浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0510A01: | 大乘時唯經三賢入初地見道時驚覺故爲誘 |
| J01_0510A02: | 引彼機准彼小乘立四善根也●麁用雖滅等者 |
| J01_0510A03: | 於罪障種子用有之罪障體云種子現行障善法 |
| J01_0510A04: | 等爲用種子亦有麁細用亦如是故麁用障往生 |
| J01_0510A05: | 細用障迎攝花開見佛等也●又准龍興等者凡相宗意 |
| J01_0510A06: | 於善惡二業各感三果謂異熟果等流果增上果也且 |
| J01_0510A07: | 約殺生罪言之依殺生業順次墮獄是異熟果也墮 |
| J01_0510A08: | 獄後生人中時受短命報是等流果也於其上身色 |
| J01_0510A09: | 醜陋於依報等値水火難衰損資具等是增上果也 |
| J01_0510A10: | 而今增上因含花時云滅不云等流因若是滅異熟 |
| J01_0510A11: | 因時攝彼滅歟或含花時增上因倶滅擧一顯等流 |
| J01_0510A12: | 歟●以其前生等者此師意九品生機皆發菩提心機得 |
| J01_0510A13: | 意故下下品人可發菩提心釋也彼釋云乃至下品下 |
| J01_0510A14: | 生但發菩提心悉得往生矣前生者此立極樂指 |
| J01_0510A15: | 娑婆生云前生也●約未迴心等者謗法敵佛法故 |
| J01_0510A16: | 改謗心歸佛法云迴心五逆不違佛法者被責 |
| J01_0510A17: | 煩惱非意犯故唯悔罪體故云悔心不云迴心 |
| J01_0510B18: | 也本不違背佛法故也●六波羅蜜經等者問六波羅 |
| J01_0510B19: | 蜜經眞言力用逆謗等諸罪滅除證也今本願名號逆謗二 |
| J01_0510B20: | 罪並造者不滅見若然名號威力眞言劣也如何答今家 |
| J01_0510B21: | 意難知但試言之今家意今且約怯弱機根二罪並者 |
| J01_0510B22: | 云不往生眞言意約上根上智逆謗消滅若約上機 |
| J01_0510B23: | 二罪雖重可許得生也又一義云案本願意云至 |
| J01_0510B24: | 心念佛若不生者不取正覺設雖下根至心念佛願力 |
| J01_0510B25: | 不思議故逆謗並造可滅罪往生若不然不取正覺誓 |
| J01_0510B26: | 可成虚説既誓十方衆生今現在成佛逆謗可生願 |
| J01_0510B27: | 力既成何依機上下有不生者但今釋云不生且抑 |
| J01_0510B28: | 止門意也自力眞言約上機逆謗倶滅況佗力名號本願 |
| J01_0510B29: | 所誓彼眞言力用雲泥可有勝劣又依宗家大師意 |
| J01_0510B30: | 觀經願文抑止攝取義其意易知但觀經不説謗法滅 |
| J01_0510B31: | 罪無當機故如願文抑止可得意也若有其當 |
| J01_0510B32: | 機可有攝取願文即抑止也攝取何無之故釋云 |
| J01_0510B33: | 謗法闡提迴心皆往本經言五逆者五逆墮獄觀經意謗 |
| J01_0510B34: | 法墮獄法華二卷意也●若心自解等者雖不依邪師 |
| J02_0510A01: | 天台法華疏免燒放赦者班足王與山神誓云取千王 |
| J02_0510A02: | 頭祭山神捕得九百九十九少普明王後伺執大 |
| J02_0510A03: | 哭生來實語請僧展供云事願歸國供僧還來班足 |
| J02_0510A04: | 放之普明王供僧聞法立太子就死形悅心安班足 |
| J02_0510A05: | 問答説四非常偈班足聞已得空平等地千王放 |
| J02_0510A06: | 各王一渧血三條髮取山神賽班足千王都五山中立同 |
| J02_0510A07: | 住故名王舍城已上放赦義免燒者百姓有五山内七遇火 |
| J02_0510A08: | 災王舍不燒故百姓造宅時造王舍云免燒故云 |
| J02_0510A09: | 王舍城已上免燒義也今家御釋免燒義也又西域記頻婆 |
| J02_0510A10: | 沙羅王時上茅城火災頻王鎭此難出火之家移 |
| J02_0510A11: | 寒林不祥地云宣下王舍出火王移寒林云説已上西 |
| J02_0510A12: | 域二義也問此經所擧王舍城上茅寒林中何哉答難知 |
| J02_0510A13: | 准西域記上茅城王舍城不云寒林城王舍城名頻婆 |
| J02_0510A14: | 沙羅王時寒林城移當時王舍城云所云見昔王舍城上 |
| J02_0510A15: | 茅城也而父王寒林移後此難値寒林城禁父有云事 |
| J02_0510A16: | 分明也何閣當時王城指舊里アケンヤ然而上茅城 |
| J02_0510A17: | 往古勝城故郷也擧不苦之義也又阿闍世王時寒林 |
| J02_0510B18: | 移云説意彌上茅城云義寒林城云西域上説由 |
| J02_0510B19: | 義今家御釋上茅城指見也西域記後説由彌上茅城 |
| J02_0510B20: | 居民九億事 |
| J02_0510B21: | 問有何證哉答人多不檢智論二城中有十二億家 |
| J02_0510B22: | 云誾師引善見律廣三百由旬有八十億萬戸有八 |
| J02_0510B23: | 萬聚落云又智論舍城中有九億家云西域記同智 |
| J02_0510B24: | 論但今釋有人云羅什三藏五竺往生傳五云頻婆沙羅 |
| J02_0510B25: | 王居民甚多一季一面各有九億人矣 |
| J02_0510B26: | 起化處有二等事 |
| J02_0510B27: | 問何故今經説處二重擧哉答佛現王宮未答夫人 |
| J02_0510B28: | 請時一重光臺所求土答一重也 |
| J02_0510B29: | 影現靈儀事 |
| J02_0510B30: | 問光臺現國時正報佛正報衆可現哉答經不見釋文處 |
| J02_0510B31: | 處依現判難云今家處處解釋正報靈儀判給何限今 |
| J02_0510B32: | 文依報得意哉知今釋意光臺現佛判云事何答靈儀 |
| J02_0510B33: | 歎詞也非必限正報歟靈處靈地云依報也太子云桃 |
| J02_0510B34: | 李一旦榮花松是千年靈木云云物語云西山義光臺依正 |
| J03_0510A01: | 別時意乎云云於中○本論亦云等者此義意本論意願 |
| J03_0510A02: | 末論唯願本論密意末論別時意全以一同更以非違 |
| J03_0510A03: | 文云云第二問意別隨問上答亦云意願不云行之言故 |
| J03_0510A04: | 云不順論文言擧所不生人中三賢菩薩及二乘等 |
| J03_0510A05: | 大小雖異共證人空或行六度若修四諦何云 |
| J03_0510A06: | 無行知不生人不分願行有無而云意願如之何 |
| J03_0510A07: | 也答意從總之別義也言上不生人總擧所不生人 |
| J03_0510A08: | 下問答中先問初牒牒上總擧何因縁故等下正問 |
| J03_0510A09: | 別云若菩薩等菩薩者從上總擧中三賢十信中抽別 |
| J03_0510A10: | 取十信初心也所以知者如問所云懈怠種類未集 |
| J03_0510A11: | 善根豈是預三賢二乘人知次第次第從總之別促 |
| J03_0510A12: | 實不生人故或十信初心或信前博地未集善根人以 |
| J03_0510A13: | 意願計不可生而説得生經文是密意別時巧説也 |
| J03_0510A14: | 爾者意願發願共唯願也云云第三問亦隨問上自總之 |
| J03_0510A15: | 別之言言上不生人廣込三賢十信二乘聖人下 |
| J03_0510A16: | 問答中偏局十信初心除其上者即成上下文乖 |
| J03_0510A17: | 角也答中亦四一直釋二況釋三引文四成義直釋意以 |
| J03_0510B18: | 懈怠種類校意願於彼正當十信初心何攝三賢但 |
| J03_0510B19: | 至難者上下不可乖角所謂博地意願密意説也願 |
| J03_0510B20: | 行具足可生下位既生三賢亦生理在絶言此乃以下位 |
| J03_0510B21: | 願行往生實説令知上位得生所決在自總之別得 |
| J03_0510B22: | 生通三賢等故非相違云云從況復等下況釋意云 |
| J03_0510B23: | 莊嚴論願生安樂瑜伽論意願於彼倶是一論師同亦唯 |
| J03_0510B24: | 願乎引文中○安身養神集等者是中川實範作也天台 |
| J03_0510B25: | 門人也文中自有問答其義可見成義中○故知瑜伽 |
| J03_0510B26: | 等者以中川料簡望大師高判可云意願唯願是全 |
| J03_0510B27: | 同也第四問答決唯字有無問意可知答中擧唯字 |
| J03_0510B28: | 或有或無而成譯者具略更無別意趣義上來四番 |
| J03_0510B29: | 問答一轍而成兩論意願唯願同是發願別時意已畢 |
| J03_0510B30: | 從又瑜伽論約自力等已下亦是別義以可次於第一 |
| J03_0510B31: | 答處此義意云本論約自力故云三賢初二地等尚 |
| J03_0510B32: | 不生若言生者皆是密意末論約他力故云唯願是 |
| J03_0510B33: | 別時意若願行具足凡夫許其往生知密意別時意各 |
| J03_0510B34: | 別也且以佛敎中不了説名密意故於中亦二謂初 |
| J04_0510A01: | 尼所引文次上六字出三義又云廣六觀世音即是二十五三昧大 |
| J04_0510A02: | 悲即是無垢三昧大慈即是心樂三昧師子即是不退三昧 |
| J04_0510A03: | 大光即是歡喜三昧丈夫即是如幻等四三昧大梵即是 |
| J04_0510A04: | 不動等十七三昧自思之可見云云已上所引細釋弘決問止觀 |
| J04_0510A05: | 説依何經答輔行云大悲等言今家義立已上止觀私記 |
| J04_0510A06: | 云六觀世音能破六道等者問六觀音名依何敎立 |
| J04_0510A07: | 對破六道有何證據答決云大悲等言今家義立問 |
| J04_0510A08: | 圓頓云六字即六種音大悲觀世音師子無畏音大慈柔 |
| J04_0510A09: | 輭音大光普照音天人丈夫音大梵淸淨音當尋觀音 |
| J04_0510A10: | 三昧經來東此六音名也略抄既出經文何云義立 |
| J04_0510A11: | 答觀音三昧經無此文也問若爾圓頓何云尋答既云 |
| J04_0510A12: | 東六音名故知非正文也然彼經亦無六音義但經 |
| J04_0510A13: | 録中觀音三昧經有二本一疑經二僞經今世有者是 |
| J04_0510A14: | 疑經也未知圓頓指何本矣五大院菩提心義云天 |
| J04_0510A15: | 台引雜咒集六觀音以爲六字章句云云陀羅尼雜集 |
| J04_0510A16: | 第七云題下注云未詳撰者今附梁録吉祥神咒南無觀世音能施無畏力 |
| J04_0510A17: | 一切和雅音勇猛師子音大梵淸淨音大慈妙法音天人大 |
| J04_0510B18: | 丈夫能施衆生樂滅除無明使濟度生死海今我等 |
| J04_0510B19: | 歸依如是大神力已上對今六名彼無大悲及大光 |
| J04_0510B20: | 普照剩有和雅故未分明然恐依彼少治定耳 |
| J04_0510B21: | 猶未明破六道苦也又因命志云荊州趙文侍爲亡 |
| J04_0510B22: | 親書六觀音像夢六觀音各説救六道苦全同今 |
| J04_0510B23: | 文云云然非聖説未堪定量或人云七佛八菩薩所 |
| J04_0510B24: | 説神咒經説陀羅尼云南無觀世音師子無畏音大悲柔 |
| J04_0510B25: | 軟音大梵淸淨音大光普照音天人丈夫音能施衆生樂 |
| J04_0510B26: | 濟度生死障已上此文的同圓頓所列名唯無大慈 |
| J04_0510B27: | 也然亦無對六道之文又諸家入藏録中無此經但 |
| J04_0510B28: | 別行經録中云七佛八菩薩所説神咒經一卷陳録云抄七 |
| J04_0510B29: | 佛經云云今未得經本故未詳之今世眞言宗人以 |
| J04_0510B30: | 千手如意輪等爲六觀音亦是私附今止觀文非聖 |
| J04_0510B31: | 説也彼敎多有種種觀音何只六耶已上今以止觀 |
| J04_0510B32: | 所列名配千手等名大悲千手觀大慈聖觀音大光普 |
| J04_0510B33: | 照十一面觀大梵深遠如意輪觀天人丈夫准胝觀音師子 |
| J04_0510B34: | 無畏馬頭觀音云云本無比等者無比等二句歎自利德 |
| J05_0510A01: | 一念正心回向願生彼國即得往生唯除五逆誹謗 |
| J05_0510A02: | 正法與今相反故須決通今解中初通叙願力無偏 |
| J05_0510A03: | 彼下二正示二經收簡諸佛願體周徧法界況復彌陀 |
| J05_0510A04: | 願力尤深一切衆生平等普攝若或簡除反顯彌陀慈悲 |
| J05_0510A05: | 誓願猶是生滅未爲稱性抑使逆謗之徒永沈惡 |
| J05_0510A06: | 道仁人君子尚不忍爲况佛心乎霅川法師云二文皆 |
| J05_0510A07: | 是擧劣况勝以顯彌陀願力之深也示收簡中初句 |
| J05_0510A08: | 明彼簡除者葢由彼經爲彰極樂境界殊勝衆生生 |
| J05_0510A09: | 者莫非純一淸淨良伴豈容逆謗而來參預意在 |
| J05_0510A10: | 激勸末世衆生遷善改惡攀附上賢次句明今收 |
| J05_0510A11: | 取者葢由今經所談淨業乃是究竟一佛乘法是心作 |
| J05_0510A12: | 佛是心是佛出自今經即同法華開佛知見了義頓敎 |
| J05_0510A13: | 無復過此但能一念回向願求滅業破障不勞彈指 |
| J05_0510A14: | 若使逆謗不生則與偏權不了之敎何異所以彼抑此 |
| J05_0510A15: | 揚無非化物兩經收簡有異故曰言乖佛意善惡無 |
| J05_0510A16: | 偏故云趣合但下二句雙結二經此略消文餘如扶新具辯引證中 |
| J05_0510A17: | 今經正明觀佛三昧故得引彼而爲證據初正引一 |
| J05_0510B18: | 日一夜至一相好擧少況多以彰功勝引下二句結顯 |
| J05_0510B19: | 示報中上文雖云五逆未必皆具故云隨犯經云 |
| J05_0510B20: | 受苦無竆者梵語劫波翻無數時一劫尚爾況多劫乎 |
| J05_0510B21: | 又復劫數大槪言之若論心業無竆可知遇縁中初段 |
| J05_0510B22: | 亦由宿種故遇知識説法敎念以爲生因恐謂發 |
| J05_0510B23: | 聲故以觀想釋經念字病苦中惡業發現遂招惡 |
| J05_0510B24: | 疾衆苦陵逼心識荒茫豈能作觀乎敎修中觀想既難且 |
| J05_0510B25: | 令口稱十念十聲者慈雲乃以十氣名爲十念但不 |
| J05_0510B26: | 緩不急隨氣長短不限佛數云云今此臨終時節促 |
| J05_0510B27: | 迫何暇十氣若凖大本下至一念尚得往生況十 |
| J05_0510B28: | 念乎寳王論云一念爲正如佛所説謗佛毀經打僧罵 |
| J05_0510B29: | 尊五逆四重皆由一念墮無間獄今之念佛亦止一念 |
| J05_0510B30: | 善業成時即登極樂前一念五陰滅後一念五陰生等觀 |
| J05_0510B31: | 經十念良有以也葢爲抱疾尫羸力微心劣故須十 |
| J05_0510B32: | 稱以助其念若心盛不昧一念生焉彼文天台疏問云何 |
| J05_0510B33: | 行者以少時心力能勝於終身造惡邪大論有此責 |
| J05_0510B34: | 是心雖少時而力猛利如垂死之人必知不免諦 |
| J06_0510A01: | 見三世佛者智論三十三云問曰十方現在世界可見過 |
| J06_0510A02: | 去未來諸佛世界云何得見答曰菩薩有見過去未來 |
| J06_0510A03: | 三昧入是三昧已見過去未來事如夢中所見已上 |
| J06_0510A04: | 餘義文明不須解詳 |
| J06_0510A05: | 本觀經言作至生諸佛前是十三問先引次難 |
| J06_0510A06: | 本此有四釋至諸佛前也答十三問文自四義第一義 |
| J06_0510A07: | 説第九觀行者眞觀成就時見阿彌陀佛十方佛此行 |
| J06_0510A08: | 亦有可生餘佛淨土功能故若改願願生所現諸 |
| J06_0510A09: | 佛國土通生何刹故言生諸佛前第二義中先難前 |
| J06_0510A10: | 義次而言下正述自義行者得生西方之時非直 |
| J06_0510A11: | 爾見阿彌陀佛不起于座即見十方一切諸佛或 |
| J06_0510A12: | 歷事諸佛遊遍十方故言生諸佛前第三義指無 |
| J06_0510A13: | 數化佛名爲諸佛此義不明觀行之前所現諸佛十 |
| J06_0510A14: | 方別佛得生之時所見諸佛何一佛化經豈非説因 |
| J06_0510A15: | 果相順見諸佛身生諸佛前答見時實見十方諸 |
| J06_0510A16: | 佛生時實生一佛之前應道理故於義無妨皆 |
| J06_0510A17: | 來摩頂者表示大悲養育衆生栖復抄云手摩其頂者 |
| J06_0510B18: | 頂是衆生心頂法花經敎名手口説名摩或敎於心 |
| J06_0510B19: | 名摩頂也已上第四義諸佛共變者唯識論十云餘二身土 |
| J06_0510B20: | 隨諸如來所化有情有共不共所化共者同處同時諸 |
| J06_0510B21: | 佛各變爲身爲土形狀相似不相障碍展轉相雜爲 |
| J06_0510B22: | 增上縁令所化生自識變現謂於一土有一佛身 |
| J06_0510B23: | 爲現神通説法饒益於不共者唯一佛變諸有情類 |
| J06_0510B24: | 無始時來種姓法爾更相繫屬或多屬一或一屬多 |
| J06_0510B25: | 故所化生有共不共不爾多佛久住世間各事劬 |
| J06_0510B26: | 勞實爲無益一佛能益一切生故 |
| J06_0510B27: | 本法華經言至若爲通釋是十四問先引次難三度如 |
| J06_0510B28: | 第一卷已辨獼猴知佛心者出中阿含經第八卷如下 |
| J06_0510B29: | 引婆沙文意全同故不能別叙目連他心智觀佛心 |
| J06_0510B30: | 者涅槃四十云爾時世尊告文殊師利諦聽諦聽善男子 |
| J06_0510B31: | 我成佛已過三十年住王舍城爾時我告諸比丘今 |
| J06_0510B32: | 此衆中誰能爲我受持如來十二部經供給左右所 |
| J06_0510B33: | 須之事亦使不失自身善利時憍陳如在彼衆中 |
| J06_0510B34: | 來白我言我能受持十二部經供給左右不失所 |
| J07_0510A01: | 狹異云云尋云若爾只可云正雜對何云純雜對耶 |
| J07_0510A02: | 答純是正異名也純一西方行名正行故以上師仰今云問今 |
| J07_0510A03: | 正雜二行相對也若爾者二行相對四番得失可判之也 |
| J07_0510A04: | 何正雜相對重立純雜對耶答於義實爾也但依疏 |
| J07_0510A05: | 文分別正雜二行其正行親近等得其雜行疎遠等失 |
| J07_0510A06: | 釋之時付判疎雜之行文且第五純雜對出來也然 |
| J07_0510A07: | 今明其文時第五對者還總只是正雜相對云云師仰云 |
| J07_0510A08: | 問第四不迴向迴向對與第五純雜對何異有耶答第四 |
| J07_0510A09: | 機迴不迴約謂迴向用時往生因成若迴向不用時往生 |
| J07_0510A10: | 之因不成第五純雜對自行體十方淨土通因云義也 |
| J07_0510A11: | 是以爲異況五番相對之中上四對別第五總也故廣選 |
| J07_0510A12: | 擇意五番相對第五純雜對有云ヘリ謂純故上四對得 |
| J07_0510A13: | 有雜故上四對之失有云意也以上師仰『大乘八藏者廣本云 |
| J07_0510A14: | 等者今私云胎化藏者集胎生化生義也中陰藏者 |
| J07_0510A15: | 集中有事也摩訶衍方等藏者集大乘義理也戒律 |
| J07_0510A16: | 藏者其義可知十住藏者集十住菩薩事也金剛藏者 |
| J07_0510A17: | 集十迴向菩薩事也佛藏者集佛果功德等事雜藏可 |
| J07_0510B18: | 知云云『四阿含者一增一等者今云證眞私記五末廿五丁意又唯識述記四本三十七丁 |
| J07_0510B19: | 增一説人天因果長破邪見中深義雜阿含明禪定 |
| J07_0510B20: | 云云『律二十犍度者一受戒等者是出資持記犍度濟縁記一上四 |
| J07_0510B21: | 丁名義集四十二丁舊云法聚新云蘊篇於中皮革者委聚僧 |
| J07_0510B22: | 踏作作法也衣者僧三衣也藥者服藥也安居後内藥 |
| J07_0510B23: | 服義也『八迦絺那衣等者行事抄資持記上四ノ三ノ廿七丁此云功德衣 |
| J07_0510B24: | 言安居有前中後於前安居僧若有施主而施袈 |
| J07_0510B25: | 裟依此功德施主得福故云功德衣也云云鳩腅彌 |
| J07_0510B26: | 國者是國名也於彼國中有佛弟子而起鬪諍佛 |
| J07_0510B27: | 敎制法集此事縁故以爲名瞻婆者是城名也於彼 |
| J07_0510B28: | 城中有佛弟子而起鬪諍佛敎制此集此事縁故 |
| J07_0510B29: | 以爲名云云今私云呵責者資持記上三ノ三ノ二十三丁呵責佛子毀戒破 |
| J07_0510B30: | 戒等事人者定受戒説戒人數覆藏者隱罪失發露 |
| J07_0510B31: | 懺悔義歟遮者十三遮難等也破僧者可知云云滅諍者今 |
| J07_0510B32: | 云滅僧諍之相云也尼者今私云比丘尼行持明禮僧 |
| J07_0510B33: | 等事云云『八犍度者一業等者行作義也今云出三論 |
| J07_0510B34: | 玄十三帋誘蒙上ノ十九丁文云佛滅度後三百餘年有三明六通大阿 |
| J08_0510A01: | ○三若能相續念佛者ト云ヨリ人中最勝人也ト云至 |
| J08_0510A02: | 迄是人中芬陀利華義釋スル也○四明專念彌陀 |
| J08_0510A03: | 名者即觀音勢至常隨影護亦如親友知識也ト |
| J08_0510A04: | 云ハ觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友意解スル也 |
| J08_0510A05: | 五明今生既蒙此益捨命即入諸佛之家ト云ヨ |
| J08_0510A06: | リ道場之座豈賖ト云至マテハ○當座道場生諸佛 |
| J08_0510A07: | 家文釋スル也經釋文段カクノ如 |
| J08_0510A08: | 【百十三】 芬陀利ト云ハ梵語也爰翻白蓮華ト云華 |
| J08_0510A09: | 中ニハ蓮華最勝也淤泥染ラレサルカユヘ也色中白 |
| J08_0510A10: | 色最勝也變壞色非サルカ故也故此華以念佛行者タ |
| J08_0510A11: | トヘル事白蓮華衆華勝タルカ如念佛行者諸善行人勝 |
| J08_0510A12: | タル事顯也又法華念佛其體一ナル事此釋以知ヘシ彼 |
| J08_0510A13: | 經蓮華以妙法譬妙法蓮華ト云ヒ此經蓮華以行者 |
| J08_0510A14: | タトヘテ是人中芬陁利華ト云所行法ト能念人タトフ |
| J08_0510A15: | ル所其詮ヒトツ也 |
| J08_0510A16: | 【百十四】 捨命即入諸佛之家即淨土是也ト云ハ彌 |
| J08_0510A17: | 陀淨土也生諸佛家説タルヲ釋シ顯也是則眞身觀觀 |
| J08_0510B18: | 佛三昧益説トシテ捨身他世生諸佛前ト説流通文經 |
| J08_0510B19: | 名アクトシテ淨除業障生諸佛前ト云リ是皆彌陀淨土 |
| J08_0510B20: | サス事明也彌陁諸佛本師極樂十方本土ナルカ故諸佛 |
| J08_0510B21: | 家ト云也 |
| J08_0510B22: | 【百十五】 到彼長時聞法歷事供養ト云ハ聖道成佛 |
| J08_0510B23: | 期淨土往生願スルニ付往生後聞法修行成佛スヘキ |
| J08_0510B24: | 義ヲ釋スル也然長遠修行トヲカラス速極果至ヘキカ |
| J08_0510B25: | 故道場之坐豈賖乎ト云也此義上正雜二行章是辨セ |
| J08_0510B26: | シカ如シ |
| J08_0510B27: | 【百十六】 私釋中問曰既以念佛名上上者何故 |
| J08_0510B28: | 不説上上品中至下下品而説念佛乎ト云ハ此 |
| J08_0510B29: | 問意前能念行者歎上上人ト云ハ所念法上上法也聞 |
| J08_0510B30: | タリ然尤上上品中説ヘシ何下下品中説乎問也答意 |
| J08_0510B31: | 念佛行九品渡上下下品不限上上品ニモ是自餘諸品 |
| J08_0510B32: | ニモ是何況下下品五逆重罪ナルカ故彼重罪滅事念 |
| J08_0510B33: | 佛力能治所治相應スルニヨリテ下下品是説也云也 |
| J08_0510B34: | 問云此問不審アリ念佛下三品是説ケリ何下下品是説 |
| J09_0510A01: | りぬれば。よろづの人を見るに。みなわが心にはをと |
| J09_0510A02: | りたり。あさましくわろければ。わが身のよきまま |
| J09_0510A03: | には。ゆゆしき念佛者にてある物かな。たれたれに |
| J09_0510A04: | もすぐれたりと思ふ也。この事をはよくよく意えて |
| J09_0510A05: | つつしむべき也。世もひろし。人もおほければ。山の |
| J09_0510A06: | 奧林の中にこもりゐて。人にもしられぬ念佛者の。 |
| J09_0510A07: | 貴くめてたき。さすがにおほくあるを。わがきかず |
| J09_0510A08: | しらぬにてこそあれ。されば。われほどの念佛者 |
| J09_0510A09: | よもあらじと思ふはひが事也。大憍慢にてあれは。そ |
| J09_0510A10: | れをたよりにて。魔縁の付て。往生をさまたくる |
| J09_0510A11: | 也。さればわが身のいみじくて。つみをも滅し極樂 |
| J09_0510A12: | へもまいらばこそあらめ。ひとへに阿彌陀佛の願力 |
| J09_0510A13: | にてこそ煩惱をも罪業をもほろぼしうしなひて。か |
| J09_0510A14: | たしけなく彌陀ほとけの。てつからみづからむかへ |
| J09_0510A15: | とりて。極樂へかへらせましますことなれ。さればわ |
| J09_0510A16: | がちからにて往生する事ならばこそわれかしこしと |
| J09_0510A17: | いふ慢心をばをこさめ。若憍慢の心だにもをこりな |
| J09_0510B18: | ば。たちところに阿彌陀ほとけの願にはそむきぬる |
| J09_0510B19: | ものなれば。彌陀も諸佛も護念し給はすなりぬれば。 |
| J09_0510B20: | 惡魔のためにもなやまさるる也。返返も憍慢の心を |
| J09_0510B21: | をこすへからず。あなかしこあなかしこ |
| J09_0510B22: | |
| J09_0510B23: | 念佛大意 |
| J09_0510B24: | 末代惡世の衆生。往生の心さしをいたさんにをきて |
| J09_0510B25: | は。又他のつとめあるへからず。ただ善導の釋につ |
| J09_0510B26: | ゐて。一向專修の念佛門にいるへきなり。しかるを一 |
| J09_0510B27: | 向に信をいたして。その門にいる人はきはめてあり |
| J09_0510B28: | かたし。そのゆへにあるひは他の行に心をそめ。ある |
| J09_0510B29: | ひは念佛の功德ををもくせざるなるへし。つらつら |
| J09_0510B30: | これをおもふに。まことしく往生淨土の願。ふかき |
| J09_0510B31: | 心をもはらにする人ありかたきゆへか。まづこの道 |
| J09_0510B32: | 理をよくよく意得べき也。すべて天台法相の經論聖 |
| J09_0510B33: | 敎も。そのつとめをいたさんに。一つとしてあだな |
| J09_0510B34: | るべきにはあらず。ただし佛道修行は。よくよく身 |
| J10_0510A01: | 聞異本一ノ下ニ有者字●一不明異本ハ一ノ下ニ有者字●凡夫生淨土之後四 |
| J10_0510A02: | 修行可具之等者西宗要二廿七左擧有人難云此要事身 |
| J10_0510A03: | 持タラン凡夫爭晝夜六時相續無間修之乎故極樂往 |
| J10_0510A04: | 生後是四修可具也依之四修倶淨土可修之仍今釋 |
| J10_0510A05: | 淨土修ヨトコソ被仰タレ生彼國已等釋玉ヘリ禮讃四丁 |
| J10_0510A06: | 云到彼國已如上四修自然任運等文是也●答好如是義者等者破中有三直釋 |
| J10_0510A07: | 文證道理也西宗要二廿六左云答善導和尚爲末代易行念 |
| J10_0510A08: | 佛祖師勸決定往生行時煩爲行者以爲難行 |
| J10_0510A09: | 法云何勸之衆生是行往生可得法勘コソ衆生 |
| J10_0510A10: | 與給フ恭敬長時無餘無間種種雖立之於念佛一法 |
| J10_0510A11: | 一行上四修義自有也必念佛一行之外非別別行云云 |
| J10_0510A12: | 名義集下三左云加樣凡夫身ニハ何カ此無間修ハ可修 |
| J10_0510A13: | ト云人アリ其レハ安キ事ヲ僻メル人ノ僻カ樣ニ云フ |
| J10_0510A14: | 事也無間修ニ長短ノ二ツアリ十返ノ内ニモ無間ノ心 |
| J10_0510A15: | アリ二十返ノ内ニモ無間ノ理リ有リ等云云東宗要四 |
| J10_0510A16: | 四十丁云次至如上四修釋上約未免生死之凡夫勸穢 |
| J10_0510A17: | 土四修畢已免生死菩薩之所具四修者於彼土任運 |
| J10_0510B18: | 可具釋也慈恩涕唾便利之釋全約穢土之機見可 |
| J10_0510B19: | 思之文准之有人不聞明師之説故是故不明淨 |
| J10_0510B20: | 土人師釋意也又西宗要口筆上廿二右云然迷者見誤禮 |
| J10_0510B21: | 讚文云四修於淨土可具大迷菩薩四修於淨土 |
| J10_0510B22: | 可具凡夫四修於娑婆策云釋也依未免生死已免 |
| J10_0510B23: | 生死不同任運不任運有差別云釋也先師嘲弄此 |
| J10_0510B24: | 迷者云慈恩云〓唾便利不向西方云云若於淨土 |
| J10_0510B25: | 具四修者淨土菩薩糞マル歟云云今云行住坐臥不背 |
| J10_0510B26: | 西方之釋當在娑婆東域而敬西方若生彼國何 |
| J10_0510B27: | 貴西方蔑如九方乎若如彼義者是指行住坐臥不背西方不可 |
| J10_0510B28: | 觀地下寳幢不可念地上寳宮可笑可笑唯尊西方 |
| J10_0510B29: | 蔑九方故私云記主今家畢命爲期誓不中止即是長時修文若 |
| J10_0510B30: | 如彼義者四修在淨土故彼土菩薩命有終盡期歟云云眉云若爾ハ |
| J10_0510B31: | 違眷屬長壽願云何可笑 |
| J10_0510B32: | 【廿一紙】 凡夫身三字異本在具足ノ下ニ●五念門行異本ニ行ノ字作義●凡 |
| J10_0510B33: | 夫具之異本之字無之●於專修念佛下異本ニ有者字●依之上人選擇 |
| J10_0510B34: | 集云等者是第九章四修御篇目文也問於此文中無 |
| J11_0510A01: | 門二者心生滅門已上釋論釋本論摩訶衍法義云此中 |
| J11_0510A02: | 有二心云何爲二一者能入門二者所入法能入者於 |
| J11_0510A03: | 所詮理善趣入故所入法者善爲彼法作依止故 |
| J11_0510A04: | 有法者㹅標十六能入門法能起信根者㹅標行法作 |
| J11_0510A05: | 業相摩訶衍者㹅標十六所入法體乃至不二摩訶衍 |
| J11_0510A06: | 體詮略言之不二摩訶衍一分法義爲二法者㹅體 |
| J11_0510A07: | 義者體上義相也其義有體相用三爲四四各有能入 |
| J11_0510A08: | 所入爲八八各有眞如生滅二門爲十六此十六 |
| J11_0510A09: | 有前重後重爲三十二合不二摩訶衍爲三十三 |
| J11_0510A10: | 科法門也因縁㹅相者香象疏云此之一門通於一切菩 |
| J11_0510A11: | 薩之心非局此論故云㹅相云云離一切苦者同疏 |
| J11_0510A12: | 云離一切苦者謂令有情離三苦二死故●得究竟等 |
| J11_0510A13: | 者令得無上菩提大涅槃樂故已上●邪定聚者三定聚 |
| J11_0510A14: | 中邪定聚也一正定聚初住已上也二不定聚十信位也三 |
| J11_0510A15: | 邪定聚信前流轉凡夫也又就三定聚釋論有三義一 |
| J11_0510A16: | 流轉凡夫爲邪定不信故十信爲不定或進或退故三 |
| J11_0510A17: | 賢已上爲正定安立不退故二凡夫十信爲邪定無 |
| J11_0510B18: | 根故三賢十地爲不定未究竟故佛爲正定究竟滿 |
| J11_0510B19: | 足故三凡夫爲邪定無樂求心故十信三賢爲不定 |
| J11_0510B20: | 未得正證故十地爲正定已得眞證故云云今引 |
| J11_0510B21: | 爲證據意極樂九品機皆凡夫也依心淺深云有上 |
| J11_0510B22: | 下差降爲此證據引彼彼五分皆邪定凡夫於其中 |
| J11_0510B23: | 立義分機有一聞千悟況後三分邪定凡夫其差降且 |
| J11_0510B24: | 千耳●事歟理歟者云九品一機似理九品云差別 |
| J11_0510B25: | 似事故問也●何權何實等者私云彼疑者云正因下三 |
| J11_0510B26: | 品機置正行正行上六品機置正因故權實難定依 |
| J11_0510B27: | 之如此問也●戯論而無等者師云汝云正因前九品 |
| J11_0510B28: | 一機正行前九品別機義相經釋無其文故如汝義 |
| J11_0510B29: | 經釋成戲論也又私云彼疑者云上六品説正行邊 |
| J11_0510B30: | 下三品説正因邊然上六品正行亙下三品正因下 |
| J11_0510B31: | 三品正因亦用正行故正因成正行正行成正因倶 |
| J11_0510B32: | 無其實但是戯論也何破云倶實者汝倶實立義戯論 |
| J11_0510B33: | 無其詮者何正行善人成正因惡機正因惡機成 |
| J11_0510B34: | 正行善機義邊甚不當文理亦多機一機倶實故義趣 |
| J12_0510A01: | 善根斷戒所依ノ善ヲ故五由晝夜由戒ノ期過タルニ故ニ故倶舍頌云捨別 |
| J12_0510A02: | 解調伏由ルト故捨命終及二形倶生斷善根夜盡矣但 |
| J12_0510A03: | 於八處別解脱戒中近住律儀通五縁其餘律儀 |
| J12_0510A04: | 由前四縁捨之云云又此等種種律儀實體唯有四一 |
| J12_0510A05: | 苾蒭二勤策三近事四近住也故頌云初律儀八種實體 |
| J12_0510A06: | 唯有四形轉名異故各別不相違矣不許懺重者 |
| J12_0510A07: | 乃至不許波羅夷等者是且述經部義也一家釋云小戒 |
| J12_0510A08: | 力微不消五逆之罪亦是意也問倶舍論云毗婆沙師言 |
| J12_0510A09: | 犯根本罪時不捨出家戒矣既不捨戒體何云 |
| J12_0510A10: | 不許懺重耶答彼論文若非經部義成立有部説歟 |
| J12_0510A11: | 所以強非難今云不許者順經部宗一家不消亦以 |
| J12_0510A12: | 爾也凡經部意談多羅斷頭衆戒永息糠粃離種應速棄 |
| J12_0510A13: | 儐故云不許懺重也若如有部會是佛將護多 |
| J12_0510A14: | 煩惱者密意之説非實説也故許犯重改懺也 |
| J12_0510A15: | 委如下九品義釋之云云即示其用等者問既是一體 |
| J12_0510A16: | 何云用乎答本有三身自然三點性具三寳實是無別一 |
| J12_0510A17: | 往分之則云體相用也謂身是體也點是相也寳是彼 |
| J12_0510B18: | 德故義當用也雖言是用非是外用之用云云各 |
| J12_0510B19: | 有體相用等者法報應理智悲佛法僧各如次體相用也 |
| J12_0510B20: | 云云本有色心永無犯持等者瓔珞經云菩薩戒有受法 |
| J12_0510B21: | 而無捨法有犯不失盡未來際矣問太賢引此文 |
| J12_0510B22: | 難不可有持犯答之云下乘向大有應捨法 |
| J12_0510B23: | 棄菩薩戒無應爾故或菩薩戒無無餘犯無有 |
| J12_0510B24: | 總盡如何答彼師尚帶權戒故於菩薩戒尚存持 |
| J12_0510B25: | 犯所謂上品纒之者捨菩薩戒也云云今實大乘之戒 |
| J12_0510B26: | 也故云永無持犯一向不可用彼釋云云此翻名重 |
| J12_0510B27: | 等者此重無餘外亦有翻名則名他勝處亦名不如 |
| J12_0510B28: | 意處他者惡也自者善也惡最勝故云他勝不如意 |
| J12_0510B29: | 者負義也義同他勝亦是不違重無餘全彼四重乃至 |
| J12_0510B30: | 非是大乘等者問大小乘四重其別如何答小乘四重殺盜 |
| J12_0510B31: | 婬妄也今釋大乘十重之時初之四全小乘四重故 |
| J12_0510B32: | 云全彼非是釋輕重之相但是爲列十數且借 |
| J12_0510B33: | 彼小乘之名令知初四也故云非是大乘所釋四重 |
| J12_0510B34: | 也大乘四重者毀慳嗔謗也所以太賢宗要云然菩薩戒意 |
| J13_0510A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十四 |
| J13_0510A02: | |
| J13_0510A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0510A04: | |
| J13_0510A05: | 序分六 欣淨縁二 |
| J13_0510A06: | 光臺現國之處 |
| J13_0510A07: | 經曰爾時世尊放眉間光乃至令韋提希見矣疏云是正明 |
| J13_0510A08: | 世尊廣現淨土醻前通請此明世尊以見夫人廣 |
| J13_0510A09: | 求淨土如來即放眉間光照十方國以光攝國 |
| J13_0510A10: | 還來頂上化作金臺如須彌山如之言似似須彌 |
| J13_0510A11: | 山此山腰細上闊所有佛國並於中現種種不同莊嚴 |
| J13_0510A12: | 有異佛神力故了了分明加備韋提盡皆得見問曰韋 |
| J13_0510A13: | 提上請爲我廣説無憂惱處佛今何故不爲廣説乃 |
| J13_0510A14: | 爲金臺普現者有何意也答曰此彰如來意密也然 |
| J13_0510A15: | 韋提發言致請即是廣開淨土之門若爲之總説恐彼 |
| J13_0510A16: | 不見心猶致惑是以一一顯現對彼眼前信彼所 |
| J13_0510A17: | 須隨心自選矣 今私酉云凡於佛道修行亦有四 |
| J13_0510A18: | 門得道各通機宜何叶法法然間或有以音聲求 |
| J13_0510B19: | 佛以色相求佛云邪道説外道之經文是則欲 |
| J13_0510B20: | 見無相佛爲有相思以色相音聲求之不可得 |
| J13_0510B21: | 之心境不相應故正聞彼金剛經等欲見法身佛者 |
| J13_0510B22: | 以音聲色相求之所嫌也故彼經中説若以色見 |
| J13_0510B23: | 我以音聲求我是人行邪道不能見如來已上次 |
| J13_0510B24: | 下言如來者即法身諸佛云今此敎翻之即相不退敎 |
| J13_0510B25: | 門故即相而悟無相執生而得無生不思議跨節 |
| J13_0510B26: | 也故無方域上存方域佛西方構土衆生欣西方土 |
| J13_0510B27: | 無色相上立色相構七寳國土引十方衆生故佛 |
| J13_0510B28: | 立色相引有相凡夫凡夫乘相至無生國從有相 |
| J13_0510B29: | 修因開無相悟自見生當體至無生位爰以先現 |
| J13_0510B30: | 相眼令見色相顯示直令欣樂土法藏發心之巧 |
| J13_0510B31: | 彌陀果成之益皆是即相不退利益也何今初疑此段色 |
| J13_0510B32: | 相所現乎遠聞法藏發心昔念王至寳藏所我未來 |
| J13_0510B33: | 莊嚴淨土引攝衆生彼佛即預先説淨土莊嚴實 |
| J13_0510B34: | 淨土莊嚴難測難盡故軈現二百一十億諸佛淨土 |
| J13_0510B35: | 令選念王念王即見所現諸佛淨土捨麁惡取善 |
| J14_0510A01: | 世ナリトモ各隨分説此無量壽經勸修捨也●甚苦 |
| J14_0510A02: | 者苦謂苦心也如上勸善文云苦心誨喩●實爾者指 |
| J14_0510A03: | 五痛五燒等彌勒領解世人造惡痛燒苦報實不虚 |
| J14_0510A04: | 也●受佛重誨者於上指示三毒過失敎令修捨今 |
| J14_0510A05: | 復擧説五惡五善重勸修捨故云重誨又重示誨見 |
| J14_0510A06: | テモ義可通如次上卅二紙ニ處辨スルカ然今平聲復也訓可用大阿彌 |
| J14_0510A07: | 陀經下卅八紙云佛皆慈哀悉度脱之皆言受佛重敎請 |
| J14_0510A08: | 展轉相敎不敢違犯覺經四卷十三紙全同科二明智惠者序分義曰 |
| J14_0510A09: | 依於悲化顯開智惠之門已上悲智前後委如下卷初 |
| J14_0510A10: | 辨之科擧得失顯智惠者得者化生失者胎生也 |
| J14_0510A11: | 佛告阿難等者已下説示彌陀五智謂彌陀世尊證得 |
| J14_0510A12: | 五智是故能攝一切凡聖上來所攝功由五智若有 |
| J14_0510A13: | 衆生疑五智者墮胎受厄信五智者自然化生得 |
| J14_0510A14: | 大利也已上鈔意今云上來於悲化有種種事釋迦世尊 |
| J14_0510A15: | 説彌陀悲化或明凡聖往生或明厭欣境界或勸 |
| J14_0510A16: | 捨惡修善皆是欲使人勸進故自下明彌陀如來五 |
| J14_0510A17: | 智不依此正覺五智無成衆生攝化義上來悲化 |
| J14_0510B18: | 皆由此智惠所成也以故信五智疑五智其得失 |
| J14_0510B19: | 著明行者得旨應知之爾悲化智惠行同時發倶時 |
| J14_0510B20: | 雖然十方攝化彌陀本意故經文且説必次第セリ又 |
| J14_0510B21: | 有云大經聞書第八上來所説淨土之事只是聞説而已未及眼 |
| J14_0510B22: | 見世尊至此爲除在世滅後疑滯以威神力使在 |
| J14_0510B23: | 會衆現然眼見彼土依正决定信解是即似同觀經 |
| J14_0510B24: | 光臺現土小經覩相聽言皆是佛慈成就衆生之嘉謀 |
| J14_0510B25: | 也故流通分言吾今爲諸衆生説此經法令見無 |
| J14_0510B26: | 量壽佛及其國土一切所有無得以我滅度之後復 |
| J14_0510B27: | 生疑惑●汝起等者覺經四卷十三紙曰佛言若起更被袈 |
| J14_0510B28: | 裟西向拜當日沒處爲無量淸淨佛作禮以頭面 |
| J14_0510B29: | 著地言南無無量淸淨平等覺已上吾宗以念佛爲阿 |
| J14_0510B30: | 難所行葢本于此文耳今云汝起等告命言也起者西 |
| J14_0510B31: | 竺向大人法也更者言今トテモ威儀アシキニハ非レ |
| J14_0510B32: | トモ別ト云氣味也●十方國土等者諸佛尚嘆汝阿難豈 |
| J14_0510B33: | 不禮乎●無著無碍者如來德號也佛於因位志無所 |
| J14_0510B34: | 著果上益爾故云無著悲化自在故云無碍又佛二執 |
| J15_0510A01: | 此下の一つの問答はかるがるしく人に見せあわくす |
| J15_0510A02: | まじきなり。 |
| J15_0510A03: | 問いかにしてか心眼をひらくべきや。答まづ身を調 |
| J15_0510A04: | へ擧動をしづめよ。齋戒を身に持ち。半跏を居ずま |
| J15_0510A05: | ゐにせよ。立居起臥に心をしづむれども居るを宗と |
| J15_0510A06: | せよ。半跏とは片足を上にて居る。右の趺を左の䏶に |
| J15_0510A07: | 置く。うるはしく坐て右の手を左の手の上にかさね |
| J15_0510A08: | て足の上におく。扨息のいで入りに微の音あるやう |
| J15_0510A09: | に覺ゆ。徐徐息を出し入るれば有か無かにしづまり。 |
| J15_0510A10: | よそよそに成りぬ。扨目をとづるやうにして心をわ |
| J15_0510A11: | が面ざまにやり。心散りさわがば強に面に止めんと |
| J15_0510A12: | もすまじ。但箭一つが内に心を運らし遊ばしめよ。 |
| J15_0510A13: | 籠の内の鳥の飛べども出ず。迯ねども遊ぶやうにせ |
| J15_0510A14: | よ。扨やうやう包みつめて一間が内を想へ。後には |
| J15_0510A15: | 居所ばかり。後には身ひとつ。後に貌に止めよ。扨 |
| J15_0510A16: | しづまらばわが眉の間を想へ。扨後に佛の眉間の相 |
| J15_0510A17: | を想へ。心くらくは。形像の眉間を見よ。能つらつ |
| J15_0510B18: | らと見へて扨やうやう目をひさぐやうにして想へ。 |
| J15_0510B19: | 度かさなればをのづから明らかなるべし。七日ばか |
| J15_0510B20: | り日ごとに二時三時づづも勤めて。夕さり夜なかな |
| J15_0510B21: | どに痛く身を苦るしめずして習はかし行かば少しの |
| J15_0510B22: | しるしを得てん。又鉢に水を入れて物をなげて水を |
| J15_0510B23: | 動かしてやうやうづづ小物を投て後に水をしづめ |
| J15_0510B24: | て。心の散り動き。心しづまるに喩へ知れ。かくす |
| J15_0510B25: | れば心しづまりぬ。これを禪定といふ。心しづまり |
| J15_0510B26: | ぬれば心眼をのづから開けぬ。水しづまりて影あら |
| J15_0510B27: | はるるが如し。この行ひ佛道の近き門なり。心を一 |
| J15_0510B28: | つにすとは是なり。又阿彌陀佛阿彌陀佛と申し居て |
| J15_0510B29: | これを得る事もあり。其心を得て申さば今すこし好 |
| J15_0510B30: | かるべし。此生に心眼を開き得ずとも次の生に疾く |
| J15_0510B31: | ひらけん事。此つとめによるべし。今習はずは後に |
| J15_0510B32: | も得がたかりなん 上の一ことおもくせよ |
| J15_0510B33: | 問よろづの善事には魔事のさまたげありと聞く。今 |
| J15_0510B34: | めでたき行ひに入らば魔事さだめて競ひなん聞えた |
| J16_0510A01: | 之趣自然有之而不肯信之諸經通説三世ノ通戒 |
| J16_0510A02: | ナルコト如此●釋ニイハクトハ禮讃也●又イハ |
| J16_0510A03: | クトハ散善義也●薄地ハ補注十一云博廣多也下凡 |
| J16_0510A04: | 之地廣多故耳諸書ニ薄ニ作ルハ借音ナルヘシ |
| J16_0510A05: | おほよそ十方世界の諸佛善逝。穢土の衆生を引導せ |
| J16_0510A06: | んがために。穢土にして正覺をとなへ淨土の衆生を |
| J16_0510A07: | 化せんがためには。淨土にして正覺をなり給ふに。 |
| J16_0510A08: | 阿彌陀佛は淨土にして正覺を成て。しかも穢土の衆 |
| J16_0510A09: | 生を引導せんといふ願をたて給へり。その穢土にし |
| J16_0510A10: | て正覺をとなふれば。隨類應同の相をしめすがゆへ |
| J16_0510A11: | に。いのちながからすしてとく涅槃にいりぬ。また |
| J16_0510A12: | 淨土にして正覺すれは。報佛報土にして。地上の大 |
| J16_0510A13: | 菩薩の所居也。未斷惑の凡夫は。ただちにむまるる |
| J16_0510A14: | 事あたはず。 |
| J16_0510A15: | ●オホヨソハ大汎ノ字ナリ凡ノ字ハヲヨソナリ● |
| J16_0510A16: | 阿彌陀佛淨土成佛トハ大乘同性經ノ説ナリ乃彼經 |
| J16_0510A17: | 下云復有阿彌陀如來蓮華開敷星王如來龍主王如 |
| J16_0510B18: | 來寶德如來有如是等淸淨佛刹所得道者彼如 |
| J16_0510B19: | 來得初佛地●隨類應同第六卷ニ見ユ●報佛報 |
| J16_0510B20: | 土第六卷ニ注シヌ |
| J16_0510B21: | しかるをいま淨土を莊嚴し。佛道を修行するは。本 |
| J16_0510B22: | 意はもと造惡不善のともがらの。輪轉きはまりなか |
| J16_0510B23: | らんを引導し。破戒淺智のやからの出離の期なから |
| J16_0510B24: | んをあはれまんがため也。もしその三賢を證じ。十 |
| J16_0510B25: | 地をきはめたる。久行の聖人深位の菩薩。六度萬行 |
| J16_0510B26: | を具足し諸波羅蜜を修行してむまるるといはば。こ |
| J16_0510B27: | れ大悲の本意にあらず。この酬因感果のことはり |
| J16_0510B28: | を。大慈大悲の御心のうちに思惟して年序そらにつ |
| J16_0510B29: | もりて星霜五劫にをよべり。しかるに善巧方便をめ |
| J16_0510B30: | ぐらして思惟し給へりしかもわれ別願をもて淨土 |
| J16_0510B31: | に居して。薄地底下の衆生を引導すへし。その衆生 |
| J16_0510B32: | の業力によりてむまるるといはばかたかるへし。わ |
| J16_0510B33: | れすべからく衆生のために。永劫の修行ををくり僧 |
| J16_0510B34: | 祇の苦行をめぐらして。萬行萬善の果德圓滿し。自 |
| J17_0510A01: | 心も。四修も。皆こもりて。往生するぞと候ひしな |
| J17_0510A02: | り。こころざしの淺深は。人に隨て有べきなり。い |
| J17_0510A03: | かやうにも。をのれをのれが分を極て。往生の行をは |
| J17_0510A04: | げまさば往生すべきなり。我よりも心ざしも淺く。 |
| J17_0510A05: | 行業もよはからんを見て。高慢すべからず。只 |
| J17_0510A06: | 分ぶんのこころざしをはげまし。念佛を行ぜば十即 |
| J17_0510A07: | 十生の往益さらにうたがふべからず。此外に別の子 |
| J17_0510A08: | 細なく候。是もし虚言に候はは。釋迦彌陀の御罸を |
| J17_0510A09: | 蒙るべく候仍誓言如件。 |
| J17_0510A10: | つたへをくをしへのままにたがはずは |
| J17_0510A11: | ひとつはちすのつゆもむすばん |
| J17_0510A12: | 正和二年二月十五日 良 曉判 |
| J17_0510A13: | △定慧上人一枚起請文 |
| J17_0510A14: | 淨土宗の大意は下機の往生をもてさきとす文をば二 |
| J17_0510A15: | 佛の敎意に見いれて。罪惡の凡夫往生するやうに申 |
| J17_0510A16: | なすべきなり。三心のをしへも。念佛のすすめも。 |
| J17_0510A17: | 下機を本とす。此故に無智の輩の三心の名だにもし |
| J17_0510B18: | らず。まして義理わきまふる事なけれども。唱ふれ |
| J17_0510B19: | ば往生すとばかりこころえてわづかに稱念するたぐ |
| J17_0510B20: | ひの往生を得ること本として。これらの義によるな |
| J17_0510B21: | り。三心は歸命の意なり。歸命といふは。助給へと |
| J17_0510B22: | 思ふこころなり。阿彌陀佛たすけたまへと心にも口 |
| J17_0510B23: | にも唱ふれば。心ざしの淺深をいはず。往生を遂べ |
| J17_0510B24: | きなり。又願心をすすむるたより。託事觀に過たる |
| J17_0510B25: | はなし。萬事みな夢なり。誰か浮雲のさかへをたの |
| J17_0510B26: | しまん。露命きえやすし。ひとへに朝日の影を待ば |
| J17_0510B27: | かりなり。ただこころを安養の臺にかけて。念念に |
| J17_0510B28: | 欣求せば。慈悲加祐の益に預りて。九品の往生を得 |
| J17_0510B29: | んこと。何のうたがひあらん。往生の故實。これに過 |
| J17_0510B30: | べからずと。先師良曉に承りて候もし虚言ならば三 |
| J17_0510B31: | 寶の照罸あるべく候。 |
| J17_0510B32: | 康永二年八月二十三日 良 譽判 |
| J17_0510B33: | △良順上人一枚起請文 |
| J17_0510B34: | 先師良譽にうけたまはり候ひしは我宗におひても世 |
| J18_0510A01: | の全を得さるも其か性情の流露に於て豈に能く廋さ |
| J18_0510A02: | んやと。則ち山房に閑坐して夙夜に之を思ふ。一旦 |
| J18_0510A03: | 髣髴として理解するあるに似たり。而して余の師に |
| J18_0510A04: | 見る所は頗る世の議者と之れ異り矣。夫れ馬を相る |
| J18_0510A05: | 其骨を相る皮にあらさるなり木を視る其質を視る蔭 |
| J18_0510A06: | にあらさるなり。抑も吾大我上人を看る其終世身を |
| J18_0510A07: | 逆境に處して而も能く其大を成したるを看んことを |
| J18_0510A08: | 要す。怪む勿れ孤立絶外。是れ豈に師か一生の境遇 |
| J18_0510A09: | を注釋せる恰當の文字にあらすや。孤韻風の如く邁 |
| J18_0510A10: | き逸氣煙の如く翔る。孤立絶外實に是れ師か嘗て自 |
| J18_0510A11: | ら名つくるところなり。嗚呼師はぞれ生れなからに |
| J18_0510A12: | して而も孤立『予小子託質於赤城武臣之家。賦命 |
| J18_0510A13: | 數奇而母末妻也。爲遭正室嫉愬未遂分誕之時 |
| J18_0510A14: | 而出。懷孕咽懟行干城北之閭里。分離未久而母 |
| J18_0510A15: | 去世矣』是れ師か三十五歳の夏自著問津訣に於て述 |
| J18_0510A16: | 懷する所にあらすや。人世不幸幼にして父母亡きに |
| J18_0510A17: | 過たるはなし。而して師は孕に在て蚤く父の家を逐 |
| J18_0510B18: | はれ。生れて乍ち母を喪へり。〓〓たる孤影誰ありて |
| J18_0510B19: | か伴はん。呱呱たる孑遺覆載の間復た怙恃すへきもの |
| J18_0510B20: | なし。于嗟師は終に父母の顏を知るに及はさりしな |
| J18_0510B21: | り。其謂ふ所赤城武臣の家とは赤穗侯森氏の江戸邸と |
| J18_0510B22: | 爲す。然則ち師は實に江戸の出生にして。世に奧州 |
| J18_0510B23: | （又九州）の人と爲し女兄多力の事を喧傳するの架空 |
| J18_0510B24: | たることを曉るへきなり。而して其甲子の如きは師か |
| J18_0510B25: | 著書の年序を標凖として溯れは明に寶永六年己丑に |
| J18_0510B26: | 當るを知る。然とも胎中生家を放たるるを以て其系 |
| J18_0510B27: | 譜及ひ姓氏に至ては漠焉として記すへきなし。父母 |
| J18_0510B28: | なく家なく姓氏なく系譜なし孤立の孤立たる所以此 |
| J18_0510B29: | に於てか在り焉。偉人の一ひ世に降生する必す天に |
| J18_0510B30: | 負ふ所のものあり。假令轗軻邅迍すと雖も天も亦浪 |
| J18_0510B31: | りに之を殺ささるなり。師孩提にして其怙恃を失す |
| J18_0510B32: | と雖も乳母蓮心なる者あり師を武城伊香里に收養し |
| J18_0510B33: | 能く鞠育の道を盡す。乳母亦た誰家の子たるを知ら |
| J18_0510B34: | す。然とも敦厚貞淑而も佛道に篤信なりしは師か吉 |
| J19_0510A01: | られしかば門末みな勤奉の役をはげまし歸向のまな |
| J19_0510A02: | じりをまじゆ唯法義のみにあらず世務又整精を致と |
| J19_0510A03: | せられしかば權家もみなそれそれの儀正ありて各服 |
| J19_0510A04: | 信歸敬あり寬延四未年六月廿日有德院殿御他界の時 |
| J19_0510A05: | 廿七日上使靑山因幡守命をつたへ三百部の御法會を |
| J19_0510A06: | つとめさせらる寶曆三酉年度より羅疾をうれへ醫術 |
| J19_0510A07: | 功を失はむ事をはかりて十月六日退職辭山を寺社司 |
| J19_0510A08: | 靑山氏に述られしかば十四日留使の命をつたへ靑山 |
| J19_0510A09: | 氏鳥井氏使入させられ保養をくはへ永住すべきとな |
| J19_0510A10: | り猶老病をつつしみて十二月六日再ひ辭職を乞れし |
| J19_0510A11: | かば免使として靑山井上の二氏官命をつたへられし |
| J19_0510A12: | にそ一本松の隱室にうつり專ら世談をまじへずひと |
| J19_0510A13: | へに三尊の迎接をまたれ日日數萬の稱名を業として |
| J19_0510A14: | みだりに僧徒を役せず同四戌年十一月六日正念みだ |
| J19_0510A15: | れずして念誦を手にとり彌陀經を誦し禪定に入るが |
| J19_0510A16: | 如く遷化あり緇素歸信の徒數百人集り來りて法會を |
| J19_0510A17: | ひらき終焉のみだれざるを歎息し西土の道にすすむ |
| J19_0510B18: | もの多し |
| J19_0510B19: | 第四十五主 速蓮社大僧正成譽上人單直水月聖引大 |
| J19_0510B20: | 玄大和尚 |
| J19_0510B21: | 下野國氏家郷の人父は御宿友行但馬守惟治五世の孫 |
| J19_0510B22: | なり母高橋氏延寶八申年五月廿三日生ひととなり淳 |
| J19_0510B23: | 素廉潔にして天質の風慧他に魁異たり重瞳非常にし |
| J19_0510B24: | て群にわかつ總角の比よく書を讀強記默識貫練して |
| J19_0510B25: | うしなはず年十五の春大師の傳をよみ未だ果ざるに |
| J19_0510B26: | 娖娖として大志を發し家を捨むとす遂に父母に白し |
| J19_0510B27: | て同國黑羽大關氏の舘下長松院に至り住持俊能に投し剃髮 |
| J19_0510B28: | す此前夜能師の夢に大黑天踊躍し祝して師の法孫繁滋すべしと夢想を奇とし大玄玄の字黑にちかし |
| J19_0510B29: | と名く此時祐天上人飯治弘經寺に貫主たり師是に從 |
| J19_0510B30: | 學し寶永元申年冬三脉の譜承あり後上人に隨ひ傳通 |
| J19_0510B31: | 院より縁山にうつり陪從す此時剃度の師範に請ひ京 |
| J19_0510B32: | 華に遊學せむとす師俊能京地繁榮婦難怖れ愼むべきを |
| J19_0510B33: | 示されしかば師即刻に婬根を截斷し荷法勇學の志を |
| J19_0510B34: | のべ長亭をいそぎ洛地にいり諸家の講筵をきくもと |
| J20_0510A01: | ふ）。念佛名義集一卷。念佛三心要集。念佛往生修 |
| J20_0510A02: | 行門（以上二書散逸して傳らず）等あり。就中最重要 |
| J20_0510A03: | なるは授手印。徹選擇。及淨土宗要集の三書なり。 |
| J20_0510A04: | 三 二祖の門下 |
| J20_0510A05: | 授手印の三祖傳承本には門弟十六人。博多善導寺 |
| J20_0510A06: | 本には十七人。筑後善導寺本には三十六人の署名あ |
| J20_0510A07: | り。徹定師は之によりて授手印に對して誓盟せしこと |
| J20_0510A08: | 前後三會ありしとす（正宗國師授手印跋）。事實の有 |
| J20_0510A09: | 無は一一古文書の鑒定に竢たざるべからざるも。今 |
| J20_0510A10: | 且く徹定師の推案に從へば。授手印三會の盟誓を通 |
| J20_0510A11: | 算するに四十人を得べし。然るに總系譜は之を刪補 |
| J20_0510A12: | して四十二人を數ふ。然れども二祖門下は決して多 |
| J20_0510A13: | 士濟濟なりしとはいふべからず。白蓮社・敬蓮社。 |
| J20_0510A14: | 聖護等數人の見るべきものなきに非るも。多くは無 |
| J20_0510A15: | 學の道心者に過ぎず。是れ三祖入謁に至るまでは。 |
| J20_0510A16: | 年闌け齡頽て在世久からず。將來の癡闇を思ふ毎 |
| J20_0510A17: | に。二祖の肝腑の甚だ安からざりし所以なり。三祖 |
| J20_0510B18: | の爲人は後に讓り。其他の二三子に就きて少しく語 |
| J20_0510B19: | る所あらん。 |
| J20_0510B20: | 白蓮社宗圓は。初天台宗に屬し。證眞の門下た |
| J20_0510B21: | り。後二祖の門に入る。是昔の同學の因縁による |
| J20_0510B22: | か。天福元年（南宋理宗紹定六年）師命を奉じて支那 |
| J20_0510B23: | に渡航し。善導の彌陀義を穿索す。其の目的は達せ |
| J20_0510B24: | ざりしも。廬山の睿師（傳記不明）に就き。慧遠の |
| J20_0510B25: | 宗風を受け。梵書を文慧大師（傳記不明）に習ひ。歸 |
| J20_0510B26: | 朝の後大に祖道を輔翼せり。彼蓮社の宗風を慕ひ。 |
| J20_0510B27: | 自ら白蓮社と號し。同門之に做ひ某蓮社と稱する者 |
| J20_0510B28: | 多く。永く本宗蓮社號の端を啓けりと云ふ。聖護は |
| J20_0510B29: | 二祖の大檀越草野氏の出にして。二祖の鍾愛する所 |
| J20_0510B30: | と成り。常に隨從給事して。身邊の勞務に服したる |
| J20_0510B31: | こと。恰も宗祖門下の勢觀房の如し。然れども唯鎭西 |
| J20_0510B32: | 略要傳を編して。師德を賛述したるの他。何等事蹟の |
| J20_0510B33: | 傳ふべきものなし。其他敬蓮社。修阿彌陀佛等宗義 |
| J20_0510B34: | 上の諍論によりて。多少其名を知らるるも。決して |
| Z05_0510A01: | 䤄二三空不空之痼一故。言二三空一者。卽三解脫門也。言二不 |
| Z05_0510A02: | 空一者。不レ空二三空一也。空二三空一則不レ住二三空一。不レ空故沈 |
| Z05_0510A03: | 空滯寂。故言二䤄三空不空之痼一。維摩經四廿七丁曰。敎二-化 |
| Z05_0510A04: | 衆生一而起二於空一。不レ捨二有爲法一。而起二無相一示二-現受生一。而 |
| Z05_0510A05: | 起二無作一。又五廿四丁曰。何謂二無方便慧解一。謂。菩薩以二愛 |
| Z05_0510A06: | 見心一莊二-嚴佛土一。成二-就衆生一。於二空無相無作法中一而自調 |
| Z05_0510A07: | 伏。是名二方便慧解一。什曰。觀レ空不レ取。涉レ有不レ著。是名二巧方便一也。云云。何謂二方便慧解一。 |
| Z05_0510A08: | 謂。不下以二愛見心一莊二-嚴佛土一。成中-就衆生上。於二空無相無作 |
| Z05_0510A09: | 法中一。以自調伏而不二疲厭一。是名二有方便慧解一。大品經曰。 |
| Z05_0510A10: | 學空不證品文菩薩於二三解脫一不レ證。譬如下有翼之鳥飛二-騰虛空一 |
| Z05_0510A11: | 而不中墮墜上。雖レ在二空中一亦不レ住レ空。學二三空一不二作證一故。 |
| Z05_0510A12: | 不レ墮二二乘地一。未レ具二佛十力大慈大悲。無量諸佛法一切 |
| Z05_0510A13: | 種智一。亦不レ證二三空一。取意論七十六八丁釋曰。菩薩亦如レ是。 |
| Z05_0510A14: | 深入レ空故知二空亦空一。𣵀槃亦空故無二所證一。○廣釋二三解 |
| Z05_0510A15: | 脫義一。如二智論廿八丁。及五十丁七十五十二丁同廿二丁一。明二大 |
| Z05_0510A16: | 小乘異一。地持論三十二丁八十四丁六廿五丁成實論三昧品。瑜 |
| Z05_0510A17: | 伽十二八丁大乘義章二。廣明二大小乘所說分齊一。非二今所 |
| Z05_0510B01: | 用一。今唯宜レ辨二三空不空之義一。不空之義。旨趣深玄○問。 |
| Z05_0510B02: | 云何聲聞失二無爲能爲一。三空不レ空耶。其理源云何。答。註 |
| Z05_0510B03: | 言二生苟無生生何所一レ盡。是卽其理源。智論九十二（十丁）曰。我說下實處處諸法無 |
| Z05_0510B04: | 生上。非下爲二凡夫一說上。但爲下得二無作解脫一。不レ起二三種業一者上說矣。此文至要是義云何。謂。諸法實相不 |
| Z05_0510B05: | 生不滅。唯佛智所レ知。衆生倒惑。於レ中見二生滅一。然有二三 |
| Z05_0510B06: | 重一。初凡夫。唯執二生滅是實一。未レ知二因緣故生滅一。輪轉無 |
| Z05_0510B07: | 際受二大苦惱一。聲聞法。對二-治此生死一。說二因緣所生生死是 |
| Z05_0510B08: | 實一。未レ說二是無生一。是故說下盡二此生一方得中無生上。次大乘初 |
| Z05_0510B09: | 門。說下因緣所生生滅非二是實一。是假。假故不生上。是對下彼 |
| Z05_0510B10: | 旣知二因緣生滅一者上而說。後說二從本以來不生不滅一。是爲下 |
| Z05_0510B11: | 旣達二緣生無生一者上。說二諸法實相一。聲聞法。依二法執分齊一 |
| Z05_0510B12: | 說二法門一故。有二實生死一。盡二生死一得二無生一。是故生死可レ厭 |
| Z05_0510B13: | 可レ盡。𣵀槃可レ欣可レ證。於二生死𣵀槃一執二二邊一。若知二生卽 |
| Z05_0510B14: | 無生一。則於二生死𣵀槃二際一。平等無二生可一レ盡。無二𣵀槃可一レ |
| Z05_0510B15: | 證。是故不レ厭二生死一不レ住二𣵀槃一。卽得二無爲能爲三空亦 |
| Z05_0510B16: | 空一。智論十九三丁。中論四廿四丁三七丁。明二生死𣵀槃平等一。 |
| Z05_0510B17: | 又梁攝論四十六九丁。佛性論等云云。然生卽無生等。於二 |
| Z10_0510A01: | 然ハ當ル二下八品一覺候。竟ニ有二花合一故ニ如何。答。所引ノ文ハ。 |
| Z10_0510A02: | 非二如說ノ行人ニ一。疑心往生也。故ニ非レ難ニ。觀念門云。若順ハ二 |
| Z10_0510A03: | 敎門ニ一。臨命終時。上二品往三生阿彌陀佛國一。云云故可レ得レ |
| Z10_0510A04: | 意二上品一也。 |
| Z10_0510A05: | 第七十二。九品眞僞事。 |
| Z10_0510A06: | 問。論註云。本則三三之品。今無二一二之殊一。亦如二漕澠 |
| Z10_0510A07: | 一味一。焉可二思議一。云云此文意難レ知。御分別所レ仰候。答。 |
| Z10_0510A08: | 本者。於二娑婆一有𪜈二品位之差一。至二極樂ニ一者。大乘善根土故ニ。 |
| Z10_0510A09: | 如シ二海一味平等ノ一。於二一種ノ報土ニ一豈ニ雜化ナランヤ。故一味等考等 |
| Z10_0510A10: | 下味字脫歟大乘ノ土也ト云事也。問。見ルニ二觀經ノ面ヲ一。於二極樂ニ一有二 |
| Z10_0510A11: | 九品差一。若爾難レ見ヘ二今無一二之殊ト一如何。答。本則三三之 |
| Z10_0510A12: | 品トハ者。遇大。遇小。遇惡也。是三品也。其ノ機根差定カ故ニ。 |
| Z10_0510A13: | 云二三三之品一。今生レ二淨土ニ一者。大乘等味ノ善根界故ニ。大小 |
| Z10_0510A14: | 惡ノ機。成二唯報相ト一、預二無有好醜ノ願ニ一。無二相好ノ差一。至レハ二一 |
| Z10_0510A15: | 生補處ニ一無二位別一。然者漕澠一味也。但敎相ノ一義有。今ノ |
| Z10_0510A16: | 義ハ裏義也。 |
| Z10_0510A17: | 第七十三。有漏善生無漏土事。 |
| Z10_0510B01: | 問。經云。淨二除業障一。生二諸佛前一。云云若然凡夫有漏善。 |
| Z10_0510B02: | 生二無漏〓報國ニ一義。如シ三伊蘭ノ種ヨリ生二栴檀ヲ一。因ト與レ果不ト二相應一 |
| Z10_0510B03: | 覺候。答。一切善ハ。眞善妙有ニテ。從リ二眞如一出テ。入二眞如ニ一故ニ。 |
| Z10_0510B04: | 依二本願ノ强緣ニ一。凡夫所修ノ善。生ル二報國ニ一無レ煩者也。問。性 |
| Z10_0510B05: | 相ノ分別。斷Ｍ（シテ）二無明ヲ一證二中道理ヲ一。以二無漏善ノ因〓一。生ト二報國ニ一 |
| Z10_0510B06: | 定レリ。但依二願力ニ一。不思議ニ生ムル〓云者。以二願力計ヲ一可レ生。爭カ |
| Z10_0510B07: | 用下無キ二其ノ因ニモ一有漏ノ行ヲ上。無二所詮一覺候如何。答。如二天台ノ一。 |
| Z10_0510B08: | 法況本妙。麁由物情テ。人天ノ少善。開レハ成ル二佛因ト一。方便未レ |
| Z10_0510B09: | 開。宿作成レ非ト〓。今開ケ宿作成ルレ已ト。火炎水波。況Ｍ（シテ）レ法ニ應ルレ |
| Z10_0510B10: | 知ル。依レ之童子戲沙ノ善モ。皆已成スト二佛道一說レ之。是レ等流法 |
| Z10_0510B11: | 界ニテ。理法界ヨリ萬行流レ出ル理也。今淨土門ノ意。彌陀以〓無 |
| Z10_0510B12: | 緣慈一。本願强緣トメ攝レ之。其ノ無緣慈トハ者。非二二乘菩薩ノ境ニ一。 |
| Z10_0510B13: | 無二衆生モ一無レ佛モ。無二煩惱モ一無二菩提モ一〓無二人我一無二法我モ一。平 |
| Z10_0510B14: | 等無差得悟Ｍ（シテ）。而濟二衆生一故。凡夫有漏ノ善。成二佛界無漏ノ |
| Z10_0510B15: | 因ト一者也。 |
| Z10_0510B16: | 第七十四。觀經諸經定散同異事。 |
| Z10_0510B17: | 問〓諸經ニ所レ說定散ト。觀經ニ所レ說定散ト。同歟異歟。答。或ハ |
| Z11_0510A01: | 經云若佛子欲受國王位時等事 |
| Z11_0510A02: | 尋云。今戒爲二已受戒人一。勸二重受一歟。又使下二未受戒人一勸中 |
| Z11_0510A03: | 受戒上歟。如二眼智一 |
| Z11_0510A04: | 有人言此文屬總勸事 |
| Z11_0510A05: | 仰云。他人ノ意ハ。第一勸受ノ文。亙ルト二四十八輕戒ニ一意得 |
| Z11_0510A06: | 歟。一家ノ釋ハ不レ爾。國王ハ高位ナルカ故ニ。以二慢心一不レ可レ敬二 |
| Z11_0510A07: | 師友一。仍故此戒ニ制レ之也。 |
| Z11_0510A08: | 經見上座和上阿闍梨等事 |
| Z11_0510A09: | 曠云。上座者。師中ノ上首。善爲二大衆一亦當二師ノ義ニ一。和尙 |
| Z11_0510A10: | 闍梨略如二前釋一。同學上座ハ名レ大ニ。同學同一正見名爲二同見一。 |
| Z11_0510A11: | 同一ニ行意名爲二同體一云云。 |
| Z11_0510A12: | 圓抄云。和尙。古ニ翻二力生ト一。新烏波墮耶。此翻二親敎一。或 |
| Z11_0510A13: | 云二近讀一。阿闍梨。舊翻二正行一。新云二阿闍梨耶一。此翻二軌範ト一。 |
| Z11_0510A14: | 經憍心癡心慢心事 |
| Z11_0510A15: | 曠云。自高爲レ憍。輕レ他曰レ慢。具レ二名レ癡。 |
| Z11_0510A16: | 應行謙卑事 |
| Z11_0510A17: | 私云。謙者玉ニ遜讓也。廣ニ云敬也。讓也。 |
| Z11_0510B01: | 經以自賣身事如眼智 |
| Z11_0510B02: | 經七寶百物等事 |
| Z11_0510B03: | 曠云。七寶者。一金。二銀。三瑠璃。四頗梨。五赤珠。六硨 |
| Z11_0510B04: | 渠。七馬瑙。百物者。通シテ擧二所有一也。 |
| Z11_0510B05: | 第二不飮酒戒 |
| Z11_0510B06: | 酒放逸門故制事如二眼智一 |
| Z11_0510B07: | 咽咽輕垢事 咽於肩切咽喉也 |
| Z11_0510B08: | 私云。疑云咽咽者意如何。 |
| Z11_0510B09: | 私云咽於肩切咽喉也■同上嚥於見切呑也亦作咽東坡ノ詩ニ其心見タリ。 |
| Z11_0510B10: | 經酒器與人事 |
| Z11_0510B11: | 曠云。盛レ酒空器也。空器尙犯。況勸レ酒乎。 |
| Z11_0510B12: | 一云執坏酒器二云過空器令斟酌事 |
| Z11_0510B13: | 仰云。一云ノ意ハ器ニ入レ酒。渡レ人令レ飮レ之。二三ノ意ハ。渡二空 |
| Z11_0510B14: | 器一〓後人自勘考勘恐斟歟レ之也 |
| Z11_0510B15: | 斟酌佛事云云或說經ニ書タリキ |
| Z11_0510B16: | 尋下況語應如後釋事如眼智 |
| Z11_0510B17: | 有五五百事 |
| Z13_0510A01: | 第三十三 天照山傳書ノ章。 |
| Z13_0510A02: | 第三十四 幡隨院傳法ノ章。 |
| Z13_0510A03: | 第三十五 客僧問答ノ章。 |
| Z13_0510A04: | 第三十六 緣山傳法ノ章。 |
| Z13_0510A05: | 第三十七 料簡章要義二種ノ章。 |
| Z14_0510A01: | 混濫而難一耶。又如二都率天子三重成佛等一者。是大有二 |
| Z14_0510A02: | 其由一。所二以知者。探𤣥云。令レ淨二十眼等一者。以下彼衆生 |
| Z14_0510A03: | 宿有中見二聞普賢法一種上。復遇二舍那法界光觸一故。得二十眼 |
| Z14_0510A04: | 普賢之益一。又曰明下宿有中見二聞一乘一修中普賢善根上故。文 |
| Z14_0510A05: | 又敎章曰。二解行位。謂都率天子等從二惡道一出已。一 |
| Z14_0510A06: | 生卽至二離垢三昧前一。得一十地無生忍及十眼十耳等一。準二 |
| Z14_0510A07: | 此等文一縱使不レ論二行願具不一。既云二修普賢善根等一。尅而 |
| Z14_0510A08: | 論レ之。豈爲三一向無二願行一耶。且如二地獄天子等一。既是 |
| Z14_0510A09: | 一乘普法別機。今將レ此妄難二彌陀別願所被悠々具縛 |
| Z14_0510A10: | 機一者。可レ謂齟齬之甚。何況約二彼圓頓修行一。玅解玅行 |
| Z14_0510A11: | 必相資登二乎聖賢之域一。倘夫闕レ一則決不可也。準レ此當レ |
| Z14_0510A12: | 知。縱乘二他力一不レ由二願行一豈有二尅果之理一乎。驗以二行 |
| Z14_0510A13: | 願具一爲レ權者。不レ解二佛法大途一之錯解妄難。不レ俟二繁攻一 |
| Z14_0510A14: | 而潰矣。噫今所レ云願行者。僅凡夫狹劣發願。十聲稱 |
| Z14_0510A15: | 佛實雖二微少一。而以二佛力難思一攝令レ尅二往果一。何得三謗爲二 |
| Z14_0510A16: | 菲薄一乎。如二汝所一レ言。灼然陷二墜乎無因得果之邪徑一者。 |
| Z14_0510A17: | 深可三慚懼一哉。又彼論中云二意願一者。大師所レ指稱名一 |
| Z14_0510B01: | 念故。是本約レ行。義趣既有レ異。何晦レ此容易拒レ之耶。 |
| Z14_0510B02: | 又曰。南無歸命亦發願等者。何必爾乎。如二向所一レ謂。 |
| Z14_0510B03: | 調達雖レ稱二南無一。而不レ云レ佛。故方墮二於地獄一則不二僻 |
| Z14_0510B04: | 恃一耳。有二漆桶者一。更轉救云。梁唐二論會二唯願往生一 |
| Z14_0510B05: | 爲二別時意一。不レ言レ具レ行。瑜伽爲二密意一者。約二自力一說。 |
| Z14_0510B06: | 擧二凡夫二乘三賢一不レ許二卽生一。如二瑜伽等一雖レ言二意願一。 |
| Z14_0510B07: | 不レ由二他力一。若由二他力一則行願具足。那不レ得レ生。故 |
| Z14_0510B08: | 群疑論唯願唯行各不二往生一。今家辨レ之。故云二不可執 |
| Z14_0510B09: | 菩薩論等一。斯救不レ然。魏攝論云。如二無量壽經說一。若 |
| Z14_0510B10: | 有二衆生一願レ取二無量壽世界一卽生。瑜伽亦爾。既非三不レ |
| Z14_0510B11: | 言レ唯簡二去行一故。有二意願一必起レ行故。然凡夫等於二他 |
| Z14_0510B12: | 報土一決不レ能レ生。爲レ誘二怯弱一有下經說中願行具足由二弘 |
| Z14_0510B13: | 願力一凡夫得上レ生。作二如レ是說一。是爲二別時意權一。故道 |
| Z14_0510B14: | 綽云。今此經中伹說下一生造レ罪臨二命終時一十念成就。 |
| Z14_0510B15: | 卽得中往生上。此是世尊隱二其宿因一顯レ終談レ果名爲二別時 |
| Z14_0510B16: | 意語一。此亦可レ云二未度之觀經一乎。若不レ爾通論家者 |
| Z14_0510B17: | 且置。何先不レ破下道綽承二繼于曇鸞一。如レ是乃祖上乎哉。 |
| Z16_0510A01: | 通［シテ］。確然ト［シテ］克ク堪ヘ二艱難ニ一。輟テレ寢ヲ忘レ味ヲ。以テレ夜ヲ係ケレ |
| Z16_0510A02: | 晝ニ志シ在リ二弘法ニ一。鑽仰年久シ。故ニ冏公體リ二其ノ精爽 |
| Z16_0510A03: | 異ナルヲ［一レ］倫ニ。知テ二其ノ法器勝ルヽヿヲ［一レ］常ニ。圓頓戒儀等以テ二自 |
| Z16_0510A04: | 筆ヲ一讓ルレ之ニ。剩ヘ淨敎ノ幽奧傾テレ瓶ヲ傳ルレ之ヲ。吿テ曰ク。 |
| Z16_0510A05: | 人能ク弘ムレ道ヲ非ス二道弘ムルニ［一レ］人ヲ。汝チ速ニ可シ二弘通ス一。子乃 |
| Z16_0510A06: | 受テ二慇懃附屬ヲ一。銘シレ膽ニ彫リレ心ニ頗ル憶フ二後世ノ流傳ヲ一。漸ク |
| Z16_0510A07: | 辭［シテ］二冏公ノ法崛ヲ一。遠ク涉リ二艱關ニ一無レ憚ルヿ二夷險ヲ一。歷二遊シ諸 |
| Z16_0510A08: | 邦ヲ一。化スルニ以二口稱ノ一行ヲ一。焉緇素雲ノ如踊。貴賤草ノ如 |
| Z16_0510A09: | 靡ヒク。終ニ掛ケ二錫ヲ於武陵ニ一。留［シテ］二笈ヲ於貝塚ニ一。開キ二三緣 |
| Z16_0510A10: | 山ヲ一。建テ二增上寺ヲ一。於テレ茲ニ大イニ興ス二法席ヲ一。故ニ有聲ノ者 |
| Z16_0510A11: | 莫クレ不スト云ヿ二畢〻ク集ラ一。無智ノ輩樞ケテレ衣ヲ趨ルレ坐ニ。釋義ノ |
| Z16_0510A12: | 嘉號響キ二東關ニ一。聰素トヨリ神志休强ニ［シテ］說道無クレ倦ムヿ。以テ二 |
| Z16_0510A13: | 永享五年ヲ一。著二壽經要註記二十四帖ヲ一。以二同ク八年丙 |
| Z16_0510A14: | 午ヲ一。述ス二曼陀羅鈔四十八軸ヲ一。亦タ註記見聞十册。大原 |
| Z16_0510A15: | 見聞。同ク萬德集。金明集。論藏集等及ヒ數十部綴二牒ス |
| Z16_0510A16: | 之ヲ一。偏〓ニ愛［シテ］レ法ヲ無クレ厭ヿ。忘レテレ己ヲ接シレ物ヲ。修シ二般舟 |
| Z16_0510A17: | 三昧ヲ一爲ス二淨業ト一。寒暑無クレ輟ヿ。老［シテ］而彌〻篤ク。恒ニ以テレ |
| Z16_0510B01: | 達ルヲレ曙ニ爲スレ則ト。旣ニ永享十二庚申ノ年シ初メノ秋十八 |
| Z16_0510B02: | 日示スレ寂ヲ。異香郁然ト［シテ］七十五年火浴［シテ］得ル二舍利ヲ一。嘗テ |
| Z16_0510B03: | 述作書具ニ流フ二于世ニ一矣。或ルカ曰ク艸歲ニ［シテ］離レレ塵ヲ。始學フ二 |
| Z16_0510B04: | 密敎ヲ一。後チニ遇テ二常福寺冏公ニ一鍼芥相投ス。學テ二淨業ヲ一 |
| Z16_0510B05: | 爲メニ採リレ薪ヲ執テレ役ヲ弗スレ辭セ二勞倦ヲ一。冏憐ンテ二其ノ志ヲ一述［シテ］二 |
| Z16_0510B06: | 二藏義幷ニ略頌ヲ一授クレ之ヲ。聰嘗テ就テ二武江ニ一創テ二增上寺ヲ一 |
| Z16_0510B07: | 宏二其ノ敎ヲ一。四方ノ雨笠雲包至ル者。憧憧ト［シテ］弗スレ絕ヘ。遂ニ |
| Z16_0510B08: | 成ル二法席ト一。後チニ於二應永年中ニ一順寂ス。壽未［シテ］レ詳ナラ矣。二 |
| Z16_0510B09: | 事雖［トモ］レ異ナリト。雙ラヘ驗傳ルレ疑シキヲ者也。 |
| Z16_0510B10: | 贊ニ曰ク。凡ソ爲テ二一代ノ剏始ト一。遺コシ二跡ヲ千秋ニ一。流フル二芳ヲ |
| Z16_0510B11: | 萬古ニ一者ハ。其ノ人必ス博大秀傑ニ［シテ］與二庸流一異ナリ。予志 |
| Z16_0510B12: | 學ノ昔シ。步［シテ］二沓ヲ武江ニ一。嘗テ勤ム二增上寺ニ一。親ク觀ルニ二其儀 |
| Z16_0510B13: | 矩ヲ一。飛樓涌殿吐キレ月ヲ呑ムレ風ヲ。複道重階堆シレ金ヲ抹スレ |
| Z16_0510B14: | 綠ヲ。無レ異ナルヿ三絳闕淸都ヲ下シ二移スニ人世ニ一也。且ツ有リ二大元 |
| Z16_0510B15: | 戎一。爲作リ二金湯ヲ一大ニ弘メシム二其ノ敎ヲ一。從上苟シ無カラシメハ二 |
| Z16_0510B16: | 若ト［シテ］而人一。安ンソ得ンヤ三遺シレ跡ヲ流ルヿレ芳ニ。一ヘニ至ヿヲ二於是ニ一 |
| Z16_0510B17: | 哉。 |
| Z19_0510A01: | 周州蓮宗精舍舊詞 第三十二册 周防國 |
| Z19_0510A02: | ○實相院橫川山光壽寺 知恩院末 周防國玖珂郡岩國 |
| Z19_0510A03: | 庄 開基典譽上人是雲和尙姓源氏佐々木生國雲州松 |
| Z19_0510A04: | 江剃髮師同國同所誓願寺傳譽高鑑和尙檀林附法下總 |
| Z19_0510A05: | 國生實大巖寺超立和尙移住周州玖珂淨光寺同國岩國 |
| Z19_0510A06: | 瑞相寺同國實相院遷化延寳四丙辰年十月七日行年七 |
| Z19_0510A07: | 十七起立正保四丁亥七月廿三日 |
| Z19_0510A08: | ○喜光院燈明山 實相院末 同州同郡大谷村 寺號不 |
| Z19_0510A09: | 知開山圓譽上人姓氏不知生國對馬剃髮師附法不知移 |
| Z19_0510A10: | 住不知開山遷化於對馬寂 |
| Z19_0510A11: | ○稱光寺海朝山 同末 同今津村 院號不知開山三譽 |
| Z19_0510A12: | 梵龍和尙姓氏生國移住等不知學問檀林附法師不知遷 |
| Z19_0510A13: | 化年號行年不知起立寬永十六年 |
| Z19_0510A14: | ○智光院慧日山 同末 同州向棚村 開山呑臾平僧氏 |
| Z19_0510A15: | 森脇生國同國錦見鄕剃髮之師實相院開山典譽上人開 |
| Z19_0510A16: | 基元和元年移住遷化之月日不知 |
| Z19_0510B01: | ○稱念寺蓮池山 同末 同州玖珂郡錦見庄 院號不知 |
| Z19_0510B02: | 開基生故平僧姓氏不知開山生國周防室津剃髮之師藝 |
| Z19_0510B03: | 州嚴島光明院單稱上人移住遷化開基等不知 |
| Z19_0510B04: | ○西念寺潮音山 同末 同室木村 開山須淸姓不知氏 |
| Z19_0510B05: | 福島生國者藝州廣島剃髮之師移住等不知遷化萬治二 |
| Z19_0510B06: | 年七月三日行年七十一歲 |
| Z19_0510B07: | ○歸朝菴大河山 同末 同守內村 開山廓譽圓甫和尙 |
| Z19_0510B08: | 生國同國守內村姓氏剃髮之師檀林附法移住等不知遷 |
| Z19_0510B09: | 化行開基不知 |
| Z19_0510B10: | ○瑞相寺巖緣山 知恩院末 同岩國錦見庄 開山圓譽 |
| Z19_0510B11: | 龍公上人性源氏板倉生國者相州小田原剃髮之師匠不 |
| Z19_0510B12: | 知檀林附法師不知移住同國柳井瑞相寺同國同郡岩國 |
| Z19_0510B13: | 瑞相寺遷化元和二年八十一歲 |
| Z19_0510B14: | ○正覺寺 瑞相寺末 同岩國庄錦見鄕 山號院號開 |
| Z19_0510B15: | 山不知 |
| Z19_0510B16: | ○法眞寺 同末 同所 開山不知 |
| Z19_0510B17: | ○松屋寺心光山 同末 同祖生村 開山不知 |