浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0519A01: | 雖聖君有誅臣君德彌益風求羅殊以此界群 |
| J01_0519A02: | 品五濁盛貪欲恣盛也故誅上道下輔佐臣國媒也尤 |
| J01_0519A03: | 以可用之然淨界國君三明滿德出過三位法王也豈 |
| J01_0519A04: | 受臣誅其上淨土無五濁謂淨土衆生雖有新 |
| J01_0519A05: | 生舊住差別内德皆同八地薩埵多分補處菩薩也 |
| J01_0519A06: | 爾無白上無道下臣何所用菩薩觀更以不可入 |
| J01_0519A07: | 然如何答云云記主上人就菩薩觀引五帝本記雖 |
| J01_0519A08: | 判釋之抄主無細釋難祖意計爾短學者何疎 |
| J01_0519A09: | 之故至未令追加之唾貴人面前矣 |
| J01_0519A10: | & |
| J01_0519A11: | & |
| J01_0519A12: | & |
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| J01_0519A14: | & |
| J01_0519A15: | & |
| J01_0519A16: | & |
| J01_0519A17: | & |
| J01_0519B18: | 論註記第四見聞 |
| J01_0519B19: | |
| J01_0519B20: | 釋良榮述 |
| J01_0519B21: | 本論曰者問論曰已下至文終總解義分也以爲十重 |
| J01_0519B22: | 何標論曰二字云解義分十重耶故或本云論曰已 |
| J01_0519B23: | 下此是等此本順理如何答註上下始終皆標本論 |
| J01_0519B24: | 註之何限論曰二字不擧本論故所釋本順前後 |
| J01_0519B25: | 諸文也但至難論曰二字總通解義十重故標通言 |
| J01_0519B26: | 分十重也彼論曰已下本擧文段句頭非標本論 |
| J01_0519B27: | 故不正本也前後諸文先擧本論以註其義今擧論 |
| J01_0519B28: | 曰註其義故今註正本也又論曰者起信論依佛經 |
| J01_0519B29: | 簡經云論曰今依經造偈論曰已下釋偈義故簡 |
| J01_0519B30: | 偈云論曰就云偈有三義一偈爲自長行爲佗 |
| J01_0519B31: | 二偈與長行同約佗隨意樂故三是廣略二説也略 |
| J01_0519B32: | 云偈廣爲長行也又偈長行並故其義諸經異也經先 |
| J01_0519B33: | 説長行後有重頌是爲後來或長行義未盡故也今 |
| J01_0519B34: | 先造偈釋其義即有長行云云●三無量壽下等者問 |
| J02_0519A01: | 千萬非是菩提增上縁念念相纒入惡道分身受報 |
| J02_0519A02: | 不相知矣白樂天云野禽山獸誰辨舊親矣大經下卷 |
| J02_0519A03: | 文可合之 |
| J02_0519A04: | 夫人眞心徹到等事 |
| J02_0519A05: | 問眞心徹到者爲三心將何答不爾三心者心行相須 |
| J02_0519A06: | 心故也今文曾觀行不措心何云三心耶至下文 |
| J02_0519A07: | 者具行時往可當三心也厭欣眞實故問夫人徹到 |
| J02_0519A08: | 者是勇猛也末世吾等非可學之若爾今時衆生不可 |
| J02_0519A09: | 具三心若不具三心者一人不可往生何云末 |
| J02_0519A10: | 法相應之法耶答夫人在世正機也厭離境強旁旁非我 |
| J02_0519A11: | 等分但三心有淺深何必難具云耶難云次下無爲 |
| J02_0519A12: | 之境不可輕爾即階等云釋非如夫人者生死不 |
| J02_0519A13: | 可出間何作分分三心耶答次下文云若不親從慈 |
| J02_0519A14: | 尊何能勉此長歎矣只是値佛可離生死釋心 |
| J02_0519A15: | 不許淺深アラス也雖末法値遺法誰望絶乎金 |
| J02_0519A16: | 剛之志云又可有淺深也不爾者何有九品別耶勝 |
| J02_0519A17: | 願院云説敎大旨以法門義勢可存也淨土門怯弱機對 |
| J02_0519B18: | 得意イタウ強義云事無謂事也云云 |
| J02_0519B19: | 如須彌山事 |
| J02_0519B20: | 問光臺形似須彌山之方何答釋云此山腰細上濶矣難 |
| J02_0519B21: | 云須彌山縱廣八萬也何云爾耶答約四層級如此 |
| J02_0519B22: | 釋歟婆沙有二義一山形如方座外出層級二有餘 |
| J02_0519B23: | 師説四層級漸次却入侵山體云云初譬意方八萬山別 |
| J02_0519B24: | 傍層級出次譬意八萬内切入一萬六千等層アリト云也 |
| J02_0519B25: | 若約前譬會今釋者山上半付腰細上濶釋也若 |
| J02_0519B26: | 約後譬會今釋者山半付腰細釋也尋云四層級其相 |
| J02_0519B27: | 何答頌云妙高層有四相去各十千傍出十六千八四二 |
| J02_0519B28: | 千量矣意云水際一萬上有第一層傍出一萬六千也 |
| J02_0519B29: | 自第一層一萬上有第二層傍出八千也自其一萬 |
| J02_0519B30: | 上有第三層傍出四千也自其一萬上有第四層傍 |
| J02_0519B31: | 出二千也云云 |
| J02_0519B32: | 或有國土七寶合成等事 |
| J02_0519B33: | 問所擧四種淨土中可有極樂耶若又有云者何土耶 |
| J02_0519B34: | 答靈芝四土不攝極樂彼等土各擧一切極樂具兼 |
| J03_0519A01: | 矣若此本時無又字歟已上有人但是不如經文故而云 |
| J03_0519A02: | 更勘歟極再治本直削去之以此本爲正云云後問 |
| J03_0519A03: | 答中即有二番第一問意有唯行別時耶也答意不 |
| J03_0519A04: | 可有也付之有二故謂無論文故無解釋故云云 |
| J03_0519A05: | 問要記云攝論云由唯發願往生安樂是別時意若 |
| J03_0519A06: | 爾復由唯有行往生淨土亦別時意矣何云無解釋 |
| J03_0519A07: | 故耶答有人云唯行不成立義理分明但要記約微微 |
| J03_0519A08: | 少因久久流轉終得果邊更別立歟所以者何佛對懶 |
| J03_0519A09: | 惰説唯願生機應發願即期往生凖之如來對 |
| J03_0519A10: | 無願機若説唯行往生之旨機應起行方期往生 |
| J03_0519A11: | 若期往益即是願心故不可成唯行別時也已上有人今 |
| J03_0519A12: | 私云今無論文故者梁論爲本及本論十枝等無解釋 |
| J03_0519A13: | 故者今家爲先及天台西河等末師所釋非所記限 |
| J03_0519A14: | 用不任他然看此有人義義理半剥初成釋順記主 |
| J03_0519A15: | 義理分明之言若是次下答意歟從但要記已下是會釋 |
| J03_0519A16: | 也言久久流轉約遠果邊別立別時非是通途之別時 |
| J03_0519A17: | 也從所以者何自徴後應是成釋次上久久流轉別 |
| J03_0519B18: | 立別時之義然故不可成唯行別時之語何其戻耶是一又 |
| J03_0519B19: | 今記意唯願別時意願之功勝故歎記唯行微縁劣故不 |
| J03_0519B20: | 及別時云云然有人意懶惰唯願當體唯願無行別時 |
| J03_0519B21: | 也無願唯行行期往生期往生故是全安心也心行 |
| J03_0519B22: | 具足故不可成唯行別時也云云若是心行具足非 |
| J03_0519B23: | 唯行名不可成別時義是勿論也猶是有無願唯 |
| J03_0519B24: | 行而勝無行唯願之過又唯行勝能全不可成別 |
| J03_0519B25: | 時之義背大乘深理者耶是二總而言之唯願無行是別時意 |
| J03_0519B26: | 唯行無願非是別時願行具足是實説人非行非願謂除前相然無第二 |
| J03_0519B27: | 無願唯行機何有今問何亦有次答夫機宜不同故 |
| J03_0519B28: | 聞唯願得生發願行不措心是唯願機性故又雖聞 |
| J03_0519B29: | 唯行得生起行願不措心是唯行機性故何忘此等 |
| J03_0519B30: | 別偏唯行可成願行具足云義堅存之耶云云是三第二 |
| J03_0519B31: | 問意行願孤虚倶無所至何不許於唯行別時答意 |
| J03_0519B32: | 大乘極談意地爲先但行微縁不足爲於別時之限 |
| J03_0519B33: | 三從問設雖發下至故具記之釋第四答於中亦 |
| J03_0519B34: | 二謂先問答次細釋也於問答中有其二番初問意設 |
| J04_0519A01: | 後時菴羅女等託此菴羅濕等而生故名濕生淨土中 |
| J04_0519A02: | 蓮華與人同時無而忽有若人若華倶不因濕氣而 |
| J04_0519A03: | 起故不名濕生已上▲同一念佛等者如註記引智論 |
| J04_0519A04: | 等大原鈔云至佛土者必念佛身諸敎皆念佛也已上 |
| J04_0519A05: | ▲經言身爲等者如註記廣引法句經智論云不淨業 |
| J04_0519A06: | 因縁故受惱報淨業因縁故受無惱報雜業因縁故 |
| J04_0519A07: | 受雜報已上▲大義門者大即大乘義即所以所以者理 |
| J04_0519A08: | 也門者正指安樂土也總而言之究竟大乘至理之門 |
| J04_0519A09: | 故云大義門也▲二明衆生世間等者從此已下至德 |
| J04_0519A10: | 竟者衆生世間十二種中明論與今有具略不同其 |
| J04_0519A11: | 文相具擧示見聞▲衆生以身見等者具釋註記▲ |
| J04_0519A12: | 言上首者者法華論云如來爲上首者諸菩薩等依如 |
| J04_0519A13: | 來住故又勝思惟梵天所問經云能爲上首能領大 |
| J04_0519A14: | 衆已上▲唯一法王等者具釋註記及拾遺鈔▲主功德 |
| J04_0519A15: | 者問與上上首有何別乎答論拾遺鈔本恭敬遶瞻 |
| J04_0519A16: | 仰者歸敬儀云謙遜畏難故云恭也推其至德故云敬 |
| J04_0519A17: | 也已上遶謂旋遶也其義如要覽▲答供養通能所等者會 |
| J04_0519B18: | 有二意其義可知私案天人大衆既爲恭敬旋遶豈 |
| J04_0519B19: | 無供養恭敬供養是一類故今禮偈取略故進續之耳 |
| J04_0519B20: | 本讚佛諸功德者問論云讚諸佛今何違耶答一家高 |
| J04_0519B21: | 覽本異故耳具如註記等○第五晨朝禮文之下於中 |
| J04_0519B22: | 爲二初述作者後釋禮文初述作者之中隋彥琮 |
| J04_0519B23: | 者續高僧傳第二云釋彥琮俗縁李氏趙郡柏人人也世 |
| J04_0519B24: | 號衣冠門稱甲族少而聰敏才藻淸新識洞幽微 |
| J04_0519B25: | 情符水鏡遇物斯覽事罕再祥初投信都僧邊法 |
| J04_0519B26: | 師因試令誦須大拏經減七千言一日便了更誦 |
| J04_0519B27: | 大方等經數日亦度邊異之也至于十歳方許出家 |
| J04_0519B28: | 改名道江以慧聲洋溢如江河之望也聽十地 |
| J04_0519B29: | 論榮譽流振州邑所推十二在巏嵍山誦法華經不 |
| J04_0519B30: | 久尋究便遊鄴下因循講席乃返郷寺講無量壽 |
| J04_0519B31: | 經時太原王劭任趙郡佐寓居寺宇聽而仰之乃至凡 |
| J04_0519B32: | 前後譯經合二十三部一百許卷制序述事備于經首 |
| J04_0519B33: | 素患虗冷發痢無時因卒于館春秋五十有四即大 |
| J04_0519B34: | 業六年七月二十四日也俗縁哀悼歸葬柏人云云傳甚廣往開卷 |
| J05_0519A01: | 想輔正錯認彼文故作是説 |
| J05_0519A02: | 新疏云甞考經文但出所觀之境不分事理之 |
| J05_0519A03: | 殊得非能觀之人根有利鈍而趣入乎 |
| J05_0519A04: | 輔正曰自語相違也下自釋經是心作佛是心是佛云 |
| J05_0519A05: | 心者即是行者觀佛之心由觀佛相相現心中乃 |
| J05_0519A06: | 至云恐謂修成佛從外得只由此心當體是佛故云 |
| J05_0519A07: | 是心是佛如此釋者爲理爲事爲非理事若云 |
| J05_0519A08: | 事者理者上文自云不分事理何觀所收況自釋 |
| J05_0519A09: | 云當體是佛豈非理觀耶日觀已下擊心事境豈 |
| J05_0519A10: | 非事觀耶況韋提希請敎我思惟正受並屬能 |
| J05_0519A11: | 觀豈但只説一境更無所歸乎 |
| J05_0519A12: | 論曰輔正恅愺不觀上下文勢來歷摘掇一言半句 |
| J05_0519A13: | 以爲難者實不可也蓋縁古今諸師將十六觀判釋 |
| J05_0519A14: | 有偏一云十六妙境無非理觀一云據經始末皆是 |
| J05_0519A15: | 事相一云前後十五是事第九佛觀爲理故總責云初釋 |
| J05_0519A16: | 遺於中下次解抑彼上根後説兩分尤非通論故 |
| J05_0519A17: | 有今文之來意謂一經始末所談觀境不可偏判唯 |
| J05_0519B18: | 在造修行者利鈍如何利根則境境皆理鈍根則境境 |
| J05_0519B19: | 皆事此乃新疏定境立觀能所兩分隨人趣入事理無 |
| J05_0519B20: | 偏輔正却將能觀之觀而難所觀之境反問爲理爲 |
| J05_0519B21: | 事爲非事理予雖執筆強爲分疎不覺絶倒 |
| J05_0519B22: | 新疏云是知世出世法莫非玅理如法華云觀一 |
| J05_0519B23: | 切法空如實相又云一切諸法皆無所有金剛般若 |
| J05_0519B24: | 云一切有爲法如夢幻泡影普賢觀云一切諸法即是 |
| J05_0519B25: | 佛法淨名云一切諸法即菩提相華嚴云一切法無生 |
| J05_0519B26: | 無滅又云了知一切法自性無所有等若離諸 |
| J05_0519B27: | 法而談玅理即墮偏邪 |
| J05_0519B28: | 輔正曰引此七文證於不離諸法而談玅理且 |
| J05_0519B29: | 普賢觀及華嚴初文淨名文此三文義容不離諸法 |
| J05_0519B30: | 其餘四文如引法華觀一切法空者既爲引證不 |
| J05_0519B31: | 離諸法如何云空然後如實相又引一切諸法皆無 |
| J05_0519B32: | 所有者亦乃離一切有故云皆無豈是不離諸 |
| J05_0519B33: | 法又引華嚴了知一切法自性無所有者亦無其 |
| J05_0519B34: | 有方見舍那金剛般若之文則是體性本空皆不可 |
| J06_0519A01: | 先正釋義次重問答義意説言念佛功德雖無差降 |
| J06_0519A02: | 由念佛名至心別故令其滅罪多少不同下品上生 |
| J06_0519A03: | 死無惡相怖心不極隨分至誠但滅五十下品中 |
| J06_0519A04: | 生猛火忽現罪人忙怖眞心徹到能滅八十問以至 |
| J06_0519A05: | 心輕故但滅五十者雖有餘罪尚得往生又下 |
| J06_0519A06: | 中品至心念佛何限八十又下下品十念何故念念滅 |
| J06_0519A07: | 罪齊等無別答下品上生罪障本輕至心輕微但滅 |
| J06_0519A08: | 所有得生淨土縱有餘罪非有可障往生強 |
| J06_0519A09: | 用次下中品至極心力不過八十故唯八十不言滅 |
| J06_0519A10: | 餘如前已辨次下下品念別罪滅其功齊者行者心念 |
| J06_0519A11: | 前後不改同滅八十更無差異上來二義非乖違 |
| J06_0519A12: | 成約罪有無約心輕重更互相順存一邊耳 |
| J06_0519A13: | 本問若然者下至八十億劫難第二義若下中品忙怖 |
| J06_0519A14: | 至心滅八十者下品下生怖畏尤重一念應滅多 |
| J06_0519A15: | 百億劫何故同前下品中生念別唯除八十億劫 |
| J06_0519A16: | 本行者命終至多少不同重救前義先釋次譬如文 |
| J06_0519A17: | 易解 |
| J06_0519B18: | 本何因聞十至他諸佛也是十九問聞經廣亘十二部 |
| J06_0519B19: | 名稱佛狹局一唱之念何因滅罪聞滅罪少稱滅罪多 |
| J06_0519B20: | 又非就善躰多少致問難准般若説聞經德勝稱 |
| J06_0519B21: | 佛功劣故成疑端般若經説不違二義言般若 |
| J06_0519B22: | 者金剛般若經云須菩提我念過去無量阿僧祇劫於 |
| J06_0519B23: | 燃燈佛前得値八百四千萬億那由他諸佛悉皆供養 |
| J06_0519B24: | 承事無空過者若復有人於後末世能受持讀誦 |
| J06_0519B25: | 此經所得功德於我所供養諸佛功德百分不及 |
| J06_0519B26: | 一千萬億分乃至算數譬喩所不能及 |
| J06_0519B27: | 本彼經供養至彼聞經也答十九問即有其二先 |
| J06_0519B28: | 會所難經説次釋今觀經義初會經中立於二由 |
| J06_0519B29: | 會佛經德一供佛好時持經是惡時言好時者即佛 |
| J06_0519B30: | 在世言惡時者即佛滅後佛世供養不可希奇惡世 |
| J06_0519B31: | 持法甚爲希有故惡時經功德深妙如法花説惡世 |
| J06_0519B32: | 弘經若有惡人以不善心於一劫中現於佛前 |
| J06_0519B33: | 常毀罵佛其罪尚輕若人以一惡言毀呰讀誦 |
| J06_0519B34: | 法華經者其罪甚重已上謗罪如斯信德應知肩所荷 |
| J07_0519A01: | 發見故無相違云云『或念身有戒定慧等者今云問當 |
| J07_0519A02: | 流意正雜二行共具三心許往生爾雜行者具三心 |
| J07_0519A03: | 時至第二心機法二種信知時身罪惡信知偏憑攝受 |
| J07_0519A04: | 願爾今自身罪惡信偏爲專修相三學爲先屬雜 |
| J07_0519A05: | 修失甚難思今或念身有戒定慧學見專在聖道自 |
| J07_0519A06: | 力門設云修雜行已捨自力自攝歸他力往生何 |
| J07_0519A07: | 三學有慢擧如何答今抄意淨土修行付雜修且以 |
| J07_0519A08: | 戒行爲去行乃至慧學以受法時分我身持戒等 |
| J07_0519A09: | 慢擧屬雜行失也是即機自身罪惡心雖住行體失 |
| J07_0519A10: | 動令發慢擧心爾雖非聖道門如全自三學 |
| J07_0519A11: | 爲先對念佛行人只平稱名一行去行雜行分三學 |
| J07_0519A12: | 有存慢擧且如是釋也望望不同也學者可思擇 |
| J07_0519A13: | 云云『樂近雜縁者今云問第一何別有耶答第一約安心 |
| J07_0519A14: | 今約去行也雖心行別雜縁義可同云云『與奪等者師 |
| J07_0519A15: | 仰云問與奪意如何答常人得意上許一二三五往生 |
| J07_0519A16: | 實義下千中無一嫌假釋也故上與釋法體ママヲ直釋 |
| J07_0519A17: | 下奪釋一向奪意非直釋思云云此義不被得意 |
| J07_0519B18: | 正敎中與奪釋是多且依天台法華科註一ノ下五十五丁説雖示 |
| J07_0519B19: | 種種道其實爲佛乘天台釋五時八敎故云種種是法 |
| J07_0519B20: | 華八敎不入故玄一一ノ一八丁云超八圓以上此奪釋也謂爾 |
| J07_0519B21: | 前圓法華圓圓義一分同爾前圓帶權故一分同邊奪 |
| J07_0519B22: | 釋超八也亦一所釋四時七敎故云種種云ヘリ此 |
| J07_0519B23: | 釋爾前圓同法華圓故圓敎醍醐除四時七敎云是與 |
| J07_0519B24: | 釋也謂爾前圓帶權失アリトイヘドモ爾圓義一分 |
| J07_0519B25: | 同故與令同也籖一一ノ一ノ五十四丁云奪而言之并非七 |
| J07_0519B26: | 也別與而言之但非前六以上是於八敎中法華顯露 |
| J07_0519B27: | 説非秘密説故除秘密顯露七敎中法華爲超故 |
| J07_0519B28: | 非七云爾圓體同與爾前圓法華圓令等云但 |
| J07_0519B29: | 非前六具可有別紙爾帶權故奪云超八下圓 |
| J07_0519B30: | 同意圓體同故與但非前六釋下帶權謂存以彼 |
| J07_0519B31: | 思之與一二三五云處千中無一謂有奪無一云處一二 |
| J07_0519B32: | 三五意故若與若奪共非直釋也爾當流學侶欲立 |
| J07_0519B33: | 雜行得生義故一二三五與釋直釋千中無一假釋挍程 |
| J07_0519B34: | 異常與奪他流學者還作嘲歟可思之問山王院云 |
| J08_0519A01: | 義一故一雙世善ナレハ文略セリト云トモ相離ヘカ |
| J08_0519A02: | ラサル也去疏釋孝養父母四字釋スル時孝養父母 |
| J08_0519A03: | 奉順六親ト云ヘリ是孝養父母詞下二親不限尊長 |
| J08_0519A04: | 二カヌル義攝セリト也行世仁慈ト云ハ仁惠ノ德ナル |
| J08_0519A05: | カ故是孝養父母奉事師長德行備人仁慈アルヘケ |
| J08_0519A06: | レハ惣第一第二句合スル也疏此句合福サルハ則孝 |
| J08_0519A07: | 養父母一句以第一句孝養第二句奉事合スレハ其二中 |
| J08_0519A08: | 攝在セル事顯也次下輩三品上結スルニ此三品尋常之 |
| J08_0519A09: | 時唯造惡業雖不求往生臨終之時始遇善知識 |
| J08_0519A10: | 即得往生若准上三福者第三福大乘意也ト云ハ此 |
| J08_0519A11: | 下三品行念佛也然此念佛若三福中攝セハ第三行福中 |
| J08_0519A12: | 第三句讀誦大乘句當ト云也彼三福中其文無云トモ |
| J08_0519A13: | 義以配當故大乘意也釋也下三品疏合福セス是 |
| J08_0519A14: | 則十一門中第六門法上中二輩善下輩惡業故合ス |
| J08_0519A15: | ヘキニアラス念佛第八門法故定散列アラサレハ合 |
| J08_0519A16: | セサル也今私釋合スルハ定散念佛異ナレトモ一往九 |
| J08_0519A17: | 品業分別シテ三福九品開合示爲也去疏釋今釋各一 |
| J08_0519B18: | 意顯也次念佛者專稱彌陀佛名是也ト云ハ上二行ア |
| J08_0519B19: | リ一定散二念佛約束セシ中定散既明ヲワリヌ此文 |
| J08_0519B20: | ヨリ念佛明スト云也是則望佛本願ト云本願體也 |
| J08_0519B21: | 【百四十二】例如法華秀三説上若無三説者何 |
| J08_0519B22: | 顯法華第一ト云ハ天台意已今當三説中ヲキテ法 |
| J08_0519B23: | 華第一也云事也彼經法師品文我所説諸經而於此經 |
| J08_0519B24: | 中法華最第一云已説今説當説而於其中此法華經 |
| J08_0519B25: | 最爲難信難解ト云ヘル是也 |
| J08_0519B26: | 【百四十三】但定散諸善皆難測ト云以下兼定散勝利 |
| J08_0519B27: | 歎然付屬セサル事顯念佛彼二善スクレタルカ故付屬 |
| J08_0519B28: | 法タル事成也先定善讃スルニ種種巨益イタセリ依 |
| J08_0519B29: | 正之觀懸鏡而照臨ト云序當得見彼淸淨國土自 |
| J08_0519B30: | 見面像ト云正宗如於鏡中自見面像ト説如 |
| J08_0519B31: | 是也往生之願指掌而速疾也云地觀除八十億劫生 |
| J08_0519B32: | 死之罪捨身他世必生彼國ト云華座觀滅除五萬 |
| J08_0519B33: | 劫生死之罪必定當生極樂世界トイヒ眞身觀捨 |
| J08_0519B34: | 身他世生諸佛前ト云ルカ如此也必定云掌サス義 |
| J09_0519A01: | 出家して。ほとけになりて衆生をすくはんとおほし |
| J09_0519A02: | めしし時。淨土をまうけむために。四十八願ををこ |
| J09_0519A03: | し給ひし中に。第十八の願にいはく。もしわれほと |
| J09_0519A04: | けにならんに。十方の衆生。わがくににむまれんとね |
| J09_0519A05: | かひて。わか名號をとなふる事。下十聲にいたるま |
| J09_0519A06: | てわが願力に乘して。もしむまれすは。われほとけ |
| J09_0519A07: | にならじとちかひ給ひて。その願ををこなひあらは |
| J09_0519A08: | して。いますてにほとけになりて十劫を經給へり。 |
| J09_0519A09: | されは善導の釋には。かのほとけいま現に世にまし |
| J09_0519A10: | まして。成佛し給へり。まさにしるへし本誓重願む |
| J09_0519A11: | なしからず。衆生稱念すれは。かならす往生する事 |
| J09_0519A12: | を得との給へり。このことはりをおもふに。彌陀の |
| J09_0519A13: | 本願を信して念佛申さん人は。往生うたがふへから |
| J09_0519A14: | ず。よくよくこのことはりを思日ときて。いかさまに |
| J09_0519A15: | もまづ阿彌陀佛のちかひをたのみて。ひとすちに念 |
| J09_0519A16: | 佛を申して。ことさとりの人の。とかくいひさまたけ |
| J09_0519A17: | むにつきて。ほとけのちかひをうたかふ心ゆめゆめ |
| J09_0519B18: | あるへからず。かやうに心えて。さきの聖道門は。わ |
| J09_0519B19: | か分にあらすと思ひすてて。この淨土門にいりて。ひ |
| J09_0519B20: | とすちにほとけのちかひをあふきて。名號をとなふ |
| J09_0519B21: | るを。淨土門の行者とは申す也。これを聖道淨土の |
| J09_0519B22: | 二門と申すなり |
| J09_0519B23: | つきに淨土門にいりてをこなふへき行につきて申さ |
| J09_0519B24: | は心と行と相應すへき也。すなはち安心起行となづ |
| J09_0519B25: | く。その安心といは。心つかひのありさま也。すな |
| J09_0519B26: | はち觀無量壽經に説ていはく。もし衆生ありて。か |
| J09_0519B27: | のくににむまれんと願するものは。三種の心ををこ |
| J09_0519B28: | して。すなはち往生すべし。何等をか三とする。一に |
| J09_0519B29: | は至誠心。二には深心。三には廻向發願心也。三心 |
| J09_0519B30: | を具するものは。かならすかのくににむまるといへ |
| J09_0519B31: | り。善導和尚この三心を釋しての給はく。はしめの |
| J09_0519B32: | 至誠心といは。至といは。眞也。誠といは。實也。 |
| J09_0519B33: | 一切衆生の身口意業に。修せんところの解行。かなら |
| J09_0519B34: | ず眞實心の中になすべき事をあかさんとをもふ。外 |
| J10_0519A01: | 修而人不能修行往生返事九十六種邪道我説 |
| J10_0519A02: | 是人名無眼人名無耳人已上易者對難其義明白也 |
| J10_0519A03: | 十住毘婆沙論第四卷十丁云問曰是阿惟越致菩薩初事如前 |
| J10_0519A04: | 所説至阿惟越致地者行諸難行久乃可得若諸佛 |
| J10_0519A05: | 所説有易行疾得至阿惟越致地方便者願爲説 |
| J10_0519A06: | 之答曰汝若必欲聞此方便今當説之佛法有無量 |
| J10_0519A07: | 門如世間道有難有易陸道步行則苦水道乘船即樂 |
| J10_0519A08: | 菩薩道亦如是等已上云云問何故難行易行共名道耶答 |
| J10_0519A09: | 玄忠釋云論注上十三丁道者通也以如此因得如此果以 |
| J10_0519A10: | 如此果酬如此因通因至果通果酬因故名爲 |
| J10_0519A11: | 道已上難易即道故持業釋也上來委ク如頌義一卷十二丁所述或云道者通 |
| J10_0519A12: | 也者難行即至菩提是通路也故云通也又以果酬因 |
| J10_0519A13: | 者依因得果依果知因得而可知●問何名易行道 |
| J10_0519A14: | 往生耶等者第六十九問答也然今念佛往生名易行道 |
| J10_0519A15: | 者且準本論文謂論易行品擧第四卷十一丁十方諸佛名畢 |
| J10_0519A16: | 云如是諸世尊今現在十方若人欲疾至不退轉地 |
| J10_0519A17: | 者應以恭敬心執持稱名號乃至問曰但聞是十佛 |
| J10_0519B18: | 名號執持在心便得不退阿耨多羅三藐三菩提 |
| J10_0519B19: | 爲更有餘佛餘菩薩名得至阿惟越致耶答曰阿彌 |
| J10_0519B20: | 陀等佛及諸大菩薩稱名一心念亦得不退轉已上ノ論文ハ如 |
| J10_0519B21: | 此卷十五丁所引又念佛鏡上卷十丁往生要集下末卷四十八共唯以念佛而 |
| J10_0519B22: | 名易行者是隨義轉用取易中易意也問彼論文意 |
| J10_0519B23: | 明此土不退今何云往生耶答就之有三義且依 |
| J10_0519B24: | 頌義十一三左云次會此土彼土不退者相傳有三義 |
| J10_0519B25: | 一義云准要集意下卷八丁同卅一丁同記八卷廿六丁彼論意諸佛彌陀共 |
| J10_0519B26: | 是此土不退也但於彌陀章有其傍正正釋此土不 |
| J10_0519B27: | 退之義傍釋彼土不退之義則彼論五卷九丁云若人種善 |
| J10_0519B28: | 根疑則華不開又云五卷八丁若人命終時得生彼國者即 |
| J10_0519B29: | 是具無量德是故我歸命已上此約往生故玄忠約彼 |
| J10_0519B30: | 土慧心約此土各據一義並不相違云云如決疑一卷五十五丁直 |
| J10_0519B31: | 牒三卷廿丁所述一義云彼論意餘佛是此土不退彌陀是彼土不 |
| J10_0519B32: | 退也鸞綽顗等論註上初丁安樂集上廿九丁註十疑十六丁決疑一卷五十六丁云云只引一章指彌 |
| J10_0519B33: | 陀章判易行故若存此義論曰五卷八丁阿彌陀佛本願如是 |
| J10_0519B34: | 若人念我稱名自歸則入必定得阿耨菩提已上此文 |
| J11_0519A01: | 初十念具足義正相傳義也次復有下然阿私案義也二 |
| J11_0519A02: | 義相成得意初義約劣機必滿十念業成可往生 |
| J11_0519A03: | 機故判十念往生後義約上機逆者一念業成可 |
| J11_0519A04: | 往生義也故依上下機或前後成或一念成何不相 |
| J11_0519A05: | 違也已上今云彼記意初一切逆者必滿十念可往生 |
| J11_0519A06: | 是不簡根上下逆者必可滿十念不然不可往 |
| J11_0519A07: | 生既引感師闕一不生釋成立彼師意餘者一念九念 |
| J11_0519A08: | 等可往生逆者必不滿十念可不生若如有人 |
| J11_0519A09: | 義感師意限下根一邊可得意若然逆者餘者相對 |
| J11_0519A10: | 滿不滿往生簡別釋不盡理然彼師意不云根上下 |
| J11_0519A11: | 逆者十念滿見引此釋成立義故彼記意付經具足 |
| J11_0519A12: | 十念廣引餘師今師義顯諸師所立念佛不同義 |
| J11_0519A13: | 次復有下依宗家正意成逆者一念往生義周凡諸師 |
| J11_0519A14: | 宗家於念佛願非願等委細判釋重重謂選擇題下三重 |
| J11_0519A15: | 念佛是異況本願十念得名各別也然有人於餘義雖 |
| J11_0519A16: | 有釋義相違於名號宗大事故感師宗家不可 |
| J11_0519A17: | 有異途云云此義非然阿相傳義若然者諸師所立 |
| J11_0519B18: | 念佛義可除感師宗家所立念佛一同得意故也又 |
| J11_0519B19: | 本願得名宗家全同可得意乎若然相違選擇彼集意 |
| J11_0519B20: | 餘師悉判十念往生願宗家獨判念佛往生願全不 |
| J11_0519B21: | 見宗家感師得名一同釋也問就逆者一念往生義 |
| J11_0519B22: | 不明若逆者依一念稱名云往生違理背文先違 |
| J11_0519B23: | 理者凡於出離生死法依機利鈍根上下有淺深 |
| J11_0519B24: | 或依罪障煩惱輕重得脱成遲速或依善根多少出 |
| J11_0519B25: | 苦早晩有之隨心淺深得果不同亦異是佛法大體敎 |
| J11_0519B26: | 相所談也若爾者於彌陀本願何無其義依之逆者 |
| J11_0519B27: | 重罪故必滿十念可往生餘者一念乃至九念等得 |
| J11_0519B28: | 生道理極成故何混逆罪有無立一念得生理次背 |
| J11_0519B29: | 文者本願云乃至十念觀經下下品説具足十念宗 |
| J11_0519B30: | 家釋聲聲連注滿十念感師判必須滿十闕一不生慧 |
| J11_0519B31: | 心云逆十餘一皆是不定經釋明見十念滿何文理外 |
| J11_0519B32: | 存別義云逆者一念往生乎答自本所存逆者十念 |
| J11_0519B33: | 往生其義明鏡也何致難但至道理難相傳義不相 |
| J11_0519B34: | 違其理者若逆者餘者同往生品位得果云全同最可 |
| J12_0519A01: | 非因果新云無爲無因果非非於自自體若非因果 |
| J12_0519A02: | 所攝何有證因離繫果名故是眞諦師誤也無無於 |
| J12_0519A03: | 他謂於無爲之法上無因果作用故雖名離繫果 |
| J12_0519A04: | 還云不假因是玄弉師德也光云是非即體論有無體 |
| J12_0519A05: | 外説矣云云倶有無勝劣相應爲主伴等者此之外亦有倶 |
| J12_0519A06: | 有相應兩因別光云問相應倶有因皆取同時士用果 |
| J12_0519A07: | 各有何意趣解云相應因取同時士用果意欲同縁 |
| J12_0519A08: | 一境倶有因取同時士用果意欲傍資同時諸法 |
| J12_0519A09: | 令各起用或起能作因或起同類因遍行因用或 |
| J12_0519A10: | 起異熟因用各取自果由此二因所作不同所以意 |
| J12_0519A11: | 趣各別矣問六因四縁相望作用各別歟爲當即於同一 |
| J12_0519A12: | 作用之上義分説別歟答此有二義若依光法師者 |
| J12_0519A13: | 各別故爲因縁也云云若依寶法師者於同一作用 |
| J12_0519A14: | 上義分説因與縁也云云問光法師何縁云作用各別 |
| J12_0519A15: | 乎答顯宗論云故有總辨因縁異言因謂能生縁能長 |
| J12_0519A16: | 養猶如生養二母差別矣又云六因四縁體雖無別 |
| J12_0519A17: | 而義有異且等無間及所縁縁既非因攝故知餘二義 |
| J12_0519B18: | 亦有殊縁義等故與因皆別故光云婆沙兩説然無 |
| J12_0519B19: | 評家此論即同婆沙後説矣問寶法師何因云同一作 |
| J12_0519B20: | 用乎答今頌云因縁五因性增上即能作矣婆沙十六 |
| J12_0519B21: | 云互相攝隨其事謂前五因是因縁能作因是餘三縁 |
| J12_0519B22: | 矣顯宗論云六因四縁體雖無別而義有異矣婆沙 |
| J12_0519B23: | 云我説作用以爲因果諸法實體恒無轉變非因 |
| J12_0519B24: | 果故矣寳師引此二論文畢云准此故知因縁以作 |
| J12_0519B25: | 用爲體作用既一故知無異矣問二義之中可依何 |
| J12_0519B26: | 乎答學者意樂不同也但今以光爲正云云問既是二義 |
| J12_0519B27: | 也光師所判何必正夫同類等五因望因縁等同類 |
| J12_0519B28: | 有何異相乎能作因無障住無異增上縁等無間縁 |
| J12_0519B29: | 開避用所縁縁任扶義望有力能作差別何辨乎是知 |
| J12_0519B30: | 六因四縁開合不同也依之因縁五因性之文增上即能 |
| J12_0519B31: | 作之釋其意分明也况婆沙顯宗兩論寳師所依慿也如 |
| J12_0519B32: | 何答因是親生縁他疎助也所以六因門之中歷法而取 |
| J12_0519B33: | 生用四縁門之前隨應正顯長義義門既異也所掌 |
| J12_0519B34: | 非一顯宗論故有總辨之文分明也親疎全別何得相 |
| J13_0519A01: | 由旬在拘尸那城欲入涅槃可詣佛所懺悔日 |
| J13_0519A02: | 來惡業王曰吾今極惡人其身臰穢何當至佛所然吾 |
| J13_0519A03: | 今日深自鄙悼都無去心爾時虗空出聲言無上佛法 |
| J13_0519A04: | 將欲衰殞甚深法河於是欲涸佛若去世王之重惡 |
| J13_0519A05: | 更無治者大王汝今已造阿鼻業業縁必受不疑唯 |
| J13_0519A06: | 願大王速往佛所除佛餘無能救我今愍汝故相勸 |
| J13_0519A07: | 導大王聞已答云汝爲是誰不現色像而但有 |
| J13_0519A08: | 聲大王吾是汝父頻婆娑羅汝今當隨耆婆所説莫 |
| J13_0519A09: | 隨邪見六臣之言王聞已悶絶躃地身瘡增劇爾時世 |
| J13_0519A10: | 尊在雙樹間見王悶絶爲王入月愛三昧放大 |
| J13_0519A11: | 光明其光淸凉照王身瘡即愈王語耆婆言此光何 |
| J13_0519A12: | 來答曰天中天光明譬如人有七子一子遇病父母 |
| J13_0519A13: | 心非不平等然於病子心偏多如來亦爾於諸衆 |
| J13_0519A14: | 生非不平等然於罪者心偏重於放逸者佛則慈 |
| J13_0519A15: | 念唯願大王今日速往時大王夫人摩訶陀國人民從 |
| J13_0519A16: | 王者五十八萬爾時佛告諸大衆言爲阿耨菩提近 |
| J13_0519A17: | 因縁者莫先善友王若不隨順耆婆語者來月七 |
| J13_0519B18: | 日必定命終墮阿鼻時王以所持幡蓋等供養禮佛 |
| J13_0519B19: | 足右遶三匝佛爲説法要王觀所説白言我見世 |
| J13_0519B20: | 間從伊蘭子生伊蘭樹不見伊蘭子生栴檀樹 |
| J13_0519B21: | 我今始見從伊蘭子生栴檀樹伊蘭子者我身是也 |
| J13_0519B22: | 栴檀樹者即是我心無根信也無根者我初不知恭敬 |
| J13_0519B23: | 如來不信法僧是名無根我今見佛破壞煩惱惡 |
| J13_0519B24: | 念所有重罪即得微薄王及夫人後宮婦女皆同發阿 |
| J13_0519B25: | 耨多羅三藐三菩提心取意略抄父慈悲至深者以頻婆娑羅 |
| J13_0519B26: | 爲本子不孝殊重者以阿闍世王爲先自之被害更 |
| J13_0519B27: | 不爲恨子之造逆悲墮阿鼻哀哉悲哉已 上七卷抄 |
| J13_0519B28: | 後擧調達始終事者提婆年來起惡計奉殺佛我 |
| J13_0519B29: | 思爲新佛勸阿闍世令殺父王成新王敎新佛 |
| J13_0519B30: | 新王豈不樂乎終敎闍世令殺父王畢我欲殺 |
| J13_0519B31: | 佛本意未遂故或時亦來闍王處殺佛憑闍王威 |
| J13_0519B32: | 勢爰闍王助提婆惡計謀説涅槃經十五梵行品云 |
| J13_0519B33: | 善男子如提婆達多敎阿闍世欲害如來是時我 |
| J13_0519B34: | 入王舍大城次第乞食阿闍世王即放護財狂醉之象 |
| J14_0519A01: | 有刑罸等者合無乏少●不見三寶者合繫金鎻●不 |
| J14_0519A02: | 得供養者供養於佛之意也●以此爲苦者此爲苦有 |
| J14_0519A03: | 者胎生望化生且名爲苦例如下智證望上智證 |
| J14_0519A04: | 爲苦雖名爲苦非是苦受也●雖有餘樂者合供 |
| J14_0519A05: | 給飮食衣服牀褥華香伎樂●猶不樂被處者合寧樂彼 |
| J14_0519A06: | 言不住著華中也然文有不合今試合之轉輪聖 |
| J14_0519A07: | 王譬彌陀佛別有宮室譬三輩外別有邊地種種莊 |
| J14_0519A08: | 嚴譬邊地相諸小王子譬疑惑人上來合譬皆鈔ノ意●若此衆生 |
| J14_0519A09: | 等者自下重宣説上猶不樂彼處意也●識其本罪等 |
| J14_0519A10: | 者疑佛五智謂之本罪非十惡等也生厭離心謂 |
| J14_0519A11: | 之悔責非惡作心也凖正理論厭欣唯是善心所 |
| J14_0519A12: | 故鈔當卷三紙左引光記處往見今云悔責元來惡作也爾爰惡作歟云諸 |
| J14_0519A13: | 佛淨土惡作無シト云故非惡作只是善相應厭離心也 |
| J14_0519A14: | 問起悔責者於彼胎生爲是始心將爲終心答 |
| J14_0519A15: | 看今文勢五百歳終宿障微薄識其本罪而生悔責 |
| J14_0519A16: | 依悔責故障盡即得到佛所即得之言所表應是 |
| J14_0519A17: | 終心故略論云五百年末方識罪悔耳又不必局五 |
| J14_0519B18: | 百歳終故嘉祥云深自悔責者明不必一種若能悔即 |
| J14_0519B19: | 出不悔必滿五百歳已上●彌勒當知者得失既分ルル |
| J14_0519B20: | カラハ汝當知言意也●菩薩生疑惑者者菩薩何生疑 |
| J14_0519B21: | 惑今大乘凡夫名菩薩也生大乘心願生淨土者 |
| J14_0519B22: | モハヤ菩薩ナルガ故也又約文面而言之或是縱説 |
| J14_0519B23: | 謂菩薩尚生疑惑況凡夫乎是故應當明信諸佛無 |
| J14_0519B24: | 上智惠若菩薩生疑惑者爲失大利但後義宜 |
| J14_0519B25: | 歟●爲失大利者不見三寶名失大利胎生過故 |
| J14_0519B26: | 非如念佛爲大利也千手經云若於此陀羅尼生 |
| J14_0519B27: | 疑不信者當知其人永失大利百千萬劫中輪轉惡 |
| J14_0519B28: | 趣無有出期常不見佛不聞法不覩僧已上即其 |
| J14_0519B29: | 例也●明信諸佛等者意指彌陀佛佛平等故今曰諸 |
| J14_0519B30: | 佛如觀經説諸佛如來是法界身又通別歟 |
| J14_0519B31: | 彌勤菩薩等者已下擧菩薩徃生令勸凡夫也●於 |
| J14_0519B32: | 此世界者指此娑婆即三千大千世界百億須彌之南方 |
| J14_0519B33: | 也是限釋迦一佛所化非論前佛後佛所化六十七 |
| J14_0519B34: | 億者覺經四卷十五紙云七百二十億大阿彌陀經下三十紙同之寶積經下十七紙 |
| J15_0519A01: | り。有る氷の地獄には人生れて初め最ことも覺らで |
| J15_0519A02: | 居り。そらに閻魔王形を現して。これは氷の地獄な |
| J15_0519A03: | りといひかけて失ぬ。それ心細く悲しき事か。 |
| J15_0519A04: | 問たれか善惡をは細かに知るぞ 答倶生神といふも |
| J15_0519A05: | の注してかの王に授く。倶生神に二たりあり。一り |
| J15_0519A06: | をば同名と名く。人の左の肩の上に在りて善業を注 |
| J15_0519A07: | す。一りをは同生と名づく。右の肩に在りて惡業を |
| J15_0519A08: | 注すと説けり。 |
| J15_0519A09: | 問いかに善惡を定むる 答業の籍を業の秤に掛るに |
| J15_0519A10: | 重き輕きを見て。はかり定むるなり。むかし法花經二 |
| J15_0519A11: | 卷ばかりを讀めりける人。夏六月に病をうけて二日 |
| J15_0519A12: | を經て死ぬ。六日を經るまで胸前あたたまれり。七日 |
| J15_0519A13: | といふに蘇りて語りたる。物にからめられて閻魔王 |
| J15_0519A14: | の前に至る。王の云く。汝いけりし時。なんの功德か |
| J15_0519A15: | ありし。答へて云く。但法花經二卷を讀めりし。さら |
| J15_0519A16: | では功德もなしといふ王之を聞て。罪の籍と經二卷 |
| J15_0519A17: | とを業の秤にかけて見るに經二卷は重かりければ。 |
| J15_0519B18: | 王籍をかんがへて。この人は九十年は生るべかりけ |
| J15_0519B19: | るものを。使のあやまてるなりとて免し歸せりと慥 |
| J15_0519B20: | かなる文にいへり。又業の鏡といふ物あり。罪人に見 |
| J15_0519B21: | すれは。前の世の擧動あきらかに移れり。しかれば敢 |
| J15_0519B22: | てあらがふ道もなしと聖敎の文に説けり。又死せる |
| J15_0519B23: | 人の爲に四十九日の法事をいとなみ年月に隨ひて忌 |
| J15_0519B24: | 日しなどするには。かの人其むくひにて罪をまぬか |
| J15_0519B25: | るや 答經に云く。死する人中有の旅にして。形おさ |
| J15_0519B26: | なき兒のごとくにて罪福いまだ定らず。人その爲に |
| J15_0519B27: | 幡を懸け火を燃し經をよめば三途八難を遁れて淨土 |
| J15_0519B28: | に往生せしむ。又惡道に定れる人は其功德を七分に |
| J15_0519B29: | わけて一つを得。生りし時善を信ぜざりしかばなり |
| J15_0519B30: | といへり。爾れば善を信ぜらん人ならば皆も得べし。 |
| J15_0519B31: | 又云く死ねる人の具足を三寳にたてまつれば。福も |
| J15_0519B32: | つとも強して。地獄をまぬかるべしといふ。又寳篋印 |
| J15_0519B33: | 陀羅尼を七遍。うせたる父母の爲に讀めはかならず |
| J15_0519B34: | 地獄の苦を救ふと説けり。其陀羅尼をは塔を造りて |
| J16_0519A01: | 隨所業互令各論擇翹楚者乃聽得度其應 |
| J16_0519A02: | 度者正月齋會畢日令度畢省先遺手實申官與 |
| J16_0519A03: | 民部共勘籍即造度縁一通省寮僧綱共署向太政 |
| J16_0519A04: | 官請印即授其身其別勅度者勘籍度縁亦宜准 |
| J16_0519A05: | 此但沙彌尼度縁者用省印私ニ云ク試業ハ見ユ第廿四ニ |
| J16_0519A06: | 度縁式玄蕃式ニ出タリ |
| J16_0519A07: | 沙彌某甲年若干某京國郡郷戸主某戸口里子某處其ノ邑 |
| J16_0519A08: | 右太政官某年月日符儞右大臣宣奉 |
| J16_0519A09: | 勅云云若干人例得度省寮僧綱共授 |
| J16_0519A10: | 度縁如件 |
| J16_0519A11: | 師主某寺僧位名 |
| J16_0519A12: | 年月日 |
| J16_0519A13: | 僧綱 |
| J16_0519A14: | 僧正位名若無クハ者律師以上一人署ス 威儀師位名 |
| J16_0519A15: | 從儀師位名 |
| J16_0519A16: | 玄番寮 |
| J16_0519A17: | 頭位姓名 允位姓名 |
| J16_0519B18: | 屬位姓名 |
| J16_0519B19: | 治部省 |
| J16_0519B20: | 輔位姓名 丞位姓名 |
| J16_0519B21: | 錄位姓名 |
| J16_0519B22: | 釋書度受志云本朝之度始於司馬氏男多須奈名德 |
| J16_0519B23: | 齋女島卿爲尼名善信敏達帝十三年善信崇峻帝三年德齋續日本紀第八云 |
| J16_0519B24: | 元正天皇養老四年正月朔日始授僧尼公驗又光仁 |
| J16_0519B25: | 天皇寳龜二年正月紀云自天平神護元年以來僧尼 |
| J16_0519B26: | 度縁一切用道鏡印至是復用治部省印三代實 |
| J16_0519B27: | 錄貞觀七年三月紀云僧都慧運奏謹案舊例凡得度 |
| J16_0519B28: | 者先與度縁次令入寺就中年度者經二年 |
| J16_0519B29: | 精練沙彌行臨時度者經三歳然後聽受戒云云 |
| J16_0519B30: | 文德實錄ニ云ク大同五年正月十四日光定法師得度ス天台ノ之度者從此始ル三代實錄ニ云ク貞觀元年八月廿八日慧亮表請シテ始テ置クト延曆寺 |
| J16_0519B31: | 年分度者二人ヲ云云釋氏稽古略云唐中宗神龍二年丙午八月詔 |
| J16_0519B32: | 天下試童行經義挑通無滯者度之爲僧試經 |
| J16_0519B33: | 度僧從此而始唐ノ舊史宋高宗紹興八年秋八月詔賜 |
| J16_0519B34: | 天下僧尼勅綾度牒釋統興廢志中興曆事物紀原云度牒自南北 |
| J17_0519A01: | 稜鏡而去現今在寶庫一曰白龜獻鏡師得之即彫自身之像者非也又傳曰有 |
| J17_0519A02: | 人於林下見纎月近窺之則師定坐矣自後世人呼 |
| J17_0519A03: | 師曰纎月訓曰美加都幾上人今尚小論議徒禮待毎月二十 |
| J17_0519A04: | 七夜之月祈求學解於師諸檀林學子以爲常規必 |
| J17_0519A05: | 有靈應或待修之感師之影現者間多矣七十五歳 |
| J17_0519A06: | 應永二十二年乙未聖聰上人營興增上寺於武州請慶讚 |
| J17_0519A07: | 于師因八月二十二日附璽書于了智上人號滿蓮社明譽實賢享德元年 |
| J17_0519A08: | 壬申二月二十四日寂董草山證券等咸以自染今在常福寺而 |
| J17_0519A09: | 後振錫赴彼請遂菴居武江小石川世人稱之聖冏 |
| J17_0519A10: | 菴自後停廢翰墨除郤睡眠衣不繒纊食甘淡 |
| J17_0519A11: | 薄自利利他偏縡口稱三昧一夜龍女來諮詢要法 |
| J17_0519A12: | 師指示以即相無相事理倶頓深旨龍女聽之忽契悟 |
| J17_0519A13: | 玄奧乃受布薩戒脈譜爲謝法恩湧淸泉而去師 |
| J17_0519A14: | 名之吉水葢慕宗祖芳躅也後世改菴爲寺號吉 |
| J17_0519A15: | 水山極樂寺亦改爲宗慶寺彼泉今尚曰極樂水 |
| J17_0519A16: | 或曰此泉舊在松平播州矦邸境石川山善仁寺廢蹟冏師菴居之處播州矦築邸之時移今之地故泉凅而新泉湧于玆又此邊有氷川神社冏 |
| J17_0519A17: | 師勸請當國一宮足立郡氷川合祀彼龍女云師亦營一刹號無量山壽經寺院 |
| J17_0519B18: | 名傳通後世葬傳通院贈一品大夫人于山中之故 |
| J17_0519B19: | 也號蓉譽光岳智香廣忠公之室産神祖水野右衞門大夫忠政之女後改嫁久松佐渡守慶長七年壬寅八月二十九日逝年七十五自 |
| J17_0519B20: | 時齋粮備足香燈熾學徒千口僧房百宇晨唄夕梵殷殷 |
| J17_0519B21: | 相續實是師之流芳所致也師之在也群蛙〓〓大妨淨 |
| J17_0519B22: | 業師行禁咒界内之蛙迨今無聲師在斯修淨業 |
| J17_0519B23: | 凡六年一夕遭恙患潔淸身衣坐椅書辭世偈曰 |
| J17_0519B24: | 放行把住滿八十年即今端的知不識日輝東山月西 |
| J17_0519B25: | 天擲筆合掌誦佛而寂時應永二十七年庚子九月二十七 |
| J17_0519B26: | 日也俗壽如偈法臘七十三世謂之曼殊化身者宜哉 |
| J17_0519B27: | 今古以十德稱之曰本地高位曰諸宗博通曰淨家再 |
| J17_0519B28: | 興曰説法辨才曰神歌兩達曰作文殊勝曰多聞自覺曰長 |
| J17_0519B29: | 闕睡眠曰額上纎月曰單信直行矣傳曰 稱光帝勅諡 |
| J17_0519B30: | 禪師之號又嘗有人讃師曰我宗有記主了譽二師 |
| J17_0519B31: | 也猶台門有章安荊溪二師也矣末學深思察焉、 |
| J17_0519B32: | ○上人聖聰號大蓮社酉譽俗諱胤明小字德千代丸平 |
| J17_0519B33: | 姓千葉氏貞胤第四男母新田氏或曰幼名德壽丸千葉介次男或父氏胤家兄滿胤妾腹而執宗 |
| J17_0519B34: | 緖母憤吾子不樹令出家矣今從一本及古老説又按千葉系圖曰桓武帝皇子葛原親王生高見王高見王生高望王從五位下上總介 |
| J18_0519A01: | まの煙絶る日も無し』と謳ふて其志を明すか如き以 |
| J18_0519A02: | て其實事たるを憑徴すへし。嗚呼出世といひ出世と |
| J18_0519A03: | いふ出離生死にあらすして知增兩山猊座の謂のみ。 |
| J18_0519A04: | 有德といひ有德といふ道心德行にあらすして積財の |
| J18_0519A05: | 謂のみ。敎海の風潮元祿已降武門淫靡の波流に混化 |
| J18_0519A06: | し。滔滔乎として利名の岸頭に趨向す。而も能く毅 |
| J18_0519A07: | 然之か中流の砥柱となり。富貴を視る浮泡の如く勢 |
| J18_0519A08: | 榮を望む蜃樓の如く。師長に華頂大僧正あり法兄に |
| J18_0519A09: | 百山貫主觀了上人あり自己亦た畿甸の名山に踞し英 |
| J18_0519A10: | 名夙に天下に播す而も曾て與からさるかことし。風 |
| J18_0519A11: | 雲脚下に臨む而も跡を烟霞に晦まし。龍門指顧に在 |
| J18_0519A12: | り而も光を丘壑に葆み。凞凞乎として世表に遨嘯し |
| J18_0519A13: | 麻衣一鉢分衞以て其眞を養ふ。誠に是れ雅量一世を |
| J18_0519A14: | 曠ふし德操百代に冠たるにあらすんは安んそ克く之 |
| J18_0519A15: | に到らん。其の苟も人を容れす又た人に容られんこ |
| J18_0519A16: | とを求めす。道儀を當時に師表し風敎を後代に貽謀 |
| J18_0519A17: | するに至ては師の風を聞て感奮する者今古何そ限ら |
| J18_0519B18: | ん。然則ち師か宗家に寄遺せる冥益實に大なるもの |
| J18_0519B19: | ありと謂ふも誰か敢て然らすと云はんや。顏淵言孔 |
| J18_0519B20: | 子。不容何病。然後見君子。老子曰。夫惟大。故 |
| J18_0519B21: | 似不肖。若肖。久矣其細。と豈夫れ爾らすや。少 |
| J18_0519B22: | 時の誓願此に於てか滿ち絶外孤立の能事此に於てか |
| J18_0519B23: | 永く沒せす。師の如きは眞に善く逆境に處するもの |
| J18_0519B24: | と謂ふへき哉。寒山深稱我心 純白石無黄金 |
| J18_0519B25: | 泉聲暗撫伯琴 有子期辨此音。是れ寒山子が |
| J18_0519B26: | 䏶を叩ひて歌ひし所にあらすや。而して夢菴は實に |
| J18_0519B27: | 是れ師か寒山なり。花に起き月に臥し風に嘯き馬に |
| J18_0519B28: | 和し。泛泛乎として人間世を玩ひ惁惁然として紫雲 |
| J18_0519B29: | 臺を徯つ。意會すれは筆を搦つて彩雲を飛し。請あ |
| J18_0519B30: | れは座に升つて天華を雨す。金鍮論は寶曆十一年を |
| J18_0519B31: | 以て成る抑揚擒縱古賢把て掌上に掀翻し。戯歌集は |
| J18_0519B32: | 明和四年を以て輯む吐鳳雕龍眞に宇宙の奇觀を究 |
| J18_0519B33: | む。所謂麤言輭語皆歸佛乘もの。其他眞察僧正傳 |
| J18_0519B34: | を編し伏虎錄を校する等多くは此間に在り。今一一 |
| J19_0519A01: | 八日學頭職に補す同十一巳年三月廿七日再役法問法 |
| J19_0519A02: | 主をつとむ初則界内界外二則三身相即衆徒師の高解に伏し一山其德 |
| J19_0519A03: | をゆづる同年九月朔日生實大巖寺に住務十二月廿日 |
| J19_0519A04: | すぎ大雪積ければ |
| J19_0519A05: | 四十年經て積る月日の梅が枝に |
| J19_0519A06: | まづ花ひらくゆきの暮かな |
| J19_0519A07: | 明和六丑年十一月十四日出府のむねにて十九日御白 |
| J19_0519A08: | 書院御縁頰におゐて新田大光院へ轉住仰付らる大巖寺住 |
| J19_0519A09: | 職の間九年山門諸堂建立成就諸神加護奇瑞若干の事あり故有て略す同九辰年九月廿七日出府 |
| J19_0519A10: | の命ありて十月五日鎌倉光明寺七十二世の住主たら |
| J19_0519A11: | しむ法﨟五十一世壽六十六なり安永二巳年正月より日課稱名六萬遍を修し同三午年十一月四日より十萬稱を行せらる安永 |
| J19_0519A12: | 七戌年正月十日召せられ牧野豐前守命をつたへらる同十五日登城御 |
| J19_0519A13: | 當山住職仰付られ大僧正の任官に昇榮あり同日入寺 |
| J19_0519A14: | 同十七日入院の法式を整ふ廿八日住山並任官の御 |
| J19_0519A15: | 禮登城法﨟五十七世壽七十二同年十二月越前運正寺を公に乞台命 |
| J19_0519A16: | 寺と定めらる同八亥年二月廿四日孝恭院殿御逝去の |
| J19_0519A17: | 御時廿八日戸田因幡守上使として三百部の御法會を |
| J19_0519B18: | 仰付らる同十丑年正月廿四日台德院殿百五十回御忌 |
| J19_0519B19: | 御導師たり去年諸堂御修復の時本堂凾棟金御紋仰付 |
| J19_0519B20: | らる是より先には瓦棟天明三卯年九月八日辭山退職十三日麻布 |
| J19_0519B21: | 一本松に引移寬政三亥年三月二十四日縁山の山下谷 |
| J19_0519B22: | 作業室にて遷化世壽八十五歳 |
| J19_0519B23: | 悼實譽上人 是師の本師なり 便譽 |
| J19_0519B24: | 蒿里歌成落日愁白雲何處辨神州龍燈長滅梵宮 |
| J19_0519B25: | 夜獅座獨懸方丈秋一代夢魂勞幻想百年仙骨 |
| J19_0519B26: | 憶風流因人欲問升天路靈錫蒼茫不可求 |
| J19_0519B27: | 第五十一主 中蓮社大僧正現譽上人身阿在心滿空大 |
| J19_0519B28: | 和尚 |
| J19_0519B29: | 播磨國印南郡志方町の人父は蔭山六郞左衞門昌隆母 |
| J19_0519B30: | 内海氏の女なり享保四亥年七月十一日生幼稚より學 |
| J19_0519B31: | を好みひととなり朴質守正父母に事へて孝謹あり十 |
| J19_0519B32: | 二歳の時父母の命をうけ僧となり同國阿彌陀宿地藏 |
| J19_0519B33: | 院にいり隨譽即門を拜し師とす内典の精奧粗壺中を |
| J19_0519B34: | さとりて近隣の緇紳に嘉譽せらる發心強にして專 |
| J20_0519A01: | に。光明寺者在大須賀郷飯岡と云ひ。受決鈔に後 |
| J20_0519A02: | 依荒見彌四郞千葉一門也福岡荒見中間四十里請往彼其所有別所云 |
| J20_0519A03: | 飯岡とある。荒見は大須賀に隣接し。荒見小四郞 |
| J20_0519A04: | 胤村は大須賀四郞胤信の子なること千葉系圖の示す所 |
| J20_0519A05: | なれば。大須賀氏の支族荒見氏の領地飯岡は。印旛 |
| J20_0519A06: | 郡久住村飯岡なること疑ふべからざればなり。然るに |
| J20_0519A07: | 匝瑳郡福岡と。印旛郡飯岡とは其距離受決鈔の記す |
| J20_0519A08: | る如く。四十里は錯誤或は誇大なるも。二十里に近 |
| J20_0519A09: | かるべし。福岡飯岡住居の前後は。地理的關係より |
| J20_0519A10: | 云へば。鏑木より福岡に。福岡より飯岡に移轉する |
| J20_0519A11: | を最も便宜とすべく。受決鈔又上人初住福岡後依 |
| J20_0519A12: | 荒見彌四郞請往彼其所有別所云飯岡と云ひ。福 |
| J20_0519A13: | 岡より飯岡に移れる如く記するも。其次傳通記述作 |
| J20_0519A14: | の記事には。飯岡始之福岡終之と云ひ。傳通散記三 |
| J20_0519A15: | にも。抑去康元二年丁巳三月二十一日於下總光明 |
| J20_0519A16: | 寺始書。正嘉二年戊午三月二十九日於同國西福寺 |
| J20_0519A17: | 終功とありて。傳通記は飯岡に於て著手せられ。 |
| J20_0519B18: | 福岡に完成せられたること爭ふべからず。然らば鏑木 |
| J20_0519B19: | より福岡に移り。福岡より飯岡に移りしも。又福岡 |
| J20_0519B20: | に歸りたるものにして。此兩地の間は度度往返せし |
| J20_0519B21: | ものの如し。 |
| J20_0519B22: | 飯岡に於ける三祖の檀那は。上に云へる如く大須 |
| J20_0519B23: | 賀氏の支族荒見彌四郞なり。而して大須賀四郞胤信 |
| J20_0519B24: | は千葉常胤の四男なり。福岡に於ける施主は。椎名 |
| J20_0519B25: | 八郞入道なりしとは。又受決鈔の傳ふる所にして。 |
| J20_0519B26: | 椎名氏は又千葉氏の支族なれば。下總に於ける三祖 |
| J20_0519B27: | の外護者は。鏑木。椎名。荒見共に千葉の一族にし |
| J20_0519B28: | て。千葉氏との關係甚淺からざりしを見るべし。然 |
| J20_0519B29: | れども鏑木。椎名。荒見三氏は。いづれも微微たる |
| J20_0519B30: | 一小地頭にして決して富裕の家にあらず。故に招請 |
| J20_0519B31: | の當初には。三祖に歸依し之を擁護して講肆を開張 |
| J20_0519B32: | せしめたるも。時日の重り且つ其門下聽講學生の增 |
| J20_0519B33: | 加するに及び。充分之が資糧を供給する能はざるの |
| J20_0519B34: | みならず。却て三祖の些細なる財囊を誅求するの已 |
| Z05_0519A01: | 淸淨故。名二淸淨句一。名二淸淨功德一。○言二眞實智慧無爲法 |
| Z05_0519A02: | 身一者。如如及如如智如名爲二法身一。金光明經云。法身唯有 |
| Z05_0519A03: | 如如。如如智一。一切諸佛無レ有二別法一。一切諸佛智慧具足。一 |
| Z05_0519A04: | 切煩惱究竟滅盡。得二淸淨佛地一。是故法如如。如如智攝二 |
| Z05_0519A05: | 一切佛法一。以上是故。今以二眞實智慧無爲法身一。攝二一切佛 |
| Z05_0519A06: | 法一。以上是故今以二眞實智慧無爲法身一。攝二一切功德一。又 |
| Z05_0519A07: | 依二佛地經一。以二五法一攝二如來一切功德一。初最淸淨法界。是 |
| Z05_0519A08: | 當二無爲法身一。後四智當二今眞實智慧一。論釋第三卷可レ檢。 |
| Z05_0519A09: | 又論三二丁云云。可二抄出一。○問。以二國土十七句中第一句一。 |
| Z05_0519A10: | 爲二今淸淨句一。註中未レ見二其說一。況前段註中言二十七句等 |
| Z05_0519A11: | 一法句攝一。似レ非下以二淸淨功德一爲中入一法句上。答。以二初句一 |
| Z05_0519A12: | 爲レ總。以二餘句一爲レ別者。是十地經六相門定軌。況論初旣 |
| Z05_0519A13: | 言二十六句及一句一。後釋二一句一者。今此處也。註言三十七句 |
| Z05_0519A14: | 入二一句一者。亦不レ妨。初一句有二亦總亦別義一。是故若爲二別 |
| Z05_0519A15: | 句一。則亦入レ總。但爲二總句一則無二所入一。如二十地論等明一。○ |
| Z05_0519A16: | 註中。無爲法身者法性身也等者。前二身中法性法身也。 |
| Z05_0519A17: | ○無相故能無レ不レ相等者。方便法身也○言二智慧非レ作 |
| Z05_0519B01: | 等一者。如レ次無知能知也。又非レ作者。非有爲也。非二非作一 |
| Z05_0519B02: | 者非無爲也。如下淸凉玄談云中世出世智。依二如來藏一始本 |
| Z05_0519B03: | 不二。則有爲無爲非一非異上。餘如二記辨一。 |
| Z05_0519B04: | ○夫衆生爲至名淸淨 言二衆生爲別報之體等一者。瓔珞 |
| Z05_0519B05: | 經上廿丁曰。佛子土名二一切賢聖所居之處一。是故一切賢 |
| Z05_0519B06: | 聖各自居二果報之土一。若凡夫衆生住二五陰中一。爲二正報之 |
| Z05_0519B07: | 土一。山林大地共有名二依報之土一。初地聖人亦有二二土一等 |
| Z05_0519B08: | 云云可レ檢○共不共義。如二記釋一。唯識述記三本五十八丁廣釋 |
| Z05_0519B09: | 可レ檢○諸法心成等者。明二國土亦心成故。依正不一不 |
| Z05_0519B10: | 異一。本識變二-爲器界一。唯外非情。此卽能造。四大種及所造。山河 |
| Z05_0519B11: | 大地色在二外處一故。言二外器界一。而第八所變故。非二心外法一。若 |
| Z05_0519B12: | 相宗。唯約二第八阿賴耶識所變一說。若性宗通二如來藏說一。 |
| Z05_0519B13: | 蜜嚴經曰。如來淸淨藏。世間阿賴耶。起信論等廣明二此義一。 |
| Z05_0519B14: | 然諸法唯心義甚深最甚深。十地經八六丁。明二三界虛妄但 |
| Z05_0519B15: | 是一心作一。探玄十三廣明二諸法唯心宗別不同一。可レ檢。義林 |
| Z05_0519B16: | 章七末九丁曰。佛地經言。寂極自在淨識爲レ相。彼論釋言。 |
| Z05_0519B17: | 佛無漏心爲二體相一。但有レ識故。非三難レ識外別有二其土一等 |
| Z10_0519A01: | 何。答。如ハ二天台ノ一。布敎ノ元旨ニテ。一代五十年ヲ。分二五時ニ一當二 |
| Z10_0519A02: | 五味ニ一。我家立リ二頂上ト一。今淨土門ニテ。亦顯二布敎元旨ト一義也。 |
| Z10_0519A03: | 其ノ故ハ雖レ說下對レ機ニ八萬ノ敎上。救二極惡一顯二大悲出世ノ本懷ヲ一 |
| Z10_0519A04: | 事。爲二未來ノ機ノ一者。餘敎ハ皆有敎無人也。依レ之大經ノ一向 |
| Z10_0519A05: | 專念ノ言ハ。餘行皆爲レ廢也。爰元示Ｍ（シテ）二八相ヲ一。轉二法輪ヲ一時。至二 |
| Z10_0519A06: | 此ノ大經ニ一。悅豫微笑。皆出世ノ本懷也。如レ是得レ意者。布 |
| Z10_0519A07: | 敎ノ元旨ト覺候。問。雖レ談二出世ノ本懷ト一。其證文未二顯知セ一。 |
| Z10_0519A08: | 說二八相一者。菩薩嘆德也。爭テカ云ン二釋尊ノ化儀ト一。只從右脇 |
| Z10_0519A09: | 生ハ。以二釋尊ヲ一爲レ令二知一餘菩薩德ヲ一也。難シレ云二布敎元旨ト一如 |
| Z10_0519A10: | 何。答。大經云。佛對二阿難ニ一吿テ言ク。如來以二無盡大悲ヲ一。矜二 |
| Z10_0519A11: | 哀三界ヲ一。出二興於世一。光闡二道敎ヲ一。欲レ拯二群生ヲ一。惠ミニ以二眞 |
| Z10_0519A12: | 實之利一。云云出世本懷無レ疑ヒ。又云二眞實之利一。無ヿ二虛事一 |
| Z10_0519A13: | 歷然也。但說二菩薩嘆德一者。佛佛淨土門出世ノ本懷。爰元 |
| Z10_0519A14: | 顯然也。是ノ故ニ通Ｍ（シテ）レ餘ニ說二八相ヲ一。彌我宗ノ本意ト覺候。 |
| Z10_0519A15: | 第九十二。彌陀値佛遠近事。 |
| Z10_0519A16: | 問。大經云。時有二國王一。聞二佛說法一。云云然ハ今値テ二世自在 |
| Z10_0519A17: | 王佛。法藏發心スト。據ルニ二法華ニ一。彌陀値テ二大通ニ一發心スト。前後 |
| Z10_0519B01: | 如何樣可レ得レ意乎。答。法華ニ〓說二塵㸃劫ト〓故ニ極テ遠シ。授記 |
| Z10_0519B02: | 經。說二恒河沙劫一故ニ少シ遠シ。今大經ニ。不レ說レ劫ヲ故ニ近シ。三 |
| Z10_0519B03: | 種ニ得レ意分候也。問。觀佛經云。過去空王佛。眉間自毫 |
| Z10_0519B04: | 相ヲ。彌陀尊禮敬。滅罪今得レ佛。云云然ハ大通佛ト空王佛。 |
| Z10_0519B05: | 前後又如何。答。異義不同也。今存ハ二一義ヲ一。空王佛前也。 |
| Z10_0519B06: | 法華ノ意ハ。最近日月燈明佛。少遠大通如來。最遠空王如 |
| Z10_0519B07: | 來。極遠釋迦久本。云云淨行經云。釋迦。昔シ於テ二空王佛ノ |
| Z10_0519B08: | 所ニ一。受テ二六重ノ戒ヲ一。後ニ値チ二大通ニ一。爲テ二其王子ト一出家メ。具ニ持ツ二三 |
| Z10_0519B09: | 百戒行〓一。云云以二此文一。佛出ノ前後。得レ意分ヘキ者也。問。釋 |
| Z10_0519B10: | 籖ノ一云。旦指Ｍ（シテ）二迹ノ中ノ大通ヲ一爲レ首ト。云云然ハ大通佛前ト覺候。 |
| Z10_0519B11: | 答。釋籖ノ意ハ。約Ｍ（シテ）二三周聲聞ニ一。指ニ二結緣ノ元旨ヲ一考旨字始誤歟候。非三 |
| Z10_0519B12: | 是論スルニ二佛出前後ヲ一。旣ニ淨行經ノ文分明也。 |
| Z10_0519B13: | 第九十三。彌陀發心事。 |
| Z10_0519B14: | 問。大經云。尋發二無上正眞道意一。云云此發心ノ位難レ明Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0519B15: | 佛性論云。有リ二三發心一。一ニハ信成就發心。謂十信十解〓〓。 |
| Z10_0519B16: | 二ニハ解行發心。謂十行十廻向ナリ。三ニハ證發心。謂ク初地以 |
| Z10_0519B17: | 上ナリト。云云然ハ法藏發心。五十二位ノ中ニハ。配當如何可レ申 |
| Z11_0519A01: | 梵網經菩薩戒後序梵網經來意 釋僧肇作 |
| Z11_0519A02: | 夫宗本湛然理不可易是以窮衆妙於玄原之境起萬行於 |
| Z11_0519A03: | 深信之宅是以天竺法師鳩摩羅什誦持此品以爲心首此 |
| Z11_0519A04: | 經本有一百一十二卷六十一品什少踐於大方齊異學於 |
| Z11_0519A05: | 迦夷弘始三年淳風東扇秦主姚興道契百王玄心大法於 |
| Z11_0519A06: | 草堂之中三千學士與什參定大小三乘五十餘部唯梵網 |
| Z11_0519A07: | 經最後誦出時融影等三百人一時受菩薩戒豈唯當時之 |
| Z11_0519A08: | 益乃有累劫之津故與道融別書出此心地一品當時有三 |
| Z11_0519A09: | 百餘人誦此一品故卽書是品八十一部流通於後代持誦 |
| Z11_0519A10: | 相授囑諸後學好道君子願來劫不絕共見龍華 |
| Z11_0519A11: | 于時明曆第四戊戌年八月十二日以日嚴院本書寫之 |
| Z11_0519A12: | 了 |
| Z11_0519A13: | 老筆 善祐七十一歲 |
| Z11_0519A14: | 江州栗太郡蘆浦 觀音寺 舜興藏 |
| Z11_0519B01: | 菩薩戒義記補接鈔下下 |
| Z11_0519B02: | 第十一國使戒 |
| Z11_0519B03: | 興師相伐事 |
| Z11_0519B04: | 尋云。師義如何。 |
| Z11_0519B05: | 第十二販賣戒 |
| Z11_0519B06: | 生口六畜事 如眼智 |
| Z11_0519B07: | 仰云。雖レ爲二比丘一。人ノ布施物。造營等ノ勸進物ナト。如法ニ |
| Z11_0519B08: | 賣ハ不レ苦。施主モ爲レ此施ス也。凡出家ノ菩薩ハ。何物ノ販 |
| Z11_0519B09: | 賣モ。是ヲ業ニ立テヽ行センハ。不レ可レ然。但經文ハ。六畜棺材 |
| Z11_0519B10: | 等ヲ出セリ。其餘ハ不トレ制レ之見タリ。機嫌不レ苦歟。所持ノ財寶 |
| Z11_0519B11: | 沽却スルハ。不レ可レ有レ犯。在家ノ菩薩ハ。自レ元開レ之。 |
| Z11_0519B12: | 私云。生口者。養二生者ヲ一也。或從者也云云。生口六畜ノ |
| Z11_0519B13: | 釋ハ。生タル六畜云云。 |
| Z11_0519B14: | 異朝ノ風俗。六畜等ハ日比飼置テ。當レ時ニ殺レ之賣レ之。仍 |
| Z11_0519B15: | 養者ノ義モ可レ有レ之。次下ノ釋。偸ニ度二生口ヲ一令トレ殺云ハ。生 |
| Z11_0519B16: | 口ト者。從者奴婢ト聞タリ。經文ハ奴婢六畜ト云ルヲ。釋ハ生口 |
| Z13_0519A01: | 山或ハ天照。或ハ傳通幡隨靈巖等ノ大山ニ。書翰ヲ |
| Z13_0519A02: | 以テ難ジ來ルマジキニ非ズ。爾ル所以ハ。近年日蓮 |
| Z13_0519A03: | ヲ破斥セシ故ニ。日蓮宗ノミニ限ラズ。其外ノ他宗 |
| Z13_0519A04: | ニモ。或ハ妬ミ或ハ惡ミ。忿怒スル者有ルベシ。其 |
| Z13_0519A05: | 所最上第一ノ難關ナリ。其時會釋セントナラバ。預 |
| Z13_0519A06: | メ自宗ヲサツパリトシテ置タガ。第一ノ備ナルベシ。 |
| Z13_0519A07: | サレバ武門ノ軍法ニモ。味方ノ備ヘヲ堅固ニスルヲ |
| Z13_0519A08: | 專要トス。同士討有テハ利アラズ。今此布薩戒ハ。 |
| Z13_0519A09: | 先ヅ自宗ニ於テ。疑難スル人甚ダ多シ。若シ他宗ヨ |
| Z13_0519A10: | リ難セラレ。屈シテハ勿論ナリ。難ヲ得テ後停止セ |
| Z13_0519A11: | バ。恥辱ノ上ノ恥辱ナリ。サテ又布薩ノ一法ハ公邊 |
| Z13_0519A12: | ヘ達シ置タル戒ニモ非ズ。他宗ヘ弘メタル戒ニモ非 |
| Z13_0519A13: | ズ。唯是レ自門ノ一派ニテ。傳ヘ來レル戒法ナリ。 |
| Z13_0519A14: | 止ルトモ憚ル所無ク。轉ズルトモ恐ルヽ所無シ。爾 |
| Z13_0519A15: | ルニ今日自門ノ人ノ。一往兎ヤ角評センヲ恐慮スル |
| Z13_0519A16: | マデト云ハ。狹キ料簡ニ非ズヤ。此所ニ決斷ノ智起 |
| Z13_0519A17: | ラズンバ。何ゾ學士ト稱センヤ。愚老年老ヒ眼暗ミ。 |
| Z13_0519B01: | 心神氣力衰朽シ。露命旦暮ニ迫ルトイヘドモ。見ル |
| Z13_0519B02: | ニ忍ビザルヨリ。止ム事ヲ得ズ辯ヲ設クルナリ。 |
| Z13_0519B03: | 第十一 靈寶ヲ信ズルノ章 |
| Z13_0519B04: | 夫レ天照ノ靈寶ハ。山重キガ故ニ物亦重シ。重キガ |
| Z13_0519B05: | 故ニ種々ノ說出タリ。此レニ信疑ノ二類アリ。先ヅ |
| Z13_0519B06: | 信ズル邊ヲ說キ。次ニ疑フ邊ヲ說ベシ。サテ信ズル |
| Z13_0519B07: | 中ニ衆多ノ說アリ。先ヅ此二種ノ靈寶ヲ。御自筆ト |
| Z13_0519B08: | 決スル故ニ。布薩戒ヲバ。元祖實ニ聖光ニ授ケ。其 |
| Z13_0519B09: | ヨリ代々相傳シテ。記主ヨリ寂慧房ニ傳フト決定ス。 |
| Z13_0519B10: | 次ニ何レノ戒儀ヲ以テ。授タルヤト云時。淨土布薩 |
| Z13_0519B11: | 式上下二卷ヲ以テ授タリト決ス。爾ルニ譜脈ニ建曆 |
| Z13_0519B12: | 元年善導來テ授クト有レバ。元祖七十二歲ノ時ナリ。 |
| Z13_0519B13: | 時ニ聖光ハ。元祖七十二歲ノ時。西國ニ下向シテ終 |
| Z13_0519B14: | ニ上京セズ。爾ラバ聖光ニ授クル事ハナルマジト云 |
| Z13_0519B15: | ヘル疑難アル故ニ。サレバ朱切紙ニ。高倉院ノ時。 |
| Z13_0519B16: | 一向專修ノ戒門ヲ勸進スト有レバ。四十三歲ノ時。 |
| Z13_0519B17: | 善導來現シテ此戒ヲ授ケ給ヘリト會ス。○次ニ布薩 |
| Z16_0519A01: | 衆一百餘ヲ一。相州小田原ノ於テ二大蓮紺宮ニ一。開キ二講演ヲ一。 |
| Z16_0519A02: | 建ツ二法幢ヲ一。亦タ登リ二洛陽ニ一中二興ス黑谷紫雲山ヲ一。入リ二其ノ |
| Z16_0519A03: | 壺奧ニ一名聞ヘ二鳳闕ニ一。蒙リレ賜ルヿヲ二紫衣袍ヲ一。故ニ緇素望ムヿ二巨 |
| Z16_0519A04: | 益ニ一如シレ入ルカレ〓ニ。說耕無礙ニ［シテ］過タリ二安居院ニ一矣。嘗テ觀 |
| Z16_0519A05: | 智國師遺言［シテ］曰ク。的公ハ是レ學士ノ勇雄。僧中ノ鸞鳳ナリト |
| Z16_0519A06: | 矣。粤コニ大樹秀忠公請［シテ］レ師ヲ令ムレ住セ二增上寺ニ一。再ヒ |
| Z16_0519A07: | 擧ケ二法旗ヲ一携ヘ二七百餘衆ヲ一。泛フ二一乘ノ果海ニ于風船ヲ一。旹ニ |
| Z16_0519A08: | 寬永三丙ヘ寅ノ年シ秋菊月仲五日。秀忠公寵愛ノ夫人 |
| Z16_0519A09: | 薨シ玉リ。師執シ二葬儀ヲ一奉ルレ授ケ二崇源院殿一品大夫人ノ法 |
| Z16_0519A10: | 號ヲ一。大ナルカナ矣哉古今以テ未曾有ノ法會ナリ。師素トヨリ精ク二 |
| Z16_0519A11: | 梵唄ニ一。賡キ二魚忍公ノ跡ヲ一。自ラ述シ二龕前ノ記ヲ一。引二聲シ玉フ於 |
| Z16_0519A12: | 是ヲ一。況ヤ於テ二淨社ニ一萬部ノ誦經始ル二此時ニ一。征夷大將軍 |
| Z16_0519A13: | 家光公。幷ニ駿府亞相卿歸スルヿレ師ニ過タリ二先世ニ一。寬永七 |
| Z16_0519A14: | 庚ノ申ノ年シ秋仲月。師微疾シ預シメ知リ二死期ヲ一。十五日ノ早 |
| Z16_0519A15: | 旦ニ端坐合爪シ。念佛三昧ニ［シテ］而氣絕シ。長二逝ス報年六十 |
| Z16_0519A16: | 有四ニ一。菩提位中四十八年。以テ二金棺ノ薨ヲ一。塔ス二于本山ニ一 |
| Z16_0519A17: | 矣。 |
| Z16_0519B01: | 贊ニ曰。空公ノ門弟雖［トモ］レ有リト二數多一。唯聖覺法印。於テ二說 |
| Z16_0519B02: | 法ノ中ニ一推［シテ］爲ス二第一ト一。然ハ則チ說法豈ニ易キ事ナラン哉。 |
| Z16_0519B03: | 必スヤ也具［シテ］二四無礙ノ辯ヲ一。得ル二大無畏ヲ一。庶幾スラクハ可ナリ |
| Z16_0519B04: | 矣。如ク二的公ノ一善ク說法シ被ルヽモレ重セ二諸人ニ一。豈ニ富樓那ノ |
| Z16_0519B05: | 化來カ乎。聖覺カ流亞カ與。 |
| Z16_0519B06: | |
| Z16_0519B07: | 同幡隨院智譽傳 |
| Z16_0519B08: | 釋ノ智譽。字ハ幡隨。諱ハ白道。紀州名艸ノ郡リノ人ナリ。 |
| Z16_0519B09: | 父ハ玉林。母ハ某氏。天禀聰敏ニ［シテ］機悟絕倫タリ。幼［シテ］臻テ二 |
| Z16_0519B10: | 同邦若山萬性寺ニ一鏟リレ〓ヲ納戒ス。道不スレ知ラ二何ノ師ニ |
| Z16_0519B11: | 可キヿヲ［一レ］歸ス。乃シ禱リ二粟島大明神ヲ一乞フ二神ノ指敎ヲ一。至テ二第七 |
| Z16_0519B12: | 日ニ一夢メニ僧示スニ。以テスト二佛法東漸岌與ヲ一。云云旣ニ覺テ而 |
| Z16_0519B13: | 喜ヒ趣キ二東濱ニ一。師ト［シテ］二笈與ヲ一而修學ス。與公知テレ爲ルヿヲ二其 |
| Z16_0519B14: | 法器一。傾ケテレ誠ヲ附與ス。乃シ勤テ修ス二梵行ヲ一。負ヒレ笈ヲ出テ二 |
| Z16_0519B15: | 西關ヲ一。往二徠［シテ］南北ニ一扣キ二諸ノ名宿ヲ一。大小ノ經敎戒律篇 |
| Z16_0519B16: | 鈔不レ能ハレ無キヿレ疑ヿ。凡ソ淨敎五十餘帖。無ク二賾ト［シテ］不スト云ヿ［一レ］ |
| Z16_0519B17: | 探ラ。無シ二斷ト［シテ］不スト云ヿ［一レ］燭サ。善クス二筆法ヲ一。義學ノ名由テレ此ニ |
| Z19_0519A01: | 谷村 開山緣蓮社本譽大德生國姓氏附法師等不知 |
| Z19_0519A02: | ○仲光寺安養山 故順 同末 同山代村波野村 開山 |
| Z19_0519A03: | 養遊大德中比及大破開山姓氏生國死去不知 |
| Z19_0519A04: | ○常春寺法林山 良雲 專稱寺末 同州熊毛郡伊保庄 |
| Z19_0519A05: | 大野村 開山心譽覺應往生寬永十九年七月朔日生國 |
| Z19_0519A06: | 當所之人姓氏剃髮師等不知 |
| Z19_0519A07: | ○淨念寺察傳 同末 同伊保庄 開山傳譽正悅大德 |
| Z19_0519A08: | 往生之月日五月三日生國當國之所生也剃髮師往生之 |
| Z19_0519A09: | 年號不知 |
| Z19_0519A10: | ○西光寺春的 阿彌陀寺末 同州大島郡外入村 開 |
| Z19_0519A11: | 山號益應道心者也起立元和二年少菴建立號西光寺遷 |
| Z19_0519A12: | 化寬永二乙亥天二月十五日 |
| Z19_0519A13: | ○稱名院廓外 淨國寺末 同州熊毛郡三輪村 從其 |
| Z19_0519A14: | 初藥師靈像之地不知孰宗旨元和年中松譽永長同村之 |
| Z19_0519A15: | 出生其姓氏不知於此一宇興立而號稱名院爲淨土門末 |
| Z19_0519A16: | 派故以松譽永長爲開基自爾相續于今無斷絕矣 |
| Z19_0519A17: | ○專修院寳壽山善入寺 快的 同末 同增田村 自往昔 |
| Z19_0519B01: | 藥師靈像之地不知何宗派年代稍久然慶長年中台譽休 |
| Z19_0519B02: | 蓮同村之所生不詳其姓改古建立一宇同本寺之院號呼 |
| Z19_0519B03: | 名專修院然者以台譽休蓮爲開基姓氏附法師不知 |
| Z19_0519B04: | ○西念寺說岸 同末 同岩田其初不知何宗旨寬永年 |
| Z19_0519B05: | 中生譽玄可同國三輪村所生其姓氏者不分明於此一宇 |
| Z19_0519B06: | 建立而號西念寺爲念佛門道場爰以生譽玄可時代相續 |
| Z19_0519B07: | 之矣 |
| Z19_0519B08: | ○蓮池寺普度山 生西 同末 同川西村 開山念譽祖 |
| Z19_0519B09: | 南生國者□江國所生姓氏不知起立寬永年中此山來改 |
| Z19_0519B10: | 而一宇建立之爲念佛門道場故以念譽祖南淨土歸流爲 |
| Z19_0519B11: | 開基自爾相續于今如祖南代無異矣 |
| Z19_0519B12: | ○心光寺雪含 淨眞寺末 同州都濃郡富田 開山號 |
| Z19_0519B13: | 方譽宗西寬永九年壬申五月朔日往生 |
| Z19_0519B14: | ○宗壽院一法山 天隨 同末 同四熊村 開山號緣譽 |
| Z19_0519B15: | 由然和尙七十年己前五月十三日寂其外不存申者也 |
| Z19_0519B16: | ○極樂寺西山 良冏 大恩寺末 同州玖珂郡餘田村 |
| Z19_0519B17: | 開山休西大恩寺三世淸譽傳立和尙弟子也生國者當所 |