浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0512A01: | 謂住常見謗云增益謗住斷見謗云損益謗也唯 |
| J01_0512A02: | 識論意常見云增益執斷見云損減執故後二如前 |
| J01_0512A03: | 又有云思我得利謗佗人法云增益謗爲損佗 |
| J01_0512A04: | 人謗云損減謗也付諸事逆佗人謗云相違謗 |
| J01_0512A05: | 心不思逆佗人戯作謗言云戯論謗也●如次心 |
| J01_0512A06: | 境時者心謂能縁心造五逆時能縁心是虚妄也念佛時 |
| J01_0512A07: | 能縁心眞實也境謂所縁境造逆所對境虚妄衆生也念佛 |
| J01_0512A08: | 所對境眞實佛果也時者謂時節造逆時平生故有後心 |
| J01_0512A09: | 不定業十念時最後臨終故無後心決定業也●答出佛等 |
| J01_0512A10: | 者答有二義初義意三縁中既具二義設雖闕在縁 |
| J01_0512A11: | 義具前後二義故可成決定業也又附傍下且以 |
| J01_0512A12: | 小乘意五逆中後三虚妄境定之其故於十八界中五 |
| J01_0512A13: | 根五境五識十五有漏業所感其體亦有漏也設雖佛果 |
| J01_0512A14: | 是依前業有漏因感異熟體故其體亦有漏苦諦攝也 |
| J01_0512A15: | 不可攝道諦無漏意根法境意識通漏無漏具 |
| J01_0512A16: | 縛凡夫是有漏也約斷惑聖人是無漏故故引光記 |
| J01_0512A17: | 成其義●流轉總業等者流轉業總通善惡然依有 |
| J01_0512B18: | 後心成不定亦依無後心成決定其義難治定 |
| J01_0512B19: | 故云其義難知往生別業限唯善況佛願加故成 |
| J01_0512B20: | 決定業其理非難知但恐聖意云歟●龍樹智論等 |
| J01_0512B21: | 者彼論意臨終時一念發善心引起無始善業生善 |
| J01_0512B22: | 處故臨終善心如火如毒勝百年業矣念佛三義具 |
| J01_0512B23: | 足故其業重逆罪三義不具足故其業輕矣然上念佛心 |
| J01_0512B24: | 輕尚往生云是違今本文如何答是假令義也言念佛佛 |
| J01_0512B25: | 願力加故行者心品輕淺尚成決定業可得往生 |
| J01_0512B26: | 造逆心深重有所消念佛功能況今文三義具足得 |
| J01_0512B27: | 往生故念佛業力重造罪業力輕也●故言一義者問業 |
| J01_0512B28: | 道經但云重者先牽不云爲逆惡輕十念爲重何 |
| J01_0512B29: | 引同觀經云一義哉答業道經意不云善惡論輕 |
| J01_0512B30: | 重故用秤譬然觀經以十念力滅五逆等罪若念 |
| J01_0512B31: | 佛力輕不可滅逆罪然善力重故重者先牽經相應故 |
| J01_0512B32: | 兩經成一義云故言一義有何過乎本百一生滅者 |
| J01_0512B33: | 小乘意時分短促極云刹那然大乘意一刹那時分即 |
| J01_0512B34: | 集百一生滅爲刹那小乘如是不云也●安樂集上 |
| J02_0512A01: | 在母瓶沙王是也子云去此五百里何由生母説昔 |
| J02_0512A02: | 因縁子云何證母示環王印文見依之詣父王所 |
| J02_0512A03: | 爲太子至年二十會闍王生讓太子位成臣云云 |
| J02_0512A04: | 何云國無繼祀哉答耆婆不能爲太子人也故下無 |
| J02_0512A05: | 繼祀云也菴羅女子也取手針藥生故云無繼祀云 |
| J02_0512A06: | 也 |
| J02_0512A07: | 隨順調達惡友之敎事 |
| J02_0512A08: | 大師御意調達即惡友也龍興師雨行月稱等六臣調達言 |
| J02_0512A09: | 證誠惡友云釋 |
| J02_0512A10: | 太子信受提婆惡行事 |
| J02_0512A11: | 涅槃經三十一云有此文阿難爲提婆敎神通事問 |
| J02_0512A12: | 阿難初果人也自未得神通何敎他人哉答多聞 |
| J02_0512A13: | 力聞佛説知故自不得敎之 |
| J02_0512A14: | 身塗麨蜜事 |
| J02_0512A15: | 問律文塗衣云何違乎答聖敎相違不及會通歟龍 |
| J02_0512A16: | 興依律會經云云 |
| J02_0512A17: | 八戒等事 |
| J02_0512B18: | 一日一夜戒也一不殺生二不偸盜三不婬四不妄語五不 |
| J02_0512B19: | 飮酒六不坐高廣大牀七不作唱妓樂故往觀聽八不着香 |
| J02_0512B20: | 薰衣九不過中食矣是時八戒齋云也八戒者前八也齋者 |
| J02_0512B21: | 後一也成實論同之倶舍論八齋戒名不非時食加八 |
| J02_0512B22: | 數香衣歌舞合一第八非時食加婆沙百二十四意或 |
| J02_0512B23: | 大牀塗身合雜心論意也 |
| J02_0512B24: | 八種勝法事 |
| J02_0512B25: | 十善戒經云不墮地獄不墮餓鬼不墮畜生不 |
| J02_0512B26: | 墮阿修羅常生人中改見出家得涅槃道若生天 |
| J02_0512B27: | 上恒生梵天値佛出世請轉法輪得阿耨多羅三 |
| J02_0512B28: | 藐三菩提矣 |
| J02_0512B29: | 如賢愚經文説事 |
| J02_0512B30: | 問賢愚經中目連通力一念遶四天下百千迊云文者何 |
| J02_0512B31: | 答彼經目連化大龍成須彌山十四迊纒降伏難陀龍 |
| J02_0512B32: | 事説指之歟只是目連神通有大力勢事彼經讓 |
| J02_0512B33: | 云云 |
| J02_0512B34: | 逕三七日乃至顏色和悅事 |
| J03_0512A01: | 答恐往生似不許爾者如何答實如所難慈氏菩薩 |
| J03_0512A02: | 何不許他力往生耶但密意云且自力自攝經談時異 |
| J03_0512A03: | 生淨土可生云宗違失有故且云密意也再往論之 |
| J03_0512A04: | 何補處菩薩他力往生忘也故懷感自他力相對以會釋 |
| J03_0512A05: | 之論文不見雖又他力許意可有感師得意給也攝大 |
| J03_0512A06: | 乘論別時意自他力分別無和尚御意以願行具足可往 |
| J03_0512A07: | 生天親論主意付也云云問若約自力邊三賢二乘等設 |
| J03_0512A08: | 勤修加行精進未斷無明不證法性爭自力往生 |
| J03_0512A09: | 有耶答師仰云此難當論文似難會但登天毛不了言 |
| J03_0512A10: | 説密意可其他力不論尚未了隨一也其上自力一筋 |
| J03_0512A11: | 述論故且可云他力所被隱密可云未了也 |
| J03_0512A12: | 問設望地上何以三賢二乘等云懈怠種類耶答法 |
| J03_0512A13: | 門相對望望不同事今不始地上自然流入薩般若海自 |
| J03_0512A14: | 然法性趣向德有地前法性本不知故事事境於留難有 |
| J03_0512A15: | 依難進修佛道故望地上地前懈怠種類未集善根 |
| J03_0512A16: | 云事更不可相違上下二義前義尚有道理後義申 |
| J03_0512A17: | 惡事多取捨可在人意也問天台宗見思未斷人生同 |
| J03_0512B18: | 居見思已斷人生方便土無明斷機往生報土然法 |
| J03_0512B19: | 相界内界外分別無又見思無明細判無何必以無明斷 |
| J03_0512B20: | 位往生報土定判天台意瑜伽文令同也瑜伽唯識等 |
| J03_0512B21: | 專法相所依論也此論文會他宗意以不可致難何答 |
| J03_0512B22: | 實瑜伽界内界外四住五住細判無其意無非彼論人法 |
| J03_0512B23: | 二執云人執當見思法執當無明又界内界外分別非 |
| J03_0512B24: | 無其意云云然彼法相宗意三賢伏位也初地見道位入 |
| J03_0512B25: | 初斷煩惱障證遍滿眞如云明知三賢尚不得法 |
| J03_0512B26: | 性故尚分段身也初地已上得變易身可往生淨土 |
| J03_0512B27: | 然瑜伽意三賢尚自力往生不可有他力勝縁無不可 |
| J03_0512B28: | 生也如是得意前難聊被遮歟上來仰師問和尚何不會 |
| J03_0512B29: | 瑜伽論也答玄弉所譯論故不引之也問付此論義 |
| J03_0512B30: | 宗要傳通記聊有小異其相違如何答凡當家所傳委 |
| J03_0512B31: | 知五十餘帖同異以爲微細究竟相承如彼毘曇成 |
| J03_0512B32: | 論等各學其論宗竝及他部然當流學者暗昧報夢 |
| J03_0512B33: | 廣張智囊宗致若闇雜才何爲此是當家之所傳也學者 |
| J03_0512B34: | 存之學者存之所詮今第一義彼此無異今第二義自 |
| J04_0512A01: | 在此解脱也即離三障成三德爾疏云無遷亦但 |
| J04_0512A02: | 三中之一此文仍與上句義理不別何謂淸即淨 |
| J04_0512A03: | 義凉即樂義不變即常義自在即我義今但離爲三四 |
| J04_0512A04: | 各説故成二段云云具足下記往而可見▲利他中有報應等者利他 |
| J04_0512A05: | 相出二義初二門通談義後別願不共羲具如見聞 |
| J04_0512A06: | ▲法華等者授記品説也大集月藏分説他化天魔王發 |
| J04_0512A07: | 菩提心受記發願護念佛子等相要集所引▲慈恩等者 |
| J04_0512A08: | 答能讚魔所在出其二義先准依恩師釋化魔可 |
| J04_0512A09: | 在極樂也次又下明依大集説穢界之魔讚彌 |
| J04_0512A10: | 陀乎又言所表其義分明也▲佛在彼土處處等者形 |
| J04_0512A11: | 像觀云一一樹下復有三尊遍滿彼國雜想觀云無量塵數 |
| J04_0512A12: | 分身三尊等已上取意一家釋云或在池水華上或在寶宮寶閣 |
| J04_0512A13: | 内或在寳林寳樹下或在寶臺寳殿中或在虚空寳雲華蓋 |
| J04_0512A14: | 之内已上▲如地藏等者可考經説▲答彼土説等者會 |
| J04_0512A15: | 有二義初依疏意次况下依通大乘意初依疏意 |
| J04_0512A16: | 者寳池觀疏云或説衆生苦事覺動菩薩大悲勸令 |
| J04_0512A17: | 引他等云云依彼水音説法之釋推今諸有無常等 |
| J04_0512B18: | 説謂驚覺菩薩利他大悲心以令勸引他離惡道 |
| J04_0512B19: | 法事讚云或説他方離惡道亦即是意也次依通大乘 |
| J04_0512B20: | 意者念處等法且屬小乘實通大乘瑜伽第四十四 |
| J04_0512B21: | 曰大乘菩提分久有多種三十七品是其中別義通於 |
| J04_0512B22: | 大小已上大般若曰佛告須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所 |
| J04_0512B23: | 謂四念處何等四等云云玄義記云般若經云念處道品 |
| J04_0512B24: | 即摩訶衍此取上文意歟止觀第七云問道品是二乘法云何是 |
| J04_0512B25: | 菩薩道耶答大論呵此問誰作是語三藏摩訶衍皆 |
| J04_0512B26: | 不作是説那得獨云是小乘法淨名云道品善知 |
| J04_0512B27: | 識由是成正覺道品是道場亦是摩訶衍涅槃云能 |
| J04_0512B28: | 觀八正道者即見佛性名得醍醐大集云三十七 |
| J04_0512B29: | 品是菩薩寳炬陀羅尼如此等經皆明道品何時獨 |
| J04_0512B30: | 是小乘云云袾宏師云但是隨其心行爲大爲小如 |
| J04_0512B31: | 涅槃云智有二種一者中智二者上智觀諸陰苦是 |
| J04_0512B32: | 名中智分別諸陰有無量相非聲聞縁覺所知是 |
| J04_0512B33: | 名上智則知道品是一觀智大小固無定也已上已上 |
| J04_0512B34: | 二意廣如玄記第二本末就中欲具明第二義開 |
| J05_0512A01: | 即觀想也身勝中初翻名次出義白爲衆色之本故稱 |
| J05_0512A02: | 奇瑞雖生淤泥不爲所染故曰性潔涅槃經云水 |
| J05_0512A03: | 生華中分陀利華最爲第一修念佛人等無有異伴 |
| J05_0512A04: | 勝中此二大士位居等覺故名補處既修三昧長 |
| J05_0512A05: | 養聖胎氣類是同故得爲友報勝中初以成佛釋坐 |
| J05_0512A06: | 道塲得下釋道塲名一下釋諸佛家勢下引二經 |
| J05_0512A07: | 證去佛不遠證上當坐道塲不退菩提證上生諸佛家 |
| J05_0512A08: | 諸佛垂應必具八相謂從兜率託胎降生逾城降魔成道 |
| J05_0512A09: | 説法入般涅槃文中總擧理必應具求往彌陀淨土經 |
| J05_0512A10: | 云生諸佛家故以法身一體釋之憶持中經云汝 |
| J05_0512A11: | 好者令生珍敬不慢易也令對説者佛意令將持 |
| J05_0512A12: | 名持經兩種對挍名字雖少經文雖多若能憶持其功 |
| J05_0512A13: | 一等以此欲彰持名功大何以然耶葢由彌陀四字 |
| J05_0512A14: | 名號從因至果歷劫熏修無量行願之所莊嚴擧念一 |
| J05_0512A15: | 稱萬德倶備況經所説十六玅境依正兩報復由彌陀願 |
| J05_0512A16: | 力所成故知持名與持經等衆歡喜中疏以三義釋 |
| J05_0512A17: | 經大字安養淨邦佛若不説安可得聞聞尚不易何 |
| J05_0512B18: | 況得生此二自利也大權陳請正爲未來自利利他本 |
| J05_0512B19: | 懷始暢大喜之義無越於斯二轉説中初科聽衆難定 |
| J05_0512B20: | 故以二義例之二正示轉説累囑者據前經文凡 |
| J05_0512B21: | 有四處一三福之後二地觀之中三華座之初四即上科 |
| J05_0512B22: | 重重付囑欲使還山轉説佛意在此也三明衆散此 |
| J05_0512B23: | 是耆山再説時衆故得與前挍其廣略仍點阿難代 |
| J05_0512B24: | 宣得稱佛説也宿有一毫善獲遇正觀門新疏廣 |
| J05_0512B25: | 流通直示往生路我今聊贊述塵露於山海普與諸 |
| J05_0512B26: | 有情回向發誓願極盡未來際同生安養國願我 |
| J05_0512B27: | 此疏記毀贊皆成種諸佛賜冥加利益無竆盡 |
| J05_0512B28: | |
| J05_0512B29: | |
| J05_0512B30: | |
| J05_0512B31: | |
| J05_0512B32: | |
| J05_0512B33: | |
| J05_0512B34: | 靈芝觀經義疏正觀記卷下 |
| J06_0512A01: | 中論曾未曾無漏心中無其義故故婆沙九十九云 |
| J06_0512A02: | 曾得有漏心心所法有十五種是他心智所應取境謂 |
| J06_0512A03: | 欲界及四靜慮各有下中上三品心心所法曾得有漏他 |
| J06_0512A04: | 心智有十二謂四靜慮各有下中上三品他心智此中 |
| J06_0512A05: | 初靜慮曾得有漏他心智下品者能知欲界三品及初靜 |
| J06_0512A06: | 慮下品曾得有漏心心所法中品者能知欲界三品及 |
| J06_0512A07: | 初靜慮下中二品曾得有漏心心所法上品者能知欲界 |
| J06_0512A08: | 及初靜慮各三品曾得有漏心心所法如是展轉乃至第 |
| J06_0512A09: | 四靜慮曾得有漏上品他心智能知欲界及四靜慮各三 |
| J06_0512A10: | 品曾得有漏心心所法如曾得有漏十二種他心智知 |
| J06_0512A11: | 十五種曾得有漏心心所法未曾得有漏十二種他心智 |
| J06_0512A12: | 知十五種未曾得有漏心心所法亦爾無漏心心所法 |
| J06_0512A13: | 有十二種是他心智所應取境無漏他心智亦有十二 |
| J06_0512A14: | 種謂四靜慮各有三品此中第二靜慮無漏他心智下 |
| J06_0512A15: | 品者能知初靜慮及第二靜慮各唯下品無漏心心所法 |
| J06_0512A16: | 中品者能知初靜慮及第二靜慮各下中二品無漏心心 |
| J06_0512A17: | 所法上品者能知初靜慮及第二靜慮各三品無漏心 |
| J06_0512B18: | 心所法如是展轉乃至第四靜慮上品無漏他心智能 |
| J06_0512B19: | 知四靜慮各三品無漏心心所法問何故上地下中品有 |
| J06_0512B20: | 漏他心智能知下地三品有漏心心所法上地下品無漏 |
| J06_0512B21: | 他心智不知下地中上品無漏心心所法耶答有漏無 |
| J06_0512B22: | 漏心心所法建立各異謂有漏心心所法依相續建立 |
| J06_0512B23: | 有一身相續中成立三品有漏心心所法無漏心心所 |
| J06_0512B24: | 法依根品建立無一身相續中成就二品無漏心 |
| J06_0512B25: | 心所法况有成就三者建立既別故知有異已上次 |
| J06_0512B26: | 義意與唯識論同惣有漏言曾得故唯識十云二能斷 |
| J06_0512B27: | 道謂能永斷二障隨眠此道定非有漏加行有漏曾習 |
| J06_0512B28: | 相執所引未泯相故加行趣求所證所引未成辨 |
| J06_0512B29: | 故疏云以有漏心加行智及有漏後得智一是曾習二相 |
| J06_0512B30: | 執所引三未能泯伏滅此相故不能斷惑四或 |
| J06_0512B31: | 加行智是能趣求所證眞如趣求所引無分別智未 |
| J06_0512B32: | 成辨故不斷惑由無分別智是加行所引眞如是加行 |
| J06_0512B33: | 所趣求證即由所引無分別智皆能證所證眞如 |
| J06_0512B34: | 成辨能斷二障非加行智演秘云問何以曾習不能 |
| J07_0512A01: | 有五番相對總論之只在今純雜對謂正行純極 |
| J07_0512A02: | 樂行故一一成得雜行非純極樂行故招其失依之 |
| J07_0512A03: | 上人自行化他偏嫌雜行專純行當是時諸人驚 |
| J07_0512A04: | 耳諸宗成憤爲遮此難盡經論證正雜二行純雜 |
| J07_0512A05: | 分別全不局大師解釋何令被失於專修一門乎 |
| J07_0512A06: | 會之處也云云今云凡五番相對判全引和尚解釋其義 |
| J07_0512A07: | 可釋成依之上四番相對引疏文今料簡符合爾 |
| J07_0512A08: | 第五純雜對至疎雜文雖判純雜義大師解釋中正 |
| J07_0512A09: | 行純名立明文無故多引他經證文是義釋成只是多 |
| J07_0512A10: | 文引事解釋無明文計更別無由云云又正雜分別二 |
| J07_0512A11: | 行取捨其得失是多何純雜一門局強雜行捨由但 |
| J07_0512A12: | 是師仰不聞學者可思擇云云專雜二修事今云問專雜 |
| J07_0512A13: | 二修正雜二行其得名如何答相傳意云二修二行法體全 |
| J07_0512A14: | 同但師仰意就得名存兩義一謂二修二行其體雖 |
| J07_0512A15: | 同立名少異也謂專修言機親正行言親法也故正雜 |
| J07_0512A16: | 二行直法體上立名今二修帶機立名是專被修行雜 |
| J07_0512A17: | 被修行云也凡修行二字能修所修能行所行云時修行 |
| J07_0512B18: | 同樣爾行親法修機親也云云一義云專正修行其字 |
| J07_0512B19: | 代雖修若約能修行亦可能行行若所行修亦可 |
| J07_0512B20: | 所修故修行全不可異云云或云尊觀專修雜修正行雜 |
| J07_0512B21: | 行其得名全同謂正行雜行專行雜行故得名全同但修行 |
| J07_0512B22: | 似異於義無異云云此義師仰後義也尋云一向專修 |
| J07_0512B23: | 行人今專修行人爲全同將爲異耶答師仰云是可 |
| J07_0512B24: | 異一向專修名但稱名行人局今專修者通五門故是 |
| J07_0512B25: | 可異五門專修上加一向言時只修正定業是一 |
| J07_0512B26: | 向專修行人名也尋云修助業機於猶一向專修可名 |
| J07_0512B27: | 乎答難知但上人自稱入一向專修門云云然長日誦 |
| J07_0512B28: | 阿彌陀經三卷又我朝六時禮讃行上人始行之云云 |
| J07_0512B29: | 然一向專修機兼助業見但相傳意修助業機一向 |
| J07_0512B30: | 專修難名付云云下至三輩下委可分別之以上師仰今私 |
| J07_0512B31: | 云是亦臨時一義歟一向專修之名通正助二業之旨裏 |
| J07_0512B32: | 書未檢明文上二十八丁意歟分明具如銘心鈔上十八丁云云今云問是專 |
| J07_0512B33: | 雜二修於三心具上其判得失歟將心不具上於論 |
| J07_0512B34: | 之歟亦不云心具不具但於一行上判得失歟如 |
| J08_0512A01: | 究竟甚深ト云ハ惠也諸論藏世出世諸法明深 |
| J08_0512A02: | 義決判是習學智解開カシムル也離於我法執著分 |
| J08_0512A03: | 別ト云ハ般若德明也畢竟皆空達ヌレハ執著ハナル |
| J08_0512A04: | ル也或有滅輕而不滅重ト云ハ或小戒力微不消 |
| J08_0512A05: | 五逆之罪云或十二部經首題名字キケル功用只千劫 |
| J08_0512A06: | 極重惡業滅如是也或有消一而不消二ト云ハ布 |
| J08_0512A07: | 施慳貪治忍辱瞋恚治スル等也 |
| J08_0512A08: | 【百二十】 九品配當是一往義乃至若約品即九九八 |
| J08_0512A09: | 十一品也ト云ハ行者根性不同シテ善惡二機相別タル |
| J08_0512A10: | 事釋スル也九品配當云上上讀誦大乘上中解第一義上 |
| J08_0512A11: | 下發菩提心中上修行諸戒中中持八戒齋中下孝養父母 |
| J08_0512A12: | 下上十惡輕罪下中破戒次罪下下五逆重罪也如是上 |
| J08_0512A13: | 中輩世戒行三福擧下輩三品輕次重罪業持一往義 |
| J08_0512A14: | 也云也五逆廻心通於上上ト云ハ五逆下下品惡業ナ |
| J08_0512A15: | レトモ下中下上通ヘシ乃至上上品讀誦大乘機通ヘ |
| J08_0512A16: | シト也讀誦妙行亦通於下下ト云ハ逆次通ヘキ義ナ |
| J08_0512A17: | キニ准シテ心ヘシ所謂讀誦上上品善業上中上下 |
| J08_0512B18: | 通ヘシ乃至下下品五逆重罪機通ヘシト也十惡輕罪 |
| J08_0512B19: | 破戒次罪各通上下ト云ハ十惡下上惡上ト云ハ中 |
| J08_0512B20: | 下已上六品指下中下下サス也破戒下中惡ナレハ上 |
| J08_0512B21: | ト云下上以前七品サシ下云下下サス也解第一義上中 |
| J08_0512B22: | 善上云上上サシ下云シモノ七品サス也發菩提心上 |
| J08_0512B23: | 下善上云上上上中サシ下云下六品指也如是互一 |
| J08_0512B24: | 一通九品又九品有也故一法各有九品若約品即 |
| J08_0512B25: | 九九八十一品也ト云也 |
| J08_0512B26: | 【百廿一】 迦才釋引事上善惡業因互通九品不限八 |
| J08_0512B27: | 十一品ヘキ事釋シツレトモ今釋如ナラハ尚八十一品 |
| J08_0512B28: | 不限千差万別ナル義顯也衆生起行ト云ヨリ莫起封 |
| J08_0512B29: | 執ト云イタル迄彼師釋也即其所造淨土論文也其中 |
| J08_0512B30: | 念佛是即勝行ナリト云已下私釋也是則彼千殊萬行中 |
| J08_0512B31: | 念佛勝タル事顯也 |
| J08_0512B32: | 故引芬陀利以爲其喩ト云當章引所若念佛者當 |
| J08_0512B33: | 知此人是人中芬陀利華文意也念佛行者觀音勢至 |
| J08_0512B34: | 如影與形暫不捨離ト云ハ觀世音菩薩大勢至菩 |
| J09_0512A01: | こらふましからん。禪定智惠を修せんよりは。利益 |
| J09_0512A02: | 現在して。しかもそこばくのほとけたち。證誠し給 |
| J09_0512A03: | へる彌陀の名號を稱念すべき也。又後世者の中に。 |
| J09_0512A04: | 極樂はあさく。彌陀はくだれり。期するところ蜜嚴 |
| J09_0512A05: | 華藏の世界なりと。心をかくる人も侍るにや。それ |
| J09_0512A06: | はなはたおほけなし。かの土は斷無明の菩薩のほか |
| J09_0512A07: | はいる事なし。又一向專修の念佛門にいりて。日別 |
| J09_0512A08: | に三萬遍もしは五万遍。六万遍。乃至十万遍なと稱 |
| J09_0512A09: | ふといふとも。これをつとめをはりなんのち。年來受 |
| J09_0512A10: | 持讀誦の功つもりたる諸經をもよみたてまつらで |
| J09_0512A11: | は。つみになるべきかと不審をなすともがらもあ |
| J09_0512A12: | り。それはいかでかつみになるべきにては侍るべき。 |
| J09_0512A13: | 末代の衆生。その行成就しかたきによりて。まづ彌 |
| J09_0512A14: | 陀の願力に乘して。念佛往生をとげてのち。淨土に |
| J09_0512A15: | て阿彌陀如來。觀音勢至にあひたてまつりて。もろ |
| J09_0512A16: | もろの聖敎をも學し。さとりをもひらくへきなり。 |
| J09_0512A17: | 又末代の衆生念佛をもはらにすべき事。その釋おほ |
| J09_0512B18: | かろ中に。觀經の疏の第三に。善導釋しての給は |
| J09_0512B19: | く。自餘衆行雖名是善若比念佛全非比挍也 |
| J09_0512B20: | 是故諸經中處處廣讃念佛功能如無量壽經四十八 |
| J09_0512B21: | 願中唯明專念彌陀名號得生又如彌陀經中一 |
| J09_0512B22: | 日七日專念彌陀名號得生又十方恒沙諸佛證誠不 |
| J09_0512B23: | 虚也又此經定散文中唯標專念名號得生此例非 |
| J09_0512B24: | 一也廣顯念佛三昧竟とあり。又善導の往生禮讃 |
| J09_0512B25: | の中の。專修雜修の文等にも。雜修のものは。往生を |
| J09_0512B26: | うる事千が中に一二なをかたし專修のものは。百は |
| J09_0512B27: | 即百なからむまるといへり。これらは何事もその門 |
| J09_0512B28: | にいりなんには。一向にもはら他の心あるへからざ |
| J09_0512B29: | るゆへなり。たとへは今生にも主君につかへ。人を |
| J09_0512B30: | あひたのむみち。他人に心さしをわくると一向にあ |
| J09_0512B31: | ひたのむと。ひとしからざる事也。ただし家ゆたか |
| J09_0512B32: | にして。のり物僮僕もかなひ。面面に心さしをいた |
| J09_0512B33: | すちからもたへたるともからは。かたかたに心さし |
| J09_0512B34: | をわくといへとも。その功むなしがらず。かくのご |
| J10_0512A01: | 【廿二紙】 凡夫長時修者等者是避本難也有人云 |
| J10_0512A02: | 非凡夫修行今約凡夫修行以釋二修故也●約存 |
| J10_0512A03: | 命之一期明之等者此有二機若平生四心機可爾若 |
| J10_0512A04: | 臨終回心機無此義故決答上廿七左云臨終回心者無 |
| J10_0512A05: | 長時修文然東宗要四卅九左云縱雖臨終發心之機何 |
| J10_0512A06: | 無畢命爲期之義文此釋練磨義歟後進學者思擇焉 |
| J10_0512A07: | ●無間修者等者謂於無間修有念時日三相續今釋 |
| J10_0512A08: | 約日時云念念相續依此義者言無間者前念後念 |
| J10_0512A09: | 之間無間隔義也又依禮讚文云不令隔日隔時等五右 |
| J10_0512A10: | 故一日一日修行是下根行人也日日之内無懈怠者 |
| J10_0512A11: | 是無間修不隔時亦然是約中根不隔念者前念後 |
| J10_0512A12: | 念間隔不成是約上根但夫約隨犯隨懺若約念佛 |
| J10_0512A13: | 修行則如今文可得心歟大師釋云念念不捨者又 |
| J10_0512A14: | 云念念稱名常懺悔等知是念念相續即無間修之本意也 |
| J10_0512A15: | ●或又付正行之一行等者上於日日之勤等就正助二 |
| J10_0512A16: | 行而約日時以論相續今就正業而約念數以 |
| J10_0512A17: | 論相續既與上意別故云或又歟然無間修亦有 |
| J10_0512B18: | 長短名義集下三左云十返内有無間心或云大釋釋具足十念ノ文ヲ云聲聲 |
| J10_0512B19: | 無間故二十返内有無間理或一萬返内有無間理况 |
| J10_0512B20: | 於二萬三萬返内哉故十返短無間二十返長無間一萬 |
| J10_0512B21: | 返短無間二萬返長無間云云又東宗要第四卷廿八左四十丁云云有人等不 |
| J10_0512B22: | 知此意故無間修云非凡夫所行也故今師委釋破 |
| J10_0512B23: | 彼僻見對今可解●或念千百或念十三五者異本ニ云或念千念百 |
| J10_0512B24: | 念或念十念三念五念文●又口傳可聞之者是何口傳歟未知但 |
| J10_0512B25: | 次上十五左釋三心下云祖師禀承之時易悟易具等 |
| J10_0512B26: | 此下請決九左已下被釋總禀承別禀承其別禀承者指奧 |
| J10_0512B27: | 圖口傳准彼思今上來總明相傳意今又口傳者指 |
| J10_0512B28: | 奧圖相傳歟更考此義今就正行論無間修畢而 |
| J10_0512B29: | 云又口傳知是奧圖口傳歟此レ一義也又有云今釋正業 |
| J10_0512B30: | 之無間修已云又口傳故知是奧圖口傳也今檢禮讚 |
| J10_0512B31: | 記上十四丁云只是付一行具心行業也故祖師云源 |
| J10_0512B32: | 空目等云云思之已上釋凡夫二修相而令知非聖者 |
| J10_0512B33: | 所修別無遮釋者是略也意顯上來故也此レ一義也●問 |
| J10_0512B34: | 何名五念門耶等者第五十九問答也從是已下至六 |
| J11_0512A01: | 廣明五八十具戒依心大小成大小戒也●此戒若 |
| J11_0512A02: | 以等者是別明上品戒即大乘下二品若受戒亦是 |
| J11_0512A03: | 可菩薩戒故云當此上輩位三等也●人位定故者上 |
| J11_0512A04: | 輩人此遇大位其機定故即成大戒故云自然轉成 |
| J11_0512A05: | 也●如上所引者一約毒發下玄十文也●一念十念何 |
| J11_0512A06: | 不等者私問五逆人可得依一念十念生上上即 |
| J11_0512A07: | 悟無生乎答於五逆一十念許九品往生此義既成 |
| J11_0512A08: | 立是雖云五逆人最上利根安心強發故生上上品 |
| J11_0512A09: | 即悟無生益何無之乎問五逆人一聲十念等通上上 |
| J11_0512A10: | 品者可通臨終平生乎答然也隨機分臨終迴心者 |
| J11_0512A11: | 依一十念功可生上上又平生人安心強發唱一十 |
| J11_0512A12: | 念五逆罪障何不滅之雖未命終往生業決定故因 |
| J11_0512A13: | 中説果可名往生人如彼逆罪人雖未命終決定 |
| J11_0512A14: | 業故名地獄人若不然者平生一十念有不消五 |
| J11_0512A15: | 逆過問餘行人其機微弱生下品可見金蓮耶又 |
| J11_0512A16: | 華合多劫云答不然餘行人生下品善人其根最劣 |
| J11_0512A17: | 故雖生下品是無重障依何見金蓮亦華合多 |
| J11_0512B18: | 劫華開多劫必依障重故●尋云上上品等者藤田上 |
| J11_0512B19: | 粗雖顯竪義故未決定故今研覈也●尋云就竪義 |
| J11_0512B20: | 等者尋意趣有人以解行義成上三品故致此尋 |
| J11_0512B21: | 述自義也尋意云今經説相判遇大故上三品皆是發 |
| J11_0512B22: | 心機也故發心上讀誦發心上解第一義也然無發心唯 |
| J11_0512B23: | 去行計可成上三品竪義謂上上唯讀上中唯解等也 |
| J11_0512B24: | ●難云理是等者難言但上上對上中上下判勝劣未 |
| J11_0512B25: | 判上中上下勝劣委知可分之今答下義然故也● |
| J11_0512B26: | 答先師等者初上中相對次又理解下中下相對㹅今答意 |
| J11_0512B27: | 委判以二意可答也一機根異二行體勝劣機根異者 |
| J11_0512B28: | 不論行體勝劣能修機根性自在上下得生有品位 |
| J11_0512B29: | 高下也又上根機安心強起行心深故單讀誦可生上 |
| J11_0512B30: | 上是共能修機相貌也上八義中當安心淺深及行業 |
| J11_0512B31: | 強弱也行體勝劣者如今所判是八義中當行體勝 |
| J11_0512B32: | 劣約所行體判勝劣故然今機根易知故但分行 |
| J11_0512B33: | 體勝劣也●如來金言等者問善解發心亦是如來金言 |
| J11_0512B34: | 也如何答心解亦雖金言依佛勸化加自胸度故 |
| J12_0512A01: | 一義趣故於頌義具擧二義云云觀佛經六譬之意念 |
| J12_0512A02: | 佛不爲煩惱所染等者本文可勘奔波者馳走也縱饒者縱使也 |
| J12_0512A03: | 邇遠近遠也蹉跎者臥轉也任麽者如是也言達人見却 |
| J12_0512A04: | 彌陀之者冷笑達人作如是淨業不達人又如何 |
| J12_0512A05: | 也或本云作麽生是抑如何言也若依此本達人者 |
| J12_0512A06: | 不達人也此乃哢人言也言達人冷笑却彌陀其達人 |
| J12_0512A07: | 抑如何况不達又如何也此義意達不達共不達也云云 |
| J12_0512A08: | |
| J12_0512A09: | |
| J12_0512A10: | |
| J12_0512A11: | |
| J12_0512A12: | |
| J12_0512A13: | |
| J12_0512A14: | |
| J12_0512A15: | |
| J12_0512A16: | |
| J12_0512A17: | 二藏義見聞卷第七終 |
| J12_0512B18: | 二藏義見聞卷第八 |
| J12_0512B19: | |
| J12_0512B20: | 第十六卷之處 五正行義一 |
| J12_0512B21: | 言比量者謂藉衆相等者彼論中具明三量一現量二比 |
| J12_0512B22: | 量三非比量也總委分別之於悟他自悟即有八門 |
| J12_0512B23: | 是名因明八門入正理論云能立與能破及似唯悟 |
| J12_0512B24: | 他現量與比量及似唯自悟矣此文意悟他有四門謂 |
| J12_0512B25: | 能立能破似立似破也自悟亦有四門謂現量比量似現 |
| J12_0512B26: | 似比也故云八門也先悟他者對他不信人出言立 |
| J12_0512B27: | 量及勘過也其立能成云能立不成云似立其過 |
| J12_0512B28: | 能成云能破不成云似破也次自悟者不對他出 |
| J12_0512B29: | 言但自心中勝解之他於中任運無分別心不籌不度 |
| J12_0512B30: | 無貫通解任境自相無邪謬心名爲現量譬如 |
| J12_0512B31: | 見水而知水等也雖不籌不度而有邪謬名爲似 |
| J12_0512B32: | 現譬如見水思氷等也籌度比類作貫通解而無 |
| J12_0512B33: | 邪謬能得正理心名爲比量譬如見烟知火等 |
| J12_0512B34: | 也籌度比類而有邪謬不得正理心名爲似比譬 |
| J13_0512A01: | 樂莊嚴是又顯色相令欣色土專依此經説相 |
| J13_0512A02: | 織曼陀羅莊嚴順釋尊色相所現彌陀亦織色相國 |
| J13_0512A03: | 土令拜中將禪尼正思此經所現遠在月氏昔此像 |
| J13_0512A04: | 所現所説近在日域雖月氏與日域國替上世與末 |
| J13_0512A05: | 代時替如來示現衆生感得只此依色相所現叶即 |
| J13_0512A06: | 相敎理者也此等理先學者知之次行人思之後聞人 |
| J13_0512A07: | 可知之此則雖示欣淨縁大意一經元意三經宗致 |
| J13_0512A08: | 二尊善巧諸佛同心唯是入從有相門悟無相理不 |
| J13_0512A09: | 可思議妙益亦不可思議也唯仰可信可信云云已上酉譽任先聞 |
| J13_0512A10: | 記之今正依見相厭苦境界欣樂無爲其證多之且 |
| J13_0512A11: | 出一兩者今經説釋尊八相示現之時出家相之處 |
| J13_0512A12: | 云見老病死悟世非常是即可厭老病死旨天然理 |
| J13_0512A13: | 也亦是有爲世間充滿理也雖然乍思送月日乍知 |
| J13_0512A14: | 經年序時正見老病死相厭有爲苦相見沙門形 |
| J13_0512A15: | 相欣無爲樂相是其一證也是本據具者釋迦譜云太 |
| J13_0512A16: | 子在宮日久前白王言欲出遊觀王勅整治衢道皆 |
| J13_0512A17: | 令淸淨并諸官屬導從太子出城東門觀者如雲 |
| J13_0512B18: | 時淨居天化作老人頭白背傴拄杖羸步太子問從者 |
| J13_0512B19: | 言此人何人也答曰老人又問何謂老人答曰昔乃兒 |
| J13_0512B20: | 童次第遷變形枯色衰餘命無幾故謂爲老太子又問 |
| J13_0512B21: | 唯此老アルカ一切皆然從者答曰人人悉爾太子聞已 |
| J13_0512B22: | 生大苦惱我雖富貴豈免此耶還宮不樂王亦憂 |
| J13_0512B23: | 惱復遊南門王勑嚴潔衢陌百官擁從時淨居天復 |
| J13_0512B24: | 化病人肉消骨露喘息呻吟不能自持兩人扶腋 |
| J13_0512B25: | 在於路傍太子乃問此何人耶從者答曰此病人又問 |
| J13_0512B26: | 何爲病答曰病者百節疼痛氣力虗微復問此人獨爾 |
| J13_0512B27: | 餘皆然耶答曰貴賤悉爾太子歎曰云何世人躭樂不 |
| J13_0512B28: | 畏還宮憂惱王聞轉愁問群臣言太子初出東門 |
| J13_0512B29: | 逢見老人不樂今於南門再勑卿等淨治道路 |
| J13_0512B30: | 云何病人又令見之群臣奏對奉王嚴命無不檢 |
| J13_0512B31: | 察不知病人所從來處非臣之罪王聞婆羅門 |
| J13_0512B32: | 子憂陀夷極有智辨召而語曰太子不樂恐其出家 |
| J13_0512B33: | 汝可爲友善而誘之太子復來求出遊王不忍 |
| J13_0512B34: | 拒勑嚴道路乃至園林香花幡蓋數倍於前若有不 |
| J14_0512A01: | 土及攝化之事聞雖不疑イマダ慥不落著故以方 |
| J14_0512A02: | 便現量令見又彼土既是實報土凡夫往生絶所不能 |
| J14_0512A03: | 是故於自身尚可生疑惑爾疑者胎生信者化生爲 |
| J14_0512A04: | 令現前見此差別也又一念十念得生義爲令斷 |
| J14_0512A05: | 此疑也其由凡夫往生乘佛願力タダスル往生ナレ |
| J14_0512A06: | ハ一念トテモ更非可疑既流通説則是具足無上功 |
| J14_0512A07: | 德宗家觀念門釋本願文添乘我願力之一句若 |
| J14_0512A08: | 以自修行力生ズルコトナラバ疑コソセメ是故向阿歸命 |
| J14_0512A09: | 本願抄上言尋常人ヲモハクハ無甲斐タダ己志己行功ニ |
| J14_0512A10: | テ生レンズルヤウニ心ヱテ一向佛御力ノミハ思ハヌ |
| J14_0512A11: | コソ無應氣事ニテ侍レト如是等道理アルガ故令眼 |
| J14_0512A12: | 見也次下説言佛言吾今爲諸衆生説此經法令 |
| J14_0512A13: | 見無量壽佛及其國土一切所有所當爲者皆可 |
| J14_0512A14: | 求之無得以我滅度之後復生疑惑以此文 |
| J14_0512A15: | 前後經意可領解耳次上五十三右阿難勸ムルノ敬禮ヲ下及ヒ阿難啓請シテ求ム見コトヲ願見彼佛等ノ下ノ四由與今同 |
| J14_0512A16: | 意也其義應知 |
| J14_0512A17: | 爾時佛告阿難等者已下明信疑得失夫以信即生佛 |
| J14_0512B18: | 前暫信者生胎中誠三心中深心最肝要往生淨土但 |
| J14_0512B19: | 在信心故説信疑得失旨也●阿難及慈氏者彌勒大 |
| J14_0512B20: | 士是影響衆之主阿難尊者當機之首故對此二聖勸 |
| J14_0512B21: | 物令修淨土之因故今告命二大聖也已上興意莊嚴經 |
| J14_0512B22: | 曰阿難曰言彼佛淨刹得未曾有我亦願樂生於彼 |
| J14_0512B23: | 土已上以阿難爲當機上首者蓋是之謂也●從地已 |
| J14_0512B24: | 上者指極樂七寶地上也●至淨居天者因順此土説 |
| J14_0512B25: | 謂飛行菩薩在空故且假言淨居天淨居天者此天上 |
| J14_0512B26: | 有大自在天亦名色究竟亦名有頂天慈覺金剛頂經ノ疏二卷十四紙 |
| J14_0512B27: | 名義集二卷八紙●微妙嚴淨等者當上卷中依報所説●自然之 |
| J14_0512B28: | 物者物指宮殿樓觀池流華樹及樂器等類也此皆阿彌 |
| J14_0512B29: | 陀如來無漏心中所現故云自然●唯然已見者此唯然 |
| J14_0512B30: | 言法華玄賛意ニテ唯承然諾字訓ニテ可解上卷所言 |
| J14_0512B31: | 唯然ヨリハヤスク可見扨斯一段文覩見攝淨土願成 |
| J14_0512B32: | 就相也●汝寧者寧猶若モシノ意見願之詞不可見 |
| J14_0512B33: | ●大音等者當下卷初班宣法時文報佛音聲無邊際 |
| J14_0512B34: | 故云布一切然覺經及大阿彌陀經但云見光無量 |
| J15_0512A01: | のすくはれたるなり。上品上生の人は。三の心。三 |
| J15_0512A02: | の業を具ふ。至誠心誠をいたす心深心深き心回向發願心善を往生に回向し |
| J15_0512A03: | 往生を求る心是を三の心といふ。三つの業とは慈心不殺具 |
| J15_0512A04: | 諸戒行物を殺さず戒をたもてり讀誦大乘。方等經典大乘經をよみたてまつる修行 |
| J15_0512A05: | 六念。回向發願三寳を念ずる事を三つとし布施と戒行と及び天を念ずるを加へて六とす此功德 |
| J15_0512A06: | を具へて一日乃至七日をふればすなはち佛無數の |
| J15_0512A07: | 化佛。百千の大衆。七寳の宮殿と具に來り迎へ給ふ。 |
| J15_0512A08: | 觀音の金剛臺に乘りて。すなはち彼國に生れぬ。妙 |
| J15_0512A09: | なる法を聞て。無生法忍を悟り諸法不生不滅といふ法を悟とるを無生法忍と云ふ深き |
| J15_0512A10: | 心と也上品中生の人は必しも經を讀ず。但よく趣を解 |
| J15_0512A11: | り生れんと願ふ。佛千の化佛。諸の大衆と倶に來て |
| J15_0512A12: | 迎へ給ふ。すなはち彼國の池の中に生れぬ。一夜を |
| J15_0512A13: | 經て蓮ひらけて佛を見。一小劫を經て無生忍を得。 |
| J15_0512A14: | 上品下生の者は亦因果を信じ。大乘を謗らず。菩提 |
| J15_0512A15: | 心を發してかの國を願ふ。終りに臨んで。佛五百の |
| J15_0512A16: | 化佛。諸の眷屬と倶に來て迎へ給ふ。蓮に乘りて池 |
| J15_0512A17: | の中に生れて一日一夜を經て蓮開き。佛を見。法を |
| J15_0512B18: | 聞て三小劫を經て歡喜地を得。中品上生の人は五戒 |
| J15_0512B19: | 八戒を持ち。諸の戒行を行ひ。終りに菩提の心を發 |
| J15_0512B20: | して彼國を願ひて先の善根を回向す。佛比丘の衆と |
| J15_0512B21: | 倶に來て迎へ給ふ。生るるままに花開けて四諦の法 |
| J15_0512B22: | を聞て阿羅漢と成りぬ。中品中生の人は。八戒十戒 |
| J15_0512B23: | 具足の戒。一日一夜たもつて回向して生れんと願ふ。 |
| J15_0512B24: | 佛眷屬と倶に來り迎へ給ふ。すなはち彼國の池の中 |
| J15_0512B25: | に生れて七日を過て花開け法を聞て半劫を經て阿羅 |
| J15_0512B26: | 漢と成りぬ。中品下生の者は父母に孝し世の中の淺 |
| J15_0512B27: | き善を行ふ。終りに臨みて。善知識來りて。極樂の |
| J15_0512B28: | ありさまを説き聞かせ。法藏比丘の四十八願を説き |
| J15_0512B29: | 聞かす。聞をはりてすなはち彼國に生れぬ。七日を |
| J15_0512B30: | 經て。觀音勢至に遇ひ奉りて法を聞き一小劫を經て |
| J15_0512B31: | 後阿羅漢となる。下品上生の人は諸の惡業を造りて |
| J15_0512B32: | 慚愧ある事なし。但四重ばかりを犯さず。及び五逆 |
| J15_0512B33: | 罪を造らざる者善知識の大乘經の首題の名字を説き |
| J15_0512B34: | 聞かするに遇ふて。千劫の重き罪を除き。又敎へて |
| J16_0512A01: | 此方ニハ無數ト云シカレトモ全カキリナキニアラ |
| J16_0512A02: | ス只ソノ多キヲ顯ハシテ無數トハ云名義集ナリ●自 |
| J16_0512A03: | 證明ラカナルヲ自覺トイヒ他ヲ悟ラシムルヲ覺他 |
| J16_0512A04: | ト云是自證化他ノ二行ナレハ共ニ覺行ト云ナリ是 |
| J16_0512A05: | イマタ極メテ圓滿セヌヲ菩薩トイヒ圓滿成就スル |
| J16_0512A06: | ヲ佛ト云サレハ佛ハ此覺行ノ至極ヲツクシテ缺ル |
| J16_0512A07: | 所ナケレハ窮滿トハ云ナリ是經論ノ中ニ佛ノ字 |
| J16_0512A08: | ヲ釋スルノ文又善導觀經ノ佛ノ字ヲ釋シ給フ文ナ |
| J16_0512A09: | リ●佛ハ一切ノ煩惱コトコトク斷盡シ一切ノ功德 |
| J16_0512A10: | ミナ具足シ給ヘハ萬德無漏ト云ナリ漏ハ煩惱ヲ云 |
| J16_0512A11: | 第六卷ニ注シヌ●コノ證ニヨリテトハコノ證據ヲ |
| J16_0512A12: | 依用シテトナリ●ヤフレミタレントノタマヘリ |
| J16_0512A13: | トハ觀念法門ニノ給ヘルナリ本文壞爛トアレハヤ |
| J16_0512A14: | ブレタタレント云ヘキニヤ●三途ノ身ヲハナルヘ |
| J16_0512A15: | カラストノ給ヘリトハ法事讃下卷ニノ給ヘリ |
| J16_0512A16: | 彌陀の四十八願こといは。無三惡趣。不更惡趣。乃至 |
| J16_0512A17: | 念佛往生等の願これなり。すべて四十八願の中に。 |
| J16_0512B18: | いづれの願か一として成就し給はぬ願あるべき。願 |
| J16_0512B19: | ごとに不取正覺とちかひて。いますでに正覺をなり |
| J16_0512B20: | 給へる故也。然を無三惡趣の願を信ぜずして。かの |
| J16_0512B21: | 國に惡道ありといふ者はなし。不更惡趣の願を信ぜ |
| J16_0512B22: | すして。かのくにの衆生いのちをはりてのち。又惡 |
| J16_0512B23: | 道にかへるといふ者はなし。悉皆金色の願を信ぜす |
| J16_0512B24: | して。かのくにの衆生は。金色なるもあり。白色な |
| J16_0512B25: | るもありといふ者はなし。無有好醜の願を信せすし |
| J16_0512B26: | て。かのくにの衆生は。かたちよきもあり。わろき |
| J16_0512B27: | もありといふ者はなし。乃至天眼天耳。光明壽命。 |
| J16_0512B28: | をよび得三法忍の願にいたるまで。これにおいてう |
| J16_0512B29: | たがひをなす者はいまだ侍らす。ただ第十八の願に |
| J16_0512B30: | をいて念佛往生の願ひとつを信ぜざる也。この願を |
| J16_0512B31: | うたがはば。餘の願をも信ずべがらす。餘の願を信 |
| J16_0512B32: | せば。この一願をうたがふべけんや。法藏比丘。い |
| J16_0512B33: | まだほとけになり給はずといはば。これ謗法になり |
| J16_0512B34: | なんかし。もし又なり給へりといはば。いかがこの |
| J17_0512A01: | く。おろかなりとも。決定の心は太切なるへし。萬 |
| J17_0512A02: | 法はみな信の所作なれば。水において氷のおもひを |
| J17_0512A03: | なししかば。炎天に江河をわたり。石において虎の |
| J17_0512A04: | 思ひをなししかば。堅石に矢たつことを得たり。有 |
| J17_0512A05: | 爲の假法の。性にしたがふ事。かくのごとしいはん |
| J17_0512A06: | や無漏の實法。願心に隨ひて往生せんことうたがひ |
| J17_0512A07: | 有べからず。但かやうに侍れども病をうけ。いのち |
| J17_0512A08: | の終らん時は皆いたづらごとなり。助給へ南無阿彌 |
| J17_0512A09: | 陀佛ととなへて。欣慕するより外は。あるべからず。 |
| J17_0512A10: | わが機分に隨ひて。往生のこころざしをいたすべき |
| J17_0512A11: | なり。われよりも。こころざし深く。行もたけたる |
| J17_0512A12: | を見て。是程なくしては。往生いかがと思はんは。 |
| J17_0512A13: | 僻事なり鶴の足ながきをもきらず鴨の足みじかきを |
| J17_0512A14: | もつがず。己が分ぶんの信心をもて稱名せば。命終 |
| J17_0512A15: | のとき。佛の加祐を蒙り。聖衆現前し十念相續して。 |
| J17_0512A16: | かならず往生を遂べしと。うけたまはるものなり此 |
| J17_0512A17: | 聞實に候もしいつはりに候はは二尊これを鑒た |
| J17_0512B18: | まへ。 |
| J17_0512B19: | 康正二年二月五日 常 譽判 |
| J17_0512B20: | ○上人慶順號信蓮社聖譽康正三年丁丑十月十日受 |
| J17_0512B21: | 弘法璽書于照山良吽公遂爲彼山住持職第八世雖 |
| J17_0512B22: | 未詳其狀迹行道積德主大刹領廣衆於往 |
| J17_0512B23: | 生大事固勿論耳或曰某年月十七日寂、 |
| J17_0512B24: | ○上人祜崇字如空一稱淨業號長蓮社觀譽氏族未 |
| J17_0512B25: | 詳上總州人年甫十三入照山慶順公之室剃染受戒 |
| J17_0512B26: | 就聞淨敎能達幽旨又貫練台宗法門研究密家 |
| J17_0512B27: | 要術順公擧之以爲補處文明十四年壬寅十二月十七 |
| J17_0512B28: | 日賜宗承璽書於玆倡宗祖大師十世正脈記主禪師 |
| J17_0512B29: | 八代的傳遂承襲照山第九世住持職八代者依嗣法次第葢了專公越郤 |
| J17_0512B30: | 良意公嗣法於良順公故也九世者依住持次第詳意專二公傳初於本州望陀郡木更津 |
| J17_0512B31: | 開選擇寺次開武州品川願行寺駿府寳臺院同州江 |
| J17_0512B32: | 尻江淨寺張敎綱於處處學徒歸之如市東方淨敎 |
| J17_0512B33: | 復盛斯時矣 後土御門帝遙聞師之德聲欽慕久之 |
| J17_0512B34: | 勅禱天下平泰師建御祈願堂安源信公手刻彌陀 |
| J18_0512A01: | 外の神韻躍然として見るへきにあらすや。師慧光門 |
| J18_0512A02: | 下に在る殆んと十二年。其間師を求めて笈を負ひ内 |
| J18_0512A03: | 外の墳典を研鑽して兼て國風に及ふ。學大に進む。 |
| J18_0512A04: | 然とも雞群一鶴の伍にあらす枳棘竟に鳳雛を棲しむ |
| J18_0512A05: | る能はす。靈雲の同宿勃蹊して互ひに妬心を懷き事 |
| J18_0512A06: | に藉つて相鉤距し。終に師を譴するに不直の事を以 |
| J18_0512A07: | てす。慧光長老已ことを獲す師を諭して退出せし |
| J18_0512A08: | む。師は是に於て飄然再ひ孤立の生涯に入る。想ふ |
| J18_0512A09: | に方に春秋十八九。野鶴閑雲山川域を隔てす。師は |
| J18_0512A10: | 涙を揮つて靈雲の門を謝してより。雙鞋隻囊天下の |
| J18_0512A11: | 名山靈地を跋涉するもの三五年。卒に錫を吉野山西 |
| J18_0512A12: | 行菴に掛け。草衣木食唯た道維れ思ふ。乃ち歌ふて |
| J18_0512A13: | 志を言ふ『苔淸水汲ほすほともなき身にもとくとく |
| J18_0512A14: | 落る我涙かな』『露の身の置所とて草の菴の出て人 |
| J18_0512A15: | ることに袖は濡けり』戯歌集白雲扉を鎖して室閑寂蒼 |
| J18_0512A16: | 苔巖を封して水淸冽。是れ西行法師の。淺くともよ |
| J18_0512A17: | しや又汲む人はあらじ我に事たる山の井の水。の詠 |
| J18_0512B18: | を遺せるところ芭蕉翁の。露とくとく試みに浮世そ |
| J18_0512B19: | かはや。の唱和に鳴れる苔の淸水と爲す。師か此に |
| J18_0512B20: | 棲遲して悟未た徹せす靈泉に濯ひて感慨し。俯仰低 |
| J18_0512B21: | 回永言に托して古賢を忍ふの意嫋嫋として餘韻を掬 |
| J18_0512B22: | すへきにあらすや』吉野の奧院金峰山あり。幽險に |
| J18_0512B23: | して神靈の窟宅するところなり。師は常に此に往來 |
| J18_0512B24: | して苦修練行し利刀一割尅日獲果を期す。師の自叙 |
| J18_0512B25: | に曰く『焚臂燈掌剝皮刺血。供佛祇法。進心 |
| J18_0512B26: | 毅直。悔懺夙殃祈乞冥助。或抛身於千有餘仭 |
| J18_0512B27: | 之懸崖忘己尅苦。或斷穀於百又餘旬之居諸畢 |
| J18_0512B28: | 命爲期。以求一切種智之要道』問津訣師か精進勇猛 |
| J18_0512B29: | 洵に斯の如きものあり。往古之高僧と雖も以て多く |
| J18_0512B30: | 尚ふるなし。嘗て聞く閻浮之人遭苦發心すと師實 |
| J18_0512B31: | に之れ有り焉。然と雖も猶未た一旦廓然たるものあ |
| J18_0512B32: | らさるなり。師は深く其業重く障厚ふして永く凡地 |
| J18_0512B33: | に淪滯するを愧ち。涕涙潜潜氣息皆な殫く。一夜巖 |
| J18_0512B34: | 下に困頓して瞑目唯た死の至るを徯つ。山氣峻峭苔 |
| J19_0512A01: | 應野州今市如來寺主需讃嵯峨釋尊像 |
| J19_0512A02: | 昔挂西天慧日高照五竺賢聖靈號今流東海 |
| J19_0512A03: | 法水遠沾萬年枯稿輕毛 |
| J19_0512A04: | 奉謁 安國殿 |
| J19_0512A05: | 於穆文武廣洽四海緝熙德化遐垂千載 |
| J19_0512A06: | 此外に傳の中に下野監谷郡氏家邑監谷山西導寺の鐘 |
| J19_0512A07: | 銘京東福寺遊記等あり略す又『頌義探玄章』等を述す |
| J19_0512A08: | 華頂山大僧正敎意上人讃曰 |
| J19_0512A09: | 凡發心之因縁不一尊師讀吉水傳瞻仰大師戒 |
| J19_0512A10: | 德巍巍嫡統和上於一世而奮發立志焉深入剸 |
| J19_0512A11: | 修淨之玄門盛説圓頓菩薩之大戒維於絶紀 |
| J19_0512A12: | 振于頽綱興復之量大也哉爛爛重瞳淵淵濬慧相 |
| J19_0512A13: | 者之讖亦遠矣哉豫章小而有棟梁之氣者尊師立 |
| J19_0512A14: | 志之謂邪其知終而投筆誓願期還來者愈遠愈 |
| J19_0512A15: | 大者邪非邪 |
| J19_0512A16: | 奉大玄上人 『靑山樵唱集』初篇一 |
| J19_0512A17: | 時蒙部長之擧仍賦而謝 |
| J19_0512B18: | 聞説明珠難可求人間罔象幾時愁雲梯自掛靑 |
| J19_0512B19: | 霄遠彩石暗看銀漢流羽翼初知天上住煉丹叨 |
| J19_0512B20: | 竊月中遊星隕非借夜光色淸影何千南斗浮 |
| J19_0512B21: | 奉大僧正大玄上人 耆山 『同集』 |
| J19_0512B22: | 東海檀林惠日懸緋衣相映蔭三千龍珠夜獻迎 |
| J19_0512B23: | 明月鵬翼風高搏普天山布黄金長者池池開白 |
| J19_0512B24: | 社遠公蓮猶看趺坐安禪處無限祥雲遶法筵 |
| J19_0512B25: | 讃 『諸德賛』熏譽大僧正 |
| J19_0512B26: | 寒巖之上 獨立蕭然 熟問玄底 葢深於淵 |
| J19_0512B27: | 第四十六世 觀蓮社大僧正妙譽上人道阿定月大和尚 |
| J19_0512B28: | 伊勢國二見郷の人岐嶷神悟一を聞て三を曉る早く世 |
| J19_0512B29: | 塵をいとひ十二歳にして郷の西光寺誓譽定祐に投し |
| J19_0512B30: | 剃染受戒し遂に縁山に籍す東に下向し縁山南溪の梁 |
| J19_0512B31: | 道師に從ひ受學し蚤夜孳孳としてうまず自他宗の敎 |
| J19_0512B32: | 相に通し思を敎觀に精す學居八九年故郷に歸省し郷 |
| J19_0512B33: | にて法花を講す梁道上人の東漸寺に住するに從遊し |
| J19_0512B34: | 其敎化を翼く上人の沒後縁山にて『維摩』『倶舍』『唯 |
| J20_0512A01: | 山明王院の學頭なりと云へば。其密敎の東密なること |
| J20_0512A02: | 言ふまでもなし。但源朝は本寺と傳法院との紛擾の |
| J20_0512A03: | 結果。謫せられて安藝國に在りしとあるも。高野春 |
| J20_0512A04: | 秋を案ずるに。源朝安藝國に謫せらるる記事なし。 |
| J20_0512A05: | 然れども其時本寺僧綱廿六人諸州に配せられしと云 |
| J20_0512A06: | へば。源朝も事實學頭として勢力家の一人なりしか |
| J20_0512A07: | ば。其中に含まれしやも知るべからず。若し之を事 |
| J20_0512A08: | 實とすれば。三祖が源朝に受法せしことは。寬元元年 |
| J20_0512A09: | （三祖四十五歳）九月十五日（僧綱等配流の日）より。 |
| J20_0512A10: | 建長元年（五十一歳）五月廿一日（赦免の日）の間なり |
| J20_0512A11: | とせざるべからず。三祖遙に山野を越えて安藝に赴 |
| J20_0512A12: | き。遷謫の高僧に敎授を乞ふ。源朝も其熱心に感 |
| J20_0512A13: | じ。奧義を傳授して遺漏なく。且秘書を贈與せりと |
| J20_0512A14: | 云ふ。尚別に高野山明王院淳顯僧正につき。起信釋 |
| J20_0512A15: | 論の疏記鈔等並に私鈔物等を傳授せりと（糅鈔一）云 |
| J20_0512A16: | ふも。淳顯僧正の傳記不明なり。同じく高野山明王 |
| J20_0512A17: | 院學頭と云へば。或は淳顯源朝同一人なるに非るか。 |
| J20_0512B18: | 法相並に所謂諸師淨土敎の宗義は。南都勝願院良 |
| J20_0512B19: | 遍僧都に學べり。良遍。字は信願。蓮阿と號す。光 |
| J20_0512B20: | 明院覺遍に從ひ。法相宗を學び。又招提寺覺盛律師 |
| J20_0512B21: | （大悲菩薩）に就き受戒して。律門を研究し。毎に南 |
| J20_0512B22: | 都興福寺内勝願院に住し。講肆を開き。又白毫寺に |
| J20_0512B23: | 於て講莚を敷きしが。貞永元年（總系譜下仁治の間 |
| J20_0512B24: | とす）四十九歳にして。河内國生馬（膽駒）山大聖竹 |
| J20_0512B25: | 林寺に遁跡し。專ら淨業を修す。而して建長四年八 |
| J20_0512B26: | 月廿八日壽五十九を以て寂す。著書若干あり。就中 |
| J20_0512B27: | 淨土敎に關するものには。念佛往生決心記。善導大 |
| J20_0512B28: | 意鈔。三心綱目等あり。其立脚地は。勿論諸師共通 |
| J20_0512B29: | の諸行往生にあるも。善導宗祖を齟嚼して發明する |
| J20_0512B30: | 所も多かりき。三祖が良遍に師事せる年時は不明な |
| J20_0512B31: | るも。糅鈔一に『往至内州膽駒隨從南都勝願院良 |
| J20_0512B32: | 遍僧都』と云ふによれば。貞永元年三祖三十五歳以 |
| J20_0512B33: | 後のこととせざるを得ず。然れども同書に「良忠之良 |
| J20_0512B34: | 字若是寫彼歟後造勝願寺亦是思彼歟」と云ふに徴 |
| Z05_0512A01: | 門轉煩惱一。造二諸業一。依レ業感二苦果一。是故以二身見一爲二毒根一 |
| Z05_0512A02: | 也。此中與三通途明二三業一別。唯是一往配屬耳○衆生以二 |
| Z05_0512A03: | 身見一故。執二彼此差別一。今觀二無上身相一。我他差別之心 |
| Z05_0512A04: | 止。依二身見一生二我慢一。自高慢レ他。今觀二無上心業功德一。我 |
| Z05_0512A05: | 慢自滅。依二見慢一生二邪分別一。種種橫計。牽二三有累一。是卽 |
| Z05_0512A06: | 愚癡無明以對二佛光一。佛光卽智光。觀二彼光一。則無明所起 |
| Z05_0512A07: | 種種邪分別息。所レ言邪分別者。唯是橫計取相之邪分 |
| Z05_0512A08: | 別。名爲二邪見一。非下撥二因果一等上。○下三問答明二無分別智 |
| Z05_0512A09: | 相一。通二本後二智一。竝無二分別相一。故言二無知而知一。○譬如二 |
| Z05_0512A10: | 蛇性一。出二智論十五九丁。九十二十六丁一。甘刀者。未レ見二其說一。 |
| Z05_0512A11: | 頭引二智論十七三丁文一者不レ當。今所レ言者。蓋別有二甘 |
| Z05_0512A12: | 刀者一也。其旨見レ文可レ知○幻化譬。出二智論第六初丁記 |
| Z05_0512A13: | 四丁一。中言三二心不二竝起一等者。若約二小乘有部一。則可レ然。若 |
| Z05_0512A14: | 大衆部及大乘。許二二心竝起一。雖二六識竝起一。而豈知二一 |
| Z05_0512A15: | 切諸法一。是故六識竝起。非二一切智所由一。餘如二記等辨一。 |
| Z05_0512A16: | 卽見彼佛至當爲此耳 八地所證寂滅平等者。卽第八地 |
| Z05_0512A17: | 所證無生法忍也。如二十地經論十二丁明一。雜集論十三三丁 |
| Z05_0512B01: | 住二第八地一證二得無生法忍一。彼鈔十廿四丁曰。佛地論六十八丁 |
| Z05_0512B02: | 謂。初地得二無生忍一。八地以上觀二一切法本來無生今亦不起一。得二上品忍一。一向淸淨恆起二無漏一。任運而轉。由レ得レ此 |
| Z05_0512B03: | 故說名證二-得無生法忍一。同廿紙云。七地已下菩薩猶有二功用一。有二加行道一。猶有二微細煩惱一現行。未二淸淨一故。未レ得二任運無生法忍一。智 |
| Z05_0512B04: | 論有二二說一。一初地。同二佛地論一。二八地。同二此註文一。以二變 |
| Z05_0512B05: | 易分段不一レ同故說二八地一。以レ證レ理故住二無住處一故說二初 |
| Z05_0512B06: | 地一。又無漏等相續故說二八地一。得二無漏一故說二初地一。文次下 |
| Z05_0512B07: | 應二更辨一○言二報生三昧一者。出二智論五十三丁一。明三第八地 |
| Z05_0512B08: | 得二此三昧一。言二報生一者。不レ用二功用一。猶如二世人報得法不一レ |
| Z05_0512B09: | 作二功用一。故名二報生一。故智論五十十丁曰。得二報生三昧一。如二 |
| Z05_0512B10: | 人見レ色不一レ用二心力一等。十地經云。得二無功用法一。離二身口 |
| Z05_0512B11: | 意務一。住二報行成一。瑜伽倫記十二上廿一丁明二第七地一中曰。 |
| Z05_0512B12: | 第八地中諸靜慮等。如二異熟任一〔考恐法誤〕新譯云異熟舊譯云果報不レ須二加 |
| Z05_0512B13: | 行一。任運現前。云云准二是等文一。非三唯言二一種三昧一。○言二一 |
| Z05_0512B14: | 念一時徧十方等一者。地經九丁。探玄十四十四丁云云。言二未 |
| Z05_0512B15: | 證淨心等一者。亦初地已去通名二淨心地一。如下記引二起信論一 |
| Z05_0512B16: | 辨上。亦八地以上名二淨心地一。七地以前有漏心間隔非二純 |
| Z05_0512B17: | 淨一故。八地以上純無漏相續名二極淸淨一。瑜伽論四十八 |
| Z10_0512A01: | 變二眞如一。故ニ性宗也。問。𣵀槃經云。一切衆生。悉有二佛 |
| Z10_0512A02: | 性一。如來常住。無レ有二變易一。云云是佛性トハ者。眞如異名也。 |
| Z10_0512A03: | 然ニ此文。不變歟隨緣歟如何。答。案ルニ二此ノ文一。通二二眞如ニ一。 |
| Z10_0512A04: | 云ヘハ二衆生ノ方ヨリ一隨緣也。云ハ二佛性ノ方ヨリ一不變也。所謂此ノ二ハ如二 |
| Z10_0512A05: | 水波ノ一。體用異也。無有變易者不變也。旣ニ云二不變一。可レ有二 |
| Z10_0512A06: | 隨緣一。是相對ノ物ナル故ニ。但シ相宗ノ意ハ。不變ノ一邊ニＭ（シテ）〓無二隨緣ノ |
| Z10_0512A07: | 義一。眞如ヲ爲Ｍ（シテ）二地盤ト一。建二立萬法ヲ一。去圓成實理ヲ所依トＭ（シテ）。緣二起 |
| Z10_0512A08: | 八識ヨリ一得ニレ意。譬ハ如下鏡爲Ｍ（シテ）二地盤一浮ム二影像一。影像ハ生滅スレ𪜈。鏡ト |
| Z10_0512A09: | 常住ナルカ上。今淨土宗トハ者。性宗ノ故ニ。談二眞如緣起ト一也。問。兩 |
| Z10_0512A10: | 垢者。有垢無垢也〓然ニ唯識論云。眞謂眞實。顯レ非二虛妄一。 |
| Z10_0512A11: | 如謂如常。表レ無二變易一。云云無垢ハ然也。有垢ハ有二變易一。如 |
| Z10_0512A12: | 何カ云ン二表無變易一。此義如何。答。唯識論ハ。法相宗ノ依論。不 |
| Z10_0512A13: | 變ノ一邊也。不レ可レ預二性宗隨緣ノ義一。 |
| Z10_0512A14: | 第七十八。三論宗ノ事。 |
| Z10_0512A15: | 問。付二善導本宗三論ナルニ一。尋申度子細候。抑三論ニハ。用二中 |
| Z10_0512A16: | 論。百論。十二門論。智度論ノ四論ヲ一。依二所依論ニ一者。可レ云フ二 |
| Z10_0512A17: | 四論宗ト一。何ソ云二三論一乎。答。三論玄義云。略有二八義一。一ニハ。 |
| Z10_0512B01: | 一一ノ論各具ス二三義ヲ一。一ニハ破邪。二顯正。三ニハ言敎。云云依レ |
| Z10_0512B02: | 之名二三論一也。問。彼〓三論ニ。隨分ニ明ハ二八不中道一。何名ケ二無 |
| Z10_0512B03: | 相宗ト一。云二沈空三論宗ト一乎。答。彼宗ニハ談Ｍ（シテ）二勝義皆空ト一。雖レ立二 |
| Z10_0512B04: | 中道一。破二法相ノ離有離無ノ中道一。離有外道。空二乘。別ニ立二中 |
| Z10_0512B05: | 道一。是離二有無ノ執著ヲ一中ナル故ニ〓動スレハ墮下拂二有空ヲ一中ニ上。八識ヲ空 |
| Z10_0512B06: | 識非無ニテ中ト得レ意。是著相。離二此法相ノ有相ノ中一。立二八不 |
| Z10_0512B07: | 中道一。故落レ空ニ。故ニ云二沈空ト一也。實ニハ卽空卽假卽中ニテ。離テ下 |
| Z10_0512B08: | 執二三諦一心ヲ上。相卽ノ中佛乘也。故傳敎ノ云。著相法相宗。沈 |
| Z10_0512B09: | 空三論宗。我家中道宗。云云但中道ノ名目者〓有二小乘ニモ一。 |
| Z10_0512B10: | 離斷常中也。然八不中ハ但中ノ故ニ。云二沈空ト一也。能能可〓案。 |
| Z10_0512B11: | 第七十九。三車四車ノ事。 |
| Z10_0512B12: | 問。淨土宗ノ敎相。三車四車ノ中ニハ。何ノ宗ト得レ意可レ申候乎。 |
| Z10_0512B13: | 答。淨土宗。離二顯密權實ヲ一。他力ノ一途ナルカ故。不レ立二三車𪜈四 |
| Z10_0512B14: | 車𪜈一。但シ絕テ蹈二敎相一者。四車宗ト得レ意申候。問。四車宗ト。 |
| Z10_0512B15: | 御立候其ノ證文如何。答。大經云。究二竟一乘一。至二于彼岸一。 |
| Z10_0512B16: | 云云此ノ文乘者車也Ｍ（トイフ）〓リ。去究竟之車也。依レ之究竟ノ一乘ナラ |
| Z10_0512B17: | 者。四車ト覺候。餘敎ノ一乘ハ分也。淨土ノ一乘ハ究竟也〓問。 |
| Z11_0512A01: | 下ノ文ヲ一。雖レ擧二過器ヲ一〓爲レ況セン二自飮ヲ一。結云二自飮ト一。亦ノ字ノ |
| Z11_0512A02: | 所レ顯。待二前ノ自飮ニ一。次制敎他自師ノ分文。卽存二此義ヲ一。若 |
| Z11_0512A03: | 爾者。何カ故ニ以二自身ノ文ヲ一。尙屬二過失ニ一。唯以二敎人ヲ一。爲二不 |
| Z11_0512A04: | 應ノ文ト一。而於二其下ニ一。妄加二自飮ヲ一乎。答前ニ明二過失ヲ一。未レ |
| Z11_0512A05: | 制二不應ヲ一今云二不得ト一。故ニ以二此義ヲ一。爲二不應ト一也。但亦ノ |
| Z11_0512A06: | 字ハ者。疏ニ不レ牒レ之ヲ。又太賢云。言ヨリ二不得敎ト一。至テ二況自 |
| Z11_0512A07: | 飮酒ト云ニ一者。先以二過器ヲ一。況二自飮ヲ一也。此則第二。以二敎他 |
| Z11_0512A08: | 飮ヲ一。況スル二自飮ヲ一也。若故自飮敎人飮ト者。總シテ結二違犯ヲ一。 |
| Z11_0512A09: | 文故ニ知ヌ異本ニハ無二此亦ノ字一。而敎人飮ノ下ニ。有二自飮一 |
| Z11_0512A10: | 歟。更詳 |
| Z11_0512A11: | 不爲過患許事知眼智 |
| Z11_0512A12: | 仰云。此ハ重病人ノ事也。次上ニ重病空藥ト釋スルモ同意也。 |
| Z11_0512A13: | 私云。不爲過患ハ。上擧二重病人ヲ一畢テ。置二及ノ字ヲ一。仍隨二- |
| Z11_0512A14: | 順病者一。不レ成二過患一者許レ之歟。 |
| Z11_0512A15: | 示云。不爲過患モ。非二比丘ニ一。在家ノ菩薩歟。如二祇陀太子ノ一 |
| Z11_0512A16: | 是也云云。 |
| Z11_0512A17: | 未曾有經末利飮酒等事 |
| Z11_0512B01: | 仰云。末利夫人ハ。我モ飮ミレ酒ヲ。人ニモ勸也。飮レ之人。皆得 |
| Z11_0512B02: | 道セシ也。是ハ深位ノ菩薩ノ。利生方便也。私云。末利ノ因 |
| Z11_0512B03: | 緣。經文可レ勘レ之。 |
| Z11_0512B04: | 第三食肉戒 |
| Z11_0512B05: | 菩薩懷慈爲本一切悉斷事如眼智 |
| Z11_0512B06: | 楞伽經云。十種不應食肉ト者。一一切衆生無始已來。常 |
| Z11_0512B07: | 爲二六親一故。二狐狗牛馬。屠者襍賣故。三不淨氣分。所二生 |
| Z11_0512B08: | 長一故。四衆生聞レ氣。悉生レ怖故。五令下二修行者一慈心不上レ生 |
| Z11_0512B09: | 故。六凡愚所習。臭穢不淨。無二善名稱一故。七令三呪術不二成 |
| Z11_0512B10: | 就一故。八以二食肉見一故起レ識。以二染味著一故。九諸天所レ棄 |
| Z11_0512B11: | 惡夢。虎狼聞レ香故。十由レ食二種種肉一。遂噉〓人肉一故云云。 |
| Z11_0512B12: | 又銑師云。問佛初成道。已制二此戒一〓何故𣵀槃ニ重テ復制レ |
| Z11_0512B13: | 之。 |
| Z11_0512B14: | 答此制ハ菩薩ノ不レ待二犯緣一。彼制ハ聲聞待レ犯ニ方ニ禁故。文 |
| Z11_0512B15: | 云。我今與二諸聲聞弟子ト一。唱二斷肉ノ制ヲ一。又復聲聞。漸次 |
| Z11_0512B16: | 而制二三種一。謂見聞疑。次禁二五種一。人肉。狗肉。馬𧰼龍肉。 |
| Z11_0512B17: | 竝有二緣起一。如二律所一レ明。次禁二十種一。乃至雙林一切都斷。文 |
| Z13_0512A01: | 小石川ニテハ。シバ〱古法ヲ執行セザルニ非ズ。 |
| Z13_0512A02: | 具ニハ源流章ニ明スガ如シ。 |
| Z13_0512A03: | 第三 天照二種什物ノ章。 |
| Z13_0512A04: | 岌師大變以後。天照山ニ二種ノ靈寶ヲ出セリ。一ニ |
| Z13_0512A05: | ハ朱切紙。二ニハ御判物ナリ。朱切紙ニ云。時年高 |
| Z13_0512A06: | 倉院ノ時。閣テ二圓頓ノ妙戒ヲ一。勸二進ス一向專修戒門一。乃 |
| Z13_0512A07: | 至。觀音入滅。彌陀成道。乃至。十方佛土中。唯有二 |
| Z13_0512A08: | 往生法一。他力實體。乃至。良忠判。云云御判物ニ云。 |
| Z13_0512A09: | 淨土布薩一乘戒ヲ。授二寂慧房一。乃至。良忠判。云云 |
| Z13_0512A10: | ○天照山ハ記主ノ御山ナレバ。十八檀林ノ中ニ極テ |
| Z13_0512A11: | 重シ。爾ルニ記主ノ御自筆ト稱シ來レル故。彌々以 |
| Z13_0512A12: | テ重カリシニ。其上軸表紙ヲ掛ケ、服紗ニ包ミ箱ニ |
| Z13_0512A13: | 入レ。山主代々尊敬セシカバ。威光勝レテ百倍セリ。 |
| Z13_0512A14: | ○カホド重キ靈寶ナレバ。誰有テ指サス事モナラズ。 |
| Z13_0512A15: | 一言モ加フルコト能ハズトイヘドモ。此威力ニ由テ。 |
| Z13_0512A16: | 後ノ患無キニシモアラズ。但シ一旦ニハ說キ難シ。 |
| Z13_0512A17: | 下ニ至テ辯スベシ。 |
| Z13_0512B01: | 第四 四祖ノ釋義ヲ知ルベキノ章。 |
| Z13_0512B02: | 淨土宗ノ學者ハ。空辨然冏ノ四祖ノ釋義ヲ知ルガ肝 |
| Z13_0512B03: | 要ナリ。爾ルニ此四祖ノ章疏ノ中ニ。布薩戒ノ三字 |
| Z13_0512B04: | モ無ク。念佛ヲ戒ト名タル文モ無ク。念佛ヲ戒ト名 |
| Z13_0512B05: | テ。授ケタル軌則モ無シ。此三箇條ヲ能ク知ルガ專 |
| Z13_0512B06: | 要ナリ。爾レバ冏師ヨリ百年ホドモ過ギ。亂世ノ時 |
| Z13_0512B07: | 分ニ。偶ト造リ出シタル布薩戒ナリ。爾レドモ新法 |
| Z13_0512B08: | ナリト云ハヾ。人信ズマジキト思フガ故ニ。元祖以 |
| Z13_0512B09: | 來ト說出セリ。サホド元祖ヨリ出タルナラバ。何ゾ |
| Z13_0512B10: | 四祖ノ章疏ノ中ニ。一句一字モ無キヤ。又布薩戒ト |
| Z13_0512B11: | イヘル戒ハ。何レノ經論釋ヨリ出タルヤ。文モ無ク |
| Z13_0512B12: | 義モ無シ。具ニ料簡章ニ辯ズルガ如シ。 |
| Z13_0512B13: | 第五 時代ニ三段アルノ章。 |
| Z13_0512B14: | 淨土宗ノ學者ハ。時代ヲ知ルガ專一ナリ。時代ト云 |
| Z13_0512B15: | ハ。空辨然冏ノ四祖ノ時代ト。感譽。國師。廓山。 |
| Z13_0512B16: | 潮呑等ノ時代ト。岌公大變以後ノ時代ト。此三段ヲ |
| Z13_0512B17: | 知ルガ肝要ナリ。先ヅ空辨然冏四祖ノ時代。御傳法 |
| Z14_0512A01: | 相如二華嚴說一。雜染及淸淨無量諸刹種地獄畜生類。 |
| Z14_0512A02: | 其處常堅固。若不レ得レ如レ是則權佛淨土不レ待レ辨耳。 |
| Z14_0512A03: | 然孔目云云。今所レ據同性經說。彼是方應二三乘權不 |
| Z14_0512A04: | 了義說一。嘗睹二彼經一爲二楞伽城羅刹王一說。欲色二界中間說處與二 |
| Z14_0512A05: | 楞伽經一同時說敎部當二方等一。故孔目云。依二大乘同性 |
| Z14_0512A06: | 經一有二三種十地一。聲聞十地。緣覺十地。佛十地。爲下 |
| Z14_0512A07: | 招二引小乘一同中於大乘終敎之義上故作二此說一。今讀二彼 |
| Z14_0512A08: | 文一可レ爾云。復有二阿彌陀等淨佛刹中得道者一。如レ是 |
| Z14_0512A09: | 一切卽是報身。復有下五濁世中或從二兜率一八相乃至 |
| Z14_0512A10: | 促レ壽現上レ入二𣵀槃一。如レ是化事皆是應身。以レ此推究。 |
| Z14_0512A11: | 無レ有二諸佛不一レ具二三身一。豈有二條然割斷彌陀爲レ報釋迦 |
| Z14_0512A12: | 爲レ化之道理一乎。西方淨土旣成二四土一。瑜伽唯識爲レ |
| Z14_0512A13: | 通二報化一。不レ會二諸經互相通文一。輒云二唯報非化一者。執 |
| Z14_0512A14: | 之篤矣。 |
| Z14_0512A15: | 彈曰。此段亦不レ曉二了二土化意一。故妄致二僻難一耳。何者 |
| Z14_0512A16: | 如二法華常在靈山等一。此皆約二此土開會等義一。凡敎門各 |
| Z14_0512A17: | 逞二機宜一。豈可レ認二定盤星一耶。如二上已辨一。無量壽經說二 |
| Z14_0512B01: | 彼土菩薩成德勝進一曰。究二竟一乘一至二于彼岸一。大論云。 |
| Z14_0512B02: | 一乘淸淨無量壽世界。 |
| Z14_0512B03: | 莫レ認二三乘中菩薩大乘一。文不二簡別一故。彼土無二三 |
| Z14_0512B04: | 乘一故。 |
| Z14_0512B05: | 淨土論云。得入蓮華藏世界。以二此等文一證。豈是權土 |
| Z14_0512B06: | 乎。然以三其佛本願大悲愍二於群迷沉淪一故。莊二嚴國土一。 |
| Z14_0512B07: | 令下引二隔歷有相機一頓證中無生上。 |
| Z14_0512B08: | 若泛論。則經說二十方衆生一。釋云二五乘齊入一。是則 |
| Z14_0512B09: | 圓人往別人モ往。乃至二乘人モ天皆往。倘圓人託二佛 |
| Z14_0512B10: | 願一生。則豈レ得レ爲二權佛土一耶。況本實報無障礙土 |
| Z14_0512B11: | 乎思レ之。 |
| Z14_0512B12: | 觀夫非レ如下此土化意調二停三權機一開中顯實相上也。何晦而 |
| Z14_0512B13: | 致レ難乎。又同性經說略異二通相一。而未レ睹レ的二判何敎一也。 |
| Z14_0512B14: | 不レ可三輒定二權實一。又無有諸佛不具三身等者。 |
| Z14_0512B15: | 傍注云二安樂集僻會等一者。綽師且據二同性經一。因レ何 |
| Z14_0512B16: | 罵二僻會一耶。又淨土彌陀是化身者。鼓音經說是彌 |
| Z14_0512B17: | 陀示二現穢土化身一義。大論三十二曰。阿彌陀佛亦有二 |
| Z16_0512A01: | 淨土列祖傳目錄 |
| Z16_0512A02: | |
| Z16_0512A03: | 卷第二本傳二十人 |
| Z16_0512A04: | 武江增上寺音譽傳 |
| Z16_0512A05: | 鎌倉光明寺觀譽傳 |
| Z16_0512A06: | 生實大巖寺道譽傳 |
| Z16_0512A07: | 川越蓮磬寺感譽傳 |
| Z16_0512A08: | 武江增上寺觀智國師傳 |
| Z16_0512A09: | 同增上寺正譽傳 |
| Z16_0512A10: | 同增上寺了的傳 |
| Z16_0512A11: | 同幡隨院智譽傳 |
| Z16_0512A12: | 同傳通院定譽傳 |
| Z16_0512A13: | 洛東大谷寺靈巖傳 |
| Z16_0512A14: | 館林善導寺隨巖傳 |
| Z16_0512A15: | 飯沼弘經寺嘆譽傳 |
| Z16_0512A16: | 結城弘經寺存把傳 |
| Z16_0512A17: | 小金東漸寺經譽傳 |
| Z16_0512B01: | 岩築淨國寺淸巖傳 |
| Z16_0512B02: | 瀧山大善寺讚譽傳 |
| Z16_0512B03: | 江戶崎大念寺慶巖傳 |
| Z16_0512B04: | 新田大光院呑龍傳 |
| Z16_0512B05: | 武江靈山寺大超傳 |
| Z16_0512B06: | 大澤圓通寺良榮傳 |
| Z16_0512B07: | |
| Z16_0512B08: | |
| Z16_0512B09: | |
| Z16_0512B10: | |
| Z16_0512B11: | |
| Z16_0512B12: | |
| Z16_0512B13: | |
| Z16_0512B14: | |
| Z16_0512B15: | |
| Z16_0512B16: | |
| Z16_0512B17: | |
| Z19_0512A01: | ○稱名院廓然山 知恩院末 同州玖珂郡多田村 開山 |
| Z19_0512A02: | 法譽露心和尙姓氏生國剃髮學問檀林附法移住等不知 |
| Z19_0512A03: | 遷化寬永二年三月六日 |
| Z19_0512A04: | ○淨春院 稱名院末 同阿知南村 山號寺號開山分 |
| Z19_0512A05: | 慶姓不知氏二宮生國周州岩國剃髮師匠稱名院故殘學 |
| Z19_0512A06: | 問檀林附法移住不知遷化正保三年十月十二日行年起 |
| Z19_0512A07: | 立不知 |
| Z19_0512A08: | ○戒善寺光明山船聚院 知恩院末 同州大島郡大畠浦 |
| Z19_0512A09: | 開山久岸和尙姓氏生國剃髮師檀林附法移住不知遷 |
| Z19_0512A10: | 化年號月日行年不知開基大永年中月日不知 |
| Z19_0512A11: | ○光明寺高尾山 戒善寺末 同神代村 開山唱祐姓氏 |
| Z19_0512A12: | 生國剃髮師移住不知學問檀林平僧故無之開基應安五 |
| Z19_0512A13: | 年往生年號月日幷行年不知 |
| Z19_0512A14: | ○妙覺院 知恩院末 同州玖珂郡岩國庄錦見鄕 山 |
| Z19_0512A15: | 號寺號不知開山運譽辨西上人姓氏生國剃髮學問檀林 |
| Z19_0512A16: | 附法不知移住藝州嚴島光明院周州大畠戒善寺藝州小 |
| Z19_0512A17: | 方村西念寺開山遷化寬永八年未四月十六日行年六十 |
| Z19_0512B01: | 六歲開基不知 |
| Z19_0512B02: | ○淨專寺淸光山榮本院 同末 同由宇村 開山緣蓮社 |
| Z19_0512B03: | 本譽上人崇殘和尙姓氏生國剃髮師檀林附法移住等不 |
| Z19_0512B04: | 知開山遷化萬治三年子正月十七日行年六十七歲當山 |
| Z19_0512B05: | 開基寬永年中也年號月日不知 |
| Z19_0512B06: | ○丈六寺鎭護山 同末 同岩國錦見鄕 開山姓氏剃髮 |
| Z19_0512B07: | 師學問檀林移住等不知開基時節傳說聖武皇帝御宇造 |
| Z19_0512B08: | 立之 |
| Z19_0512B09: | ○淨光寺淸玖山 同末 同州同郡 開山典譽上人姓源 |
| Z19_0512B10: | 氏佐々木生國雲州松江誓願寺傳譽高鑑和尙檀林附法 |
| Z19_0512B11: | 下總國生實大巖寺超龍和尙移住玖珂淨光寺同郡岩國 |
| Z19_0512B12: | 瑞相寺同所實相院開山遷化延寳四辰十月七日行年七 |
| Z19_0512B13: | 十七歲開基不知 |
| Z19_0512B14: | ○觀音寺 淨光寺末 同河內村 開山敎譽上人山號 |
| Z19_0512B15: | 院號姓氏生國剃髮師學問檀林附法移住遷化年號月日 |
| Z19_0512B16: | 行年開基不知 |
| Z19_0512B17: | ○安性院 同末 同祖生村 山號寺號不知開山定譽 |