浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0506A01: | 梁者不隨順佛化存違途故不推佛化作殺生 |
| J01_0506A02: | 等惡事若推佛化不可行殺生等而雖有佛出 |
| J01_0506A03: | 惡王等不止殺生等不推佛化義也●不獻食等者 |
| J01_0506A04: | 問其國人不進食物急可有歸國何強不歸乎 |
| J01_0506A05: | 答佛敎法定安居處不行餘處是世界悉檀法也 |
| J01_0506A06: | 第七主功德之事 |
| J01_0506A07: | 答言上首等者答意上上首今主雖一體其義各別也上 |
| J01_0506A08: | 對穢土俗王我但一法王也今主所恭敬大衆也同 |
| J01_0506A09: | 雖彌陀約其德爲二功德也●未檢者言比丘無 |
| J01_0506A10: | 所依故云未檢若和會之外道比丘形故二論云外 |
| J01_0506A11: | 道今云比丘如提婆是也此外道十四難討佛時佛 |
| J01_0506A12: | 捨置記故佛屬不足外道立座行其時佛與授記云 |
| J01_0506A13: | 彼我滅後百年出世依我法中修行得果可弘我法 |
| J01_0506A14: | 矣即二十四聖中優婆毱多是也出智論●倶舍等者問 |
| J01_0506A15: | 常無常等義佛法有之依何捨置記乎答常無常言雖 |
| J01_0506A16: | 同其義異也今常者常見也無常者斷見也是偏執見攝 |
| J01_0506A17: | 也故捨置記故下智論云諸法有常無此理斷云亦無 |
| J01_0506B18: | 此理是故佛不答矣●十四難等者難言對文可見文 |
| J01_0506B19: | 意佛法本無我而外道我計本有如是常有無常等 |
| J01_0506B20: | 難故本無之故不可答也又如來是三身相即故實不 |
| J01_0506B21: | 可死故不可答死後有無如是致無義問不 |
| J01_0506B22: | 答之即答義也●命者是亦佛法色心連持名命然外 |
| J01_0506B23: | 道命本計有實體致此問故不答也●智論二等 |
| J01_0506B24: | 者智論十四難亦如倶舍也●而妄語人等者妄語有 |
| J01_0506B25: | 二意一自心想實向人云實事妄語有之二於境 |
| J01_0506B26: | 非實想實向人是云眞實妄語有之今妄語二中後 |
| J01_0506B27: | 意也●陶作家等者是土器作家也●二人不知者問舍利 |
| J01_0506B28: | 目連即得通人也何云不知哉答小乘通作意通故入定 |
| J01_0506B29: | 時有之出定時如凡夫不知境也故今約出定時 |
| J01_0506B30: | 云不知也目連尼揵子外道打所殺是亦出定時也● |
| J01_0506B31: | 晨翳者是明星名也是即地下見明星大譬今朝也 |
| J01_0506B32: | ●蓮華地獄者八寒地獄隨一也言罪人身所逼寒苦 |
| J01_0506B33: | 其色赤分裂形似紅蓮花故爲名●如竹生實者竹必 |
| J01_0506B34: | 爲枯時生其實●未得諸法相等者是諸法實相也● |
| J02_0506A01: | 一化前序問化前云大意何答化者王宮佛法也前者佛 |
| J02_0506A02: | 在耆闍事説文化前云也故王宮禁父禁母厭苦三縁 |
| J02_0506A03: | 半間佛在耆山名化前序也難云今釋化前時所亘 |
| J02_0506A04: | 諸經時所一代可屬化前序何答不爾諸經首五句 |
| J02_0506A05: | 六句言通諸經故論師人師皆亘諸經釋限此經 |
| J02_0506A06: | 爾釋非只是言通所以諸經通釋也終別此經時所 |
| J02_0506A07: | 釋總別釋之也全一代時所屬此經化前序アラサル |
| J02_0506A08: | 也 |
| J02_0506A09: | 發起序中細分爲七二從王舍大城下乃至正明發起 |
| J02_0506A10: | 序禁父之縁事 |
| J02_0506A11: | 問化前等七序皆發起序也何局禁父縁正明發起序 |
| J02_0506A12: | 禁父之縁云哉答付序分之文有二序三序不同故今 |
| J02_0506A13: | 釋顯三序之意也三序時化前序非發起序故禁父 |
| J02_0506A14: | 縁始發起序故作此釋也二序者一證信序二發起 |
| J02_0506A15: | 序也三序者一證信序二化前序三發起序也問化前序 |
| J02_0506A16: | 屬發起序不屬意如何答今經正發起即阿闍世惡逆 |
| J02_0506A17: | 起故惡逆由致此經發起序也化前序非正發起不 |
| J02_0506B18: | 屬發起序也此卷終立三序可見之今釋二序標 |
| J02_0506B19: | 立科段間三序心標也 |
| J02_0506B20: | 二次解化前序者事 |
| J02_0506B21: | 問化前序是發起序中一番也一先解化前序可云如 |
| J02_0506B22: | 何答此文存三序心地也一證信序二化前序三發起序 |
| J02_0506B23: | 云時二次解釋也問若爾化前序非發起意何立二 |
| J02_0506B24: | 序以化前序屬發起序之釋有哉答化前非正發 |
| J02_0506B25: | 起而非無發起意佛於耆山王宮逆見之時遙夫人 |
| J02_0506B26: | 可請淨土之心知食一經説相思惟在是入觀機三 |
| J02_0506B27: | 昧發起一經給也約此意化前發起屬也故立二 |
| J02_0506B28: | 序也 |
| J02_0506B29: | 一時下釋説處事 |
| J02_0506B30: | 問時處既異也何此釋作哉佛説法託時處云下故時 |
| J02_0506B31: | 處不相離以如此 |
| J02_0506B32: | 或在山林處等事 |
| J02_0506B33: | 問此八處説處有何證哉答別一處文章八處列事無 |
| J02_0506B34: | 智論地持四分十誦等散在有之今文集此等文出八 |
| J03_0506A01: | 可速問之無上法寳不久磨滅矣已上師仰○據此二義者雙 |
| J03_0506A02: | 林無決諸佛證誠是云二義云云次勝願院釋無別旨 |
| J03_0506A03: | 趣後一乘義章文雖非直證倶一乘敎同有證誠 |
| J03_0506A04: | 故引爲助證所以置又字而以隔法之此是傳敎 |
| J03_0506A05: | 弟子修禪院僧正義眞和尚作也文中有證誠有願二重 |
| J03_0506A06: | 設難設答○當知等者正成自義若不等下證明非實 |
| J03_0506A07: | 之結難也云云問法華證誠與今經證誠可有勝劣耶 |
| J03_0506A08: | 答一佛多佛化相一邊何無勝劣問多寳一佛而來證 |
| J03_0506A09: | 明諸佛恒沙而不來來與不來勝劣雲泥如何答多寳 |
| J03_0506A10: | 有來願諸佛未有之來不即是由願有無多一正 |
| J03_0506A11: | 其證誠勝劣也問本願證誠是尤可勝非本願證誠如 |
| J03_0506A12: | 何答願非願勝劣依物不依事若依本願縱於不 |
| J03_0506A13: | 可證誠之法亦有證誠例如依佛本願不可生 |
| J03_0506A14: | 凡夫而生報土若於極最勝法不論願有無諸佛 |
| J03_0506A15: | 不得止押而證之也例如世間希有之事不覺人皆 |
| J03_0506A16: | 感嘆之耳當知於凡夫引接之德有願無願以爲 |
| J03_0506A17: | 勝劣至彼證誠舒舌之事無願猶勝無極大悲不得 |
| J03_0506B18: | 止故況多寳本願由不説法華恒沙諸佛豈本不 |
| J03_0506B19: | 説念佛法耶又諸佛有舒舌多寳無舒舌又諸 |
| J03_0506B20: | 佛現在多寶滅度也又諸佛法身多寳舍利也勝劣非一 |
| J03_0506B21: | 但若對於無證誠經多寶證誠尤表遂本意云云又 |
| J03_0506B22: | 一義云今經證誠亦是本願雖同本願多寳如來能證本 |
| J03_0506B23: | 願彌陀即是所證本願謂此正云無量諸佛咨嗟稱名 |
| J03_0506B24: | 故不來此彼即願云我全身塔在在所往故來證之 |
| J03_0506B25: | 願相不同一多勝劣云云因問全身舍利者其相如何答常 |
| J03_0506B26: | 人以爲雖歸茶毘骨節連續頭等是全故云全身云云 |
| J03_0506B27: | 今私思之不爾歟若碎身舍利必歸茶毘若全身舍利 |
| J03_0506B28: | 不用茶毘肉身不壞堅如金剛相好圓滿不異生 |
| J03_0506B29: | 身而無動作如入禪定若歸茶毘必應有彼 |
| J03_0506B30: | 皮肉舍利不可云應起一大塔者也云云後引舒舌 |
| J03_0506B31: | 證中○遍覆面輪者是三十二相其隨一也若證大事 |
| J03_0506B32: | 舌至梵天況今三千也云云二從言護念者下至壞 |
| J03_0506B33: | 亂等已上別釋言護念者等已下一行餘於中有問答 |
| J03_0506B34: | 問意可見答中存二義初義意諸佛證誠此經衆生 |
| J04_0506A01: | 義而推之下欲出別體先略斥舊通義非無理非 |
| J04_0506A02: | 全當是故縱容云義推耳但通者應唯五度何故諸 |
| J04_0506A03: | 敎並列六度耶若大論十八云菩薩摩訶薩以精進 |
| J04_0506A04: | 爲首行於五度乃名精進此即具於通別二意是 |
| J04_0506A05: | 故今意應有別體例無明下例釋也如無明惑亦有 |
| J04_0506A06: | 通別通名相應入諸使故別名獨頭不入諸 |
| J04_0506A07: | 使以例精進説之可知已上此止觀本末意依上所引 |
| J04_0506A08: | 論文彼云總別今云通別言異意同懈怠通別亦準 |
| J04_0506A09: | 可知又大論第十六明一切諸善法中精進與六度中 |
| J04_0506A10: | 精進同異此亦通別意也其文廣多往而開卷▲重擧 |
| J04_0506A11: | 三千手把虚空者如見聞又大經鈔引思益經云云 |
| J04_0506A12: | |
| J04_0506A13: | |
| J04_0506A14: | |
| J04_0506A15: | |
| J04_0506A16: | |
| J04_0506A17: | 往生禮讚私記卷上拾遺鈔終 |
| J04_0506B18: | 往生禮讚私記卷下拾遺鈔 |
| J04_0506B19: | |
| J04_0506B20: | 第三中夜之下先明能造菩薩相中初引釋論通法疏 |
| J04_0506B21: | 而語龍樹名從三義立次引聖法記明果號後 |
| J04_0506B22: | 施問答而決所求在安樂國名義集云那伽是龍曷樹 |
| J04_0506B23: | 那義翻爲猛乃至什曰本傳云其母樹下生之因目阿 |
| J04_0506B24: | 周那阿周那者樹名也以龍成其道故以龍字號曰 |
| J04_0506B25: | 龍樹已上從義補注第十一曰龍樹初生之時在於樹下 |
| J04_0506B26: | 由龍成道故號之也亦言龍猛梵語那伽閼刺樹那 |
| J04_0506B27: | 名義集無樹字此云龍猛也法苑中引奘師西國傳曰梵音 |
| J04_0506B28: | 正云龍猛舊訛略故云龍樹耳或云龍是華樹是梵 |
| J04_0506B29: | 語譯爲猛也云云止觀一云樹生生身龍成法身輔行 |
| J04_0506B30: | 一云樹學廣通天下無敵欲謗佛經而自作法 |
| J04_0506B31: | 表我無師龍接入宮一夏但誦七佛經目知佛法 |
| J04_0506B32: | 妙因而出家降伏國王制諸外道外道現通化 |
| J04_0506B33: | 爲華池坐蓮華上龍樹爲象拔蓮華撲外道作 |
| J04_0506B34: | 三種論一大悲方便論明天文地理作寳作藥饒 |
| J05_0506A01: | 云背捨二中以由二禪内淨故不留内色骨人亦 |
| J05_0506A02: | 由欲惑難斷故觀外不淨之相三中縁即外相除外 |
| J05_0506A03: | 不淨之相但於定中所發光明淸淨皎潔名爲縁淨 |
| J05_0506A04: | 身雖受樂心無染著位在三禪四中自四至七通 |
| J05_0506A05: | 言四空者由四定體並無形色故皆名空各以所 |
| J05_0506A06: | 證之境爲所依處境法持心令心不散故名爲定 |
| J05_0506A07: | 初滅四禪根本色及三背捨等色厭如牢獄而思出 |
| J05_0506A08: | 離心與無邊虚空相應名虚空處此定既依陰入 |
| J05_0506A09: | 界生故有無常苦空虚誑不實而心生厭背無復受 |
| J05_0506A10: | 著故名背捨五中捨空縁識者以虚空無邊縁多則 |
| J05_0506A11: | 散即捨虚空轉心縁識心識相應名識處定云云六中 |
| J05_0506A12: | 捨識者謂三世之識復無邊際縁多則散能破於定還 |
| J05_0506A13: | 復捨之縁無所有云云七中行者厭無所有處如癡有 |
| J05_0506A14: | 想處如癰瘡縁非非想而入定心與定合名非有 |
| J05_0506A15: | 想非無相也或謂凡夫外道得此定已名證涅槃 |
| J05_0506A16: | 斷一切想故言非有想佛弟子如實知有細想 |
| J05_0506A17: | 依四衆而住故云非無想此從得失共立名也則 |
| J05_0506B18: | 知此定凡外通修今經則是四果發眞無漏遠離諸法 |
| J05_0506B19: | 八中亦曰滅盡涅槃言滅受想者受謂領納想即諦 |
| J05_0506B20: | 縁注云心心數法者即受想二心之上籌度思慮之心也 |
| J05_0506B21: | 諸佛弟子厭患散亂心欲入定以涅槃法安著身 |
| J05_0506B22: | 中故云身證而受想滅也前三位在色界能離自地 |
| J05_0506B23: | 五欲也中四位在無色界展轉離於下地後一可知 |
| J05_0506B24: | 餘下指文如上所引是也中品中生修因行業中初點 |
| J05_0506B25: | 四戒具闕沙彌戒下釋十戒相分七爲二者不坐高廣 |
| J05_0506B26: | 牀一也不歌舞倡伎二也具足下釋具足名七支則敎 |
| J05_0506B27: | 有分限故徧該則戒無邊際故願求中戒德如香者南 |
| J05_0506B28: | 山云熏戒香於百億是也感縁中經云敎法即指因 |
| J05_0506B29: | 中所修四戒也後益中亦四諦等者經云聞法其語通 |
| J05_0506B30: | 漫以中三輩並是聲聞附其本習故云亦即初果翻 |
| J05_0506B31: | 逆流者始破見惑思惑全在漸與生死流逆故得玆 |
| J05_0506B32: | 名中品下生修因中初釋孝養執勞者語云事父母 |
| J05_0506B33: | 以竭其力也侍奉者即晨昏定省冬溫夏淸之類順色者 |
| J05_0506B34: | 語云子夏問孝子曰色難注曰承顏順色則爲難也承 |
| J06_0506A01: | 作用一相分二見分三自證分四證自證分謂心者名 |
| J06_0506A02: | 慮知之法若無所知何因心生以此縁起理必然故 |
| J06_0506A03: | 心心所生自躰轉變爲所慮用此所託用爲親所縁 |
| J06_0506A04: | 亦名相分相分既現定有縁之能縁作用是名見 |
| J06_0506A05: | 分見分既起亦有知之内縁作用此知見分能縁作 |
| J06_0506A06: | 用名自證分此用既起亦有知之内縁作用此知自 |
| J06_0506A07: | 證能縁作用名證自證此用既起亦有知之内縁作 |
| J06_0506A08: | 用是則還亦前自證分如是證知心用滿足故但四分 |
| J06_0506A09: | 更無增减雖心與境慮非慮異而一心用如幻虚假 |
| J06_0506A10: | 豈心外別有堅實法是故諸法從心而起皆如夢境 |
| J06_0506A11: | 無實能取所取差別更執何物爲心外哉問設雖 |
| J06_0506A12: | 境躰實心外有而心起縁慮知義成何言心躰轉不成 |
| J06_0506A13: | 境更無所知若無所知心不可生是難相分答不許 |
| J06_0506A14: | 心外有實法境有多文理唯識論等破於外道餘乘 |
| J06_0506A15: | 實我實法所執種種文理即皆是也且擧阿毗達摩經 |
| J06_0506A16: | 説四智成就菩薩所觀略顯心外無有實境言四 |
| J06_0506A17: | 智者一相違識相智謂於一處鬼人天等所見各別境 |
| J06_0506B18: | 若實有豈如此隨見者業力種種轉變二無所縁識 |
| J06_0506B19: | 智謂縁過去未來夢等非實境時境非實有心現縁知 |
| J06_0506B20: | 心若必託外境起者云何縁無以之准知一切境界 |
| J06_0506B21: | 皆是心變三自應無倒智謂境若實一切凡夫皆應是 |
| J06_0506B22: | 聖本來證悟心外境故若爾不可假於功用有 |
| J06_0506B23: | 得脱自然成就何不然耶四隨三智轉智言三智者 |
| J06_0506B24: | 一隨自在者智轉智謂已證得心自在者隨自所欲 |
| J06_0506B25: | 轉變水等能成金等境若實有何可如是隨心 |
| J06_0506B26: | 轉變二隨觀察者智轉智謂得勝定修法觀者隨 |
| J06_0506B27: | 觀一境靑瘀等相種種顯現境若實有豈如此耶三 |
| J06_0506B28: | 隨無分別智轉智謂起證實無分別智一切境相皆不 |
| J06_0506B29: | 現前境若實有云何證實皆不現乎菩薩成就此四 |
| J06_0506B30: | 智時於唯識理决定悟入是故不許心外實境也問 |
| J06_0506B31: | 雖相分現而自證分直縁相分自證分者是心躰故 |
| J06_0506B32: | 起見分用別爲能縁有何所以答自證分内縁現 |
| J06_0506B33: | 量還知心用豈直得縁外境相分是故必起縁外 |
| J06_0506B34: | 境用是名見分不可猥判四分作用問設起見 |
| J07_0506A01: | 諸行非本願往生義云事爲口傳將其釋有耶答定可 |
| J07_0506A02: | 有所釋未見其文可尋之云云本『即名爲助業等 |
| J07_0506A03: | 者師仰云問若有別意樂機讀誦等爲正業稱名用 |
| J07_0506A04: | 助時讀誦名正業稱名可名助業耶答何爲別 |
| J07_0506A05: | 機稱名何云正定業餘可名助云云意云抄見料簡 |
| J07_0506A06: | 經讀誦時文文念佛功德讃故於念佛勇生時自誦 |
| J07_0506A07: | 讀念佛助義爾何別意樂機也雖若如文經讀所説 |
| J07_0506A08: | 本意次非本意禮誦等爲正乎計知就實論之時稱名 |
| J07_0506A09: | 何所助但不辨本意理不盡機無由稱名爲助 |
| J07_0506A10: | 讀誦等爲正無定量事左右難治定事也彼止觀 |
| J07_0506A11: | 稱名爲助觀爲正非淨土門機仍不可備例證 |
| J07_0506A12: | 聖道淨土敎相各別故云云尋云禮誦等爲助業時爲往 |
| J07_0506A13: | 生行之不思但爲助正業計存行之歟答不爾 |
| J07_0506A14: | 設爲助念佛行之爾迴向爲往生一向念佛助 |
| J07_0506A15: | 計往生不迴向非云若正若助何行時各存往生 |
| J07_0506A16: | 極樂業因行之上自一正餘助也以上師仰 |
| J07_0506A17: | 私云就此文等事下 |
| J07_0506B18: | 本翻對五種正行以明五種雜行等者師仰云問雜行雖 |
| J07_0506B19: | 無量且翻對五種正行明五種雜行云ヘリ其五正 |
| J07_0506B20: | 行亦一往爲分別將爲實正行是不可過五種歟 |
| J07_0506B21: | 答是亦一往大分也是五種外正行者亦是可有上人和 |
| J07_0506B22: | 字抄中初學抄以彌陀大咒入正行又造彌陀堂又造 |
| J07_0506B23: | 彌陀像是正行可攝又散華燒香等行三輩下異類助業 |
| J07_0506B24: | 出雖正論行體是第五供養正行計知不可正行 |
| J07_0506B25: | 局五種今五正行云一往擧之尋云五種正行外又 |
| J07_0506B26: | 有正行云七種八種等可云如何答口傳云是存 |
| J07_0506B27: | 二義一義云七種八種可云然疏讃嘆供養合雖 |
| J07_0506B28: | 置第五今集開之時五種正行言改名六種正行 |
| J07_0506B29: | 計知正行數隨可云七種八種等也一義云正行雖 |
| J07_0506B30: | 多行相分別不可過五種既證定定判分別五種 |
| J07_0506B31: | 末學何加七種八種言若五種外正行攝者或約三業 |
| J07_0506B32: | 門或隨相似門今五種中可攝入但六種正行名 |
| J07_0506B33: | 至讚嘆與供養二行分別起盡疏文顯著故開合釋 |
| J07_0506B34: | 設也爾云五種定判不可亂以上ノ二義先師ノ口傳也今私云香華燈 |
| J08_0506A01: | 【百十八】 無明淵源等事 |
| J08_0506A02: | 【百十九】 六波羅蜜經五藏事 |
| J08_0506A03: | 【百二十】 九品修行配當事 |
| J08_0506A04: | 【百廿一】 迦才釋引用事 |
| J08_0506A05: | 【百廿二】 安樂集等文引用事 |
| J08_0506A06: | 【百廿三】 第十二念佛付屬章事 |
| J08_0506A07: | 【百廿四】 所引經釋引合事 |
| J08_0506A08: | 【百廿五】 定散兩門殊勝利益事 |
| J08_0506A09: | 【百廿六】 三福等事 |
| J08_0506A10: | 【百廿七】 世間孝養事 |
| J08_0506A11: | 【百廿八】 出世孝養事 |
| J08_0506A12: | 【百廿九】 世間師長事 |
| J08_0506A13: | 【百三十】 出世師長事 |
| J08_0506A14: | 【百卅一】 四無量心事 |
| J08_0506A15: | 【百卅二】 天台四敎菩提心事 |
| J08_0506A16: | 【百卅三】 眞言三種菩提心事 |
| J08_0506A17: | 【百卅四】 善導所釋菩提心事 |
| J08_0506B18: | 【百卅五】 世間因果事 |
| J08_0506B19: | 【百卅六】 出世因果事 |
| J08_0506B20: | 【百卅七】 五種法師事 |
| J08_0506B21: | 【百卅八】 十種法行事 |
| J08_0506B22: | 【百卅九】 已結集未結集事 |
| J08_0506B23: | 【百四十】 翻譯將來事 |
| J08_0506B24: | 【百四十一】三福九品開合事 |
| J08_0506B25: | 【百四十二】例如法華秀三説上事 |
| J08_0506B26: | 【百四十三】定散念佛勝劣事 |
| J08_0506B27: | 【百四十四】諸行念佛相對事 |
| J09_0506A01: | と也。癡煩惱といふは。をろかなる心なり。此心を |
| J09_0506A02: | かしこくなすへき也。まづ生死をいとひ淨土をねか |
| J09_0506A03: | ひて往生を大事といとなみてもろもろの家業を事と |
| J09_0506A04: | せされは。癡煩惱なき也。少少の癡は往生のさはり |
| J09_0506A05: | にはならず。このほとに心えつれは。貪瞋等の虚假 |
| J09_0506A06: | の心はうせて。眞實心はやすくおこる也。これを淨 |
| J09_0506A07: | 土の菩提心といふなり。詮するところ。生死の報を |
| J09_0506A08: | かろしめ。念佛の一行をはげむがゆへに眞實心とは |
| J09_0506A09: | いふ也。二に深心といふは。ふかく念佛を信する心な |
| J09_0506A10: | り。ふかく念佛を信すといふは。餘行なく一向に念 |
| J09_0506A11: | 佛になる也。もし餘行をかぬれは。深心かけたる行 |
| J09_0506A12: | 者といふ也。詮するところ。釋迦の淨土三部經はひと |
| J09_0506A13: | へに念佛の一行をとくと心え。彌陀の四十八願は。 |
| J09_0506A14: | 稱名の一行を本願とすと心えて。ふた心なく念佛す |
| J09_0506A15: | るを。深心具足といふなり。三に廻向發願心といふ |
| J09_0506A16: | は。無始よりこのかたの所作のもろもろの善根を。ひ |
| J09_0506A17: | とへに往生極樂といのる也。又つねに退する事なく |
| J09_0506B18: | 念佛するを。廻向發願心といふなり。これは惠心の |
| J09_0506B19: | 御義なり。此心ならは至誠心深心具足してのうへ |
| J09_0506B20: | につねに。念佛の數遍をなすへし。もし念佛退轉せ |
| J09_0506B21: | は。廻向發願心かけたるもの也。淨土宗の人は。三 |
| J09_0506B22: | 心のやうをよくよく心えて念佛すべき也。三心の中 |
| J09_0506B23: | に。ひとつもかけなは往生はかなふまじき也。三心 |
| J09_0506B24: | 具足しぬれは往生は無下にやすくなるなり。すべて |
| J09_0506B25: | われらが輪廻生死のふるまひは。ただ貪瞋癡の煩惱 |
| J09_0506B26: | の絆によりて也。貪瞋癡をこらは。なを惡趣へゆく |
| J09_0506B27: | へきまとひのをこりたるぞと意えて。是をとどむへ |
| J09_0506B28: | き也。しかれともいまだ煩惱具足のわれらなれは。 |
| J09_0506B29: | かくは意えたれともつねに煩惱はをこる也。をこれ |
| J09_0506B30: | とも煩惱をは心のまらう人とし念佛をは心のある |
| J09_0506B31: | しとしつれは。あなかちに往生をはさへぬ也。煩惱 |
| J09_0506B32: | を心のあるしとして念佛を心のまらう人とする事 |
| J09_0506B33: | は。雜毒虚假の善にて往生にはきらはるる也。詮す |
| J09_0506B34: | るところ。前念後念のあひたには。煩惱をまじふと |
| J10_0506A01: | 【二十紙】 註善知識者異本無之要決科註下卷四十一左云三者敬 |
| J10_0506A02: | 有縁善知識謂宣淨土敎者若千由旬十由旬已來並 |
| J10_0506A03: | 須敬重親近供養別學之者總起敬心與己不同 |
| J10_0506A04: | 但知深敬也若生輕慢得罪無窮故須總敬即 |
| J10_0506A05: | 除行障是恭敬修有五種中ノ第三然此二者非第五敬三寳釋但倶 |
| J10_0506A06: | 是恭敬修釋故今引釋住持三寳歟授手印中具列 |
| J10_0506A07: | 五種依彼可知或云此言善知識者此指上好伴 |
| J10_0506A08: | 即宣伴敎者也同行是同修業者亦相互〓善知識故 |
| J10_0506A09: | 今合擧之也●香華燈明四字異本ニ在臥具醫藥ノ下ニ●法施者大日經 |
| J10_0506A10: | 奧疏七卅二丁具引釋之云云珠林九十一卷十八丁止觀七ノ三卷卅二丁及又優婆塞戒經四卷九丁最勝 |
| J10_0506A11: | 疏三末四十八丁●問何名長時修耶等者第五十四問答也自下全 |
| J10_0506A12: | 禮讚意也然畢命爲期誓不中止文意委釋如名義集下 |
| J10_0506A13: | 四左已下所述可見又長時修者名義集下四右云第四長時修 |
| J10_0506A14: | 者願生極樂先所明恭敬修無餘修無間修此三修 |
| J10_0506A15: | 畢命修而長不捨往生是云長時修也此長時修 |
| J10_0506A16: | 就念佛心得樣我願生極樂念佛ヲ三萬ニテモ有レ |
| J10_0506A17: | 六萬ニテモ有レ始メテ申スニ死ルマテ念佛ヲ申テ更 |
| J10_0506B18: | ニ不怠申スハ此長時修也若三萬六萬モ念佛ヲ始テ |
| J10_0506B19: | 一月二月モ申テ其後ハ打捨テ一年モ二年モ念佛ヲ申 |
| J10_0506B20: | テ其後ハ打捨ルハ非長時修善導和尚此長時修ヲ釋 |
| J10_0506B21: | シ給フ樣ハ畢命爲期誓不中止即是長時修云云是亦名義集下二右 |
| J10_0506B22: | 已下故法然上人ノ被仰セ候ハ等ノ釋文ハ是祖師ノ傳語也●問何名無餘修耶等者第五十 |
| J10_0506B23: | 五問答也禮讚四左云二者無餘修所謂專稱彼佛名專 |
| J10_0506B24: | 念專想專禮專讚彼佛及一切聖衆等不雜餘業 |
| J10_0506B25: | 故名無餘修文要決略註科下四十五左云四者無餘修謂專求極 |
| J10_0506B26: | 樂禮念彌陀但諸餘業行不令雜起所作之業日 |
| J10_0506B27: | 別須修念佛讀經不留餘課耳文既依此等文餘 |
| J10_0506B28: | 者云雜起心所言雜起者授手印釋云疑慮不定之 |
| J10_0506B29: | 心又決疑鈔四卅七丁云餘業即是雜行云云或云鎭西約 |
| J10_0506B30: | 能起心云疑慮不定之心記主約所起行云雜行 |
| J10_0506B31: | 也故今釋亦同記主約所起行即無雜行名爲無 |
| J10_0506B32: | 餘修也云云問今文云一向專修者唯局念佛一行歟 |
| J10_0506B33: | 將通助行歟若言局者禮讚云專稱專想專禮專讚 |
| J10_0506B34: | 况復今文前後三修云正助二行豈可言局乎若言 |
| J11_0506A01: | 兼別禮讚等故尤成答義也●謂觀爲助業等者此 |
| J11_0506A02: | 義意助正機各各可起三心見然或先達助業時三心 |
| J11_0506A03: | 正定稱名安心非別安心云云若如此義者今宗要 |
| J11_0506A04: | 可會一一門與等釋五門各別機所具三心也助正時同 |
| J11_0506A05: | 稱名三心不可云一一門與等也既對助正機 |
| J11_0506A06: | 許各各三心何稱名安心即助業安心若相傳外異義 |
| J11_0506A07: | 強非所遮若存相傳此義恐誤歟 |
| J11_0506A08: | 第十九受法不同之事 |
| J11_0506A09: | 問此算題問答意如何答難者意限諸行可名受法 |
| J11_0506A10: | 此受法上以念佛爲正因可得生故念佛非受 |
| J11_0506A11: | 法機自本行爲受法依之不用橫義也答意九 |
| J11_0506A12: | 品念佛諸行亙爲正因皆名受法也謂上六品諸行 |
| J11_0506A13: | 下輩念佛是一往受法也其實言之各皆成九品受法 |
| J11_0506A14: | 也故橫義成立也●難云橫義等者藤田橫者九品一一行各 |
| J11_0506A15: | 通九品中下六品無菩提心此行即至上輩亦可 |
| J11_0506A16: | 無菩提心乎若言無菩提心違遇大遇小遇惡決 |
| J11_0506A17: | 判也●遇大者問不起上求下化心唯讀誦大乘經 |
| J11_0506B18: | 信解第一義可得遇大名答不然遇大者菩提心名 |
| J11_0506B19: | 彼下輩雖念大乘經所詮大乘佛名往生已後名不 |
| J11_0506B20: | 定故若約多分讀誦大乘人解第一義人可具菩提 |
| J11_0506B21: | 心讀大乘文句念佛法身何於此理證悟願心無 |
| J11_0506B22: | 之若然上求心也此理於迷衆生可起悲心是下化 |
| J11_0506B23: | 心也●釋行福者釋行福意具菩提心凡夫爲能行 |
| J11_0506B24: | 機故爲證多分行福上輩行故大師意釋遇大即發 |
| J11_0506B25: | 菩提心義也下品雖遇大乘不發菩提心故不云 |
| J11_0506B26: | 遇大等也●心解行等者心者菩提心解者解第一義行 |
| J11_0506B27: | 者讀誦大乘也上上以解行爲去行心安心也上中品 |
| J11_0506B28: | 解爲去行心爲安心上下品唯有菩提心故心爲 |
| J11_0506B29: | 去行來迎佛讚即此義也●若固執大經等者能破意彼 |
| J11_0506B30: | 難者大經三輩合觀經上輩然以文理成三九開合 |
| J11_0506B31: | 義此上成破也言三九既開合異全同也然大經三輩通 |
| J11_0506B32: | 有菩提心若執此文觀經下六品未發心往生可成 |
| J11_0506B33: | 虚説也●若固執十九等者言若執一往文未發心不 |
| J11_0506B34: | 生上輩言十九願説發菩提心未發心可無來 |
| J12_0506A01: | 有少開之良以佛慈悲故爲攝下劣建立梯橙 |
| J12_0506A02: | 故於十戒但堅持六法無有過失設雖別受 |
| J12_0506A03: | 六法亦有此難持後六法犯前十戒故若具持先 |
| J12_0506A04: | 十受後六法者爲無用故於之無別受六法 |
| J12_0506A05: | 故新不可擧此難歟云云問建立六法戒是何 |
| J12_0506A06: | 戒位答古來無分明決或云爲乞士女下地故立十 |
| J12_0506A07: | 戒之上也云云或云爲勤策女下地故立十戒之下也 |
| J12_0506A08: | 云云今私決律宗人前義甚非也仍爲勤策女下地之 |
| J12_0506A09: | 義上來粗所建立之也其形亦古來未決也或云剪 |
| J12_0506A10: | 髮於肩際今ハ稱喝食ト或云女形也或云尼形也或云著服不 |
| J12_0506A11: | 著衣或云出家不服云云今私云是亦勘彼宗人何 |
| J12_0506A12: | 無過滯一轍即失六法戒通用謂女人卑劣不能 |
| J12_0506A13: | 頓入佛道家故且不護沙彌戒猶留六法也取 |
| J12_0506A14: | 其或晩發心女有有夫懷姙隱親等種種疑故不直 |
| J12_0506A15: | 許出家即女形學法女也或幼少入寺之者機性未決 |
| J12_0506A16: | 故餘最少故童女毛頭式叉摩尼有之或既雖出家其 |
| J12_0506A17: | 性遲鈍不堪學戒故尼形學法女復有之故知種種 |
| J12_0506B18: | 異説會成一學法戒也云云問若爾者於男子小者除 |
| J12_0506B19: | 有夫懷姙之外有餘種種因何無學法戒乎答是亦 |
| J12_0506B20: | 愚之疑惑之處也然彼宗人云男子少者設雖卑劣 |
| J12_0506B21: | 不似女人少者故不別立六法戒位也但最少者例 |
| J12_0506B22: | 女童子毛頭等亦有之設雖出家形極鈍者不能 |
| J12_0506B23: | 學十戒之人亦授六法令練學戒或掃庭廊 |
| J12_0506B24: | 或逐殿鳥竝是名爲通沙彌也然而非如女人有 |
| J12_0506B25: | 種種因幼長共定蹈學法女位故僧無六法戒別 |
| J12_0506B26: | 名也云云但是有人口説也未見律文追思擇之近 |
| J12_0506B27: | 住八戒等者問如近事等戒分男女別於近住律儀 |
| J12_0506B28: | 亦可開之乎答不爾問近事等戒既分之近住何合 |
| J12_0506B29: | 爲一耶答神泰師釋云近住律儀唯一日一夜不分 |
| J12_0506B30: | 男女二戒取意光師釋云近住八戒唯一晝夜以時促 |
| J12_0506B31: | 故不分男女故獨爲一矣問此故未明設雖時分 |
| J12_0506B32: | 促男女若別何可爲一彼正學女雖時分長唯 |
| J12_0506B33: | 在女身良以時之長短非開合之由何以時短促 |
| J12_0506B34: | 成別不分男女乎答凡於別解脱戒時有二邊際 |
| J13_0506A01: | 物調目出美物也稱美讚嘆甘味舌纒身中容受云一宿 |
| J13_0506A02: | 隔亦不淨成不留身中西施南威一咲千金不屑 |
| J13_0506A03: | 思花形中此不淨皆裹持萬男女ヤサシノ類誰此不 |
| J13_0506A04: | 淨有不備誠厭可厭身也况何愛著成床一センヤト |
| J13_0506A05: | 此觀成時無始生死罪障悉滅往生極樂因成也此故惠心 |
| J13_0506A06: | 僧都不淨觀知思常塚間死人骸見敎給也 今私酉 |
| J13_0506A07: | 云彼中夜無常偈汝等勿抱臭屍臥種種不淨假名 |
| J13_0506A08: | 人如得重病箭入體衆苦痛集安可眠矣與今意 |
| J13_0506A09: | 同傳聞大江定基別最愛妻女任法送令致紫野 |
| J13_0506A10: | 塚未息愛別悲故行塚見女人骸腑脹爛壞靑瘀 |
| J13_0506A11: | 等蟲ハイ懸于時責我心云我年來今此不淨屍骸深 |
| J13_0506A12: | 愛常今何捨彼不抱之耶云七日七夜臥塚屍並枕 |
| J13_0506A13: | 呵嘖我心畢終立至淸範律師室落鬢髮成僧形 |
| J13_0506A14: | 名云寂照世人云三河入道寂照是也楞嚴院不淨觀 |
| J13_0506A15: | 故實正令被彼人實哉貴哉 二苦患相者此身從 |
| J13_0506A16: | 初生時常受苦惱如寳積經説若男若女適生落 |
| J13_0506A17: | 地或以手捧或衣承接或冬夏時冷熱風觸受大苦 |
| J13_0506B18: | 惱如生剝牛觸於墻壁取意長大之後亦多苦惱同 |
| J13_0506B19: | 經説受於此身有二種苦所謂眼耳鼻舌咽廅牙齒 |
| J13_0506B20: | 胸腹手足有諸病生如是四百四病逼切其身名 |
| J13_0506B21: | 爲内苦復有外苦所謂或在牢獄撾打楚撻或 |
| J13_0506B22: | 劓耳鼻及刖手足諸惡鬼神而得其便復爲蚊虻 |
| J13_0506B23: | 蜂等毒虫之所唼食寒熱飢渴風雨並至種種苦惱逼 |
| J13_0506B24: | 切其身此五陰身一一威儀行住坐臥無不皆苦若長 |
| J13_0506B25: | 時行不暫休息是名爲外苦住及坐臥亦復皆苦略抄 |
| J13_0506B26: | 諸餘苦相眼前可見不可俟説已上要集四苦八苦細相如釋上厭苦縁 |
| J13_0506B27: | 三無常相者同集云涅槃經云人命不停過於山水今 |
| J13_0506B28: | 日雖存明亦難保云何縱心令住惡法出曜經曰 |
| J13_0506B29: | 此日已過命即減少如小水魚斯有何樂摩耶經偈曰 |
| J13_0506B30: | 譬如栴陀羅駈牛至屠所步步近死地人命亦如 |
| J13_0506B31: | 是已上設雖有長壽業終不免無常設雖感富貴 |
| J13_0506B32: | 報必有衰患期如大經偈云一切諸世間生者皆歸 |
| J13_0506B33: | 死壽命雖無量要必有終盡夫盛者必有衰合 |
| J13_0506B34: | 會有別離壯年不久停盛色病所侵命爲死所 |
| J14_0506A01: | 之文體明辨廿六卷九紙曰漢魏相曰臣聞易曰天地以順動 |
| J14_0506A02: | 故日月不過四時不忒聖王以順動故刑罸淸而民服 |
| J14_0506A03: | 天地變化必繇陰陽陰陽之分以日爲紀冬夏至則八 |
| J14_0506A04: | 風之序立萬物之性成各有常職不得相干已上●風 |
| J14_0506A05: | 雨以時者周禮春官保章氏以十有二風察天地之和 |
| J14_0506A06: | 管衡曰太平之世五日一風十日一雨風不鳴條雨不 |
| J14_0506A07: | 破塊左傳昭公曰春無凄風秋無苦雨京房易傳太平 |
| J14_0506A08: | 之時凡歳三十六雨此休徴時若之應應有一歳ニ七十二風今云 |
| J14_0506A09: | 日月淸明風雨以時四時應節夏熱冬寒其序不亂五糓 |
| J14_0506A10: | 成就則淸明也總日月星國有災則必生種種怪 |
| J14_0506A11: | 異無則淸明也如智者大師金光明文句七本廿五紙言五日一風十日 |
| J14_0506A12: | 一雨老者擊壤小者騎竹馬者實日月淸明風雨以時 |
| J14_0506A13: | 耳●災厲者説文並廣韻天火曰災左傳亦同弘决五云 |
| J14_0506A14: | 洪範五行傳云凡有害者皆名爲灾已上彙災者禍害厲者 |
| J14_0506A15: | 左傳云厲惡鬼也興云疫厲也已上彚同釋名云病氣流行中 |
| J14_0506A16: | 人也唐書張巡傳巡曰死當爲厲鬼以殺賊●兵戈無用 |
| J14_0506A17: | 者漢吾丘壽王文體明辨廿七卷曰古者作五兵非以相害以 |
| J14_0506B18: | 禁暴討邪也安居則以制猛獸而備非常有事則 |
| J14_0506B19: | 以設守衛而施行陣已上五兵者刀弓劒弩戟是也或弓 |
| J14_0506B20: | 殳矛戈戟出于抱朴子雜應篇ニ又前漢五丘壽王カ傳ノ注ニ矛戟弓劍戈也矛ハ長サ二丈以テ建兵車是レ蚩尤カ所作ル説文ニ管子ノ |
| J14_0506B21: | 説ト戟ハ周禮ニ長サ丈六尺廣サ寸有半管子ニ伯高カ曰雍孤ノ山發シテ水ヲ出金ヲ蚩尤受而制シテ之以テ爲雍孤ノ之戟殳ハ王子年カ拾遺記ニ庖犧造于 |
| J14_0506B22: | 戈ヲ以テ飾ル武ヲ説文ニ殳ハ平頭ノ戟也注ニ徐カ曰戟ハ小殳上ニ向寸ハ則爲戟ト平ル寸ハ之則爲戈周禮ノ注ニ戈ハ長サ六尺二寸同疏ニ云戈ハ兩刄長六 |
| J14_0506B23: | 尺六寸（已上）（小補韻會引説文全同）彚ニ世本ニ蚩尤以金ヲ作兵兵者廣韻戎也增韻戎器也老 |
| J14_0506B24: | 子天佳兵章頭書上卷四十三紙曰兵者不祥之器非君子之器不得已 |
| J14_0506B25: | 而用之章句河上公ノ注也上卷廿五紙曰兵者驚精神濁和氣不善人 |
| J14_0506B26: | 之器也不當修餝也兵動則有所害故萬物無有 |
| J14_0506B27: | 不惡之也已上吳越春秋范蠡云夫人君勇者逆德也兵 |
| J14_0506B28: | 者凶器也爭者國之末也已上韓子外傳曰孔子喟然嘆曰 |
| J14_0506B29: | 二三子各言爾志顏淵曰願得明王聖主爲之相 |
| J14_0506B30: | 使城郭不治溝池不鑿陰陽和調家給人足鑄庫兵 |
| J14_0506B31: | 以爲農器孔子曰大志哉性靈集便蒙一卷廿四紙古人云歸馬華山 |
| J14_0506B32: | 陽放牛桃林野古劒空鑄耕田器新弓徒弃造添 |
| J14_0506B33: | 絲車初ノ二句ハ書經下五紙武成ノ篇禮記三卷五十紙樂記篇之語也今云兵戈者兵總戈別兵 |
| J14_0506B34: | 有五類今總別並擧今時軍兵云以所持物名能持 |
| J15_0506A01: | こゑは摩につづきて牟のこゑにうつるなり。かくう |
| J15_0506A02: | つりなれども南無阿彌陀佛とたがふべからず。又は |
| J15_0506A03: | 南無無量壽佛とも申す。又は無量光佛とも無邊 |
| J15_0506A04: | 光佛とも無碍光佛とも無對光佛とも炎王光佛とも淸 |
| J15_0506A05: | 淨光佛とも歡喜光佛とも智惠光佛とも不斷光佛とも |
| J15_0506A06: | 難思光佛とも無稱光佛とも超日月光佛ともまうす。 |
| J15_0506A07: | これ十二光の御名なり。又南無西方極樂化主阿彌陀 |
| J15_0506A08: | 如來。大慈大悲觀音勢至諸菩薩淸淨大海衆ともまう |
| J15_0506A09: | す。數は取りて知るも好し。取らずともあるべし。 |
| J15_0506A10: | ふるき人の云ひ傳へたる事なり。又數をとるに或は |
| J15_0506A11: | 數珠しても取る。或は指を折ても取るべし。或は小 |
| J15_0506A12: | 豆して何石とかぞふる事やんごとなき智者のしたま |
| J15_0506A13: | へる事なり。その敎へにていにしへ或は三十石。或 |
| J15_0506A14: | は五十石。或は八十石九十石まうしたりける。人人 |
| J15_0506A15: | 堪たるに隨て品品ありけり。又むかし淸涼山に僧お |
| J15_0506A16: | はしけり。前に十石の甕を置て一たび阿彌陀佛を念 |
| J15_0506A17: | じては豆一つぶなげ入れなげ入れしてもたいに滿ほど |
| J15_0506B18: | に。阿彌陀ほとけ來り迎へ給ひて去りにき。人その |
| J15_0506B19: | 事をまなぶべし。聲をたかくひき澄して心を伸べ遣 |
| J15_0506B20: | る事もあり。又緊しく強くいひて心をはげます事あ |
| J15_0506B21: | り。皆むかしの聖の敎へどもなり。今これをおもふ |
| J15_0506B22: | に折節に隨ふべし。心闇く緩はばきびしく申せ。若 |
| J15_0506B23: | こころ躁しく散らばほそく舒て引け。又しづかなら |
| J15_0506B24: | ん夜などはよくほそく澄して申せ。若は常には短く。 |
| J15_0506B25: | 聲聞えずとも唯舌をはたらかす樣もあり。或は息に |
| J15_0506B26: | つきて心に阿彌陀佛とまうすやうにおもふべし。是 |
| J15_0506B27: | は聖敎に見えたり。必しも舌をはたらかさず大方は |
| J15_0506B28: | 心をしづめんとするを源とせり。かかればいそがし |
| J15_0506B29: | くずずをくりて數を足さんとさわぐいとよき事には |
| J15_0506B30: | あらず。但少くともたしかに明かにすべし。又百萬 |
| J15_0506B31: | 遍の念佛人こぞりてする由あり。七日念佛を阿彌 |
| J15_0506B32: | 陀經に勸めたり。七日の間夜晝たしかにまうすに。 |
| J15_0506B33: | 日に十四五萬遍づづにて百萬遍にあたると古き聖傳 |
| J15_0506B34: | へ給へり。七日は究をいふ。念佛は一日にても二日 |
| J16_0506A01: | 伊勢物語ニヰテイキケリ又源氏ニ往往ナリ●理ニ |
| J16_0506A02: | オレテハ第二卷ニ注シヌ●橫川ヲ首楞嚴院ト云源 |
| J16_0506A03: | 信此ニ居給フ故ニカクハ云ナリ往生要集下卷ノ本 |
| J16_0506A04: | ニ書置給ヘリ●觀經ノ釋ハ玄義分也●娑婆ノ化 |
| J16_0506A05: | 主トハ此土敎化ノ法主釋迦也●安樂ノ能人トハ淨 |
| J16_0506A06: | 土能化ノ大人彌陀ナリ能化ノ二字對映シテ互ニ顯 |
| J16_0506A07: | ハセリ●密意ハ心ノソコイナリ●菩薩ノ位階五十 |
| J16_0506A08: | 二位アリ最初ノ十信ニサヘ入給ハサルヲ信外ノ凡 |
| J16_0506A09: | 夫ト云ソノ境界心ノ定マラヌ事カロキ毛ノ風ニ |
| J16_0506A10: | 隨テ東西ニ飛カ如シト瓔珞經ニ説レタリ王子淵カ |
| J16_0506A11: | 得賢臣頌ニ翼乎如鴻毛遇順風●發遣ハヤリツ |
| J16_0506A12: | カハスナリ使ヲ差テ馳ヤルヲ發遣ト云コト諸書ニ |
| J16_0506A13: | 往往ナリ●經ノ眞身觀ニトハ此文日中ノ讃文ナレ |
| J16_0506A14: | トモ眞身觀ノ意ヲ讃述セラル故本ニ從ヘテ經ト |
| J16_0506A15: | 云ナリ此例處處ニアリ或ハ眞身ノ釋ニハト云ヘキ |
| J16_0506A16: | ヲ字ノ落タルニヤ●法照禪師一旦僧堂ニ於テ食シ |
| J16_0506A17: | 給ニ鉢中ニ五色ノ雲アリ雲中ニ寺アリ金柱ニ大聖 |
| J16_0506B18: | 竹林寺ト題セリ聖衆莊嚴淨土ノ勝相アリ後ニ五臺 |
| J16_0506B19: | 山ニ上テ彼寺ニ至ルニ前ノ所見ニ露差ハサリキ晩 |
| J16_0506B20: | 年ニ彼寺ニテ見給シ梵僧來テ汝カ見シトコロノ竹 |
| J16_0506B21: | 林諸寺何爲羣生ヲシテ共ニ知ラシメサルトアリ |
| J16_0506B22: | シカハ禪師聞給ヒテ昔ノ所見ヲ石ニ刻ミテ前ノ所 |
| J16_0506B23: | 見ノ處ニ置給フ是ヲ竹林寺記ト云此ノ事三寶感應 |
| J16_0506B24: | 錄等ノ諸文ニアリ今文ハ高僧傳及戒珠傳ニ依ルト |
| J16_0506B25: | 見エタリ |
| J16_0506B26: | しかるをこのころ念佛のよにひろまりたるにより |
| J16_0506B27: | て。佛法うせなんとすと。諸宗の學者難破をいたす |
| J16_0506B28: | によりて。人おほく念佛の行を廢すときこゆ。いま |
| J16_0506B29: | だ心えずはんべり。佛法はこれ萬年也。うしなはむ |
| J16_0506B30: | とおもふとも。佛法擁護の諸天善神まもり給ゆへ |
| J16_0506B31: | に。人の力にてはかなふべからす。かの守屋の大臣 |
| J16_0506B32: | が。佛法を破滅せんとせしかとも。法命いまだつき |
| J16_0506B33: | ずして。いまにつたはるがごとし。いはんや無智の |
| J16_0506B34: | 道俗。在家の男女の力にて。念佛を行するにより |
| J17_0506A01: | 弘安九年丙戌秋禪師還照山記主傳慶安中刻本曰九月十八日出鳳城吟按誤七作九貞享 |
| J17_0506A02: | 刻本曰十月誤七作十今年八月禪師在照山以傳衣證狀證之八月某日以南嶽信傳袈裟 |
| J17_0506A03: | 平中將石硯 今上恩賜阿彌陀經一卷附屬于師亦 |
| J17_0506A04: | 具券章章中不記日次故曰某日、袈裟竹布九條犍陀色葢曰香色者石硯者甞宋國王所遠贈平相國淸盛公也公爲愛 |
| J17_0506A05: | 翫號曰松陰葢取以松樹刻滴池上以立此號相國傳男中將重衡卿卿奉之吾宗祖大師所爲授戒之嚫 今上者人皇九十代 後宇 |
| J17_0506A06: | 多帝迎師於宮闕受布薩戒因賜此經及紫袍等又九月六日授宗脈之璽書十一 |
| J17_0506A07: | 月七日賜布薩戒牒同十年丁亥六月某日賜去年所與 |
| J17_0506A08: | 授傳通記等章疏并明王院相傳釋論慈行鈔之證券葢 |
| J17_0506A09: | 文永以降四度附屬之狀咸是禪師手毫今現在照山禪 |
| J17_0506A10: | 師今年七月六日示寂而照山化幢鎭振光明慧燈永煌四 |
| J17_0506A11: | 軰景仰二衆草靡不異禪師康存之日葢師董其法 |
| J17_0506A12: | 席故也師六十歳延慶三年庚戌僑居甲州遲澤草菴十 |
| J17_0506A13: | 二月二日起筆著傳通記見聞至正和元年壬子終功 |
| J17_0506A14: | 門生曰之遲澤鈔矣同二年癸丑秋應船木中務禪門之 |
| J17_0506A15: | 請禪門者本邦男女圓頂方袍而不斷肉色之者皆名曰禪定門禪定尼略呼稱禪門禪尼明正德八年癸酉當本邦永正十年之時杭州 |
| J17_0506A16: | 鐵冠道人詹仲和贈山科本願寺實如公詩曰上人德行是問何一箇禪門大丈夫心裏要容天外善此生渾似竹中虚實如公者蓮如公之子也 |
| J17_0506A17: | 到下總州海上郡住稱名寺開講鳴宗道化盛行講 |
| J17_0506B18: | 誨之餘撰口傳鈔又召資定慧上人傳附禪師所傳 |
| J17_0506B19: | 鈔物詳上人傳中居三年歸於照山師嘗陪從禪師屢遊 |
| J17_0506B20: | 於武州足立勝願寺足立者郡名寺禪師所創在郡箕田郷松岡糅鈔第一載禪師傳曰往至内州膽駒隨從 |
| J17_0506B21: | 南都勝願院良遍僧都聞淨土傍出受法相正轍智解增長殆依彼師良忠之良字若是寫彼歟後造勝願寺亦是思彼歟（已上）山名松岡院 |
| J17_0506B22: | 號本誓其義應知鴻巢勝願寺歷代略記曰永亨中關東兵起官舍民屋盡罹焚毀寺亦不能獨存群僧逃散以寺宇既虚或台徒或密侶擅以爲 |
| J17_0506B23: | 樓止之地移年百四五十終爲密場爾來至今行密宗寺號等尚依舊寺傍有一堂安彌陀像修不斷念佛堂前有開祖庿塔勒開山記 |
| J17_0506B24: | 主禪師堂邊有小池曰兒淵傳曰往古此池徑量四五町時見龍燈矣世曰之舊勝願寺今勝願寺去松岡南十餘町其處曰鴻巢天正中總 |
| J17_0506B25: | 譽淸巖上人悲歎祖躅已爲他有新卜此地所創立也（已上）尚詳上人傳中以由禪師寂後爲彼寺 |
| J17_0506B26: | 第二世師晩歳以定慧上人爲照山補處遁居州白旗 |
| J17_0506B27: | 郷幽寂適意專修往生業因此師之門世稱曰白旗 |
| J17_0506B28: | 流昔時吟使人探彼郷芳蹟逸而不傳更無由考訂勝願寺歷代略記曰末山老僧傳曰武州身沼邊高鼻庄白幡村者今燒米坂村是也村 |
| J17_0506B29: | 裡有古塚呼曰入定塚按白旗上人以居于此名村古塚者葬上人之處乎又村南有八幡神祠一年有堀其地至二三尺得寫經 |
| J17_0506B30: | 小石若干至今間有得之者葢其往時上人在于此依投開祖禪師者歟記以傳異聞（已上）吟之家弟伴吉曰松岡箕田郷登戸村之屬邑也又 |
| J17_0506B31: | 白幡村去鴻巢驛東六里許在浦和驛之下古老傳曰源義家征奧州之時所擕白旗飄揚而墜于此處因名于村村人恒製糄米鬻于旅 |
| J17_0506B32: | 客又村裏有小坂以故土俗曰燒米坂村（已上）或曰去鴻巢驛北半里許有安養寺村村裏有字稱白旗之地然禾聞有寂慧公之事 |
| J17_0506B33: | 縁師七十二歳元亨二年壬戌十月製述聞鈔自餘撰述 |
| J17_0506B34: | 有決疑鈔見聞往生論註記鈔等又著國字誓訓一紙 |
| J18_0506A01: | 喜慍。不凝滯于物。不勞於人。慈悲平等。利 |
| J18_0506A02: | 物情深。一見道容者。歸其德義矣。寬保元年。 |
| J18_0506A03: | 齡三十六。寢疾。自期必死。彌勵念佛。一夜。空 |
| J18_0506A04: | 中有聲曰。令汝延壽。廣度衆生。明朝疾瘥。體 |
| J18_0506A05: | 氣快活。不異平生。化導漸盛。日課三萬六萬者。 |
| J18_0506A06: | 亡慮五萬餘人。寶曆五年冬十二月。附屬法席於弟 |
| J18_0506A07: | 子某。閑居草庵。專修念佛。道俗追慕。新建別行 |
| J18_0506A08: | 堂。勸誡利人。不能廢弛。安永二年二月。罹微 |
| J18_0506A09: | 恙。自知不起。廿五日召門人。悉囑後事。明日 |
| J18_0506A10: | 沐浴剃髮。更衣跪坐。廿七日。爲諸弟子。法話懇 |
| J18_0506A11: | 懃同音念佛。甘八日夜初更。端坐合掌。高聲念佛。 |
| J18_0506A12: | 安然逝矣。異香馥郁。光明廓如。世壽六十八。戒臘 |
| J18_0506A13: | 五十八。便窆全身於庵前。塔于其上矣。續日本高僧傳 |
| J18_0506A14: | 可圓慧恭大和尚行狀 |
| J18_0506A15: | 師諱慧恭字可圓別號大愚姓湯澤氏信州伊奈郡座光寺 |
| J18_0506A16: | 邑人也父名久泰母某氏誕于元祿六癸酉年十二月十五 |
| J18_0506A17: | 日甫五歳祖父携而詣寺乃登堂禮佛視僧諷誦而不知還 |
| J18_0506B18: | 自爾嬉戯常爲僧事寶永第二年歳十三父母終許出家禮 |
| J18_0506B19: | 西敎寺空譽上人而師事之所受經籍皆能暗記焉庚寅東 |
| J18_0506B20: | 方欲學於檀林上人不可師决意東行也詣白山妙理權現 |
| J18_0506B21: | 之祠發誓言我此行若有違無上菩提者神罰焉九月十九 |
| J18_0506B22: | 日挂錫於深川靈巖寺以書求哀懺謝上人意遂解矣爾來 |
| J18_0506B23: | 精究宗乘一夕師夢登白山寺寶殿荒廢移神祠于小堂有 |
| J18_0506B24: | 一僧告言汝之歸仰于茲也久矣當拜神容爰歡喜作禮擧 |
| J18_0506B25: | 頭則三尊放光曜煜滿殿焉傳聞云白山三社權現者彌陀聖觀世音十一面也覺後自喜 |
| J18_0506B26: | 神之感應猶影與形自爾螢雪功成傳宗之源奧既〓檀林 |
| J18_0506B27: | 之七年空上人之赴至於歸于信陽奉綸命住西敎寺大弘 |
| J18_0506B28: | 一心專念之宗緇素歸之如流之皈於海也住焉十七年元 |
| J18_0506B29: | 文第二丁巳六月使弟子純譽代住持自居明永寺靜坐修 |
| J18_0506B30: | 業其明年師方知戒是爲消邪之術貯善之藏乃從瓔珞首 |
| J18_0506B31: | 和尚受菩薩大戒及八關齋戒也己未師年四十七委身於 |
| J18_0506B32: | 浮雲孤錫飄飄直到桑名照源可梁公之有連璧親往投之 |
| J18_0506B33: | 則相歡甚矣公謂師言尾州有義燈律師受業於靈潭律師 |
| J18_0506B34: | 嚴淨毘尼道價重乎一時師聞之大喜此之時燈律師主於 |
| J19_0506A01: | 哲眞本蓮社到譽 東漸寺十九世 享保五年五月四日轉誓願寺 利天 利圓 一元 學眞 靈湛法蓮社輪譽 善導寺天德寺住 利元 實元 諦眞 澤眞潤蓮社曹譽慈孝大僧正靈山寺弘經寺傳通院知恩院 傳眞 了眞 靈眞 説元 林海 天瑞 義天 序琳 圓澄 眞海諦蓮社聖譽 利光 元常 聖道知恩院大僧正 |
| J19_0506A02: | |
| J19_0506A03: | 第四十一世 傳蓮社大僧正通譽上人寂西阿頓秀大和 |
| J19_0506A04: | 尚 |
| J19_0506B05: | 上總國望陀郡人姓國村氏母船方氏其かみ里見家の臣 |
| J19_0506B06: | なりしが國主斷氏の後百姓となり蟄居せりとぞ延寶 |
| J19_0506B07: | 六午年四月廿三日十三歳にして生實大巖寺に入乘譽 |
| J19_0506B08: | 流頓上人を拜し師とし入寺を免ぜらる師幼して羸弱 |
| J19_0506B09: | なりゆへに出塵を好慕し薙染ののちは氣力稍健な |
| J19_0506B10: | り群兒と讀書是竸ふ同八申年流頓上人洛北知恩寺に |
| J19_0506B11: | 台命ありて住せられし時隨從し天和二戌年錫を大巖 |
| J19_0506B12: | 寺に返し業を肄ふ事ますますつとめ二脉を貞譽上 |
| J19_0506B13: | 人に禀受貞享三寅年秋洛に趣き先師を拜省す此時一 |
| J19_0506B14: | 乘戒儀并に璽書をうけ又上人の官を賜る元祿五申年 |
| J19_0506B15: | 五月禮讚部十五年にして縁山に他山掛錫す同十五年 |
| J19_0506B16: | 『于蘭盆經疏』及ひ『選擇集』を講す寶永二酉年一字班 |
| J19_0506B17: | にすすみてのち『淨土論註』『圓覺經疏』を講す正德四 |
| J19_0506B18: | 午年十一月司月の職にうつり同五未年十一月法問主 |
| J19_0506B19: | として法幢をたつ享保五子年座元に補し同六丑年三 |
| J19_0506B20: | 月大念寺に住す同十一午年秋大光院に轉し同十七子 |
| J19_0506B21: | 年春傳通院にうつる同廿卯年正月廿二日御當山に昇 |
| J20_0506A01: | く往生の道を知るとの夢想を得たりと云ふ。 |
| J20_0506A02: | 此等の傳説は。多く本宗所傳にして。門外者は我 |
| J20_0506A03: | 田引水の證憑とせんも。選擇集と末代念佛授手印。 |
| J20_0506A04: | 念佛名義集等を熟讀對照せば。此等の傳説も決して |
| J20_0506A05: | 妄浪虚僞の揑造説に非ず。聖光房辨阿が淨土宗第二 |
| J20_0506A06: | 祖たることに。疑議を挿むの餘地あらざるべし。 |
| J20_0506A07: | 二 二祖の弘法 |
| J20_0506A08: | （一） 伊豫の遊化 |
| J20_0506A09: | 二祖は宗要を禀承せる後。第一に伊豫に行化せる |
| J20_0506A10: | は。諸傳の一致する所なるも。其何處より赴き。其 |
| J20_0506A11: | が何年なりしかに就きては一樣ならず。本傳には |
| J20_0506A12: | 『建久九年到豫州勸念佛從八月至十二月道俗歸者如雲〓 |
| J20_0506A13: | 也』と。而して之を鎭西歸郷と。建久十年再上洛と |
| J20_0506A14: | の中間に置く。又行狀畫圖四十六には。『建久九年 |
| J20_0506A15: | 八月に。上人の嚴命をうけて。豫州に下りて念佛を |
| J20_0506A16: | すすむ。其化にしたがふものかずを知らず』と。是れ |
| J20_0506A17: | 歸國のことを記さず。直に京都より彼地に下向し。再び |
| J20_0506B18: | 京都に歸れりとするものの如し。本傳の傳ふる所の |
| J20_0506B19: | 如くならば。恐らく水路乘船の都合により。彼地に |
| J20_0506B20: | 上陸せるものにして。必ずしも宗祖の命令に非るが |
| J20_0506B21: | 如く見ゆるも。行狀畫圖の所説によれば。後年流罪に |
| J20_0506B22: | 處せられ。土佐の敎化を朝恩と喜ばれし。宗祖の心 |
| J20_0506B23: | 狀より推するに。四國の開敎は。宗祖が餘程注意せら |
| J20_0506B24: | れし結果とも見るべきか。かく二傳は伊豫の敎化を |
| J20_0506B25: | 建久九年とするも。傳法繪詞二には『弟子辨阿者。 |
| J20_0506B26: | 上人入室後。先遣伊州弘通念佛。還鎭西建立於光 |
| J20_0506B27: | 明寺。敎道一切衆生。遂往生宛如本望』（九卷傳第 |
| J20_0506B28: | 三下、十卷傳第五之に同じ）とあるを見るに。先遣 |
| J20_0506B29: | と。還鎭西と引離して考ふれば。敕傳の如く解せら |
| J20_0506B30: | れざるに非るも。此文は決して數年を其間に置きて |
| J20_0506B31: | 考ふべきものに非して。連續的事實と見るを穩當と |
| J20_0506B32: | すれば。再度京都より歸國の途次のことなるが如し。 |
| J20_0506B33: | 伊豫國に於ける敎化の事蹟が。如何なりしか今知 |
| J20_0506B34: | るの材料なし。後世二祖の遺跡と稱するもの二あ |
| Z05_0506A01: | ○莊嚴種至可思議 可解 |
| Z05_0506A02: | ○莊嚴玅至可思議 可解 |
| Z05_0506A03: | ○莊嚴觸功至提心 愛作緣。寶積經百六十二丁止觀二 |
| Z05_0506A04: | 之二四丁宗鏡錄廿一五丁所レ出。記擧二華嚴晉經五十一 |
| Z05_0506A05: | 和須蜜女事一云云。莊嚴三種至幷言之 記中黑風團風 |
| Z05_0506A06: | 等者。俱舍論一九丁頌疏一五十七丁 |
| Z05_0506A07: | ○第十三眷屬功德 略抄引二略論一。辨二同一念佛義一。其旨 |
| Z05_0506A08: | 甚好。東宗三十八丁同見聞三十三丁可レ見。 |
| Z05_0506A09: | ○第十四受用功德 記。問曰。頌曰有情由レ食住。乃至何 |
| Z05_0506A10: | 云二不食一。答。無二段食一故云二不食一。非レ無二觸思識三食一云云。 |
| Z05_0506A11: | 今難云。俱舍幷賢愚經。幷依二三界有情一而言。非レ言二淨土 |
| Z05_0506A12: | 等亦爾一。此故當二遮レ問言一レ非レ約二淨土有情一。段食三界中唯 |
| Z05_0506A13: | 欲界有レ之。上界無二段食一。是故此中應レ非二唯約一レ無二段食一。淨 |
| Z05_0506A14: | 土中唯有二法味等食一。應レ無二四食一。四食是甚麤弊。賢聖所二 |
| Z05_0506A15: | 遠離一。婆沙百三十九丁。引二雜阿含所說一云。段食如レ食二曠野 |
| Z05_0506A16: | 子肉一。觸如二新剝レ皮牛一。思如二火坑炎炭一。識如二三百利矛一。乃 |
| Z05_0506A17: | 至廣說。又增一阿含廿一七丁云。衆生之類有二四種食一。長二- |
| Z05_0506B01: | 養衆生一。何等爲レ四。所謂摶レ食。乃至衆生之類。以二此四食一 |
| Z05_0506B02: | 流二-轉生死一。同十一丁曰。觀レ食有二九事一。四種人間食。五種出二 |
| Z05_0506B03: | 人間表一。云何四種人間食。一者摶食。乃至云何。名爲三五 |
| Z05_0506B04: | 種之食出二世間之表一。一者禪食。二者願食。三者念食。四者 |
| Z05_0506B05: | 八解脫食。五者喜食。是名二五種之食一。如レ是比丘五種之 |
| Z05_0506B06: | 食。出二世間食表一。當下共專念捨二-除四種食一。求二於方便一。辨中五 |
| Z05_0506B07: | 種食上。瑜伽九十四中曰。諸有顧二-戀身命一。愚夫爲二此義一故。 |
| Z05_0506B08: | 有レ所二追求一。追求之時造二-作新業一。及增二煩惱一。由二此段觸思 |
| Z05_0506B09: | 三門一故。能集二後有業煩惱識一。云云。又曰。三食爲レ因。能生二 |
| Z05_0506B10: | 三苦一。一界不平等苦。二欲希求苦。三求不允恐充字誤苦。由二 |
| Z05_0506B11: | 段思觸三爲一レ因故。觀二段食一如二子肉想一。不レ應二貪著一。觀二順 |
| Z05_0506B12: | 樂觸一如二無レ皮牛一。諸蟲唼レ食多生二衆苦一。觀二意會考一作念思一 |
| Z05_0506B13: | 如二一大火一。作二此觀一已。勿レ爲三三苦之所二苦惱一。坦然而住。 |
| Z05_0506B14: | 三苦爲レ緣生二識內苦一故。觀二識食一。如三三百鉾之所二鑽剌一 |
| Z05_0506B15: | 云云。准二如レ是諸文一淨土當レ無二四食一。況佛說二四食一本爲レ |
| Z05_0506B16: | 令二厭離一。又言三淨土有二三食一者。亦應レ非二不思議一。無想有 |
| Z05_0506B17: | 情等。唯有二識食一。無二餘三食一故云何。○答。所レ言諸義除二 |
| Z10_0506A01: | 今報二本覺ノ實證ニ一故性義也。 |
| Z10_0506A02: | 第六十二。定善品位事。 |
| Z10_0506A03: | 問。行Ｍ（シテ）二散善ヲ一生二極樂ニ一者ノニ九品候。修Ｍ（シテ）二定善一生ン二極樂ニ一者ノハ。 |
| Z10_0506A04: | 九品ノ中ニハ。何ノ品ノ攝屬ソ乎。答。二義アリ。一ニハ可レ生二上上品ニ一。 |
| Z10_0506A05: | 上上品トハ者。最極究竟ノ處ナリ也。定勝散劣也ト得レ意時ハ。劣ナル |
| Z10_0506A06: | 散善ノ究竟。上上ノ生也。況勝ルル定善ノ行。爭テカ生二下八品ニ一。 |
| Z10_0506A07: | 故ニ可レ生二上上品ニ一也。二ニハ不レ攝二屬九品ニ一。無二經說一故ニ〓立二 |
| Z10_0506A08: | 九品ノ階次ヲ一事ハ。由ル二散善修因ノ淺深一也。於二定善ニ一者。不レ論二 |
| Z10_0506A09: | 品位ヲ一。只今可二一等ナル一。云二坐時卽得無生忍ト一故。無二品位ノ |
| Z10_0506A10: | 差一也。筑紫上人ノ云。此ノ義ノ中ニ。前ノ義ハ任二現文一。次ノ義探レ |
| Z10_0506A11: | 意也〓俱不レ違也。法然上人言フ爾也。問。見二曼陀羅面ヲ一候ニ。 |
| Z10_0506A12: | 上上品ノ人ハ生二佛前ニ一。八地ノ上ニ有二九品ノ差一。定善ノ人。得二無 |
| Z10_0506A13: | 生忍ヲ一機ニテ候間タ。同Ｍ（シテ）二三十七尊ニ一。可レ無レ別哉。答。云云 |
| Z10_0506A14: | 第六十三。平生菩提考菩提二字標目作業成事。 |
| Z10_0506A15: | 問。經云。發二三種心一。卽便往生。云云然ハ卽便トハ者。今ノ位 |
| Z10_0506A16: | 平生ニ。成ト二往生ノ人一覺候。不レ期二臨終ヲ一。縱ヒ自レ是ヨリ已後。如 |
| Z10_0506A17: | 何樣ニ發ストモ二惡心造罪一。不レ可二墮獄一如何。答。卽便トハ者。不 |
| Z10_0506B01: | 離ノ義也。軈テ發ス二三心ヲ一位ヒ。雖レ成ト二往生ノ機ト一。亦後造レ惡ヲ者ノ。 |
| Z10_0506B02: | 可レ結二墮獄ノ因ヲ一。譬ハ如下千年ノ萱。以二豆許ハカリ火一燒〓ニレ之。亦茢Ｍ（シテ）レ |
| Z10_0506B03: | 萱ヲ置ケハ有リレ之。爭テカ誇リ二本願ニ一。後造シレ惡乎。竟ニ期二臨終ヲ一。禮 |
| Z10_0506B04: | 讃ニモ云二臨命終時ト一。能ク之可二肝心一。問。淨土ノ法門ハ。還テ二本 |
| Z10_0506B05: | 願ニ一定之。然ニ乃至十念。若不生者。不取正覺。云云此ノ願ノ |
| Z10_0506B06: | 面。信Ｍ（シテ）レ之往生スルト計也。此ノ外ニ修二餘行一。淨メレ身ヲ。剃髮染衣。 |
| Z10_0506B07: | 誦レ經燒レ香。散花燈明ナトノ子細。疑二本願一人也。是念佛ニテ難二 |
| Z10_0506B08: | 往生一故。作トレ餘見タリ。本ヨリ爲二惡人ノ一發玉ヘル本願ナレハ。十惡五逆謗 |
| Z10_0506B09: | 法族。平生ノ一念ニ。往生決定。此ノ外ノ義ハ違二本願ニ一。此ノ義如 |
| Z10_0506B10: | 何。答。善導モ造二臨終要決ヲ一。勸テ嗜シム二臨終ヲ一。禮讃ニハ云リ二臨命 |
| Z10_0506B11: | 終時等ト一。觀念門ニ。釋リ二斷酒肉五辛ト一。但願文者。唱テ不レ發レ |
| Z10_0506B12: | 惡ヲ。軈テ死セ者往生スヘシ。設雖二念佛Ｍ（シテ）滅一レ罪。命延ハ亦可レ發二惡 |
| Z10_0506B13: | 心ヲ一。其罪引ク二惡趣一也。諸惡莫作。諸佛ノ通誡也。爭テカ彌陀モ |
| Z10_0506B14: | 善導モ背レ之。法然等ノ祖師。受戒受衣現量也。汝癖見可レ |
| Z10_0506B15: | 痛。 |
| Z10_0506B16: | 第六十四。上上品讀誦事。 |
| Z10_0506B17: | 問。上上品ニ。爲〓二讀誦ヲ於去行一事不審候。於二萬行ノ中ニ一。以二 |
| Z11_0506A01: | 問十重之中。慳貪。瞋恚。豈不レ制レ意。答慳兼二加毁一。瞋 |
| Z11_0506A02: | 加二罵辱ヲ一。若爾者。凡夫竝ニ有二慳貪瞋恚一〓誰カ持タン二此戒ヲ一。 |
| Z11_0506A03: | 當レ知內心ニ雖レ起二慳貪ヲ一。而强テ施レ之。忍テ不ルヲ二發言一爲二 |
| Z11_0506A04: | 持戒ト一也。問慳貪瞋恚ハ。雖レ加ト二身口ヲ一。而以二貪瞋ヲ一〓亦 |
| Z11_0506A05: | 名二重禁一〓故ニ起二邪見ヲ一雖レ加ト二謗言ヲ一。應下以テ二邪見ヲ一亦爲上レ |
| Z11_0506A06: | 重也。 |
| Z11_0506A07: | 答邪見ニ有レ三。若上邪見ハ。起二邪見ヲ一時。則捨戒ス。故出ス二 |
| Z11_0506A08: | 謗言ヲ一時。不レ名二犯重ト一。若餘ノ邪見。起惑ノ邊ハ輕。謗法ノ |
| Z11_0506A09: | 邊ハ重。故ニ從フハ二謗邊一是レ惡口ノ攝也。問於二輕戒中ニ一〓亦 |
| Z11_0506A10: | 制二內心ヲ一。不レ加二身口ヲ一。如二蹔念小乘等ノ一。於二重禁中ニ一。何 |
| Z11_0506A11: | 故ソ必加二身口罪ヲ一耶。答彼戒ノ意ハ者。但應レ行二大道不 |
| Z11_0506A12: | 應念小乘ヲ一。行二大道ヲ一中ニ。必有二身口一。問若爾ラハ。觀心 |
| Z11_0506A13: | 論疏云。十重四十八輕戒ハ。正ク制レ意。以レ心爲レ體〓意。答 |
| Z11_0506A14: | 彼明二制戒ノ意ヲ一。在リ二觀門ニ一。若無ンハ二觀智一。但同スル二事戒ニ一。 |
| Z11_0506A15: | 非二大乘戒ニ一。如二不殺戒ノ一。事相ハ是一ナレトモ。由ルカ二心異ナルニ一 |
| Z11_0506A16: | 故ニ。有二事相及四敎ノ別一。問十善戒ノ中。亦制二意ノ三ヲ一。 |
| Z11_0506A17: | 十重戒ノ中ニ。何不レ制レ意ヲ耶。答止ルヲ二十不善ヲ一。名ク二十 |
| Z11_0506B01: | 善戒ト一。旣非二律儀ニ一。是性戒ノ故ニ。止ル二性ノ惡ヲ一也。十重ハ |
| Z11_0506B02: | 旣ニ是律儀戒ナル故ニ。專ラ制二身口ヲ一也 |
| Z11_0506B03: | 問大般若等。亦以二十善ヲ一名二菩薩戒ト一。豈非二意ノ三ハ亦菩 |
| Z11_0506B04: | 薩戒ニ一耶。 |
| Z11_0506B05: | 私十善性戒ハ。是萬行ノ本ナル故ニ。亦名テ爲二菩薩戒一也。 |
| Z11_0506B06: | 私云。若以二十重ヲ一對セハ二十善一者。諸說不同ナリ。若依テ二經 |
| Z11_0506B07: | 論ニ一。以テ二十善戒ヲ一。爲二菩薩之根本ト一者。於二十善戒ニ一〓加二 |
| Z11_0506B08: | 俱生及同類罪一。爲二十重ト一也。初ノ四ハ名同シ。若於二酤酒ニ一〓 |
| Z11_0506B09: | 必有リ二綺語一。說二佛子ノ過ヲ一。則是惡口。好二讚毁一者。兼二兩 |
| Z11_0506B10: | 舌ヲ一。後三重者。本制二意三ヲ一。而加ヘテ二身口ヲ一。結スル二重罪ヲ一 |
| Z11_0506B11: | 也。所以ニ慳惜加毁ハ。赤以二意貪ヲ一。爲二其本ト一〓瞋心不受悔ト |
| Z11_0506B12: | 者。但起ス二瞋心ヲ一。雖レ非ス〓二是重ニ一。而加ヲ二打罵ヲ一。爲二重禁一 |
| Z11_0506B13: | 也。謗三寶者。由二意ノ癡ニ一〓故ニ方ニ起二邪見ヲ一。犯二謗罪ヲ一也。 |
| Z11_0506B14: | 然ニ准スルニ二弘ノ一ニ一。以二說ト毁ト謗トヲ一攝スル二口ノ三ニ一者。雖下 |
| Z11_0506B15: | 以二出言ヲ一且屬二口罪一。不上レ遮レ謗ヲ。意本在レ癡也。故十重ノ |
| Z11_0506B16: | 中ニ。竝ニ。取二意三ヲ一。何ソ云二十重准スト一レ取ルニレ瞋乎。若於二貪 |
| Z11_0506B17: | 癡ニ一。更加テ二身口ヲ一爲二重禁ト一。故ニ云レ不トレ取者。瞋亦爾也。 |
| Z13_0506A01: | ニ漫リテ。淨土宗門不共ノ戒ト成レリ。止ント欲ス |
| Z13_0506A02: | トモ得ベカラズ。是故ニ此名目ヲ用ルナリ。○案 |
| Z13_0506A03: | ズルニ自宗ノ人ノ疑難ハ。イカヤウニモ會釋スベ |
| Z13_0506A04: | シ。他宗ノ人ノ難セン時募リ難キ名目ナリ。此レ |
| Z13_0506A05: | ハ此戒ノ起ル時。亂世ノ時代ニテ人ノ心大マカナ |
| Z13_0506A06: | ル故ニ。西山邪徒ノ造レル書ヲ元祖ノ作ト心得。 |
| Z13_0506A07: | 記主以後ニ出タルヲ吉水大師ノ述作ト說示シ。上 |
| Z13_0506A08: | 下二卷ノ中ニ念佛ノ沙汰モ無キヲ。念佛戒ノ作法 |
| Z13_0506A09: | ト思ヒ。布薩戒ノ名目モ見ヘザル書ヲ。布薩戒ヲ授 |
| Z13_0506A10: | 給ヘル書ナリト說キ出スホドノ事ナレバ。此名目 |
| Z13_0506A11: | ノ出處本據ノ料簡ニモ不レ及。只是レ念佛ノ一法ヲ |
| Z13_0506A12: | 宗門最上ノ戒ト說キ出シタルハ至極ノ善巧ニテ。 |
| Z13_0506A13: | 比類ナキ大功ナレドモ。惜イ哉此名目ヲ立來レル |
| Z13_0506A14: | ハ。今ニ至テ大キナル難義ナリ。畢竟他宗ノ難ヲ |
| Z13_0506A15: | 會シ難キ故ナリ。若シ私意臆斷ヲ以テ會釋セバ。 |
| Z13_0506A16: | 會答ナルマジキニモ非レドモ。一ニハ經論釋ノ中 |
| Z13_0506A17: | ニ見ヘズ。二ニハ自宗ノ祖師ノ釋ニモ不レ出。是故 |
| Z13_0506B01: | ニ慥ナル答釋ハ成リ難シ。○夫レ天台宗ニテ圓頓 |
| Z13_0506B02: | 戒ト云ヘル名目ハ。解モ行モ能修ノ人モ所證ノ果 |
| Z13_0506B03: | モ能被ノ敎モ圓頓ナル故ニ。所修ノ戒ヲ圓頓戒ト |
| Z13_0506B04: | 名ク。此レニ準ズルニ淨土宗ノ念佛戒モ。或ハ所歸 |
| Z13_0506B05: | ノ佛或ハ能修ノ人或ハ所得ノ果。或ハ能被ノ敎ナ |
| Z13_0506B06: | ドニ約シテ。函蓋相應セル名目アルマジキニモ非 |
| Z13_0506B07: | ズ。委クハ布薩戒初學章ニ多數ノ異名ヲ出スガ如 |
| Z13_0506B08: | シ。是ハ他宗ノ難ヲ會センガ爲ナリ。○表向ハ布薩 |
| Z13_0506B09: | 戒ニテモ可ナリ。天下ニ流布セル名目ナルガ故ナ |
| Z13_0506B10: | リ。但シ內證向ニテハ。所修ノ行體ニ相應セル名目 |
| Z13_0506B11: | アラバ。他宗ノ難ヲ得タラン時。屈スルコト〓有 |
| Z13_0506B12: | ルマジキ歟ト見ユルナリ。○布薩戒儀軌ニハ。他 |
| Z13_0506B13: | 力頓敎一乘戒ト稱ス。他力ト云ハ鸞師ニ出デヽ西 |
| Z13_0506B14: | 河モ用ヒ。頓敎一乘ハ今家ニ在リ。他力頓敎ト四字 |
| Z13_0506B15: | セルハ元祖連綿ナリ。大原サテ他力ハ所歸ノ佛ニ屬 |
| Z13_0506B16: | シ。頓敎ハ能被ノ敎ナリ。一乘ハ敎理行果及能修 |
| Z13_0506B17: | ノ人ニモ通ズベシ。又戒ノ一字ヲ加ヘタルハ。念 |
| Z14_0506A01: | 之文。不レ無二始終一。若約レ始則有二簡外道義一。今家約レ之。 |
| Z14_0506A02: | 更望二必終一。皆開會旨。天台所レ據。義不二一準一耳。其 |
| Z14_0506A03: | 始義者。或謂云云。箚曰。愚漢縷二引開顯諸文一。實與二 |
| Z14_0506A04: | 不共弘願念佛一道一爲二大差合一故。善導作二簡異邪道 |
| Z14_0506A05: | 之釋一。何以爾者。本爲二儜弱怯劣之者一。昔設二方便一示 |
| Z14_0506A06: | 以二三乘敎稱名一行一。是易行道若不レ待レ開曷得レ成二佛 |
| Z14_0506A07: | 道一耶。是眞所謂別時意也。莫レ可レ逃矣。何況愚輩不レ |
| Z14_0506A08: | 知二法華開顯之奧旨一乎。蓋是三周所開之機。何可三必 |
| Z14_0506A09: | 限二於外道類耶。總而言レ之。通是結緣之衆。若別論 |
| Z14_0506A10: | 者昔得二大益一被レ將已竟。未レ得二大益一。正是所將。若約二 |
| Z14_0506A11: | 五百三十子中一。未レ得二開悟一之人也。中路懈退謂發心 |
| Z14_0506A12: | 爲レ始。成佛爲レ終。於二此兩楹間一而起退意一故。導師方 |
| Z14_0506A13: | 便過二三百由旬一。化二作一城一。諸佛方便力分別說二三乘一。 |
| Z14_0506A14: | 當レ知他力稱名皆與儜弱怯劣汝極疲者〓說二此方便一。 |
| Z14_0506A15: | 是時疲極之衆心大歡喜。歎二未曾有不共本願一。我等 |
| Z14_0506A16: | 乘レ之。船行是易行道。免二斯惡道一往生不退快得二安 |
| Z14_0506A17: | 穩一。汝今勤精進當三共至二寳所一。唯有二一佛乘一。今爲レ汝 |
| Z14_0506B01: | 說レ實。實相十界十如是法。豈只外道而已耶。而今善 |
| Z14_0506B02: | 導所レ言簡異者。失二開會義一。其外道者。祇就二當文一不レ |
| Z14_0506B03: | 涉二始終一云云。 |
| Z14_0506B04: | 彈曰。一家簡異外道之釋。是伹一往約二別義一耳。非レ爲二 |
| Z14_0506B05: | 盡理一也。記文亦隨設レ會。不レ勞二强辨一也。而云下與二不共 |
| Z14_0506B06: | 弘願念佛一爲レ妨故作中簡外道之釋上者。此爾膏盲之邪疾 |
| Z14_0506B07: | 也。尅レ實由下確二執自力三權調機敎一未中嘗解中淨敎不共法 |
| Z14_0506B08: | 門上也。請論レ之。夫釋尊大悲。愍二念常沒衆生一顯二開弘 |
| Z14_0506B09: | 願念佛之祕要一。蓋果號法體者萬德所レ歸故。至心稱名 |
| Z14_0506B10: | 者得二無方難思之益一。稱賛經曰。速證無上正等菩提。論 |
| Z14_0506B11: | 云。速得成就阿耨菩提。則大願業力所レ加。尙非二三賢 |
| Z14_0506B12: | 十聖所一レ闚。焉可二思議一。釋迦勸賛諸佛證誠。皆爲レ此也。 |
| Z14_0506B13: | 當レ知淨敎所被機。語三其成二佛道一。正在二彼土一。經論誠證 |
| Z14_0506B14: | 煥乎如二日星一。云何。妄爲下待二法華開顯一方成佛上耶。 |
| Z14_0506B15: | 若强迷執。且就二邪計一問レ汝。如二爾前念佛人一待二開 |
| Z14_0506B16: | 會一已成二佛道一。若望二開顯已後當今末法稱名衆生一。 |
| Z14_0506B17: | 則爲レ成二佛道一不。倘云レ不レ成。忽違二金口良斷一。妄說 |
| Z16_0506A01: | 剏メテ號ス二良譽ト一。是レ厥ノ權輿カ歟。后チニ住ス二光明寺第三 |
| Z16_0506A02: | 世ニ一。未タレ詳カニセ二終ル年シヲ一焉。 |
| Z16_0506A03: | 賛ニ曰ク。丁蘭刻ムレ木ヲ千歲之下ト。餘風未タレ泯セ豈ニ |
| Z16_0506A04: | 料ンヤ。於テ二慧公ニ一再ヒ見ルトハレ之。況ヤ慧公當テ二李泌カ賦スルノレ |
| Z16_0506A05: | 某ヲ之秋ニ一夢メミ二佛ノ招クヲ［一レ］手。逮二梁灝カ魁タルノレ士ニ之歲ニ一。 |
| Z16_0506A06: | 集テレ衆ヲ西昇ス。此レ不三惟タ孝篤キノミナラ二乎親ニ一。而心實 |
| Z16_0506A07: | 契ヘリ二於大道ニ一。特ニ孝養父母之善ハ。廣ク契經ニ所レ說 |
| Z16_0506A08: | 大ナルカナ哉。宜ヘナルカナ哉。 |
| Z16_0506A09: | |
| Z16_0506A10: | 瓜連常福寺蓮勝傳 |
| Z16_0506A11: | 釋ノ蓮勝。字ハ永慶。常福蘭若ノ開祖也。不スレ詳カニセ二其ノ |
| Z16_0506A12: | 姓氏ヲ一。脫テレ俗ヲ爲リレ僧ト。師トス二定慧公ヲ一。與ト二觀勝法師一 |
| Z16_0506A13: | 齊クスレ名ヲ。根性大利ナリ。每トニレ預ル二講場ニ一常ニ有リ二聞悟一。 |
| Z16_0506A14: | 諸宗ノ章疏多ク所ナリ二諳誦スル一。晩ニ受ケ二淨土ノ密實ヲ一。長 |
| Z16_0506A15: | 年スレ［トモ］憶［シテ］不スレ忘レ。能ク下タ［シテ］レ心ヲ爲メニスレ法ノ。唯タ爲メ二道 |
| Z16_0506A16: | 義ヲ於旨ト一不スレ好マ二博識ヲ一。晝夜莫クレ廢ルヿ。唱ルノ二佛號ヲ一之 |
| Z16_0506A17: | 外ニ無シ二異念一。時人字ナ［シテ］レ之ヲ謂フ二活佛ト一。一日有リレ疾ヒ。 |
| Z16_0506B01: | 呼テ二門弟子ヲ一而曰レ預ルト二聖衆迎接ニ一。竟ツテ示スレ寂ヲ。終焉ノ |
| Z16_0506B02: | 砌リ有リ二奇瑞一。四來ノ老婆拜ストレ之焉。 |
| Z16_0506B03: | |
| Z16_0506B04: | 瓜連常福寺了實傳 |
| Z16_0506B05: | 釋ノ了實。諱ハ成阿。不スレ知ラ二何レノ許ノ人ト云ヿヲ一也。稟ルヿレ |
| Z16_0506B06: | 性ヲ英敏ナリ。甫ンテ二十七歲ニ一學二法ヲ于勝公ニ一。凡ソ十三年 |
| Z16_0506B07: | 如シ二一日ノ一。四十ニ［シテ］登リ二布薩戒ノ壇ニ一。授リ二宗戒兩脉ノ口 |
| Z16_0506B08: | 決ヲ一。自リレ是レ不スレ舍テ二晝夜ヲ一學ヒ二顯密ノ敎ヲ一。且ツ才富ミ學 |
| Z16_0506B09: | 深ク尤モ恊ヘリ二道義ニ一。而性耐ヘ二勞苦ニ一甘ンシ二淡薄ヲ一。兼テ得ル二 |
| Z16_0506B10: | 論義ノ玅ヲ一。往往ニ游二歷［シテ］光明ノ聖蹟ニ一。以テ廣ム二其ノ胸襟ヲ一 |
| Z16_0506B11: | 焉。聲名旣ニ著レテ爲［シテ］ニレ衆ノ所ルヽ二推許セ一。嘗テ繼テ二勝公ニ一爲二 |
| Z16_0506B12: | 學頭ト一。一日無キニレ病ヒ自ラ於テ二室中ニ一心住メ二正受ニ一。手ニ懸ケ二 |
| Z16_0506B13: | 念珠ヲ一溘然委息ス。見聞靡レ不スト云ヿ二稱異セ一。十一月初ノ日 |
| Z16_0506B14: | 也。未タレ詳カニセ二俗壽ヲ一焉。 |
| Z16_0506B15: | |
| Z16_0506B16: | 武江傳通院了譽傳 |
| Z16_0506B17: | 釋ノ了譽。諱ハ聖冏。常州久慈ノ郡リノ人ナリ。父ハ白吉氏。 |
| Z19_0506A01: | 脈附法也自爾遍照山檀越慕之同意古來代々之流義改 |
| Z19_0506A02: | 寬文六丙午歲八月下旬東阿彌陀中筋村西阿彌陀者三 |
| Z19_0506A03: | 箇村之檀越以連判奉寄信御本山知恩院者也於當村自 |
| Z19_0506A04: | 先規無本寺古跡地藏堂在之先代松平前和州直矩公之 |
| Z19_0506A05: | 時從玄譽知鑑大和尙而右之地藏堂號地藏院而則門空 |
| Z19_0506A06: | 開山被成下也後山州西桂村無本寺長應寺蟄居貞享元 |
| Z19_0506A07: | 甲子歲八月廿七日於長應寺壽七十七歲而遷化也 |
| Z19_0506A08: | ○播念寺印南山弘願院 同末 同州飾東郡姬路 開山 |
| Z19_0506A09: | 照蓮社寂譽上人海午和尙也開山姓氏生國不知何處開 |
| Z19_0506A10: | 山剃髮及師匠不分明開山移住者三州吉田悟眞寺第四 |
| Z19_0506A11: | 世之者傳來承而池田氏輝政公當地發貞時來建立當時 |
| Z19_0506A12: | 開山遷化慶長五庚子年六月四日 |
| Z19_0506A13: | ○法壽寺西方山 播念寺末 同州飾西郡安河村 開山 |
| Z19_0506A14: | 幷起立來歷等不知中興順故云道心也御城正本田氏濃 |
| Z19_0506A15: | 州公御時御許容有爲再興于今令相續者也 |
| Z19_0506A16: | ○觀音寺現光山 同末 同新在家村 開山幷起立來歷 |
| Z19_0506A17: | 等不知中興宗徹云道心也御城主榊原式部大輔公御時 |
| Z19_0506B01: | 有御許容爲再興于今令相續者也 |
| Z19_0506B02: | ○法恩寺聖寂山 同末 同古知庄村 開山法雲比丘也 |
| Z19_0506B03: | 姓氏不知開山塔有永和四戊午曆五月七日記 |
| Z19_0506B04: | ○知寶寺松風山光玉院 知恩院末 同州飾東郡飾萬津 |
| Z19_0506B05: | 開基者元和三丁巳年其後同國姬路御城主本多美濃 |
| Z19_0506B06: | 守殿御逝去之時本山靈巖和尙御下之時松風山知寶寺 |
| Z19_0506B07: | 御自筆被遊額則被成直末其上從靈巖和尙蒙結緣號播 |
| Z19_0506B08: | 蓮社寶譽ト開山生國者同國姬路之住姓氏難知師跡者 |
| Z19_0506B09: | 同國姬路上善寺一代源譽和尙之直第也元和元辛酉年 |
| Z19_0506B10: | 四月三日行年八十五而死去 |
| Z19_0506B11: | ○光明寺虎峯山凉照院 同末 同姬路 開山號善蓮社 |
| Z19_0506B12: | 然譽上人文應和尙姓氏生國不知剃髮之師檀林不知移 |
| Z19_0506B13: | 住之次第者武州入間郡河越蓮馨寺二代之住持也其後 |
| Z19_0506B14: | 御城主輝政公御時代來當國此時開基也慶長十六辛亥 |
| Z19_0506B15: | 年八月四日行年八十三歲而遷化從蓮馨寺當寺移替之 |
| Z19_0506B16: | 年曆者不知 |
| Z19_0506B17: | ○正圓寺敎了山 光明寺末 同所 開基者御城主本田 |