摩儀經無是譯者 |
| J11_0528A03: | 存略梵本定可有之尋云勸持流通限定善念佛可 |
| J11_0528A04: | 得意乎答不然可通上六品諸行也其故各修己 |
| J11_0528A05: | 業出過生死往生報土何以慈悲不令流通乎 |
| J11_0528A06: | 但經不説且爲答請自説二本意譯者限定善念佛 |
| J11_0528A07: | 置流通言也佛定諸行皆可令流通也云云 |
| J11_0528A08: | |
| J11_0528A09: | 淨土宗要集第五見聞畢 |
| J11_0528B10: | 世有稱良榮師淨土宗要見聞者六卷流行焉爲 |
| J11_0528B11: | 其書也辭俚理淺眞僞難辨予竊爲榮師憂之有 |
| J11_0528B12: | 年矣先者佛法山主遣譽老上人賜予以善本繙 |
| J11_0528B13: | 卷讀之其文義談論稍異于世流布者則知榮師 |
| J11_0528B14: | 眞撰也予藏之秘珍比日應同友需考訂三復敢爲 |
| J11_0528B15: | 活板而代書寫之勞焉古曰挍書如風前塵埃隨 |
| J11_0528B16: | 拂則隨生至其寫誤錯簡謹待可畏君子改正而 |
| J11_0528B17: | 已 |
| J11_0528B18: | 寬保辛酉冬十月 |
| J11_0528B19: | |
| J11_0528B20: | 三縁山袋谷沙門心應書 |
| J12_0528A01: | 眞實是義兼兩向也三論并是三車宗也談三乘方便一乘 |
| J12_0528A02: | 眞實是性宗也華天密禪淨等亦是〓車宗也此之三重如次法 |
| J12_0528A03: | 相宗破相宗法性宗之三宗也今性相兩宗極對極異宗 |
| J12_0528A04: | 故擧之分別之破相一宗或同或異故而不擧之也 |
| J12_0528A05: | 問何故三宗如此各別談之乎答法相宗意一切有漏 |
| J12_0528A06: | 妄法無漏淨法無始時來各有種子在第八阿賴耶識 |
| J12_0528A07: | 中遇縁薰習即各從自種子生起還薰自種子都 |
| J12_0528A08: | 不關眞如眞如一向無爲寂滅無起無止也而爲諸法 |
| J12_0528A09: | 所依止令成就本薰新薰各各種子現行諸法從自 |
| J12_0528A10: | 法種子出不渡他法故聲聞從聲聞種子出歸聲 |
| J12_0528A11: | 聞涅槃故眞實也縁覺菩薩亦復如是故眞實也故云 |
| J12_0528A12: | 三乘眞實各得涅槃也云云破相宗意凡聖染淨一向皆空 |
| J12_0528A13: | 本無所有設見一法勝過涅槃亦如夢幻眞本不 |
| J12_0528A14: | 立妄亦空諸法因縁假有總無實體論何本新謂那 |
| J12_0528A15: | 種現二乘曾不知此理故謂實有涅槃所以方便 |
| J12_0528A16: | 也大乘知此空理故即成佛也所以眞實然則云二乘 |
| J12_0528A17: | 於方便之邊異法相同法性故名性宗又菩薩乘 |
| J12_0528B18: | 名一乘不別立佛乘之邊異法性同法相故名 |
| J12_0528B19: | 相宗是故云義兼兩向也云云法性宗意歷劫修行斷惑 |
| J12_0528B20: | 證理門若小若大若有若空皆是敎門共非眞實設名 |
| J12_0528B21: | 一佛乘猶是菩薩乘異名者三乘方便内權法也未趣 |
| J12_0528B22: | 入凡地衆生立地登本來無生覺位而云第四車佛 |
| J12_0528B23: | 乘也故悟妄即眞也妄本自眞也見心即淸淨也菩薩 |
| J12_0528B24: | 外道凡聖迷悟混融不二眞妄相即照用無礙也一切衆生 |
| J12_0528B25: | 本來成佛證大涅槃毗盧遮那身中本有具足三界五道三 |
| J12_0528B26: | 乘五性也煩惱菩提無始無終本覺始覺有名有言何况三 |
| J12_0528B27: | 乘機情實有涅槃乎然則修德中之修德性德共名權法 |
| J12_0528B28: | 性德中性德修德共名實法爰知二乘涅槃三乘得度只 |
| J12_0528B29: | 是善立方便顯示三乘假名也分別顯示眞實之際得諸如 |
| J12_0528B30: | 來辨才之智超過世間諸所有法之處名知一切法皆悉 |
| J12_0528B31: | 寂滅也云云如法華三周聲聞等者法華之中即有三説 |
| J12_0528B32: | 第一法説段利根舍利弗一人開悟第二譬説段中根迦葉 |
| J12_0528B33: | 迦旃延目連須菩提等四大聲聞領解第三因縁説段下根 |
| J12_0528B34: | 五百聲聞八千得記次第周説故云三周聲聞也涅槃經 |
| J13_0528A01: | 識爰以或云治生産業皆與實相不相違背或云 |
| J13_0528A02: | 不壞世諦建立第一義諦亦云不壞假名而説實相依 |
| J13_0528A03: | 之海雲比丘觀波悟實相自在童子算沙達眞理 |
| J13_0528A04: | 是則法本融事理宛然心自然和性相了然故也實阿鼻 |
| J13_0528A05: | 依正處極聖自心毘盧身土不越凡下一念釋意尤 |
| J13_0528A06: | 妙哉但此等自力敎門悟解觀心故眞假共融即事理 |
| J13_0528A07: | 和融觀心之力強時自有其證理若無解會則全無 |
| J13_0528A08: | 其益故名難行道也今此宗意自本以有相心願 |
| J13_0528A09: | 無爲寶國依有相觀得無生證理將謂因果不隨 |
| J13_0528A10: | 順函蓋不相應也雖然彌陀願海深廣無涯底三 |
| J13_0528A11: | 賢十地正難伺二乘七聖何得知但以佛本願故不 |
| J13_0528A12: | 知有相無相凡夫但著相求生我相貪著心不改 |
| J13_0528A13: | 之得到彼サレハ事理宛然義佛所構融即也往生心 |
| J13_0528A14: | 堅固凡夫念慮也不改此凡夫念直開無相悟是我 |
| J13_0528A15: | 宗跨節也故不知性相一致不辨事理宛然六道賴 |
| J13_0528A16: | 縁荒凡夫昇九品莊嚴妙花臺不窮不可説觀行故 |
| J13_0528A17: | 成有漏日水無漏假觀更無疑サレハ凡聖一如佛意 |
| J13_0528B18: | 所構萬德令讓與行者凡夫但有相觀心得無生悟 |
| J13_0528B19: | 實是願力讓功者只是不思議也唯仰信計也更勿疑 |
| J13_0528B20: | 慮故曇鸞師以氷上燒火譬合見生之心入無生 |
| J13_0528B21: | 法綽公釋凡夫火宅一向乘相往生也光明判直爲彌 |
| J13_0528B22: | 陀弘誓重致使凡夫念即生師資儡同解釋一途也永彼 |
| J13_0528B23: | 異觀心實相觀門唯識之義彼自力此他力彼觀心此仰 |
| J13_0528B24: | 信暫以爲異耳學徒行人能能可分別之云云已上私 |
| J13_0528B25: | 已上水想觀竟 |
| J13_0528B26: | |
| J13_0528B27: | |
| J13_0528B28: | |
| J13_0528B29: | |
| J13_0528B30: | |
| J13_0528B31: | |
| J13_0528B32: | |
| J13_0528B33: | |
| J13_0528B34: | 當麻曼陀羅疏卷第十六 |
| J14_0528A01: | 不勤淨影疏下四十六紙云法滅盡時後一百年聞者尚得利益 |
| J14_0528A02: | 往生淨土況今聞者何有不生已上憬興述文贊下四十四紙云法滅 |
| J14_0528A03: | 盡後尚聞獲益往生淨土况今聞者已上探要記七卷四十五紙元祖 |
| J14_0528A04: | 云彼三寶滅盡時念佛者當時御房達クラブレハ當時御 |
| J14_0528A05: | 房達佛如彼時人命タダ十歳也戒定惠三學タダ名ヲダ |
| J14_0528A06: | ニモ聞カズ總シテイフバカリナキモノドモノ來迎ア |
| J14_0528A07: | ヅカルベキ道理知ナガラ我ガ身ノ捨ラレマイラスベ |
| J14_0528A08: | キ樣ヲバ何ニシテカ案ジ出スベキ和語燈四卷四十紙又云其時衆 |
| J14_0528A09: | 生三寶名タニ聞コトナシ諸聖敎龍宮隱レテ一卷モ止 |
| J14_0528A10: | マルモノナシ只邪惡無信サカリナル衆生ノミ有テ皆 |
| J14_0528A11: | 惡道落ヌベシ同三卷卅一紙●皆可得度者所言得度即指徃 |
| J14_0528A12: | 生也●難値難見者明値佛難淨影云生當佛時名 |
| J14_0528A13: | 之爲値目覩稱見此皆難也●難得難聞者明敎難 |
| J14_0528A14: | 聞影云手得經卷名之爲得耳聽曰聞亦可領誦爲 |
| J14_0528A15: | 得耳飡稱聞此等皆難●菩薩勝法等者明其行法聞 |
| J14_0528A16: | 之亦難所言勝法言大乘法也●遇善知識等者明 |
| J14_0528A17: | 修行難遇善知識能行亦難扨此等類面面共皆遁 |
| J14_0528B18: | 之得之若此時不修徒虚出離亦其何日ソヤ行者 |
| J14_0528B19: | 思之●若聞斯經等者以如是難故若聞斯經信樂 |
| J14_0528B20: | 受持者决定此度可得生淨土耳●難中之難無過 |
| J14_0528B21: | 此難者超此難徃生者誠希有難思之人也如淨影 |
| J14_0528B22: | 云約對前三明此經中修學最難餘義餘法處處宣 |
| J14_0528B23: | 説開顯淨土敎人徃生獨此一經爲是最難已上鈔主 |
| J14_0528B24: | 云言前三者除見佛難今云按見佛聞法修行三難 |
| J14_0528B25: | 歟雖有難言六不出見佛聞法修行三故又合讃師 |
| J14_0528B26: | 云對前四難明此經中修學最難小經所謂一切世間 |
| J14_0528B27: | 難信之法與今全同藥師經曰諸佛境界誠爲難信矧 |
| J14_0528B28: | 又彌陀願力凡入報土之事難中之難良有以也哉上來三解 |
| J14_0528B29: | 取捨任學者ノ意ニ我法者影云擧此經法已上又大經聞書八釋尊本懷正 |
| J14_0528B30: | 在此敎故云我法●如是作者影云此經宣説彌陀如 |
| J14_0528B31: | 來修願修行得身得土名如是作已上爾指彌陀因位願 |
| J14_0528B32: | 行身土云作亦可上來所説一經始終不出作説敎 |
| J14_0528B33: | 若約隨自念佛徃生作也●如是説者世尊上來爲 |
| J14_0528B34: | 衆生宣説彌陀願行身土之相云如是説●如是 |
| J15_0528A01: | なり共。飢たる人。狗に施す。眞功德なり。佛を供養す |
| J15_0528A02: | るにも勝れり。さて行末に救はんと思へば。ますます |
| J15_0528A03: | 目出たし。やがて三寳を供養するに成りぬ。又逢ん |
| J15_0528A04: | 人。生き物ごとに菩提心を發せといひ聞かせよ。鳥獸 |
| J15_0528A05: | にも聞き知りて心を發す者あり。まして人はいふべ |
| J15_0528A06: | きならず。若うち出していはんに。憚あらん時には。 |
| J15_0528A07: | ただ心に思へ。かく相見るゆゑに後の世にすくはん |
| J15_0528A08: | と。これを法施とす。寳を施すに勝れたる事喩へな |
| J15_0528A09: | し。又あながちに財施を好まんに物なくは。人の施 |
| J15_0528A10: | さんを見て。したがひ喜べ。その二人の福ひとし。 |
| J15_0528A11: | 問聽聞はこのむべしや 答獸すら聞きて心地ごごろ |
| J15_0528A12: | を發す。況や人をや。縱ひ道心なけれともきけば其 |
| J15_0528A13: | 心つきぬ。增て本つちしろあらん人をや。中にも世 |
| J15_0528A14: | に菩提講といふ事好み聞くべし。菩提の名をはこと |
| J15_0528A15: | に貴べ。菩提子の念珠を好みなどすべし。菩提のこ |
| J15_0528A16: | ころと志し願はん人。その門に入て勸めよ。 |
| J15_0528A17: | 問兜率と極樂とはいづれか勝れる 答極樂ひとへに |
| J15_0528B18: | 淨土なり。惡道も女人もなし。兜率は娑婆のうち。 |
| J15_0528B19: | 鬼神も女人もあり。しかれば今少し極樂は勝れり。 |
| J15_0528B20: | 問いづこかまゐりやすき 答極樂はやすし。 |
| J15_0528B21: | 問淨土の勝れたるを易しといふ事。もぢりさかさま |
| J15_0528B22: | なるやうに聞こゆ。いかにぞや 答よき淨土を願へ |
| J15_0528B23: | ば。易く惡業をほろぼす。娑婆の内を願はんには重 |
| J15_0528B24: | き罪をば亡ぼしがたし。兜率をとれりとも。惡道に |
| J15_0528B25: | あらねば。重き罪を持ながらやは生るべき。されば |
| J15_0528B26: | 罪深からん人は。極樂を願ひて。心たかき。心つよ |
| J15_0528B27: | き志にて。惡道の業をほろぼして往生を遂ぐべし。 |
| J15_0528B28: | 問兜率には鬼神あるなり。鬼は惡道のうちにあらず |
| J15_0528B29: | や 答四重五逆を持ながら。かしこの鬼にならば兜 |
| J15_0528B30: | 率に生れたる甲斐なし。四重五逆を失ひて生るべく |
| J15_0528B31: | は。鬼神とてもやすかるべきにあらず。然ればさわ |
| J15_0528B32: | やかに極樂を願ふ勝れり。又うるはしく西に打向き |
| J15_0528B33: | たる穩かにして行ひに便あり。重き罪あらん人。易 |
| J15_0528B34: | く罪をほろぼすべし。しかもいひせめては。阿彌陀 |
| J16_0528A01: | しめされ。往生淨土の御つとめ功をかさねつつ。聊 |
| J16_0528A02: | 御心をもなくさめ給けるに。上人左遷の罪にあたり |
| J16_0528A03: | 給ぬる事。いかなる宿業にて。かかることを見きく |
| J16_0528A04: | らんとて。勅勘をかふりたまへる上人は。御歎い |
| J16_0528A05: | となかりけるに。禪閣の御悲あさからざりけり。見 |
| J16_0528A06: | たてまつる人も。心のをきところなき程なり。この |
| J16_0528A07: | 事を申とどめざる事。いきて世にあるかひなけれど |
| J16_0528A08: | も。御勘氣のはしめなり。左右なく申さんもその恐 |
| J16_0528A09: | ふかし。連連に御氣色をうかがひて。勅免を申をこ |
| J16_0528A10: | なふへしとぞ。おほせられける。 |
| J16_0528A11: | 畫圖 |
| J16_0528A12: | ●後京極殿ハ月輪殿ノ男建仁二年ニ攝政ノ勅ヲ |
| J16_0528A13: | 蒙給ヘリカクレハ死ノ字日本紀ナリ帝王編年記ニ三 |
| J16_0528A14: | 月七日ノ夜頓死アリシヲ次ノ日巳尅ハカリニ見付 |
| J16_0528A15: | 申セリ夫木抄ニ前中納言定家卿戀ワフルハナノス |
| J16_0528A16: | カタハカケロフノモエシケフリヲムネニタキツツ |
| J16_0528A17: | 此歌ハ建永元年三月後京極攝政ニハカニウセ給テ |
| J16_0528B18: | ユメノ心チシ侍ケルアクル日家隆卿トフラヒタリ |
| J16_0528B19: | ケル返事ト云云●左遷ハ史記韓信傳云云漢魏以上右 |
| J16_0528B20: | ヲ貴ミ左ヲ卑ンス罪アル者ハ高官ヲ解テ下官ニ降 |
| J16_0528B21: | スコレヲ左遷ト云漢書周昌カ傳師古カ注ナリ婆沙論百八ニモ左者不吉 |
| J16_0528B22: | 義ト●忙然トシテ圖方ナキ躰ヲ心ノヲキトコロナ |
| J16_0528B23: | シト云ナリ白氏文集五十九ニ慚惶若無所措●イキ |
| J16_0528B24: | テ世ニアルカヒナケレトモハ夕霧ニイケルカヒナ |
| J16_0528B25: | ク思ヒツツケ給テトアリカヒナシト云事ハ竹取物 |
| J16_0528B26: | 語ニ石上ノ中納言ツバクラメノ子ヤス貝ヲモトメ |
| J16_0528B27: | ソコナヒテアナカヒナノワサヤトノ給ケルヨリソ |
| J16_0528B28: | 思フニタカフ事ヲハカヒナシト云ケルトナリ●左 |
| J16_0528B29: | 右ナクハ第四卷ニ見エタリ●御氣色ハ天子ノ御機 |
| J16_0528B30: | 嫌ヲ云ナリ |
| J16_0528B31: | |
| J16_0528B32: | |
| J16_0528B33: | |
| J16_0528B34: | 卷三十三終 |
| J17_0528A01: | 來齋食此寺以盡衷曲爲約而去翌日神君枉駕道 |
| J17_0528A02: | 話至旰而後特拜受十念遂永爲師檀之約而歸爾 |
| J17_0528A03: | 後崇欽孔篤屢邀入城聽受法要待以殊禮比之親 |
| J17_0528A04: | 王賜乘輿昇於殿階以爲永式又於淸水門内 |
| J17_0528A05: | 賜憇息之處今謂國師邸是也增上寺舊在貝塚後移龍口日比谷之間因賜憇所 |
| J17_0528A06: | 於淸水門内以龍口在城南淸水門在城北也或日增上寺在城北平川口是指其憇息所平川口在淸水門之東也又貝塚者舊有貝塚法 |
| J17_0528A07: | 印某之墓因爲地名金城内廓半藏門以西外廊四谷門以東麴町以南總曰貝塜塜者今尚在或武家之界内一作甲斐塚曰甲州路之一里 |
| J17_0528A08: | 堠增上寺舊地今尚在四谷門之南土橋之北傳曰舊名光明寺開基不詳以密爲宗應永中酉譽聖聰公改營爲淨土宗增上寺一傳曰麴町第 |
| J17_0528A09: | 三町之南平川天神社與舊山王社地之間增上寺舊跡也識者更詳時寺境逼近都城慶長三年 |
| J17_0528A10: | 戊戌相宅今地地名曰芝在城南十許町屬豐島郡麻布領移來而大興營周帀五 |
| J17_0528A11: | 六里以六町爲一里爲東方寺刹之冠蓋神君爲護法所作 |
| J17_0528A12: | 也又毎有兵事或詣寺謁師或迎入城必受十 |
| J17_0528A13: | 念武田信玄稱嘆之謂曰家康毎赴戰場必受持十 |
| J17_0528A14: | 念因玆所向獲勝利矣同五年庚子秋有事於濃州 |
| J17_0528A15: | 關原時見于師受十念師謂之曰善哉公姓松平 |
| J17_0528A16: | 夫松者千歳靈木實爲世瑞物人是以祝比壽考其於 |
| J17_0528A17: | 文爲木公又分爲十八公葢彼阿彌陀佛發四十八 |
| J17_0528B18: | 大願其中褒稱第十八以爲願王何也於三世十方 |
| J17_0528B19: | 諸佛中獨阿彌陀佛特發此願擅超世之美也且夫 |
| J17_0528B20: | 人臣有大功則授公封王然則十八願王與十八公 |
| J17_0528B21: | 其言同類公其姓十八公資治國法乎十八願王能 |
| J17_0528B22: | 如彼阿彌陀佛悲濟十方名實符合生佛一體也可 |
| J17_0528B23: | 謂松氏之治即是彌陀之益彌陀之化即是松氏之任也 |
| J17_0528B24: | 繇是思之豈非淨土宗敎大因縁于松氏而公壽算 |
| J17_0528B25: | 永久遂安靖天下之休祥乎無量壽經曰天下和順日 |
| J17_0528B26: | 月淸明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用崇德 |
| J17_0528B27: | 興仁務修禮讓此淨敎護持國家之聖證也金口所 |
| J17_0528B28: | 説豈唐捐哉公勿冘豫矣神君深感之乃發誓曰道藉 |
| J17_0528B29: | 人弘人必依處此三者不可不以備是行得利者 |
| J17_0528B30: | 我必建精舍十有八區永爲叢林多育英才以爲 |
| J17_0528B31: | 法運無竆之謀以圖報師厚德矣師謹謝且奉祝曰淨 |
| J17_0528B32: | 士之敎宜乎末代是故末法萬年之後三寶悉滅特留 |
| J17_0528B33: | 此經松氏亦復如是凶敵盡亡松氏永安猶如松樹經 |
| J17_0528B34: | 霜尚獨榮茂自今之後眞俗相翊法化日煽能有亨國 |
| J18_0528A01: | 毫端如幻 萬象斯陳 六法具備 爲世攸珍 營 |
| J18_0528A02: | 搆梵宇 奕奕重新 檀度所曁 救厄賑貧 此界 |
| J18_0528A03: | 縁盡 他方作津 追想音容 何勝哀呻 玆綴 |
| J18_0528A04: | 蕪詞 以詒無垠 欲知師行 請于斯珉 文 |
| J18_0528A05: | 化七年歳次庚午九月十二日建碑文代傳 |
| J18_0528A06: | 經歷和上 |
| J18_0528A07: | 和上諱經歷方蓮社十譽其法號也未詳俗姓下總大須賀 |
| J18_0528A08: | 村産也爲人魁偉眼光射人齠齔而好學博覽強識旁通野 |
| J18_0528A09: | 乘諀史年十有八就小金東漸寺聞譽上人薙髮亡幾挂搭 |
| J18_0528A10: | 于縁山陪長泉德門律師講筵聽之約及千席明和年間聞 |
| J18_0528A11: | 公移住大樹寺和上從之輔翼有力焉矣有暇研究宗義閲 |
| J18_0528A12: | 二藏頌義凡十有八遍役西上從深草堪好和尚久學性相 |
| J18_0528A13: | 兩宗又參禪靈源長老傳密乘于阿波法幢闍梨最長圓一 |
| J18_0528A14: | 乘初住于京師聖光寺日講經論誘獎學徒毫無倦色力摧 |
| J18_0528A15: | 華天溷同之弊洞通宗敎專偈四義宛然一之旨名稱籍甚 |
| J18_0528A16: | 其所錄講義若干部然不敢藏諸函中以故多散失今僅有 |
| J18_0528A17: | 五十餘卷耳如法華入疏探玄記識知淨土論之錄是也天 |
| J18_0528B18: | 明三季浪華藤田氏某者創建廢寺招延和上居恆唯靑黑 |
| J18_0528B19: | 直綴安陀會耳然臨講筵必被僧伽梨向佛前而宣説既而 |
| J18_0528B20: | 應細川矦之請住府之往生院居僅二年以疾辞還居二十 |
| J18_0528B21: | 餘年其間遊方講説今秋亦至京師一朝發膓癰還養病竟 |
| J18_0528B22: | 不起而寂文化七年庚午冬十一月二十日也享年七十有 |
| J18_0528B23: | 一法臘五十有四塔于寺之巽位今玆値五十廻之忌辰余 |
| J18_0528B24: | 念其德行或湮滅莫聞焉幸有海印之宜然所著小傳然殘 |
| J18_0528B25: | 缺不完因併錄余所嘗見聞以上碑庶幾使後世所考信焉 |
| J18_0528B26: | 安政六年己未秋九年增上寺大僧正冠譽慧嚴並書 |
| J18_0528B27: | 賢洲上人略傳 |
| J18_0528B28: | 師諱賢洲。號梵蓮社潮譽。掛錫礫川傳通院。鑚仰佛 |
| J18_0528B29: | 乘。又從德門和上。究極蘊奧。有門下四哲之稱。傳 |
| J18_0528B30: | 承宗戒於礫川山主。累進學頭。寬政三年九月奉命住 |
| J18_0528B31: | 筑後善導寺。文化九年二月二日寂。師董職二十有餘 |
| J18_0528B32: | 年。常開講筵。啓發緇素。又復興府中安養寺鎭西國師一千日如 |
| J18_0528B33: | 法念佛舊跡常念佛云。著作有論註研機鈔二卷。識知淨土 |
| J18_0528B34: | 論略記一卷。圓頓戒授記等。 |
| J19_0528A01: | の弘經寺に轉職せられしに隨身す凡師に奉事謹篤他 |
| J19_0528A02: | 弟に異にして殊に自儉淸約なりしかば祐月公も他に |
| J19_0528A03: | 異に愛育せられ至る山毎に役務をとりて其山をおさ |
| J19_0528A04: | めらるはじめ念成と名く後改名し當山に歸山し法問 |
| J19_0528A05: | につらなり純學閲書夏天寒夜うむ事なし安永四午年 |
| J19_0528A06: | 七月廿二日『八宗綱要』を開講し同八戌年七月廿五日 |
| J19_0528A07: | 『無量壽經論注』を再役開講あり天明三卯年十月十七 |
| J19_0528A08: | 日二臘の席にすすみ南中谷より袋谷にうつり同月廿 |
| J19_0528A09: | 五日一山の學頭に補せらる今年十一月十九日奉命擢 |
| J19_0528A10: | 擧せられ大善寺に住し寬永元酉年四月十九日再命を |
| J19_0528A11: | うけたまはり常福寺に轉し同六寅年三月十四日光明 |
| J19_0528A12: | 寺に移職あり至る處毎に堂宇を修理し山林を增繁せ |
| J19_0528A13: | らる殊に當山光明寺住居の間彌陀堂を別所にうつしもと玄關 |
| J19_0528A14: | にならひけるを今の地に新建あり廊下を新作あり檀主内藤曉山居士常念 |
| J19_0528A15: | 佛の資財を寄附し永世追福の料に定らる同十一未年 |
| J19_0528A16: | 四月十五日第四の鈞命によりて當山に移住し即席大 |
| J19_0528A17: | 僧正に任ぜらる入寺謝任前式にしたがひ住山の間山 |
| J19_0528B18: | 内を鎭撫にあり文化三寅年三月四日牛町よりの火山 |
| J19_0528B19: | 内にいりて院寮過半燒失す別に記す三大藏の經本を柳營 |
| J19_0528B20: | 家の拜覽にそなへ輪藏を新建の台命に再輝せらる毎 |
| J19_0528B21: | 日禮佛三百員かつて怠りなく『因果小子訓』『蓮門士 |
| J19_0528B22: | 女訓』『放生報應章』『大師報恩嘆德疏』を述せられ小 |
| J19_0528B23: | 子緇素に印施せらる又『三部經』『梵網經』等を刻し加 |
| J19_0528B24: | 行の僧に施し其外印施彫刻少からず同五辰年三月十 |
| J19_0528B25: | 日辭職退隱しかねて新谷の東の隅に隱室をつくり法 |
| J19_0528B26: | 資慧通をして寮主たらしめられしかは是にうつり山 |
| J19_0528B27: | 池の淸境を造り奇石怪嵓をあつめ異木珍草を植おか |
| J19_0528B28: | れ禮佛誦經安禪閑寂に世縁をはなれ念念の作業修善 |
| J19_0528B29: | 成道の外他事なかりける同九申年九月十五日寂然と |
| J19_0528B30: | して遷化遺弟集會し源興院にして葬事をいとなまれ |
| J19_0528B31: | 一山の老若會に蟻集せり |
| J19_0528B32: | 第五十五世 寶蓮社大僧正薰譽上人香阿在禪大和尚 |
| J19_0528B33: | 紀伊國産和歌山大立寺にいり剃度し明譽潭光を師と |
| J19_0528B34: | し潭道と名く寶曆五亥年正月八日掛錫入寺し其後三 |
| J20_0528A01: | 五卷。同裏書一卷。選擇疑問答一卷。徹選擇鈔二 |
| J20_0528A02: | 卷。領解末代念佛授手印鈔一卷。決答授手印疑問鈔 |
| J20_0528A03: | 二卷。淨土宗要集聽書二卷。三心私記一卷。淨土宗 |
| J20_0528A04: | 行者用意問答一卷。淨土大意鈔一卷。淨土宗要集五 |
| J20_0528A05: | 卷にして此等はいづれも本宗宗徒の證憑とする所な |
| J20_0528A06: | り。 |
| Z10_0528A01: | 云ヘ二分別說三トモ一。云ヘ二久遠實成トモ一。皆彌陀根本ノ德也。雖云。 |
| Z10_0528A02: | 猶以不明。小經大經。同說ク二十劫一。久遠成佛ハ。五百塵點 |
| Z10_0528A03: | 刧ノ昔成佛シ玉。何久遠劫ノ佛ケ依二本無今有ノ新佛ニ一。成二正覺ヲ一 |
| Z10_0528A04: | 耶。答。彌陀所得念佛三昧ト者。無二三世古今隔越一。常住 |
| Z10_0528A05: | 不段考段者恐斷不縱不橫。長時自在。無窮ノ法體也。大經云。 |
| Z10_0528A06: | 佛智不思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝 |
| Z10_0528A07: | 智。巳上上人指Ｍ（シテ）二佛智不思議ノ句ヲ一。釋玉ヘリ二他力不思議ノ實體ト一。 |
| Z10_0528A08: | 念佛三昧者。他力不思議實體也。淨土論云。彼無量壽 |
| Z10_0528A09: | 佛。國土莊嚴。第一義諦。妙境界相。已上禮讃云。性海如 |
| Z10_0528A10: | 來。已上法事讃云。極樂無爲𣵀槃界。已上大莊嚴經云。彼 |
| Z10_0528A11: | 佛如來來無所來去。無所居。無生無滅。非過現未來。己上 |
| Z10_0528A12: | 此等ハ約二彌陀所得念佛三昧ニ一〓經釋也。雖二乃遠成佛ノ佛ト一〓 |
| Z10_0528A13: | 依二念佛三昧ニ一。成ル二正覺ヲ一者ナラハ依〓二彌陀一成ト二正覺ヲ一可レ云也〓所 |
| Z10_0528A14: | 以者何。敎主釋尊。偏ニ約二彌陀ニ一。諸佛正覺ノ法ハ。念佛三 |
| Z10_0528A15: | 昧リト說クレ之故。彌陀ハ念佛三昧ノ法ヲ。䡄ノトルカ主故ニ。十劫已前ノ |
| Z10_0528A16: | 正覺ノ佛ハ。依二念佛三昧ニ一。成二正覺ヲ一時。以二三世了達佛眼ヲ一。 |
| Z10_0528A17: | 可レ覺二知未來成佛ノ。彌陀果分ノ法ト一事無レ疑。何居Ｍ（シテ）レ迷。留〓二 |
| Z10_0528B01: | 十劫ノ句ニ一。非二諸佛境界ヲ一。仰テ可レ信。月燈三昧經ノ文甚 |
| Z10_0528B02: | 深ナルヲヤ。 |
| Z10_0528B03: | 難云。諸佛正覺ノ法ハ。六度眞俗具足Ｍ（シテ）成佛ス。經云二三世諸 |
| Z10_0528B04: | 佛淨業正因ト一。五會讃云二六度万行。一切善法無非佛因ト〓一 |
| Z10_0528B05: | 念佛三昧ハ。雖レ說二諸佛正覺ノ法ト。眞諦理性ノ一邊ヲ一。闕二俗 |
| Z10_0528B06: | 諦等ノ。四攝六度ノ修德ヲ一故。究竟成佛ノ法ニハ不レ足也。如何。 |
| Z10_0528B07: | 答。眞俗隔別ル事ハ。非二至極大乘ノ實談ニ一。菩提心論。無相 |
| Z10_0528B08: | 菩提心ノ上。立二五智五佛三十七尊等ヲ一花嚴十地論ニハ。一 |
| Z10_0528B09: | 必性海ノ上ニ。立二十佛遮那境界ヲ一。淨土論ニハ。智慧無爲法身ノ |
| Z10_0528B10: | 上ニ。立二二十九種ノ莊嚴ヲ一。無量義經ニハ。云三一法出二生無量 |
| Z10_0528B11: | 義一。大品經。云下諸佛平等Ｍ（シテ）非二聲聞作ニ一〓非二辟支佛作ニ一。非二 |
| Z10_0528B12: | 諸菩薩作ニ一。非〓二諸佛作ニ一〓有佛無佛。諸佛法性常空。已上 |
| Z10_0528B13: | 大經云。從如來生解法如々。已上至極大乘ノ實談。事理 |
| Z10_0528B14: | 共ニ不二闕減一。念佛三昧。眞俗不離ノ故ニ名體不離ノ故。如二 |
| Z10_0528B15: | 水ト波トノ一。然ニ法藏選擇念佛三昧者。菩薩念佛三昧經云。 |
| Z10_0528B16: | 此念佛三昧ハ〓過去諸佛之選擇也乃至一切諸佛之財寶 |
| Z10_0528B17: | 也。乃至一切諸佛之舍利也。一切諸佛之體性也。已上此 |
| Z11_0528A01: | 一食處莫問人數多少等事同 |
| Z11_0528A02: | 經卽得十方賢聖僧事同 |
| Z11_0528A03: | 經別請五百羅漢事 |
| Z11_0528A04: | 就心邊不論田也事同 |
| Z11_0528A05: | 若別請僧者是外道法事同 |
| Z11_0528A06: | 七佛者竝在此土等事 |
| Z11_0528A07: | 曠云。七佛者。過去九十劫。初一佛毘婆尸。亦名二維衞一。中 |
| Z11_0528A08: | 間諸劫無レ佛。至二三十一劫一有二二佛出一。名二尸棄一。亦名式。 |
| Z11_0528A09: | 二名二毘舍浮一。亦名二隨葉一。此第九十一賢劫千佛。應下出二四 |
| Z11_0528A10: | 佛一已過上。文一𤘽留孫。二𤘽那含牟尼。三迦葉。四釋迦。 |
| Z11_0528A11: | 私云。曠釋同二今疏文一。但疏ニハ名二毘舍婆一。曠云二毘舍浮一。梵 |
| Z11_0528A12: | 語不レ同可レ思レ之。 |
| Z11_0528A13: | 長壽天皆所曾見故多引七佛證義事 |
| Z11_0528A14: | 問長壽天者。卽淨居天。壽萬餘劫。何只七佛。限二百劫ニ一 |
| Z11_0528A15: | 耶。答眞師云。成論十六云。問經中。何故。我於二九十 |
| Z11_0528A16: | 一劫已來一。未レ見二布施損一而無レ報。答佛於二此中一。以二七佛一 |
| Z11_0528A17: | 爲レ證。亦有長壽淨居ト。與佛同ク見タリ。又佛得二眞智一故。 |
| Z11_0528B01: | 功德淸淨ナリ。若人供養スレハ。得二二世ノ福一。故齊レ此說。文今 |
| Z11_0528B02: | 疏依レ論也。意云。佛經二三祇百大劫一中。一僧祇等ハ。作シ二 |
| Z11_0528B03: | 天所見一。故擧二百劫中之佛一也。又周師云。隨二-順俗法ノ七 |
| Z11_0528B04: | 代ニ一故。以二七佛一爲レ證文。或云。百劫已前。彼長壽天ノ |
| Z11_0528B05: | 所見ノ時分ニ。未二定テ佛出一。誰カ知ル。其經佛不二出世一故ニ。 |
| Z11_0528B06: | 不レ云歟。問第三僧祇。七萬七千佛ノ出世也。豈長壽天不レ |
| Z11_0528B07: | 見レ之乎。況佛本行經ノ中ニ。第三祇ノ末。毘婆尸佛以前ニ。 |
| Z11_0528B08: | 佛出世シテ授二-記釋尊ニ一。或云二九十三劫等一耶。答云云。 |
| Z11_0528B09: | 至三十一劫有兩佛一名尸棄二名毘舍婆事 |
| Z11_0528B10: | 眞師云。佛本行集經第四云。尸棄佛。記二侍者一言。過二三十 |
| Z11_0528B11: | 一劫一作佛。號二釋迦一。毘舍浮佛記云。三十劫云云。若然。尸 |
| Z11_0528B12: | 棄與二毘舍婆一。非二同劫ノ佛ニハ一。然ヲ大論及長阿含等。卽同二 |
| Z11_0528B13: | 今文ニ一。經ト論ト不同也。 |
| Z11_0528B14: | 此第九十一劫名賢劫事 |
| Z11_0528B15: | 尋云。名二賢劫一意如何。義云 |
| Z11_0528B16: | 仰云。釋尊百劫。自行內ニ超ヘ。九劫成佛ス。何九十一劫ト |
| Z11_0528B17: | 云耶。 |
| Z13_0528A01: | ゾ他宗ノ難ヲ會セザランヤ。爾ルニ天照ノ靈寶ハ。 |
| Z13_0528A02: | 大僞作ナルノミナラン。元祖記主ノ命脈ヲ。切斷ス |
| Z13_0528A03: | ルノ根元ナリ。イカントナレバ空辨然冏四祖ノ釋義 |
| Z13_0528A04: | ニ。一句一字モ無キ事ヲ。自情ニ任セテ書キ立テ。 |
| Z13_0528A05: | 或ハ閣二圓頓妙戒一ト云ヒ。或ハ勸二進一向專修戒門一ト |
| Z13_0528A06: | 云ヘリ。此二句ヲ執スル故ニ。舜昌贔負ノ說ヲ作テ。 |
| Z13_0528A07: | 御傳ニアラユル圓戒ノ根葉ヲ枯シテ斷滅シ。幾萬人 |
| Z13_0528A08: | ヲ迷亂シ。大キニ僻見ヲ起サシム。況ヤ大原ノ法語 |
| Z13_0528A09: | ヲ以テ書タル物。何トテ記主ノ筆ナランヤ。又記主 |
| Z13_0528A10: | 冏師ニ布薩戒無シ。何トテ寂慧ニ授ケンヤ。爾レバ |
| Z13_0528A11: | 今般堅ク僞書ト定メテ。親書御自筆ノ名目ヲ。永ク |
| Z13_0528A12: | 禁ズルヲ最要トスベシト。云云成譽云此有人ノ說。 |
| Z13_0528A13: | 道理無キニ非ズ。爾レバ今般諸大德ノ料簡ノ一端ニ |
| Z13_0528A14: | モ成ラン歟ト。今爰ニ擧ルナリ。次ニ第二ノ人ノ料 |
| Z13_0528A15: | 簡ヲ擧ベシ。 |
| Z13_0528A16: | 第十八 次ノ有人ノ章 |
| Z13_0528A17: | 次ニ第二ノ人云。先ヅ前ノ人ノ說尤ナリ。時ニ契ヒ |
| Z13_0528B01: | 機ニ契フ。是故ニ可ナリト許スベシ。一ニハ今マデ |
| Z13_0528B02: | 執行セル諸大德ヲ。無眼ノ人ニ屬スルノ失。二ニハ |
| Z13_0528B03: | 諸人ノ情ニ。異學異見異風異義ト稱シテ。誹謗スベ |
| Z13_0528B04: | キノ失。三ニハ無文有義ヲ成立シテ。他宗ノ難ヲ會 |
| Z13_0528B05: | スル說。四ニハ天照ノ靈寳ヲ。永ク僞書ニ定ムルノ |
| Z13_0528B06: | 義。何レモ道理無キニ非ズ。尤ナル事ナリ。爾ルニ |
| Z13_0528B07: | 機類萬品ナレバ。深ク信ジテ取ル人モ有ルベシ。信 |
| Z13_0528B08: | ゼズシテ捨ル人モ有ルベシ。豈一槪ニ論ゼンヤ。先 |
| Z13_0528B09: | ヅ第一第二第三ハ。今時ノ人ノ執情ニ順ズ。是レ隨 |
| Z13_0528B10: | 他ノ法門ナリ。第四ノ一義ハ。何ホド眞書御自筆ト |
| Z13_0528B11: | 募ント欲ストモ得ベカラズ。道理極成シテ。僞書ナ |
| Z13_0528B12: | ルガ故ニ。所謂隨自門ノ說ナリ。隨自トハ正理ニ順 |
| Z13_0528B13: | ズルノ義。隨他トハ妄情ニ順ズルノ義。隨自隨他各 |
| Z13_0528B14: | 別ナレパ。取ル人モ有ルベシ。捨ル人モ有ルベシ。 |
| Z13_0528B15: | 是ニ依テ今正義門ヲ開テ此レヲ論ゼバ。凡ソ人ノ心 |
| Z13_0528B16: | ノ明ナルハ鏡ノ如ク。正直ナルハ秤ノ如シ。鏡ニ向 |
| Z13_0528B17: | ヘバ。妍醜オノヅカラ顯ハル。菩薩來レバ菩薩面ヲ |
| Z16_0528A01: | 淨土列祖傳卷之三 |
| Z16_0528A02: | |
| Z16_0528A03: | 沙門 松譽 輯 |
| Z16_0528A04: | |
| Z16_0528A05: | 洛西三鈷寺證空傳 |
| Z16_0528A06: | 釋ノ證空。號ス二善慧ト一。姓ハ源氏天曆皇帝之裔也。生ル |
| Z16_0528A07: | 時キ多二祥瑞一。及テレ長ナルニ丞相親公。喜テ二其ノ聰敏ヲ一。乞テ |
| Z16_0528A08: | 爲レ子ト。已ニ［シテ］而將スレ加ントレ冠ヲ。空以テ二出塵ノ志ヲ一白フスレ |
| Z16_0528A09: | 之ヲ。丞相弗レ聽セ。空求ルヿレ之ヲ愈〻固シ。丞相曰ク。子カ |
| Z16_0528A10: | 志シ旣ニ銳シ。安ソ可ント下以テ二世網ヲ一拘ハル［上レ］之。遂ニ許ス。尋テ |
| Z16_0528A11: | 投［シテ］二吉水ノ源公ニ一落髮ス。源器ト［シテ］レ之ヲ加ヘテレ意ヲ訓誨ス。二 |
| Z16_0528A12: | 十二ニ［シテ］受ケ二菩薩ノ大戒ヲ一。嘗テ聽ク二台敎ヲ於願蓮公ニ一。又タ |
| Z16_0528A13: | 禀ク二密法ヲ於政春。慈鎭。公圓ノ三師ニ一。建保年ノ間タ。 |
| Z16_0528A14: | 住ス二西山三鈷寺ニ一。盛ンニ談ス二淨土ヲ一。學徒麏ノ如クニ集ル。 |
| Z16_0528A15: | 演ルノレ法ヲ之暇マ。嘗ニ誦二彌陀經ヲ一九千七百餘部。刻ムヿ二五 |
| Z16_0528A16: | 部ノ大乘諸經及ヒ章疏ヲ一若干卷ナリ。又タ創ムルヿ二梵刹ヲ一十二 |
| Z16_0528A17: | 區。建ルヿ二寶塔ヲ一四所。以テ資ク二恩有ニ一。旹ニ太上皇帝及ヒ |
| Z16_0528B01: | 文武公卿無シレ不スト云ヿ二傾嚮ス一。後嵯峨ノ帝敬ヒ二其ノ德ヲ一。 |
| Z16_0528B02: | 請［シテ］受リ玉フ二菩薩ノ大戒ヲ一。寶治元年十一月十六日。著［シテ］二僧 |
| Z16_0528B03: | 伽黎ヲ一誦シ二彌陀經念佛ヲ一而逝ス。壽七十一。臘五十八。門 |
| Z16_0528B04: | 弟子葬ル二全身ヲ於其ノ寺ニ一。塔ヲ曰二華臺ト一。生平所レ著ス有二 |
| Z16_0528B05: | 觀經秘決集等三十餘卷一。 |
| Z16_0528B06: | 贊ニ曰ク。出テヽ二天潢之派ヨリ一。陞リ二覺帝之城ニ一。飽マテニ飡シ二法 |
| Z16_0528B07: | 味ヲ一。爲リ二世ノ津梁ト一。以テ至ル下廣ク營ミ二梵刹ヲ一。大イニ建テ二塔 |
| Z16_0528B08: | 婆ヲ一。名動シ二公卿ニ一戒沾スニ中帝王ニ上。所レ謂ハ煩惱林中雨 |
| Z16_0528B09: | 露。無明山上ノ雲雷ト云ハ者。非スヤレ空ニ也耶。 |
| Z16_0528B10: | |
| Z16_0528B11: | 南京東大寺重源傳 |
| Z16_0528B12: | 釋ノ重源。未タレ詳セ二其ノ姓氏ヲ一。黑谷空公ノ高弟也。仁安二 |
| Z16_0528B13: | 年入テ二大宋ニ一。遇ヒ二明菴西禪師ニ于四明ニ一。同ク登リ二天台ニ一 |
| Z16_0528B14: | 還ル二育王ニ一禮ス二舍利ヲ一。明年ノ秋同ク歸朝ス。値フ三東大寺 |
| Z16_0528B15: | 罹カルニ二囘祿ニ一。朝廷勅レ源ヲ權タラシム二寺ノ事ヲ一。源欲ス下募ツテ二天 |
| Z16_0528B16: | 下之力ヲ一共ニ成セント上。乃以テ二巧思ヲ一。造テ二一車ヲ一坐ス二其ノ |
| Z16_0528B17: | 中ニ一。左リニハ奉シ二詔命ヲ一。右ニハ置テ二曆書ヲ一。巡二行シ州郡ヲ一。 |
| Z19_0528A01: | 基者天文十六戊申年草創之元祿九丙子歲至迄凡一百 |
| Z19_0528A02: | 五十年也開基已來於三度爲類火炎燒是故什物記錄等 |
| Z19_0528A03: | 悉燒失因茲開山姓氏移住由緖來歷等未審開山遷化者 |
| Z19_0528A04: | 永祿四辛酉之年三月十三日行年難知 |
| Z19_0528A05: | ○淨巖寺願海山不退院 同末 同州豐浦郡府中 開山 |
| Z19_0528A06: | 者號西蓮社忠譽上人一得榮輪和尙開山姓氏不詳生國 |
| Z19_0528A07: | 者攝津兵庫之所生開山剃髮之師匠不知開山學問檀林 |
| Z19_0528A08: | 附法之師匠不分明開山移住之次第永祿元戊午年從攝 |
| Z19_0528A09: | 津下向之處因領主之命而建立一宇號專稱寺從永祿元 |
| Z19_0528A10: | 年元祿九丙子年迄凡至一百三十九年也專稱寺淨巖寺 |
| Z19_0528A11: | 相改事元和三稔毛利古甲斐守舍弟被備位牌知行被寄 |
| Z19_0528A12: | 附而改淨巖寺矣 |
| Z19_0528A13: | ○泰榮寺天寧山嶺松院 淨巖寺末 同州同郡日村 開 |
| Z19_0528A14: | 山者號順譽聞隨大德平僧姓氏不知生國者當國之所生 |
| Z19_0528A15: | 開山剃髮之所當國淨巖寺信譽上人之弟子右當寺由緖 |
| Z19_0528A16: | 毛利古甲斐守殿家老椙杜下總元和元乙卯年位牌所相 |
| Z19_0528A17: | 定于爾下總死去之後號應譽道感居士因茲元和二丙辰 |
| Z19_0528B01: | 年號道感寺其子息下總又死去之後法名號本譽貞源居 |
| Z19_0528B02: | 士依之萬治元戊戌之天改貞源寺與亦其後下總子息主 |
| Z19_0528B03: | 殿死去之後改名號義鑑泰榮居士與任先例天和三癸亥 |
| Z19_0528B04: | 歲亦改於貞源寺稱泰榮寺開山遷化者萬治三庚子之歲 |
| Z19_0528B05: | 二月十四日示寂從萬治三元祿九丙子年迄至三十六年 |
| Z19_0528B06: | 也行年難知開山移住之次第由緖來歷等其外不分明 |
| Z19_0528B07: | ○西念寺橫竪山理性院 同末 同州厚狡郡埴生村 開 |
| Z19_0528B08: | 山者號明蓮社光譽上人開山姓氏幷生國難知開山剃髮 |
| Z19_0528B09: | 之所幷師匠不知學問檀林附法之師不知開山移住者當 |
| Z19_0528B10: | 寺一世之住持而他寺之住無之開山遷化者慶長十三戊 |
| Z19_0528B11: | 申之歲八月三日行年不知右當寺起立次第者文祿二癸 |
| Z19_0528B12: | 巳年從勢州開山光譽上人下向之所在所之俗侶歸依彼 |
| Z19_0528B13: | 僧建立草菴號西念寺至今而斷絕無之從文祿二癸巳年 |
| Z19_0528B14: | 今歲至元祿九丙子年迄凡一百有四年也 |
| Z19_0528B15: | ○貞源寺證誠山護念院 同末 同州豐浦郡日村 開山 |
| Z19_0528B16: | 者號覺譽吟察大德平僧開山姓氏不知生國者當國之所 |
| Z19_0528B17: | 生開山剃髮之所當國淨巖寺一代名譽弟子開山遷化者 |