浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0522A01: | 一須念佛擧正業顯助業五念二須禮下約本 |
| J01_0522A02: | 論面觀察爲正擧四念助業義也此云次列五念顯 |
| J01_0522A03: | 觀五念也問擧觀五念餘四念爲助時讚嘆中稱名 |
| J01_0522A04: | 爲觀助哉答不然雖有二義料簡今論五念無稱 |
| J01_0522A05: | 名存也何爲助矣 |
| J01_0522A06: | 第二起觀生信之事 |
| J01_0522A07: | 立其別號等者略男名子女云人是云別號男女 |
| J01_0522A08: | 共佛子可云通號●分別解行等者問觀是惠也若 |
| J01_0522A09: | 然以觀可爲解是順理何相傳觀爲行乎答今論正 |
| J01_0522A10: | 意觀行專故觀者是觀行也以此觀行信可往生此 |
| J01_0522A11: | 當解故以生信爲解凡於智惠有生得加行二惠 |
| J01_0522A12: | 今解者生得惠也觀行惠是加行惠也故異所難趣也● |
| J01_0522A13: | 至文當辨者指下利行滿足處●法華疏等者此釋經 |
| J01_0522A14: | 如來壽量品品目也此如來有二如來三如來義引成 |
| J01_0522A15: | 實論釋二如來二如來者眞應二身也今記下引成實 |
| J01_0522A16: | 論此也引智論釋三如來三如來者三身也今所引 |
| J01_0522A17: | 是也初從如法相解至故名如來論文也如者法下 |
| J01_0522B18: | 解釋論文初以如一字名爲法身是指所如境爲 |
| J01_0522B19: | 如指所證爲來故云不動而至是即如非因果而 |
| J01_0522B20: | 通因果來是唯果不通因也法如如智下擧報身如 |
| J01_0522B21: | 來三先正釋次從理下結得名三故論云下結示論 |
| J01_0522B22: | 文初文約報身解其二字但初如字義異法身法 |
| J01_0522B23: | 身時如法二字屬所今如一字爲能如是智也法爲境 |
| J01_0522B24: | 故如法是境智也智謂能如境謂理法也智乘理法得 |
| J01_0522B25: | 成果故云乘於如如眞實之道次智稱下釋如字即 |
| J01_0522B26: | 雖如智境而如從境立名故云從理名如等次引 |
| J01_0522B27: | 論如能如法相故也解即智也謂智能如境而解即 |
| J01_0522B28: | 是能如也成滿是名爲來三明應身四先正釋次引證 |
| J01_0522B29: | 三明應相四引論先釋應由依智如境示能説 |
| J01_0522B30: | 身説即應也自法無説故云以如如境智合依此 |
| J01_0522B31: | 境智能發應故以稱機擬説佗受用及應身共名應 |
| J01_0522B32: | 若勝若劣同名應也大師即能悟論文妙釋此義已上 |
| J01_0522B33: | 疏記取意●又引成實等者法華疏引此論證眞應二如來 |
| J01_0522B34: | 故云又引問成實論小乘論也然可明應身如來義 |
| J02_0522A01: | 戒行三福自開給也是云散善顯行也問若爾顯散善行 |
| J02_0522A02: | 縁可云也散善即行故何答散善者總顯三福散善 |
| J02_0522A03: | 故云散善此三福散善即往生行顯意顯字置下也 |
| J02_0522A04: | 有五色光從佛口出一一光照頻婆沙羅事 |
| J02_0522A05: | 問何故依夫人請照王頂耶答天台云王與夫人因 |
| J02_0522A06: | 光相見矣龍興云韋提厭求本由禁王是故如來 |
| J02_0522A07: | 先約影堅成阿那含矣問疏云佛光隨身出所必皆 |
| J02_0522A08: | 有益等矣此義有何證乎答華嚴云取意廿九足下光照益 |
| J02_0522A09: | 地獄兩膝上光照益畜生臍光照益餓鬼左右脇光 |
| J02_0522A10: | 照人兩手光照諸天阿修羅宮兩肩光照聲聞頂光 |
| J02_0522A11: | 照辟支佛口光照菩薩矣智論三十三云足下光地獄 |
| J02_0522A12: | 〓光畜生䏶光餓鬼臍光人胸光天口光聲聞眉間光支佛 |
| J02_0522A13: | 頂光記佛矣法華疏三引育王經云足入記地獄 |
| J02_0522A14: | 踵入記畜生脚入記鬼膝入記人左掌入記鐵 |
| J02_0522A15: | 輪王右掌入記金輪王及諸天臍入記聲聞口 |
| J02_0522A16: | 入記縁覺白毫入記菩薩肉髻入記佛矣 |
| J02_0522A17: | 超證第三之果事 |
| J02_0522B18: | 問超證者次第證超越證超越證歟答可爾難云超越證 |
| J02_0522B19: | 者本在凡地以有漏智斷欲六品思惑者後入見 |
| J02_0522B20: | 道出第十六心時超初果證第二果斷欲九品 |
| J02_0522B21: | 者入見道出第十六心時超初果二果證第三果 |
| J02_0522B22: | 也然父王本初果人也見涅槃經育王經智論何云超越證人耶答 |
| J02_0522B23: | 倶舍論意如所難摩訶止觀中立四種超一本斷超 |
| J02_0522B24: | 如難申二小超凡地初果二果三果一入觀證者也三 |
| J02_0522B25: | 大超凡地一入觀第四果證者也四大大超佛也是後三 |
| J02_0522B26: | 超速疾得超云也父王本初果也今依光照一入觀二 |
| J02_0522B27: | 三果得超云也此聖後超云也難云四種超中超中一 |
| J02_0522B28: | 果者無如何答文略也速疾名超時尤可有此義也 |
| J02_0522B29: | 問第三果聖者不生欲界而婆沙論影堅王聞目連 |
| J02_0522B30: | 説多聞宮美妙食捨命生彼天成最勝太子云既 |
| J02_0522B31: | 生欲天相違如何答經論異説不始于今 |
| J02_0522B32: | 亦非是無時佛語也事 |
| J02_0522B33: | 問今爾時世尊上佛語無事分明也上總未言説釋何佛 |
| J02_0522B34: | 語非無釋也答難釋也是義推釋佛入王宮定慰 |
| J03_0522A01: | 十聲稱佛故云爾也此乃决問意許云云第二問中擧 |
| J03_0522A02: | 執師子國因縁決之三寳感應録上云執師子國西南 |
| J03_0522A03: | 極目不知幾里有絶島偏居屋舍五百餘戸捕魚 |
| J03_0522A04: | 爲食更不聞佛經時數千大魚海渚寄來一一作人 |
| J03_0522A05: | 語唱南無阿彌陀佛海人見之不知所由唯依唱 |
| J03_0522A06: | 言名阿彌陀魚有人唱阿彌陀魚漸近岸頻唱殺 |
| J03_0522A07: | 之而不去肉甚美若諸人久唱所執取者肉味最上 |
| J03_0522A08: | 少唱得者少辛苦因之漁人躭嗜魚肉唱阿彌陀佛 |
| J03_0522A09: | 名爲業初食者一人壽盡命終三月之後乘紫雲放 |
| J03_0522A10: | 光明來至海濱告諸人曰吾是捕魚之中老首命終 |
| J03_0522A11: | 生極樂世界其大魚者阿彌陀如來化作彼佛哀愍我 |
| J03_0522A12: | 等愚氣作魚身勸進念佛三眛若不信者當見魚 |
| J03_0522A13: | 骨皆是蓮華諸人歡喜見所捨骨皆是蓮華見者感 |
| J03_0522A14: | 悟斷殺生念阿彌陀佛所居之人皆生淨土空荒年 |
| J03_0522A15: | 久執師子國賢大阿羅漢乘神通往到彼島傳説如 |
| J03_0522A16: | 是矣出外國記矣答中○如决疑鈔等者彼鈔意云彼 |
| J03_0522A17: | 老翁竝阿彌陀魚彌陀應現也第二番已下諸人皆知如 |
| J03_0522B18: | 來善巧念佛往生何云無願也云云第三問意本願之文 |
| J03_0522B19: | 只云十念無南無言若無南無願行具足絶無其 |
| J03_0522B20: | 義也答意願文至心等南無之意也乃至十念阿彌陀佛 |
| J03_0522B21: | 四字也然願成就加意南無於阿彌陀佛云稱南無阿 |
| J03_0522B22: | 彌陀佛思内有言外顯意也問若爾者第十八願三心即 |
| J03_0522B23: | 本願體歟答師仰云爾也十八願體三心具足名號也若 |
| J03_0522B24: | 無安心念佛非願體故今記散記云若無安心非本 |
| J03_0522B25: | 願念佛何生淨土矣凡見性相説衆縁和合論其法 |
| J03_0522B26: | 體先色法云八事倶生法於爲顯形色體五蘊積聚之 |
| J03_0522B27: | 法於人身體相今又如此安心起行雖不相離且從 |
| J03_0522B28: | 勝本名號爲體雖爾安心又非體外心行相應成其 |
| J03_0522B29: | 願體加之十三觀如定慧相應慧名爲觀體然而此又 |
| J03_0522B30: | 非兩體云云今所存者三心具名號爲願體之上三心 |
| J03_0522B31: | 不具名號非本願體故知三心亦本願體之所攝屬也 |
| J03_0522B32: | 譬如玉與光玉如名號光如三心離玉無光離光 |
| J03_0522B33: | 無玉然玉光宛然非一非異若無光玉非寶若無安 |
| J03_0522B34: | 心念佛非願體往生不可也而三心無別體行即起 |
| J04_0522A01: | 擧足高四寸是故下時亦四寸也今約此歟▲華者 |
| J04_0522A02: | 麗也者此釋鳥華華非實華只鳥美麗且云華也法 |
| J04_0522A03: | 事讚云德水澄華玲瓏影徹已上此澄華華非實華也只是 |
| J04_0522A04: | 美水澄淸潤澤且云澄華今鳥華同之矣詩文等此例 |
| J04_0522A05: | 多具如事讚記上私抄引之云云本聲遠等者聲謂能化 |
| J04_0522A06: | 説法之聲不妨聞者所化德也記引悲華文即此意也本 |
| J04_0522A07: | 己心安者具解見聞▲風長等者如上所引者指大經 |
| J04_0522A08: | 淸風時發文本日發等者如見聞也○第六日中禮文 |
| J04_0522A09: | 之下分文可見▲總讚彼國依正等者分此一禮初之 |
| J04_0522A10: | 四句是讚依報其次二句是讚正報其後二句是勸 |
| J04_0522A11: | 歸西其義可知▲大經云令我等者所引三文皆成勝 |
| J04_0522A12: | 義曲如別書本窮劫等者大經云彼佛初會聲聞衆數 |
| J04_0522A13: | 不可稱計菩薩亦然乃至其所不知如大海水已上▲ |
| J04_0522A14: | 應機音者樂音等者無量樂器懸處虚空不鼓目鳴其 |
| J04_0522A15: | 中應有隨機之音又一樂器之中出隨機之音也一 |
| J04_0522A16: | 一樂器皆是淸揚哀亮微妙和雅音故▲涅槃此云安樂 |
| J04_0522A17: | 等者曇無讖所譯大經第八云不放逸者則名涅槃彼涅 |
| J04_0522B18: | 槃者名爲甘露第一最樂若趣諸行是名死處受 |
| J04_0522B19: | 第一苦若至涅槃則名不死受最妙樂若不放 |
| J04_0522B20: | 逸雖習諸行亦名爲常樂不死不破壞身已上文中諸行有爲 |
| J04_0522B21: | 諸法於彼經中涅槃爲安樂亦爲常樂文多可考 |
| J04_0522B22: | 案章安釋水魚林鳥得處安樂即名涅槃故引證 |
| J04_0522B23: | 之而已▲千般者傳云等者若如記意言快樂多且 |
| J04_0522B24: | 名千般義歟傳文字訓共擧樂義別無再釋故今私 |
| J04_0522B25: | 案一義謂衆寳交飾葉葉色色多多無窮且名千 |
| J04_0522B26: | 般歟内外諸書物物品多或云千般或云萬般如 |
| J04_0522B27: | 彼言泣露千般草等今亦可然字書云般逋潘反音半 |
| J04_0522B28: | 運也移也多也今用多訓歟又蒲官反爾雅樂也孟子般 |
| J04_0522B29: | 樂怠敖云云記所引意▲釋曲音鉢者曲字傳寫謬乎應爲典 |
| J04_0522B30: | 字言釋典音鉢也故字彙云又入聲北末反般若見釋 |
| J04_0522B31: | 典已上但入聲證引般若俗書謬乎應引般涅槃等 |
| J04_0522B32: | 者也見聞御義恐難得意▲外典等者見聞云老子經序言也云云小 |
| J04_0522B33: | 補韻云説文羅以絲罟鳥也古者芒氏初作羅爾雅 |
| J04_0522B34: | 鳥罟謂之羅又云網庖犧所結繩以漁云云羅網如 |
| J05_0522A01: | 土等 |
| J05_0522A02: | 論曰古今章疏引文用義出沒取舍其例非一但與文 |
| J05_0522A03: | 會則引用之適時之巧無可不可豈專一隅新疏明 |
| J05_0522A04: | 用天台四身者葢縁戒疏四身之文與經泯合故得 |
| J05_0522A05: | 用之疏引經云諸佛如來法界身即法報也六十萬億 |
| J05_0522A06: | 應身也或現大身丈六八尺乃至鳧鴈鴛鴦等化身也以 |
| J05_0522A07: | 由名義相當更改作次明土中只縁戒疏無文所以 |
| J05_0522A08: | 不用輔正乃云戒疏既明四土新疏何故沒却舊名 |
| J05_0522A09: | 等者今問戒疏何處有文明説四土檢尋不細反更 |
| J05_0522A10: | 瞞人吁可怪也良由諸經明土難可具陳遂擧其 |
| J05_0522A11: | 要收束法相令義易見故作法性應化二土明之 |
| J05_0522A12: | 除法性外一切塵刹皆應化收然作此説非無典 |
| J05_0522A13: | 據即引首楞嚴云空生大覺中如海一漚發有漏微 |
| J05_0522A14: | 塵國皆依空所生疏自釋云大覺即法性土也微塵國即 |
| J05_0522A15: | 應化土也所謂出沒取舍適時之巧義見於斯新疏雖 |
| J05_0522A16: | 則一期建立亦有所法如天台淨名疏有惣明佛 |
| J05_0522A17: | 國別明佛國二科於惣明中云國有事理事即應 |
| J05_0522B18: | 身之域理即極智所照之境但以隨機應物説有眞 |
| J05_0522B19: | 應故明理事乃至云垂迹故有應形應土顯本故有 |
| J05_0522B20: | 法身眞國次別明中方開四土文云諸佛利物差別之 |
| J05_0522B21: | 相無量無邊今略爲四一染淨國二有餘國三果報國四 |
| J05_0522B22: | 常寂光當知新疏初約法性應化一往以分則與天台 |
| J05_0522B23: | 惣明義同於應化中復分諸土則與天台別明義 |
| J05_0522B24: | 同天台既有等規矩何不審思而輙破斥所言與智 |
| J05_0522B25: | 論相違者此非新疏相違乃是輔正之失也須知聲聞 |
| J05_0522B26: | 縁覺雖居界外法性身土無明未破法性未圓盡屬 |
| J05_0522B27: | 變易生死方便有餘所收若望究竟法性理土安得 |
| J05_0522B28: | 不是微塵土耶微塵乃喩其多也輔正不察見有 |
| J05_0522B29: | 微塵之言將同世間穢惡境界便謂豈法性身居微 |
| J05_0522B30: | 塵土一何造次 |
| J05_0522B31: | 新疏云韋提請云敎我思惟敎我正受古疏以三 |
| J05_0522B32: | 福答思惟十六觀答正受善導云諸師將三福 |
| J05_0522B33: | 合思惟十六觀合正受今謂不然華嚴云説思惟 |
| J05_0522B34: | 正受是三昧異名即知思惟正受只是請觀 |
| J06_0522A01: | 聲稱佛滅餘九八十億劫罪而得往生也 |
| J06_0522A02: | 本何意往生至有何義耶是二十一問往生法門非唯 |
| J06_0522A03: | 一種定散事理一切善業各各往生何意臨終閣於餘 |
| J06_0522A04: | 行唯敎念佛 |
| J06_0522A05: | 本命終之人至終時念佛答二十一問有標釋結起 |
| J06_0522A06: | 盡可見一勝者先歎佛德後令稱名以德勝故唱 |
| J06_0522A07: | 念益巨先嘆德者天上天下無過於佛道風德香薰 |
| J06_0522A08: | 馥一切一切凡聖佛爲最尊煩惱所知二障斷盡四智 |
| J06_0522A09: | 具足三身成就慈悲念住力無畏等自行化他萬德周圓 |
| J06_0522A10: | 名佛陀故如佛地論二云法王成就四種勝故一 |
| J06_0522A11: | 自在勝二力勝三眷屬勝四種姓勝何者諸佛自在勝 |
| J06_0522A12: | 於煩惱障智障得解脱自在彼於此處心智無闇 |
| J06_0522A13: | 隨意所受無上樂故此云何知偈言諸佛無等等 |
| J06_0522A14: | 故謂一切智故復如虚空世間法不能染無明煩惱 |
| J06_0522A15: | 習氣滅故無等者諸佛比餘衆生彼非等故等者此 |
| J06_0522A16: | 彼法身等故何故不但説無等示現等正覺故何者 |
| J06_0522A17: | 諸佛力勝具足十力故能伏一切邪智壞魔怨故 |
| J06_0522B18: | 此云何知偈言十力無畏等故何者佛眷屬勝具攝菩 |
| J06_0522B19: | 薩聲聞諸衆故此云何知偈言無量諸衆首故彼菩薩 |
| J06_0522B20: | 是初衆故無量者阿僧祇故諸衆首者佛於世間最勝 |
| J06_0522B21: | 上故何者佛種姓勝謂家姓勝故此云何知偈言釋迦 |
| J06_0522B22: | 姓法生故何故唯歎此佛種姓以現見故復以法爲 |
| J06_0522B23: | 家非但生家法家者如法中住故已上自覺等者涅槃 |
| J06_0522B24: | 經云佛者名覺既自覺悟復能覺他譬如有覺知有 |
| J06_0522B25: | 賊賊無能爲菩薩摩訶薩能覺一切無量煩惱既覺 |
| J06_0522B26: | 了已令諸煩惱無所能爲是故名佛已上既覺了已 |
| J06_0522B27: | 者覺行窮滿義也故今論文依此經説言自覺者超 |
| J06_0522B28: | 人天自迷故言覺他者超二乘自調故覺行窮者超 |
| J06_0522B29: | 菩薩未滿故歸依處者歸謂所歸依是所依即諸有情安 |
| J06_0522B30: | 穩本處名歸依處如涅槃經六云是名四人四果 |
| J06_0522B31: | 出現於世多能利益憐愍世間爲世間依安樂 |
| J06_0522B32: | 人天中最尊最勝猶如如來名人中勝爲歸依處 |
| J06_0522B33: | 已上又雜集論第八釋擇滅異名中云何故此滅名歸依 |
| J06_0522B34: | 處無有虚妄意樂加行所依處故由於彼滅所 |
| J07_0522A01: | 若如所難彼諸行機捨故不平等可云又衆病悉除所 |
| J07_0522A02: | 除故准彌陀十惡五逆等罪障何往生果以同衆病 |
| J07_0522A03: | 悉除爾藥師以衆病爲所除以名號爲能除行 |
| J07_0522A04: | 彌陀以諸罪所除念佛以能除因爲藥師身心安樂願彌 |
| J07_0522A05: | 陀若不生者誓共是所得果也豈所除以衆病得果往 |
| J07_0522A06: | 生准依之二佛共以名號衆生攝藥師誓除病彌 |
| J07_0522A07: | 陀往生願共是雖各別願平等義全同何不爲例 |
| J07_0522A08: | 證云云『況今集言法藏比丘等者師仰云問第十八願稱名 |
| J07_0522A09: | 一機願平等之慈悲闕諸行機漏故答佛意稱名一行以 |
| J07_0522A10: | 萬機攝思食故今集法藏菩薩平等慈悲等云ヘリ雖 |
| J07_0522A11: | 然機於性習不同故稱名修行餘行取是本願 |
| J07_0522A12: | 行非云三世諸佛淨業正因故其行體不嫌又淨土 |
| J07_0522A13: | 攝故不平等難不可招云云『一類願中等者今云問四 |
| J07_0522A14: | 十八願中取已捨者還爲本願其例是有然十八願 |
| J07_0522A15: | 時對念佛機雖捨諸行機宜別對諸行機取諸行 |
| J07_0522A16: | 正因可誓例如第三悉皆金色願選取金色餘色選捨 |
| J07_0522A17: | 雖至第二十七萬物嚴淨願取餘色今亦爾也何取 |
| J07_0522B18: | 已捨行重不本願如何答是例不然第三約正報 |
| J07_0522B19: | 誓純色第二十七誓依報種種莊嚴故以諸色依正 |
| J07_0522B20: | 既別也例不足云云又義云第三悉皆金色願捨餘色 |
| J07_0522B21: | 取黄金一色立本願云不可有異義第二十七萬 |
| J07_0522B22: | 物嚴淨願至彼淨土以萬物嚴淨故自雖備四色莊 |
| J07_0522B23: | 嚴但以嚴淨光麗爲本願以諸色不爲本願然 |
| J07_0522B24: | 選捨以諸色重立本願云義更願意非況萬物嚴淨願 |
| J07_0522B25: | 名何背願得名餘色願云云云今私云今此二義之中依 |
| J07_0522B26: | 正別故非已捨還取云云若正報中有還取色此會不 |
| J07_0522B27: | 足謂烏瑟紺髮丹華靑蓮白毫雪齒等奈是何云云次義色 |
| J07_0522B28: | 嚴別故非已捨還取云云此會不中謂諸色還取却如 |
| J07_0522B29: | 向故云云今私云思之選擇一色是純黄金身色也更不 |
| J07_0522B30: | 還取已捨黄白二類身色選擇一行是純念佛一行也何 |
| J07_0522B31: | 還取已捨萬善諸行以爲生因然則身色一色不還 |
| J07_0522B32: | 取餘色雖然依正嚴色雖有失無生因一行不還取 |
| J07_0522B33: | 餘行雖爾攝機萬行雖生非難不搆二義而成 |
| J07_0522B34: | 一義此難還取是當流潤色云云今云尋云當流意彼流難 |
| J08_0522A01: | 選擇註解鈔卷第五 |
| J08_0522A02: | |
| J08_0522A03: | 第十三多善根章 |
| J08_0522A04: | 【百四十五】此章已下四段阿彌陀經ヨリテ念佛德讃 |
| J08_0522A05: | スルナリ上章念佛一行釋尊付屬法ナル事明ヲハリ |
| J08_0522A06: | 又今章其念佛多善根義釋スル也 |
| J08_0522A07: | 【百四十六】所引經文其心見別釋マウクルニヲヨハ |
| J08_0522A08: | ス和尚解釋法事讃下卷文也極樂無爲涅槃界云涅槃法 |
| J08_0522A09: | 性法身實相眞如也去極樂無爲法身理身證スルユ |
| J08_0522A10: | エ也ト云也隨縁雜善ト云ハ定散八萬諸行也要法ト云 |
| J08_0522A11: | ハ念佛指也觀經此法之要説疏淨土要釋是也專復 |
| J08_0522A12: | 專ト云ハ專雜對言也故二タヒ專云ヘルハ一行一心 |
| J08_0522A13: | 顯義也坐時即得無生忍ト云ハ十信外凡位也三賢ト云 |
| J08_0522A14: | ハ十信十行十廻向三十心指也問曰無生忍地上證悟也 |
| J08_0522A15: | 何十信位可得意乎答云後益三賢釋スルカ故三賢前 |
| J08_0522A16: | ナレハ十信得意也無生忍名ヲナシケレトモ地前地 |
| J08_0522A17: | 上忍ソノ淺深アル也序分義經應時即得無生法忍文 |
| J08_0522B18: | 釋因玆喜故即得無生之忍亦名喜忍亦名悟 |
| J08_0522B19: | 忍亦名信忍乃至此多十信中忍也ト云ヘル是也重 |
| J08_0522B20: | 問曰淨土往生即悟無生説是地上無生ナルヘシ往生益 |
| J08_0522B21: | 外凡内凡ナラハ是淺位也念佛益其功ナキニ似タリ如 |
| J08_0522B22: | 何答云實爾淨土純一報土ナルカユヘニ自然無生サ |
| J08_0522B23: | トリヲ得事地上深位今一往九品階級立時下輩造 |
| J08_0522B24: | 惡機約テ釋スルトコロ也觀經下輩發心説華開後無上 |
| J08_0522B25: | 道心起説ユヘナリ發心十信位カユヘナリ |
| J08_0522B26: | 【百四十七】私釋引所龍舒淨土文中襄陽ト云漢土所名 |
| J08_0522B27: | 也隋ト云ハ代名也陳仁稜ト云ハ人名也能書人也字畫 |
| J08_0522B28: | 淸婉ト云ハ字カタチ優美シテウツクシキ也今世傳本 |
| J08_0522B29: | 脱此二十一字ト云ハ此字ヲ落セリト云也諸善サシ |
| J08_0522B30: | テ小善根説念佛多善根ナルコト義シテ勿論ナル上 |
| J08_0522B31: | 彼二十一字本以思此義彌彌分明也釋成スル也 |
| J08_0522B32: | 第十四諸佛證誠章 |
| J08_0522B33: | 【百四十八】上章念佛多善根ナル事アカシ又今章其 |
| J08_0522B34: | 念佛諸佛證誠スル事顯也問曰證誠義明直最阿彌陀 |
| J09_0522A01: | して。うたかふ心のなきを深心とは申候也。いかな |
| J09_0522A02: | るとがをもきらはねばとて。法にまかせてふるまふ |
| J09_0522A03: | べきにはあらず。されば善導も不善の三業をば。眞 |
| J09_0522A04: | 實心の中にすつべし。善の三業をは。眞實心の中に |
| J09_0522A05: | なすへしとこそは釋し給ひたれ。又善業にあらざる |
| J09_0522A06: | をば。うやまてこれをとをさかれ。又隨喜せされな |
| J09_0522A07: | ど釋し給ひたれば。心のをよはん程はつみをもをそ |
| J09_0522A08: | れ。善にもすすむべき事とこそは心えられたれ。た |
| J09_0522A09: | だ彌陀の本誓の善惡をもきらはす。名號をとなふれ |
| J09_0522A10: | は。かならすむかへ給そと信し。名號の功德のいか |
| J09_0522A11: | なるとがをも除滅して。一念十念もかならず往生を |
| J09_0522A12: | うる事の。めてたき事をふかく信して。うたかふ心一 |
| J09_0522A13: | 念もなかれといふ意也。又一念に往生すればとて。か |
| J09_0522A14: | ならずしも一念にかきるへからず。彌陀の本願の意 |
| J09_0522A15: | は。名號をとなへん事。もしは百年にても。十二十 |
| J09_0522A16: | 年にても。もしは四五年にても。もしは一二年にて |
| J09_0522A17: | も。もしは七日一日十聲一聲までも。信心ををこし |
| J09_0522B18: | て南無阿彌陀佛と申せは。かならすむかへ給なり。 |
| J09_0522B19: | 惣してこれをいへは。上は念佛申さんと思ひはしめ |
| J09_0522B20: | たらんより。いのちをはるまても申也。中は七日一 |
| J09_0522B21: | 日も申し。下は十聲一聲まても彌陀の願力なれば。 |
| J09_0522B22: | かならず往生すへしと信して。いくら程こそ本願な |
| J09_0522B23: | れとさだめず。一念までも定めて往生すと思ひて。 |
| J09_0522B24: | 退轉なくいのちをはらんまで申すべき也。又まめや |
| J09_0522B25: | かに往生の心さしありて。彌陀の本願をたのみて念 |
| J09_0522B26: | 佛申さん人。臨終のわろき事は何事にかあるへき。 |
| J09_0522B27: | そのゆへは。佛の來迎し給ふゆへは。行者の臨終正 |
| J09_0522B28: | 念のため也。それを意えぬ人は。みなわか臨終正念 |
| J09_0522B29: | にて念佛申したらんおりそ。ほとけはむかへ給ふへ |
| J09_0522B30: | きとのみ意えたるは。佛の本願を信せず。經の文を |
| J09_0522B31: | 意えぬ也。稱讃淨土經には。慈悲をもて加へ祐けて |
| J09_0522B32: | 心をしてみだらざらしめ給ふととかれたる也。たた |
| J09_0522B33: | の時よくよく申しをきたる念佛によりて。かならす |
| J09_0522B34: | ほとけは來迎し給ふ也。佛のきたりて現し給へるを |
| J10_0522A01: | 德譯十地亦云十住或云十住地今言小者即地前ノ十住今言大者即十地經也非以卷小爲小等云云 毘婆沙 |
| J10_0522A02: | 者此云廣説亦云種種説如幻虎錄一七左所ノ述 ●謂五濁之世於 |
| J10_0522A03: | 無佛時等者或云五濁之世者通有佛無佛從人壽二萬歳入濁世故 |
| J10_0522A04: | 於無佛時局滅後也註記一八右云問世時何別答總 |
| J10_0522A05: | 而言之世時無別但今文意世通有佛無佛時唯局 |
| J10_0522A06: | 無佛思而可見有云世者五濁世界非時代世又決疑 |
| J10_0522A07: | 鈔一五十八右云問論文不云滅後釋家何言無佛答難行 |
| J10_0522A08: | 之義滅後強故探於論意約無佛時出五種之難 |
| J10_0522A09: | 也文又註記一八右問答前云五濁之世於無佛時等者正 |
| J10_0522A10: | 取滅後名爲難行難行之義滅後彌強故正勸滅後 |
| J10_0522A11: | 故其實難行亦通在世但望滅後爲難中易有佛 |
| J10_0522A12: | 住持故如在世四信文句九ノ二云四信者一ニ一念信解二ニ略解言趣三廣爲他説四ニ深信觀成不 |
| J10_0522A13: | 退菩提雖有此望大分之時此土得果名難行道 |
| J10_0522A14: | 往生不退名易行道也云云 |
| J10_0522A15: | 【二紙】 但以信佛因縁願生淨土者註記一十一左云所言 |
| J10_0522A16: | 信者應是三心文闕誠心但是言略云云眉云此中ニ言信佛者是深心也 |
| J10_0522A17: | 言願生者是回向心也●乘佛願力者決疑鈔一五十九左云指第十八念佛 |
| J10_0522B18: | 往生願謂若依難行以至住位名爲不退第十八願成就文ニ云即 |
| J10_0522B19: | 得往生住不退轉若依淨土以處不退名爲正定小經云衆生生者皆 |
| J10_0522B20: | 是阿鞞跋致ト文龍樹讃云往生不退至菩提文是也二種不退淺深雖異不退義同故論 |
| J10_0522B21: | 倶稱阿鞞跋致故懷感迦才義寂憬興等師始入淨土 |
| J10_0522B22: | 名正定聚若依此義下言佛力住持者還述乘佛 |
| J10_0522B23: | 願力耳或復乘佛願力者指第十八願佛力住持者指 |
| J10_0522B24: | 第十一願必至定聚願云云眉云群疑論六ニ云初テ往生時即名不退者此約處不退ニ説文同第四卷云云但西山流意 |
| J10_0522B25: | 彼流ノ略名目見聞下十九右云即便往生ハ是弘願ノ意當得往生ハ是觀門ノ意ト云云又選擇私集抄第四卷二左同五丁同第五卷五丁等ノ意約因果 |
| J10_0522B26: | 同時以聖敎量不捨現身ノ依身得到彼土ノ聖衆故云即便往生是此土不退ノ意也又愚禿流ノ意敎行信證二卷卅四右同六要鈔二 |
| J10_0522B27: | 本十二右同二末十右等ノ意或云即時或云此身是此土不退也六要鈔二末廿右云即言頓ノ義ハ不待命後潜ニ顯信心開發時分ニ入正 |
| J10_0522B28: | 定聚云云然鎭西ノ流正義意云即便即得者是三心具ノ行決定スルカ當果故ニ以因果不離云即便往生ト此不離義也委ク如玄記三卷四 |
| J10_0522B29: | 十丁散記一卷十左糅鈔四十二卷十一丁已下直牒八卷十八丁已下頌義十八卷十四右同散榮見一ノ本十二左已下所述可見●難 |
| J10_0522B30: | 行道往生全以不釋之者若是雜行則往生行也然本論 |
| J10_0522B31: | 文難行往生者全以不釋之也●安樂集者上卷卅八丁釋 |
| J10_0522B32: | 也●如曇鸞釋者論註上卷初右同註記一三右所述云云●天 |
| J10_0522B33: | 台十疑者註十疑論上卷七右已下第一疑中所述云云●迦才 |
| J10_0522B34: | 淨土論者下卷十七丁所述云云一左淨土宗人師者指曇鸞道 |
| J11_0522A01: | 不得往生難云諸逆者一念可往生云事尚以難得 |
| J11_0522A02: | 意經文明説於念念中除八十億劫等何恣加自情 |
| J11_0522A03: | 設會釋云約命延機一往十念配十箇八十乎隨 |
| J11_0522A04: | 宗家解釋無之但至能別誰諍之今料簡不然無判 |
| J11_0522A05: | 釋故又至成就一念是約餘者不預逆者但唯除 |
| J11_0522A06: | 者約十念乃至言内有十念故願文既云十念故流 |
| J11_0522A07: | 通亦然也逆者攝乃至句十念已上餘者云一念無 |
| J11_0522A08: | 相違又觀虚空藏經文擧當機結縁二類一聞名號者 |
| J11_0522A09: | 廿願聞我名字也何況至心等者十八願至心信樂等也是 |
| J11_0522A10: | 合説二願何偏云十八願乎答所難趣不過前重 |
| J11_0522A11: | 但於念念中等文若強經文儘云得意五逆一念往生義 |
| J11_0522A12: | 彌顯難勢五逆罪者若大乘意五劫墮獄若小乘意或 |
| J11_0522A13: | 五劫或一中劫也經文既云八十億劫一念八十億劫尚 |
| J11_0522A14: | 滅五劫何不滅若爾逆者一念往生是決定何致執難 |
| J11_0522A15: | 又成就一念流通一念限餘者云事其起盡何祖師云阿 |
| J11_0522A16: | 彌陀佛一念既擬一度往生起願念念コト成往生 |
| J11_0522A17: | 因故十念十度生功德也云云一念一度往生何限餘者 |
| J11_0522B18: | 漏逆者況文云大利無上功德一念若漏逆者一念 |
| J11_0522B19: | 一無上付屬有名無實若會云法體功德雖然約機 |
| J11_0522B20: | 時可有差別彌陀不鑒機願法體功德計乎既云 |
| J11_0522B21: | 十方衆生何不預機若亦會云逆者十念餘者一念十 |
| J11_0522B22: | 方衆生願文無其能別亦釋尊付屬有無能別失 |
| J11_0522B23: | 何況念佛利益諸經滅盡後人壽十歳時機一念令往生 |
| J11_0522B24: | 此經文諸經不共也然今時下下機比十歳時上機全 |
| J11_0522B25: | 非比校若上世逆者一念不往生十歳時人百千萬念 |
| J11_0522B26: | 唱可不往生彌陀本願利益不簡機上下不論罪 |
| J11_0522B27: | 淺深十歳時爾時聞一念皆當得生彼經文顯可 |
| J11_0522B28: | 論之乎觀虚空藏經會釋殊以不定汝十八願無聞名 |
| J11_0522B29: | 唱得意況成就文云聞其名號是亦可云廿願乎 |
| J11_0522B30: | 旁難思難勢也 |
| J11_0522B31: | 第廿三三經説時前後之事 |
| J11_0522B32: | 大經等者藤田會大阿彌陀經父子倶雖太子結集時闍 |
| J11_0522B33: | 世名王子稱太子也龍興引十誦云一時阿闍世王 |
| J11_0522B34: | 共母倶食王有一子名優陀那跋陀於道頭與 |
| J12_0522A01: | 聲聞等者法華云我等今者眞是聲聞以佛道聲令一 |
| J12_0522A02: | 切聞矣四種聲聞我聞佛道聲故云聲聞大乘聲聞 |
| J12_0522A03: | 自以所得佛道聲令一切聞故云聲聞此是法華得 |
| J12_0522A04: | 度聲聞不改本名號大乘聲聞即菩薩異名也四種 |
| J12_0522A05: | 聲聞中第四應化聲聞内秘菩薩行外現是聲聞底大乘 |
| J12_0522A06: | 人也故以大乘聲聞攝應化聲聞傍不別立大乘聲 |
| J12_0522A07: | 聞也故論但云四種聲聞釋云五種聲聞是開合 |
| J12_0522A08: | 異也文句云今開三顯一正意爲決定退大聲聞令成 |
| J12_0522A09: | 大乘聲聞矣故知大乘聲聞本意也四種聲聞非本意也 |
| J12_0522A10: | 而不分本意非本意義分少同故以第五攝第四 |
| J12_0522A11: | 也是天親菩薩筆體也今論亦如是今立五念門本意 |
| J12_0522A12: | 爲廢禮觀等令成稱名一行而不分本意非本 |
| J12_0522A13: | 意義分少同故以稱名攝稱揚門傍是亦天親菩薩筆 |
| J12_0522A14: | 體也云云胎卵濕生等者或本云濕有云云又總明四生 |
| J12_0522A15: | 相以配當五趣者人傍生具四生地獄及諸天中有 |
| J12_0522A16: | 唯化生也鬼通胎化二倶舍頌云人傍生具四地獄及 |
| J12_0522A17: | 諸天中有唯化生鬼通胎化二矣於中傍生具四生 |
| J12_0522B18: | 自易知人中具四生如世羅優婆世羅鹿母所生三十 |
| J12_0522B19: | 二子槃遮羅王等五百卵子等者是人卵生也如曼駄多 |
| J12_0522B20: | 遮盧鄔波遮盧鴿鬘菴羅樹衞女等者是人濕生也人胎 |
| J12_0522B21: | 生如今世人人化生如劫初起又漢家本朝其數多 |
| J12_0522B22: | 之云云問於四生中何略化生乎答化且亂淨土化 |
| J12_0522B23: | 生故略之而意攝化生穢土化生愛染生故所以 |
| J12_0522B24: | 下眷屬功德釋云若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬 |
| J12_0522B25: | 品矣智光疏第一云四生感報縁玆遠離順流業繫由此 |
| J12_0522B26: | 永絶矣續括之權等者大般若四百五十二云如有壯 |
| J12_0522B27: | 夫欲顯己伎仰射虚空爲令空中箭不墮地射 |
| J12_0522B28: | 前箭括如是展轉經於多時若欲令墮便止後箭 |
| J12_0522B29: | 爾時諸箭方頓墮落諸菩薩亦復如是行深般若波羅 |
| J12_0522B30: | 蜜多方便善巧所攝受故矣彎弓者彎玉云於關切矣 |
| J12_0522B31: | 廣云古還切音義云開弓矣此譬出攝大乘釋論并大智 |
| J12_0522B32: | 度論攝論云放箭爲生因彎弓爲引因放箭得 |
| J12_0522B33: | 離絃遠有所至矣智論云引禪定弓放智慧箭 |
| J12_0522B34: | 破諸煩惱賊得解脱樂矣勞謙善讓者引君子孝道 |
| J13_0522A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十六 |
| J13_0522A02: | |
| J13_0522A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0522A04: | |
| J13_0522A05: | 正宗分一 |
| J13_0522A06: | 日想觀之處 |
| J13_0522A07: | 左縁是三昧正受之旨歸十三定善之修相韋提依請思 |
| J13_0522A08: | 惟正受之觀門釋尊説答請隨他之定善觀益雖通 |
| J13_0522A09: | 未來衆生當機限在世韋提是以織韋提侍女之形 |
| J13_0522A10: | 爲能修能行之人修行此定善者誰不遂往生願 |
| J13_0522A11: | 乎其故一花開天下皆春也一發心法界悉道也釋尊爲 |
| J13_0522A12: | 韋提及未來世一切衆生説此定善法之時韋提希夫 |
| J13_0522A13: | 人既得無生忍之益定決定往生之機未來賊害之凡 |
| J13_0522A14: | 夫誰亦不得其益哉一人韋提修觀往生者五百侍女 |
| J13_0522A15: | 發心往生只非在世正機未來煩惱賊害之凡夫觀行 |
| J13_0522A16: | 往生故地觀文云爲未來世一切大衆欲脱苦者説是觀地 |
| J13_0522A17: | 法若觀是地者除八十億劫生死之罪捨身他世必生淨國 |
| J13_0522A18: | 心得無疑矣此是地觀滅罪往生文也釋受之云因觀無 |
| J13_0522B19: | 漏之寳地能除有漏多劫罪矣且眞觀之初故於地觀 |
| J13_0522B20: | 説滅罪得生之益實十三觀皆可在此益故吉水或 |
| J13_0522B21: | 一觀之力能却多劫罪𠍴或具憶功速得三昧勝利矣 |
| J13_0522B22: | 觀察正行功德何唐捐然此觀門有十三別今此變 |
| J13_0522B23: | 相左縁從上向下具織顯之初一段日想觀也 |
| J13_0522B24: | 内縁銘曰佛告韋提希應當專心正坐西向 |
| J13_0522B25: | 外縁銘曰諦觀於日見日欲沒狀如懸鼓 |
| J13_0522B26: | 疏云此有三意一者欲令衆生識境住心指方有 |
| J13_0522B27: | 在乃至唯取春秋二際其日正東出直西沒彌陀佛國 |
| J13_0522B28: | 當日沒處直西超過十萬億刹即是二者欲令 |
| J13_0522B29: | 衆生識知自業障有輕重乃至徐徐轉心諦觀於日 |
| J13_0522B30: | 其利根者一座即見明相現前乃至於此明上即自見 |
| J13_0522B31: | 業障輕重之相一者黑障猶如黑雲障日二者黄障又 |
| J13_0522B32: | 如黄雲障日三者白障如似白雲障日乃至若見此相 |
| J13_0522B33: | 即須嚴飾道場安置佛像淸淨洗浴著淨衣又燒 |
| J13_0522B34: | 名香表白諸佛一切賢聖乃至懺悔無始已來乃至罪極 |
| J13_0522B35: | 須悲涕雨涙深生慚愧乃至三者欲令衆生識知彌 |
| J14_0522A01: | 八紙曰阿逸多我若具説諸方菩薩生極樂界若已到今 |
| J14_0522A02: | 到當到爲供養禮拜瞻仰無量壽佛等者但説其名 |
| J14_0522A03: | 窮劫不盡已上是則世尊指示往生者多令聞者增欣 |
| J14_0522A04: | 求心也興師意也十方佛土中唯有往生法者其亦斯之謂歟合讃 |
| J14_0522A05: | 師解●略説之耳者窮劫不盡我今爲汝説之實如九 |
| J14_0522A06: | 牛一毛巨海一滴故曰略説之耳上來至斯先此無量 |
| J14_0522A07: | 壽經畢 |
| J14_0522A08: | 佛語彌勒等者上來正宗已下流通也上來雖説萬行往 |
| J14_0522A09: | 生望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名故但 |
| J14_0522A10: | 流通稱名一行也然二佛各有隨自隨他二意彌陀 |
| J14_0522A11: | 隨他前有攝機願隨自時廢諸行取念佛釋迦亦爾 |
| J14_0522A12: | 隨他前且隨機樂欲雖説諸行隨自時唯説念佛 |
| J14_0522A13: | 一行上説一向至斯言彼佛名號不説餘事爾 |
| J14_0522A14: | 經文始終合顯本意サレハ此經上下兩卷體念佛也是 |
| J14_0522A15: | 故今至流通所爲本意以一向專念之稱名流 |
| J14_0522A16: | 通彌勒也元祖大經釋云廢助念及諸行明但念佛者 |
| J14_0522A17: | 謂於第十八願及成就文明但念佛往生來迎等願及 |
| J14_0522B18: | 三輩文明助念往生諸行往生由此修諸往生行者 |
| J14_0522B19: | 懷疑難決故至流通則廢助念諸行二門明但念 |
| J14_0522B20: | 佛往生也鈔ニ於此ノ處雖有今經付屬有無ノ問答至テ次下聞經得益ノ處ニ可辨之●歡喜踊躍者 |
| J14_0522B21: | 是安心也聞而奉行心得法味故生喜躍上經文云 |
| J14_0522B22: | 信心歡喜乃至一念可以知矣今云聞佛名號思遂 |
| J14_0522B23: | 順次往生誠歡喜踊躍スベキ事也按歡喜踊躍處必 |
| J14_0522B24: | 可有三心具足之義從其三心具足乃至一念起行 |
| J14_0522B25: | 發ベキ也●乃至一念者元祖大經釋云擧一念況十念 |
| J14_0522B26: | 等者謂此文非但明下品一念往生兼明上中二品 |
| J14_0522B27: | 往生當知一念猶往生況十念哉十念尚往生況多念一 |
| J14_0522B28: | 日猶往生況七日哉七日尚往生況一月哉一月尚往生況 |
| J14_0522B29: | 一夏九旬哉一夏尚往生況一年一年尚往生況一生哉● |
| J14_0522B30: | 爲得大利者選擇曰此大利者是對小利之言也然則 |
| J14_0522B31: | 以菩提心等諸行而爲小利以乃至一念而爲大 |
| J14_0522B32: | 利已上今云此名號體即萬德故嘆爲大利當知餘善 |
| J14_0522B33: | 皆小利也今文意云乃至一念既生無漏報土此是 |
| J14_0522B34: | 得大利人知彌勒宣玉フ也夫實菩薩修行地言 |
| J15_0522A01: | ざるしるしなり。誠に母の在すは富るなり。金をつ |
| J15_0522A02: | めれとも母のなきは貧しとす。父の在すは晝なり。 |
| J15_0522A03: | 空に日てれども。父逝ぬれば冥き闇の如し。經に又 |
| J15_0522A04: | 曰く。左の肩に父をのせ右の肩に母をのせて千年を |
| J15_0522A05: | 經といふも父母の恩をば報ゆるにあたはじ。經に云 |
| J15_0522A06: | く。親に孝する功德は補處の彌勒を供養するに等し |
| J15_0522A07: | といふ。然れば少しも供養をいたせば。福を得る事。 |
| J15_0522A08: | 量りなく。少しも背けば。罪また量りなし。むかし |
| J15_0522A09: | 慈童女。燒き木を賣て貧しき母を養ひき。日ごとに |
| J15_0522A10: | 二ツの錢を得てこれを養ひ。後には漸く多く得增て |
| J15_0522A11: | 養ふ。寳を求めに海へ往きし人。これが賢きを見て |
| J15_0522A12: | 共にせんといふ。慈童女母にその由を申て暇を乞 |
| J15_0522A13: | ふ。母その孝養のこころあるをみて。よもわれを捨 |
| J15_0522A14: | 置ては往かじと思ひて。戯れごとに往けと容しつ。 |
| J15_0522A15: | 既にゆかんとするに母啼啼だかへて遣らず。童女 |
| J15_0522A16: | すでに友と契り畢ぬ。虚言はえせじとて引かなぐり |
| J15_0522A17: | て往く程に母の髮あまた筋かなぐられぬ。遂に海へ |
| J15_0522B18: | ゆきて還へるに友を離れて。ひとり道に迷ひて瑠璃 |
| J15_0522B19: | の城にいたりぬ。又如意寳の珠ささげたる女。目出 |
| J15_0522B20: | たく淸げにして四人いで來向ひて迎へ入れて四萬 |
| J15_0522B21: | 歳。又頗梨の城に八萬歳。銀の城に十六萬歳。金の |
| J15_0522B22: | 城に三十二萬歳づづますます樂む。後にそこを出て |
| J15_0522B23: | 鐵の城に至りぬ。一人の頭に火の輪を戴けるあり。 |
| J15_0522B24: | その輪を童女に戴けて去ぬ。又傍に獄率あり。童女 |
| J15_0522B25: | これに問はく。此火輪をいつか免るべき。獄率答へ |
| J15_0522B26: | て曰く。世に汝がごとくせる者あらん時にかれ代り |
| J15_0522B27: | て受べし。若代る人なくばその輪つちに墮ちじとい |
| J15_0522B28: | ふ。これらにて母の恩德の程をば計るべし。又山中 |
| J15_0522B29: | にて雪にあひて路を失なへりし人。熊の道を敎へて |
| J15_0522B30: | 送り出せるに。山の口に山立する者いき逢ひて鹿や |
| J15_0522B31: | 見えつると問ひければ熊の方に小指をさす。其腕ぬ |
| J15_0522B32: | けて地に墮にけり。まことに恩をはするるは。親に |
| J15_0522B33: | あらぬ者にてもいと口惜き事なり。 |
| J15_0522B34: | 問人の子。親をうち捨て山林をまじりて行はんをば |
| J16_0522A01: | 勅天下僧尼有犯國法者以僧律治之不得 |
| J16_0522A02: | 與民同科我朝王公深崇佛法不忍加罪於沙 |
| J16_0522A03: | 門是故依俗法坐之則還俗科斷天武十年十 |
| J16_0522A04: | 月大津皇子反新羅沙門行心參謀事覺不忍加 |
| J16_0522A05: | 誅配飛彈伽藍日本紀釋書蓋斯謂也復是言國王大臣 |
| J16_0522A06: | 不許於歸我法剃除鬚髮著袈裟者鞭杖訶 |
| J16_0522A07: | 責謫罰駈使者佛之遺囑也十輪涅槃等ノ經律又持統天皇 |
| J16_0522A08: | 七年九月高麗沙門福嘉其才任朝廷事勅令還俗 |
| J16_0522A09: | 文武二年通德慧俊四年慧耀六年隆觀元明七年義法 |
| J16_0522A10: | 釋書皆是用其才不忍役佛子也蓋貴其法之 |
| J16_0522A11: | 深也雜談集云唐朝ハ僧ヲ崇ムル儀日域ヨリモ |
| J16_0522A12: | 如法ナラス寺ヲアシク行ヒ諸寺ノ長老ヲモ官人ノ |
| J16_0522A13: | 杖ヲモテ打之ナドイヘリ日本ニハタトヒ流罪ス |
| J16_0522A14: | ル事ハ有ハ可有俗トシテ高僧ナト打事昔ヨリ不 |
| J16_0522A15: | 聞之諸寺ノ無官ノ僧ハ諸大夫ノ座ニ處セシメ |
| J16_0522A16: | 有職ハ殿上人僧綱ハ公卿ノ座ニ坐セシムト云ヘリ |
| J16_0522A17: | 粗見ユ僧尼令ニ次下ニ載ス之ヲ孝謙天皇勝寳元年四月勅遣左大臣橘宿 |
| J16_0522B18: | 禰諸兄白佛三寶乃奴止仕奉流天皇羅我云云 |
| J16_0522B19: | ト續日本紀アルモ御敬ノ甚至レルナリト●遠流ノ科ト |
| J16_0522B20: | ハ獄令云凡流人應配者依罪輕重各配三流令 |
| J16_0522B21: | 義解云刑部式云凡流移人者省定配所申官具錄 |
| J16_0522B22: | 罪狀下符所在井配所良人ハ請ヒ内印ヲ賤穎ハ請フ外印ヲ其路程者從京 |
| J16_0522B23: | 爲計伊豆去コト京ヲ七百七十里安房一千一百九十里常陸一千五百七十五里佐渡一千 |
| J16_0522B24: | 三百二十五里隱岐九百一十里土佐等國一千二百二十五里爲遠流信濃五百六十里 |
| J16_0522B25: | 伊豫等國五百六十里爲中流越前三百一十五里安藝等國四百九十里 |
| J16_0522B26: | 爲近流續日本紀云神龜聖武元年三月定諸流配遠 |
| J16_0522B27: | 近之程云云私ニ云ク只信濃ヲ爲諏方ト之異也國史ノ八十七卷同之ニ凡配流ニ處スルハ |
| J16_0522B28: | 多クハ死罪一等ヲ减スルノ罪ナリ●藤井ノ元彥 |
| J16_0522B29: | ハ十六門記九卷傳ニハ源元彥トアリ平家物語ニ明 |
| J16_0522B30: | 雲座主流罪ノトキ度縁ヲ召返シ還俗セサセ奉リ大 |
| J16_0522B31: | 納言大輔藤井盛衰記ニ藤原ノ松枝ト云俗名ヲツケラレケ |
| J16_0522B32: | ルト此類ナリ●宣下ノ狀トハ或云凡天子有命則 |
| J16_0522B33: | 召藏人宣之藏人受勅命達之於上卿此藏人 |
| J16_0522B34: | 文案云口宣上卿以口宣達之外記外記受之 |
| J17_0522A01: | 原鈔之講筵講者曰極樂不遠等之義於纂述及選要 |
| J17_0522A02: | 有異義三叩是師家正協相傳之義畢竟則要體 |
| J17_0522A03: | 用不離祇如見聞鈔解之矣後閲今師深義集及口 |
| J17_0522A04: | 傳集始欽講旨消宿滯可謂今師守文之厚矣已上 |
| J17_0522A05: | 善哉心阿婆心懇切繫斯述辭以酬祖恩以誡後學 |
| J17_0522A06: | 近世我宗依準他門妄郤相傳失錯宗意之徒往往 |
| J17_0522A07: | 不鮮嗚呼是何謂也深思此婆訓而可也、 |
| J17_0522A08: | ○上人聖觀號定蓮社音譽源姓望月氏江州甲賀郡人 |
| J17_0522A09: | 父名外記祈繼嗣於郡瀧神祠有飛泉以名神祠瀧魯堂切音郞奔湍也和訓多喜飛泉水簾 |
| J17_0522A10: | 奔湍之類本邦謂之瀧母夢有人令呑明珠乃妊娠娩後潔齋鞠 |
| J17_0522A11: | 之年甫七歳喪父母九歳至彼瀧村投稱名寺運譽 |
| J17_0522A12: | 上人剃染上人竊思斯兒依我神祠靈應而誕神也以 |
| J17_0522A13: | 聖觀自在爲本地身若是彼化來歟因立名曰聖觀 |
| J17_0522A14: | 風表峻越有譽當時十五歳登武江三縁山精習宗 |
| J17_0522A15: | 敎傍及諸家慧才益秀玅機彌發山主酉仰公器計附 |
| J17_0522A16: | 法無遺後歸本國詣彼神祠將退之時俄然雙腳痛 |
| J17_0522A17: | 不得一步去從者謂曰神未飽師之法施乎師乃到 |
| J17_0522B18: | 瀧下講護念經翛乎腳痛復本於是私念曰神實以 |
| J17_0522B19: | 求法如斯則當復顯靈念已溪水忽倒流見諸大嘆 |
| J17_0522B20: | 異今謂之逆川既而雲遊到攝州兵庫獲宗祖大師 |
| J17_0522B21: | 卓錫之地創立西光寺北風氏者捨貲助功植紫藤 |
| J17_0522B22: | 於堂前以由世人謂之藤寺後亦到縁山仰公命 |
| J17_0522B23: | 爲橋場法源寺第二世又於州都筑郡神奈川開建 |
| J17_0522B24: | 慶運寺寶德元年己巳三月仰公擧爲補處賜傳燈璽 |
| J17_0522B25: | 書住縁山第三世長祿二年戊寅太田左衞門大夫源持 |
| J17_0522B26: | 資後入道號道灌築江城而住與師道契厚又共賞國風彼家集中 |
| J17_0522B27: | 載師作歌三首曰文明六年六月十七日武州江戸歌合之中增上寺長老音譽海上白雨「遠土安良幾奈多乃志保知乃奈美加世仁加邊禮波牟加 |
| J17_0522B28: | 布由布多知乃楚良深山納凉「以加仁世牟末多毛土比古牟奈津乃比乃茂良努美也末乃萬機乃志多以保連夜待戀「以津遠佐天加幾利奈良末 |
| J17_0522B29: | 之與奈與奈遠津幾仁加古天波安理阿計農曾羅縁山第二十三主遵譽貴屋公遊彼苗裔攝津守資次朝臣邸之時寫得之而還師生 |
| J17_0522B30: | 平毀譽不動榮利不干神異甚多文明十一年己亥七月二 |
| J17_0522B31: | 日領衆上堂證義獄火來現法則既而告衆曰化縁 |
| J17_0522B32: | 盡于玆吾今長逝乃唱偈曰看看天地淸濁色五玅境 |
| J17_0522B33: | 界淨刹臺三惡火坑阿鼻底一機不轉古今事又詠和歌 |
| J17_0522B34: | 曰火宅仁波亦茂也出牟小車能乘得天觀連波和我阿良 |
| J18_0522A01: | 之五過指石氏七失極筆痛詆不遺餘力 庶孽子之考斷不可信 其上人自謂赤城武臣者森氏之家臣也』又曰寶永以八年改正德 然則同元中 |
| J18_0522A02: | 芝山掛錫之説亦可絀』 |
| J18_0522A03: | 穩冏上人畧傳 |
| J18_0522A04: | 師諱穩冏。字性明號在蓮社。三州廣瀨人。年甫九歳。 |
| J18_0522A05: | 投尾之遍照院響譽暢公祝髮。年十八東遊。掛錫縁山 |
| J18_0522A06: | 忍海上人之學舍。鑽仰佛乘。從覺瑩大僧正禀承宗 |
| J18_0522A07: | 訣。暢公及轉大森寺。歸而輔寺政三載。暢公歸寂。 |
| J18_0522A08: | 再遊縁山。承敎於義海上人。尋將遊諸山講肆。偶會 |
| J18_0522A09: | 託龍道人。道人曰。敎相廣博如望洋。苟欲窮之。累 |
| J18_0522A10: | 世不能。吾懼子學未成而其首先皓矣。設有成。區區 |
| J18_0522A11: | 智解不足以敵生死。不若修淨業而越三界。謁壽尊於 |
| J18_0522A12: | 淸泰。一聞超悟深法。之爲得計也。苦心策發。辞甚 |
| J18_0522A13: | 至切。於是絶念義學。篤志淨業。與龍法契日密。龍 |
| J18_0522A14: | 赴相州眞鶴。結廬念佛。師復行。練信行。後就諦忍 |
| J18_0522A15: | 律師受菩薩大戒。寶曆内子依衆請住縁心遍照兩寺。 |
| J18_0522A16: | 又董貞照院二十有五年。院乃忍澂和尚所中興。移獅 |
| J18_0522A17: | 谷之規矩。風儀峻整之道場也。天明甲辰讓席於海公。 |
| J18_0522B18: | 燕居于院側。寬政己酉居士片山某。起師移住于道 |
| J18_0522B19: | 智。至則更寺規一如貞照。亡幾屬院事於弟子堪道。 |
| J18_0522B20: | 屏居念佛。專爲西歸之計。是歳七月廿七日示寂。世 |
| J18_0522B21: | 壽七十。僧臘五十有餘。遵遺命塟於院西。師淸儉寡 |
| J18_0522B22: | 欲。所筆錄用禿筆。所著布袍多年不易。所得檀施。皆 |
| J18_0522B23: | 散營福業。毎謂弟子曰。出家兒死後有畜積。可恥之 |
| J18_0522B24: | 最也。歿後果如言。又師自壯至老。歷住四刹。所至 |
| J18_0522B25: | 樹大法幢。人皆傾慕。如子歸母。又其起廢者二基。 |
| J18_0522B26: | 一在州之高濱。先曰淸雲。後更蓮華院。一在尾之名 |
| J18_0522B27: | 府。先曰圓滿。後更阿彌陀院。皆以師爲中興第一世。 |
| J18_0522B28: | 耆山玄海上人 |
| J18_0522B29: | 釋玄海者東都神田人也世姓栗原氏幼喪父因有出塵 |
| J18_0522B30: | 志隨母待年於舅家甫十一歳投于縁山安立院義 |
| J18_0522B31: | 譽上人薙染乃入衆籍性聰悟幹檢雖未游方而艱 |
| J18_0522B32: | 險備甞人情曲解兼綜衆伎通善惡事不可罔以 |
| J18_0522B33: | 非其方後舍菅溪博涉内外講書論議時輩無儷 |
| J18_0522B34: | 僧階既進將列第二班浩然而去肥遁靑山自稱嗜 |
| J19_0522A01: | ち置れし三〓をもとめ辭世の一偈一首をみつから筆 |
| J19_0522A02: | をとりて |
| J19_0522A03: | 久貯旅資感迎華。十萬億土豈爲賖。低昻頭首隔 |
| J19_0522A04: | 淨穢。二尊遣喚入佛家。 |
| J19_0522A05: | 古郷へかへるさうれしけふこそは |
| J19_0522A06: | みのりの花のむかひきにけり |
| J19_0522A07: | としるし端座合掌し十念の聲はててのち猶舌頭の微 |
| J19_0522A08: | 音ありしかと立よりうかかふにはや遷化あり春秋七 |
| J19_0522A09: | 十九法臘六十五在職八年なり師平生書を好み續閲怠 |
| J19_0522A10: | る事なし大藏五千余卷を轉解し内外神光を博通し仁 |
| J19_0522A11: | 慈具足して孤寡を哀憐し柔順默知にして衆敬を厚く |
| J19_0522A12: | し己を儉省して徒をめくみ給ひしかは始鴻巢に衆を |
| J19_0522A13: | 領撫より縁山に貫職の終まて一山和順し德を仰き化 |
| J19_0522A14: | に順す實に上古を究暢し末世を鑑知の良匠と謂へし |
| J19_0522A15: | 其卓量才解衆人の評する所にあらず甞て『現騰錄』六 |
| J19_0522A16: | 十卷を著述し法問の秘薀とせらる門下皆此育解にふ |
| J19_0522A17: | くし末徒其たまものを受用せり其外平生の集記傳抄 |
| J19_0522B18: | みづから今古を討論揩定の數卷あり在心室の庫中に |
| J19_0522B19: | 含收して法流の裔子遙に宗恩の無窮を仰く |
| J19_0522B20: | 讃云祝融奈天數輪奐復舊時寵遇若個積德可以知 |
| J19_0522B21: | |
| J19_0522B22: | 觀智國師 聞諦衍蓮社團譽 駿府寶臺院 從今師廓瑩師迄ハ出惣系譜中故不列系 智童天蓮社登譽志白縁山十九主如本傳 智鑑信蓮社玄譽忠阿寂照 蓮馨寺弘經寺 光明寺 花頂山三十六主 勢州山田寂照寺開山 延寶六年三月六日遷化 春岳念蓮社專譽一故 館林善導寺 新田大光院傳通院 貞享三年九月十五日寂 觀禪然蓮社天譽 知辨燈蓮社傳譽駿府實相寺 廓瑩光蓮社明譽遊安 靈山寺中與賜紫常福寺 述指麾抄五十卷安樂集抄五卷元祿八年正月十日化 寂仙心蓮社熏譽 幡隨院 賜紫金戒光明寺 博解宏才著光明記二原人論續解序等 元祿十七ノ正月十七日寂 瑩派廓蓮社恢譽光阿遍照 岩付淨國寺 賜紫天德寺寬保二戌九月二十五日化 述論注記抄三卷 靈海精蓮社進譽 宦長法蓮社善譽駒込常德寺 順亮法譽天德寺中光學院 |
| J20_0522A01: | 無病而頓死有往生之瑞相諸人擧而觀之端坐合掌 |
| J20_0522A02: | 無聊動搖將軍家隨喜之餘以梶原三郞兵衞令尋給 |
| J20_0522A03: | 之處此男日者以漁釣爲世渡之計但其間唱彌陀寶 |
| J20_0522A04: | 號營後事之由申云云と云へるには。尚宗祖勸化の |
| J20_0522A05: | 念佛が鎌倉に行はれたるや否やの疑を容るる餘地あ |
| J20_0522A06: | るも。同建久六年八月十日の條に。熊谷二郞直實法 |
| J20_0522A07: | 師自京都參向辭往日之武道求來世之佛縁以降偏 |
| J20_0522A08: | 繫心於西刹終晦跡於東山中略仍召御前、先申厭離 |
| J20_0522A09: | 穢土欣求淨土旨趣次奉談兵法用意干戈故實等今 |
| J20_0522A10: | 雖法躰心猶兼眞俗聞者莫不感歎云云といふに至 |
| J20_0522A11: | りては。宗祖の敎訓の鎌倉に演説せられたることの明 |
| J20_0522A12: | 白なる事實なり。是より六年後。正治元年十月廿五 |
| J20_0522A13: | 日。結城七郞朝光於御所侍稱有夢告奉爲幕下將 |
| J20_0522A14: | 軍勸人別一萬反彌陀名號於傍輩等各擧奉唱之と |
| J20_0522A15: | 同書に記するが如きも。恐くは宗祖の感化の遙に鎌 |
| J20_0522A16: | 倉に及びたる結果に他ならざるべし。而して其翌正 |
| J20_0522A17: | 治二年五月十二日の條下に。羽林令禁斷念佛名僧 |
| J20_0522B18: | 等給是令應恩喚云云然間比企彌四郞奉仰相具 |
| J20_0522B19: | 之行向政所橋邊剝取袈裟燒之見者如堵皆莫不 |
| J20_0522B20: | 彈指僧之中有伊勢稱念者進于御使之前申云俗 |
| J20_0522B21: | 之束帶僧之黑衣各爲同色所用來也何可令禁之 |
| J20_0522B22: | 給哉凡當時案御釐務之體佛法世法共以可謂滅亡 |
| J20_0522B23: | 之期於稱念衣者更不可燒云云而至彼分衣其火自 |
| J20_0522B24: | 消不燒則取之如元著逐電云云と云へるが如き。當 |
| J20_0522B25: | 時既に鎌倉には多數の念佛僧の徘徊したること。及念 |
| J20_0522B26: | 佛僧の迫害が行はれたる證左とすべし。 |
| J20_0522B27: | 宗祖門下の鎌倉に遊化せし者。在世には安樂房一 |
| J20_0522B28: | 人なりしが如きも。滅後には聖覺。隆寬等續續此地に |
| J20_0522B29: | 入り。その法孫の鎌倉を根據として各地に弘通を試 |
| J20_0522B30: | みたる者枚擧に遑あらず。安樂房遊化のことは決答授 |
| J20_0522B31: | 手印疑問鈔縁起（全書十）に石河禪門の語として。又上 |
| J20_0522B32: | 人門人安樂房下向鎌倉而勸化人之後欲歸上都予 |
| J20_0522B33: | 請曰暫有逗留蒙敎化者所望也云云即被敎念佛往 |
| J20_0522B34: | 生之道理于時石垣金光房爲所領沙汰於鎌倉致訴 |
| Z05_0522A01: | 亦可レ然。註主此中竝言二拔苦與樂一。由二慈悲門一名耳。○ |
| Z05_0522A02: | 問。旣名二慈悲門一。何故。但言二拔苦一不レ言二與樂一。答。謹案。三 |
| Z05_0522A03: | 界中無二可レ與樂一。此故不レ言。問。若爾。註家何故俱言二拔 |
| Z05_0522A04: | 苦與樂一。答。順二章名一釋二慈悲差別一也。所レ言拔二衆生苦一 |
| Z05_0522A05: | 者。拔二三界生死苦一也。雖二拔苦一未二與樂一故。第三門明二與 |
| Z05_0522A06: | 樂一。謂。攝二衆生一同生二安樂國一名二之與樂一。今此第二門。約二 |
| Z05_0522A07: | 初拔苦邊一。名二慈悲門一。是明レ離二二乘心一。佛性論所レ明樂レ |
| Z05_0522A08: | 滅二生死有一衆生也。如二彼論廣明一。第三方便門。明二能對 |
| Z05_0522A09: | 治一。謂。與二衆生一共生二安樂國一。是巧方便廻向故。雖二是與 |
| Z05_0522A10: | 樂義一而別名二方便門一。正明中曰。作下-願攝二-取一切衆生一共 |
| Z05_0522A11: | 同生中彼安樂佛國上下樂淸淨心中云云。可二對校一。何故攝二 |
| Z05_0522A12: | 衆生一共向二淨土一。名二方便門一耶。答。安樂國是大乘門。由二 |
| Z05_0522A13: | 此門一而能速得二究竟𣵀槃大安樂一。故生二淨土一。是成二佛道一 |
| Z05_0522A14: | 方便門。詳如二註釋一。可二細思一レ之。○供養恭敬自身心者。 |
| Z05_0522A15: | 唯自身一人作福修善求レ生二淨土一。名爲レ敬二-養自身一。是 |
| Z05_0522A16: | 非二巧方便一。遠二-離此心一名二方便一。何以知。自身一人求レ生二 |
| Z05_0522A17: | 淨土一。名レ敬二-養自身一心考一無心者。佛性論一初明下說二佛性一緣上 |
| Z05_0522B01: | 中。第二曰。爲レ離二高慢心故。若有レ人曾聞四佛說三衆生有二 |
| Z05_0522B02: | 佛性一故。因レ此發心。便謂。我有二佛性一故能發心。作二輕慢 |
| Z05_0522B03: | 意一。謂。他不レ能。明二五德一中曰。由二恭敬一故。翻二輕慢意一。文 |
| Z05_0522B04: | 今亦如レ是。若人作福修善。便謂我能生二淨土一。他不レ能。 |
| Z05_0522B05: | 名下之敬二-養自身一不レ恭中-敬他上。無下與二衆生一共生二淨土一意上。今 |
| Z05_0522B06: | 翻レ之。其旨可レ思。 |
| Z05_0522B07: | ○順菩提至滿足應知 隨順菩提門。翻レ前可レ知。 |
| Z05_0522B08: | ○名義攝至不顛倒 此中有レ三。文處可レ見○初中攝取 |
| Z05_0522B09: | 者。攝字義。拾遺釋好。謂。智悲方便成二般若波羅蜜一。何以 |
| Z05_0522B10: | 故。若無二智悲方便一入二般若一。則取レ空墮二二乘地一。佛性論一初丁曰。 |
| Z05_0522B11: | 由レ生二闍那俗智一。能顯二實智諸功德一。如二智論中處處明一。註中文旨分明。智論廿 |
| Z05_0522B12: | 七廿七丁廣明二方便一可レ尋。又佛性論一五丁曰。由二般若一故 |
| Z05_0522B13: | 滅二自愛念一。由二大悲一故生二他愛念一。由二般若一故捨二凡夫執一。 |
| Z05_0522B14: | 由二大悲一故捨二二乘執一。由二般若一故不レ捨二𣵀槃一。由二大悲一故 |
| Z05_0522B15: | 不レ捨二生死一。由二般若一故成二-就佛法一。由二大悲一故成二-就衆生一。 |
| Z05_0522B16: | 由二二方便一住二無住處一。無レ有二退轉一速證二菩提一。○第二中。 |
| Z05_0522B17: | 文義明了。註中五黑者。破二五戒一名爲二五黑一。○第三中。樂 |
| Z10_0522A01: | 云云 |
| Z10_0522A02: | 第九十七。觀經敎主之事。 |
| Z10_0522A03: | 問。觀經云。見二世尊釋迦牟尼佛一。云云抑三身ノ中ニハ。此ノ經ハ |
| Z10_0522A04: | 現Ｍ（シテ）二何ノ身一說レ之乎。答。師師ノ釋不定也。雖二應身示現說法ノ |
| Z10_0522A05: | 粧〓一。坐二百葉ノ蓮華ニ一。說二此觀經一故ニ。報身ノ相海ト覺候。非二 |
| Z10_0522A06: | 應身八相ノ蓮華。八葉或ハ茅座ナルニ一儀式也。問。報身說法ノ義。 |
| Z10_0522A07: | 或同性經等ニ多レ之。然ハ以二何處一。淨土宗ノ規模ト可レ申候乎。 |
| Z10_0522A08: | 爰元仰二答者ノ視海ヲ一者也。答。所レ云淨土者。大經云。微妙 |
| Z10_0522A09: | 奇麗。淸淨莊嚴。超二踰十方一切世界一。云云是所歸ノ佛者。 |
| Z10_0522A10: | 大願云。最尊第一。諸佛光明。所レ不レ能レ及。云云然ハ依正 |
| Z10_0522A11: | 二報共ニ勝故ニ〓淨土門貴レ之宗故。諸宗超過ト覺候。相二應Ｍ（シテ） |
| Z10_0522A12: | 敎一。佛モ坐二百葉蓮華ニ一。俱絺羅經等意。初地報身ノ佛ト覺候。 |
| Z10_0522A13: | 去說二人中芬陀利華ト一。念佛ノ人ヲ者。判二上上人一。淨土門者。 |
| Z10_0522A14: | 諸人上上位。無レ疑事ニ候也。 |
| Z10_0522A15: | 第九十八。芥子須彌相入事。 |
| Z10_0522A16: | 問。維摩方丈ニ。收二三萬餘ノ座一。是事事圓融之埣考埣字恐埓誤也。 |
| Z10_0522A17: | 不思議極理是也。淨土門ニ又。有二如レ此不思議〓乎。答。觀 |
| Z10_0522B01: | 經云。十方諸佛。淨妙國土。皆於レ中現。云云旣七重寳內ノ |
| Z10_0522B02: | 狹少ノ座ニ。現二十方淨土一。勝二維摩方丈ノ數定座ヲ現ニハ一〓其上 |
| Z10_0522B03: | 釋迦止テ二言說ヲ一。以二振舞一示シ玉フ事。是離二言語一。一句果分不 |
| Z10_0522B04: | 可說ノ〓表示。芥子須彌相入ノ儀式也。問。御答ハ。佛身ヲ以テ大ヲ |
| Z10_0522B05: | 收レ小。其ノ旨趣如何。答。佛ハ能悟二理ノ內證圓空ヲ一。故ニ外顯二 |
| Z10_0522B06: | 事ノ圓空ヲ一。凡夫ハ決二堅隔歷ニ一。不レ悟二空卽一。故ニ無二其ノ振舞一 |
| Z10_0522B07: | 也。問。芥子ニ入𪜈二須彌一。圓成樹ノ華モ不レ萎。大海ヲ收𪜈二毛孔ニ一。 |
| Z10_0522B08: | 磨竭魚鱗モ不レ損セ。現事ニ芥子須彌相入義如何。答。此ニ四 |
| Z10_0522B09: | 重アリ。一者小敎者。極微成二須彌一。芥子又極微所成也。分 |
| Z10_0522B10: | 析Ｍ（シテ）見レハ何モ空也。去芥子ノ內ナル極微ト。須彌ト全體不二也。相 |
| Z10_0522B11: | 入無礙者也。二者通敎者。談二如幻卽空ト一。故ニ極微モ空也。 |
| Z10_0522B12: | 空與レ空相入無礙ノ者也。三ニハ別敎ハ者。雖二隔歷スト一。萬法唯 |
| Z10_0522B13: | 心ノ理。諸法空寂也。須彌モ從レ緣成Ｍ（シテ）空也。芥子相入歷然 |
| Z10_0522B14: | 也。四ニハ圓敎者。相卽坪。有卽無。無卽有。從レ緣成ル。須彌 |
| Z10_0522B15: | 卽空也。芥子相入目前也。問。宗鏡錄云。解レハ卽十方一 |
| Z10_0522B16: | 心ノ中。迷卽方寸千里ノ外也。若能如レ此ノ正解レハ二圓通ヲ一。卽十 |
| Z10_0522B17: | 方世界。驚〓立二掌ノ中ニ一。四海ノ波瀾。汲テ歸ルニ二毛孔ニ一。有ン二何難一 |
| Z11_0522A01: | 出家二衆同犯事 |
| Z11_0522A02: | 疑云。二衆者。比丘比丘尼歟。然者。比丘尼ヲ爲スノ二戒 |
| Z11_0522A03: | 師ト一之條如何。仰云。爾也。今領スルレ衆ヲ故ニ如レ此云歟。 |
| Z11_0522A04: | 聲聞師德七法事 |
| Z11_0522A05: | 頂山云。七法五法。如二僧祇律一文。東師云。七法者。撿セヨ。 |
| Z11_0522A06: | 芿師云。十誦律ノ中ニ。明二受戒法ヲ一有二七誦法一。可レ披二-見 |
| Z11_0522A07: | 之一云云。私云。七法可レ尋レ之。 |
| Z11_0522A08: | 菩薩師法必須十歲五法如初釋事 |
| Z11_0522A09: | 仰云。新學菩薩ノ學戒ハ。三年也。必須二十歲一者。戒師ノ事 |
| Z11_0522A10: | 歟。以二十臈一爲二戒師一也。五法ハ戒師ノ五德也。上卷在レ之 |
| Z11_0522A11: | 云云。 |
| Z11_0522A12: | 序事三重事 |
| Z11_0522A13: | 疑云。序事三重ト乍レ表シ。第三ノ文。何トモ不レ見如何。 |
| Z11_0522A14: | 私云。而爲他人作師受戒ノ文ナト。第三擧罪結過文段ト可二 |
| Z11_0522A15: | 得意一歟。仰云。サモアラン歟云云。 |
| Z11_0522A16: | 一乖己心事 |
| Z11_0522A17: | 私疑云。何無二二云ノ釋一耶。義云。或點本一云云。 |
| Z11_0522B01: | 私云。前人ハ則斯他ト云ヘル二義歟。是非二一物ノ二義ニ一。以二 |
| Z11_0522B02: | 自他ヲ一立二二意ヲ一歟。 |
| Z11_0522B03: | 第十九兩舌戒 |
| Z11_0522B04: | 遘扇彼此事 遘古護切遇也 アフ ナソフ カマフ ソムク 扇用以取風也 |
| Z11_0522B05: | 私云。疑云。扇字其義如何。私云扇サハカシ オトロクトシタスク シタガフ |
| Z11_0522B06: | 騷義驚義。相叶歟。 |
| Z11_0522B07: | 過字或作遇字事 |
| Z11_0522B08: | 疑云。過字經文ニ不レ見。何煩シク釋耶。義云。大師所覽ノ |
| Z11_0522B09: | 本不同歟。但鬪構。構字事也。次下以鬪言値遇二邊ト云ヘ。 |
| Z11_0522B10: | 爾聞タリ。或應レ作二遘字一云云。旁以爾見タリ云云。 |
| Z11_0522B11: | 經手捉香爐事 |
| Z11_0522B12: | 疑云。私云。比丘極身眞道具中ニ。何必擧二香爐一耶。有レ故 |
| Z11_0522B13: | 也。 |
| Z11_0522B14: | 私云。有二別故一事可レ爾。但十八種ノ中ニ。三若瓶鉢等ハ。不レ |
| Z11_0522B15: | 及レ擧レ之。其外ニハ。錫杖香爐等ヲ可レ出歟。其中モ錫杖ハ。反 |
| Z11_0522B16: | 頭ノ道具ナレハ且閣テレ之ヲ擧二香爐一歟。香ハ迎佛ノ理ナレハ。 |
| Z11_0522B17: | 行二菩薩行一時。尤可二燒香一。其上五分法身ノ戒香可レ思レ之。 |
| Z13_0522A01: | 覽シ給ハヾ。サゾヤ悲歎シ給フラン。心アル人ナラ |
| Z13_0522A02: | パ。誰カ憂ザランヤト。云云 上來ハ疑フ人ノ說ナ |
| Z13_0522A03: | リ。此レ即チ道理文證慥ナル正智正見ノ說ナルベシ。 |
| Z13_0522A04: | ○案ズルニ今マデ天照ニ住持シ給フ數代ノ山主。何 |
| Z13_0522A05: | レモ歷々ノ大德ナレバ。上來ノ疑難ハ。誰トテモ有 |
| Z13_0522A06: | ルベキナレドモ。寺ニ傳ハリ來レル什物ナレバ。取 |
| Z13_0522A07: | テモ捨ラレズ。是非無ク立ヲキ給フナルベシ。今時 |
| Z13_0522A08: | ハ人ノ智慧細カニ成タル故ニ。道理文證明ナレバ。 |
| Z13_0522A09: | 其レヲバ諸人モ承引ス。昔ハ爾ラズ。大マカナル故 |
| Z13_0522A10: | ナリ。山ノ咎ニモ非ズ。山主ノ咎ニモ非ズ。時運ノ |
| Z13_0522A11: | 致ス所ナリ。 |
| Z13_0522A12: | 第十三 布薩戒ニ間違アルノ章 |
| Z13_0522A13: | 布薩戒ヲ古法ナリトテ信ズルハ。大ナル誤ナリ。世 |
| Z13_0522A14: | 人多クハ古法ナリ古傳ナリトテ執スル故ニ。此一箇 |
| Z13_0522A15: | ヲ辯ズルナリ。イカントナレバ今ヨリ見レバ古法ニ |
| Z13_0522A16: | 似タレドモ。冏師以前ヨリ見ル時ハ。全體ノ新法。 |
| Z13_0522A17: | 至極ノ新義ナリ。知ル所以ハ。空辨然冏四祖ノ釋義 |
| Z13_0522B01: | ニ。一句一字モ無キヨリ見ヨ。何トテ古法ナルベキ |
| Z13_0522B02: | ヤ。若シ又新法ニテモ。少分四祖ニ準スル事アラバ。 |
| Z13_0522B03: | 古法ニ準ズト許ス邊モ有ルベキ歟ナレドモ。準ズル |
| Z13_0522B04: | 段ニモ入ラズ。全體ノ新作ナリ。サレバ冏師ヨリ遙 |
| Z13_0522B05: | カ年代ヲ經テ。亂世ノ時分。學文モ無ク智慧モ無ク。 |
| Z13_0522B06: | 前後ノ分別思惟モ無ク。他宗ノ布薩戒ヲ見聞シ。此 |
| Z13_0522B07: | レハ至極ノ法ナリトテ。料簡熟慮ノ念モ無ク。偶ト |
| Z13_0522B08: | 造リ出セルガ。此戒ノ最初ナリ。之ニ依テ間違ヤラ |
| Z13_0522B09: | ン不埓ヤラン。筆ニモ盡シ難キホドナリ。先ヅ布薩 |
| Z13_0522B10: | 戒ト云ヘル戒法ハ。諸ノ經論釋ノ中ニモ。淨家ノ諸 |
| Z13_0522B11: | 祖ノ釋義ニモ。根カラ葉カラ無キ物ヲ。何ト心得タ |
| Z13_0522B12: | ルヤラン。不思議奇怪ノ名目ヲ立初タルガ。第一ノ |
| Z13_0522B13: | 間違ナリ。次ニ布薩式上下二卷ハ。元祖ノ作ニ非ズ。 |
| Z13_0522B14: | 西山邪徒ノ手ヨリ出デヽ。一部始終不埓バカリヲ書 |
| Z13_0522B15: | タル書ヲ。元祖ノ作ト心得タルガ。第二ノ間違ナリ。 |
| Z13_0522B16: | 次ニ此書上下二卷ノ中ニ。布薩戒ノ三字モ無キニ。 |
| Z13_0522B17: | 布薩戒ノ本據ナリト定メタルガ。第三ノ間違ナリ。 |
| Z16_0522A01: | 知ル者ハ能ク之レ知レリト。彼ノ道波二公ハ權佛ノ再來カ歟。將タ |
| Z16_0522A02: | 今日ノ道術カ歟。學フ二佛法ヲ一者可シヤレ爲ルレ若クレ斯ノ乎。不シレ |
| Z16_0522A03: | 如カ三不信不經ノ者ノヽ爲ンニ二龜鑑ト一焉。 |
| Z16_0522A04: | |
| Z16_0522A05: | 洛東大谷寺靈巖傳 |
| Z16_0522A06: | 釋ノ雄譽。諱ハ靈巖。一名ハ松風。上總州小絲ノ郡リ讚岐ノ |
| Z16_0522A07: | 縣ノ人也。父ハ里見。母ハ藤。謁［シテ］二同所ノ精舍秀巖和尚ニ一。 |
| Z16_0522A08: | 十三歲ニ［シテ］祝髮ス。性素トヨリ慧解。濬發ニ［シテ］且ツ善クニ二毫端ニ一。 |
| Z16_0522A09: | 時キ人不二能ク及ハ一。嘗テ囘二生［シテ］諸山ヲ一窮ム二楞嚴圓覺ノ經 |
| Z16_0522A10: | 意ヲ一。傍ハラニ傳ヘ二瑜伽因明ノ旨ヲ一。況ヤ於テヲヤ二宗門ノ敎相ニ一 |
| Z16_0522A11: | 耶。幕下欲ス下大ニ慕ヒ二厥ノ德ヲ一。創中造セント伽藍ヲ上。旹キ擇ムニレ |
| Z16_0522A12: | 地ヲ未タレ決セ。當テ二武陵ノ東北ニ一。俄ニ妖靈出テヽ而謁［シテ］二巖 |
| Z16_0522A13: | 公ニ一。授リテ二血脈ヲ一化シ去ル矣。後チ迹ルニレ之ヲ果［シテ］獲タリ二古 |
| Z16_0522A14: | 壤ヲ一。旣ニ達スルニ二公聞ニ一。許［シテ］就テ二其ノ地ニ一營建ス。功竣ツテ號ス二 |
| Z16_0522A15: | 靈巖寺ト一。中尊ニ安ス二壽佛ヲ一。以テレ故ヲ德聲四ニ聞ユ。門弟 |
| Z16_0522A16: | 子振振タリ矣。遂ニ背キ二幕下ノ高命ニ一。被レ謫セ二房州ニ一。於テレ |
| Z16_0522A17: | 是ニ倍〻爲シ二士庶歸敬ヲ一。播シ三財產ヲ於二國中ニ一。亦タ建ツ二佛 |
| Z16_0522B01: | 法山靈巖院ヲ一。佗家甚タ怮ラツテ曰ク。何ン等ノ宗カ不ンヤレ成セ二 |
| Z16_0522B02: | 佛法ヲ一乎。衆擧テ欲スレ曁ハント二問難ニ一。間有テ二俊發ノ僧一評［シテ］ |
| Z16_0522B03: | 曰ク。巖公ハ博識宏才ナリ。無シト二克ク及フヿ一。云云都靡然ト［シテ］ |
| Z16_0522B04: | 嚮ヒレ風ニ。諍論已ニ止ヌ矣。再ヒ逢テレ赦ニ歸ル二本山ニ一。硏二覈ス |
| Z16_0522B05: | 宗義ヲ一。且ツ至リ二古鄕ニ一游ヒ二師ノ幽賾ニ一。附ケテ二一夏法幢ヲ一。 |
| Z16_0522B06: | 開キ二楞嚴ノ講筵ヲ一。大ニ補ヒ二宗猷ヲ一。重テ轉二住シ京兆大谷 |
| Z16_0522B07: | 寺ニ一。𥖣キ二刄ヲ於經筵ニ一。寢食俱ニ忘ル。緇白益〻靡ク二德 |
| Z16_0522B08: | 風ニ一。嘗テ於テ二當山ニ一大谷寺也鑄鐘ス。欲［シテ］三皆ナ試ミント二頌華銘 |
| Z16_0522B09: | 麗ヲ一。諸宗ノ學徒門巷ニ爲スニレ市ヲ。唯タ念佛十行書セリ矣。 |
| Z16_0522B10: | 擧贊［シテ］曰ク。俊狗咬ムニレ人ヲ不スレ顯サレ牙ヲ。誠ニ臆中ニ懷クトレ |
| Z16_0522B11: | 寳ヲ一。一日有リレ疾ヒ。念佛シ向テレ西ニ而化ス。壽八十有餘。 |
| Z16_0522B12: | 旹寬永十八辛巳年シ。九月朔日。此時有リ二天樂慶雲ノ |
| Z16_0522B13: | 瑞一。無數ノ異鳥廻翔［シテ］和鳴ス。遐邇見聞［シテ］嘆ス二未曾有ト一 |
| Z16_0522B14: | 矣。 |
| Z16_0522B15: | 贊ニ曰ク。巖公ハ宗門ノ法頭ナリ。最モ探ルヿ二諸經ノ髓ヲ一可シレ |
| Z16_0522B16: | 然ル。餘未學不ルハレ爲サ二講經ヲ一何ンソヤ哉。諭［シテ］曰ク。淨家ノ學 |
| Z16_0522B17: | 魚久ク鍊修［シテ］曝シ二鰓鱗ヲ於龍門ニ一。提二撕スル諸經ヲ一也。然レ［トモ］ |
| Z19_0522A01: | 七國蓮宗精舍舊詞 第三十三册長門、豊前、備中、備前、備後、安藝、美作 |
| Z19_0522A02: | 長州寺院由緖 |
| Z19_0522A03: | ○常念寺長榮山不斷院 到譽 知恩院末寺 長州阿武郡 |
| Z19_0522A04: | 萩津 開山者號單蓮社信譽上人酉阿大和尙開山生國 |
| Z19_0522A05: | 姓氏不審開山移住者當寺一世之住持而他寺之住職無 |
| Z19_0522A06: | 之開山學問檀林幷附法之師匠不分明開山遷化者天正 |
| Z19_0522A07: | 元癸酉天十一月廿一日行年八十一歲寂右當寺起立者 |
| Z19_0522A08: | 天文元壬辰年結草堂謂萩津山常念寺與號于時慶長九 |
| Z19_0522A09: | 丙申年四月朔日毛利輝元公從藝州廣島長州萩津江初 |
| Z19_0522A10: | 入之砌爲宿坊間其時大守命而改萩津山於長榮山元祿 |
| Z19_0522A11: | 九丙子歲迄凡至一百六十五歲歟 |
| Z19_0522A12: | ○大願寺松雲山柿本院 萩津 常念寺末 同州大津郡新 |
| Z19_0522A13: | 別名村 開山者號正蓮社覺譽惠春和尙姓氏生國不知 |
| Z19_0522A14: | 開山剃髮之所幷師匠不分明學問檀林幷附法之師匠不 |
| Z19_0522A15: | 知開山移住之次第不詳開山遷化者天正五歲十月六日 |
| Z19_0522A16: | 寂行歲不知柿本人丸養老三己未二月十二日從九州多 |
| Z19_0522B01: | 多良濱來于長州大津郡大津浦依景色詠和歌殘人口自 |
| Z19_0522B02: | 刻像留之而後建一宇安置於像名人丸寺然永祿元戊午 |
| Z19_0522B03: | 年覺譽惠春改名於大願寺爲開山今至元祿九丙子歲迄 |
| Z19_0522B04: | 凡一百三十九年 |
| Z19_0522B05: | ○正福寺大日置山 本譽 向岸寺末 同州同郡通浦 開 |
| Z19_0522B06: | 山號秀全平僧也姓氏生國不詳開山剃髮之師匠不審開 |
| Z19_0522B07: | 山遷化年號不分明命日者三月十日行年不知當寺開基 |
| Z19_0522B08: | 者應永年中起立爾比毁歲尙故當寺三代助讚比丘興起 |
| Z19_0522B09: | 之爲中興大破年久故移住等記錄不分明 |
| Z19_0522B10: | ○正福寺温泉山 萩常念寺末 同州同郡俵山 開山者 |
| Z19_0522B11: | 號念蓮社宗譽歷雲和尙開山姓氏兼重生國長門萩產開 |
| Z19_0522B12: | 山剃髮之所長門萩師匠者同常念寺七世辨蓮社長譽開 |
| Z19_0522B13: | 山學問檀林者增上寺附法之師範不知開山移住者萩從 |
| Z19_0522B14: | 常念寺隱居之後開基之開山遷化者延寶五丁巳年正月 |
| Z19_0522B15: | 廿一日行年六十五歲也開山起立慶安年今至元祿九丙 |
| Z19_0522B16: | 子歲凡六十一年也 |
| Z19_0522B17: | ○淨土寺安養山極樂院 本譽 同末 同州豐浦郡河川村 |