浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0521A01: | 故應化約法華已前内證大乘約法華悟道後故應化 |
| J01_0521A02: | 狹大乘廣也一合意倶大乘心地故今例意彼第四中 |
| J01_0521A03: | 含本意大乘聲聞今讚嘆中含本意本願名號也所 |
| J01_0521A04: | 例共天親造故其義無違●又祖師云等者今引用意 |
| J01_0521A05: | 取讚嘆門即口稱名號云也此祖師言了見禮讚前 |
| J01_0521A06: | 序安心起行作業言也●私云此約等者然阿上人口 |
| J01_0521A07: | 傳祖師言有二意一約助正機二約廢立機約助 |
| J01_0521A08: | 正者禮讚前序云五門既具定得往生雖述五念唯 |
| J01_0521A09: | 是爲念佛助業也以此意云禮拜門南無阿彌陀佛 |
| J01_0521A10: | 等約廢立者禮讚雖擧五念但是一行三昧所具 |
| J01_0521A11: | 五念非各別五念故引文殊般若一行三昧云係心 |
| J01_0521A12: | 一佛不觀相貌專稱名字等矣既遮觀察云不觀等 |
| J01_0521A13: | 餘禮拜等亦然也是即修念佛三昧時任運成五念謂 |
| J01_0521A14: | 歸命心禮拜門作願迴向安心也六字名號讚嘆也稱名意 |
| J01_0521A15: | 地思佛體即總相歸依念即觀察也然今註判各別五 |
| J01_0521A16: | 念雖然論釋同稱名即讚嘆也故引成其義●或云 |
| J01_0521A17: | 本是三意等者彼論意明大小乘付大小乘有四敎 |
| J01_0521B18: | 意初二十五品明通別圓三敎終二品明三藏敎 |
| J01_0521B19: | 本是三意者初大乘三敎也一實者圓敎也天台判三敎 |
| J01_0521B20: | 意云本是三意妙樂取圓敎意云本是一實●有 |
| J01_0521B21: | 云等者此義意入定時偏正受位稱名不爲助出定散 |
| J01_0521B22: | 心時唱名號可爲觀助業也云云●此義不然者是 |
| J01_0521B23: | 依就行立信所判分正雜二行於正行五種中第四 |
| J01_0521B24: | 稱名爲正釋云順彼佛願故前三後一四種不順佛 |
| J01_0521B25: | 願故雖成助業不成正業依此等義破有人稱 |
| J01_0521B26: | 名助業義也●問迦才等者上來稱名念佛攝讚嘆門 |
| J01_0521B27: | 迦才意稱名外擧禮拜等五念故引爲難也●能求者 |
| J01_0521B28: | 指安心名能求安心是彼土正因故云正是其因大 |
| J01_0521B29: | 師辨定三心以爲正因同今意後有下別擧起行也● |
| J01_0521B30: | 又一須念佛等者探淨土三經宗骨推迦才意也謂三 |
| J01_0521B31: | 經本意唯有稱名於中觀經始雖説定散諸義終 |
| J01_0521B32: | 廢餘善唯付屬稱名一行爰以大師立念佛正業義 |
| J01_0521B33: | 觀察等爲助業迦才師存此道理五念外第一別擧 |
| J01_0521B34: | 名號是順本經意是念佛爲正業五念可爲助然 |
| J02_0521A01: | 土故矣此等相違經經異説並逗機縁各有利益不 |
| J02_0521A02: | 及和會也然淨土經極樂勝説故大師依所依經極 |
| J02_0521A03: | 樂勝釋也華嚴智論約自力門凡夫生土屬下品淨 |
| J02_0521A04: | 土經約他力門凡夫生返土勝屬此先師義也竹 |
| J02_0521A05: | 谷云華嚴通説一切淨土極樂爲劣凡夫生故淨土經 |
| J02_0521A06: | 中於凡夫生淨土中極樂勝故極樂勝説也所望不同 |
| J02_0521A07: | 也故無妨云云昇蓮房抄云今釋意以無優劣爲實 |
| J02_0521A08: | 義也然罪惡機直生之義群敎所無之利益也諸佛不 |
| J02_0521A09: | 建之大願也如來密意爲令衆生耽此願也云云今云 |
| J02_0521A10: | 念佛往生等願餘聖不共云事有重重義云云私云傳云 |
| J02_0521A11: | 先師云極樂實不同賢首勝劣且付入門云也 |
| J02_0521A12: | 彌陀本國四十八願乃至別選也事 |
| J02_0521A13: | 問文意何答佛密意夫人令欣極樂之義釋也極樂四 |
| J02_0521A14: | 十八願所成也此願願意凡夫入淨也是故夫人何不知 |
| J02_0521A15: | 佛爲令欣勝現給意不知土妙樂也夫人不知佛 |
| J02_0521A16: | 意密云也問勝因勝行勝果勝報云意何答勝因者四十 |
| J02_0521A17: | 八願不取正覺也勝行者爲成就四十八願中間修萬 |
| J02_0521B18: | 行也勝果者十地分果也依行二地乃至十地分分進果 |
| J02_0521B19: | 也勝報者妙覺極果也願行成就已正覺唱極樂也極樂 |
| J02_0521B20: | 者正報成依報淨土感也悲化者大悲攝衆生功德也智 |
| J02_0521B21: | 慧之門者大悲相應後得智也天台權智云法相釋論眞言後得智云也利生悲 |
| J02_0521B22: | 心廣濟度方便權智不休依之衆生盡未來際如駃 |
| J02_0521B23: | 雨往生サレハ諸經中極樂勸文多恒沙諸佛又同證誠 |
| J02_0521B24: | 給今釋迦佛夫人令選極樂釋下文相當眼感涙難 |
| J02_0521B25: | 押思心悲喜易動問正覺極樂悲華同時正報依報 |
| J02_0521B26: | 無正覺利生無全不可有前後一月出天上影 |
| J02_0521B27: | 浮萬水如今何前後釋之耶答説必次第法在一心故 |
| J02_0521B28: | 也同時言前後也勝報者十二十三十七願成也極樂者 |
| J02_0521B29: | 三十一三十二願成也悲化等者餘四十三願成也 |
| J02_0521B30: | 思惟正受事如玄義鈔 |
| J02_0521B31: | 問疏云四種莊嚴矣何土耶答依報通別正報通別 |
| J02_0521B32: | 歟已上欣淨縁畢 |
| J02_0521B33: | 散善顯行縁 |
| J02_0521B34: | 問當縁大意何答夫人不請散善故佛爲化散機世 |
| J03_0521A01: | 仰賴單發願也設願相續何成生因相傳勿忘云云要 |
| J03_0521A02: | 記文亦如汝所挍初單發願故云無行豈生數數念 |
| J03_0521A03: | 之行願具足是作願門機而云若契佛意全不違於 |
| J03_0521A04: | 相傳旨歸云云次細釋中亦二一從今此觀經等者下 |
| J03_0521A05: | 至順本願故釋今此觀經中等已下一行於中成下 |
| J03_0521A06: | 品生十聲稱佛非別時意即立二故所謂願行具足故 |
| J03_0521A07: | 順本願故云云問第二故今釋不見如何答述願行具足 |
| J03_0521A08: | 相合本願所誓故又次下云以佛願力等故云云二 |
| J03_0521A09: | 從言南無等者下至記之釋云何具足言南無者等 |
| J03_0521A10: | 已下二行四字於中亦二謂直釋問答也直釋中亦二謂 |
| J03_0521A11: | 先直釋正翻義翻於中歸命正翻故云即是發願廻 |
| J03_0521A12: | 向竝義翻也故云亦是亦曰之義願廻必成歸命 |
| J03_0521A13: | 上故云義翻次引文也其義如上云云有人云問如是 |
| J03_0521A14: | 至心安心南無阿彌陀佛起行故今具引安心起行經 |
| J03_0521A15: | 文可對攝論唯願何於起行六字分別願行義耶 |
| J03_0521A16: | 答誠如所問然通論家引經十聲稱佛混論唯願 |
| J03_0521A17: | 屬別時意故就六字稱名分別願行具義結必得 |
| J03_0521B18: | 生對論唯願別時意遠生况今稱佛意地至心口唱南 |
| J03_0521B19: | 無故以南無屬歸命成願行具簡論唯願破通 |
| J03_0521B20: | 論錯已上有人問答中有其四番第一問意雖無心歸但 |
| J03_0521B21: | 唱南無願行具足也此乃今釋直云南無者歸命故 |
| J03_0521B22: | 有此疑決答意一向不可也所以者何夫佛敎大旨聖淨 |
| J03_0521B23: | 二門雖殊業成必在意地義一故本願文三心上誓生 |
| J03_0521B24: | 因念佛説願成就下下品如是至心上説十聲行云云 |
| J03_0521B25: | 有人云然有義云雖無安心平稱佛名六字佛名具 |
| J03_0521B26: | 願行故必得往生云云今云何違本願願成至心稱名 |
| J03_0521B27: | 往生經文立無安心稱名往生義若依今釋者今至 |
| J03_0521B28: | 心上稱名故不足依憑若如所立虚假人稱名可往 |
| J03_0521B29: | 生耶所稱六字具願行故若可爾者違至誠心此必 |
| J03_0521B30: | 不可釋立義所詮稱名何要若爲往生是安心何云 |
| J03_0521B31: | 無安心若又不爲往生何云必得往生云云今相 |
| J03_0521B32: | 傳意然阿口傳佛成正覺後名號備往生功德故佛功德待 |
| J03_0521B33: | 南無機機知願意助給佛思唱六字名相應佛願 |
| J03_0521B34: | 必得往生深可憑也已上有人○今釋只是等者如是至心上 |
| J04_0521A01: | 空中道法身之威云云此義追而斟酌焉▲餘身悉是等 |
| J04_0521A02: | 者問餘身云何分別理智二身異名答難測記及見 |
| J04_0521A03: | 聞無分別故若試別之不斷已下皆是智身異名而餘 |
| J04_0521A04: | 悉是法身異名歟或可本來理智不二故餘名互通無 |
| J04_0521A05: | 妨碍歟云云▲觀佛經云等者此説釋尊手相文也本業 |
| J04_0521A06: | 深因淺等者是現業因是宿因今生値法多依宿因故 |
| J04_0521A07: | 大經云若人無善本等云云本間樹等者觀經云一一界上 |
| J04_0521A08: | 有五百億寳樓閣已上既云一一界上故知彼地界上諸樹 |
| J04_0521A09: | 之間應有無量五百億宮樓重閣也▲有縁等者如上 |
| J04_0521A10: | 所引者指上大經宜各乃至無人文也正自等句即易往 |
| J04_0521A11: | 而無人意也亦上有相定非難句與今有縁等句同意歟 |
| J04_0521A12: | ▲嚴界乃至爲衆生者是爲如似置草引牛恒令繫心 |
| J04_0521A13: | 槽櫪也本法王家者樓師云言法王者諸佛如來於 |
| J04_0521A14: | 法自在凡有二種一者體法自在二者化用自在具 |
| J04_0521A15: | 二自在故名法王又有四義一者轉人身爲法 |
| J04_0521A16: | 身二者破生死顯涅槃三者破邪輪轉正輪四 |
| J04_0521A17: | 者壞魔網安眷屬於法自在故曰法王已上本偏求 |
| J04_0521B18: | 等者具如往生十因第三因本末云云本如意水者一家 |
| J04_0521B19: | 釋有二義謂從如意寳中出故名如意水又云寳水 |
| J04_0521B20: | 從渠而出尋諸寶樹上下無礙故名如意水也已上 |
| J04_0521B21: | 本一立等者問一立之言既似有始有始有終是常理 |
| J04_0521B22: | 也云何無衰無變常然答如常論算云云▲八種淸風者天台觀 |
| J04_0521B23: | 經疏云八種淸風者彼處實無時節若寄此八謂除 |
| J04_0521B24: | 上下餘四方四維故云八亦可用對八卦也已上本蓮 |
| J04_0521B25: | 開等者法事讚云十方人天得生者各坐一箇聽眞 |
| J04_0521B26: | 常已上本不退等者西方要決出生淨土逢五勝事而 |
| J04_0521B27: | 得不退其第二曰勝侶提携乃至譬如惡人常行不善 |
| J04_0521B28: | 遇逢勝友哀乃提獎絶惡交遊恒隨良伴至于一 |
| J04_0521B29: | 代無起過縁也已上本幾劫強者劫者時也強者進也勸 |
| J04_0521B30: | 也已上記意但強勸也者此非直訓故周禮註曰強猶勸也已上 |
| J04_0521B31: | 又爾雅曰強者勤也此訓亦通▲請觀音經等者十因記 |
| J04_0521B32: | 廣引本經論之云云▲出和雅音者是音韻柔和言詞 |
| J04_0521B33: | 雅妙故云和雅彼土池鳥善應六時出和雅音故 |
| J04_0521B34: | 云鳥合▲陷下四寸者問陷下何限四寸答凡人歩 |
| J05_0521A01: | 心精徧圓含裏十方此等經文豈是局點靈耶此經 |
| J05_0521A02: | 亦云是心作佛是心佛正與他經談心體徧無二 |
| J05_0521A03: | 無別何以優觀經而劣大藏 |
| J05_0521A04: | 論曰新疏既立觀佛爲宗特彰問答會同觀心兩 |
| J05_0521A05: | 無妨礙但今觀心與他經不同他經乃是此土入道 |
| J05_0521A06: | 之觀不取外境復揀餘陰界入等法唯觀自己一念 |
| J05_0521A07: | 妄心豈非局認點靈耶此是新疏的示行者投心發 |
| J05_0521A08: | 足之處用觀入理之門最爲緊要輔正考文不細却 |
| J05_0521A09: | 乃連引諸文而見斥奪當知所引諸文若非談本 |
| J05_0521A10: | 來平等心體即是示觀成理顯之相何關新疏所立之 |
| J05_0521A11: | 義乎況引本經心作心是會同諸經一往則是二往 |
| J05_0521A12: | 則非學者討論自見臧否 |
| J05_0521A13: | 新疏云一者自心三昧佛二者西方從因感果佛諸經觀 |
| J05_0521A14: | 心則觀自心所見佛今經正觀西方從因感果佛 |
| J05_0521A15: | 等云云 |
| J05_0521A16: | 輔正曰此經自云是心作佛是心是佛那云此經觀 |
| J05_0521A17: | 從因感果佛不凖佛言閉眼釋義 |
| J05_0521B18: | 論曰新疏所引古德二佛出自輔行彼文續云今具二 |
| J05_0521B19: | 義共爲一境然此二佛約理須即約事須分其實 |
| J05_0521B20: | 不二但今新疏爲順經宗須觀彼佛故引古德二 |
| J05_0521B21: | 佛區以別矣庶使行者投心有托及乎三昧成時 |
| J05_0521B22: | 了知佛非心外即心見佛故見佛時名見自心 |
| J05_0521B23: | 若見自心即見佛心當爾之時始可與言是心作 |
| J05_0521B24: | 佛是心是佛矣新疏云建立纎毫不差所謂不凖佛 |
| J05_0521B25: | 言閉眼釋義誣人之罪以罪加之 |
| J05_0521B26: | 新疏云一者法性土二者應化土於應化中分三謂 |
| J05_0521B27: | 實報土方便土同居土又云空生大覺中即法性土有漏 |
| J05_0521B28: | 微塵國即應化土 |
| J05_0521B29: | 輔正曰此之一文略有二失一者與自引智論相違 |
| J05_0521B30: | 既於方便土中引論云聲聞縁覺出生其中受法 |
| J05_0521B31: | 性身豈法性身居微塵土耶二者改易舊説天台 |
| J05_0521B32: | 疏中既明四土與新疏所説無異何故沒却舊 |
| J05_0521B33: | 名仍不顯用其義但作法性應化二土明之然 |
| J05_0521B34: | 後開出四土且新疏既用戒疏四身何不顯用四 |
| J06_0521A01: | 感初後劫五逆亦通順後受業故光記云若依成實 |
| J06_0521A02: | 論若造一逆一劫受果若造二逆二劫同受如是 |
| J06_0521A03: | 乃至若造五逆五劫同受餘後四劫從初爲名同名 |
| J06_0521A04: | 生報業成實多依經部宗一業感多生亦多業感一 |
| J06_0521A05: | 身已上正量部言一逆一劫乃至五逆五劫受報感初劫 |
| J06_0521A06: | 逆不感後四劫感第五劫不感初四劫故光記云 |
| J06_0521A07: | 若依正量部若造二逆二劫受果如是乃至若造 |
| J06_0521A08: | 五逆五劫受果於中初劫是生報業餘後四劫是後報 |
| J06_0521A09: | 業各各別感已上謗法感一劫者稱揚功德經説謗法罪 |
| J06_0521A10: | 者五劫墮獄餘大乘説受多劫報今擬一劫相從 |
| J06_0521A11: | 五逆實可多劫雖許多劫少中多也不可言感 |
| J06_0521A12: | 九八十億劫以可異第二義故也二然有下正釋有 |
| J06_0521A13: | 餘多劫重罪此亦有二先直釋中然有餘九八十億劫罪 |
| J06_0521A14: | 者以此人造玆逆謗時長養過去所餘諸業令有 |
| J06_0521A15: | 力故能招餘九八十億劫生死之報如雜集第七云 |
| J06_0521A16: | 或有業由一業力牽得一身謂由一業力長養一 |
| J06_0521A17: | 生異熟種子故或有業由一業力牽得多身謂由 |
| J06_0521B18: | 一業力長養多生異熟種子故或有業由多業力 |
| J06_0521B19: | 牽得一身謂由多業刹那數數長養一生異熟種子 |
| J06_0521B20: | 故或有業由多業力牽得多身謂多刹那業更相資 |
| J06_0521B21: | 待展轉長養多生異熟種子故已上今文即是當第二 |
| J06_0521B22: | 句次如一念下准例釋成謂一念瞋能燒一切善根障 |
| J06_0521B23: | 百千法門准例此業亦復如是能增惡業能障淨 |
| J06_0521B24: | 報也花嚴三十二云若菩薩起一瞋恚者一切惡中無 |
| J06_0521B25: | 過此惡何以故起瞋恚心即受百千障碍法門 |
| J06_0521B26: | 何等百千所謂受不見菩提障不聞正法障生不 |
| J06_0521B27: | 淨國障生惡道障廣説乃至我不見有一惡法出 |
| J06_0521B28: | 過菩薩一瞋恚心彼遺敎經亦有此説雖諸煩惱皆悉 |
| J06_0521B29: | 遍障一切聖道然瞋一種親障菩薩大悲利物是故偏 |
| J06_0521B30: | 誡如决定毗尼經中説菩薩寧起百千貪心不起一 |
| J06_0521B31: | 瞋以害大悲莫過此故善戒經中亦同此説第二 |
| J06_0521B32: | 義中先釋次證後結應知證中言如大品者文在彼 |
| J06_0521B33: | 經第十卷泥梨品中佛藏經者如第四記觀佛經及法 |
| J06_0521B34: | 花等中亦説謗罪展轉果報雖一謗罪感多報故十 |
| J07_0521A01: | 重難搆答是會通一往似述實不謂也彌陀如來不 |
| J07_0521A02: | 以餘行爲往生本願云標其本願廣通六八何局 |
| J07_0521A03: | 十八一願總云彌陀如來本願今標意彌陀如來本 |
| J07_0521A04: | 願雖四十八其中別衆生生因誓事只十八願アリ其十 |
| J07_0521A05: | 八願乃至十念不云餘行生因故只念佛爲本願 |
| J07_0521A06: | 標若汝如義彌陀如來第十八願中以餘行不本願 |
| J07_0521A07: | 可標也既無顯別言知廣指六八願彌陀如來本願 |
| J07_0521A08: | 等標者也云云今私云問今此標中不爲本願與唯爲本 |
| J07_0521A09: | 願爲同爲異答一流相傳可云少異謂不爲通六 |
| J07_0521A10: | 八唯爲第十八也云云但愚意不爾不爲本願唯爲本願倶 |
| J07_0521A11: | 可六八願也云云『豈言是不平等者今云問難者意云藥 |
| J07_0521A12: | 師有除病願彌陀有往生願各雖發局分願共平 |
| J07_0521A13: | 等慈悲存條勿論也所以者何藥師發除病願時萬機不 |
| J07_0521A14: | 漏悉攝也謂我之名號一經其耳衆病悉除願繫憑 |
| J07_0521A15: | 致心無病不愈爾雖別願平等義不失彌陀亦可 |
| J07_0521A16: | 然凡夫歸往生誓致實無機不攝事但機欲不 |
| J07_0521A17: | 同執法各異故先約隨自念佛生因願發廣以念佛 |
| J07_0521B18: | 攝萬機諸行對有縁機亦發諸行生因故往生別願 |
| J07_0521B19: | 上不失平等義也爾今生因本願只局念佛終捨 |
| J07_0521B20: | 諸行機云是豈非不平等願哉彼除病願不漏萬機 |
| J07_0521B21: | 今往生願諸行機捨何存平等義難思云云是義如何答 |
| J07_0521B22: | 或云此義一旦難救雖於義不極成凡諸佛別願其意 |
| J07_0521B23: | 趣皆別也則彌陀有往生願無除病願藥師有除病 |
| J07_0521B24: | 願無往生願是也既云別願其意趣何異事無爾藥 |
| J07_0521B25: | 師除病願攝萬機彌陀往生願攝衆機於中隨自 |
| J07_0521B26: | 還時念佛一行生因願廣雖逗衆機性習不同故諸行 |
| J07_0521B27: | 堪能機各各以所欲行回生者爲發十九願來 |
| J07_0521B28: | 迎之是則諸行機欲任誠得生雖有能歸佛意 |
| J07_0521B29: | 時佛非本意故直行體不願生因其機捨ザラシメ |
| J07_0521B30: | ン爲攝能修機來迎之故於所修行體願非願異ア |
| J07_0521B31: | レドモ於能修機廣攝衆機若爾不漏萬機平等 |
| J07_0521B32: | 方同藥師行誓攝機佛意巧恐藥師誓願超彌 |
| J07_0521B33: | 陀超世願號可思之云云以上或云今云彼執者引文意不辨 |
| J07_0521B34: | 致此難歟藥師衆病悉除願我之名號諸行無誓 |
| J08_0521A01: | 選擇註解鈔卷第五目錄 |
| J08_0521A02: | |
| J08_0521A03: | 【百四十五】第十三多善根章事 |
| J08_0521A04: | 【百四十六】經釋引用事 |
| J08_0521A05: | 【百四十七】龍舒淨土文事 |
| J08_0521A06: | 【百四十八】第十四諸佛證誠章事 |
| J08_0521A07: | 【百四十九】觀念法門釋引用事 |
| J08_0521A08: | 【百五十】六方十方開合事 |
| J08_0521A09: | 【百五十一】第十五諸佛護念章事 |
| J08_0521A10: | 【百五十二】所引釋經引合事 |
| J08_0521A11: | 【百五十三】二十五菩薩事 |
| J08_0521A12: | 【百五十四】二十五菩薩有無事 |
| J08_0521A13: | 【百五十五】四天王八部衆事 |
| J08_0521A14: | 【百五十六】第十六名號付屬章事 |
| J08_0521A15: | 【百五十七】同聞衆等取事 |
| J08_0521A16: | 【百五十八】所引經釋付屬有無事 |
| J08_0521A17: | 【百五十九】法事讃引文細釋事 |
| J08_0521B18: | 【百六十】二品懺悔事 |
| J08_0521B19: | 【百六十一】八種選擇諸行選捨事 |
| J08_0521B20: | 【百六十二】惣結釋事 |
| J08_0521B21: | 【百六十三】善導和尚歎德事 |
| J08_0521B22: | 【百六十四】毎夜夢中常有一僧事 |
| J08_0521B23: | 【百六十五】後序一一結釋事 |
| J09_0521A01: | て心を建。佛の敎に順して修行して。ながくうたか |
| J09_0521A02: | ひをのぞきて。一切の別解別行。異學異見。異執の |
| J09_0521A03: | ために。退失傾動せられされといへり。この釋の意 |
| J09_0521A04: | は。はしめにわが身の程を信して。のちにはほとけ |
| J09_0521A05: | のちかひを信するなり。のちの信心のために。はし |
| J09_0521A06: | めの信をはあくる也。そのゆへは。往生をねがはん |
| J09_0521A07: | もろもろの人。彌陀の本願の念佛を申しながら。わ |
| J09_0521A08: | が身に貪欲瞋恚の煩惱をもをこし。十惡破戒の罪惡 |
| J09_0521A09: | をもつくるにをそれて。みたりにわが身をかろしめ |
| J09_0521A10: | てかへりてほとけの本願をうたがふ。善導はかねて |
| J09_0521A11: | このうたがひをかかみて。二つの信心のやうをあげ |
| J09_0521A12: | てわれらがごときの煩惱をもをこし。罪をもつくる |
| J09_0521A13: | 凡夫なりとも。ふかく彌陀の本願をあふきて念佛す |
| J09_0521A14: | れは。十聲一聲にいたるまで。决定して往生するむね |
| J09_0521A15: | を釋し給へり。まことにはしめのわが身を信する樣 |
| J09_0521A16: | を釋し給はさりせは。われらが心ばへのありさまに |
| J09_0521A17: | ては。いかに念佛申すともかのほとけの本願にかな |
| J09_0521B18: | ひがたく。いま一念十念に往生するといふは。煩惱を |
| J09_0521B19: | もをこさず。つみをもつくらぬめでたき人にてこそ |
| J09_0521B20: | あるらめ。われらこときのともからにてはよもあら |
| J09_0521B21: | しなど。身の程思ひしられて。往生もたのみかたき |
| J09_0521B22: | まてあやうくおほえなましに。この二つの信心を釋 |
| J09_0521B23: | し給ひたる事は。いみじく身にしみておもふへき |
| J09_0521B24: | 也。この釋を心えわけぬ人は。みなわが心のわろけ |
| J09_0521B25: | れは。往生はかなはじなとこそは申あひたれ。その |
| J09_0521B26: | うたかひをなすは。やがて往生せぬ心はへ也。此む |
| J09_0521B27: | ねを意えて。なかくうたかふ心あるましき也。心の |
| J09_0521B28: | 善惡をもかへり見づ。つみの輕重をも沙汰せず。た |
| J09_0521B29: | た口に南無阿彌陀佛と申せは。佛のちかひにより |
| J09_0521B30: | て。かならず往生するぞと。决定の心ををこすへき |
| J09_0521B31: | 也。その決定の心によりて。往生の業はさだまる |
| J09_0521B32: | 也。往生は不定におもへは不定也。一定とおもへは |
| J09_0521B33: | 一定する事也。詮してはふかく佛のちかひをたのみ |
| J09_0521B34: | て。いかなる過をもきらはず。一定むかへ給ぞと信 |
| J10_0521A01: | 會相違何對淨土機所説諸善漫爲難行道乎彼 |
| J10_0521A02: | 人無答今云彼和會亦不可許不立諸行往生故然 |
| J10_0521A03: | 而且依附彼義設難之處彼都無答云云或云私考此 |
| J10_0521A04: | 有人解第二回向心廻萬行願淨土心故若人具 |
| J10_0521A05: | 第三心立還見定散諸善皆是莫非淨土行雖然 |
| J10_0521A06: | 未入第三心只是此土入聖修行非往生行之意也 |
| J10_0521A07: | 是則不知諸行往生故鎭西判不可許又西山餘行 |
| J10_0521A08: | 不生執計大似彼有人僻解所以知者東宗要三四十一左 |
| J10_0521A09: | 載彼西山餘行不生計云正因之上修正行只是念佛 |
| J10_0521A10: | 之上行而非單餘行也但修讀誦等諸行性習不同執 |
| J10_0521A11: | 法各異故三心中第三心立萬行他力領解時被引宿 |
| J10_0521A12: | 習修讀誦等餘行云正行也云云此計未言餘行ヲ爲スト難行ト餘行ノ當 |
| J10_0521A13: | 相ヲ執不生故大ニ似有人ノ計但所破此義者如西宗要口筆上卷八丁所述也●以雜行名難行道 |
| J10_0521A14: | 往生事全本文未見之者者此卷十五右至十六右引十住毘婆 |
| J10_0521A15: | 沙論第四卷十一丁及安樂集上卷卅九釋此義也安樂集云言易行 |
| J10_0521A16: | 道者謂以信佛因縁願生淨土起心立德修諸 |
| J10_0521A17: | 行業佛願力故即便往生已上言易行道通諸行者此 |
| J10_0521B18: | 釋分明末學何迷但至本論偏約稱名是本願故是 |
| J10_0521B19: | 勝行故眉云此中卷十五右云問易行道者只限稱名ノ一行歟爲當タ可云通スト餘行耶答約本論ニ者可限佛名ニ |
| J10_0521B20: | 若約道綽ノ釋上卷卅九者可通餘行也此下委ハ如西宗要口筆下廿七丁直牒三卷廿二丁同廿六丁所ノ述●今余者 |
| J10_0521B21: | 是辨師自所言者也●然彼註上卷云者初張文也●龍 |
| J10_0521B22: | 樹菩薩十住毘婆沙論云者註記一三左云所以依龍樹 |
| J10_0521B23: | 論論主付法第十三祖鸞師依憑師也云云同卷四右云難行 |
| J10_0521B24: | 道者阿惟越致相品之意出卷第四易行道者易行品之旨出卷第 |
| J10_0521B25: | 四流行ノ印本ハ出卷第五ニ記中具引二品文可見決疑鈔第一卷四十八丁亦同之十住 |
| J10_0521B26: | 毘婆沙論十七卷羅什譯但十住論調卷不同或爲十五卷或明本爲十六卷流行ノ印本爲十七卷 |
| J10_0521B27: | 飛錫寳王論云中卷初丁十住毘婆沙論龍樹菩薩造釋華嚴 |
| J10_0521B28: | 經論即釋十地之中初二地也眉云現本頭書寳王論中卷初丁云十住毘婆沙論并龍樹菩薩 |
| J10_0521B29: | 造釋華嚴經論ノ易行品ニ云菩薩ノ道ニ有難行ノ行如陸地ニ乘舟也有易行ノ行如水路ニ乘舟也文然ニ現本無即釋十地之中 |
| J10_0521B30: | 初二地也ノ十字是恐後人ノ添文也淸凉華嚴玄談八五十七右華嚴論釋略擧四中 |
| J10_0521B31: | 第一文云一龍樹既得下本遂造大不思議論亦十萬 |
| J10_0521B32: | 頌備傳西域此方十住毘婆沙論十六卷即是彼論釋 |
| J10_0521B33: | 十地中初之二地已上十住者即十地也眉云同玄談八卷五十六右云小十住經ト者以古 |
| J11_0521A01: | 或云闕一不生或云皆是不定是師師相違釋也更不 |
| J11_0521A02: | 及會通若宗家滿十念釋與感師必須滿十釋得 |
| J11_0521A03: | 意一致備難文者宗家御釋何處有闕一不生文 |
| J11_0521A04: | 乎其上今師感師釋義相違多之非適今也已上相傳意 |
| J11_0521A05: | 立三重念佛可思之難云一切逆者一念可往生云 |
| J11_0521A06: | 事難得意經文明見十念復次下説於念念中除八 |
| J11_0521A07: | 十億劫生死之罪既以十念滅十箇八十億劫罪若 |
| J11_0521A08: | 此機一念時命終滅一箇八十億劫罪餘罪可殘若殘 |
| J11_0521A09: | 何得往生乎乍見經文明白曲文可云一念往 |
| J11_0521A10: | 生乎但至願成就一念流通一念機機多故約餘者 |
| J11_0521A11: | 得意無相違況流通者依正宗三輩於三輩不 |
| J11_0521A12: | 説逆者往生雖下輩是善人也故流通亦約善人 |
| J11_0521A13: | 然本願十念約衆機故雖有逆者餘者觀經十念限 |
| J11_0521A14: | 逆者若爾本願若約餘者一念十念等皆可往生若 |
| J11_0521A15: | 約逆者時十念已上可成往因本願文隨應可得 |
| J11_0521A16: | 意何一概善惡機共云一念往生乎答逆者一念往生 |
| J11_0521A17: | 道理願意其義分明也但至於念念中經文得本願大 |
| J11_0521B18: | 旨見經文不可迷其綱目本願大意者不云逆 |
| J11_0521B19: | 者餘者誓乃至十念有何起盡約逆者餘者分 |
| J11_0521B20: | 別願文觀經約十念往生一機故且機所持十箇八十 |
| J11_0521B21: | 億劫罪障配當十念定非一念滅單八十例如梵 |
| J11_0521B22: | 語阿彌陀此云無量雖然梵漢同有三字故云阿 |
| J11_0521B23: | 者無彌者量陀者壽如涅槃此云不生不滅然云 |
| J11_0521B24: | 涅言不生槃言不滅若如所難於機有十一箇八十 |
| J11_0521B25: | 億劫罪十念不可生歟況無量億劫罪障又至成就一 |
| J11_0521B26: | 念流通一念成就一念下云唯除一念抑止在文分明 |
| J11_0521B27: | 也何云餘者乎又流通一念者可通一經所説念佛 |
| J11_0521B28: | 一經所説者第十八乃至十念等成就一念三輩一向專念 |
| J11_0521B29: | 悉無漏既流通乃至一念成就一念本願乃至十念等全 |
| J11_0521B30: | 以一致也何云限餘者流通若餘者可本願餘者本 |
| J11_0521B31: | 願若通逆者流通亦可通何云限餘者其上觀虚空 |
| J11_0521B32: | 藏經云四重五逆諸衆生一聞名號必引接何況至心念 |
| J11_0521B33: | 佛者定生九品妙華臺云云此經文明見餘者一念往 |
| J11_0521B34: | 生彼經念佛非本願念佛何存異義云逆者一念 |
| J12_0521A01: | 沙淨土有恒河沙穢土釋迦亦然矣彼論之意單三千 |
| J12_0521A02: | 界不名一佛刹梵王爲主故謂佛世界總有四種三 |
| J12_0521A03: | 千世界以爲一數十方如恒河沙等是一佛刹也此一佛 |
| J12_0521A04: | 刹以爲一數亦十方如恒河沙等是一佛世界也此一 |
| J12_0521A05: | 佛世界以爲一數亦十方如恒河沙等是一佛世界也此 |
| J12_0521A06: | 世界海無量以爲一佛世界海云云今領十方無量世 |
| J12_0521A07: | 界者是第四佛世界也云止者今有三義等者此三義中 |
| J12_0521A08: | 初一約此土後二約彼土問所云止者爲指定心 |
| J12_0521A09: | 答爾也故文云以一心專念作願生彼國修奢摩他 |
| J12_0521A10: | 寂靜三昧行故得入蓮華藏世界是名入第三門矣 |
| J12_0521A11: | 故起信論中名奢摩他觀毗婆舍那觀彼文云若修止 |
| J12_0521A12: | 者住於靜處端坐正意不依氣息不依形色不 |
| J12_0521A13: | 依於空不依地水火風乃至不依見聞覺知一 |
| J12_0521A14: | 切諸想隨念皆除矣斯乃作願之時入定止惡觀察之時 |
| J12_0521A15: | 正觀彼境定是止惡慧是修善也若依理觀法體寂照 |
| J12_0521A16: | 名爲止觀若依事觀息妄修心名爲止觀今文此 |
| J12_0521A17: | 意也問今作願者往生作願也非正止惡如何答願生之 |
| J12_0521B18: | 心正在止惡故不相違云云未證淨心菩薩等者未證 |
| J12_0521B19: | 淨心者初地已上菩薩也證淨心者八地已上菩薩也平等 |
| J12_0521B20: | 法身者八地已上之異名也寂滅平等者是八地已上之 |
| J12_0521B21: | 悟也但起信論等三賢名信相應地初地名淨心地彼 |
| J12_0521B22: | 得證眞如名淨心今於證眞上作心入定名曰未 |
| J12_0521B23: | 證不作心位是證淨心也云云觀佛國土是淸淨味等者淸 |
| J12_0521B24: | 淨味者是依報十七句中第一淸淨功德也大乘味者同第 |
| J12_0521B25: | 十六大義門功德也不虚作味者如來八種功德中第八不 |
| J12_0521B26: | 虚作住持功德也類事起行願取佛土味者或云是託事觀 |
| J12_0521B27: | 歟華嚴經云若見帝王當願衆生得爲法王轉無 |
| J12_0521B28: | 礙輪若見大臣當願衆生恒守正念習行衆善 |
| J12_0521B29: | 矣又云菩薩在家當願衆生捨離家難入空法中 |
| J12_0521B30: | 孝事父母當願衆生護養一切永得大安若上 |
| J12_0521B31: | 樓閣當願衆生昇佛法堂得微妙法若在聚會 |
| J12_0521B32: | 當願衆生究竟解脱到如來會矣或可今擧彼土法 |
| J12_0521B33: | 味樂故見彼嚴淨土微妙難思議因發無上心願 |
| J12_0521B34: | 我國亦然之意歟下云願取佛土味故云云不立大乘 |
| J13_0521A01: | 王釘七處害又仙人死時無辜瓶沙王立使令殺我 |
| J13_0521A02: | 若又爲王子者又雖無過殺王酬其惡願因瓶沙 |
| J13_0521A03: | 無過得闍王非理害雖然佛力所至遣富樓那令 |
| J13_0521A04: | 説法放五色光照王頂依聞法力雖無食助王 |
| J13_0521A05: | 命依光明照用雖無行自然增進令成阿那含墮 |
| J13_0521A06: | 獄長劫重苦替禁籠時輕苦遂不令墮地獄令生 |
| J13_0521A07: | 天中嗚呼因果可恐佛力可憑云云次闍世依害父逆 |
| J13_0521A08: | 罪罵母惡業忽出身惡瘡不叶耆婆醫王之治術不 |
| J13_0521A09: | 及法力難思之得益造逆已後經八箇年實被惡 |
| J13_0521A10: | 天地被捨佛神不孝逆罪誠難遁故也人愼之勿 |
| J13_0521A11: | 行不孝雖然耆婆善敎至佛所佛尚救重苦者 |
| J13_0521A12: | 之大慈大悲極不度阿闍世不可入我涅槃思食 |
| J13_0521A13: | 之處漸依耆婆敎爲來佛所佛慈悲猶急令迎至 |
| J13_0521A14: | 路放淸凉月愛三昧之光照闍王瘡尚毒苦熾盛 |
| J13_0521A15: | 顯逆罪難轉之意闍王月愛三昧名決耆婆耆婆重 |
| J13_0521A16: | 宣佛慈悲深爰闍王深憑佛慈悲詣佛所以一奉 |
| J13_0521A17: | 見佛功德罪消瘡直終得果授記寧非佛慈悲者 |
| J13_0521B18: | 誰人愈業病令行佛道嗚呼不孝逆罪難遁如來慈 |
| J13_0521B19: | 悲可憑乎又彼調達五逆中最其爲重造破和合僧象頭 |
| J13_0521B20: | 山引佛弟子然其次重造出佛身血罪盤石奔釿於時軈次重犯 |
| J13_0521B21: | 殺阿羅漢殺蓮花色比丘尼依此三逆忽大地破裂逆頭墮地 |
| J13_0521B22: | 獄是即五無間罪業無間中間不隔生故名無間罪 |
| J13_0521B23: | 名義忽成現身墮地獄實業風麁吹業火難留於此 |
| J13_0521B24: | 佛力不及因果難遁遂墮獄雖然佛大悲尚不得止 |
| J13_0521B25: | 後阿難遣地獄令慰問提婆答云猶如比丘三禪之 |
| J13_0521B26: | 樂提婆所答雖有所以佛慈悲遠至獄中出離定可 |
| J13_0521B27: | 有近此等縁起爲淨土法門由序雖十惡五逆罪 |
| J13_0521B28: | 人佛願力故云可往生極樂有正説益彼正説哢 |
| J13_0521B29: | 引故擧五逆轉難轉逆罪遂易往順生正説法門 |
| J13_0521B30: | 令合之序分縁起也深憑此願力重罪輕罪共欣極 |
| J13_0521B31: | 樂惡人善人同可欣往生上來稱揚讚嘆之趣蓋在 |
| J13_0521B32: | 斯以後稱揚併可歸此惡人攝得之勝益能説能聽悉 |
| J13_0521B33: | 可守此旨云云已上右縁五段讚嘆竟 |
| J13_0521B34: | 當麻曼陀羅疏卷第十五 |
| J14_0521A01: | 者刹梵語具云刹摩此翻土田クニト訓スレハ國 |
| J14_0521A02: | 土事也●他方佛土等者他方佛土菩薩等亦復如是言 |
| J14_0521A03: | 事也●其第一佛等者問十三次第爲約諸佛出世前 |
| J14_0521A04: | 後將爲約方答此義難知寶積經下十七紙中雖云東北 |
| J14_0521A05: | 方寶藏佛而於餘佛未説方處其文猶闇又出世前 |
| J14_0521A06: | 後未得文證豈輙定耶若是欲擧數而説一二歟已上鈔 |
| J14_0521A07: | 今云強非有意只是列次第爲令不亂故曰第一第 |
| J14_0521A08: | 二鈔主義甘心スベシ●名曰遠照者已下佛號及菩薩 |
| J14_0521A09: | 數諸釋不同然大阿彌陀經佛名存梵餘譯皆漢欲知 |
| J14_0521A10: | 閲經●皆當者是擧當生令知已今往生也●其第 |
| J14_0521A11: | 十二佛等者問於第十二嘆菩薩德有何意耶答彼 |
| J14_0521A12: | 土菩薩所修德行勝餘土故寶積經下十八紙云從勝華如來 |
| J14_0521A13: | 國中有五百菩薩具大精進發趣一乘於七日中能 |
| J14_0521A14: | 令衆生離百千億耶由他劫生死流轉彼等亦當生 |
| J14_0521A15: | 極樂界已上凖之解今皆不退轉已下明自行勝於 |
| J14_0521A16: | 中智惠勇猛智德供養諸佛福德於七日已下明化他勝 |
| J14_0521A17: | 此有二義初義化他謂大士所修利物爲懷利物不退 |
| J14_0521B18: | 謂之堅固此義トキハ攝取百千億劫大士所修堅固 |
| J14_0521B19: | 之法點乃見百千億劫流轉衆生也後義説自行超越 |
| J14_0521B20: | 謂言文攝取百千億劫大士所修堅固之法是其意也 |
| J14_0521B21: | 此義トキハ皆不退轉已下文勢不可分自他也例如 |
| J14_0521B22: | 釋迦超越九劫也此ノトキハ印板ノ點也但二義中後義宜歟又玄忠 |
| J14_0521B23: | 讃曰十方佛土菩薩衆及諸比丘生安樂無量無數不 |
| J14_0521B24: | 可計已生今生當亦然皆曾供養無量佛攝取百千 |
| J14_0521B25: | 堅固法如是大士悉往生是故頂禮阿彌陀依此 |
| J14_0521B26: | 讃説擧一佛土菩薩之德顯餘佛土菩薩德也又經 |
| J14_0521B27: | 説當生讃通已今此是寶積下十八紙説若已到今到當 |
| J14_0521B28: | 到故●大菩薩衆者三賢已上不退大士●諸小菩薩者 |
| J14_0521B29: | 十信退位問十二佛國中何不擧小菩薩等答十四佛 |
| J14_0521B30: | 國中初後擧之令知中間也●及比丘等者言比丘 |
| J14_0521B31: | 等四衆事也●十四佛國中者加釋迦所領之土云十 |
| J14_0521B32: | 四佛國要集記八卷八紙云加ル此國ヲ故ニ●我但説等者但字意不説餘法 |
| J14_0521B33: | 之義言但説往生者名晝夜一劫尚未能竟也名號 |
| J14_0521B34: | 者如上第一遠照等名號也●晝夜一劫等者寶積經下十 |
| J15_0521A01: | 業をわが得る理りやはある 答業を造りては。三品 |
| J15_0521A02: | の報ひあり。一には異熟果。これ正しき報ひ唯見づ |
| J15_0521A03: | からのみ身の中に受く。謂く善によりて樂しく惡に |
| J15_0521A04: | よりて苦しきなり。二には等流果。謂く此世に善を |
| J15_0521A05: | 造れば後にも善を造り。今日惡を造りて後にまた惡 |
| J15_0521A06: | 業を造るなり。三には增上果。これは善を造りて善 |
| J15_0521A07: | き國王に逢ひ。善知識に遇ひて。人の上の事により |
| J15_0521A08: | ても善き事の來るなり。惡を造りては閻魔獄卒に遇 |
| J15_0521A09: | ひ。邪魔外道に伴ふ。しかれば子の罪を親の受け。 |
| J15_0521A10: | 衆生の苦に菩薩の代り給ふ。皆增上縁と成て增上果 |
| J15_0521A11: | を牽く理りなり。自業自得果といは異熟因と成て異 |
| J15_0521A12: | 熟果を得る方をいふ。佛法の中にはかならず因縁を |
| J15_0521A13: | 具へて何事をも成す也。因と縁とを辨ふべし。譬へ |
| J15_0521A14: | ば木の中より火を出せども。かならず人の鑽るによ |
| J15_0521A15: | り。玉の水を取る。かならず月の光りを待つ。爾れは |
| J15_0521A16: | 種となる方を因といふ。木の中より火を出すが如し。 |
| J15_0521A17: | 自の業をばみづから報ゆとはこれをいふ。異物の助 |
| J15_0521B18: | るを縁といふ。人の火をきり出すが如し。人の子の |
| J15_0521B19: | 親をすくふこれなり。因によりては。異熟の果と等 |
| J15_0521B20: | 流の果とを得。縁となる方は增上の界を得るなり。 |
| J15_0521B21: | かくいひつれば違ふ事なし。 |
| J15_0521B22: | 問人の父母の恩はいかばかりぞや 答經に云く。父 |
| J15_0521B23: | の恩の高き事は山の如し。母の恩の深き事は海の如 |
| J15_0521B24: | しといへり。又いつくしひ思ふ恩ならぶべきもなく。 |
| J15_0521B25: | 懷き養ふ德また量もなしといへり。又經に人生れ墮 |
| J15_0521B26: | て後。三つ子になるまでに飮める乳房の數は。一百 |
| J15_0521B27: | 八十石なりといへり。舊き人の持たるとへ斗は小さ |
| J15_0521B28: | しとそいひたる。其程にて六十石と計へたり。其いふ |
| J15_0521B29: | が如きならば。一年には二十石にぞ當りたる。しかれ |
| J15_0521B30: | ば二親の中には母の恩はいよいよ深しといふ。設ひ |
| J15_0521B31: | 母なからましかは。父そやしなはまし。昔子を産み |
| J15_0521B32: | 置て失にける人の子を。父のすべき方なく悲ひて。 |
| J15_0521B33: | 負ひ懷きしける程に。その父の乳ぶさあゑにけり。 |
| J15_0521B34: | 其乳をふくめ育ひてけり。これ父の悲ひ。母に劣ら |
| J16_0521A01: | 名即知僧尼犯死罪者亦先還俗然後處死其流 |
| J16_0521A02: | 罪者比徒四年以告牒當徒一年其餘三年依 |
| J16_0521A03: | 下文伇身也若犯加伇流者亦還俗而配流不得 |
| J16_0521A04: | 以告牒當即至配所不免居作也私ニ云ク凡ソ刑ニ在リ五謂ク笞杖 |
| J16_0521A05: | 徒流死也徒ト者役使シテ贖罪ヲ也此ノ中ニ下者上ニハ設俗人ノ法ヲ下ハ爲ニ僧尼ノ設ク法ヲ故ニ云フ而已夏野義解云若 |
| J16_0521A06: | 有餘罪依律科斷謂假有犯徒二年者以 |
| J16_0521A07: | 告牒當一年徒其餘一年者依律伇身其犯徒以 |
| J16_0521A08: | 上還俗之後猶餘罪籍文伹蔭應得减贖者 |
| J16_0521A09: | 一如俗人之法又令云凡僧尼有犯百日苦使經 |
| J16_0521A10: | 三度改配外國寺仍不得配入畿内集解云謂 |
| J16_0521A11: | 不論罪之輕重皆先還俗何者案道僧格犯 |
| J16_0521A12: | 詐稱得聖道等罪獄成者雖會赦猶還俗故先 |
| J16_0521A13: | 還俗僧尼還俗猶俗人除名依律犯除名者罪 |
| J16_0521A14: | 雖輕從例除名罪若重仍依當贖法准此言之 |
| J16_0521A15: | 僧尼詐稱得聖道等者罪雖輕猶還俗不可更 |
| J16_0521A16: | 論本罪罪若重者仍依以告牒當之法釋云並 |
| J16_0521A17: | 依法律謂與俗人同也檢格雖會赦猶還俗者 |
| J16_0521B18: | 故知還俗科罪也私ニ云ク更論トハ者輕罪ノ之外別ニ論スル有重罪耶否也西宮記長德四年十一月ノ紀 |
| J16_0521B19: | 云僧犯罪觸類有加减須依還俗之法注姓名 |
| J16_0521B20: | 勘僧時犯科或以告牒可當徒止一年然而年 |
| J16_0521B21: | 年勘文不具載其由只以俗法勘之如此濫僧 |
| J16_0521B22: | 偏是准凡人歟官職便覽云犯重科之身有職位 |
| J16_0521B23: | 之時隨罪法之所指辭退其職位者也其辭退之 |
| J16_0521B24: | 差有四云云四者除名官位勳位悉ク除ク課役ハ從ト本色ニ按スルニ凡出家ノ |
| J16_0521B25: | 法朝廷ノ勅ヲ蒙テ法師位ヲ忝ス俗ノ職位ニ在 |
| J16_0521B26: | カ如シ若犯罪アラハ還俗シテ科斷ス是俗ノ除名ニ |
| J16_0521B27: | 准スルナリ俗ト云僧ト云德アテ勅ヲ忝ス犯過ノ人 |
| J16_0521B28: | ハ宜凡人ニ同スヘシ續日本紀云天平寶字五年三月 |
| J16_0521B29: | 忍壁親王之孫從四位下山前王之男葦原王除王 |
| J16_0521B30: | 名配流類聚國史八十七云葦原王坐以刄殺人賜姓 |
| J16_0521B31: | 龍田眞人流多褹島同四年十二月藥師寺僧範曜 |
| J16_0521B32: | 博戲爭道遂殺同寺僧華達範曜還俗配陸奧國棑 |
| J16_0521B33: | 生柵戸又景雲三年淸麿解官除名配於大隅其姊 |
| J16_0521B34: | 法均還俗配於備後稽古略云唐高宗顯慶元年五月 |
| J17_0521A01: | 何處冏公答曰我名聖冏今去常州瓜連欲重爲問 |
| J17_0521A02: | 來于彼處於此始結師資之約遂至瓜連隨學受 |
| J17_0521A03: | 業一年雪夜絶薪冏公殆凍時師踏雪入山折枯木 |
| J17_0521A04: | 熾火請公於爐邊盡夜諮詢道敎公具開誨三縁慈 |
| J17_0521A05: | 相援雪山事縁以酬篤志又授嘗所著二藏頌義 |
| J17_0521A06: | 且爲講説師記所聞積成三卷公訂正之題以見 |
| J17_0521A07: | 聞附與于師遂至宗戒蘊旨悉以稟傳矣是異向 |
| J17_0521A08: | 所載而不可刪故併傳之、 |
| J17_0521A09: | |
| J17_0521A10: | |
| J17_0521A11: | |
| J17_0521A12: | |
| J17_0521A13: | |
| J17_0521A14: | |
| J17_0521A15: | |
| J17_0521A16: | |
| J17_0521A17: | 新撰往生傳卷之一終 |
| J17_0521B18: | 新撰往生傳卷之二 |
| J17_0521B19: | 浪華大福寺 風航 了吟輯 |
| J17_0521B20: | 沙門往生類第二 |
| J17_0521B21: | ○上人酉仰號明蓮社聰譽姓千葉氏下總州人或曰相州人和田氏 |
| J17_0521B22: | 季子也吟按曰 淸和帝之孫源經基三男武藏守滿季五代之孫爲經曰高屋越前三郞爲經六代之孫景房曰小椋二郞其男義遠曰坂東二郞其 |
| J17_0521B23: | 男實忠曰河曲五郞實忠六代之孫賴信曰和田孫九郞是和田氏之祖也應永二十五年戊戌生投縁山 |
| J17_0521B24: | 聖聰公出家才貫顯密人咸稱之聰公知其異器傾 |
| J17_0521B25: | 意附法永享十一年己未八月賜弘道璽書擧爲補處 |
| J17_0521B26: | 住縁山第二世屢講宣往生論註安樂集四帖證疏遐 |
| J17_0521B27: | 邇蠅聚欽尚所説武江橋場有保元廢寺師再營之 |
| J17_0521B28: | 更名法源寺時掘地多得延曆及大同中墓碣咸以 |
| J17_0521B29: | 碧碤字畫鮮明磨而不磷好古之人今尚探賞焉師所述 |
| J17_0521B30: | 書有數部寶德四年壬申八月二十五日記傳籍末鈔一 |
| J17_0521B31: | 帖時三十五歳也嘗寫淨土變相目對禮誦無怠終期 |
| J17_0521B32: | 著淨衣入齋室念佛而寂聞奇樂響空長祿三年己卯 |
| J17_0521B33: | 九月十五日也諸傳闕年號支干吟求之久探得縁山之史室下皆準之壽四十二塔於本 |
| J17_0521B34: | 山矣湖北心阿述于今師之傳末曰予天和之始與大 |
| J18_0521A01: | 男山之麓德峰之隈花木蔭森林泉透迤中有祖堂龍鐙 |
| J18_0521A02: | 影寂玉鼎烟蒸白蓮社天譽上人孤立絶外大和尚穆穆 |
| J18_0521A03: | 爾配祀於斯焉男山厥巖眞男之猷德峰厥鬱盛德之儔 |
| J18_0521A04: | 聖靈逍遙萬古千秋咦德迎山正法寺三十五世南無譽 |
| J18_0521A05: | 呵成拜具 |
| J18_0521A06: | 余頃叙大我上人行實適見此篇迺附載於此以資異聞云沛雨識 |
| J18_0521A07: | 僧大我傳 村山拙軒 |
| J18_0521A08: | 僧大我。不知何許人。或曰。大石良雄之庶孽子也。 |
| J18_0521A09: | 寶永間寓增上寺。容姿魁偉力兼數人。將遠行。 |
| J18_0521A10: | 預喫數日之糧。晝夜兼行。不日而達千里。性洒 |
| J18_0521A11: | 落。善俳歌。詞句超逸。多膾炙人口。甞以事赴 |
| J18_0521A12: | 京師。夜過某驛。松樹森森。月色揚輝。時將四 |
| J18_0521A13: | 更。扛夫數人、團欒踞地。卒然群起遮路曰。吾儕 |
| J18_0521A14: | 以樗蒲。爲經紀。今日囊空。幸借汝草鞋錢。以 |
| J18_0521A15: | 盡一塲歡。大我笑曰。慈眼視衆生。雖吾道所宗 |
| J18_0521A16: | 惠而不知政。亦孟子所毀也。我亦好博。以袁 |
| J18_0521A17: | 彥道自居。試與衆決。賭衆曰諾。乃就塲。一擲 |
| J18_0521B18: | 喝采。衆皆敗。一少年意謂。渠雖長大。中心怯而 |
| J18_0521B19: | 已。欲角力以償前失。謀諸大我。大我大呼稱 |
| J18_0521B20: | 善。挺身脱衣。軀幹雄偉。儼如金剛力士。群少 |
| J18_0521B21: | 更搏。終無敵手。顧驚愕。蒲伏泥首曰。小人肉眼。 |
| J18_0521B22: | 不知神人。無禮至此。請伏其罪。大我曰。我非 |
| J18_0521B23: | 鬼又非神。我之多能鄙事。亦出誦呪之餘也。今 |
| J18_0521B24: | 爲爾等説其一二。徐斂襟而坐諄諄談竺敎之奧 |
| J18_0521B25: | 妙。雄辯驚人。衆皆感泣。即薙髮入其門者二人 |
| J18_0521B26: | 云。後住持淺草曼陀羅堂。堂前有井。泥而不食。 |
| J18_0521B27: | 人病焉。大我曰。不過七日而我必澄此水。呪 |
| J18_0521B28: | 請數日。忽泥水噴出。門庭狼藉。人復病之。或竊 |
| J18_0521B29: | 罵焉。既而汲之。淸冽異常。至今人受其賜。已 |
| J18_0521B30: | 老移千住。臨沒遺言曰。吾死必水葬。徒弟流其 |
| J18_0521B31: | 屍於綾瀨年七十餘野史氏曰 古人曰 自古魁梧奇傑之士不得志於當世 往生遁跡佛老大我豈其人 |
| J18_0521B32: | 歟 余讀其楠石論則良雄之子云者或信矣』又曰甞聞良雄之報君仇也一擊若不成則再謀後擧 預擬其人大我或竊奉其志 及父兄死 託身 |
| J18_0521B33: | 桑門耶 嗚呼偉哉 重野成齋曰 字字傳神 論賛以無爲有妙』 岡鹿門曰 可以補虞初新志之逸遺』沛雨子曰 赤穗侯淺野氏坐吉良氏之 |
| J18_0521B34: | 事元錄十四辛巳國除 永井氏繼封後傳森氏 翌年壬午有大石氏復讐之擧 距大我上入之生寳永六己丑八年 况楠石論老成之作 數淺侯 |
| J19_0521A01: | 近德光をしりて頻に拜參の服謁あり師もとより淸操 |
| J19_0521A02: | 默知言語かざらずして意深く辨利さはやかにして演 |
| J19_0521A03: | 説に名あり故に官人朝士も名をしりて奏達時をこへ |
| J19_0521A04: | ず天明三卯年九月廿五日增上寺に遷り大僧正に任ぜ |
| J19_0521A05: | らる今年十月十七日口宣傳頂のため高弟靈麟上洛す |
| J19_0521A06: | 十二月廿二日の夜方丈燒亡の時至れるにや出火庫裏 |
| J19_0521A07: | に至るまで殘らず灰燼となる此時法祖代代の傳籍當 |
| J19_0521A08: | 山數世の記錄みな燒失に及ひ主伴の愁歎少からずし |
| J19_0521A09: | かれども官に達し再建舊觀にふくす功業しるしあり |
| J19_0521A10: | て上下これを嘉讃す今の方丈是なり此時建圖を五枚しるして建營を乞奉るに |
| J19_0521A11: | 其ころ内役をつとめらる法資攝心の案圖に定りしかば攝心をして別に掛りの役たらしむ又此後御成御門より三島谷角まて外圍練塀新規 |
| J19_0521A12: | に非常門をひらく又三島谷水道第二の元井戸より北永世御修復所となる同六午年九月八日浚明院 |
| J19_0521A13: | 殿御他界ましましければ土井大炊頭上使として三百 |
| J19_0521A14: | 部讀經の法會をひらかしめらる寬政二戌年三月十二 |
| J19_0521A15: | 日功成名遂るの故に隱退の願ひを朝にのべられしか |
| J19_0521A16: | ば十七日上使として戸田采女正牧野備前守御差留の |
| J19_0521A17: | 命をつたへらる同月廿六日ふたたび淸閑を得て西土 |
| J19_0521B18: | の望を達せんと辭職を奏せられしかば四月三日に兩 |
| J19_0521B19: | 上使許免の旨をのべらる五日麻布の隱室に移り單信 |
| J19_0521B20: | の稱名晝夜にすすみ六時の修行懈慢なしかねて縁山 |
| J19_0521B21: | 神明谷の一所に地をもとめられしかば其所に弟嗣雲 |
| J19_0521B22: | 應を持寮せしめらる地築は齋藤氏御馬屋預り田に住すより寄附 |
| J19_0521B23: | す靑地氏榮心院といへるもの御隱室所永世の資什の |
| J19_0521B24: | 黄金を寄捨あり又柳營の女官老少貴賤となく師に歸 |
| J19_0521B25: | 信多かりしかば隱室の佛間莊嚴ことことく營中の女 |
| J19_0521B26: | 官の諸衆より寄附せらる佛天盖机燈籠花瓶燭臺其外悉く今在心室に殘れり本國の |
| J19_0521B27: | 大守酒井雅樂頭師を敬崇ありて常に座下に法義を聽 |
| J19_0521B28: | 受あり其外諸國の刺史冠を傾け禮問殊に多し大厦の |
| J19_0521B29: | 再營貴賤の歸敬豈高德のいたす所にあらさらむや同 |
| J19_0521B30: | 四子年閏二月廿六日神明谷に引移らせられて六月よ |
| J19_0521B31: | り閑居室と稱す是統譽大僧正退職せられしゆへなり同八辰年七月九日正念 |
| J19_0521B32: | 亂れずしてかねて衆に別をつげ跡の事を書しるさし |
| J19_0521B33: | め七日より念佛のみを業として別に世縁の事を聞給 |
| J19_0521B34: | はすかねて肖像を繪かかしめ形見のため法資にわか |
| J20_0521A01: | の卷數は種種ありしが如し。然るに此書最初の稿本 |
| J20_0521A02: | は。傳通記散記三に。仰去康元二年丁巳三月二十一日 |
| J20_0521A03: | 於下總光明寺始書正嘉二年戊午三月二十九日於同 |
| J20_0521A04: | 國西福寺終功とあり。受決鈔も飯岡始之福岡終之 |
| J20_0521A05: | とすれども。其始の月は稍異なり。即ち從初春比 |
| J20_0521A06: | 始興起傳通記とあり。惟ふに受決鈔は講義開始を |
| J20_0521A07: | 記し。傳通記は講錄整頓の初を記せしものならん。 |
| J20_0521A08: | 決疑鈔。傳通記の外。尚下總滯在中に若干の著述あ |
| J20_0521A09: | りしが如し。即決疑鈔と同年十月。江禪門の請に應 |
| J20_0521A10: | じて三心私記を著し。傳通記講述中。上總周東郡在 |
| J20_0521A11: | 阿の請に應じて。授手印決答疑問鈔二卷を著はせ |
| J20_0521A12: | り。尚受決鈔によるに。康元二年七月頃相模國石川 |
| J20_0521A13: | （大庭御厨内郷）禪門道辨の請に應じて彼地に赴き。 |
| J20_0521A14: | 十四五日間滯在せりと云ふ。 |
| J20_0521A15: | （三） 鎌倉 |
| J20_0521A16: | 源賴朝天下の政權を掌握し。幕府を鎌倉に開く |
| J20_0521A17: | に及び。政治の中心が玆に移ると共に。佛敎諸宗も |
| J20_0521B18: | 漸くその下に馳參し。勢力をここに扶植するに腐心 |
| J20_0521B19: | せり。天台。眞言等の諸宗は祈禱の事務を擔當し。 |
| J20_0521B20: | 鶴岡別當を始め重要の位置を占有し。臨濟榮西禪師 |
| J20_0521B21: | の如きも。京都に在りて南都北嶺の壓迫に困まんよ |
| J20_0521B22: | りは。此等舊勢力の比較的薄弱なる鎌倉において。 |
| J20_0521B23: | 新宗を弘布するの容易にして且つ有利なるに著眼 |
| J20_0521B24: | し。夙に此地に入りて賴家。政子等の歸仰を得。壽福 |
| J20_0521B25: | 寺の成るや請せられて開山となり。爾後鎌倉に於け |
| J20_0521B26: | る禪宗旺盛の礎地を造れり。宗祖門下にも此に著目 |
| J20_0521B27: | して。早く念佛の弘通を試みたる者少からず。又鎌 |
| J20_0521B28: | 倉武士の京都守衞の間を偸み。宗祖門下に出入し熱 |
| J20_0521B29: | 心なる念佛信者となりて。其信仰を歸國の後郷黨の |
| J20_0521B30: | 間に皷吹したる者多數なりしを以て。宗祖自身は此 |
| J20_0521B31: | 地に遊化せられざりしも。其敎訓は開宗後數年を出 |
| J20_0521B32: | でずして。鎌倉を中心として關東諸國に流行を見る |
| J20_0521B33: | に至れり。 |
| J20_0521B34: | 東鑑建久五年五月二日の項に。由比浦邊漁父今晩 |
| Z05_0521A01: | 十四丁云云。是故云。知二法身一則起二眞實歸依一。今此中此三文 |
| Z05_0521A02: | 其旨深。可レ思。 |
| Z05_0521A03: | ○何者菩薩至方便也 巧方便廻向者。如下唯識論九 |
| Z05_0521A04: | 廿一丁述記十本廿一丁引二諸論一明上。三處廻向。如二大乘義章十 |
| Z05_0521A05: | 回向章一。餘如レ記可レ見。 |
| Z05_0521A06: | ○障菩提門至相違法 此下不三善辨二其起盡一。則論文甚 |
| Z05_0521A07: | 難レ了。今試就レ論辨二其文段一。謂。明二巧方便廻向一中二。初 |
| Z05_0521A08: | 向者菩薩巧方便廻向者徵起。後釋於レ中三。一者菩薩巧 |
| Z05_0521A09: | 方便廻向者下正釋。二者菩薩如是善知廻向下。重分別 |
| Z05_0521A10: | 擧二所離障一。三者是名菩薩下。總結。○第一中。初禮拜等 |
| Z05_0521A11: | 五種等者。擧二所廻向法體一。不求自身樂等三句。卽下順 |
| Z05_0521A12: | 菩提門之三心也。○第二中亦有レ四。一障菩提門。二順 |
| Z05_0521A13: | 菩提門。三名義攝對。四願事成就。此智惠慈悲方便三門 |
| Z05_0521A14: | 者。約二違順一。重分下-別前正釋二巧方便廻向一中。不求自身住 |
| Z05_0521A15: | 持之樂等三文一。註家曾斥レ立二細科一云。細科烟颺雜礪塵 |
| Z05_0521A16: | 飛出法華文句一註家斥レ立二細科一。是故釋二今論一都不レ立二尋常科 |
| Z05_0521A17: | 釋一。是故釋二偈文一。但約二五念門一。判二其具文一。釋二長行一中唯 |
| Z05_0521B01: | 立二十章一。得二註主意一者好。不レ得者偏守二十章區分一。不レ知二 |
| Z05_0521B02: | 文來處一。不レ能レ通二-貫論文一。是故今爲二初學一。粗示二其文來 |
| Z05_0521B03: | 處起盡一。應レ知。今此是約レ遠二-離相違法一重分別也。○所レ言 |
| Z05_0521B04: | 三種菩提門者。正明中不レ求二自身住持之樂一等三法。是 |
| Z05_0521B05: | 名二三種菩提門一。違二此三法一名二相違法一。列釋中。智慧門 |
| Z05_0521B06: | 者。擧二能遠離法一。不求自樂者。牒二正明中第一不求自身 |
| Z05_0521B07: | 住持之樂句一。○遠離我心等者。是明二所離障一。所レ言遠離 |
| Z05_0521B08: | 我心等者。是明レ遠中-離樂二生死恆有一心上。依レ執レ有レ我貪二-著 |
| Z05_0521B09: | 自身一。由レ貪二-著自身一故樂二生死妄樂一。佛性論二曰。有二三 |
| Z05_0521B10: | 種衆生一。一樂二生死恆有一。二樂レ滅二生死有一。三兩俱不レ樂。 |
| Z05_0521B11: | 有滅竝忘。樂二生死有一者。憎二-背解脫道一無二𣵀槃性一。快三-樂 |
| Z05_0521B12: | 生死一不レ樂二𣵀槃一。今是淨土初障世人多然。可レ悲。次慈 |
| Z05_0521B13: | 悲門。是能對治。言二拔衆生苦一者。牒二正明中第二。欲㧞 |
| Z05_0521B14: | 一切衆生苦故句一。遠離下。擧二所離障一。然此中雖レ言二慈悲 |
| Z05_0521B15: | 門一。而論文但約二㧞苦邊一。不レ明二與樂義一。何以故。謂。第三 |
| Z05_0521B16: | 門是約二與樂邊一故。下順菩提門中三心。如レ次翻二此中三 |
| Z05_0521B17: | 門一。然彼安淸淨心但約二拔苦一。樂淸淨心約二與樂一。今此中 |
| Z10_0521A01: | 第九十五。破地獄事。 |
| Z10_0521A02: | 問〓於二淨土法ニ一。有二破地獄法門一乎。有レ之其證文御牀敷 |
| Z10_0521A03: | 候。答。大經云。其佛本願力。聞レ名欲二往生一。皆悉到二彼 |
| Z10_0521A04: | 國一。自致不退轉一。云云此ノ文ノ意。聞二彌陀ノ名號一。得二往生一 |
| Z10_0521A05: | 覺候。去唱二名號一。唱レ之時。靈魂聞レ之。往二生極樂ニ一。破二地 |
| Z10_0521A06: | 獄ノ一事。無レ疑者ノ也。問。地獄ノ人。無二罪苦ニ於暇マ一。如何聞ンレ |
| Z10_0521A07: | 之。雖レ然リト有二其證一者示玉ヘレ之。爰元聽聞候テ。可レ致二諸用一 |
| Z10_0521A08: | 候。答。彼唐源通律師ノ如ンハ。於二廣野ノ塚間ニ一經二一宿ヲ一。唱ル二名 |
| Z10_0521A09: | 號ヲ一時。靈魂聞レ之。往二生極樂ニ一。吿二律師ニ一。又荆州ノ長元壽。 |
| Z10_0521A10: | 唱レ之時破二地獄一。如二平州ノ道如法師一。三途ノ衆生。依レ唱離 |
| Z10_0521A11: | 苦セリ。破地獄現量ナル者哉。佛說府合スル者也。但シ至二御難ニ一者。 |
| Z10_0521A12: | 七種ノ魂ノ中ニ。第一雀陰魂ト申ハ。眼識掌。留リ二穢土ニ一居二廣所ニ一。 |
| Z10_0521A13: | 入レ雲ニ自在也。是吿〓シト覺候。又第五ニ臭肺魄神ト〓申ハ。身識ノ |
| Z10_0521A14: | 掌トリ。穢土ト與二冥途一。往通魂也。此等識吿ヘシト覺候。 |
| Z10_0521A15: | 第九十六。釋梵不次第事。 |
| Z10_0521A16: | 問。觀經云。釋梵護世諸天。在二虛空中一。云云常ニハ列二梵天 |
| Z10_0521A17: | 帝釋ト一。今經文次第背二常途ニ一。此義如何。答。法華ニ先列二釋 |
| Z10_0521B01: | 王ト一候。疏ニ釋二欲界ノ主ト一故ニ。淨名ノ疏ニ請ル二轉法輪一主ノ故。云云 |
| Z10_0521B02: | 又釋二佛ノ檀越ノ故ト一候。智論引二大品經一云。當得作佛無著 |
| Z10_0521B03: | 世尊。云云是ノ故ニ初ニ列也。問。法華疏ニ云二欲界ノ主一。淨名 |
| Z10_0521B04: | 疏ニ云二地居天ノ主ト一〓相違如何ト可ヤレ得レ意。答。雖三忉利天ノ上。 |
| Z10_0521B05: | 非二釋ノ緣領一。付二地居天欲界ナル義ニ一。云二欲界ノ主ト一無レ過也。問。 |
| Z10_0521B06: | 若云ハ三夜摩已上ノ四天ハ。不レ來二觀經ノ會座ニ一乎。答。可レ來也。 |
| Z10_0521B07: | 法華ニ不レ列二夜摩都卒一。疏ニ云。下ハ鈍上著樂。尙來現ス。不 |
| Z10_0521B08: | 著不鈍。何不ンレ來哉。云云今又上天。可レ來二觀經ノ會ニ一也。問。 |
| Z10_0521B09: | 二禪已上ノ天人。非ス二梵王ノ領ニ一。然ハ二禪已上ノ天人。不レ可レ |
| Z10_0521B10: | 來二觀經ノ會ニ一候乎。答。俱舍ノ意ハ。梵王ハ在二切禪〓ミ〓一。大乘ノ意ハ。 |
| Z10_0521B11: | 先仁王經ニ。說二十地果報一。四禪各有二梵王一。又法華ニハ。說二 |
| Z10_0521B12: | 尸棄大梵。光明大梵王等ト一。二禪已上〓天人也。問。觀經ハ |
| Z10_0521B13: | 王宮ノ密化ニ候。如何諸天來玉フ乎。答。諸天ハ非二阿闍世王ノ眷 |
| Z10_0521B14: | 屬ニ一。故ニ許二諸天一。公鄕大臣ハ。可レ有二媒計一。故ニ禁レ之。又天 |
| Z10_0521B15: | 有二本念一故ニ。來二佛法ノ底ニ一。去瑜伽云。釋梵諸天。來至ヿハ二佛 |
| Z10_0521B16: | 所ニ一。一爲二供養一故。二爲二聽法〓一故。三爲二決疑ノ一故。四ハ爲二 |
| Z10_0521B17: | 翼從ノ一故。五ニハ爲二饒益一故。六ニハ重ンカ二佛法ヲ一故。七欲レ越レ會故。 |
| Z11_0521A01: | 外衆ヲ外道ト云也。 |
| Z11_0521A02: | 十心者十發趣心等事 |
| Z11_0521A03: | 私云。令レ發二菩提心ノ十心ヲ一者ナリ云云有二此點本一。此定ナラハ |
| Z11_0521A04: | 下ノ三十心モ。如レ此可レ讀歟。爾者。菩提心十心ト者。十 |
| Z11_0521A05: | 信ノ位歟。 |
| Z11_0521A06: | 疏云。應下敎ヘテ二大乘ノ經律ヲ一。令レ發中菩提心ヲ上。十心ト者。十 |
| Z11_0521A07: | 發趣。十長養。十金剛心。此三十ハ。是始行ノ者ノ急須ナリ。 |
| Z11_0521A08: | 云云。 |
| Z11_0521A09: | 私云。十心者。文點如ク二〓墨點ノ一讀ム時ニ。經文ニ說ケルヲ帖 |
| Z11_0521A10: | 釋スル樣ニ聞タリ。釋ハ不レ爾。此如二朱點一讀メハ。十發趣十長養 |
| Z11_0521A11: | 等。自レ元各十位ナレハ。釋ハ指シテレ之爲二十心ト一事ヲ顯ト見ル |
| Z11_0521A12: | 也。次位配當。如二眼智一 |
| Z11_0521A13: | 第十六爲利倒說戒 |
| Z11_0521A14: | 經應好心○廣開解義味等事 |
| Z11_0521A15: | 仰云。好心者。緣シテレ理ヲ發心ス。自他兼濟スルヲ。名テ爲二好 |
| Z11_0521A16: | 心ト一。○令二敷演シテ訓一レ物。故ニ云二廣開解義味一。所詮之旨ヲ |
| Z11_0521A17: | 爲レ義。義理通レ神名レ味云云。 |
| Z11_0521B01: | 經一切苦行若燒身燒臂等事如眼智明曠釋解勝 |
| Z11_0521B02: | 奧云。此乃上供。以テス二荷恩ヲ一。佛德無上ナリ。色心無二ナリ。 |
| Z11_0521B03: | 不レ以二此報ヲ一焉。酬二大恩ニ一。喜見菩薩是也。乃至乃供養之 |
| Z11_0521B04: | 者。此乃下。濟以ス二充願ヲ一。本發二大心一。己身ニ益レ物。遇ニレ |
| Z11_0521B05: | 此不ンハレ濟。徒願シテ何爲二薩埵王子一是也。 |
| Z11_0521B06: | 希利靳固隱沒義味事靳固者一切經音義云恡惜義云云 |
| Z11_0521B07: | 仰云。可レ有二二意一歟。希レ利故。爲レ叶二其人意一說レ權。可レ |
| Z11_0521B08: | 應二彼意ニ一思ハヽ。捨レ實說レ權。可レ爲二此戒一。又一ニハ縱雖レ說二 |
| Z11_0521B09: | 實敎一。深義ナトハ無レ道故ニ不レ說レ之ヲ〓祿物ナントヲ希望シテ |
| Z11_0521B10: | 與ヘタラン後ニハ說ンレ之。可レ爲二此戒一。經文ニ應答不答云云。相二- |
| Z11_0521B11: | 叶此義一歟。仍二意雖レ在レ之。後義宜歟。 |
| Z11_0521B12: | 經謗三寶說者犯輕垢罪事如眼智 |
| Z11_0521B13: | 第十七恃勢乞求戒玉云囑付也 |
| Z11_0521B14: | 經惡求多求等事 |
| Z11_0521B15: | 曠云。惡求者。邪命自活。竝名爲二惡求一。其厭足故。曰二多 |
| Z11_0521B16: | 求一。○不レ從二佛敎ノ少欲知足一。亦名二無孝順一。文 |
| Z11_0521B17: | 第十八無解作師戒 |
| Z13_0521A01: | 寳ハ。岌公大變以後ニ出タリ。記主ノ時代ヨリ。有 |
| Z13_0521A02: | リ來レル物ニ非ズ。其證據ハ若シ記主以來傳ヘ來レ |
| Z13_0521A03: | ル物ナラバ。岌公殘ラズ引拂テ登ルベシ。此二種バ |
| Z13_0521A04: | カリヲ殘シ置ベキ道理無シ。サレバ感譽ノ箇條ニモ。 |
| Z13_0521A05: | 潮呑ノ切紙ニモ。此靈寳ノ沙汰一字モ無シ。此レ慥 |
| Z13_0521A06: | ナル證據ナリ。案ズルニ大變以後。一天四海無戒ノ |
| Z13_0521A07: | 世ト成リ。人皆淨土宗ハ。元祖以來カヤウナル物ト |
| Z13_0521A08: | 心得。其レヨリ轉ジテ。戒ハ雜行ナリトノ僻見ヲ起 |
| Z13_0521A09: | シ。元祖モ戒ヲバ四十三歲ニテ止タリト心得。サテ |
| Z13_0521A10: | 世上ニハ。布薩戒バカリ流布スル故ニ。サテハ元祖 |
| Z13_0521A11: | モ四十三歲以後。御一生涯。布薩戒バカリヲ弘メ給 |
| Z13_0521A12: | フト心得。己レガ情ニ任セテ書立テ。良忠判ト題ス |
| Z13_0521A13: | ルノミナラズ。觀音入滅彌陀成道ナドヽ云ヘル。何 |
| Z13_0521A14: | ノ證據モ無キ文言ヲ加ヘ記主ガ夢ニモ見ザル大原ノ |
| Z13_0521A15: | 法語ヲ取リ出シ。十方佛土中。唯有往生法。他力實 |
| Z13_0521A16: | 體ナドヽ書タルハ。何ト云フ事ナリヤ。又布薩式ト |
| Z13_0521A17: | 云ヘル書ハ。記主ノ所破ニ當レル書ナルヲ。何トテ |
| Z13_0521B01: | 記主ガ取擧テ。寂慧房ニ授クベキヤ。又布薩式ハ。 |
| Z13_0521B02: | 記主ノ滅後ニ出タル書ナリ。彌々寂慧ニ授クベキ道 |
| Z13_0521B03: | 理無シ。カヤウノ事ヲバ微塵モ知ラズ。不埓ダラ〱 |
| Z13_0521B04: | ニ書立タルヲ。御判物ナリ御自筆ナリトテ。賞翫ス |
| Z13_0521B05: | ル世トナレリ。凡ソ布薩戒ト云ヘル戒ハ。諸ノ經論 |
| Z13_0521B06: | 釋ニ無シ。又念佛ヲ戒ト名ケテ。受持セヨト說タル |
| Z13_0521B07: | 文ハ。三經一論ニモ。唐土日本ノ祖師ノ釋ニモ無キ |
| Z13_0521B08: | 事ナルヲ。記主ガ何トテ書給ハンヤ。冏師以後數十 |
| Z13_0521B09: | 年ヲ過テ。前後ノ料簡モ無ク。造リ出セル布薩戒ヲ。 |
| Z13_0521B10: | 傳語傳說ニ昧マサレ。或ハ重キ寺ノ靈寶ニ昧マサレ |
| Z13_0521B11: | 幾千萬人ガ迷亂セシヤ。其上御傳ニアラユル圓戒ヲ |
| Z13_0521B12: | バ。微塵モ殘ラズ摧破シテ。元祖前記主前ノ御奉公 |
| Z13_0521B13: | ニナルベシヤ。此レ皆世上一統ノ僻見妄執ガ堅マリ |
| Z13_0521B14: | テ正法ヲバ。隱沒セシメ根モ葉モ知レヌ布薩戒ヲバ。 |
| Z13_0521B15: | 高上ニ募ラシム。顛倒錯亂セル世界ナ〓。夫レ佛法 |
| Z13_0521B16: | ハ戒ニ依テ住スト云ヘリ。此佛戒ノ斷滅シテ。佛法 |
| Z13_0521B17: | ノ久住スベキ道理無シ。元祖モ天眼道眼ヲ以テ。照 |
| Z16_0521A01: | 藤官。至ル二刺史ニ一。母ハ竹氏。先キニ未タレ有ラレ子。禱リテ二午頭 |
| Z16_0521A02: | 天皇ヲ一卽有リレ妊ムヿ。幼ヨリ時不スレ飡セ二魚鳥ヲ一。父已テニ亡［シテ］母 |
| Z16_0521A03: | 頤養ス。仲夏淋雨ノ洪水流ル。落シレ橋ヲ劈レ道ヲ。指シ下某シノ |
| Z16_0521A04: | 地可シ二耕種ス一。某シノ田可シト中灌漑ス上。或ハ穿チ二溝渠ヲ一。或ハ |
| Z16_0521A05: | 劘二堤塘ヲ一。盟童遊二化［シテ］水畔ニ一。捕ヘテ二鱯魚 |
| Z16_0521A06: | 脊有リ二皤 |
| Z16_0521A07: | 自ラ同郡至リテ二長德寺ニ一薙髮ス。晝夜勵レレ志ヲ學フ二釋敎ヲ一。 |
| Z16_0521A08: | 兼テ慣ラフ二侏儒ヲ一。神異超邁ニ［シテ］夙慧渙發ス。後チ方サニ遠ク |
| Z16_0521A09: | 涉テ二西波ヲ一。覈ヘ二異聞ヲ於東關ニ一。遐カニ游テ二武陵ニ一欲下硏カキ二 |
| Z16_0521A10: | 學機ヲ碩匠ニ一。參ヘ二跡ヲ獅僧ニ一振ント中英ヲ扶桑ニ上。中途ニ［シテ］而 |
| Z16_0521A11: | 通二夜ス箱根權現ノ神祠ニ一。誓テ曰。吾一度ヒ不ンハ下闡テ二玄 |
| Z16_0521A12: | 風ヲ一揚ケ中遐代ニ上者。再ヒ不レ歸ラ二古村ニ一。夢裏ニ神授クルニ以テス二 |
| Z16_0521A13: | 金團一本ヲ一。覺テ而後チ思ラク得ルト下爲ル二法ノ將主ト一瑞ヲ上。曰ク |
| Z16_0521A14: | 幸ヒナルカナ矣哉。窺ヒ二學ヲ於道公ノ席ニ一。煉行［シテ］忘ルレ軀ヲ。師 |
| Z16_0521A15: | 喜ンテ二大法器タルヲ一。凡ソ三部ノ經旨一論ノ奧義。剩ヘ宗血圓 |
| Z16_0521A16: | 戒ノ口決。悉ク以テ授ル二于此ニ一矣。聽テ二一偈ヲ一解シ二萬頌ヲ一。問 |
| Z16_0521A17: | 答決義利二水ノ流ルヽヨリ一。竟井ニ使レ爲二館林善導寺ノ補處ト一。 |
| Z16_0521B01: | 禀ケ二嶽瀆ノ粹氣ヲ一。長トナレリ二道德ノ城中ニ一。魁岸出羣神情鑑 |
| Z16_0521B02: | 徹ナリ。匪ス二翅眞宗ノ敎熟スルニ一。抑亦タ富ミ二台密相宗ノ博 |
| Z16_0521B03: | 識ニ一。無シ二對スル者一。師晦マシ二跡ヲ烟霞ニ一。凝シ二思ヲ練若ニ一。靜ニ |
| Z16_0521B04: | 向テ二持佛ニ一獨坐ス。頻リニ有下扣クノ二禪局ヲ一之音上。怪ミテ開ケハレ |
| Z16_0521B05: | 戶ヲ忽チ化女徘徊セリ。師問フ何人ソヤ乎。化女曰ク。吾レハ |
| Z16_0521B06: | 是レ城外躑躅池ニ久ク住ス靈龍。然ルニ先師道公ニ。吾カ母龍 |
| Z16_0521B07: | 授法［シテ］聖トナレリ二西刹ニ一。其ノ龍娘ナリ。今マ授戒［シテ］而冀クハ離ント二 |
| Z16_0521B08: | 傍生ノ苦域ヲ一。乞フ賜ハレ二佛系ヲ一。師ノ曰ク。現セ二本形ヲ一。化女 |
| Z16_0521B09: | 開キレ掌ヲ液二吹シ玉ヘト于此ニ一。師唾下スルニ忽チ堂中爲テ二丕 |
| Z16_0521B10: | 池ト一。起シ二波瀾ヲ一變ス二大龍ト一。且クアツテ如シレ本トノ。師ノ曰ク。 |
| Z16_0521B11: | 無シ二佛系一期ス二明日ヲ一。奇女肯化シ去ンヌ矣。龍譽高天是ナリ。 |
| Z16_0521B12: | 翌日認メ二佛譜ヲ一送ル二龍淵ニ一。則チ使僧ニハ玄恕。隨緣。淸波ノ |
| Z16_0521B13: | 三人ナリ。望テレ池ニ抛レハレ之ヲ。忽チ驪龍捲テレ渦ツヲ出テヽ戴テレ |
| Z16_0521B14: | 頭ニ沈水セリ。自リレ爾レ德重ンジ二一時ニ一。聲聽ユ二列國ニ一。後チ |
| Z16_0521B15: | 住ス二傳通院ニ一。臨終預シメ知リ二時至ルヿヲ一。唱ヘ二佛名ヲ一吉祥ニ［シテ］ |
| Z16_0521B16: | 而逝ス。報壽未タレ詳カナラ焉。 |
| Z16_0521B17: | 贊ニ曰ク。古哲ノ曰ク雖［トモ］下見ルヿレ人ヲ難キヿハ聖モ亦タ難シト上矣。 |
| Z19_0521A01: | 譽榮俊和尙永享年中之住侶也遷化永享十戊午仲冬三 |
| Z19_0521A02: | 日靈牌所記如此附法師匠姓氏無所考元祿九丙子九月 |
| Z19_0521A03: | 廿四日 |
| Z19_0521A04: | ○眞光寺愚西 同末 同中山村 厥初號善藏寺當寺 |
| Z19_0521A05: | 厥前不知幾百歲古跡之地也中古悉及損廢故開基之年 |
| Z19_0521A06: | 序失由緖矣寬永年中德性寺一代等譽住侶之時方譽淨 |
| Z19_0521A07: | 西勸進有緣之通俗再建立一宇定本末遷化正保二乙酉 |
| Z19_0521A08: | 四月八日 元祿九丙子九月廿四日 |
| Z19_0521A09: | ○極樂寺住西 同末 同下德地村 開山廓譽然心元 |
| Z19_0521A10: | 和年中興立之附德性寺末寺往生寬永二乙丑四月五日 |
| Z19_0521A11: | 靈簿記之傳法氏族等不知 元祿九丙子九月廿四日 |
| Z19_0521A12: | ○地藏院蓮心 同末 同所 開山通譽道悅慶長年中 |
| Z19_0521A13: | 之住侶也遷化元和三丁巳三月十四日幽牌所記也慶安 |
| Z19_0521A14: | 年中常譽西念再興之記附本寺者也 元祿九丙子九月 |
| Z19_0521A15: | 廿四日 |
| Z19_0521A16: | ○普明寺松岸 同末 同眞尾村 開山之權輿□□年 |
| Z19_0521A17: | 曆等無所記矣傳聞厥前數百歲古跡□□中比零廢但有 |
| Z19_0521B01: | 釋迦三尺之座像觀音之像矣寬永年中德性寺一代等譽 |
| Z19_0521B02: | 了冏和尙建立一寺改本末定住侶者也 元祿九丙子九 |
| Z19_0521B03: | 月十四日 |
| Z19_0521B04: | ○淨心寺思惟山 誓傳 同末 同下右田村 開山光譽 |
| Z19_0521B05: | 淨心天正年中之住侶也文祿二癸巳天二月十八日死去 |
| Z19_0521B06: | 延寶年中全蓮社性譽願山和尙勸誘在々有緣之緇素再 |
| Z19_0521B07: | 建立之矣 元祿九丙子年九月十四日 |
| Z19_0521B08: | 已上亦末三十三ヶ寺 |
| Z19_0521B09: | ○蓮生寺託龍山性雲院 |