浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0503A01: | 王此云共興王諸人集僉議一人爲王故云共興王 |
| J01_0503A02: | 也又民爲王故號民主此王四分一爲我物餘三分 |
| J01_0503A03: | 與諸人也或云寳如來者指輪王歟此王寳具足故 |
| J01_0503A04: | 云寶如來若然民主即寳如來也亦名輪王問世間王 |
| J01_0503A05: | 名如來名義如何答獨一出世於民有悲心如佛 |
| J01_0503A06: | 名如來也問民主以前既在婆羅門名大瞿曇何云 |
| J01_0503A07: | 民主已後瞿曇爲姓哉答瞿曇爲王姓事云民主已 |
| J01_0503A08: | 來也婆羅門雖瞿曇非王故問牛糞義殺王時事也 |
| J01_0503A09: | 何婆羅門總云瞿曇乎答瞿曇翻名多之不可一概 |
| J01_0503A10: | 牛糞已前瞿曇翻名可純〓等●仁王私記者章安作也 |
| J01_0503A11: | 第四心業功德之事 |
| J01_0503A12: | 黑黑果報等者合因果故云黑黑白白准之可知● |
| J01_0503A13: | 不黑不白果者問餘三種果報言一具擧之今第四果 |
| J01_0503A14: | 報各別擧意如何答如餘三種第四果報一具可擧然 |
| J01_0503A15: | 果是習果報是果報也其義異故各別擧之第四擧 |
| J01_0503A16: | 此差令通上三種然今四種因果云黑黑果報三惡 |
| J01_0503A17: | 趣果報也是偏惡業所感故名黑黑也白白果報者付 |
| J01_0503B18: | 之智論倶舍其義異也智論意三界天合名白白倶舍 |
| J01_0503B19: | 意色無色界云白白欲人天云雜雜也若會此二論 |
| J01_0503B20: | 違是與奪意謂上二界定善惡更無之依之欲界人 |
| J01_0503B21: | 天散善業故微細惡可起故倶舍奪屬雜業智論意欲 |
| J01_0503B22: | 天因修十善業故雖有微細惡無麁惡故與云白 |
| J01_0503B23: | 白果報也●不可意者惡果不叶意故云不可意是 |
| J01_0503B24: | 苦果故●四乘觀智者彼經聲聞觀智名下智觀縁覺觀 |
| J01_0503B25: | 智名中智觀菩薩觀智名上智觀佛乘名上上智觀 |
| J01_0503B26: | 亦天台以此文爲四敎證如次藏通別圓四敎觀智 |
| J01_0503B27: | 也●假設方便等者問若所説法約差別言之淨土佛 |
| J01_0503B28: | 菩薩説苦空無常等法是假智非眞實似顚倒義何 |
| J01_0503B29: | 偏立答今釋佛意時云同地水火風虚空無分別故註 |
| J01_0503B30: | 家探此意爲穢土機如是分別説法爲所對顯淨 |
| J01_0503B31: | 土説法眞實但彼土有苦空等法依註家意皆爲 |
| J01_0503B32: | 所開會故似差別法即是一乘眞實所説也問法藏菩 |
| J01_0503B33: | 薩初地位既發願然得三世了達智可知淨穢二土 |
| J01_0503B34: | 説相不知穢土佛説法意地彼假相爲所對起此 |
| J02_0503A01: | 三品惡果事 經云業能莊識等事 |
| J02_0503A02: | 夫人眞心徹到等事 如須彌山事 |
| J02_0503A03: | 或有國土七寶合成等事 六從時韋提白佛等事 |
| J02_0503A04: | 問曰十方諸佛斷惑等事 答曰佛是法王神通等事 |
| J02_0503A05: | 彌陀本國四十八願等事 思惟正受事 |
| J02_0503A06: | 散善顯行縁 有五色光從佛口出等事 |
| J02_0503A07: | 超證第三之果事 亦非是無時佛語也事 |
| J02_0503A08: | 去此不遠三釋事 廣説衆譬事 |
| J02_0503A09: | 亦令未來世一切凡夫等事 一者孝養父母即有等事 |
| J02_0503A10: | 四生中各復有四生事 佛在世時遇値飢儉等事 |
| J02_0503A11: | 先敎受三歸依即能消等事 一切衆生無不愛壽等事 |
| J02_0503A12: | 世善輕微感應不具等事 少分戒多分戒全分戒事 |
| J02_0503A13: | 發菩提心下釋事 深信因果者即有其二事 |
| J02_0503A14: | 以印印泥印壞文成事 引聖勵凡事 |
| J02_0503A15: | 定善示觀縁 煩惱賊害事 説淸淨業事 |
| J02_0503A16: | 貪欣極樂事 此乃玄談未標得處等事 |
| J02_0503A17: | 如是凡夫事 有異方便事 |
| J02_0503B18: | 如上光臺所見等事 若佛滅後事 |
| J02_0503B19: | 濁惡不善五苦所逼事 |
| J02_0503B20: | |
| J02_0503B21: | |
| J02_0503B22: | |
| J02_0503B23: | |
| J02_0503B24: | |
| J02_0503B25: | |
| J02_0503B26: | |
| J02_0503B27: | |
| J02_0503B28: | |
| J02_0503B29: | |
| J02_0503B30: | |
| J02_0503B31: | |
| J02_0503B32: | |
| J02_0503B33: | |
| J02_0503B34: | 觀經序分義畧鈔目録畢 |
| J03_0503A01: | 行等位叶也又問攝論念多寳開會可成佛歟答過去 |
| J03_0503A02: | 章約釋迦一行不失佛果至今爲本也一稱南無佛等 |
| J03_0503A03: | 釋非句事一稱南無佛昔也皆已成佛道後也爾一稱後 |
| J03_0503A04: | 修六度萬行勝進初住按位當位約云成佛也爾難 |
| J03_0503A05: | 者答中南無佛言軈成佛思故非句也已上先師口筆此一稱 |
| J03_0503A06: | 南無經文文句四釋云調達臨終稱南無末得稱佛 |
| J03_0503A07: | 便墮地獄佛記其從地獄出當作辟支佛字曰 |
| J03_0503A08: | 南無矣又云問何意約過去佛門廣明五乘耶答三 |
| J03_0503A09: | 世佛皆有開權但未來未起現在始行於證義弱過去 |
| J03_0503A10: | 開權已久受化之人皆成四一竝於十方施權顯 |
| J03_0503A11: | 實證義事強構之虚言不如驗之以實故於 |
| J03_0503A12: | 過去佛廣説五乘也矣已上師仰次擧釋中擧四師釋皆於 |
| J03_0503A13: | 此一文造異釋文也於中○智論云等者有人云天台 |
| J03_0503A14: | 約佛因釋已成佛道智論約佛果名爲大果嘉祥 |
| J03_0503A15: | 無相果亦是指佛果已上有人今私云佛果名大果即是勿 |
| J03_0503A16: | 論也但何不失開會經意且龍樹論主從於本善而 |
| J03_0503A17: | 云少因是微少因感廣大果之意也天台從於當體 |
| J03_0503B18: | 而云佛因是廣大因感大果之意也嘉祥有相善雖 |
| J03_0503B19: | 難知其意若是同智論歟法位別時意亦以叵辨 |
| J03_0503B20: | 若許開權即同妙樂此中容用別時意趣釋若不許 |
| J03_0503B21: | 顯實同一家今釋且此文異釋故擧例今家也云云 |
| J03_0503B22: | 引證中○能解經文等者是雖非釋今文總判一 |
| J03_0503B23: | 文多義之旨故引爲證更無別由云云次別釋九十五 |
| J03_0503B24: | 種中亦二一先擧異説經論二從然所以異説等已 |
| J03_0503B25: | 下釋異説由初中亦二謂初一經四論五文是九十六種 |
| J03_0503B26: | 説也次一經一論二文是九十五種説也二異説由中亦 |
| J03_0503B27: | 有二義初義中○有同小乘之計等者凡於外道有 |
| J03_0503B28: | 本源三師有枝流六師付三師亦有兩説一説曰 |
| J03_0503B29: | 一數論師二勝論師三無慚論師云云一説曰一一切智外 |
| J03_0503B30: | 道二神通外道三圍陀外道云云兩説同異未勘之耳枝 |
| J03_0503B31: | 流六師者一富蘭那外道二末伽梨𤘽賖梨子外道三刪闍 |
| J03_0503B32: | 夜毘羅胝子外道四阿耆多翅舍欽婆羅外道五婆蘇仙外 |
| J03_0503B33: | 道六尼犍陀若提子外道也此六師各有十五人弟子異 |
| J03_0503B34: | 見不同也都合九十人合本六師九十六種外道也 |
| J04_0503A01: | 經第卅四云善男子一息一眴衆生壽命四百生滅智者若 |
| J04_0503A02: | 能觀命如是是名能觀念念滅也善男子智者觀 |
| J04_0503A03: | 命繫屬死王我若能離如是死王則得永斷無 |
| J04_0503A04: | 常壽命大論第十七云汝若生疑心死王獄吏縛如 |
| J04_0503A05: | 師子搏鹿不能得解脱已上又密家書云薄草決第十 |
| J04_0503A06: | 七云疏第十今后明爲死王眞言也故死王與后名異 |
| J04_0503A07: | 體同歟玄法亂脱軌云死王亦名后又疏第十釋云次死 |
| J04_0503A08: | 王眞言是此是閻羅明王也此釋又死王炎魔王一體歟或 |
| J04_0503A09: | 云炎魔王變身故云爾歟＜云云后炎魔后也＞智證大師云死王 |
| J04_0503A10: | 不分明是五道大神名賁淺神已上▲平旦乃至寅朝者具 |
| J04_0503A11: | 解見聞▲化敎制敎者化謂化導制謂制禁通爲道俗 |
| J04_0503A12: | 説定慧法門等名爲化敎別爲出家説戒律示 |
| J04_0503A13: | 持犯輕重等名爲制敎故南山事鈔云化敎通於道 |
| J04_0503A14: | 俗制敎唯局内衆已上或是化敎通於五人佛及聲聞 |
| J04_0503A15: | 天仙化人也制敎不然唯佛制之故南山云正戒明禁 |
| J04_0503A16: | 唯佛開制云云▲念知日月等者初念如下引定賓四分 |
| J04_0503A17: | 戒本疏餘解見聞但康羸者字書云康者安也和也樂 |
| J04_0503B18: | 也羸者瘦也病也困也言念知無病安樂與有病羸瘦 |
| J04_0503B19: | 之時也○解初夜禮文之下初夜偈中多寫等者會意 |
| J04_0503B20: | 上別標中爲顯多依經文故不言善導採集經 |
| J04_0503B21: | 文長行文意結加於偈依能集人故今言善導 |
| J04_0503B22: | 也▲頌上後段菩薩共生者於彼東方恒沙已下之文是 |
| J04_0503B23: | 也▲頌初段諸佛同歎者次上佛告阿難下至莫不稱歎 |
| J04_0503B24: | 之文是也▲第二十讚文取經等者言取經第二十八偈 |
| J04_0503B25: | 下二句及第二十九偈總意而成今第二十讃文也▲ |
| J04_0503B26: | 佛智不思議智等者五智細相如略論等今智願者五智 |
| J04_0503B27: | 名智六八名願於是見聞具擧二義其初義云智通 |
| J04_0503B28: | 因果願局因位謂初地已上分得佛智故云云其後 |
| J04_0503B29: | 義云又願所成智云智願謂酬因願而成佛果之五 |
| J04_0503B30: | 智故智約佛果願約因位云云但此二意互不相離 |
| J04_0503B31: | 終成一意更非二義已上師仰次起問云今此智若根本後 |
| J04_0503B32: | 得之中何乎答此之雖爲面後得智本來不背根 |
| J04_0503B33: | 本智故可通自證化他二智此後得智必依根本智 |
| J04_0503B34: | 而生故已上問答師仰冏師義云五智之中初佛智者是惣智也次 |
| J05_0503A01: | 言其速疾所謂取證如反掌也然往生之相理亦難 |
| J05_0503A02: | 明大經譬如蠟印印泥印與泥合印滅文成以喩凡 |
| J05_0503A03: | 夫現在陰滅中有陰生借此比況往生之人此土陰滅 |
| J05_0503A04: | 彼國陰生垂終自見坐金蓮身即是彼國受生之陰 |
| J05_0503A05: | 故智者云臨終在定之心即是淨土動念即是生淨土 |
| J05_0503A06: | 時此之境界親證乃知不可名狀大抵願力堅強三昧 |
| J05_0503A07: | 純熟況蒙彌陀光誓攝受自然之所牽也以善例惡 |
| J05_0503A08: | 且如墮落三塗四趣豈有心哉祇縁業熟任運牽生 |
| J05_0503A09: | 伹信佛言不須疑惑後益中五相初中與下爲異如 |
| J05_0503A10: | 後自簡二中對麄名妙顯是大乘已於因中發大 |
| J05_0503A11: | 心開大解纔生彼國一聞大法故能即悟斷謂破 |
| J05_0503A12: | 無明證謂顯法性也無生忍者始自初住終至等 |
| J05_0503A13: | 覺皆此忍收天台云無生忍言登初地也華嚴經云八 |
| J05_0503A14: | 地菩薩親證無生法忍入無功用道故知此忍攝位最 |
| J05_0503A15: | 長不可定判以義酌之乃當初住之中云云既登忍 |
| J05_0503A16: | 地獲六神通所以須臾歷諸佛刹四中授記有通有 |
| J05_0503A17: | 別如諸經云皆得阿耨多羅等法身通記也或標劫國 |
| J05_0503B18: | 名號應身別記也今云授記但通記爾五中三昧屬定 |
| J05_0503B19: | 性陀尼屬慧性疏翻總持亦翻遮持遮二邊惡 |
| J05_0503B20: | 持中道善慧性一發何所不通故云無量法門等上 |
| J05_0503B21: | 品中生修因中初點闕善下牒釋初大解也第下大心也 |
| J05_0503B22: | 信下大信也願如次科狐者媚獸也常懷猶預不決 |
| J05_0503B23: | 金剛經云此經功德我若具説或有人聞心則狂亂狐疑 |
| J05_0503B24: | 不信是也若未解了第一義理聞深必怖聞廣必驚 |
| J05_0503B25: | 未免生謗也感縁三科可解金臺即蓮華者凖下文 |
| J05_0503B26: | 云經宿則開信無疑矣得生中上云彈指此云一 |
| J05_0503B27: | 念故云互擧如佛贊云擧念即登寳界彈指仰 |
| J05_0503B28: | 對慈容葢用此也後益中九段如文七中不退者生彼 |
| J05_0503B29: | 國已自凡夫地直至成佛更無退轉如十疑論 |
| J05_0503B30: | 有五因縁故皆不退然此既云即得不退菩提何故 |
| J05_0503B31: | 下文又復得忍獲記須知前云不退且據通論永無 |
| J05_0503B32: | 退轉下文得忍方論實證一增減者謂從人壽十歳 |
| J05_0503B33: | 時百年增一年增至八萬四千歳從八萬四千歳 |
| J05_0503B34: | 時又復百年減一年減至十歳是一增減小劫也上 |
| J06_0503A01: | 次二如次第七八觀前彼如來應現力故後衆生觀念 |
| J06_0503A02: | 力故次二如次第十二一觀前彼如來擁護力故後此 |
| J06_0503A03: | 衆生有縁力故第七一義第十三觀由本願力定觀成 |
| J06_0503A04: | 故此一義令被前六義前六義皆是定觀益以諸定 |
| J06_0503A05: | 益咸由本願故也次二同是散善利益十一門中第九第 |
| J06_0503A06: | 十正出流轉究竟門故今爲兩義第十一義佛法惣 |
| J06_0503A07: | 軌令被前九若定若散不放逸故近於佛故 |
| J06_0503A08: | 本觀經言是至能作佛也是第十問先引經文次 |
| J06_0503A09: | 問其相 |
| J06_0503A10: | 本案唯識之至即其義也答第十問文即有二一 |
| J06_0503A11: | 初至皆心變現惣明唯識道理萬法即自心作二當 |
| J06_0503A12: | 用此心下正明從心想生之義第一文中萬法萬相皆 |
| J06_0503A13: | 是自心者衆生則有染淨二心其心必熏染淨二種其 |
| J06_0503A14: | 種能變善惡二報其果報者不出十界若正若依依 |
| J06_0503A15: | 正諸法躰相萬差皆是心作故云萬法萬相皆是自 |
| J06_0503A16: | 心或法是本質法相則影像相若本質若相分莫不心 |
| J06_0503A17: | 作故云萬法萬相皆是自心如宗鏡云森羅及萬像 |
| J06_0503B18: | 一法之所印凡所見色皆是見心心不自心因色故 |
| J06_0503B19: | 心色不自色因心故色故經云見色即是見心已上 |
| J06_0503B20: | 故起信下引證而成起信論云一切諸法唯依妄念而 |
| J06_0503B21: | 有差別若離心念則無一切境界之相一切境者即 |
| J06_0503B22: | 指十界十界境相依心差生妄心若滅一空寂靜一切 |
| J06_0503B23: | 境界皆不現前如古人云翳在目千花亂空一妄 |
| J06_0503B24: | 在心恒沙生滅翳除華盡妄滅證眞維摩二文亦 |
| J06_0503B25: | 證十界唯心所作心淨土淨十地菩薩佛位因果心名因 |
| J06_0503B26: | 土名果心穢生穢三賢二乘六凡因果心名因生名果上依顯 |
| J06_0503B27: | 正下正顯依影略互顯十界依正據心而成故知萬 |
| J06_0503B28: | 法皆心變現者結染淨諸法皆自心變所謂心若有戒 |
| J06_0503B29: | 定惠爲是諸善本人天聲聞縁覺菩薩如來六界由此 |
| J06_0503B30: | 而生心有貪瞋癡爲是諸惡根修羅傍生餓鬼地獄四 |
| J06_0503B31: | 界由此而出善惡雖異同心爲宗是故可謂調達三熱 |
| J06_0503B32: | 藍弗四陰聲聞七覺如來十力皆一心作非他因縁也第 |
| J06_0503B33: | 二正明經義中先解次證初解中當用此心等者先分 |
| J06_0503B34: | 別心境第六識名以爲此心此識有十五種不共德 |
| J07_0503A01: | 題及餘篇局稱名故所引本文稱名爲正餘爲助故 |
| J07_0503A02: | 以今正行合綽感二師念佛故引合百即百生故 |
| J07_0503A03: | 故廣本云取要言之正即雖有讀誦觀察禮拜稱名讃 |
| J07_0503A04: | 嘆等五種不同取稱名爲正行以上捨ノ義此義亦以同師 |
| J07_0503A05: | 仰意趣肝心肝心『凡信有三重等者問今云下爲上三 |
| J07_0503A06: | 義結文將如何答師仰云必非結上三義但料簡 |
| J07_0503A07: | 當流大意以上三義何會無違事取合也謂如是 |
| J07_0503A08: | 有三重信共是當流大意三義前後不違也是則上三 |
| J07_0503A09: | 義今於就行立信上各別雖存三義當流意許三重 |
| J07_0503A10: | 信相其上今三義存故無乖云云今云上三義結文 |
| J07_0503A11: | 是何有相違云云今私云上三義能釋本意也今三重能信 |
| J07_0503A12: | 信相也意少異故師仰有意歟云云『信心通三前後無乖 |
| J07_0503A13: | 者師仰云前者上三義中第一義也後第三義也前後云中 |
| J07_0503A14: | 畧也此三義今就行立信上於雖各別存凡當流本意三 |
| J07_0503A15: | 重信相許其上三義存故前後無差別以上師仰『未明行相 |
| J07_0503A16: | 等者今私云今此二義今云又云四卷決疑抄云有云 |
| J07_0503A17: | 若是本有人義後以爲自義歟但本義主未知其 |
| J07_0503B18: | 名云云今云問今淨土經不明雜行行相其義勿論也正 |
| J07_0503B19: | 行行相亦不明之然者如何依今經可云行正行 |
| J07_0503B20: | 乎答此難不爾觀察正行行相説在經分明也何云不 |
| J07_0503B21: | 説又至稱名正行説合掌叉手稱南無阿彌陀佛此 |
| J07_0503B22: | 外別不可有行相又讃嘆門至極在稱名仍以説 |
| J07_0503B23: | 南無阿彌陀佛爲讃嘆門行相又鎭西相傳以韋提 |
| J07_0503B24: | 接足作禮父王頭面作禮文觀經禮拜行説云云然頭面接 |
| J07_0503B25: | 足言禮拜行説非讀誦正行事大經受持讀誦文此經 |
| J07_0503B26: | 聞可讀誦説讀誦經外何有別行相上六品行 |
| J07_0503B27: | 至雖擧解第一義發菩提心名言如何解第一義得 |
| J07_0503B28: | 意何菩提心得意不見也故云未明行相云云『三 |
| J07_0503B29: | 界唯一心等事是取意文也非全文天台等古師多如 |
| J07_0503B30: | 是爲取意唯一心者華嚴經舊經十一十三丁夜摩天宮説偈品云心如工 |
| J07_0503B31: | 畵師造種種五蘊一切世間中莫不從心造以上『等 |
| J07_0503B32: | 持者頌疏四五帋云三摩地者此云等持平等持心於 |
| J07_0503B33: | 一境轉以上十因科本廿九丁記中三十四丁云等持通定散但專 |
| J07_0503B34: | 注境義等引唯定心作意專注故以上『大經下云聞是 |
| J08_0503A01: | 淸淨願往生心也ト云ハ白道以信心喩也此信心行者 |
| J08_0503A02: | 自力信アラス如來他力ウル所信心也故淸淨信心云 |
| J08_0503A03: | 又下佛願力喩也 |
| J08_0503A04: | 言或行一分二分群賊等喚廻者即喩別解別行惡 |
| J08_0503A05: | 見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退失也ト |
| J08_0503A06: | 云ハ上ニハ群賊惡獸六根六識六塵五陰四大タトヘ |
| J08_0503A07: | ツルヲ今別解別行人譬イカナル事云上未淨土敎 |
| J08_0503A08: | アワサル時分也其時身隨所六根六境等惡因惡境等以 |
| J08_0503A09: | 群賊相親喩今淨土敎門エタル以後也比時其行障 |
| J08_0503A10: | 礙爲喚ヒカヘス別解別行ナラヒニ又自心造罪ヨ |
| J08_0503A11: | リテ己怯弱意也自造罪ヨリテ退心則彼六根六境 |
| J08_0503A12: | 等所爲也去自身也他人也佛法修行防礙義以喩スレ |
| J08_0503A13: | ハ相違アラサル也問上譬喩中東岸勸聲西岸喚聲 |
| J08_0503A14: | 聞後東岸群賊等喚返ト云フ今合譬中東岸勸聲聞未 |
| J08_0503A15: | 西岸喚聲不聞中間群賊等ヨハヒカエスト云法譬相 |
| J08_0503A16: | 違事如何答法譬前後深義アル事顯也所謂上只喩 |
| J08_0503A17: | 意致故東勸西喚キキテソノ心決定シテススムヘシ |
| J08_0503B18: | 進見ヨハヒ返ヘキカ故其次第然也合譬中東岸聲釋 |
| J08_0503B19: | 迦敎也西岸聲彌陀敎也故別解人釋迦敎分一旦障 |
| J08_0503B20: | 礙彌陀敎前惡見人等障礙及ヘカラサル義顯西岸 |
| J08_0503B21: | 聲群賊喚返ト云也又一切行者行住坐臥三業所修無 |
| J08_0503B22: | 問晝夜時節常作此解作此想故名廻向發願 |
| J08_0503B23: | 心云廻思向道廻向結スル也心今二河譬喩ヲ意カケ |
| J08_0503B24: | テ中六根六境觸佛法進サラン意我慚愧怯退意外 |
| J08_0503B25: | 別解別行人タトヒ妨礙致彼人言破セラレスシテ偏 |
| J08_0503B26: | 願力道乘往生大益可得ト云也 |
| J08_0503B27: | 【百】 又言廻向者生彼國已還起大悲廻 |
| J08_0503B28: | 入生死敎化衆生亦名廻向也ト云ハ廻入向利 |
| J08_0503B29: | 廻向明也上下品菩提心釋唯發一念厭苦樂生諸 |
| J08_0503B30: | 佛境界速滿菩薩大悲願行還入生死普度衆生 |
| J08_0503B31: | ト云ヒ法事讃釋誓到彌陁安養界還來穢國度 |
| J08_0503B32: | 人天ト判スル皆此意也是則淨土大菩提心也聖道修 |
| J08_0503B33: | 行衆生悉度後我成佛願然娑婆世界退縁退境多 |
| J08_0503B34: | カ故其行輙成是難行道ナルカ故也是ヨリテ淨土宗 |
| J09_0503A01: | の。みな眞實をもてつとむへし。是を勤修せんに。 |
| J09_0503A02: | ほかには賢善精進の相を現し。うちには愚惡懈怠の |
| J09_0503A03: | 心をいだきて修するところの行業は。日夜十二時に |
| J09_0503A04: | ひまなく。これを行ずとも往生をえす。ほかには愚 |
| J09_0503A05: | 惡懈怠のかたちをあらはし。うちには賢善精進のを |
| J09_0503A06: | もひに住してこれを修行するもの。一時一念なりと |
| J09_0503A07: | も。その行むなしからすかならす往生をう。これを |
| J09_0503A08: | 至誠心となづく。二に深心といふは。ふかく信する心 |
| J09_0503A09: | なり。是につゐて又二あり。一にはわれはこれ罪惡 |
| J09_0503A10: | 不善の身。無始よりこのかた六道に輪迴して。出離 |
| J09_0503A11: | の縁なしと信し。二には罪人なりといへともほとけ |
| J09_0503A12: | の願力をもて強縁として。かならず往生を得と信 |
| J09_0503A13: | す。これにつゐて又二あり。一には人につきて信を |
| J09_0503A14: | たつ。二には行につきて信をたつ。人につきて信を |
| J09_0503A15: | たつといふは。出離生死のみちをほしといへとも。 |
| J09_0503A16: | 大きにわかちて二あり。一には聖道門。二には淨土 |
| J09_0503A17: | 門なり。聖道門といふは。此娑婆世界にて煩惱を斷 |
| J09_0503B18: | し。菩提を證するみちなり。淨土門といふは。この |
| J09_0503B19: | 娑婆世界をいとひ。かの極樂をねかひて。善根を修 |
| J09_0503B20: | する門なり。二門ありいへとも。聖道門をさしをき |
| J09_0503B21: | て淨土門に歸すべし。しかるにもし人ありてをほく |
| J09_0503B22: | 經論をひきて。罪惡の凡夫往生する事をえじといは |
| J09_0503B23: | ん。このことばをききて退心をなさす。いよいよ信心 |
| J09_0503B24: | をますへし。ゆへいかんとなれは。罪障の凡夫の淨土 |
| J09_0503B25: | に往生すといふ事は。これ釋尊の誠言也。凡夫の妄 |
| J09_0503B26: | 執にあらず。われすでに佛の言を信してふかく淨土 |
| J09_0503B27: | を欣求す。たとひ諸佛菩薩きたりて。罪障の凡夫淨 |
| J09_0503B28: | 土にむまるへからずとの給ふとも。これを信すへか |
| J09_0503B29: | らず。ゆへいかんとなれは。菩薩は佛の弟子なり。も |
| J09_0503B30: | しまことにこれ菩薩ならは。佛説をそむくべから |
| J09_0503B31: | ず。しかるにすてに佛説にたがひて。往生をえずと |
| J09_0503B32: | の給ふ。まことの菩薩にあらず。又佛はこれ同體の大悲 |
| J09_0503B33: | なり。まことに佛ならは。釋迦の説にたかふべから |
| J09_0503B34: | ず。しかれはすなはち。阿彌陀經に。一日七日彌陀の |
| J10_0503A01: | 【十八紙】 答此義違觀經並善導道綽等釋等者已下廣 |
| J10_0503A02: | 引經釋委曲破之如文可知●必得往生異本ニ必ヲ作者字又得ノ字 |
| J10_0503A03: | 無之此答安心其初文也次若少一心等文非上一連文 |
| J10_0503A04: | 此間有百四十九字是三心總結文也禮讃二丁所釋可見●如觀經具説五字異本 |
| J10_0503A05: | 無之●觀經疏第四云者散善義十九右三心總結文也●無 |
| J10_0503A06: | 有是處者眉云楞嚴經直解一廿五丁云無有是處者謂無 |
| J10_0503A07: | 是理也文頌疏廿七二丁云處謂合道理義也若作善因 |
| J10_0503A08: | 感惡果無有是處文三心私記中廿二右云又以善根爲 |
| J10_0503A09: | 地獄因無有是處已上●安樂集上卷云者上卷三十七丁文也異本 |
| J10_0503A10: | 卷字無之●我朝念佛弘通義者已下是別破違祖訓亦 |
| J10_0503A11: | 如文可知於中言黑谷法然上人者此敵者亦一流 |
| J10_0503A12: | 之門人故明指師以示彼僻解也●選擇集者上卷四十四右 |
| J10_0503A13: | 第八章篇目文也於中必字是斷然決定不易之意也 |
| J10_0503A14: | 此必一字即字眼也●私云所引三心者同卷五十七左文也云云 |
| J10_0503A15: | ●是更不可下ニ異本ニ生一字有リ之●極樂異本ニ作淨土 |
| J10_0503A16: | 【十九紙】 義已以異本ニ義字ノ上ニ有御字●不具三心生淨土等 |
| J10_0503A17: | 者請決十九右云云是ニ如前ノ所引文可見●亦復異本復字無之●出源異本ニ源ノ字無之 |
| J10_0503B18: | ●已以異本ニ以字無シ之●述之異本述ヲ作定字●和尚意釋異本釋ノ字無之●説 |
| J10_0503B19: | 之釋之乎者自三十六番問答至五十一番問答都合十六番問答ハ是釋三心也其三心釋終 |
| J10_0503B20: | 于此耳眉云西山ノ計ニ立行具ノ三心故ニ破其僻解具ニ如請決所破可見但シ今略シテ言諸家ノ所ノ立三心ノ大意ヲ |
| J10_0503B21: | 者先西山師ノ義ハ淨土源流章廿六左擧其計云三心ト念佛ト不即不離也三心ハ即信本願之心也離レテ本願外ニ無有ルコト三心言本願ト |
| J10_0503B22: | 者稱名ノ行ナルカ故ニ是故三心ト念佛トハ不離也三心ハ唯是レ行者ノ安意念佛ハ即是所修ノ妙行也是故三心ト念佛トハ不即也三心ヲハ總シテ名ク願往生ノ |
| J10_0503B23: | 心修行之大地正修之能成也必定シテ牽引往生ノ大果故以三心名テ爲正因ト自餘ノ諸行ハ不獨往生セ非カ本願ニ故ニ爲ニ念佛ノ行ノ之 |
| J10_0503B24: | 所任持即得往生名之ヲ正因ノ上之正行ト云云次隆寬ノ計ハ論註記四卷十四右得スル如實功德ヲ下東宗要四卷六左有カ云ク計是レ也 |
| J10_0503B25: | 取要ヲ言之其三心ハ者是佛ノ三心ニシテ非行者ノ三心云云愚禿亦承此ノ計云是レ佛ノ三心ニシテ非行者ノ三心ニ具ニ如敎行信證三本十六 |
| J10_0503B26: | 左同六要鈔三本六丁所述次覺明ノ計意ハ起行ニハ有淺深三心無淺深等云云近ハ如東宗要四卷十三左同見四卷十左同榮見四卷廿三 |
| J10_0503B27: | 左所述ル次幸西ノ計ハ源流章十八右引彼師ノ一諦記云ク如來ノ能ク度スルハ是ノ心也心ハ者智能ク度ス物ヲ眞實ハ唯一念ノ心也乃至是フ名ク眞 |
| J10_0503B28: | 實心是ナ名深心是ヲ名願心故ニ云具此ノ三心必ス得生コトヲ也已上約シテ義ニ有三心尅スレハ體ヲ唯一念也ト云云又三心所廢ノ計ハ源 |
| J10_0503B29: | 流章卅一右西山派中長門ノ見性ノ計是也也又見ル東宗要見四卷初同榮見四卷四右云竹谷乘願房モ亦三心所廢ノ人也此ノ師ノ所立ハ未 |
| J10_0503B30: | 見本據後學可考上來略シテ出ス異計云云●問善導和尚意釋等者第五十二問 |
| J10_0503B31: | 答也自是已下至五十八番其七番問答是決四修也 |
| J10_0503B32: | 其四修ト者具ニ如西宗要二卷廿六丁名義集下初丁東宗要四卷卅九丁決疑鈔四卷三十丁同口筆下廿三丁頌義廿一卷四丁直牒九卷十九左禮 |
| J10_0503B33: | 讃四左同記上十二丁同見上十八丁及選擇集下四丁等所ノ述●修之若爾異本ニ修之下有釋字●是也 |
| J10_0503B34: | 二字異本無之●或恭敬異本或ノ下ニ有又字●註持經二字異本ニ無之●四修者 |
| J11_0503A01: | 也非云覺瑜末流對上人意云始立別義是今案 |
| J11_0503A02: | 之新義又一義云良榮其餘流者指覺瑜末流云餘流非 |
| J11_0503A03: | 云別流謂住心立專雜二修正雜二行同義然至 |
| J11_0503A04: | 九品寺覺明坊始立二行二修各別義故對住心義 |
| J11_0503A05: | 云今案新義也●尋云百即等者坂下通五念門各有 |
| J11_0503A06: | 百即百生益耶問致兩樣疑難至答中雖設二義 |
| J11_0503A07: | 會釋百生利益限念佛云不通五念也初中助正義 |
| J11_0503A08: | 意上擧五念行爲念佛助業也故慧心云若能如上言 |
| J11_0503A09: | 指上三心五念四修云云是付助正兼行者論之不 |
| J11_0503A10: | 云傍正義也然念佛上三心念佛上五念念佛上四修 |
| J11_0503A11: | 料簡如上言無相違也問助正兼行人所發三心助正 |
| J11_0503A12: | 各別發之答難思五念各各往生時各各發三心無 |
| J11_0503A13: | 疑是傍正時事也若稱名上助業得意付念佛發三 |
| J11_0503A14: | 心後修五念助業時稱名上願生心即可通助業也 |
| J11_0503A15: | 三心願生一心也一稱名上起後亦別別可起安心道 |
| J11_0503A16: | 理無之但本願正定信限正不可亙助又就助正二 |
| J11_0503A17: | 業修正業時本願正定信爲本具三心修助業時 |
| J11_0503B18: | 有親近等得往生因立信如此得意助正各別可 |
| J11_0503B19: | 發三心可得意也然云一機上各別三心發不可得 |
| J11_0503B20: | 意助正安心同願生心故云云●次廢立義上所擧五 |
| J11_0503B21: | 念所廢行也即文殊般若經不觀相貌等文是也觀察既 |
| J11_0503B22: | 成所廢餘門亦可然若如是得意如上言指彼一 |
| J11_0503B23: | 行三昧專稱名字問若然慧心何云指三心五念四修 |
| J11_0503B24: | 乎答彼師釋依助正義非廢立意問付廢立義所廢 |
| J11_0503B25: | 行者全廢捨可得意乎答佛就隨自機廢五念行時 |
| J11_0503B26: | 機情一向廢捨思從佛意見之所廢五念功德悉名 |
| J11_0503B27: | 號所具德故所廢行還成名號具德也云然非如 |
| J11_0503B28: | 他流萬行念佛具德見修何行成名號言云云●先 |
| J11_0503B29: | 約助正等者藤田一行三昧爲正業五念爲助業一機 |
| J11_0503B30: | 具助正故如上言收三心等而云十百即生非離 |
| J11_0503B31: | 念佛五念各別有此益例如禮讚釋攝取益云稱 |
| J11_0503B32: | 觀禮念同是約助正兼行判其功德也●具字之所 |
| J11_0503B33: | 顯等者問雖一行三昧機五念一機具之可云具何 |
| J11_0503B34: | 以名字云助正兼行乎答禮讚釋五念已云一一 |
| J12_0503A01: | 縣有行孝者即賜旌表榜其門閭斯亦勸奬 |
| J12_0503A02: | 之意也上天報者以釋校儒盡誠行孝必得 |
| J12_0503A03: | 生天上句現福下句來報矣舊謂舜行孝堯以二 |
| J12_0503A04: | 女妻之等爲上天報者非對下釋敎於義頗 |
| J12_0503A05: | 疎矣瑩戒德等者新記云孝名爲戒行孝則戒德淸 |
| J12_0503A06: | 白矣云云五常六藝等者五常仁義禮智信也六藝詩書 |
| J12_0503A07: | 禮樂射御也云云轉輪聖王之古等者釋尊因位也云云無垢 |
| J12_0503A08: | 光地之今等者觀音今行也云云或投身於半偈者是雪山 |
| J12_0503A09: | 童子也或割肝於一句者常啼菩薩也云云婆藪續舌等者 |
| J12_0503A10: | 婆藪婆藪槃頭菩薩是天親也僧伽阿僧伽菩薩是無著也 |
| J12_0503A11: | 念禪慧思南岳大師也多羅菩提多羅即達磨大師也云云 |
| J12_0503A12: | 一不殺等者於十惡中前三後三新舊全同第四妄語 |
| J12_0503A13: | 新云虚誑語第五綺語新云雜穢語第六惡口新 |
| J12_0503A14: | 云麤惡語第七兩舌新云離間語云云若一家意未必 |
| J12_0503A15: | 二義等者問釋中合義不分明何云但是合義乎答今 |
| J12_0503A16: | 釋從言慈心不殺者至即爲證也正釋慈心不殺 |
| J12_0503A17: | 從言修十善業者已下正釋修十善業於中自初 |
| J12_0503B18: | 至相對也釋十善業時引下前慈心不殺而爲 |
| J12_0503B19: | 十善業中初不殺生善惡相對從已下九惡等下讓九 |
| J12_0503B20: | 惡九善於下九品義故知是合義歟故釋上上品慈心 |
| J12_0503B21: | 不殺云最上勝妙之戒矣戒言所顯攝十善戒在文分 |
| J12_0503B22: | 明也云云千福禪師亦存合義論四云三十善同者上生 |
| J12_0503B23: | 經言思惟十善行十善道觀經言慈心不殺修 |
| J12_0503B24: | 十善業矣但是小菩薩等初發行之等者問四無量心者 |
| J12_0503B25: | 是甚深行故仁王經中爲第二地行經云復次德慧菩 |
| J12_0503B26: | 薩以四無量心滅三有嗔等煩惱矣况亦從初地 |
| J12_0503B27: | 至薩婆若地常以十五心而爲一切行首於其中 |
| J12_0503B28: | 攝四無量心其十五心者四攝四無量四弘三解脱也既 |
| J12_0503B29: | 地上通用深行也何云其行淺故從淺攝世福中等 |
| J12_0503B30: | 乎答四無量心是依地通定散行體該淺深然而且 |
| J12_0503B31: | 約散淺一往屬淺行以成攝世福故云其行淺 |
| J12_0503B32: | 故但至地上所行也者自元通亙淺深故擧其 |
| J12_0503B33: | 深行也况地上深位故所行之法淺深共成深行也 |
| J12_0503B34: | 例如十止中擧四念處並三世兩重因果第六地菩薩 |
| J13_0503A01: | 副殺我子鬪防可降伏彼怨敵處今正爲分體 |
| J13_0503A02: | 子殺父罵母有誰人防此怨敵乎大王威勢不 |
| J13_0503A03: | 防今怨敵况夫人女人爭防之乎只恨宿業涙餘 |
| J13_0503A04: | 袖悲現業思焦胸計也是怨憎會苦中極也次求不得 |
| J13_0503A05: | 苦者雖求免大王死難求不得雖求遁我身急 |
| J13_0503A06: | 難求不得城外人宮中族恐闍世威呑氣不言絶 |
| J13_0503A07: | 聲無詞誰人得救我急難乎不得我助吾不 |
| J13_0503A08: | 得人助我於戯求不得苦極哉後五盛陰苦者從上 |
| J13_0503A09: | 以來七苦五陰身悉集五陰身故有生老病死苦五陰 |
| J13_0503A10: | 身故有愛別怨憎求不得苦故五陰身是諸苦源也 |
| J13_0503A11: | 云有身有苦此謂也夫人今如此遇諸苦此諸苦 |
| J13_0503A12: | 是娑婆五濁世習有爲無常理也如此諸苦總亙三界 |
| J13_0503A13: | 別聚一身豈不厭之乎厭苦縁基正有此意以之 |
| J13_0503A14: | 厭離穢土傾意次以欣求淨土進思故次欣淨縁出來 |
| J13_0503A15: | 總而言之上來四段皆是厭離穢土境界也次一縁欣求 |
| J13_0503A16: | 淨土安心者序分五段成厭穢土欣淨土之由序 |
| J13_0503A17: | 深可思之亦見諸法從縁起今淨土法門發起依厭 |
| J13_0503B18: | 苦惱娑婆故闍世逆惡尤淨土法門濫觴亦是彌陀本願 |
| J13_0503B19: | 濟重苦者助五濁世表相也終攝惡人令生淨 |
| J13_0503B20: | 土從逆惡起救逆惡始終相連鉤鏁不亂也又以 |
| J13_0503B21: | 女人爲對告彌陀本願雖令被男女殊爲救女 |
| J13_0503B22: | 人別立一願今此經女人爲對告其意深重也正序 |
| J13_0503B23: | 中女人爲對告正宗中女人證無生説流通中女人 |
| J13_0503B24: | 得往生結此經始終本末化女人在文顯之而今曼 |
| J13_0503B25: | 陀羅中將禪尼獨厭女身垢穢欣淨土往生時正入 |
| J13_0503B26: | 禪林寺立誓爲拜生身彌陀時彌陀如來觀音薩埵 |
| J13_0503B27: | 示生身相者人天五乘不現何相乎然彌陀顯化 |
| J13_0503B28: | 尼觀音成織女對中將女身相共調糸織顯此尊 |
| J13_0503B29: | 像此即爲化女人成女人來應利行同事御利益 |
| J13_0503B30: | 思最有深意乎サテ顯尊像可織何法何經之處 |
| J13_0503B31: | 織顯説此經韋夫人能請得益五百侍女發心往生之 |
| J13_0503B32: | 經文時機相應是即此曼陀羅所表隨感函蓋相應嗚 |
| J13_0503B33: | 呼釋迦説此經攝女人彌陀顯此像化女人釋迦 |
| J13_0503B34: | 發遣彌陀來迎二尊一敎此義深可思加之目連阿難爲 |
| J14_0503A01: | 對穢土比挍文也故上云於是心付見ベシ●正心正意 |
| J14_0503A02: | 者此文種種見樣アルベシ義寂意能回向菩提爲正心 |
| J14_0503A03: | 不希願諸有爲正意已上又一義願佛國爲正心不願 |
| J14_0503A04: | 人天爲正意又一義不趣五惡爲正心修五善爲 |
| J14_0503A05: | 正意●齋戒淸淨者八齋戒也故云一日一夜無誤犯 |
| J14_0503A06: | 云淸淨今在家故云齋戒也正比挍穢土齋戒一善 |
| J14_0503A07: | 淨土多善穢土一日一夜淨土百歳也●勝在無量壽國爲 |
| J14_0503A08: | 善百歳者思益梵天所問經光明品偈曰若人於淨國持戒 |
| J14_0503A09: | 滿一劫此土須臾間行慈爲最勝乃至淨土多億劫受持 |
| J14_0503A10: | 法解説於此娑婆世界從旦至食勝我見喜樂國及見 |
| J14_0503A11: | 安樂國此中無苦惱亦無苦惱名於彼作功德未足 |
| J14_0503A12: | 以爲奇於此煩惱處能忍不可事亦敎他此法其福 |
| J14_0503A13: | 爲最勝問穢土修行若殊勝者在此可修何願淨土答 |
| J14_0503A14: | 如要集下末五紙云此經但顯修行難易非顯善根勝劣 |
| J14_0503A15: | 云云意ノ云若約善體者彼勝此劣也今説勝者但是レ約修行ノ難易ニ耳金剛般若經云佛世信解未 |
| J14_0503A16: | 足爲勝滅後爲勝已上●無爲自然者極樂國土依論性 |
| J14_0503A17: | 功德無爲自然其理明也上經文説無爲自然次於泥 |
| J14_0503B18: | 洹之道已上論語衛靈公曰無爲而治者其舜也與注ニ曰無爲ニシテ而 |
| J14_0503B19: | 治ル者聖人德盛ニシテ而民化ス不待ク其ノ有ヲ所作爲スル也獨リ稱舜ヲ者ハ紹テ堯之後而又得人ヲ以テ任ス衆職ニ故ニ尤モ不見其ノ有ル爲コト之跡ヲ也 |
| J14_0503B20: | ●無毛髮之惡者前漢書谷永傳曰無毛髮之辜●於此修 |
| J14_0503B21: | 善者所明上來比挍顯勝布恩施惠等六波羅蜜及齋 |
| J14_0503B22: | 等也但シ合讚ノ釋其義不穩●十日十夜者此明修善時節鼓音聲王 |
| J14_0503B23: | 陀羅尼經曰十日十夜除去散亂精勤習修念佛乃至 |
| J14_0503B24: | 若能令心念念不絶十日之中必得見阿彌陀佛極 |
| J14_0503B25: | 至十日必果所願慈雲懺願儀此經與今文一合明 |
| J14_0503B26: | 正修意其義應知扨比挍顯勝上一日一夜擧極少之 |
| J14_0503B27: | 少此十日十夜擧極少之滿譯人筆體凖上來一經説 |
| J14_0503B28: | 相應知●勝於他方諸佛國土者是可見通淨穢土其 |
| J14_0503B29: | 義如次下辨之●他方佛國爲善者多爲惡者少者鈔有 |
| J14_0503B30: | 二義謂佛國之言廣亙淨土及好世土好世土有少惡 |
| J14_0503B31: | 故云爲惡者少如善生經第五廿紙云彌勒出時百年受 |
| J14_0503B32: | 齋不如我世一日一夜何以故我時衆生具五濁故 |
| J14_0503B33: | 已上彌勒佛土雖無五濁豈無造惡凖之可知矣又解唯 |
| J14_0503B34: | 淨土也例如次上但言惡少者相對而説耳謂穢土中 |
| J15_0503A01: | 聞ずや大乘經を信ずるは衆罪をほろぼす。佛を念じ |
| J15_0503A02: | 奉れば惡業を消すといふ事をば知るべし。佛法の淸 |
| J15_0503A03: | き水に生死の垢を洗ふ時には初に惡道の大なる垢を |
| J15_0503A04: | おとして後に人天の少しの垢を淸む。そののち無量 |
| J15_0503A05: | の功德の色には染めなす者なり。しかれば三寳の利 |
| J15_0503A06: | 益をかうふる手はじめには先惡道をまぬかるる理あ |
| J15_0503A07: | きらけし佛法に信をそなふるに二あり。一には提婆 |
| J15_0503A08: | 達多實に惡人にあらずと信ず。二には如來常住にし |
| J15_0503A09: | て滅度し給はずと信ずるなり。異一切の法を信ずと |
| J15_0503A10: | も。この二の事を信ぜざれば信不具足と云て信心滿 |
| J15_0503A11: | たずこれを信ずる時始て具足の信といふ。かかれば |
| J15_0503A12: | 法花には聞妙法華經提婆達多品淨心信敬不生疑 |
| J15_0503A13: | 惑者不墮地獄餓鬼畜生といひ。涅槃には若有 |
| J15_0503A14: | 得聞如是大乘微妙經典生信敬心當知是等 |
| J15_0503A15: | 於未來世百千億劫不墮惡道といへり。又阿彌 |
| J15_0503A16: | 陀を念じ奉れば念念の中に八十億の生死の罪を消す |
| J15_0503A17: | と説き。文殊の形像を見る者は惡道に墮ちず。其御 |
| J15_0503B18: | 名をたもてば縱ひ重き障あれ共地獄におちずと説け |
| J15_0503B19: | り。又佛の形像を造り供養する者は。かならず惡道 |
| J15_0503B20: | におちず。唯し逆罪を造れる者をば除く。若逆罪の |
| J15_0503B21: | 人の佛を造れるは。地獄に墮たれ共。須臾に出る事 |
| J15_0503B22: | 植木の本にして仰ひで木の葉を射るに其矢しばらく |
| J15_0503B23: | ととこほらざるが如く（とりはこえての）おちてすな |
| J15_0503B24: | はちおどりあがるが如し。これを信ぜん人は前きを |
| J15_0503B25: | あらため。後を愼みて佛經のままに懺悔して惡道を |
| J15_0503B26: | まぬかれなん。實に罪は種のごとし。角ぐみ莖立ち |
| J15_0503B27: | 枝葉さしひろがり。花さき實る事疑ひなし。されど |
| J15_0503B28: | も水にあはたされ火にこがれぬれば同じ種と見えい |
| J15_0503B29: | くばくの事なけれ共永く生ひ出ることなきまたこと |
| J15_0503B30: | はりなり。因果の理みなかくの如し。業力のいきを |
| J15_0503B31: | ひは大きなれ共懺悔の火に焦れ慚愧の水にあはたさ |
| J15_0503B32: | れぬれば。其業には永く果報の生ひ出るなし。又一 |
| J15_0503B33: | つの戒をたもち一盛の物を施しても深く惡道を離れ |
| J15_0503B34: | んと願ひて即ながく離るる人ありといへり。 |
| J16_0503A01: | 果。讀誦大乘。勸進行者也。九品はかの三福の業を |
| J16_0503A02: | 開してその業因にあつ。つぶさには觀經に見えた |
| J16_0503A03: | り。總じてこれをいへは。定散二善の中にもれたる |
| J16_0503A04: | 往生の行はあるべからす。これによりて或はいづれ |
| J16_0503A05: | にもあれ。ただ有縁の行におもむきて功をかさね |
| J16_0503A06: | て。心のひかん法によりて行をはげまは。みなこと |
| J16_0503A07: | ことく往生をとぐへし。さらにうたがひをなす事な |
| J16_0503A08: | かれ。いましばらく自法につきてこれをいはば。ま |
| J16_0503A09: | さにいま定善の觀門はかずかずにつらなりて十三あ |
| J16_0503A10: | り。散善の業因はまちまちにわかれて九品あり。 |
| J16_0503A11: | その定善の門にいらんとすれは。すなはち意馬あれ |
| J16_0503A12: | て六塵の境にはす。かの散善の門にのぞまんとすれ |
| J16_0503A13: | ば。又心猿あそんて十惡のえだにうつる。かれをし |
| J16_0503A14: | づめんとすれとも得ず。これをとどめんとすれども |
| J16_0503A15: | あたはず。いま下三品の業因を見れは。十惡五逆の |
| J16_0503A16: | 衆生。臨終に善知識にあひて。一聲十聲阿彌陀佛 |
| J16_0503A17: | の名號をとなへて往生すととかれたり。これなんぞ |
| J16_0503B18: | われらが分にあらざらんや。かの釋の雄俊といひ |
| J16_0503B19: | し人は。七度還俗の惡人なり。いのちをはりての |
| J16_0503B20: | ち。獄卒閻魔の廳庭にゐてゆきて。南閻浮提第一の |
| J16_0503B21: | 惡人。七度還俗の雄俊。ゐてまいりてはんべりと申 |
| J16_0503B22: | ければ。雄俊申ていはく。われ在生の時。觀無量壽 |
| J16_0503B23: | 經をみしかば。五逆の罪人阿彌陀ほとけの名號を。 |
| J16_0503B24: | 十聲となへて極樂に往生すと。まさしくとかれた |
| J16_0503B25: | り。われ七度還俗すといへとも。いまだ五逆をばつ |
| J16_0503B26: | くらず。善報すくなしといへとも。念佛十聲にすぎ |
| J16_0503B27: | たり。雄俊もし地獄におちは。三世の諸佛妄語のつ |
| J16_0503B28: | みにおち給へしと高聲にさけびしかば。法王は理に |
| J16_0503B29: | おれて。たまのかふりをかたふけてこれをおがみ。 |
| J16_0503B30: | 彌陀はちかひによりて。金蓮にのせてむかへ給き。 |
| J16_0503B31: | いはんや七度還俗にをよはざらんをや。いはんや一 |
| J16_0503B32: | 形念佛せんをや。男女貴賤行住坐臥をえらはす。時 |
| J16_0503B33: | 處諸縁を論ぜす。是を修するにかたからず。乃至臨 |
| J16_0503B34: | 終に往生を願求するにそのたよりをえたりと。楞嚴 |
| J17_0503A01: | 新撰往生傳目錄 |
| J17_0503A02: | |
| J17_0503A03: | 卷第一 |
| J17_0503A04: | 鎌倉天照山寂慧良曉上人 箕田勝願寺良譽定慧上人 |
| J17_0503A05: | 天照山照滿良順上人 天照山酉性良意上人 |
| J17_0503A06: | 天照山順譽了專上人 |
| J17_0503A07: | 天照山常譽良吽上人附七枚起請文 |
| J17_0503A08: | 天照山聖譽慶順上人 天照山觀譽祐崇上人 |
| J17_0503A09: | 太田法然寺永慶蓮勝上人 瓜連常福寺成阿了實上人 |
| J17_0503A10: | 武江傳通院聖冏禪師 武江三縁山酉譽聖聰上人 |
| J17_0503A11: | 卷第二 |
| J17_0503A12: | 三縁山聰譽酉仰上人 三縁山音譽聖觀上人 |
| J17_0503A13: | 三縁山隆譽光冏上人 三縁山天譽了聞上人 |
| J17_0503A14: | 三縁山僧譽智雲上人 三縁山親譽周仰上人 |
| J17_0503A15: | 三縁山杲譽天啓上人 三縁山道譽貞把上人 |
| J17_0503A16: | 三縁山感譽存貞上人 三縁山雲譽圓也上人 |
| J17_0503A17: | 三縁山普光觀智國師 華頂山滿譽尊照大僧正 |
| J17_0503B18: | 武江靈山寺專譽大超上人附明譽廓瑩上人 |
| J17_0503B19: | 三縁山照譽了學上人 |
| J17_0503B20: | 卷第三 |
| J17_0503B21: | 深草眞宗院圓空立信上人 望西樓主廣濟和尚 |
| J17_0503B22: | 洛西竹林寺道敎顯意上人 西山廣慧和尚 |
| J17_0503B23: | 黑谷求道慧尋上人 |
| J17_0503B24: | 華頂山佛元眞應智慧如一國師 |
| J17_0503B25: | 華頂山舜昌法印 泉州旭蓮社澄圓大菩薩 |
| J17_0503B26: | 敦賀西福寺良如上人 淸淨華院佛立慧照國師 |
| J17_0503B27: | 四條西光菴西阿彌陀佛 百萬遍傳譽慶秀上人 |
| J17_0503B28: | 浪華大福寺開山圓譽岌州上人附大譽柳花上人 |
| J17_0503B29: | 鴻巢勝願寺總譽淸巖上人 黑谷往譽潮呑上人 |
| J17_0503B30: | 黑谷廣譽順長上人 黑谷叶譽酉尊上人 |
| J17_0503B31: | 華頂山通譽岸了上人 |
| J17_0503B32: | 卷第四 |
| J17_0503B33: | 鴻巢勝願寺圓譽不殘上人 |
| J17_0503B34: | 小田原大蓮寺鏡譽以天上人 |
| J18_0503A01: | 明和中乃罄其所有捨千餘金一新學舍皆易茅以 |
| J18_0503A02: | 瓧預爲台廟備未然災也故舊或勸爲弟子所屬 |
| J18_0503A03: | 者成身後計僧正笑曰人唯患其志之不堅耳吾久 |
| J18_0503A04: | 見財之傷人惟當正身以進耳且人各有福報吾 |
| J18_0503A05: | 何慮及之邪明和辛卯之秋罹微恙輒閉戸謝諸縁 |
| J18_0503A06: | 專修淨業若親故來謁唯授與十念數回無有它 |
| J18_0503A07: | 言一日僧某來問疾僧正躬自低頭合掌乞受十念 |
| J18_0503A08: | 僧某感泣辞謝其以貴重高臘而虚己者如此也冬十 |
| J18_0503A09: | 月飮食漸減稱名日進十一月某日自開白臨終行儀念 |
| J18_0503A10: | 佛令侍者相續氣息日衰稱名無怠十二月三日顧 |
| J18_0503A11: | 命諸弟子曰避遁山林靜處堵室固可進修然不 |
| J18_0503A12: | 建法幢轉法輪則奈何扶宗護法也汝曹策勵身 |
| J18_0503A13: | 心愼護宗法遺囑懇到尋詠國風念佛數刻至酉 |
| J18_0503A14: | 刻頭北面西安祥而寂矣春秋八十有四夏臘七十年矣 |
| J18_0503A15: | 遺弟營斂如法行葬儀僧俗會葬者千有餘人路次拜瞻 |
| J18_0503A16: | 者雲集從縁山至目黑闍維處絡繹不絶遺弟等於 |
| J18_0503A17: | 妙定院修不斷念佛六時勤行者七七日矣仍舊貫 |
| J18_0503B18: | 起塔於縁山墓地矣其所著述書頗多矣東都瓔珞比 |
| J18_0503B19: | 丘撰天台戒體訣其説偏廢止觀心體立戒疏色體 |
| J18_0503B20: | 僧正昔在縁山學舍講書時懼後學或迷惑其説 |
| J18_0503B21: | 著明燈章一卷以述色心二體不可偏廢又日蓮徒 |
| J18_0503B22: | 著繫珠錄以唐突吾宗然彼黨邪義諸宗所知固不 |
| J18_0503B23: | 足以掛齒牙吾宗久蔑視無意酬答彼妄乘無形 |
| J18_0503B24: | 之勝益張邪幢僧正嘗住小金時應人之需不能 |
| J18_0503B25: | 輒止撰獅子絃十卷以挫其邪鋒日徒見而刮目吐 |
| J18_0503B26: | 舌云其它所著有倶舍講林折條論註眼髓寺又受 |
| J18_0503B27: | 他遺囑挍正上木者有梁道上人稱讃經疏三卷不染 |
| J18_0503B28: | 居士護法資治論五卷其餘雜著不遑枚擧弟子若干 |
| J18_0503B29: | 其上足五人長曰圓海住鎌倉光明寺卒次曰祐月 |
| J18_0503B30: | 住水戸常福寺次曰在定住館林善導寺次曰妙 |
| J18_0503B31: | 瑞住鴻巢勝願寺次曰定説住巖月淨國寺皆奉 |
| J18_0503B32: | 台命住檀林纘宗盟耀法系也其餘福音住三田 |
| J18_0503B33: | 長松寺先卒福玄住台廟守寶松院知湛住赤坂淨 |
| J18_0503B34: | 土寺仰願住妙定院供養眞影奉其遺囑六時修 |
| J19_0503A01: | 郡小片野といへる里にうつり木村賴母介と改め醫をふりとして世を安く暮しける妻をむかへ二男一女をうめり其子又父のあとをつぎけ |
| J19_0503A02: | るに承應三年午二月七日に一子を生む此時同氏常陸介の末葉落來りて客となり居けると少しなかたがふ事ありてひそかにかのものの爲 |
| J19_0503A03: | にうたれければ家も妻も其ものの所屬とはなれりけれともとより妻のものかのまろうどど心を合せしと國人もいひあへり此時小兒五歳 |
| J19_0503A04: | 東西の分ちなく後の父をまことと思ひ朝暮孝行をつくしけれと日にましうとく成行つつ十一歳のころはいとうしろめたき事どもおほか |
| J19_0503A05: | りければついにのがれて射和村の延命寺にいりしかしかのむねをのべ剃度を乞ければ寺主もふびんに思ひ剃髮せしめ其後江戸に下向せ |
| J19_0503A06: | しめ廣譽詮雄上人の許にて修學し德高く解熟して檀林に選擧せられ給ひしとなむ在寮のはしめより内 |
| J19_0503A07: | 外の典籍に意をゆたね螢雪の功空しからす席講すき |
| J19_0503A08: | 一文字にすすみ月行事の職をつとめ論講法問扱捌な |
| J19_0503A09: | どの席務を終り學頭の職より靈山寺に住し次に大光 |
| J19_0503A10: | 院に轉し又光明寺にうつり享保二年二月十三日奉書 |
| J19_0503A11: | にめされ廿一日縁山に貫主として大僧正に任せらる |
| J19_0503A12: | この時年六十歳廿八日繼目御禮として台顏に謁し奉 |
| J19_0503A13: | らる四月章廟一周忌御法會導師をつとめらる同四亥 |
| J19_0503A14: | 年九月了譽上人三百回忌報謝法問あり冏公頌文來時迷來の四句論題 |
| J19_0503A15: | 今年表門の橋を改造もと三間六間に改む南谷神明谷に石垣土堤 |
| J19_0503A16: | をきつく十一月中興國師百年忌千部並に一文字法問 |
| J19_0503A17: | を修し大會を行はる同七年四月十箇の制條を出され |
| J19_0503B18: | 寺院所化の説法者の卑劣勸化を誡めらる又本山知恩院然譽了鑑上人 |
| J19_0503B19: | よりも別に九ケ條を出さる同十巳年十二月六日辭職を寺社司松平相模守へ |
| J19_0503B20: | 奏達せらる十四日留止の上使松平相模守黑田豐前守あり同十一年 |
| J19_0503B21: | 二月五日再願を達入せられしかは十四日免使太田備中守黑田豐 |
| J19_0503B22: | 前守許命をつたへらる十六日麻布に退隱しひとへに有 |
| J19_0503B23: | 爲無常の境界をいとひ頻に淨國の快樂をねかひ念佛 |
| J19_0503B24: | 安禪怠りなくして同十五戌年六月廿一日或は八月二十日歸寂 |
| J19_0503B25: | す春秋七十五法臘六十二塔を累代の並に建 |
| J19_0503B26: | 第三十九主 演蓮社大僧正學譽上人一呼酉阿冏鑑大 |
| J19_0503B27: | 和尚 |
| J19_0503B28: | 江戸の人父は田中佐次兵衞元近實は松井氏なり師名 |
| J19_0503B29: | つまびらかならずはしめ小石川傳通院に修學し學行 |
| J19_0503B30: | の名はやくあらはれ顯密の敎練貫せずといふ事なし |
| J19_0503B31: | わきて『楞嚴』『圓覺』の至理を綜究し禪林叢軌を專 |
| J19_0503B32: | らとせらる『桂華漫筆』云學譽上人は母に孝深く幼してより父にはなれしかは朝暮の給仕大人も及かたく法師になりての |
| J19_0503B33: | のちも其孝たとふるにものなし母をおひて秩父西國の方にたのしましめ宿にいれは臥具飮食をは他人にまかせずみづからやつれしを勞 |
| J19_0503B34: | なきふりにかしづきける後母をおくりて道心いよいよ堅固にて追福を修せられいつとなく德行すくれ官僧綱の極職をきはめ學自他の宗師に |
| J20_0503A01: | 海。師の讓りを受けて山城國山科郷興正寺に住せし |
| J20_0503A02: | が。七世了源の時之を京都に移し。且寺號を佛光寺と |
| J20_0503A03: | 改めしより。其門葉を佛光寺派と稱す。佛光寺第十 |
| J20_0503A04: | 四世經豪。本願寺蓮如に歸し。名を蓮敎と改め。寺 |
| J20_0503A05: | を弟經譽に讓り。若干の門徒を率ひて。山科に赴 |
| J20_0503A06: | き。一寺を創め。舊號によりて興正寺と稱す。後又 |
| J20_0503A07: | 京都に移る。此門葉を興正寺派と稱す。性信は親鸞 |
| J20_0503A08: | の讓を受け。近江國野洲木邊錦織寺に住し。相次ぎ |
| J20_0503A09: | て慈空に至り。存覺の子綱嚴を以て其嗣とす。此門 |
| J20_0503A10: | 葉を錦織寺派或は木邊派と稱す。其他越前には專照 |
| J20_0503A11: | 寺・證誠寺・誠照寺・毫攝寺の四派あり。專照寺は |
| J20_0503A12: | 正應三年。如導が足羽郡大町に創立する所にして。 |
| J20_0503A13: | 如覺道性の二弟子師化を輔翼して鼎足の形を成ぜし |
| J20_0503A14: | により三門徒派の稱あり。寺は今福井市に在り。證 |
| J20_0503A15: | 誠寺は如導の弟子道性が今立郡山元に開く所にし |
| J20_0503A16: | て。其門葉を山元派と稱す。寺は今新橫江村橫越に |
| J20_0503A17: | あり。誠照寺は道性の長子如覺の開く所にして。鯖 |
| J20_0503B18: | 江町にありて誠照寺派の本山なり。毫攝寺は如導の |
| J20_0503B19: | 弟子。善智の開く所にして。元京都出雲路に在りし |
| J20_0503B20: | との傳説により。其門葉を出雲路派と稱す。今本山 |
| J20_0503B21: | は今立郡味眞野村淸水頭にあり。 |
| J20_0503B22: | 以上。親鸞の流派は非常に繁昌し。十派の多きに |
| J20_0503B23: | 及べり。其敎義儀禮には多少の相違あるは勿論なる |
| J20_0503B24: | も。明治五年に至るまでは。總じて一向宗と稱せし |
| J20_0503B25: | が。同年淨土眞宗號の公稱を許されたり |
| J20_0503B26: | |
| J20_0503B27: | 第三章 二祖三祖の禀承弘敷 |
| J20_0503B28: | |
| J20_0503B29: | 一 二祖の嗣法 |
| J20_0503B30: | 二祖。諱は辨長。又辨阿。聖光房と號す。又多く |
| J20_0503B31: | 鎭西に住し。其敎化が鎭西に渥かりしを以て。鎭西 |
| J20_0503B32: | 上人の稱あり。仁孝天皇文政十年。大紹正宗國師の |
| J20_0503B33: | 敕諡を賜はる。應保二年（宗祖卅歳）五月六日。筑前 |
| J20_0503B34: | 國遠賀郡香月（或加月勝木等に造る）庄楠橋邑古川館 |
| Z05_0503A01: | 乎。又論二其光明除闇一。經說二遇斯光者三垢消滅等一。如レ此 |
| Z05_0503A02: | 義記主飽所レ知。然何不二直約一レ惑强爲レ業釋レ之耶。余深疑レ |
| Z05_0503A03: | 之。智者請思レ之○問。滅二無明一者。用二無漏智一。凡夫念佛 |
| Z05_0503A04: | 雖レ有二深益一。而豈能滅二無明一耶。是故記主唯約レ業。答。雖レ |
| Z05_0503A05: | 然滅有二伏滅斷滅一。伏滅有二淺深一。大論九十七（十三丁）凡夫念佛。如 |
| Z05_0503A06: | 實相應何無二一分無明滅一。故讚云。上輩上行乃至斷貪瞋。 |
| Z05_0503A07: | 般舟讚云。專心念佛斷貪瞋。偈文迮故。不レ云レ癡耳。 |
| Z05_0503A08: | ○然有稱名至我一心 實相身爲物身者。記釋可レ解。然 |
| Z05_0503A09: | 此釋予不二信仰一。名號豈可レ名レ身耶。又何必二身配二-合 |
| Z05_0503A10: | 名義一耶。學者思レ之。今更設二一義一。所謂二身者。註家依レ |
| Z05_0503A11: | 義立レ名。所レ謂實相身者。法性身自受用身。智身合爲二實 |
| Z05_0503A12: | 相身一。他受用身及變化身。合名二爲物身一。是卽實相身之 |
| Z05_0503A13: | 用也。佛地論等意也○問。不レ知二此二身一。何名二不如實修一耶。答。不レ |
| Z05_0503A14: | 知二所信境一故。修行不二如實一。修行不二如實一故。雖二稱名憶 |
| Z05_0503A15: | 念一而與二名義一溫冠云。名義之義。東宗見聞解爲二體義一。今云。所以之義也。謂。無礙光其名。何故名二無礙光一耶。謂。 |
| Z05_0503A16: | 其光明無量。照二十方一無レ所二障碍一故。是其義也。如二註初釋一云云。不二相應一。故不レ滿二所願一。謂。若 |
| Z05_0503A17: | 人不レ知二佛實相身一。則生レ疑不レ得二淨信一。疑謂。佛非二常住一 |
| Z05_0503B01: | 亦非レ遍二十方一。我雖レ有二所願一而云何滿二我願一。卽修行不二如 |
| Z05_0503B02: | 實一。若能知下實相身常住不滅遍二十方一常作中佛事上。則能如 |
| Z05_0503B03: | 實修行。智論九二丁云。法性身満二十方虛空一。無量色像端 |
| Z05_0503B04: | 正。相好莊嚴。無量光明。無量音聲。常出二種種身一。名號生 |
| Z05_0503B05: | 處方便度二衆生一。常度二一切一。無二須臾息時一。又卅四廿丁云。 |
| Z05_0503B06: | 法性生身佛者。無二事不一レ濟。無二願不一レ滿。所以者何。於二無 |
| Z05_0503B07: | 量劫一積二-集一切善本功德一。一切智慧無礙具足爲二衆聖 |
| Z05_0503B08: | 主一。若有レ見者所願必果。如二如意珠一。又如二喜見藥有レ見 |
| Z05_0503B09: | 者衆患悉除一。上二文。竝含二法身自受用一。又寶性論三寶品廣說。其旨深 |
| Z05_0503B10: | 玄可レ撿。鳴呼我等不二如實知一レ佛。不二如實行一レ行。不レ能レ |
| Z05_0503B11: | 得二彼利益一。悲夫。旣雖レ知二實相身一。而未レ知二是爲物身一。則 |
| Z05_0503B12: | 亦推二之於他一不レ能二自信一。謂彼法身其德雖レ如レ彼。而唯是 |
| Z05_0503B13: | 大菩薩能感レ之。非二我等能感一。有二此疑念一不二如實修行一。 |
| Z05_0503B14: | 若能信下解如來爲物身普爲二一切一現上。則能如實修行。是 |
| Z05_0503B15: | 故不レ知二二身一。則所行與二名義一不二相應一。是名二不如實修一。 |
| Z05_0503B16: | 此義雖レ同二記所破有人義一。而試設二此義一。學者斟酌焉。 |
| Z05_0503B17: | ○問曰名爲至等名也 如二指月譬一。出二智論九十六丁四十 |
| Z10_0503A01: | 見城〓。以二無量無數ノ重寶ヲ一莊二嚴之ヲ一。亦上界ノ色天ハ。不思 |
| Z10_0503A02: | 議珍寶ヲ以テ莊二嚴之ヲ一。況ヤ勝過三界ノ淨土。何劣リテ二界內ノ莊 |
| Z10_0503A03: | 嚴ニ一。唯七寶ナル哉。答。如二御難ノ一。以二無量無數ノ寳ヲ一。可レ莊二嚴 |
| Z10_0503A04: | 之ヲ一。去善導釋リ二四十九重不可說寶ノ莊嚴ト一。但シ七寶トハ者。 |
| Z10_0503A05: | 勸ル二人間ニ一時。以二穢土ノ七寳ヲ一。令レ知二其ノ莊嚴〓一。譬如下超日月 |
| Z10_0503A06: | 光ナレ𪜈。以二日沒一令レ知中光照上。問。不レ云ハ二五六𪜈一。云フハ二七寶ト一有リ二 |
| Z10_0503A07: | 所表一乎。答。數ノ滿ニ有レ二。以二十十一爲シ二大滿數ト一。以二七七ヲ一 |
| Z10_0503A08: | 爲二小ノ滿數ト一。今ハ約二小ノ滿數ニ一數二七寶ヲ一。去七佛。七社。七 |
| Z10_0503A09: | 星。七世孫。七廟。極七返有。七步。蛇胎內ノ七轉。其證 |
| Z10_0503A10: | 多レ之。不レ遑二具ニ引一。又七文字。十文字。極橫豎㸃。表下極ルレ |
| Z10_0503A11: | 數ヲ滿ノ粧ヲ上也。 |
| Z10_0503A12: | 第五十六。聖淨無生忍事。 |
| Z10_0503A13: | 問。經云。時韋提希。見無量壽佛。云云韋提。得ヿ二無生忍〓一。 |
| Z10_0503A14: | 爲ン二此土入聖トヤ一。若然ハ可レ同二仁王經ノ無生〓一。如何自力聖道 |
| Z10_0503A15: | 行ト。有ン二何ノ差一乎。答。淨土門ハ。爲二煩惱賊害ノ一說レ之。非二此 |
| Z10_0503A16: | 土入聖ニ一。然ニ八宗九宗ノ證悟非レ一ニ。淨土宗ニハ。定散〓益別 |
| Z10_0503A17: | 也。是則聖道門。淨土門ノ。彼此ノ異也。然ニ淨土ノ無生ト者。 |
| Z10_0503B01: | 證契也。不レ同二聖道ノ證ニ一。亦經ノ無生ハ〓在世聞經機ナリ。於二 |
| Z10_0503B02: | 未來ニ一得二無生一機ハ。見二極樂ヲ一。見二十方ヲ一。見レハ二報土ヲ一。生二報土一 |
| Z10_0503B03: | 理也。依レ之於二十方ニ一。得二遠行自在ヲ一。遊二戲極樂ニ一道理也。 |
| Z10_0503B04: | 覩二見依正ノ莊嚴一。快事無類。問。淨土無生。不レ同二聖道ニ一 |
| Z10_0503B05: | 者。可レ非二得道證悟一。若然ハ無生ノ奇特無レ之。無レ曲子細也。 |
| Z10_0503B06: | 答。無生トハ者。生卽無生。切リル二生死ヲ一。治二定ル往生ノ一位也。何Ｍ（シテ） |
| Z10_0503B07: | 云ン二無曲ト一。縱ヒ雖二聖道證忍ト一。五蘊ノ依身ノ間ハ。役トＭ（シテ）可レ受レ苦ヲ。 |
| Z10_0503B08: | 其聖道モ。終ニ生メ二淨土ニ一成ニ菩提ヲ一。其ノ故ハ。普賢モ。云リ二願我臨 |
| Z10_0503B09: | 欲命終等〓一。文殊。云二願我命終時。面見阿彌陀ト一。龍樹天 |
| Z10_0503B10: | 親モ。造レ論ヲ造レ讃願二往生〓一。何ナル聖道歟漏レ此ニ。無生ノ後ノ往 |
| Z10_0503B11: | 生。不レ可レ諍フ者也。 |
| Z10_0503B12: | 第五十七。攝取光間斷事。 |
| Z10_0503B13: | 問。經云。念佛衆生。攝取不捨。云云斯ノ攝取光ハ。行者稱 |
| Z10_0503B14: | 念ノ時計リ照玉フレ之歟。將タ不ル二念佛一時モ。照玉フレ之歟如何〓答。旣 |
| Z10_0503B15: | 說リ二不斷光ト一。和尙ハ。釋リ二彼佛心光常照是人ト一。故ニ三心發起ノ |
| Z10_0503B16: | 念佛ノ後。設ヒ雖レ有リト二不念ノ𨻶一。攝取ノ光明。可レ無二間斷一。問。 |
| Z10_0503B17: | 若不ル二念佛一時モ。照Ｍ（シテ）二行者ヲ一攝取セハ。親云ヘシ二念佛衆生攝取ト一。親 |
| Z11_0503A01: | 三下邪見 文云不言不及外道但棄大取小謂二乘勝大乘不及此有四種義加二種合成六種 |
| Z11_0503A01: | 上邪見者撥一切都無因果如闡提事如眼智 |
| Z11_0503A02: | 一法相異 |
| Z11_0503A02: | 問中品ノ邪見。法相異中ニ可レ有。第十重ノ謗三寶戒歟。 |
| Z11_0503A03: | 計成 |
| Z11_0503A04: | 發言 下文云若法相說戒善謂謝止犯性罪 |
| Z11_0503A05: | 心念 下文云若求謂大劣小勝計成失戒 |
| Z11_0503A06: | 計未成 |
| Z11_0503A07: | 發言 准計未成心念加之但推罪體下非法相發言旣重此彌可重ナル |
| Z11_0503A08: | 心念 |
| Z11_0503A09: | 下文云若心邪畫未成犯輕垢文 |
| Z11_0503A10: | 卽是背大向小戒也 |
| Z11_0503A11: | 二非法相 |
| Z11_0503A12: | 發言 下文云同若非法相說犯第十重 |
| Z11_0503A13: | 心念 准上發言義立之也 |
| Z11_0503A14: | 四雜邪見四 |
| Z11_0503A15: | 一偏執二 |
| Z11_0503A16: | 一執大謗小 文云計者唯有大乘都無小乘非佛所說犯輕不失戒 |
| Z11_0503A17: | 二偏謗一部 文云方等中偏言一部非佛說若計成犯輕垢不失戒 |
| Z11_0503A18: | 二雜信 |
| Z11_0503A19: | 文云心中不背因果及三寶大乘但言外道鬼神有威力遂奏章解神 |
| Z11_0503A20: | 或勸他悉犯輕垢 |
| Z11_0503A21: | 三蹔信小乘 文云知大乘高勝且欲斷煩惱取小果後更修大此名念退若計成犯輕垢 |
| Z11_0503A22: | 四思義僻謬 文云如卽今人義淺三五家釋此應非罪是我智力不及 |
| Z11_0503B01: | 答雖レ無二現文一。推スニレ義ヲ應レ有。所以ニ旣云二計成失戒ト一。必 |
| Z11_0503B02: | 應二計未成ハ未失戒一。其計未成ヲ而モ言二三寶不如外道ト一。 |
| Z13_0503A01: | ヲ得ズ忍師ノ軌則ニ從フ。此レ基本源ハ顯譽ヨリ |
| Z13_0503A02: | 起レリ。爾ルニ顯譽ハ極略ナリ。義譽ハ羯磨ノ上ニ |
| Z13_0503A03: | 前後ノ方便ヲ加フ。爾レドモ未ダ盡セリトセズ。忍 |
| Z13_0503A04: | 師ハ至極ノ如法ナリ。○問。忍師ノ羯磨ハイカヤ |
| Z13_0503A05: | ウナリヤ。答。瑜伽ト小經トヲ合ス。瑜伽ハ三世ノ |
| Z13_0503A06: | 菩薩ヲ擧テ。三世ノ受學ト三世ノ成佛トヲ說ケリ。 |
| Z13_0503A07: | 此レ則成佛ヲ期スルガ故ナリ。小經ハ三世ノ衆生 |
| Z13_0503A08: | ヲ擧テ。三世ノ發願三世ノ往生ヲ明セリ。此レ往 |
| Z13_0503A09: | 生ヲ期スルガ故ナリ。瑜伽ハ三聚戒ヲ說ケリ。小 |
| Z13_0503A10: | 經ハ念佛ヲ說ケリ。經ト論トヲ相照スニ。符節ヲ |
| Z13_0503A11: | 合テ毫髮モ違セズ。念佛ノ軌則ニ於テハ。至極如 |
| Z13_0503A12: | 法ノ羯磨ナリ。問。經ト論トヲ合シテ羯磨ヲ立ル |
| Z13_0503A13: | コト例有リヤ。答。荆溪ハ持地經ト瑜伽論トヲ合 |
| Z13_0503A14: | シテ羯磨ノ法ヲ立ツ。唐ニテハ明曠。四明。遵式。 |
| Z13_0503A15: | 皆荆溪ノ羯磨ヲ用フ。日本ニテハ傳敎以下代々。 |
| Z13_0503A16: | 乃至空師。鎭西。記主。冏師マデ皆荆溪ヲ用フ。 |
| Z13_0503A17: | 經論ヲ合シテ羯磨トシテ。和漢ノ諸師皆此レニ從 |
| Z13_0503B01: | フ。忍師ノ羯磨何ゾ古德ニ違センヤ。○爾ルニ予 |
| Z13_0503B02: | ガ山ニ限テ行フコトハ。予ガ意樂ナルガ故ナリ。 |
| Z13_0503B03: | サテ予ガ意樂トイヘドモ。止ムコトヲ得ザルガ故 |
| Z13_0503B04: | ナリ。異ヲ好ムニモ非ズ。非義ヲ成ゼントニモ非 |
| Z13_0503B05: | ズ。○止ムコトヲ得ズト云ハ。念佛ニ戒ノ名ヲ立 |
| Z13_0503B06: | テヽ授ルコト。記主以上ノタシカナル書ニモ見ヘ |
| Z13_0503B07: | ズ。勿論戒儀モ無シ。爾レドモ中古以來念佛ヲ戒 |
| Z13_0503B08: | ト名ケテ授ケタル事ナルニ。軌則無クテハ受戒ノ |
| Z13_0503B09: | 法ヲ成セズ。宗門最上ノ戒ト稱シタル古德ノ意味 |
| Z13_0503B10: | ヲモ遂ゲ難シ。故ニ今宗門究竟ノ戒ナルコトヲモ |
| Z13_0503B11: | 顯シ。古德ノ大志ヲモ遂ゲント欲スルガ故ニ此軌 |
| Z13_0503B12: | 則ニ從フ。是レ則止ムコトヲ得ザレバナリ。○問。 |
| Z13_0503B13: | 念佛ノ羯磨ハ古今ノ書ニ見ヘズ。人必ズ疑フベキ |
| Z13_0503B14: | ニ非ズヤ。答。上來述ルガ如ク。記主以上ニ念佛 |
| Z13_0503B15: | ヲ戒ト名タルコト見ヘザレバ。念佛ノ羯磨有ルベ |
| Z13_0503B16: | キ道理ナシ。爾レドモ經論ヲ依憑トシテ軌則ヲ立 |
| Z13_0503B17: | ルハ古今甚ダ多シ。例セバ元祖法華ノ如法經ニ準 |
| Z14_0503A01: | 此約二通敎三乘共地一。不レ可下以二別敎終敎地位一而來對 |
| Z14_0503A02: | 破上。若準三深密瑜伽等說二入三地菩薩所レ生樂土一。則解二 |
| Z14_0503A03: | 地上人一豈可レ謬哉。觀經幽含初地二地。施戒二行地 |
| Z14_0503A04: | 上一行一切行故云二具諸戒行一。凡夫不レ能。不レ言二伹持レ |
| Z14_0503A05: | 戒修一レ慈故。何必可レ限二凡夫一。請勿四擔版執三定爲二凡 |
| Z14_0503A06: | 夫一思レ之。又如二華嚴說一等者。此是終敎行位所寄顯 |
| Z14_0503A07: | 法。經二二大劫一等者。非二華嚴說一。不レ可二三一濫用一焉。 |
| Z14_0503A08: | 返對破等者。欲レ取二楷定古今之過譽一也歟。 |
| Z14_0503A09: | 彈曰。汝雖レ讀レ文不レ得二其意一。何者大師所レ牒文。雖三伹 |
| Z14_0503A10: | 擧二淨影釋一。義通二於諸師一。謂若天台嘉祥望下不レ許二具縛 |
| Z14_0503A11: | 凡夫得生一邊上。則皆成二今所破一。是故標云二諸師一耳。 |
| Z14_0503A12: | 如二台疏一。雖三三輩皆約二凡夫一。既是別三賢十信。望二 |
| Z14_0503A13: | 一家所立九品唯常沒凡夫義一。自成二所破一耳。請思レ |
| Z14_0503A14: | 之。 |
| Z14_0503A15: | 而偏擧一淨影釋一者。以二判レ位最高其過重一也。何麤卒斥レ |
| Z14_0503A16: | 之耶。又淨影約二通敎三乘共地一者。今謂淨影不下必可中 |
| Z14_0503A17: | 以二共位一而判上也。蓋是經文說二無生之言一故。乃約二仁王 |
| Z14_0503B01: | 五忍無生一釋二地位一。據二義章一云。辨二地位一開合不定。或 |
| Z14_0503B02: | 說爲レ一。如二彼證信二地分別一。乃至或離爲レ四。四中有二 |
| Z14_0503B03: | 四門不同一。 |
| Z14_0503B04: | 一約レ解分別。二據レ修分別。三就二所淨一。四就二位相一 |
| Z14_0503B05: | 分二四種一。廣如二彼說一。 |
| Z14_0503B06: | 一約レ解分別。如二仁王說一。初二三地名爲二信忍一。四五六 |
| Z14_0503B07: | 地名爲二順忍一。七八九地名二無生忍一。十地名二寂滅忍一。又 |
| Z14_0503B08: | 第十二云。無生忍者。通亦遍在。別則不定。如二龍樹說一。初 |
| Z14_0503B09: | 地已上亦得二無生一。若依二仁王及與地經一。無生在二於七八 |
| Z14_0503B10: | 九地一。下在二七地一。文準二此等文一驗是但約二地位開合一解。 |
| Z14_0503B11: | 未レ云二三乘共位一。今釋亦可レ爾。何以云下用二共位一而判上耶。 |
| Z14_0503B12: | 又凖二深密瑜伽等一。豈可レ謬哉者。斯救不レ然。瑜伽等唯 |
| Z14_0503B13: | 約二自力一故說三三地菩薩生二安樂一。淨影既解二今經一。然獨 |
| Z14_0503B14: | 約二聖位一不レ許二凡夫往生一。則以二又理一質レ之。豈爲レ不レ謬 |
| Z14_0503B15: | 乎。又觀經幽含等者。今家判二九品唯凡一者。實照二一經 |
| Z14_0503B16: | 玄旨一也。胡レ爲執二一文一句一釋レ義耶。況具諸戒行之言。 |
| Z14_0503B17: | 約二凡夫所得戒品一其義善成。更有二何由一云二凡夫不能一 |
| Z16_0503A01: | 山寺ニ一。伐二塔柱ヲ一立ツ二三層ノ塔ヲ一。建久八年。入リレ洛ニ見ユ二 |
| Z16_0503A02: | 源空ニ一。空一見メ器トシレ之ヲ。問フ。子修ス二何ノ業ヲ一。曰ハク。 |
| Z16_0503A03: | 建二立［シテ］塔婆ヲ一每日誦スレ佛ヲ。空曰ハク。不レ修二雜行ヲ一但タ |
| Z16_0503A04: | 念セヨト二彌陀ヲ一。因テ廣ク說ク二念佛ノ法門ヲ一。長カク隨侍スルヿ三 |
| Z16_0503A05: | 月ニ［シテ］而還リ。惟タ修ス二專念ヲ一。緇白歸スルヿレ之ニ。如シ二水ノ |
| Z16_0503A06: | 赴クカ［一レ］壑ニ。十年ノ春ル。又依ル二空公ニ一。公授ルニ以［シテ］二念佛選 |
| Z16_0503A07: | 擇集ヲ一使ムレ流二通セ于世ニ一。長日日參請［シテ］兼テ涉ル二餘敎ニ一。空 |
| Z16_0503A08: | 將ニレ滅セント。有二親盛ト云者一。問フ三上人ノ滅後某シ當ニレ決ス二 |
| Z16_0503A09: | 疑ヲ于何人ニ一。曰ク。可レ問フ二聖光及聖覺ニ一。一日於二高良 |
| Z16_0503A10: | 山下ニ一。修ス二千日ノ念佛會ヲ一。衆議ス此ノ山ハ乃台密二敎ノ |
| Z16_0503A11: | 道場。非ス二淨業ノ者ノヽ所住ニ一欲スレ遣シメントレ去ラ。夜夢ミラク。 |
| Z16_0503A12: | 光明赫奕ト［シテ］自リレ西照ス二此道場ヲ一。傍ラニ有テレ人曰ハク。聖光 |
| Z16_0503A13: | 上人念佛ス故ニ佛光照用スト。寤［シテ］テ後チ衆始テ驚異シ。特ニ |
| Z16_0503A14: | 獻［シテ］レ供ヲ懺謝ス。因テ建ツ二善導寺ヲ一。嘉禎四年ノ春。染メ［トモ］レ |
| Z16_0503A15: | 恙ニ誦［シテ］レ佛ヲ不スレ懈。忽チ見二異香馥郁シ紫雲垂レ室ニ佛來テ |
| Z16_0503A16: | 接引シ玉フヲ一。遂ニ吉祥ニ［シテ］而逝ス。實ニ是ノ年閏二月十九日 |
| Z16_0503A17: | 也。春秋七十。臘六十有四。長生平三度感ス二唐ノ善導 |
| Z16_0503B01: | 和尙ヲ一。見二淨土ノ變相極樂ノ聖衆。地藏菩薩ノ示現スルヲ一。 |
| Z16_0503B02: | 因ニ述フト二三心義ヲ一。其ノ外製作ノ書行ハルヽ二于世ニ一也。 |
| Z16_0503B03: | 贊ニ曰ク。剃髮染衣ハ其所ノレ急ニスル者何ソヤ哉。急ニスル二乎道ニ一 |
| Z16_0503B04: | 也。不ス［シテ］レ急ニ二乎道ニ一而急ナル［トキ］ハ二名位ニ一。卽チ去ルヿレ道ヲ遠シ |
| Z16_0503B05: | 矣。因既ニ爲タリ二法師一奈何ン。不［シテ］レ達レ理ニ致スレ墮セルヿヲ二毒 |
| Z16_0503B06: | 海ニ一。蓋シ捨テヽ二名位ヲ一修シ二淨業ヲ一。唱テ二佛號ヲ一成スルヿハ二三昧ヲ一。 |
| Z16_0503B07: | 道力堅固ノ之謂歟。乃至雖［トモ］レ處スト二生死ニ一無シト云ハ二染著一。 |
| Z16_0503B08: | 此レ契經ノ所說也。今マ以テ二光公之行ヲ一較ツレ之ニ信ナルカナ |
| Z16_0503B09: | 夫。 |
| Z16_0503B10: | |
| Z16_0503B11: | 鎌倉光明寺良忠傳 |
| Z16_0503B12: | 釋ノ良忠。字ハ然阿。姓ハ藤。石州ノ人ナリ。母ハ伴氏。夢ミテ三 |
| Z16_0503B13: | 一リノ貴女授ルニ以スト二明鏡ヲ一有リレ孕ムヿ。生テ而識度明敏ニ［シテ］。 |
| Z16_0503B14: | 其志弗スレ羣ナラ。十一歲ニ［シテ］聞テ三三智法師ノ譚スルヲ二往生要 |
| Z16_0503B15: | 集ヲ一。忻二慕ス淨土ヲ一。十三歲ニ［シテ］從テ二雲州ノ信暹公ニ一受レ書ヲ。 |
| Z16_0503B16: | 一時ニ誦ス二八十行ヲ一。暹異ナリトスレ之ヲ。忠好テレ學ヲ弗スレ倦マ。 |
| Z16_0503B17: | 博ク究ム二經典ヲ一。十六歲ニ［シテ］剃染授具ス。常ニ誦シ二法華ヲ一夢ニ |
| Z19_0503A01: | 社三譽上人一故和尙寬文元年七月寂 |
| Z19_0503A02: | ○西念寺 同末 同州西郡溝口村 起立從元和年中 |
| Z19_0503A03: | 平僧寺古跡無本寺其後寬永年中心光寺中興玄譽上人 |
| Z19_0503A04: | 代爲末寺開山春把 |
| Z19_0503A05: | ○稱念寺一聲山 同末 播州三木 開基明應八年開 |
| Z19_0503A06: | 山傳譽上人姓氏生國剃髮之所檀林附法之師匠寂年月 |
| Z19_0503A07: | 等不知 |
| Z19_0503A08: | ○善福寺九品山 同末 同州同所 開山空譽榮眞開基 |
| Z19_0503A09: | 文龜年中姓氏生剃髮之所檀林附法遷化年月不知 |
| Z19_0503A10: | ○普導寺不斷山 同末 同州同所 開基年號不知開山 |
| Z19_0503A11: | 不知 |
| Z19_0503A12: | ○光明寺長安山 同末 同州同所 開基天正年中開山 |
| Z19_0503A13: | 三蓮社親譽上人姓氏生剃髮所檀林附法之師不知遷化 |
| Z19_0503A14: | 年號月日不知但從當寺因州下リ一寺開基則其地而寂 |
| Z19_0503A15: | ○淨念寺不斷山 同末 同州同所 開基年號月日開山 |
| Z19_0503A16: | 不知 |
| Z19_0503A17: | ○極樂寺無量山 同末 同州同所 開基延德二己戌年開 |
| Z19_0503B01: | 山長譽上人姓氏生剃髮所檀林附法之師遷化年月不知 |
| Z19_0503B02: | ○淨善寺正道山 同末 同州同所 開基永正三丙寅年 |
| Z19_0503B03: | 開山慈眼和尙姓氏生剃髮之所檀林附法遷化年號月日 |
| Z19_0503B04: | 不知 |
| Z19_0503B05: | ○榮運寺 同末 同州同所安福田 開基年號月日開 |
| Z19_0503B06: | 山等不知 |
| Z19_0503B07: | ○碩安寺轉眞山 同末 同州加東郡東條谷 開基天文 |
| Z19_0503B08: | 丙申五年開山順譽玄隨和尙姓氏生剃髮所檀林附法之 |
| Z19_0503B09: | 師遷化年號月日不知 |
| Z19_0503B10: | ○淨德寺妙見山 同末 同州多可郡猪篠村 起立年號 |
| Z19_0503B11: | 不知但丙子年迄七十七年開山樂譽極念比丘剃髮之師 |
| Z19_0503B12: | 山城大原阿彌陀寺單譽上人姓氏不知往昔者阿彌陀寺 |
| Z19_0503B13: | 末三代目敎譽傳極代知恩院直末開山往生慶安二丑年 |
| Z19_0503B14: | 其外不知 但州生野東照寺代判 |
| Z19_0503B15: | ○大蓮寺照滿山寳池院 同末 同州赤穗郡加里屋 起 |
| Z19_0503B16: | 立幷開山來歷等不從恐知歟中興稱譽上人代領主淺野內 |
| Z19_0503B17: | 匠頭公母堂戒珠院殿爲牌所于今相續者也 |