浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0525A01: | 能如光明所如也下如稱名行者能如名義願益等所如也 |
| J01_0525A02: | ●又云爲滅等者問引此文業名無明爲證無明依 |
| J01_0525A03: | 般舟讚抄此爲滅無明果業約十二縁起謂無明者過 |
| J01_0525A04: | 去二因中無明其體能發煩惱也是擧無明顯行果者 |
| J01_0525A05: | 現在五果謂識名色六入觸受五也業因者現在三因謂愛 |
| J01_0525A06: | 取有也是擧因顯未來生老死兩果然無明言指煩 |
| J01_0525A07: | 惱非業名無明何引爲證乎答一文多義聖敎常談 |
| J01_0525A08: | 也彼此倶一師所釋也各顯一遍不可相違例如世 |
| J01_0525A09: | 尊我一心一心言通起行安心上釋一心云心心相 |
| J01_0525A10: | 續無佗想間雜矣此起行一心也下釋三信畢云是故 |
| J01_0525A11: | 論主建言我一心是約安心故無明言或名惑或名 |
| J01_0525A12: | 業何有相違況十惡中意地貪嗔癡有部偏屬煩惱 |
| J01_0525A13: | 道經部云初念煩惱道第二念以後業道大乘偏屬 |
| J01_0525A14: | 業道此即貪嗔癡三毒隨宗依義爲煩惱道爲業 |
| J01_0525A15: | 道是皆一文多義道理也何執一途致偏局哉本不 |
| J01_0525A16: | 如實修行等者問見本論説相如實修行言有四處謂 |
| J01_0525A17: | 當段作願門觀察門善巧攝化也然四處中三處皆指實 |
| J01_0525B18: | 相理云如實修行何限當處約事述如實修行義 |
| J01_0525B19: | 答於一名隨處依義其理各別聖敎常談也如彼觀 |
| J01_0525B20: | 經第九觀念佛言在三處前後念佛屬觀念中間念佛 |
| J01_0525B21: | 即稱名是即念佛言雖同其義異故約觀稱用念佛 |
| J01_0525B22: | 言今亦如是如實言雖同餘三處理行名如實今約 |
| J01_0525B23: | 名義具足名如實無其妨者也私云持阿今如實言多 |
| J01_0525B24: | 含通事理二義有何妨乎下三處亦通事理何偏 |
| J01_0525B25: | 局理乎云云●以光明爲攝法身等者是約四十八願如 |
| J01_0525B26: | 是義立也淨影於六八願分三種時十二十三十七 |
| J01_0525B27: | 爲攝法身第三十一三十二兩願爲攝淨土餘四十 |
| J01_0525B28: | 三願爲攝衆生今記彼釋爲依憑十二光明爲攝法 |
| J01_0525B29: | 身第十八名號爲攝衆生也●非果極法身者理智冥 |
| J01_0525B30: | 合身爲果極法身是論法性法身也彌陀内證理智也彌 |
| J01_0525B31: | 陀外用攝衆生方爲方便法身也●若知彌陀等者彌陀 |
| J01_0525B32: | 光明遍照十方衆生威力爲實相身信知之爲後 |
| J01_0525B33: | 得智義也唱名號極惡衆生往生信知即知爲物身也 |
| J01_0525B34: | ●但三心中今就等者此義意三心中於第二心分三 |
| J02_0525A01: | 因現陰故生中陰陰如蠟印印泥印壞文成矣准 |
| J02_0525A02: | 之鑄形以金鑄鑄後形壞形文鑄金文ウツル者也 |
| J02_0525A03: | 其樣造業時身命終其業分齊後生果報顯少昔業不 |
| J02_0525A04: | 替心也私云畧論安樂集又有此文 |
| J02_0525A05: | 引聖勵凡事 |
| J02_0525A06: | 問引聖勵凡文意何答諸佛行之成佛凡夫行之可往 |
| J02_0525A07: | 生歟也難云引聖勵凡諸佛昔修三福往生淨土 |
| J02_0525A08: | 給意可説釋總相成佛因云事不明何答如不可 |
| J02_0525A09: | 爾只成佛因淨業可云靈芝云既是三世佛因明知菩 |
| J02_0525A10: | 薩大行第一共凡夫業第二共二乘業第三大乘不共業乃至 |
| J02_0525A11: | 如此下三總結三世果德藉此而成故曰正因矣此釋 |
| J02_0525A12: | 三福菩薩行成佛因釋也矣已上顯行縁畢 |
| J02_0525A13: | 定善示觀縁 煩惱賊害事 |
| J02_0525A14: | 問付釋隨縁起行善爲六賊被奪者何善答微劣善 |
| J02_0525A15: | 根爲六賊被害斥也別何善根云事不可有此失法 |
| J02_0525A16: | 財者爲定善説許説也定觀力六賊侵奪可治故也 |
| J02_0525A17: | 説淸淨業事 |
| J02_0525B18: | 問經文云説淸淨業矣爾者所云淨業者何善業耶答二 |
| J02_0525B19: | 釋作第一釋云爲説懺悔之方欲令相續斷除永令 |
| J02_0525B20: | 淸淨矣第二釋云依下觀門專心念佛住想西方念 |
| J02_0525B21: | 念罪除故淸淨也矣初釋意定善觀前方便懺悔方修罪 |
| J02_0525B22: | 滅淸淨業名也釋日觀初懺悔滅罪淸淨業云釋也難云 |
| J02_0525B23: | 初義不明懺悔方法經文不説何指之淸淨業許説 |
| J02_0525B24: | 付後釋觀佛念佛名云義不明今家意觀佛念佛兩三 |
| J02_0525B25: | 昧異也念佛者稱名也如何答兩三昧大師義立也總相念 |
| J02_0525B26: | 佛者觀佛異名也第八得念佛三昧第九觀名念佛三昧觀 |
| J02_0525B27: | 佛異名也今任此等文觀佛念佛釋無失兩三昧分別 |
| J02_0525B28: | 念佛三昧アラス如此法門通局不始于今若稱名云 |
| J02_0525B29: | 者定善序アラサルヘシ |
| J02_0525B30: | 貪欣極樂事 |
| J02_0525B31: | 問性相習貪者煩惱也欣樂可云也何云貪耶答性相爾 |
| J02_0525B32: | 也但至今釋者涅槃經云有二種愛一者煩惱愛二者 |
| J02_0525B33: | 善愛矣此善愛者菩薩愛淨土也 |
| J02_0525B34: | 竹篾順和名云篾竹加和邊矣 |
| J03_0525A01: | 宣爲討敵赴有比丘尼敎化彼云水有小蟲漉 |
| J03_0525A02: | 之可飮云云行人隨化云云已下如文征是是西征謂東 |
| J03_0525A03: | 夷南蠻西征謂東夷南蠻西征北狄是四方兵也云云○分 |
| J03_0525A04: | 疏者理會義也今私云今世人皆云水囊是謬水囊者大 |
| J03_0525A05: | 國人有絹袋治目不漏水盛之術然漉水之形如彼 |
| J03_0525A06: | 水囊故彼國人呼漉水囊若但云水囊者是單水袋 |
| J03_0525A07: | 子也非漉水囊大國飯入袋云飯袋子水入袋云 |
| J03_0525A08: | 水囊子故云云二釋今時願往生等一行餘於中亦二謂 |
| J03_0525A09: | 初釋是合譬次從但此中下是述文略若存具 |
| J03_0525A10: | 文應言若期成佛即希爲主衆生也豈非難耶 |
| J03_0525A11: | 非文要故而略之耳十從但能乃至易也等下至釋 |
| J03_0525A12: | 其由也釋但能上盡等已下一行五字於中亦三謂 |
| J03_0525A13: | 初釋來意次從謂佛本願等下至往生因釋易求 |
| J03_0525A14: | 所以或先哲以此文爲念佛萬機一念業成之證未 |
| J03_0525A15: | 必然也只是成佛難期往生易求順次得生非遠生 |
| J03_0525A16: | 義前後成義非遠生故不違今文本自一念十念雖 |
| J03_0525A17: | 根機異莫不業成往生故也是論念佛法體具德未 |
| J03_0525B18: | 關罪障消滅義分況若以一念之言成汝義證又 |
| J03_0525B19: | 以十念之言可爲汝之義違文也云云後從往生佛 |
| J03_0525B20: | 果等已下釋雖難易本分明順次決定易求源依本 |
| J03_0525B21: | 願故擧二重易顯初重易云云十一從斯乃等者已 |
| J03_0525B22: | 下釋斯乃等已下一行一十二字於中亦二謂初釋 |
| J03_0525B23: | 總結意次是引文也引文之中亦二○天台十疑等者問 |
| J03_0525B24: | 既引新譯雜集論知非彼師釋歟依之台家學者而 |
| J03_0525B25: | 云非天台釋如何答依澄彧註是智者作也但至難 |
| J03_0525B26: | 者若是後人引加雜集論歟云云文中亦三謂直釋引文 |
| J03_0525B27: | 成義也引文中有二文成義中○竝是等者因言通二 |
| J03_0525B28: | 種故云竝是○全無有行等者問無垢佛名是行也何 |
| J03_0525B29: | 云全無有行耶答全無有行之言但限往生別時意 |
| J03_0525B30: | 文此乃擧二取一意也云云○群疑論二云等者文相廣 |
| J03_0525B31: | 博唯願別時願行實説不違一家所以擧略故言云 |
| J03_0525B32: | 云問西河亦有別時意會何不引彼答彼集會通不 |
| J03_0525B33: | 似一家故不引之歟所謂一家通釋如今本末安 |
| J03_0525B34: | 樂集意判隱始顯終沒因談果名作別時意承服下品 |
| J04_0525A01: | 爲世本之誤史考所説是也黄帝内傳曰帝既軒蚩尤 |
| J04_0525A02: | 因乘車輅又云帝令邑夷造車以便民因話録裴諫 |
| J04_0525A03: | 議問津先生先生曰軒轅制車服案易繫九事言黄 |
| J04_0525A04: | 帝服牛乘馬引重致遠蓋取諸隨則車亦宜黄帝 |
| J04_0525A05: | 造也已上諸説是非可見問奚仲是何代者乎答異説是多古史考 |
| J04_0525A06: | 等謂夏禹臣原始等謂黄帝臣云云諸書多取古史考 |
| J04_0525A07: | 説故爲正焉因論問古史考等謂周公作指南車又 |
| J04_0525A08: | 志林等謂黄帝征蚩尤之時造指南車此亦孰是 |
| J04_0525A09: | 答黄帝時已作指南車而後周公亦制之爾故原始云 |
| J04_0525A10: | 周公作指南車亦倣黄帝作以賜有木人手指南向 |
| J04_0525A11: | 已上史考志林各擧一説并不相違云云▲聖人觀轉等 |
| J04_0525A12: | 者指軒轅氏云聖人也▲胞胎不處等者傳通記出 |
| J04_0525A13: | 三義云云▲上輩乃至如疏記者散記二三毎三輩終引 |
| J04_0525A14: | 今讚文具解之故今讓彼耳▲西方等乃至初一句總歎 |
| J04_0525A15: | 者問此一段禮若類餘段應有八行而十六句何 |
| J04_0525A16: | 闕一句一十五句答記無評判故難知也但予所持 |
| J04_0525A17: | 古本有西方等句上彌陀佛國能所感句古來無判 |
| J04_0525B18: | 故更難決冏師懷歎深襲末弟心憤者哉▲次三句明 |
| J04_0525B19: | 乃至蒙記莂者問觀勢一句即可攝上得受灌頂位中云 |
| J04_0525B20: | 何取下到他方蒙記莂中耶答二士與衣即爲騰空遊 |
| J04_0525B21: | 法界之由故攝蒙記莂之中也本漿者字書云漿水米 |
| J04_0525B22: | 汁相將也順和名云漿豆久利美豆俗云邇於毛比已上▲ |
| J04_0525B23: | 三食等者上所引論文有三食如註記等云云法華四 |
| J04_0525B24: | 云法喜禪悅食更無餘食想已上▲無生即理等者問何理 |
| J04_0525B25: | 喩食答飮食之中以食爲本一切有情依食住故法 |
| J04_0525B26: | 味之中理爲第一諸佛慧命依之住故今理喩食若 |
| J04_0525B27: | 此意乎▲飢飡九定等者九次第定言九定也如事讚 |
| J04_0525B28: | 記抄引禪波羅蜜是九定四禪雖異同定分喩食 |
| J04_0525B29: | 水今以理智而譬食水但其意同故引合之也▲枝 |
| J04_0525B30: | 中實相葉外無常者如解事讚記及私抄▲彌陀法性 |
| J04_0525B31: | 身等者彌陀内證毗盧遮那徧一切處言法性身亦名 |
| J04_0525B32: | 性海如來其諸佛猶以法爲師況於菩薩故云性海 |
| J04_0525B33: | 如來爲師▲如來權智等者是菩薩授法王職位諸佛 |
| J04_0525B34: | 大悲化他法故云權智手權智即是不離實智故 |
| J05_0525A01: | 有女人而無女事無量壽國二種倶無文言二種 |
| J05_0525A02: | 者謂女人惡道也魔即惡道所收既云倶無豈得復有 |
| J05_0525A03: | 魔耶佛祖正敎皎如白日皆云淨土無魔曾不披尋 |
| J05_0525A04: | 反責新疏寡於聞見識者觀之可發一笑 |
| J05_0525A05: | 新疏云有人云心若淸淨即是自性西方何必求生他 |
| J05_0525A06: | 方淨土今謂非無此理斯乃敎中法性理土而非 |
| J05_0525A07: | 今經所明淨土然具縛凡夫未登忍地假令頓悟 |
| J05_0525A08: | 自心孰能恒守淸淨法雖高玅不攝群機但有 |
| J05_0525A09: | 虗言何由造入 |
| J05_0525A10: | 輔正曰法華高玅究竟雄談無非玅乘盡是自性豈 |
| J05_0525A11: | 但虚言而不造入何縁高玅不攝群機苦哉斯 |
| J05_0525A12: | 言謗瀆尊典又謂敎中法性理土非西方淨土者何 |
| J05_0525A13: | 故藥王云聞是品者命終即往安樂世界阿彌陀佛 |
| J05_0525A14: | 所耶且聞法華生彌陀土豈非大乘玅典身土敎 |
| J05_0525A15: | 行無不包攝那云西方非法性土乃至云天台 |
| J05_0525A16: | 修心玅觀感四淨土爲宗玅盡大乘攝一切無 |
| J05_0525A17: | 非西方云云 |
| J05_0525B18: | 論曰凡論身土自有橫豎即離之殊無宜一混斯 |
| J05_0525B19: | 乃不分而分分而不分也究而言之唯一法性理土爾 |
| J05_0525B20: | 然此法性理土所謂毗盧遮那遍一切諸法無非佛 |
| J05_0525B21: | 法人人本具法法圓成一切大乘皆作此説豈唯法花 |
| J05_0525B22: | 此理灼然高玅非是下凡心力所及經云唯佛一人居 |
| J05_0525B23: | 淨土蓋爲此也世人多有倚傍聖敎高談闊論便謂 |
| J05_0525B24: | 心淨土淨不假起修新疏所以責云但有虚言何由 |
| J05_0525B25: | 造入那謂謗經所引藥王品聞經往生之語謂之法 |
| J05_0525B26: | 性理土者何太徑捷乎若約理言之無不可者若約 |
| J05_0525B27: | 事言之恐未必然何者且法性理土即常寂光常寂光 |
| J05_0525B28: | 中豈有極樂世界之名阿彌陀佛之號當知不分而分 |
| J05_0525B29: | 且指同居淨土彌陀應身可也又云一切無非西方 |
| J05_0525B30: | 者此蓋不究淨土之敎特異常途遂致作此瞞頇之 |
| J05_0525B31: | 説若也一切無非西方何必韋提俯爲末代再三陳 |
| J05_0525B32: | 請何必釋迦光現土令韋提希隨意揀選當知新疏 |
| J05_0525B33: | 如向區別極有眉目公心荷法試爲詳鑑 |
| J05_0525B34: | 新疏云陳徐陵云願即還人中不高下處托生等彼 |
| J06_0525A01: | 水之者到淸凉池抱膏肓之疾甞善見之藥迷險 |
| J06_0525A02: | 難之途得明達之指久居闇室忽臨朝陽之光常 |
| J06_0525A03: | 處裸形頓受天衣之服勤行忘疲急歸本家 |
| J06_0525A04: | 本一念十念至無上功德是二十二問先審定次正難 |
| J06_0525A05: | 若唯一念能得往生不籍餘法一念功少如何經説 |
| J06_0525A06: | 無上功德 |
| J06_0525A07: | 本功德無量至知多功德答二十二問文即有二一 |
| J06_0525A08: | 惣顯示功多少非必由籍時節長短二又以下正辨 |
| J06_0525A09: | 一念名號功大第一文中先釋次例後合次例文中初 |
| J06_0525A10: | 引經説次釋經義日日三時長時永劫捨恒沙身 |
| J06_0525A11: | 布施諸佛其福蓋少一念發信聞般若説福力勝 |
| J06_0525A12: | 彼大聖挍量非凡所測三今此下合釋應知第二又以 |
| J06_0525A13: | 下正辨中先釋次例後合次例文中初引法花顯示蹔 |
| J06_0525A14: | 時唱觀音名及供一種齊等長劫四事供養六十二 |
| J06_0525A15: | 億恒沙菩薩及持名號於中先引後釋釋中計用時 |
| J06_0525A16: | 節已經百千萬億劫者經言盡形不明劫數然准 |
| J06_0525A17: | 餘説定經多劫如般若説百千億劫十輪經述 |
| J06_0525B18: | 百大劫等論主義推故曰計用供養一種者四事隨一 |
| J06_0525B19: | 名爲一種是顯少修但天台作權實之釋入大乘 |
| J06_0525B20: | 明事理義次引十輪有二挍量一顯蹔時念地藏 |
| J06_0525B21: | 名過百大劫念觀音名於中先引次若百下准十輪 |
| J06_0525B22: | 説重顯法華所説挍量謂百大劫念觀音名雖不 |
| J06_0525B23: | 及暫稱念地藏况前法花所述挍量即當超過 |
| J06_0525B24: | 受持百千萬億恒河沙菩薩名號及供四事意則欲 |
| J06_0525B25: | 顯暫稱地藏超勝百千萬億不可説恒沙菩薩名號 |
| J06_0525B26: | 供養問觀音即是救世之母無畏之主百大劫中稱念功 |
| J06_0525B27: | 德何不能及一食之頃念地藏名答如斯比况隨宜 |
| J06_0525B28: | 安立各有利益仰信無疑若准論藏意趣門中方便 |
| J06_0525B29: | 説耳二顯多劫稱念地藏不如一聲念彌陀佛 |
| J06_0525B30: | 問何故多劫中念地藏菩薩不及一聲念彌陀佛答 |
| J06_0525B31: | 因果功德勝劣異故念者福力多少殊也如是將佛者 |
| J06_0525B32: | 下惣比挍顯念彌陀功德無邊顯以此挍量知 |
| J06_0525B33: | 壽經一念無上功德義也問雖有此解尚以難信夫 |
| J06_0525B34: | 一鈎之器不能容以江河之流百石之車不可滿 |
| J07_0525A01: | 有總別二重願益彼般舟經一卷ノ經九丁中但説總願見佛 |
| J07_0525A02: | 不説別願益故只云三念願力外加故今淨土經中 |
| J07_0525A03: | 但説別願見佛不説總願益故只云臨壽終時現其 |
| J07_0525A04: | 人前然大師觀念法門十九丁右釋彼經之意云三念願力釋此 |
| J07_0525A05: | 經時云來迎益若以此例彼總願見佛若以彼 |
| J07_0525A06: | 例此別願見佛雖然總願之上以別願故總願只 |
| J07_0525A07: | 是總願而已若別願益而兼總願理在絶言彼經者不 |
| J07_0525A08: | 深只總願故此經者深總別兼故但此是即經説不同 |
| J07_0525A09: | 若約佛意總別互兼云云『亦乘宿願之力等者今云問宿 |
| J07_0525A10: | 願力總願屬就義見佛易故依總願得生難故乘 |
| J07_0525A11: | 別願云云今生受用土釋義云何會通答有云盛蓮是事不 |
| J07_0525A12: | 聞口傳但愚案云亦乘宿願者同是指總願但生受 |
| J07_0525A13: | 用土云至總總於別別別於總故總願時非全無別願利 |
| J07_0525A14: | 益以是義邊且總願利益令含別願功能生受用土 |
| J07_0525A15: | 釋也若正總別二願分別時依總願見佛依別願生 |
| J07_0525A16: | 可云也又一義云當觀機觀成見佛生淨土功依宿 |
| J07_0525A17: | 願力故乘宿願觀成見佛可生事理在絶言也是故功 |
| J07_0525B18: | 讓本釋生受用土也總別二願分別意非云云師仰云 |
| J07_0525B19: | 物語云乘圓房道忠有時淨光明寺眞阿長老至談義 |
| J07_0525B20: | 所問云諸行本願付御義何文正諸行本願明鏡文思 |
| J07_0525B21: | 食候ラント眞阿答云諸行本願文雖多然彼如來宿 |
| J07_0525B22: | 願力文殊分明文覺也被答乘圓難云是尋念佛往生 |
| J07_0525B23: | 願如諸行本願往生文有ヤトコソ問申事候宿願力故 |
| J07_0525B24: | 文依宿願觀佛成就云文也諸行本願往生文難立 |
| J07_0525B25: | 難ケレバ眞阿云觀成豈非往生謂サテハ觀成往生 |
| J07_0525B26: | 一可得意候歟觀成後往生候難所難實神妙 |
| J07_0525B27: | 也陳答後可申ヤメラレキ然大淵房是問答傳聞難 |
| J07_0525B28: | 答未盡也群疑論第一ノ五丁引宿願力文故知乘宿願之力 |
| J07_0525B29: | 觀見受用之身亦乘宿願之力生受用土以上定善 |
| J07_0525B30: | 成就亦極樂往生共依宿願力云分明ナルモノヲヤト |
| J07_0525B31: | 云云是予大淵房義難云是難不爾群疑論第一ノ四丁右若是他 |
| J07_0525B32: | 受用土者云何地前凡夫生也問答然以阿彌陀佛 |
| J07_0525B33: | 殊勝本願增上縁力乃至依託如來本願勝力依他力 |
| J07_0525B34: | 非分境得其證據或云依法華力内外見色或云 |
| J08_0525A01: | 行向地露垂普賢菩薩幡蓋恒順衆生指擧文殊菩薩華幔 |
| J08_0525A02: | 覺了廣智指莊日藏菩薩瓔珞四十一地露垂月藏菩薩大 |
| J08_0525A03: | 鼓平等大會打鳴日照王菩薩羯鼓此土彼土不二打鳴金 |
| J08_0525A04: | 剛菩薩笛音十界十如聲證寳藏菩薩琴音四十二門引 |
| J08_0525A05: | 調珠寶王菩薩琵琶曲元品無明引盡陀羅尼菩薩舞袖上 |
| J08_0525A06: | 求菩提飜獅子吼菩薩亂拍子下化衆生蹈靜虚空藏菩薩 |
| J08_0525A07: | 腰鼓第一義空響山海惠菩薩和琴六度萬行引鳴華嚴 |
| J08_0525A08: | 王菩薩簫音高山頓大聲證寳月菩薩篳篥音十八不共 |
| J08_0525A09: | 法響宿王菩薩漢弓八王道聲高無邊身菩薩尺八四向 |
| J08_0525A10: | 四果音取寶性菩薩鐃鉢十方世界響日光菩薩燒香天 |
| J08_0525A11: | 地四海薰月光菩薩灑水法界唯心蓮華洒三昧王菩薩 |
| J08_0525A12: | 天華散亂虚空海會無盡意菩薩伽陀聲覺凡夫妄想 |
| J08_0525A13: | 睡如此等儀式今始拜見之歡喜心無雙隨喜涙似 |
| J08_0525A14: | 雨寔雖下賤卑劣身乘移觀音蓮臺參阿彌陀寶 |
| J08_0525A15: | 國非萬善萬行所及唯是念佛力也已上取意 |
| J08_0525A16: | 【百五十四】觀經文普觀無量壽佛化身無數與觀世 |
| J08_0525A17: | 音大勢至常來至此行人之所文意取引也問云觀音 |
| J08_0525B18: | 勢至護念爾也二十五菩薩護念觀經其文無何與前二 |
| J08_0525B19: | 十五菩薩等圍遶云ヤ答云實現文ナケレトモ義有ヘ |
| J08_0525B20: | キニヨリテ如此引ノセラルルナリ其故觀音勢至二 |
| J08_0525B21: | 十五菩薩上首也カノ二菩薩アラハ餘聖衆定有ヘシ隨 |
| J08_0525B22: | 十往生經護念益説彼二十五菩薩連タリト知今經文 |
| J08_0525B23: | 略云トモ必有ヘキカ故如是引也例上章天台十疑 |
| J08_0525B24: | 引文阿彌陀經有云トモ義他經通義ヲ成スルカ如シ |
| J08_0525B25: | 觀念法門引所觀經文流通文也イワユル觀世音菩薩爲 |
| J08_0525B26: | 其勝友文意也 |
| J08_0525B27: | 【百五十五】同所引般舟經文中一切諸天ト云ハ惣三界 |
| J08_0525B28: | 天衆也四天大王ト云ハ多聞持國增長廣目也佛法護持 |
| J08_0525B29: | 大將ナルカ故護念也八部今云處諸天龍神夜叉乾 |
| J08_0525B30: | 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽加惣八部也除 |
| J08_0525B31: | 入三昧道場ト云ハ定善入觀外云意也是口稱念佛 |
| J08_0525B32: | 益爲顯也 |
| J08_0525B33: | 第十六名號付屬章 |
| J08_0525B34: | 【百五十六】第十三多善根章當章至マテノ四段彌陀 |
| J09_0525A01: | 異見異學。別解別行の人のために。動亂破壞せられ |
| J09_0525A02: | ざれといへり。この釋の意はまつわが身につきて。 |
| J09_0525A03: | 前世にもつくりとつくりたらん功德をみなことこと |
| J09_0525A04: | く極樂に廻向して往生をねかふ也。わが身の功德の |
| J09_0525A05: | みならず。一切凡聖の功德をも廻向するなり。凡と |
| J09_0525A06: | いは。凡夫のつくりたらん功德をも。聖といは。佛 |
| J09_0525A07: | 菩薩のつくり給はん功德をも。隨喜すれはわが功德 |
| J09_0525A08: | となるをもて。みな極樂に廻向して往生をねがふな |
| J09_0525A09: | り。詮するところ。往生をねがふよりほかに。異事 |
| J09_0525A10: | をばねかふまじき也。わが身にも人の身にも。この界 |
| J09_0525A11: | の果報をいのり。又おなしく後世の事なれとも。極樂 |
| J09_0525A12: | ならぬ淨土にむまれんともねがひ。もしは人中天上 |
| J09_0525A13: | にむまれんともねかひ。かくのことくかれこれに廻 |
| J09_0525A14: | 向する事なかれと也。もしこのことはりを思ひさだ |
| J09_0525A15: | めざらんさきに。この土の事をもいのり。あらぬか |
| J09_0525A16: | たへ廻向したらん功德をも。みなとり返して。いま |
| J09_0525A17: | は一すぢに極樂に廻向して往生せんとねかふへき |
| J09_0525B18: | 也。一切の功德をみな極樂に廻向せよといへはと |
| J09_0525B19: | て。又念佛の外に。わさと功德をつくりあつめて廻 |
| J09_0525B20: | 向せよといふにはあらす。ただすぎぬるかたの功德 |
| J09_0525B21: | をも。今は一向に極樂に廻向し。こののちなりとも |
| J09_0525B22: | をのつからたよりにしたかひて僧をも供養し。人に |
| J09_0525B23: | 物をもほどこしあたへたらんをも。つくらんにした |
| J09_0525B24: | かひて。みな往生のために廻向すへしといふ意也。 |
| J09_0525B25: | この心金剛のことくして。あらぬさとりの人にをし |
| J09_0525B26: | へられて。かれこれに廻向する事なかれといふ也。 |
| J09_0525B27: | 金剛はいかにもやふれぬものなれは。たとへにとり |
| J09_0525B28: | てこの心をもて廻向發願してむまると申也。三心の |
| J09_0525B29: | ありさまあらあらかくのことし。この三心を具すれは |
| J09_0525B30: | かならす往生す。もし一心もかけぬれはむまるる事 |
| J09_0525B31: | をえすと。善導は釋し給ひたれは。もともこの心を |
| J09_0525B32: | 具足すへき也。しかるにかやうに申たつる時は。別 |
| J09_0525B33: | 別にして事事しきやうなれとも。意えとけばやすく |
| J09_0525B34: | 具しぬへき心也。詮してはまことの心ありて。ふか |
| J10_0525A01: | 彼引文珠般若已次問答云正由稱名易故是故依 |
| J10_0525A02: | 彼引加論易行道等取意準知是約義釋也是故此書 |
| J10_0525A03: | 次下七左引禮讚文竟云此文意以義分明難易義云云 |
| J10_0525A04: | ●以淨土三部經爲淨土門者眉云始自如是我聞終 |
| J10_0525A05: | 至作禮而去其始中終文唯説往生淨土一法未曾 |
| J10_0525A06: | 得説餘事是故判經體爲往生爲體意在于此 |
| J10_0525A07: | 也眉云玄記四卷五丁云問今言往生爲體鸞師云名號爲體相違如何者註則總シテ擧所詮ノ佛名以爲其體今則別シテ擧兩宗所趣以 |
| J10_0525A08: | 爲其體各據一義所言所詮ハ佛ノ名號ト者三經文義雖多皆明阿彌陀ノ事ヲ是故ニ彼佛ノ名號此經所詮ノ體也爲顯カ此義經ノ首題ニ |
| J10_0525A09: | 云無量壽經是故註言名號爲體往生爲體其義可知文往生爲體ノ下ハ玄義分九右玄記四卷六左糅鈔十七卷四十一左云云名號爲體ノ下ハ |
| J10_0525A10: | 論註上二右同七左註記一卷十五右同三十右四卷七右同酉見二卷十六左云云 |
| J10_0525A11: | 【四紙】 供淨土門異本供作倶字爲善 ●依之觀經疏第一云等 |
| J10_0525A12: | 者玄義分四左玄記三卷初右或云今引此文者此自有總別二意謂 |
| J10_0525A13: | 總而言之此證佛爲難行聖道之人別説淨土 |
| J10_0525A14: | 門故玄記三初右釋此文意云此明別擧聖道不堪根 |
| J10_0525A15: | 鈍障重下根衆生爲淨土機斯乃重障衆生不知得 |
| J10_0525A16: | 度法欲遍攬諸門者命短促而一行尚難成何及 |
| J10_0525A17: | 遍攬如此歎已然後遇因下釋依觀經也遇因下者玄義云遇因韋提 |
| J10_0525B18: | 致請我今樂欲ス往生ント安樂唯願如來敎我ニ思惟敎我正受然ニ娑婆ノ化主等文 是則總證意也又 |
| J10_0525B19: | 別而言之此證其淨土門中有專雜二行定散二善是 |
| J10_0525B20: | 其雜行而非難行之義是故今云淨土門者定散二善 |
| J10_0525B21: | 是雜行也等又玄文云即廣開淨土之要門其要門者 |
| J10_0525B22: | 即此觀經定散二門是也眉云今意畢竟シテ言之彼西山流及愚禿流ニハ既以雜行爲難行故爲破 |
| J10_0525B23: | 此義故必以雜行莫名難行其雜行者是淨土門中ニ所立要門定散二善是爲雜行也是ノ故ニ文ニ云即廣開淨土之要門其要門ト者 |
| J10_0525B24: | 即此觀經定散二門是也文請深留心於此宜辨別當流他流之差別者乎是其別證意也●又安樂 |
| J10_0525B25: | 集所明淨土門文是也者集上卷卅九丁彼文云言易行道者謂 |
| J10_0525B26: | 以信佛因縁願生淨土起心立德修諸行業佛 |
| J10_0525B27: | 願力故即便往生等文既言修諸行業何不通雜行 |
| J10_0525B28: | 乎眉云上引二文中ニ觀經疏ノ意明雜行是淨土門中ノ定散二善ノ法ハ非聖道門ノ難行之義安樂集ノ意明既以雜行云易行 |
| J10_0525B29: | 道之義也又次下十六右引安樂集ノ文云云可見上來有二義中初明以雜 |
| J10_0525B30: | 行名易行道之義竟次明以雜行可名難行道之義如下●二者以雜 |
| J10_0525B31: | 行可名難行道等者此次義於淨土門中分別正雜二 |
| J10_0525B32: | 行以雜行爲難行以念佛爲易行是唯以義 |
| J10_0525B33: | 分爲難行易行耳未必可言難行道易行道也但 |
| J10_0525B34: | 於此之中有道之字者且以義分配二道也故次 |
| J11_0525A01: | 日食一也或本云麁黍麁黍是カラムシ也●無心意 |
| J11_0525A02: | 等者於外道法無欣樂云無心意於邪法無受 |
| J11_0525A03: | 行云無受行●示諸異見等者對彼外道見佛法異 |
| J11_0525A04: | 故云異見耆婆者人名也●闍維者荼毘義也ダビ梵語 |
| J11_0525A05: | 此云焚燒也 |
| J11_0525A06: | 第廿四付屬流通論義之事 |
| J11_0525A07: | 答如處處記者指傳通記第十五卷決疑鈔第五卷云 |
| J11_0525A08: | 處處記也問觀經付屬流通可云通定散諸善乎答 |
| J11_0525A09: | 不然唯限本願名號可心得也難云付屬流通可 |
| J11_0525A10: | 通定散諸善文理分明也先文者觀經序分云阿難受 |
| J11_0525A11: | 持宣説佛語云云地觀云汝持佛語説是觀地法 |
| J11_0525A12: | 云云華座觀云汝等憶持廣爲大衆分別解説云云流通 |
| J11_0525A13: | 文云行此三昧者云云又云若念佛者當知此人 |
| J11_0525A14: | 是人中等云云又云持無量壽佛名云云既一經始終 |
| J11_0525A15: | 多處分明也何云不通諸善乎次理者凡於佛敎 |
| J11_0525A16: | 有難易二行於機根有利鈍別聖道難行法利根 |
| J11_0525A17: | 雖堪鈍根難叶況於末世利根機少依之機益尤希 |
| J11_0525B18: | 如是諸經有未來付屬説所謂大品前後付屬寳積會 |
| J11_0525B19: | 會付屬法華仁王等諸經各各有之何況於淨土修行 |
| J11_0525B20: | 依他力易行故行業易成往生決定機感既萬品聖應 |
| J11_0525B21: | 可千差若然佛可付屬隨機法何云不付屬餘 |
| J11_0525B22: | 行答流通有二一勸持流通二付屬流通也勸持流通 |
| J11_0525B23: | 通定散及念佛所難所出六文中初五文也付屬流通 |
| J11_0525B24: | 唯限後持無量壽佛名説是也何勸持付屬混亂致難 |
| J11_0525B25: | 乎依之付屬釋云望佛本願意在衆生一向專稱彌 |
| J11_0525B26: | 陀佛名云云宗家定判本願故付屬限名號餘行是 |
| J11_0525B27: | 非本願也何有付屬義乎若雖非本願可有付屬 |
| J11_0525B28: | 云釋望佛一向專稱無其詮者次至理難者於聖 |
| J11_0525B29: | 道難行法各有付屬設雖不通諸機當分當分其 |
| J11_0525B30: | 益可有故對隨機一縁有一經一經付屬今經定散 |
| J11_0525B31: | 諸善對聖道難行雖是易行對本願名號時難行 |
| J11_0525B32: | 其益少之故佛意所志專在念佛既彌陀本願釋尊隨 |
| J11_0525B33: | 自本意也是即令選易勝本願要行閣難劣非本願餘 |
| J11_0525B34: | 行不付屬唯限名號令付屬之兩尊無蓋大悲爲 |
| J12_0525A01: | 苦義諸法究竟無所有是空義於我無我而不二是無 |
| J12_0525A02: | 我義法本不然今則無滅是寂滅義説是法時彼諸比 |
| J12_0525A03: | 丘心得解脱矣問此外亦有判衆生名義之異説乎 |
| J12_0525A04: | 答釋摩訶衍論云衆謂四衍衆生謂四種生是一法界藏 |
| J12_0525A05: | 遍於彼八處矣慈行鈔第一引演奧鈔云若依諸敎 |
| J12_0525A06: | 總有五解一藏始二敎五蘊相集曰衆依縁而起曰 |
| J12_0525A07: | 生二眞妄共聚曰衆非有似有曰生依如來藏有 |
| J12_0525A08: | 生滅心三衆謂四衍衆生謂四種生上二依終敎四諸 |
| J12_0525A09: | 法暫聚曰衆生無生相曰生頓敎衆生即如不壞相 |
| J12_0525A10: | 故五圓敎一即是多曰衆理不礙事曰生矣所引文等 |
| J12_0525A11: | 四衍衆者聲聞等四乘也四種者胎生等四生也又弘決 |
| J12_0525A12: | 四云衆生者衆縁和合名曰衆生所謂地水火風空識 |
| J12_0525A13: | 名色六入因縁生衆生者無明爲本依愛而住以業爲 |
| J12_0525A14: | 因矣善星提婆居迦離等者可勘力願相符等者一家判 |
| J12_0525A15: | 願業力願力如今業者是願後力前中間兆載永劫行業 |
| J12_0525A16: | 也今略之云云 |
| J12_0525A17: | 第二十一卷之處 一行三昧義 |
| J12_0525B18: | 出文殊般若經等者彼經云隨佛方處端身正向不取 |
| J12_0525B19: | 相貌係心一佛專稱名字念無休息即是念中 |
| J12_0525B20: | 能見過去現在未來三世諸佛何以故念一佛功德無 |
| J12_0525B21: | 量無邊即與無量諸佛功德無二是名一行三昧華首 |
| J12_0525B22: | 經云是名一相三昧也南嶽再誕等者具如平氏傳具 |
| J12_0525B23: | 如念佛三昧中説等者觀念法門也平等覺經意也等者十 |
| J12_0525B24: | 方三世佛乃至皆是阿彌陀之文也云云 |
| J12_0525B25: | 四修義 |
| J12_0525B26: | 顯三慧具四種修等者聞思修名爲三慧具如上大法羯 |
| J12_0525B27: | 磨等者是眞言宗立六大四曼三密之中四曼其三也六 |
| J12_0525B28: | 大者是體也四曼者是相也三密者是用也四曼者一東方 |
| J12_0525B29: | 大曼陀羅是一一佛菩薩尊像也二南方三摩耶曼陀羅是 |
| J12_0525B30: | 諸尊所持標示也三西方法曼陀羅是諸尊種子并諸文字 |
| J12_0525B31: | 等也四北方羯磨曼陀羅是諸尊威儀契印等也於中三 |
| J12_0525B32: | 摩耶以所持金剛令知能持人標示也故除之大相 |
| J12_0525B33: | 好法文字羯磨威儀此之三者如次佛法僧故云亦是此 |
| J12_0525B34: | 等也云云應現非眞等者佛地論云應化非眞佛亦非説法 |
| J13_0525A01: | 西見入日涕泣或人問曰汝何故常有此儀乎彼沙 |
| J13_0525A02: | 彌答曰我是信濃國土民也世間無常隨日被思知也 |
| J13_0525A03: | 故農作之業倦渡世之事廢若後生助方有如此罷成 |
| J13_0525A04: | 都付何事便能侍聞罷上也又知事無只奉憑阿彌 |
| J13_0525A05: | 陀佛晝夜急迎給責申外事無夜此下人邊捿侍宵程 |
| J13_0525A06: | 少臥侍更目相侍夜疾明日出給カシト終夜奉待 |
| J13_0525A07: | 明又岸上居向東方奉待日日出給晴晴悅日又 |
| J13_0525A08: | 南回給隨其向南我急西具御在祈念侍程西山端近 |
| J13_0525A09: | 付給不惜聲只今最後ヲメキ叫程日輪山端隱給今 |
| J13_0525A10: | 日我捨何御坐幼稚戀父母長大後離妻子別離 |
| J13_0525A11: | 悲切遙拜餘光泣泣家地顧彌彌涙クレフサガリテ |
| J13_0525A12: | 歸路不見分耳聞物寺寺入會鐘何暮侍殯送念佛聲 |
| J13_0525A13: | 計也是付不待明爲明前覺朝日待奉見難有 |
| J13_0525A14: | 此身何思定方無深行任下嵐身シミ但單麻衣 |
| J13_0525A15: | 袂涙シホレツツコホリ行心地堪カタケレハ何マテト |
| J13_0525A16: | 思ナカラ又此麓里罷下事百餘日成今人見給少忍 |
| J13_0525A17: | 任叶カク被見咎目奉申不敢又泣氣色不普 |
| J13_0525B18: | 通能能思入躰也加樣哀覺時時食事遣或時尋無 |
| J13_0525B19: | 跡方不見遙ヲリ下田畔生尸有若其人彼朝 |
| J13_0525B20: | 有紅顏夕爲白骨之屍著世受身仁ウキヨニ回 |
| J13_0525B21: | 縁尤疎コノ終日觀赤日夜間黄泉趣屍雖難捨 |
| J13_0525B22: | 家主淨土生也眤猶ナツカシトテ自尋行サマサマ取 |
| J13_0525B23: | 收孝養何シケリ云云已上三縁見了惠抄 次識知業障者或抄 |
| J13_0525B24: | 云問此三義中知業障之義未見經論證據如何答大 |
| J13_0525B25: | 師是三昧證者所釋不可疑只須仰信文字法師豈 |
| J13_0525B26: | 容知其實否耶問今變相織黑黄白三雲經文全不 |
| J13_0525B27: | 見如何答拜此變相彌彌增上信所以者何正合善 |
| J13_0525B28: | 導大師顯自證之釋故也斯相全同九十六年後所渡 |
| J13_0525B29: | 之疏文明知大師化尼同彌陀化現也彼序正簡別猶是 |
| J13_0525B30: | 料簡所致也此日想三雲正是圖釋相應不及料簡者 |
| J13_0525B31: | 也但經中不顯説何義何別疑此一義耶此則變相 |
| J13_0525B32: | 及疏文符合是第一不思議後識知光明者或抄云疏云 |
| J13_0525B33: | 娑婆之闇宅觸事無以比方唯有朗日舒耀寄 |
| J13_0525B34: | 想遠標於極樂矣此釋以第一第三兩義結當觀 |
| J14_0525A01: | 要記七卷四十一紙云月藏智度毘尼母等ニハ明ス如來正法五百年ト大悲及倶舍等ニハ説一千年ト如シト傳通記委細ニ分別スルカ凖南岳 |
| J14_0525A02: | 願文初紙曰正法從甲戍年至癸巳年足滿五百歳 |
| J14_0525A03: | 止住像法從甲午歳至癸酉年足滿一千歳止住末 |
| J14_0525A04: | 法從甲戌年至癸丑年足滿一萬歳止住入末法 |
| J14_0525A05: | 過九千八百年後月光菩薩出眞丹國説法大度衆 |
| J14_0525A06: | 生滿五十二年入涅槃後首楞嚴經般舟三昧先滅不 |
| J14_0525A07: | 現餘經次第滅無量壽經在後得百年住大度衆生 |
| J14_0525A08: | 已上但シ此ノ願文ノ意ハ世尊入滅八十歳ニシテ而自シテ翌年八十一歳上取之世尊入滅ハ壬申年ナルカ故又統記廿一卷七紙合見又有 |
| J14_0525A09: | 敎行證名爲正法有敎有行無證像法無行證但 |
| J14_0525A10: | 有敎末法此三皆過名爲經道滅盡之世然就經道 |
| J14_0525A11: | 滅盡判法滅時諸師異解道綽善導淨影慈恩義寂及 |
| J14_0525A12: | 法位等皆言末法萬年如憬興者依尊者慶友説法 |
| J14_0525A13: | 住記指增劫七萬歳後扨言興師述文賛下依法住記指 |
| J14_0525A14: | 增劫七萬歳後者彼記曰十六大阿羅漢護持正法饒 |
| J14_0525A15: | 益有情至此南瞻部州人壽極長至於十歳刀兵 |
| J14_0525A16: | 劫起互相誅戮佛法爾時當暫滅沒刀兵劫後人壽漸增 |
| J14_0525A17: | 至百歳位此州人等厭前刀兵殘害苦惱復樂修善 |
| J14_0525B18: | 時此十六大阿羅漢與諸眷屬復來人中稱揚顯説無 |
| J14_0525B19: | 上正法度無量衆令其出家爲諸有情作饒益事如 |
| J14_0525B20: | 是乃至此洲人壽六萬歳時無上正法流行世間熾然無 |
| J14_0525B21: | 息後至人壽七萬歳時無上正法方永滅沒已上今寫引文私考ノ所引ヲ又 |
| J14_0525B22: | 探要記七卷四十二紙引之但シ群疑論三卷廿三紙决疑抄三卷十五紙所引彼ノ記前文也興師依此説指增劫 |
| J14_0525B23: | 七萬歳後存給也然感師引二家義不判是非各據一 |
| J14_0525B24: | 義並不相違但西宗要口筆下七紙大師彌陀垂迹慈恩觀音化現所 |
| J14_0525B25: | 解不輕以爲依憑宗家禮讃云萬年三寶滅此經住百年慈 |
| J14_0525B26: | 恩西方要决云末法萬年餘敎悉滅彌陀一敎利物偏增加之善 |
| J14_0525B27: | 見律十八卷五紙曰萬年後經書文字滅盡但現鬀頭有袈裟而 |
| J14_0525B28: | 已問以何得定末法萬年誰知正法滅時所依大經未 |
| J14_0525B29: | 有末法之説九百年世親論倶舍第九卷次上五十三紙經道滅盡處引之鈔ハ四十三紙云既 |
| J14_0525B30: | 知如來正法壽漸次淪亡如至廅故經道滅盡應是正法 |
| J14_0525B31: | 滅是以同本異譯無量壽會下十九紙云若於來世正法滅 |
| J14_0525B32: | 時當有衆生植諸善本能得如是廣大法門又平 |
| J14_0525B33: | 等覺經大阿彌陀經同説我般泥洹去後經道留止千歳 |
| J14_0525B34: | 千歳後經道斷絶我皆慈哀特留是經法止住百歳如 |
| J15_0525A01: | 足といふは尾の形なるべし。さて風に飛せんとて幢 |
| J15_0525A02: | には懸るなり。これらは佛を嚴れる目出たき功德と |
| J15_0525A03: | は成る。香花も佛前をいつくしく飾り潔ふするなり。 |
| J15_0525A04: | 香爐はわが口の香をかくす。如意は口はたらきて見 |
| J15_0525A05: | ぐるしきをかくす。牛王尊者。牛の生を久しく受て。 |
| J15_0525A06: | 人に生れても其すそこりありければ呞むとて。口を |
| J15_0525A07: | はたらかすを隱さんとて始れるなり。錫杖は聖。人 |
| J15_0525A08: | の家に行きて物乞ふに家、□□ |
| J15_0525A09: | □かはれるなり。本はそたうばと云ふ。それをそとば |
| J15_0525A10: | といひなせり。其はじめの言を除てたうばといふ。 |
| J15_0525A11: | たうばを猶つづめて塔といふ。 |
| J15_0525A12: | 問塔を造る功德いかがある 答聖敎を見るに。佛像 |
| J15_0525A13: | と塔と堂とをば同じやうにいへり。然も塔は處をあ |
| J15_0525A14: | らはす。佛像は其ぬしを顯はす。塔には舍利を置く。 |
| J15_0525A15: | 同じ塔なれども形像のかぎりをすゑ奉るをば支提と |
| J15_0525A16: | いふ。舍利を置さ。形像を置かんとて立たる塔なれ |
| J15_0525A17: | ども。又そのあたり。その境の莊と成る。しかれば |
| J15_0525B18: | 善き處ぞと人に知らせんとては。塔を立て其を示す |
| J15_0525B19: | なり。若經卷所住之處皆應起七寳塔と説ける |
| J15_0525B20: | 此こころ也。如來の生れ給ひし處。成道し給ひし處。 |
| J15_0525B21: | 法説給ひし處。涅槃に入り給ひし處。この四の處を |
| J15_0525B22: | ば。親り行ても見。若は遠く想ひやりても拜みて。 |
| J15_0525B23: | 常に心を係ればかならず天に生るといふ。若天を願 |
| J15_0525B24: | はずば淨土の業にならん。然れば又かしこには塔を |
| J15_0525B25: | 立たりと説ける事あり。 |
| J15_0525B26: | 問出家の人は。いくらの戒をか受る 答沙彌と沙彌 |
| J15_0525B27: | 尼とは十戒を受く。さきあまは六の戒を習ふ。比丘 |
| J15_0525B28: | は二百五十戒。比丘尼は五百戒を受け持つ。しかる |
| J15_0525B29: | に此世の尼はこれ沙彌尼なり。比丘尼はあらず。戒 |
| J15_0525B30: | 壇に登りて後に比丘尼とはいふなり。然れば只十戒 |
| J15_0525B31: | をうけたる沙彌尼の尼とてはあるなり。 |
| J15_0525B32: | 問あまといふ名は故やある十戒とは何ぞ 答天竺に |
| J15_0525B33: | は阿摩といふ。唐には母といふ。此にはははといふ。 |
| J15_0525B34: | 然も比丘尼を敬ひてははといふなり。女を敬ふには |
| J16_0525A01: | たがはん。又いとふといへとも存するは人の身な |
| J16_0525A02: | り。おしむといへとも死するは人のいのちなり。な |
| J16_0525A03: | んぞかならずしもところによらんや。しかのみなら |
| J16_0525A04: | す念佛の興行。洛陽にして年ひさし。邊鄙におもむ |
| J16_0525A05: | きて。田夫野人をすすめん事。年來の本意なり。し |
| J16_0525A06: | かれとも時いたらずして。素意いまだはたさず。い |
| J16_0525A07: | ま事の縁によりて年來の本意をとげん事。すこぶる |
| J16_0525A08: | 朝恩ともいふへし。此法の弘通は。人はととめんと |
| J16_0525A09: | すとも。法さらにとどまるべからす。諸佛濟度のち |
| J16_0525A10: | かひふかく。冥衆護持の約ねんごろなり。しかれは |
| J16_0525A11: | なんぞ世間の機嫌をはばかりて。經釋の素意をかく |
| J16_0525A12: | すべきや。ただしいたむところは。源空か興する淨 |
| J16_0525A13: | 土の法門は。濁世末代の衆生の。决定出離の要道な |
| J16_0525A14: | るがゆへに。常隨守護の神祗冥道。さためて無道の |
| J16_0525A15: | 障難をとがめたまはんか。命あらんともがら。因果 |
| J16_0525A16: | のむなしからざる事をおもひあはすへし。因縁つき |
| J16_0525A17: | ずはなんぞ又今生の再會なからんやとそおほせられ |
| J16_0525B18: | ける。 |
| J16_0525B19: | ●八旬トハ十日ヲ旬ト云又十年ヲ一旬ト云師古曰 |
| J16_0525B20: | 滿歳若十日之一旬八旬ハ八十也●洛陽トハ漢高 |
| J16_0525B21: | 祖雍州ニ都シテ長安ト云後漢光武東ニ移テ河洛ニ |
| J16_0525B22: | 都ス是ヲ洛陽ト云帝王編年記云延曆十二年正月十 |
| J16_0525B23: | 五日始造平安城東京愛宕ノ郡又謂左京唐名洛陽 |
| J16_0525B24: | 西京葛野郡又謂右京唐名長安南北一千七百五十 |
| J16_0525B25: | 三丈除大路小路東西一千五百八十丈除大路小 |
| J16_0525B26: | 路通シテ計ル東西兩京●田夫野人トハ庶人往役曰夫野鄙也 |
| J16_0525B27: | ミナ下賤ノ愚人ヲ云涅槃經六云田夫種植稻糓 |
| J16_0525B28: | 耘除䅎稗大論ニ愚人ノ鹽美ナリト聞テ多食ヒシ |
| J16_0525B29: | ヲ田舍人トイヘリ又作田父潘岳賦云談話不過 |
| J16_0525B30: | 農夫田父之客呂氏春秋ニ野人芹ヲ美也トシテ天 |
| J16_0525B31: | 子ニ獻セントス衆人ミナ愚ナリトイヘリト列子ニ |
| J16_0525B32: | 此事ヲ擧テ田夫ト云云白氏文集十四ニ不如村婦知 |
| J16_0525B33: | 時節解爲田夫秋擣衣孟子ノ滕文公ニ無君 |
| J16_0525B34: | 子莫治野人無野人莫養君子大經云市里 |
| J17_0525A01: | ○上人存貞字願故號鎭蓮社感譽相州小田原人五代 |
| J17_0525A02: | 北條一曰小田原北條對彼時政以降至高時曰之九代北條曰鎌倉北條也今按其家系曰人皇五十代 桓武帝生葛原親王親 |
| J17_0525A03: | 王生高見王見王生高望王賜平姓任上總介高望生良望後改國香國香生貞盛貞盛有四男一曰維將任肥前守二曰維時實 |
| J17_0525A04: | 維將男貞盛爲養子任上總介領伊豆國住彼州北條此乃北條家祖也三曰維持四曰維衡任上總介權少將此乃大相國淸盛公并伊 |
| J17_0525A05: | 勢氏祖也維時生直方直方生維方維方生時方曰和田四郞二男盛方任左衞門尉盛方生直貞曰熊谷次郞大夫領武州大里郡熊谷鄕 |
| J17_0525A06: | 而住熊谷直貞生直實晩年薙髮曰蓮生三男曰聖範稱阿多美禪師時方生時家曰北條四郞大夫時家生時政曰北條四郞叙從 |
| J17_0525A07: | 五位下任相模守從是世世爲鎌倉將軍之執權職住鎌倉時政生義時此乃從二位政子之兄也義時生泰時泰時生時氏時氏生經時 |
| J17_0525A08: | 時賴等經時卒弟時賴代立時賴生時宗時宗生貞時貞時生高時自時政至高時執權職九代曰之九代北條又曰鎌倉北條高時有 |
| J17_0525A09: | 二男嫡曰邦時父高時滅亡後於鎌倉伏誅二男時行逃于伊勢國以憚于世改北條稱伊勢氏蓋以於同家有伊勢平氏也時行生 |
| J17_0525A10: | 行氏後改行貞稱小次郞任豐前守領備中國行貞生時盛生小次郞任備中守領彼國又任伊勢守後改名貞親貞親生行長 |
| J17_0525A11: | 曰伊勢新三郞行長以氏茂爲子號伊勢新九郞後改長氏又後號早雲齋宗端實伊勢駿河守昭康次男也永享四年壬子某月日生康正 |
| J17_0525A12: | 元年乙亥三月自備中州上洛奉仕將軍家然無殊恩以由長享元年丁未到駿州屬姨聟今川氏親知行永錢六百貫文之地明應元年壬子 |
| J17_0525A13: | 三月爲州興國寺城主同二年癸丑攻取豆州堀越館而住州北條世稱北條殿遂以爲氏九年庚申春取豆州居州小田原城建早雲寺 |
| J17_0525A14: | 於州湯本爲菩提所永正十六年己卯八月十五日卒葬彼寺法號曰早雲寺天岳瑞公大居士長氏生氏綱左京大夫從五位下天文十年辛丑 |
| J17_0525A15: | 七月十九日卒法號曰春松院快翁活公大居士氏綱生氏康左京大夫從五位下元龜元年庚午十月三日卒法號曰大聖寺東陽岱公大居士氏 |
| J17_0525A16: | 康生氏政左京大夫從五位下天正十八年庚寅七月十一日生害法號曰慈雲院勝岩傑公大居士氏政生氏直左京大夫從五位下天正十九 |
| J17_0525A17: | 年辛卯十一月四日卒號松巖院大圓徹公大居士各墓早雲寺世人稱之五代北條也老臣大道寺某甥也大 |
| J17_0525B18: | 永二年壬午誕生稚孩風規卓異儕輩初投同所傳肇寺 |
| J17_0525B19: | 剃〓後師事嗣法三縁山天啓公亦從飯沼祖洞公 |
| J17_0525B20: | 號鎭譽傳法受業修學忘勞至曉不眠梵行精嚴無能及 |
| J17_0525B21: | 者得諸宗至玅論辨拔粹音聲淸爽聽者感激功長而 |
| J17_0525B22: | 後住持古里傳肇寺大道寺政繁姓平居上野州松井田城屬北條氏天正十八年庚寅 |
| J17_0525B23: | 七月十九日卒窆上野州新堀村補陀寺法號曰爽怰院光月淨淸大居士矣恒扣禪扉欽受道誨 |
| J17_0525B24: | 鎭護武州川越城之日爲先妣追福創建一巨刹於 |
| J17_0525B25: | 城下請師爲開祖孤峯山蓮馨寺是也天文十八年 |
| J17_0525B26: | 丙午師二十八歳始建法幢於斯山負笈之士輻湊輪下自後刹 |
| J17_0525B27: | 竽不倒今尚育五百餘口是則師之道力所致也不惑 |
| J17_0525B28: | 之頃夢遮那佛來賜金剛杵爾來法運逐日隆盛同州 |
| J17_0525B29: | 平方馬蹄寺及小林寺淸戸長命寺高澤大蓮寺及見立寺 |
| J17_0525B30: | 信州更科郡綱島安養寺咸是師之所開也永祿六年癸亥師壽 |
| J17_0525B31: | 四十三四月受璽書于貞把公爲縁山第十主嘗與雲潮公 |
| J17_0525B32: | 友善潮公字虎角號穩蓮社安譽姓飯田氏甲州府中人年甫十三投貞把公剃度天資敏利渉内外典諳熟碧巖精究周易又工 |
| J17_0525B33: | 墨痕于今爲珍天正八年庚辰四月書二藏義序又製四綱領及六祖勘文頌繢自像掛之床頭以爲觀境嘗住武州岩築淨安寺後爲 |
| J17_0525B34: | 下總州生實大巖寺第二世於斯寺染微疾遺囑徒衆曰吾沒後依此繢像以修葬儀矣呼行者某取來戸板一枚以爲臨終之座然竟 |
| J18_0525A01: | 竦雲表五彩交粲良久乃滅又或時對像瞑目念誦須 |
| J18_0525A02: | 臾騰身逍遙於虚空而飛行隨意或一匝須彌而 |
| J18_0525A03: | 上升忉利或跨金翅鳥踰鐵圍山乃歷許多世界 |
| J18_0525A04: | 而究其所之俄而開目則依然對像尋復閉目飛行 |
| J18_0525A05: | 如故又一日行道誦大悲咒忽如夢中顧視自身 |
| J18_0525A06: | 既變作金色首着寶冠足踏金蓮自思我此身即觀 |
| J18_0525A07: | 自在菩薩也如此者三四其他靈異亦頗多矣然復不 |
| J18_0525A08: | 免有時少帶不祥相也師備筆其所見質之德門 |
| J18_0525A09: | 律師律師曰自古欲自誓得戒苟能精進而其志益牢 |
| J18_0525A10: | 則靈異好相何人無之唯願眞僞何如耳檢子所見 |
| J18_0525A11: | 多似是祥瑞而非魔事者然其有少見不祥心或 |
| J18_0525A12: | 惑亂又睡夢中稍涉性異者蓋以勇猛志氣有時而 |
| J18_0525A13: | 餒乃心魔令然焉耳子更能奮然自勵使其志氣恒無 |
| J18_0525A14: | 不充則夢覺所見必有粹然者焉然後得戒之相始可 |
| J18_0525A15: | 得也師聞誨勵發憤益力因謂我當刻意勵行親 |
| J18_0525A16: | 感賢聖爲授戒以果所願曾未幾何見毘沙門天 |
| J18_0525A17: | 手擎寶塔現于室中又見佛塔高丈餘飾以珠玉 |
| J18_0525B18: | 神光炤爍其中有一龐眉僧容類羅漢師以爲尊者 |
| J18_0525B19: | 舍利弗也又一夕勵聲念佛忽見佛身現虚空中其大 |
| J18_0525B20: | 五倍於富嶽相好光明無可比者頃之乃隱師覩靈 |
| J18_0525B21: | 異已若是矣但以受戒一相未驗瞬息莫敢忘後在 |
| J18_0525B22: | 道塲坐而少睡夢飄然揚身踰七金山抵須彌頂更 |
| J18_0525B23: | 升數百由旬忽見穹樓傑閣飛動於霄間以爲兜率天 |
| J18_0525B24: | 宮也望之甚喜因私念安得詣内院受戒於慈尊須 |
| J18_0525B25: | 臾到一大殿金碧晃耀最偉麗慈氏菩薩巍然趺坐師合 |
| J18_0525B26: | 掌瞻仰威嚴菩薩摩頂爲授戒法師大歡喜欲起作 |
| J18_0525B27: | 禮倐然便覺既而歷思夢中事恍在目前不自知其 |
| J18_0525B28: | 夢非夢歟不勝忻躍因以其所夢重質律師焉 |
| J18_0525B29: | 律師曰可也昔晋道進欲受菩薩戒禮懺經三載一 |
| J18_0525B30: | 夕夢釋迦文佛親爲授戒遂乃得戒子向屢見好相今 |
| J18_0525B31: | 又感此瑞夢足以爲得戒之相而已矣於是令師 |
| J18_0525B32: | 對佛自誓爲作證明自是經二寒暑習學毘尼 |
| J18_0525B33: | 領其梗概七年六月律師命董席于長時院院乃湛慧 |
| J18_0525B34: | 律師之所創也至師三世矣講業相繼殆五十年四方擔 |
| J19_0525A01: | 專笈勇蓮社猛譽 三島中谷貞現公跡持寮 寶曆十二午年二月十六日火事後寮地改引 一文字六人目四谷太宗寺住 安永七年三月十九日寂 |
| J19_0525A02: | 贈太宗寺上人 『樵唱集』初篇一 |
| J19_0525A03: | 曇公遺弟本森如世締死生纔有餘交比通家知已久行因淨業故人疎君馮藤驛住蕭寺我入蒼山占草廬僻地西南途不遠春來乘興問空居 |
| J19_0525A04: | 遭法嗣太宗上人修奠先師之遠忌 |
| J19_0525A05: | 謹賦以代香花 |
| J19_0525A06: | 芝山同學已過年出處異處世自遷師住檀林升首座我逃草莽作周旋人問倚伏元難定交際行藏又易偏令嗣能遭修遠忌且敎野老感因縁 |
| J19_0525A07: | 春日遊太宗寺賦花下吟 同 |
| J19_0525A08: | 西驛霞山淨刹居探春詞友坐蓮蘆園花奪雪當階砌荷沼無波潜藻魚客把醍醐忘濁味時流華漏愛蕭疎不妨梵貝和吟詠散逐香風滿紫虚 |
| J19_0525A09: | 寄贈太宗寺上人 同二篇 |
| J19_0525A10: | 曠歳念先師因君寄所思詩名空幻夢德化又沈衰護法存遺跡扶宗保永期梵臺殊不遠扣寂接芝眉 |
| J19_0525A11: | 林柯森蓮社岡譽 明和六年度役『選擇集』同八年八月十七日再役『安樂集』開講 |
| J19_0525B12: | 大空本蓮社證譽 安永四年十一月廿五日『般舟讃』開講入一字班後有故橫死 |
| J19_0525B13: | 貞察松蓮社見譽 初三島谷持寮 後三島中谷ニ移ル 安永五年十一月廿五日『鎭西名目問答』開講 天明元年法類ト公事アリ依義絶病身退席 |
| J19_0525B14: | 耆山靑山梅窓院住 述『靑山樵唱集』三篇十卷傳別出 |
| J19_0525B15: | 賀耆山上人八十壽寬政三年正月廿九日『穀山文集』初左 |
| J19_0525B16: | 寂滅焉爲樂人誰不願生獨尊天上下彼土莫來迎 |
| J19_0525B17: | 上岳陽樓靑山關叔成宅與耆山上人鹿谷原子禮賦 同 五右 |
| J19_0525B18: | 尺寸開明鏡東西日月臨風煙潮汐滿景色歳年深物豈無終始時皆有古今悠悠天地外自至至人心 |
| J19_0525B19: | |
| J19_0525B20: | 第五十三世 耀蓮壯大僧正嶺譽上人在阿智堂大和尚 |
| J19_0525B21: | 伊勢國多氣郡丹生村人父梅田某醫業なり享保十一巳 |
| J19_0525B22: | 年三月生る十歳の時飯野郡或云豐原庄池田氏或云田子地村堀口氏某許に仕 |
| J19_0525B23: | ふ其性學を好み塵事にかかはらず故にここを辭し度 |
| J19_0525B24: | 會郡射和村延命寺廿九世還譽に仕へ十七歳にして出家 |
| J19_0525B25: | を乞しかば還譽其求に應し元文六年正月十一日縁山 |
| J20_0525A01: | るが如し。而して此無常堂の菴室より佐介谷悟眞寺 |
| J20_0525A02: | に移住したるか。或は佐佐目谷は佐介谷の中に於け |
| J20_0525A03: | る地名なりしと云へば。無常堂の菴室が後に悟眞寺 |
| J20_0525A04: | と改められしかは不明なるも。弘安十年入寂に至る |
| J20_0525A05: | までは概ね玆に居住せるが如し。傳には初住大佛谷 |
| J20_0525A06: | 後住悟眞寺在佐介谷として。無常堂菴居のことを記さず。是 |
| J20_0525A07: | れ傳文簡單にして無常堂菴居を略したりとも。又無 |
| J20_0525A08: | 常堂菴居即悟眞寺と解せられざるにもあらず。とに |
| J20_0525A09: | かく佐介谷の住居は悟眞寺と號し。建治元年傳通記 |
| J20_0525A10: | の再治は此寺に於てせられたること。同記跋文に見 |
| J20_0525A11: | え。弘安十年入寂も此寺なりしこと傳に示す所なる |
| J20_0525A12: | も。糅鈔四十八卷には。此寺後に蓮華寺と改め。其檀 |
| J20_0525A13: | 那は大佛殿なりし由を記す。大佛殿は北條時房の三 |
| J20_0525A14: | 子朝直の系統大佛谷に住せしが故に此稱あり。然ら |
| J20_0525A15: | ば經時は其檀主ならざりしことを知るべし。此蓮華寺 |
| J20_0525A16: | は後更に光明寺と改め。佐介谷より今の材木座に移 |
| J20_0525A17: | 轉せしものなるも。其改稱移轉の年代は不明なり。 |
| J20_0525B18: | 下總に於ける三舊跡の二箇寺迄光明寺と號すること。 |
| J20_0525B19: | 及筑後善導寺の本名が光明寺なりしことを合せ考ふる |
| J20_0525B20: | に。悟眞寺も三祖在世より光明寺の別號を有し。後 |
| J20_0525B21: | に至り別號が本稱と成りしに非るか。尚鎌倉に於て |
| J20_0525B22: | は極樂寺内にも住せられしとの傳説あるも。何年頃 |
| J20_0525B23: | なりしかは明ならず。又石川禪門の館には屢屢往訪 |
| J20_0525B24: | せられ。門弟等も時時行き。禪門存生中は勿論。卒 |
| J20_0525B25: | 後にも子孫其遺命により薪炭を供給したりと云ふ。 |
| J20_0525B26: | 鎌倉在住中に於ける三祖の活動に關して史實の示す |
| J20_0525B27: | 所は甚少し。當時鎌倉に於て活動せし傑僧には。建 |
| J20_0525B28: | 長寺開山大覺禪師道隆。極樂寺中興忍性菩薩良觀。 |
| J20_0525B29: | 圓覺寺開山佛光禪師祖元。日蓮上人の四人なり。此 |
| J20_0525B30: | 等の人人は熟れも三祖よりは十歳以上の弱齡なりし |
| J20_0525B31: | によることならんも。三祖が彼等と交涉關係せられた |
| J20_0525B32: | る事實なく。日蓮上人の如き道隆。忍性の兩師に對し |
| J20_0525B33: | ては。猛烈に攻擊の戟を向けつつあるも。三祖に向 |
| J20_0525B34: | ひては片言隻句言及する所なし。是甚怪訝に堪へざ |
| Z10_0525A01: | 口傳也。不可渡異流他門可賞初學者也。 |
| Z10_0525A02: | 一夏百條論議下畢 |
| Z10_0525A03: | 寬文十三癸丑歲五月吉日 |
| Z10_0525A04: | 船戶太右衛門開板 |
| Z11_0525A01: | 中品戒體一。三見相自誓受戒スレハ得二下品戒體一云云。 |
| Z11_0525A02: | 私疑云。僻說戒。何說二自誓受戒等ノ相一耶。 |
| Z11_0525A03: | 仰云。此ハ僻說戒ノ序分也。或ハ自誓。或ハ受師。如レ此不ルレ |
| Z11_0525A04: | 極ラ戒法不ズトレ可二辟說一況擧也。前後ノ戒。如レ此況擧多 |
| Z11_0525A05: | 乎。 |
| Z11_0525A06: | 自誓受必須見好相方得事如眼智 |
| Z11_0525A07: | 經云若千里內無能授戒師事 |
| Z11_0525A08: | 經云以生至重心故便得戒事同 |
| Z11_0525A09: | 第二十四習學非佛戒 |
| Z11_0525A10: | 正見者謂萬行之解等事 |
| Z11_0525A11: | 疏云。正見者。謂萬行之解。正性者。謂正因性。正法身者。 |
| Z11_0525A12: | 謂正果ノ性ナリ。修二萬行一。從レ因至レ果。此ハ是レ要知ナリ。 |
| Z11_0525A13: | 曠云。正見卽能知之智。正性卽所緣之境。正報身者。境 |
| Z11_0525A14: | 智不二ノ應物現形。無レ非二正法一故。經云。吾今法身ハ卽此 |
| Z11_0525A15: | 身也。大乘ノ所詮ハ。言惣セリ。於此行因至果。無シレ出ルコト二 |
| Z11_0525A16: | 三身ヲ一。 |
| Z11_0525A17: | 私云。曠釋。雖レ似レ背クニ二義記ノ文ニ一。實ニハ不レ異歟。義記モ行 |
| Z11_0525B01: | 知境ノ三見タリ。是三身也。曠釋又三身也。但以二三身一。配二- |
| Z11_0525B02: | 當現文ニ一。次第ハ異歟。各顯ト二一義ヲ一意得テ無二相違一也。 |
| Z11_0525B03: | 而捨七寶事如眼智 |
| Z11_0525B04: | 經反學邪見二乘外道俗典事同 |
| Z11_0525B05: | 第二十五不善和衆戒 |
| Z11_0525B06: | 凡五種人以初句爲兩方便成六人事 |
| Z11_0525B07: | 經云。爲說法主。爲僧房主。敎化主。坐禪主。行來主。 |
| Z11_0525B08: | 仰云。初句者。爲說法主ノ句也。明曠ノ釋ニ。此句有二二意一。 |
| Z11_0525B09: | 一ニハ說法主。如レ文。二行法主云云。如レ此分ヲハ。成二六人一 |
| Z11_0525B10: | 云云。 |
| Z11_0525B11: | 私云。現行ノ經ニハ。有二異本一。爲行法主ノ句ヲ入タルモ在レ之也。 |
| Z11_0525B12: | 宗釋ハ。爲行法主ノ句ヲ加ル本ノ定ニテ被レ釋レ之。說法行法ヲＭ（シテ） |
| Z11_0525B13: | 一句ニシテ。初句爲兩トハ釋スル歟。只爲說法主計ノ本ヲハ。爭テカ |
| Z11_0525B14: | 爲トレ兩可レ釋乎。六句ノ數有ルニレ之取テ。五六ノ不同有レ之 |
| Z11_0525B15: | 歟。 |
| Z11_0525B16: | 又云。凡如二一本一。爲說法主。爲行法主ト列タル本カ。大師所 |
| Z11_0525B17: | 覽ノ本ナラハ自レ初凡六種人ト可レ釋也。此ヲ一句ソトハ自他ニモ |
| Z13_0525A01: | 非ズ。 |
| Z13_0525A02: | 第十五 妄情盛ナルノ章。 |
| Z13_0525A03: | 次ニ近代ノ上塗ヲ云ハヽ。百千無量。擧テ計ヘガタ |
| Z13_0525A04: | シ。其中ニモ重キハ。天照ノ靈寳ナリ。此靈寶ノ威 |
| Z13_0525A05: | 力ヲ以テ。幾千萬ノ人ヲカ迷亂セルヤ。中ニモ勝レ |
| Z13_0525A06: | テ。悲シキハ舜昌贔負ト云ヘル說ヲ作テ。御傳ニア |
| Z13_0525A07: | ラユル圓戒ヲ。滅郤セルニ留タリ。夫レ戒ハ佛法ノ |
| Z13_0525A08: | 慧命ニテ。元祖記主ノ命脈ナリ。何トテ此レヲ虛妄 |
| Z13_0525A09: | 虛說ニ屬シ。根葉ヲ枯シテ拂ヘルヤ。此レ天照ノ靈 |
| Z13_0525A10: | 寳ノ威力ナリ。ヤレ圓戒ハ元祖記主ノ御嫌ヒ。雜行 |
| Z13_0525A11: | ノ至極ナリ。口ニモ說ク事勿レ。筆ニモ書ベカラズ |
| Z13_0525A12: | ナドヽ制伏セシモ。彼ノ靈寳ノ威力ナリ。元祖モ記 |
| Z13_0525A13: | 主モ。夢ニモ見ヌ布薩戒ヲ。元祖ハ御一生涯授ケ給 |
| Z13_0525A14: | ヘリト說キ。記主ハ御筆ヲ以テ書キ給ヘルナドヽ說 |
| Z13_0525A15: | キ出シ。元祖ハ雜行ナルガ故ニ。四十三歲ニテ止メ |
| Z13_0525A16: | 給ヘリト說示ス。何ト云事ナリヤ。雜行ナリト心得 |
| Z13_0525A17: | タルヤ。念佛ノ障リト心得タルヤ。旣ニ雜行ニ非ズ |
| Z13_0525B01: | ト釋セルハ。記主冏師ノ高判ナリ。念佛ノ助業ト判 |
| Z13_0525B02: | ジ給ヘルハ。元祖鎭西ニ分明ナリ。若シ念佛ノ障ナ |
| Z13_0525B03: | ラバ。何トテ助業ト釋センヤ。又四十三歲以後ニ授 |
| Z13_0525B04: | ケ給ヘル證據ハ。海山ノ如クナレドモ。止メ給ヘル |
| Z13_0525B05: | ト云ヘル證據ハ一字モ無シ。何トテ岌公大變以後ニ |
| Z13_0525B06: | 偶ト出タル靈寳ガ。證據ニハナルベキヤ。四十三歲 |
| Z13_0525B07: | 捨戒ト云ハ。五十餘帖ノ中ニモ。空辨兩祖ノ章疏ノ |
| Z13_0525B08: | 中ニモ。一言半句モ無キ事ナリ。剩ヘ冏師ノ傳戒論 |
| Z13_0525B09: | ニハ。四十三歲。專修ノ門ニ入ルトイヘドモ。圓頓 |
| Z13_0525B10: | 戒ヲバ盛ンニ授ケ。一天ノ戒師ト尊敬セラレ給フト |
| Z13_0525B11: | 云ヘリ。冏師ノ釋ヲ仰ガンヤ。岌公以後ノ新說ヲ尤 |
| Z13_0525B12: | ナリト伏センヤ。又圓戒ヲ雜行ナリト云ハヾ。聽書 |
| Z13_0525B13: | ノ御釋ト。傳戒論ト。選擇ト。宗要トヲ。皆誤ト云 |
| Z13_0525B14: | ハンヤ。只是中古以來ノ上塗ニ惑亂セラレ。僻見熾 |
| Z13_0525B15: | 盛ニ成タル故ニ。深ク執シテ改メザルナリ。何ゾ記 |
| Z13_0525B16: | 主ノ御釋ヲバ仰ガズシテ。近代出タル上塗ノミヲ執 |
| Z13_0525B17: | スルヤ。信ズルニハ非ズ執スルナリ。 |
| Z16_0525A01: | 英賢ノ一被ルヿレ推サ如シレ此ノ矣。遂ニ創二造シ大善寺ヲ一盛ニ領スレ |
| Z16_0525A02: | 衆ヲ。一日有リレ疾ヒ唱ヘ二聖號ヲ一。愁然ト［シテ］而寂ス二六月日ニ一。 |
| Z16_0525A03: | 塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0525A04: | |
| Z16_0525A05: | 江戶崎大念寺慶巖傳 |
| Z16_0525A06: | 釋ノ慶巖。尾州ノ人也。九歲ニ［シテ］入テ二傳通院ニ一剃髮ス。幼 |
| Z16_0525A07: | 生ニ［シテ］有ニ二才譽一。長トナツテ性聰明ニ［シテ］。涉リ二經論ニ一不スレ捲マ二講 |
| Z16_0525A08: | 授ニ一。兼テ善クス二筆道ニ一。遂ニ洪二基［シテ］大念寺ヲ一。盛ンニ建テ二法 |
| Z16_0525A09: | 幢ヲ一。敎二育ス徒衆ヲ一。一日有リレ疾ヒ唱ヘ二南無ト一。奄然ト［シテ］而 |
| Z16_0525A10: | 寂ス。塔二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0525A11: | |
| Z16_0525A12: | 新田大光院呑龍傳 |
| Z16_0525A13: | 釋ノ呑龍。江州ノ人ナリ。少年ニ［シテ］離レレ家ヲ。入テ二鎌倉光明 |
| Z16_0525A14: | 寺ニ一學二淨業ヲ一。爲レ人ト性聰慧ニ［シテ］誦憶少シレ雙ヒ。博ク涉ルニ二 |
| Z16_0525A15: | 諸宗ニ一。議論之場重ンス二其ノ席ヲ一。每ニレ爲二講說ヲ一。聞ク者各〻 |
| Z16_0525A16: | 感喜ス。遂ニ再二興ス大光院ヲ一。衆慕ヒ二其ノ德ニ一聚ルヿ如シ二竹 |
| Z16_0525A17: | 葦ノ一。道義堅貞ニ［シテ］。念佛三昧之外無シレ佗矣。一宵 |
| Z16_0525B01: | 夢メミラク。空中ニ有テレ聲曰ク。汝チ依テ二誦經念佛ノ力ニ一見ル二如 |
| Z16_0525B02: | 來ヲ一。西方ノ迎接不レレ生セ二疑慮ヲ一。后數年誦ス二彌陀經ヲ一。 |
| Z16_0525B03: | 旹ニ元和九癸亥年シ八月日合掌［シテ］而卽レ世ニ矣。 |
| Z16_0525B04: | |
| Z16_0525B05: | 武江靈山寺大超傳 |
| Z16_0525B06: | 釋ノ大超ハ。不レ知ヲレ謂ヿヲ二何ノ許ノ人ト一。童年ニ［シテ］出家シ。投［シテ］二 |
| Z16_0525B07: | 大光寺ニ一鍊ル二淨敎ヲ一。性素トヨリ遊ヒ二智辯慶祚之門ニ一。學 |
| Z16_0525B08: | 業早ク成ル矣。長トナツテ相律。三論。天台。眞言皆ナ贊 |
| Z16_0525B09: | 可ス。初テ發キ二靈山寺ヲ一大ニ爲シ二講義ヲ一。爲メニレ衆ノ被二推 |
| Z16_0525B10: | 許セ一。一日有リレ病ヒ卒然ト［シテ］而化ス。享ルヿレ壽ヲ八十有一ト |
| Z16_0525B11: | 云。 |
| Z16_0525B12: | |
| Z16_0525B13: | 大澤圓通寺良榮傳 |
| Z16_0525B14: | 釋ノ良榮。未タレ知ラ二其姓氏ヲ一。年シ十一ニ［シテ］䕌染ス。至リテ二鎌 |
| Z16_0525B15: | 倉光明寺ニ一修學ス。爲テレ人ト漫二遊ス講師ニ一。錯二綜ス諸宗ヲ一。 |
| Z16_0525B16: | 始テ建テ二精舍ヲ一。集テレ衆ヲ問答ス。佗方ノ諸家論難鋒ノ如クニ |
| Z16_0525B17: | 起ル。榮隨テレ方ニ辯折無礙ナリ矣。自リレ旹立テ二一之異義ヲ一。 |
| Z19_0525A01: | 是亦生國姓氏不分明 |
| Z19_0525A02: | ○長榮寺慈眼山 秀傳 同末 同州玖珂郡山代廣瀨村 |
| Z19_0525A03: | 開山者號願蓮社玄譽和尙開山姓氏生國不詳開山剃髮 |
| Z19_0525A04: | 之師不知開山學問檀林附法之師不知開山遷化之年號 |
| Z19_0525A05: | 行年不知開山移住之次第起立之由緖是亦不分明 |
| Z19_0525A06: | ○信盛寺實相山 秀譽 萩津 松高院末 長州阿武郡紫 |
| Z19_0525A07: | 福 開山者平僧號頂譽太巖大德姓氏不詳生國者備後 |
| Z19_0525A08: | 三原所生也開山剃髮之師匠者萩津常念寺六世德蓮社 |
| Z19_0525A09: | 聖譽弟子開山移住之次第者萩津松高院隱居之後開基 |
| Z19_0525A10: | 當寺矣當寺開基者寬永九壬申歲今至元祿九丙子年凡 |
| Z19_0525A11: | 六十五年也開山遷化者万治三庚子年七月廿六日行年 |
| Z19_0525A12: | 七十九歲而卒 |
| Z19_0525A13: | ○吉祥寺海福山無量院 顯譽 萩常念寺末 同州兒島郡 |
| Z19_0525A14: | 開山者號心譽休玄和尙開山姓氏生國不詳開山剃髮 |
| Z19_0525A15: | 之所幷師匠不分明開山學問檀林附法之師不詳開山移 |
| Z19_0525A16: | 住之次第不知開山遷化者寬永十五年五月廿五日寂行 |
| Z19_0525A17: | 年不知開山當寺起立者寬永元歲也今至元祿九丙子天 |
| Z19_0525B01: | 凡七十三年也 |
| Z19_0525B02: | ○雲光寺寳林山 全譽 同末 防州佐波郡三田尻 開 |
| Z19_0525B03: | 山者號本譽淨心大德生國姓氏不知剃髮之師不知移住 |
| Z19_0525B04: | 之次第不知遷化年幷月行年不知貞享二乙丑歲春當寺 |
| Z19_0525B05: | 無住而煙燒什物灰燼而佛像一尊之外無殘所燒失仕故 |
| Z19_0525B06: | 往古來由不詳矣然元祿三壬午年改於正覺寺稱雲光院 |
| Z19_0525B07: | 也當代某迄九世也且亦當寺起立之霜星唯鄕里之老翁 |
| Z19_0525B08: | 傳來凡百有餘年云云雖爾是亦未詳 |
| Z19_0525B09: | ○向岸寺海雲山般若院 松譽 同末 長州大津郡通浦 |
| Z19_0525B10: | 開山者號深蓮社𤣥譽和尙姓氏不知生國者筑後國水潴 |
| Z19_0525B11: | 之所生也剃髮之師匠不知學問檀林附法之師匠不知開 |
| Z19_0525B12: | 山移住之次第者萩常念寺之一代隱居之後開基當寺開 |
| Z19_0525B13: | 山遷化年號不分明但命日者霜月十二日行年幷起立之 |
| Z19_0525B14: | 年月是亦難知 |
| Z19_0525B15: | ○引接寺關龜山來迎院 億譽 知恩院末 同州豐浦郡赤 |
| Z19_0525B16: | 間關 開山者號西蓮社忠譽上人榮輪一得和尙開山姓 |
| Z19_0525B17: | 氏不詳生國者攝州兵庫之所生也開山剃髮之師匠不知 |