浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0511A01: | 邪敎自身法爾發因果撥無見是云最上利根者也 |
| J01_0511A02: | 如法行根性者依邪師邪敎發因果撥無見云縁 |
| J01_0511A03: | 力是鈍根者也如彼信行根性者因力雖値佗敎化 |
| J01_0511A04: | 不發善心縁力若値善縁可發善心也●將死時 |
| J01_0511A05: | 續等者因力墮獄時現見火車相不改謗心墮獄後 |
| J01_0511A06: | 地獄劫盡將出獄時生善心是云續善也縁力此命 |
| J01_0511A07: | 終爲墮獄時見火車相改謗心信善力云續善 |
| J01_0511A08: | 也問續善義如何答因力縁力倶無始已來流轉三道於 |
| J01_0511A09: | 中感人天生依定散善因此二人雖依斷善過墮 |
| J01_0511A10: | 獄償其邪見終時昔善因薰發續善心也因力過去 |
| J01_0511A11: | 惡業強今生謗心時其心強盛也縁力過去惡心微少故 |
| J01_0511A12: | 雖今依邪師邪敎生謗心其心是弱故續善時先生 |
| J01_0511A13: | 悔心也●如闡提者是全如非似如問謗法闡提有 |
| J01_0511A14: | 何異哉答謗法廣通不闡提故闡提狹限上品謗法 |
| J01_0511A15: | 故●謂三寶不及等者實三寳勝外道思劣爲破佛法 |
| J01_0511A16: | 云三寳劣外道勝也●於方等中等者方等是大乘異名 |
| J01_0511A17: | 也言於大乘中一部深信佛説一部深謗非佛 |
| J01_0511B18: | 法也●犯輕等者梵網經約十重禁云犯波羅夷罪 |
| J01_0511B19: | 約四十八輕等云犯輕垢罪也●遂奏章解神等者言 |
| J01_0511B20: | 鬼神等執有威德解我所用時捧幣帛等誦祭文 |
| J01_0511B21: | 等也故解即申也●即今人義等者是天台同時人云今 |
| J01_0511B22: | 人南三北七師云三五家謂依依三北七義淺今人 |
| J01_0511B23: | 立義強非過不及智力故非強撥故南三北七義 |
| J01_0511B24: | 多其中擧少少故云五三家也㹅而言之大師同時 |
| J01_0511B25: | 人師依古南三北七義淺不分別邪正立義故云 |
| J01_0511B26: | 非作意強撥也●邪畫之流者邪謂邪見是推求推度見 |
| J01_0511B27: | 也言迴邪推如匠畫師畫種種形華嚴云心如工 |
| J01_0511B28: | 畫師造種種五蘊矣即此義也●香象起信論等者四 |
| J01_0511B29: | 種謗中初二付所謗論之後二約能謗論之謂所 |
| J01_0511B30: | 謗佗人增其德故云增益謗增益所謗能謗也增 |
| J01_0511B31: | 益之謗依主釋也第二所謗佗人成損減故云損 |
| J01_0511B32: | 減謗損減之謗依主釋也第三於境界發違害心謗 |
| J01_0511B33: | 云相違謗相違即謗持業釋也第四以輕蔑心謗云 |
| J01_0511B34: | 戲論謗亦持業釋也又一義云四種謗倶約能謗心歟 |
| J02_0511A01: | 倶現云也彼義立有人云光臺不現正報云義文字讀 |
| J02_0511A02: | 位也不及義道文章讀吉吉讀依正現云也我今樂生 |
| J02_0511A03: | 極樂世界阿彌陀佛處云請見不見阿彌陀佛處讀乎云云 |
| J02_0511A04: | 予貶此詞謂光臺不見正謂義諸人通同義也彼等知 |
| J02_0511A05: | 人也謗言旁有憚况慢過慢起事不便事也如此文意 |
| J02_0511A06: | 學生皆知夫人請極樂彌陀云マシキサルヤ極樂指彼土生 |
| J02_0511A07: | 申極樂當阿難爲滅後聞極樂彌陀結集也經後序謂歟 |
| J02_0511A08: | 彼人不知此意還致謗言不穩便歟云云 |
| J02_0511A09: | 正觀即是定門更顯九章之益事 |
| J02_0511A10: | 問文意如何答此大要釋諸師十六定善云大師十三定 |
| J02_0511A11: | 善三輩九品散善判給三輩觀字有以アツカウ事有也 |
| J02_0511A12: | 十六觀云正觀十三定善門也九品更別事也釋也更 |
| J02_0511A13: | 字カハルニ用事也サレハ三輩下字相從ハナチテハ云 |
| J02_0511A14: | マシキナリ觀字アレトモ觀義無言日相從ハナチテ |
| J02_0511A15: | ハ不可有別義事也 |
| J02_0511A16: | 怳忽事 |
| J02_0511A17: | 起信論云應觀過去所念諸法怳忽如夢矣玄應音義云怳 |
| J02_0511B18: | 忽者眼亂也虚妄見也矣明堂經云心朦也矣小切韻云 |
| J02_0511B19: | 失志貌也已上 |
| J02_0511B20: | 阿闍世翻名未生怨亦名折指事 |
| J02_0511B21: | 問阿闍世一梵語有未生怨折指二翻名云歟答不爾 |
| J02_0511B22: | 今釋略也涅槃經中波羅留與此云折指云阿闍世者 |
| J02_0511B23: | 未生怨翻也天台同之 |
| J02_0511B24: | 名未生怨因縁事 |
| J02_0511B25: | 問此説有何證哉答初至相師指山中仙人可爲 |
| J02_0511B26: | 王子云照明菩薩經同之令殺仙人下涅槃經第二 |
| J02_0511B27: | 十同也照明經終仙人成白兎王苑現王以針兎四足 |
| J02_0511B28: | 口舌頭針兎病死矣於是父王又額上兩手兩膝釘打不 |
| J02_0511B29: | 得禮佛死云涅槃經初頻婆娑羅王於毘布羅山 |
| J02_0511B30: | 遊行猲麞悉無所得唯見一仙五通具王瞋殺仙人 |
| J02_0511B31: | 云 |
| J02_0511B32: | 國無繼祀事 |
| J02_0511B33: | 問奈女經見奈女至年十五有身生一男子顏貌端 |
| J02_0511B34: | 正手持針藥囊是耆婆也至八歳問母云我父何 |
| J03_0511A01: | 直釋次引文引文之中自有問答其意可知云云初直釋 |
| J03_0511A02: | 中元曉等意群疑論意註事是諸人師判已入第三地 |
| J03_0511A03: | 文曉師釋同論七地中第三地謂一種性地十住二勝解 |
| J03_0511A04: | 行地行向二十地竝四加行三淨勝意樂地初地也諸經論意皆云初地 |
| J03_0511A05: | 得生淨土今云第三知七地中第三地也云云感師意 |
| J03_0511A06: | 如下引文云云是十地中第三地也尋云二師義中何爲 |
| J03_0511A07: | 正耶答瑜伽七地依諸大乘經累立七地也佛地論六 |
| J03_0511A08: | 住亦復如是然論已入第三地菩薩等文源依解深密經 |
| J03_0511A09: | 三地菩薩方生淨土之文彼經不立七地廣明十地 |
| J03_0511A10: | 等行相知十地中第三地是正也師仰云問如今記者 |
| J03_0511A11: | 就瑜伽密意攝論別時意存同異二義先付同義 |
| J03_0511A12: | 有不審群疑論兩處引文別別料簡之謂引瑜伽 |
| J03_0511A13: | 密意約自力他力引攝論別時意釋故異也若依 |
| J03_0511A14: | 之云異者密意別時意所對機同懈怠種類者見况攝 |
| J03_0511A15: | 論瑜伽支論也攝論別時意瑜伽密意非何依立也如何 |
| J03_0511A16: | 答難知若同義付群疑論會密意別時意同也云瑜伽機 |
| J03_0511A17: | 付生不生論故自力他力料簡有攝大乘論別時意法付 |
| J03_0511B18: | 分別故唯願願行料簡有也全別物故料簡之替非也 |
| J03_0511B19: | 或密意別時意各別也群疑論兩處料簡別故也但至支 |
| J03_0511B20: | 本相違難者攝論十支論中入不入異義有強不可致 |
| J03_0511B21: | 本末相違難者也縱支論也云本論密意外別時意釋出 |
| J03_0511B22: | 何疑有耶凡見攝論文四意四依云或四意趣四祕密 |
| J03_0511B23: | 云祕密言多名四依四意下密意言有不見同懈怠種 |
| J03_0511B24: | 類機也雖如來化道區更無相違者也問付次異義 |
| J03_0511B25: | 有不審素多覽言因別意趣阿毘達磨依法相説矣然瑜 |
| J03_0511B26: | 伽論解深密經等六部華嚴經功德莊嚴經阿毘達磨經楞伽經厚嚴經大乘經爲 |
| J03_0511B27: | 本殊宗本源解深密經也彼經專甚深法説一部五卷正 |
| J03_0511B28: | 宗七品如理請門廣慧德本觀自在文殊等大菩薩對或 |
| J03_0511B29: | 説廢詮談旨一乘妙理或明八識性相暴流種子或 |
| J03_0511B30: | 顯空有和融三時淺深或申三賢十地萬行三大僧祇 |
| J03_0511B31: | 劫數或釋三身萬德大果説法利生妙用偏是菩薩修 |
| J03_0511B32: | 行相貌他力不説別願不談所依本經一向是自力也本 |
| J03_0511B33: | 經縱自力談異生菩薩等不生淨土云能依瑜伽何依 |
| J03_0511B34: | 法相他力之旨不演耶然異生菩薩生云文引密意説 |
| J04_0511A01: | 次一句歎利他德三句如次體相用三大也已上記意瑜伽 |
| J04_0511A02: | 説如來六德相其第四云諸如來所有種種功德廣大尊 |
| J04_0511A03: | 勝威力自在一切有情乃至菩薩無與比者故曰 |
| J04_0511A04: | 無等其第二云諸如來由證常樂我淨之德而無一 |
| J04_0511A05: | 切煩惱汙染故曰無垢已上如來性淨圓明之體等虚空 |
| J04_0511A06: | 界無所不徧故云廣淸淨取華嚴疏意已上以總證別▲六德者 |
| J04_0511A07: | 大智慧等者問此六德依何耶答依起信論問何依彼 |
| J04_0511A08: | 論解今衆德答此六德即彼論説眞如有三大相其 |
| J04_0511A09: | 中相大義也是故引來釋今衆德又此禮文配釋三大蓋由彼論意發 |
| J04_0511A10: | 見之歟乃彼論曰從本已來自性滿足一切功德所謂自 |
| J04_0511A11: | 體有大智慧光明義故一本覺智明徧照法界義故二本覺顯照諸法眞 |
| J04_0511A12: | 實識知義故三顯照之時無倒自性淸淨心義故四性離惑染常樂我淨義 |
| J04_0511A13: | 故五性德圓備淸凉不變自在義故六性德無遷具足如是過於恒 |
| J04_0511A14: | 沙不離不斷不異不思議佛法乃至滿足無有所 |
| J04_0511A15: | 少義故名爲如來藏亦名如來法身已上長水記云 |
| J04_0511A16: | 論大智等者此有通別通則智即是慧光即是明又智 |
| J04_0511A17: | 慧即是光明別則以義因之名智慧以相取之 |
| J04_0511B18: | 曰光明智即是體慧即是用光即體之相明即用之相也 |
| J04_0511B19: | 如摩尼珠體有光明以自瑩曰光照物曰明徧 |
| J04_0511B20: | 通凡聖名大依法所顯曰義復言自體者顯是 |
| J04_0511B21: | 即體之相無二別故疏本覺智明者但取通意爾論 |
| J04_0511B22: | 徧照等者即始覺也法界有二謂理及事始覺照理即 |
| J04_0511B23: | 如理智始覺照事即如量智理量齊鑒故云徧也疏 |
| J04_0511B24: | 本覺者就體而言也即彼本覺顯照義邊便名始覺始 |
| J04_0511B25: | 覺之體元是本覺之故論眞實等者依根所發了境義 |
| J04_0511B26: | 邊名爲識知了如理事永離諸過故云眞實疏 |
| J04_0511B27: | 無倒者即離四倒及餘執計也論自性等者非假他 |
| J04_0511B28: | 縁故云自性在纒不染故曰淸淨諸法中實乃名爲 |
| J04_0511B29: | 心疏云離染但得一義論常樂等者常謂窮三際 |
| J04_0511B30: | 而無改樂謂在衆苦不干我謂處六道而莫拘 |
| J04_0511B31: | 淨謂歴九相而非染此自性涅槃之四德也疏圓備者 |
| J04_0511B32: | 諸德雖多不過此四以此四法收一切德故論淸 |
| J04_0511B33: | 凉等者無惑之熱惱故曰淸凉此顯般若也無報 |
| J04_0511B34: | 之生滅故云不變此法身也無業之繫縛故云自 |
| J05_0511A01: | 心決斷勝百年願力是心名爲大心以捨身事急故 |
| J05_0511A02: | 如人入陣不惜身命名爲健人餘如十疑第八疑 |
| J05_0511A03: | 中云云相現中日徑之數計二千四十里今取仰望者葢由 |
| J05_0511A04: | 此人功行微淺豈能感華如日輪大但取團欒之狀 |
| J05_0511A05: | 爾後益中説法文云縁生無性者論云諸法不自生亦 |
| J05_0511A06: | 不從他生不共不無因是故説無生離四性絶 |
| J05_0511A07: | 百非故云無性無性之性即是實相行法經偈上半明 |
| J05_0511A08: | 罪業相初句所造業業該三障故云一切覆蔽三 |
| J05_0511A09: | 德故名爲障深廣無際喩之如海次句能造心業既無 |
| J05_0511A10: | 性由妄想故不知諸法本性空寂以心取境遂造 |
| J05_0511A11: | 妄業下半明懺悔法初句索機次句正明端坐示身 |
| J05_0511A12: | 儀也念即能觀智實相即所觀境既了諸法無非實 |
| J05_0511A13: | 相何罪不除然實相無相應云何念當知以無念 |
| J05_0511A14: | 念念無相相以無相相契無念念若念外有相相 |
| J05_0511A15: | 外有念則非大乘念實相也料簡三段因行入證見佛 |
| J05_0511A16: | 尋經可了正宗第三顯益結勸中初正明衆見前下與 |
| J05_0511A17: | 前對簡前獨見者即正宗初及華座觀是也今下復點今 |
| J05_0511B18: | 文經云説是語時及聞佛所説通指十六觀法也得 |
| J05_0511B19: | 益中初科豁呼括反通達之貌破明者約即論破也證法 |
| J05_0511B20: | 性者此就所證理説若據能階之位即初住也初心凡 |
| J05_0511B21: | 夫聞十六觀隨觀即修親覩彼土依正莊嚴復聞心 |
| J05_0511B22: | 作心是了知一切諸法融通無非法界大乘機發頓 |
| J05_0511B23: | 破無明頓入圓位故名豁然也侍女初科中隨聞 |
| J05_0511B24: | 觀故熏發大心且記往生到彼進修方論證入遮 |
| J05_0511B25: | 疑中論如前引答中初正答以下二引證文有兩段初 |
| J05_0511B26: | 證無女人次證無根闕是下結顯十疑論即第九疑也 |
| J05_0511B27: | 天台疏云論説女人根闕不生者就彼爲言經語初 |
| J05_0511B28: | 往故有善心一切得生諸天發心者此點幽宮同聞 |
| J05_0511B29: | 衆也經文且據釋梵諸天雨華隨從聞法發心自餘待 |
| J05_0511B30: | 佛還山重述也大段第三流通即座中初標分節經可 |
| J05_0511B31: | 見隨釋初科雙問即指爾時阿難下一段經也答經 |
| J05_0511B32: | 名中並如釋題已辨敎持中則知非信不受非念不 |
| J05_0511B33: | 持信念力強豈有忘失勸修見境中憶佛念佛即是今 |
| J05_0511B34: | 經行此三昧現身據因當來約果滅罪中經云憶念 |
| J06_0511A01: | 作自利益事我言憍陳如汝已朽邁當須使人云何 |
| J06_0511A02: | 方欲爲我給使時舍利弗復作是言我能受持佛一 |
| J06_0511A03: | 切語供給所須不失所作自利益事我言舍利弗汝 |
| J06_0511A04: | 已朽邁當須使人云何方欲爲我給使乃至五百諸 |
| J06_0511A05: | 阿羅漢皆亦如是我悉不受爾時目連在大衆中作 |
| J06_0511A06: | 是思惟如來今者不受五百比丘給使佛意爲欲令 |
| J06_0511A07: | 誰作耶思惟是已即便入定見如來心在阿難 |
| J06_0511A08: | 許如日初出光照西壁見是事已即從定起語憍 |
| J06_0511A09: | 陳如大德我觀如來欲令阿難給使左右已上如日 |
| J06_0511A10: | 照壁者大目揵連觀知佛心明白無陰故以譬之 |
| J06_0511A11: | 又如來心欲阿難方爲侍者如日初出定照西壁故 |
| J06_0511A12: | 譬而已 |
| J06_0511A13: | 本薩婆多部至知佛心也答十四問即有其二一 |
| J06_0511A14: | 依小解二依大釋初小中言薩婆多有二種者婆沙 |
| J06_0511A15: | 論九十九云如來無漏心心所法及未曾得有漏心心所法 |
| J06_0511A16: | 心無能知者若如來曾得有漏心心所法欲令他知 |
| J06_0511A17: | 者即知謂佛若欲令鈍根者知我心非利根者則 |
| J06_0511B18: | 般特等亦知佛心舍利弗等皆不能知若欲令傍生 |
| J06_0511B19: | 趣等亦知佛心人及天趣皆不能知云何知然契經 |
| J06_0511B20: | 説故謂契經説一時佛住廣嚴城獼猴池側重閣精舍時 |
| J06_0511B21: | 諸苾蒭以世尊鉢及彼自鉢皆置露處有獼猴下 |
| J06_0511B22: | 娑羅樹來趣鉢處時苾蒭恐彼損鉢竸驅逐之 |
| J06_0511B23: | 佛言汝等不應驅逐彼有別意須臾當知時獼猴 |
| J06_0511B24: | 取世尊鉢徐還上樹盛滿流蜜持奉世尊以有 |
| J06_0511B25: | 蟲故世尊不受佛起曾得心品令彼去蟲獼猴知即 |
| J06_0511B26: | 住一處擇去蟲已來奉世尊未作淨故佛復不 |
| J06_0511B27: | 受佛起曾得有漏心品令彼以水遍灑作淨獼猴即 |
| J06_0511B28: | 知退住一處以水作淨還奉世尊於是世尊哀愍而 |
| J06_0511B29: | 受獼猴歡喜出家勤修梵行不久便獲阿羅漢果世 |
| J06_0511B30: | 尊號爲獻蜜上座尊者以伽陀讃佛曰無上天人調 |
| J06_0511B31: | 御士能令惡趣亦知心若住甚深微妙定乃至人天不 |
| J06_0511B32: | 能知已上問何名曾得心答補闕章云曾得未曾得者 |
| J06_0511B33: | 生得善名曾得加行善名未曾得又解有漏善名曾 |
| J06_0511B34: | 得無漏法名未曾得已上前義意與婆沙論同有漏心 |
| J07_0511A01: | 羅漢姓迦〓延造八犍度凡二十卷傳來此土乃至言 |
| J07_0511A02: | 犍度者翻之爲聚以其八義各有部類目之爲聚 |
| J07_0511A03: | 也以上今私云今相傳所引三論玄云二十卷本抄云此 |
| J07_0511A04: | 論三十卷若是別論歟或異本歟或亦誤歟又擧兩説同 |
| J07_0511A05: | 異叵知若同兩處業與行是一歟結使應一一一細 |
| J07_0511A06: | 釋尋可知之云云業者行業也使者結使也智者斷惑智也 |
| J07_0511A07: | 定者修定也根者五根六根也大者四大見者五見也是 |
| J07_0511A08: | 見惑也前結使修惑也雜者可知云云『小乘經量部五藏 |
| J07_0511A09: | 等者今云是有廣本然今牒釋之是頗不審云云今抄一本 |
| J07_0511A10: | 作私云是抄主所覽本然歟或可非是牒文只是因明純 |
| J07_0511A11: | 雜多有歟於中咒藏者是陀羅尼藏歟云云本賢聖集者師 |
| J07_0511A12: | 仰云是文名也云云問賢聖集者是何物耶答滅後諸賢聖等 |
| J07_0511A13: | 德行集云也其中今唐宋兩傳擧之也云云今云貞元入 |
| J07_0511A14: | 藏錄上云合大小乘經律論及賢聖集傳兼貞元入藏 |
| J07_0511A15: | 經總一千二百三十八部合五千三百五十一卷四百九 |
| J07_0511A16: | 十九帙以上此錄上卷大小乘經律論擧之了後龍樹天親 |
| J07_0511A17: | 等已下諸高僧等傳記并所造書籍總錄百四十五部六 |
| J07_0511B18: | 百三十一卷六十七帙是云賢聖集云云今私云師仰之 |
| J07_0511B19: | 趣髣髴又示意但局賢聖德行集是只傳記而已歟何是 |
| J07_0511B20: | 局耶亦今相傳引文其義分明也但所得義趣頗是不審 |
| J07_0511B21: | 也若於上卷中大小乘并賢聖集等悉錄之了其 |
| J07_0511B22: | 下卷中可錄何物耶亦龍樹天親以下乃至并所造等云云 |
| J07_0511B23: | 何似論文亦云賢聖集乎今私見之彼錄上卷載大 |
| J07_0511B24: | 乘經律論下卷錄小乘經律論并賢聖集賢聖集者 |
| J07_0511B25: | 自漢明以來僧衆俗人所編造書也僞經僞論亦同攝 |
| J07_0511B26: | 之更非一文名亦非局傳記亦非上卷所錄經藏 |
| J07_0511B27: | 棚亦三重也謂上重大乘經律論中重小乘經律論下重 |
| J07_0511B28: | 悉是賢聖集棚也云云然所引錄中云五千三百五十一卷云云 |
| J07_0511B29: | 此條如前開元七千貞元五千也謂玄宗治元年癸丑號開 |
| J07_0511B30: | 元元七千餘卷也逕七十三年後德宗治元年乙丑號貞 |
| J07_0511B31: | 元元五千餘卷也云云本『純雜義雖多等者今云問於純 |
| J07_0511B32: | 雜對多出何證有何意耶若無別意即成徒 |
| J07_0511B33: | 費言論如何答或云盛蓮上人閣顯密諸宗入專修一 |
| J07_0511B34: | 門專依大師正雜分別爾付其二行判得失時雖 |
| J08_0511A01: | ト云也答云最上品ナルヘキ法何最下品トクヤト云カ |
| J08_0511A02: | 爲如是問也最極上意ヌレハ相違無也 |
| J08_0511A03: | 【百十七】 爲極惡最下之人而説極善最上法ト云 |
| J08_0511A04: | ハ極惡最下人五逆也極善最上法念佛也高山水深谷下 |
| J08_0511A05: | 能アリ最上法最下蒙シムル功アル也 |
| J08_0511A06: | 【百十八】 例如彼無明淵源之病非中道府藏之藥 |
| J08_0511A07: | 即不能治ト云ハ天台三觀以三惑破時假觀以見 |
| J08_0511A08: | 思惑破空觀塵沙惑破中道觀以無明惑破故三觀中 |
| J08_0511A09: | 中道觀最勝也三惑中無明惑最重ナレハ深觀以重惑 |
| J08_0511A10: | 破スル故彼引是證也病以惑譬藥以觀此スル也府藏 |
| J08_0511A11: | 云六府五藏也諸根成立スルハ六府五藏ナレハ人身ト |
| J08_0511A12: | リテハ府藏肝要去レハ今府藏ト云ハ肝要云意也 |
| J08_0511A13: | 【百十九】 六波羅蜜經五藏立其中陀羅尼藏重罪消 |
| J08_0511A14: | 滅スト云故二敎論是引眞言諸敎勝タル事證然今是 |
| J08_0511A15: | 引念佛彼陀羅尼藏ヒソメテ念佛力重罪滅スル例證 |
| J08_0511A16: | トスル也問云今引所文重罪消滅德陀羅尼藏ヲキテ |
| J08_0511A17: | 説故是妙醍醐タトエテ最第一セリ念佛德今文中是 |
| J08_0511B18: | 説事ナシ何是引自由醍醐妙藥准五逆滅准據スル哉 |
| J08_0511B19: | 答云從本今文例證彼經惣持德歎スルヲ引念佛ヒセ |
| J08_0511B20: | シムル也其故彼經五藏説其四藏五逆滅德不明陀 |
| J08_0511B21: | 羅尼五逆滅功明セリ今觀經定散念佛説定散五逆 |
| J08_0511B22: | 滅力明サスシテ念佛五逆滅事トケリ全今説相同去 |
| J08_0511B23: | 陀羅尼五逆滅念佛五逆滅其德同故共妙醍醐也例知ス |
| J08_0511B24: | ル也滅罪功力付陀羅尼妙醍醐喩弘法大師解釋也今 |
| J08_0511B25: | 又其功用同ヨリテ是妙醍醐也比スルハ釋家聖人料 |
| J08_0511B26: | 簡也彼是共文據エタルモノ也所引文第三法寳者云 |
| J08_0511B27: | ヨリ爲彼説諸陀羅尼藏ト云至迄經文也此五藏譬 |
| J08_0511B28: | 如乳酪生酥熟及妙醍醐ト云ヨリ速證涅槃安樂法 |
| J08_0511B29: | 身ト云至迄大師釋也 |
| J08_0511B30: | 素咀纜毘尼阿毘曇三藏上敎相章註如般若云爰智 |
| J08_0511B31: | 惠云是空惠明敎也陀羅尼云爰惣持云是眞言也修 |
| J08_0511B32: | 靜慮ト云ハ定也則契經トク所是也習威儀ト云ハ |
| J08_0511B33: | 律也是律藏非トコロ一味和合云僧儀アカス也倶舍 |
| J08_0511B34: | 性相四人已上和合名僧云是也分別性相修環研竅 |
| J09_0511A01: | をはかり。時をはかるへきなり。佛の滅後第四の五 |
| J09_0511A02: | 百年にだに。智惠をみがきて煩惱を斷する事かたく |
| J09_0511A03: | 心をすまして禪定をえん事かたきがゆへに。人をほ |
| J09_0511A04: | く念佛門にいりけり。すなはち。道綽善導等の。淨 |
| J09_0511A05: | 土宗の聖人この時の人なり。いはんやこのころは。 |
| J09_0511A06: | 第五の五百年鬪諍堅固の時也。他の行法さらに成就 |
| J09_0511A07: | せん事かたし。しかのみならず念佛にをきては。末 |
| J09_0511A08: | 法ののちなを利益あるべし。いはんやいまの世は末 |
| J09_0511A09: | 法萬年のはじめ也。一念も彌陀を念ぜんに。なんぞ |
| J09_0511A10: | 往生をとげざらんや。たとひわれらそのうつは物に |
| J09_0511A11: | あらずといふとも。末法のすへの衆生にはさらにに |
| J09_0511A12: | るへからず。かつは又釋尊在世の時すら。即身成佛 |
| J09_0511A13: | にをきては。龍女のほかはいとありがたし。たとひ |
| J09_0511A14: | 又即身成佛までにあらずといふとも。この聖道門を |
| J09_0511A15: | をこなひあひ給ひけん。菩薩聲聞たち。そのほかの |
| J09_0511A16: | 權者ひじりたち。そののちの比丘比丘尼等。いまに |
| J09_0511A17: | いたるまで經論の學者。法華經の持者いくそばく |
| J09_0511B18: | ぞや。これみな上根上智の人なり。ここにわれらこと |
| J09_0511B19: | きは。たとひ聖道をまなぶといふとも。かの人ひと |
| J09_0511B20: | にはさらにをよふへからず。かくのごときの末代の |
| J09_0511B21: | 衆生を。阿彌陀ほとけかねてさとり給ひて。五劫の |
| J09_0511B22: | あひた思惟して。四十八願をおこし給へり。その中 |
| J09_0511B23: | の第十八の願にいはく。十方の衆生。至心に信樂し |
| J09_0511B24: | て。わが國にむまれんとねがひて乃至十念せんに。も |
| J09_0511B25: | しむまれずは。正覺をとらじとちかひ給ひて。すで |
| J09_0511B26: | に正覺をなり給へり。これを釋尊のとき給へる經。 |
| J09_0511B27: | すなはち觀無量壽等の三部經なり。しかればすなは |
| J09_0511B28: | ち今日の我等ごときの衆生は。もはら念佛を行して |
| J09_0511B29: | 往生を期すべきものなり。たとひ惡業の衆生等。彌 |
| J09_0511B30: | 陀のちかひばかりに。なを信をいたさずといふと |
| J09_0511B31: | も。釋迦のこれを一一にとき給へる三部經。あにひ |
| J09_0511B32: | とことばもむなしからんや。そのうへ又十方諸佛の |
| J09_0511B33: | 證誠もただこの經に見えたり。他の行にをきては。 |
| J09_0511B34: | かくのこときの證誠見えず。しかれば時もすぎ。身も |
| J10_0511A01: | 必之字若爾見四修隨機有具不具何故引爲凡夫 |
| J10_0511A02: | 之身令易具足之證耶答鎭西意三心既有必之言 |
| J10_0511A03: | 四修亦可有必之義也是故禮讚二右答定得往生之 |
| J10_0511A04: | 問彼文ニ云必欲生彼國土者等 擧三心五念四修知必可具之 |
| J10_0511A05: | 聞云云此東宗要四卷四十右意也●善導禮讚序擧三心四修五念門行 |
| J10_0511A06: | 令勸進一切衆生爲令行凡夫之輩也等者禮讚四左云又勸 |
| J10_0511A07: | 行四修法用策三心五念之行速得往生文是文意 |
| J10_0511A08: | 也或云西宗要二卷廿八右云若又自宗ノ意ニテ云ハハ者三心五念ノ行ヲハ四修ヲ以テ策勵スル也以之得ルニ意恭敬乃至無間修ハ皆三心也有云 |
| J10_0511A09: | 信心ヲ一念十念ニ取テ行ヲハ思出タランニ隨テセヨト云事是レ善導宗ノ心ニ一ツモ不相應セ其故ハ善導ノ御意ハ構ヘテ無間ニセヨ長時ニ退セサ |
| J10_0511A10: | レト思食ス也云云同卅一右云我カ意ニ思ハンスル樣ハ佛意ハ菩薩ノ行ヲ説キ給ニハ行シ行セム法ヲハ懈怠ニ不可行ス之ヲ何ノ法ニモアレ何ノ行ニモア |
| J10_0511A11: | レ行シ行スル法ヲハ精進波羅蜜ヲコソ勤メタレ精進遍策ト云ハ是也云云念佛モ亦可爾四修ヲ具メコソ本願ニモ叶ワメ乃至ヲハ今家モ聲 |
| J10_0511A12: | 聲無間トコソ釋セラレタレト云云●此人是下ニ異本有不知ノ二字次下ノ不明之三字異本ニ無之 ●四 |
| J10_0511A13: | 種文異本ニ種ヲ作修字●迷念佛異本念佛ノ二字無之●相貌之人異本之人ノ二字無之● |
| J10_0511A14: | 此人是專修念佛相貌不明之人也者凡勸四修之本意 |
| J10_0511A15: | 明專修念佛相貌故也是以釋小經七日專修念佛而 |
| J10_0511A16: | 云心無間是擧無間修一令知三修或言行住坐 |
| J10_0511A17: | 臥不問時節久近示長時修念念不捨者明無間修專 |
| J10_0511B18: | 念名號明無餘修是傳心鈔三右所ノ明意也然無相傳人不知之宜 |
| J10_0511B19: | 哉●惠心先德等者要集中本廿丁云第二修行相貌者依 |
| J10_0511B20: | 攝論等用四修相一者長時修要決云十一丁從初發心 |
| J10_0511B21: | 乃至菩提恒作淨因終無退轉善導禪師云禮讚四左畢命 |
| J10_0511B22: | 爲期誓不中止等云云彼引二師釋具擧四修也同記 |
| J10_0511B23: | 五卷廿七左同指麾鈔十四卷九已下●甚以不可也者既致如是之謬義故 |
| J10_0511B24: | 破云不可也●問長時修與無間修等者第五十八問答 |
| J10_0511B25: | 也此問中有二一二修差別二本難未避或云所言本 |
| J10_0511B26: | 難者如前所云此二修非凡夫修行聖者修行也謂 |
| J10_0511B27: | 之本難也然此問之言恐有脱語歟或若補而言之應 |
| J10_0511B28: | 言長時修與無間修其差別云何亦本難未避何云 |
| J10_0511B29: | 輙凡夫行乎者歟後學之人可思●答相傳義云等者此答中亦 |
| J10_0511B30: | 二一從初至是其差別答初問也二自凡夫長時 |
| J10_0511B31: | 修者等已下答次本難也但其初中言相傳者是故 |
| J10_0511B32: | 上人口傳也次是其差別也者謂畢命爲期念念相續也倶 |
| J10_0511B33: | 約正助二行者即云用策三心五念之行故也此ノニ文出 |
| J10_0511B34: | 禮讚四左云ク又勸テ行四修法用テ策三心五念之行ヲ速得往生文是也 |
| J11_0511A01: | 難辨問就前義正行九品各別義自他共許實義也何 |
| J11_0511A02: | 破之乎答倶實者意破正因一機邊也而可云正因 |
| J11_0511A03: | 邊權正行邊實何破云倶實也●又難者等者從此已 |
| J11_0511A04: | 下記者就彼義趣設三難第一同妙香院難故云 |
| J11_0511A05: | 今如●止惡修善等者意云止息惡業修習善行故 |
| J11_0511A06: | 善惡懸隔法也何云善惡一機也●一代化前者難意曰 |
| J11_0511A07: | 若如汝義成一代化前義也謂正行者定散諸善然罪 |
| J11_0511A08: | 惡凡夫離正因念佛定散間無出離得道義故萬善正 |
| J11_0511A09: | 因上成正行出離依之一代敎説凡夫依定散出 |
| J11_0511A10: | 離皆成正因念佛方便故一代化前義也依之彼末流 |
| J11_0511A11: | 等存一代化前義又長門顯正存此義也又先師一義 |
| J11_0511A12: | 云又難已下同妙香院難歟以一義破今以三義 |
| J11_0511A13: | 成破云又私云若依師義者人者也指妙香院云 |
| J11_0511A14: | 者也若依一義者詮者也云云●又事歟理歟者妙香 |
| J11_0511A15: | 院難意云汝約正因正行九品各別九品一致存然正 |
| J11_0511A16: | 因前九品善惡云一機約事歟約理歟問也答意同別 |
| J11_0511A17: | 共事也次又問下就同別事權實何重難次答意倶實 |
| J11_0511B18: | 後難云意九品善惡一機云實不可爾但是戯論無其 |
| J11_0511B19: | 詮難言云倶實牒有人義言也戯論下正破善惡一 |
| J11_0511B20: | 機義也云云●又寳篋印陀羅尼經等者問此文依陀羅 |
| J11_0511B21: | 尼力雖得往生不説上品往生何爲未發餘行 |
| J11_0511B22: | 生上上品證據乎答文雖無上上品言見經説相 |
| J11_0511B23: | 見上品往生經文云一切種智自然顯發等是同觀經 |
| J11_0511B24: | 上輩説相故爲上品往生證也●三行業強弱等者問 |
| J11_0511B25: | 第二何異乎答第二能成安心淺深差別也第三所成行業 |
| J11_0511B26: | 強弱異也●五解了大小等者妙樂釋云餘趣實會諸經或 |
| J11_0511B27: | 有二乘全無對於二乘故號菩薩云云餘趣實會等者坂下 |
| J11_0511B28: | 引文有兩重歟謂餘趣二乘對之亦二乘凡夫相對故 |
| J11_0511B29: | 言餘趣中有聞大乘理法華八大龍王方等婆蘇仙頂 |
| J11_0511B30: | 火輪來佛會聞大乘理等也文云或有故定性二 |
| J11_0511B31: | 乘不聞大乘理阿含入無餘故云全無直入大 |
| J11_0511B32: | 乘凡夫直聞大乘理故云是菩薩歟但愚案耳是即 |
| J11_0511B33: | 聞大乘理雖凡夫淺位得菩薩名是爲勝得小 |
| J11_0511B34: | 益雖是深位名二乘是爲劣也●若約人天等者是 |
| J12_0511A01: | 地爲本若見勝利縱身語故無惡不由貪嗔 |
| J12_0511A02: | 癡者無不爲引好推惡所以後四爲根本重攝 |
| J12_0511A03: | 善法戒中極違有二一修福捨智二棄大向小貪偏 |
| J12_0511A04: | 引初愚癡遍引餘二引後違大乘故攝有情中極違有 |
| J12_0511A05: | 二一先自後他二有親怨想推惡引初貪嗔引 |
| J12_0511A06: | 後愚癡邪見通引一切由此隨應爲三聚本矣 |
| J12_0511A07: | 彼別局淨土菩提心等者問今三福經云欲生彼國者當 |
| J12_0511A08: | 修三福故是往生淨土行也何云通二門乎其上三福 |
| J12_0511A09: | 九品開合異也彼局淨土是亦應爾是通二門彼亦 |
| J12_0511A10: | 可然如何答雖同是淨土行三福者但擧行體云 |
| J12_0511A11: | 三世諸佛淨業正因九品取下正與機令修行故云 |
| J12_0511A12: | 行此行者汝行大乘其擧行體計意通二門故云總 |
| J12_0511A13: | 通機正修行偏約淨土故云別局云然非謂今 |
| J12_0511A14: | 經所説三福非往生行云云五具於五四具於四等者第 |
| J12_0511A15: | 五書寫具五種行謂書寫持本文是受持也誦心 |
| J12_0511A16: | 口是讀也誦也意解文字次第義理淺深是解説也書 |
| J12_0511A17: | 寫是書寫也故云五具於五具四具三具二具一等其義 |
| J12_0511B18: | 應知云云念佛妙行乃至大乘意義等者問無以下品念 |
| J12_0511B19: | 佛合第三福大乘意義之釋如何答實然也但今所 |
| J12_0511B20: | 言有其深意所以者何釋上上品六念之時云此 |
| J12_0511B21: | 亦通合上第三福大乘之意義也矣然釋彼六念中念 |
| J12_0511B22: | 佛云言念佛者專念阿彌陀佛口業功德身業功德意 |
| J12_0511B23: | 業功德一切諸佛亦如是矣總別雖殊念佛是同上 |
| J12_0511B24: | 上念佛既合上第三福大乘意義下三品念佛何不然 |
| J12_0511B25: | 乎於義又是無違者乎於下品念佛無合釋意讓 |
| J12_0511B26: | 上品念佛合福釋歟彼非本願念佛尚合大乘意義本 |
| J12_0511B27: | 願念佛何不爾耶故今以義分云有下品念佛合福 |
| J12_0511B28: | 釋故云釋義分明不引直文云云單行世福等者於 |
| J12_0511B29: | 此三福單複倶非四句應有八人謂單行三人複行 |
| J12_0511B30: | 三人具行一人倶不行一人都合八人也然略複行中行 |
| J12_0511B31: | 上下福人故今釋但有七人也是文略也於義無 |
| J12_0511B32: | 違云云係念欣求憶想起行等者此義意設念念欣 |
| J12_0511B33: | 求云係念設初念起行云憶想此乃本文無初 |
| J12_0511B34: | 一念之言故存此二義但今頌文爲足頌言且擧 |
| J13_0511A01: | 妙終今極樂世界修起縁起故今淨土依淨土覩見 |
| J13_0511A02: | 功所縁起寶刹也此是大經中淨土所現知本據之 |
| J13_0511A03: | 處也次至此經釋尊知韋提心雖可説淨土色相 |
| J13_0511A04: | 莊嚴自本此敎見色相選取依莊嚴示可生欣 |
| J13_0511A05: | 樂有相躭著善巧方便直現十方諸佛淨土色相 |
| J13_0511A06: | 令選取夫人宛不違法藏發心時世饒王佛現諸佛 |
| J13_0511A07: | 淨土是則觀經現色相令欣色相土善巧本據也次 |
| J13_0511A08: | 至彌陀經十方諸佛聞説釋迦持名一法悲衆生 |
| J13_0511A09: | 疑今此釋尊説是眞實語也證誠之爲治定此眞實 |
| J13_0511A10: | 諸佛各出廣長舌相覆三千大千世界時衆生永除 |
| J13_0511A11: | 疑名號一法直生淨土生因也治定之此義或師釋覩 |
| J13_0511A12: | 相聽言除疑生信正不見舌相相衆生尚殘疑煩惱 |
| J13_0511A13: | 不信此一法正依覩相永散疑云此彌陀經見相 |
| J13_0511A14: | 生信本據也總而言之饒王現相土彌陀立相土已上 |
| J13_0511A15: | 大經釋尊現相土已上觀經諸佛現相示信已上小經饒王法藏釋迦 |
| J13_0511A16: | 諸佛並以現相是此敎從有相修因開無相悟難思 |
| J13_0511A17: | 巧方便謂也加之宣此即相不退敎門釋尊出世本懷 |
| J13_0511B18: | 也所以大經現諸根悅豫相顯説即相法本懷今 |
| J13_0511B19: | 至此經即便微笑顯説今此即相敎之本懷終至 |
| J13_0511B20: | 彌陀經自放言爲説此即相不退敎門出世我 |
| J13_0511B21: | 此五濁世不隱意密顯言表説其志釋尊現出 |
| J13_0511B22: | 世相説此本懷法也大師受彼經文釋云如來出現 |
| J13_0511B23: | 於五濁隨宜方便化群萠乃至種種法門皆解脱無過 |
| J13_0511B24: | 念佛往西方矣前二經現色相表本懷相是則思有 |
| J13_0511B25: | 内色顯外謂也後一經直出言表宣本懷旨亦是思 |
| J13_0511B26: | 有内言顯外謂也外相言説共顯内心故示此即相 |
| J13_0511B27: | 法形相言説深可思之故釋文問如來現土相答此 |
| J13_0511B28: | 彰如來意密也意密言深可思合云云是多年先聞也此縁現十 |
| J13_0511B29: | 方淨土何聊爾思之深三經始終一宗結歸也就中今此 |
| J13_0511B30: | 曼陀羅中將姬籠居禪林寺不拜生身彌陀如來不 |
| J13_0511B31: | 出門閫誓之時彌陀如來觀音菩薩直在十萬億西 |
| J13_0511B32: | 遙知見彼誓約直現女人色相對女人色相二女來 |
| J13_0511B33: | 令遂一女本願時正蓮絲染五色織尊像於丈餘 |
| J13_0511B34: | 顯此色相號生身靈像令見中將禪尼令欣極 |
| J14_0511A01: | 已斷故云無著所縛已無故云無碍又無著無礙者即 |
| J14_0511A02: | 正覺名正覺淸淨平等故佛名無著無碍畢竟佛德號 |
| J14_0511A03: | 云無著無碍也●白言世尊者指釋迦也此阿難請 |
| J14_0511A04: | 釋迦彌陀二尊佛力加被也●願見彼佛等者阿難願 |
| J14_0511A05: | 見彼土有四因由義寂云上來廣説阿彌陀佛身土 |
| J14_0511A06: | 因果衆皆得聞勝智上流雖皆信解劣惠下輩未能 |
| J14_0511A07: | 决定又耳聞者不如眼見是故此下加阿彌陀佛威 |
| J14_0511A08: | 神之力令此大衆皆得眼見彼國之事信上所聞 |
| J14_0511A09: | 决定不虚又欲令見彼國嚴淨土各各勤修往生 |
| J14_0511A10: | 之業又欲令見胎化二生捨猶預心决定修因 |
| J14_0511A11: | 已上●即時者二佛大悲合ソノママ現給フ也●放大光明 |
| J14_0511A12: | 者無碍光故無所不照論曰盡十方無碍光如來又現 |
| J14_0511A13: | 起光爲阿難等別照給故●金剛圍山者指鐵圍山 |
| J14_0511A14: | 也具ニハ如次上ノ十六紙ノ處ニ辨之謂十萬億佛刹中之所有金剛山等也● |
| J14_0511A15: | 大小諸山者七金山等也一切所有也草木樹林山河大地 |
| J14_0511A16: | 等也●皆同一色者皆變成一金色也準觀經説同一 |
| J14_0511A17: | 金色第七觀云光明熾盛不可具見百千閻浮檀金 |
| J14_0511B18: | 色不得爲比已上今ソレソレノ色皆所奪金色光明 |
| J14_0511B19: | 也●劫水彌滿世界者此劫末時第二禪已下世界云也大 |
| J14_0511B20: | 三災中水災是也倶舍論十二卷十八紙頌疏五卷廿紙曰第三靜慮爲水災 |
| J14_0511B21: | 頂此下爲水所浸爛故●其中萬物者上自二禪下 |
| J14_0511B22: | 至奈落●滉瀁者彙滉音黄瀁音養滉瀁水深廣貌又孫 |
| J14_0511B23: | 愐云大波貌切韻五卷孫愐增修シテ目シテ曰廣韻浩汙者廣韻浩汙大水貌玉曰 |
| J14_0511B24: | 浩浩水盛也爾汗字汗翰人液也汙音烏吳音タマリミヅ |
| J14_0511B25: | ト訓然古來カント讀來リカンアセナリ本ワ音也惠琳 |
| J14_0511B26: | 其外音義皆コウワト有今時讀誤レリ●如須彌山王者 |
| J14_0511B27: | 論讃上首功德曰如須彌山王勝妙無過者●此 |
| J14_0511B28: | 會者靈山會上也●四衆者若依無量壽會下十三紙曰比丘 |
| J14_0511B29: | 比丘尼優婆塞優婆夷悉見又莊嚴經下七紙曰爾時會中苾 |
| J14_0511B30: | 芻苾芻尼優婆塞優婆夷及天龍八部人非人皆見或可 |
| J14_0511B31: | 言發起影響當機結縁四衆普賢彌勒等大士有權謀 |
| J14_0511B32: | 智鑒匡輔法王成其益故●彼見此土者彼指淨土 |
| J14_0511B33: | 此靈山會座●亦復如是者同一金色也扨如斯二尊大 |
| J14_0511B34: | 悲令見淨土事何故ナレハ上來具説阿彌陀佛淨 |
| J15_0511A01: | る事はよしなくやあるべき。答さらば萬の功德は皆 |
| J15_0511A02: | すて。惡事をのみして魔の眷屬となるべきか。汝に |
| J15_0511A03: | 絹布をあたふる人あらば盜人つきなんとて投返して |
| J15_0511A04: | ふるひ居たるべしや。但きぬを重ね著て盜人を防ぐ |
| J15_0511A05: | わざをぞ構ふべき。魔事を怖れて決定往生を取らざ |
| J15_0511A06: | らん。魔事や嬉しと思はん。わが爲には何の益ぞ。し |
| J15_0511A07: | かれば行ひに入らんとては。まづ歸依佛歸依法歸依 |
| J15_0511A08: | 僧と申す又阿彌陀如來二りの菩薩と倶に行者の友と |
| J15_0511A09: | なり給ふと説けり。思ふべしわれ今念佛を行ふ。定 |
| J15_0511A10: | めて來り伴ひたまふらんと念じ言へ。又大師釋迦牟 |
| J15_0511A11: | 尼佛かたじけなく二十五の菩薩をつかはして念佛の |
| J15_0511A12: | 人を護り給ふなりと申しおもへ。又梵王帝釋四大天 |
| J15_0511A13: | 王は佛法を護り給ふ善神也。われを守りて障りなか |
| J15_0511A14: | らしめ給へと思ひ言ふべし。しかれば魔のさまたげ |
| J15_0511A15: | を禱るべし。又いたくいたれば魔事きほふ。時時は |
| J15_0511A16: | 立出つつ心をゆかせといふ。又凡三歸は目出度事な |
| J15_0511A17: | り。されば怖しく身の毛いよだだん時には必申せ。 |
| J15_0511B18: | 夜外に出んにかならず稱へよ。闇き時には羅刹人を |
| J15_0511B19: | 取り噉ふ事あり。世に道心もなく其事となくて敵な |
| J15_0511B20: | とあるべくもなき人。夜にはかに失て頓て搔けつや |
| J15_0511B21: | うにてやみにたる事ありと聞ゆ。それは庭の端など |
| J15_0511B22: | に獨ぼけ出たるを羅刹の取て去るなるべし。さる事 |
| J15_0511B23: | をしるしたるなり。さまでなけれども毒を吐きかけ。 |
| J15_0511B24: | 魂の汁を吸ひ取るものあり。能つつしむべし。これ |
| J15_0511B25: | は魔ともなし。又かの阿修羅の帝釋をせむる時。天 |
| J15_0511B26: | の軍しゆらの勢に怖る時には。帝釋の御前なる幢を |
| J15_0511B27: | 念ずればはたほこの力にて恐を除く。又二りの大臣 |
| J15_0511B28: | あり。伊遮那天婆留那天と名づく。かの左右の前に |
| J15_0511B29: | をのをの幢あり。軍その幢を念ずれば心猛くなる。 |
| J15_0511B30: | 三寳は三つの幢の如し。これを念ずるに魔事の怖れ |
| J15_0511B31: | なしといへり。 |
| J15_0511B32: | 問九品往生はいかに辨ふべき。答あらあらこれをい |
| J15_0511B33: | はん。其上品の三生は菩薩の位定れる人。中品の三 |
| J15_0511B34: | 生は聲聞の善根を行ふ人。下品の三生は凡夫の罪人 |
| J16_0511A01: | 覺覺他の覺行窮滿して。その成就せんところの。萬 |
| J16_0511A02: | 德無漏の一切の功德をもて。わが名號として衆生に |
| J16_0511A03: | となへしめん。衆生もしこれにをいて信をいたして |
| J16_0511A04: | 稱念せは。わが願にこたへてむまるる事をうべし。 |
| J16_0511A05: | 名號をとなへばむまるべき別願をおこして。その願 |
| J16_0511A06: | 成就せは佛になるべきがゆへなり。この願もし滿足 |
| J16_0511A07: | せずは。永劫をふともわれ正覺をとらじ。ただし未 |
| J16_0511A08: | 來惡世の衆生。憍慢懈怠にして。これにをいて信を |
| J16_0511A09: | おこす事かたかるへし。一佛二佛のとき給はんに。 |
| J16_0511A10: | をそらくはうたがふ心をなさん事をねがはくはわ |
| J16_0511A11: | れ十方の諸佛にことことくこの願を稱揚せられたて |
| J16_0511A12: | まつらんとちかひて。第十七の願に設我得佛。十方 |
| J16_0511A13: | 世界無量諸佛。不悉咨嗟稱我名者。不取正覺とたて |
| J16_0511A14: | 給ひて。つぎに第十八の願の。乃至十念。若不生 |
| J16_0511A15: | 者。不取正覺とたて給へり。そのむね無量の諸佛に稱 |
| J16_0511A16: | 揚せられたてまつらんとたて給へり。願成就するゆ |
| J16_0511A17: | へに。六方にをのをの恒河沙のほとけましまして。廣 |
| J16_0511B18: | 長の舌相を出して。あまねく三千大千世界におほひ |
| J16_0511B19: | て。みなおなしくこの事をまことなりと證誠し給へ |
| J16_0511B20: | り。善導これを釋しての給はく。もしこの證によりて |
| J16_0511B21: | むままる事を得ずば。六方の諸佛ののへ給へる舌口 |
| J16_0511B22: | よりいでをはりてのちつゐに口にかへりいらずし |
| J16_0511B23: | て。自然にやぶれみだれんとの給へり。これを信ぜ |
| J16_0511B24: | ざらんものは。すなはち十方恒沙の諸佛の御したを |
| J16_0511B25: | やぶる也。よくよく信ずへし。一佛二佛の御舌をや |
| J16_0511B26: | ぶらんだにもあり。いかにいはんや十方恒沙の諸佛 |
| J16_0511B27: | をや。大地微塵劫を超過すともいまだ三途の身をは |
| J16_0511B28: | なるべからずとの給へり。 |
| J16_0511B29: | ●ソラトハ不覺ノ義ヲモハスシラスナト云ニ同シ |
| J16_0511B30: | 暗ノ字ナリ白氏文集廿五ニ林園闇換四年春●善 |
| J16_0511B31: | 巧方便ハヨクタクミテ種種ニ敎化スルナリ方便ハ |
| J16_0511B32: | 手タテナリ●底ハ下也シモツカタノ賤ヲ云●ス |
| J16_0511B33: | ヘカラクハ須ノ字也待也用也必カクアランスルト |
| J16_0511B34: | 云詞ナリ●僧祗ハ天竺ノ詞ナリ具ニハ阿僧祇ト云 |
| J17_0511A01: | 間をみるに解をまなぶものは解について勝他のここ |
| J17_0511A02: | ろをおこし。行をはげむものは。行について慢心を |
| J17_0511A03: | 生ず。かれもまよひ。これもをろかなり。たとひ智 |
| J17_0511A04: | 惠をそなへたりとも。往生におもむかん人は。なら |
| J17_0511A05: | ひし智惠をば。こころにわすれはてて。無智のもの |
| J17_0511A06: | のふたごごろなく。打たのみて。念佛するこころと |
| J17_0511A07: | なるべし。又本より智惠なからんものは。愚癡は愚 |
| J17_0511A08: | 癡のまま惡人は惡人のまま。女人は女人のままに |
| J17_0511A09: | て助給へ南無阿彌陀佛と申て。うたがふこころなき |
| J17_0511A10: | 人ぞ。往生決定し侍るべきなり。これは智惠ある人 |
| J17_0511A11: | の。なきおもひをするよりは。中中愚癡の者のまご |
| J17_0511A12: | ころに信ぜんこそ。三心具足の行者にて。本願にも |
| J17_0511A13: | 相應すべけれと。仰られ候ひし。これ虚言に候はは。 |
| J17_0511A14: | 六方の諸佛も證誠あるへからず候。 |
| J17_0511A15: | 應永十年五月二十六日 良 順判 |
| J17_0511A16: | △了專上人一枚起請文 |
| J17_0511A17: | 先師良順良譽兩師に給仕し承候中にも淨土宗往生の |
| J17_0511B18: | 故實といふは。先わが身を取くだして。自身は罪惡 |
| J17_0511B19: | の身なり。無始よりこのかた。三界六道の間。いづ |
| J17_0511B20: | れの生をか受殘したる。いたづらに死して。更に其 |
| J17_0511B21: | 益なし。さればわれと生死を出る事あるまじ。只佛 |
| J17_0511B22: | の願力に乘じて。罪惡の身ながら淨土に往生をすへ |
| J17_0511B23: | きなり。今まで生死にめぐりたるは。此法にあはざ |
| J17_0511B24: | るゆへなり。逢がたくしてあへるは。往生の期のい |
| J17_0511B25: | たりたるよと嬉しくも。いそがはしくも。おぼえて。 |
| J17_0511B26: | いよいよ願心もすすみ。念佛の心もいさましくなら |
| J17_0511B27: | んは。我往生の信心決定しぬるよと。思ふべきな |
| J17_0511B28: | り。かくのごとくならんは。終焉の夕には來迎引接 |
| J17_0511B29: | に預り。無上の寶國に速に通入すべしと仰られ候ひ |
| J17_0511B30: | しなり。此聞實にして。三寶を證とし申候なり。 |
| J17_0511B31: | 永享五年十一月三日 順 譽判 |
| J17_0511B32: | △良吽上人一枚起請文 |
| J17_0511B33: | 先師順譽酉性兩師のをもむきは淨土の往生は信心を |
| J17_0511B34: | 先とす。さればかしこがほなれどもうたがふは詮な |
| J18_0511A01: | 水辟邪訓の跋に於て之を見る『大我有養母曰蓮心。 |
| J18_0511A02: | 慈愛及禽獸持呪如僧尼。人見爲奇焉。知命薙染 |
| J18_0511A03: | 堅持齋戒耳順仰信撥棄餘行念佛孜孜一日無懈 |
| J18_0511A04: | 矣古稀之歳六八晝端坐稱名終于華下焉。好相若干 |
| J18_0511A05: | 徒衆數十隨見聞記成一卷也。噫去者遠矣來春三 |
| J18_0511A06: | 月當十三忌景乃至製此疏以擬佛登天説法者 |
| J18_0511A07: | 也』辟邪訓は寬延元年師か初老にして著はす所。而 |
| J18_0511A08: | して蓮心の十三忌辰の追善を擬すと云ふ。然則ち彼 |
| J18_0511A09: | は師か二十七八歳に及んて初めて謝世したるものな |
| J18_0511A10: | り。孨孨たる孤兒生れて其哺乳に育し既にして其給 |
| J18_0511A11: | 養に長す。師か彼に負戴する眞に罔極と謂つへし。 |
| J18_0511A12: | 宜なり師かその蓮心を看る恰も生母を看るか如き |
| J18_0511A13: | や。嘗試みに師か幼冲の日を想へ。雨窓風簷半白の老 |
| J18_0511A14: | 媼丱たる總角。媼や戯欹咽嗚兒も亦た感懷自ら禁へ |
| J18_0511A15: | さるか如く。豐頰紅を潮し澄眸玉を浮へ齠齒を切は |
| J18_0511A16: | り〓臂を扼して發憤飛躍の狀を爲すを。而して媼や |
| J18_0511A17: | 耳提するところ兒や感奮するところ果して何事『至 |
| J18_0511B18: | 丱角之年。深惺世之無安。希脱塵凡於世表。 |
| J18_0511B19: | 自手振匕首剗頭髮而直入于東都靈雲密寺禀 |
| J18_0511B20: | 戒於慧光大和。』問津訣麟兒畢竟凡儔にあらす。師は |
| J18_0511B21: | 燥髮自ら躬の逆境に在ることを悟れり。則ち謂へら |
| J18_0511B22: | く迍如邅如空く逆境に沈漓し伶俜以て未知の父母の |
| J18_0511B23: | 名を辱むるは豈に其忍ふ所ならんやと。是に於て大 |
| J18_0511B24: | 勇猛心を發して遂に自ら叢林に投したり。其特に眞 |
| J18_0511B25: | 言宗を擇ひし所以のものは師の自ら見る所あるに因 |
| J18_0511B26: | るか別に縁由在て然るか今之を詳にせす。然とも之 |
| J18_0511B27: | に依て世に傳へて師は初め日蓮宗に捨身したりと云 |
| J18_0511B28: | へるの誤謬たるを發明すへし。師已に出家す是れ獅 |
| J18_0511B29: | 兒千仞の崖に試られたるなり。稜稜たる氣骨早く業 |
| J18_0511B30: | に摶虎の機を現はす。乃ち未た幾くならすして數多 |
| J18_0511B31: | の誓願を立つ。其一に曰く『乏食自活不求請資具 |
| J18_0511B32: | 知足斷希望不親尊爵高錄人不親遨遊戯論 |
| J18_0511B33: | 人』嗚呼是れ驅烏の雛僧の口よりして名利惟れ理 |
| J18_0511B34: | 想なる正德享保際の僧風に警醒したるもの。箇の絶 |
| J19_0511A01: | より隱逸遁世の志ありといへども慈眼惻隱群生を濟 |
| J19_0511A02: | 度し大法を公布せんの忠恕を換ずして再ひ縁山にか |
| J19_0511A03: | へり學徒につらなる享保五子年年四十臘二十五椽班同八卯年 |
| J19_0511A04: | 扇間席に入翌辰年中谷に寮をもち同十一午年一字 |
| J19_0511A05: | 班に轉し元文元辰年月行事の職にいるかつて初學の |
| J19_0511A06: | 爲『圓戒略撰』『圓戒啓蒙』を著述し又遍く大戒を西京 |
| J19_0511A07: | の靈空宗覺慈空靈潭等の諸德に重受する事五度故に |
| J19_0511A08: | 觀徹上人江戸崎大念寺に住主せられしかと猶師を請 |
| J19_0511A09: | し受戒作禮せらる元文五申年奉命弘經寺に住す居る |
| J19_0511A10: | 事六年年六十一﨟四十五此間俊能老師を仰請し孝順奉事す又資財を寺に附屬し嬰兒を鞠養せしめ佛種法芽を增進せしむ |
| J19_0511A11: | 延享二丑年大光院に轉す寬延三午年十二月又傳通院 |
| J19_0511A12: | に移職す住四年寶曆三酉年十一月廿八日縁山に升主し |
| J19_0511A13: | 大僧正に任す年七十四﨟五十八この時我宗の傳戒廢寥せるを悲 |
| J19_0511A14: | 憤しつとめて舊範に復し法式ひたづら十二大門によ |
| J19_0511A15: | る又戒光を永輝し律塲を創起せんとしすなはちかり |
| J19_0511A16: | に幡龍寺を驪丘に經營し東奧の不能和尚を請し住せ |
| J19_0511A17: | しむ師かねて別に律寺を開立せむと欲せられしかどはたされず遷化ののち敎意等師の資子千如等を左右とし遂に長泉律院を目黑村 |
| J19_0511B18: | に建つ山水幽雅淸閑無比ならしめ師を開山始祖と仰く寶曆六子年八月四日の朝將に終 |
| J19_0511B19: | むとするをしりて説偈す |
| J19_0511B20: | 七十七年夢 忽覺還西天 無礙光明裡 |
| J19_0511B21: | 瞻仰彌陀尊 |
| J19_0511B22: | 八十まで久しくかりしかりの身を |
| J19_0511B23: | かへして今は西へゆくなり |
| J19_0511B24: | 既にして勵聲念佛し安祥として遷化す荼毘の時舍利 |
| J19_0511B25: | を得舌根燒壞せず戢化の夕緇素好相を拜するもの多 |
| J19_0511B26: | し舌根舍利ともに今現に影像と共に長泉院に安置す師生涯遺文惟多し別傳一卷世刊行其中 |
| J19_0511B27: | に |
| J19_0511B28: | 題義山良照大德肖像 |
| J19_0511B29: | 學富内外道極淸高晦迹華頂布澤海隅澆末 |
| J19_0511B30: | 之寶炬蓮門之周鼎誰謂之不然哉 |
| J19_0511B31: | 題佐倉正亮矦百城圖 |
| J19_0511B32: | 舒則百城江山卷則一軸琅玕造化無盡藏吾心一以 |
| J19_0511B33: | 貫之善財百城英雄門門自家眞人禪觀若圓明 |
| J19_0511B34: | 處塵不汚塵 |
| J20_0511A01: | 大なる人物に非ざりしことは。其諍論の内容及結末に |
| J20_0511A02: | 徴しても明なり。 |
| J20_0511A03: | 四 三祖の受法 |
| J20_0511A04: | 三祖。諱は良忠。然阿彌陀佛と號す。傳へ云ふ伏 |
| J20_0511A05: | 見天皇永仁元年（寂後七年）七月記主禪師の敕諡を賜 |
| J20_0511A06: | ふと（貞享板然阿傳）。因りて通途記主。或は單に禪 |
| J20_0511A07: | 師と呼ぶ。石見國三隅莊（那賀郡に在り明治十三年養 |
| J20_0511A08: | 鸕徹定其遺跡に良忠寺を建つ）の人なり。父は京極師 |
| J20_0511A09: | 實六世の孫。入道して比叡山東塔南谷大林房宣雲の |
| J20_0511A10: | 弟子と成り。圓尊（糅鈔一には圓實房）と稱せしが。 |
| J20_0511A11: | 後石見國に移住して。正治元年七月廿七日三祖を生 |
| J20_0511A12: | む。 |
| J20_0511A13: | 建曆元年二月十三歳にして。出雲鰐淵寺（簸川郡鰐 |
| J20_0511A14: | 淵村に在り）に入り。月珠房信暹に就き讀書を習ひ。 |
| J20_0511A15: | 建保二年十六歳にして。出家得度し。同年十一月。 |
| J20_0511A16: | 登壇受戒せり（傳）と云ふも。受戒の地明ならず。糅 |
| J20_0511A17: | 鈔一には幼にして寺門北山龍淵房に住し。二八にし |
| J20_0511B18: | て登壇受戒すと云へば。園城寺戒壇に於てせるもの |
| J20_0511B19: | の如し。然れども幼時より園城寺に留學せしことは本 |
| J20_0511B20: | 傳に違するのみならず。北山龍淵房居住のことは。次 |
| J20_0511B21: | の圓信學系の記事を誤りたるものの如くなるが故 |
| J20_0511B22: | に。幼時は鰐淵寺に住せしが。受戒の爲に寺門に赴 |
| J20_0511B23: | きしなるべし。出家受戒の後。圓信信暹二師に就 |
| J20_0511B24: | き。天台倶舍を學ぶ。圓信の學統は。山門には寶地 |
| J20_0511B25: | 房。竹林房の兩流を兼ね。寺門には北山龍淵房の流を |
| J20_0511B26: | 汲めるものにして。可なり博大なる學殖を有せし人 |
| J20_0511B27: | の如し。前述の如く。糅鈔は此事實を誤解して。龍 |
| J20_0511B28: | 淵房居住とせしも。龍淵房は三祖幼時の居所に非し |
| J20_0511B29: | て。圓信の學系を語るものなり。但圓信の居所は不 |
| J20_0511B30: | 明なるも。月珠房信暹と同じく。鰐淵寺に住したる |
| J20_0511B31: | に非るか。 |
| J20_0511B32: | 密敎の學は。密藏。源朝二師に受學せられたり。 |
| J20_0511B33: | 而して密藏諱は尊觀。鰐淵寺の住侶たりしと云へ |
| J20_0511B34: | ば。其授けたる密敎は台密なるべく。源朝は高野 |
| Z05_0511A01: | 聲聞法一有二敎道一。有二證道一。其敎道者。不レ說二生卽無生生 |
| Z05_0511A02: | 死卽𣵀槃一等。是敎道故。其證道者。阿羅漢皆入二生卽無 |
| Z05_0511A03: | 生理一。達二生死卽𣵀槃一。如二智論九十一廿丁說一。須菩提雖レ |
| Z05_0511A04: | 知二菩薩道一。以三中說二甚深性空一故。聽者生レ疑。是故發レ問。 |
| Z05_0511A05: | 同四丁舍利弗說二般若一。佛讚曰。如是如是如二汝所一レ言。若 |
| Z05_0511A06: | 衆生先有後無。諸佛菩薩則有二過罪一。如レ是誠證非レ一。○ |
| Z05_0511A07: | 根敗如二前數辨一。○言下號振二三千一等上者。註維摩六十丁文。 |
| Z05_0511A08: | 肇公曰。所レ乖處重故。假言レ應二號泣一耳。二乘憂悲永除。 |
| Z05_0511A09: | 尙無二微泣一。況震二三千一耶。台疏七五十四丁云。聞レ此皆應二號 |
| Z05_0511A10: | 泣一。聲震二大千一者。無二三界之有因一。因一作緣於三大千界永無二 |
| Z05_0511A11: | 斯事一。故傷歎自責。迦葉此意。爲下析二諸正位一令中成二生蘇一。 |
| Z05_0511A12: | 入二大品一成二熟蘇一。至二法華一成中醍醐上。文發朦四卅一丁曰。迦 |
| Z05_0511A13: | 葉自責。而爲レ引二實聲聞人一故曰二皆應一。非レ謂二聲聞皆涕 |
| Z05_0511A14: | 泣一云云。然號震二三千一者。是卽表二二乘從空出假之相一。不レ |
| Z05_0511A15: | 然則不レ震○言二無反覆一者。如二前辨一。言二於レ斯招一レ耻者。凡 |
| Z05_0511A16: | 夫者未レ知レ耻レ在二生死糞穢之中一。云何知レ耻二夫無爲能爲 |
| Z05_0511A17: | 等一。二乘下位未三明知二耻小慕大一。羅漢位方知レ耻。難矣招二 |
| Z05_0511B01: | 此恥一。○體二夫生理一以下。明三淨土體二-達生卽無生一。言若 |
| Z05_0511B02: | 於二此土一契二生卽無生一甚難。二乘定性鈍根者。簡利根尙 |
| Z05_0511B03: | 不レ能下體二-達生卽無生一。直游二-戲三界一行中大乘波羅蜜上。然若 |
| Z05_0511B04: | 生二淨土一。則以レ託二法性緣起十七莊嚴之寶一。直體二無生一。 |
| Z05_0511B05: | 乘二大乘之乘一。生者不レ盡而盡。有者不レ滅而自亡。無生之 |
| Z05_0511B06: | 生何有レ不レ盡。上來此一段旨趣深玄。記抄所レ釋。予不レ |
| Z05_0511B07: | 得二其意一。頗難二信奉一者歟。二解中初義最不レ允。豈指二相 |
| Z05_0511B08: | 宗一可レ名二盡レ生者一耶。又若如二所釋一。當レ言失二無爲能爲 |
| Z05_0511B09: | 之義一。何云レ失レ身耶。又上失下䤄之語難レ消。況相宗於二 |
| Z05_0511B10: | 唐朝一始起。註家在二梁朝一。豈指二-斥之一耶。後解約二二轉依一。 |
| Z05_0511B11: | 此義約レ好。又總別分別至レ下可辨次別中。次第生起等。如レ文 |
| Z05_0511B12: | 可レ解。 |
| Z05_0511B13: | ○問曰上言至自然而滅 文相顯著可レ解。濁水淸譬。智 |
| Z05_0511B14: | 論廿十三丁摩尼玄黃譬。記引二大品第十五一。當二智論五十 |
| Z05_0511B15: | 九九丁一。 |
| Z05_0511B16: | ○何者心業至分別之耶 衆生以二身見一故。受二三塗身一等 |
| Z05_0511B17: | 者。記釋詳也。依二內門轉身見一。有二外門轉煩惱起一。依二外 |
| Z10_0511A01: | 同或ハ異也ト得レ意申候。問。或同或異トハ如何。答。同トハ者。約Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0511A02: | 隨他ニ一。爲二凡夫往生ノ修因ノ一說二定散ヲ一。或說二聲聞緣覺菩薩 |
| Z10_0511A03: | 修因ヲ一。或ハ爲二此土成佛ノ一說レ之。異者。和尙云。彼ハ卽チ通Ｍ（シテ）說二 |
| Z10_0511A04: | 人天菩薩ノ解行一。今觀經ノ定散二善。唯爲二韋提及佛滅後ノ |
| Z10_0511A05: | 五濁五苦ノ等一切凡夫ノ一。證メ言レ得トレ生。云云去觀經ノ定散ハ |
| Z10_0511A06: | 不二付屬一。餘敎ノ定散ハ付屬ル也。是其ノ異也。 |
| Z10_0511A07: | 第七十五。當坐道場事。 |
| Z10_0511A08: | 問。於二觀經ニ一。彌陀ヲ爲ル二諸佛ノ師ト一文證有レ之乎。答。旣ニ云二當 |
| Z10_0511A09: | 坐道場。生諸佛家一。生諸佛家ノ言ハ。諸佛能出ノ土ルカ故ナリ。非ンハ二 |
| Z10_0511A10: | 修行處〓一。爭テカ云ン二諸佛ノ家ト一。依レ之彌陀諸佛ノ師ナル事。無レ疑 |
| Z10_0511A11: | 者也。問。五十三佛ノ後ノ佛也。爭テカ成二諸佛ノ師ト一。不審不審。 |
| Z10_0511A12: | 答。軌範ノ日ハ。約Ｍ（シテ）二功能ニ一云リレ師ト。譬ハ如三朝生ル王子。爲二百歲民 |
| Z10_0511A13: | 上一。又如二千年ノ鳥。朝生ル鳳凰ノ下タルカ一。問。當坐道場トハ者。應 |
| Z10_0511A14: | 化眞實ノ中ニハ。何レト得レ意可レ申乎。答。云云 |
| Z10_0511A15: | 第七十六。此彼菩薩行事。 |
| Z10_0511A16: | 問。往生極樂後ニ。立ルト二菩薩ノ行一。娑婆ニＭ（シテ）卽身成佛ノ後。有ルト二菩 |
| Z10_0511A17: | 薩行一。其差別如何。答。別也。其故ハ彼ノ卽身成佛ノ上ニハ。有二 |
| Z10_0511B01: | 師子虎狼之恐一。此ノ往生極樂後ニハ。無二惡道惡獸之畏一。問〓 |
| Z10_0511B02: | 其惡獸之畏。有無之樣如何。答。聖道ノ意ハ。初地初住ニ〓。 |
| Z10_0511B03: | 得二無生忍ヲ一。名ケ二生身得忍ノ菩薩ト一。地住以上ノ菩薩ヲ。名〓二法 |
| Z10_0511B04: | 身菩薩ト一。不レ付二卽身名一。籖ノ一云。生身ト。生身得忍トハ者。地 |
| Z10_0511B05: | 前住前ヲ爲二生身一。登地登住ヲ。爲二生身得忍ト一。謂ク生身ノ中ニ |
| Z10_0511B06: | 能ク破〓二無明一。得二無生忍一也。言二法身一者。謂登地登住。還ニＭ（シテ） |
| Z10_0511B07: | 破二無明ヲ一。捨二生身一。居ス二實報土ニ一。名テ爲二法身一。位居Ｍ（シテ）二等覺〓一。 |
| Z10_0511B08: | 名爲二後心一。云云此ノ生身得忍ノ菩薩ニ。有二師子虎狼ノ之難一。 |
| Z10_0511B09: | 玄三云。圓敎也肉身ハ。於二一生ノ中ニ一。有下超二十地一之義上。此 |
| Z10_0511B10: | 卽煩惱已ニ破Ｍ（シテ）。無二地獄ノ業一。猶ヲシ有レハ二肉身一。未タレ免二惡獸一。餘 |
| Z10_0511B11: | 敎ノ肉身ハ。一生ノ中ニ不レ登二十地ニ一。云云彼ハ旣ニ卽身成佛ノ上サヘ。 |
| Z10_0511B12: | 有二惡獸ノ畏一。今往生極樂ハ。更ニ無二惡獸之畏レ一。玄云。旣ニ生二 |
| Z10_0511B13: | 彼國一。更無レ所レ畏。云云龍樹云。彼尊佛刹無二惡名一。亦無二 |
| Z10_0511B14: | 女人惡道怖一。云云往生Ｍ（トイフ）ハ不二卽身成佛一。 |
| Z10_0511B15: | 第七十七。善導本宗事。 |
| Z10_0511B16: | 問。善導ノ本宗。何宗ト得〓レ意可レ申候乎。答。二藏〓名目準二 |
| Z10_0511B17: | 三論一。釋云。兩垢如如。普該二於含識一。云云此レ立二隨緣不 |
| Z11_0511A01: | 疏云。一五百在二鹹糟地獄一。二五百在二沸屎一。三五百在二曲 |
| Z11_0511A02: | 蛆蟲一〓四五百在二蠅蚋一。五五百作二癡熟無知蟲一。 |
| Z11_0511A03: | 蛆玉云子鼻切瑯子力切私云瑯玲カゲロウ蚋汝銑切或云タマ又ハヌカヽ |
| Z11_0511A04: | 經五百世無手事 |
| Z11_0511A05: | 問此文。只應三人中ニシテ感二無手ノ報ヲ一。何ヲ以テ定テ知二五百 |
| Z11_0511A06: | 中ニ最後ノ癡熟無知蟲ナリト一耶。況今ノ輕戒。必感二其蟲等ノ |
| Z11_0511A07: | 報ヲ一耶 |
| Z11_0511A08: | 答旣ニ云二五百ト一。故ニ附二其數一而在二癡蟲一。故當ル下與ル二人ニ |
| Z11_0511A09: | 癡藥ヲ一報ニ上也。或云若持二五戒ヲ一而過レ酒人ノ報。在二人中一 |
| Z11_0511A10: | 而應二無手一。今文ハ直ニ說二過酒一也。業ノ故ニ感二蟲ノ報ヲ一也。 |
| Z11_0511A11: | 又銑師引二杜順一云。以ノ二俱是脚ナルヲ一故ニ。云二無手ト一。則畜 |
| Z11_0511A12: | 生也。問瑜伽論云。施酒ハ是施度ノ攝。又十住云。在家菩 |
| Z11_0511A13: | 薩。施酒無レ罪。今ノ文何制二過酒器一耶。答疏云。必重病ノ |
| Z11_0511A14: | 宣藥。及不レ爲二過患一許也。未曾有經ニ末利ノ飮酒。此見テレ |
| Z11_0511A15: | 機ヲ爲スレ益ヲ。不レ同二恆例一云云。 |
| Z11_0511A16: | 問若爾ハ。何但在家ノ菩薩ノミナランヤ。答出家ノ無 |
| Z11_0511A17: | 酒。又有レ譏故ニ。又太賢云。五百世無手ト者。以テ二極增上ノ |
| Z11_0511B01: | 惡心ヲ一過故ニ。若善心ヲ以施ハ瑜伽論ニ許ス。施度ノ攝ノ故ニ。 |
| Z11_0511B02: | 如二十住ニ云カ一。在家ノ菩薩。施度之法。悉滿二人願ヲ一。後當二方 |
| Z11_0511B03: | 便敎化シテ離酒セシム一故ニ云云。 |
| Z11_0511B04: | 不得敎此第二制不應事 |
| Z11_0511B05: | 疑云。上ノ十重等ハ〓不應ノ文段ニハ。只擧二業體計一也。應ノ文 |
| Z11_0511B06: | 段ニ。不レ可レ成レ業ヲ樣ヲ說也。而不得敎一切人飮ノ文ヲ。不 |
| Z11_0511B07: | 應ト釋スルコト。違二諸文ニ一歟如何。 |
| Z11_0511B08: | 仰云。此戒誠ニ爾也。次食肉戒。又如レ此。但制スト二不應ヲ一 |
| Z11_0511B09: | 釋セリ。只不應ノ文段ト云ニハ替也。委可レ見レ之。 |
| Z11_0511B10: | 敎人及非人竝自飮皆制也事 |
| Z11_0511B11: | 私云。問經云。亦不レ得レ敎二一切人飮。及一切衆生飮一レ酒。文 |
| Z11_0511B12: | 此中ニハ制二敎レ人ニ令一レ飮。不レ云二自飮ト一。何云二竝自飮皆制ト一 |
| Z11_0511B13: | 耶。凡准スルニ二經文ニ一。初明二過失ヲ一。若自身ト云ヨリ下ハ。制スル二 |
| Z11_0511B14: | 不應ヲ一中ニ。初ニハ以二自身過器ヲ一令レ飮。況スル二自飮ニ一也。亦 |
| Z11_0511B15: | 不得云ヨリ下ハ。泛制二敎他令飮酒一也。若故自飮敎人飮ト |
| Z11_0511B16: | 者。是結過中ニ。竝ニ結二不應ノ中ノ二文ヲ一也。所以自飮ト |
| Z11_0511B17: | 云ハ。是結二若自身已下ノ文ヲ一。敎人飮ハ。是結シ二亦不得敎已 |
| Z13_0511A01: | 圓布顯正記上 |
| Z13_0511A02: | 第一 顯正記緣起ノ章。 |
| Z13_0511A03: | 夫レ正法ハ顯レガタク。邪執ハ起リ易シ。是レ即チ |
| Z13_0511A04: | 世澆末ニ及デ。見濁熾盛ナル故ナリ。見濁トハ妄見 |
| Z13_0511A05: | ナリ。種々ノ妄見起ルガ故ニ。見ヨリ執ヲ起シテ。 |
| Z13_0511A06: | 妄執日々ニ凝リ堅マリ。金鐵ノ如クニナリ。摧破セ |
| Z13_0511A07: | ント欲ストモ得ベカラズ。サレバ四十年來。圓布ノ |
| Z13_0511A08: | 二戒ヲ顧ルニ。元祖ノ圓頓妙戒ヲバ。廢捨スル人甚 |
| Z13_0511A09: | ダ多ク。取擧ル人至テ希ナリ。次ニ布薩ノ一戒ヲバ。 |
| Z13_0511A10: | 世擧テ飽マデ執シ。此戒ナケレバ。淨土宗ハ滅亡ス |
| Z13_0511A11: | ト思ヘリ。是レ顛倒ノ僻見ニシテ。見濁ノ增盛セル |
| Z13_0511A12: | ナリ。但シ其根元ヲ尋ヌレバ。含岌上人ノ大變ヨリ |
| Z13_0511A13: | 起レリ。願クハ邪執ヲ摧キ。正法ヲ顯スノ一端ニモ |
| Z13_0511A14: | ナリナンカト。此一編ヲ著スノミ。 |
| Z13_0511A15: | 第二 含岌上人大變ノ章。 |
| Z13_0511A16: | 慶長元和ノ比ニヤアラン。天照山ニ含岌上人アリ。 |
| Z13_0511B01: | 其性短慮ニシテ。忿激常ニ多シ。或ル時大ニ忿怒起 |
| Z13_0511B02: | リテ。天照山ニアラユル傳書祕書ヲ取集メ。一所ニ |
| Z13_0511B03: | 堅メテ引拂ヒ。即日ニ發足シテ京都ニ登リ。高辻通 |
| Z13_0511B04: | リ大宮西ヘ入ル西往寺ニ住シ。大ナル木像ヲ造リ。 |
| Z13_0511B05: | 腹內ヲ空虛ニシテ。彼傳書ヲ殘ラズ藏メ。我滅後ニ |
| Z13_0511B06: | 於テ取リ出ス者アラバ。即時ニ現罸ヲ與ヘント誓願 |
| Z13_0511B07: | シテ遷化シ給フ。此以後諸人此誓願ニ恐レテ腹內ヲ |
| Z13_0511B08: | 開キ傳書ヲ披見スル人ナシ。○昔シ天照山ハ。六派 |
| Z13_0511B09: | ノ總本山ナルガ故ニ。淨土宗ニアラユル傳書ハ。此 |
| Z13_0511B10: | 山ノ外。他山ニ出サヾリシニ。如レ是成タル故。關 |
| Z13_0511B11: | 東ニテ五重宗脈圓戒等ハ。悉ク古法ヲ失ヒ。只是レ |
| Z13_0511B12: | 潮呑上人ヨリ來レル箇條傳法ノミニ成リ。昔ノ本式 |
| Z13_0511B13: | ヲ知ル人モ無キホドニナレリ。○四十五六年以前。 |
| Z13_0511B14: | 考五重綱要上ニハ寳永七年ト云。 事ノ緣有テ。腹內ノ傳書少シク出タ |
| Z13_0511B15: | レドモ。廣ク流布セズ。愚老勝緣有テ拜寫スト雖モ。 |
| Z13_0511B16: | 世上ヲ憚ル故ニ。珍藏シテ置タルマデナリ。爾レド |
| Z13_0511B17: | モ古法ノ永ク衰廢センコトヲ恐ルヽ故ニ。結城新田 |
| Z14_0511A01: | 彈曰。調達雖稱等者。此難不レ會二大師意一。今則於二六字 |
| Z14_0511A02: | 中一。南無且屬レ願。阿彌陀佛屬レ行。而汝直以二南無一錯認二 |
| Z14_0511A03: | 願行具足一。儻不レ爾者反成二吾義一。何者唯云二南無一。已闕二 |
| Z14_0511A04: | 佛號一。故墮二於泥梨一。以レ非二願行具足一故。是非汝二之意二 |
| Z14_0511A05: | 也。 |
| Z14_0511A06: | 且調達墮レ獄者。是●途。何得二將レ此妥例難一耶。 |
| Z14_0511A07: | 又魏攝論云等者。魏論任地雖レ無二唯言一。餘論皆說云二唯 |
| Z14_0511A08: | 願一。故準明レ之。則意願之言。應二唯發願一也彰著矣。且 |
| Z14_0511A09: | 況文具闕不二啻此一。何必偏執乎。 |
| Z14_0511A10: | 汝傍注云。愚記加二唯字一。僞加者不レ然。現本雖レ無。 |
| Z14_0511A11: | 恐應レ有二異本一。何一槩誣二僞加一耶。 |
| Z14_0511A12: | 又縱有二意願一。未二必可一レ定レ起レ行。而得レ無二唯孤樂一乎。又 |
| Z14_0511A13: | 道綽義判三隱レ始顯レ終沒レ因談レ果名二●時意一。而下下品十 |
| Z14_0511A14: | 聲實得二往生一也。旣許二十念卽生一。別時意之言雖レ同レ彼。 |
| Z14_0511A15: | 實與二攝論家解意一其旨夐別。蓋綽師約二別義一會釋耳。更 |
| Z14_0511A16: | 有二何妨一爲レ斥耶。豈可レ有下云二未度之觀經一之理上乎。胡 |
| Z14_0511A17: | 爲不二深硏究一迂濶貶議乎。 |
| Z14_0511B01: | 又曰。會二通二乘種不生義一者。問云。彌陀淨國爲二當 |
| Z14_0511B02: | 是報是化一也。答曰。是報非レ化。云何得レ知。如二大乘 |
| Z14_0511B03: | 同性經說一。西方安樂彌陀佛是報佛報土。又無量壽 |
| Z14_0511B04: | 經云。法藏比丘在二世饒王佛所一行二菩薩道一時。發二四 |
| Z14_0511B05: | 十八願一。一一願云。若我得レ佛十方衆生。稱二我名號一 |
| Z14_0511B06: | 願レ生二我國一。下至二十念一。若不レ生者不レ取二正覺一。今旣 |
| Z14_0511B07: | 成佛。卽酬因之身也。又觀經中上輩三人。臨二命終 |
| Z14_0511B08: | 時一皆言下阿彌陀佛及與二化佛一來中迎此人上。然報身兼レ化。 |
| Z14_0511B09: | 共來授レ手。故名爲レ與。以二此文一證。故知是報。然報 |
| Z14_0511B10: | 應二身者眼目之異名。前翻報作レ應。後翻應作レ報。凡 |
| Z14_0511B11: | 言レ報者。因行不レ虛。定招二來果一。以二果應一レ因故名爲レ |
| Z14_0511B12: | 報。又三大僧祇所修萬行。必定應レ得二菩提一。今既道 |
| Z14_0511B13: | 成。卽是應身斯乃過現諸佛辨三立三身一。除レ斯已外更 |
| Z14_0511B14: | 無二別體一。縱使無窮八相名號塵沙。尅體而論。衆歸レ化 |
| Z14_0511B15: | 攝。今彼彌陀。現是報也。箚曰。這章大要不レ出二權 |
| Z14_0511B16: | 執一。若約二圓一乘一則如二法華云一。常在靈鷲。山荆溪所謂 |
| Z14_0511B17: | 直觀二此土一四土具足。的二指圓極一則十界如是諸法實 |
| Z16_0511A01: | 同ク增上寺聰譽傳 |
| Z16_0511A02: | 釋ノ聰譽。諱ハ酉仰。相州和田季ノ子也。少［シテ］有リ二英氣一。 |
| Z16_0511A03: | 瀟洒ト［シテ］拔キレ俗ヲ。一家ノ昆玉蟬聯擧皆才俊ナリ。無クレ何モ |
| Z16_0511A04: | 謁［シテ］二聖聰公ニ一薙髮ス。學牖功成テ。住ス二增上寺第二ノ祖ニ一。 |
| Z16_0511A05: | 善クス二安樂集及四帖ノ疏講ヲ一。神解入リレ妙ニ。遐邇輻湊。 |
| Z16_0511A06: | 莫レ不スト云ヿ二欽尚セ一。恒ニ寫シ二淨土ノ變相ヲ一。每トニ對［シテ］レ之ニ禮 |
| Z16_0511A07: | 誦ス。垂ン〳〵ト［シテ］レ終リニ著シ二新淨衣ヲ一。念佛［シテ］而化ス。旹ニ聞ク二 |
| Z16_0511A08: | 音樂響クヲ［一レ］空ニ。壽未タレ詳カナラ矣。 |
| Z16_0511A09: | |
| Z16_0511A10: | |
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| Z16_0511A17: | 淨土列祖傳卷之一終 |
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| Z19_0511A01: | ○專念寺 同末 同岩國庄中津村 院號山號不知開 |
| Z19_0511A02: | 山運譽辨西上人姓氏生國不知剃髮之師檀林附法等不 |
| Z19_0511A03: | 知移住藝州嚴島光明院周州畠戒善寺藝州小方村西念 |
| Z19_0511A04: | 寺遷化寬永八未四月十六日行年六十六 |
| Z19_0511A05: | ○瑞相寺放光山 知恩院末 同柳井村 院號不知開山 |
| Z19_0511A06: | 性蓮社法譽上人天阿放光祐西大和尙姓氏不知生國山 |
| Z19_0511A07: | 城國宇治人剃髮之師附法之師等不知移住開基不知遷 |
| Z19_0511A08: | 化天正元年十一月二十五日 |
| Z19_0511A09: | ○淨慶院 棚井 瑞相寺末 同州片野村 開山覺譽和 |
| Z19_0511A10: | 尙姓氏生國不知剃髮師不知學問檀林附法幷移住不知 |
| Z19_0511A11: | 遷化大永元年十二月十五日 |
| Z19_0511A12: | ○智願寺 同末 同堅濱 開山玄誓平僧姓氏生國不 |
| Z19_0511A13: | 知遷化寬永八年二月十五日 |
| Z19_0511A14: | ○正行院 同末 同宮本村 開山一譽剃髮師檀林附 |
| Z19_0511A15: | 法移住等不知遷化天文十五年正月二十日 |
| Z19_0511A16: | ○廓念寺大悟山 同末 同伊賀地村 院號姓氏生國剃 |
| Z19_0511A17: | 髮師不知學文檀林附法不知移住不知遷化寬永十四年 |
| Z19_0511B01: | 三月三日 |
| Z19_0511B02: | ○長命寺 同末 同州大島郡遠崎村 山號院號不知 |
| Z19_0511B03: | 開山喚譽圓徹和尙生國土佐國人姓氏剃髮師學問檀林 |
| Z19_0511B04: | 附法等不知遷化寬永二年十一月十六日行年七十六歲 |
| Z19_0511B05: | ○心光寺 同末 同州玖珂郡白片村 山號院號不知 |
| Z19_0511B06: | 開山長傳平僧姓氏生國剃髮師移住不知往生天文三年 |
| Z19_0511B07: | 七月七日 |
| Z19_0511B08: | ○圓福寺 同末 同州大島郡平郡島 山號院號不知 |
| Z19_0511B09: | 開山春貞平僧姓氏生國剃髮師移住不知遷化文祿二年 |
| Z19_0511B10: | 三月十八日 |
| Z19_0511B11: | ○壽現寺 同末 同所 開山善長平僧山號院號姓氏 |
| Z19_0511B12: | 生國剃髮移住等不知遷化天正十三年三月十六日 |
| Z19_0511B13: | ○永命寺 同末 同秋村 開山是閑平僧山號院號姓 |
| Z19_0511B14: | 氏生國剃髮移住等不知遷化永祿七年二月十日 |
| Z19_0511B15: | ○願行寺隨應山 同末 同州熊毛郡伊保庄 開山茂覺 |
| Z19_0511B16: | 姓氏移住不知生國同國柳井庄上田村剃髮師同國柳井 |
| Z19_0511B17: | 瑞相寺廓譽往生寬永九年五月八日 |