浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0518A01: | 其國則百姓樂如居四面鐵壁之屋佞君主其國 |
| J01_0518A02: | 則萬民危若立湖上薄氷之上一切見世間風國 |
| J01_0518A03: | 民治則不知民君力至不國治萬民之恨在上 |
| J01_0518A04: | 一人傳聞昔有老人而打塊而謠云日出作日入息 |
| J01_0518A05: | 春耕秋實冬食之堀井飮帝之務於我何也故堯舜 |
| J01_0518A06: | 二代民戴其君如日月愛民若弟子恩澤篤則 |
| J01_0518A07: | 風雨更以時無寒暑憂是皆歸聖者德也夫治國 |
| J01_0518A08: | 哀民欲正政以道續世莫以愛子繼無道子 |
| J01_0518A09: | 授天下子雖得利萬民病以道授天下子雖病 |
| J01_0518A10: | 萬民得利篤愛子一人利豈忘天下萬民病故本 |
| J01_0518A11: | 記曰授舜則天下得其利面丹朱病授册朱則天 |
| J01_0518A12: | 下病而丹朱得其利爰以堯曰終不以天下之病 |
| J01_0518A13: | 而利一人而卒授舜以天下矣堯有九男二女 |
| J01_0518A14: | 冠丹朱舜有一子云商均娥皇無子女英生商均商均不肖 |
| J01_0518A15: | 讓禹天下是併上代世直而致賢聖所也近日域延 |
| J01_0518A16: | 喜帝御宇立高屋守民或時有盜賊行殺臣謂帝 |
| J01_0518A17: | 帝言堯世黎民堯心故民直也朕世黎民朕心 |
| J01_0518B18: | 故姧延喜高倉恩澤篤聖君也爾今世及澆季時移 |
| J01_0518B19: | 末法五濁既盛也君臣不肖侫人貪國故雖充五穀 |
| J01_0518B20: | 國土餓死既多萬民病是致臣處歟亦主君計歟更 |
| J01_0518B21: | 以難知吁不及聖德於堯舜欲學之隨時可足 |
| J01_0518B22: | 故十重厭欣釋慈悲想等菩薩心矣早晩得聖衆迎奉 |
| J01_0518B23: | 禮敬彌陀尊受觀勢輔佐大悲止此情矣問世 |
| J01_0518B24: | 間政道任地望佛敎常談所違所以者何有情貧福 |
| J01_0518B25: | 致因果所故釋云若作苦因則感苦果若作樂因即感 |
| J01_0518B26: | 樂果等矣猶以自作自受不借他修他果欲試諸 |
| J01_0518B27: | 天果報勝劣一器盛飯諸天集食飯色變也故他師釋 |
| J01_0518B28: | 云穢土衆生共業共感矣爾何得福貴恩澤爲貧賤 |
| J01_0518B29: | 糧哉答因果定判如一反難爾穢界皆陰陽所成相 |
| J01_0518B30: | 因生相依成非情得大樹雨露小樹發靑葉況有情 |
| J01_0518B31: | 因福貴威德立貧賤因果上定相也爰以四梵王帝 |
| J01_0518B32: | 釋人四輪王皆不依王者德何自立哉不著四恩 |
| J01_0518B33: | 中國王恩問註稱堯舜無爲因順穢土立淨土輔 |
| J01_0518B34: | 佐用菩薩觀猶以不明所以者何娑婆主君隨分 |
| J02_0518A01: | 一八而自爲妃以其六女與其三弟云云一女爲意 |
| J02_0518A02: | 者摩耶夫人聞 |
| J02_0518A03: | 内外眷屬事 |
| J02_0518A04: | 問智論云一給仕眷屬車匿等也二内眷屬瞿夷妻子阿難等也三大眷屬舍利 |
| J02_0518A05: | 目連普賢文殊等也今釋内外分別異之何答内外分別必一准ナル |
| J02_0518A06: | ヘカラス各有道理不及疑難已上厭苦縁畢 |
| J02_0518A07: | 欣淨縁 此聞佛説淨土無生等事 |
| J02_0518A08: | 問此聞佛説等者爲已説經爲指今經耶答指此 |
| J02_0518A09: | 經也我請淨土佛定説時捨苦證無爲樂云意也 |
| J02_0518A10: | 一義云指已説經也 |
| J02_0518A11: | 以幻惑愚夫飮斯長苦事 |
| J02_0518A12: | 問文意何答生死本無象生妄心見火血刀無始未 |
| J02_0518A13: | 離長苦之言實哉 |
| J02_0518A14: | 三品惡果事 |
| J02_0518A15: | 問以地獄等三何當上中下三品耶答上品地獄中品 |
| J02_0518A16: | 餓鬼下品畜生或中品畜生下品餓鬼云云問文意何答 |
| J02_0518A17: | 此一南閻浮提有三惡道又娑婆世界中萬億南州皆 |
| J02_0518B18: | 有三惡道是云盈滿釋也問餘三州無三惡歟答鬼 |
| J02_0518B19: | 畜二道通餘州在地獄唯有此州下也孤獨地獄江河 |
| J02_0518B20: | 山邊虚空此尚南州アル也此州人意惡心猛利故 |
| J02_0518B21: | 有地獄善心猛利故諸佛出云也 |
| J02_0518B22: | 經云業能莊識等事 |
| J02_0518B23: | 大乘顯識經云識爲業障所纒報盡命終猶如滅盡阿 |
| J02_0518B24: | 羅漢矣又云報盡分離隨業受報矣取此等文意引 |
| J02_0518B25: | 之問所引經文大意如何答業能莊識者識衆生心王也 |
| J02_0518B26: | 此識有因果因果假業ヒカサレテ有無量差異也 |
| J02_0518B27: | 業莊因者造業之時心王隨業有三惡異造惡之時 |
| J02_0518B28: | 惡業薰心王常惡心也修善之時善業被薰心王常善 |
| J02_0518B29: | 心也譬衣臭香薰臭衣芳香薰衣隨香如業莊果 |
| J02_0518B30: | 者依善惡二業感苦樂果報之時有貴賤賢愚等品 |
| J02_0518B31: | 實報天飡甘露犬食糞穢倶舍頌云心能導世間心 |
| J02_0518B32: | 能遍攝受如是心一皆法自在隨行矣 |
| J02_0518B33: | 對面不相知者述隔生即忘之義也昔雖爲父母獵 |
| J02_0518B34: | 爲食昔雖爲妻子今責爲奴般舟讃云父母妻兒百 |
| J03_0518A01: | 華嚴云譬如貧窮人日夜數他寳自無半錢分偏聞 |
| J03_0518A02: | 之失也下文云未得謂得未證謂證偏觀之失也何者視 |
| J03_0518A03: | 聽馳散如風中燈照物不明了但貴耳入口出都 |
| J03_0518A04: | 不治心自是陵人增見長非把刃自傷解牽惡道 |
| J03_0518A05: | 由其不習觀也若觀心人謂即心而是己則均佛都 |
| J03_0518A06: | 不尋經論墮增上慢此則抱炬自燒行牽惡道 |
| J03_0518A07: | 其由不習聞也若欲免貧窮當勤三觀欲免 |
| J03_0518A08: | 上慢當聞六即矣弘決一云如大論第五評四法 |
| J03_0518A09: | 師偈云多聞辨慧巧言語美説諸法轉人心自不 |
| J03_0518A10: | 如法行不正譬如雲雷而無雨其二廣學多聞有智慧 |
| J03_0518A11: | 訥口拙言無巧便不能顯發法寶藏譬如無雷而 |
| J03_0518A12: | 小雨其二不廣學問無智慧不能説法無好行是 |
| J03_0518A13: | 弊法師無慚愧譬如小雲無雷雨其三多聞廣智巧言 |
| J03_0518A14: | 語美説諸法轉人心行法心正無所畏如大雲雷 |
| J03_0518A15: | 〓洪雨其四矣止觀五云前六重依修多羅以開妙解 |
| J03_0518A16: | 今依妙解以立正行膏明相賴目足更資行解既勤三 |
| J03_0518A17: | 障四魔紛然競起重昏巨散翳動定明不可隨不可 |
| J03_0518B18: | 畏隨之將人向惡道畏之妨修正法乃至此金剛 |
| J03_0518B19: | 觀割煩惱障此牢強足越生死野慧淨於行行進 |
| J03_0518B20: | 於慧照潤導達交絡瑩飾一體二手更互揩摩非但開 |
| J03_0518B21: | 拓遮障内進己道矣華嚴云如人水所漂懼溺而 |
| J03_0518B22: | 死於法不修行多聞亦如是矣同疏香象云初譬貪隨 |
| J03_0518B23: | 文義失謂義門波濤漂蕩其心慮溺溺他無暇 |
| J03_0518B24: | 修行自絶慧命故名渇死矣今所引文相當此等 |
| J03_0518B25: | 文歟已上師仰二大莊嚴論文○佛國事大等者淨佛國土行也 |
| J03_0518B26: | 諸佛皆願而立淨佛國土之行若無其願其行不成故 |
| J03_0518B27: | 云獨行不能牛雖有挽車之力不得御者而不 |
| J03_0518B28: | 能行萬行雖有引果之功若闕誓願而不得成 |
| J03_0518B29: | 法譬應知云云彼論即是慈氏菩薩所造若是依大莊嚴 |
| J03_0518B30: | 經歟次成義其意可知論釋經故以論名經其例在 |
| J03_0518B31: | 上或本名經下有又法位所引大經更勘之九字然弘 |
| J03_0518B32: | 安本無之若是建治本歟但彼在諸經要集上歟有人 |
| J03_0518B33: | 云最初承之法位大經疏引涅槃經云夫願行相資闕 |
| J03_0518B34: | 一不可若有行無願行則孤若有願無行願則虚也 |
| J04_0518A01: | 國亦無增彌陀願力隨心大四種莊嚴普皆遍已上若 |
| J04_0518A02: | 無無滿等以此釋知之▲性者本義等者註有四義 |
| J04_0518A03: | 今出三義略積習成性義於三義中初一約理後二約事註記意 |
| J04_0518A04: | 或第一義與第三義共是約果於約果中第一性 |
| J04_0518A05: | 德第三修德其第二義約因位也見聞意言法性法本者 |
| J04_0518A06: | 名果義同諸法之性故名法性諸法之本故曰法本 |
| J04_0518A07: | 彼土莊嚴法性爲性入一法句即其義也聖種性等者瓔 |
| J04_0518A08: | 珞經曰六種性者所謂習種性性種性道種性聖種性等 |
| J04_0518A09: | 覺性妙覺性已上此中第四聖種性者是十地也問聖種性 |
| J04_0518A10: | 中於何位發四十八願答諸師異解或是初地或是 |
| J04_0518A11: | 八地或第十地於中諸師多言初地經曰其心寂靜 |
| J04_0518A12: | 乃至無能及者已上▲無不淨色等者大經曰彼佛國土諸往 |
| J04_0518A13: | 生者具足如是淨淨色心又云無我所心無染著 |
| J04_0518A14: | 心去來進止情無所係等已上▲又正道等者已下引註 |
| J04_0518A15: | 略釋偈文問上云正見道下云平等道其義異 |
| J04_0518A16: | 耶答其義同也心無邊邪是名正見正見即是平等心 |
| J04_0518A17: | 也▲忍辱等者如註記引大集經云云▲我心影響者肇 |
| J04_0518B18: | 法師云淨土是心影響也譬形直影亦直也已上問形相功 |
| J04_0518B19: | 德者依正之中爲是何形若云依報者今所引註言 |
| J04_0518B20: | 夫忍辱乃至人天色像平等妙絶若云正報者今十七句 |
| J04_0518B21: | 是依報莊嚴也如何答如拾遺鈔云云▲明妙色功德者 |
| J04_0518B22: | 問與上形相有何別乎答如拾遺鈔云云▲鈴鐸等 |
| J04_0518B23: | 者鐸大鈴也語云天將以夫子爲木鐸集注可見言宮 |
| J04_0518B24: | 商者如粗明大經科注宣道法者大經曰無量寳網 |
| J04_0518B25: | 彌覆佛土周匝四面垂以寶鈴演發無量微妙法 |
| J04_0518B26: | 音等云云細字▲音字等者問既論云聲今何違乎答 |
| J04_0518B27: | 如註記及拾遺鈔▲經言者註記云指平等覺經大阿 |
| J04_0518B28: | 彌陀經十七願意也已上本如來淨華衆等者樓師云淨華 |
| J04_0518B29: | 衆者淨業所感之華故云淨華自此華中出生故云 |
| J04_0518B30: | 淨華衆淨華即是正覺之華已上言化生者問准穢 |
| J04_0518B31: | 土者華中所生當濕生何答藥師經疏云問涅槃經曰 |
| J04_0518B32: | 菴羅樹女迦否多樹女等因樹華而生名爲濕生今 |
| J04_0518B33: | 淨土中亦因蓮華而生何故乃名化生答穢土中諸華 |
| J04_0518B34: | 木等人未託生之前先自藉濕氣而生當有濕氣 |
| J05_0518A01: | 中文云一者利根應習眞如實觀其鈍根者應當 |
| J05_0518A02: | 先習唯心識觀眞如豈非理心識豈非事新疏那云 |
| J05_0518A03: | 利根理觀則達唯心 |
| J05_0518A04: | 論曰新疏所立觀佛三昧或八尺或丈六或八萬隨行者 |
| J05_0518A05: | 智力淺深宜觀八尺丈六則觀八尺丈六宜觀八 |
| J05_0518A06: | 萬則觀八萬所以經中特立三品正爲於此安 |
| J05_0518A07: | 可一槪定觀何品又復三昧名通今以觀佛而爲三 |
| J05_0518A08: | 昧則已揀異其餘三昧那云以何三昧觀何佛身 |
| J05_0518A09: | 凖十疑論申明厥旨非不明白隱却新疏全文 |
| J05_0518A10: | 却問如何承用公心何在所引占察經事理二觀難今唯 |
| J05_0518A11: | 心屬理者將恐迷名失旨試爲申之須知占察所示 |
| J05_0518A12: | 若事若理並據修觀以説直達法界者名之爲理起 |
| J05_0518A13: | 心推檢者名之爲事事理雖殊無非修觀但約 |
| J05_0518A14: | 創心發足以分二別新疏則不然乃是通論一切事理 |
| J05_0518A15: | 不專在觀且如十六觀境無非彼土依正之相不 |
| J05_0518A16: | 徧事理但隨行者觀之有異利根了境唯心則 |
| J05_0518A17: | 一切皆理鈍根迷心爲境則一切皆事此就心境迷了 |
| J05_0518B18: | 以分事理若以今疏對彼占察是則今之唯識自 |
| J05_0518B19: | 可通收彼經二觀南山事抄懺篇論修唯識亦約 |
| J05_0518B20: | 投心而分兩異新疏於資持記委引占察經文示 |
| J05_0518B21: | 其修相非不知之隨文用與豈可雷同况心識之 |
| J05_0518B22: | 名通事理經論盛談那見占察乍分二觀例判屬事 |
| J05_0518B23: | 耶若曉新疏所立反觀輔正之難大無交涉 |
| J05_0518B24: | 新疏云凖知觀佛功德難量乃是却惡之前陣入道之 |
| J05_0518B25: | 初門 |
| J05_0518B26: | 輔正曰新疏自云圓頓上乘成佛之法是心是佛出自 |
| J05_0518B27: | 今經韋提一聞即破無明得無生忍若將了義中 |
| J05_0518B28: | 了義之法以爲前陣初門更以何爲究竟法耶 |
| J05_0518B29: | 論曰新疏特彰觀佛三昧功德超勝更無過上獨推第 |
| J05_0518B30: | 一是故謂之前陣初門即此便是究竟之法非謂別 |
| J05_0518B31: | 有究竟法也請考新疏連引諸經觀佛爲證方見 |
| J05_0518B32: | 指歸不究文意率爾形言蓋縁此語偶同天台戒 |
| J05_0518B33: | 疏彼以三學迭論功用戒但止惡防非故曰運善 |
| J05_0518B34: | 之初章却惡之前陣定慧方能破惑顯理始爲究竟料 |
| J06_0518A01: | 現也已上况大乘意夢覺所見皆心所變縱眠夢心所變 |
| J06_0518A02: | 爲佛何異覺見佛加亦同莫聊爾矣加虚空藏 |
| J06_0518A03: | 經云時虚空藏菩薩觀彼衆生隨所應見於其夢 |
| J06_0518A04: | 中現種種形即以方便而爲説法若有衆生應於 |
| J06_0518A05: | 窹覺即於目前見種種形即以方便開正直道 |
| J06_0518A06: | 已上明知佛鑒於其機類起覺夢應也 |
| J06_0518A07: | 本何故觀經至少多有異是十八問如文可解 |
| J06_0518A08: | 本此有三意至億劫重罪答十八問文自二義第一義 |
| J06_0518A09: | 文有標釋結釋中有二一但以下先直釋謂三品人罪 |
| J06_0518A10: | 有多小故下上品罪少唯有五十億劫感生死罪障 |
| J06_0518A11: | 生西方是故滅除所有罪根下二品人罪漸多故一 |
| J06_0518A12: | 念能滅八十億劫生死之罪罪漸多者若下中品多下 |
| J06_0518A13: | 上罪下下品多下中品罪故言漸多據罪階降 |
| J06_0518A14: | 説滅多少非是念佛功德差殊有滅罪異二譬如下 |
| J06_0518A15: | 擧譬釋成於中先譬次此義下釋成下品問第一義 |
| J06_0518A16: | 言罪滅不同依障有無非一念功有差別者下品下 |
| J06_0518A17: | 生何不一念滅所有罪積於十念除盡諸罪答案 |
| J06_0518B18: | 問端意下上一念滅五十億下二一念滅八十億相 |
| J06_0518B19: | 對致難故第一釋下中下下一念各滅八十億劫以爲 |
| J06_0518B20: | 本會上品一念唯滅五十謂彼罪輕限五十億故但 |
| J06_0518B21: | 能滅非滅其餘彼品若有八十億劫生死罪者一念 |
| J06_0518B22: | 功力亦可滅盡而下下品罪過八十故一念力不能 |
| J06_0518B23: | 滅盡方滿十念除障往生此義意者一念之力非 |
| J06_0518B24: | 滅八十億劫餘也問不思議佛法豈功有齊限答一 |
| J06_0518B25: | 念能滅八十億劫寧可思議又非佛力有齊限故 |
| J06_0518B26: | 限八十億只是凡夫心力不及故滅罪障令有分 |
| J06_0518B27: | 齊也問依心力別論滅罪差是第二義何存此義 |
| J06_0518B28: | 答就八十億劫中滅罪第一依罪第二依心是爲差 |
| J06_0518B29: | 別一念之力不及八十億外罪者縱雖何義言凡 |
| J06_0518B30: | 夫念力所不及有何相監問何故凡夫心力不出八 |
| J06_0518B31: | 十億劫答除不思議佛法之外餘一切法力有分限 |
| J06_0518B32: | 例如凡夫二乘通縁於過來限八萬劫不及其餘 |
| J06_0518B33: | 縁現在境凡夫限一四天下二乘人限二三千界 |
| J06_0518B34: | 不至其餘皆是衆生法爾因果不足疑問第二義中 |
| J07_0518A01: | 心眼也縱饒者只是縱使設雖等意也忙是忩義也言心 |
| J07_0518A02: | ハタトヒ忙事如鑽火雖無隙不廢名號也日暮 |
| J07_0518A03: | 而邇遠者隨日暮夕陽影遠近也是云邇遠邇 |
| J07_0518A04: | 近遠遠也言隨日暮夕陽影次第次第遠近我 |
| J07_0518A05: | 生既及臨終也云云『達人冷可笑等者從此已下四句義 |
| J07_0518A06: | 兼兩向一義云達人冷可笑是一是義也多却阿彌陀是一 |
| J07_0518A07: | 非義也言達人多阿彌陀却冷笑也一義云達人冷笑等 |
| J07_0518A08: | 者是一非義也言達人冷笑多阿彌陀却云云此乃達人者 |
| J07_0518A09: | 嘲哢不達人之言也『達人作恁麼等者亦是通兩句 |
| J07_0518A10: | 若准初義云達人既如是多却阿彌陀冷笑況不達 |
| J07_0518A11: | 又奈何也云云作恁麽者作如是之言也若准次義亦是 |
| J07_0518A12: | 嘲哢之言也謂如汝達人冷笑多阿彌陀却達人如是 |
| J07_0518A13: | 作也如我等不達人亦爲云何也然今本云作任 |
| J07_0518A14: | 麽任可作恁又或本云作麽生是抑云何之言也若 |
| J07_0518A15: | 依此本又可准二義言之若准初義以示義意 |
| J07_0518A16: | 達人冷可笑是表釋也多却阿彌陀是遮釋也若此義時次 |
| J07_0518A17: | 義意亦適即一處謂達人冷笑多阿彌陀可却但如汝 |
| J07_0518B18: | 達人抑云何況不達我等又如何也云云然四卷決疑抄云 |
| J07_0518B19: | 作塵沙若是作麽生誤歟或可達人作塵沙事不達不 |
| J07_0518B20: | 及但念阿彌陀也云云『念念稱名常懺悔等者師仰云有 |
| J07_0518B21: | 門人云顯證先所造罪體懸目惡作心品一分發時次念 |
| J07_0518B22: | 佛滅罪往生是云稱名常懺悔也云云先師意不爾設 |
| J07_0518B23: | 先所造罪體不懸目只平稱南無阿彌陀佛所造罪可 |
| J07_0518B24: | 滅也是則名號滅罪德故唱自滅罪往生善心數退惡 |
| J07_0518B25: | 法數起我等造罪毎度生惡作心最難有但罪體不 |
| J07_0518B26: | 懸目可稱名但加樣言罪不苦云見住僻事也 |
| J07_0518B27: | 刹那刹那起惡不懸目云也能能可思之先師 |
| J07_0518B28: | 被仰也以上師仰物語『惡取空等者尋云惡取空其相如何答 |
| J07_0518B29: | 師仰云是非但空但空二乘起之故惡取空者依我身 |
| J07_0518B30: | 自空罪福無主觀心無心法不住法文普賢觀經文玅玄二ノ一ノ二十八丁引罪 |
| J07_0518B31: | 業無主強十惡等不可制福業亦無主不可必 |
| J07_0518B32: | 修十善等云見云惡取空也問如此義惣不可 |
| J07_0518B33: | 願淨土今付淨土往生機論之見相違云何答是 |
| J07_0518B34: | 人始雖願淨土修第一義時縁理意微細如是 |
| J08_0518A01: | 【百四十一】開前三福爲九品業云以下世戒行三福 |
| J08_0518A02: | 分九品業スルカ故序分文九品説合一一配當スル也 |
| J08_0518A03: | 此合福義疏文出タリ彼釋守リテ釋セラルル也上品上 |
| J08_0518A04: | 生中言慈心不殺者即當上世福中第三之句ト云ハ |
| J08_0518A05: | 世福文一者孝養父母奉事師長慈心不殺修十 |
| J08_0518A06: | 善業ト説故慈心不殺第三句當タルヲ今慈心不殺相 |
| J08_0518A07: | 同ト合次具諸戒行者即當上戒福中第二之句具足 |
| J08_0518A08: | 衆戒ト云ハ戒福文二者受持三歸具足衆戒不 |
| J08_0518A09: | 犯威儀ト説故衆戒第二句當タルニ具諸戒行以合 |
| J08_0518A10: | スル也次讀誦大乘者即當上行福中第三句讀誦大乘 |
| J08_0518A11: | ト云ハ行福文三者發菩提心深信因果讀誦大乘 |
| J08_0518A12: | 勸進行者ト云カ故讀誦大乘第三句當今讀誦合ス |
| J08_0518A13: | ル也次修行六念者即上第三福中第三句之意也ト云ハ |
| J08_0518A14: | 三福中修行六念文無然義以合スルニ此六念大乘 |
| J08_0518A15: | 行ナルカ故讀誦大乘句合故第三福中第三句之意也云 |
| J08_0518A16: | 也正文ナキニヨリテト云意也云也上品中生中言善 |
| J08_0518A17: | 解義趣等者即是上第三福中第二第三意也善解義趣 |
| J08_0518B18: | 等ト云ル等字於第一義心不驚動深信因果不謗大乘 |
| J08_0518B19: | 句攝スル也善解義趣於第一義心不驚動一一第三福中 |
| J08_0518B20: | 第三句讀誦大乘句合深信因果不謗大乘一一同福中第 |
| J08_0518B21: | 二句深信因果合スル也上品下生中言深信因果發無 |
| J08_0518B22: | 上道心等者則是上第三福第一第二意也云深信因果 |
| J08_0518B23: | 同福中第二句同發無上道心同第一句同カルヘキカ故 |
| J08_0518B24: | 如此釋スル也中品上生中言受持五戒等者即上第 |
| J08_0518B25: | 二福中第二句意也ト云ハ等字持八戒齋修行諸戒句 |
| J08_0518B26: | 等取スル也多少異ナリト云トモ皆戒行故第二福中 |
| J08_0518B27: | 第二句云所具足衆戒當也中品中生中言或一日一夜 |
| J08_0518B28: | 受持八戒齋等者又同上第二福之意也ト云ハ等言持 |
| J08_0518B29: | 沙彌戒持具足戒威儀無缺句攝也是上同第二福意也所 |
| J08_0518B30: | 謂八戒沙彌戒具足戒皆第二句具足衆戒合威儀無缺 |
| J08_0518B31: | 同第三句不犯威儀意也中品下生中言孝養父母行世 |
| J08_0518B32: | 仁慈等者即上初福第一第二句意也ト云ハ孝養父母 |
| J08_0518B33: | 行世仁慈以惣上世福中孝養父母奉事師長句合也今 |
| J08_0518B34: | 文奉事師長ナケレトモ父母師長其恩同孝養奉事其 |
| J09_0518A01: | すぎたるはなし。おほよそうき世をいでで佛道にい |
| J09_0518A02: | るにおほくの門ありといへとも。おほきにわかちて |
| J09_0518A03: | 二門を出す。すなはち聖道門と淨土門と也。はしめ |
| J09_0518A04: | に聖道門といは。此娑婆世界にありながら。まどひ |
| J09_0518A05: | をたちさとりをひらく道也。これにつきて大乘の聖 |
| J09_0518A06: | 道あり。小乘の聖道あり。大乘に又二あり。すなは |
| J09_0518A07: | ち佛乘と菩薩乘と也。小乘に又二あり。聲聞乘と縁 |
| J09_0518A08: | 覺乘と也。これらを總して四乘となづく。ただしこ |
| J09_0518A09: | れらはみな。このころのわれらが身にたへたる事に |
| J09_0518A10: | あらず。このゆへに道綽禪師は。聖道の一種は今時 |
| J09_0518A11: | に證しかたしとの給へり。さればをのをののをこな |
| J09_0518A12: | ふやうを申して詮なし。ただ聖道門は聞とをくして |
| J09_0518A13: | さとりかたく。まとひやすくしてわが分にはおもひ |
| J09_0518A14: | よらぬみちなりと。おもひはなつへき也 |
| J09_0518A15: | つきに淨土門といは。この娑婆世界をいとひすてて |
| J09_0518A16: | いそきて極樂にむまるる也。かの國にむまるる事は |
| J09_0518A17: | 阿彌陀佛のちかひにて人の善惡をえらはず。ただほ |
| J09_0518B18: | とけのちかひをたのみたのまさるによる也。このゆ |
| J09_0518B19: | へに道綽は。淨土の一門のみありて通入すへきみち |
| J09_0518B20: | なりとのたまへり。さればこのころ生死をはなれん |
| J09_0518B21: | と思はむ人は。證じかたき聖道をすてて。ゆきやすき |
| J09_0518B22: | 淨土をねかふへき也。この聖道淨土をは。難行道易行 |
| J09_0518B23: | 道となづけたり。たとへをとりてこれをいふに。難行 |
| J09_0518B24: | 道はけはしきみちをかちにてゆくかことし。易行道 |
| J09_0518B25: | は。海路をふねにのりてゆくかごとしといへり。あし |
| J09_0518B26: | なえ目しゐたらん人は。かかるみちにはむかふへか |
| J09_0518B27: | らず。ただふねにのりてのみむかひのきしにはつく |
| J09_0518B28: | なり。しかるにこのころのわれらは。智惠のまなこし |
| J09_0518B29: | ゐ。行法のあしなへたるともから也。聖道難行のけ |
| J09_0518B30: | はしきみちには。總してのそみをたつへし。ただ彌陀 |
| J09_0518B31: | の本願のふねにのりて。生死のうみをわたり。極樂 |
| J09_0518B32: | のきしにつくへき也。いまこのふねは。すなはち彌 |
| J09_0518B33: | 陀の本願にたとふる也。その本願といは。彌陀のむか |
| J09_0518B34: | しはしめて道心ををこして。國王のくらゐをすてて |
| J10_0518A01: | 助正兼行也如彼結歸一行三昧甚深口傳則顯不 |
| J10_0518A02: | 釋之唯密示之也 |
| J10_0518A03: | |
| J10_0518A04: | |
| J10_0518A05: | |
| J10_0518A06: | |
| J10_0518A07: | |
| J10_0518A08: | |
| J10_0518A09: | |
| J10_0518A10: | |
| J10_0518A11: | |
| J10_0518A12: | |
| J10_0518A13: | |
| J10_0518A14: | |
| J10_0518A15: | |
| J10_0518A16: | |
| J10_0518A17: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第三終 |
| J10_0518B18: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第四本書中卷 |
| J10_0518B19: | |
| J10_0518B20: | 三縁山南溪法性窟沙門妙瑞訂補 |
| J10_0518B21: | |
| J10_0518B22: | 【初紙】 所明難行道易行道者是西宗要第五初丁所明 |
| J10_0518B23: | 一算也●問何故名難行道耶答修行佛道等者第六十七 |
| J10_0518B24: | 八番也從是已下文釋難易二道是則於上卷二左已下釋 |
| J10_0518B25: | 聖淨二門述道綽善導相傳不異今則釋難易二道 |
| J10_0518B26: | 述鸞師導師意趣不改問今有何等故委釋此鸞綽 |
| J10_0518B27: | 導相傳意味耶答此三師相傳之因由者謂於元祖大師 |
| J10_0518B28: | 在世及沒後門下人人多背祖訓妄存異義各忘 |
| J10_0518B29: | 二代判敎誤執一宗廢立剩以往生行却存難行 |
| J10_0518B30: | 道爲是鎭西上人委細分別二道以破彼謬解欲 |
| J10_0518B31: | 顯其正義也良此述作之由末學深可仰信今此初二 |
| J10_0518B32: | 問答即依論註釋意正決難易二道名義也問難易二 |
| J10_0518B33: | 道名目出在何處文耶答冏公頌義一卷十一右云大聖金言四依玉 |
| J10_0518B34: | 章其文分明也故玄忠大師爲宗敎相大經望西六卷卅八丁云易 |
| J10_0518B35: | 往而無人已上目連所問經六丁云我説無量壽佛國易往易 |
| J11_0518A01: | 難事指通漫菩薩因行下難信指所説稱名念佛次 |
| J11_0518A02: | 至般舟經等文如觀念法門記云云●鹿薗誘引等者 |
| J11_0518A03: | 藤田問華嚴可成法華方便故妙樂云華嚴頓大尚非本 |
| J11_0518A04: | 懷故云云爾者何今除之乎答難知但試會之云初 |
| J11_0518A05: | 後佛惠圓頓義齊故且除之歟●布敎元旨者迹門始終 |
| J11_0518A06: | 名布敎元旨謂大通覆講時下種結縁調熟今日即得脱 |
| J11_0518A07: | 如是長時種熟脱是爲旨名布敎元旨也是化城喩品 |
| J11_0518A08: | 意也所詮一切皆成至極法門云歟又開三顯一名至極 |
| J11_0518A09: | 法門歟又一代五時擬宜等化相名布敎元旨歟一代 |
| J11_0518A10: | 間是爲旨故是即阿彌陀經一代不爲旨暫時爲一 |
| J11_0518A11: | 機説之非大事敎相全以餘敎不爲方便故云 |
| J11_0518A12: | 不談布敎元旨也●文理分明等者文者阿彌陀經理者 |
| J11_0518A13: | 大悲本懷也是即先以上答意通難也次得證下於理 |
| J11_0518A14: | 中偏爲凡夫是大悲本懷理也於中又有文理文十 |
| J11_0518A15: | 句出文理七衆溺水也又一義云文理分明㹅標文理 |
| J11_0518A16: | 得證等者別出文驗理等者別出理也悅預者大經意微 |
| J11_0518A17: | 笑者觀經意也●未至得果等者造業時云未至得果 |
| J11_0518B18: | 此時可至當果種子成故云取果用如秋時安置 |
| J11_0518B19: | 彼種子命終時云至得果當果先立現云與果用正 |
| J11_0518B20: | 當果與果體也望之云用如下種至春生芽莂是與 |
| J11_0518B21: | 果用也秋草如當果體也●法華化二乘等者問釋云 |
| J11_0518B22: | 然圓頓敎本被凡夫如何答彼釋止觀所被機也止觀法 |
| J11_0518B23: | 華同異彼宗有諍●又名字觀行等者指大通覆講時 |
| J11_0518B24: | 位也法華者指今日也厚殖善根等者天台云未必純 |
| J11_0518B25: | 敎法身菩薩亦有凡夫大根性等云云又云厚殖善根感此 |
| J11_0518B26: | 頓説已上 |
| J11_0518B27: | 第廿二五逆十念滿不滿之事 |
| J11_0518B28: | 答如傳通記者坂下是讓散善義記也然有人云彼釋述 |
| J11_0518B29: | 感師意云云所讓十念文感師意今宗要偏就和尚 |
| J11_0518B30: | 宗義所判也然今一段但依感師等不依和尚云 |
| J11_0518B31: | 事甚不穩便云云如傳通記者良榮就彼下品下生具足 |
| J11_0518B32: | 十念文記述兩義初逆者必十念往生闕一不生義也 |
| J11_0518B33: | 次復有下逆者一念乃至十念往生義也指此二義今 |
| J11_0518B34: | 云傳通記也但就彼二義先達異義有之先有人意 |
| J12_0518A01: | 謂刻鏤等四境爲體二語工巧謂歌詠等五境爲體工巧 |
| J12_0518A02: | 心亦有三一起工巧謂唯在意識二縁工巧謂通六 |
| J12_0518A03: | 識三似工巧謂通六識通果無記者欲界修得定色界 |
| J12_0518A04: | 生得定等所生諸法當無記也此則於諸法中有感 |
| J12_0518A05: | 生功能名善及惡無感生功能即名無記於中 |
| J12_0518A06: | 煩惱云有覆不爾是無覆也但今異熟因以是因故 |
| J12_0518A07: | 非無記也云云廿二根等者眼等五女男根并前成七 |
| J12_0518A08: | 命根意根即成九苦樂等五受根信等五根合成十九 |
| J12_0518A09: | 加三無漏根部合二十二根也於中眼等五根並女男 |
| J12_0518A10: | 二根合名七有色根但後二身根一分也又所云三無 |
| J12_0518A11: | 漏根者無漏以意喜樂捨信五根而爲體也一未知當 |
| J12_0518A12: | 知根謂位在見道於四諦境有未曾知當知行 |
| J12_0518A13: | 轉二已知根謂位在修道無未曾知爲斷餘惑 |
| J12_0518A14: | 數了知三具知根謂位在無學道知已知有此知者 |
| J12_0518A15: | 名爲具知云云五果事又此五果之外別有四果合成 |
| J12_0518A16: | 九果倶舍論云復有餘師前五果外別説四果一安立 |
| J12_0518A17: | 果謂如水輪爲風輪果乃至草木爲大地果矣光云 |
| J12_0518B18: | 風輪等能安立水輪等安立之果名安立果矣論云 |
| J12_0518B19: | 二加行果謂如無生智等遠爲不淨等果矣光云不淨 |
| J12_0518B20: | 觀等遠爲加行生無生智等加行之果名加行果 |
| J12_0518B21: | 矣論云三和合果謂如眼識等爲眼根等果矣光云 |
| J12_0518B22: | 由根境等聚集和合眼識等生和合之果名和合果 |
| J12_0518B23: | 矣論云四修習果如化心等爲諸靜慮果矣光云修 |
| J12_0518B24: | 習靜慮得化心等修習之果名修習果矣論云如 |
| J12_0518B25: | 是四果皆是士用增上果攝也矣光云婆沙一百二十 |
| J12_0518B26: | 一云西方諸師説果有九種謂於前五更加四果 |
| J12_0518B27: | 乃至迦濕彌羅國諸師通釋如是四果皆是士用增上果 |
| J12_0518B28: | 攝若望由因勢力得故名士用果若望由因能作 |
| J12_0518B29: | 力得故名增上果乃至又解第一第三唯增上果第二第 |
| J12_0518B30: | 四通士用增上果夫士用果用巧得故論言皆是士用 |
| J12_0518B31: | 增上者總相説故離繁果不假因等者此無爲雖有道 |
| J12_0518B32: | 諦證因無親生因故云不假因頌疏云由道所證 |
| J12_0518B33: | 擇滅名果道爲證因非爲生因故此證因非六因 |
| J12_0518B34: | 攝矣又於此無爲之上因果有新舊不同舊云無爲 |
| J13_0518A01: | 袈裟是金色有何所以也答凡通途性相惡業名黑業 |
| J13_0518A02: | 善根名白業故以白色表通途善根而觀佛經中 |
| J13_0518A03: | 説黄色衆色王故以黄金色表極樂往生勝行也然 |
| J13_0518A04: | 則極樂往生諸善頓中頓法故超過聖道及餘土往生通 |
| J13_0518A05: | 途善根也况復西方是金方極樂亦皆金色土故著金色 |
| J13_0518A06: | 袈裟説一部始末竟也 問何故不織光照父王之 |
| J13_0518A07: | 相耶答非此經正益故略之 問今序分何不織顯 |
| J13_0518A08: | 行示觀二縁耶答此二縁即正宗定散許説故讓正 |
| J13_0518A09: | 宗而略之也已上右縁不審畢有 人不審鈔 |
| J13_0518A10: | 上來化前序爲初欣淨縁爲終變相五段細釋竟 |
| J13_0518A11: | 後明父王闍世並調達三人始終者先父王者夫人進食 |
| J13_0518A12: | 之間三七日顏色和悅次韋提禁屋間獨在籠中愁惱 |
| J13_0518A13: | 憔悴漸至欣淨之末佛光照頻婆頂心開悟忍證那 |
| J13_0518A14: | 含果此經不説父王崩御相自是略説也若依涅槃 |
| J13_0518A15: | 經者夫人進食絶後七日命絶又或抄云未生怨經意云 |
| J13_0518A16: | 夫人禁閉後無進食父王而太子令塞窓削足底 |
| J13_0518A17: | 故不能起其痛苦雖無量覩佛光念佛不忘佛 |
| J13_0518B18: | 遙爲説法曰夫善惡行殃福歸身不可念惡世尊重告 |
| J13_0518B19: | 曰吾今爲如來宿之餘殃于今不解况凡麁乎云云 |
| J13_0518B20: | 又龍興疏引照明菩薩經曰相師見夫人曰山中有 |
| J13_0518B21: | 坐禪道人死可作子王聞已遣使斷仙粮餉道人 |
| J13_0518B22: | 以禪通知王意爲王現死自作白〓遊王東薗 |
| J13_0518B23: | 狩得此白〓以鐵釘釘四支及口鼻頭〓即死已 |
| J13_0518B24: | 成王子長大立位從遠城遊視回車入城即作惡 |
| J13_0518B25: | 念共諸臣提父王閉着獄中不聽餉食夫人以 |
| J13_0518B26: | 蜜與王王得蜜稱佛名字禮佛禮僧阿闍世大怒 |
| J13_0518B27: | 臨渴穿井即作鐵釘釘王額兩手兩膝頭王不得 |
| J13_0518B28: | 禮佛病釘而死略抄 將受死時目連説多聞宮妙 |
| J13_0518B29: | 食聞已命終生四王天作毘沙門太子名曰最勝 |
| J13_0518B30: | 尊也已上世人稱韋吒天是也云云 次明闍王始終者 |
| J13_0518B31: | 涅槃經曰殺父王已太子自昇位而後阿闍世王身心 |
| J13_0518B32: | 熱動徧體生瘡惡腫臰穢無能近人母后韋提以種種 |
| J13_0518B33: | 藥而塗其瘡彌增苦痛王白母言我病是從心生 |
| J13_0518B34: | 非從四大起時耆婆白言大王當知如來去此十二 |
| J14_0518A01: | 上有此二類也●彌勒當知等者是引聖以令凡夫 |
| J14_0518A02: | 化生殊勝故云彌勒當知歎化生勝此有三義一 |
| J14_0518A03: | 云是歎凡夫化生也凡夫所以華中化生者彼化生 |
| J14_0518A04: | 者雖是凡夫而如大菩薩智惠勝故信佛智者智之 |
| J14_0518A05: | 用故一云是歎菩薩化生也彼大菩薩所以受化生 |
| J14_0518A06: | 者智惠勝故解了如來内證智德是智能故如彼 |
| J14_0518A07: | 菩薩凡夫化生亦復如是有智惠故自然化生一云不 |
| J14_0518A08: | 論凡聖總讃化生也問如九品化生有華合之障 |
| J14_0518A09: | 大菩薩化生亦有華合耶答無華合障所以然者只 |
| J14_0518A10: | 生華上上上品人猶須臾華開況又大菩薩上來鈔意●皆 |
| J14_0518A11: | 無智惠者不了佛智有疑惑故誠往生淨土唯信一 |
| J14_0518A12: | 法大事耳●菩薩法式者上求下化謂之法式不知之 |
| J14_0518A13: | 故不行六度故云不得修習功德六度之行名爲功 |
| J14_0518A14: | 德寶積經下十六紙云不知菩薩威儀法則已上今云若出華 |
| J14_0518A15: | 中則積累德本今在胎中故不能爾也 |
| J14_0518A16: | 佛語彌勒等者已下如來寄喩説胎生過夫障往生 |
| J14_0518A17: | 只是疑惑是故如來設喩叮嚀勸誡此一段前後文能能 |
| J14_0518B18: | 思熟願生淨土人勿生一念疑惑實三心至要也行者 |
| J14_0518B19: | 可其思之●張設牀帳者張彙施弓弦也又開也設也 |
| J14_0518B20: | 又陳設也設彙置也陳也張施也牀與床同彙臥榻也説 |
| J14_0518B21: | 文安身之坐者通俗文三尺五曰榻板獨坐曰秤八 |
| J14_0518B22: | 尺曰牀帳彙幬也帷也幕也説文云張也釋名張也施於 |
| J14_0518B23: | 床上也●懸諸繒旛者此柱カクシノ類也●諸小王子 |
| J14_0518B24: | 者是千子中小王子也内者彙入也又古作納字孟子萬章 |
| J14_0518B25: | 上第五卷十八紙曰若己推而内之溝中集註ニ内音納ト論語堯曰篇第十卷十五曰 |
| J14_0518B26: | 出納之吝謂之有司●繫以金鎻者寶積經下十六紙曰以 |
| J14_0518B27: | 閻浮金鎻繫其兩足●牀褥者褥彙音肉藉也增韻裍 |
| J14_0518B28: | 褥也切韻曰曹憲曰蓐厚也按謂所臥蓐也今亦作 |
| J14_0518B29: | 褥武玄之曰衣也玉篇氈褥也大部補注云蓐者華氈之 |
| J14_0518B30: | 類也●於意云何者指彌勒意言也●寧者猶若今若 |
| J14_0518B31: | ノ意見ルベシ●求諸大力者言賴有力威勢人求 |
| J14_0518B32: | 出彼宮室也無量壽會下十六紙云常思解脱求諸親識 |
| J14_0518B33: | 居士宰官長者近臣●亦復如是者合譬文故●以疑 |
| J14_0518B34: | 惑佛智故者合得罪王●生彼宮殿者合内宮中●無 |
| J15_0518A01: | 意珠王の中より八功德の水を出せり。散る花路を失 |
| J15_0518A02: | なへども人天步みてまどはず。光り夜晝なけれども |
| J15_0518A03: | 水鳥さへづり志づまれり。宮殿王を瑩きしらべたり。 |
| J15_0518A04: | 忍辱の衣の袖には。戒香の燒物匂ひを移し法喜の鉢 |
| J15_0518A05: | の内には禪悅の味ひ露を含めり。天人聖衆の心の中 |
| J15_0518A06: | に勞ふ事なし。九品往生の輩。喜べどもまた貪ぼら |
| J15_0518A07: | ず。蓮の濁りにしまず。小鳥の植木に傳ふか如し。 |
| J15_0518A08: | 願ふ所は菩提の寶物。憐む者は衆生のひとり子也。 |
| J15_0518A09: | 壽は極りなけれども悲願の故には捨も去りぬ。又神 |
| J15_0518A10: | 通は恣きままなれども有縁の前には引き止められ |
| J15_0518A11: | ぬ。煩惱を斷ざる人も一念のまどひを起さず。生死 |
| J15_0518A12: | を離れぬ人も。五道の里をば去り別れたり。凡夫の |
| J15_0518A13: | 身ながらも佛に同しく。有漏のさかひをも無爲のご |
| J15_0518A14: | とくにせり。かかれば彼に往んと思はば菩提の心を |
| J15_0518A15: | 發せといふなり。 |
| J15_0518A16: | 文永五年戊辰五月十二日校合畢 |
| J15_0518A17: | |
| J15_0518B18: | 菩提心集下 |
| J15_0518B19: | |
| J15_0518B20: | 珍 海 已 講 述 |
| J15_0518B21: | |
| J15_0518B22: | 問聞く閻魔法王といふ鬼の君いまして。世の人の善 |
| J15_0518B23: | 惡を斷り定むなりと。然らば極樂に生るる人をもや |
| J15_0518B24: | 彼に定むる 答有る人かの國より還り來て語りけ |
| J15_0518B25: | り。閻魔の宮の僧の像を書て懸たり。こは誰れ人ぞ |
| J15_0518B26: | と問ひつれば。これは智覺禪師といふ人なり。この |
| J15_0518B27: | 人此世の沙汰にかからず。これは上品上生にうまれ |
| J15_0518B28: | たる人なり。これ世に絶たる事なれは。その像を見 |
| J15_0518B29: | 知らんとて寫さしめて置けるなりとなん。答へつる |
| J15_0518B30: | となんいひけり。爾れは往生の人にとりて閻魔の定 |
| J15_0518B31: | めに入らぬは希なるべし。然かも生るるばかりの人 |
| J15_0518B32: | は多くは我身みづからかの定めの庭に出る事はある |
| J15_0518B33: | まし。但罪の注し文に其名の入たるならん。 |
| J15_0518B34: | 問罪人は其庭に出て定めを蒙る歟 答定めを見聞く |
| J15_0518B35: | は。よろしき時の事なり。やがて地獄へ入る者もあ |
| J16_0518A01: | 罪惡生死のたぐひ。愚癡暗鈍のともがら。しかしな |
| J16_0518A02: | がら上人の化導によりて。ひとへに彌陀の本願をた |
| J16_0518A03: | のむところに。天魔やきをひけん。安樂死刑にをよ |
| J16_0518A04: | びてのちも。逆鱗なほやまずして。かさねて弟子の |
| J16_0518A05: | とがを師匠にをよぼされ。度縁をめし。俗名をくだ |
| J16_0518A06: | されて。遠流の科にさだめらる。藤井の元彥。云云か |
| J16_0518A07: | の宣下狀云。 |
| J16_0518A08: | 太政官符 土佐國司 |
| J16_0518A09: | 流人藤井の元彥 |
| J16_0518A10: | 使左衛門の府生淸原武次從二人 |
| J16_0518A11: | 門部二人 從各一人 |
| J16_0518A12: | 右流人元彥を領送のために。くだんらの人をさして |
| J16_0518A13: | 發遣くだんのごとし。國よろしく承知して。例によ |
| J16_0518A14: | りてこれををこなへ。路次の國。またよろしく食濟 |
| J16_0518A15: | 具馬參疋をたまふへし。符到奉行。 |
| J16_0518A16: | 建永二年二月廿八日 右大史中原朝臣 |
| J16_0518A17: | 左少辨藤原朝臣 |
| J16_0518B18: | 追捕の檢非違使は。宗府生久經。領送使は。左衛門 |
| J16_0518B19: | の府生武次なり。上人の勸化をあふく貴賤。往生の |
| J16_0518B20: | 素懷をのぞむ道俗。なげきかなしむ事たとへをとる |
| J16_0518B21: | にものなし。 |
| J16_0518B22: | ●淸原武次未考●宗府生久經ハ大系圖ニ武内宿禰三十三代ノ後隼人正久實九代ノ孫伊賀守左衛門尉久世カ男從五位下民部左衛門久經アリ若此人歟 |
| J16_0518B23: | 畫圖 |
| J16_0518B24: | ●刑ハ罰也此ニ五ツアリ謂笞杖徒流死也粗次下ユ記ス此 |
| J16_0518B25: | 中ニ死刑ヲ重科トス具ニハ令同義解集解等ニ見エ |
| J16_0518B26: | タリ●師匠ハ名義集一ニ天台云師者有匠成之能 |
| J16_0518B27: | 學者有禀承之德●古者出家必執治部省之牒印 |
| J16_0518B28: | 而剃髮謂之得度當省牒印謂之度縁也一説云度 |
| J16_0518B29: | 縁者自朝家擢度者書式也諸寺有闕失則其 |
| J16_0518B30: | 寺僧綱告玄蕃玄蕃記之告治部省治部省此告 |
| J16_0518B31: | 於太政官自太政官奉勅而令出家也其符云 |
| J16_0518B32: | 度縁私ニ云公驗或ハ度牒並ニ云フ度縁ト也玄蕃式云凡年分度者試業訖更 |
| J17_0518A01: | 施法服十五領又寺無大藏衆咸患之乃施所持藏本又辛未正月二十一日子時善導大師親現斯道場爲宗祖示布薩戒弘通時至二師 |
| J17_0518A02: | 影儀儼然留壁板其相如畵見今尚在世人瞻仰宛如佛日於是宗祖製廣戒儀一卷以同年八月上旬集門資聖覺法印等七人於斯室始 |
| J17_0518A03: | 行布薩〓授受法式又一日於此處作和歌曰柴乃戸仁明暮加加流白雲遠伊津紫農色耳見奈佐牟自製其圖併書和歌是亦于今之有自 |
| J17_0518A04: | 餘宗祖所寄大衣手筆小經六字名號念佛小鐘等于今珍藏説宗家之敎相聖覺法印記之 |
| J17_0518A05: | 號大名目今言略圖者師省之所圖也四十五歳 |
| J17_0518A06: | 至德二年乙丑應千葉貞胤之請赴下總州宣暢淨敎於明見 |
| J17_0518A07: | 寺千葉氏奉香所眞言宗世曰千葉寺貴賤輻湊嘗相頓妙味聖聰上人欽 |
| J17_0518A08: | 崇道儀遂爲法資師垂慈憫懇加誡誨又於本願 |
| J17_0518A09: | 寺號光明山在州北相馬橫曾根述二藏頌義本末三十一卷以授上 |
| J17_0518A10: | 人四十六歳同三年丙寅師念言實公齡既八旬殘年不幾疾 |
| J17_0518A11: | 歸舊里應報師恩於是歸省草山實公命主常 |
| J17_0518A12: | 福自後停行脚以化他傳法爲任學徒蟻慕法筵至 |
| J17_0518A13: | 盛也翌年嘉慶元年丁卯七月著淨土傳戒論又嘗奉定慧公 |
| J17_0518A14: | 命輯錄傳籍十八通請良順了實二公連署以傳末 |
| J17_0518A15: | 流四十八歳嘉慶二年戊辰二月二十一日火於瓜連民家 |
| J17_0518A16: | 一邨悉爲焦土餘火延燒草山實公所附紫袍勅書 |
| J17_0518A17: | 及齋邑券契等咸爲烏有因爲重請綸旨將赴京 |
| J17_0518B18: | 師未遂又欲興復堂宇而爲述鈔疏愛惜分暇 |
| J17_0518B19: | 抛萬事務作爲章篇此乃欲憐末學而施濁世利 |
| J17_0518B20: | 生之故也五十歳明德元年庚午述五重末鈔及頌義見聞共 |
| J17_0518B21: | 授聰上人翌年同二年辛未綴心具往生義五十二歳同三年壬申 |
| J17_0518B22: | 記略名目圖見聞二卷二藏頌義廣博初心苦熟覽故 |
| J17_0518B23: | 重製此書以爲新學領解之媒五十五歳應永二年 |
| J17_0518B24: | 乙亥十二月十九日成編糅鈔四十八卷奧書曰初自明 |
| J17_0518B25: | 德四年癸酉十一月十二日至今日三年之間糅傳通記 |
| J17_0518B26: | 十五卷之自他私鈔三本鈔勒之已翌年同三年丙子四月二 |
| J17_0518B27: | 十三日輯成直牒十帖時有佐竹氏之亂郡中緇素 |
| J17_0518B28: | 逃散四方師亦負笈隱于州阿彌陀山蟄居巖穴 |
| J17_0518B29: | 纔携乾柿備于餓承巖滴於墨池筆記云阿彌陀山一曰不經山 |
| J17_0518B30: | 巖穴曰之直牒洞在久慈郡川島村永享四年壬子常福寺第三世明譽了智公創立於彼山足報于師恩不輕山莊嚴院高仙寺是也五十 |
| J17_0518B31: | 九歳同六年己卯記涇渭分流集自餘製述不遑枚擧於戲 |
| J17_0518B32: | 意樹喬喬才實肥腯可謂釋義高僧也六十五歳同十二年乙酉 |
| J17_0518B33: | 請齋邑證券於佐竹氏先所獲之狀罹火故也或時鏡 |
| J17_0518B34: | 池在岩瀨村之神來受戒乃爲立名宇稱鏡池妙龍嚫八 |
| J18_0518A01: | はし。長劒を揮ひ大石を擲ち雷呼電擊阿修羅王の如 |
| J18_0518A02: | し。當時師が掀弄せしと傳ふる巨岩今猶ほ德峰の庭 |
| J18_0518A03: | 砌に在り縱一丈厚三尺幅之に稱ふ。抑も世に師か多 |
| J18_0518A04: | 力を傳稱して縁山梵鐘に於る奇談の如き未た悉くは |
| J18_0518A05: | 以て馮虚の説とすへからさるに似たり。是に於て一 |
| J18_0518A06: | 山大に駭き幽鬱眞に狂を發すと爲し。急使志水氏に |
| J18_0518A07: | 告け遽かに師か志望に從ふ。師迺ち善哉を三呼し舌 |
| J18_0518A08: | を吐て大笑。直ちに筆を援て一揮す『鳥出樊籠天 |
| J18_0518A09: | 地寬 頡頑隨意興般般 溪林山澤更無畏 夜夜易 |
| J18_0518A10: | 塒高臥安』贈志水氏『多歳執權振法威 大衆莫怪發 |
| J18_0518A11: | 狂機老僧今日出門笑 溪水東流不復歸』留別闔衆『籠 |
| J18_0518A12: | を出て心のままに杜鵑本尊かけつつ飛まはらなん』 |
| J18_0518A13: | 『我ままに飛行く鳥も心あれは人の惠をいつか |
| J18_0518A14: | 忘れん』墨痕淋漓雲煙の如し。大衆之を見て呆然自 |
| J18_0518A15: | 失すれとも復た之を奈何ともするなし。師即ち上堂 |
| J18_0518A16: | 拈香悠然佛祖を拜して去る。是に於て遂に四ひ孤立 |
| J18_0518A17: | の境に逍遙す。之を寶曆五六年の際師の齡四十八九 |
| J18_0518B18: | 歳の夏と爲す師南山を出つるや徑ちに東皐に趁き。 |
| J18_0518B19: | 地を岡崎に相して一宇を營み扁して夢菴と云ふ。柴 |
| J18_0518B20: | 扉草席陶陶乎として天眞を樂む。師の夢菴を記する |
| J18_0518B21: | や『其爲境也。坦夷寥廓景冠天下。前祗園華嶽 |
| J18_0518B22: | 後神陵台嶺。左鹿谷駒瀑東山右鴨河鳳城西山。 |
| J18_0518B23: | 坤有鳩嶺乾有鷹峰艮有栗林巽有粟田。藩外 |
| J18_0518B24: | 碁市佛樓道觀縹緲朝暉夕陰之中。其景不可具狀 |
| J18_0518B25: | 也。其爲廬也方不盈丈。三分作界一區閨一區厨 |
| J18_0518B26: | 一區堂。西開圓窓遙拜淸泰之佛。東架方棧僅 |
| J18_0518B27: | 肆茶飯之器。南大戸以入景北小戸以入風』何 |
| J18_0518B28: | そ夫れ恬淡淸楚なる。長明か卜居も之に尚ふるなし |
| J18_0518B29: | 以て師か性情を闚ふへし。其活計を叙するや『擎 |
| J18_0518B30: | 〓於千家以自爲活計。雖褞袍無卒歳之服弗以 |
| J18_0518B31: | 樂無道之繡衣也。雖簟瓢無兼日之糝弗以易 |
| J18_0518B32: | 無義之玉食也』謂ふ莫れ文飾なりと。師は實に托鉢 |
| J18_0518B33: | 以て活命の計と爲せしなり。其の某公に資糧の贈を |
| J18_0518B34: | 辭謝するや『有れは焚き無れは鉢をするかなるあさ |
| J19_0518A01: | 安永六酉年病ありしかば隱退を兩度官に奏入せられ |
| J19_0518A02: | 留使免使先例のごとくはて一本松にうつり靜座念佛 |
| J19_0518A03: | し世間の榮衰夢幻にわかちなきを觀し信心增長念佛 |
| J19_0518A04: | 三昧にして十二月十一日遷化此時資弟にとひけるに |
| J19_0518A05: | 異香室にみち正念みだれざりしかば集會の大衆感歎 |
| J19_0518A06: | 止ざりき葬儀荼毘例にまかせ後骨を收め遺弟縁山總墳墓の地に列建せらる |
| J19_0518A07: | 奉悼豐譽大僧正 禎 山 『文集』 |
| J19_0518A08: | 僧伽大統法門豪底事閻浮掩白毫實報想知神化 |
| J19_0518A09: | 在西空春月一輪高 |
| J19_0518A10: | 第五十主 方蓮社大僧正便譽上人一實乘阿隆善大和 |
| J19_0518A11: | 尚 |
| J19_0518A12: | 信濃國水内郡柳澤の庄櫻村人姓傳田氏本氏千葉の庶 |
| J19_0518A13: | 流たり上杉謙信幕下桂山城主落合次郞の後見傳田勘解由の裔なり享保五子年五月廿八日 |
| J19_0518A14: | 十四歳にして同國茂菅村賴朝山性法院靜松寺にいり |
| J19_0518A15: | 實譽嶽龍上人の弟子となり剃髮す同七寅年九月廿 |
| J19_0518A16: | 九日武藏國鴻巢勝願寺到譽順敎上人の許に掛錫し同 |
| J19_0518A17: | 九辰年十一月同山歷譽知秀上人の座下に五重相承す |
| J19_0518B18: | 同十二未年同山故順上人に宗戒二脉を禀受す同十六 |
| J19_0518B19: | 亥年順公遷化につき縁山天神谷扇間席義俊寮へ他山す |
| J19_0518B20: | 世壽廿五歳法﨟十年寬保二戌年正月綸旨を賜はり上人と稱す翌 |
| J19_0518B21: | 亥年十月寮主義俊和尚瀧山大善寺へ住務により跡寮 |
| J19_0518B22: | 主として師弟契約あり延享二丑年正月六日義俊和尚 |
| J19_0518B23: | 登營謁朝の留主發足し京三條瑞泉寺に於て御室湛 |
| J19_0518B24: | 慧律師の『探玄記』開筵を聽聞せらる十一月下旬歸府 |
| J19_0518B25: | 今年八月廿八日より九月五日まで京四條道場金光寺にて別行寶號一百萬遍成就し同七日於長壽院湛惠律師に菩薩戒を受得す同三 |
| J19_0518B26: | 寅年二月十五日發足京誓願寺辻常樂寺にて同律師の |
| J19_0518B27: | 『搜玄記』を聽講同年夏より秋に至り圓福寺に於て |
| J19_0518B28: | 『倶舍論』聽講並に兩年に秘書百六十卷を謄寫す |
| J19_0518B29: | 『倶舍』聽徒七衆集會凡七百五十人なり延享四卯年五月廿五日席役『法宗源』 |
| J19_0518B30: | 開講寬延二巳年七月八日一文字席に轉す法﨟二十七年世壽四十二歳 |
| J19_0518B31: | 同三午年春天神谷より三島谷役者智奠轉寮の跡にう |
| J19_0518B32: | つる寶曆三酉年五月十七日再役『天台四敎義集注』開 |
| J19_0518B33: | 講同四戌年九月廿三日入月行事席同六子年三月廿七 |
| J19_0518B34: | 日下讀法門扱法則五念門大綱寶曆九卯年十二月二十 |
| J20_0518A01: | 浦村下小堀淨福寺。同郡森山村下飯田西音寺。同郡 |
| J20_0518A02: | 古城村鏑木光明寺。匝瑳郡白濱村水戸光泉寺。同郡 |
| J20_0518A03: | 豐岡村金尾金照寺。海上郡豐浦村邊田淨國寺。山武 |
| J20_0518A04: | 郡蓮沼村蓮沼極樂寺なるが。此等が悉く實際三祖の |
| J20_0518A05: | 開創或遺跡なるかは疑問に屬し。又此以外に明に三 |
| J20_0518A06: | 祖の居住せられし寺院の今日廢頽せるもの少から |
| J20_0518A07: | ずと雖も。此によりて其敎化の範域を大體想像する |
| J20_0518A08: | に難からず。即三祖下總の敎化は。香取。匝瑳。海 |
| J20_0518A09: | 上。山武の四郡が主要部にして。時に他郡に遊化し。 |
| J20_0518A10: | 或は上總其他の隣國にも飛錫せられたるべし。又下 |
| J20_0518A11: | 總四郡の中に於ても。今日正確に知られたる敎化の |
| J20_0518A12: | 根據地は。香取郡鏑木光明寺。同郡（今印旛郡に屬 |
| J20_0518A13: | す）飯岡光明寺。及匝瑳郡福岡西福寺の三箇所なり。 |
| J20_0518A14: | 鏑木は決疑鈔述作に關聯し。飯岡福岡は傳通記著 |
| J20_0518A15: | 述に關係して其事實を傳へらる。決疑鈔述作は。其 |
| J20_0518A16: | 序に或賓客の請に因ることを記し。大澤見聞は賓客を |
| J20_0518A17: | 鏑木九郞入道とす。鏑木九郞は千葉系圖に「常胤曾 |
| J20_0518B18: | 孫胤定鳴矢木九郞鏑木郷に居る」とあるもの是なり。 |
| J20_0518B19: | 胤定深く三祖に歸依して其領土に招請し。後三祖に |
| J20_0518B20: | つき入道して法阿と號せし人。光明寺は鏑木山胤定 |
| J20_0518B21: | 院と號し。胤定三祖に歸依の餘り。此寺を建て三祖 |
| J20_0518B22: | を開山に請したりとは。同寺寺記に傳ふる所なり。 |
| J20_0518B23: | 鏑木に於ける三祖在住の年月は確ならずと雖も。決 |
| J20_0518B24: | 疑鈔述作が建長六年なりと云へば。寶治二年以後建 |
| J20_0518B25: | 長六年頃迄は此所を以て住處として。其附近の地を |
| J20_0518B26: | 敎化せられしならんか。 |
| J20_0518B27: | 福岡は今匝瑳郡福岡町に屬し。略千葉銚子佐原を |
| J20_0518B28: | 頂點とする三角形の中心點に位し。鏑木の西南二里 |
| J20_0518B29: | の所にあり。此地に於ける三祖の住處は西福寺なり |
| J20_0518B30: | しと傳へらるるも。此寺今廢絶してなし。飯岡と云 |
| J20_0518B31: | ふ地名千葉縣に兩所あり。一は海上郡飯岡町。他は |
| J20_0518B32: | 印旛郡（元香取郡）久住村の大字飯岡是なり。前者 |
| J20_0518B33: | は福岡に接近し。福岡と往來するには比較的便宜の |
| J20_0518B34: | 地なれども。三祖の住處後者なることは。糅鈔四十八 |
| Z05_0518A01: | 化法身。爲二何色相一爲二何心相一。佛言。佛子。出世間果報者。 |
| Z05_0518A02: | 從二初地一至二佛地一。各有二二種法身一。於二第一義諦法流水中一。 |
| Z05_0518A03: | 從二實性一生レ智故。實智爲二法身一。法名二自體一。集藏爲レ身。一 |
| Z05_0518A04: | 切衆生善根。感二此實智法身一故。法身能現二應無量法身一。 |
| Z05_0518A05: | 所レ謂一切世界國土身。一切衆生身。一切佛身。一切菩 |
| Z05_0518A06: | 薩身。皆悉能現二不可思議身一。文今註。言下諸佛菩薩有二二 |
| Z05_0518A07: | 種法身一等上。諸文多順二彼經一。但方便法身者。依下經法身現二- |
| Z05_0518A08: | 應無量法身一文上。義二-立此名一。依二是等諸文一。則智光釋亦 |
| Z05_0518A09: | 不二甚非一。但依二智論一釋者。似レ不レ當二鸞師所依一。鸞師依二瓔 |
| Z05_0518A10: | 珞一。其意深玄。其義云何。謂。今入一法句者。明三國土等莊 |
| Z05_0518A11: | 嚴皆入二一法身淸淨句一。故云二相好莊嚴卽法身一也。此故 |
| Z05_0518A12: | 依二瓔珞一。彼經云二一切世界國土身等法身現一。然依二華嚴 |
| Z05_0518A13: | 經說一。國土身者。河池井泉等皆爲二佛身一。依レ是思レ之。瓔珞 |
| Z05_0518A14: | 亦應レ爾。是能顯下淨土莊嚴等從二法身一流。卽一法身上。是故 |
| Z05_0518A15: | 依二瓔珞一釋二入一法句一。今非三必釋二三身義一。若不レ得二此義一。 |
| Z05_0518A16: | 則此一段頗難二通曉一。○言下由二法性法身一生中方便法身上者。 |
| Z05_0518A17: | 明下從二一法句淸淨法身一。起中廿九種諸莊嚴上。是釋二廣義一。言三 |
| Z05_0518B01: | 方便法身出二法性法身一者。明三莊嚴歸二-入一法身一。是釋二略 |
| Z05_0518B02: | 義一。○言レ出者。約二行者一。謂。觀二莊嚴差別事一。卽一法身之 |
| Z05_0518B03: | 理。於レ此顯現故言レ出。出者顯現義。拾遺云云難レ取○言下 |
| Z05_0518B04: | 不レ知二廣略相入一。則不上レ能二自利利他一者。謂。若分云レ之。則 |
| Z05_0518B05: | 法性法身是自利。方便法身是利他。若合言之。則二利各 |
| Z05_0518B06: | 具二二身一。瓔珞經其義可レ思。文如二前出一。金光明第二。三身 |
| Z05_0518B07: | 品曰。一切諸佛利二-益自他一。至二於究竟一。自利益者是法如 |
| Z05_0518B08: | 如。利益他者是如如智。云云 |
| Z05_0518B09: | ○一法句者至法身也 今初先釋二論文一。後釋二註文一。論中 |
| Z05_0518B10: | 次第出二其體一。謂。所レ言一法句者。是何。謂。第一淸淨句是 |
| Z05_0518B11: | 也。淸淨句何爲レ體。謂。如來眞實智慧無爲法身。○然此論 |
| Z05_0518B12: | 文所レ言甚深。淸淨句者。是最初淸淨功德也。彼偈言。觀彼 |
| Z05_0518B13: | 世界相勝過三界道。此句明三法身現二世界相一。法身無二世 |
| Z05_0518B14: | 界一。一法界淸淨平等。何有二世界相一。但有二依報一。有二國土主一。 |
| Z05_0518B15: | 有二眷屬一。以レ有二此三一名爲二世界相一。法身無二此三一而現レ有レ |
| Z05_0518B16: | 之。名二淨土世界相一。攝レ相歸レ性。則唯一法身。故名二此句一 |
| Z05_0518B17: | 爲二入一法句一。卽法如如之理名二和來法身一。如來法身最極 |
| Z10_0518A01: | 問。依二廻向ニ一有二其益一者。背ク二自業自得果道理ニ一。若雖レ廻ル |
| Z10_0518A02: | 無シ二其益一者。俱縛婆羅門。依二隨求陀羅尼ノ中ニ一。觸レ風ニ免レ |
| Z10_0518A03: | 苦ヲ〓況ヤ用二廻向一。旣無ン二出苦一。然ハ兩樣難レ思如何。答〓爲二薰 |
| Z10_0518A04: | 發緣一。生生ニ有レ恩故ニ。結緣ノ繫屬ノ人。令Ｍ（シテ）二其人ヲ修一レ善ヲ。令二 |
| Z10_0518A05: | 出苦一也。但シ婆羅門ハ。宿善ノ人也〓問。世人修レ善。廻ルニ二今 |
| Z10_0518A06: | 世ノ祈禱ニ一。無クＭ（シテ）二其驗〓一惡キモアリ。亦作Ｍ（シテ）二惡事ノミヲ一。雖三佛神ニ作ト二非儀ヲ一。 |
| Z10_0518A07: | 家門繁昌ノ族ラ有レ之。以レ之推スルニ二未來ヲ一。其感應如何。答。苦 |
| Z10_0518A08: | 道難レ轉。業苦道ハ易レ轉。可レ案レ之。但至二現益ニ一者。機ニ有二 |
| Z10_0518A09: | 四種一。一ニハ冥機冥應。宿善ノ人。不レ運二現行一。無二現靈應一。雖レ |
| Z10_0518A10: | 然預レ益。二ニハ冥機顯應。過去聽レ善冥機。現ニ見二靈應一。三ニハ |
| Z10_0518A11: | 顯機顯應。月蓋曲シカハレ躬ミヲ。聖來玉フレ門ニ類也。四ニハ顯機冥應。 |
| Z10_0518A12: | 現ニ修レ善ヲ現ニ無二靈應一。雖レ然預レ益。又一義アリ。依二他廻ニ一蒙レ |
| Z10_0518A13: | 益。隨願經云。若有三臨終及死メ墮ヿ二地獄ニ一。家內ノ眷屬〓爲ニ二 |
| Z10_0518A14: | 其亡者ノ一。念佛及轉誦齋福ン。亡者則出二地獄ヲ一。徃二生淨土ニ一。 |
| Z10_0518A15: | 云云問。付二後義ニ一有二不審一。佛法ニハ無二自作他受一。又無二他作 |
| Z10_0518A16: | 自受一。自業自得果ハ。定ル掟也。何依二他廻ニ一直出苦ン乎。答。 |
| Z10_0518A17: | 有二多義一。出二少分一。一ニハ法性平等ニＭ（シテ）。自他不二ノ故ニ。二ニハ平 |
| Z10_0518B01: | 等ノ慈悲。慇懃ニ廻故ニ。三ニハ生生世世。互ニ有レ恩故ニ。四ニハ亡 |
| Z10_0518B02: | 者成二修善緣一故ニ〓五ニハ子息受二父母ノ色薀一故ニ。六ニハ大乘妙 |
| Z10_0518B03: | 術。不思議ノ故ニ。何强ニ滯ン二自業自得ノ偏執ニ一。但シ至二御難ニ一者。 |
| Z10_0518B04: | 機前〓勸〓敦逼ノ言也。 |
| Z10_0518B05: | 一夏論議畢 |
| Z10_0518B06: | 永正十一年壬戌七月十五日良順旭蓮社爲初心結之一度 |
| Z10_0518B07: | 講也。 |
| Z10_0518B08: | 追加十條足百條 |
| Z10_0518B09: | 第九十一。淨土布敎元旨事。 |
| Z10_0518B10: | 問。大經云。捨二彼天宮一。降二神母胎一等。云云是說二八相ノ粧一。 |
| Z10_0518B11: | 然ハ對吿衆ノ菩薩ノ嘆德哉。又釋尊出世之八相ノ儀式哉如 |
| Z10_0518B12: | 何。答。今大經ハ。普賢ヲ爲二對吿衆ノ上首一。嘆ス二諸餘ノ菩薩德ニ一。 |
| Z10_0518B13: | 爰ニ普賢ヲ爲二所遵一。餘菩薩ヲ爲二能遵ト一。演ル二菩薩ノ德ヲ一也。雖レ然 |
| Z10_0518B14: | 從右脇生ノ言ハ。別Ｍ（シテ）說二釋迦ノ八相ヲ一候。其ノ故ハ示ヿ二八相ヲ一。佛佛 |
| Z10_0518B15: | 各各也。去彌勒ハ從リ二頂上一生ヘシト記別アリ。依レ之說二儀式一覺候。 |
| Z10_0518B16: | 問。說ニ二對吿衆ノ菩薩ノ嘆德〓一。如何カ演二釋尊ノ八相ヲ一乎。其ノ上 |
| Z10_0518B17: | 餘經ノ序ニハ。不レ說二八相ヲ一候。爾說二八相一事。其義有ヘシ二所謂一如 |
| Z11_0518A01: | 刃槊弓箭事 |
| Z11_0518A02: | 大經三十一云。生二餓鬼中一。或食二吐汁。脂肉。膿血。屎尿一。 |
| Z11_0518A03: | 不三曾聞二漿水之名一。○設遙見レ水生レ意。往趣到。則反成二 |
| Z11_0518A04: | 猛火膿血一。或時不トモレ反則有二多人一。手執二鉾矟一。遮二-護捉 |
| Z11_0518A05: | 持一。不レ令レ得レ前。 |
| Z11_0518A06: | 同第六云。譬如下有レ人勇健威猛。有二怯弱ノ者一。常來依附。 |
| Z11_0518A07: | 其勇健人常敎二怯者一。汝當如レ是持レ弓執レ箭。修二-學矟道一。 |
| Z11_0518A08: | 長釣羂索上文。 |
| Z11_0518A09: | 私云。槊字事。頂山釋ニ。橫矟取魚之具。云云然而經文ハ |
| Z11_0518A10: | 不レ爾。仍不審ヲ懷ク處。披ニ二𣵀槃經ヲ一。此義文劒戰之具 |
| Z11_0518A11: | 也ト見タ〓。其後末師釋ヲ。勘二-得之一云云。 |
| Z11_0518A12: | 助覽云。矛槊兵器。長二丈計。槊ノ大作レ矟。亦矛ノ類。長 |
| Z11_0518A13: | 一丈八尺云云。 |
| Z11_0518A14: | 經云若故作者犯輕垢罪事 |
| Z11_0518A15: | 仰云。此言輕重ノ戒多在レ之。但故ノ字ハ。造意結構ノ義ニテ。 |
| Z11_0518A16: | 若雖レ無二加行ノ心等一。自然ニ作レ之事ノ有ンソト。非レ罪之樣ニ |
| Z11_0518A17: | 意得ル事。不レ可レ然。故ノ字ハ爲二悞犯ト一言也。 |
| Z11_0518B01: | 經如下六品事 |
| Z11_0518B02: | 仰云。非二下六品一也。曠釋ノ意。梵網大品ニ。六根。六境。六 |
| Z11_0518B03: | 度。六念。如レ此六々ノ法門ヲ說タル品在トレ之說ク也云云。 |
| Z11_0518B04: | 示云。此戒凡可レ有二開遮一事也。盜賊ヲ難スル所ナトニハ。已前モ |
| Z11_0518B05: | 可モレ用レ意也。旅行ナトニハ。持センモ不レ苦也。 |
| Z11_0518B06: | 本云 |
| Z11_0518B07: | 貞和二年八月四日於元應寺書寫之 本珠 |
| Z11_0518B08: | 文明十五年癸卯十二月五日書始同十日終書功了 |
| Z11_0518B09: | 寫本不正大略加愚推於琳抄者以他本校合了雖不 |
| Z11_0518B10: | 堪老筆偏爲興隆佛法凌寒嵐書寫之 |
| Z11_0518B11: | 老比丘昌俊 |
| Z11_0518B12: | 寬永十四丁丑天十月二十四日立筆同晦日書寫終 |
| Z11_0518B13: | 吾建山中止觀院北陵八部尾竹林院住 |
| Z11_0518B14: | 有名無實沙門 忍子 |
| Z11_0518B15: | 校合 淨敎坊 |
| Z13_0518A01: | 云物ハ。中古ノ人ノザツトシタル料簡ニテ。前後ノ |
| Z13_0518A02: | 分別無シニ。說出セル事多シ。是レハ道理文證ニテ |
| Z13_0518A03: | 破レバ。早ク破ルヽナリ。破ル力ノ無キハ。理ニ昧キ |
| Z13_0518A04: | 故ナリ。又誰ト云人ガ如レ是傳ヘタリ。何ト云ヘル |
| Z13_0518A05: | 名僧ガ。如レ是敎ヘタルナドヽ深ク執シテ。道理ヲ |
| Z13_0518A06: | モ文證ヲモ。用ヒザル人モ有リ。此レハ人ヲ執シテ |
| Z13_0518A07: | 法ニ昧キナリ。依法不依人ヲ。𣵀槃ノ極誡トス。記 |
| Z13_0518A08: | 主モ鎭西ヲ破シテ。取ラザル事アリ。依法不依人ヲ |
| Z13_0518A09: | 守リ給フ故ナリ。又幼年ヨリ熏習セル執情ガ。骨髓 |
| Z13_0518A10: | ニ深ク徹リテ。イカホド慥ナル道理文證ヲ示シテモ。 |
| Z13_0518A11: | 少シモ改轉セヌモ有リ。此レ亦妄執ノ凝リ堅マリタ |
| Z13_0518A12: | ルナリ。正信正智ノ人ニ非ズ。今ノ布薩戒ヲ堅ク執 |
| Z13_0518A13: | シテ。元祖ガ授ケタリ弘メタリト云ヒ。其外種々ノ |
| Z13_0518A14: | 傳說口說ニ轉ゼラレ。尙亦自身ニモ。此レヲ募ント |
| Z13_0518A15: | 欲ス。此レ亦妄執ノ强キナリ。○凡ソ非ヲ飾リ非ヲ |
| Z13_0518A16: | 遂ルヲバ。儒ニモ謗リテ。愚者愚人ト名ケタリ。爾 |
| Z13_0518A17: | ルニ此人モ。非義トハ知リナガラ。種々ノ謀計ヲ構 |
| Z13_0518B01: | ヘテ募ルモ有リ。此レハ非ヲ遂ント巧ムナリ。又道 |
| Z13_0518B02: | 理モ文證モ左ノ如クナレドモ。誰ノ人ノ情ニ相障ル |
| Z13_0518B03: | ト云ヒ。世上ノ人ガ得心セヌナドヽ。人ニ託シテ募 |
| Z13_0518B04: | ルモ有リ。此レモ己レガ非ヲ遂ント巧ムナリ。皆妄執 |
| Z13_0518B05: | ト熏習トノ二ツヨリ出ルナリ。又今日ノ上バカリヲ |
| Z13_0518B06: | 見テ。遠ク未來ヲ計ラズ。今日此レニ障ル。彼レニ障 |
| Z13_0518B07: | ルト恐慮シテ。非義トハ知リナガラ募ルモアリ。此レ |
| Z13_0518B08: | ハ決斷ノ智薄キガ故ニ。遠キ利害ヲ計ラザルナリ。サ |
| Z13_0518B09: | レバ布薩戒ハ。年久シク熏習セル戒ナレバ。即時ニ |
| Z13_0518B10: | ハ變ジ難カルベシ。況ヤ衆多ノ因緣ガ集リテ。今マデ |
| Z13_0518B11: | 會釋ヲ累ネタル物ナレバ。其會釋ヲ眞ノ事ト心得テ。 |
| Z13_0518B12: | 正理ニ歸シ兼ヌル人モ有ルベシ。爾ルニ開山記主ノ |
| Z13_0518B13: | 德光ヲ顯スニハ先ヅ妄執ヲ破ルガ專一ナリ。是故ニ |
| Z13_0518B14: | 且ク信ト執トノ差異ヲ辯ズルナリ。 |
| Z13_0518B15: | 第十 他宗ノ妨難ヲ計ルノ章。 |
| Z13_0518B16: | 上來信ト執トノ差異ヲ辯ズルニ。又密意アリ。其密 |
| Z13_0518B17: | 意ヲ云ハヾ。今日ニテモチカナル野心ノ者有テ。緣 |
| Z16_0518A01: | 釋ノ正譽。諱ハ廓山。甲州城下ノ人ナリ。姓ハ源ト。甲坂彈 |
| Z16_0518A02: | 正ノ子孫ナリ。自リレ生［シテ］儀容傲岸ニ［シテ］。心地爽亮ナリ。年シ |
| Z16_0518A03: | 甫ンテ二十四ニ一。登リ二同縣ノ寺ニ一落〓シ離ルレ塵ヲ。志行精勤ニ［シテ］道 |
| Z16_0518A04: | 業蚤ニ成レリ。文祿年中至リ二東關ニ一。受テ二雲譽和尚之囑ヲ一而 |
| Z16_0518A05: | 修學ス。後チニ爲ル二慈昌和尚ノ門弟ト一。世ニ曰フ。昌下ノ二 |
| Z16_0518A06: | 虎。廓山ト與ト二了的一也。山謁［シテ］二觀智國師ニ一先ツ呈シ二己解ヲ一。 |
| Z16_0518A07: | 次ニ詢フ二敎外之旨ヲ一。國師印［シテ］レ之ニ曰ク。敎外ニ無レ禪禪外ニ |
| Z16_0518A08: | 無シレ敎。汝チカ如シ二所見ノ一。我レ復タ何ヲカ言ン。因テレ茲レニ經論 |
| Z16_0518A09: | 疏鈔禪錄硏究［シテ］無シレ遺スヿ矣。幕下台命重住ス二增上寺第 |
| Z16_0518A10: | 十三世ニ一。誠ニ慧花英發［シテ］博辨弘大ナリ。尤モ法海之長鯨 |
| Z16_0518A11: | 也。旹キニ弘ムルヿレ法ヲ既ニ久［シテ］不レ欲レ住スルヿヲレ世ニ。乃シ於テ二寬 |
| Z16_0518A12: | 永二乙丑ノ年シ八月日ニ一。唱ヘ二佛號ヲ一泊然ト［シテ］而逝ス。如シレ |
| Z16_0518A13: | 入ルカ二禪定ニ一。閱世六十有六。僧臘若干。 |
| Z16_0518A14: | 贊ニ曰ク。禪ト與トノレ敎之會得。兼子能ク知ル者少レナリ。況ヤ |
| Z16_0518A15: | 顯密ノ敎典ヲヤ邪。予未タ二一法考カヘ［一レ］之ヲ。安ソ敢テ妄リニ議ンヤ |
| Z16_0518A16: | 乎。見テ二山師之才德若クナルヲ［一レ］此ノ。唯タ深ク美仰スルノミ耳。 |
| Z16_0518A17: | |
| Z16_0518B01: | 同增上寺了的傳 |
| Z16_0518B02: | 釋ノ了的。字ハ道故。姓ハ近藤。降二生ス于甲府ニ一。世〻爲リ二 |
| Z16_0518B03: | 武田ノ勇士一。幼童穎異アリ。七齡ニ［シテ］至リ二同鄕隨泉寺ニ一薙 |
| Z16_0518B04: | 髮ス。誠ニ以テ二壽經ヲ一諳誦スルニ如シ二水ノ流ルヽカ一。一聞千悟ナリ。 |
| Z16_0518B05: | 寺主謂テレ子ニ曰。非ス二吾徒ニ一早ク可レ尋ヌ二明師ヲ一。十七歲ニ［シテ］ |
| Z16_0518B06: | 詣テヽ二武陽ノ上簔ニ一。師トシ二存應和尙ヲ一。受戒登具ス。爲リレ人ト |
| Z16_0518B07: | 頂骨高ク聳ヒヘ。身ノ長六尺。厥ノ聲如ク二鐘響ノ一。寬仁大 |
| Z16_0518B08: | 度ニ［シテ］。克ク堪ヘ二困難ニ一。智水高漲リ敏悟絕倫タリ。爲ス二慈昌 |
| Z16_0518B09: | 下ノ之上足ト一。嘗テ有ハ二佗于一法一。千里不レ遠抖擻［シテ］求ムレ |
| Z16_0518B10: | 之ヲ。不スレ辱二下聞ヲ一。行脚ノ尋ヌレ之ヲ。終ニ遠近馴レレ德ニ。 |
| Z16_0518B11: | 靡シレ不スト云ヿ二欽服セ一。旹ニ慶長十三戊申ノ年シ冬十一月望テ二 |
| Z16_0518B12: | 亥ノ日ニ一。於テ二大相國家康公ノ居城駿府ニ一。日蓮ノ徒池 |
| Z16_0518B13: | 上ノ常樂院ト與二眞宗一論議鋒ノ如ク起ル。卽チ命［シテ］下的師ト與トノ二 |
| Z16_0518B14: | 廓山一之龍虎ニ上。決二談ス此ノ事ヲ一。日徒不レ及ハ二一語ニ一。稱［シテ］レ |
| Z16_0518B15: | 病ト閉口ス。忽チ紀シ二邪法ヲ一剝キ二取リ三衣ヲ一。被レ流サ二京兆ノ大 |
| Z16_0518B16: | 路ヲ一。師弟五人悉ク被二劓刑セ一。擧テ知ル博識英雄ナリト。大 |
| Z16_0518B17: | 相國重シレ之ヲ。如ク二晋ノ慧遠ノ一侶タリ二唐ノ玄弉ニ一。後チ卒テ二徙 |
| Z19_0518A01: | ○八正寺淨光山 教譽智三 同州都濃郡德山村 開山單 |
| Z19_0518A02: | 蓮者眞譽智廓上人生國當國山口庄剃髮師跡同鄕善正 |
| Z19_0518A03: | 寺之門弟也從古淨土專門之寺也或住或無住星霜久而 |
| Z19_0518A04: | 失其由來矣起立正保年中遷化延寳八庚申七月八日行 |
| Z19_0518A05: | 年六十三矣末詳其姓氏檀林附法師也 |
| Z19_0518A06: | ○歡宗寺教壽山 稱譽諦了 同州恐佐字脫波郡德地庄 開山 |
| Z19_0518A07: | 者度々及燒失過去帳位牌等迄知不申中興開基圓譽敎 |
| Z19_0518A08: | 山平僧生國當國留田村死去寬永元年十二月廿一日 |
| Z19_0518A09: | ○蓮華寺眞殿山 欣譽可哲 同州熊毛郡田布施村 開山 |
| Z19_0518A10: | 者號實惠起立者貞和六庚寅年死去延文四己亥天三月 |
| Z19_0518A11: | 八日姓氏剃髮師等不知 |
| Z19_0518A12: | △以上京都本山知恩院末直末寺四拾三箇寺 |
| Z19_0518A13: | 從是亦末寺 |
| Z19_0518A14: | ○正念寺秀益 善正寺末 同州吉敷郡嘉川村 開山 |
| Z19_0518A15: | 勝蓮社超譽參冏開基以來九十餘年生國肥之後州熊本 |
| Z19_0518A16: | 鄕檀林附法等不知 |
| Z19_0518A17: | ○圓究寺滿德山 凌廓 同州都濃郡德山村 開山圓知 |
| Z19_0518B01: | 生國者防州須摩村之人也俗姓者山本氏之人起立寬永 |
| Z19_0518B02: | 十年剃髮師者同國山口善正寺二世覺恐一字脫上人附法同 |
| Z19_0518B03: | 師往生寬文十一年正月十九日行年八十歲自是已來六 |
| Z19_0518B04: | 十一年代々以事僧相續之者也 |
| Z19_0518B05: | ○普門寺傳寮 周慶寺末 同下松村 開山淸譽傳龍 |
| Z19_0518B06: | 大德往生正保四年七月十六日 |
| Z19_0518B07: | ○淨西寺辨智 同末 同所 開山淸譽是頓生國者下 |
| Z19_0518B08: | 松礒部氏寬永十二年十二月十日往生 |
| Z19_0518B09: | ○西蓮寺良廓 同末 同久保市 開山法名本譽分雪 |
| Z19_0518B10: | 出生者藝州廣島剃髮師不知在住以來八十五年 |
| Z19_0518B11: | ○法靜寺盛冷山 聞秀 同末 同末武村之內華岡村 |
| Z19_0518B12: | 開山號廣吿平僧也起立慶長年中其比號正覺寺其後令 |
| Z19_0518B13: | 燒失故由緖不知之也六十餘年已前壽西平僧右之古跡 |
| Z19_0518B14: | 再建立矣當此時改寺號稱法靜寺因茲彼壽西中興也其 |
| Z19_0518B15: | 以後令燒亡此時寺記悉紛失矣故開山由緖遷化年號等 |
| Z19_0518B16: | 不分明也 |
| Z19_0518B17: | ○西福寺月迎山 貞岸 建立寺末 同州玖珂郡山代添 |