浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0523A01: | 何明報身如來乎答成實論雖小乘論少分判大乘 |
| J01_0523A02: | 義故台家成實宗名盜大乘宗●乘如實道者智契 |
| J01_0523A03: | 到理也是當報身義來成正覺通二身也●又以如 |
| J01_0523A04: | 來等者如來二字通三身義也若約法身如來二字 |
| J01_0523A05: | 讀點如來也今理顯是也理如顯來也若約報身可 |
| J01_0523A06: | 讀如來理智契到是也今會來理如也若約應身訓 |
| J01_0523A07: | 可讀如來今和示是也和理智冥合示來義也●離四 |
| J01_0523A08: | 相等者色心薰諸有爲生滅依生住異滅四相此名 |
| J01_0523A09: | 大相亦云本相也此本相有爲亦有別生住異滅能 |
| J01_0523A10: | 相此名小相云隨相也謂諸法有爲依四本相 |
| J01_0523A11: | 四本相有爲依四隨相也●離言説相等者彼論立 |
| J01_0523A12: | 眞如生滅不二三今所引眞如門下説相也離言説者彼 |
| J01_0523A13: | 論意立五言説謂相言説夢言説妄言説無始言説如義 |
| J01_0523A14: | 言説也眞如理離前四言説故云離言説非云如義 |
| J01_0523A15: | 言説名字有二種謂字字名字影名也其義委如傳通 |
| J01_0523A16: | 記第二見聞●雖立三念者禮拜讚嘆作願三念也●實 |
| J01_0523A17: | 通讚禮者偈無碍光如來含二義若屬禮拜歸命即能 |
| J01_0523B18: | 禮無碍光如來所禮體也能所一合得意禮拜門也若無 |
| J01_0523B19: | 碍光如來取讚嘆時歸命二字云禮拜門也●智論七 |
| J01_0523B20: | 云等者今取一日一夜各三時爲證非得義分彼智 |
| J01_0523B21: | 論判佛觀機時分今釋菩薩禮拜時分故其義遙別也 |
| J01_0523B22: | ●問讚嘆名目等者此問意難標釋相違也答意稱佛 |
| J01_0523B23: | 名即略讚嘆也矣●所言智者問此義不明依大品 |
| J01_0523B24: | 經及起信論光明根本智起顯現無爲智見是併實智 |
| J01_0523B25: | 般若所生也何今云後得智所生乎答此事大有意趣 |
| J01_0523B26: | 其故智者即根本智也以爲智體而後得智彼根本智 |
| J01_0523B27: | 流出彼大品起信意縁無爲實智用即照曜顯光明 |
| J01_0523B28: | 依此義故云根本所生今後得智所生者彌陀光明 |
| J01_0523B29: | 十二願所誓也凡四十八願皆衆生化度願也故讚云一 |
| J01_0523B30: | 一誓願爲衆生疏釋四十八願攝受衆生然第十二光明 |
| J01_0523B31: | 無量願一往雖屬攝佛身再往言之此光明願無量 |
| J01_0523B32: | 志念佛衆生爲施攝取益故云後得大悲所生光明 |
| J01_0523B33: | 也各據一義何無相違●淨名疏一等者問付光體 |
| J01_0523B34: | 有色心二今淨名所引光益可攝何若云色光攝光 |
| J02_0523A01: | 問夫人愁憂休給云意以佛語可有釋歟有云六塵説法 |
| J02_0523A02: | 以釋也光臺現國色塵説法故佛語云今云佛語者限 |
| J02_0523A03: | 聲塵也光臺現國不可云佛語也 |
| J02_0523A04: | 去此不遠三釋事 |
| J02_0523A05: | 問第一釋不明十萬億不近何云不遠耶答約佛所 |
| J02_0523A06: | 縁無邊也十萬億近也問三釋意何答初釋可知第二釋 |
| J02_0523A07: | 第九門臨終往生約第三釋定善去行成時見極樂約此 |
| J02_0523A08: | 中第一釋淨影釋意第三釋天台釋意也 |
| J02_0523A09: | 廣説衆譬事 |
| J02_0523A10: | 問衆譬者定善許説歟答爾也故上釋文云廣説衆譬已 |
| J02_0523A11: | 來正明答前夫人別選所求之行矣別所求者定行也 |
| J02_0523A12: | 難云釋下文云機縁未具不可偏説定門佛更觀機 |
| J02_0523A13: | 自開三福之行矣此廣説衆譬文釋也散善衆譬云聞 |
| J02_0523A14: | 何答本自所答定善許説也但至下釋者上文居次下 |
| J02_0523A15: | 散善自開意釋也如此釋是多吉吉可見合也 |
| J02_0523A16: | 亦令未來世一切凡夫等事 |
| J02_0523A17: | 問夫人請定善即可説定善何開散善耶答釋云 |
| J02_0523B18: | 若依定門即攝生不望矣尤如是可次第也靈芝 |
| J02_0523B19: | 云亦令未來者正彰本意非止當機所謂千鈞之弩豈 |
| J02_0523B20: | 獨爲鼷鼠而發機乎矣戒度云三十斤爲鈞鼷即小鼠 |
| J02_0523B21: | 矣 |
| J02_0523B22: | 一者孝養父母即有其四事 |
| J02_0523B23: | 問四者何等耶答經三福中第三行福開爲二四云也第 |
| J02_0523B24: | 三菩提心第四深信因果已下爲第四也難云今釋孝養 |
| J02_0523B25: | 父母有四云何答文言畧也三福一孝養云我心四段 |
| J02_0523B26: | 釋思召即有其四釋也上一者孝養二三可擧一擧也 |
| J02_0523B27: | 四生中各復有四生事 |
| J02_0523B28: | 問文意何答難釋也問此義有何證耶答菩薩所胎經 |
| J02_0523B29: | 二云菩薩以神通入天四生入地獄四生餓鬼四生 |
| J02_0523B30: | 畜生四生矣此文尚有不審地獄天一向化生也餓鬼 |
| J02_0523B31: | 胎化二生通畜生四生又顯識論觸生衆生沙生聲生四生 |
| J02_0523B32: | 立云云 |
| J02_0523B33: | 佛在世時遇値時年飢儉等事 |
| J02_0523B34: | 譬喩文也記云五分律 |
| J03_0523A01: | 故無明無體全依法性云如三心無體全依念佛可云也 |
| J03_0523A02: | 爾心具不具不論以名號可爲本願體云義甚難 |
| J03_0523A03: | 得意事也若願體十方衆生乃至十念若不生者云三心 |
| J03_0523A04: | 行者所發非佛本願可云既至心信樂欲生我國乃 |
| J03_0523A05: | 至十念云何切一文上非本願下本願也可云耶此自 |
| J03_0523A06: | 由義也又三心不具念佛本願體虚假等行人何本願之體 |
| J03_0523A07: | 叶名號稱往生不可可云耶又六字名號是倶本願行也 |
| J03_0523A08: | 然南無三心云此非本願又佛字諸佛通號必非 |
| J03_0523A09: | 願體但願體尋阿彌陀三字有六字中半本願半非本願 |
| J03_0523A10: | 可云歟旁旁不穩便今三心本願存事名號 |
| J03_0523A11: | 外本願體成不云本願名號三心具足名號名號三 |
| J03_0523A12: | 心合云願體也但名號本願中三心自有願體存也 |
| J03_0523A13: | 已上師仰又有人云住正定聚必至滅度二同要故竝願何咎 |
| J03_0523A14: | 例如第十八願心行已上有人今私云此有人同師仰歟但 |
| J03_0523A15: | 可尋彼門人若不同師仰者此言不審云云又師仰 |
| J03_0523A16: | 云問宗要三心聞名擧非願體判爾如何答三心聞 |
| J03_0523A17: | 名非願體者三心有三願聞名通十二故非願體 |
| J03_0523B18: | 此即三心聞名別立本願無云也雖爾念佛相應安心本 |
| J03_0523B19: | 願之體非不可云上心行擧若不生者誓專令蒙心行 |
| J03_0523B20: | 具足者若三心無念佛行本願體也者付佛願體不生 |
| J03_0523B21: | 之失有道理豈爾耶問十九願修諸功德機修行現其人前 |
| J03_0523B22: | 佛來迎如三心機所發安心念佛是佛名號也此機佛 |
| J03_0523B23: | 成故十九願可一同如何答此難甚非也名號是佛名 |
| J03_0523B24: | 機是唱爲機行故一機之上成心行不相離故十九 |
| J03_0523B25: | 願不可同也爰以宗要諸行本願義難若修諸功德爲 |
| J03_0523B26: | 本願現其人前又本願也一願兩體之失有難彼疑者難 |
| J03_0523B27: | 引云若爾何故第十八中竝願安心起行二意今云此不 |
| J03_0523B28: | 爾也心行倶起不相離諸行來迎行相是別也謂行在 |
| J03_0523B29: | 機來迎屬佛又行通平生來迎唯臨終也故時節別矣 |
| J03_0523B30: | 此答意十九機行佛應別也十八安心起行一人上心行也 |
| J03_0523B31: | 不被凖例答也故非難已上師仰具如口決鈔云云第四問 |
| J03_0523B32: | 意六字偏是行人所修行體也何分此内配心與行耶 |
| J03_0523B33: | 答中有四重意謂初八字是難問意二從但就等下 |
| J03_0523B34: | 成正答義於中存二義初義意南無二字義兼兩向 |
| J04_0523A01: | 次所捕鳥魚之物也▲聞波等者實波樂共見聞境 |
| J04_0523A02: | 界故互揚之而已▲恬者安也常也等者常也之訓未 |
| J04_0523A03: | 考字書恬徒廉反安也靖也集韻靜也莊子云古之治 |
| J04_0523A04: | 道者以恬養智劉文云神恬心淸則形無累矣已上怕 |
| J04_0523A05: | 者説文怕無爲也又憺怕靜也▲答彌陀等三尊等者會 |
| J04_0523A06: | 有二義初三寶中別取三尊或下三寶即名三尊於 |
| J04_0523A07: | 中引盂蘭盆疏記其義可知▲常恒等者歎説無極亦 |
| J04_0523A08: | 有二義具如見聞本彌陀本願等者經云如此妙華 |
| J04_0523A09: | 乃至願力所成故云本願言華王者彌陀法王所座故 |
| J04_0523A10: | 云華王或諸珠王以爲映飾故云華王▲經顯三身 |
| J04_0523A11: | 等者定善義云欲顯諸佛三身同證悲智果圓等齊無二等 |
| J04_0523A12: | 本已得等者見聞云今記意過去正覺云已得菩提且 |
| J04_0523A13: | 約垂迹菩薩之邊云捨不證非是實義云云今私云 |
| J04_0523A14: | 雖仰相傳古佛垂迹何其淺耶恐是義順權敎 |
| J04_0523A15: | 料簡歟凡初地已上皆是已得菩提也况等覺位若爾過 |
| J04_0523A16: | 去正法明佛未來普光功德如來并是垂迹也觀音已得菩 |
| J04_0523A17: | 提是其本也於中約入重玄門義且云捨不證天台 |
| J04_0523B18: | 云然其佛界常圓常滿其菩薩界常修常證矣但彼帶果 |
| J04_0523B19: | 行因釋非云帶本地古佛只是互具十界義也故知今 |
| J04_0523B20: | 捨不證者尤是實義也已上今竊領解見聞義曰實敎意 |
| J04_0523B21: | 談初地即極何况觀音無垢地位此外別無已得菩提 |
| J04_0523B22: | 之本地故言彼過去正法明佛當來普光功德山佛却 |
| J04_0523B23: | 是垂迹時異名也但天台云帶果行因是亦非帶本 |
| J04_0523B24: | 正法明只約佛果互具十界而釋之也所謂帶果即是 |
| J04_0523B25: | 佛界常圓常滿之相也行因即是菩薩界常修常證之相也 |
| J04_0523B26: | 云云今言捨不證者約彼大士入重玄門而且言之耳 |
| J04_0523B27: | 其實已得菩提之往非本非高捨菩提之後非迹 |
| J04_0523B28: | 非低已得捨證共是實義云云今案記意非此義 |
| J04_0523B29: | 順權敎所談且述性宗通談一義既言且約菩薩邊 |
| J04_0523B30: | 等且言所表即其義也凡性宗意先約其表則非 |
| J04_0523B31: | 無因果之分別故明於其互具十界佛果互具因位 |
| J04_0523B32: | 互具有分滿異具如止觀等弘決五云初地初住分 |
| J04_0523B33: | 具十界乃至凡夫但是理具云云帶果行因之釋彼末師 |
| J04_0523B34: | 等多云帶本正法明佛故見聞意亦是一義歟所詮記 |
| J05_0523A01: | 輔正曰韋提既請思惟正受佛以福觀答之此葢 |
| J05_0523A02: | 關節相當文無盈縮縱華嚴有異名之説在彼譯 |
| J05_0523A03: | 人用意何關此經釋經固有引他部者經義若顯 |
| J05_0523A04: | 何用相關今以一義例之如攝大乘論有梁唐 |
| J05_0523A05: | 二譯不同眞諦所譯謂之梁攝乃立第九眞常淨 |
| J05_0523A06: | 識弉師所譯謂之唐攝不立第九乃云第九是第 |
| J05_0523A07: | 八異名若然且如後世弘梁攝人見唐攝論謂之 |
| J05_0523A08: | 異名豈謂梁攝但立八識由此論之新疏雖依 |
| J05_0523A09: | 善導所説未知善導果是耶非耶吾宗釋經尚以善 |
| J05_0523A10: | 哉善哉二句相同之言謂之雙歎權實豈思惟正受 |
| J05_0523A11: | 對當顯然不爲異釋耶 |
| J05_0523A12: | 論曰新疏所釋思惟正受之語設使不見善導玄義亦 |
| J05_0523A13: | 只合作請觀釋之何者凡論修觀必先起心思惟 |
| J05_0523A14: | 決擇境觀不謬方入正觀但心境未忘猶屬思惟前 |
| J05_0523A15: | 方便也心境一合觀成理顯名爲正受作此釋者蓋 |
| J05_0523A16: | 本經文疏引地觀文云如此想者名爲粗見極樂 |
| J05_0523A17: | 國地即思惟也若得三昧見彼國地了了分明不 |
| J05_0523B18: | 可具説即正受也故曰設使不見玄義亦只合作 |
| J05_0523B19: | 請觀釋之何况玄義明有此説若合符節故得引 |
| J05_0523B20: | 之以成今義只縁韋提連請二句在文不顯善導 |
| J05_0523B21: | 恐人異解特引華嚴異名釋之况思惟之名諸文多 |
| J05_0523B22: | 指正觀如普賢觀云正念思惟一實境界又云思 |
| J05_0523B23: | 惟大乘心不休廢輔行云思惟者正觀也又如諸文 |
| J05_0523B24: | 以三學收八正道則以思惟屬慧新疏爲見韋提 |
| J05_0523B25: | 陳請之後經文隔絶將及半紙方云欲生彼國當 |
| J05_0523B26: | 修三福則非彰灼提起前問雙酬所請是故得 |
| J05_0523B27: | 作助道釋之此説本於唐朝善導至今經數百 |
| J05_0523B28: | 載玄義見行於世爾前不聞排斥今疏乃是承用 |
| J05_0523B29: | 他義何苦諱之所引梁唐二攝立識異名爲今三昧異 |
| J05_0523B30: | 名例者今借彼例而反質之何者梁攝雖見唐攝 |
| J05_0523B31: | 謂九識是八識異名曾不依用還立九識輔正何必 |
| J05_0523B32: | 抑令新疏湏依天台以三福答思惟耶又復雖 |
| J05_0523B33: | 引異名爲例其例不當何者自古所謂地分南北 |
| J05_0523B34: | 攝有梁唐正縁立識或八或九或眞或妄互相破立頓 |
| J06_0523A01: | 發意樂及正加行無虚妄性所依處故所依止義是歸 |
| J06_0523A02: | 依義已上佛証此滅有其能故亦名歸依處也言洲 |
| J06_0523A03: | 渚者十輪經云一切智智妙寶洲渚能無功用轉大法 |
| J06_0523A04: | 輪又云如寳洲渚種種珍寳充滿其中此善男子亦 |
| J06_0523A05: | 復如是成就種種覺支珍寳已上爾雅云水中可居曰 |
| J06_0523A06: | 洲能遮水使旁廻曰渚生死海中佛爲洲渚生 |
| J06_0523A07: | 諸妙寳能資益故又雜集論八云何故此滅復名洲 |
| J06_0523A08: | 渚三界隔絶故於生死大海挺出高原故譬洲渚已上 |
| J06_0523A09: | 佛証此滅有其能故亦譬洲渚也言救歸者救謂 |
| J06_0523A10: | 救濟歸謂歸趣如十住論三云菩薩故作是言我當 |
| J06_0523A11: | 爲無救作救無歸作歸無依作依已上又花嚴六云 |
| J06_0523A12: | 爲衆生舍爲救爲歸爲趣爲炬爲明爲燈爲導 |
| J06_0523A13: | 爲無上導又雜集論云何故此滅復名弘濟能遮一 |
| J06_0523A14: | 切大苦灾橫故証得此滅生老病等諸苦灾橫永遠 |
| J06_0523A15: | 離故又云何故此滅名勝歸趣能爲歸趣一切最勝 |
| J06_0523A16: | 聖性所依處故由此寂滅能爲歸趣最勝聖性所依 |
| J06_0523A17: | 止處故已上佛証此滅有其能故亦名救歸也二少 |
| J06_0523B18: | 者唱念六字言辭少故時迫臨終命在一瞬豈輙 |
| J06_0523B19: | 得修其餘多法問有一二字陀羅尼法如何偏少答 |
| J06_0523B20: | 約觀經説定散二善論其勝劣何以秘密神咒等 |
| J06_0523B21: | 法致疑難耶顯密門異機應宗別不可一概况彼神 |
| J06_0523B22: | 呪餘勝德義不可必具也三四兩勝其義可知五縁者 |
| J06_0523B23: | 法藏菩薩於萬行中唯願稱名發此願時我等衆生 |
| J06_0523B24: | 供給所須隨喜讃嘆乃至知識能成因縁故於念 |
| J06_0523B25: | 佛別論宿縁以菩薩無願餘行故不約餘行 |
| J06_0523B26: | 論宿舊縁惣明宿縁雖餘行者非無其義六迎 |
| J06_0523B27: | 者以念佛力罪垢悉除故感嚴重來迎餘行來迎不 |
| J06_0523B28: | 及念佛故云不然問何故念佛來迎勝於餘行耶 |
| J06_0523B29: | 答案九品相一佛來迎有勝劣者由是機縁罪障輕 |
| J06_0523B30: | 重若爾念佛滅罪用強一稱舌端三障罪消佛容月晴 |
| J06_0523B31: | 聖衆星烈預奇異儀感殊勝相餘行不然滅罪不 |
| J06_0523B32: | 強餘殃難盡見劣來迎問若依觀經九品説者上品 |
| J06_0523B33: | 餘行感勝來迎下品念佛見劣軌儀何言念佛見勝 |
| J06_0523B34: | 來迎答就齊等機論此義也上下品異善惡機別何 |
| J07_0523A01: | 云十九願擧處諸功德中念佛行爲有爲無若無云 |
| J07_0523A02: | 者念佛行無來迎失招又成就文一向專念云違若依 |
| J07_0523A03: | 之有云何重十九願又誓念佛云云然彼學者會云總別 |
| J07_0523A04: | 二重是願云何有失例如第三悉皆金色願立第二十 |
| J07_0523A05: | 一具三十二相願立上誓所悉皆金色是三十二相其一 |
| J07_0523A06: | 相也總別二重願當願習ナルベシ何至十八十九作 |
| J07_0523A07: | 怪是會通如何是救答此例證不當是金體相總四八相 |
| J07_0523A08: | 隨一故一具雖願之云所金體四色中未云何金 |
| J07_0523A09: | 色第三悉皆金色別云黄金捨餘色取一色兩願 |
| J07_0523A10: | 意既別也何云總別二重願哉云云『十九願事師仰云尋 |
| J07_0523A11: | 云諸行不堪機不來迎勿論也堪能機來迎預此機行法 |
| J07_0523A12: | 體佛少御眼不懸歟云何答先師云攝機攝凡夫願有故 |
| J07_0523A13: | 機攝願匂行體懸也不然者凡夫何生報土乎云云此 |
| J07_0523A14: | 匂懸者法趣向菩提之德眞善妙有用有云機攝願匂 |
| J07_0523A15: | 懸凡夫修行報土因不可成何凡夫所修行自往業 |
| J07_0523A16: | 成云攝機願匂懸故云云此先師義興福寺邊被稱美 |
| J07_0523A17: | 也此口傳也云云問諸行修時願力相加其相如何乎答正 |
| J07_0523B18: | 生因念佛行願力被攝行體成就也諸行行時自往業成 |
| J07_0523B19: | 臨終來迎之願乘大都雖然委論之諸行修行人能修 |
| J07_0523B20: | 機攝凡願被攝行體本願不攝攝凡願功自行體及往 |
| J07_0523B21: | 業成也若攝機願無凡夫所修定散之善三界域不可出 |
| J07_0523B22: | 散善力他化自在天至定善功至有頂天未界外無漏 |
| J07_0523B23: | 生因不成然局情有凡夫淨土入願力自行體及往業 |
| J07_0523B24: | 成也爾云行體本願乘不云但攝凡薰力行體其加念 |
| J07_0523B25: | 得云事也能修機既願力被攝所修行體何無佛加乎 |
| J07_0523B26: | 當世學徒等攝凡願計以行體非本願直往生之因成 |
| J07_0523B27: | 申合委細不聞先師口傳故也以上師仰『二十願事宿善果 |
| J07_0523B28: | 遂以爲願體等者問此願爲係念果遂德本爲果遂 |
| J07_0523B29: | 若德本果遂云設雖順後願遂諸行本願若依之係 |
| J07_0523B30: | 念果遂云願文見植諸德本上係念也何德本閣但係念 |
| J07_0523B31: | 計果遂爾難思如何答此事古沙汰有ケル事也師 |
| J07_0523B32: | 仰云有門人德本果遂云不可有失但至順後諸行本 |
| J07_0523B33: | 願成云難是強非論局當流意十八順次直因念佛 |
| J07_0523B34: | 生因願也二十願遠生果遂願順次非誓云マデ也遠 |
| J08_0523A01: | 經現文引也何釋文ヒカレタルヤ答其定ニテ彌陀經 |
| J08_0523A02: | 云如引上直引同事也是則經如クヒキノスルナラハ |
| J08_0523A03: | 六方文具引ヘキカ故其文廣博ナリ今和尚所引六方各 |
| J08_0523A04: | 有恒沙等諸佛ト云テ文省略シ然其義ツブサニ存ス |
| J08_0523A05: | ルカユヘニ言巧ナルヲ取引載也各各佛名今其詮ナシ |
| J08_0523A06: | 段段重説合一段引相違ナキカユヘ也其上經言略セ |
| J08_0523A07: | ル所サグリ佛意决甚深義伸事今師釋習也是ヨリ |
| J08_0523A08: | テ彼釋所引任引載ラルル也 |
| J08_0523A09: | 【百四十九】所引觀念法門文若佛在世若佛滅後一切造 |
| J08_0523A10: | 罪凡夫ト云ハ經在世滅後言ナケレドモ義以言載ラ |
| J08_0523A11: | レタリイワユル經文已發願機皆往生スヘシト説タレ |
| J08_0523A12: | ハ在世滅後機モルベカラサル也經善男子善女人ト説 |
| J08_0523A13: | タレハ機造罪凡夫ナレドモ所信法付テ善男善女ト |
| J08_0523A14: | 云也其機惡人也知事流通五濁惡世衆生爲難信法説ト |
| J08_0523A15: | 云カ故彼心ヨリテ造罪凡夫云也上盡百年言經ナケレ |
| J08_0523A16: | トモ義トシテ有ヘキユヱ也此故今釋上盡百年ト云 |
| J08_0523A17: | 法事讚長時起行倍皆然釋スル也十聲一聲等此言ナ |
| J08_0523B18: | シト云トモ本願文乃至言ヨリテ上盡一形下至十念 |
| J08_0523B19: | 一念得意ツレハ此義必有故也諸佛舒舌釋スルニ |
| J08_0523B20: | 一出口已後終不還入口自然壞爛ト云ハ此言經 |
| J08_0523B21: | 見サレトモ證誠佛意決了和尚釋甚深 |
| J08_0523B22: | 【百五十】 禮讚二文並疏釋法事讚文等其意皆觀念法 |
| J08_0523B23: | 門釋同五會讚文萬行之中諸善指言也爲急要念佛 |
| J08_0523B24: | 歎言也本師金口説ト云ハ釋尊誠諦説也十方諸佛云 |
| J08_0523B25: | 六方諸佛也十方開合異也開則十方四方四維上下也 |
| J08_0523B26: | 合スルトキハ六方四維四攝也阿彌陀經六方説大 |
| J08_0523B27: | 經十方世界諸佛如來皆共讚歎説ケリ故和尚處處解 |
| J08_0523B28: | 釋或十方釋或六方判何ヒトツナル事顯也十方釋文 |
| J08_0523B29: | 當章引散善義深心下就人立信釋並同釋上決定深信 |
| J08_0523B30: | 彌陀經中十方恒沙諸佛證勸一切凡夫決定得生 |
| J08_0523B31: | ト云ル釋玄義別時門十方各如恒河沙等諸佛各出 |
| J08_0523B32: | 廣長舌相遍覆三千大千世界説誠實言ト云ハ釋 |
| J08_0523B33: | 又法事讚上卷召請讚十方恒沙佛舒舌證我凡夫生 |
| J08_0523B34: | 安樂ト云ル等是也六方ト云ル釋則今引トコロノ觀 |
| J09_0523A01: | 見て。正念には住すと申すへき也。それにさきの念 |
| J09_0523A02: | 佛をはむなしく思ひなして。よしなき臨終正念をの |
| J09_0523A03: | みいのる人のおほくある。ゆゆしき僻胤の事也。さ |
| J09_0523A04: | れは佛の本願を信せん人は。かねて臨終をうたかふ |
| J09_0523A05: | 心あるへからず。當時申さん念佛をぞ。いよいよ心 |
| J09_0523A06: | を至して申へき。いつかは佛の本願にも。臨終の時 |
| J09_0523A07: | 念佛申たらん人をのみ。むかへんとはたて給ひた |
| J09_0523A08: | る。臨終の念佛にて。往生すと申事は。もとは往生 |
| J09_0523A09: | をもねがはずして。ひとへにつみをつくりたる惡人 |
| J09_0523A10: | の。すでに死なんとする時。はしめて善知識のす |
| J09_0523A11: | すめにあひて。念佛して往生すとこそ。觀經にも |
| J09_0523A12: | とかれたれ。もとより念佛を信せん人は。臨終の沙 |
| J09_0523A13: | 汰をばあながちにすへき樣もなき事なり。佛の來迎 |
| J09_0523A14: | 一定ならは。臨終の正念は。また一定とこそはをも |
| J09_0523A15: | ふへきことはりなれ。この意をよくよく心をとどめ |
| J09_0523A16: | て。意うべき事なり。又別解別行の人に。やぶられ |
| J09_0523A17: | ざれといは。さとりことに。をこなひことならん人 |
| J09_0523B18: | の。いはん事につきて。念佛をもすて。往生をもう |
| J09_0523B19: | たがふ心なかれといふ事也。さとりことなる人と申 |
| J09_0523B20: | すは。天台法相等の。八宗の學匠なり。行ことなる |
| J09_0523B21: | 人と申すは。眞言止觀の一切の行者也。これらは聖 |
| J09_0523B22: | 道門をならひをこなふ也。淨土門の解行には異なる |
| J09_0523B23: | がゆへに。別解別行となづくる也。又惣しておなし |
| J09_0523B24: | く念佛を申す人なれとも。彌陀の本願をばたのます |
| J09_0523B25: | して。自力をはけみて。念佛はかりにてはいかか往 |
| J09_0523B26: | 生すへき。異なる功德をつくり。ことなる佛にもつか |
| J09_0523B27: | へて。ちからをあはせてこそ。往生程の大事をばと |
| J09_0523B28: | ぐべけれ。たた阿彌陀佛はかりにては。かなはしも |
| J09_0523B29: | のをなどうたがひをなし。いひさまたけん人のあら |
| J09_0523B30: | んにも。けにもと思ひて。一念もうたがふ心なくて。 |
| J09_0523B31: | いかなることはりをきくとも。往生决定の心をう |
| J09_0523B32: | しなふ事なかれと申す也。人にいひやふらるまじき |
| J09_0523B33: | ことはりを。善導こまかに釋し給へり。意をとりて |
| J09_0523B34: | 申さば。たとひ佛ましまして。十方世界にあまねく |
| J10_0523A01: | 綽二師也他宗人師者指天台迦才也●第六卷者出 |
| J10_0523A02: | 現行本第四卷明本卷亦同●第八等者言品目之次 |
| J10_0523A03: | 第也●第九等者出現行本第五卷在明本第四卷十丁 |
| J10_0523A04: | 已下●依之者依此道理之義也●本論至易行品唱 |
| J10_0523A05: | 十方佛名往生十方各淨土稱彌陀名往生極樂明之説之 |
| J10_0523A06: | 明易行道往生也乃至不明之也者或問此義不明何者彼 |
| J10_0523A07: | 論易行品文唯云不退等未説十方淨土往生如何 |
| J10_0523A08: | 答就之決疑鈔一五十四已下解易行品相總有三義初義准ルニ |
| J10_0523A09: | 要集ノ意彼論ノ易行ハ皆是此土得不退也次義ハ約宗ノ一往ノ義餘佛ノ章ハ是此土不退彌陀章ハ即淨土不退也第三義意ハ如次所引是 |
| J10_0523A10: | 乃既如次上三右引頌義十一卷三左釋以會此土彼土不退ノ義也於中第三義云此再往ノ深義一宗ノ故實也 |
| J10_0523A11: | 彌陀餘佛皆悉往生垢障凡夫以信方便僅稱佛名如 |
| J10_0523A12: | 何於此土直得阿鞞跋致嫌前ノ二義故上擧十佛章竟 |
| J10_0523A13: | 問更有餘佛菩薩名得至不退而以偈答阿彌 |
| J10_0523A14: | 陀等佛及諸大菩薩稱名一心念亦得不退轉既以 |
| J10_0523A15: | 餘佛同於彌陀彌陀若往生者餘佛豈不爾哉一種 |
| J10_0523A16: | 易行不可分言有聖道淨土二門故問十佛章偈云 |
| J10_0523A17: | 若人疾欲至不退轉地者應以恭敬心執持稱名 |
| J10_0523B18: | 號次長行云若菩薩欲於此身得至阿惟越致地 |
| J10_0523B19: | 成阿耨菩提者應當念是十方諸佛稱其名號已上 |
| J10_0523B20: | 既言此身故可非往生也此乃先所擧西山流愚禿流之計也 答言此 |
| J10_0523B21: | 身者指稱名身言不退者指淨土果於其中間 |
| J10_0523B22: | 何無見佛往生之義只是文略此則對前難行彰以 |
| J10_0523B23: | 此身修淨土行速得往生終成菩提也如上輩 |
| J10_0523B24: | 云欲於今世見無量壽佛云云或云彌陀易行偏約往 |
| J10_0523B25: | 生經文分明故大經説易往而無人目連所問經説易 |
| J10_0523B26: | 往易取如首安樂集上四十六右出往者是往生也彌陀若往生者餘佛 |
| J10_0523B27: | 亦可爾故今亦云明易行道往生也三右又大品智度論 |
| J10_0523B28: | 明難易二道等者彼論文中未見難易二道文然迦才 |
| J10_0523B29: | 淨土論下卷十七丁云智度論云行者求阿鞞跋致有二 |
| J10_0523B30: | 種等云云今依迦才云智論歟決疑鈔一卷六十左引迦才ノ淨土論中云智度論 |
| J10_0523B31: | 云等故勿罪コト焉 |
| J10_0523B32: | 【三紙】 亦難得意事也者既違祖師定判故難信用 |
| J10_0523B33: | 者也直牒三廿二丁云今選擇集意立聖道淨土二門爲一 |
| J10_0523B34: | 宗敎相然此土入聖得果道總爲聖道門以信佛因 |
| J11_0523A01: | 狗子共戲王問優陀今何所在答言道中狗子共戯王言 |
| J11_0523A02: | 喚來我與共食即抱狗子至王子不食王言何故王子 |
| J11_0523A03: | 言王聽我與狗子食者爾乃食耳王言隨意王子與 |
| J11_0523A04: | 狗共食王語母言我作難事愛念兒故與狗共 |
| J11_0523A05: | 食母言此非難事汝年少時手指生㿈受急苦痛汝 |
| J11_0523A06: | 父口含㿈指汝得安眠即隨咽膿汝父作此難 |
| J11_0523A07: | 事汝時放父王聞默然母謂已放宮中聲出已放大 |
| J11_0523A08: | 王百千種人皆稱善哉感到獄處各作是言大王 |
| J11_0523A09: | 得出大王聞已而作是念我兒惡逆無慈愍心不 |
| J11_0523A10: | 知當復何事治我作此念已自投床下遂便命 |
| J11_0523A11: | 終云云准之觀經時既有太子然云觀經時無太子 |
| J11_0523A12: | 不可成觀前壽後義也●和休經者依馮錄云長西太子 |
| J11_0523A13: | 和休經一卷大乘同性經二卷周那耶舍堀多譯證契大乘經日照三藏譯 |
| J11_0523A14: | 已上同本異譯已上●當知彌陀佛國等者初先擧彌陀佛 |
| J11_0523A15: | 國菩薩事次皆如彌陀下正記也云云言汝等可如 |
| J11_0523A16: | 彌陀國中菩薩往來者飛行者變化者●荊溪等者妙樂 |
| J11_0523A17: | 所居名也獨步秀義也如云獨一無伴今引意云可 |
| J11_0523B18: | 信秀德者言也●又觀經私記等者私彼記云將釋 |
| J11_0523B19: | 此經略有五意一定前後二來意三釋名四釋二善 |
| J11_0523B20: | 義五入文解釋一定前後者等云云●周記佛等者藤田 |
| J11_0523B21: | 問傳通記所引周異記今周記下註字周書異記爲同爲 |
| J11_0523B22: | 異答今周記下註定別書也昭王廿六年昭王廿四年顯 |
| J11_0523B23: | 此異説故傳通記周異記者今周書異記同也今周記云 |
| J11_0523B24: | 穆王五十四年入滅傳通記云五十二年入滅同今註 |
| J11_0523B25: | 意歟言周記昭王廿六年云出胎故穆王五十四年入 |
| J11_0523B26: | 滅也註云昭王廿四年傳通記云穆王五十二年入滅 |
| J11_0523B27: | 二年加减全同也●城都記者記天竺處處王城事故 |
| J11_0523B28: | 爲名歟然佛入滅且出兩説一説云二月十五日夜半 |
| J11_0523B29: | 滅一説云八月晦日夜半也●迦剌底迦月者迦剌底 |
| J11_0523B30: | 迦龍名也以此名爲九月名也●後半八日者問後半 |
| J11_0523B31: | 八日可當廿三日何云九月八日乎答西天黑前白 |
| J11_0523B32: | 後故後半八日者白月八日也●記引婆沙等者周記也 |
| J11_0523B33: | ●第五分者佛百歳壽分五也謂廿年爲一分釋論慈 |
| J11_0523B34: | 行抄意云依華嚴判佛恩德可感百年報然八十 |
| J12_0523A01: | 類菩薩德行孝經註云君子之道謙約自持矣又云先 |
| J12_0523A02: | 之以敬謙而民弗諍矣同云在上不驕高不危矣 |
| J12_0523A03: | 又云上爲敬則下不慢上好讓則下不爭上之化下 |
| J12_0523A04: | 猶風靡草矣齊普賢者經云皆遵普賢大士之德矣 |
| J12_0523A05: | 則此意也如蚇蠖等者智論有此譬彼文云譬如蚇蠖 |
| J12_0523A06: | 屈安後足然後進前足所縁盡無復進處而還矣 |
| J12_0523A07: | 此虫玄忠云屈申虫天台云屈步虫順和名云乎岐 |
| J12_0523A08: | 無之云云如蠶繭等者涅槃經廿七大乘顯識經上有此 |
| J12_0523A09: | 譬涅槃云如蠶作繭自生自死一切衆生亦復如是 |
| J12_0523A10: | 矣顯識云善惡等業以取自報如蠶作繭自作自縛於 |
| J12_0523A11: | 中遷化識亦如是矣彼國人天宮殿等者成究竟如虚 |
| J12_0523A12: | 空義即有三義一廣狹自在二無迫無窄三思願廣大 |
| J12_0523A13: | 也三義共約用釋成量功德今私云實約體可云廣 |
| J12_0523A14: | 大無邊際亦無分限之分限故云云所以自義外置又委 |
| J12_0523A15: | 判此量之言擧註文也云云問若爾者自義與註文相 |
| J12_0523A16: | 違如何答註且約用成如虚空義也若尅體而論約體 |
| J12_0523A17: | 之時何有邊乎一一佛土遍法界若有因縁者見 |
| J12_0523B18: | 其方處雖見方處佛佛相互不妨如百千燈遍一 |
| J12_0523B19: | 室此是約佛知見之邊也具如上後分敎義云云性是 |
| J12_0523B20: | 本義等者釋性功德即有四義一性是本義二積習成 |
| J12_0523B21: | 性三聖種姓四性必然義也於四義中初之一約理後 |
| J12_0523B22: | 之三約事或可第一第四共是約果中間二共是因也 |
| J12_0523B23: | 於因中初約行後約位於果中初約性德後約 |
| J12_0523B24: | 修德云云寳王如來性起之義等者是明彼土莊嚴法性 |
| J12_0523B25: | 爲性入一法句即其義也寳王如來者是法性異名也云云 |
| J12_0523B26: | 積習成性者修習成性也聖種性者十地通名也初地發 |
| J12_0523B27: | 願故云聖種性必然等者可見云云迦羅求羅虫毗首 |
| J12_0523B28: | 羯磨等者可シ勘經言染之者等者大集經也凡用於火等者 |
| J12_0523B29: | 夫於人間初用火事仰看天五星俯勘地五行五 |
| J12_0523B30: | 星有火星五行有火行故鑽木擊石初取出於火 |
| J12_0523B31: | 是云燧人氏以爲寒食闇資云云探湯不及情等者論 |
| J12_0523B32: | 語八云見善如不及見不善如探湯矣寳鑰云 |
| J12_0523B33: | 牙種疱葉之善相續而生敷華結實之心探湯不及矣言見 |
| J12_0523B34: | 善歎我不及彼見不善怖如探湯也探湯是止 |
| J13_0523A01: | 陀依正二報種種莊嚴光明等相内外照曜超過此日 |
| J13_0523A02: | 百千萬倍乃至爲此義故世尊先敎作日想觀也矣 |
| J13_0523A03: | 日傾西山觀之送想於彌陀淨刹光耀東天觀之 |
| J13_0523A04: | 懸心於極樂光明雲覆日輪見之識罪障輕重也 |
| J13_0523A05: | 安樂集下云問曰何故要須面向西坐禮念觀哉答曰 |
| J13_0523A06: | 以閻浮提云日出處名生沒處名死藉於死地神 |
| J13_0523A07: | 明趣入其相助便是故法藏菩薩願成佛在西悲攝衆 |
| J13_0523A08: | 生由坐觀禮念等面向佛者是隨世禮儀若是聖人 |
| J13_0523A09: | 得飛報自在不辨方所但凡夫之人身心相隨若向 |
| J13_0523A10: | 餘方西往必難是故智度論云有一比丘康存之日 |
| J13_0523A11: | 誦阿彌陀佛經及念般若波羅蜜臨命終時告弟 |
| J13_0523A12: | 子言阿彌陀佛與諸聖衆今在我前合掌歸依須臾 |
| J13_0523A13: | 捨命於是弟子依火葬法以火焚屍一切燒盡唯 |
| J13_0523A14: | 有舌根一種與本不異遂即收取起塔供養龍樹菩 |
| J13_0523A15: | 薩釋云誦阿彌陀佛經故是以垂終佛自來迎念 |
| J13_0523A16: | 般若波羅蜜故所以舌根不盡以斯文證故知一切行 |
| J13_0523A17: | 業但能回向無不往也故須彌四域經云天地初開之 |
| J13_0523B18: | 時未有日月星辰縱有天人來下但用頂光照用 |
| J13_0523B19: | 爾時人民多生苦惱於是阿彌陀佛遣二菩薩一名 |
| J13_0523B20: | 寳應聲一名寳吉祥即伏羲女媧是此二菩薩共相籌 |
| J13_0523B21: | 議向第七梵天上取其七寳來至此界造日月星 |
| J13_0523B22: | 辰廿八宿以照天下定其四時春秋冬夏時二菩薩 |
| J13_0523B23: | 共相謂言所以日月星辰廿八宿西行一切諸天人民盡 |
| J13_0523B24: | 共稽首阿彌陀佛是以日月星辰皆悉傾心向彼 |
| J13_0523B25: | 故西流也已上集下 今私酉云天台十疑論中引彼經畢 |
| J13_0523B26: | 釋故知彌陀與此世界極惡衆生偏有因縁思此等解 |
| J13_0523B27: | 釋綽公釋西方死方故此土衆生命終時必向彼死 |
| J13_0523B28: | 方端坐合掌禮念捨此身必可往生彼西方畢 |
| J13_0523B29: | 引須彌四域經天台先引彼經畢西方必有縁方彌陀 |
| J13_0523B30: | 定有縁佛極樂又有縁國也故此土衆生向彼有縁方 |
| J13_0523B31: | 歸有縁佛生有縁國思必可往生也決之兩師釋 |
| J13_0523B32: | 各得理何皆結歸歸西方彌陀欣往生欣往生可 |
| J13_0523B33: | 易得旨又往生禮讚云又如觀經曰佛勸坐觀禮念 |
| J13_0523B34: | 等皆須面向西方者最勝如樹先傾倒必隨 |
| J14_0523A01: | 之薄地凡夫進入十信逕十千劫至十住初住而 |
| J14_0523A02: | 自初住歷一大阿僧祇劫至十回向終而漸至初 |
| J14_0523A03: | 地此時正生報土也然一世稱名得生報土誠可 |
| J14_0523A04: | 謂是大利也又無上功德也●無上功德者選擇曰又無 |
| J14_0523A05: | 上功德者是對有上之言也以餘行而爲有上以 |
| J14_0523A06: | 念佛而爲無上也已上今云即是名處必有義功德名 |
| J14_0523A07: | 體不離名義具足得之故曰則是具足無上功德云云合 |
| J14_0523A08: | 讃師云上來是約淨土門諸行而所比論也定善義曰 |
| J14_0523A09: | 自餘衆行雖名是善若比念佛全非比挍也或曰 |
| J14_0523A10: | 選擇大綱抄中廿四紙解華嚴者法界唯心以爲無上解般若者 |
| J14_0523A11: | 第一義空以爲無上解法華者十如實相以爲無上 |
| J14_0523A12: | 解涅槃者佛性常住以爲無上各以餘法而爲有 |
| J14_0523A13: | 上聖道如是淨土亦爾解淨土者本願稱名以爲無 |
| J14_0523A14: | 上自餘諸行而爲有上次下ニ釋シテ云聖道ニ亦有彌陀ノ念佛淨土ニ亦有事理ノ觀法行體ハ雖互ニ通スト |
| J14_0523A15: | 妙解ハ隨宗別也行ハ依妙解ニ改轉スル也然ハ則若シ約シテ行體ニ而來收セハ者所廢ノ諸行可亙諸宗ニ若約シテ安心ニ來收セハ者所廢ノ萬行唯局スヘシ自宗ニ |
| J14_0523A16: | 今ハ就淨土ノ之心行相須ニ而廢立ルカ故ニ只約シテ淨土門ノ中ノ諸行定判有上無上等ヲ也無上功德念佛奇特 |
| J14_0523A17: | 集附錄或同云稱讃經不可思議功德名號宣夫功德大吉祥 |
| J14_0523B18: | 義也梵語室利此譯功德トス亦功祚吉祥翻祚亦吉祥義 |
| J14_0523B19: | 也サレハ功德吉祥梵音互通是故摩訶室利提婆仳新大 |
| J14_0523B20: | 吉祥天女翻舊大功德天譯見タリ淄州ノ最勝祥疏第五曼殊室利新譯妙 |
| J14_0523B21: | 吉祥云舊翻玅德云當知ルベシ功德吉祥其義同ジキコ |
| J14_0523B22: | トヲ然則彌陀名號是不可思議大吉祥是無上之大吉 |
| J14_0523B23: | 祥ナルヲヤ●設有大火等者仁王經曰劫火洞然大千倶 |
| J14_0523B24: | 壞須彌巨海磨滅無餘即指此時曰大火充滿三千等 |
| J14_0523B25: | 謂若聞有人説佛名設有大火充滿三千世界不 |
| J14_0523B26: | 惜身命直透過聞佛名是歎聞法志切謂劫火 |
| J14_0523B27: | 燒三千誰陵烟聞名設假令語顯聞名眞要禮讃纂釋 |
| J14_0523B28: | 中之二卷十紙●要當過此者指大火充滿三千曰此●聞是經 |
| J14_0523B29: | 法者經法指此無量壽經即聞佛名爾禮讃云直過 |
| J14_0523B30: | 聞佛名今從能詮曰聞經也今云所得大利具 |
| J14_0523B31: | 無上功德之經實難遇經法必過大火應聞此經 |
| J14_0523B32: | 也難遇現證我等無始已來不遇是經縱使雖遇亦 |
| J14_0523B33: | 不信故尚至今日流轉相續者曾遇此經定可爲 |
| J14_0523B34: | 得生淨土之人乎其有法師若説此經言要當過 |
| J15_0523A01: | 罪とやすべき 答ありさまに隨ふべし。偏にわれに |
| J15_0523A02: | かかりたる親ならば出家入道すとも親を離るべから |
| J15_0523A03: | ず。いかにも遠く去らで養ふべし。若われ離れたり共 |
| J15_0523A04: | 有ぬべくは。只死なばさてこそあらめとおもひなし |
| J15_0523A05: | て戀ひ慕はんをばかへり見るべからず。爾れば恩を |
| J15_0523A06: | 棄て無爲佛の道なりに入る實に恩を報ゆる者なりといふ。 |
| J15_0523A07: | 爾り共夏冬は山寺に住て行ひ。春秋は家にかへりて |
| J15_0523A08: | 親につかへよと佛ゆるい給へり。又法を説き聞かせ |
| J15_0523A09: | 道心を勸めば目出たき報ひなり。又外ながらも功德 |
| J15_0523A10: | 善根を行ひて親を祈るべし。又さして祈らずとも。只 |
| J15_0523A11: | 行ひ居たるに。自親の爲の功德と成るよしもあなれ |
| J15_0523A12: | ば。親を離るとも善くだにも行なはば恩を報ゆるに |
| J15_0523A13: | なりなん。經に云。辟支佛の聖。百億人を供養せんよ |
| J15_0523A14: | りも。佛の御法して此世の父母を度さんは勝れりと |
| J15_0523A15: | いふ。阿那律尊者と申す羅漢は。むかし貧しき人に |
| J15_0523A16: | て。今食んとする粥のなごりもなきを辟支佛の來り |
| J15_0523A17: | 乞ふに供養し奉りたりし故に釋迦の御弟子と成羅漢 |
| J15_0523B18: | の道を得たり。これにて比らべ知るべきなり。然れば |
| J15_0523B19: | 偏へに出家せんことを口惜と思ふまじ。いとしもな |
| J15_0523B20: | くて迷ひありかば。從ひて仕はれ養はんにはしかじ。 |
| J15_0523B21: | 問人の子の出家入道せんに親おしみ妨げば止るべし |
| J15_0523B22: | や。若まことの報恩ぞとて押してすべしや 答佛の |
| J15_0523B23: | 世に人の子。親に暇も乞はで出家しあひたりしかば。 |
| J15_0523B24: | 親ども淨飯王にうれへ申しけり。淨飯王聞き給ひて。 |
| J15_0523B25: | わが太子の出家し給ひしをり惜く悲しかりき。人も |
| J15_0523B26: | さぞ思ふらんとて佛に申し給ひければ佛それより親 |
| J15_0523B27: | のゆるし蒙らざらん人には。出家を許すまじと定め |
| J15_0523B28: | たまひてき。しかもその親つつみて出家を妨げざれ。 |
| J15_0523B29: | 問人の子。なき親の爲に七月十五日盆供といふ事す |
| J15_0523B30: | るは。いかなる事ぞ 答目連尊者の始て得道の聖と |
| J15_0523B31: | 成て。うせ去りにし母の在り處を求むるに。餓鬼の中 |
| J15_0523B32: | に生れて飢せまり。骨皮のかぎりにて居たるを見て。 |
| J15_0523B33: | 鉢に食ひ物を盛りて食せ給ふ。かれ取りて食はんと |
| J15_0523B34: | する時に左の手を打おほひて。右の手して飯をつか |
| J16_0523A01: | 則署云之宣旨故口宣案之奧書藏人名也又宣旨 |
| J16_0523A02: | 奧書外記名也ト●太政官符土佐國司トハ太政官 |
| J16_0523A03: | ハ天下ノ政ヲ執ノ所ナリ符ハ宣下ノ證文ナリ此 |
| J16_0523A04: | 符彼官ヨリ出故ニ太政官符ト云土佐國司ハ國守ナ |
| J16_0523A05: | リ令義解云獄令云凡流移人太政官量配謂ク量テ罪ノ輕重ヲ配ス其ノ遠 |
| J16_0523A06: | 近ニ故ニ云フ量配ト也符至季別一遣謂ク太政官錄シテ配流ノ狀ヲ下ス符ヲ刑部及國司ニ也具錄應 |
| J16_0523A07: | 隨家口及發遣日月便下配處謂ク刑部及國司依テ太政官ノ符ニ錄シテ下ス流移ノ之 |
| J16_0523A08: | 國ニ其ノ刑部ノ流人ハ者太政官差專使ヲ領送スル也遞差防援專使部領送達配 |
| J16_0523A09: | 所付領訖速報元送處並申太政官刑部式 |
| J16_0523A10: | 云凡流移罪人者省申官遞請左右兵衛爲部領 |
| J16_0523A11: | 即授省印路次若加防援令達前所其返抄從 |
| J16_0523A12: | 官下省 |
| J16_0523A13: | 公式令云 |
| J16_0523A14: | 符式 次 |
| J16_0523A15: | 太政官符其國司 |
| J16_0523A16: | 其事云云符到奉行 |
| J16_0523A17: | 大辨位姓名 |
| J16_0523B18: | 年月日 史位姓名 |
| J16_0523B19: | 使人位姓名 |
| J16_0523B20: | 鈴尅傳符亦准此 |
| J16_0523B21: | 右太政官下國符式省臺准此若下 |
| J16_0523B22: | 在京諸司者不注使人以下云云 |
| J16_0523B23: | 令集解云疏云使人謂此止送書之使非撿挍事 |
| J16_0523B24: | 之使也穴云使位姓名謂或專使或專便使同若隔 |
| J16_0523B25: | 日付者更註付日月下計會式文備爲知行 |
| J16_0523B26: | 程師云年月日使人位姓名者令付送文書之使是 |
| J16_0523B27: | 但可行事之使得官符行者件云云之前耳云云●府 |
| J16_0523B28: | 生ハ申下使宣旨撿非違使ノ府生ヲ云●從ハ衛門 |
| J16_0523B29: | 式云凡撿挍在京非違者佐一人尉一人志一人府生 |
| J16_0523B30: | 一人火長九人二人ハ看督一人ハ案主四人ハ佐尉ノ從各二人志ノ從一人府生ノ從一人ト門部ハ |
| J16_0523B31: | 衛士ヲ率テ諸門ヲ守リ監當ノ處ヲ禁察シ配流决杖 |
| J16_0523B32: | ノ事ヲ掌者令集解江次第等ナリ●領送ハ請取テ配所ニ送ル |
| J16_0523B33: | ナリ●發遣ハタテヤルトヨメリ●食濟具馬ハ食糧 |
| J16_0523B34: | ト水濟トノ具ト傳馬トヲ給トナリ或ハ濟ハニギハ |
| J17_0523A01: | 波古曾言訖招空裡忽現火車乘之忻然去焉一説 |
| J17_0523A02: | 乘寶蓮冲雲衢人望其隱隱西去矣擧世謂曰師 |
| J17_0523A03: | 是觀音化身或曰 聖武帝聖德太子聖寶僧正共觀音化身共降誕本邦共立名以聖字可謂奇特今師亦彼化身以聖觀 |
| J17_0523A04: | 爲名益奇也然則駕火輪蹈金蓮大權施化軌物隨機宜哉 |
| J17_0523A05: | 見異別嗚呼孰識其實耶又或曰中禪門之師家欲爲 |
| J17_0523A06: | 大衆提誨此偈已擧唱一句之時雲中有聲呵止云 |
| J17_0523A07: | 葢淺醒不關涉于偈旨也、 |
| J17_0523A08: | ○上人光冏號文蓮社隆譽未詳郷貫氏族嗣法于 |
| J17_0523A09: | 三縁山聖觀公文明十一年己亥十一月二十六日住彼山 |
| J17_0523A10: | 第四世師素有才譽學徒風靡又於駿州葛山開仙 |
| J17_0523A11: | 年寺緇素螘集受淨土要行晩歳有疾稱佛而化明應 |
| J17_0523A12: | 元年壬子五月十三日也、 |
| J17_0523A13: | ○上人了聞號光蓮社天譽嗣法于三縁山光冏公明 |
| J17_0523A14: | 應元年壬子八月住彼山第五世慧解純粹德化大振同三 |
| J17_0523A15: | 年甲寅於州足立郡花又村開實性寺時至于彼安閑 |
| J17_0523A16: | 念佛永正二年乙丑開州岩築淨安寺住此少頃同年七 |
| J17_0523A17: | 月八日對佛稱號安祥而化、 |
| J17_0523B18: | ○上人智雲號上蓮社僧譽三縁山了聞公之上足也文 |
| J17_0523B19: | 龜二年壬戌二月十二日得傳燈璽書而住彼山第六世 |
| J17_0523B20: | 永正十三年丙子退隱嘗所開之長松寺今在江戸三田一心勤 |
| J17_0523B21: | 課佛同年八月十四日正念而化、 |
| J17_0523B22: | ○上人周仰號天蓮社親譽三縁山智雲公之門資也永 |
| J17_0523B23: | 正十三年丙子五月得雲公之璽書董席於縁山爲第 |
| J17_0523B24: | 七世天文二十年辛亥三月十九日西邁時至合掌稱佛而 |
| J17_0523B25: | 化有資稱念上人者爲報師恩於州愛宕山下 |
| J17_0523B26: | 一曰西窪在于江戸創立天智菴以師爲開祖自爲第二世 |
| J17_0523B27: | 今天德寺是也、 |
| J17_0523B28: | ○上人天啓號昌蓮社杲譽受傳燈璽書于三縁山周 |
| J17_0523B29: | 仰公天文二十年辛亥五月二十五日爲彼山第八世弘 |
| J17_0523B30: | 治元年乙卯退職閑居專修正定業一夕微疾溘然示寂永 |
| J17_0523B31: | 祿五年壬戌八月十八日也、 |
| J17_0523B32: | ○上人貞把號黁蓮社道譽黁魂淸濁奴毘切訥平聲香也訥沒淸濁奴骨切嫩入聲五音集韻亦作詘 |
| J17_0523B33: | 同謇訥也言難也吟按雖須香也訓以便蓮字意竊借字而以標訥辨葢傳始於説場難於言後依冥助得傑出也姓大 |
| J17_0523B34: | 谷氏泉州日根郡鳥取庄波宇手村人永正十二年乙亥誕年 |
| J18_0523A01: | 山獨與母居母歿葬于梅窓院就其墓側自建壽 |
| J18_0523A02: | 藏既而西遊亡幾歸居禮誦課稱二十餘年如一日矣 |
| J18_0523A03: | 淨業之暇有朋來會則讀書賦詩走筆賞茶而皆 |
| J18_0523A04: | 非其好也葢爲避時事無義雜話耳常安淸貧未 |
| J18_0523A05: | 嘗汲戚也衣食淡足無所餘亦不至困性頗有嗜 |
| J18_0523A06: | 好不欲苟飽恒言與其麤糲滿服也寧精微約口 |
| J18_0523A07: | 諺不云乎鷹兮鷺兮飢不喙穗年既七十餘無病克壯 |
| J18_0523A08: | 獨處自炊無有世出世族傳持衣鉢身後無所屬則 |
| J18_0523A09: | 欲豫爲之所無累後人於是沈諸明顯之山塔 |
| J18_0523A10: | 于其處而使余爲之銘銘曰師其置之安之曰歸去來 |
| J18_0523A11: | 樂土留之此蓁吾將逍遊爲安養民勿用裁縫妙 |
| J18_0523A12: | 服在身不順餔啜禪食適神永離有無無復煩 |
| J18_0523A13: | 人累盡懸解歸去來入眞天明辛寅冬十二月泉谷隱子 |
| J18_0523A14: | 惠頓誌泉谷瓦礫集 |
| J18_0523A15: | 以塔文代傳。號靑蓮社香譽耆山玄海。寬政六年四 |
| J18_0523A16: | 月十七日寂。壽八十三。著作有靑山樵唱集十卷。 |
| J18_0523A17: | 嚴島誓眞上人 |
| J18_0523B18: | 釋氏稱。貴賤信者。施金帛財寶。營寺刹修堂 |
| J18_0523B19: | 塔者爲功德余不講釋氏之道不知其營寺刹 |
| J18_0523B20: | 修堂塔者果爲功德乎否若夫嚴島誓眞上人敎衆 |
| J18_0523B21: | 造竹器具得衣食於此及鑿井泉開街衢邑戸殷 |
| J18_0523B22: | 賑與神社靈驗年隆一年則其爲功德倍於營寺 |
| J18_0523B23: | 刹修堂塔者矣上人姓村上氏系出伊豫務司城主 |
| J18_0523B24: | 村上賴冬家世中微住廣島大工街舂米以販其在 |
| J18_0523B25: | 家屬意一女父兄不可其取意頗不平一夜有婦求 |
| J18_0523B26: | 以衣抵米檢之猶溫問故曰明晨無可炊故伺兒 |
| J18_0523B27: | 眠褫衣抵米上人惻然世味頓冷謂子女徒累此生 |
| J18_0523B28: | 耳乃與米返衣即夜竊出至嚴島見光明院僧了單 |
| J18_0523B29: | 上人投誠剃度時年廿五勤行刻苦還住神泉寺上人 |
| J18_0523B30: | 有匠心善彫刻創意製木魚音響自然爲世所珍 |
| J18_0523B31: | 嚴島者靈社勝地地隘人衆生理艱難上人敎衆就山取 |
| J18_0523B32: | 材匕杓筐筥茶具酒器雜陳肆頭爛然眩目男女來遊者 |
| J18_0523B33: | 皆悅其精工爭買充饋還嚴島細工四方盛行遂至 |
| J18_0523B34: | 千百人戸不知耕織而得饒衣食又病地乏飮 |
| J19_0523A01: | 靈妙聖蓮社神譽冲阿悟心 岩付淨國寺 飯沼弘經寺賜紫寶曆七丑六月十一日寂 述桂華漫筆三 法問或問二 貫山妙蓮社要譽伏水松林院 鸞了通蓮社法譽 利頓信蓮社仰譽 瑩瑞現蓮社實譽 瑩珠心蓮社性譽 性善得蓮社即譽 廓門寶蓮社竟譽 現譽 靈俊法蓮社憲譽賜紫越前福井運正寺 大中現蓮社身譽 滿國願蓮社行譽上總郡本源光寺 辨良眞譽 靈派頂蓮社灌譽 和藝順蓮社仁譽越府中大寶寺 俊同常譽 俊義心蓮社瑩譽西光寺 廓然後爲聖譽公資 俊雅仁蓮社淸譽伊勢大石蓮淨寺 擴充後爲攝心弟子 祖天 藝山 祖域 了藝 |
| J19_0523B02: | 紫雲乘蓮社仰譽越前三國西光寺 攝心後爲現譽公資 雲應同 順應 滿底 仰雲 |
| J19_0523B03: | |
| J19_0523B04: | 第五十二主 廣蓮社大僧正統譽上人道阿圓宣大和尚 |
| J19_0523B05: | 肥前國伊萬里人片山氏の子なり享保二酉年生る片山氏は |
| J19_0523B06: | 甲陽武田家の臣天正十年亡國ののち此地にうつり住當今四十餘村に大庄官たり同村常光寺にて叔父 |
| J19_0523B07: | かねて戒律の高匠として靈潭性澂和上と號せしかば |
| J19_0523B08: | 是に剃髮の式をうく此時七歳也和上は京照臨菴にて入滅ありしかれ |
| J19_0523B09: | とも師とし事ふは寺主傳譽圓山和尚なりしかは隨身 |
| J19_0523B10: | 修學し頗る解了の譽をいだく初外典より後佛家の聖 |
| J19_0523B11: | 敎顯密を學び禪律の蘊奧をさぐる同廿卯年二月十日 |
| J19_0523B12: | 初入寺は當山所化思圓弟子なり十九歳にして縁山に |
| J19_0523B13: | 下向し法問講筵につらなり宗戒の二脉を得て又他宗 |
| J19_0523B14: | の學を志さす此頃谷中に依田伊織といへる伊織翁は十八才より不 |
| J19_0523B15: | 婬不臥にして毎朝本尊阿彌陀佛へ三菜の美膳を献備す此時師配膳料菜の役をつとめらる翁日課念佛三萬遍著書一千卷目錄百卷縁山經藏 |
| J19_0523B16: | に納む妙譽大僧正の請招により天神谷察音寮に於て神書講談學頭智覺和尚を始聽衆につらなる翁八十歳にして沒故す眞道院徧無爲解 |
| J20_0523A01: | 訟依此人爲學者亦請之爲同聞衆領解并聞書等同 |
| J20_0523A02: | 誂此人此人聞之忽以發心捨世間訴訟即附安樂房 |
| J20_0523A03: | 永成上人門徒畢とあり。安樂遊化の年月は不明な |
| J20_0523A04: | るも。其建永二年以前なること言までもなし。是によ |
| J20_0523A05: | りて見るに。石河道辨（澁谷道遍と同異可考）。石垣 |
| J20_0523A06: | 金光房が淨土宗に入れるは。彼が鎌倉敎化の結果の |
| J20_0523A07: | 一なりしこと明なり。 |
| J20_0523A08: | 宗祖滅後十六年。嘉祿三年七月廿五日。入道行然 |
| J20_0523A09: | 二位禪尼追福の爲に梵宇を建立し。其慶讚導師とし |
| J20_0523A10: | て聖覺法印を請す。聖覺其請に應じて鎌倉に法雷を |
| J20_0523A11: | 震ふ。其表白花を餝り。啓白玉を貫き。聽聞の尊卑 |
| J20_0523A12: | 隨喜渴仰せりと云ふ。法印は宗祖在世の時。常に宗 |
| J20_0523A13: | 祖に隨行し。諸處に唱導開説して。宗祖の化導を翼 |
| J20_0523A14: | 賛したる人。此時鎌倉に於ける唱導の結果が僅少な |
| J20_0523A15: | らざりしこと想像に餘あり。法印は其後直に歸京した |
| J20_0523A16: | るか。或は尚暫く鎌倉に滯在して敎化を續けたるか |
| J20_0523A17: | 不明なるも。法印下鎌間もなく。隆寬律師も。念佛 |
| J20_0523B18: | 者の首魁として陸奧國に流罪の宣旨を蒙り。鎌倉に |
| J20_0523B19: | 下向し。毛利入道西阿の好意により。弟子實成房を |
| J20_0523B20: | 陸奧國に遣し。自身は西阿の領地相模飯山に居住 |
| J20_0523B21: | し。此年の暮同地に入寂せしが。鎌倉にも暫く居住 |
| J20_0523B22: | し。多少在鎌の關東武士を攝化せしやも知るべから |
| J20_0523B23: | ず。加之律師の上足智慶。隆慶相繼ぎて鎌倉に師説 |
| J20_0523B24: | を弘通し。眞言の碩德にして律師淨門弟子たる願行 |
| J20_0523B25: | 上人も。名越安養院を開き律師の義を弘通し。律師 |
| J20_0523B26: | 弟子蓮念相次で安養院第二世として。師風を闡揚し |
| J20_0523B27: | たりと云ひ。又初め律師の門下なりしが。後法蓮房 |
| J20_0523B28: | 信空の弟子となりし。敬西房信瑞も弘長二年鎌倉に |
| J20_0523B29: | 下り。北條時賴に謁し。自作宗祖傳を呈し。又その |
| J20_0523B30: | 請に對し淨土宗要を錄して贈れりと云ひ（敕傳二十 |
| J20_0523B31: | 六卷）。又初成覺房の弟子なりしが。後には聖覺法印 |
| J20_0523B32: | の説を聞き。二祖の門に入りたる敬蓮社も。暫く鎌倉 |
| J20_0523B33: | に住したることありと云ふ（決答疑問鈔縁起）。其他親 |
| J20_0523B34: | 鸞が東國宣敎の歸途鎌倉に立寄り。西山の門弟宗觀 |
| Z05_0523A01: | 有二三種一者。智論八廿五丁唯識俱舍等。其義皆同。記釋云云 |
| Z05_0523A02: | 可レ解。法樂樂者。卽法味樂也。法樂卽樂持業得レ名。如レ |
| Z05_0523A03: | 言二苦苦一者。音註甚非。記釋順二音註一者恐不二允當一。 |
| Z05_0523A04: | ○願事成至業成就 如是菩薩下。如二記釋一。然所レ言菩薩 |
| Z05_0523A05: | 者。是何位。是乃十信人也。若十信人。豈能有二般若方便一 |
| Z05_0523A06: | 耶。謂。是勝解作意。十信位中成二此勝解一以生二淨土一。何 |
| Z05_0523A07: | 以知。是勝解作意。謂。前障菩提門。順菩提門卽其事 |
| Z05_0523A08: | 也。○是名菩薩下。是總結。前五種法門者。卽五念門。前 |
| Z05_0523A09: | 正明中曰。菩薩巧方便回向者。謂。說二禮拜等五種修行 |
| Z05_0523A10: | 所レ集一切功德善根等一故。今結曰二隨順五種法門等一。餘 |
| Z05_0523A11: | 如レ文。 |
| Z05_0523A12: | ○利行滿至出功德 此五門者。生二淨土一已去。漸次所成 |
| Z05_0523A13: | 法也。然此五門。其旨極深。蓋是地道法門。未レ得二其的 |
| Z05_0523A14: | 據一。不レ可下以二胸憶一而按排上。是故且置○若試依二方等大 |
| Z05_0523A15: | 理一言則。所レ言近門者。十信人生二淨土一。入二十住不退位一。 |
| Z05_0523A16: | 入二大乘正定聚一。如二註所一レ言。○二大會衆門者。卽三賢位 |
| Z05_0523A17: | 中入二三乘共會事淨土一。未レ入二蓮華藏界一。故言レ入二大會 |
| Z05_0523B01: | 衆數一。○三宅門者。初地以上入二蓮華藏界一。是初地以上菩 |
| Z05_0523B02: | 薩所託之地故言二宅門一○四屋門者。八地以上入二一乘 |
| Z05_0523B03: | 土一。受二一乘法味一。故名二屋門一。釋名曰。宅擇也。擇二吉處一而營レ之也。屋者居也。正字通云。其中者 |
| Z05_0523B04: | 曰レ屋。今以二蓮華界一爲二所託居處一。八地以上居二其屋一。受二法味一故以名レ之。九地敎化增勝。如二地論等明一。上四門皆入 |
| Z05_0523B05: | 義○第五卽八地住心去。向二敎化地一故。名二園林遊戲地 |
| Z05_0523B06: | 門一。或言三初地已去入二蓮華界一。次入已自受二法樂一。後向 |
| Z05_0523B07: | 利二-益他一。義之次第也。不二必約一レ地亦好。孔目章四曰。至二西 |
| Z05_0523B08: | 方一得二不退一。從レ此已後。展轉增勝。生二無邊佛土一。至二普賢 |
| Z05_0523B09: | 界一。還來入二彼蓮華藏世界一。成二起化之用一。云云此釋甚玄。 |
| Z05_0523B10: | 蓋依二淨土論意一可レ思○蓮華藏世界者。佛地論一十六丁梁 |
| Z05_0523B11: | 論四十八五丁云云。如二探玄記三五十八丁以下明一。註釋可レ |
| Z05_0523B12: | 解。 |
| Z05_0523B13: | ○此入出至功德相 此中以二禮拜一生二安樂一。以二讚佛稱 |
| Z05_0523B14: | 名一入二大會一等。論旨幽微其意難レ測。試以二一相一言レ之。是 |
| Z05_0523B15: | 約二行麤細一言レ之歟。三業中身業最麤。口業次。意業最細。 |
| Z05_0523B16: | 細中止ハ麤。觀ハ細。是故其所得果。亦次第漸細。故配レ之 |
| Z05_0523B17: | 耳。深識更勘。入出五門其旨深玄。非二容易義一。註中遊戲 |
| Z10_0523A01: | 乎。可レ謂密室ニ靜坐Ｍ（シテ）。成佛不レ久。云云其ノ旨趣如何。答。 |
| Z10_0523A02: | 無窮圓應ハ。本是當處一念ノ故ニ。十方ヲ收二一心一。心境各別ニ〓。 |
| Z10_0523A03: | 剝留碍ノ故ニ。方寸千里ノ外也。問。正解圓通ノ坪如何。答。法 |
| Z10_0523A04: | 法不メレ改入二無法ニ一。心心不レ異。本是無心也。問。無爲メ十 |
| Z10_0523A05: | 方世界。驚テ在二掌ノ中ニ一。答。頭頭成現Ｍ（シテ）。當頂不異也。問。何ン |
| Z10_0523A06: | 爲メ四海ノ波瀾ヲ汲テ。歸二毛孔ニ一乎。答。物物韜晦。萬物不レ知 |
| Z10_0523A07: | 也。問。畢竟Ｍ（シテ）卽噵フ。這裏ノ意旨如何。答。刹海風雷。天動シ二 |
| Z10_0523A08: | 於地ヲ一。風雷刹海。地翻ル二於天ニ一也。問。密室座其旨趣如何。 |
| Z10_0523A09: | 答。外風不レハレ動。內言不レ動也。問。成佛不久。其意旨如 |
| Z10_0523A10: | 何。答。佛性ノ現前ハ離ル二心境一。 |
| Z10_0523A11: | 第九十九。生死本無ノ事。 |
| Z10_0523A12: | 問。觀經云。除二八十億劫生死之罪一。云云付レ之生死有レ始〓 |
| Z10_0523A13: | 我等流轉セン乎。若有ハレ始可レ有レ終。無ンハレ始可レ無レ終リ。理數ノ常 |
| Z10_0523A14: | 也。然ニ經論ニ云ル二生死無始ト一。如何除二生死之罪一。得二涅槃之 |
| Z10_0523A15: | 理一。此義周示玉ヘ。答。外道ハ。過去モ覺二知八萬歲一。不レ知二其 |
| Z10_0523A16: | 餘ヲ一。故衆生ハ但闇キ方ヨリ來リ生ルル思。故ニ云二冥初生ノ覺ト一。佛道ハ |
| Z10_0523A17: | 敎門實義ノ二アリ。敎門ニハ俱舍云。一切有情。當ニ二定死ス一〓考當定死三字 |
| Z10_0523B01: | 論作皆定當死若作サク二是問一。一切死者。皆當ニレ生不。應二分別Ｍ（シテ）記一。 |
| Z10_0523B02: | 有二煩惱一者。當ニレ生ス非レ餘ニ。云云雖三無始斷二煩惱一有レ終。若 |
| Z10_0523B03: | 無ンハ二此勸一者。不レ可レ有二修行モ一。是故ニ云二無始有終ト一。實義ハ。 |
| Z10_0523B04: | 善導ハ般舟讃云。生死無際ニ。與二空性一同時ニＭ（シテ）有二心識一。云云言ク |
| Z10_0523B05: | 空性ハ涅槃也。法性生死。根元無レ異。流轉ノ今モ同時也。到ハ二 |
| Z10_0523B06: | 生死𣵀槃隔別ノ心一。切ル二流轉ヲ一也。問。釋論云。根本無明。無 |
| Z10_0523B07: | 始有終。始覺成智。有學無終。云云是レ無レ始有レ終〓已前ノ |
| Z10_0523B08: | 俱舍ノ文モ。有始無終也。若然ハ切テ二無始ノ生死〓一。得二無終ノ𣵀 |
| Z10_0523B09: | 槃ヲ一通理難レ立如何。答。此ニ又有二敎門實義一。實義ノ時ハ。煩 |
| Z10_0523B10: | 惱卽菩提。生死卽涅槃。生死與二空性一同時也。離二生死ヲ一 |
| Z10_0523B11: | 成トレ佛〓思フ隔歷ノ心。是レ迷妄也。幾ク度モ此心〓テハ可レ有二不審一。無 |
| Z10_0523B12: | 始無終。生死𣵀槃同時ノ故也。法華ノ記云。無始之法乃無 |
| Z10_0523B13: | 終ナリ。〓無終ノ法ハ方ニ無始ナリ。云云敎門ノ時ハ。約二總Ｍ（シテ）衆生ニ一。無始 |
| Z10_0523B14: | 無終ニＭ（シテ）。流轉無窮也。是レ橫也。約二別Ｍ（シテ）一衆生ニ一。無始有終 |
| Z10_0523B15: | 也。於二一人ニ一。切二無始ノ生死ヲ一。達二無終ノ𣵀槃ニ一。是豎也。此 |
| Z10_0523B16: | 關レ行ニ時ノ勸也。問。禮讃云。生死海無レ邊。渡レ苦船未レ立。 |
| Z10_0523B17: | 云云生死ニ有ラハ二始終一者。爭カ云ン二無邊〓一。無邊ナラハ者。又不レ可レ |
| Z11_0523A01: | 第二十不行放救戒 |
| Z11_0523A02: | 一切地水是我先身一切火風是我本體事 |
| Z11_0523A03: | 私尋云。四大可二一徹一。何如レ此分別耶。 |
| Z11_0523A04: | 仰云。此事不審也。彩レ文ヲ如レ此說歟。四大共ニ先身也。 |
| Z11_0523A05: | 四大同本體也。 |
| Z11_0523A06: | 大經九品七品點事如眼智 |
| Z11_0523A07: | 疑云。九品者如何。義云。第一使三上ノ怨ヲシテ等カラ二於上 |
| Z11_0523A08: | 親ニ一等ト釋スル是也。付二怨中親ノ三ニ一。可レ作レ之歟。 |
| Z11_0523A09: | 私云上。怨 |
| Z11_0523A10: | 等上親 |
| Z11_0523A11: | 等中親 |
| Z11_0523A12: | 等下親 |
| Z11_0523A13: | 中怨 |
| Z11_0523A14: | 等上親 |
| Z11_0523A15: | 等中親 |
| Z11_0523A16: | 等下親 |
| Z11_0523A17: | 下怨 |
| Z11_0523A18: | 等上親 |
| Z11_0523A19: | 等中親 |
| Z11_0523A20: | 等下親 |
| Z11_0523A21: | 如レ此可レ作歟。 |
| Z11_0523A22: | 大經十五梵行品云。菩薩若於二諸衆中一。三品ノ分別アリ。一者 |
| Z11_0523A23: | 親人。二者怨憎。三者中人。於二親人中一。後作二三品一。謂上中 |
| Z11_0523A24: | 下ナリ。怨憎モ亦是。菩薩摩訶薩。於二上親中一。與二增上樂一。於二 |
| Z11_0523A25: | 中下親中一。亦復平等ニ與ヘ二增上樂一。於二上怨中一。與二少分ノ |
| Z11_0523A26: | 樂一。於二中怨所一。與二中品樂一。於二下怨中一。與二增上樂一。菩薩如レ |
| Z11_0523A27: | 是轉增修習シテ。於二上怨中一。與二中品ノ樂一。於二中下怨一。等ク |
| Z11_0523A28: | 與二增上樂一。轉復修習シテ。於二上中下一。等ク與二上樂一。若上怨 |
| Z11_0523B01: | 中。與二上樂一者。爾時。得レ名二慈心成就一。菩薩爾時。於二父母 |
| Z11_0523B02: | 及上怨中ニ一。得三平等心。無レ有二差別一。 |
| Z11_0523B03: | 大士前人後己故親在後事 |
| Z11_0523B04: | 私疑云。前人後己者。生前ノ事也。今文ハ死亡ノ後可レ謗レ |
| Z11_0523B05: | 之事也。何必後親耶。還背二平等ノ義ニ一乎。 |
| Z11_0523B06: | 仰云。經文說相。次第爾見レハ。一往如レ此釋歟。其上付レ親 |
| Z11_0523B07: | 可レ與二資身之益一云云。生前ノ益有ハレ之。後ニストレ親云ン事。可二 |
| Z11_0523B08: | 相叶一事ナリ。 |
| Z11_0523B09: | 准前亦應有三事 |
| Z11_0523B10: | 疑云。有三者。何文段耶。仰云。是親應度文段ノ下ニ。 |
| Z11_0523B11: | 三文不レ可レ有レ之。義記ニハ資身益資神利ト釋セリ。指レ之亦 |
| Z11_0523B12: | 應トレ有レ二可レ釋歟。但此二ノ文モ。經文ニ資身文無レ之。是ハ |
| Z11_0523B13: | 經文不レ委歟。如レ釋資身在世資神滅後此二義不レ可レ闕 |
| Z11_0523B14: | 也。 |
| Z11_0523B15: | 第二十一瞋打報仇戒 |
| Z11_0523B16: | 一是禮之所許二是法之所禁等事如眼智 |
| Z11_0523B17: | 頂山云。禮之所許者。禮云不二與ニ共ニ戴一レ天ヲ。法之所禁者。 |
| Z13_0523A01: | 次ニ念佛ノ一法ヲ。布薩戒ト名ケタル事。天竺支那 |
| Z13_0523A02: | 扶桑ノ經論釋ノ中ニ無キ事ナルニ。其吟味モ無ク。 |
| Z13_0523A03: | 念佛ヲ布薩戒ト名ケタルガ。第四ノ間違ナリ。次ニ |
| Z13_0523A04: | 布薩式ヲ本據ト定メナガラ。布薩式ノ文ヲモ讀マズ。 |
| Z13_0523A05: | 布薩式トハ。何ガ故ニ名ケタルヤト吟味セザルガ。 |
| Z13_0523A06: | 第五ノ間違ナリ。次ニ此書上下二卷ヲ。布薩式ト名 |
| Z13_0523A07: | ケタルハ。先ヅ十六段ノ內。初ノ五段ハ。布薩ノ儀 |
| Z13_0523A08: | 式ナリ。布薩ト云ハ。一度戒ヲ受クル人ガ。半月ゴ |
| Z13_0523A09: | トニ集リテ。犯戒アリヤ否ヲ吟味シテ懺悔スルヲ布 |
| Z13_0523A10: | 薩ト名ク。此儀式ヲ書タル故ニ。布薩式ト名ク。念 |
| Z13_0523A11: | 佛ノ儀式ニ非ズ。此レヲ念佛ヲ授クル儀式ナリト心 |
| Z13_0523A12: | 得タリ。爾ルニ念佛ハ彌陀ノ本願ナリ。半月ゴトノ |
| Z13_0523A13: | 布薩ノ法ハ。彌陀ノ本願ニ非ズ。此譯ヲバ一向知ラ |
| Z13_0523A14: | ズ。布薩ノ儀式ヲ念佛ノ儀式ト心得タルガ。第六ノ |
| Z13_0523A15: | 間違ナリ。次ニ十六段ノ內。第六段以下ハ。梵網戒 |
| Z13_0523A16: | ヲ授クルノ儀式ヲ明シテ。念佛ヲ授クル儀式ニ非ズ |
| Z13_0523A17: | 此レヲバ夢ニモ知ラズシテ。念佛ヲ授クル儀式ナリ |
| Z13_0523B01: | ト說出セリ。念佛ト梵網戒トハ。天地ノ相違ナリ。 |
| Z13_0523B02: | 念佛ハ行善ナリ。三業ヲ運ンデ行ズル故ニ行善ト名 |
| Z13_0523B03: | ク。梵網戒ハ止善ナリ。三業ヲ運動スルノ善ニ非ズ |
| Z13_0523B04: | 。三業ノ惡ヲ止ムルガ故ニ止善ト名ク〓止ト行トハ |
| Z13_0523B05: | 。黑白ノ相違ナリ。況ヤ梵網經ニ。彌陀本願ノ念佛 |
| Z13_0523B06: | ヲ說カズ。爾ルニ此譯ヲバ微塵モ知ラズ。此十六段 |
| Z13_0523B07: | ヲ以テ。念佛ヲ授タリ。此レ第七ノ間違ナリ。次ニ |
| Z13_0523B08: | 布薩式上下二卷。一部始終。虛僞妄談ニテ堅メタリ。 |
| Z13_0523B09: | 其中ニ勝レテ大キナル妄說ハ。傳來ノ一段ナリ。先 |
| Z13_0523B10: | ヅ布薩式ノ作者。此書二卷ヲ念佛ノ爲ニ作ルニ非ズ。 |
| Z13_0523B11: | 梵網戒ヲ圓實大戒ト名ク。或ハ一乘圓戒。一乘頓戒。 |
| Z13_0523B12: | 或ハ事理妙戒。或ハ元來成佛戒。或ハ性相兼含戒。 |
| Z13_0523B13: | 本有實相戒ナドヽ名ケテ。其戒ノ傳來ヲ說クニ。流 |
| Z13_0523B14: | 支三藏ガ五臺山ニ登リ。文殊ニ謁シテ此戒ヲ受ケ。 |
| Z13_0523B15: | 其レヨリ鸞綽導ニ傳ヘ。善導ハ空師ノ夢中ニ來テ傳 |
| Z13_0523B16: | フト書タリ。爾ルニ流鸞綽導ノ四祖ノ傳記ノ中ニモ。 |
| Z13_0523B17: | 鸞綽導ノ造レル書ノ中ニモ。圓戒ノ沙汰ハ一字モ無 |
| Z16_0523A01: | 元祖圓光大師已來タ。不レ爲二博學ヲ於旨ト一。唯タ降ツテ二殊勝 |
| Z16_0523A02: | 地ニ一率ク二衆子ヲ一。且ツ古來ノ規矩不スレ知ラレ謂ヿヲレ何ント。唯タ |
| Z16_0523A03: | 檀林ノ外禁ム二諸經ノ講ヲ一。故ニ雖［トモ］三多ク有リト二宏才ノ徒一。不トナリレ |
| Z16_0523A04: | 講セ矣。予曰。今マ講ト與トハレ談是レ一カ與。是レ二カ與。汝チ |
| Z16_0523A05: | 言ヘ言ヘ一噱。 |
| Z16_0523A06: | |
| Z16_0523A07: | 館林善導寺隨巖傳 |
| Z16_0523A08: | 釋ノ隨巖。武陵ノ人也。十二歲ニ［シテ］投［シテ］二幡隨和尚ニ一薙髮ス。 |
| Z16_0523A09: | 自リ二幼生一不スレ拘ハラ二小義ニ一志ス二大法ニ一。初秋禪二坐ス相陽大 |
| Z16_0523A10: | 山之靈堂ニ一。夢ミラク金色ノ人現［シテ］レ形ヲ曰ク。我ハ是レ不動明 |
| Z16_0523A11: | 王也。我レ念スルカ二法器ナルヿヲ一故ニ擁二護ス汝ヲ一。宣ク下勵シ二志操ヲ一 |
| Z16_0523A12: | 爲中苦海之船筏ト上。巖熟見ルニ二其ノ形ヲ一。魁偉奇妙ニ［シテ］威焰 |
| Z16_0523A13: | 熾盛ナリ。手ニ把リレ劔ヲ足ニ蹈ムレ虛ヲ。巖便チ頂禮ス。覺メテ後ニ |
| Z16_0523A14: | 歸リレ寺ニ爲ニ二修學ヲ一。如ク三大ニ通スルカ二水之壑ヲ一。諳二誦ス經 |
| Z16_0523A15: | 論ヲ一。登リ二衆頂ニ一遂ニ住スルヿ二善導寺ニ一有年タリ矣。孟春十一 |
| Z16_0523A16: | 日。欲［シテ］二自ラ勤メント二豐例ヲ一到ル二武城ニ一。已ニ歸ルレ寺ニ旹キ。途 |
| Z16_0523A17: | 中ニ［シテ］逢フ二遍照寺ニ一。巖乘［シテ］レ駕ニ倍〻不スレ下リ。照難問［シテ］曰ク。 |
| Z16_0523B01: | 汝チ受ルヤレ禮ヲ乎。將タ不ナヤ乎。巖答テ曰ク。本來ノ大道ニ |
| Z16_0523B02: | 無シト二禮儀一。照問フ。汝チ不スヤレ知ラ二五常ヲ一乎。巖答。五常ハ |
| Z16_0523B03: | 有爲ノ法ニ［シテ］而世間ノ風俗ナリ。心法ニ本ト無シ二禮儀一。照問。 |
| Z16_0523B04: | 世間出世ハ如シ二車之兩輪ノ一。巖答。離レテ二世間出世ヲ一。絕 |
| Z16_0523B05: | 待獨立ノ心法ハ。出二過［シテ］諸法ヲ一第一義諦ナリト。照詞理共ニ |
| Z16_0523B06: | 屈メ矣。自リレ旹レ褒聲四ニ響キ。亦タ甫フ二遐代ニ一。一日有リレ |
| Z16_0523B07: | 疾ヒ。莞然ト［シテ］而化ス。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0523B08: | |
| Z16_0523B09: | 飯沼弘經寺嘆譽傳 |
| Z16_0523B10: | 釋ノ嘆譽。諱ハ良肇。武陵ノ人也。幼歲ニ［シテ］離レレ家ヲ。投［シテ］二 |
| Z16_0523B11: | 增上寺ニ一具戒セリ。長トナツテ漫二遊シ講肆ニ一。錯二綜ス諸宗ヲ一。 |
| Z16_0523B12: | 殊ニ善クス二問話ニ一。其ノ音淸亮ニ［シテ］如シレ鳴スカ二環珮ヲ一。聽ク者 |
| Z16_0523B13: | 忘ルレ倦ムヿヲ。衆各〻崇重［シテ］登ル二學階ニ一。遂ニ開二基［シテ］於精藍ヲ一。 |
| Z16_0523B14: | 號ス二弘經寺ト一。肇主トツテレ之ニ建テ二常法幢ヲ一。領［シテ］レ徒ヲ盛隆ナリ |
| Z16_0523B15: | 矣。一日患ヒ二風痺ヲ一再ヒ不スレ治セ。五月日寂然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0523B16: | 塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0523B17: | |
| Z19_0523A01: | 開山者號淨蓮社明譽上人開山生國姓氏末詳開山者剃 |
| Z19_0523A02: | 髮之師範不知開山學問檀林附法之師不知開山移住之 |
| Z19_0523A03: | 次第難知開山遷化年號幷行年不分明當寺起立之年號 |
| Z19_0523A04: | 不知 |
| Z19_0523A05: | ○音聲寺靏江山修多羅院 到譽 同末 同州阿武郡萩津 |
| Z19_0523A06: | 開山者號到譽萬山和尙開山姓氏者岩破氏生國者當地 |
| Z19_0523A07: | 之產也開山剃髮之所者當國師匠者同松高院究蓮社竟 |
| Z19_0523A08: | 譽弟子開山學問檀林者增上寺附法之師匠者信譽岩宿 |
| Z19_0523A09: | 和尙也開山移住者常念寺十二代到譽萬山和尙興起立 |
| Z19_0523A10: | 右之寺住昔者號善芳院而只有千體佛十六羅漢之像圯 |
| Z19_0523A11: | 毀歲尙故元祿三庚午年訴大守易地改名安置觀音大士 |
| Z19_0523A12: | 之像而謂音聲寺 |
| Z19_0523A13: | ○梅岸寺來陽山 仰譽 同末 同所 開山號覺蓮社往 |
| Z19_0523A14: | 譽上人良閑和尙開山姓氏源氏生國者當國萩之所生剃 |
| Z19_0523A15: | 髮之師匠者當地敎安寺一世圓察弟子學問檀林附法之 |
| Z19_0523A16: | 師匠者武江增上寺桑譽上人當寺起立者寬永十六年三 |
| Z19_0523A17: | 月開基之開山遷化者貞享四丁卯之年五月廿六日卒行 |
| Z19_0523B01: | 年八十有餘在住五十年無他寺之住職從寬永十六年今 |
| Z19_0523B02: | 至元祿九丙子迄五十八年歟 |
| Z19_0523B03: | ○敎安寺靈光山 聞譽 同末 同州同郡 開山者平僧 |
| Z19_0523B04: | 號見譽心巖大德開山生國者防州山口之所生姓氏者河 |
| Z19_0523B05: | 野井氏開山剃髮之師匠者於長州萩常念寺第四代天蓮 |
| Z19_0523B06: | 社舜譽上人之下而出家開山居住者當寺一世之住持他 |
| Z19_0523B07: | 寺之住職無之開山遷化者慶長十乙巳天六月六日行年 |
| Z19_0523B08: | 四十一歲而卒右當寺開基者文祿元壬辰年初而開基之 |
| Z19_0523B09: | 從文祿元壬辰年今元祿九丙子年凡一百有五年也 |
| Z19_0523B10: | ○松高院寳龍山 究譽 同末 同所 開山者頂譽太巖 |
| Z19_0523B11: | ト號開山姓氏不詳生國者備後三原之所生也開山剃髮 |
| Z19_0523B12: | 之師匠者當地常念寺六世德蓮社聖譽弟子開山移住之 |
| Z19_0523B13: | 次第者當地敎安寺隱居之後開基當院當寺元來之院名 |
| Z19_0523B14: | 者號心光院古長門守家賴爲渡邊太良左衞門室備位牌 |
| Z19_0523B15: | 改院名松高院當寺開基者寬永四丁卯年今到元祿九丙 |
| Z19_0523B16: | 子天凡七十年也開山遷化者萬治三庚子歲七月廿六日 |
| Z19_0523B17: | 行年七十九歲也 |