浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0507A01: | 大樹等者言小木兒者是引枯大木兒者不叶也●不在 |
| J01_0507A02: | 安惠者佛鎭安住實相惠故魔王不見其短也●具 |
| J01_0507A03: | 如疏鈔者寳地坊證眞付觀經疏造末疏是名疏鈔 |
| J01_0507A04: | ●無動界者是報土而上方也有人云是阿閦佛淨土歟若 |
| J01_0507A05: | 然可東方阿閦此云無動故也●又花王世界者此 |
| J01_0507A06: | 世界有八部衆是即佗受用淨土十八圓滿中眷屬圓 |
| J01_0507A07: | 滿攝也而無八部衆者實八部衆也有者大菩薩化現 |
| J01_0507A08: | 八部衆故云無動界等八部衆實非八部衆也●論 |
| J01_0507A09: | 判者是佛地論也 |
| J01_0507A10: | 次觀菩薩事 |
| J01_0507A11: | 得賢則立等者言得憲法臣下時其國土可安隱基也 |
| J01_0507A12: | 國土安隱云太平也●五帝本記者史記七十卷第一也 |
| J01_0507A13: | 文意難知對文者可決也●羲和等者臣下名也本無爲 |
| J01_0507A14: | 者堯舜二帝政讓臣下自不作云無爲也又此二帝 |
| J01_0507A15: | 政正臣下亦直故國土安隱云無爲也一盲比丘等 |
| J01_0507A16: | 者是阿泥盧頭也此比丘好睡眠時佛呵責時比丘思 |
| J01_0507A17: | 我依睡眠蒙佛呵責然我七日不可睡眠七日不 |
| J01_0507B18: | 睡眠故肉眼盲不見故名目闇比丘爾時佛加被彼 |
| J01_0507B19: | 比丘依佛加被力得天眼也 |
| J01_0507B20: | 第一遍至十方等事 |
| J01_0507B21: | 問菩薩四種等者此問意上依報十七種佛八種合二十五 |
| J01_0507B22: | 種皆各有遍目而今菩薩四種功德即無篇目故致 |
| J01_0507B23: | 此問也答意可見●化現佛身等者菩薩功德即有 |
| J01_0507B24: | 自分昇進二因位自利利佗功德名自分所得佛果自 |
| J01_0507B25: | 利利佗功德名昇進今化佛者昇進功德也菩薩者自分 |
| J01_0507B26: | 功德也天台明四句成道被加作妙覺者位初住成佛 |
| J01_0507B27: | 果施利益是也本化佛菩薩等者依今註意極樂菩 |
| J01_0507B28: | 薩化現十方如日顯現百川本身不動如須彌不 |
| J01_0507B29: | 動能化菩薩住持所變佛菩薩也而智光意日輪如 |
| J01_0507B30: | 菩薩本身日光如所變佛菩薩須彌能住持日輪彌 |
| J01_0507B31: | 陀住持力可譬也●問下引大集等者問意釋所願引 |
| J01_0507B32: | 大集經八地以上菩薩德也若然願所對所嫌小乘者 |
| J01_0507B33: | 可七地以前等何唯云小乘菩薩也答意初述今小 |
| J01_0507B34: | 菩薩局小乘不攝七地以前既云小乘菩薩聲聞 |
| J02_0507A01: | 處給也 |
| J02_0507A02: | 大聖垂慈必待請而當説事 |
| J02_0507A03: | 問十二部經中有無問自説經何作此文釋哉答無問 |
| J02_0507A04: | 自説經者名無口請意請必可有也故不相違 |
| J02_0507A05: | 以下形上乃至以上形下事 |
| J02_0507A06: | 問下上意何答指經文上下也化前序一時與禁父縁 |
| J02_0507A07: | 爾時同時故禁父爾時以化前一時同日顯以下形上云 |
| J02_0507A08: | 化前一時禁父爾時同日顯以上形下云也形顯也 |
| J02_0507A09: | 簡異餘佛獨顯釋迦意也事 |
| J02_0507A10: | 問佛者諸佛通號也佛云者餘佛濫義有簡異意不可 |
| J02_0507A11: | 有之如何答釋迦一代敎主也通號擧簡異意也物語云 |
| J02_0507A12: | 法然上人云此室内御房云事源空也餘人眞觀房成觀 |
| J02_0507A13: | 房ナント可云樣娑婆世界佛云釋迦ナルヘシ云云 |
| J02_0507A14: | 難云厭苦縁見世尊釋迦牟尼佛云文標釋迦簡異餘 |
| J02_0507A15: | 佛釋簡異亘兩方解釋似有偏頗如何答彼密化 |
| J02_0507A16: | 故釋迦標尤可簡異也更非偏頗 |
| J02_0507A17: | 在王舍城耆闍崛山事 |
| J02_0507B18: | 問經文云如題爾者所云王城耆山二會説所擧歟答淨影 |
| J02_0507B19: | 今釋不爾王舍城之耆山可云也化前所擧故也今家化 |
| J02_0507B20: | 前序名淨影異所起化序名故也嘉祥意二會説所擧釋王 |
| J02_0507B21: | 舍城與耆闍崛山可讀也難云今釋云一遊王城聚 |
| J02_0507B22: | 落爲化在俗之衆二遊耆山等所爲化出家之 |
| J02_0507B23: | 衆矣此釋且擧二會説所見何答今家以此等文屬 |
| J02_0507B24: | 化前序全擧二會説所云義不可有也但至今釋 |
| J02_0507B25: | 者所擧王城耆山雖非今説所擧二所之次釋相從 |
| J02_0507B26: | 所隨所化替相也上文擧八所同意也 |
| J02_0507B27: | 在家者乃至如畫水事 |
| J02_0507B28: | 問小乘前三果人大乘居家菩薩皆解脱生死何云如 |
| J02_0507B29: | 畫水耶答今釋約大旨也非云在家中總無出離 |
| J02_0507B30: | 也 |
| J02_0507B31: | 境界住依止住事 |
| J02_0507B32: | 問各其義何答境界者所化境界也雖非佛住所付所 |
| J02_0507B33: | 化衆住意也依止住者佛正所依止所也聚落境界住山 |
| J02_0507B34: | 林依止住云此義也問住有幾耶答誾師疏云住有八 |
| J03_0507A01: | 依證誠信心不退信心不退義當護念故呼證誠經 |
| J03_0507A02: | 名護念經也是當全有財釋雖是證誠故護念護念 |
| J03_0507A03: | 故證誠非謂全體其一證誠之所持護念義引證 |
| J03_0507A04: | 誠釋護念也』次義中亦二初釋義意次所言護念 |
| J03_0507A05: | 者等已下釋護念護念行者初中○又此釋等者言今 |
| J03_0507A06: | 文非是上所引證誠直受即言護念等上證誠文也今 |
| J03_0507A07: | 釋所護念經之名不違證誠也此乃證誠護念不相 |
| J03_0507A08: | 離故説證誠經名護念經是隣近釋也證誠護念互 |
| J03_0507A09: | 相因依其體別也云云師仰云初義證誠即護念也次義 |
| J03_0507A10: | 證誠護念各別義也言諸佛此經護念護念故證誠有證 |
| J03_0507A11: | 誠有程諸佛又機護念也此護念二重傳證誠各別也故 |
| J03_0507A12: | 記護念故證誠證誠故護念云云經護念者一日七日名號 |
| J03_0507A13: | 也以之可見合記已上師仰次中擧五文於中○此經下 |
| J03_0507A14: | 文者文云聞是諸佛所説名及經名者是諸善男子善女人 |
| J03_0507A15: | 皆爲一切諸佛共所護念矣○觀念法門者如護念增上 |
| J03_0507A16: | 縁靈芝疏覆護記念亦是行者益也勢至章大智度論二 |
| J03_0507A17: | 文擧總證別其義可知云云三從不知何意等下至 |
| J03_0507B18: | 勿得粗魯已上釋未審今時等已下一行餘於中亦二謂 |
| J03_0507B19: | 初直釋次問答也直釋意爲破通論者誤且非本論 |
| J03_0507B20: | 是問答法也如云細人麁人二倶犯過實可會論也 |
| J03_0507B21: | 云云○是内凡位等者唯識疏云世親菩薩十廻向滿位也 |
| J03_0507B22: | 矣次問答中即有六番問答第一問意攝論瑜伽支論也 |
| J03_0507B23: | 然本論中釋淸淨世界不生之人異生菩薩二乘人 |
| J03_0507B24: | 等後起問曰若爾何故菩薩大乘説敎之中若菩薩 |
| J03_0507B25: | 等以意願生於彼土耶答之而曰爲化懈怠種類 |
| J03_0507B26: | 未集善根所化衆生故密意作如是説等矣本論既不 |
| J03_0507B27: | 許凡夫往生曰之於密意知末論不簡願行不 |
| J03_0507B28: | 許凡夫往生曰之別時意何以唯願別時意文募 |
| J03_0507B29: | 願行實説義耶云云於中亦三謂初直釋次引文後成義 |
| J03_0507B30: | 也直釋中○十支末論者問實攝論是瑜伽支論耶答師 |
| J03_0507B31: | 仰云是諍有事也一義云攝論非瑜伽末論傳通要録上 |
| J03_0507B32: | 云慈尊所説五部之中除瑜伽論金剛經論自餘三部 |
| J03_0507B33: | 分別瑜伽論大莊嚴論竝中邊論已上彌勒造竝阿僧伽世親陳奈及護法等衆多 |
| J03_0507B34: | 菩薩各翫本論所製作之七部論也顯揚論對法論二十唯識論三十唯識論五蘊 |
| J04_0507A01: | 益世間二大莊嚴論明修一切功德法門三大無畏 |
| J04_0507A02: | 論明第一義中觀論者是其一品作此論已問一小 |
| J04_0507A03: | 乘師欲我去住耶答爾去太佳則入旁蟬蛻已上上來 |
| J04_0507A04: | 所引證今第一第二義也但所引中有餘縁因欲令知之今第三義 |
| J04_0507A05: | 可考本據▲楞伽經云等者十卷楞伽菩提流支譯見第九 |
| J04_0507A06: | 卷▲或名龍勝者此亦新譯之翻名歟勝猛其義相似故 |
| J04_0507A07: | 也見聞之意今案釋論勘注一云得初地金輪龍樹之德勝於 |
| J04_0507A08: | 地上已上龍勝之勝即此意歟▲願滿塵方等者新華嚴序曰 |
| J04_0507A09: | 所冀闡揚沙界宣暢塵區已上語勢與此相似▲聖 |
| J04_0507A10: | 法記云等者今出彼記具文所謂光明妙雲言光明 |
| J04_0507A11: | 者馬鳴往古如來名字言妙雲者龍樹往古如來名字 |
| J04_0507A12: | 如是二字名修多羅中各各異説謂金剛正智經中作 |
| J04_0507A13: | 如是説馬鳴菩薩大光明佛龍樹菩薩妙雲相佛大莊嚴 |
| J04_0507A14: | 三昧經中作如是説馬鳴菩薩徧照通達無邊如來龍 |
| J04_0507A15: | 樹菩薩徧覆初生如來甚深道場經中作如是説馬鳴 |
| J04_0507A16: | 菩薩日月星明如來云云問甚深二字爲大莊嚴經所説 |
| J04_0507A17: | 佛號中若言爾者甚深之言應在如來之上者也未 |
| J04_0507B18: | 見如來之下有餘言佛號乎若依之言佛號外 |
| J04_0507B19: | 者今記引遍覆初生如來甚深此所引意似將佛號之 |
| J04_0507B20: | 中如何答此義難測若竊案聖法記大莊嚴經所説佛 |
| J04_0507B21: | 號唯是六字遍覆初生如來甚深二字冠下經名而名甚深道 |
| J04_0507B22: | 場經歟高識博覽追而察焉次解禮文之下禪那崛多 |
| J04_0507B23: | 三藏者今案名義集翻譯主篇及諸僧史傳等未見此 |
| J04_0507B24: | 三藏傳佛敎源流高僧傳宗第一許一德作曰西域崛多三藏 |
| J04_0507B25: | 於六祖慧能言下大悟後遊五臺等往而可見若是等人歟 |
| J04_0507B26: | 但無禪那二字更檢本稽首天人所恭敬者南山歸敬 |
| J04_0507B27: | 儀云二明稽首者古文爲䭫今則爲稽俗所常行 |
| J04_0507B28: | 不必從古白虎通云稽者至也首者頭也言下拜於前 |
| J04_0507B29: | 頭至地即説文云謂下首者爲稽也云云又云俗中 |
| J04_0507B30: | 周禮有九品之拜出自太祝之官斯非内敎然禮 |
| J04_0507B31: | 貴從俗故也一曰稽首拜謂臣拜君之拜稽訓爲稽 |
| J04_0507B32: | 計奚反即久稽留停頭至地少久也等九拜具出可見言恭敬 |
| J04_0507B33: | 者歸敬儀云謙遜畏難故云恭也推其至德故云敬 |
| J04_0507B34: | 也已上勒那三藏出七種禮法其第三曰身心恭敬禮者 |
| J05_0507A01: | 志者禮記曾子曰君子之謂孝者先意承志諭父母於 |
| J05_0507A02: | 道也儒敎下二句結上孝爲行本語云孝悌也者其爲 |
| J05_0507A03: | 仁之本歟推下次釋仁慈無所而不愛謂之仁故 |
| J05_0507A04: | 云推愛及物博施濟衆亦出論語葢由施恩濟人 |
| J05_0507A05: | 爲易所患不能博博濟猶爲易所患不能衆堯舜 |
| J05_0507A06: | 尚患其難況餘人乎儒宗下二句結上仁慈爲德語云 |
| J05_0507A07: | 一日克己復禮天下歸仁焉遇縁者由假平日孝養 |
| J05_0507A08: | 仁慈之善得爲臨終遇知識之縁也遇縁中初釋知 |
| J05_0507A09: | 識名法下引經證故下示非局國下釋樂事乃是彼 |
| J05_0507A10: | 國莊嚴快樂之事非正報也法下釋本願得生中初 |
| J05_0507A11: | 點文略壯下釋時限勇壯之士臂一屈伸其速可知 |
| J05_0507A12: | 後益與下料簡兩科節文對經可見第十六觀通簡中 |
| J05_0507A13: | 初明無現因凖下明有宿種上下明業重輕論第八 |
| J05_0507A14: | 疑中釋曰衆生無始以來善惡業種多少強弱並不得知 |
| J05_0507A15: | 能臨終遇善知識十念成就者皆是宿善業強始得遇 |
| J05_0507A16: | 善知識若惡業強者善知識尚不可逢豈論十念云云 |
| J05_0507A17: | 泛爾者悠悠無記三時有間故也須知上中二輩並以 |
| J05_0507B18: | 善業勝劣以分三品下輩乃以惡業輕重以分三 |
| J05_0507B19: | 品又復上中以善業勝者爲上今以惡業輕者爲 |
| J05_0507B20: | 上下品上生隨釋造惡中生來者始終無間故衆惡雖 |
| J05_0507B21: | 多但由泛爾故非極重經云誹謗即毀呰也誹平 |
| J05_0507B22: | 去二呼但内懷邪見不與理合即名爲謗非謂口 |
| J05_0507B23: | 出惡言也遇縁中題號難思者葢由經中所詮無非 |
| J05_0507B24: | 實相玅理首題一擧經意全彰佛名乃是積劫重修攬 |
| J05_0507B25: | 其萬德總彰四字是故稱之獲益非淺後益中十二 |
| J05_0507B26: | 部經者此約大乘故曰甚深小乘祇有九部法華云 |
| J05_0507B27: | 我此九部法入大乘爲本以小乘中無如意珠身故 |
| J05_0507B28: | 無方廣部又無天皷自然鳴故無無問自説部又 |
| J05_0507B29: | 少授記故無授記部此則大小對論若據各論皆 |
| J05_0507B30: | 有十二以小乘中亦有記別六道因果或復自唱 |
| J05_0507B31: | 善哉亦名法空實義也人云大乘九部除因縁譬喩論 |
| J05_0507B32: | 義大乘人利不假此三有經云小乘有十一部無 |
| J05_0507B33: | 方廣部斯皆隨縁異説耳疏中但列華名今依大論 |
| J05_0507B34: | 略出梵號一修多羅此云法本亦云契經二祇夜此 |
| J06_0507A01: | 分心境義足何見分外立自證分答能量所量必有 |
| J06_0507A02: | 量果相分所量見分能量若無自證分量見分於此 |
| J06_0507A03: | 量知無所果成豈應道理是故必定有第三分 |
| J06_0507A04: | 證知見分譬如有人而持丈尺量絹等時絹 |
| J06_0507A05: | 等所量丈尺能量人是量果丈尺能量爲令所量證知 |
| J06_0507A06: | 其人若不能引人證知者丈尺能量絹等所量有何 |
| J06_0507A07: | 要乎丈尺能量絹等之時人能證知所計尺分故能 |
| J06_0507A08: | 所量義能成立若無丈尺人何得知絹等分齊若無 |
| J06_0507A09: | 絹等人亦何用能計丈尺若無其人誰知丈尺能 |
| J06_0507A10: | 量絹等三分妙理亦復如是相分所量見分能量見分 |
| J06_0507A11: | 能量相分之時内必證知見分能量量知之義由斯 |
| J06_0507A12: | 成立若無見分心豈知境若無相分心起縁用有 |
| J06_0507A13: | 何所用若無自證誰知見分能變相分是故定立 |
| J06_0507A14: | 第三分也問設立自證見分還縁第三自證三分義 |
| J06_0507A15: | 足何用第四如自證分縁見分上還能縁證自證 |
| J06_0507A16: | 分故不立五分答縁内心用勢用微細故必現量 |
| J06_0507A17: | 而其見分是外縁用理通三量謂五八識見分現量第七 |
| J06_0507B18: | 見分必是非量第六見分能通三量惣合論則八識見分 |
| J06_0507B19: | 即通三量如何得知己内躰耶若約見分現量時 |
| J06_0507B20: | 者可然若彼比量非量轉時誰知自躰明知見分以 |
| J06_0507B21: | 縁似外境現相分用故設雖現量無證自能 |
| J06_0507B22: | 由斯義故第二見分無還而知自躰分也若無第 |
| J06_0507B23: | 四第三能量應無量果豈非大失其自證分既居 |
| J06_0507B24: | 中間内縁現量是故能知見分内法及證自證亦是内 |
| J06_0507B25: | 法問相分心所知法故心定可縁後三分心能縁中 |
| J06_0507B26: | 差何強證知見分乃至證自證分若不爾者有何失 |
| J06_0507B27: | 耶答四分悉是心分功能皆應證知若不爾者一心中 |
| J06_0507B28: | 有自所不知不應道理故後三分雖皆能縁其 |
| J06_0507B29: | 中猶有如是微細相縁之義皆成所知豈非深妙 |
| J06_0507B30: | 問今此四分何識相應答八識一一皆有四分相應心 |
| J06_0507B31: | 所亦復如是且於眼識明四分者眼識生時以第八 |
| J06_0507B32: | 識所變色塵爲疎所縁眼識自躰轉現色影以此影 |
| J06_0507B33: | 像爲親所縁其親所縁名爲相分縁斯作用名爲 |
| J06_0507B34: | 見分此二分是心自躰上所現作用起此二用所依自 |
| J07_0507A01: | 明房舍園林經行禪窟等皆是供養法華説分明也何及 |
| J07_0507A02: | 別尋又同類異類二助以總別可分別例如讀誦 |
| J07_0507A03: | 正行上上品讀誦差別不同然師仰無分別而言異 |
| J07_0507A04: | 類助業論行體即是第五供養正行也云云此事髣髴 |
| J07_0507A05: | 也謂異類助業通總而無簡別同類助業簡別而非通 |
| J07_0507A06: | 總其義分明也云云『供養通三業等者今私云問供養如何 |
| J07_0507A07: | 通三業耶答彼眞言宗有理供養謂散華燒香等供養 |
| J07_0507A08: | 思念之也此是意業供養之也今宗亦有此行儀 |
| J07_0507A09: | 法事讃中合掌禮拜香華燈明是身業供養之也口誦 |
| J07_0507A10: | 手執香華常供養等是口業供養也意念之是意業供 |
| J07_0507A11: | 養之也又三業供養各可有三業謂先口業供養 |
| J07_0507A12: | 明有三業者願我身淨如香爐是身業也願我心如智 |
| J07_0507A13: | 慧火是意業也念念焚燒戒定香供養十方三世佛如是 |
| J07_0507A14: | 誦之并是當體口業門也餘准知之『陽必對陰等者 |
| J07_0507A15: | 今云智論八十二十六丁云若無日月則百穀藥草及衆生 |
| J07_0507A16: | 無以生長月是陰氣日是陽氣二氣和合故萬物成長 |
| J07_0507A17: | 以上『寬狹雖異等者師仰云此答意謂引此文者至親以 |
| J07_0507B18: | 至麁對云也例如散善義四十七丁實非定散云ベキヲ實非雜 |
| J07_0507B19: | 善至疎對也總以五種正行雜行對親云名號ツ |
| J07_0507B20: | ルル時事也麝香ツツムカミノ如也云云問今五番相對中 |
| J07_0507B21: | 親疎等親正雜二行相對正行親得有雜行疎失有云是 |
| J07_0507B22: | 唯行體親近未非本願親近彼三縁中親近本願上親 |
| J07_0507B23: | 故行體親近外名號本願立御座時佛方親近德衆生與 |
| J07_0507B24: | 也謂本名號五種正行之中行體親近勝故佛此勝行 |
| J07_0507B25: | 名號取本願給衆生還照佛智本備親近德佛本願 |
| J07_0507B26: | 之上還照親近天地大隔何親義齊云耶答今所存 |
| J07_0507B27: | 五番中親義也三縁之中親縁之義全同方有不齊方有全 |
| J07_0507B28: | 同今五番之中正行五中稱名念佛全親義同不齊者四 |
| J07_0507B29: | 種助業行體親近有本願親縁無故不齊也唯彼三縁親縁 |
| J07_0507B30: | 行體親兼其方四種助業親齊ヘキ也而念佛行體親四 |
| J07_0507B31: | 種助業行體之親尚可勝今親義齊云本願親義相對行 |
| J07_0507B32: | 體親方齊云言四種助業本願親近無行體親有勝 |
| J07_0507B33: | 劣也親之義彼此同也故引同也此乃分同云也 |
| J07_0507B34: | 『況以四行之下四種助業念佛親德全同也云也其故念 |
| J08_0507A01: | 選擇註解鈔卷第四 |
| J08_0507A02: | |
| J08_0507A03: | 第九四修章 |
| J08_0507A04: | 【百三】 上章安心此章作業也安心上作業ナルカ |
| J08_0507A05: | 故上下次第成スル也 |
| J08_0507A06: | 問曰安心起行作業云是常次第也何起行明サルヤ答云 |
| J08_0507A07: | 起行云五念門也五念門云禮拜讃歎觀察作願廻向也而 |
| J08_0507A08: | 深心就行立信中五種行擧其五種行彼五念門聊事ナ |
| J08_0507A09: | レトモ其義大略同又四修中其意即第二無餘修所 |
| J08_0507A10: | 謂專稱彼佛名專念專想專禮讚彼佛及一切聖衆 |
| J08_0507A11: | 等不雜餘業ト云又第三無間修所謂相續恭敬禮 |
| J08_0507A12: | 拜稱名讚歎憶念觀察廻向發願心心相續不以餘業 |
| J08_0507A13: | 來間ト云是也故前後文依別起行章立サルナリ |
| J08_0507A14: | 【百四】 禮讚文連所四修一恭敬修二無餘修三 |
| J08_0507A15: | 無間修四長時修也長時修ト云ハ三修終○誓不中 |
| J08_0507A16: | 止即是長時修也云是也第三無間修二重釋アリ初釋 |
| J08_0507A17: | 不以餘業來間ト云ヘリ是間斷無義也餘業云雜 |
| J08_0507B18: | 行也去雜行マシヘスシテ專修ナルヘシ云也後釋不 |
| J08_0507B19: | 以貪瞋煩惱來間ト云リ是間雜無義也是懺悔念佛 |
| J08_0507B20: | 意也二重釋中初釋下根行用也後釋上根用心也要決釋 |
| J08_0507B21: | 初釋意ノベタリ |
| J08_0507B22: | 要決釋一長時修二恭敬修三無間修四無餘修次 |
| J08_0507B23: | 第次第定ナシ各一義顯也一一義理言ヲイテ聊加减 |
| J08_0507B24: | アレトモ其意一也 |
| J08_0507B25: | 【百五】 恭敬修中恭敬體ヲイテ五出セリ其中有縁 |
| J08_0507B26: | 聖人ト云ハ今有縁指彌陀敎也聖人ト云ハ智行具足 |
| J08_0507B27: | 人也是惣淨土法門弘通人指也下有縁善知識云師範也 |
| J08_0507B28: | 是別相承師當同縁伴ト云ハ同行也和尚餘處釋法事 |
| J08_0507B29: | 讚同行相親願莫退云般舟讚同行相親莫相離ト |
| J08_0507B30: | 云ヘリ或敬重敎或親近勸各一端示也三寳ト云ハ佛寶 |
| J08_0507B31: | 法寳僧寳也是ヲイテ多重アリ同體別相住持也同體云 |
| J08_0507B32: | 盡虚空遍法界一切三寶三身同證一體一身ナルヲ同 |
| J08_0507B33: | 體三寳ト云也別相ト云ハ内證同ケレトモ各各別體シ |
| J08_0507B34: | メシテ彌陀釋迦藥師彌勒稱スルヲ別相三寳云也此同 |
| J09_0507A01: | いふとも。かまへて南無阿彌陀佛の六字の中に。貪 |
| J09_0507A02: | 等の煩惱ををこすまじき也 |
| J09_0507A03: | 一われは阿彌陀佛をこそたのみたれ。念佛をこそ信 |
| J09_0507A04: | じたれとて。諸佛菩薩の悲願をかろしめたてまつ |
| J09_0507A05: | り。法華般若等の。めてたき經ともを。わろくおも |
| J09_0507A06: | ひそしる事はゆめゆめあるへからず。よろづのほと |
| J09_0507A07: | けたちを。そしり。もろもろの聖敎をうたかひそし |
| J09_0507A08: | りたらんずるつみは。まづ阿彌陀佛の御心にかなふ |
| J09_0507A09: | まじければ。念佛すとも悲願にもれん事は一定也 |
| J09_0507A10: | 一つみをつくらじと身をつつしみてよからんとする |
| J09_0507A11: | は。阿彌陀ほとけの願をかろしむるにてこそあれ。 |
| J09_0507A12: | 又念佛をおほく申さんとて。日日に六萬遍などをく |
| J09_0507A13: | りゐたるは。他力をうたがふにてこそあれといふ事 |
| J09_0507A14: | のおほくきこゆる。かやうのひが事ゆめゆめもちふ |
| J09_0507A15: | へからずまづいづれのところにか。阿彌陀佛はつみ |
| J09_0507A16: | つくれとすすめ給ひける。ひとへにわが身に惡をも |
| J09_0507A17: | とどめえず。つみのみつくりゐたるままに。かかる |
| J09_0507B18: | ゆくゑほとりもなき虚言をたくみいだして。物もし |
| J09_0507B19: | らぬ男女のともからを。すかしほらかして。罪業を |
| J09_0507B20: | すすめ。煩惱ををこさしむる事。返返天魔のたぐひ |
| J09_0507B21: | なり。外道のしわざ也。往生極樂のあたかたきなり |
| J09_0507B22: | とおもふべし。又念佛のかすをおほく申すものを。自 |
| J09_0507B23: | 力をはげむといふ事。これ又ものもおほえずあさま |
| J09_0507B24: | しきひが事也。ただ一念二念をとなふとも。自力の |
| J09_0507B25: | 心ならん人は。自力の念佛とすへし。千遍萬遍をと |
| J09_0507B26: | なふとも。百日千日よるひるはげみつとむとも。ひ |
| J09_0507B27: | とへに願力をたのみ。他力をあふきたらん人の念佛 |
| J09_0507B28: | は。聲聲念念しかしなから他力の念佛にてあるへし。 |
| J09_0507B29: | されば三心ををこしたる人の念佛は。日日夜夜時時 |
| J09_0507B30: | 剋剋にとなふれとも。しかしなから願力をあふき。 |
| J09_0507B31: | 他力をたのみたる心にてとなへゐたれは。かけても |
| J09_0507B32: | ふれても。自力の念佛とはいふへからす |
| J09_0507B33: | 一三心と申す事をしりたる人の念佛に。三心具足し |
| J09_0507B34: | てあらん事は左右にをよばず。つやつや三心の名を |
| J10_0507A01: | 通者既言一向專修一向之言不兼餘者理數之常況 |
| J10_0507A02: | 復名義集下卷初左云第二無餘修者只一脉ニ彼阿彌陀佛ノ |
| J10_0507A03: | 御名計リヲ唱ヘ進ラセテ餘ノ行ヒ勤メヲ不爲ナリ |
| J10_0507A04: | 是名云無餘修又云專修也文爾則如何答無餘修 |
| J10_0507A05: | 通助行如一邊難亦今此文中明云無雜行不遮 |
| J10_0507A06: | 助業故況前後三修亦通助業故此一何局乎但至名 |
| J10_0507A07: | 義集釋偏約念佛一行以明四修故亦非相違也 |
| J10_0507A08: | 今文云一向專修者非局名號通五正行云一向 |
| J10_0507A09: | 專修也故銘心抄上十八右云付一向專修有廢立助正 |
| J10_0507A10: | 傍正二義助正兼行何不名一向專修乎但雜行所 |
| J10_0507A11: | 嫌之行也正行所勸之業也於正行中分別助正二 |
| J10_0507A12: | 行爲令委知三佛同體本意在念佛一行也實修行 |
| J10_0507A13: | 方儀門之時何一向專修行人可兼修助正也鎭西宗 |
| J10_0507A14: | 要一廿六丁云故善導彌陀名號以一向專修一法詮給事萬 |
| J10_0507A15: | 法選捨一法勝顯爲一向專修宣給委一向專修ノ |
| J10_0507A16: | タマウ時或正助二行二立給時モアリ三心立給事モア |
| J10_0507A17: | リ四修立給事モアリ五念トモ立給ヘリ已上但修行方儀 |
| J10_0507B18: | 門之時雖如是修之説敎要略門之日大方是可云 |
| J10_0507B19: | 助正兼行又隨願房等之類不兼助業但念佛者也別意樂一向專修 |
| J10_0507B20: | 尤是可然凡大師上人御行儀應思之云云又其大師上 |
| J10_0507B21: | 人者直牒七十二丁云一家志處在家無知者自然不兼餘 |
| J10_0507B22: | 雖同行儀之儀式ヲ以兼禮讚誦經等也爾云未如 |
| J10_0507B23: | 助正機爲助行之又上能兼下ナレハ大師上人兼 |
| J10_0507B24: | 修所化行儀非輕處有時行助正有時用廢立行 |
| J10_0507B25: | 儀然約其本意廢立可正云云已上二義共相傳義 |
| J10_0507B26: | 也●問何名無間修耶等者第五十六問答也禮讚五右云三 |
| J10_0507B27: | 者無間修所謂相續恭敬禮拜稱名讚歎憶念觀察回向 |
| J10_0507B28: | 發願心心相續不以餘業來間故名無間修又不 |
| J10_0507B29: | 以貪瞋煩惱來間隨犯隨懺不令隔念隔時隔日 |
| J10_0507B30: | 常使淸淨亦名無間修云云決疑鈔四卅八丁云無間修者 |
| J10_0507B31: | 即有二義一不間雜行二不間煩惱故名無間 |
| J10_0507B32: | 修問無餘修中已嫌餘業何重嫌之耶答彼此餘業 |
| J10_0507B33: | 雖同雜行所望別故不成繁重謂無餘修爲嫌 |
| J10_0507B34: | 雜起心專令修正行誡諸餘業如彼廬山嫌謝靈 |
| J11_0507A01: | 迎亦三十五願云發心未發心女人可不往生乎● |
| J11_0507A02: | 釋一向專稱者問大經下輩一向約發心云廢今釋一 |
| J11_0507A03: | 向有橫意答豈不云前經現文雖約竪流通意有 |
| J11_0507A04: | 橫意若然一向言可通二義觀經九品何無橫義乎 |
| J11_0507A05: | ●上三品心解行等者問答者意亦可許此義乎答不 |
| J11_0507A06: | 然今一往經説雖可然再往答之具心解行生下 |
| J11_0507A07: | 輩唯心可生上上大經三輩菩提心其證也問上下品 |
| J11_0507A08: | 有深心因果心行共雖當品去行發心勝故唱但發 |
| J11_0507A09: | 等乎答不然當品雖有深心等不足往生去行但 |
| J11_0507A10: | 發心成去行故云但發等若無菩提心深信等可 |
| J11_0507A11: | 成中下輩業也●其機不定故者設雖具心解行根 |
| J11_0507A12: | 性下可生下品設雖唯心根性上可生上品能 |
| J11_0507A13: | 具機根上下不定故云其機不定故也一義云私良榮其 |
| J11_0507A14: | 機不定者言上三品機次心解行難者深執故破彼 |
| J11_0507A15: | 執情謂上三品心解行可爲階云無大師定判亦機 |
| J11_0507A16: | 不定可有具機可有不具機既上云亦難一定下 |
| J11_0507A17: | 云其機不定知非心解行九品通不通故云不定是 |
| J11_0507B18: | 即上三品心解行付難一定立二由一無大師定 |
| J11_0507B19: | 判故二具不具不定故也●依菩提心功等者藤田問雖 |
| J11_0507B20: | 有菩提心可生上中上下品今何云依菩提心 |
| J11_0507B21: | 功生上上乎答今依菩提心功者依發心強功若 |
| J11_0507B22: | 發心弱可生中下等也●一云約毒發等者坂下是九品 |
| J11_0507B23: | 論橫竪義竪時存一品一行此竪邊判遇大遇小遇 |
| J11_0507B24: | 惡若約橫邊遇小遇惡機亦可生上輩付之未發 |
| J11_0507B25: | 心者不可同即悟無生機難會釋存三義初義 |
| J11_0507B26: | 約毒發成義其證提謂波利二人聞小乘五戒得大 |
| J11_0507B27: | 乘無生忍云是昔聞大乘實相敎故昔毒今小戒上發 |
| J11_0507B28: | 得大乘法忍云也准之中輩所擧小戒若生上輩 |
| J11_0507B29: | 時多依宿善彼宿善者昔於大値遇結縁也彼宿善依 |
| J11_0507B30: | 今生所修戒行生淨土可預即悟無生益彼孝養 |
| J11_0507B31: | 父母報在梵天文判發昔修定散善孝養父母不可 |
| J11_0507B32: | 成梵天因感上二界生必依修定然孝養父母直 |
| J11_0507B33: | 生梵天云昔修定今孝養合力生梵天現非修 |
| J11_0507B34: | 定云今亦如是中輩小戒若生上輩當體似小戒生 |
| J12_0507A01: | 一壽命邊際二晝夜邊際也彼苾蒭等盡形壽戒竝開男 |
| J12_0507A02: | 女別近住戒一晝夜猶不開之若時長者以可分 |
| J12_0507A03: | 男女衆別極爲分明故約身形建立別名近住不 |
| J12_0507A04: | 爾永別不顯故不分之歟但正學六法即勤策戒 |
| J12_0507A05: | 由女別也爲約六法無二別者本無男形定受 |
| J12_0507A06: | 六法故雖時長不開之也近住更通於男女而 |
| J12_0507A07: | 不分者何引爲疑乎云云今私案云若盡壽戒以事 |
| J12_0507A08: | 大故分男女若晝夜戒以事小故更不分歟云云五 |
| J12_0507A09: | 戒中不行邪婬今持不染汚摩觸等者問既云五戒之上 |
| J12_0507A10: | 加不非時食何今初四法不次第乎答於四重有出 |
| J12_0507A11: | 家在家大乘等不同在家四重者列殺盜婬妄是麤重 |
| J12_0507A12: | 時殺業勝故五戒八戒竝此意也出家四重列婬盜殺妄 |
| J12_0507A13: | 細分罪中婬欲勝故六法十戒此意也大乘四重如下云云 |
| J12_0507A14: | 既云日日知限一夜等者以一家高判推經日日文限 |
| J12_0507A15: | 一日一夜也若延時者何日日受靑丘大賢法師菩薩 |
| J12_0507A16: | 戒本宗要云問亦可菩薩期願勝故別受八戒過日夜 |
| J12_0507A17: | 持答如支無過所制而受時亦應然寧過邊際 |
| J12_0507B18: | 如觀經説大王日日受八戒者下愚所傳幸符上賢 |
| J12_0507B19: | 歡喜無他云云又唯限一日尤彼師所立也所引文分明 |
| J12_0507B20: | 引今經成唯限義又彼師云經説我於一時住恒 |
| J12_0507B21: | 河邊迦旃延來作如是言世尊我敎衆生令受 |
| J12_0507B22: | 齋法或一日或一夜或一時或一念如是之人成齋不 |
| J12_0507B23: | 耶我言比丘是人得善不名持齋矣問何必一日一 |
| J12_0507B24: | 夜答彼師釋云一惡應遮一支成戒欲進定慧不 |
| J12_0507B25: | 減其時矣超過人天二乘境界等者問近住戒是小乘 |
| J12_0507B26: | 戒也况婆沙云近阿羅漢隨學彼故矣何云超過 |
| J12_0507B27: | 二乘乎答云云或可雖是小戒三乘通受戒也故以菩 |
| J12_0507B28: | 薩乘人受持望二乘人且云超過歟云云或可十善 |
| J12_0507B29: | 戒經八種勝法中第七功德云常生梵天値佛請法然 |
| J12_0507B30: | 獨覺不値佛故望獨覺且云超過歟但云二乘言 |
| J12_0507B31: | 總意別耳或可彼第八功德説得阿耨菩提故望所 |
| J12_0507B32: | 得佛果而云超過二乘有何過乎云云問此戒法若 |
| J12_0507B33: | 大乘衆亦可持否答太賢宗要云菩薩七衆隨順聲聞 |
| J12_0507B34: | 八戒亦爾別受如彼涅槃經頌曰若爲無上道一日 |
| J13_0507A01: | 呑無有法常者又罪業應報經偈云水渚不常滿 |
| J13_0507A02: | 火盛不久燃日出須臾沒月滿已復缺尊榮高貴者無 |
| J13_0507A03: | 常速過是當念勤精進頂禮無上尊已上非唯諸凡 |
| J13_0507A04: | 下有此怖畏登仙得通者亦復如是私云鸞師燒仙經縁可合之 |
| J13_0507A05: | 如法句譬喩經偈云非空非海中非入山石間無 |
| J13_0507A06: | 有他方處脱止不受死騰空入海隱巖三人因縁如經廣説當知 |
| J13_0507A07: | 諸餘苦患或有免者無常一事終無避處須如説修 |
| J13_0507A08: | 行欣求常樂果私云目連五百釋子隱佛鉢中猶死縁可合之如止觀云無常 |
| J13_0507A09: | 殺鬼不擇豪賢危脆不堅難可恃怙云何安然 |
| J13_0507A10: | 規望百歳四方馳求貯積聚歛聚歛未足溘然長往 |
| J13_0507A11: | 所有産貨徒爲他有冥冥獨逝誰訪是非若覺無 |
| J13_0507A12: | 常過於暴水猛風掣電山海空市無逃避處如是觀 |
| J13_0507A13: | 已心大怖畏眠不安席食不甘哺如救頭燃以求 |
| J13_0507A14: | 出要又云譬如野干失耳尾牙詐眠望脱忽聞斷 |
| J13_0507A15: | 頭心大驚怖遭生老病尚不爲急死事弗奢 |
| J13_0507A16: | 那得不怖怖心起時如履湯火五塵六欲不暇貪 |
| J13_0507A17: | 染已上取意人道如此實可厭離已上要集今私酉云如此實 |
| J13_0507B18: | 難遁死一事一氣絶二眼閉四大離別五識散漫只 |
| J13_0507B19: | 有業識特行曠野闇闇空處爲行何處茫茫三界 |
| J13_0507B20: | 爲受何苦爰業風劇吹業道嶮來奪精冥鬼呵嘖之聲 |
| J13_0507B21: | 喧於雷音炎王防羅誡惡之眼閃於電光終被縛 |
| J13_0507B22: | 鐵繩被維銅柱跪炎王前被召問罪輕重時我 |
| J13_0507B23: | 身助爲何心任可申炎魔廳前業鏡云鏡係娑婆界 |
| J13_0507B24: | 有有有サマ爲爲爲善惡二事無曇浮鏡面引向 |
| J13_0507B25: | 被紀之時露塵許諍處無事也又炎魔法王廷一檀拏 |
| J13_0507B26: | 幢其幢上小忿怒面是即炎魔大王神魂也彼忿怒之顏 |
| J13_0507B27: | 罪人將來云時口炎出炎中鐵繩出獄卒以其繩縛 |
| J13_0507B28: | 罪人地獄逆落也又善人將參彼檀拏口靑蓮花出無量 |
| J13_0507B29: | 香氣吐炎王是驗衆生善惡紀給也其中獄卒受取罪 |
| J13_0507B30: | 人呵嘖詞云汝此處曠劫多生間係我手受是苦患 |
| J13_0507B31: | 然罪報僅償畢出此處之時努努修善生淨土造惡 |
| J13_0507B32: | 又ココヘ來吉吉敎夫不修善愚造惡又此來 |
| J13_0507B33: | 云以鐵杖之楛耻打罪人答云修善思餘貧報不堪 |
| J13_0507B34: | 之身生善不修也答時獄率彌嗔云娑婆界寳山名也 |
| J14_0507A01: | 人故兵ツハモノト訓スル也●崇德者論語顏淵曰子 |
| J14_0507A02: | 張問崇德辨惑子曰主忠信徙義崇德也注ニ主スル忠信則ハ |
| J14_0507A03: | 本立ツ徙ル義ニ則ハ日新ナリ（已上）今則興仁修禮言爲崇德●興仁者 |
| J14_0507A04: | 又曰顏淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮 |
| J14_0507A05: | 天下歸仁焉注ニ仁ハ者本心之全德己ハ謂身之私欲ヲ也禮者天理之節文也爲仁者所以也全スル其ノ心之德ヲ也蓋シ心之全 |
| J14_0507A06: | 德莫非コト天理ニ而トモ亦不能不壞於人欲ニ故ニ爲仁者必有ラハ以勝私欲ニ而復於禮ニ則事皆天理ニシテ而シテ本心之德復タ全シ於我ニ矣又言一日モ |
| J14_0507A07: | 克テ己ニ復トキハ禮ニ則天下之人皆與ス其ノ仁ニ極テ言其效之甚タ速ニシテ而至テ大ナルコトヲ又言爲コト仁由己ニ而非ス他人ノ所能ク預（云云）●務 |
| J14_0507A08: | 修禮讓者禮讓言禮儀讓推讓者彙謙也退也先人後 |
| J14_0507A09: | 己謂之讓孟子註讓推以與人也論語里仁曰子曰能 |
| J14_0507A10: | 以禮讓爲國乎何有不能以禮讓爲國如禮何 |
| J14_0507A11: | 註ニ讓者禮之實也何有トハ言ロハ不ル難カヲ也言ロハ有テ禮之實以爲メハ國則何ノ難キコト之レ有ン夫仁者本心之全德 |
| J14_0507A12: | 而愛之理也禮者天理節文而心之敬也讓者禮之實所謂 |
| J14_0507A13: | 恭敬辭讓之心也孟子曰辭讓之心禮之端也今云禮謂貴 |
| J14_0507A14: | 讓讓謂推賢之言也鈔意上來崇德興仁務修禮讓國有 |
| J14_0507A15: | 道貌如斯其功偏是佛遊履之德也隨順此經亦有 |
| J14_0507A16: | 此德誠天下人民不作五惡何差堯舜之代我今於 |
| J14_0507A17: | 五常中擧仁禮二攝餘即是佛家五善而已合讃問 |
| J14_0507B18: | 佛所遊履國豐民安有何所以其如此也答世聖之 |
| J14_0507B19: | 德尚能應天地和陰陽況又出世大聖無漏之德何 |
| J14_0507B20: | 容疑訝於其間乎是即衆生能受佛化是故自然有 |
| J14_0507B21: | 此勝益故上文云靡不蒙化可以知矣問世間聖賢 |
| J14_0507B22: | 治世之法布有方策出世法王亦有其敎乎答於我 |
| J14_0507B23: | 釋門今擧一二指示之即引王法政論經一卷九紙ノ經也所引ハ |
| J14_0507B24: | 初紙全文及增一阿含第八十九各至文可見且夫内敎五戒外 |
| J14_0507B25: | 典五常彼此之説如合符節以故隨順佛化而持五 |
| J14_0507B26: | 戒則國豐民安如指掌也昔宋文帝謂其臣何尚之 |
| J14_0507B27: | 曰適見顏延之宗炳著論發明佛法甚爲名理並是 |
| J14_0507B28: | 開奬人意若使率土之濱皆感此化朕則垂拱坐致 |
| J14_0507B29: | 太平矣夫復何事尚之因進曰夫百家之郷十人持五 |
| J14_0507B30: | 戒即十人淳謹千室之邑百人修十善則百人和睦 |
| J14_0507B31: | 持此風敎以周寰區編戸億千則仁人百萬夫能行 |
| J14_0507B32: | 一善則去一惡去一惡則息一刑一刑息於家 |
| J14_0507B33: | 萬刑息於國則陛下之言坐致太平是也然佛化五 |
| J14_0507B34: | 戒出世方便其功令終歸無上道豈與世五常同日 |
| J15_0507A01: | にてもありなん。若一日若二日といへば。若といふ |
| J15_0507A02: | 一しなならざる事を顯はす。或は乃至十念といふ事 |
| J15_0507A03: | もあり。十度阿彌陀佛と申すなり。又乃至一念とも |
| J15_0507A04: | いふ。今これをおもふに人に隨て念佛の熟する品異 |
| J15_0507A05: | なるべし。普賢を見るに七日に見る人もあり。二七日 |
| J15_0507A06: | にも見。三七日にも障重く輕きに隨ひて異なるが如 |
| J15_0507A07: | し。然るに障の品暗にわきまへがたし。只佛ぞ知り |
| J15_0507A08: | たまへらん。然れば重きに就て七日百萬遍とせらん |
| J15_0507A09: | 最好し。又十石二十石。若は生る一生も立居に明暮 |
| J15_0507A10: | まうさば熟する種を得てん。これを稱名といふ。讚 |
| J15_0507A11: | 嘆とは佛をほめ國のありさま古への本願今の利益を |
| J15_0507A12: | 申し立て嘆る是なり。讚に云。阿彌陀佛身。金色相 |
| J15_0507A13: | 好端嚴無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄淸四大海。 |
| J15_0507A14: | 觀彼世界相。勝過三界道。究竟如虚空。廣大無 |
| J15_0507A15: | 邊際といふかくの如き等の偈頌を讚といふ。又この |
| J15_0507A16: | 世の博士のつくれるもあれども煩しければ出さず。 |
| J15_0507A17: | 又和讚とて日本詞を本として作れるもあり。其讚に |
| J15_0507B18: | 云。娑婆世界の西の方 十萬億の國すぎて 淨土あ |
| J15_0507B19: | るなり極樂界 佛在ます彌陀尊などいふ是なり。 |
| J15_0507B20: | 問意業の中には何にか觀じ奉るべきや答口に嘆めつ |
| J15_0507B21: | る事の心を思ふべし。然も此觀念をまさしき念佛と |
| J15_0507B22: | いふ。重て要の節を顯はさん。これに二つあるべし。 |
| J15_0507B23: | 初には阿彌陀佛の名を念ずべし。此名に無量無邊の |
| J15_0507B24: | 功德を攝めたり。これをいへば。すなはち無量の功德 |
| J15_0507B25: | よばれてわが身に來り集る。その時無始よりこのか |
| J15_0507B26: | たの煩惱惡業逃去りぬ。たとへば善き藥ある處には |
| J15_0507B27: | 惡鬼のにげさるがごとし。又彼佛よばれてわが前に |
| J15_0507B28: | 來りたまふと觀ずべし。又かの佛の光明無量壽命無 |
| J15_0507B29: | 量にましますことを聲につけて觀ぜよ。かくのごと |
| J15_0507B30: | くおほやうに想ふべし。後には靜なる處。をそりな |
| J15_0507B31: | き室の内にて。西にむかひ。うるはしく居て。手を |
| J15_0507B32: | あざへ目をとぢ息を調へ身をやすめて。心の眼を開 |
| J15_0507B33: | て。佛の三十二相。八十隨好を見せしめよ。喩へは |
| J15_0507B34: | 鏡の影。夢の前の事の如くにして目の前に見ゆ。心 |
| J16_0507A01: | て。法相三論も隱沒し。天台華嚴も廢退する事なし |
| J16_0507A02: | かはあるべき。念佛を行せすしてゐたらば。このとも |
| J16_0507A03: | がらは一宗をも興隆すへきかは。ただいたづらに |
| J16_0507A04: | 念佛の業を廢したるばかりにて。またくそれ諸宗の |
| J16_0507A05: | をぎろをもさくるべからず。しかれはこれおほきな |
| J16_0507A06: | る損にあらすや。諸宗のふかきながれをくむ。南都 |
| J16_0507A07: | 北京の學者。兩部の大法をつたへたる。本寺本山の |
| J16_0507A08: | 禪徒。百千萬の念佛世にひろまりたりとも。本宗を |
| J16_0507A09: | あらたむべきにあらす。又佛法うせなんとすとて念 |
| J16_0507A10: | 佛を廢せは。念佛はこれ佛法にあらずや。たとへば |
| J16_0507A11: | 虎狼の害をにげて。師子にむかひてはしらんがこと |
| J16_0507A12: | し。餘行を謗じ念佛を謗ぜんおなじくこれ逆罪也。 |
| J16_0507A13: | とらおほかみに害せられん。師子に害せられん。と |
| J16_0507A14: | もにかならす死すへし。これをも謗ずべからす。か |
| J16_0507A15: | れをもそねむべからす。ともにみな佛法也。たがひ |
| J16_0507A16: | に偏執することなかれ像法决疑經にいはく。三學の |
| J16_0507A17: | 行人。たがひに毀謗して。地獄にいることときやの |
| J16_0507B18: | ことしといへり。又大論にいはく。自法を愛染する |
| J16_0507B19: | ゆへに。他人の法を毀呰すれば。持戒の行人なりと |
| J16_0507B20: | いへとも。地獄の苦をまぬかれすといへり。又善導 |
| J16_0507B21: | 和尚のの給はく。 |
| J16_0507B22: | 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名 |
| J16_0507B23: | 五濁增時多疑謗 道俗相嫌不用聞 |
| J16_0507B24: | 見有修行起瞋毒 方便破壞競生怨 |
| J16_0507B25: | 如此生盲闡提輩 毀滅頓敎永沈淪 |
| J16_0507B26: | 超過大地微塵劫 未可得離三途身 |
| J16_0507B27: | といへり。念佛を修せんものは餘行をそしるべから |
| J16_0507B28: | す。そしらばすなはち彌陀の悲願にそむくへきゆへ |
| J16_0507B29: | 也。餘行を修せん者も念佛をそしるべからす。又諸 |
| J16_0507B30: | 佛の本誓にたかふがゆへ也。 |
| J16_0507B31: | ●守屋大臣ハ物部弓削尾興之子也●像法決疑經一卷法華疏九之一ニ結成涅槃云云或此經疑僞部ニ入タリ弘決六之二云云 |
| J16_0507B32: | ●ナシカハアルヘキハナニシニカハナリ●本寺ハ |
| J16_0507B33: | 東大興福等ノ大寺ナリ本山ハ叡山高野等ナリ禪徒 |
| J17_0507A01: | 誡勸後葉謂之師一枚起請文葢擬吉水鎭西二祖 |
| J17_0507A02: | 誓語故也師七十八歳嘉曆三年戊辰二月示微恙稱佛 |
| J17_0507A03: | 益勤異瑞惟多三月朔日自書一偈曰顯露窮事七十 |
| J17_0507A04: | 八夢淸天無雲法界洞朗訣別于衆對佛坐化世齡如 |
| J17_0507A05: | 偈嘉曆二年丁卯十二月九日師賜戒牒于定慧上人自染曰良曉七十七歳及臨終授了此牒今現在照山諸德立師年譜多異此牒 |
| J17_0507A06: | 所誤應知法臘六十時奇樂聞天外紫雲掩〓端闍維得舍 |
| J17_0507A07: | 利數百粒烱爾耀目徒衆咸嘆異之建塔於照山矣 |
| J17_0507A08: | 或曰世間見富于學者多闕乎行此人之通病也慧 |
| J17_0507A09: | 公廣遊學海而又善修淨業則學與行竝圓而弗闕 |
| J17_0507A10: | 實古今之良範也矣師之俗弟上人定觀字睿慧與師共 |
| J17_0507A11: | 嗣法于禪師有道名、 |
| J17_0507A12: | ○上人定慧號佛蓮社良譽世姓大森氏相州小田原人 |
| J17_0507A13: | 禀性雄豪又孝于母其亡後安像於淨室奉事如存 |
| J17_0507A14: | 日茶菓蔬飯先獻後食幼齡夢感州大山寺不動尊在 |
| J17_0507A15: | 絶巓以手呼九歳永仁四年丙申生至嘉元二年甲辰九歳到彼拜像宛如 |
| J17_0507A16: | 夢見十五歳延慶三年庚戌投照山良曉公剃度隨學不懈精 |
| J17_0507A17: | 習無倦曉公之門嗣其業者不可勝計徒衆以師及 |
| J17_0507B18: | 慧光上人爲高弟光公師之胞弟也師又遊南北二 |
| J17_0507B19: | 京鉤諸家幽深得起信釋論蘊旨特究戒學行事 |
| J17_0507B20: | 精勤曉公奇賞以爲釋門千里駒矣十九歳正和三年 |
| J17_0507B21: | 甲寅八月五日擧爲補處讓與記主禪師所傳鈔物證 |
| J17_0507B22: | 明以券章二十五歳元應二年庚申七月六日値禪師忌 |
| J17_0507B23: | 辰賜嘗禀承宗敎弘通之璽書三十二歳嘉曆二年丁卯 |
| J17_0507B24: | 十二月九日賜往所授諸戒之證署凡三度許可曉公 |
| J17_0507B25: | 自書今現在照山遂住照山第三世又爲箕田勝願 |
| J17_0507B26: | 寺第三主州民從化資土木費勝願營功無幾而成 |
| J17_0507B27: | 將軍尊氏公聞其精至隨喜不已附松岡山林并齋粮 |
| J17_0507B28: | 五百石於此化導益博德聲四達矣慧光上人深憤師 |
| J17_0507B29: | 有聲譽謂家父曰僧兄得幕下崇重榮興勝願我 |
| J17_0507B30: | 才不劣彼唯憾闕世福乞憐恕之父頷附造刹之 |
| J17_0507B31: | 財因建淸淨光寺於本州藤澤以領徒衆禀傳一遍 |
| J17_0507B32: | 他阿公敎道主伴相共別號某阿彌陀佛垂訓二衆 |
| J17_0507B33: | 道威盛播師也爲簡于是剏立譽號先自稱良譽 |
| J17_0507B34: | 葢取導祖大師五種嘉譽之釋文善哉立號遂爲門流 |
| J18_0507A01: | 圓成寺寺在海東郡本名西方寺初通公薙髮此寺後公改號圓成寺往請瓔珞首和上以爲開律始祖和上不肯公畵其眞以請自贊擬之第 |
| J18_0507A02: | 一祖義燈律師四月九日爲第二世乃禮等律師師之五月二日受 |
| J18_0507A03: | 沙彌戒朝參暮請聞所未聞見所未見又傍依通公禀往業 |
| J18_0507A04: | 心要延享二年燈律師遷化通公使師補圓成寺矣同四年 |
| J18_0507A05: | 師五十三謂通公言我入于律苑也晩矣未明律致夙喪依 |
| J18_0507A06: | 止頃聞洛西湛慧律師闡揚律乘而負笈之士輻湊輪下願 |
| J18_0507A07: | 往學之通公敬重荷法之志爲供給所須師湛慧律師也未 |
| J18_0507A08: | 幾頗通持犯開遮之旨也既而律師欲使師及德門大德受 |
| J18_0507A09: | 具乃師嚴飾懺場於洛東照臨律菴策勵心志祈求好相乃 |
| J18_0507A10: | 感設利羅現於檀心或見白山神容其餘感相不可具載期 |
| J18_0507A11: | 限日滿適慧律師疾病危篤侍湯藥不久示寂初律師知不 |
| J18_0507A12: | 可病起招北室法澤律師屬以二求寂受具事澤師更勸稱 |
| J18_0507A13: | 察沙彌受具律師亦可之至于丁卯六月九日安慧律師眞 |
| J18_0507A14: | 影澤律師及覺琛光戒二比丘以爲證明師等自誓得戒焉 |
| J18_0507A15: | 其後再住圓成寺通公大喜爲之外護名稱德立四衆歸敬 |
| J18_0507A16: | 者多矣自爾毎歳九旬安居之際必移錫於和之北室律院 |
| J18_0507A17: | 依止於澤律師益通練毘尼也又濃之圓滿寺往昔行基僧 |
| J18_0507B18: | 正奉聖武皇帝之勅所開創也師甞聞其地之靈意竊嚮往 |
| J18_0507B19: | 以爲吾弘戒三場之一於是次圓成寺附上足海音比丘蓋 |
| J18_0507B20: | 師之前後住圓成寺十七年也寶曆十一年師轉移圓滿寺 |
| J18_0507B21: | 初登于大殿當面阿彌陀佛左面聖觀自在菩薩並是慧心所造右 |
| J18_0507B22: | 者十一面尊慈覺所彫刻符疇昔學感瞻禮之際感涙交頥意知 |
| J18_0507B23: | 是神授焉然顧其堂舍傾斜頽敗其門廊瓧碎壁剝荒蕨蕭 |
| J18_0507B24: | 散不勝感激於是也興立之志勉強不止未幾佛殿僧舍鐘 |
| J18_0507B25: | 樓門廡皆悉復舊觀緇素視而感嘆歸之如鳥集林師化之 |
| J18_0507B26: | 皆以持戒念佛之二行明和三年受敬譽上人之請于洛東 |
| J18_0507B27: | 小松谷講法有日四衆成群受益者多矣本院號西光院是 |
| J18_0507B28: | 近衞基凞公所建也攝政内前公欽師洪德爰請之使住焉 |
| J18_0507B29: | 爲本院持律始祖以故辭圓滿寺使松仙苾蒭繼其席明年 |
| J18_0507B30: | 丁亥秋移法旆於本院攝政數來詣焉受師之敎冷泉爲村 |
| J18_0507B31: | 卿亦時延供齋恭敬之至矣應彼之請而講無量壽經四十 |
| J18_0507B32: | 八願聽者發信闔家男女皆誓課稱佛同寅彫六字名號于 |
| J18_0507B33: | 信州白山白壁字大凡三尺計其壁自然宛如龕似削成蓋 |
| J18_0507B34: | 爲報神恩也其後囑寺務於大珉苾蒭而自建無常院於堂 |
| J19_0507A01: | 進ありて大僧正に任せらる廿五日入寺の儀式ありて |
| J19_0507A02: | 廿八日謝任の登營あり師ひととなり道念堅確にして |
| J19_0507A03: | 世相の紛華を見る事寇讎の如くされば寵榮に遭とい |
| J19_0507A04: | へとも固より其志にあらず故に會下の衆徒の放逸 |
| J19_0507A05: | をただし寮舍の破壞を制せらる元文三午年七月晦日 |
| J19_0507A06: | 隱辭の事を奏達せられしかば八月五日上使牧野越中守大岡越前守 |
| J19_0507A07: | 命をつたへ止らる同年十一月十八日病重に職務た |
| J19_0507A08: | へかねしを松平紀伊守に再願せられしかは廿一日免 |
| J19_0507A09: | 使ありけるにぞ廿五日麻布にうつり課佛禮懺淸素の |
| J19_0507A10: | 風以て夙懷に協ふ同四未年十月十日吉祥にして遷化 |
| J19_0507A11: | 世壽七十四歳法臘六十二 |
| J19_0507A12: | 第四十二世 高蓮社大僧正尊譽上人天然了般大和尚 |
| J19_0507A13: | 備後國人姓氏いまだ詳ならず尾の道正受院にいり剃 |
| J19_0507A14: | 髮し了長と名く東關に下向し芝山に入寺ありしより |
| J19_0507A15: | 常に貞譽了也公に學隨し數年の勤從うむ事なかりし |
| J19_0507A16: | かはつゐに資嗣とせられけるいよいよ法問出精し解 |
| J19_0507A17: | 行卓絶にして世典の蘊妙をきはむ英名徒中に秀で |
| J19_0507B18: | 德聲他山につたふ初め命によりて大念寺に住し次に |
| J19_0507B19: | 大光院に轉し又光明寺にうつる元文三午年十一月 |
| J19_0507B20: | 廿二日召せられ十二月朔日御當山に擢撰入山し大僧 |
| J19_0507B21: | 正に任せらる住務の中山内の非律をただし梵行の僧 |
| J19_0507B22: | 徒をよみせらる此比は學業會下に勵策ありしかはまま高慢の族僧ありて其寮主の不熟あるをばなみし他の寮に |
| J19_0507B23: | うつりなどせしかば是をいたみ給ひて猥の寮替を禁ぜらる又此比他山より所化多く當山に借寮し學業をはげみしかどその中にまま曲事 |
| J19_0507B24: | もありて徒黨せし事などもありしかば他山よりの寮を改られしにぞ他山の雲水交住する事减せり是に准し山内にても他寮に借寓をた |
| J19_0507B25: | だされけれは一山能和平にして犯曲の訴なし又寮主の輩府内寺院に説法出精のものありしかば看寮を嚴重たらしめ町談義などの非規を |
| J19_0507B26: | とどめらるされば一文字の席にすすめるものも學業不熟にて不相應たるは扇間の寺に住務すべきの嚴規を立らるここに於て宗徒自顧撫 |
| J19_0507B27: | 首を專としてあへて不正の名をはぢとして山制をおかさず學業をはけむもの多し延享二丑年二月五日 |
| J19_0507B28: | 山名因幡守へ隱辭の奏達あられしかば十六日大岡越 |
| J19_0507B29: | 前守山名氏と共に御差留の上使あり同七月再願に許 |
| J19_0507B30: | 可ましませしかば麻布にうつり同四卯年十月八日病 |
| J19_0507B31: | に寂せらる此日白光西天より寂處を照せりと云 |
| J19_0507B32: | 第四十三世 入蓮社大僧正走譽上人不如一阿連察大 |
| J19_0507B33: | 和尚 |
| J19_0507B34: | 江戸人父上坂增右衞門井伊掃部頭の藩臣なり後故あつて本多豐 |
| J20_0507A01: | り。一は松山市北京町正報寺（今正法寺に作る）な |
| J20_0507A02: | り。學信和尚大林寺住職の頃。毎歳二月同門の僧を |
| J20_0507A03: | 率ひて。此寺に鎭西忌を修せしと云ふ。他は溫泉郡 |
| J20_0507A04: | 久米村淨土寺なり。此寺眞言宗に屬し。栖林山三藏 |
| J20_0507A05: | 院と號し。四國八十八箇所の第四十九番札所なり。 |
| J20_0507A06: | 寺には宗祖二祖三祖各自作像を安置するが故に。亦 |
| J20_0507A07: | 三像院と號せしが（大日本地名辭書）。後に松山侯之 |
| J20_0507A08: | を其香華院たる松山大林寺に移せりと云ふ（聖光上 |
| J20_0507A09: | 人傳附錄）。要するに伊豫に於ける二祖の滯留は極 |
| J20_0507A10: | めて短時日なれば。其化迹の著大ならざりしことは想 |
| J20_0507A11: | 像するに難からず。 |
| J20_0507A12: | （二） 中國の敎化 |
| J20_0507A13: | 豫州遊化の前後は不明なるも。傳法相承の後石見 |
| J20_0507A14: | 及備後に敎化せるが如し。即宗祖發祥地たる美作を |
| J20_0507A15: | 經て出雲大社に詣し。更に西して石見に到り。上野 |
| J20_0507A16: | 圓應寺大悲殿に詣でしに。村民之に歸依し。爲に一 |
| J20_0507A17: | 寺を創立せんと企て。地頭山野氏此擧を賛し。敷地 |
| J20_0507B18: | を寄附す。是れ大願寺なり。此寺後世安濃郡太田に |
| J20_0507B19: | 移る。備後に於ては。二祖遺跡として傳へらるるも |
| J20_0507B20: | の。尾道に安養寺ありしも。德川時代既に廢絶し |
| J20_0507B21: | て。其本尊は安藝國御調郡三原町大善寺に移安せら |
| J20_0507B22: | れたりと云ふ（聖光上人傳附錄）。想ふに石見より伊 |
| J20_0507B23: | 豫に赴く途中に於ける。休息所なりしならん歟。 |
| J20_0507B24: | （三） 筑肥の弘敷 |
| J20_0507B25: | 二祖は。前述の如く。中國及び伊豫にも遊化せし |
| J20_0507B26: | も。其感化の廣く且つ大なりしは。其郷里たる筑前 |
| J20_0507B27: | 並に隣國筑後肥後にあり。故に鎭西聖光房。或は鎭 |
| J20_0507B28: | 西上人の號は。決して虚名に非ず。此點は宗祖並に |
| J20_0507B29: | 三祖の敎化と趣を異にす。又豫言者は郷里に信ぜら |
| J20_0507B30: | れずとの諺を。事實上に打消すものにして。是れ又 |
| J20_0507B31: | 以て二祖の人格を窺ふべき一事實たらずんばあら |
| J20_0507B32: | ず。 |
| J20_0507B33: | 元久元年。歸郷に際して。二祖が何處に住し。如 |
| J20_0507B34: | 何に敎化せしかは不明なるも。其郷里香月莊は。其 |
| Z05_0507A01: | 禪食等五種一。餘皆約二三界四食一。非二淨土食義一。今約二淨土一 |
| Z05_0507A02: | 論レ之。如二佛地論一十四丁云一。謂。於二此中一大乘法味喜樂所レ |
| Z05_0507A03: | 持。食能令レ住。是住持義已。說三淨土超二-過三界所行之處一。 |
| Z05_0507A04: | 云何有レ食。又無漏法不レ應レ名レ食。食能長二-養三有衆生一。此 |
| Z05_0507A05: | 斷レ有故應レ不レ名レ食。是住持因故亦名食。如下汝宗中生二色 |
| Z05_0507A06: | 界等一入中無漏定上。亦應レ名レ食。非三過去食應二名爲一レ食。過去 |
| Z05_0507A07: | 無故。此亦應レ爾。是住持因故說爲レ食。如下有漏法雖レ障二 |
| Z05_0507A08: | 無漏一。然持二有漏一得中名爲上レ食。無漏亦爾。雖レ斷二有漏一。然 |
| Z05_0507A09: | 持二無漏一。云何非レ食。此淨土中諸佛菩薩。後得無漏。能二-說 |
| Z05_0507A10: | 能三-受大乘法味一。生二大喜樂一。又正體智受二眞如味一。生二大喜 |
| Z05_0507A11: | 樂一。能任二-持身一令レ不二斷壞一。長二-養善法一故名爲レ食。以上記 |
| Z05_0507A12: | 云レ有二三食一。應二准レ此解一。法味喜樂相應心所卽是也。○ |
| Z05_0507A13: | 問。大經云。百味飯食自然盈滿。小經云。飯食經行。似レ有二 |
| Z05_0507A14: | 段食一。是故海東彌陀經疏云。彼土食有二二種一。一者內食。 |
| Z05_0507A15: | 如二此論說佛法味等一。二者外食。如二兩卷經說二百味飯食 |
| Z05_0507A16: | 自然盈滿一。今此經云二飯食經行一。文相合三於受二-用外食一也。 |
| Z05_0507A17: | 取要今何云レ無二段食一耶。答。大經旣說下雖レ有二此食一。實無二 |
| Z05_0507B01: | 食者一。但見色聞香以食自然飽足上。旣是化現化沒。是故言レ |
| Z05_0507B02: | 無二段食一。小經准レ之。非下如二欲界一有中實弊食上。云レ無無レ失。 |
| Z05_0507B03: | 第十五無諸難功德 記問。上界有二身心一無二苦惱一。答。今 |
| Z05_0507B04: | 約二欲界一等云云○今謂。上界無二苦惱一者。唯言レ無二苦苦壞 |
| Z05_0507B05: | 苦一。非レ無二行苦及生死大患一。是故大小乘同說云二三界皆 |
| Z05_0507B06: | 苦一。無レ有二異說一。學者應レ知○身惱心惱。如二前偈中辨一。 |
| Z05_0507B07: | 第十六十七 如レ文可レ解。 |
| Z05_0507B08: | 示現自利利他 夫須彌等者。明二略攝一レ廣。○是故十七等 |
| Z05_0507B09: | 者。躡二前能神者神一。明二自利之義一。謂。是故者指二能神者神一 |
| Z05_0507B10: | 故也。十七種功德雖二是利他一。而能神者能レ之。是故自利 |
| Z05_0507B11: | 之義明也。○餘義如二記釋一○略鈔。言三是故十七種五字 |
| Z05_0507B12: | 結二上略說一者。義不レ穩。文法亦不レ應○拾遺十七丁以下。明二 |
| Z05_0507B13: | 須彌芥子相入義一。擧二經疏等一云。問。天台破二神力之義一。今 |
| Z05_0507B14: | 註似二彼所破一。新譯無垢稱亦云二云一作去神力一。相違云何。答。 |
| Z05_0507B15: | 雖レ云二神力一義意可レ別。天台所破。只約二神力一。不レ達二眞性一 |
| Z05_0507B16: | 故也。若達二眞性一。何嫌二神力一云云。 |
| Z05_0507B17: | 入第一義 此釋中有レ三。一初略釋二文義一。二觀行起次。 |
| Z10_0507A01: | 心地修行一爲二最上一。去以レ開二心地一爲リ二成佛ト一〓然ハ以二解第一 |
| Z10_0507A02: | 義ヲ一。可レ爲二上上品ノ行ト一。何以二讀誦ノ事善ヲ一。爲二上上ノ行ト一乎。 |
| Z10_0507A03: | 答。三福ノ時モ。大乘ニ〓勝タリ。去讀誦トハ者智慧也。諸佛開二智 |
| Z10_0507A04: | 門一遂ケリ二成佛一。依レ之修多羅ノ中ニ顯タリ二理智一。無レ法者。以レ何成二 |
| Z10_0507A05: | 修行一。此ノ故ニ以二讀誦一。定二上上品ニ一者也。問。夫第一義トハ者。 |
| Z10_0507A06: | 於二諸法ノ中ニ一。得タリ二第一ノ名ヲ一。去非二理性本分ニ一者。爭テカ契二當ン |
| Z10_0507A07: | 本覺一。設雖レ有レ智。以レ理爲レ體ト。然ハ以二讀誦一置ク二上上ト一事。 |
| Z10_0507A08: | 不審不審。修多羅敎ハ指レ月指。枝葉ナル讀誦歟。答。明レハ二經 |
| Z10_0507A09: | 敎ヲ一者。可レ修二定ヲモ智ヲモ戒ヲモ一。去三世諸佛。依レ法ニ成佛セリ。如 |
| Z10_0507A10: | 何カ隔ン二諸法實相ノ理ヲ一。何ナル行モ無レ逾二讀誦ニ一。唐土ノ人師ノ釋云。 |
| Z10_0507A11: | 文字是法身ノ章命。云云善導ハ。五種正行ノ時。讀誦ヲ爲二第 |
| Z10_0507A12: | 一一。法華修行ノ時モ。五品位ニ。以二讀誦經典一爲二第一ト一。亦誦二 |
| Z10_0507A13: | 佛ノ金口ニテ所說經ヲ一。等カ二佛口ニ一故ニ。當位ノ口。同二佛口ニ一振舞也。 |
| Z10_0507A14: | 卽身成佛。極上上行者也。 |
| Z10_0507A15: | 第六十五〓解第一義事。 |
| Z10_0507A16: | 問。淨士門ハ。有相ノ行。厭穢欣淨。生佛各別ノ信心專一也。 |
| Z10_0507A17: | 然以ニハ空理修行ヲ一。厭欣難レ發〓以二解第一義ヲ一。爲ヿ二往生ノ行一。 |
| Z10_0507B01: | 不レ相二應有相淨土ニ一也。又理ハ解ニ〓難レ名二九品去行ト一如何。答。 |
| Z10_0507B02: | 今ノ善解信解。非二斷惑證理ノ心地修行ニ一。我等凡夫。知二非 |
| Z10_0507B03: | 色非心。無來無去ト一計也。依レ之法然上人ノ師範。得業ト申セシ |
| Z10_0507B04: | 人ハ言ク。我レハ致ス二觀無生ノ懺悔ヲ一意ロ。成テ二無記ニ一倦時ハ。誦ル二其ノ理 |
| Z10_0507B05: | 觀ノ文ヲ一計也。所レ謂唱二我心自空。罪福無主ト一。又勇猛ノ時ハ。 |
| Z10_0507B06: | 分別作意シテ觀レ之。入道場不レ成。觀レハ成レ行故ニ。聞テ二非因非 |
| Z10_0507B07: | 果。生佛一如ト一。信メレ之廻二去行ヲ一機也。問。前難不レ去。信Ｍ（シテ）二惡 |
| Z10_0507B08: | 因惡果一。知二善因善果ヲ一人。如何カ信ン二非因非果ヲ一。爰元示シ玉ヘ。 |
| Z10_0507B09: | 答。惡因ハ受二惡果ヲ一。本來空寂也。善因ハ受二善果ヲ一。本來亦 |
| Z10_0507B10: | 空寂也。故ニ諸法ハ。省從レ緣起。從レ緣滅Ｍ（シテ）。本來空寂也ト。故ニ |
| Z10_0507B11: | 第一義ノ理モ。生佛一如モ。無レ背二厭穢欣淨ニ一。亦無レ違二深心因 |
| Z10_0507B12: | 果ニ一。故ニ以二解第一義ヲ一。信知メ廻二極樂ニ一。解成テレ行往生スル也。 |
| Z10_0507B13: | 第六十六。淨頓超諸頓事。 |
| Z10_0507B14: | 問。經云。如二一念頃一。卽得二往生一。云云以テ二此ノ文一。爲二淨土ノ |
| Z10_0507B15: | 頓ト一事。若對ル二現身證悟ニ一。尙ヲ漸敎也。對Ｍ（シテ）二萬劫成佛ニ一。非レ論レ |
| Z10_0507B16: | 之如何。答。黑谷ノ意。天台眞言ハ。斷惑ノ故ニ屬二漸敎ニ一。淨土 |
| Z10_0507B17: | 門ハ。押テ二偏計一生二報土ニ一。故ニ頓中之頓也。去山王院云。諸 |
| Z11_0507A01: | 又藏師ノ釋ハ。如二前引一レ之。私云。十善十戒對判スルコト。諸 |
| Z11_0507A02: | 釋ニ非レ一ニ。圓抄委細ナリ云云。 |
| Z11_0507A03: | 二非法相知三寶爲勝口說不如等事 |
| Z11_0507A04: | 問寂師破云。若心中ニ爲レ勝。此則見不壞。豈名ン二邪見ト一。 |
| Z11_0507A05: | 又若非法相ニ謗セハ者。應下如二破僧ノ一。是誑語〓。旣名二邪見 |
| Z11_0507A06: | 謗ト一。故ニ知ヌ非二妄語ニ一。文此義如何。 |
| Z11_0507A07: | 答眞師云。但是行相同シ二中邪見ニ一。故ニ謗出レ之。雖二是妄 |
| Z11_0507A08: | 語ト一。旣ニ言二不如ト一。故ニ此戒ニ攝ス。 |
| Z11_0507A09: | 私云。依二實ニ不捨ニ一。雖レ不二歸翻一。而生二恨心及癡心等ヲ一。吐二 |
| Z11_0507A10: | 不如ノ言ヲ一。其報癡者。不レ推二宿緣及信心ノ義ヲ一。自恨二三 |
| Z11_0507A11: | 寶ヲ一。及計二他人ノ現量不定ヲ一。妄リニ生二邪僻ヲ一。故ニ屬二邪見ニ一。 |
| Z11_0507A12: | 然ヲ約シテ二妄語ニ一。作二今文ノ意ヲ一耳。 |
| Z11_0507A13: | 下品邪見不言三寶不及外道事 |
| Z11_0507A14: | 問於二中下二邪見一。判二失戒及輕重一。可レ有二勝劣一耶。若有 |
| Z11_0507A15: | 者。於二二邪見ニ一〓若計成ノ時。竝ニ是レ失戒ス。若計未成ノ發 |
| Z11_0507A16: | 言ハ是重。心念ハ是輕。更無レ異耶。若云レ無者。旣分二中下ヲ一。 |
| Z11_0507A17: | 何無二淺深一。況取レ小者。不レ捨二三寶ヲ一。何同ク一向ニ作二外 |
| Z11_0507B01: | 人ト一耶。答云云。或云捨レ大取レ外。捨レ大取レ小。所レ取雖レ |
| Z11_0507B02: | 異。所レ捨是同。故結罪同。而其業道。應レ有二輕重一。故ニ分二中 |
| Z11_0507B03: | 下一也。 |
| Z11_0507B04: | 於方等中偏言一部非佛說若計成犯輕垢事 |
| Z11_0507B05: | 問設シ謗二一部ヲ一〓尙應二是重ナル一。何云レ輕耶。如レ云三自法愛 |
| Z11_0507B06: | 染ノ故ニ。毁二-呰他人ノ法ヲ一。雖二持戒ノ行人ト一。不レ免二地獄ノ |
| Z11_0507B07: | 苦ヲ一云云。 |
| Z11_0507B08: | 答或云。泛ク信二大乘ヲ一故ニ。不三頓違二大乘ノ經敎ニ一。不レ失二 |
| Z11_0507B09: | 大戒ヲ一。而於二一部一謂ヘリレ非ト二佛說一。故ニ罪輕歟。然其毁〓-呰 |
| Z11_0507B10: | 他人ノ法ヲ一者。謗ルニ二人法ヲ一〓卽有二自ノ是非。他之過一。故ニ罪 |
| Z11_0507B11: | 重也。 |
| Z11_0507B12: | 不頓違經敎事 |
| Z11_0507B13: | 仰云。方等中執二一部ヲ一。故執二一部一方在レ之。不トハレ違二經 |
| Z11_0507B14: | 敎一釋スル歟。 |
| Z11_0507B15: | 且欲斷煩惱取小果事 |
| Z11_0507B16: | 疑云。此ハ解圓行漸ノ人歟。答或云。不レ爾。解圓行漸。應レ |
| Z11_0507B17: | 非二退スル者ニ一。今云レ此名二念退一故也。 |
| Z13_0507A01: | 佛ニ斷惡修善度生ノ三義アリ。三聚淨戒ニ準ジテ |
| Z13_0507A02: | 戒ト名ク。但シ此七字ハ表向ノ得名ニ非ズ。 |
| Z13_0507A03: | 一 問。吉水。鎭西。記主。冏師ノ章疏ニ。布薩戒 |
| Z13_0507A04: | ノ名目ナキハ何ノ由アリヤ。答。案ズルニ四ノ由 |
| Z13_0507A05: | アルベシ。一ニハ四祖ノ時代ニハ。自宗ニモ他宗 |
| Z13_0507A06: | ニモ此名目未レ出ト見ヘタリ。二ニハ此名目ハ諸經 |
| Z13_0507A07: | 論ニナキ名目ナレバ。立給フベキ道理ナシ。三ニ |
| Z13_0507A08: | ハ四祖ノ釋ニ念佛ニ戒ノ名ヲ與ヘタル說見ヘズ。 |
| Z13_0507A09: | 四ニハ四祖ノ釋義ノ中ニ。念佛戒ノ羯磨軌則ナシ。 |
| Z13_0507A10: | 凡ソ天下何レノ宗ノ戒ニテモ。羯磨軌則ノナキ受 |
| Z13_0507A11: | 戒ナシ。軌則無キヨリ見レバ。此戒未レ起理在絕言 |
| Z13_0507A12: | ナリ。旣ニ此戒世ニ不レハレ起名目モナキ道理ナリ。○ |
| Z13_0507A13: | 問。念佛ニ布薩ノ義アリ。上卷ニ五義ヲ擧ルガ如シ。戒ノ義アリ |
| Z13_0507A14: | 上卷ニ三義ヲ擧ルガ如シ。四祖何ゾ念佛ヲ布薩戒ト不ルレ名ヤ。答。 |
| Z13_0507A15: | 凡ソ一法ヲ成辨シ一義ヲ成立スルニハ。道理文證 |
| Z13_0507A16: | 具足セザレバ成ズルコト不レ能〓是ヲ唯識ニハ敎證 |
| Z13_0507A17: | ト名ク。理證トハ道理ナリ。敎證トハ文證ナリ。今念佛ニ布薩ト戒トノ義 |
| Z13_0507B01: | ヲ立ルハ義分ノミナリ。他宗ノ經論釋ニモ自宗ノ |
| Z13_0507B02: | 祖師ノ釋ニモ。念佛ヲ布薩戒ト名ケタル文證ナシ。 |
| Z13_0507B03: | 何ゾ其法ヲ成立セン。夫レ四祖ノ釋義ヲ見ルニ。 |
| Z13_0507B04: | 選擇大原ヲ始トシテ。乃至冏師ノ章疏ノ中。何レ |
| Z13_0507B05: | モ道理ヲ立文證ヲ引テ成立セリ。是ハ他宗ノ妨難 |
| Z13_0507B06: | ヲ防ガンガ爲ナリ。若シ四祖漫リニ此名目ヲ立テ |
| Z13_0507B07: | バ他宗必ズ難ズベシ。若シ疑難ヲ得タラン時。素 |
| Z13_0507B08: | ヨリ文證ナキ事ナレバ。一句ニ閉口シテ會答成ズ |
| Z13_0507B09: | ベカラズ。此妨難ハ目ニ見ヘタル事ナレバ。立給 |
| Z13_0507B10: | フベキ道理ナシ。上來ノ道理ヲ以テ考フルニ。四 |
| Z13_0507B11: | 祖ノ時代ニハ此戒未レ起ラト見ヘタリ。○問。冏師 |
| Z13_0507B12: | 以後ニ此戒起ルト云ハヾ。是レ新法ナリ信用スベ |
| Z13_0507B13: | カラズ。何ゾ此戒ヲ行フヤ。答。新法ニ似テ新法 |
| Z13_0507B14: | ニ非ズ。若シ行體ニ約セバ。三世諸佛ノ所傳。般舟 |
| Z13_0507B15: | 經ノ意。第十八願ヨリ出デヽ。三心具足ノ念佛ハ。三 |
| Z13_0507B16: | 國傳來一毫モ私ナシ。豈新法ナランヤ。又自宗至 |
| Z13_0507B17: | 極ノ法ニ戒ノ名ヲ立ルコト。他宗ニ其例是レ多シ。 |
| Z14_0507A01: | 邪論固不レ俟レ辨而明矣。若許レ成者何俟二開會乎。 |
| Z14_0507A02: | 進退失レ據。哀夫況無量壽經云。於二未來世一經道滅 |
| Z14_0507A03: | 盡。我以二慈悲哀愍一特留二此經一等。須レ知法滅盡後。 |
| Z14_0507A04: | 尙聞二此經一得二往生一。疾成佛。況當根乎。孰不レ依二信 |
| Z14_0507A05: | 佛語一而愚二肯汝之邪說一乎。 |
| Z14_0507A06: | 又說二何別時意一。非二三乘方便一如二上屢辨折一。今總而論レ |
| Z14_0507A07: | 之。二乘作佛十界十如。開顯實相無レ踰二於法華一。弘願 |
| Z14_0507A08: | 他力濟凡之祕奧。最淨敎之所レ擅。二門施設。條然固 |
| Z14_0507A09: | 不レ同也。汝昧二郤此綱要一者不レ足レ議耳。又他力稱名與二 |
| Z14_0507A10: | 儜弱怯劣疲極者一說等者。此等臆斷。私擬二法華文意一輕二 |
| Z14_0507A11: | 蔑稱名之行一。決非二聖說一。吁幸而雖二口未一レ吐二𤍠血一。來報 |
| Z14_0507A12: | 其可レ逃乎。余察二汝性一。務窺二他罅𨻶一。以二貶駁一爲二己功一 |
| Z14_0507A13: | 非二味レ道之人一。唯恐信不得如レ鍼二灸乎頑石一止止。 |
| Z14_0507A14: | 又曰。論中說云。如二人唯由一レ發三願生二安樂土一者。久來 |
| Z14_0507A15: | 通論之家。不レ會二通論意一。錯引二下品下生十聲稱佛一。 |
| Z14_0507A16: | 擧レ此相似。未二卽得一レ生如下一金錢得レ成レ千者。多日乃 |
| Z14_0507A17: | 得非中一日卽得上レ成レ千。十聲稱佛亦復如レ是。伹與二遠 |
| Z14_0507B01: | 生一爲レ因。是故未二卽得一レ生。導下佛直爲二當來凡夫欲レ |
| Z14_0507B02: | 令二捨レ惡稱一レ佛。誑言導レ生實未レ得レ生。名作中別時意上者 |
| Z14_0507B03: | 何故。阿彌陀經云。佛吿二舍利弗一。若有二善男子善女 |
| Z14_0507B04: | 人一。聞レ說二阿彌陀佛一。卽應下執二持名號一。一日乃至七日。 |
| Z14_0507B05: | 一心願上レ生。命欲レ終時。阿彌陀佛與二諸聖衆一迎接往 |
| Z14_0507B06: | 生。次下十方各如二恒河沙等一。諸佛各出二廣長舌相一遍 |
| Z14_0507B07: | 覆二三千大千世界一說二誠實言一。汝等衆生皆應レ信下是一 |
| Z14_0507B08: | 切諸佛所二護念一經上。言二護念一者。卽是上文一日乃至七 |
| Z14_0507B09: | 日稱二佛之名一也。今旣有二斯聖敎一以爲二明證一。未審今 |
| Z14_0507B10: | 時一切行者不レ知何意。凡小之論乃加二信受一。諸佛誠 |
| Z14_0507B11: | 言返將二妄語一苦哉。奈劇能出二如レ是不忍之言一。乃至自 |
| Z14_0507B12: | 失悞レ他也。箚曰。安樂集中成二別時意一。今破二攝論家一 |
| Z14_0507B13: | 者。師資牟盾。懷感明レ之。理皆不レ爾。無レ有三如レ實解二 |
| Z14_0507B14: | 論本意一。何者不三止論中明二別時意一。瑜伽源出二佛說深 |
| Z14_0507B15: | 密經中一。已入三地菩薩由二願力一故。於レ彼受レ生。基倫 |
| Z14_0507B16: | 記云。有文初地已上皆得二往生一。此中云二第三地一者約レ |
| Z14_0507B17: | 相。三地得レ定。依レ定修レ觀方得二往生一。故作二是說一。無レ有二 |
| Z16_0507A01: | 志摩權ノ太守佐竹ノ家族。新羅三郞源トノ義滿ノ後胤也。 |
| Z16_0507A02: | 官至ル二太守ニ一。母ハ某氏。常ニ憂テレ無ヿヲレ嗣禱リ二於巖瀨ノ |
| Z16_0507A03: | 神ニ一。感テ二瑞夢ヲ一而光明院曆應四辛巳 |
| Z16_0507A04: | 人ト聰睿。越ヘレ倫ニ面テ有リ二光彩一。甫ンテ二五歲ニ一父卒ス二于戰 |
| Z16_0507A05: | 場ニ一。母入リレ山ニ拾ヒレ菓ヲ救ヒレ飢ヲ。鞠養スルヿ四年矣。八 |
| Z16_0507A06: | 歲ニ［シテ］依テ二瓜連草山常福寺了實ニ一出家ス。頂骨高ク聳ヘ。眼 |
| Z16_0507A07: | 光射ルレ人ヲ。額ニ戴キ二纎月ヲ一。頴悟超異タリ。宿ニ積ム二精敏ヲ一。 |
| Z16_0507A08: | 十歲ニ［シテ］日日ニ誦ス二萬言ヲ一。辨傾ケ二懸河ヲ一。過ル［トキ］レ目ヲ則 |
| Z16_0507A09: | 如クニスレ見ルカレ掌ヲ。凡ソ耳目ノ所レ觸ルヽ記憶［シテ］不スレ忘レ。十一 |
| Z16_0507A10: | 歲ニ［シテ］涉二獵ス內外ノ典籍ニ一。實甚タ喜ヒ稱［シテ］爲ス二法器ト一。新ニ |
| Z16_0507A11: | 虛空藏菩薩吿ケテ二實公ニ一曰ク。此ハ是レ遐代ノ大導師也ト。 |
| Z16_0507A12: | 實思惟スラク非ス二吾カ指南ニ一。象兒何ンソ遊ンヤト二兎徑ニ一乎。故ニ |
| Z16_0507A13: | 志學ニ［シテ］送ル二大田ノ蓮勝上人ニ一。卽チ至ル執テ二門弟ノ禮ヲ一北 |
| Z16_0507A14: | 面ス。勝公一見［シテ］而深ク器トス焉。密ニ潟瓶相承セリ。雖［トモ］レ |
| Z16_0507A15: | 然リト無シ二學ニ于常ノ師一。敎テ曰ク。汝チ與二慧公一有リレ由ヘ。 |
| Z16_0507A16: | 佗日當ニ三大イニ興ス二佛事ヲ一。十八歲ニ［シテ］勝指［シテ］遂ニ令ムレ到ラ二武 |
| Z16_0507A17: | 陽箕田ノ定慧公之室ニ一。書翰ニ曰ク。聖冏ノ才智逸羣獨 |
| Z16_0507B01: | 步ニ［シテ］化來ノ徒也。在ハ二尊下ニ一爲二澆季ノ法燈一。旹キニ延文 |
| Z16_0507B02: | 三年ノ日矣。慧公去テ二箕田ヲ一轉二住ス鎌倉光明寺ニ一。後チニ |
| Z16_0507B03: | 燕二居ス同邦桑原ノ鄕ニ一。故ニ違ヘテレ途ヲ詣スレ彼レニ。先一夜 |
| Z16_0507B04: | 慧夢ミラク。翌午化人來テ乘レ二白牛ニ一。左リノ手ニ握リ二一軸ノ |
| Z16_0507B05: | 經ヲ一。題ス二了義一切經ト一。是レ曼殊ノ應身也。慧乃命［シテ］二門 |
| Z16_0507B06: | 弟子ニ一預シメ待タシム。果［シテ］冏至ル。慧大イニ悅ヒ悉ク以テ二眞宗ノ |
| Z16_0507B07: | 秘賾ヲ一付スレ之ニ。剩サヘ傳ヘ二起信釋論ノ骨肉ヲ一。冏記［シテ］二淨土ノ |
| Z16_0507B08: | 所聞ヲ一始テ筆ス二口決鈔兩屧ヲ一。旹キニ康安元辛丑 |
| Z16_0507B09: | 二十一也。見二慧公ニ一請フ二印可ヲ一。公不レ覺ヘ歎［シテ］レ之ヲ曰ク。 |
| Z16_0507B10: | 老來素トヨリ雖［トモ］レ有リト二此ノ志願一。老衰𣏓邁ナリ。奈ンソ及ンヤレ |
| Z16_0507B11: | 茲ニ乎。可シレ謂ツ權化ノ再誕也。冏二十五歲ノ末。專ラ懸ケ二 |
| Z16_0507B12: | 眼ヲ於玄扉ニ一。南北奔走シ東西徘徊ス。或ハ入テ二大澤ノ藏ニ一 |
| Z16_0507B13: | 遍二覽シ契經ヲ一。偶〻歸リレ鄕ニ於テ二同邦小松ノ法幢院ニ一。謁［シテ］二 |
| Z16_0507B14: | 舅氏祐存公ニ一受ケ二密旨ヲ一。又タ禀ク二台敎ヲ於眞源公ニ一。問ヒ二 |
| Z16_0507B15: | 禪要ヲ於月菴天命ノニ禪師ニ一。傍ハラニ及フ二性相並ニ俱舍ノ |
| Z16_0507B16: | 三宗ニ一。唯識因明ノ髓ハ傳フ二于野ノ下州宇都宮ノ明師ニ一。神 |
| Z16_0507B17: | 道ノ幽旨ハ聞キ二治部ノ少輔ニ一。卽述二神書敎遍並ニ麗氣記 |
| Z19_0507A01: | 美濃守殿御代空譽淨休云道心者開基之寬永十九壬午 |
| Z19_0507A02: | 年六月九日行年不知死去仕 |
| Z19_0507A03: | ○淸岸寺願生山松碧院 同末 藝州廣島 起立慶長二 |
| Z19_0507A04: | 年開山圓蓮社晃譽廓傳生國周防山口之住人俗姓者增 |
| Z19_0507A05: | 田氏剃髮之師同所淸住寺開山正譽林貞檀林幷附法師 |
| Z19_0507A06: | 增上寺一代雲譽上人元和九年三月廿五日行年六十二 |
| Z19_0507A07: | 歲死去 |
| Z19_0507A08: | ○西蓮寺花合山池水院 同末 同所 起立慶長十年開 |
| Z19_0507A09: | 山光蓮社心譽宗源剃髮之師幷附法不知元和九年二月 |
| Z19_0507A10: | 九日行年六十歲遷化 |
| Z19_0507A11: | ○心行寺特留山白翁院 同末 同所 開基元和八年開 |
| Z19_0507A12: | 山念蓮社專譽廓翁生國紀紀州俗姓不知剃髮師同國小倉 |
| Z19_0507A13: | 光恩寺開山樂蓮社信譽惠傳檀林附法師傳通院相續明 |
| Z19_0507A14: | 曆元年二月廿二日世壽六十五而遷化 |
| Z19_0507A15: | ○禿翁寺寂靜山專稱院 同末 同所 起立寬永年中淺 |
| Z19_0507A16: | 野但馬守國替之已後紀州小倉田中之禿翁寺引越申候 |
| Z19_0507A17: | 開山靜蓮社寂譽存的生國紀州若山俗姓周防氏剃髮師 |
| Z19_0507B01: | 同國小倉光恩寺開山禿翁檀林傳通院相續附法師不知 |
| Z19_0507B02: | 萬治三年世壽六十歲遷化 |
| Z19_0507B03: | ○淨國寺無衰山古今院 同末 同所 往古藝州高田郡 |
| Z19_0507B04: | 吉田村有之 毛利輝元廣島城造立之節天正十八造立 |
| Z19_0507B05: | 移住也開山貞蓮社敎譽文慶生國三州之住人俗姓不知 |
| Z19_0507B06: | 剃髮之師幷檀林附法之師不知元和四年八月十八日世 |
| Z19_0507B07: | 壽八十三歲遷化 |
| Z19_0507B08: | ○常林寺松雲山高岳院 同末 同所 起立慶長六年開 |
| Z19_0507B09: | 山心蓮社典譽琳廓生國豫州松山俗姓不知剃髮之師幷 |
| Z19_0507B10: | 檀林附法之師不知慶長十四年八月十五日遷化 |
| Z19_0507B11: | ○長安寺淸冷山久池院 同末 同所 起立天正十九年 |
| Z19_0507B12: | 開山頓蓮社敎譽淸傳生國豫州俗姓不知剃髮之師不知 |
| Z19_0507B13: | 檀林增上寺相續附法之師不分明慶長十六年六月朔日 |
| Z19_0507B14: | 行年六十二歲遷化 |
| Z19_0507B15: | ○淨念寺歸命山無量山 同末 同所 開山三蓮社緣譽 |
| Z19_0507B16: | 善龍剃髮之師幷檀林附法不知生國姓氏不知延寳八年 |
| Z19_0507B17: | 十二月十八日遷化 |