浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0516A01: | 室處鳥獸皆生氄毳細毛以自温也私云冬鳥獸毛 |
| J01_0516A02: | 厚生入穴自息民入室度冬矣●歳三百六十六日 |
| J01_0516A03: | 以閏月正四時者索隱曰夫周天三百六十五度四分度 |
| J01_0516A04: | 之一是天度數也而日行遲一歳一周天月行疾一月 |
| J01_0516A05: | 一周天日一月行一度月一日行十三度十九分度 |
| J01_0516A06: | 之七至二十九日半彊月行天一匝又逐及日而 |
| J01_0516A07: | 與會一年十二會是爲十二月毎月二十九日過半 |
| J01_0516A08: | 年分出小月六是毎歳餘六日又大歳三百六十 |
| J01_0516A09: | 六日小歳三百六十五日擧全數云六十六日其 |
| J01_0516A10: | 實一歳唯餘十一日弱未滿三歳已成一月則 |
| J01_0516A11: | 置閏若三年不置閏則正月爲二月九年差三 |
| J01_0516A12: | 月則以春爲夏十七年差六月則四時皆反以此 |
| J01_0516A13: | 四時不正歳不成矣故傳曰歸餘於終事則不悖 |
| J01_0516A14: | 是也●信飭者徐廣曰古勅字●百官衆功乃至可順此事 |
| J01_0516A15: | 者正義曰言將登用之嗣位也●放齊曰嗣子丹朱 |
| J01_0516A16: | 開明者孔安國曰放齊臣名也鄭玄曰帝堯胤嗣之子名 |
| J01_0516A17: | 曰丹朱開明也按開解而達也私云放齊褒丹朱 |
| J01_0516B18: | 云發明然帝堯不用私問放齊褒丹朱知美哉不 |
| J01_0516B19: | 知而美哉答註不見試言之重君禮義●堯曰吁 |
| J01_0516B20: | 頑凶不用者孔安國曰吁凝怪之辭正義曰左傳云口不 |
| J01_0516B21: | 道忠信之言爲嚚心不則德義之經爲頑凶訟 |
| J01_0516B22: | 也言丹朱心既頑嚚又好爭訟不可用之●堯又 |
| J01_0516B23: | 曰誰可者讙兜曰共工旁聚布功者孔安國曰讙兜臣名 |
| J01_0516B24: | 已上水官名主水官也私云共工臣下也功者者褒也 |
| J01_0516B25: | ●堯曰共工善言其用僻似恭漫天不可者正義曰漫音 |
| J01_0516B26: | 莫干反慢也共工善爲言語意邪僻也似於恭敬 |
| J01_0516B27: | 罪惡慢天不可用也●天下歸舜者虞舜者虞國名舜諡也 |
| J01_0516B28: | 名曰重華重華父曰瞽叟瞽叟父曰橋牛橋牛父 |
| J01_0516B29: | 曰句望句望父曰敬康敬康父曰窮蟬窮蟬父 |
| J01_0516B30: | 曰帝顓頊顓頊父曰昌意昌意以至舜七世矣 |
| J01_0516B31: | 自從窮蟬以至帝舜皆微爲庶人舜父瞽叟盲 |
| J01_0516B32: | 而舜母死瞽叟更娶妻而生象象傲瞽叟愛後妻子 |
| J01_0516B33: | 常欲殺舜舜避逃及有小過則受罪順事父及 |
| J01_0516B34: | 後母與弟日以篤謹匪有懈瞽叟頑母嚚弟象傲皆 |
| J02_0516A01: | 爲國王如來自往者王得國主佛法不行故不得 |
| J02_0516A02: | 往夫人無此諸事如來自往矣靈芝二釋不異之 |
| J02_0516A03: | 知禮云頻婆國父願聞戒法親可遣人授韋提國母 |
| J02_0516A04: | 機在妙觀須佛親開矣今疏云佛若現身來赴恐 |
| J02_0516A05: | 畏闍王知聞更生留難矣釋耆山沒王宮出之文也 |
| J02_0516A06: | 釋梵護世諸天事 |
| J02_0516A07: | 天帝者忉利天王居須彌山頂此天王名釋提桓因者 |
| J02_0516A08: | 本爲人時頓施行成天王故又名富蘭陀羅者本爲 |
| J02_0516A09: | 人時數數行施故又名摩伽婆者本爲人時名故又 |
| J02_0516A10: | 名娑婆羅者本爲人時衣布施故又名憍尸迦者 |
| J02_0516A11: | 本爲人時姓故又名舍脂鉢低者舍脂是婦鉢低是 |
| J02_0516A12: | 夫又名千眼天者本爲人時聰明於一時座思千 |
| J02_0516A13: | 義觀察稱量故名千眼天已上法華疏二意也梵者此云離欲 |
| J02_0516A14: | 亦云高淨色界王也倶舍梵王唯在初禪第二禪者無 |
| J02_0516A15: | 王已上若大乘四禪通有王云云護世者四天王也帝釋外 |
| J02_0516A16: | 臣如武將居須彌山半東提頭賴吒此云持國亦 |
| J02_0516A17: | 此云安民居黄金山領二鬼揵達婆富單那南毘 |
| J02_0516B18: | 留勒叉此云增長亦云免離居瑠璃山領二鬼 |
| J02_0516B19: | 薜荔多鳩槃荼西毘留縛叉此云非好報亦云惡眼 |
| J02_0516B20: | 亦云離語居白銀山領二鬼毒龍毘舍闍也毘沙門 |
| J02_0516B21: | 此云種種門亦云多門居水精山領二鬼羅刹夜 |
| J02_0516B22: | 叉各領二鬼不令惱人故稱護世法華疏三文也問黄金 |
| J02_0516B23: | 山等者四寳爲體從須彌山云歟若爾可云東白山 |
| J02_0516B24: | 南瑠璃山西頗胝迦山北黄金山如何答云云 |
| J02_0516B25: | 我宿何罪生此惡子等事 |
| J02_0516B26: | 問父王殺仙故今爲闍世被殺夫人欲殺不死故今 |
| J02_0516B27: | 欲所殺不死此是現報也何問宿罪哉答自高樓 |
| J02_0516B28: | 雖生下是王命非夫人思故致此問也徑路廣韻云 |
| J02_0516B29: | 徑直也是山直道也矣問世尊有何因縁與提婆爲 |
| J02_0516B30: | 眷屬云問佛不答給何意哉答由闍世故與提婆 |
| J02_0516B31: | 爲眷屬故佛不答給強佛答聞マテハ夫人不思 |
| J02_0516B32: | 歟此問問捨請淨土故佛不答給歟提婆事他經 |
| J02_0516B33: | 説之誾師引戒經云昔錠光佛時釋迦如來作摩納仙 |
| J02_0516B34: | 人就珍寶仙人學通學通既成意欲報恩然身貧無 |
| J03_0516A01: | 帝與蚩尤五十二戰玉女降來返閇禹歩蚩尤身湯沸 |
| J03_0516A02: | 殺正月十五日蚩尤死首登天成天狗身成地靈的 |
| J03_0516A03: | 面目毬頭也矣今世正月十五日望日粥食食蚩尤之湯 |
| J03_0516A04: | 沸身表也云云但第一説周公作記主存之周公旦若 |
| J03_0516A05: | 然準例黄帝風后之指南車武王周公亦作之歟但所 |
| J03_0516A06: | 引文唯云周公作不言武王伐紂王等只是記主 |
| J03_0516A07: | 得意也若是如愚料簡風周差誤如第三説料簡三 |
| J03_0516A08: | 説一同黄帝風后之指南車歟未見古史考本文故偏 |
| J03_0516A09: | 向穿鑿難辨云云 |
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| J03_0516A17: | 傳通記糅鈔卷第二十二 |
| J03_0516B18: | 傳通記糅鈔卷第二十三玄記六之一盡本疏壽經引文下 |
| J03_0516B19: | |
| J03_0516B20: | 七從問曰云何起行而言不得等者下至故具記之 |
| J03_0516B21: | 釋問曰云何等已下一十四行明問答料簡顯十聲稱 |
| J03_0516B22: | 佛非別時意於中大分爲二一從初至下委消文之 |
| J03_0516B23: | 註釋四番問答大意二從乃至一念者已下細釋正 |
| J03_0516B24: | 文初大意中亦二一從初至顯他非也述第一問答 |
| J03_0516B25: | 意二從後有三番問答已下明已下三番問答皆是第 |
| J03_0516B26: | 一問答隨問非是孤問初中有問答先問意論云 |
| J03_0516B27: | 唯願別時爾者可云云何發願等何問云何起行等 |
| J03_0516B28: | 耶也答中亦二謂先有説次自義也初中○或云者覺明上 |
| J03_0516B29: | 人也此義意問起行言非是願行分別中行只唯願分混 |
| J03_0516B30: | 云起行曰之朦問言唯願名行是朦昧問云云或可此 |
| J03_0516B31: | 義意趣若是願心進趣淨土故云起行歟亦是朦問 |
| J03_0516B32: | 云云次自義中○就通論家等者言借通論家錯引意而 |
| J03_0516B33: | 致問也謂云何起行下品念佛汝通論家而云不生 |
| J03_0516B34: | 着彼之義致此之問曰之廢己就他之問廢己就他 |
| J04_0516A01: | 記第一云贍部洲地有四主焉南象主則暑濕宜象西 |
| J04_0516A02: | 寶主乃臨海盈寳北馬主寒勁宜馬東人主和暢多 |
| J04_0516A03: | 人故象主之國躁烈篤學特閑異術服則橫巾右 |
| J04_0516A04: | 袒首則中髻四垂族類邑居室宇重閣寳主之郷 |
| J04_0516A05: | 無袒禮儀重財賄短製左衽斷髮有城郭之居 |
| J04_0516A06: | 務殖貨之利馬主之俗天資獷暴情忍殺戮毳帳穹 |
| J04_0516A07: | 盧鳥居逐牧人主之地風俗機惠仁義照明冠帶 |
| J04_0516A08: | 右衽車服有序安土重遷務資有類三主之俗東 |
| J04_0516A09: | 方爲上其居室則東闢其戸旦日則東向以拜人主 |
| J04_0516A10: | 之地南面爲尊方俗殊風斯其大概至於君臣上下之 |
| J04_0516A11: | 禮憲章文軌之儀人主之地無以加也情心釋累之 |
| J04_0516A12: | 訓出離生死之敎象主之國其理優矣云云▲基師云等樞 |
| J04_0516A13: | 要釋也文意解今見聞及注記等▲天台云等者止觀文 |
| J04_0516A14: | 也從義補注第十三云應云天親無着而言龍樹者 |
| J04_0516A15: | 誤也何者以前文破地攝論師且地論是天親所造 |
| J04_0516A16: | 攝論是無著造今明地攝論主元意内鑒冷然外適時 |
| J04_0516A17: | 宜各權所據故應須云天親無着耳此由弘論之 |
| J04_0516B18: | 師不了論主元意遂各執一邊非天親無著之過 |
| J04_0516B19: | 也若言龍樹者龍樹何甞與天親各權所據耶况前 |
| J04_0516B20: | 文自破地攝二師違於龍樹不自他等以此明之則 |
| J04_0516B21: | 知止觀云天親龍樹者誤也已上又止觀私記云問上明 |
| J04_0516B22: | 地攝二論故今應云天親無著何云龍樹圓頓云 |
| J04_0516B23: | 無著天親答補注云文誤也已上或是雖結二論兼明 |
| J04_0516B24: | 諸論師赴機之義故亦列龍樹淨名玄第五亦如今 |
| J04_0516B25: | 文云龍樹天親又道暹云攝論是龍樹造已上出淨名記龍樹 |
| J04_0516B26: | 是無着師故順中論釋龍樹頌故以資功讓其 |
| J04_0516B27: | 師也已上次解禮文之下▲註云夫菩薩等者文有二 |
| J04_0516B28: | 由一爲報恩二爲加備起盡可知糅鈔等五解此 |
| J04_0516B29: | 文相出其三義初有人義偏約菩薩解之次相傳義并約子臣及與 |
| J04_0516B30: | 菩薩解之後鈔主義約單子臣解之往而可見言動靜者是起居 |
| J04_0516B31: | 義言出沒者沒者入也啓者開也發也咨也夫求忠臣 |
| J04_0516B32: | 出於孝子門是故忠孝惟一也其臣子之於君父起居 |
| J04_0516B33: | 進退應對作業出仕外事入居内事皆是不須私意不 |
| J04_0516B34: | 由己心也故禮記云父母在不敢有其身不敢 |
| J05_0516A01: | 新疏兒孫無所措其手足望崖而退不敢講談則 |
| J05_0516A02: | 使新疏自然陸沉用心若此爲欺人乎爲欺天乎 |
| J05_0516A03: | 新疏之新千歳之下必有賞音豈容私情而掩蔽哉又 |
| J05_0516A04: | 云將何心用何觀破何惑入何位者只縁不 |
| J05_0516A05: | 辨兩土入道之殊故作此説當知往生淨土之人多是 |
| J05_0516A06: | 具縛凡夫之衆如觀經云如來今者爲未來世一切衆 |
| J05_0516A07: | 生爲煩惱賊之所害者説淸淨業又云若佛滅後諸 |
| J05_0516A08: | 衆生等濁惡不善五苦所逼云何當見阿彌陀佛極樂 |
| J05_0516A09: | 世界天台云生彼土者未必悉是得道之人故經云 |
| J05_0516A10: | 犯重罪者臨終之時懺罪念佛業障便轉即得往生若 |
| J05_0516A11: | 但生聖凡夫何得願生彼土故知雖具染惑亦得 |
| J05_0516A12: | 生也文四明亦云不離當念願達彼方庶即下凡便 |
| J05_0516A13: | 階不退又云即於博地能藉勝縁纔獲往生永 |
| J05_0516A14: | 無退轉文據此經疏以明則知到彼土已進修勝 |
| J05_0516A15: | 道方論破顯若在此土已破惑已入位何藉求 |
| J05_0516A16: | 生淨土耶輔正只欲破斥新疏不知反自公違佛 |
| J05_0516A17: | 祖 |
| J05_0516B18: | 新疏云了彼淨土即我自心非他法也達彼彌陀 |
| J05_0516B19: | 即我自性非他物也乃至云淨穢身土悉是衆生自心 |
| J05_0516B20: | 只由心體虚融故使往來無礙只由心觀包徧故 |
| J05_0516B21: | 令取舍無妨 |
| J05_0516B22: | 輔正曰新疏所計不出心體虚融心性包徧於融徧 |
| J05_0516B23: | 中而有去來淨土極談臻於此也如此見解何 |
| J05_0516B24: | 殊外計外道尚云含徧國土又云我徧十方凝明 |
| J05_0516B25: | 不動一切衆生於我心中自生自死等新疏之談此 |
| J05_0516B26: | 外道計相去幾何又小乘中所談幻化之心偏於法 |
| J05_0516B27: | 界亦奚揀之雖然此經大乘了義觀佛三昧攝受 |
| J05_0516B28: | 往生凡夫淺識三昧未成苟發斯解將何用心 |
| J05_0516B29: | 以別邪正 |
| J05_0516B30: | 論曰新疏極談灼然臻於此也輔正不有成人之美 |
| J05_0516B31: | 但欲成人之惡引彼相似之言混此至當之義且 |
| J05_0516B32: | 如外道全是生死妄心所起邪計不出因縁及與自 |
| J05_0516B33: | 然小乘乃是生滅幻心體〓諸法取證偏空尚都不 |
| J05_0516B34: | 聞他佛身土之名安能信有唯心本性之説其理懸 |
| J06_0516A01: | 大乘經論作無生解即是聞惠二縁觀得無生法 |
| J06_0516A02: | 忍謂十解已上乃至十廻向謂作三無生觀解萬法 |
| J06_0516A03: | 無生即是思惠三證理得無生法忍謂初地已上由 |
| J06_0516A04: | 證遍滿法界二空眞如即是修惠四約位得無生 |
| J06_0516A05: | 法忍謂八地已上由得眞俗雙行即是無功用智是修 |
| J06_0516A06: | 惠也已上 |
| J06_0516A07: | 本未知往生至得不退轉是十六問小經説生者皆是 |
| J06_0516A08: | 阿鞞跋致大經明皆悉住於正定之聚此文相違觀 |
| J06_0516A09: | 經中説經於七日得不退轉故有此問下答文中言 |
| J06_0516A10: | 此兩經即其義也 |
| J06_0516A11: | 本此上品中至不相違也答十六問先釋觀經次 |
| J06_0516A12: | 會小經初文中言十信五心已前者指前四信四信 |
| J06_0516A13: | 人故經於七日得第六心名不退轉若准之者 |
| J06_0516A14: | 上品上生第五心人往生即證六心不退經説名即悟 |
| J06_0516A15: | 無生也上品下生十信初心往生彼土經三七日見 |
| J06_0516A16: | 佛聞法亦可證第六信不退上品三人倶應十信入住 |
| J06_0516A17: | 菩薩故也問何以得知上品上生即悟無生是信不退 |
| J06_0516B18: | 誰知十信後心菩薩往生即證初住無生答上三品人因 |
| J06_0516B19: | 行大同花開得益何得懸隔計知此人前五信中由有 |
| J06_0516B20: | 小別雖有即悟七三七異所得之益同應第六信不 |
| J06_0516B21: | 退也上品中生既第六信上生寧遙叶十住耶但今論 |
| J06_0516B22: | 中纔雖明上品中生一品位未詳餘品故所述義 |
| J06_0516B23: | 難當論意學者思擇問七日不退第六信者依何文 |
| J06_0516B24: | 理答九品皆是凡夫人故往生得益不可深位是 |
| J06_0516B25: | 爲道理花嚴經説信位無生是爲文證問若依花 |
| J06_0516B26: | 嚴判十信忍與第六師有何相違答雖同由彼 |
| J06_0516B27: | 判位少異文其相明不可迷矣次會小經中處不退 |
| J06_0516B28: | 者如第四記 |
| J06_0516B29: | 本何因九品至有何意也是十七問問意應見 |
| J06_0516B30: | 本准依四十至而得往生答十七問文自二義第一易 |
| J06_0516B31: | 了第二義中三一正釋義二藥師下引例釋成三爲 |
| J06_0516B32: | 無下引證結歸初述中二先正明非本願來迎經不 |
| J06_0516B33: | 宣説謂中三品發小乘行無菩提心然佛以大慈大 |
| J06_0516B34: | 悲故臨終之時而來迎攝非是本願不説佛迎 |
| J07_0516A01: | 別稱敬『得亦十三者或云大淵專雜二修約所求判之 |
| J07_0516A02: | 謂純西方行人云專修所求雜餘土云雜修其專 |
| J07_0516A03: | 修有十百生德雜修有希得一二失然易生德其德 |
| J07_0516A04: | 有由出有十三由雜生失其有失故出有十三由 |
| J07_0516A05: | 專修故翻雜修故應知爾得失各一其故各可有十 |
| J07_0516A06: | 三故十三故云十三得失不可云云云師仰云是末學假 |
| J07_0516A07: | 難也然時當可迷惑用意是可思云云今私云凡相待 |
| J07_0516A08: | 往生得不之時可有爾事但今相待二行得失以 |
| J07_0516A09: | 决往生多少於其得失各有十三一一得失各成 |
| J07_0516A10: | 生果多少之故故指一一得失各亦言故言一一失故 |
| J07_0516A11: | 生果最少一一得故生果極多然則以辨二行得失而 |
| J07_0516A12: | 爲其本而決生果多少故釋文云二行得失等不 |
| J07_0516A13: | 云往生得失何致假難乎『無外雜縁者師仰云此 |
| J07_0516A14: | 有二義始義先師義也先師云正行修者雜行之縁不 |
| J07_0516A15: | 値正念得云何失有例如義淨三藏入天竺之時 |
| J07_0516A16: | 偏西方欣求之人値玄弉三藏入天竺之間唯都率之行 |
| J07_0516A17: | 人値今亦如此念佛行人値餘雜行之人不値自 |
| J07_0516B18: | 往生之正念得也云云初唯雜行即雜縁計談後日此雜 |
| J07_0516B19: | 縁委被分別時縁字付敎行人處之四之縁申出也 |
| J07_0516B20: | 今第一無外雜縁之中左右可見下第十三之失樂近 |
| J07_0516B21: | 雜縁自障障他往生正行故云ヘル是自雜行縁付今往 |
| J07_0516B22: | 生之專修正行自障他障云也第十三雜縁若世務作 |
| J07_0516B23: | 業之雜縁者下往生正行雜行正行可云歟其不可 |
| J07_0516B24: | 然遁往生之生義同雜行正名得今正雜二行分別之 |
| J07_0516B25: | 時何雜行正之名得耶故知彼第十三雜縁此第一雜縁 |
| J07_0516B26: | 同可雜行云事是先師説也云云次或雜縁等下義者是 |
| J07_0516B27: | 乘圓房之義也彼人練磨義爲可被書載由申請且之 |
| J07_0516B28: | 被載雖然先師本意非云云今先師義樂近雜縁釋逼合 |
| J07_0516B29: | 有也此事依乘圓房與先師師弟不和六十日計不出 |
| J07_0516B30: | 仕也云云今云但今見鎭西宗要一ノ二十九丁見奔波之縁彼宗 |
| J07_0516B31: | 要二十九丁文抄略云造作堂塔爲往生行人有德人コソアレ |
| J07_0516B32: | 貧道無縁人人由助業造營遂其間意不足幾千萬或 |
| J07_0516B33: | 材木有不足或作料有不足或食物不足或人夫不足 |
| J07_0516B34: | 如是雜縁幾千萬依之本體往生極樂正念皆失畢是 |
| J08_0516A01: | 【百卅四】 又有善導所釋菩提心具如疏述ト云 |
| J08_0516A02: | ハ序分義云言發菩提心者此明衆生欣心趣大不 |
| J08_0516A03: | 可淺發小因自非廣發弘心何能得與菩提 |
| J08_0516A04: | 相會唯願我身身同虚空心齊法界盡衆生性 |
| J08_0516A05: | 我以身業恭敬供養禮拜迎送來去運度令盡又我 |
| J08_0516A06: | 以口業讃歎説法皆受我化言下得道者令盡又 |
| J08_0516A07: | 我以意業入定觀察分身法界應機而度無一不 |
| J08_0516A08: | 盡我發此願運運增長猶如虚空無處不遍行流 |
| J08_0516A09: | 無盡徹窮後際身無疲倦心無厭足又言菩提者 |
| J08_0516A10: | 即是佛果之名又言心者即是衆生能求之心故云 |
| J08_0516A11: | 發菩提心也ト云ヘリ此二重釋始釋下化衆生意下釋 |
| J08_0516A12: | 上求菩提意也又散善義云唯發一念厭苦樂生諸佛 |
| J08_0516A13: | 境界速滿菩薩大悲願行還入生死普度衆生故 |
| J08_0516A14: | 名發菩提心也ト云リ是三福中菩提心ナレハ先聖道 |
| J08_0516A15: | 菩提心也然還入生死普度衆生云ルハ廻入向利廻向意 |
| J08_0516A16: | ナレハ淨土菩提心通スル義アル也如疏述ト云是等 |
| J08_0516A17: | 釋指也 |
| J08_0516B18: | 意氣博遠詮測冲藐ト云ハ廣大深也云心也意諸宗通 |
| J08_0516B19: | 一代涉リテ一切カヌトナリ |
| J08_0516B20: | 【百卅五】 世間因果者即六道因果也ト云ハ六道云地 |
| J08_0516B21: | 獄餓鬼畜生修羅人天也因果ト云ハ善惡因果也上中下 |
| J08_0516B22: | 品十惡如次地獄餓鬼畜生因也此因ヨリテ所得果則 |
| J08_0516B23: | 彼三惡道也下中上品十善如次修羅人天因也此因ヨ |
| J08_0516B24: | リテ得所果即三善道果報也 |
| J08_0516B25: | 【百卅六】 出世因果者即四聖因果也ト云ハ四聖云四 |
| J08_0516B26: | 乘也敎相章シルスカ如因ト云ハ四聖善因也所謂聲 |
| J08_0516B27: | 聞修因四諦也縁覺修因十二因縁也菩薩行因六度也佛 |
| J08_0516B28: | 乘修因三觀也三觀云空假中三諦也 |
| J08_0516B29: | 【百卅七】 即是五種法師之中擧轉讀諷誦二師顯 |
| J08_0516B30: | 受持等三師ト云ハ讀誦言中五種行攝義釋也五種 |
| J08_0516B31: | 云一受持二轉讀三諷誦四解説五書寫也此中轉 |
| J08_0516B32: | 讀諷誦ト云ハ常云所讀誦行也文ヨムヲ讀云ソラニ讀 |
| J08_0516B33: | 誦ト云也 |
| J08_0516B34: | 【百卅八】 若約十種法門者即是擧披讀諷誦二種 |
| J09_0516A01: | くるしみ。いとたへかたくまちとをなるへし。ここに |
| J09_0516A02: | われらこのたひはしめて人界の生をうけたるにもあ |
| J09_0516A03: | らじ。世世生生をへて。如來の敎化にも。菩薩の弘 |
| J09_0516A04: | 經にも。いくばくかあひたてまつりけん。ただ不信 |
| J09_0516A05: | にして敎化にもれきたれるなるべし。三世の諸佛十 |
| J09_0516A06: | 方の菩薩思へはみなこれむかしのとも也。釋迦も五 |
| J09_0516A07: | 百塵點のさき。彌陀も十劫成道のさきは。かたしけ |
| J09_0516A08: | なく父母師弟ともたがひになり給ひけん。ほとけは |
| J09_0516A09: | 前佛の敎をうけ。善知識のをしへを信して。はやく |
| J09_0516A10: | 發心修行し給ひて。成佛してひさしくなり給にけ |
| J09_0516A11: | る。われらは信心おろかなるゆへに。いまに生死に |
| J09_0516A12: | とどまれるなるへし。過去の輪轉をおもへは。未來 |
| J09_0516A13: | も又かくのことし。たとひ二乘の心をはをこすと云と |
| J09_0516A14: | も。菩提心をばをこしかたし。ここをもて如來勝方 |
| J09_0516A15: | 便をたれて他力往生の法を敎へ給へり。濁世の衆生 |
| J09_0516A16: | 自力をはけまさんには。百千萬劫難行苦行をいたす |
| J09_0516A17: | といふとも。その勤をよぶところにあらず。又かの |
| J09_0516B18: | 聖道門は。よく淸淨にしてそのうつはものにたれら |
| J09_0516B19: | ん人のつとむべき行也。懈怠不信にしては中なか行 |
| J09_0516B20: | ぜざらんよりもつみとなるかたもありぬへし。念佛 |
| J09_0516B21: | 門にをいては。行住坐臥。ねてもさめても持念するに |
| J09_0516B22: | そのたよりありてとがなく。そのうつはものをきら |
| J09_0516B23: | はず。ことことく往生の因となる事うたがひなし。 |
| J09_0516B24: | されは |
| J09_0516B25: | 彼佛因中立弘誓聞名念我總來迎 |
| J09_0516B26: | 不簡貧窮將富貴不簡下智與高才 |
| J09_0516B27: | 不簡多聞持淨戒不簡破戒罪根深 |
| J09_0516B28: | 但使廻心多念佛能令瓧礫變成金 |
| J09_0516B29: | といへり。又いみじき經論聖敎も。最後臨終の時に至 |
| J09_0516B30: | ては。智者といへともその文を暗誦することあたはす。 |
| J09_0516B31: | 念佛にをいては。いのちをきはむるにいたるまで。 |
| J09_0516B32: | 稱念するに。そのわつらひなし。又諸のほとけの誓 |
| J09_0516B33: | 願のためしをひかんにも。藥師の十二の誓願には。 |
| J09_0516B34: | 不取正覺の願なく。千手の願は不取正覺とちかひ給 |
| J10_0516A01: | 也ノ字●問何名讃嘆門耶等者第六十三問答也廿三左往生 |
| J10_0516A02: | 論云者論註下二丁文也●口業讚嘆稱彼如來名者頌義十 |
| J10_0516A03: | 九五左云於此讚嘆一門之中而含稱揚稱念二門論 |
| J10_0516A04: | 意稱揚爲表稱念攝在故云讚歎若讚歎時稱彼名 |
| J10_0516A05: | 號號是即稱念故也問凡當宗意稱念爲本願行三 |
| J10_0516A06: | 經一揆故大師高判開五正行合則亦結正定之業 |
| J10_0516A07: | 正依論藏何爲本稱念而不別開爲非本意攝讚 |
| J10_0516A08: | 歎門答今此一論大乘攝義極略論故不分本意及 |
| J10_0516A09: | 非本意以有其理攝在其門故無過失例如法 |
| J10_0516A10: | 華論天親所造中立四種聲聞而不立大乘聲聞此即第四 |
| J10_0516A11: | 應化聲聞義當大乘聲聞故不別立也彼大乘聲聞經 |
| J10_0516A12: | 本意也然而攝在應化今亦如是稱念門是經本意 |
| J10_0516A13: | 義在讚歎故攝讚嘆門也此下ハ委ハ如頌義十九卷二左註記四卷初丁同三丁同酉見九 |
| J10_0516A14: | 卷二丁同九丁決答鈔上廿六丁同銘心抄上十一丁東宗要五卷五丁所述●問何名作願門耶等 |
| J10_0516A15: | 第六十四問答也●專心二字異本無之●禮讚序云者禮讚三左文 |
| J10_0516A16: | 也●不問初中後者記上十二丁云禮拜讚嘆二門爲初觀 |
| J10_0516A17: | 察爲中回向爲後或毎二門有初中後云云●問何 |
| J10_0516B18: | 名觀察門耶者第六十五問答也●問何名回向門者第六 |
| J10_0516B19: | 十六問答也●答以一切已所作之善根等者是往想回向 |
| J10_0516B20: | 意也●願共諸衆生往生安樂國者是禮讚文也即回向門 |
| J10_0516B21: | 釋也但禮讚中列五念門禮拜讚歎觀察作願回向次 |
| J10_0516B22: | 第也又論文以作願爲第三門又作願回向差別是 |
| J10_0516B23: | 自願兼濟爲異亦直狹爲別也委如禮記上十右同十九左 |
| J10_0516B24: | 所述又一流相傳云作願是心前行後也回向是行前心 |
| J10_0516B25: | 後也委如禮見上十九左述聞追加五十三丁口決抄下六十五丁註記酉 |
| J10_0516B26: | 見九十四丁所述云云可見●上來既明五念門畢或問念 |
| J10_0516B27: | 佛行者必可修五念門耶答東宗要四四十一右答此問云 |
| J10_0516B28: | 按大師所判正業者是所勸也雜行是所誡也助業 |
| J10_0516B29: | 之用否五念門ノ中ニ前三後一爲助業故可任行者之意樂故選擇集引 |
| J10_0516B30: | 三心四修不引五念蓋此意也同榮見四卷四十三左四修五念ハ各別ノ法也須ク爲 |
| J10_0516B31: | 別章然ニ二法ハ不離ノ故ニ文少カ故ニ四修中ニ合スト五念ヲ云云難云禮讚二右答定得往生之 |
| J10_0516B32: | 問擧三心五念四修何云不必具五念哉答此有 |
| J10_0516B33: | 口傳事也所言五念者一行三昧所具之五念也此下東宗要四卷四 |
| J10_0516B34: | 十右五卷四左三心五念四修一行三昧釋列即此意也眉云但シ鎭西流ノ意ハ一行 |
| J11_0516A01: | 諸法無非彌陀所具功德事者出世義式也淨敎亦出 |
| J11_0516A02: | 世儀式也是故法華所説一大事全淨土敎也天台云始 |
| J11_0516A03: | 從妙法蓮華經終至作禮而去文一一所説之妙理皆 |
| J11_0516A04: | 是彌陀法文也云云但至未顯眞實文此對三周聲聞 |
| J11_0516A05: | 於爾前不説實相妙理爲此機説小乘故云未 |
| J11_0516A06: | 顯眞實爾前諸經爲彼不開成佛覺悟故非眞實 |
| J11_0516A07: | 也非通一切機華嚴爲厚殖善根大機是眞實也佛 |
| J11_0516A08: | 本懷也其外方等婆蘇益爲其機眞實也必非一切 |
| J11_0516A09: | 云非實非本懷謗罪難遁者也此故眞實言可隨機 |
| J11_0516A10: | 機二夜經云佛得道夜至般涅槃夜是兩夜中間所説 |
| J11_0516A11: | 經敎一切眞實而不顚倒云云然於眞實中淨土敎眞 |
| J11_0516A12: | 實上眞實也化下機鈍根故大悲至極本懷定此經法 |
| J11_0516A13: | 華等諸經化利根上根故本懷中非本懷依之釋尊願 |
| J11_0516A14: | 説此經悲華經云我未來世濁惡世中宣説阿彌 |
| J11_0516A15: | 陀經若不爾者不取正覺云云加之今經三世諸佛 |
| J11_0516A16: | 出世本懷也何況法華對小乘説眞實淨經於大乘 |
| J11_0516A17: | 上顯眞實法華云汝等所住非眞實云云汝等者三 |
| J11_0516B18: | 周聲聞也所住者安住小乘也是爲法華入實令彈 |
| J11_0516B19: | 呵語也問法華云本懷於諸經中王經最第一故也 |
| J11_0516B20: | 何閣王第一法非王經非第一法爲本懷乎答法 |
| J11_0516B21: | 華説經王爲二乘王也法華云若聞是深經決了聲聞 |
| J11_0516B22: | 法是諸經之王云云非云爲一切機前經王經文是 |
| J11_0516B23: | 顯也又三説中第一者亦三周得悟聲聞前法華即第一也 |
| J11_0516B24: | 於餘經中不悟故非被一切如今經爲聖道難 |
| J11_0516B25: | 度機是第一也大經云最尊第一諸三昧中念佛三昧 |
| J11_0516B26: | 是王三昧也念佛三昧經云聞此念佛三昧名者乃至 |
| J11_0516B27: | 種諸善根厚集功德而獲聞此寳三昧王名字少 |
| J11_0516B28: | 分已上華嚴經云此念佛即是一切三昧中王故云云大論 |
| J11_0516B29: | 云念佛三昧王三昧者治一切故云云依此等文法華 |
| J11_0516B30: | 分王淨經滿王也大論云治一切故故永觀云實知彌 |
| J11_0516B31: | 陀名號超過大陀羅尼之德又勝法華三昧之行法 |
| J11_0516B32: | 云云慧心云今説極樂依正二報令諸衆生往生極 |
| J11_0516B33: | 樂乃至速證無上菩提故名本懷云云何況法華雖 |
| J11_0516B34: | 本懷隨他本懷也隨自本懷局今經故佛母佛經云如 |
| J12_0516A01: | 義也云云但義分不可捨約願意云云實非雜善等者 |
| J12_0516A02: | 問何不云實非定散得爲比類答實可然但今次上既 |
| J12_0516A03: | 有定散勸持若今云定散者上下忽相違故恐慮次 |
| J12_0516A04: | 上文且云雜善云云分陀利者白蓮華也人中者法也分 |
| J12_0516A05: | 陀利華者譬也謂人中希有人如華中分陀利華彼華最 |
| J12_0516A06: | 好希有故云云此華相傳名蔡華者論語云蔡國君之護龜 |
| J12_0516A07: | 也蔡地出蔡者國名也彼國有龜國君護也故從國彼龜 |
| J12_0516A08: | 呼爲蔡非是龜直名如從天目山出盞直名天目 |
| J12_0516A09: | 蔡國龜直名曰蔡依史記云龜千歳乃遊蓮華上矣 |
| J12_0516A10: | 若爾彼蔡所遊華故云蔡華歟倶有因者互相合爲果 |
| J12_0516A11: | 等者問婆沙十六評家云同一果義是倶有因義矣正理十 |
| J12_0516A12: | 五云又不應説唯互爲果爲倶有因法與隨相 |
| J12_0516A13: | 非互爲果然爲因故此爲因相彼應更辨由此義 |
| J12_0516A14: | 故應辨相言有爲法一果可爲倶有因本論説故 |
| J12_0516A15: | 此無過失矣此二論意對有爲諸法合所成同一果 |
| J12_0516A16: | 以諸法合體且名倶有因也其同一果諸法倶有因之 |
| J12_0516A17: | 所成果也諸法倶有同一果之因也故云倶有因倶有 |
| J12_0516B18: | 即因故是持業釋也然今何以互爲果義釋倶有因 |
| J12_0516B19: | 義耶何况倶舍論云法與隨相非互爲果然法與 |
| J12_0516B20: | 隨相爲倶有因非隨相於法此中應辨矣光云法 |
| J12_0516B21: | 與隨相至此中應辨論主出説一切有部師過若 |
| J12_0516B22: | 以互爲果體倶有因法與隨相非互爲果雖隨 |
| J12_0516B23: | 相是法果法非隨相果故言非互爲果然法與隨 |
| J12_0516B24: | 相爲倶有因非隨相於法爲倶有因此中應辨若 |
| J12_0516B25: | 依婆沙十六正理十五以有爲法一果可爲倶有 |
| J12_0516B26: | 因二論意同正理論意以互爲果名倶有因有過 |
| J12_0516B27: | 失故更釋言有爲法中展轉有力同得一果者名倶 |
| J12_0516B28: | 有因乎如何答對同得一果名倶有因因義不極 |
| J12_0516B29: | 成也所云同一果者爲是同時爲是異時矣若同時 |
| J12_0516B30: | 同一果者以心心所作倶有因之時自體望自體 |
| J12_0516B31: | 不同一果應不倶有因若異時同一果者如本法 |
| J12_0516B32: | 與大相同得後一果隨相與大相亦同得後一果 |
| J12_0516B33: | 斯乃本法與相隨相展轉相望皆同得後一果既爾隨 |
| J12_0516B34: | 相望於本法應名倶有因進退徴責多其過失以 |
| J13_0516A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十五 |
| J13_0516A02: | |
| J13_0516A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0516A04: | |
| J13_0516A05: | 序分七 欣淨縁三 |
| J13_0516A06: | 第十虗空中 |
| J13_0516A07: | 釋迦三尊彌陀三尊之處 |
| J13_0516A08: | 内銘文云時韋提希白佛言世尊是諸佛土雖復淸淨 |
| J13_0516A09: | 外銘文云我今樂生極樂世界阿彌陀佛所文 |
| J13_0516A10: | 不審抄云問當縁中不説三尊像今織坐像三尊有 |
| J13_0516A11: | 何義耶答顯夫人所選取極樂相歟雖彼光臺不 |
| J13_0516A12: | 現正報經家既云阿彌陀佛所今從彼言織彌陀 |
| J13_0516A13: | 三尊也故銘文書此經家言矣夫人所選取之淨土 |
| J13_0516A14: | 當極樂故經家云極樂阿彌陀所若不爾者夫人爭 |
| J13_0516A15: | 知極樂彌陀佛所耶今私酉云夫萬法是心影像也心 |
| J13_0516A16: | 能變諸法韋提上通請十方淨土故佛任心本質 |
| J13_0516A17: | 現十方淨土相也後又韋提別欣極樂一土故乘此 |
| J13_0516A18: | 心本質必可現極樂一土影像也而不説經略也或 |
| J13_0516B19: | 是經家略歟例如彼須達多建祇園精舍時買地金寳 |
| J13_0516B20: | 傾出更無悋惜之心時此造寺因須達心決定因既決定 |
| J13_0516B21: | 故其果顯空中在六天宮殿須達不知所現宮殿 |
| J13_0516B22: | 舍利弗問所由舍利弗答云汝造寺願決定其果報可 |
| J13_0516B23: | 在欲天故今現六宮殿但汝可隨所欲欲生 |
| J13_0516B24: | 何天須達云上天快樂多故定可廢佛道修行下天卑 |
| J13_0516B25: | 劣也都率居中足可欣此依心念口言上下五天速 |
| J13_0516B26: | 去只都率一宮殿居在空中已上涅槃説今又如此例而可 |
| J13_0516B27: | 知韋提若別選極樂極樂必可現也但設雖現只可 |
| J13_0516B28: | 現宮殿先所現諸佛土皆宮殿故今識正報如不 |
| J13_0516B29: | 審抄會釋故今現依報國土計不現正報也何以得 |
| J13_0516B30: | 知者第七觀釋以釋序臨淨國喜歎無以自勝今 |
| J13_0516B31: | 乃正覩彌陀更益心開悟忍故既云序臨淨國無正 |
| J13_0516B32: | 報明下云今乃正覩彌陀無依報明但今織彌陀 |
| J13_0516B33: | 三尊付經家言織顯出相故從阿彌陀佛言織顯 |
| J13_0516B34: | 阿彌陀佛簡別餘土相也是殘何疑乎云云已上私 或 |
| J13_0516B35: | 人義云非是經家言正是夫人選言也所以者何拜此 |
| J14_0516A01: | 故照亦無量譬如凾大蓋亦大故言最上也已上今 |
| J14_0516A02: | 云此二句亦展轉成義謂以佛智無等者故無倫以 |
| J14_0516A03: | 無倫故最上勝亦以最上勝故無倫以無倫故無等 |
| J14_0516A04: | 也爾此智力實玄絶而超因人智信行必得生耳上來略論 |
| J14_0516A05: | 及ヒ拾因記中十八紙之意鈔主云取要言之起邪思惟不信佛有 |
| J14_0516A06: | 度生神力是故疑云稱名無德禮讃觀察歸依供養亦復 |
| J14_0516A07: | 如是是名不了已上然縱一文不知者信乘佛本願決 |
| J14_0516A08: | 定往生是了此智者也サレハ我等アシキトテモ必 |
| J14_0516A09: | 不可疑ヨキトテモ亦不可誇皆是佛智不可思議神 |
| J14_0516A10: | 力所爲也●疑惑不信者疑惑非一具如略論夫本願 |
| J14_0516A11: | 秘術攝化衆生亡慮無非此智作用是故疑途雖 |
| J14_0516A12: | 復萬轍畢竟無非不了此智今且擧出鎭西所述 |
| J14_0516A13: | 四種疑心所謂破戒故疑散心故疑造罪故疑又愚魯男 |
| J14_0516A14: | 女不辨願非願不知五智名字此輩猶豫無非亦 |
| J14_0516A15: | 疑此智也抑上來五智我門要義請學者其審思焉已上合讃 |
| J14_0516A16: | 今云此四種疑不過疑不思議智其疑相如出探要 |
| J14_0516A17: | 記第十四卷十六紙釋疑不思議智之相云吾是流轉生 |
| J14_0516B18: | 死凡夫無始罪業不可勝言如何一生已來修福輙 |
| J14_0516B19: | 得滅除可生淨土又十七紙云餘之三智邪惠者作非 |
| J14_0516B20: | 頑愚疑故且示一疑五智相如略論解及憬興等● |
| J14_0516B21: | 然猶信罪福者雖是疑智猶信罪墮惡道福生善 |
| J14_0516B22: | 處不撥因果故復修善願往生也其復修善願 |
| J14_0516B23: | 往生者即信智也是則如次覺經所謂暫不信暫信相 |
| J14_0516B24: | 也已上合讃今云探要記十四十七左云具如傳通記定記一卷五十四紙中 |
| J14_0516B25: | 引覺經等解疑心者往生之義●修習善本者可通 |
| J14_0516B26: | 念佛及諸行鈔四十七紙云謂疑智時疑佛神力度衆生故 |
| J14_0516B27: | 念佛諸行倶不可修信罪福日信佛力故隨其性 |
| J14_0516B28: | 習可修何行但諸人師同約稱名釋疑相者且 |
| J14_0516B29: | 從要行非遮餘行云云今云諸師五智即名號謂信名 |
| J14_0516B30: | 號當了五智鈔主五十二紙左五智總判度生神力謂信 |
| J14_0516B31: | 佛有度生神力稱名歸依當了五智名義辨事七卷之十九紙意探 |
| J14_0516B32: | 要記十四十七云所修不局念佛一善異譯經中泛明布 |
| J14_0516B33: | 施持戒等善彼略論者且就要行唯擧念佛已上●此 |
| J14_0516B34: | 諸衆生等者已下明疑惑者往生此自疑惑自含華●生 |
| J15_0516A01: | 答凡夫の意ばえ皆かくのごとし。さながらも大方に |
| J15_0516A02: | 趣きぬれば。往かずといふ事なし。但し疑ひなけれ |
| J15_0516A03: | ば花開け。疑ひあれば花開けずと龍樹菩薩のたまへ |
| J15_0516A04: | り。經にもうたがひある者は。母の腹にやどりて久 |
| J15_0516A05: | し。かの國にて蓮の花を母とす。其人花の内にては。 |
| J15_0516A06: | 宮殿と思ひて遊ぶ。されど佛を見ねば。かの國の人 |
| J15_0516A07: | これを見ては腹の内にやどれりといふ。 |
| J15_0516A08: | 問往生の緩く勤め懈りやするらん人は。得生れすや |
| J15_0516A09: | 答經に云く。極樂の道に懈慢國といふ處あり。往 |
| J15_0516A10: | 生の心ゆるやかなる者は。かの國の樂みを見て止ま |
| J15_0516A11: | りぬといへり。其國極樂には及ばねど樂しき處なり。 |
| J15_0516A12: | 佛はましまさず。然も彼人物の命を殺さずして。人 |
| J15_0516A13: | にも其功德を敎ふ。これに依て後に極樂に生るる事 |
| J15_0516A14: | を得る也。 |
| J15_0516A15: | 問極樂にまいる事は。菩提心を發せる者のみ歟發さ |
| J15_0516A16: | ねど但彼國を願へば生るる者もある歟 答大師達の |
| J15_0516A17: | たまわく。かならず一時も心ひろき無上菩提の心を |
| J15_0516B18: | 發して生ると。然れば菩提心を發さぬ人は生るべか |
| J15_0516B19: | らず。 |
| J15_0516B20: | 問中品三生の人は。彼にて阿羅漢となる。無上菩提 |
| J15_0516B21: | の廣き心を發しては。彼にて心狹き道には入るべか |
| J15_0516B22: | らず。又下品三生の人は。彼にして花發くる時に。 |
| J15_0516B23: | 無上菩提の心を發す。しかれば此世にて又發さぬ人 |
| J15_0516B24: | なれば彼にては發すなるべし 答觀經の九品には發 |
| J15_0516B25: | すといひ殘したる者もあれども。今一つの經には。中 |
| J15_0516B26: | 品にも下品にも皆菩提の心を發して後生ると説り。 |
| J15_0516B27: | 其を見給ひて大師もかならずとは宣へるなり。然も |
| J15_0516B28: | 中品の人は。暫く羅漢と成りて後には佛に成る。然 |
| J15_0516B29: | れば菩提の心を發して生れたれども違ふ事なし。下 |
| J15_0516B30: | 品の人ここにて菩提の心を發せれども。めづらしく |
| J15_0516B31: | 彼國にて。いみじく妙なる事を聞けば本の心よりも |
| J15_0516B32: | 悟りの進み昇るを。重ねて發すといふなり。 |
| J15_0516B33: | 問その初の心發し難し。かならず其心によらばいよ |
| J15_0516B34: | いよ往生はかなひ難き事歟 答往生は苦しみを離る |
| J16_0516A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十三 |
| J16_0516A02: | |
| J16_0516A03: | 事義 |
| J16_0516A04: | |
| J16_0516A05: | 傳本第三十三 |
| J16_0516A06: | かくて南都北嶺の訴訟次第にとどまり專修念佛の |
| J16_0516A07: | 興行無爲にすぐるところに。翌年建永元年十二月九 |
| J16_0516A08: | 日。後鳥羽院。熊野山の臨幸ありき。そのころ上人 |
| J16_0516A09: | の門徒。住蓮安樂等のともがら。東山鹿の谷にして |
| J16_0516A10: | 別時念佛をはじめ。六時禮讃をつとむ。さだまれる |
| J16_0516A11: | ふし拍子なく。をのをの哀歎悲喜の音曲をなすさ |
| J16_0516A12: | ま。めづらしくたうとかりけれは。聽衆おほくあつ |
| J16_0516A13: | まりて。發心する人もあまたきこえし中に。御所の |
| J16_0516A14: | 御留主の女房出家の事ありける程に。還幸ののち。 |
| J16_0516A15: | あしさまに讒し申人やありけん。おほきに逆鱗あり |
| J16_0516A16: | て。翌年建永二年二月九日。住蓮安樂を庭上にめさ |
| J16_0516A17: | れて。罪科せらるるとき。安樂。見有修行起瞋毒。 |
| J16_0516A18: | 方便破壞競生怨。如此生盲闡提輩。毀滅頓敎永沈 |
| J16_0516B19: | 淪。超過大地微塵劫。未可得離三途身の文を誦しけ |
| J16_0516B20: | るに。逆鱗いよいよさかりにして。官人秀能におほ |
| J16_0516B21: | せて。六條川原にして安樂を死罪におこなはるる |
| J16_0516B22: | 時。奉行の官人にいとまをこひ。ひとり日沒の禮讃 |
| J16_0516B23: | を行するに。紫雲そらにみちければ。諸人あやしみ |
| J16_0516B24: | をなすところに。安樂申けるは。念佛數百遍ののち。 |
| J16_0516B25: | 十念を唱へんをまちてきるべし。合掌みたれずし |
| J16_0516B26: | て。右にふさば。本意をとげぬと知へしといひて。 |
| J16_0516B27: | 高聲念佛數百遍ののち。十念みちける時きられける |
| J16_0516B28: | に。いひつるにたかはす。合掌みだれずして右にふ |
| J16_0516B29: | しにけり。見聞の諸人隨喜の涙をながし。念佛に歸 |
| J16_0516B30: | する人おほかりけり。 |
| J16_0516B31: | ●住蓮房ハ系圖云滿仲賴光賴親賴房賴俊賴風賴安信實玄實實遍住蓮ト考ルニ信實以下代代興福寺ノ衆徒僧綱ニ任シテ武勇ノ精兵ナリキ一書ニ俗名信國白河院北面藤兵衛尉ニ任スト未詳所出●安樂房ハ上北面糓倉院別當大外記師茂カ孫外記入道師秀カ子也●秀能ハ秀鄕將軍ノ末孫大和守秀宗カ二男也本ハ土御門内府通親公ノ家ニ仕ヘ後後鳥羽院ノ北面ニ召レテ堂上ヲ許サレ |
| J17_0516A01: | 建碑石以備不朽矣又藩君光國卿嘗爲武田信吉 |
| J17_0516A02: | 公幼名萬千代神祖第五子母武田信玄女以鈞旨冒母家氏奉其祠初封下總州佐倉慶長七年壬寅十一月爲水戸城主爲人多 |
| J17_0516A03: | 病未得官爵同八年癸卯九月十一日逝壽二十一歳葬瓜連常福寺第三十三世檀譽存把公司香火號淨鑑院英譽宗岩武田大居土後光國 |
| J17_0516A04: | 卿命改葬於州瑞龍山創立蓮宇於那珂郡向山自貞享四年丁卯三 |
| J17_0516A05: | 月至元祿三年庚午殿堂房門盡成乃合水城下心光寺 |
| J17_0516A06: | 而爲大伽藍移來心光之山號名常照山取信吉 |
| J17_0516A07: | 公之法號曰淨鑑院境地方八町許州中巨刹以是 |
| J17_0516A08: | 爲第一又寶永五年戊子藩君中納言綱條卿議事于常 |
| J17_0516A09: | 福寺第二十九主辨譽長巖公以瓜連檀林法式移於 |
| J17_0516A10: | 此山其式未行而巖公示寂第三十世巖譽圓及公董 |
| J17_0516A11: | 席于此管領學徒法幢大振御墨扁額揭於斯佛殿 |
| J17_0516A12: | 勅願法式行于此淨刹是等盛事出於藩君崇重而實 |
| J17_0516A13: | 冏二師餘芳也爾來以瓜連稱舊跡置幹事奉二 |
| J17_0516A14: | 師影像、 |
| J17_0516A15: | ○上人聖冏號酉蓮社了譽姓源氏白吉父志摩守義元 |
| J17_0516A16: | 佐竹氏之族常州久慈郡下岩瀨城主也或曰母橘氏憂無世 |
| J17_0516A17: | 子禱于岩瀨神元祿改正鎭守帳曰上岩瀨村伊勢明神社板葺神體幣前殿萱葺有鳥居下〓瀨村春日明神社板 |
| J17_0516B18: | 葺神體幣前殿萱茸（已上）白吉氏所禱未考何神祠投宿一七夜至第四曉母氏感 |
| J17_0516B19: | 祥夢而有身曆應四年辛巳正月二十五日誕于城中常福寺十 |
| J17_0516B20: | 八世眞譽相閑公創立一宇於其故墟號誕生寺有泉曰師之誕生水爲人聰睿面有光彩甫 |
| J17_0516B21: | 五歳貞和元年乙酉父某處役中浪箭而卒敵來奪城邑賊至 |
| J17_0516B22: | 勍貨財母子落魄隱于山八歳同四年戊子投于瓜連常福 |
| J17_0516B23: | 寺了實公懇求剃度公看其相頂骨高聳眼光射人 |
| J17_0516B24: | 額上有纎月相先是夢感虚空藏大士靈告汝之弟 |
| J17_0516B25: | 子是遐代大導師也至是大悅乃爲許度立名曰聖 |
| J17_0516B26: | 冏日誦萬言記憶不忘十歳觀應元年庚寅三經一論九卷訓 |
| J17_0516B27: | 詁通曉十一歳同二年庚卯自閲内外經籍粗擧疑關過量 |
| J17_0516B28: | 者遠螢雪繼晷忘眠研覈偶無燈油儼著工夫有時 |
| J17_0516B29: | 纎月相現光照儿案公窺視之大異嘆焉曰彼固非 |
| J17_0516B30: | 吾可以指南者所謂象兒何遊兎經乎十五歳文和四年 |
| J17_0516B31: | 乙未附書送之太田蓮勝公所勝公一見感其法器宗 |
| J17_0516B32: | 承蘊旨授之無遺且示曰汝詳悉圓布二戒者箕田慧 |
| J17_0516B33: | 公特獲其粹予已老邁廢忘實多汝入彼門以受口 |
| J17_0516B34: | 傳矣十八歳延文三年戊戌令從遊于箕田其書曰此聖冏者慧 |
| J18_0516A01: | て老來定月僧正の請を以て芝山學徒の爲に獅如意を |
| J18_0516A02: | 揮ひしか如き。是より先延享元年湖東石山に阿彌陀 |
| J18_0516A03: | 經を講し略讃の著あるか如き。元文四年三十二歳に |
| J18_0516A04: | して石淸水正法寺風譽上人の會下の爲に宗義を講賛 |
| J18_0516A05: | し。閑に難題を課して一轉潑間狂歌二百五十首を製 |
| J18_0516A06: | し機鋒縱橫天下の文壇を驚倒せしか如き皆な著しき |
| J18_0516A07: | 事實と爲す。見るへし師か徒に木強ならすして高朗 |
| J18_0516A08: | 洒落胸懷光風を籠め肚裡霽月を宿して。和顏愛語能 |
| J18_0516A09: | く人生を感化するの道機に匱しからさることを。 |
| J18_0516A10: | 彼の悻悻然として自ら畵り白眼看他世上人空く枯木 |
| J18_0516A11: | 死灰を以て生涯と爲す者と夐然本より其撰を異にせ |
| J18_0516A12: | り。延享二年稱譽眞察大僧正遷化す。師乃ち華頂山を |
| J18_0516A13: | 降り紫雲山下風松軒に隱れ。一ら道業を修し兼て藏 |
| J18_0516A14: | 經を閲し以て師恩に酬す。時に三十七齡此を師か孤 |
| J18_0516A15: | 立生涯の第三紀と爲す。越て四年寬延元年乳母蓮心 |
| J18_0516A16: | 冥福の爲に一枚起請を釋して吉水辟邪訓を編す。師 |
| J18_0516A17: | か一枚起請に於る懷抱は以て其の見地の高下を窺ふ |
| J18_0516B18: | へく亦以て宗義に映する眼光の利鈍を察すへし。『問 |
| J18_0516B19: | 津訣曰。若無吉水間出于世。則佛願由詎揚輝。 |
| J18_0516B20: | 雖光明慧心亦非不以於此稍有其忒。矧其餘 |
| J18_0516B21: | 乎。汝熟察諸。如語燈錄者吉水一旦逐機法語。 |
| J18_0516B22: | 本非以公諸海内。誤墜望西之手遂背本心。且 |
| J18_0516B23: | 其時舊習未祛見識未定。自後觀之懊惱殊甚。其 |
| J18_0516B24: | 事彰彰乎吉水語中明哉。乃至讀一紙遺誥甘如噉 |
| J18_0516B25: | 蔗。於是回頭以觀後人之解。紪繆煥現。想今人 |
| J18_0516B26: | 之心祗在信祖語過於佛説』『辟邪訓に曰く。偏 |
| J18_0516B27: | に唯た佛語に隨順して人師を執せず。たとひ大師の |
| J18_0516B28: | 法語なりといふとも吟し味ひて佛語に何とやらんと |
| J18_0516B29: | 思ふ處は敢て信用せす。大師已に然り况んや。餘師を |
| J18_0516B30: | や。然るに此御遺誥は善く佛意佛願佛敎に隨順して |
| J18_0516B31: | 行者を勸誘するの寶策なり。故に疏を作り同志に告 |
| J18_0516B32: | るのみ』踔厲風發意氣天を衝く。寔に夫れ古今を楷 |
| J18_0516B33: | 定して萬世を開拓するの概を見るへし。咦。伊の人 |
| J18_0516B34: | や昔し言家に在りて 比壯懋學秘密之敎。慣習之 |
| J19_0516A01: | 第四十七世 心蓮社大僧正歡譽上人喜受天阿辨秀大 |
| J19_0516A02: | 和尚 |
| J19_0516A03: | 遠江國濱松の人父の名いまだ詳ならず正德元卯年濱 |
| J19_0516A04: | 松玄忠寺にいり快傳の弟子となり同三巳年正月十九 |
| J19_0516A05: | 日御當山に初入寺十七歳なり翌年三月下旬伴頭鑑歷 |
| J19_0516A06: | 寮に着す指南隨學其後光明寺に隨身せられ寬保三亥年十 |
| J19_0516A07: | 一月七日彼山より歸山し日夜講書論問怠りなくつゐ |
| J19_0516A08: | に命ありて結城弘經寺に住す又飯沼弘經寺にうつり |
| J19_0516A09: | てのち傳通院に轉し明和三戌年春縁山に住職し大僧 |
| J19_0516A10: | 正に任す是より會下の學業を策勵せしめ諸向の節儉 |
| J19_0516A11: | を專らとすべきむね命せらる制條を大衆に出され月 |
| J19_0516A12: | 行事の堅約を立らる此時傳通院一山の徒山主忍達の |
| J19_0516A13: | 不正を訴ふ事あり會下在席の信惠をして出席をととめらる明和九辰年七月廿 |
| J19_0516A14: | 九日逝去あり辭職其外の事詳ならず |
| J19_0516A15: | 第四十八世 到建社大僧正典譽上人凉如海智瑛初英 |
| J19_0516A16: | 大和尚 |
| J19_0516A17: | 伊勢國人父の名いまた詳ならず度會郡射和村延命寺 |
| J19_0516B18: | にいり廿八世空譽の弟子となり剃度し後當山三島谷 |
| J19_0516B19: | 白隨上人の室にいり修學し三席講演時につとめ學頭 |
| J19_0516B20: | にすすみ大念寺に住し又弘經寺にうつり後傳通院に |
| J19_0516B21: | 轉し明和七寅年十一月十五日當山に住務し大僧正に |
| J19_0516B22: | 任ず十八日入寺の儀表ありて十二月朔日拜謝登營せ |
| J19_0516B23: | らる |
| J19_0516B24: | 是まで筑後國善導寺住務を當山にて命ぜしを明和 |
| J19_0516B25: | 八卯年二月十一日今師の奏願によりて餘寺に混ぜ |
| J19_0516B26: | ずして台命住職と定らる又安永元辰年嵯峨淸凉寺 |
| J19_0516B27: | 堯雲和尚池尻中納言暉房卿子息唐橋家猶子辭隱のあと此のち當山學席 |
| J19_0516B28: | よりと定められ俊嶺を月行事より撰出し一字を與 |
| J19_0516B29: | へ典嶺と改め彼寺に住せしむ |
| J19_0516B30: | 安永二巳年二月廿五日入寂事蹟傳ふ事なし |
| J19_0516B31: | 第四十九世 安蓮社大僧正豐譽上人民阿蒙光觸靈應 |
| J19_0516B32: | 大和尚 |
| J19_0516B33: | 近江國愛智郡君ケ畑村人父の名いまだ詳ならず同所 |
| J19_0516B34: | 金龍寺にいり剃髮し幼弱より好て佛墳を學せらるは |
| J20_0516A01: | 義校合の一事を除きては。全く傳聞する所なし。蓮 |
| J20_0516A02: | 寂との校合のことは。敕修傳四十六には『文永の頃』 |
| J20_0516A03: | とするも。此時のこととするが隱當なるが如し。何と |
| J20_0516A04: | なれば。かかる好機會を逸し。空しく二十年後に至 |
| J20_0516A05: | て。宗義校合の如き大事を成すべからざればなり。 |
| J20_0516A06: | 遮莫。法蓮房信空は是より先二十年。安貞二年九月 |
| J20_0516A07: | 九日入寂し。勢觀房源智も亦二祖と同年。嘉禎四年 |
| J20_0516A08: | 十二月十二日西化し。京都に於ける宗祖門下は。漸 |
| J20_0516A09: | 漸に落謝し。僅に乘願房・念佛房・正信房等數人を餘 |
| J20_0516A10: | すのみ。此等門弟も極めて頽齡にして。餘命幾ばく |
| J20_0516A11: | も期すべからず。於是三祖は勢觀房の弟子蓮寂と宗 |
| J20_0516A12: | 義校合の事を思ひ立ち。東山赤築地に於て。四十八 |
| J20_0516A13: | 日の別時念佛を修行し。蓮寂と兩流の義を比較した |
| J20_0516A14: | るに。全く符合一致したるにより。蓮寂は鎭西の義 |
| J20_0516A15: | を以て己流と定め。法孫に於て別に流義を立つ可ら |
| J20_0516A16: | ざるの旨を宣言せりと云ふ。淨意尼深く三祖に歸依 |
| J20_0516A17: | し。檀那を募り資具を備へて。後顧の憂なからしむ |
| J20_0516B18: | べければ。永く京都に在住して。弘法施化せられんこと |
| J20_0516B19: | を懇願せるも。再會を約して幾もなく東國敎化の途 |
| J20_0516B20: | に上れり。かく速に三祖が京都を離れし動機不明な |
| J20_0516B21: | るも。強ひて想像すれば京都は宗祖一代の化跡にし |
| J20_0516B22: | て。又多くの門弟諸處に散在したるが故に。淨土敎 |
| J20_0516B23: | の敎化は略洽ねかりしなるべし。故に二祖の訓誡に |
| J20_0516B24: | 膺へ。敎化の恩を報ぜんには。寧宗祖及二祖が未だ |
| J20_0516B25: | 敎化に指を染めざりし。東國に敎化することを以て。 |
| J20_0516B26: | 一層適切なることを考へしによるに非るか。 |
| J20_0516B27: | （二） 信濃及兩總 |
| J20_0516B28: | 京都を出て。伊勢尾張等を經て。信濃の善光寺に |
| J20_0516B29: | 詣でたるは。寶治二年中にありしか。其の翌建長元 |
| J20_0516B30: | 年なりしか不明なり。三祖が善光寺如來に參詣せる |
| J20_0516B31: | は。日本最初の古佛として。はた淨土敎の本尊たる |
| J20_0516B32: | を以て。一は未來の引接を祈り。一は東國敎化に對 |
| J20_0516B33: | し冥祐加護を禱らんとの。淨土敎信者に共通なる理 |
| J20_0516B34: | 由のほか特別の理由あり。そは西下傳法の事跡によ |
| Z05_0516A01: | 蜜一。所攝諸地所レ淨生二諸助道法一。別相。同相。異相。成相。壞 |
| Z05_0516A02: | 相。說二一切菩薩所行如實地道。及諸波羅蜜方便業一。敎二- |
| Z05_0516A03: | 化一切一。令三其受行心得二增長一故。文淨影十地記。探玄記 |
| Z05_0516A04: | 等釋云云。恐レ繁此不レ擧。良以六相法門。一攝二一切一。一切 |
| Z05_0516A05: | 成レ一。依二此善巧一。速成二自利利他道一。若不レ依二是義一。何因 |
| Z05_0516A06: | 言下菩薩不レ知二廣略一不レ能中二利上耶。○問。義若如レ是者。註 |
| Z05_0516A07: | 家何不三分明釋二此義一。答云云○後依二大品經智論一八十二（十三丁） |
| Z05_0516A08: | 者。大品經云。須菩提白レ佛言。世尊。佛所說法。若略若 |
| Z05_0516A09: | 廣。於二此法中一。諸菩薩摩訶薩欲レ求二阿耨多羅三貌三菩 |
| Z05_0516A10: | 提一。六波羅密。若略若廣。應當二受持親近讀誦一。讀誦已思 |
| Z05_0516A11: | 惟正觀二心心數法不行一故。佛吿二須菩提一。如是如是。菩薩 |
| Z05_0516A12: | 摩訶薩。略廣學二六波羅蜜一。當レ知。一切法略廣相。須菩 |
| Z05_0516A13: | 提言。世尊。菩薩摩訶薩。知二一切法略廣相一。佛言。知二色 |
| Z05_0516A14: | 如相一。知二受想行識乃至一切種智如相一。如レ是能知二一切 |
| Z05_0516A15: | 法略廣相一。須菩提言。世尊。云何色如相。云何受想行識 |
| Z05_0516A16: | 乃至一切種智如相。佛吿二須菩提一。色如相。無生無滅無 |
| Z05_0516A17: | 住異是名二色如相一。乃至一切種智如相。無生無滅無住異。 |
| Z05_0516B01: | 是名二一切種智如相一。是中。菩薩摩訶薩應レ學。復次須菩 |
| Z05_0516B02: | 提。菩薩摩訶薩。知二諸法實際一時。知二一切法略廣相一。世尊。 |
| Z05_0516B03: | 何等是諸法實際。佛言。無際是名二實際一。菩薩學二是際一。 |
| Z05_0516B04: | 知二一切諸法略廣相一。須菩提。若菩薩摩訶薩。知二諸法法 |
| Z05_0516B05: | 性一。是菩薩能知二一切法略廣相一。世尊。何等是諸法法 |
| Z05_0516B06: | 性。佛言。色性是名二法性一。是性無レ分無二非分一。須菩提。 |
| Z05_0516B07: | 菩薩摩訶薩。知二法性一故。知二一切法略廣相一。以上全文論廿八丁 |
| Z05_0516B08: | 云。廣者。從二八萬四千法聚一已來無量佛法。略者乃至小 |
| Z05_0516B09: | 品。小品中一品。一品中一段。復次ニ略者。知二諸法一 |
| Z05_0516B10: | 切空無相無作無生無滅等一。廣者。諸法種種別相分別。 |
| Z05_0516B11: | 如二後善知識中說一。須菩提問。云何菩薩知二一切法略廣 |
| Z05_0516B12: | 相一。佛答。若知二諸法如如相一者。所謂不生不滅不住異。 |
| Z05_0516B13: | 問曰。若如一相。無生相。云何菩薩。知二是如一故知二諸法總 |
| Z05_0516B14: | 相別相一。惣相別相卽是略廣相。答曰。如名二諸法實相常住 |
| Z05_0516B15: | 不壞一。不レ隨二諸觀一。菩薩得二是如一。卽破二無明邪見等諸顛 |
| Z05_0516B16: | 倒一。是人得二實法一故。一切世間法惣相別相了了先知。凡 |
| Z05_0516B17: | 夫時智慧眼病。以二無明顛倒覆一故。不レ能二實知一。乃至廣說 |
| Z10_0516A01: | 第八十六。彌陀經三心ノ事。 |
| Z10_0516A02: | 問。大經ニ。誓二至心信樂欲生我國ト一候。觀經ニ。說二至誠心。 |
| Z10_0516A03: | 深心。廻向心一。其ヲ善導ハ。釋セリ二若少一心卽不得生一。然ハ具二 |
| Z10_0516A04: | 三心ヲ一。必生ヘシ二極樂ニ一。何阿彌陀經。不レ說二三心一乎。答。彌 |
| Z10_0516A05: | 陀經ニ云二一心不亂ト一。卽一心也。三經全ク無二異途一覺候。問。 |
| Z10_0516A06: | 若然ハ大經觀經ニモ。可レ說二一心ト一。何說二三心一。末代ノ衆生ニ述二 |
| Z10_0516A07: | 安心ヲ一乎。答。法然上人云。只心深ク入テ。一心ニ念佛ヲ申セハ。三 |
| Z10_0516A08: | 心其ノ內ニ在。云云去レハ一心三心ハ。開合ノ異廣略ノ別也。實事ハ |
| Z10_0516A09: | 法在一心ノ內ハ。至成心處ニ。具二三心ヲ一也。一者二者ハ。且ク說 |
| Z10_0516A10: | 必次第也。問。法在一心ニテ開ル心。如何亦說必次第趣如 |
| Z10_0516A11: | 何。答。思二入テ往生心ニ一甚深人ハ。自ラ不レ發二虛假ヲモ一。不レ起二疑 |
| Z10_0516A12: | 心ヲモ一。一心ノ處ニ具二三心ヲ一也。去同時俱起ノ故ニ。一者等ハ。唯說 |
| Z10_0516A13: | 必次第也。是一心ヲ開二三心一也。是故ニ不レ知二三心ヲ一。知二三 |
| Z10_0516A14: | 心一。不レ知二一者等ノ名ヲモ一。愚癡ノ世界。一心ニ唱レハ得ルハ二往生一此 |
| Z10_0516A15: | 類也。論云二世尊我一心一。經云二一心不亂ト一是也。 |
| Z10_0516A16: | 第八十七。證誠見不見事。 |
| Z10_0516A17: | 問。彌陀經時。六方諸佛。證誠舌相也粧ヒ。靈山ノ大衆。爲ン三 |
| Z10_0516B01: | 直ニ見二聞之ヲ一。又各於二其ノ國一現ルレ之儀。或釋迦。爲二此會ノ機一。 |
| Z10_0516B02: | 爲レ傳二說ヲ之一如何。答。此事難レ定子細候。和尙ノ之樣樣ノ釋 |
| Z10_0516B03: | 髣髴候。法事讃云。爲二其本國凡聖衆ノ一。讃二嘆釋迦變化ノ |
| Z10_0516B04: | 身ヲ一。云云此ノ釋ハ。爲二本國菩薩衆一。現玉フトレ之覺候。又云。還〓 |
| Z10_0516B05: | 舒二舌相一爲ト二娑婆一。云云此ノ釋ノ面。見下爲ニ二此會ノ衆ノ一現スル之粧ヒ〓上 |
| Z10_0516B06: | 也。旣云二娑婆一釋顯然也。但此ノ會ノ衆也。見不見難レ定者 |
| Z10_0516B07: | 也。問云。群疑論云。令二衆生覩レ相ヲ聽レ言。除レ疑生一レ信。云 |
| Z10_0516B08: | 云此ノ師ノ意。許リ三此ノ會ノ衆。聞二見スト本國ノ儀式ヲ一。然ニ此義如 |
| Z10_0516B09: | 何。答。感師旣ニ面受口決ノ師ナルカ故ニ。見聞ノ義。和尙ノ爲娑婆ノ |
| Z10_0516B10: | 釋ト符合Ｍ（シテ）。此會衆可二見聞一歟。但シ背〓二和尙ノ釋ニ一多レ之如何ン。 |
| Z10_0516B11: | 縱雖二見不見義ハ不定ナリト一。舒舌證誠有レ之者。勝妙ノ義。委 |
| Z10_0516B12: | 發者也。 |
| Z10_0516B13: | 第八十八。出世本懷之事。 |
| Z10_0516B14: | 問。彌陀經云。舍利弗當レ知。我於二五濁惡世一。行二此難事一。 |
| Z10_0516B15: | 得二阿耨多羅三藐三菩提一。云云如二此ノ文一者。釋尊ノ出世ハ。 |
| Z10_0516B16: | 爲レ說二此經一可レ得レ意乎。答靈芝考靈芝二字元曉誤歟云。兩尊出 |
| Z10_0516B17: | 世ノ大意ハ四軰入道ノ要門〓云云此釋二彌陀經一釋尊出世ノ本 |
| Z11_0516A01: | 甚深ノ敎ナレ者。所レ謂自身卽佛ノ理也。 |
| Z11_0516A02: | 第六不供給請法戒 |
| Z11_0516A03: | 五歲內及未解五法等事 |
| Z11_0516A04: | 仰云。聲聞ハ五歲ノ內ハ。不レ離二依正一事也。五法者。持犯輕 |
| Z11_0516A05: | 重ヲ誦也。菩薩ハ三歲也云云。 |
| Z11_0516A06: | 舍宅城邑事 |
| Z11_0516A07: | 玉云。舍舒夜切室也處也又音捨 宅除格切人之居舍舊宅 城城廓 邑於急切國也田井爲レ邑 |
| Z11_0516A08: | 國語云。管仲相レ齊。制二三十家一爲レ邑。此村落所聚之謂 |
| Z11_0516A09: | 也。 |
| Z11_0516A10: | 經三時供養事如眼智 |
| Z11_0516A11: | 三兩金極勢之語事 |
| Z11_0516A12: | 仰云。天竺ノ法。金ハ以二三兩一爲二極勢一歟。云云 捨ホトコス |
| Z11_0516A13: | 中前中後事 |
| Z11_0516A14: | 仰云。中ハ午時也。中前ハ辰巳歟云云。 |
| Z11_0516A15: | 第七懈怠不聽法戒 |
| Z11_0516A16: | 經一切處有講法○新學菩薩等事如眼智 |
| Z11_0516A17: | 私尋云。何不レ擧レ論耶。 |
| Z11_0516B01: | 經毘尼經律事 |
| Z11_0516B02: | 眞師云。疏云。意ニ毘尼ハ是經也。謂經ト與レ律也。 |
| Z11_0516B03: | 寂師云。詮レ法名レ經。詮三毘尼一名レ律。文卽擧二能所一也。在 |
| Z11_0516B04: | 世ニハ論無故ニ。不レ擧レ論也。曠云如二眼智一 |
| Z11_0516B05: | 或問。旣云二毘尼ト一。應レ指二大乘律ヲ一。何疏ニ云二大乘經ト一耶。 |
| Z11_0516B06: | 答。旣云二毘尼經律ト一。故知大乘毘尼經及律也。如二下ノ |
| Z11_0516B07: | 文ニ云カ一。大乘常住ノ經律者。卽大乘經及律也。 |
| Z11_0516B08: | 一由旬爲限事 |
| Z11_0516B09: | 仰云。一由旬者。上品八十里中品六十里下品四十里云云。 |
| Z11_0516B10: | 頂山云。由旬亦踰善那。此云合謂ク合シテ應レ計二爾許數一也。 |
| Z11_0516B11: | 文 |
| Z11_0516B12: | 僧傳云。諸說以二大千ヲ一。稱二百億一。計二一由旬一四十里。文 |
| Z11_0516B13: | 俱舍頌ニ由ルニ。五百俱盧舍。此ニ八踰善那。一俱盧舍ハ。 |
| Z11_0516B14: | 計ルニ爲二二里一。二八則十六里也。舊譯ハ或三十。四十。明 |
| Z11_0516B15: | 了論。八十。六十。四十云云。 |
| Z11_0516B16: | 第八背大向小戒如眼智 |
| Z11_0516B17: | 經心背大乘等事 |
| Z13_0516A01: | ニ非ズト釋シ給ヘル故ニ。雜行ナリトテ。惡ミ嫌フ |
| Z13_0516A02: | 心モ無シ。サレバ朱切紙御判物ノ如ナル。怪シキ物 |
| Z13_0516A03: | ノ出現スベキ道理無シ。是故ニ感譽ノ箇條ニモ。潮 |
| Z13_0516A04: | 呑ノ切紙ニモ。此二種ノ靈寶ニ似タル文言一字モ無 |
| Z13_0516A05: | シ。是レ慥ナル證據ナリ。只是空辨然冏ノ四代ノ如 |
| Z13_0516A06: | ク。淨家ノ學者。皆有戒ニテ有リシニ。岌公大變以 |
| Z13_0516A07: | 後。一天四海無戒ノ世ト成リ。人皆元祖以來。淨家 |
| Z13_0516A08: | ハ無戒ナル物ト心得。其レヨリ轉ジテ。戒ハ雜行ナ |
| Z13_0516A09: | リト惡ミ嫌フ妄見ガ。自然トシテ起レリ。此レハ受 |
| Z13_0516A10: | 戒ノ道場ニ入タル事無キ故ニ。戒ノ軌則ヲ一向ニ知 |
| Z13_0516A11: | ラズ。戒ハ佛弟子ノ通法度ナリト云ヘル念慮モ無ク |
| Z13_0516A12: | 。記主冏師ノ御釋ヲ見ザルガ故ニ。雜行ニ非ズト云 |
| Z13_0516A13: | ヘル正見モ起ラズ。僻見妄執ダラケニ成リ。幸ナル |
| Z13_0516A14: | 哉布薩戒ト云ヘル戒アレバ。此レガ宗門至極ノ戒ニ |
| Z13_0516A15: | テ。此外淨土宗ニ戒ト云ハ無キ事ト心得。其レヨリ |
| Z13_0516A16: | 布薩戒バカリヲ尊重シテ。圓頓戒ヲバ雜行ナリト惡 |
| Z13_0516A17: | ム心ニ成レリ。此僻見ガ一人二人ニ非ズ。天下四海ガ |
| Z13_0516B01: | 如レ是成リ堅マリ。詰ル所ハ。天照山ノ二種ノ靈寳 |
| Z13_0516B02: | ト成リ。殊ニ記主ノ御自筆ト名乘ルガ故ニ。〓人擧 |
| Z13_0516B03: | テ尊敬ス。又世上一統。無戒ヲ淨家ノ本式ト心得。 |
| Z13_0516B04: | 布薩戒ヲバ最上究竟ノ戒ト執スル世ノ中ナレバ。亦 |
| Z13_0516B05: | 復圓戒ヲバ。雜行ナリトテ惡ミ嫌フ世界ト成リ。彌 |
| Z13_0516B06: | 々此靈寶ガ貴ク成リ。其上軸表紙ヲ掛ケ。天照第一 |
| Z13_0516B07: | ノ靈寶ト稱シ。山主ナラデハ。拜見スル事モナラヌ |
| Z13_0516B08: | ホドニ珍敬ス。山ハ重シ筆者ハ重シ。莊嚴恭敬ハ輕 |
| Z13_0516B09: | カラズ。威光日々倍增シテ今日ニ至レリ。其實ハ空 |
| Z13_0516B10: | 辨然冏四代ノ傳法ヲモ考ヘズ。國師時代ノ風儀ヲモ |
| Z13_0516B11: | 辨ゼズ。布薩戒ノ起レル根元ヲモ察セズ。岌公大變以 |
| Z13_0516B12: | 來。如レ是成リ來レリト云事ヲモ計ラズ。只是今日 |
| Z13_0516B13: | 世上ノ無戒ノミヲ見聞シテ。淨土宗ハ。五百年來。 |
| Z13_0516B14: | 今時ノ僧ノ如クナリト思ヘリ。此眼ヨリ見ル故ニ。 |
| Z13_0516B15: | 彌々御自筆ナリトテ尊敬スルモ尤ナリ。上來ハ岌公 |
| Z13_0516B16: | 大變以後ノ風儀ヲ辯ジ竟レリ。 |
| Z13_0516B17: | 第九 信ト執ト不同ナルノ章。 |
| Z16_0516A01: | 淺丈夫ノ者。才ツカニ有ハ二少異一。曉曉ト［シテ］自ラ鳴テ。恨ムレ不ルヿヲレ |
| Z16_0516A02: | 揚ケ二之ヲ天下ニ一。以テ二二公ヲ一較ヘハレ之ヲ。其ノ賢否見ユ矣。 |
| Z16_0516A03: | |
| Z16_0516A04: | 武江增上寺觀智國師傳 |
| Z16_0516A05: | 釋ノ源譽。字ハ慈昌。諱ハ存應。號ス二普光觀智國師ト一。姓ハ |
| Z16_0516A06: | 由木氏。父ハ金五ノ校尉源トノ利重。平山一家季重カ後胤 |
| Z16_0516A07: | 也。世爲二汗馬ノ士一。近頃コロ屬ス二小田原北條家ニ一。師既ニ |
| Z16_0516A08: | 人王一百代後奈良ノ院ノ御宇。天文十六丁未 |
| Z16_0516A09: | 日。降二誕ス武陵ノ由木ニ一。父ハ在テ二胎內ニ一亡ス。故ニ子爲メニ二 |
| Z16_0516A10: | 其ノ菩提ノ一於テ二同國片山寳臺寺ニ一剃髮ス。此ノ寺ハ一偏聖 |
| Z16_0516A11: | 達ノ末流也。故ニ十六歲ニ［シテ］捨テ二此ノ宗ヲ一卽チ探テ二道之蹄一。 |
| Z16_0516A12: | 投［シテ］二存貞和尚ニ一受戒ス。性素トヨリ剛簡高識ニ［シテ］。以テレ荷フヲレ |
| Z16_0516A13: | 法ヲ爲スレ志ト。防キ二桑下ニ于雨ヲ一。積ミ二蓬戶ニ于雪ヲ一。精勤艱 |
| Z16_0516A14: | 難霜ノ胼 |
| Z16_0516A15: | 旨靡シレ不スト云ヿ二洞カニ貫カ一。自レ是芳聲響キ二東關ニ一。永祿年 |
| Z16_0516A16: | 中。同邦天台宗ノ南光坊ト宗論シ。將ニレ及ント二論談ニ一。城主 |
| Z16_0516A17: | 駿河ノ守和二十融ス此事ヲ一。後チ建テ二感師ノ滅後ニ一。卒ヒテ二徒衆五 |
| Z16_0516B01: | 十餘ヲ一。至テ二上簑ニ一開二基シ長傳蘭若ヲ一。大ニ闢キ二講席ヲ一。衆 |
| Z16_0516B02: | 益〻盛ニ［シテ］而最［トモ］爲二論海ノ龍一。亦タ爲二釋林ノ虎一矣。嘗テ飛ス二 |
| Z16_0516B03: | 錫ヲ於武江ニ一。粤コニ增上寺雲譽和尙。談ス二名號利釼ノ |
| Z16_0516B04: | 義ヲ一。傍ハラニ有テ二學徒一振ヒ二三密金剛ノ威ヲ一。互ヒニ爭フ二其德 |
| Z16_0516B05: | 光ヲ一。幸井ニ喜ヒ二師之來ルヲ一爲ス二議論ノ上衆ト一。故ニ祕家不スレ |
| Z16_0516B06: | 及ハ二問話ニ一悉ク退散ス。於テレ茲ニ住ス二增上寺第十二世ニ一。 |
| Z16_0516B07: | 然ルニ兵亂鋒ノ如ニ起リ。累歲連綿ト［シテ］。七雄鬪ヒレ國ヲ。諸將 |
| Z16_0516B08: | 振フレ威ヲ。故ニ佛法王規共ニ頽敗ス。師深志確ト［シテ］乎不スレ |
| Z16_0516B09: | 可ヲ二拔札ス一。淨法逾〻弘通ス。褫大相國家康公。天下 |
| Z16_0516B10: | 一統［シテ］而繼キ二先祖ノ業ヲ一。偏ヘニ敬フヿ二師化ヲ一。過キ二趙ノ圖澄ニ一 |
| Z16_0516B11: | 越ヘタリ二秦ノ羅什ニ一。故ニ鏤ハメ二數多ノ黃金ヲ一。新タニ莊二嚴スルヿ道 |
| Z16_0516B12: | 場ヲ一尤モ甲タリ二扶桑ニ一。華麗何ソ計ンヤ乎。旣ニ寄セ二吳國新羅 |
| Z16_0516B13: | 等ノ藏經ヲ一。賜ハル二佛飯五千戶ヲ一。盛ナルカナ矣哉。至レルカナ矣 |
| Z16_0516B14: | 哉。豈ニ啻中二興スル當山ヲ一增上寺也。都ベテ日域專念ノ宗風 |
| Z16_0516B15: | 洪イニ興ル。遠クハ漲シ二吉水ノ法流ヲ一。高クハ挑ク二聖光ノ心月ヲ一。 |
| Z16_0516B16: | 紀シ二宗脈圓戒於檀林ニ一。弘ム二眞宗ノ法式ヲ於諸山ニ一。亦タ |
| Z16_0516B17: | 赴キ二皇州ニ一見ヘ二今上皇帝ニ一。奉リ三口カラ授ケ二事理縱橫ノ極 |
| Z19_0516A01: | 中周慶寺改之其時之住持從開山八代貞譽上人中興而 |
| Z19_0516A02: | 元和九年七月廿四日寂此外無所考者也 |
| Z19_0516A03: | ○稱名寺來譽源了 同富田村 從古之未知而後開山號 |
| Z19_0516A04: | 直譽曉西堂生國者宮市傳門末詳其姓氏爰慶長年中改 |
| Z19_0516A05: | 此地而建立之因以稱中興開山遷化慶長五年正月十二 |
| Z19_0516A06: | 日 |
| Z19_0516A07: | ○大恩寺放光山 稱譽巖秀 同州熊毛郡波野村 開山心 |
| Z19_0516A08: | 蓮社賴譽良栖上人氏姓生國檀林附法不分明遷化文祿 |
| Z19_0516A09: | 四乙未十一月廿五日 |
| Z19_0516A10: | ○正定寺故信山一行院 誠譽單殘 同州佐波郡宮市鄕 開 |
| Z19_0516A11: | 山禪蓮社定譽傳隨上人文祿年中筑前ヨリ來居住當寺學 |
| Z19_0516A12: | 文相續遂出世寺建立仕爲御直末依之稱開山當寺起立 |
| Z19_0516A13: | 義開山定譽己前天文年中小菴平僧或道心者亦西堂住 |
| Z19_0516A14: | 職仕由候年久世牌無之故根本開基不知姓氏剃髮所師 |
| Z19_0516A15: | 匠學問檀林附法不存當寺移住三十六年隱居寬文五天 |
| Z19_0516A16: | 十二月十日行年九十五歲寂 |
| Z19_0516A17: | ○蓮華寺吉乘山 宣譽俊吾 知恩院末 同州都濃郡須萬 |
| Z19_0516B01: | 村 往古禪宗本尊觀音秘佛之靈像也天文年中寺家什 |
| Z19_0516B02: | 寶等不殘令燒失依之開山由緖知不申中興開山利頓申 |
| Z19_0516B03: | 平僧元和六年備後國ヨリ來住淨土宗御直末相成利頓師 |
| Z19_0516B04: | 匠由緖不知 |
| Z19_0516B05: | ○淨眞寺隨綠山普門院 蹋譽月船 同富田邑 人王百六代 |
| Z19_0516B06: | 後奈良院御宇弘治元乙卯曆秀譽門哲開基之至于今逮 |
| Z19_0516B07: | 居諸一百四十二歲不肖凡十一世之嗣法焉然而末審生 |
| Z19_0516B08: | 緣也遷化永祿九年丙寅三月廿四日 |
| Z19_0516B09: | ○西方寺龍池山 行譽臨翁 同州熊毛郡室津浦 開山淨 |
| Z19_0516B10: | 蓮社長譽貞龍上人開基年代不分明開基之節者平僧等 |
| Z19_0516B11: | 住持相勤之由傳人口來爰長譽上人依爲官位之僧號中 |
| Z19_0516B12: | 興開山至于今八代九十年余遷化寬永四丁卯二月十七 |
| Z19_0516B13: | 日生國俗姓才剃髮之師檀林附法不知 |
| Z19_0516B14: | ○海藏寺三寳山歸命院 辨譽檀冏 同州都濃郡富海村 開 |
| Z19_0516B15: | 山一蓮社順譽上人南的和尙多々良姓人也檀林鴻巢勝 |
| Z19_0516B16: | 願寺日譽上人御座下兩脉相承遷化萬治元年六月廿五 |
| Z19_0516B17: | 日其外無所考行也 |