浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0524A01: | 體通情非情故滅惡生善等光益必不可有之若依 |
| J01_0524A02: | 之云心光下擧彌陀心光言如此況於本願光明 |
| J01_0524A03: | 等引文外別擧彌陀心光知非心光如何答凡色心二 |
| J01_0524A04: | 光差別付彌陀光明論事也然彼淨名疏光照諸佛通 |
| J01_0524A05: | 相光益也不可分色心二但是預光照者有滅 |
| J01_0524A06: | 罪生善益也若強屬彌陀色心二光色光攝心光者 |
| J01_0524A07: | 別願所成攝取不捨光但局念佛不通餘故但至色 |
| J01_0524A08: | 光不可有照益難此義不然凡諸佛光益雖非別 |
| J01_0524A09: | 願有縁機皆蒙益物情非情倶可有其益謂非情等 |
| J01_0524A10: | 依光照長枝葉等有情等得滅罪生善益今引文亦 |
| J01_0524A11: | 約有情問答其相但於衆生有念不念異得益相 |
| J01_0524A12: | 可有冥顯差今有光益引況攝取光益也●答 |
| J01_0524A13: | 一切業道等者此答意不云光明體一切罪業自無 |
| J01_0524A14: | 明生故以能生名所生業云無明也無明之業是 |
| J01_0524A15: | 依主釋也●讚中云等者是業名無明證也問今讚文不 |
| J01_0524A16: | 可成業名無明證是即無明與業障各別擧之 |
| J01_0524A17: | 若然無明煩惱業障罪障也無明業障云皆除故如何答 |
| J01_0524B18: | 文言多含可見兩邊但相傳意稱名機滅罪障爲 |
| J01_0524B19: | 模煩惱滅不滅不論之何況斷惑者經論等意修取得 |
| J01_0524B20: | 非性具得若念佛行者不發修性顯得智體無明煩 |
| J01_0524B21: | 惱何依斷除之乎若言依佗力者四十八願中攝衆 |
| J01_0524B22: | 生願何處有斷無明願乎若指不起想念願彼願約 |
| J01_0524B23: | 往生已後非此土益第十八願亦無此等相故今無 |
| J01_0524B24: | 明罪障能生無明非別惑體也問若依此義皆除義 |
| J01_0524B25: | 難消如何答無明所起業障其數非一故云皆除也又 |
| J01_0524B26: | 一義云今無明者煩惱非業故無明業障共除故可云 |
| J01_0524B27: | 皆除也彼大經説三十三願成就云三垢消滅身意柔 |
| J01_0524B28: | 軟諸師皆三垢者嗔貪癡三毒料簡是即所遮抑欣求 |
| J01_0524B29: | 心三毒微薄云消滅非云斷今擧無明一顯貪 |
| J01_0524B30: | 嗔問念佛行者所起三毒惑非微薄況所引讚文云 |
| J01_0524B31: | 皆除相違如何答不本付念佛以前所起三毒歸念 |
| J01_0524B32: | 佛後三毒豈無差別耶隨分不起云消滅云皆除 |
| J01_0524B33: | 有何相違如彼罪障雖滅微細業障尚殘非云三 |
| J01_0524B34: | 毒全無皆除也本如彼如來等者文有二如上如稱名 |
| J02_0524A01: | 先敎受三歸依即能消此食之事 |
| J02_0524A02: | 問上云父母重恩故可消此食何上下相違耶答 |
| J02_0524A03: | 消食恩三歸二義可有也非相違 |
| J02_0524A04: | 一切衆生無不愛壽命等事 |
| J02_0524A05: | 十善戒經云一切衆生者無不愛身命過去來今佛 |
| J02_0524A06: | 一切智所説怒己可爲譬勿殺勿行杖若釋殺 |
| J02_0524A07: | 生者如刀刺其心矣涅槃經十云一切畏刀杖無 |
| J02_0524A08: | 不愛壽命怒己可爲譬勿殺勿行杖矣 |
| J02_0524A09: | 世善輕微感報不具等事 |
| J02_0524A10: | 問此釋世善不往生云歟答不爾中品下生受法是世 |
| J02_0524A11: | 福故單行世福迴亦得生釋但至今釋者約三福 |
| J02_0524A12: | 判深淺也全不生云非 |
| J02_0524A13: | 少分戒多分戒全分戒事 |
| J02_0524A14: | 優婆塞戒經云若受三歸已不受五戒名優婆塞 |
| J02_0524A15: | 若受三歸受持一戒是名一分受三歸已受持 |
| J02_0524A16: | 二戒是名少分若受三歸受持三戒已若破一 |
| J02_0524A17: | 戒是名無分若受三歸受持四戒是名多分若 |
| J02_0524B18: | 受三歸受持五戒是名滿分矣 |
| J02_0524B19: | 發菩提心下釋事 |
| J02_0524B20: | 問今菩提心上品下生菩提心同異何答今菩提心不別 |
| J02_0524B21: | 聖道淨土對總明菩提心之相貌也上下菩提心別淨 |
| J02_0524B22: | 土門菩提心也二門菩提心倶上求下化願同云聖道菩 |
| J02_0524B23: | 提心穢土於度衆生淨土菩提心雖起度生願住此 |
| J02_0524B24: | 自他可沒故先生淨土得神通來穢土度衆生 |
| J02_0524B25: | 也然者聖道菩提心行菩提心也淨土菩提心願菩提心 |
| J02_0524B26: | 也 |
| J02_0524B27: | 深信因果者即有其二事 |
| J02_0524B28: | 問何第二出世因果不見耶答其義顯故略之歟例 |
| J02_0524B29: | 猶至誠心不釋利他眞實 |
| J02_0524B30: | 以印印泥印壞文成事 |
| J02_0524B31: | 第二十九 |
| J02_0524B32: | 涅槃經師子吼品云如蠟印印泥印與泥合印滅文 |
| J02_0524B33: | 成而是蠟印不變在泥文非泥出不餘所來以 |
| J02_0524B34: | 印因縁而生是文現在陰滅中陰陰生是現在陰終不 |
| J02_0524B35: | 變爲中陰五陰中陰五陰亦非自生不從餘來 |
| J03_0524A01: | 口唱是行心念是願今於六字中取所在願一方分 |
| J03_0524A02: | 別願行也云云次義意意地南無等起口業南無故等起 |
| J03_0524A03: | 南無亦名願也云云三總而言之等已下以三心若具其 |
| J03_0524A04: | 行隨而成就之道理而成意念助成行之意也於中 |
| J03_0524A05: | 亦二謂初明初心之位心行前後正修行之時心行連續 |
| J03_0524A06: | 但是爲述心行互助之義云如旋火輪實正修行之 |
| J03_0524A07: | 時亦可有心行倶時事具如銘心鈔云云次從又 |
| J03_0524A08: | 心與行等已下正明心行互助之相於中各有直釋 |
| J03_0524A09: | 亦有引文云云四從凡大意等已下是記主述懷也云云 |
| J03_0524A10: | 此三四兩段心行互助事是大切後學書拔之押座右 |
| J03_0524A11: | 常看八從又來論中乃至等下至稱即念也釋又來 |
| J03_0524A12: | 論等已下二行二字於中亦二謂先釋大意次辨文 |
| J03_0524A13: | 意初中亦二謂初釋伏難通答之相次從此乃成佛 |
| J03_0524A14: | 等已下正辨別二種別時意不可相似之相次從 |
| J03_0524A15: | 言來論者已下正釋文相於中亦二謂初釋來論二 |
| J03_0524A16: | 字中即存二義問二義差別如何答初義於當段中 |
| J03_0524A17: | 成上來義次義望攝論文成引來義雖然其意終 |
| J03_0524B18: | 不異者歟次釋稱多寳佛四字中亦二謂初直釋念 |
| J03_0524B19: | 即是稱○念即是稱者依念明記出口稱故云念即 |
| J03_0524B20: | 稱即不離義或可念有唱訓云念即是稱即不二 |
| J03_0524B21: | 義有人云今次義也故下結云稱即念已上有人今私云二義 |
| J03_0524B22: | 倶好云云次引五文云云本○所以一願之心未入者問文 |
| J03_0524B23: | 理不極成如何答實爾也但今一願未入非是依報易 |
| J03_0524B24: | 求之由爲對成佛別時先標往生別時云云九從雖 |
| J03_0524B25: | 然乃至等下至非要故也釋雖然譬如等已下一行一 |
| J03_0524B26: | 十五字於中亦三一直釋二問答三細釋也直釋中○輸 |
| J03_0524B27: | 王化者玉云輸式朱切委也更也盡也瀉也矣問答中問意 |
| J03_0524B28: | 決雖然二字其義可知答中亦二先順問端意次但 |
| J03_0524B29: | 看下即成正答對總上諸文雖然之言其語不審今 |
| J03_0524B30: | 對次上一願未入故置此言但法譬總意廣亙正報 |
| J03_0524B31: | 難期等之文故次下云此則上云正報難期等云云細 |
| J03_0524B32: | 釋中亦二一釋譬如邊方等十二字於中亦二初釋字 |
| J03_0524B33: | 訓次引合證引合中○十誦律者優婆離尊者十度誦 |
| J03_0524B34: | 律故云十誦文中○又有征行等者言征行人承敕 |
| J04_0524A01: | 及見聞一往再往料簡不可言始終各別義也已上且述自 |
| J04_0524A02: | 情本應現身光等者已下四句具解見聞於中初句具 |
| J04_0524A03: | 存二義其意可知或謂本身紫金色故應現身光亦復 |
| J04_0524A04: | 可然故云應現等歟▲法華玄義等者天台妙玄第七 |
| J04_0524A05: | 云如蜘蛛羅引絲倣之結網蓬飛獨運依而造車浮 |
| J04_0524A06: | 査汎流依而立舟鳥跡成文依而寫字皆法理而制 |
| J04_0524A07: | 事耳已上此文與今記所引文文言等甚大相違若記所 |
| J04_0524A08: | 引是他作玄文歟或是取意文歟追而察焉釋籖云譬 |
| J04_0524A09: | 中云蛛羅引絲倣之結網博物誌云伏羲造八卦 |
| J04_0524A10: | 神農造五穀貨狄造舟黄帝臣也維父造臼杵黄帝臣也蚩尤 |
| J04_0524A11: | 造兵炎帝臣也黄帝造冠冕容成造暦黄帝臣也岐伯造車 |
| J04_0524A12: | 伯益隷首造數黄帝臣也皐陶造獄舜時臣也嵆仲造車伯益造 |
| J04_0524A13: | 井蒙恬造筆蔡倫造紙未見造網人準例可悉古人所造皆法理而立已上從義 |
| J04_0524A14: | 補注第三具解之往而開卷抱朴子云太昊師蜘蛛而 |
| J04_0524A15: | 結網網魚罟也已上古今原始云伏羲命勾芒氏敎民網 |
| J04_0524A16: | 罟以佃以漁用充飮食供祭祀此取魚鳥之始已上 |
| J04_0524A17: | 從義補注引易繫辭云云同上或字書等謂伏羲造魚網芒 |
| J04_0524B18: | 氏造鳥羅云云今所引文▲蓬飛廻庭等者古今原始云 |
| J04_0524B19: | 軒轅氏作舟車註云見風轉蓬作耜輪舟車檏較 |
| J04_0524B20: | 橫木爲軒直木爲轅此車乘之始已上事物紀原第八云 |
| J04_0524B21: | 淮南子説山訓曰見飛蓬轉而知爲車又汜論訓曰 |
| J04_0524B22: | 古者肩負儋之勤而作爲之糅輪建輿駕馬服牛 |
| J04_0524B23: | 民以致遠而不勞通典曰上古聖人覩蓬轉而爲輪 |
| J04_0524B24: | 輪行可載因物知生復爲之輿輿輪相承流運罔 |
| J04_0524B25: | 極任重致遠以利天下此車之始也後世聖人觀 |
| J04_0524B26: | 於天視斗周旋魁方杓曲以攜龍角爲帝車於 |
| J04_0524B27: | 是曲其輈乃至呂氏春秋曰奚仲作車世本曰奚仲造 |
| J04_0524B28: | 車謂廣其制度爾山海經曰番禺生奚仲奚仲生 |
| J04_0524B29: | 吉光是始以木爲車郭璞注云世本言奚仲爲車 |
| J04_0524B30: | 此云吉光明其父子創意也荀子曰奚仲作車乘 |
| J04_0524B31: | 楊倞注云奚仲夏車正黄帝時已有車服故調之軒 |
| J04_0524B32: | 轅此云奚仲者亦改制也古史考曰黄帝作車引重 |
| J04_0524B33: | 致遠其後少昊時駕牛禹時奚仲駕馬劉昭補注後漢 |
| J04_0524B34: | 志曰服牛乘馬以利天下其所起遠矣豈奚仲所 |
| J05_0524A01: | 同水火是故唐攝雖謂九是八之異名梁攝不依 |
| J05_0524A02: | 宜矣今來善導爲消經文彼華嚴恰相宛順故得用 |
| J05_0524A03: | 之豈與二攝諍競是同又引善哉二句爲例者此亦 |
| J05_0524A04: | 未爲通論但在法華四大聲聞領解法譬二周權實之 |
| J05_0524A05: | 法故使智者作雙歎釋之餘經則不然智論云再言 |
| J05_0524A06: | 之者善之至也霅川釋金剛經云再言善哉者善之 |
| J05_0524A07: | 極也又且如何 |
| J05_0524A08: | 新疏云淨土之行無魔能惱具列諸師無魔之説此 |
| J05_0524A09: | 土入道則有於魔淨土諸經並不言魔即知此法無 |
| J05_0524A10: | 魔明矣 |
| J05_0524A11: | 輔正曰所言淨土諸經不言魔者寡乎聞見鼓音王 |
| J05_0524A12: | 經云阿彌陀佛應正遍知父名月上轉輪聖王爾時魔 |
| J05_0524A13: | 王名曰無勝此是佛言淨土有魔新疏返言無魔 |
| J05_0524A14: | 佛與新疏何霄壤乎 |
| J05_0524A15: | 論曰凡欲立言垂訓展拓敎門必先觀其大途不 |
| J05_0524A16: | 可拘於小節且彼安養淨土若使有魔則與五濁 |
| J05_0524A17: | 惡世何以異耶所以群經衆論不説魔者正爲此輔正 |
| J05_0524B18: | 所據鼓音王經言淨土有魔者料想不聞大論彌陀 |
| J05_0524B19: | 亦有不嚴淨國之説致玆妄謂當知彼經正是彌陀 |
| J05_0524B20: | 現穢之文那將難今淨土略擧一事較其優劣彼 |
| J05_0524B21: | 經明土乃云十千由旬此經明身乃云六十萬億那由他 |
| J05_0524B22: | 恒河沙由旬以彼陋劣之土安能容此長大之身土天 |
| J05_0524B23: | 殊驗知彼經現穢明矣是故孤山霅川並據大論引彼 |
| J05_0524B24: | 經云阿彌陀佛婆羅門種母名殊勝玅顏亦有惡逆弟 |
| J05_0524B25: | 子名曰調達既有女人及惡逆者豈非彌陀現穢 |
| J05_0524B26: | 土耶文慈雲法師亦甞料簡云鼓音王經佛母殊勝玅顏 |
| J05_0524B27: | 是則淨土亦有女人等耶答佛母恐指降生之時成正 |
| J05_0524B28: | 覺後國土隨淨必無女人其母或轉成男子如此方 |
| J05_0524B29: | 龍女或復命終如悉達母文慈雲且據女人一義料 |
| J05_0524B30: | 簡既指鼓音王經餘可例知今應例云魔王恐指降 |
| J05_0524B31: | 生之時成正覺後國土隨淨必無魔王況復天台十疑 |
| J05_0524B32: | 論中明五不退第四乃云外無鬼神魔邪内無三毒 |
| J05_0524B33: | 煩惱文荊溪玅樂云佛國亦有品差不同既無女人 |
| J05_0524B34: | 必無惡道或時有女人亦無惡道如阿閦佛國雖 |
| J06_0524A01: | 得相對論見勝劣謂上六品大小乘善純熟人故所 |
| J06_0524A02: | 感來迎勝於下品下三品人曾無佛法世俗善根唯 |
| J06_0524A03: | 知作惡無餘方便若不遇念佛威力者下劣來迎 |
| J06_0524A04: | 猶不可感况見勝相故不可就善惡相違論此 |
| J06_0524A05: | 事也又義云餘法不然者指雜行也其雜修者多生懈 |
| J06_0524A06: | 慢不感來迎又八菩薩示道路者信心未定行不 |
| J06_0524A07: | 純一不預來迎此等皆是修行餘法不專一故也 |
| J06_0524A08: | 餘行來迎或有或無故望專修正行定有指雜修行 |
| J06_0524A09: | 言餘法者也問唯約念佛論七義勝何取正行 |
| J06_0524A10: | 簡雜行耶答正行隨分有此勝德故不可攝餘法 |
| J06_0524A11: | 言如彼云實非雜善得爲比類也况約助正五種倶 |
| J06_0524A12: | 備七勝義乎七生者本願念佛攝護異他感應自然十 |
| J06_0524A13: | 聲一聲易往生故名生勝以餘行業非本願故雖 |
| J06_0524A14: | 生非勝理在絶言問果德平等遠離是非斷除愛 |
| J06_0524A15: | 憎無有分別我我所等意如智論二云諸佛世尊 |
| J06_0524A16: | 若人以刀割一臂若人以栴檀香泥一臂如左右 |
| J06_0524A17: | 眼心無愛憎已上涅槃第三亦有此説於損益事猶 |
| J06_0524B18: | 以如是况念佛餘行同是功德攝護何別答佛果平等雖 |
| J06_0524B19: | 離差別而因位中未離執時既修如是如是行 |
| J06_0524B20: | 願各逗如是如是機縁由此薰習至果滿時雖 |
| J06_0524B21: | 無分別利益任運所謂彌陀因中別發生因一願第 |
| J06_0524B22: | 十八稱名願是也此願普及十方界故如其本願攝 |
| J06_0524B23: | 念佛者非分別心護念攝取幽谷無私有至斯響洪 |
| J06_0524B24: | 鐘虚受無來不應如佛地論三云如是如來住無 |
| J06_0524B25: | 漏界雖無一切我我所等作意戯論種種分別而先所 |
| J06_0524B26: | 修大願力故能起一切智所變化利衆生事如來雖 |
| J06_0524B27: | 無如是分別我於如是如是事業當作不作而 |
| J06_0524B28: | 本願力一切能作如先發願或入睡眠或入滅定 |
| J06_0524B29: | 雖無作意隨所要期覺悟出定如海惠經作如 |
| J06_0524B30: | 是説如諸苾蒭要期鐘聲而入滅定不聞鐘 |
| J06_0524B31: | 聲亦無分別由要期力應時出定如是廣説已上故 |
| J06_0524B32: | 知稱名超過萬善利甚於風益滋於雨正首願 |
| J06_0524B33: | 求出離行者誰不信行嗚呼我等無量劫中難聞今 |
| J06_0524B34: | 聞彌陀本願大善名號猶貪財之人入大寳聚似渴 |
| J07_0524A01: | 於順後不可論願非願云云就之有門人云サテハ |
| J07_0524A02: | 順次計當流雖爲學者至順後九品寺門人ナルベ |
| J07_0524A03: | シト假難也云云今相傳意係念果遂也但德本上至係 |
| J07_0524A04: | 念云其義未必然サセル無起盡故所詮願意目 |
| J07_0524A05: | 懸處正在係念凡是願意宿善強弱不論只聞淨土 |
| J07_0524A06: | 賴係彌陀最初係念將護果遂誓也係念以後德本 |
| J07_0524A07: | 自機所作善體願文植諸德本擧計也以上師仰今云問今鈔云 |
| J07_0524A08: | 二十願意以宿善果遂爲願體擧衆善事被果遂者 |
| J07_0524A09: | 本善顯爲等云ヘリ此鈔分明德本果遂見如何答係念德 |
| J07_0524A10: | 本共在過去心行異也雖然心非三心行生功無現 |
| J07_0524A11: | 在在係念即三心也德本亦生因成終遂往生依之心 |
| J07_0524A12: | 行互加力業事成辨イヘドモ正遂往生事意地係念 |
| J07_0524A13: | 可依總論之唯願雖遠縁因唯行微微佛力難及 |
| J07_0524A14: | 何依果遂因成但今鈔善本果遂云至他流意以德 |
| J07_0524A15: | 本本願體存對彼德本果遂故成出來也云願體非義爲 |
| J07_0524A16: | 成且德本言擧是全係念果遂旨非遮能能案之 |
| J07_0524A17: | 今私云二十願所乘機有多途如今相傳旨趣者是三 |
| J07_0524B18: | 心退者歟但係念我國有淺深故可有未入三心總 |
| J07_0524B19: | 想欣求係念也次上前答下云心非三心行無生功即 |
| J07_0524B20: | 此意也但第十八願未入三心宿善未分聖淨故只是 |
| J07_0524B21: | 總値遇佛法法縁也第二十願未入三心宿善別淨土欣求 |
| J07_0524B22: | 係念也故云已曾修習亦云今得重聞今得重聞雖通 |
| J07_0524B23: | 淺深係念同是遠生果遂云云具如口決鈔下ノ三十七丁云云今 |
| J07_0524B24: | 云尋云口傳意係念果遂德本不果遂云云例之無係 |
| J07_0524B25: | 念單行亦果遂可云云云答今意係念有無不依行體取 |
| J07_0524B26: | 果遂云三生諸行本願成云難故果遂係念善體不 |
| J07_0524B27: | 懸目存上是果遂其行不可存其上別時意機唯 |
| J07_0524B28: | 願者アレドモ唯行別時意不可有之云ヘリ是三業 |
| J07_0524B29: | 中意地本故芥爾願心佛是將護身口唯行不論也 |
| J07_0524B30: | 例彼思之無行係念果遂無係念唯行不可果 |
| J07_0524B31: | 遂歟云云『以下見佛縁中例同此義等者師仰云問九品生 |
| J07_0524B32: | 見佛一向總願依爲若爾者別願來迎佛機不見失有 |
| J07_0524B33: | 之如何答總別二願中總非シテ總願見佛別願見佛相 |
| J07_0524B34: | 合故云以下見佛縁例同也以上師仰今私云於見佛義即 |
| J08_0524A01: | 念法門并法事讚下卷唱讚釋等是也般舟讚釋一所 |
| J08_0524A02: | 六方如來慈悲極同心勸往西方ト云一處十方如來 |
| J08_0524A03: | 舒舌證定判九品得還歸判今引所禮讚釋十方 |
| J08_0524A04: | 六方異本不同也詮所六方ト云ハトテ减スルニアラ |
| J08_0524A05: | ス十方ト云ヨリテ增ヘキニアラス同事ナル旨示爲 |
| J08_0524A06: | 所所釋一准ナラサル也只恒沙諸佛漏證誠スト得意 |
| J08_0524A07: | ヘキ也 |
| J08_0524A08: | 第十五護念章 |
| J08_0524A09: | 【百五十一】上章諸佛證誠明此章諸佛護念アラス證 |
| J08_0524A10: | 誠護念相續シテ上下次第成スル也是則經六方諸佛證 |
| J08_0524A11: | 誠説時一一當信是稱讚不可思議功德一切諸佛 |
| J08_0524A12: | 所護念經也説ヨリテ證誠護念相離ヘカラサル故也 |
| J08_0524A13: | 【百五十二】所引文是阿彌陀經文引タタチニ經引カス |
| J08_0524A14: | 觀念法門云云彼書引載ラレタル定其文ヒキテ經釋 |
| J08_0524A15: | 意顯也故名護念經ト云マテハ經引見タリ護念意者云 |
| J08_0524A16: | ヨリハ和尚佛意得護念義釋セラルル也次引處禮讃文 |
| J08_0524A17: | 阿彌陀經ヨレル釋也是二重釋アリ初重證誠此事故 |
| J08_0524B18: | 名護念經ト釋シテ第二重次下文云ト云テ今釋設タ |
| J08_0524B19: | リ故初重六方證誠段當レリ第二重奧皆爲一切諸佛 |
| J08_0524B20: | 共所護念ノ文當レリ今所引文也其中若稱佛往生 |
| J08_0524B21: | 者ト云ルハ則經聞是諸佛所説名及經名者心也常 |
| J08_0524B22: | 爲六方恒沙等諸佛所一切諸佛共所護念文當 |
| J08_0524B23: | 也 |
| J08_0524B24: | 問曰私釋ナカニ又禮讃觀念法門引彼兩經引所諸經 |
| J08_0524B25: | 文致是前ヒク所文一具文也然最禮讃文前禮讃文 |
| J08_0524B26: | 引加觀念法門文サキノ觀念法門文引具スヘシ然一 |
| J08_0524B27: | 具文ヒキ切テ私釋中引イカナル故ヤ答云一具文也 |
| J08_0524B28: | ト云トモ上二文六方諸佛護念明故六方諸佛證誠付來 |
| J08_0524B29: | 章是本シテ引也私釋引具スル所釋只惣佛菩薩乃 |
| J08_0524B30: | 至諸天等護念明故別是引也 |
| J08_0524B31: | 【百五十三】禮讃引所十往生經文彼佛即遣二十五菩 |
| J08_0524B32: | 薩擁護行者ト云ルハ此菩薩極樂聖衆也山海惠經 |
| J08_0524B33: | 云觀音菩薩蓮臺我住心蓮指寄勢至菩薩合掌表本 |
| J08_0524B34: | 有理智藥王菩薩幢幡不老不死莊立藥上菩薩玉幡住 |
| J09_0524A01: | みちみちて。光をかかやかし舌をのへて。煩惱罪惡 |
| J09_0524A02: | の凡夫。念佛して一定往生すといふ事ひが事なり。 |
| J09_0524A03: | 信すへからずとの給ふとも。それによりて。一念も |
| J09_0524A04: | うたかふへからず。そのゆへは。佛はみな同心に衆 |
| J09_0524A05: | 生を引導し給に。すなはちまづ。阿彌陀佛淨土をま |
| J09_0524A06: | うけて。願ををこしての給はく。十方衆生わが國に |
| J09_0524A07: | むまれんとねかひて。わが名號をとなへんもの。も |
| J09_0524A08: | しむまれすは。正覺をとらじとちかひ給へるを。釋 |
| J09_0524A09: | 迦佛この世界にいでで。衆生のためにかの佛の願を |
| J09_0524A10: | とき給へり。六方恒沙の諸佛は。舌相を三千世界に |
| J09_0524A11: | おほふて。虚言せぬ相を現して。釋迦佛の彌陀の本 |
| J09_0524A12: | 願をほめて。一切衆生をすすめて。かのほとけの名 |
| J09_0524A13: | 號をとなふれば。さためて往生すとの給へるは。决 |
| J09_0524A14: | 定にしてうたがひなき事也。一切衆生みなこの事を |
| J09_0524A15: | 信すへしと證誠し給へり。かくのことく一切諸佛一 |
| J09_0524A16: | 佛ものこらず。同心に一切凡夫念佛して。决定して |
| J09_0524A17: | 往生すへきむねをすめめ給へるうへには。いつれの |
| J09_0524B18: | 佛の又往生せずとはの給ふへきぞといふことはりを |
| J09_0524B19: | もて。佛きたりての給ふともおどろくへからずとは |
| J09_0524B20: | 申す也。佛なをしかり。いはむや菩薩聲聞縁覺を |
| J09_0524B21: | や。いかにいはんや凡夫をやと心えつれは。一度こ |
| J09_0524B22: | の念佛往生を信してんのちは。いかなる人とかくい |
| J09_0524B23: | ひさまたぐとも。うたかふ心あるへからずと申事な |
| J09_0524B24: | り。これを深心とは申すなり |
| J09_0524B25: | 三に廻向發願心とは。善導これを釋しての給はく。 |
| J09_0524B26: | 過去をよひ今生の。身口意業に修するところの。世 |
| J09_0524B27: | 出世の善根。をよひ他の一切の凡聖の。身口意業に |
| J09_0524B28: | 修するところの世出世の善根を隨喜して。この自他 |
| J09_0524B29: | 所修の善根をもて。ことことく眞實深心の中に廻向 |
| J09_0524B30: | して。かのくににむまれんとねかふなり。かるが |
| J09_0524B31: | ゆへに廻向發願心となづくる也。又廻向發願して。 |
| J09_0524B32: | むまれんと願はむものは。かならづ决定して。眞實心 |
| J09_0524B33: | の中に廻向して。むまるまま事をうる想をなす也。こ |
| J09_0524B34: | の心ふかくして。なをし金剛のことくして。一切の |
| J10_0524A01: | 縁願生淨土總爲淨土門於其淨土門大分爲 |
| J10_0524A02: | 三所謂心行業也於其起行相分正雜二行分別助 |
| J10_0524A03: | 正二業而集二門註二道引合判言異意同知淨土修 |
| J10_0524A04: | 行亙萬行云事何乍見祖師定判存雜行即難行之 |
| J10_0524A05: | 義乎但取意シテ辨之也●問若爾以念佛往生名易行道往生等者 |
| J10_0524A06: | 第七十一問答也問意依本論十住及曇鸞道綽釋既以 |
| J10_0524A07: | 雜行不可名難行道之義分明也若爾不可一向 |
| J10_0524A08: | 以雜行云難行然亦依善導等意雜行云難行念 |
| J10_0524A09: | 佛云易行之義見處處釋如何可意得乎云云三右釋 |
| J10_0524A10: | 依之者指上本論爲依之也●依之可云等者總此 |
| J10_0524A11: | 問中亦分爲二初若爾等下定其計也次依之可云下 |
| J10_0524A12: | 出其難勢也●答此事左右難存但有二義等者初六字 |
| J10_0524A13: | 是所恐慮也但有二義下更設會通也問次上答中悉 |
| J10_0524A14: | 破以雜行屬難行道之義畢今更何得恐慮云 |
| J10_0524A15: | 難存乎答次上就本論及人師所立現文委破之故 |
| J10_0524A16: | 云難得意等今即就義分料簡之故云難存謂若 |
| J10_0524A17: | 就現文言之難易二道聖淨二門者言異意同也豈可 |
| J10_0524B18: | 須言雜行即難行道乎若就義分言之稱名一行是 |
| J10_0524B19: | 易行詮要故對之雜行云雜行也所望不同不可 |
| J10_0524B20: | 偏執故辨師云決答上廿九丁付淨土一門又立難易事總無 |
| J10_0524B21: | 事也但隨義轉用諸行爲難行念佛爲易行事者別事 |
| J10_0524B22: | 也其難行易行云難行道易行道迄不可云常被申 |
| J10_0524B23: | 候眉云若言道ト則聖道淨土難易二道言異意同ノ故ニ是以テ當流ノ意一門一道ノ中不可立難易也西宗要五卷二丁亦同但 |
| J10_0524B24: | 實事新樣覺候易行道所詮正念佛故釋易行詮要念 |
| J10_0524B25: | 佛故總對聖道難行別以念佛屬易行道意歟眉云 |
| J10_0524B26: | 但實已下ハ記主明易行道ノ詮ハ局コトヲ念佛ニ也或問此義尚有疑滯謂授手印釋 |
| J10_0524B27: | 一心專念文引證五義中其第五御義云難易二道 |
| J10_0524B28: | 中是易行道意也云云是以順彼佛願故ノ一句也此則以念佛判屬 |
| J10_0524B29: | 二道中易行道若爾乃以雜行屬難行道亦有何 |
| J10_0524B30: | 咎乎眉云西山及愚禿意是也答決答上卷廿九通此義云如前所出但實事新 |
| J10_0524B31: | 樣覺候易行道所詮正念佛故釋易行詮要念佛故 |
| J10_0524B32: | 總對聖道難行別以念佛屬易行道意歟十住毘婆 |
| J10_0524B33: | 沙論明易行道皆云執持名號以念佛一行爲易 |
| J10_0524B34: | 行道也可思之文五重拾遺上十二丁云此立還禮讚故 |
| J11_0524A01: | 滅事廿年可愛留福分利滅後遺弟又如大集經 |
| J11_0524A02: | 佛因行熏習分爲三分一分自德一分持戒一分破戒也 |
| J11_0524A03: | 故今餘法無戒破戒遺弟被卅間資養是佛恩德也義 |
| J11_0524A04: | 林章云釋迦化身化相降位金剛心起破煩惱魔捨 |
| J11_0524A05: | 第五分壽入無餘滅破彼蘊魔魔王請後更留三 |
| J11_0524A06: | 月爲顯於死得自在故破彼死魔然破天魔二 |
| J11_0524A07: | 文不定也涅槃經説菩提樹下未成菩提魔王惱亂恐 |
| J11_0524A08: | 出三界菩薩入慈定起雷吼三摩地即破天魔 |
| J11_0524A09: | 同於法華大通智勝破魔軍已垂得阿耨菩提 |
| J11_0524A10: | 而諸佛法不現在前大般若經八相成道得菩提已方 |
| J11_0524A11: | 破天魔隨機部執各有異故不須和會●天惑二魔 |
| J11_0524A12: | 者惑者煩惱魔也●佛誕生化世等者誕生者通託胎出 |
| J11_0524A13: | 胎二化世四十九歳説法必化衆生世間故云化世 |
| J11_0524A14: | 也●滅度者雙林入滅也●當陽者當陽者以日夜云 |
| J11_0524A15: | 陰陽佛成道後夜也然當日出卯時初説法故云當 |
| J11_0524A16: | 陽入滅當陰是二月十五日夜半也有云南方爲陽北 |
| J11_0524A17: | 方爲陰南閻浮出世故云陽也云云又顯爲陽隱爲陰 |
| J11_0524B18: | 在世爲陽滅後爲陰歟●善見者阿闍世也●雖未登位 |
| J11_0524B19: | 等者言未登位觀經説即位説經又可同年三七日後 |
| J11_0524B20: | 父王滅故知非先年説經次年登位若登王位後經 |
| J11_0524B21: | 八年説經後可經八年也●若准婆沙等者是別義也 |
| J11_0524B22: | ●法事讚等者坂下若佛説法四十九年考八箇年法華説 |
| J11_0524B23: | 時佛七十二説法華故婆沙善見七十四違觀經説 |
| J11_0524B24: | 故云容合餘説也●又准涅槃等者藤田是亦一義也雨行 |
| J11_0524B25: | 者大臣名也●過三月者七十八説觀經七十九二月十 |
| J11_0524B26: | 五夜入滅以二白一黑云過三月也●七十八年者 |
| J11_0524B27: | 坂下觀經説時有三説一七十二二七十四三七十八也● |
| J11_0524B28: | 且附彼宗等者彼集釋觀經讀誦大乘攝一代大乘付 |
| J11_0524B29: | 之問起云爾前觀經讀誦大乘何攝已後經乎答意 |
| J11_0524B30: | 大乘言㹅通故攝一代非云分別前後問意依台 |
| J11_0524B31: | 家意云爾前等答意若依實義法華同時可決然 |
| J11_0524B32: | 本宗判敎故且准彼也又設會通設依台家意大乘 |
| J11_0524B33: | 意可前後兼●迦藍等者仙人名也●不用處定者無處 |
| J11_0524B34: | 有處定也●鬱頭等者又仙人名也是外道也●麻麥者一 |
| J12_0524A01: | 惡情也不及是修善心也今言之彼淨土德見此聞彼 |
| J12_0524A02: | 止惡修善之情自然滿足也云云此亦借此間情顯彼界 |
| J12_0524A03: | 德常在三昧無他食也等者三昧者梵語此云正定禪 |
| J12_0524A04: | 者梵語具云禪那舊翻禪定是譯不正也梵語禪那應 |
| J12_0524A05: | 云定梵漢兼稱是翻譯謬也故新云靜慮亦是定義 |
| J12_0524A06: | 也問若爾禪定三昧二食云何分別答雖是同定禪定食 |
| J12_0524A07: | 是體也三昧食是用也謂諸大菩薩在諸定中身心不動 |
| J12_0524A08: | 名之爲食如滅盡定久持壽命是名禪定食又諸 |
| J12_0524A09: | 大菩薩依諸定力百味飮食羅列豐饒是名三昧食 |
| J12_0524A10: | 如威德定人化種種物自他受用也云云但定所生色 |
| J12_0524A11: | 不能受用威德定變作實受用之是其異也今云三 |
| J12_0524A12: | 昧食者是威德定所生法也爾者是可色境云云或可餘 |
| J12_0524A13: | 定所生也爾者法處境也云云入已消時名爲段食等者 |
| J12_0524A14: | 問若以香入益根之義名段食者香食段食不可 |
| J12_0524A15: | 有別名如何答凡食有四種一段食謂味香觸具足 |
| J12_0524A16: | 也二觸食謂三和生觸即是香食等也三思食謂是意業也 |
| J12_0524A17: | 四識食謂是識蘊也倶舍頌云前二益此世所依及能 |
| J12_0524B18: | 依後二於當有引及起如次矣然此師以淨土觸食 |
| J12_0524B19: | 聞香爲食混味香觸三具足之段食即名段食是乃 |
| J12_0524B20: | 未能分別味香觸三具足觸與三和生單觸故以觸 |
| J12_0524B21: | 食直名段食况益根之義四食皆同何以益根故押 |
| J12_0524B22: | 香食名段食若言雖非實段食於香食且付段 |
| J12_0524B23: | 食之名者麤細段食義假立名言有名無實也非所可 |
| J12_0524B24: | 拒何亦成自義知此師釋進退共謬解事云云橘栽不生 |
| J12_0524B25: | 江北等者云云鴆鳥入水等者廣雅云其鳥身有毒大如 |
| J12_0524B26: | 鶚紫綠色頸長觜赤長七八寸而食虵雄名運日雌 |
| J12_0524B27: | 名陰階以其尾歷食殺人矣阿私陀仙人等者本文可勘 |
| J12_0524B28: | 此義至一法句文當更解釋等者論云略説入一法句 |
| J12_0524B29: | 故矣註曰上國土莊嚴十七句如來莊嚴八句菩薩莊嚴 |
| J12_0524B30: | 四句爲廣入一法句爲略矣此則廿九種莊嚴歸入一 |
| J12_0524B31: | 法句理性一理法界無差別體也云云 |
| J12_0524B32: | 第二十卷之處 五念門義二 |
| J12_0524B33: | 經言五受陰等者淨名經也彼云維摩詰謂迦旃延曰諸 |
| J12_0524B34: | 法畢竟不生不滅是無常義五受陰洞達空無所起是 |
| J13_0524A01: | 曲故必有事碍不及向西方但作向西想亦 |
| J13_0524A02: | 得已上此釋意欣西方行者身心共投傾西方不思 |
| J13_0524A03: | 餘方也是即形傾影傾意也依之行者形影傾西身心 |
| J13_0524A04: | 傾西終焉時必可往生西方故也爰以聞天台存日 |
| J13_0524A05: | 之行狀面臥必合掌端坐定向西又慈恩西方要決 |
| J13_0524A06: | 釋四修下恭敬修立五種恭敬中敬初有縁聖人則 |
| J13_0524A07: | 行住坐臥不背西方涕唾便利不向西力皆是以西 |
| J13_0524A08: | 方敬重儀式也 傳聞熊谷入道法力關東下向時乘逆 |
| J13_0524A09: | 馬是又不背西方威儀堅存故也如此願西方行者必 |
| J13_0524A10: | 知方處可欣求故修何行皆不可失西方也就 |
| J13_0524A11: | 中今觀行者勸觀西方依正二報時先爲令知西 |
| J13_0524A12: | 方當日沒時敎日想觀此時大師有三釋先爲識 |
| J13_0524A13: | 知方處也釋之其意義理明白也云云 或抄云釋道 |
| J13_0524A14: | 生隨玄忠寺道綽禪師雖不及觀寄暮日可思 |
| J13_0524A15: | 無常事此日已過云云釋云朝來即老來營營何驅馳 |
| J13_0524A16: | 暮去即壯去悠悠何睡眠豈息絶夕始驚無常鬢 |
| J13_0524A17: | 疎朝新語有渥云云習淨土敎受觀經雖觀經之 |
| J13_0524B18: | 理實靜心茫茫歎難成就時道敎云我等凡夫之心 |
| J13_0524B19: | 神如七步之虵無始已來不直此故高聲奉唱佛 |
| J13_0524B20: | 名時靜心閉目觀日遙見西方之虚化佛如日現 |
| J13_0524B21: | 空中見之畢陳師師云汝既得見化佛今必生佛 |
| J13_0524B22: | 國道生甚喜其後至五十九歳語弟子云我有三 |
| J13_0524B23: | 月將往生淨土爲我洗衣服弟子隨師語成 |
| J13_0524B24: | 其儀至彼日云日時已至無驚向西一時計觀日 |
| J13_0524B25: | 息絶爰日光忽黄色見人信之是日觀往生證也寄入 |
| J13_0524B26: | 日可觀無常事日本往生記云女弟子小野氏山城守 |
| J13_0524B27: | 喬木女右大辨佐世妾也始自小年心在佛法語兄 |
| J13_0524B28: | 僧延敎云我欲覺知菩提道幸垂開示敎抄出觀 |
| J13_0524B29: | 無量壽經及諸經要文與之此女晝夜兼學無倦毎 |
| J13_0524B30: | 至月十五日黄昏五體投地向西禮拜唱云南無西 |
| J13_0524B31: | 方日想安養淨土父母相誡云小壯之人不必如此 |
| J13_0524B32: | 恐精神定滅形容女年二十五初生一女産後月餘惱氣 |
| J13_0524B33: | 自臥病涉旬遂以早世閇目之夕音樂滿空隣里隨喜 |
| J13_0524B34: | 云云日本國近比稻荷邊坂岸上有衰老之乞僧常向 |
| J14_0524A01: | 大火聞是經法之文也●歡喜信樂者往生安心也此 |
| J14_0524A02: | 三心具足シタル質顯タルノミ信樂擧深心一攝前 |
| J14_0524A03: | 後二也●受持讀誦等者上一句安心此二句起行也於 |
| J14_0524A04: | 中受持讀誦者持能詮敎即讀誦等●如説修行者修 |
| J14_0524A05: | 所詮行是彌陀行也●所以者何者意云聞此法皆有 |
| J14_0524A06: | 因縁故如彼大通智勝佛之十六王子代父説法華 |
| J14_0524A07: | 從爾已來五百塵點劫結縁故得聞法●多有菩薩等 |
| J14_0524A08: | 者擧聖勵凡或設雖菩薩彌陀無縁則不可聞本 |
| J14_0524A09: | 願深益也彼菩薩願生有自熟熟他本縁三義反其本 |
| J14_0524A10: | 縁可知今説已上合讃今云今時如聖道之人甚有修行 |
| J14_0524A11: | 力而有不樂聞此法者此是無因縁故●聞此 |
| J14_0524A12: | 經者者此言聞經即如説修行者也●無上道者佛 |
| J14_0524A13: | 果也生彼國則早作佛故●終不退轉者問何故不云 |
| J14_0524A14: | 往生彼國答於無上道不退轉者由往生故擧其 |
| J14_0524A15: | 所期故不曰往生彼國今云終不退轉一句最可甘 |
| J14_0524A16: | 心事若聞此經信樂受持如説修行者得生彼國 |
| J14_0524A17: | 於無上道終不退轉也然則言不退轉稱念一生 |
| J14_0524B18: | 言長不歸三途人天事也不退位マデハ云ベカラザ |
| J14_0524B19: | レトモ不退德得ルカラハ終期佛果爾我等今日一聲 |
| J14_0524B20: | 稱佛スルヨリ無上菩提マデハ終不退轉實タノモシ |
| J14_0524B21: | キ事也●專心信受持誦説行者言雖有多聞若不修 |
| J14_0524B22: | 行與不聞等故當專心受持如説修行也説行二字 |
| J14_0524B23: | 説行ト點スベシ●佛言吾今者一本無佛言二字鈔 |
| J14_0524B24: | 主所覽無二字本也●爲諸衆生者所漏聖道網今 |
| J14_0524B25: | 日衆生云也●説此經法者指正宗説意云爲衆生故 |
| J14_0524B26: | 説大悲本懷此經也●令見等者指阿難等所見依正 |
| J14_0524B27: | ●所當爲者是徃生心行也是即勸其信心受化生故 |
| J14_0524B28: | 等擧信者徃生誡疑者徃生也●皆可求之者以信 |
| J14_0524B29: | 求也●無得以我等者正誡疑心受胎生故已見胎 |
| J14_0524B30: | 化豈不捨求今云滅度後之衆生不見彼胎化土故 |
| J14_0524B31: | 尚更疑之恐廢心行是故殊誡之耳無得二字鈔作 |
| J14_0524B32: | 不得所覽異歟●當來之世等者先辨三時差別而解 |
| J14_0524B33: | 此文所謂三時即正像末就之諸説不同且依一説正 |
| J14_0524B34: | 法五百年像法千年末法萬年也玄記二卷二紙判スルニ正像末ヲ即有四説其ノ釋委悉也往見探 |
| J15_0524A01: | みて口によする程に火に成りてもえあがりぬ。目連 |
| J15_0524A02: | 尊者かなしひて。佛に申し給ひければ。佛のたまふ |
| J15_0524A03: | やう。七月十五日は。佛歡喜したまひ。僧自恣する |
| J15_0524A04: | 日なり。其日百味飯食の物を鉢に盛りて。衆僧に供 |
| J15_0524A05: | 養せば。母の苦みを救ひてんと仰せらる。目連その |
| J15_0524A06: | ままにして。母の苦患を濟ひたり。其をかたぎにて。 |
| J15_0524A07: | 此世にもするなり。七月の望の日は。佛の喜びたま |
| J15_0524A08: | ふ日なり。其故はもろもろの僧。安居のつとめを。 |
| J15_0524A09: | 四月の十五日に始めて。九十日の程步行かで。をの |
| J15_0524A10: | をの學問おこなひし。戒行つつがなくして居たり。 |
| J15_0524A11: | 其つとめ常よりも勵む。七月十五日に日の數足りて。 |
| J15_0524A12: | 事なく行ひ得たり。しかれば佛歡び給ふ。衆僧は自 |
| J15_0524A13: | 恣といふ行ひして。潔くしてをのをの外外へ去り趣 |
| J15_0524A14: | く。年の夏ごとにかくしつつ。數をかさねて數まさ |
| J15_0524A15: | るを上とし。少なきを下にするなり。 |
| J15_0524A16: | 問人の子。親の爲に功德造るをば。死に去れる親は |
| J15_0524A17: | 知るや 答知るもあり。しらぬもあり。中有の程本 |
| J15_0524B18: | の家にさすらふには見も知るべし。又天上などに往 |
| J15_0524B19: | けるは見るべし。又論の中に云。人の親死終りて家 |
| J15_0524B20: | の片角に鬼になりて居たり。子ども佛事すれば。生 |
| J15_0524B21: | をかへたれどもわが子供の。われを濟はんとて功德 |
| J15_0524B22: | を造るよと見歡びて。其心によりて苦みをまぬかる |
| J15_0524B23: | といへり。 |
| J15_0524B24: | 問人の法事するに花鬘幡かくるはなんぞ。香花は何 |
| J15_0524B25: | の爲にたてまつるぞ。磬は何の故に鳴すぞ。如意香 |
| J15_0524B26: | 爐は何の故に取るぞ。錫杖は何なる物ぞや 答花鬘 |
| J15_0524B27: | はかふりがたなり。花かづらといふ。幡をば幡とい |
| J15_0524B28: | ふ。これは唐の文字なり。天竺には波多といふ。今 |
| J15_0524B29: | の人はたといふは。本の天竺の名を呼ぶなり。天竺 |
| J15_0524B30: | には御門の居所などに。此幡を懸て莊れり。今佛を |
| J15_0524B31: | あがむるには。事毎に大王のごとに准へてかれを用 |
| J15_0524B32: | る。然も物の形は皆由あり。幡のかたちいと恠しく |
| J15_0524B33: | 意も得ず。今これを思ふに鳥の形なるべし。先の尖 |
| J15_0524B34: | れるは觜なり。つぎつぎのつぼは身なり。手は羽。 |
| J16_0524A01: | シト訓テ只糧食ノ事ナリ職員令ニ主馬署首一人掌 |
| J16_0524A02: | 供進乘馬鞍具之屬ト獄令云凡流移人在路 |
| J16_0524A03: | 皆遞給程粮毎請粮停留不得過二日其 |
| J16_0524A04: | 傳馬給不臨時處分義解云謂流移之人所經由 |
| J16_0524A05: | 處毎國給粮令過當界也水驛條云凡水驛不 |
| J16_0524A06: | 配馬處量閑繁驛別置船四隻下二隻釋ニ云ク一枚ヲ曰隻ト也 |
| J16_0524A07: | 隨船配下驛長准陸路置集解云謂船有大小故 |
| J16_0524A08: | 隨船配人令應堪行若應水陸兼送者亦船馬 |
| J16_0524A09: | 並置之置驛馬條云凡諸道置驛馬大路廿疋中路 |
| J16_0524A10: | 十疋小路五疋又其傳馬毎郡各皆用官馬集解云謂 |
| J16_0524A11: | 國司向任及罪人令乘官馬者皆傳馬●追捕ハト |
| J16_0524A12: | リコニシテ追タツルナリ |
| J16_0524A13: | 門弟等なげきあへる中に。法蓮房申されけるは住蓮 |
| J16_0524A14: | 安樂はすでに罪科せられぬ。上人の流罪はただ一向 |
| J16_0524A15: | 專修興行の故と。云云しかるに老邁の御身。遼遠の海 |
| J16_0524A16: | 波におもむきましまさは。御命安全ならし。我等恩 |
| J16_0524A17: | 顏を拜し嚴旨をうけ給ことあるべからす。又師匠流 |
| J16_0524B18: | 刑の罪にふしたまはば。のこりとどまる門弟面目あ |
| J16_0524B19: | らんやかつは勅命なり。一向專修の興行とどむべき |
| J16_0524B20: | よしを奏したまひて。内内御化導有へくや侍らんと |
| J16_0524B21: | 申されけるに。一座の門弟おほくこの義に同じけ |
| J16_0524B22: | るに。 |
| J16_0524B23: | ●法蓮房申トハ一書ニ善惠房トアリ●邁ハ老也字彚 |
| J16_0524B24: | 廣雅ニ邁歸往也謂壯力已往也序分義ニ世尊年將老 |
| J16_0524B25: | 邁●遼ハ遠也ハルカトヨメリ王子淵カ頌ニ萬里 |
| J16_0524B26: | 一息何其遼哉●ウケ給コトハウケ給ハルコトト |
| J16_0524B27: | ナリ●嚴ハ威嚴ウヅタカキ芳旨ナリ●罪ニフシ |
| J16_0524B28: | ハ伏罪ノ字也●面目ハ第廿七ニ見ユ●内内御化導 |
| J16_0524B29: | トハ源氏ニウチウチトアルハ往往ミナ隱密ノ心 |
| J16_0524B30: | ナリ |
| J16_0524B31: | 上人の給はく。流刑さらにうらみとすへからす。そ |
| J16_0524B32: | のゆへは。齡すてに八旬にせまりぬ。たとひ師弟お |
| J16_0524B33: | なしみやこに住すとも。娑婆の離別ちかきにあるへ |
| J16_0524B34: | し。たとひ山海をへだつとも。淨土の再會なんぞう |
| J17_0524A01: | 甫十三大永七年丁亥投于同庄寶福寺福一作圓貞也上人薙染性雖 |
| J17_0524A02: | 魯鈍道心甚深十七歳享祿四年辛卯入三縁山修學既經於 |
| J17_0524A03: | 星霜而後歸省上人命開講筵正望説場吶不能 |
| J17_0524A04: | 言面色赧赧剩自高座落墜聽衆視之大嘶笑而去於 |
| J17_0524A05: | 越不及辭于上人再至東關晝夜孜孜貫練精習 |
| J17_0524A06: | 殊祈請于成田下總州不動尊期三七日斷食禁語一 |
| J17_0524A07: | 夕廅燥忽氣絁時明王現形兩手各握劒一利一鈍乃言 |
| J17_0524A08: | 曰汝將呑何乎師曰呑利劒明王振利劒裂破師 |
| J17_0524A09: | 之廅即吐血升餘而甦然身不覺痛惱自爾日日 |
| J17_0524A10: | 諳誦數萬字學通顯密解超等侶從弘經寺祖洞 |
| J17_0524A11: | 公寺在下總州飯沼公字魯耕號呈蓮社鎭譽彼寺第五世後爲三州大樹寺第九世弘治三年丁巳正月二十五日寂受法無 |
| J17_0524A12: | 遺嘗弘化武州小机庄在都築郡泉谷寺時以杖穿地樹 |
| J17_0524A13: | 子松一株葢爲測化導行運也然逐月日枝葉四布 |
| J17_0524A14: | 約一町餘邑人傳稱云貞杷松其下毎有風人咸異 |
| J17_0524A15: | 之寶曆中無由而仆以枝爲臼皆容五斗厥后火于 |
| J17_0524A16: | 彼寺矣天文年間師遊於下總州千葉郡生實或作小弓因 |
| J17_0524A17: | 定坐龍澤之水中數日而後阿彌陀佛放金光現來 |
| J17_0524B18: | 其前具授一家玄頥後葉禀承謂之道譽派傳法時 |
| J17_0524B19: | 龍女崇欽此瑞現形請曰吾住于玆數千歳未獲 |
| J17_0524B20: | 如此奇遇伏願尊者以大悲授蓮家妙蘊師應請 |
| J17_0524B21: | 受宗戒二法乃立法號稱龍澤善女善女大悅且言 |
| J17_0524B22: | 曰師哀愍故吾出苦域恩深渤澥何以謝之師曰吾 |
| J17_0524B23: | 欲起立精舍於此處善女承領委付澤沼曰爲吾啻 |
| J17_0524B24: | 除貽小池留殘軀于歷劫以爲外護聿塡其澤沼 |
| J17_0524B25: | 建一精舍名曰龍澤山大巖寺原氏式部爲大檀越 |
| J17_0524B26: | 資助費用於是蓮風煽興學徒常至六七百口于今 |
| J17_0524B27: | 有小瀦毎歳傳法行中倍增常水凡三尺許加行畢則 |
| J17_0524B28: | 亦如平日葢善女供新受法之徒也師生平祥應多 |
| J17_0524B29: | 掬池水咒爲燈油又以碍般舟止群蛙之喧噌 |
| J17_0524B30: | 此類不遑枚擧弘治元年乙卯七月承襲璽書于縁山天 |
| J17_0524B31: | 啓公爲彼山第九主永祿六年癸亥亦歸住生實後於 |
| J17_0524B32: | 州臼井村創立長源寺幽居一日罹微疾念佛益精 |
| J17_0524B33: | 勤臨末向西合掌忽感佛迎而化天正二年甲戌十二月七 |
| J17_0524B34: | 日也世壽六十法臘四十八歸葬遺體於澤山、 |
| J18_0524A01: | 水區劃鑿井工費極巨乃捧錢鉢毎戸乞錢盡充其 |
| J18_0524A02: | 用衆感其誠傾蓄充費鑿井十所今猶稱誓眞釣 |
| J18_0524A03: | 井嚴島據巖壁成邑道路高低艱行步上人曰非 |
| J18_0524A04: | 所以待遊者説衆興工夷險巉街區整然疏溝 |
| J18_0524A05: | 泄汚覆以磐石磴道上下堂觀層出眺望四達山河映 |
| J18_0524A06: | 發使遊者浩然不有遠懷其爲邑戸謀便興益類 |
| J18_0524A07: | 此不一而足藩侯喜之賜物又命編入韙迹於藝備 |
| J18_0524A08: | 孝義錄寬政十二年八月六日示寂法臘三十五前四日 |
| J18_0524A09: | 詣廣島生家告訣曰餘壽纔四日衆不信期至忽然而 |
| J18_0524A10: | 化衆驚遣人神泉寺有三鑰匣開視則葬具盡備云 |
| J18_0524A11: | 今玆戊戌當一百年忌邑戸追慕設齋會於光明院皆曰 |
| J18_0524A12: | 衣食於此者誰不被上人之德請建碑以諗後人 |
| J18_0524A13: | 胥率謁余文乃就狀揭梗概爲誓眞上人遺德碑明 |
| J18_0524A14: | 治三十一年歳次戊戌三月仙臺岡千仞撰文碑文代傳 |
| J18_0524A15: | 洛西長時院大心律師傳 |
| J18_0524A16: | 師諱僧敦字大心豐之後州海部郡人也父名某以孝聞 |
| J18_0524A17: | 於郷閭之間母某氏曾祈地藏大士而有娠焉生于 |
| J18_0524B18: | 享保廿年乙卯宿植靈根自幼慕佛乘因屢請棄 |
| J18_0524B19: | 俗而入道父母亦素事佛而有誠信不敢奪其志 |
| J18_0524B20: | 九歳俾依千峰上人於郡之大橋寺上人試授一經 |
| J18_0524B21: | 不越旬日已能成誦乃知其爲法器度以爲弟 |
| J18_0524B22: | 子師之弟某亦尋出家名象海並事上人嶄然見頭 |
| J18_0524B23: | 角人稱二難師年十六遊京師留學于禪林寺者凡 |
| J18_0524B24: | 九年研究宗乘智解日至既而受淨土祕頥於瑞空和 |
| J18_0524B25: | 尚師志操剛正行履謹愿恒以荷法爲懷一旦慨然嘆 |
| J18_0524B26: | 曰天台有云聲聞小行猶自珍敬毘尼大士兼懷寧不 |
| J18_0524B27: | 精持戒品我何人斯敢自暴弃乎於是遂往洛西長 |
| J18_0524B28: | 時院從德門律師受息慈戒律師嘉其志遇之甚 |
| J18_0524B29: | 渥自是親炙座下者數年矣自台衡賢首之敎以至 |
| J18_0524B30: | 法相三論成實倶舍諸宗莫不朝叩夕咨其得師授 |
| J18_0524B31: | 曁律師應東都長泉院之請師亦往從之明和五年六 |
| J18_0524B32: | 月八日依遍受法納具足戒時年三十有四矣初師 |
| J18_0524B33: | 之入懺摩塲也禮誦竭誠以求好相一夕道塲有光 |
| J18_0524B34: | 明七寶浮圖忽現心眼前高數十丈層級輪蓋悉備上 |
| J19_0524A01: | 脱居士といふ武藏國府中の藪村律院に葬る是遺言によれり此後統譽公瀧山よりの往來ごとに墓參せらる 神道の達士 |
| J19_0524A02: | あり是に隨從する事六年尚しばしば東叡山の學寮に |
| J19_0524A03: | 入り天台の部書を聽講す翁の推擧により京地に至り |
| J19_0524A04: | 湛慧信培律師の門下に入りて律學規範を專行せらる |
| J19_0524A05: | 此時律師門下數百の内にて慈光、篤平、培元、圓宣、を |
| J19_0524A06: | 四哲と稱譽す未だ沙彌戒たりし時依田翁官金數枚を |
| J19_0524A07: | 送り附して綸旨を拜戴せしめ上人と號す修學解功な |
| J19_0524A08: | りて後錫を縁山に歸向し貞現上人の資嗣となり跡寮 |
| J19_0524A09: | を持補す三席の階昇月行事の席列を越明和八卯年十 |
| J19_0524A10: | 二月廿五日學頭職に補し同九子年正月十九日袋谷 |
| J19_0524A11: | へうつり同年十月五日大善寺に住せらる安永九子年 |
| J19_0524A12: | 八月廿四日大光院に移り天明四辰年九月二日傳通院 |
| J19_0524A13: | に轉し寬政二戌年四月十九日縁山に貫主たり今年秋 |
| J19_0524A14: | 臨時に命ありて登營し一山の淸律範締の規新たるを |
| J19_0524A15: | 褒し時服二重御紋の袈裟を賜ふ同十一月一宗五重兩 |
| J19_0524A16: | 脈の入行の新制を達せられ敎授書を定らる師常に |
| J19_0524A17: | 梵行稱念いとまなしといへども又末徒を哀憐し著述 |
| J19_0524B18: | の書少からす『打磨論』『悉曇初學抄』『傳書五重辨釋』 |
| J19_0524B19: | 『起信義記講錄』『天台戒疏講錄』『觀經妙宗鈔講錄』 |
| J19_0524B20: | 『異部宗輪論述記講本』此二書は席役再講の談〓なり『廣統錄』其外法 |
| J19_0524B21: | 問筆記の拔撰何れも法孫他流許用信可し師の厚澤に |
| J19_0524B22: | うるふもの多し同四子年四月より患恙ありて退職し |
| J19_0524B23: | 麻布一本松に隱移し五月二日遷化春秋七十五 |
| J19_0524B24: | 讃云酌焉不竭擊則斯鳴學統三藏道濟群生宜哉 |
| J19_0524B25: | 殊遇蓮門光榮 |
| J19_0524B26: | 法系 |
| J19_0524B27: | |
| J19_0524B28: | 檀説乘蓮社大譽 初靈山寺 次常福寺 後光明寺三十八主明曆二申年三月廿九日寂六十五歳 檀察秀蓮社馨譽 初靈山寺 常福寺 後傳通院廿六主述『秀馨記』元文三午年九月廿七日寂 傳通山内處靜院開基 中門新建立 貞現栴蓮社大僧正檀譽 初幡隨院 大光院 光明寺 花頂山五十七主 安永九子年九月廿四日壽七十八 圓宣○ |
| J20_0524A01: | が極樂寺に住したりと云ふ（傳燈總系譜下）が如き。 |
| J20_0524A02: | 宗祖の化風が鎌倉に於て三祖以前に業に已に洽かり |
| J20_0524A03: | しを察すべきなり。 |
| J20_0524A04: | 三祖が下總を去り鎌倉に移住せられしには。種種 |
| J20_0524A05: | の事情ありしを前に述べしも。其根本原因は上に述 |
| J20_0524A06: | べし如き。諸宗の人師と同く。政治中心たる此地に |
| J20_0524A07: | 一宗の根柢を定むることの必要を認めたるによるなる |
| J20_0524A08: | べし。 |
| J20_0524A09: | 三祖鎌倉移住の年は不明なるも。正嘉二年三月六 |
| J20_0524A10: | 十歳以後のことなるは傳通記述作の歷史に徴して疑ふ |
| J20_0524A11: | 可らず。移住の際隨從せる門弟は。性心。理眞。明 |
| J20_0524A12: | 阿等の關東人。及西國有志の學徒若干人にして。鎌倉 |
| J20_0524A13: | に入るに先ち玉繩（高座郡大船驛の西）に一泊し。鎌 |
| J20_0524A14: | 倉に入りては最初に慈恩（或は慈忍と云ふ）房の菴室 |
| J20_0524A15: | を訪問す。是慈恩房は三祖下總在住の頃。其名を聞き |
| J20_0524A16: | 一兩度音信を通し文書上の知己なりしが故なり。然 |
| J20_0524A17: | ども彼は三祖並に其門弟に衣食を支給する程の力あ |
| J20_0524B18: | りし者に非りしが故に。彼は三祖を伴ひて大佛の勸 |
| J20_0524B19: | 進淨光聖人の所に至り其援助を請ふ。聖人は曆仁元 |
| J20_0524B20: | 年八丈阿彌陀佛大像建立の大願を發し。寬元元年六 |
| J20_0524B21: | 月に至り堂宇佛像成就して。十六日落慶供養を執行 |
| J20_0524B22: | せしこと東鑑に見ゆるも。其造作莊嚴等は之を完成す |
| J20_0524B23: | ること容易ならざりしと見え。三祖を供養して講肆を |
| J20_0524B24: | 開張せしむるには賛成なりしも。只僅に一宇の坊を |
| J20_0524B25: | 造り其居所に充て。師弟四人の食糧を供養せられし |
| J20_0524B26: | のみ。故に極親密なる門弟のみ其坊に同居し。他は鎌 |
| J20_0524B27: | 倉市中に散在し。小家を造り賣買を營みて衣食の資 |
| J20_0524B28: | に充て。辛くにして講莚に侍しえたるものの如し。か |
| J20_0524B29: | くて大佛に止住せしこと幾年なりしかは不明なるも。 |
| J20_0524B30: | 後神六入道と云ふ者。無常堂に菴室を造り。此に上 |
| J20_0524B31: | 人を請し法談を聞けりと云ふ（決答受決鈔）も。神六 |
| J20_0524B32: | 入道の爲人も無常堂の所在も明ならず。或は北條經 |
| J20_0524B33: | 時の佐佐目谷の墳墓にあらざるか。光明寺傳に經時 |
| J20_0524B34: | と三祖との關係を云云するも。又此と關係する所あ |
| Z05_0524A01: | 有レ二者。初義依二智論七十一丁八九丁說一。後義依二九十四十一丁 |
| Z05_0524A02: | 意一。亦依二金剛般若意一。纂要一云云可レ檢。然此後義。是菩 |
| Z05_0524A03: | 薩體レ空出レ假名爲二遊戲一。大品度空品曰。雖レ知三衆生如二 |
| Z05_0524A04: | 虛空一。而發レ心度二一切衆生一。是菩薩欲レ度二衆生一。如レ欲レ度二 |
| Z05_0524A05: | 虛空一。又智論廿十九丁明二衆生不可得無一レ可レ度○阿修羅琴 |
| Z05_0524A06: | 如二智論十七卅三丁一。 |
| Z05_0524A07: | ○菩薩入四至自利也 如レ文易レ見 |
| Z05_0524A08: | ○菩薩如是至局分也 阿耨菩提翻名。依二智論二廿丁名 |
| Z05_0524A09: | 義集一三丁一。云云窮理盡性者。易繫辭之文。今借用。如レ次 |
| Z05_0524A10: | 約二二諦一解。經言者。華嚴經六九丁明二一乘甚深一文也。探 |
| Z05_0524A11: | 玄記五十九丁云云○言下他利之與二利他一談有二左右一等上者。自下 |
| Z05_0524A12: | 釋下自利利他以二佛力一爲中增上緣上。自レ佛而言宜レ言二利他一者。 |
| Z05_0524A13: | 言以二佛力一我得二能利一レ他。非二自力能一レ之。自二衆生一而言宜レ |
| Z05_0524A14: | 言二他利一者。他衆生得二利益一之義故宜レ言二他利一。然利他之 |
| Z05_0524A15: | 言未三必顯二佛力一。今此中欲レ顯下自利利他緣二佛力一速得中成 |
| Z05_0524A16: | 佛上。是別途之義也。故擧二三願一竟云。以レ斯而推他力爲二增 |
| Z05_0524A17: | 上緣一。記云レ讓二功於本一者是也。此三願中。且分二二利一。初 |
| Z05_0524B01: | 二是自利。後一兼二二利一。利他爲レ强。記釋云云可レ見。然此 |
| Z05_0524B02: | 一文其義頗奇。旨趣難レ知。更考。○擧二三願一中。觀二其次 |
| Z05_0524B03: | 第一甚有二條理一。以二此三願一總證二速得菩提義一。謂。初擧二念 |
| Z05_0524B04: | 佛往生願一。是出二三界一之途也。然未レ知下速入二大乘正定 |
| Z05_0524B05: | 聚一否上。故次擧二入正定聚願一。生二淨土一卽入二正定位一。非レ如三 |
| Z05_0524B06: | 此土一萬劫方入二正定一。其入二正定一之速也。無二諸廻伏之 |
| Z05_0524B07: | 難一者。墮二生死一及墮二二乘地一等之難也。旣知下入二正定一速上。 |
| Z05_0524B08: | 未レ知下能速至二菩薩地盡一不上。故後擧二必至補處願一。旣超二- |
| Z05_0524B09: | 出常倫諸地之行一。不下從二一地一至中一地上。速至二補處位一。是 |
| Z05_0524B10: | 至二菩薩地盡一之速也。初中後三處旣速。則當レ知速得二大 |
| Z05_0524B11: | 菩提一。引二此三願一。釋下速得二三菩提一緣中佛願上。其旨玅也。回 |
| Z05_0524B12: | 復者。華嚴五十一六丁云。住二寂滅樂一遠二-離生死回復流 |
| Z05_0524B13: | 淵一。十住論一初丁衆生生死大海旋流回復。今作レ伏借レ音 |
| Z05_0524B14: | 耳。如劣夫等者。智論九十一丁十十二丁云云 |
| Z05_0524B15: | 無量壽至玆成レ例 結文可レ解 |
| Z05_0524B16: | 淨土論註硏機鈔下畢 |
| Z10_0524A01: | 有二往生モ一。無下至二彼岸ニ一義モ上故如何。答。是レ傷嘆ノ句也。言心ハ |
| Z10_0524A02: | 我等沉リ二生死海ニ一。渡レ苦ヲ船難シトレ立シ歎ク無常ノ詞也。是初夜無 |
| Z10_0524A03: | 常偈ハ〓勸化門ノ日ノ安心也。 |
| Z10_0524A04: | 第百。還作衆生事。 |
| Z10_0524A05: | 問。彌陀經云。阿耨多羅三藐三菩提。云云宗〓袞法師。立テテ二 |
| Z10_0524A06: | 還作衆生ノ法門一墮獄候。然ル間非二此義不審一候間申述候。 |
| Z10_0524A07: | 抑〻我等衆生。本覺ノ城ニ湛湛Ｍ（シテ）居タリシカ。性海無風。金波自 |
| Z10_0524A08: | 動テ。下下來來仕候。爰ニ還滅門ノ時。上上去去Ｍ（シテ）。歸二本有如 |
| Z10_0524A09: | 來ニ一候。左候間。又還作テ二衆生一。可レ致二流轉一哉。爰元奉レ特二 |
| Z10_0524A10: | 施設一候。答。首經云。衆生因分如二鑛金ノ一。如來果德如二純 |
| Z10_0524A11: | 金ノ一。云云斷二元品無明ヲ一。還二本覺一候時。始覺ノ佛ハ純金。本 |
| Z10_0524A12: | 覺ノ佛ハ鑛金。旣ニ各別也。俱ニ金體不レ替處。始本不二ノ成道ト |
| Z10_0524A13: | 覺候。此ノ義ノ時ハ。不レ可レ有二還作衆生一子細候。問。引文不 |
| Z10_0524A14: | 審候。純鑛各別也ト候時。始本又各別也。然ハ始本不二トハ。 |
| Z10_0524A15: | 如何〓カ申候ハン。又以レ砂譬二煩惱ニ一候時。煩惱菩提各別テ候。 |
| Z10_0524A16: | 苦別ナラハ者生佛又非レ一ニ。非二煩惱卽菩提ニ一。爭カ遂ン二成佛ヲ一。不 |
| Z10_0524A17: | 審不審。答。釋論云。根本無明。無始有終。始覺成智。有 |
| Z10_0524B01: | 始無終。云云去生死門ニ始覺。惑智相對。假諦。眞如門ニ本覺。 |
| Z10_0524B02: | 煩惱卽菩提。空諦。不二果海ハ。始本不二ノ重也〓天台ニハ三諦 |
| Z10_0524B03: | 一諦。非三非一ト談シ候時。御不審ハ落二空諦ニ一候。又落二眞如 |
| Z10_0524B04: | 門ニ一候。本門ノ重ハ本來成佛ニＭ（シテ）。全ク非二修行ノ佛ニ一。衆生卽佛ナラ〓 |
| Z10_0524B05: | 者。如何迷ヒ出ン。能ク能拂テ二眼塵ヲ一。可レ留二眼裏ニ一候。御難ハ執二 |
| Z10_0524B06: | 不二ヲ一。闇キ二始本ニ一義ト覺候。問。我等衆生。卽本覺ノ如來ナラハ者〓 |
| Z10_0524B07: | 無二修行モ一無ヘキ二佛出モ一哉。敎化モ無用。成佛モ無用ナル者哉如何。 |
| Z10_0524B08: | 答。本來成佛ト誰故知候。圓覺經云。始智衆生。本來成 |
| Z10_0524B09: | 佛。生死𣵀槃。猶如二昨夢一。云云衆生知レハ二本來佛ヲ一。卽チ成佛 |
| Z10_0524B10: | 也。不ルハレ知迷ノ衆生也。於二其ノ上ニ一。遊戲神通ニテ。得悟ノ上ヘニ。三 |
| Z10_0524B11: | 明六通。轉變無方ニＭ（シテ）。衆生濟度無窮也。是故ニ彌陀藥師 |
| Z10_0524B12: | 等。遂ケ二本覺成道ヲ一。濟シ二衆生ヲ一。不レ還二衆生ニ一事。觸レ目ニ是也。 |
| Z10_0524B13: | 厥地生二草木一。熟レ草與フ二飢者ニ一。水濕シ二渴人ニ一。薪火禦キレ寒ヲ。凉 |
| Z10_0524B14: | 風拂レ熱ヲ。本覺ノ濟度也。其理顯Ｍ（シテ）レ事ニ。釋迦彌勒成道ノ上ニ。 |
| Z10_0524B15: | 與樂拔苦Ｍ（シテ）。不レ還二衆生ニ一事。目前分明也。嘗レハ二此滋味ヲ一。不レ |
| Z10_0524B16: | 可レ來二御不審一候哉。 |
| Z10_0524B17: | 本云野州宇都宮大澤圓通寺良順旭蓮社。記之百條祕藏 |
| Z11_0524A01: | 語ニハ雖レ云下以レ怨報レ怨。乃至國王必依中國法上。寧一擅爲レ |
| Z11_0524A02: | 之耶。○若二佛敎一咸制也文。 |
| Z11_0524A03: | 尋云。漸敎故ト名クル意如何。イ漸敎故也事。何以二外典一 |
| Z11_0524A04: | 示云。老子仲尼ノ道ハ。佛敎ノ方便也。宗師釋云。禮樂前ニ |
| Z11_0524A05: | 馳セ。眞道後ニ顯云云。仍以二外典ヲ一漸敎ト釋スル也。 |
| Z11_0524A06: | 初制ニ不ヿヲレ應レ報一レ仇謂以二瞋打一報スルナリ二瞋打一非スレ |
| Z11_0524A07: | 謂ニハレ應シト二以レ德報ス一レ怨ヲ事。 |
| Z11_0524A08: | 仰云。多點在レ之。但右點宜歟。經文以レ德爲トハレ報レ怨不レ見 |
| Z11_0524A09: | 也。只不レ報レ怨也。瞋打報瞋打マテハ。付二上ノ句ニ一可二讀切一 |
| Z11_0524A10: | 歟。 |
| Z11_0524A11: | 私云。老子ノ道。尙以レ德ヲ報スレ怨ヲ云云。況ヤ佛敎何不レ爾 |
| Z11_0524A12: | 耶。 |
| Z11_0524A13: | 仰云。大方ハ爾也。但經文ハ其マテハ不レ見歟。 |
| Z11_0524A14: | 經云而出家菩薩無慈報讐事如眼智 |
| Z11_0524A15: | 乃至六親中故報者犯輕垢罪事 |
| Z11_0524A16: | 私疑云。六親縱雖レ報二其怨ヲ一。不レ與二其中ニ一者。何爲レ罪 |
| Z11_0524A17: | 耶。 |
| Z11_0524B01: | 私云。經文ノ義不審。但道理ハ如二疑難一。然而。誡門日如レ此 |
| Z11_0524B02: | 說事。可レ有レ之乎。或ハ乍レ知二六親ノ報讐一。不二制止一時ノ事 |
| Z11_0524B03: | 歟。 |
| Z11_0524B04: | 第二十二憍慢不請法戒 |
| Z11_0524B05: | 此戒與第六戒不同事如眼智 |
| Z11_0524B06: | 聲聞是應請之內事如眼智 |
| Z11_0524B07: | 經而自恃聰明等事如眼智 |
| Z11_0524B08: | 經而實有德事如眼智 |
| Z11_0524B09: | 菩薩法名第一義事如眼智 |
| Z11_0524B10: | 第二十三憍慢僻說戒 |
| Z11_0524B11: | 此戒與第十五僻敎戒同異事如眼智 |
| Z11_0524B12: | 序事三階事 |
| Z11_0524B13: | 一求法之人人遠來問道事如眼智 |
| Z11_0524B14: | 經欲以好心受菩薩戒事 |
| Z11_0524B15: | 經自誓受戒事如眼智 |
| Z11_0524B16: | 仰云。瓔珞經ニハ。出二三種得戒ノ相一。一遇二眞佛一。菩薩受 |
| Z11_0524B17: | 戒スレハ。得二上品戒體〓〓二遇二現前傳受戒師一受戒スレハ。得二 |
| Z13_0524A01: | シ。全體ノ虛僞妄說ナリ。サテ此西山邪徒ガ造レル |
| Z13_0524A02: | 傳來スラ。一句一字モ取リ擧ラレヌ廣大無邊ノ妄說 |
| Z13_0524A03: | ナルニ。布薩戒ノ作者ハ。又其上ニ倍ヲ越シタル上 |
| Z13_0524A04: | 塗ヲ累ネ。流支ガ念佛ノ布薩戒ヲ文殊ヨリ受ケ。其 |
| Z13_0524A05: | レヨリ鸞綽導ヘ傳ヘ。導師ガ元祖ノ夢中ニ來テ。念 |
| Z13_0524A06: | 佛ノ布薩戒ヲ授ケタリト說出ス。跡形モ無キ妄談妄 |
| Z13_0524A07: | 義妄說。是ハ間違ナドヽハ宥ガタシ。全體ノ不埓ナ |
| Z13_0524A08: | リ。サレバ西山邪徒ハ。圓實大戒ヲ。文殊相承ト書 |
| Z13_0524A09: | タルニ。布薩戒ヲ。文殊相承ト說出セルハ。何ト云 |
| Z13_0524A10: | 事ナリヤ。此レガ古法ナルベシヤ。新法ノ中ニモ。 |
| Z13_0524A11: | 大ナル新法ナリ。況ヤ布薩戒トイヘル名ハ。布薩戒 |
| Z13_0524A12: | ヲ造レル作者ガ。新規ニ立タル名目ナリ。其レヲ文 |
| Z13_0524A13: | 殊以來ノ名目ト說出スハ。不埓ノ中ニモ大不埓。此レ |
| Z13_0524A14: | 第八ノ不埓ナリ。此外ニモ布薩式ヲ擧テ辯シタキ事 |
| Z13_0524A15: | 數多アレドモ。且ラク略ス。次ノ段ニテ。譜脈略戒 |
| Z13_0524A16: | 儀ヲ辯ズベシ |
| Z13_0524A17: | 第十四 譜脈略戒儀ノ章。 |
| Z13_0524B01: | 譜脈ト略戒儀トノ二種ハ。料簡章ノ中ニ出セリ。故 |
| Z13_0524B02: | ニ今略ス。但シ此二種ハ。此レヲ作レル作者。妄語 |
| Z13_0524B03: | ト知ナガラ書タルナリ。イカントナレバ布薩戒ト云 |
| Z13_0524B04: | ヘル三字ハ。己レガ立タル名目。略戒儀モ。己レガ |
| Z13_0524B05: | 造レル戒儀。名體共ニ新規ナルヲ。布薩戒略法式源 |
| Z13_0524B06: | 空撰スト題シ。サテ此戒儀ハ。建曆元年霜月ノ御制 |
| Z13_0524B07: | 作ト說出ス。此レ即チ元祖大師ノ。夢ニモ見ヌ名目 |
| Z13_0524B08: | 。夢ニモ見ヌ戒法ナルヲ。元祖ノ立タル名目。元祖 |
| Z13_0524B09: | ノ造レル戒儀ト定メ。年月マデヲモ說出スハ。何ト |
| Z13_0524B10: | 云事ナリヤ。不埓ノ最上。不埓ノ至極。此レ第九ノ |
| Z13_0524B11: | 不埓ナリ。次ニ建曆元年正月二十一日子ノ刻。善導 |
| Z13_0524B12: | 大師。大谷ノ禪室ニ來テ。布薩戒ヲ授クト書ケリ。此 |
| Z13_0524B13: | レモ己レハ妄語ト知リナガラ。書立タル年月地名ナ |
| Z13_0524B14: | リ。此レ第十ノ不埓ナリ。此レヲ古法古傳ト心得。顯 |
| Z13_0524B15: | 密二傳。影略互顯等ノ會釋ヲ著テ可ナランヤ。是皆 |
| Z13_0524B16: | 天照ノ靈寶ニ轉セラレタル所ヨリ出タレドモ。其根 |
| Z13_0524B17: | 源ハ。岌公ノ大變ヨリ事起レリ。會釋ノ人ノ咎ニモ |
| Z16_0524A01: | 結城弘經寺存把傳 |
| Z16_0524A02: | 釋ノ存把。相陽ノ人也。九歲ニ［シテ］投ス二貞把公ニ一落髮ス。或ル夜 |
| Z16_0524A03: | 夢ミラク。曼殊菩薩語テ曰ク。求メレ法ヲ忘レテレ身ヲ必ス有ラン二冥 |
| Z16_0524A04: | 助一。今マ是レ利涉之秋也。把夢中ニ許諾ス。乃シ自リレ旹レ |
| Z16_0524A05: | 致リ二南都ニ一。練ル二瑜伽因明ヲ一。且ツ遷ツテ二北京ニ一善クス二天台止 |
| Z16_0524A06: | 觀ヲ一。再ヒ歸リ二東關ニ一開クニ二講筵ヲ一。詞辯入リレ微ニ徒衆聳スレ |
| Z16_0524A07: | 聽。自ラ執ル二學頭ヲ一。遂ニ始テ建テ二弘經寺ヲ一。大ニ擧クル二法幢ヲ一。 |
| Z16_0524A08: | 於テレ是ニ薰修精練ノ名甫ナリ二扶桑ニ一矣。一日有リレ病ヒ。身心 |
| Z16_0524A09: | 禪寂ニ［シテ］而化ス。世壽未タレ詳ナラ。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0524A10: | |
| Z16_0524A11: | 小金東漸寺經譽傳 |
| Z16_0524A12: | 釋ノ經譽。諱ハ愚底。遠州ノ人ナリ。年シ十六ニ［シテ］至リ二傳通 |
| Z16_0524A13: | 院ニ一。學ヒ二淨敎ヲ一博ク錯二綜ス衆流ヲ一。武陵ノ遠近小金ノ縣ニ。 |
| Z16_0524A14: | 啓ク二淨講ノ之席ヲ一。四來受ルノレ業ヲ之者多シ。世ニ號ス二學林ノ |
| Z16_0524A15: | 義虎ト一矣。一夕受ケ二微疾ヲ一。翩然ト［シテ］而化ス。黎明門弟子 |
| Z16_0524A16: | 闍維スルニ。得タリ二舍利數十粒ヲ一。塔ス二于本山ニ一。 |
| Z16_0524A17: | |
| Z16_0524B01: | 岩築淨國寺淸巖傳 |
| Z16_0524B02: | 釋ノ淸巖。未タレ詳セ二其ノ姓氏ヲ一。幼生ニ［シテ］而投［シテ］二鎌倉光明 |
| Z16_0524B03: | 寺ニ一出家ス。早ク有リ二稚頴ノ譽レ一。當テ二下讀ノ問話ニ一巖預ル焉。 |
| Z16_0524B04: | 年十八ニ［シテ］其ノ敵長年ナリ。然［トモ］避リ二講席ヲ一坐ス二問座ニ一。巖了 |
| Z16_0524B05: | 角ニ［シテ］居二主位ニ一。問師詰以テス二深義ヲ一。巖答釋スルヿ渙然タリ。 |
| Z16_0524B06: | 一會稱贊ス。後チ開二基［シテ］淨國寺ヲ一。住スルヿ有年タリ。於テレ茲ニ |
| Z16_0524B07: | 爲スニ二講經ヲ一辯詞敏博ナリ。衆皆ナ欽仰ス矣一日有レ病ヒ |
| Z16_0524B08: | 唱ヘレ佛ヲ。劃然ト［シテ］而化ス二六月二十七日ニ一。塔ス二于本山ニ一 |
| Z16_0524B09: | 焉。 |
| Z16_0524B10: | |
| Z16_0524B11: | 瀧山大善寺讚譽傳 |
| Z16_0524B12: | 釋ノ讚譽。諱ハ牛秀。甲府ノ人也。母夢メミテ二一リノ僧入ルト［一レ］ |
| Z16_0524B13: | 懷ニ有リレ孕ムヿ。及ンテレ生スルニ聰敏ニ［シテ］邁タリレ人ニ。早ク至テ二增上 |
| Z16_0524B14: | 寺一修學ス。長トナツテ凡ソ涉二獵經論ニ一。馳二騁ス八宗ニ一。其ノ所ロ二 |
| Z16_0524B15: | 講述スル一輔二弼ス大敎ヲ一。所ルレ謂ハ楞嚴。圓覺。起信。釋論 |
| Z16_0524B16: | 等也。且ツ錯二綜シ顯密ヲ一。泛二濫ス禪敎ヲ一。博學宏淵ナリ。世ニ |
| Z16_0524B17: | 曰フ。秀若シ不ンハレ入ラ二我カ門ニ一。淨敎不スレ可ラレ盛ル。其爲ニ二 |
| Z19_0524A01: | ○報恩寺瑞雲山 高譽 同末 同所 開山者號心蓮社 |
| Z19_0524A02: | 玄譽助終和尙開山世姓者丸田氏生國者筑之後州水潴 |
| Z19_0524A03: | 之所生也開山剃髮之所水潴之稱名院師範者玄蓮社深 |
| Z19_0524A04: | 譽開山學問檀林附法之師不知開山移住之□弟者當寺 |
| Z19_0524A05: | 隱居□□同所無藏院開基之開山遷化者正保三丁亥之 |
| Z19_0524A06: | 年行歲五十四歲卒右當寺元來者名心德寺元和三丁巳 |
| Z19_0524A07: | 年改於寺號名報恩寺今至元祿九丙子天凡八十年 |
| Z19_0524A08: | ○稱名院巨溪山 萬冏 同末 同所 開山者號辨蓮社長 |
| Z19_0524A09: | 譽永公和尙于𣆅當時開基者元和五己未歲起立之開山 |
| Z19_0524A10: | 生者筑後之水潴庄之所生姓氏不詳剃髮之師匠者稱名 |
| Z19_0524A11: | 院一世之弟子也開山學問檀林附法之師不知開山移住 |
| Z19_0524A12: | 者從萩津常念寺隱居之後開基之開山遷化者寬永廿癸 |
| Z19_0524A13: | 未歲五月廿一日行年六十有一歲而卒從元和五年元祿 |
| Z19_0524A14: | 九丙子年迄凡七十八年 |
| Z19_0524A15: | ○西休寺悅山 同末 同所 當寺開山者平僧方譽西 |
| Z19_0524A16: | 休大德至當代□而從來四世也開山生國姓氏不分明剃 |
| Z19_0524A17: | 髮之師匠不知當寺開基者寬永甲子初而起立之從寬永 |
| Z19_0524B01: | 元子年今至元祿九丙子迄凡七十三年也開山遷化者正 |
| Z19_0524B02: | 保二乙酉年四月□四日行年四十二歲卒 |
| Z19_0524B03: | ○成道寺鷲峯山 惠照 同末 同州大津郡三隈中村 |
| Z19_0524B04: | 開山者號龍譽寶傳和尙開山生國者勢州廣島之所生姓 |
| Z19_0524B05: | 氏不詳開山剃髮之師者廣島廣敎寺一代之弟子也開山 |
| Z19_0524B06: | 學問檀林者武州河越蓮馨寺附法之師匠者不分明開山 |
| Z19_0524B07: | 移住之次第者長州大津郡大願寺住持仕隱居之後古跡 |
| Z19_0524B08: | 斷絕之寺依有之而万治年中開基之開山遷化者寬文八 |
| Z19_0524B09: | 年四月六日寂行年不知 |
| Z19_0524B10: | 冷巖寺專譽 同末 周訪州吉敷郡平野村 風聞往昔 |
| Z19_0524B11: | 時宗之寺也開山者號淨阿彌陀佛矣爾明應六年之比囘 |
| Z19_0524B12: | 國行脚之砌至于此地一宿也邑有石佛彌陀之尊像瑞相 |
| Z19_0524B13: | 頻也故止于此地建立一宇稱平安寺而永正九壬申之歲 |
| Z19_0524B14: | 七月廿八日示寂也雖爾生國姓氏更無知者也而後中絕 |
| Z19_0524B15: | 年久矣慶長年中之間鎭西之末流周諦大德再興之改雲 |
| Z19_0524B16: | 心山冷巖寺則長州萩津常念寺一世□譽上人剃髮附法 |
| Z19_0524B17: | 之弟子也遷化者承應四年二月廿四日之寂也周諦大德 |