浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0517A01: | 欲殺舜而舜順適不失子道瞽叟尚復欲殺之 |
| J01_0517A02: | 使舜上塗廩瞽叟從下縱火焚廩舜乃以兩笠 |
| J01_0517A03: | 自扞下去得不死後瞽叟又使舜穿井舜穿井爲 |
| J01_0517A04: | 匿空旁出舜既入深瞽叟與象共下土實井舜從 |
| J01_0517A05: | 匿空出去如是惡舜雖欲斷命不預其恨盡 |
| J01_0517A06: | 孝道故舜年二十以孝聞年三十堯擧之年五十攝 |
| J01_0517A07: | 行天子事年五十八堯崩年六十一代堯踐帝位堯 |
| J01_0517A08: | 崩三年喪畢舜辟讓丹朱而諸侯朝覲者不之丹 |
| J01_0517A09: | 朱而之舜獄訟者不之丹朱而之舜故禹皐陶契 |
| J01_0517A10: | 后稷伯吏夔龍〓益彭祖此十人自堯臣皆歸舜●自 |
| J01_0517A11: | 堯時乃至分職者堯時此十人臣無封疆不定職至 |
| J01_0517A12: | 舜謀于四嶽辟四門通四方耳目乃至遠佞 |
| J01_0517A13: | 人也●命十二牧者私云二人臣不考之舜命此十二人論帝 |
| J01_0517A14: | 德遠邪佞之人故夷狄亦服從●率服者隨服義也 |
| J01_0517A15: | ●有能奮庸者馬融曰奮明也庸功也言舜語四嶽臣 |
| J01_0517A16: | 有誰知堯政今又相我事也諸臣答白伯禹爲 |
| J01_0517A17: | 司空可美帝德者也舜諾平水土也禹治讓稷 |
| J01_0517B18: | 契與兜陶舜不受命禹也故舜曰然往矣●從此 |
| J01_0517B19: | 二十二人咸至不失厥宜二十人之臣各分職義也 |
| J01_0517B20: | 中禹功大褒伯夷者主禮上下禮正也垂主工師 |
| J01_0517B21: | 者主工匠益主虞此新田事也契主司徒者百姓 |
| J01_0517B22: | 親和云故主民事歟但大學有司士司徒職司樂典 |
| J01_0517B23: | 樂官已上私云上四方四嶽官四星主四季具可尋 |
| J01_0517B24: | 易者私問四季共用鳥獸言如何答不見註試言 |
| J01_0517B25: | 之鳥獸無邪智自知四季理身故人民行如是 |
| J01_0517B26: | 也問人賢而畜愚也何以愚正知哉答用不依物人 |
| J01_0517B27: | 邪知多有恣欲鳥獸足止以言之歟私云聖人獨 |
| J01_0517B28: | 不理必有輔佐臣故古言治國安家得人也爰 |
| J01_0517B29: | 以堯舜聖定四嶽主四季政專正政道哀民 |
| J01_0517B30: | 在重君哀民重君在安國家政道在明君 |
| J01_0517B31: | 有君子必可有賢人輔佐故聖人出世戴麒麟 |
| J01_0517B32: | 角君臣合同爲國父母民足臣體以二爲君一人 |
| J01_0517B33: | 無足何得行故古言夫爲國之道恃賢與民 |
| J01_0517B34: | 信賢臣如腹心使民如四支以此言聖人王 |
| J02_0517A01: | 物時國内有長者字耶若達有一人女長者曰有 |
| J02_0517A02: | 智慧人爲聟時須摩提有智國無勝者故求爲女 |
| J02_0517A03: | 婿摩納遇見論議摩提屈在言下耶若達歡喜大賜珍 |
| J02_0517A04: | 寶以女妻摩納摩提生忿發惡願云生生世世成 |
| J02_0517A05: | 怨矣私云大聖因地如此今時凡夫可恐可恐 |
| J02_0517A06: | 佛之伯叔有四人事 |
| J02_0517A07: | 問父兄伯父云父弟叔父云然佛叔父有三人何云伯 |
| J02_0517A08: | 叔四人耶答白飯王子取合伯叔四人釋也言略也 |
| J02_0517A09: | |
| J02_0517B10: | |
| J02_0517B11: | 問斛飯王提婆甘露飯王子擇摩男云事智論三出白飯王 |
| J02_0517B12: | 子金毘云事出何文耶答又十二遊經説可尋問以淨 |
| J02_0517B13: | 飯王號白淨王出何文耶答十二遊經云甘露飯王 |
| J02_0517B14: | 有二子長子調達少子阿難云云又佛本行經云調達四 |
| J02_0517B15: | 月七日生身長一丈五尺四寸佛四月八日生身長丈六阿 |
| J02_0517B16: | 難四月十日生身長二丈五尺三寸又難陀長丈五四寸又 |
| J02_0517B17: | 丈五二寸又阿難四月八日佛成道日生云云又去迦毘 |
| J02_0517B18: | 羅城不遠有城名天臂城善覺長者八女一女爲意 |
| J02_0517B19: | 二女無比意三女大意四女無邊意五女髮意六女黑牛七 |
| J02_0517B20: | 女瘦牛八女摩訶波闍波提時淨飯王迎娶八女即以 |
| J03_0517A01: | 名目出於法相宗云云二次述隨問大意中釋第二 |
| J03_0517A02: | 問○此直問無行相等者問無行相與無行之所以其 |
| J03_0517A03: | 別如何答若問無行之所以者即當向機而問謂何 |
| J03_0517A04: | 故此機不論有行耶答亦可云此機懶墮故不論 |
| J03_0517A05: | 有行今不然直向經論問何故經論不論有行 |
| J03_0517A06: | 故今答亦云一念未措心故不論不寄機而答也 |
| J03_0517A07: | 但直論不云問之論不云答之故有此直問非問分 |
| J03_0517A08: | 別也云云釋答中○曾不措等者不措念佛行於心故 |
| J03_0517A09: | 云不論也云云釋第三問孤問云行願具足隨問 |
| J03_0517A10: | 云行孤願虚故造翻之即有唯願唯行釋此乃本文 |
| J03_0517A11: | 言略若具應言願行具不具義有何差別相耶云云 |
| J03_0517A12: | 上答應述得失成具不具差言行孤願虚有不生 |
| J03_0517A13: | 失願行具足有往生得也云云問唯行用孤唯願用 |
| J03_0517A14: | 虚有何意耶答行無願助其行孤獨故用孤字唯 |
| J03_0517A15: | 願無行不成實事故用虚字再往互用有何妨 |
| J03_0517A16: | 耶唯願孤獨唯行不實故云云二細釋正文中亦有其 |
| J03_0517A17: | 三所謂細釋三番隨問答中言所以不釋第一問 |
| J03_0517B18: | 者讓大意釋故今但釋隨問答於中一從乃至一 |
| J03_0517B19: | 念至措心釋第二答於中存二義只是一念料簡 |
| J03_0517B20: | 曾未措心同念佛行有人云又存一義云欲行念佛 |
| J03_0517B21: | 用心云乃至一念歟已上有人二從如經中説者下至別時 |
| J03_0517B22: | 機也釋第三答於中亦三謂初引文次成義後問答也 |
| J03_0517B23: | 初引文中即有二文一諸經要集引文中○意存解行 |
| J03_0517B24: | 等者解於法相名爲之解進趣所解曰之爲行解 |
| J03_0517B25: | 行者智行稱智目行足到淸凉池即此之謂也有人云解 |
| J03_0517B26: | 行必可帶願心故引證願行相須義也已上有人今私云若 |
| J03_0517B27: | 如此義解行相應之者必可帶願心此乃展轉引證 |
| J03_0517B28: | 歟今私思之不必然也唯是解行與願行相似故引 |
| J03_0517B29: | 而爲證之歟云云此乃願求往生一分智慧故當解 |
| J03_0517B30: | 也解知之解信解之解共名解故云云師仰云法華玄一云 |
| J03_0517B31: | 論作四句評有慧無多聞是不知實相譬如 |
| J03_0517B32: | 大闇中有目無所見多聞無智慧亦不知實相譬 |
| J03_0517B33: | 如大明中有燈而無照多聞利智慧是所説應受無聞 |
| J03_0517B34: | 無智慧是名人身牛今使聞慧兼修義觀雙擧乃至 |
| J04_0517A01: | 私其財又云出必告反必面所游必有常所習 |
| J04_0517A02: | 必有業又云親老出不易方復不過時文散在論語等 |
| J04_0517A03: | 又云爲人臣者無外交不敢貳君也又云善則稱 |
| J04_0517A04: | 君有過稱己書云臣作朕股肱耳目依之後漢書 |
| J04_0517A05: | 云君爲元首臣爲股肱同體相待共成美惡者也 |
| J04_0517A06: | 臣軌云人臣之於君也猶四支之載元首耳目之爲 |
| J04_0517A07: | 心使也相須與後成體相得與後成用又云主之 |
| J04_0517A08: | 任臣既如身之信手臣之事主亦如手繫身又 |
| J04_0517A09: | 云臣以君爲心君以臣爲體已上既是君臣合體豈苟 |
| J04_0517A10: | 用私意耶▲謂稱彼如來名等者註下云謂稱無碍光 |
| J04_0517A11: | 如來名也已上口稱當體亦是讚歎故鎭西云口稱南無 |
| J04_0517A12: | 阿彌陀佛不可有過之讚歎也已上但是稱揚稱念二 |
| J04_0517A13: | 門傍正助正等分別如別〓云云▲超越等者具解見 |
| J04_0517A14: | 聞問何今禮文唯取成上起下末句答末句最要故取 |
| J04_0517A15: | 之耳謂三念及下二念皆與佛敎相應説之修焉今 |
| J04_0517A16: | 此禮文只用其略故廿四行中往往闕之▲總明淸淨等 |
| J04_0517A17: | 者器界十七種中第一是總第二已下是別也故註云此淸 |
| J04_0517B18: | 淨是總相已上今言總明即顯此意也問第一淸淨功 |
| J04_0517B19: | 德是依正二十九種總相何云器界十七種中凡 |
| J04_0517B20: | 案道理彼淸淨事豈隔正報若仍出例如彼日觀 |
| J04_0517B21: | 總告總勸通十三觀爾者如何答註家既於十七句中 |
| J04_0517B22: | 而分總別豈存外意故註下云十七句中總別爲二 |
| J04_0517B23: | 初句是總明已上或如所難淸淨事實通正報故故 |
| J04_0517B24: | 樓師云是總相者此淸淨事總含依正二十九故已上言 |
| J04_0517B25: | 淸淨者述記云徹鑒曰淸無垢曰淨已上言功德者淨 |
| J04_0517B26: | 影大經疏云功謂功能善有資潤福利之功故名爲功 |
| J04_0517B27: | 此功是其善行家德名爲功德已上▲明量功德等者問 |
| J04_0517B28: | 量之言似有分量何不言無量功德答量者即是無 |
| J04_0517B29: | 量量也眞諦法師攝大乘釋論第十五云論曰大城邊際 |
| J04_0517B30: | 不可度量釋曰徑度爲度周圍爲量一一佛淨土邊 |
| J04_0517B31: | 際非凡夫以由旬等數所能度量斯句明量圓淨 |
| J04_0517B32: | 已上此他受用有十八功德其一也今量之名准之可知又如頌義般舟 |
| J04_0517B33: | 讚云淨土莊嚴無有盡十方生者亦無窮千劫萬劫 |
| J04_0517B34: | 恒沙劫一切去者不相妨十方衆生無曾減彌陀佛 |
| J05_0517A01: | 遠如泰山之與秋毫安可同年而語自知不可 |
| J05_0517A02: | 作如此難復轉計云雖然此經大乘了義等者須知 |
| J05_0517A03: | 此説益見乖疎何者此土修行全運自力由被觀 |
| J05_0517A04: | 慧研窮妄識故有發起宿業邪解若修淨業全 |
| J05_0517A05: | 假他力阿彌陀佛誓願光明常來攝受决無魔事亦由 |
| J05_0517A06: | 不分兩土敎法之殊致玆混濫也 |
| J05_0517A07: | 新疏云天台疏云此經心觀爲宗此則單就能觀爲 |
| J05_0517A08: | 言遠師善導等並以觀佛三昧爲宗此則通就能 |
| J05_0517A09: | 所而立 |
| J05_0517A10: | 輔正曰新疏謂天台單就能觀者讀文不周也下文 |
| J05_0517A11: | 既云以修心妙觀爲宗豈是單就能觀耶蓋修心 |
| J05_0517A12: | 玅觀之義乃約是心作佛佛於心顯故曰修心玅觀之 |
| J05_0517A13: | 言豈非三昧故知修心妙觀與觀佛三昧安可以 |
| J05_0517A14: | 能所單複揀之 |
| J05_0517A15: | 論曰凡欲定當是非評量得失必據現文然後文 |
| J05_0517A16: | 下求義萬無失一新疏所以揀判兩家經宗乃據現 |
| J05_0517A17: | 文也輔正却引下文約義曲釋欲具能所今謂下 |
| J05_0517B18: | 文修心妙觀之語與前心觀之説無殊如愚所見天 |
| J05_0517B19: | 台既談性具現前一念具足三千依正身土生佛因果 |
| J05_0517B20: | 小如毫末大若虚空擧一全收無非心性離能 |
| J05_0517B21: | 觀外無別所觀若其然者假使天台單就能觀亦自 |
| J05_0517B22: | 佳矣何必攀附湏具能所况今新疏以觀佛爲宗一 |
| J05_0517B23: | 凖十疑論文彼云凡求生者希心起想縁阿彌陀佛 |
| J05_0517B24: | 相好光明又觀彼土七寳莊嚴備如十六觀經等疏 |
| J05_0517B25: | 即結云今經觀佛斯爲明據祖訓若此那得不遵 |
| J05_0517B26: | 新疏云以觀佛三昧爲宗及引經論成證又明 |
| J05_0517B27: | 事理云理是虚寂之強名事乃施爲之別目利根達理 |
| J05_0517B28: | 一切唯心鈍根永達專依事行 |
| J05_0517B29: | 輔正曰新疏以觀佛三昧爲宗者此經明佛乃有 |
| J05_0517B30: | 三品所謂八尺丈六八萬相好也三品之中爲觀何 |
| J05_0517B31: | 品又三昧之名如智論摠有百八楞嚴爲首大品 |
| J05_0517B32: | 師子奮迅三昧超越三昧乃至地持九種三昧新疏但 |
| J05_0517B33: | 云觀佛三昧而已未審以何三昧觀何佛身所 |
| J05_0517B34: | 凖十疑論文如何承用次明事理二觀本出占察經 |
| J06_0517A01: | 非是經脱問非本願迎故不説者何上二品説來 |
| J06_0517A02: | 迎相答二來迎顯以慈悲強垂來迎下之一品不 |
| J06_0517A03: | 説來迎顯非本願故上下文更不相違次以四十 |
| J06_0517A04: | 下明不來迎不違本願謂本願言發菩提心 |
| J06_0517A05: | 臨命終時致來迎接然此三人未發心故佛不來迎 |
| J06_0517A06: | 更無違願二藥師經下引例中即有其二先引藥 |
| J06_0517A07: | 師經例謂有八菩薩示其道路者彼非專心决定 |
| J06_0517A08: | 類故不順本願至心信樂雖不來迎不違本願 |
| J06_0517A09: | 又彼經等者上明彼機同中品機自下更明彼所明 |
| J06_0517A10: | 行亦當此行謂彼經説八齋戒行同中品説小戒授 |
| J06_0517A11: | 法行既小戒定如中品以不可發菩提心故非 |
| J06_0517A12: | 當本願也次引處胎經例謂墮懈慢不專行業 |
| J06_0517A13: | 發願不勤由斯義故不應本願故佛寧來迎而生 |
| J06_0517A14: | 懈慢問如中三品雖不順願慈悲來迎預道路 |
| J06_0517A15: | 類墮懈慢軰雖不應願何不慈悲垂來迎耶答 |
| J06_0517A16: | 中三品人不應本願發菩提心言故雖不來迎至心 |
| J06_0517A17: | 决定起慈悲來彼二類者心未定故尚無慈悲而來 |
| J06_0517B18: | 迎也問彼二類人同非至心有何所由一類得往 |
| J06_0517B19: | 生一類墮懈慢答雖同非至心决定者八菩薩引藥 |
| J06_0517B20: | 師垂威爲增上縁得生極樂墮懈慢者無別縁 |
| J06_0517B21: | 故墮雜修失且留中途也三爲無量下引證結歸中 |
| J06_0517B22: | 縱令不見等者明下軰尚發菩提心有來迎義夢見 |
| J06_0517B23: | 往生屬佛迎故問夢境虚幻何屬來迎答夢有 |
| J06_0517B24: | 虚實如風雨夜若濫吹眠夢中所見表裏不調首尾背 |
| J06_0517B25: | 等皆是虚夢十夢灼然表遺法事五夢不祥感泥洹 |
| J06_0517B26: | 滅如斯先兆皆是眞實如攝釋言智論第六有五種 |
| J06_0517B27: | 夢一熱氣多多夢見火見黄見赤二冷氣多多 |
| J06_0517B28: | 見水白三風氣多多見靑黑四見聞事多思念故則 |
| J06_0517B29: | 夢見五天與夢而欲令知未來事故今經所明即是 |
| J06_0517B30: | 第五縱佛菩薩加之令見夢亦第五收類相似故已上 |
| J06_0517B31: | 故夢彼佛來迎表示今屬迎相於義無妨彼四安樂 |
| J06_0517B32: | 行夢唱八相此下品生業眠見三尊所修雖異感 |
| J06_0517B33: | 應惟同寧非奇瑞哉故賢護經説三昧成相云若於 |
| J06_0517B34: | 晝時不能見者若於夜分或睡夢中阿彌陀佛必當 |
| J07_0517A01: | 名雜縁亂動失正念故念佛上件一一不足併遁 |
| J07_0517A02: | 難云一ノ三十一丁念佛行者念佛申間無時料云雜縁起無 |
| J07_0517A03: | 衣服云雜縁起無住處云雜縁起是如何答此諸 |
| J07_0517A04: | 縁起事非難我身付本自生付果報也行付始非出來 |
| J07_0517A05: | 云ヘリ云云『有人云爲往生等者是先師物語云出雲觀阿 |
| J07_0517A06: | 彌陀佛也先師始被參鎭西時被同道人也年齡先 |
| J07_0517A07: | 師同程也岩當絶入石見國也『不違敎等者鎭西宗要 |
| J07_0517A08: | 存二義一一ノ三十丁左廣一代敎指今如一同三十四丁別指三 |
| J07_0517A09: | 經云云今私云願敎語之三若如次配當三經願大經四 |
| J07_0517A10: | 十八願敎觀經付屬佛敎語小經證誠佛語也具如二 |
| J07_0517A11: | 藏頌義十五ノ十九丁云云『隨順佛語等者今云鎭西宗要一ノ三十丁又卅四丁 |
| J07_0517A12: | 亦存二義一三十四丁證誠佛語今如二三十丁付屬佛語汝好持 |
| J07_0517A13: | 是語是也『若欲捨專等者或義云善導寺於三心具上云 |
| J07_0517A14: | 之也云云師仰云是未三心具也例散記一ノ十丁柔抄四ノ廿四丁如願生 |
| J07_0517A15: | 彼國者此未起三心發三種心ツボニテ三心起也今 |
| J07_0517A16: | 當流之義意心行必倶時者也心心所必倶等云如必心 |
| J07_0517A17: | 行同時者也今若欲捨專等者安心具不具不云惣取集 |
| J07_0517B18: | 與一二三五云也下千中無一堪不有奪千中無一云也 |
| J07_0517B19: | 與奪料簡師意若今若欲等安心具足之上云當流之意 |
| J07_0517B20: | 正雜二行不云三心少分退等云今正行百即等故不退 |
| J07_0517B21: | 雜行一二三五等故多分退可云歟此義不得意也云云 |
| J07_0517B22: | 今若欲等者正雜鼻并有捨正行雜機有又修正者 |
| J07_0517B23: | 捨之修雜者有行取向行者雜行三心難具故百人時 |
| J07_0517B24: | 一二云正行三心具足易故百生云也憶想係念等者設 |
| J07_0517B25: | 雜行也可然其機之得也行體付云也下例意可知 |
| J07_0517B26: | 云云設念佛也任運起貪瞋可然也『樂天云等者文集文 |
| J07_0517B27: | 也吟哦者是物詠云也俗家作頌吟云也『看經費眼 |
| J07_0517B28: | 力等者經讀眼精盡也『度心眼者吟哦事セザレバ意ナ |
| J07_0517B29: | グサメズ經見眼力費故眼ナグサメズ何世度云也 |
| J07_0517B30: | 『縱饒者イソガハシキ事也『日暮邇遠者老衰及過方 |
| J07_0517B31: | 遠也我生暮日暮云也『達人作恁麽者言達人何又彌陀 |
| J07_0517B32: | 却也不達者何又彌陀不念耶以上師仰今私云何以度心 |
| J07_0517B33: | 眼等者吟哦度心眼術非費心眼業看經作福費 |
| J07_0517B34: | 奔無益何度心眼心眼者只是心也猶如佛敎云 |
| J08_0517A01: | 法行顯餘書寫供養等八種法行也ト云ハ是讀誦言 |
| J08_0517A02: | 中十種法行攝義釋也十種法行ト云ハ一書寫二供 |
| J08_0517A03: | 養三受持四開演五施他六聽聞七披讀八諷誦 |
| J08_0517A04: | 九思惟十修習也 |
| J08_0517A05: | 【百卅九】 而於一代所説有已結集經有未結集 |
| J08_0517A06: | 經ト云ハ在世説敎唯佛言詞伸給計也文アラハシテ |
| J08_0517A07: | 經卷ナスニ不及在座機タタチニ其言説聞得益ス然 |
| J08_0517A08: | 如來滅後未來衆生利爲記ヲキタルヲ經云如此説 |
| J08_0517A09: | ヲクヲ結集云也結集人阿難也 |
| J08_0517A10: | 【百四十】 就翻譯將來之經而論之者云翻譯ト云 |
| J08_0517A11: | ハ天竺言唐土言ヤワラクヲ云也將來云天竺唐土渡 |
| J08_0517A12: | 云也惣云時此言唐土日本渡云ヘキ也然今西 |
| J08_0517A13: | 天震旦到來也 |
| J08_0517A14: | 貞元入藏錄云書名也貞元唐土年號也貞元年中一切經 |
| J08_0517A15: | 首題卷數記セラレシ目錄也 |
| J08_0517A16: | 問曰顯密旨異何顯中攝密乎云顯敎釋迦一代所説顯 |
| J08_0517A17: | 露彰灼敎也密敎大日覺王自證秘密上乘法也其旨遙 |
| J08_0517B18: | 異也去讀誦大乘ト云ヘル大乘言顯敎大乘指ナラハ密 |
| J08_0517B19: | 敎攝スヘカラスト難也是顯密大乘經惣六百三十七 |
| J08_0517B20: | 部也擧則或受持讀誦遮那敎主及以諸尊法等以 |
| J08_0517B21: | 爲往生業ト云ツル義不審也是答非云攝顯密 |
| J08_0517B22: | 之旨貞元入藏錄中同編之而入大乘經限故攝 |
| J08_0517B23: | 讀誦大乘一句也ト云ハ此答意顯密二敎談スル所義 |
| J08_0517B24: | ヒトシメテ攝非唯大乘經云言顯密共攝ヘシ是則 |
| J08_0517B25: | 眞言三部經等錄中同顯敎大乘經列入タルカ故也答 |
| J08_0517B26: | 也 |
| J08_0517B27: | 問曰爾前經中何攝法華乎ト云ハ爾前云法華以前也 |
| J08_0517B28: | 去五時中爾前四味法華敎旨各別也何ヒトツニ是攝 |
| J08_0517B29: | ヤト問ナリ答意如前敎淺深論只大乘言ヒロク通 |
| J08_0517B30: | ヘキカ故惣讀誦大乘言攝ト云也非論權實偏圓等 |
| J08_0517B31: | 義ト云ハ權ト云ハ爾前也方便帶故也實云法華也 |
| J08_0517B32: | 方便スツルカ故也偏ト云ハ前三敎也偏有偏空偏中ト |
| J08_0517B33: | トマルカ故也圓云圓敎也圓融三諦明故也圓融三諦ト |
| J08_0517B34: | 云ハ空假中三諦互相即シテ融通スル義也 |
| J09_0517A01: | へとも。いまだ正覺をなり給はず。彌陀は不取正覺 |
| J09_0517A02: | の願ををこして。正覺をなりてすでに十劫を經給へ |
| J09_0517A03: | り。かくのこときのちかひに信をいたさざらん人 |
| J09_0517A04: | は。又他の法門をも信仰するにをよはず。しかれば |
| J09_0517A05: | 返かえすも一向專修の念佛に信をいたして他の心な |
| J09_0517A06: | く。日夜朝暮行住坐臥にをこたる事なく。稱念すへ |
| J09_0517A07: | き也。專修念佛をいたすともから。當世にも往生をと |
| J09_0517A08: | ぐるきこえそのかすおほし。雜修の人にをいてはそ |
| J09_0517A09: | のきこえきはめてありかたし。そもそもこれを見聞 |
| J09_0517A10: | ても。なをよこさまのひかゐんにいりて。物難せんと |
| J09_0517A11: | おもはんともからは。さためていよいよいきとをり |
| J09_0517A12: | をなして。しからばむかしよりほとけのときをき給 |
| J09_0517A13: | へる經論聖敎。みなもて無益のいたつら物にてうせ |
| J09_0517A14: | なんとするにこそなどあさけり申さんすらん。それ |
| J09_0517A15: | は天台法相の本寺本山に修學をいとなみて名をもあ |
| J09_0517A16: | け。おほやけにもつかへて官位をものそまんとおも |
| J09_0517A17: | はんにをいては左右にをよぶへからず。又上根利智 |
| J09_0517B18: | の人はそのかきりにあらず。この心をえてよく了簡 |
| J09_0517B19: | する人はあやまりても聖道門をことにをもくするゆ |
| J09_0517B20: | へと存ずべき也。しかるをなを念佛にあひかねてつ |
| J09_0517B21: | とめをいたさん事は。聖道門を既に念佛の助行に用 |
| J09_0517B22: | へきか。その條こそ返返聖道門をうしなふにては侍 |
| J09_0517B23: | るめれ。ただこの念佛門は。返返も他の心なく後世 |
| J09_0517B24: | を思はんともからの。よしなき僻胤にをもむきて。 |
| J09_0517B25: | 時をも身をもはからず。雜行を修して。このたびたま |
| J09_0517B26: | たまうけかたき人界にむまれて。さばかりあひがた |
| J09_0517B27: | き彌陀のちかひをすてて。復三途の舊里にかへりて。 |
| J09_0517B28: | 生死に輪轉して。多百千劫をへんかなしさを思ひし |
| J09_0517B29: | らぬ人のために申にて候也。さらば諸宗のいきとお |
| J09_0517B30: | りおもふへき事にはあらさる也 |
| J09_0517B31: | |
| J09_0517B32: | 淨土宗略抄 |
| J09_0517B33: | このたひ生死をはなるるみち。淨土にむまるるにす |
| J09_0517B34: | ぎたるはなし。淨土にむまるるをこなひ。念佛に |
| J10_0517A01: | 三昧所具ノ五念等ノ故修五念等ノ法也西山流及愚禿流等邪義ノ意ハ四修五念等ハ名號體内所具ノ行業ノ故不シテ修而廢ス之ヲ故ニ立行具ノ三 |
| J10_0517A02: | 心廢機具ノ三心等如銘心抄下廿二右鎭西名目請決等故祖師云源空目三心五念四 |
| J10_0517A03: | 修南無阿彌陀佛見也云云可思之眉云此下ハ註記四卷二左擧祖師ノ語畢テ私ニ云 |
| J10_0517A04: | 此ハ約稱名之機分別五念也論文ハ雖明定觀容有稱名ヲ爲ノ正之意此則約ハ五念門ノ文ニ者觀察ヲ爲正約ハ論主ノ意者稱名ヲ |
| J10_0517A05: | 爲正論主豈可迷本經ノ文失本意耶例セハ如中論偈ノ意或云本是三意ト我云カ本是一實ト云云同榮見四卷四右云此約等ト者然阿 |
| J10_0517A06: | 上人口傳スルニ祖師ノ言有二意一ニ約助正ノ機二ニ約廢立ノ機約助正者禮讃前序ニ云五門既具定得往生ト雖述ト五念唯是 |
| J10_0517A07: | 爲念佛ノ助業也以此ノ意云禮拜門モ南無阿彌陀佛等約廢立者禮讚雖云五念但是一行三昧所具ノ五念ニシテ非各別ノ五念ニ故ニ |
| J10_0517A08: | 引文殊般若ノ一行三昧云係心一佛不觀相貌專稱名字等既ニ遮觀察云不觀等餘ノ禮拜等亦タ然也是即修念佛三昧時任運ニ成 |
| J10_0517A09: | 五念謂ク歸命心ハ禮拜門也作願回向ハ安心也六字ノ名號ハ讃嘆也稱名ノ意地ニ思フハ佛體ヲ即總相歸依ノ念ニシテ即觀察也然ニ今ノ註ニ判ス各別ノ五 |
| J10_0517A10: | 念雖然論釋同稱名也即讃嘆也故ニ引テ成其ノ義云云重難云此口傳此於一機ノ上所行スル稱名ト五念ト也 |
| J10_0517A11: | 雖可仰信頗有疑殆五念中有觀察門一行三昧 |
| J10_0517A12: | 云不觀相貌既有違文何云一行三昧具五念哉 |
| J10_0517A13: | 故知禮讚意五念一行非一機所具約別機故ニ一人カ修五念一人ハ修稱 |
| J10_0517A14: | 名故也只是別擧一行三昧者一宗之要行故也如何答 |
| J10_0517A15: | 所遮不觀相貌者息慮凝心之相好觀也此有三義一行三昧 |
| J10_0517A16: | 所具之觀察者稱名時總相歸依之念也第一義如云由此 |
| J10_0517B17: | 呼召赴其身體是則探釋之本意稱名一機橫具五 |
| J10_0517B18: | 念料簡時事也第二義是一行三昧ト與五念別體ニシテ而一機ノ之所行也遁而約別機 |
| J10_0517B19: | 之時五念一行各別者全所不遮也第三ノ義是二行別體ニシテ而二機ノ所行也 |
| J10_0517B20: | 又五念之外約本意勸一行三昧也同榮見四卷四十三左云前ノ義ハ稱名ト五 |
| J10_0517B21: | 念ト各別ニ行之約一機也今ノ義ハ約別機也一人ハ修五念一人ハ修一行三昧也總シテ而言ハハ之答ノ下ニ可有三義一ニ一 |
| J10_0517B22: | 行三昧所具ノ五念二ニ一行三昧ト五念ト別體ニシテ而一機ノ所行三ニ二行別體而二機ノ所行也初ハ約廢立次ハ約助正後ハ約傍正也 |
| J10_0517B23: | 尋云五念門與五種正行爲同爲異答或同或異彼此 |
| J10_0517B24: | 同是正行故云或同五念門無讀誦稱名五正行無 |
| J10_0517B25: | 作願回向故云或異又五種正行必具安心即攝 |
| J10_0517B26: | 作願回向讚嘆觀察豈必由讀誦讚嘆門中亦具稱 |
| J10_0517B27: | 名故云或同云云此下委如散記一二右決答下卅八右銘心 |
| J10_0517B28: | 鈔下廿右頌義十六二右名目見聞下四十一左直牒二六左等所述可 |
| J10_0517B29: | 見云云或云祖師云等者此授手印中亦釋三心四修五 |
| J10_0517B30: | 念三種行儀結歸一行三昧彼書即禮讚相傳故也今 |
| J10_0517B31: | 鈔亦同授手印雖然今無結歸一行三昧之深旨若 |
| J10_0517B32: | 是約助正兼行之義歟鎭西上人意不論有智無智 |
| J10_0517B33: | 常勸助業也况復此鈔始終多云正助二行知是勸 |
| J11_0517A01: | 來本意者爲説非他意念佛門出現於五濁云云上 |
| J11_0517A02: | 引悲華本懷亦隨自證也法華於一經雖説本懷無 |
| J11_0517A03: | 他經散説如淨土經自他經處處説本懷何致偏 |
| J11_0517A04: | 執若然可云了不了言略語廣門可思合之●行 |
| J11_0517A05: | 此難事者於惡世修行覺道云難事也又師云難 |
| J11_0517A06: | 事者指彌陀稱名念佛也言釋尊行念佛難事成覺 |
| J11_0517A07: | 爲一切衆生説所行難事念佛也故念佛鏡云將爲 |
| J11_0517A08: | 稱念名難事云云爰以般舟經并月灯三昧經云三世 |
| J11_0517A09: | 諸佛持是念阿彌陀佛三昧成正覺云云即此意也問 |
| J11_0517A10: | 道理成佛法萬行圓備是宗家所許也諸敎皆爾也何云 |
| J11_0517A11: | 稱名一行成佛乎答一行成佛經説多之謂般舟經持是 |
| J11_0517A12: | 念阿彌陀佛等文稱讚經善男子聞極難信之法即證 |
| J11_0517A13: | 無上正等菩提説等也又法照云成佛不勞諸善業華 |
| J11_0517A14: | 臺端座念彌陀云云但至萬行圓備道理行稱名一 |
| J11_0517A15: | 行發念佛三昧時可成萬行圓備功能是可有行 |
| J11_0517A16: | 德加力二意行德者得念佛三昧即成空三昧成空 |
| J11_0517A17: | 三昧故即證萬德理性具萬德顯發故即成萬德圓 |
| J11_0517B18: | 備義道也何況名號是萬德所歸無因行果德所漏次 |
| J11_0517B19: | 加力者彌陀補處願力加故超常倫速證無上佛果 |
| J11_0517B20: | 也問釋尊既此土成佛也必至補處約淨土他方如何答 |
| J11_0517B21: | 四十八願中有他方益勿局淨土必至補處等也 |
| J11_0517B22: | 行此難事者坂下問經行此難事者是如何行答有人云上 |
| J11_0517B23: | 云行此難事下説難信之法下難信法念佛也上難事 |
| J11_0517B24: | 何非念佛然釋尊依彌陀名號成佛是即三世諸佛持 |
| J11_0517B25: | 念阿彌陀佛三昧成等正覺也意云云此義難得意今行此 |
| J11_0517B26: | 難事指因位六度萬行云難事諸佛因行依六度萬行 |
| J11_0517B27: | 因成覺故云行此難事也若云行彌陀名號不 |
| J11_0517B28: | 指萬行修因一行成佛無其理背和尚釋但至上 |
| J11_0517B29: | 云難事下云難信共指念佛云難此義不然所 |
| J11_0517B30: | 以者何下難信非法難信機難信云難也上行此難 |
| J11_0517B31: | 事正行體難修云難事若云上下難事同故難事難信 |
| J11_0517B32: | 倶念佛念佛可云難行歟若然相違十住論難行易 |
| J11_0517B33: | 行文將背鸞綽導感宗師釋上人以易勝爲名號 |
| J11_0517B34: | 德以難劣爲餘行失未見念佛云難行文明上 |
| J12_0517A01: | 理思之互爲果義過失即少謂互爲果者定是倶有因也 |
| J12_0517A02: | 不應言倶有因者皆互爲果故入阿毗達磨論云諸 |
| J12_0517A03: | 有爲法更互爲果或同一果名倶有因矣此論存二 |
| J12_0517A04: | 義而互爲果義倶舍宗義也故光云倶舍師云彼論後 |
| J12_0517A05: | 造言互爲果學我世親阿闍梨也矣但至光云法與 |
| J12_0517A06: | 隨相乃至出有部過者有人云不可必用此釋也云云今 |
| J12_0517A07: | 謂論主釋倶有因必依有宗經部宗不許六因義 |
| J12_0517A08: | 故也付之還出過故云出有宗過此乃六因義本目有 |
| J12_0517A09: | 部説也然論主意朋經部故講有部義還出有部過 |
| J12_0517A10: | 失也是顯六因義有過失也但一往釋之同一果義 |
| J12_0517A11: | 過多故以互爲果義而釋之是尚有過故云法與隨 |
| J12_0517A12: | 相非互爲果爾有宗人明之辨之故云此中應辨 |
| J12_0517A13: | 光得此意云出説一切有部師過也然而論主一往 |
| J12_0517A14: | 釋本意但是互爲果義是倶有因也云云又一義云麟疏云 |
| J12_0517A15: | 今詳婆沙評家既以一果釋倶有因世親論主以 |
| J12_0517A16: | 互爲果釋之何云論主却出有宗過乎故正理彈此 |
| J12_0517A17: | 論互爲果有過遂以一果釋倶有因也舊云入阿 |
| J12_0517B18: | 毗達磨是此論後造言互爲果者學我世親阿闍梨也 |
| J12_0517B19: | 准此等文不應是論主出有宗過請重詳之矣 |
| J12_0517B20: | 云云七見二疑二無明等者苦集二諦總合七見二疑無明 |
| J12_0517B21: | 也謂苦諦五見與集諦下邪見與見取見之二見合七 |
| J12_0517B22: | 見也苦集二諦各有疑癡故云二疑二無明也是云 |
| J12_0517B23: | 二遍使也云云是三性門者善惡無記云三性於無記 |
| J12_0517B24: | 中總有二種一者有覆無記謂欲界身邊二見及上界 |
| J12_0517B25: | 諸煩惱也二者無覆無記此亦有四種一異熟無記是業 |
| J12_0517B26: | 所感也二威儀無記此亦有八謂行住坐臥取捨屈伸也 |
| J12_0517B27: | 三工巧無記是細工等也四通果無記是定所生也於中 |
| J12_0517B28: | 異熟等三無記通欲色界工巧無記一色界無之故倶 |
| J12_0517B29: | 舍頌云色界除工巧餘數如前説矣然則異熟無記者 |
| J12_0517B30: | 酬善惡業因所感成之果當體者無記法也威儀無記 |
| J12_0517B31: | 者亦名威儀路心行住坐臥等ヲ名テ爲威儀ト心ノ所縁ノ故ニ名テ之ヲ爲路ト 此有三 |
| J12_0517B32: | 重一起威儀路心謂只是意識也二縁威儀路心謂眼等 |
| J12_0517B33: | 四識除耳意二識三似威儀路心謂通六識工巧無記者 |
| J12_0517B34: | 亦名工巧處亦名工巧心工巧處亦有二一身工巧 |
| J13_0517A01: | 變相阿難敷座具長跪佛前斯乃白佛相也謂夫人 |
| J13_0517A02: | 見諸佛國有超過諸土之殊勝莊嚴土樂欲在彼 |
| J13_0517A03: | 國故即奉問阿難是何佛土耶阿難自不知之奉 |
| J13_0517A04: | 問如來三相也如來答是極樂阿彌陀佛淨土阿難及 |
| J13_0517A05: | 韋提同聞之爰夫人知之選我生彌陀佛國云云 今 |
| J13_0517A06: | 私酉云問云當流意阿難頂禮威儀如何得意之耶案云 |
| J13_0517A07: | 別極樂所現超餘土恭敬在理意亦同韋提敬心故 |
| J13_0517A08: | 無經相今織之也 問拜此三尊右觀音左勢至違 |
| J13_0517A09: | 中臺及像觀文如何答二菩薩左右異説不同阿嚕力迦 |
| J13_0517A10: | 經及陀羅尼集經心明王經觀音在右勢至在左 |
| J13_0517A11: | 隨縁不定不可定量今亦如是歟 今私酉云設雖 |
| J13_0517A12: | 有隨宜不定異説此變相今經出相也故住此經説 |
| J13_0517A13: | 可織之如何不審相殘答自本隨宜不定故觀音勢 |
| J13_0517A14: | 至左右次第讓經文亦隨宜不定故勢至觀音左右次 |
| J13_0517A15: | 第可有經與變相片違自顯隨宜不定義歟若存 |
| J13_0517A16: | 此義者強餘經證不可入但幸有經説故且任顯 |
| J13_0517A17: | 説引餘經説顯不定義歟云云 又問相近空中所 |
| J13_0517B18: | 現彌陀三尊像在釋迦三尊更無所表何所由耶私 |
| J13_0517B19: | 案云此是先光臺現諸佛淨土釋迦今亦光臺諸土去彌 |
| J13_0517B20: | 陀三尊顯空中時無光臺所現釋迦自可有之凡此 |
| J13_0517B21: | 變相習一物體依用所重顯異處彼如禁父縁四 |
| J13_0517B22: | 箇屋形一籠室任用所在四箇處故今住立釋迦 |
| J13_0517B23: | 同韋提侍女相副立故先釋迦重織也或又釋迦説彌陀 |
| J13_0517B24: | 事今韋提依致請廣淨土一門開之是即二尊同心 |
| J13_0517B25: | 開此淨土一敎疏初偈文云今乘二尊敎廣開淨土門 |
| J13_0517B26: | 今序分欣淨縁下釋云然韋提發言致請即是廣開淨土 |
| J13_0517B27: | 之門若依變相謂之今依韋提請順二尊敎廣 |
| J13_0517B28: | 開淨土之門若是此意歟但是愚案也不聞師説云云 |
| J13_0517B29: | 已上私 問或人云當此義如何答非也總銘文不見故 |
| J13_0517B30: | 別彼住立也此座像也是一同耶之有織正報別求 |
| J13_0517B31: | 體之失故既失當縁本意何云深義矣今私酉云彼 |
| J13_0517B32: | 正宗此序分也何序正雜亂正宗中佛織序中耶已上私 |
| J13_0517B33: | 問耆闍會釋迦厭苦縁王宮出現釋迦欣淨縁光臺現國釋 |
| J13_0517B34: | 迦皆同著白色袈裟而同縁中別所求別去行釋迦所著 |
| J14_0517A01: | 彼宮殿者信福之果也●壽五百歳者覺經三卷九紙曰是間五 |
| J14_0517A02: | 百歳興師云此方年數故餘本皆云於是間五百歳也 |
| J14_0517A03: | ●常不見佛等者疑惑之果也修因之昔信疑相雜故得果 |
| J14_0517A04: | 之今不得純淨也●若有衆生等者已下明信者往生 |
| J14_0517A05: | 即三輩生此皆化生雖化生非流轉化生無而忽有故 |
| J14_0517A06: | 且言化生也●明信等者問如上五智甚深難解淺識下 |
| J14_0517A07: | 愚奈何明信答設不解信如來五智單信佛有度生 |
| J14_0517A08: | 神力不疑稱念歸依修善願往生者亦同了智故 |
| J14_0517A09: | 云明信今云論註下四紙曰彼無碍光如來名號能破衆生 |
| J14_0517A10: | 一切無明能滿衆生一切志願然有稱名憶念而 |
| J14_0517A11: | 無明由在而不滿所願者何者由不如實修行與 |
| J14_0517A12: | 名義不相應故也云何爲不如實修行與名義 |
| J14_0517A13: | 不相應謂不知如來是實相身是爲物身已上記四九紙 |
| J14_0517A14: | 云實相身者是非理佛無碍光體名曰實相以對迷 |
| J14_0517A15: | 虚也爲物身者阿彌陀佛大悲攝物謂之爲物實相是 |
| J14_0517A16: | 義爲物是名若夫愚鈍行者信佛有威力即知實相 |
| J14_0517A17: | 身也信大悲攝物即知爲物身也取意●作諸功德者 |
| J14_0517B18: | 通念佛及諸餘善也●自然化生者是擧三輩中上機 |
| J14_0517B19: | 九品中上上品中下輩及上中品已下雖亦有含華今 |
| J14_0517B20: | 只對説疑惑含華之前故故擧上輩及上上品機 |
| J14_0517B21: | 令欣信者也其中下輩及上中品已下華開已後得益 |
| J14_0517B22: | 也經須臾之頃之文蓋顯此意耳●如諸菩薩者指舊 |
| J14_0517B23: | 住菩薩也同擧菩薩信者往生 |
| J14_0517B24: | 復次慈氏等者已下擧勝劣勸玉フ也●諸大菩薩者應 |
| J14_0517B25: | 廣通於地前地上今擧菩薩化生者三輩亦同化生 |
| J14_0517B26: | 故擧之令知三輩人勝也●及諸菩薩者可有佛及 |
| J14_0517B27: | 諸菩薩加佛字見ベシ斯文局此所供養故當卷五右大 |
| J14_0517B28: | 聖往詣下文可併見●命終得生者地前菩薩必可命 |
| J14_0517B29: | 終地上不定或有直往詣如十方往詣也或有命終 |
| J14_0517B30: | 如龍樹等也今且取命終成化生義耳若約地上 |
| J14_0517B31: | 者今約七地已前悲增菩薩智增菩薩從初地直受 |
| J14_0517B32: | 變易身故悲增菩薩從初地至七地受分段生也 |
| J14_0517B33: | 護法正義智增菩薩七地時不命終轉直受變易身生 |
| J14_0517B34: | 淨土也但今約可命終菩薩此義性相論判就地 |
| J15_0517A01: | る道。すみやかに菩提を取る事生を隔てず。久しく |
| J15_0517A02: | 生死に止まりて多くのくるしみを受べきに。思ひも |
| J15_0517A03: | かけぬ悲願に逢ひて。五道生死を離れなんづるを。 |
| J15_0517A04: | 菩提心の人ごとにおもひ止まらるるいかんぞ。たと |
| J15_0517A05: | ひ發しがたくとも勵みてこそ發さんとおもふべけ |
| J15_0517A06: | れ。況や菩提心のありさま向に明しをわりにき。中 |
| J15_0517A07: | にも涅槃經の力には。一切衆生に佛性あり。如來は |
| J15_0517A08: | 常住にましますと。一たびも耳にふれつれば。聲の |
| J15_0517A09: | 光り身の内に入りてかならず菩提心を發さしむ。た |
| J15_0517A10: | とひこれを謗りて心を發さじとすまふ人あるには。 |
| J15_0517A11: | 文に羅刹の畏しき形を見せて道心を發さずは。取り |
| J15_0517A12: | 食ひてんといふ。これに驚き怖て菩提心を發すとい |
| J15_0517A13: | へり。すまふすら爾り。況や願はん者をや。又菩提 |
| J15_0517A14: | 心を發さんと願はば文殊に祈るべし三世の佛の發心 |
| J15_0517A15: | の初め皆文殊により給ふ。知べし普賢は菩薩の行ひ。 |
| J15_0517A16: | とぢめ究む。文殊は菩提の心を發し初めしむ。法花 |
| J15_0517A17: | 經にもしかれば始めをば文殊のひらいたまひ。終り |
| J15_0517B18: | をば普賢のとぢめ給ふ。此こころなり。今菩提の心 |
| J15_0517B19: | を願はば文殊にいのるべし。 |
| J15_0517B20: | 問ことの次なれば問ひあらわさん。普賢文殊は一つ |
| J15_0517B21: | がひにこそ申せ。聞くが如きならば。普賢文殊一つ |
| J15_0517B22: | 口に申すべからず 答發心畢竟二無別。如是二心先 |
| J15_0517B23: | 心難といふ。初めの難き事まことに知り易し。きは |
| J15_0517B24: | むる事をほめんに又それ明かなり。然れば二りの菩 |
| J15_0517B25: | 薩はとりどりの事。いへばひとしきなり。 |
| J15_0517B26: | 問此事を聞くになを先の疑ひにかへりぬ。發心畢竟 |
| J15_0517B27: | の中に發心は難さか。なれは易しといふ事又やぶれ |
| J15_0517B28: | ぬ 答發心の難きは文殊に逢ひ難ければなり。文殊 |
| J15_0517B29: | に遇ふ事を得つれば。發心は易かるべし。 |
| J15_0517B30: | 問極樂はいかばかりの處なれば。かならす菩提心を |
| J15_0517B31: | 發して生るるぞ 答彼の樂みは菩提の樂みに近づけ |
| J15_0517B32: | り。佛淨土の樂を構へて菩提に進むる端とし給へり。 |
| J15_0517B33: | 爾れば必菩提心を本として往生すとはいふなり。凡 |
| J15_0517B34: | かの國は。金剛の寳幢ありて瑠璃の大地をささげ如 |
| J16_0517A01: | 和歌所ノ寄人武者所瀧口左衛門尉主馬首廷尉出羽守承久亂後熊野山ニ於テ出家ス法名如願 |
| J16_0517A02: | 畫圖 |
| J16_0517A03: | ●熊野山ノ臨幸建久二年ヨリ二十八箇度ナリシヨ |
| J16_0517A04: | シ彼山ノ舊記第廿卷ニ記スニ見エタリ●史記呂后本紀云 |
| J16_0517A05: | 呂后年長常留守希見上留守ハモト官名ナリ事物 |
| J16_0517A06: | 紀原云車駕不在京則置留守日本紀云持統六 |
| J16_0517A07: | 年三月以紀朝臣弓張等爲留守官續日本紀云元 |
| J16_0517A08: | 明天皇和銅三年始遷都于平城以左大臣正二位 |
| J16_0517A09: | 石上朝臣麿爲留守女房ハ祕傳抄ニ松蟲鈴蟲二 |
| J16_0517A10: | 人ノ女房ト發心ノ因縁ナト具ニ載タリ彼抄及一書 |
| J16_0517A11: | ニハ淸水寺ニテ上人ノ説法ヲ聞テ御弟子トナルト |
| J16_0517A12: | イヘリ●見有修行等ハ法事讚ノ文ナリ●逆鱗ハ |
| J16_0517A13: | 天子ノ忿ナリ韓非子云夫龍之爲蟲也可擾狎而 |
| J16_0517A14: | 騎也然其廅下有逆鱗徑尺人有嬰之則必殺人 |
| J16_0517A15: | 人主亦有逆鱗説之者能無嬰人主之逆鱗則 |
| J16_0517A16: | 幾矣●六條川原ニシテ安樂ヲ死罪ニオコナハル |
| J16_0517B17: | トハ或傳云上人ノ門徒或ハ死罪或ハ流罪ノ人人淨 |
| J16_0517B18: | 圓房備後ノ國禪光房澄西伯耆國好覺房伊豆法本房佐渡 |
| J16_0517B19: | 成覺房幸西阿波國俗姓物部善信房越後ノ國府罪名藤井ノ善信善惠房但シ無動寺前ノ大僧正 |
| J16_0517B20: | 申シ預ル善綽房西意攝津國ニ於テ誅ス佐佐木判官カ沙汰性願房住蓮房安樂已上 |
| J16_0517B21: | 近江ノ國馬淵ニ於テ誅ス二位ノ法印尊長カ沙汰ト云云正信房湛空肥後ノ國ト云云十卷傳云隆 |
| J16_0517B22: | 寬律師奧州成覺房伊與ノ國空阿彌陀佛マテモ配所定メ |
| J16_0517B23: | ラル善惠上人ハ屬東塔西谷持敎房僧都非專修 |
| J16_0517B24: | 之由捧狀之上開天台六十卷印板可爲山門流 |
| J16_0517B25: | 通物之由有宿願之旨令披露于山上之間被 |
| J16_0517B26: | 宥流刑畢一書ニ住蓮安樂二人共ニ佐佐木判官 |
| J16_0517B27: | 吉實奉行シテ馬淵ニテ首ヲ切ト九卷傳及十六門記 |
| J16_0517B28: | ニハ二人トモニ沙汰ナシ秘傳抄ニハ上人ヲ六條 |
| J16_0517B29: | 川原ニテ切ベキニ定マリケルヲ住蓮上ヘ申訴ヘテ |
| J16_0517B30: | 代リテ七條ノ母ノ事ナトアリ罪ヲ負死刑ヲウケテ江州馬淵ニテ |
| J16_0517B31: | キラル時ニ年三十九佐佐木九郞吉實承ハルト兩人 |
| J16_0517B32: | 一處ニテ死罪アルヘキヲ江州マテ召ツレケル事子 |
| J16_0517B33: | 細僧尼ノ中ニ注シヌ |
| J17_0517A01: | 解獨步定是化來人乎既至箕田慧公去在於鎌倉因 |
| J17_0517A02: | 赴于鎌倉慧公亦去遁於桑原道場師亦到于桑原 |
| J17_0517A03: | 慧公前夜夢謁文殊乘白猊左手持一卷題曰了義一切經告曰明日有一 |
| J17_0517A04: | 僧而來投于汝是我化身矣慧公乃命弟子預待果 |
| J17_0517A05: | 有師至大悅遂以眞宗敎相行儀起信釋論祕頥圓頓 |
| J17_0517A06: | 布薩大戒皆悉傳附又授淨土述聞鈔一卷二十一歳 |
| J17_0517A07: | 康安元年辛丑依彼鈔自得意旨錄爲二卷呈于慧公諮問 |
| J17_0517A08: | 中不公閲之謂曰此乃雖吾素志老衰不果之繇爲 |
| J17_0517A09: | 印可名曰口決鈔是師撰述權輿也二十三歳貞治二年癸卯二月五日 |
| J17_0517A10: | 著淨土眞宗付法傳二十五歳同四年乙巳辭慧公座下負 |
| J17_0517A11: | 笈飛錫遠遊四方敲諸師玄扉訪聖道深旨謁 |
| J17_0517A12: | 祐存法印外戚叔父常州小松村法幢院咨決密宗祕蘊見眞源法印 |
| J17_0517A13: | 禀承台家大部受敎外別傳于月菴天命二公共但州人傳 |
| J17_0517A14: | 倶舍唯識因明等幽旨于下野州宇都宮塙田明師又入同州 |
| J17_0517A15: | 往生寺曰大庭山地藏院在芳賀郡遲澤大庭村眞言宗齋邑三十石子院六區其一曰南瀧房師僑居此房又寺中有彌陀堂 |
| J17_0517A16: | 葬源賴朝卿息女卿命宇都宮賴綱立此堂寄佛食十八名披覽大藏經神道祕説詢治 |
| J17_0517A17: | 部少輔某述麗氣記鈔及神代卷註應安中上於京師 |
| J17_0517B18: | 和歌玄旨學頓阿法師乃製古今集序註十卷法師亦 |
| J17_0517B19: | 依于師傳鎭西遺敎嘗從于眞宗院經空良慧上人受西山要訓丁空公滿中陰製和歌曰今波 |
| J17_0517B20: | 早宿留蓮毛開玖覽別志後乃日數經奴禮波法師以應安五年王子四月十一日寂於洛東雙林寺壽八十四葬于寺中建墳塔迎陽文集載法 |
| J17_0517B21: | 師五旬願文曰抑蔡花院者平生棲息閑地終身安心之幽莊也已上蔡花園在于洛西妙心寺邊歟遺蹤未詳 時 主上 |
| J17_0517B22: | 後圓融院聞師道名降詔迎宮説淨土宗敎以師之富 |
| J17_0517B23: | 智辨叡情大悅因賜賚甚多或曰製和歌應勅問厥 |
| J17_0517B24: | 後歸來東關遊鎌倉建長寺著禪林小歌一篇筆 |
| J17_0517B25: | 之禪扉與衆笑而謝又寓鹿島安居寺綴破邪顯正 |
| J17_0517B26: | 記一曰鹿島問答亦應社司需講宣神册時永和三年丁巳七月 |
| J17_0517B27: | 也三十七歳紀年如上省覲實公於瓜連四年戊午十一月四日 |
| J17_0517B28: | 公賜弘道璽書而將附屬法席遁世然以徧歷之間 |
| J17_0517B29: | 與彼往生寺中南瀧房有金諾要約辭之尋臻大庭 |
| J17_0517B30: | 弘通眞宗五六年緇素望化如竹葦於斯頃製 |
| J17_0517B31: | 淨土略名目圖一卷是則先建曆元年辛未八月上旬宗祖 |
| J17_0517B32: | 大師於勝尾寺號應頂山彌勒寺在攝州豐島郡平尾村勝尾山神龜中善仲善算始締茅室天平神護中開成皇子 |
| J17_0517B33: | 興榮之寶龜十一年庚申七月安千臂千目觀世音像於講堂西國巡禮處第二十三番本尊是也山之西溪有勝如上人故居後營高樓號二 |
| J17_0517B34: | 階堂以慧心僧都所造彌陀像爲本尊且置上人影吾宗祖大師自承元一年丁卯十二月至建曆元年辛未十一月僑居于玆爲寺衆 |
| J18_0517A01: | 所拘。熾排斥淨土敎者蓋有年矣』問津訣而して今 |
| J18_0517A02: | や過愆を發露して。其報殃を銷除せんか爲に方に力 |
| J18_0517A03: | めて殊派の濁を排决し以て吉水の淸波を揚んとす。 |
| J18_0517A04: | 宜なる哉釋文氣血あり理義精神あることや。寬延二 |
| J18_0517A05: | 年初冬正法寺風譽義穩上人六十四歳を以て圓寂す。 |
| J18_0517A06: | 習年暮春師燈を繼て同山二十二世の主たり。時に春 |
| J18_0517A07: | 秋四十二を算す。蓋し師の風譽上人に於る意氣投合 |
| J18_0517A08: | 夙に忘年の交を訂す。故を以て師屢は德迎山に遊ん |
| J18_0517A09: | て上人會下の子弟を薰陶する年あり。上人の老且つ |
| J18_0517A10: | 病あるや豫め師を要して後董に擬し闔山亦歡んて師 |
| J18_0517A11: | を戴く。是に於て德星卒に南山の分野に遷る。是れ |
| J18_0517A12: | 余か推想と雖も前后の事會を湊合して必す其愆らさ |
| J18_0517A13: | るを信するなり。然とも是れ其志にあらさるなり秪 |
| J18_0517A14: | た努めて道友生時の一諾に答ふるのみ。謂ゆる人生 |
| J18_0517A15: | 感意氣功名誰復論なるもの。故に師は其消息を |
| J18_0517A16: | 洩らして曰く『吾人天性似孤雲 進退隨風送曉 |
| J18_0517A17: | 曛 一錫飄飄三十歳 總無夢裡惹塵氛とおもひ |
| J18_0517B18: | くらせしに友とちせちにすすめて石淸水の正法寺に |
| J18_0517B19: | 入けれは。籠に入れて面白かるや郭公なくなくくら |
| J18_0517B20: | す五月雨の空』此秋專修祈禱編を上梓し。國家祈禱と |
| J18_0517B21: | 一向專修との交關を論し世の懷疑を啓く。蓋し寺門 |
| J18_0517B22: | の勅願所たるを以てなり。詩あり祈禱編の獲麟とす |
| J18_0517B23: | 『金仙無量壽 利劒也神丹 一口受千福 十聲攘 |
| J18_0517B24: | 萬難 波篏船中苦 風振樹下寒 莫言專修者 不 |
| J18_0517B25: | 可禱平安』寬延四年鼎足論を造り。神儒佛の深 |
| J18_0517B26: | 淺を判し相佑けて世を經紀すへきを論す。理玄奧を |
| J18_0517B27: | 闡き文瑰麗を極む。讀む者爲めに目睫を刮す。居る |
| J18_0517B28: | こと數年師果して山務の鞅掌に倦み。切りに行雲を |
| J18_0517B29: | 逐ふの志あり。乃ち諷咏感懷を述ふ。『鳥入樊籠 |
| J18_0517B30: | 心不安 三年鬱病頡頑難 剝楹啄岳羨飛友 |
| J18_0517B31: | 翕翼棲塒戀故巒 窓下風前稀水穀 山中雪後 |
| J18_0517B32: | 苦飢寒 悲鳴將出主人怒 日夜悵然無涙乾』 |
| J18_0517B33: | 然とも大檀越志水氏闔山大衆抑留聽さす。師か心密 |
| J18_0517B34: | に决するところあり。即ち佯り狂して忽ち怪力を現 |
| J19_0517A01: | じめ傳通院に籍し照譽如空上人の座下に下向し享保 |
| J19_0517A02: | 七寅年十一月五重相承を如空上人にうけ同十巳年十 |
| J19_0517A03: | 一月宗脉を同師に禀受あり其後席を芝山にうつし山 |
| J19_0517A04: | 下谷に持寮し寬保元酉年布薩戒を尊譽大僧正に傳へ |
| J19_0517A05: | らる一文字月行事をつとめ學頭に補し台命を奉り淨 |
| J19_0517A06: | 國寺に住し又常福寺に轉せらる或時當寺にて齒落け |
| J19_0517A07: | れば |
| J19_0517A08: | 秋風に木のはちりゆく山あらし |
| J19_0517A09: | わが身もかくと南無阿彌陀佛 |
| J19_0517A10: | 傳通院に住し安永二巳年三月縁山に住務し大僧正に |
| J19_0517A11: | 任す今年閏三月八日剃度の地金龍寺へ常念佛を附せらる山下谷に豐祈稻荷の社を勸 |
| J19_0517A12: | 請せらる其時の願文に |
| J19_0517A13: | 謹て貝葉の金言を案るに諸佛薩埵は大慈大悲を心 |
| J19_0517A14: | 躰とし應物攝化をもて用としたまふされば妙覺極 |
| J19_0517A15: | 證の月の光は影を九道の妄海にうつし十地究竟の |
| J19_0517A16: | 花の匂ひは粧を八苦の調林にして已下略 |
| J19_0517A17: | 梵牛鶴の繪の讃を乞ければ |
| J19_0517B18: | 吳竹の生そふかげを友として |
| J19_0517B19: | いく世かさねむ鶴の毛ごろも |
| J19_0517B20: | 崇源院殿百五十回御忌千部の導師をつとめ方丈向の |
| J19_0517B21: | 修覆を執達ありしかは所願を聽許あり平生謹良溫和 |
| J19_0517B22: | にして筆錄玄にいる國學を好み和歌を詠して神代 |
| J19_0517B23: | をしたはれ人心の正和を愛して侫辯の不實を遠ざけ |
| J19_0517B24: | らる此時一向の新徒等猥に淨土眞宗の號を犯し柳營 |
| J19_0517B25: | に達せしかば證を綸言祖訓に正してこれを許さず |
| J19_0517B26: | 親鸞の『和讃』云本師源空あらはれて淨土眞宗開きつつと（文）是淨土を眞宗の證なり是より兩宗互に確 |
| J19_0517B27: | 執となれり委くは『眞宗辨』『眞宗問論』『眞宗復眞訣』 |
| J19_0517B28: | 『頑邪謗』等に出ここに略す |
| J19_0517B29: | 天長地久四海平安台齡無窮御奉禱護國殿に於て一時 |
| J19_0517B30: | 護念經千卷を讀誦の新規を命ぜられ水府家へも正五 |
| J19_0517B31: | 九は御祈願の納牘ありかねてみづからの肖像をゑが |
| J19_0517B32: | がしめ讃辭を法弟鸞宿上人に命せらる鸞宿上人は後に知恩院に住し大僧正 |
| J19_0517B33: | に任せらる文筆の達匠智解行德の良師也『淨土宗總系譜』三卷を編述せらる其外法門の决章法孫に傳承ありと云 |
| J19_0517B34: | 非相假相無言示言即今無別事南無阿彌陀佛 |
| J20_0517A01: | り。誰人も首肯する所なるべし。三祖をして筑紫に |
| J20_0517A02: | 赴き。二祖に謁せしめたる。直接の原因は生佛の物 |
| J20_0517A03: | 語なるも。生佛の西下が善光寺如來の敕告によるを |
| J20_0517A04: | 思はば。三祖相承の間接。否根本原因は如來の敕告 |
| J20_0517A05: | にありと云はざるべからず。這回の參詣は實に此佛 |
| J20_0517A06: | 恩報謝の爲なりと見ざるべからず。 |
| J20_0517A07: | 善光寺に於ては。或人の屈請に應じて四十八日間 |
| J20_0517A08: | 善導の觀經疏を講説せり。該疏は前に述べし如く本 |
| J20_0517A09: | 宗開立の根源なり。宗祖一代敎化の依憑とせられし |
| J20_0517A10: | 所なり。而して三祖が東國敎化の二十九年間。最も |
| J20_0517A11: | 精力を盡して講説せし書物なりき。此書の講演を東 |
| J20_0517A12: | 國遊化の首途に。或人の懇請したること偶然なるが如 |
| J20_0517A13: | くにして決して然らざるに似たり。善光寺滯在が四 |
| J20_0517A14: | 十八日講演後幾何なりしか。又信濃國内に於ける敎 |
| J20_0517A15: | 化が奈邊に及びしか。今殆んど之を知るに由なし。 |
| J20_0517A16: | 唯寺院名鑑により之を見るに。三祖を開山とする寺 |
| J20_0517A17: | 院。國内二三に止まらず。即ち上氷内郡長沼村大町 |
| J20_0517B18: | 善導寺。更級郡稻荷山町極樂寺。更級郡御厨村法藏 |
| J20_0517B19: | 寺更級郡村土村上五明西敎寺等是なり。想ふに善光 |
| J20_0517B20: | 寺參詣講説の後。尚暫く其近傍を敎化し。更級郡の |
| J20_0517B21: | 各地を遊化しつつ。上野國に路程を進めたるに非る |
| J20_0517B22: | か。信濃を去り。路を上野下野に取り。途中諸處に |
| J20_0517B23: | 施化しながら。下總に到り此に東國敎化の基礎を定 |
| J20_0517B24: | められたるものの如し。 |
| J20_0517B25: | 是より先き。成覺房幸西が下總栗原郷に赴き。敎 |
| J20_0517B26: | 化を試みたりとの傳説あるも。其以外宗祖或は二祖 |
| J20_0517B27: | 門下にして。兩總の地に敎化したる者あることを聞か |
| J20_0517B28: | ず。然れども國司千葉胤賴は甞て宗祖の化を蒙り入 |
| J20_0517B29: | 道して法阿と號し。嘉祿三年の法難には宇都宮。鹽 |
| J20_0517B30: | 屋。澁谷。頓宮等の武家入道と共に。宗祖の遺骸を |
| J20_0517B31: | 保護したることあり。此因縁によるものか。千葉氏の宗 |
| J20_0517B32: | 家支族多く本宗に歸依せり。三祖の下總上總の敎化 |
| J20_0517B33: | も千葉氏の懇請外護によること少からざりしが如し。 |
| J20_0517B34: | 今日千葉縣下に三祖を開山とする寺院は。香取郡豐 |
| Z05_0517A01: | 可レ檢○於二二說中一今論依二大品經一。註家正依二大品經。及 |
| Z05_0517A02: | 智論一。此故不三委釋二六相門一。大品經等者。明二佛所說十二 |
| Z05_0517A03: | 部經。及六波羅蜜略廣相一也此中明二淨土莊嚴略廣相一。 |
| Z05_0517A04: | 又佛地論二釋二佛廿一種功德一。亦有二總別義一。學者可レ檢。 |
| Z05_0517A05: | 凡釋二如レ此義一。皆有二廣略總別義一。爲二巧釋法要一。○言二二種 |
| Z05_0517A06: | 法身等一者。記引二智光一。智光依二智論一設レ釋。略鈔作二四難一 |
| Z05_0517A07: | 破レ之。略抄自釋中。初引二宗鏡錄一。今言。宗鏡蓋依二鸞師釋一。 |
| Z05_0517A08: | 鈔者。引二佛性論一辨者不レ當。何以故。其正得法身與二今法 |
| Z05_0517A09: | 性法身一同。其正說法身非二是今義一。彼正說法身。大乘敎 |
| Z05_0517A10: | 法。爲二之深玅正說法身一。小乘九部敎法。爲二之麤淺正說 |
| Z05_0517A11: | 法身一。此二種正說敎法。從二正得法身淨法界一等流故。同 |
| Z05_0517A12: | 名二法身一。豈與二方便法身一同耶。是故諸說恐非二允當一。○今 |
| Z05_0517A13: | 謹案。所レ言二種法身。略有二二義一。一者法性法身者。是卽 |
| Z05_0517A14: | 自性淨法身。在纏出纏。其體無二。佛證爲二自身體一。以二淸 |
| Z05_0517A15: | 淨法界一爲二其體一。方便法身者。萬善方便。修二-顯彼自性法 |
| Z05_0517A16: | 身一故。名二方便法身一。此二身。與二自性淨𣵀槃。方便淨𣵀槃一。 |
| Z05_0517A17: | 其義全同。又寶性論三十三丁曰。依二二法一。如來法身有二淨波 |
| Z05_0517B01: | 羅蜜一。何等爲レ二。一者本來自性淸淨。以二同相一故。二者離 |
| Z05_0517B02: | 垢淸淨。以二勝相一故。文此義勝鬘。佛藏。無上依。不增不減 |
| Z05_0517B03: | 等經。佛性無差別等論廣明。○二者法性法身者。是卽法 |
| Z05_0517B04: | 身。及自受用身也。法身以二法性一爲レ體。諸功德法所依故 |
| Z05_0517B05: | 名二法身一。自受用身ハ諸功德法所二集成一亦名二法身一。如二金 |
| Z05_0517B06: | 光明經明一。又佛地論七十九丁云。或處說三佛有二二種身一。一者 |
| Z05_0517B07: | 生身。二者法身。若自性身若實受用身。俱名二法身一。諸功 |
| Z05_0517B08: | 德法所二依止一故。諸功德法所二集成一故。若變化身若他受 |
| Z05_0517B09: | 用身。俱名二生身一。隨二衆生所宜一數現レ生故。文方便法身者。 |
| Z05_0517B10: | 是他受用身。變化身也。此二身。巧應二衆生機一。故名二方便一。 |
| Z05_0517B11: | 又權義是方便義。金光明言二假名有一。此二身從二法身一流。 |
| Z05_0517B12: | 法身用故。亦名爲二法身一。○今此中依二後義一非二前義一。何以 |
| Z05_0517B13: | 故。今此中以二一法句一爲二法性法身一。以二廿九莊嚴一名爲二方 |
| Z05_0517B14: | 便法身一。何故以二莊嚴一名二方便法身一耶。謂。從二法性法身一 |
| Z05_0517B15: | 所レ流故。是故名二法身一。今此處非レ明二通途三身義一。○且 |
| Z05_0517B16: | 今註主似三正依二瓔珞經上廿丁一。彼曰。敬首菩薩白レ佛言。世 |
| Z05_0517B17: | 尊從二初地一至二後一地一。有二果報神變法身一。一法性身。二應 |
| Z10_0517A01: | 懷ト覺候。但シ於二出世本懷ニ一。其道非レ一ニ〓華嚴ハ〓局二高聽善 |
| Z10_0517A02: | 根ノ上機ニ一本懷也。說二爲大事故。出現於世ト一。法華ハ。局二聲 |
| Z10_0517A03: | 聞ノ開會ニ一本懷也。爲二其ノ機其ノ機一本懷也。淨土門ハ。度ルノ二惡 |
| Z10_0517A04: | 機ヲ一本懷也。比二挍スルニ本懷ト本懷トヲ一。淨土ハ勝候。𣵀槃經云。一 |
| Z10_0517A05: | 切衆生受異苦。悉是如來一人苦。云云實ニ濟ヿ二極惡ヲ一。親ノ |
| Z10_0517A06: | 重病ノ子ヲ思ニ相似候。殊ニ念佛ハ。文殊普賢モ歸レ之。上等覺深 |
| Z10_0517A07: | 位。下底下凡夫ニテ。平等ノ濟度。諸敎超過也。問。觀音勢至 |
| Z10_0517A08: | 唱二名號一。天親龍樹願二極樂ヲ一。況下下品ノ機。不レ修二散善一。 |
| Z10_0517A09: | 尙得二往生一。諸佛出世ノ本意ナラハ者。娑婆出現ノ最初ニ。說二淨 |
| Z10_0517A10: | 土ノ法門〓一。平等可レ救二衆生ヲ一。何ソ勞シク說二華嚴阿含等ヲ一。令Ｍ（シテ）三レ |
| Z10_0517A11: | 人ヲ行二難行道一。終ニ煩玉フレ之乎。答。佛ノ說法ハ應二機緣熟ニ一。菓 |
| Z10_0517A12: | 熟〓レハ落チ候。爰ニ機類萬所ナレハ。執法各異也。以テ二佛眼ヲ一照レ之。 |
| Z10_0517A13: | 機不二一準一。說二八萬法一。攝二八萬ノ機一。譬ハ如下良醫ノ。依二所治ノ |
| Z10_0517A14: | 病ニ一。令中藥ヲＭ（シテ）各別上。釋云。隨緣歟卽皆蒙解脫。云云知相〓應 |
| Z10_0517A15: | 機ニ〓法本懷也。淨法ハ爲二惡機一本懷也。慈恩云。諸佛願行。 |
| Z10_0517A16: | 成二斯果名一。云云此成ル處大事也。 |
| Z10_0517A17: | 第八十九。皷音經事。 |
| Z10_0517B01: | 問。善導和尙。以テ二皷音陀羅尼經ヲ一。可レ取二念佛ノ本經ニ一乎。 |
| Z10_0517B02: | 答。大師ハ不Ｍ（シテ）レ取〓用ユレ之。觀經彌陀經等ノ說。專一ニ依用〓ト覺 |
| Z10_0517B03: | 候。問。皷音聲經云。持二彼佛ノ名號一。乃至。皷音聲王大陀 |
| Z10_0517B04: | 羅尼。十日十夜六時ニ念。五體投地メ。禮二彼佛一。十日之 |
| Z10_0517B05: | 中ニ。必ス得レ見二彼阿彌陀佛ヲ一。云云然ニ信二行Ｍ（シテ）此經ヲ一。奉ルヘシレ見二 |
| Z10_0517B06: | 阿彌陀佛ヲ一如何。答〓陀羅尼ハ。是法身梵行也。沐浴潔齋Ｍ（シテ） |
| Z10_0517B07: | 所レ歸。末代機難レ叶レ之。然ハ難行道ノ攝ニＭ（シテ）。非二易行道ノ攝ニ一覺 |
| Z10_0517B08: | 候。依レ之不レ可レ用レ之。問。有人云。雖三淨土經ハ〓說ト二名號功 |
| Z10_0517B09: | 德一。未レ挍二勝劣ヲ眞言ニ一。大日經ノ中ニハ。有ル二挍ル文一。謂ク唱二名號ヲ一。 |
| Z10_0517B10: | 如二愚ナル犬ノ追一レ塊ヲ。流ル二神現ヲ一。如二賢キ師子ノ追一レ人〓。然ハ可レ用二 |
| Z10_0517B11: | 皷音聲經ノ陀羅尼ヲ一。何用二淨土經ヲ一。是道理必然也如何。 |
| Z10_0517B12: | 答。先眞言ノ意ハ。父母所生身。速證二大覺位ト一故ニ不レ死。此 |
| Z10_0517B13: | 身ニ成二大日覺王ト一。然ニ爲二彼機ノ一〓離レ觀者ヲ囑二愚犬ニ一。故穢土 |
| Z10_0517B14: | 蜜ニ爰淨土。我身大日如來ト觀行Ｍ（シテ）。成二就戒ヲモ祕密定〓モ祕密 |
| Z10_0517B15: | 慧ヲモ一。今宗ハ不レ及二此土斷道ニ一。不レ能二此土入聖ニ一者。令レ生二報 |
| Z10_0517B16: | 土一事。是一途ノ別說也。 |
| Z10_0517B17: | 第九十。廻向益有無事。 |
| Z11_0517A01: | 仰云。心背云云。以テ二心地ヲ一此戒ハ制スト見タリ。但下ニ。言レ |
| Z11_0517A02: | 非二佛說一。言ノ字口業ニ出タルヲ云歟。 |
| Z11_0517A03: | 經常住經律事 |
| Z11_0517A04: | 頂山云。常住經律ハ。云二乃此𣵀槃經等一。如レ云二常住佛性一 |
| Z11_0517A05: | 也。經ハ乃華嚴法界。乃至𣵀槃ノ四德。或如二法華ノ位相 |
| Z11_0517A06: | 常住等ノ一也文。 |
| Z11_0517A07: | 曠云。常住經律者。俱是大乘權實ノ相ヲ。名二常住一也。 |
| Z11_0517A08: | 戒善已謝止犯性罪事 |
| Z11_0517A09: | 仰云。性罪者。背大謗歟。惡口也。 |
| Z11_0517A10: | 示云。十善性戒ヲ爲レ本。十重也。仍被二性ト云一歟。 |
| Z11_0517A11: | 受持二乘者是欲受外道惡見兩解事如二眼智一 |
| Z11_0517A12: | 六師法事 |
| Z11_0517A13: | 經邪見經律事 |
| Z11_0517A14: | 圓抄云。邪見經律ト者。小見ハ可レ知。外道ハ十八大經。鷄 |
| Z11_0517A15: | 狗等ノ戒ハ金七十論也。文 |
| Z11_0517A16: | 第九不看病戒 |
| Z11_0517A17: | 供養病人如佛極敬爲語事如眼智 |
| Z11_0517B01: | 在心不在田事 |
| Z11_0517B02: | 仰云。在レ心非レ田。田ハ以二大慈悲一看病ス。故ニ以二慈悲一云 |
| Z11_0517B03: | 時。看病第一也。不レ在レ田歟。其境ヲ云時ハ。佛聖人在レ之。 |
| Z11_0517B04: | 勝二病人一也。 |
| Z11_0517B05: | 阿難分飯與餓狗事如眼智 |
| Z11_0517B06: | 經八福田事委細如眼智 |
| Z11_0517B07: | 仰云。八福田者。佛。聖人。父母。和上。闍梨。師僧。已上敬田 |
| Z11_0517B08: | 病人。悲田大經ノ意ハ。以二悲田一爲二第一福田一也。 |
| Z11_0517B09: | 或云。言二第一一者。只在二其心ニ一非二列ノ次第一。如二曠師云一。此 |
| Z11_0517B10: | 從二所濟ノ充要ニ一。不レ從二福田ノ濃淡ニ一。亦如下法華ノ罵レ佛罪 |
| Z11_0517B11: | 輕ク。毁レ人罪重上。有待之身。對二讚毁ノ緣ニ一。心易レ轉故云云。 |
| Z11_0517B12: | 問八福中。有二敬與悲一。其中諸佛ハ最上ノ福田也。供養福 |
| Z11_0517B13: | 大ナリ。應レ爲二第一一。何以二看病ヲ一爲二第一一耶。答或云。菩 |
| Z11_0517B14: | 薩ハ本ト以二大悲一爲レ先。於二悲田ノ中ニ一。看病亦勝。○於二敬ト |
| Z11_0517B15: | 恩ト悲トニ一。論二其勝劣一。各據二一義一。 |
| Z11_0517B16: | 第十畜殺具戒 |
| Z11_0517B17: | 繒繳羅網等事 廣云繳之若切 |
| Z13_0517A01: | 夫レ天照ノ寶山ハ。關東ニ雙ナキ名山。是レ即チ開 |
| Z13_0517A02: | 山禪師ノ餘光ナリ。縱ヒ椽ノ下ナル塵芥ニテモ。重 |
| Z13_0517A03: | キ事丘山ノ如シ。況ヤ代々相傳ノ靈寶ヲヤ。又況ヤ |
| Z13_0517A04: | 御自筆ナリトテ。尊敬シ來レルヲヤ。爾レバ拙キ身 |
| Z13_0517A05: | ヲ以テ。一言一句ヲ加フベキ道理無シ。爾レドモ一 |
| Z13_0517A06: | 切ノ萬物。時運ニ由テ。利益ヲ爲ス時モアリ。又損 |
| Z13_0517A07: | 害ヲ引ク事モ有リ。一準ニハ論ジ難シ。サレバ愚老 |
| Z13_0517A08: | 此靈寶ヲ評判セントニハ非ズ。世人ノ疑難妄執ヲ破 |
| Z13_0517A09: | セントナリ。此妄執ヲ破スレバ。自然ト開山禪師ノ |
| Z13_0517A10: | 德光ヲモ。彌々高ク擧ルナリ。是故ニ先ヅ信ト執ト |
| Z13_0517A11: | ノ差別ヲ辯ジ。下ニ至テ開山禪師ノ德光ノ高キ事ヲ |
| Z13_0517A12: | 論ズベシ。先ヅ信ト執トノ差別ヲ云ハヾ。凡ソ信ト |
| Z13_0517A13: | 執トハ。其體各別ナリ。執ト云ハ妄執ナリ。邪理ヲ |
| Z13_0517A14: | 誤テ正理ナリト心得。强ク思ヒ堅メタルヲ執ト名ク。 |
| Z13_0517A15: | 信ト云ハ正信ナリ。正理ヲ見テ正見正智ヲ起シ。是 |
| Z13_0517A16: | ヲ思ヒ堅メタルヲ信ト名ク。人多ク此差別ヲ明メズ。 |
| Z13_0517A17: | 深ク執スルヲ。深ク信ズト心得。此レヲ單信仰信ナ |
| Z13_0517B01: | ドヽ名クルハ。大ナル誤ナリ。信ニハ非ズシテ執ナ |
| Z13_0517B02: | リ。サレバイカホド慥ナル道理文證ヲ備ヘテモ。一 |
| Z13_0517B03: | 毫モ承引セズ。己レガ久シク習ヒ來レル偏執ヲ改メ |
| Z13_0517B04: | ズ。道理ニモ叫ハズ。文證ニ背ケルヲ。强ク募ルハ |
| Z13_0517B05: | 妄執ナリ。正信ニハ非ズ是ハ妄見妄智妄執ノ深キナ |
| Z13_0517B06: | リ。畢竟スル所ハ。理ニ暗キヨリ起レリ。又道理ニ |
| Z13_0517B07: | 叶ヒ正見ヲ起シ。從來ノ非義ヲ知ルヲバ正信ト名ク。 |
| Z13_0517B08: | 是ハ俱舍ニモ唯識ニモ出デヽ。性相門ノ論判ナリ。 |
| Z13_0517B09: | 但シ今時ノ人。動モスレバ妄執妄見ノ坑ニ墮テ。死 |
| Z13_0517B10: | ニ至ルマデ變ゼザル人モ有リ。是ハ理ト文トニ暗キ |
| Z13_0517B11: | ナリ。○又一類アリ。一度信ズルカラニハ。二度變ゼ |
| Z13_0517B12: | ザルガ好シトテ。道理ヲモ文證ヲモ。用ヒザル人モ |
| Z13_0517B13: | 有リ。其人最初ノ一念ニハ。信ズト思ヒ初タレドモ。 |
| Z13_0517B14: | 正信ニハ非ズシテ妄執ナリ。理ヲモ非ヲモ辨ゼザル |
| Z13_0517B15: | ハ大愚昧ノ漢ナリ。法眼アラバ。道理文證ヲ引合セ。 |
| Z13_0517B16: | 正理ニ歸スルガ。大力量ノ人ナルベシ。口說傳說ヲ |
| Z13_0517B17: | 信ズト云モ。信ニハ非ズ執ナリ。サレバ口說傳說ト |
| Z16_0517A01: | 談ヲ一。恭シク賜ル二觀智國師ノ號ヲ一。詔ニ曰ク。勅法ニ無ク二取捨一。 |
| Z16_0517A02: | 用ハ貴ム二臨機ヲ一。旹ニ有リ二循環一。心存ス二應物ヲ一。明珠ハ不レ避ケ二 |
| Z16_0517A03: | 濁水ヲ一。大聖寧。守ンヤ二一隅ヲ一乎。慈昌和尚ハ淨社ノ英雄。 |
| Z16_0517A04: | 敎門ノ碩匠。智辯瀾起テ。如シレ收ルカ二萬水之潮ヲ一。才德斗 |
| Z16_0517A05: | 明カニ［シテ］。侶タリレ受ニル二衆星之栱ヲ一。引二接シ十惡之妄性ヲ一。濟二 |
| Z16_0517A06: | 度ス三界之迷靈ヲ一。親ク對シ二龍顏之𩊬坐ニ一。奏ス二安心之秘 |
| Z16_0517A07: | 要ヲ一。益〻重ンス二吾宗之布褶ヲ一。擧テ肆ニス二達者之美譽ヲ一。加ヘ二 |
| Z16_0517A08: | 褒章ヲ一新タニ染メ二震翰ヲ一。勅［シテ］二智臣ニ一賜ル二封官ヲ一。國師號如レ前旹ニ |
| Z16_0517A09: | 慶長十五年七月十九日ナリ矣。況ンヤ於テ二王畿ニ一播シ二大饒 |
| Z16_0517A10: | 益ヲ一。循循然ト［シテ］酒キ二法雨ヲ一。潤ス二乾氣ヲ一。遙カニ歸ル二武陵ニ一。 |
| Z16_0517A11: | 旹ニ元和二丙辰ノ年シ初夏十七日ナリ。大相國家康公 |
| Z16_0517A12: | 薨シ玉ヘリ。望ンテレ期ニ吿テ二侍臣ニ一曰ク。吾カ生涯ノ後チ。居［シテ］二日 |
| Z16_0517A13: | 光山ニ一敎レ成ラ二當家ノ守護神ト一。竊カニ聽ク夫レ實者ノ靈ハ有リレ |
| Z16_0517A14: | 苦。權者ノ神ハ無シトレ憂ヘ。云云自ラ生平觀智國師ニ深盟有 |
| Z16_0517A15: | 年タリ。冀ハクハ依テ二師之道力ニ一。頓ニ悟ント二於幽冥ヲ一矣。依テレ |
| Z16_0517A16: | 之ニ佗界ノ後チ。師懇奉リレ授ケ二德蓮社道和大居士ノ法號ヲ一。 |
| Z16_0517A17: | 執二行ス三七日ノ佛供ヲ一。後チ鎭二坐シ玉ヘリ日光山東照大權現 |
| Z16_0517B01: | 宮ニ一。繇テレ是ニ左僕射征夷大樹秀忠公敬二順シ玉ルヿ於 |
| Z16_0517B02: | 師ヲ一過キタリ二先規ニ一矣。元和庚申ノ年シ冬。師老衰微疾シ玉フ。 |
| Z16_0517B03: | 幕下命［シテ］二施藥使延壽院ニ一。而令レレ醫二瘳師之病疴ヲ一。師 |
| Z16_0517B04: | 自ラ知テ二壽限ヲ一莞爾ト［シテ］而笑テ曰ク。汝チカ醫ハ使二活ル者ヲ於 |
| Z16_0517B05: | 立タ一耳。化緣旣ニ盡ヌ。夫レ如レ吾ヲ何ン。更ニ滅後遺詞ノ外 |
| Z16_0517B06: | 無レ佗。十二月二日。吿テ二門弟子ニ一曰ク。佛陀ノ提撕ハ心 |
| Z16_0517B07: | 頭ノ塵リ。末後ノ一句ハ但タ稱名ナリト也。卽チ抛ケテレ筆ヲ端坐 |
| Z16_0517B08: | 合掌［シテ］而長逝ス。世壽七十有餘。僧臘六十年。台命慇 |
| Z16_0517B09: | 重ニ。隨ヒ二世尊泥洹ノ式ニ一執リ二金棺ノ荼毘ヲ一。任ス二慧忠國師ノ |
| Z16_0517B10: | 例ニ一。嘗テ述ス二論義決擇集等ヲ一行ハルヽ二于世ニ一矣。 |
| Z16_0517B11: | 贊ニ曰ク。智公ノ學才出テヽ二天性ヨリ一亦タ見ル下有リ二神異一。操志 |
| Z16_0517B12: | 練行ニ［シテ］越ヘレ漠ヲ演ルヿヲ［上レ］法ヲ。故ニ皇公崇ミ二道德ヲ一。幕下 |
| Z16_0517B13: | 有リ二深盟一。爲ツテ二大施主ト一營ニ二梵刹ヲ一。秀ルモ二一寺ノ中興ニ一。所 |
| Z16_0517B14: | 謂ル伊蘭林中ノ栴檀樹。生死長夜ノ淸風月ト云ハ者。非スヤレ |
| Z16_0517B15: | 智ニ也耶。 |
| Z16_0517B16: | |
| Z16_0517B17: | 同增上寺正譽傳 |
| Z19_0517A01: | ○阿彌陀寺願海山 讃譽正含 同州大島郡上關邑 開山 |
| Z19_0517A02: | 應譽宗圓開基年號不分明開基以來三度出火寺記位牌 |
| Z19_0517A03: | 等迄令燒失及退轉也翁譽宗圓在世者及百年也遷化慶 |
| Z19_0517A04: | 長十七歲壬子九月五日至于今八十五年相當宗圓生國 |
| Z19_0517A05: | 剃髮之師姓氏等不知 |
| Z19_0517A06: | ○西蓮寺親緣山 傳譽了說 同屋代村 開山松廓平僧生 |
| Z19_0517A07: | 所屋代村人起立元和元年剃髮師藝州巖島光明院四世 |
| Z19_0517A08: | 圓譽岸宗長老也往生承應元年極月十二日 |
| Z19_0517A09: | ○阿彌陀寺法王山 覺譽圓龍 同久賀村 開山廣譽久應 |
| Z19_0517A10: | 西堂生國者同國岩國鄕起立天正年中姓氏剃髮師學問 |
| Z19_0517A11: | 檀林附法往生等不知 |
| Z19_0517A12: | ○淨國寺壽龜山專修院 松譽運良 同州熊毛郡三輪村 厥 |
| Z19_0517A13: | 初十一面大悲靈像之地也其長一尺二寸也年代悠久其 |
| Z19_0517A14: | 所微土人口牌曰夫創此山者天文年中光譽上人從筑之 |
| Z19_0517A15: | 前州來此山開基之然不詳其姓氏云云自爾光譽盛弘受 |
| Z19_0517A16: | 戒念佛至此建立一宇而號專修院淨國寺故以光譽上人 |
| Z19_0517A17: | 爲開祖與鮮矣 |
| Z19_0517B01: | ○西正寺東向山 嘆譽義廓 同州大島郡日前村 開山方 |
| Z19_0517B02: | 譽淨西剃髮師檀林附法遷化年號月日姓氏舊記無之故 |
| Z19_0517B03: | 不明也 |
| Z19_0517B04: | ○泊淸寺海龍山 圓龍 同中家室 開山稱玄道心者也 |
| Z19_0517B05: | 起立寬永二年剃髮師移住往生年號月日舊記無之 |
| Z19_0517B06: | ○快念寺眞宮山 重譽傳正 同安下庄 開山頓譽相賢生 |
| Z19_0517B07: | 國者藝州之人起立者天正年中往生姓氏剃髮檀林附法 |
| Z19_0517B08: | 等舊記無之 |
| Z19_0517B09: | ○源空寺映海山 覺俊 同戶田村 開山松譽存貞平僧 |
| Z19_0517B10: | 當所出生之人也往昔者號相久寺禪寺也寺因及大破慶 |
| Z19_0517B11: | 長三年建立之成淨家號源空寺矣遷化寬永八年八月八 |
| Z19_0517B12: | 日 |
| Z19_0517B13: | ○神宮寺長殘 同西方村 開川號善宗道心者也藝州 |
| Z19_0517B14: | 之人也剃髮師死去年號月日不知 |
| Z19_0517B15: | ○淸冷院源空山 相譽知專 同三浦村 開山號玄覺平僧 |
| Z19_0517B16: | 也生國同郡油宇村出生也起立元和五年剃髮師遷化年 |
| Z19_0517B17: | 號月日等不知 |