浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0502A01: | 云不異也●本性相者是云本質意也●貞慶者笠置 |
| J01_0502A02: | 解脱上人實名也●影佛境智者是大圓鏡智也●既不離 |
| J01_0502A03: | 心者自證分云不離也●問上來等者問意上是心作佛 |
| J01_0502A04: | 等約有相佛談之今至正遍智文擧境智冥合法 |
| J01_0502A05: | 身成此義故致此問也答意無相眞理是佛所具行 |
| J01_0502A06: | 者所觀是事佛也是即悟無相眞理佛現所相凡夫有 |
| J01_0502A07: | 相觀心非行者直觀眞理●天皷無心等者攝論釋 |
| J01_0502A08: | 帝釋皷云怨來怨去受欲生厭文意修羅寄來云怨 |
| J01_0502A09: | 來修羅退散云怨去受天上五妙快樂云受欲厭 |
| J01_0502A10: | 下地災患云生厭也 |
| J01_0502A11: | 第三口業功德之事 |
| J01_0502A12: | 問爲佛梵音者聲字通音名故今妙聲爲音聲爲名 |
| J01_0502A13: | 問也答意今口業功德故云佛音聲也●問今文者引 |
| J01_0502A14: | 下註雖可名聲答意凡於口過有誹謗惡音聲 |
| J01_0502A15: | 二過今擧佛無口過二德成梵聲德也云然非通 |
| J01_0502A16: | 妙聲名音是即論下偏擧佛果妙音聲註擧因位離 |
| J01_0502A17: | 口過顯佛果二德故論狹局音聲註廣擧二德 |
| J01_0502B18: | 結歸梵音聲也●且附小敎等者小乘意十八界中前十 |
| J01_0502B19: | 五界有漏故佛依身有漏業所感唯有漏也故前世惡業餘 |
| J01_0502B20: | 勢佛果上受苦相也是即小乘意談實業受生故娑婆 |
| J01_0502B21: | 出現佛不免前業所感也大乘意娑婆出現佛報身果 |
| J01_0502B22: | 成上且爲度凡夫假現劣應身相故頭痛背痛等苦 |
| J01_0502B23: | 相但是示現也●推車令有所付者外道名軵人外道毀 |
| J01_0502B24: | 佛心品如推車佛推下下劣意也又推車者下劣人 |
| J01_0502B25: | 也外道下佛稱瞿曇如推車人云也●禰者禰劣訓 |
| J01_0502B26: | 也言外道勞佛也廟字訓非今所用●以國付弟等者 |
| J01_0502B27: | 言王有二人子父王死後國付弟或父母失後兄亦失 |
| J01_0502B28: | 歟故付弟也●若誠心者是無實不盜云意也●仁賢 |
| J01_0502B29: | 劫者現在賢劫也行願品記云過去莊嚴劫未來星宿劫現 |
| J01_0502B30: | 在賢劫矣具云仁賢劫此劫中賢聖多出世故●寳如 |
| J01_0502B31: | 來者是𤘽留孫佛也●民主王以來者是劫初王始也言人 |
| J01_0502B32: | 壽八萬歳時人有光明飛行自在也其後甘露地皮林藤 |
| J01_0502B33: | 香稻次第發也此人民於香稻等但生我物依之民 |
| J01_0502B34: | 中一人號王諸人隨此義也是名民主王梵云摩隨 |
| J02_0502A01: | 觀經序分義畧鈔目録 |
| J02_0502A02: | |
| J02_0502A03: | 畧作五門事 就前序中復分爲二等事 |
| J02_0502A04: | 一謂如是二字等事 又言如是者即指法等事 |
| J02_0502A05: | 此就阿難解也事 發起序中細分爲七等事 |
| J02_0502A06: | 二次解化前序者事 一時下釋説處事 |
| J02_0502A07: | 或在山林處等事 大聖垂慈必待請當説事 |
| J02_0502A08: | 以下形上乃至以上形下事 簡易餘佛獨顯釋迦等事 |
| J02_0502A09: | 在王舍城耆闍崛山事 在家者乃至如畵水事 |
| J02_0502A10: | 境界住依止住事 與大比丘衆等事 |
| J02_0502A11: | 聲聞衆中有九事 三迦葉等弟子數事 |
| J02_0502A12: | 問曰此衆中亦有等事 問曰此等外道等事 |
| J02_0502A13: | 菩薩衆中有七事 上來雖有二衆不同等事 |
| J02_0502A14: | 禁父縁事 王舍城事 |
| J02_0502A15: | 居民九億事 起化處有二等事 |
| J02_0502A16: | 影現靈儀事 正觀即是定門更顯等事 |
| J02_0502A17: | 怳忽事 阿闍世翻名未生怨等事 |
| J02_0502B18: | 名未生怨因縁事 國無繼祀事 |
| J02_0502B19: | 隨順調達惡友之敎事 太子信受提婆惡行事 |
| J02_0502B20: | 身塗麨蜜事 八戒等事 |
| J02_0502B21: | 八種勝法事 如賢愚經文説事 |
| J02_0502B22: | 逕三日乃至顏色和悅事 禁母縁 水食不通等事 |
| J02_0502B23: | 但以万基之主等事 門家分疏事 |
| J02_0502B24: | 三業逆三業惡二釋事 二臣國之輔相等事 |
| J02_0502B25: | 犯顏設諫事 耆婆亦是父王子事 |
| J02_0502B26: | 毘陀論經事 四姓高元事 |
| J02_0502B27: | 臣不忍聞事 旃陀羅事 |
| J02_0502B28: | 不宐住此二釋事 汝不爲我耶事 |
| J02_0502B29: | 古人云家有衰禍等事 勅語内官事 |
| J02_0502B30: | 厭苦縁 禍哉今日等事 愁憂憔悴三釋事 |
| J02_0502B31: | 叩頂跱〓事 見世尊釋迦牟尼佛事 |
| J02_0502B32: | 釋梵護世諸天事 我宿何罪生此惡子等事 |
| J02_0502B33: | 佛之伯叔有四人事 内外眷屬事 |
| J02_0502B34: | 欣淨縁 此聞佛説等事 以幻惑愚夫飮斯長苦事 |
| J03_0502A01: | 滅者則示以此門行者趣深寂定得入涅槃蒙 |
| J03_0502A02: | 十方佛加被護念興起智門於一念頃淨佛國土成 |
| J03_0502A03: | 就衆生入無功用位能以一身無量身任運修習暜賢 |
| J03_0502A04: | 願滿云云行者繫心一佛專稱佛名字念念相續即是 |
| J03_0502A05: | 念中能見三世諸佛矣如此引文者五門共是口稱三 |
| J03_0502A06: | 昧也於中第一止觀念佛非全今宗念佛第二觀念法 |
| J03_0502A07: | 門之中念佛三昧頗不似同十三定善第三若是他師 |
| J03_0502A08: | 第八觀謬解歟第四相似般若離念第五若是他師得理 |
| J03_0502A09: | 一行三昧歟但彼師意諳以難知多心地故若又天台 |
| J03_0502A10: | 光明大師内鑒冷然一條即相出在心表無解單信 |
| J03_0502A11: | 絶知脱解云云第一名境第二身境第三境亡心存第四 |
| J03_0502A12: | 心境倶脱第五果分極談歟又華嚴小疏五方便門同異追 |
| J03_0502A13: | 辨云云五從雖是一行等已下釋雖是一行於生死中等 |
| J03_0502A14: | 一行三字於中有問答問意於生死中乃至成佛等言 |
| J03_0502A15: | 非別時意是實説也如何云云答意釋佛意邊也粗如 |
| J03_0502A16: | 向釋云云三從問曰若爾者等下至故言戒取已上釋問 |
| J03_0502A17: | 曰若爾者法華經等已下五行於中亦釋問答二釋 |
| J03_0502B18: | 答之中亦有其二初總釋簡異外道答次別釋答中 |
| J03_0502B19: | 九十五種外道初中亦有問答問意經文自説開會之 |
| J03_0502B20: | 旨施權顯實天台之所談也然諸人師意樂不同不失 |
| J03_0502B21: | 經開會一家高判偏云簡異外道既失佛乘直因爾 |
| J03_0502B22: | 者天台與今家相違是如何也答中亦三謂初直以皆 |
| J03_0502B23: | 已一文有始有終之義即釋天台今家約終約始一文多 |
| J03_0502B24: | 義次從是以智論等已下擧一文多義之釋後從 |
| J03_0502B25: | 如弘決云等已下引一文多義之證也初直釋中○天 |
| J03_0502B26: | 台一稱南無等者師仰云問一稱施權皆已顯實也既法華 |
| J03_0502B27: | 顯實聞故皆已成佛釋迦施化也已字道理既顯實聞故何 |
| J03_0502B28: | 過去約云也答經文過去章皆已云故也已今當三已過 |
| J03_0502B29: | 去今現在當未來也縱今約云顯實後按位入者小乘羅 |
| J03_0502B30: | 漢圓相似入當位即妙云也勝進入無明斷初住叶也尋云 |
| J03_0502B31: | 法華皆已成佛道開會後實成佛也答成佛勝進入約初 |
| J03_0502B32: | 住按位入當位即妙又尋云以一稱南無佛一行開 |
| J03_0502B33: | 會萬行具足成佛歟若亦萬行具足成佛云法華文別 |
| J03_0502B34: | 時意也答凡夫起立塔像等少善佛因開其道理知萬 |
| J04_0502A01: | 也李善注云樂叶圖云鉤陳後宮也服虔云甘泉賦注云紫 |
| J04_0502A02: | 宮外營勾陳星也然王者亦法之薛綜西京賦注云嚴更 |
| J04_0502A03: | 督行之夜鼓也已上李周翰注云鉤陳星名衞紫微宮今離 |
| J04_0502A04: | 宮別衞以取象嚴更言嚴肅理更也已上私案掌刻 |
| J04_0502A05: | 漏之官是名率更嚴更之署者蓋指之歟小補韻云率 |
| J04_0502A06: | 更官名前百官志註師古云掌刻漏故曰率更云云率 |
| J04_0502A07: | 通作師師本作衞增韻主也領也正月建寅等者見聞 |
| J04_0502A08: | 解建寅等義初擧師仰次宣自義自義偏依陰陽 |
| J04_0502A09: | 書等然師仰義大率似於儒家所依用之説也凡有 |
| J04_0502A10: | 取正正月三代等異夏以建寅之月爲正人生於寅故也殷 |
| J04_0502A11: | 以建丑之月爲正地闢於丑故也周以建子之月爲正天開 |
| J04_0502A12: | 於子故也等也具如論語等云云然自前漢武帝段寅爲正 |
| J04_0502A13: | 至于今日和漢倶遵據夏正月今文云正月建寅等 |
| J04_0502A14: | 即此意也論語云顏淵問爲邦子曰行夏之時同注云 |
| J04_0502A15: | 夏時謂以斗柄初昏建寅之月爲歳首也同小注 |
| J04_0502A16: | 云問集注斗柄初昏建寅之月何獨取初昏爲定雙 |
| J04_0502A17: | 峯饒氏曰天象難捉摸只有初昏可見日已落星初 |
| J04_0502B18: | 明於是時推測方有定若其他時候周流四方無 |
| J04_0502B19: | 可捉摸凡測星辰都用初昏測日景却用日 |
| J04_0502B20: | 中已上蔡淸云建者立也柄之所堅也今之所謂月建是也 |
| J04_0502B21: | 乃至斗柄一日一夜周十二辰位但以初昏爲的已上是 |
| J04_0502B22: | 以斗柄初昏建寅爲的而次第歴次支卯巳辰支曉則指 |
| J04_0502B23: | 午歴此五辰名曰夜分之五更也二月建夘乃至十 |
| J04_0502B24: | 二月之建丑亦復如是▲然辰間遼闊等者辰謂時也遼 |
| J04_0502B25: | 謂遠也闊謂廣也遠也疏也言雖冬夏晝夜增减長短參 |
| J04_0502B26: | 差其五辰間之遼闊盈益進而不至六更縮短退 |
| J04_0502B27: | 而不至四更唯在五者之間而已但今所引文云 |
| J04_0502B28: | 五六之間若是記主高覽本異歟是故見聞此出二 |
| J04_0502B29: | 案義可見云云▲更歴等者小補敬韻 |
| J04_0502B30: | 云更改也歴也代也後儀禮志註五更者知五行更代之 |
| J04_0502B31: | 事應邵云五者訓於五品更者五也又更漏也夜漏五 |
| J04_0502B32: | 五相遞爲二十五唐李郢詩二十五聲愁點長韓退之雞 |
| J04_0502B33: | 三號更五點是也云云唐李郢詩出三體詩絶句之中同 |
| J04_0502B34: | 十三卷注具作圖以明二十五點之相本死王者涅槃 |
| J05_0502A01: | 云直修然而發心未必修行修行其必發心故云義 |
| J05_0502A02: | 具故下三點示經文驗有不發三心直修行者故 |
| J05_0502A03: | 云復有也釋三行中初行經云慈心者衆生殺害 |
| J05_0502A04: | 由頑惡故今行不殺必起慈心戒即律儀斷惡既能 |
| J05_0502A05: | 不殺必能奉戒諸戒名通故須簡別須約大乘不 |
| J05_0502A06: | 依梵網而依善戒者以由梵網通漸頓受兼被 |
| J05_0502A07: | 道俗善戒唯從漸受則局道衆彼云欲受菩薩戒 |
| J05_0502A08: | 先五次十次受具戒後受菩薩戒猶如重樓四級不 |
| J05_0502A09: | 由初級而至二級無有是處等既令四戒漸次 |
| J05_0502A10: | 而受正合經中諸戒之言所以依之此下對心可見 |
| J05_0502A11: | 餘二例此次行經云大乘簡非偏小即能詮敎方等 |
| J05_0502A12: | 即所詮理方謂方廣等謂平等實相玅理橫徧諸法 |
| J05_0502A13: | 故名方廣豎該凡聖故云平等也後行與前是同 |
| J05_0502A14: | 故云可知更修六念故云仍加六念者法界次第云 |
| J05_0502A15: | 通言念者内心存憶之異名也專心存憶六種故名六 |
| J05_0502A16: | 念非但能除世間怖畏亦除三界生死一切障難一 |
| J05_0502A17: | 念佛者若遭恐怖及衆障難應當念佛神德無量如 |
| J05_0502B18: | 是念已怖障即除二念法者佛法微玅得今世果離除 |
| J05_0502B19: | 熱惱能至善處通達無礙三念僧者是佛弟子具足五 |
| J05_0502B20: | 分法身四雙八輩三乘得果應受供養無上福田四念 |
| J05_0502B21: | 戒者能遮諸惡安隱住處戒有三種律儀定共道共能 |
| J05_0502B22: | 除身口諸惡能遮煩惱惡覺能破無明疾得解脱 |
| J05_0502B23: | 五念捨者捨有二種一者捨施捨能生大功德二者捨 |
| J05_0502B24: | 煩惱捨因得智慧入般涅槃六念天者四天王天乃至他化 |
| J05_0502B25: | 自在天復有四種天一世間天二生天三淨天四義天如 |
| J05_0502B26: | 是果報淸淨利安一切玅宗引涅槃疏云前三念他後 |
| J05_0502B27: | 三念自戒施是自因生天是自果戒是止善施是行善天 |
| J05_0502B28: | 有近果遠果遠即第一義天也前三雖他若了同體三 |
| J05_0502B29: | 寳一心施戒第一義理則知六念一念具足言大乘者 |
| J05_0502B30: | 簡異小乘六念也時限中初正釋經文則下別彰一 |
| J05_0502B31: | 念感縁隨釋三段牒文解釋疏甚分明得生中初釋喜 |
| J05_0502B32: | 躍歡喜則發於内心踊躍則形于外儀形下釋往 |
| J05_0502B33: | 生如蟬蛻殼以喩形留神往十下釋彈指此去西 |
| J05_0502B34: | 方十萬億刹而云彈指故以佛力業力釋之反掌 |
| J06_0502A01: | 鞞跋致無有戸蟲亦是初地法性身也大品大論約於 |
| J06_0502A02: | 初地判無生忍及阿鞞跋致故又演秘云分段生死身 |
| J06_0502A03: | 名爲蟲身有蟲故智增初地悲增八地得變易身如 |
| J06_0502A04: | 應可判其分段義難意應見不可重釋 |
| J06_0502A05: | 本淨土衆生至是諸蟲身答第八問文即有三一先 |
| J06_0502A06: | 會難二次引例三正釋成第二例中先引色界次引 |
| J06_0502A07: | 灾壞雖是分段而無戸蟲何况淨土淸淨妙色縱分 |
| J06_0502A08: | 段得有諸蟲三灾壞時人身無蟲者正理論云由 |
| J06_0502A09: | 此准知傍生鬼趣時人身内無有諸蟲與佛身 |
| J06_0502A10: | 同傍生壞故有説二趣於人益者壞與人倶餘者先 |
| J06_0502A11: | 壞如是二説前説爲善已上倶舍論云人天雜居者與人 |
| J06_0502A12: | 天同壞光記云正理評取前家此論非以正理爲 |
| J06_0502A13: | 量同彼後説亦無有失已上今論即據正理前説非 |
| J06_0502A14: | 據倶舍又寳積經云初出胎時經於七日八萬戸蟲 |
| J06_0502A15: | 從身而生縱橫食噉已上准此説者七日嬰兒亦身無蟲 |
| J06_0502A16: | 非但壞劫 |
| J06_0502A17: | 本何故稱讃至請辨其義是第九問稱讃經説過百千 |
| J06_0502B18: | 倶𦙠那廋多佛土小本經言過十萬億佛土般舟經 |
| J06_0502B19: | 明去是間千億萬佛刹賢護經宣經途去此過百 |
| J06_0502B20: | 千億諸佛國土抜陂經述去是佛國當過百千億佛 |
| J06_0502B21: | 界大阿彌陀經云去是閻浮提地界千億萬平等覺 |
| J06_0502B22: | 經全同此説此等所説即是處遠觀經何言去此不遠 |
| J06_0502B23: | 四遠中處遠者倶舍二十一云傳説遠性惣有四種一相 |
| J06_0502B24: | 遠性四大種雖復倶在一聚中生以相異故亦名 |
| J06_0502B25: | 爲遠二治遠性如持犯戒雖復倶在一身行以相 |
| J06_0502B26: | 治故亦名爲遠三處遠性如東西海雖復倶在一世 |
| J06_0502B27: | 界中方處隔故亦名爲遠四時遠性如過未世雖復 |
| J06_0502B28: | 倶依一法上立時分隔故亦名爲遠 |
| J06_0502B29: | 本案極樂之至名不遠也答第九問文即有二一許 |
| J06_0502B30: | 稱讃説誠是處遠二今言下正會觀經説不遠文文 |
| J06_0502B31: | 自十義先標次釋後結起盡可見於十義中前九依觀 |
| J06_0502B32: | 經後一由涅槃前九之中初二定善縁説言佛力者 |
| J06_0502B33: | 釋迦如來威神冥加垂護念故方便力者釋迦如來善巧 |
| J06_0502B34: | 方便開定觀門敎觀見故由此差故分爲二義 |
| J07_0502A01: | 正義ナルベシ委見疏前後文正雜二行分別助正二 |
| J07_0502A02: | 業細判從疎至親漸顯本願正定之信三心既具等文 |
| J07_0502A03: | 雖許諸行得生信約文正意但是正定業立信也念 |
| J07_0502A04: | 念不捨者用心順彼佛願故妙文但是顯本意釋也有 |
| J07_0502A05: | 何意本意稱名閣雜行立信正但當流意許萬行得生 |
| J07_0502A06: | 之旨故立信言雖顯廣通三義意明文正意時可 |
| J07_0502A07: | 存第三義也其趣鈔文明哉以上師仰今私云以今集意 |
| J07_0502A08: | 而會疏文明鈔記意可有一往再往二意先一往 |
| J07_0502A09: | 義者今集十六章段從著至微故敎相行儀安心作業次 |
| J07_0502A10: | 第連續然第一篇捨聖道而入淨土之時有許正雜 |
| J07_0502A11: | 二行往生之意今第二篇云捨雜行而修正行知 |
| J07_0502A12: | 於前所取淨土門二行中又捨雜行取正行也爲 |
| J07_0502A13: | 證此義所引用文故知第二義可當文正意若 |
| J07_0502A14: | 爾應言標二行於中爲取正行也選一行於 |
| J07_0502A15: | 中爲明本願也文正意只是就五正行立信也從 |
| J07_0502A16: | 第三章已後唯約念佛一行之意著微次第乎此乃以 |
| J07_0502A17: | 能引集推所引疏甚得其旨也若不爾者應是義 |
| J07_0502B18: | 證不齊知第一章總取淨土門即是著也第二章別取 |
| J07_0502B19: | 五正行正是微也第三章已下偏約念佛之行之時前 |
| J07_0502B20: | 尚是著也本願章已下正是微也今引證第二章何以 |
| J07_0502B21: | 二行立信義而爲正耶故今抄云今望下機恐難生 |
| J07_0502B22: | 故且捨不行以上師仰云但今標章第二義見歟如向是此 |
| J07_0502B23: | 意耳次再往意者今集十六章段文面雖著微次第意只 |
| J07_0502B24: | 是一致也故第一篇云入淨土只是入念佛也第二 |
| J07_0502B25: | 篇云修正行亦是修念佛也況從第三章已下皆 |
| J07_0502B26: | 是念佛也凡題下文中所明皆悉集念佛也今爲證 |
| J07_0502B27: | 此義引用文何關助業立信何況雜行立信哉知第 |
| J07_0502B28: | 三義是最本意而已第一章入念佛意旨如何今抄 |
| J07_0502B29: | 序云濟以念佛一行以上第二章段修念佛意旨如何四 |
| J07_0502B30: | 卷抄云謂上雖言淨土門中專行念佛而未委其行 |
| J07_0502B31: | 相此篇中立正雜助正令知念佛勝於餘行故 |
| J07_0502B32: | 次上篇此篇來也以上以此等趣乘能引之集意推 |
| J07_0502B33: | 所引疏文彌以知第三義是其正意也云云有人云問此篇 |
| J07_0502B34: | 本意爲取五種爲局稱名答在稱名所以知者 |
| J08_0502A01: | 也十中四殊重故四重云也謗法云佛法誹謗也闡提ト |
| J08_0502A02: | ハ斷善類也破戒云戒受是持持後破也破見ト云ハ正 |
| J08_0502A03: | 見破也是邪見也是等罪三界惡道墮業也一生修福念 |
| J08_0502A04: | 佛彼等重罪滅スヘカラスト難スル也是答水火等喩 |
| J08_0502A05: | 出待對法尚如是對比何況佛法不思議力豈無種種 |
| J08_0502A06: | 益也ト云ハ滅罪有無意懸ヘカラス只法不思議力 |
| J08_0502A07: | 往生信スヘキヲ顯也是則不斷煩惱得涅槃分ナルカ |
| J08_0502A08: | 故罪惡生死凡夫ナカラ報土無生益ウル上滅罪往生 |
| J08_0502A09: | 思尚是自力也有罪無罪輕罪重罪論即得往生益得事 |
| J08_0502A10: | 徧他力引所也行者ハカライニアラサル事示也 |
| J08_0502A11: | 【九十七】 隨出一門者即出一煩惱門也隨入一 |
| J08_0502A12: | 門者即入一解脱智惠門也ト云ハ八萬四千法門八 |
| J08_0502A13: | 萬四千塵勞門治爲一煩惱門出則一解脱智惠門入 |
| J08_0502A14: | 也ト云意也何機隨其益アルヘキコトヲ顯也 |
| J08_0502A15: | 【九十八】 若欲學解從凡至聖乃至佛果一切無礙 |
| J08_0502A16: | 皆得學也若欲學行者必藉有縁之法ト云ハ智 |
| J08_0502A17: | 解エント思廣一切佛法學行業修思所樂隨有縁 |
| J08_0502B18: | 行修云也少用功勞多得益ト云ハ念佛益擧也是 |
| J08_0502B19: | 則禮讃上在一形似如小苦前念命終後念即生彼 |
| J08_0502B20: | 國長時永劫受無爲法樂乃至成佛不經生死豈 |
| J08_0502B21: | 非快也ト云意也 |
| J08_0502B22: | 【九十九】 又白一切往生人等今更爲行者説一 |
| J08_0502B23: | 譬喩ト云ヨリハ二河譬喩也又守護心釋云守護信心 |
| J08_0502B24: | 以防外邪異見之難ト云カ故也喩意可見 |
| J08_0502B25: | 合譬中六根ト云ハ眼耳鼻舌身意也六識ト云ハ則此六 |
| J08_0502B26: | 根具所識也所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識也六根 |
| J08_0502B27: | 以六塵對時六根隨境分別識也六塵云色聲香味觸法 |
| J08_0502B28: | 也上六根六識縁所境也故又六境云也五陰ト云ハ色 |
| J08_0502B29: | 受想行識也色云上六根六境等也受云苦樂捨三受也想 |
| J08_0502B30: | 云男女長短等相分別想也行ト云ハ四陰除外一切有 |
| J08_0502B31: | 爲諸法也識ト云ハ心王也此五陰又五蘊云蘊聚集義 |
| J08_0502B32: | 也四大ト云ハ地水火風也此等諸法皆我形體造立受 |
| J08_0502B33: | 增妄念起生死流轉セシムレハ群賊惡獸喩也 |
| J08_0502B34: | 言中間白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩惱中能生 |
| J09_0502A01: | 阿彌陀佛ほとけになり給はざりしむかし。十方の |
| J09_0502A02: | 衆生わか名をとなへは。乃至十聲まてもむかへん |
| J09_0502A03: | と。ちかひをたて給ひけるは。智者をえらひ。愚 |
| J09_0502A04: | 者をすてんとにはあらす。されは五會法事讃にいは |
| J09_0502A05: | く。不簡多聞持淨戒不簡破戒罪根深但使廻心多念佛 |
| J09_0502A06: | 能令瓧礫變成金。この文の意は。智者も愚者も。持 |
| J09_0502A07: | 戒も破戒も。たた念佛申さは。みな往生すといふ事 |
| J09_0502A08: | 也。此心に住して。わか身の善惡をかへりみず。ほ |
| J09_0502A09: | とけの本願をたのみて念佛申すへき也。此たび輪廻 |
| J09_0502A10: | のきづなをはなるる事。念佛にすぎたる事はあるへ |
| J09_0502A11: | からず。このかきをきたるものを見て。そしり謗 |
| J09_0502A12: | せんともがらも。かならず九品のうてなに縁をむす |
| J09_0502A13: | び。たがひに順逆の縁むなしからずして。一佛淨土 |
| J09_0502A14: | のともたらむ。抑機をいへは。五逆重罪をえらは |
| J09_0502A15: | ず。女人闡提をもすてす。行をいへは。一念十念を |
| J09_0502A16: | もてす。これによて五障三從をうらむへからず。こ |
| J09_0502A17: | の願をたのみ。この行をはげむへき也。念佛のちか |
| J09_0502B18: | らにあらすは。善人なをむまれかたし。いはんや惡 |
| J09_0502B19: | 人をや。五念に五障を消し。三念に三從を滅して。 |
| J09_0502B20: | 一念に臨終の來迎をかうふらんと。行住坐臥に名號 |
| J09_0502B21: | をとなふべし。時處諸縁に此願をたのむべし。あな |
| J09_0502B22: | かしこあなかしこ |
| J09_0502B23: | 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 |
| J09_0502B24: | |
| J09_0502B25: | 三心義 |
| J09_0502B26: | 觀無量壽經には。若有衆生願生彼國發三種心 |
| J09_0502B27: | 即便往生何等爲三一者至誠心二者深心三者廻向發 |
| J09_0502B28: | 願心具三心者必生彼國といへり。禮讃には。三心 |
| J09_0502B29: | を釋しをはりて。具三心者必得往生也若少一 |
| J09_0502B30: | 心即不得生といへり。しかれば三心を具すへき |
| J09_0502B31: | なり。一に至誠心といふは。眞實の心なり。身に禮 |
| J09_0502B32: | 拜を行し。くちに名號をとなへ。心に相好をおもふ |
| J09_0502B33: | みな眞實をもちひよ。すへてこれをいふに。穢土を |
| J09_0502B34: | いとひ淨土をねかひて。もろもろの行業を修せんも |
| J10_0502A01: | 取正覺誓汝既違本願文伹行具三心計雖不具三 |
| J10_0502A02: | 心云可往生者本願深意失者也可笑云云次言南 |
| J10_0502A03: | 無者即是歸命釋亦心思助給口唱南無時心口相 |
| J10_0502A04: | 應行者也次三心四修籠名號是亦當流所存也何彼釋 |
| J10_0502A05: | 不聞不見乎伹我如所見聞者上人仰云三心四 |
| J10_0502A06: | 修南無阿彌陀佛往生スルソト思心籠リ候也コソ思 |
| J10_0502A07: | 心三心也三心具足念佛ニテコソ三心四修籠リ候ヘ |
| J10_0502A08: | 汝彼言惡ク見也其故三心四修ナントト云事モ南無阿 |
| J10_0502A09: | 彌陀佛言ニ籠リタリト被仰サモ似タリ今ハ不爾汝 |
| J10_0502A10: | 釋文委不見亦見謬レリ可云不見彼釋上人口傳 |
| J10_0502A11: | 能能不聞可怜生深義可傳者也委所所抄記在次 |
| J10_0502A12: | 眞實心回向心凡夫不可發云云是亦違經釋經云若 |
| J10_0502A13: | 有衆生願生彼國者發三種心衆生何云不發三心 |
| J10_0502A14: | 怱上人選擇言念佛行者必可具三心之文云經釋文 |
| J10_0502A15: | 引若如汝云佛本發眞實心具足回向心云者經 |
| J10_0502A16: | 可得意阿彌陀佛發三種心釋可云阿彌陀佛可 |
| J10_0502A17: | 具足三心之文可笑可笑今云三心是願生彼國者可 |
| J10_0502B18: | 發心也又念佛行者必可具足三心也得文大旨明 |
| J10_0502B19: | 宗元由能能上人所以可習可伺云云又生極樂者論 |
| J10_0502B20: | 云可具三心一流迷者粗當彼義意生極樂之後 |
| J10_0502B21: | 如阿彌陀佛發之不爲難又四修生極樂之後可 |
| J10_0502B22: | 具足之也其文既生彼國已更無所畏如上四修目 |
| J10_0502B23: | 然任運自利利他無不具足釋顯生極樂之後三心四 |
| J10_0502B24: | 修可云具之迷者義不出此意伹重破彼者三心萬 |
| J10_0502B25: | 行通總安心別極樂往生安心也衆生具之可往生如 |
| J10_0502B26: | 先伹生極樂後非可發曲心歟心不回向心乃至佛 |
| J10_0502B27: | 果直心信心願心持之諸行安心可作理在絶言也爾可 |
| J10_0502B28: | 云娑婆乃至極樂三心至要也亦如上四修自然任運文 |
| J10_0502B29: | 於四修未免生死四修已免生死四修在之上所引如 |
| J10_0502B30: | 上四修文已免生死四修也伹願往生者於此界修 |
| J10_0502B31: | 之名未免生死四修故一家釋勸願往生者先具足 |
| J10_0502B32: | 未免生死四修勸之次釋已免生死四修也亦選擇念 |
| J10_0502B33: | 佛行者必可行用四修法文云何極樂往生之後初 |
| J10_0502B34: | 具四修云之乎謬如先義云云已上請決文也已下請決無釋者惜哉 |
| J11_0502A01: | 專注不散德云專修非純極樂行云雜行專注散 |
| J11_0502A02: | 亂失云雜修是皆法體上得失也不可依機修未 |
| J11_0502A03: | 修問文云專修正行雜修雜行然二行二修同見是 |
| J11_0502A04: | 似重言如何答法體同付得名別重擧也如云 |
| J11_0502A05: | 眞如實相第一義空等云云私云正行名名行當體專 |
| J11_0502A06: | 修名行德上令能修機專修名也然專修寄機修顯 |
| J11_0502A07: | 行得正行不寄機行當體付名也㹅而言之雜行即雜 |
| J11_0502A08: | 修正行即專修其體全同也私云良榮專修正行等者是非 |
| J11_0502A09: | 重言疏正雜二行禮讃專雜二修結云專修正行雜修 |
| J11_0502A10: | 雜行故雖一體結兩處文有此言未必依得名 |
| J11_0502A11: | 別重擧之●又一心等者上禮讃專修三心四修具足 |
| J11_0502A12: | 云有百生益今疏正定業具一心安心故亦可有 |
| J11_0502A13: | 百生益云故同雖稱名禮讃疏立處異故云又也●尋 |
| J11_0502A14: | 云四德等者藤田禮讃釋專修唯擧四得略餘雜修具 |
| J11_0502A15: | 擧十三是則擧失翻得也文所擧今云四得佛語 |
| J11_0502A16: | 者證誠佛語正中念佛等對助業時此四可限稱名 |
| J11_0502A17: | 禮讃等廣通助正念佛限稱名故得正念限稱名 |
| J11_0502B18: | 也歟佛敎者釋尊慇懃敎也是亦可限稱名云云次又 |
| J11_0502B19: | 餘下得正念佛敎二廣令通助正若然㹅正行爲一 |
| J11_0502B20: | 方有十三得其中念佛具有十三得助業非有十 |
| J11_0502B21: | 三得故云容有不定雜行爲一方有十三失又一 |
| J11_0502B22: | 一行具非有十三是亦可容有不定●可思擇者稱 |
| J11_0502B23: | 名本願故十三得限稱名餘正行分通故佛敎正念得 |
| J11_0502B24: | 與言之可通餘正行若奪言之可限稱名故云 |
| J11_0502B25: | 通局思擇也●容有不定等者問稱名外五念縱容不定 |
| J11_0502B26: | 出不具得是可屬失中何㹅攝得邊乎答稱名外 |
| J11_0502B27: | 餘正行其得雖少無具失何攝入具雜行失云云 |
| J11_0502B28: | ●只是五念等者問禮讃五念無稱名故可云五念稱 |
| J11_0502B29: | 名爲一方況次上稱名五念對成各別義如何答若 |
| J11_0502B30: | 依禮讃可云五念一行爲一方唯是擧助五念 |
| J11_0502B31: | 顯一行三昧歟又雖擧禮讃五念且依本論讃嘆 |
| J11_0502B32: | 門中有稱名云五念歟●覺瑜亦存等者此人雖建 |
| J11_0502B33: | 立諸行本願義道於專雜二修全如當流義道也● |
| J11_0502B34: | 親見其抄者付四帖疏造抄也●其餘流也餘者外義 |
| J12_0502A01: | 再飯亦再飯旬有二日乃間釋中太子以肉爲藥等者 |
| J12_0502A02: | 大報恩經云忍辱大子父母疾重醫者云須不嗔人肉爲 |
| J12_0502A03: | 藥太子自念生來不嗔因名忍辱可充此藥又 |
| J12_0502A04: | 念國中設有不嗔者如何取彼救我親乎遂自割 |
| J12_0502A05: | 肉充藥厥疾乃瘳矣云云高僧以身而擔等者唐高僧傳 |
| J12_0502A06: | 云高齊道紀經書塔像爲一頭老母掃箒爲一頭矣儒 |
| J12_0502A07: | 有武丁言等者武丁殷高宗名論語云子張問曰高宗凉 |
| J12_0502A08: | 陰三年不言何謂也信任シテ百官陰默スルコト三年子曰何必高宗古 |
| J12_0502A09: | 之人皆然矣子皐泣血等者子皐即高柴也禮記云高柴 |
| J12_0502A10: | 字子皐執親之喪也泣血三年泣テ無聲如シ血ノ下カ未甞見齒 |
| J12_0502A11: | 少言笑也調御舁等者新記云調御即佛通號對シテ擧曰舁增 |
| J12_0502A12: | 一阿含經云淨飯王崩白Ｇ棺殮佛與難陀在前阿 |
| J12_0502A13: | 難羅云在後難陀白佛父王養我願聽擔棺阿 |
| J12_0502A14: | 難羅云亦爾佛念當來兇暴不報父母深恩故躬 |
| J12_0502A15: | 自擔棺大千六變震動釋梵諸天皆悉趨赴代佛舁之 |
| J12_0502A16: | 佛執香鑪前引就山矣儒有薦筍等者孝德傳云西晉 |
| J12_0502A17: | 孟宗爲郞中母喪委官而歸母性嗜筍宗毎當時供奉 |
| J12_0502B18: | 母亡後冬至欲以筍祭乃入竹園哀告天地乃得 |
| J12_0502B19: | 以薦之矣釋有餉飯等者目連因縁委如經説餉猶獻 |
| J12_0502B20: | 也條越五刑等者條者過也科也五刑者刑是罸也一墨刑 |
| J12_0502B21: | 墨額二劓刑魚器ノ反シ截ル鼻ヲ三剕刑音ハ費ナリ截ル脚ヲ四宮刑男ハ去勢ヲ女ハ幽閇ス五 |
| J12_0502B22: | 大辟刑音ハ闢死也是古五刑也笞杖徒流死爲今五刑古今 |
| J12_0502B23: | 雖殊五逆罪不在其内故云條越孝經云五刑之 |
| J12_0502B24: | 屬三千而罪莫大於不孝言在五刑之外也云云犯 |
| J12_0502B25: | 當五擿等者以五車繫五體縱橫裂之三十國春秋 |
| J12_0502B26: | 云池湯用妻言將母於山中殺之秦王聞之令以 |
| J12_0502B27: | 五車殺之矣恩赦不該等者赦放也必先除五逆例 |
| J12_0502B28: | 不該赦言雖縱有大赦之時於不孝之者不 |
| J12_0502B29: | 許放之也名標七逆等者小乘謂之五逆殺父害母 |
| J12_0502B30: | 殺阿羅漢出佛身血破和合僧也大乘謂之七逆更加 |
| J12_0502B31: | 殺和尚殺阿闍梨也梵網ノ中ニ云殺聖人ト即チ殺阿羅漢ナリ戒黜七遮等者七 |
| J12_0502B32: | 逆之人戒法簡退故名七遮梵網云若有七遮者師不 |
| J12_0502B33: | 應與受戒若無七遮者得受矣阿鼻定入等者 |
| J12_0502B34: | 如上厭穢義委釋旌門閭等者新記云國家凡於州 |
| J13_0502A01: | 用事年來貯財寳我身隨事無朝夕構錦繡他人財成ハ |
| J13_0502A02: | テヌ佐大集經云妻子珍寳及王位臨命終時不隨者唯 |
| J13_0502A03: | 戒及施不放逸今世後世爲伴侶此意也然今生善修事 |
| J13_0502A04: | 無他界立別時亦還惡道墮閻魔之呵嘖預事思悲也已上四苦 |
| J13_0502A05: | 安居院此四苦外加愛別離苦爲五苦此苦者父母妻子 |
| J13_0502A06: | 師弟眷屬有恩有愛有會有離先業壽命長短難知 |
| J13_0502A07: | 老少前後本自不定或哭父三年泣血或失母三十歳 |
| J13_0502A08: | 不言或漢王傷李夫人唐帝哭楊貴妃等三國人雖異 |
| J13_0502A09: | 離別悲是同五趣生雖區恩愛思皆齊者也唯斷恩愛 |
| J13_0502A10: | 入無爲者雖別不悲唯證道果離有漏者雖死 |
| J13_0502A11: | 無驚悲哉凡鄙之倫流涙如江海 次怨憎會苦者人 |
| J13_0502A12: | 中此苦甚重今略爲三品亡身命上敵也害親族中 |
| J13_0502A13: | 怨也奪財寶下敵也或酬宿業由現惑互爲怨念 |
| J13_0502A14: | 共懷害心或王王諍或臣臣鬪遇強敵者失色失魂 |
| J13_0502A15: | 無遁避者亡身亡命怨念堅結生生不絶嗚呼悲哉 |
| J13_0502A16: | 經曰以怨報怨怨終不盡以德報怨怨終乃盡云云 |
| J13_0502A17: | 次求不得苦者無宿福者求不得之無往因者困又 |
| J13_0502B18: | 不得家荒風雨難避身貧親昵猶踈當闍夜無燈燭 |
| J13_0502B19: | 迎空天無煙火三衣薄永日食希經曰貧財在人 |
| J13_0502B20: | 間實過死苦是謂求不得苦也 次五盛陰苦者五 |
| J13_0502B21: | 陰依身衆苦所依也生老病死皆莫不五陰之苦愛憎 |
| J13_0502B22: | 悉莫不受身之咎然以諸苦麁別立七苦以其 |
| J13_0502B23: | 餘細苦攝此苦也有待身時無不苦五盛質事無 |
| J13_0502B24: | 不愁憂寒憂熱思國思家非病如病非死同 |
| J13_0502B25: | 死皆是此苦所攝也佛説云諸苦皆非苦有身爲苦蓋 |
| J13_0502B26: | 此謂也人間八苦如此尤可厭離後四苦楞嚴院今靜思之韋 |
| J13_0502B27: | 提希夫人身八苦悉聚所謂四苦人人所受苦者夫人一 |
| J13_0502B28: | 人何遁之乎此四苦上副愛別離苦謂與大王恩愛 |
| J13_0502B29: | 深相思枕難改合歡思難忘而恩愛忽却異宮室別離 |
| J13_0502B30: | 速告同悲泣且通室進食程乍悲行還其被押 |
| J13_0502B31: | 留通入無由進食無便定知昔食道絶大王命無程悲 |
| J13_0502B32: | 哉先只生別悲今重死別憂此別陰陽別離別哭父 |
| J13_0502B33: | 哭母後兄後弟猶勝嗚呼悲哉多生恩愛一時別離 |
| J13_0502B34: | 是愛別離苦極乎次會怨憎會苦設雖王法禁令佗人 |
| J14_0502A01: | 生死衆惡者拔業之本見也此業由煩惱起故此トキハ |
| J14_0502A02: | 唯業云生死衆惡之本又見生死煩惱衆惡業次下擧 |
| J14_0502A03: | 苦道故此トキハ見三道又如向生死衆惡見唯業與 |
| J14_0502A04: | 次下苦道見業苦二道●汝等於是等者此自行中擧 |
| J14_0502A05: | 六波羅蜜也於是者指娑婆世界也●廣植德本者此 |
| J14_0502A06: | 一句總標六度布恩已下別説今云植字本字ヨリ出ル |
| J14_0502A07: | 語也木本植ルニテモウヱヲスル氣味也植レハ其根ヨ |
| J14_0502A08: | リ必枝葉盛ナルモノ也●布恩施惠者即檀度也仁慈 |
| J14_0502A09: | 先被謂之布恩財物後與謂之施惠●勿犯道禁者 |
| J14_0502A10: | 即戒度也爲佛道故制禁諸惡謂之道禁●忍辱等 |
| J14_0502A11: | 者忍辱精進進度一心禪度心住一境不散亂故智惠 |
| J14_0502A12: | 智度六波羅蜜通自他故以爲自行今云上來擧六 |
| J14_0502A13: | 度勸之然今時凡夫勸五善有一分道理勸六 |
| J14_0502A14: | 波羅蜜凡夫何堪修之乎言時凡六度行所括萬 |
| J14_0502A15: | 善行之本故凡夫十信十住十行十回向十地皆悉 |
| J14_0502A16: | 修之事也但隨位隨分可有其品譬如綾羅錦繡 |
| J14_0502A17: | 覆形絹紬覆形木綿覆形薦筵覆形初地已上菩 |
| J14_0502B18: | 薩六度如著錦三賢如著絹紬十信如著木綿凡 |
| J14_0502B19: | 夫六度如纒筵薦貧人著襤褸思著物也然佛道 |
| J14_0502B20: | 修行スル人隨分ソレソレニ可有六度所詮誰誰 |
| J14_0502B21: | 有出離生死志自一分六度行スルモノ也但シ一向專 |
| J14_0502B22: | 修行者強請求ヨト云義ニハ非今經文自然六度ヲ説 |
| J14_0502B23: | 此義世間ニテ多ク人誤事也能能應思之爾稱名行者 |
| J14_0502B24: | 自然六度有モノ也其由見貧窮乞人憐之施一錢 |
| J14_0502B25: | 或亦他敎稱名行即法施ニテ此檀波羅蜜念佛行人相 |
| J14_0502B26: | 應止惡此戒波羅蜜不被妨違縁不破壞別解別 |
| J14_0502B27: | 行異學異見等忍辱波羅蜜行日課三萬六萬不懈怠 |
| J14_0502B28: | 精進波羅蜜住心一境一心稱名此等持定一分禪 |
| J14_0502B29: | 波羅蜜知因果思出離生猒欣心等智波羅蜜皆是 |
| J14_0502B30: | 分相應六度也淨土行人不可謬解宜其思之念佛ノ行六度 |
| J14_0502B31: | 攝不攝ノ事西宗要五卷終同口筆下卅八紙●轉相敎化者六度通自他故以六 |
| J14_0502B32: | 度亦敎化他也●爲德立善者德五德翻五惡爲德 |
| J14_0502B33: | 即約現在世言之善五善即約未來言之爾五善尚 |
| J14_0502B34: | 未來有故今取出離果方寄セテ云也科正比校者此 |
| J15_0502A01: | 菩提心集上 |
| J15_0502A02: | |
| J15_0502A03: | 珍 海 已 講 述 |
| J15_0502A04: | |
| J15_0502A05: | 問我等この世にありて何事をか思ひ出にはすべき。 |
| J15_0502A06: | 答古のものはをば捨山の月をみてぞ此世の思ひ出 |
| J15_0502A07: | とはいひける。今はしからず。此世の思ひ出とは。 |
| J15_0502A08: | 父母といふ事をしり。佛法にあひ奉り。法花涅槃の |
| J15_0502A09: | もろもろの大乘經などを聞奉れる。此世の思ひでな |
| J15_0502A10: | り。其ゆへはおほくの生を經けんに父母といふ事を |
| J15_0502A11: | わきまへざりけん。罪深き者は無量劫を經れ共父母 |
| J15_0502A12: | 三寳の名を聞かずと經の中には説ればなり。鷄の子 |
| J15_0502A13: | はそだちて父といさかひ。犬の子は大きになれば親 |
| J15_0502A14: | を啀みくふ。鳥獸のいづれか父母を敬ひ養ふ。皆わ |
| J15_0502A15: | が身に經しことなり。又むかしの人はわづかに母を |
| J15_0502A16: | 知りて父をしらざりき。賢き帝世に出おはしてより |
| J15_0502A17: | 敎へしらせいひ傳へたり。更にもいはず。佛法は多生 |
| J15_0502A18: | 曠劫の間にも聞がたく逢ひ難し十方國土の中にも弘 |
| J15_0502B19: | め行ふ事希なり。近くは我國にも欽明天皇の治天下 |
| J15_0502B20: | 十三年壬申の歳冬十月の一ひの日佛經わたり給ひし |
| J15_0502B21: | より三寳の御名をは聞きはじむ。其のち大治三年今 |
| J15_0502B22: | 年に至るまで都て五百八十一年然ればそれよりあな |
| J15_0502B23: | たの人は佛法の名字をも聞かざりき。佛法の中にも |
| J15_0502B24: | 更に大乘の法はいろいろ聞き難きなり。しかるをか |
| J15_0502B25: | かる佛法流布の世に生れあひて苟も人の形を備へ聾 |
| J15_0502B26: | にもならずして聽受奉る此世の思出唯之に在べし。 |
| J15_0502B27: | 問いかにいひいかにすとも三惡道を離れん事のあ |
| J15_0502B28: | るまじく思ゆれば何事もよしなく思ゆるをは如何 |
| J15_0502B29: | すべきや。三惡道に墮んはもともしかるべし惡業 |
| J15_0502B30: | 煩惱の離れがたければ惡道の苦を受くべきことは |
| J15_0502B31: | り遁るべからず。然れども慚愧の衣惡業の膚をか |
| J15_0502B32: | くし。懺悔の光衆罪のつゆを消す事あり。然れば |
| J15_0502B33: | 諸の賢聖に愧恐れて罪を悔ゐ惡をとどめてこれよ |
| J15_0502B34: | り後をつつしめ。現在にありながら常に行末を畏 |
| J15_0502B35: | よ。これを良藥とす。衆惡の病を癒す方術なり。又 |
| J16_0502A01: | 淨土の行をしるし給き。そののち曇鸞道綽善導懷感 |
| J16_0502A02: | 少康等にいたるまて。このながれをつたへ給へり。 |
| J16_0502A03: | そのみちをおもひて。いのちをのべて大仙の法をと |
| J16_0502A04: | らんとおもふに。又道綽禪師の安樂集にも。聖道淨 |
| J16_0502A05: | 土の二門をたて給ふはこの心なり。 |
| J16_0502A06: | ●菩提流支此云道希唐高僧傳第二ニ見エタリ |
| J16_0502A07: | ●佛法ヲナラハンガタメニ等トハ拾玉集厭離百 |
| J16_0502A08: | 首歌雜五十首ノ中ニ慈鎭タヅネ入マコトノ道ヲシ |
| J16_0502A09: | ラヌマニ雲井ノ鶴ニノルヨシモカナ續高僧傳六云 |
| J16_0502A10: | 鸞曰欲學佛法恨年命促减尋致書通問陶 |
| J16_0502A11: | 及屆山所接對欣然便以仙方十卷用酬遠意 |
| J16_0502A12: | 行至洛下逢中國三藏菩提留支鸞往啓曰佛法中 |
| J16_0502A13: | 頗有長生不死法勝此土仙經者乎留支唾地曰 |
| J16_0502A14: | 是何言歟非相比也此方何處有長生法縱得 |
| J16_0502A15: | 長年少時不死終更輪廻三有耳即以觀經授 |
| J16_0502A16: | 之曰此大仙方也依之修行當得解説生死 |
| J16_0502A17: | 鸞尋頂受所賷仙方並火燒之自行化他流靡弘廣 |
| J16_0502B18: | 略取瑞應傳新修傳等亦同●コノ方トハ穢土ヲサシテ云●佛ヲハ |
| J16_0502B19: | 仙ト云コト經論ノ中ニ往往ナリ佛經ミナ大仙ノ法 |
| J16_0502B20: | ナル中ニ無量壽經コソ眞ニ不老不死ノ道ナレハ此 |
| J16_0502B21: | 經ヲ授給ヘル良ニユヘアルニヤ禮讃中夜偈云阿彌 |
| J16_0502B22: | 陀仙兩足尊●ソノミチハ鸞綽等ノ古德ノ遺風ナリ |
| J16_0502B23: | 末世ニソレヲ思ヒテトナリ |
| J16_0502B24: | その聖道門といふは。穢土にして煩惱を斷して菩提 |
| J16_0502B25: | にいたる也。淨土門といふは。淨土にむまれてかし |
| J16_0502B26: | こにして煩惱を斷して菩提にいたるなり。いまこの |
| J16_0502B27: | 淨土宗につゐてこれをいへは。又觀經にあかすとこ |
| J16_0502B28: | ろの業因一にあらす。三福九品十三定善。その行し |
| J16_0502B29: | なしなにわかれて。その業まちまちにつらなれり。 |
| J16_0502B30: | まづ定善十三觀といふは。日想・水想・地想・寶樹・ |
| J16_0502B31: | 寳池・寳樓・花座・像想・眞身・觀音・勢至・普觀 |
| J16_0502B32: | 雜觀これ也。つぎに散善三福といふは。一には孝養 |
| J16_0502B33: | 父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二には受持三 |
| J16_0502B34: | 歸。具足衆戒。不犯威儀。三には發菩提心。深信因 |
| J17_0502A01: | 新撰往生傳序 |
| J17_0502A02: | |
| J17_0502A03: | 慶滋氏曁證眞法印文獻既足縱令非無他力但信之徒多 |
| J17_0502A04: | 是上智上根之機也傳僅有六家十一卷可以徴矣我宗祖 |
| J17_0502A05: | 之興也乘澆季運駕超世願克驅塗炭之民歸口稱之業爾 |
| J17_0502A06: | 來五百有餘歳於此矣天下滔滔皆是信外輕毛而駸駸並 |
| J17_0502A07: | 轡步步繼踵優入報域者幾千萬人哉經云我末法之中億 |
| J17_0502A08: | 億衆生起行修道未有一人得者唯有淨土一門可通入路 |
| J17_0502A09: | 宜哉淨敎之隆過於我之古矣盖往生得否者三心之具不 |
| J17_0502A10: | 具耳經云具三心者必得往生此以釋三心者古今數十家 |
| J17_0502A11: | 或局之一品不通九品或被之上智而簡下機迨光明大師 |
| J17_0502A12: | 者出而邃監機法楷定古今遂述證誠疏不論智愚賢不肖 |
| J17_0502A13: | 以明念佛即三心之旨趣是古帥之所未曾發我宗祖之所 |
| J17_0502A14: | 憲章也大哉宗祖之德導其人則稱愚鈍第一念佛之機説 |
| J17_0502A15: | 其己則謂十惡身而無衣冠儀論其業則行住坐臥念念之 |
| J17_0502A16: | 行者也終遺一紙法語明三心之易修易往其辭則遐代口 |
| J17_0502A17: | 碑其人則淨業鼻祖也嗚呼淨業之隆非於古其在於今乎 |
| J17_0502B18: | 不啻在於今必施被末法萬年之後乎哉經云特留此經止 |
| J17_0502B19: | 住百歳他師亦云末法萬年餘經悉滅彌陀一敎利物徧增 |
| J17_0502B20: | 誠哉華天密禪之士閣其所業結歸我一行者不尠矣加焉 |
| J17_0502B21: | 童男童女乳臭之口猶餘芬陀五逆十惡火坑之急亦有猶 |
| J17_0502B22: | 如日輪應何況於多念淨業之士哉於此竹帛垂其名州郡 |
| J17_0502B23: | 輯其傳豈唯六家十一卷邪我剃度師浪華大福現住漸譽 |
| J17_0502B24: | 上人者淨業之餘暇操之耳聞間取之目擊中乃筆乃書輯 |
| J17_0502B25: | 爲八卷第一二三則拔萃載籍繁者芟之闕者補之以擬報 |
| J17_0502B26: | 恩一端第四至第七則上人新撰也廣列四衆傍及童男童 |
| J17_0502B27: | 女第八卷則附錄分爲四篇其一則記兜率及古今奇絶之 |
| J17_0502B28: | 往生其二則人配九品各賛詩歌其三則法華開結二經之 |
| J17_0502B29: | 國風都三十首其四則鎌倉光明寺八勝之詩歌也是皆上 |
| J17_0502B30: | 人平生著作而淨業鼓吹也余幸憑佛祖寵靈備十八檀林 |
| J17_0502B31: | 之員甞閲上人大手筆益信本誓不虚蕪陋之言以題其卷 |
| J17_0502B32: | 首云爾、 |
| J17_0502B33: | 寬政癸丑之春 |
| J17_0502B34: | 鴻巢勝願寺光譽了回撰 |
| J18_0502A01: | 丈佛像前集所屬僧侶禮念囘願無有一日怠也縁 |
| J18_0502A02: | 山舊朔望佳節衆徒詰朝至於方丈奉謁拜賀及僧正 |
| J18_0502A03: | 住毎朔望先自上大殿與大衆倶於本尊前禮 |
| J18_0502A04: | 誦修法既畢後就便坐而受衆拜大殿掃灑供具嚴重 |
| J18_0502A05: | 毎日供膳遂以爲永規也結夏論議時前代多除其弟 |
| J18_0502A06: | 子及親侍僧至僧正雖居劇職弟子一無所許 |
| J18_0502A07: | 其嚴法務皆如此也其燕居時或與人談話辭致率詣 |
| J18_0502A08: | 毫無高氣雖終日侍坐不覺鞠窮常揚人所長 |
| J18_0502A09: | 不及短於稠人廣坐之中一言以接衆人人未嘗 |
| J18_0502A10: | 不感其德意也其溫潤應物自然如此矣性汎愛衆 |
| J18_0502A11: | 好才林下學徒經論固勿論即文學詩歌以至書畵圍 |
| J18_0502A12: | 碁等小伎凡名一藝者時時召見賞賜各有等山衆皆 |
| J18_0502A13: | 感恩勵心克己各進所業也他宗傑出歸嚮其德或 |
| J18_0502A14: | 來承吾宗心行或遠寄詩文欽慕德風者不可勝 |
| J18_0502A15: | 記也執權某矦請其邸第自送迎供膳執師弟子禮 |
| J18_0502A16: | 乃至乞得其衣以爲晨昏禮佛儀服也鴻儒南郭服 |
| J18_0502A17: | 子者久歸高致時時來謁僧正嘗示之導師五部九帖 |
| J18_0502B18: | 使其爲句逗圈發意在勸某歸佛乘殆類先德 |
| J18_0502B19: | 化巨儒都文士者服子大感其厚意服子卒後孝子仲 |
| J18_0502B20: | 英以父之舊數拜謁使其母來受日課稱名寶曆壬 |
| J18_0502B21: | 午之秋蓮池生一莖並華者觀者傾都皆言僧正盛德 |
| J18_0502B22: | 之所感也是歳以老耋請致寺職官命固留不許 |
| J18_0502B23: | 亦居五年在寺都十一年矣後頻請得許命遂徙隱宅 |
| J18_0502B24: | 于麻谷先是官命修理堂宇倍故後別卜地於縁山 |
| J18_0502B25: | 塔下名曰妙定院奉安惇廟神主以祈其冥福也 |
| J18_0502B26: | 性素好山水以貴重年老不能放意登陟即於 |
| J18_0502B27: | 院側躬營山水禪餘經行於其間以終餘年矣縁 |
| J18_0502B28: | 山隱居官以舊例年給二百石故事隱居者疊在廢 |
| J18_0502B29: | 故給新及明和庚寅後山主辞寺職以僧正有惇 |
| J18_0502B30: | 廟大導師之故官以特旨年別賜二百石以終其 |
| J18_0502B31: | 身也后宮賜黄金三百兩及佛具庶品皆施御服之 |
| J18_0502B32: | 章列侯權貴益慕其德車駕干旄日次輻湊僧正即不 |
| J18_0502B33: | 得已隨應化導亦不敢拒也塔下有學舍二十餘 |
| J18_0502B34: | 宇古來茅屋甚迫台廟有慮火災僧正患之久矣 |
| J19_0502A01: | 十歳法﨟六十七芝峰に塔を建又蓮花谷に碑を立師平生詩 |
| J19_0502A02: | 歌をもてあそひ淨業のいとま意の遊ふに吟詠せらる一年西海四國のはてまても遊歷し靈場を巡拜し勝境を望踏す其時の詩集を『歷觀集』 |
| J19_0502A03: | と名く二卷あり今法孫につたふ |
| J19_0502A04: | 千葉介常胤五男胤通國分五郞 胤德高橋若狹守仕胤政侍大將 胤次高橋小權次 胤義同出羽守仕成胤 胤末駿河守仕時胤 女原豐前守妻 胤定大學頭仕貞胤 胤冬土佐守討小田五郞 胤助小次郞入道仕兼胤 女高木氏妻 胤益小權頭 仕胤直宣胤康胤 胤重左衞門次郞仕孝胤 胤行佐渡前司仕勝胤昌胤 胤春次郞左衛門仕利胤親胤 |
| J19_0502B05: | 胤年九郞左衞門仕胤富 胤高大學頭仕邦胤 胤俊筑後守仕長胤俊胤 女〓城寺左兵衞尉胤近妻 胤明七郞左衞門法名實參宗悟葬下總國墨村東天院 胤氏孫右衞門佐倉東慶院開基 胤詮七九郞 詮察 |
| J19_0502B06: | |
| J19_0502B07: | 第三十八世 蟠蓮社大僧正演譽上人智願海阿白隨大 |
| J19_0502B08: | 和尚 |
| J19_0502B09: | 伊勢國人姓氏詳ならす一生其氏系をかたり給はず稚 |
| J19_0502B10: | 童にして一説云本國大阪御當山にいり剃髮す或云木村氏木村長 |
| J19_0502B11: | 門守大阪に籠城の前堺浦の家久氏の女某になれけるに一子を生みけれともとより自身再び世にのがるべうもなければせめて後裔を世に |
| J19_0502B12: | のこし先考の祭をもなさしめはやとひそかに守り袋と如意輪觀音の像をわたし是が母にしかしかいひふくめ此役もし利を得て天下大阪 |
| J19_0502B13: | に歸せば二品をしるしとし我もとに出べしもしうちまけ關東勝利あらは成長させ後其器に從ひ世にも出し侯伯にもつかへさせよまめや |
| J19_0502B14: | かに此事をたのみまいらする上は人になもらしそと云のこし其事外人にも語りもやらざりければ母我子をいつくしみつつ成長の後醫を |
| J19_0502B15: | ふりとして世を過させければたれとかむるものもなかりしかと此子父に似ず病多かりければ諸家へのつかへも好みなくして伊勢國飯高 |
| J20_0502A01: | なり。嘉祿元年。下野國芳賀郡高田に專修寺を創 |
| J20_0502A02: | む。貞永元年六十歳にして歸西の途に就き。京都に |
| J20_0502A03: | 歸り諸處に僑居せしが。弘長二年十一月廿八日。九 |
| J20_0502A04: | 十歳を以て善法院に寂す。著す所。敎行信證文類の |
| J20_0502A05: | 外。淨土文類聚抄。愚禿抄。入出二門偈。三帖和 |
| J20_0502A06: | 讚。三經往生文類。尊號眞像銘文。一念多念證文。 |
| J20_0502A07: | 唯信抄文意等あり。 |
| J20_0502A08: | 親鸞の流義を承繼するもの血統と法統とあり。蓋 |
| J20_0502A09: | 彼は宗祖の敎義を極端に運ひ。且つ之を實行したる |
| J20_0502A10: | 人にして。肉食妻帶して半俗半僧の生活をなし。數 |
| J20_0502A11: | 人の子女を有せり。季女日野廣綱に嫁せしが。廣綱 |
| J20_0502A12: | の沒後。其子覺慧と共に大谷に於ける親鸞の墳墓の |
| J20_0502A13: | 傍に廬を結び之を守る。是本願寺の起原なり。弘安 |
| J20_0502A14: | 三年。親鸞の長子善鸞の子如信を奧州大網に迎へて |
| J20_0502A15: | 法嗣としたるも。後覺慧に之を附屬して東國に赴き |
| J20_0502A16: | しかば。覺慧の子覺如宗昭次で本願寺第三世と成 |
| J20_0502A17: | る。覺如の長子存覺は。學問該博且文筆に長し。六 |
| J20_0502B18: | 要鈔。選擇集註解鈔等著述非常に多く。其門徒間に |
| J20_0502B19: | 於ける輿望も大なりしが、父と宗義上意見の衝突あ |
| J20_0502B20: | りしが爲に。常樂臺に別基を立て。其弟從覺の子善 |
| J20_0502B21: | 如俊玄覺如の跡を襲ひて第四世と成りてより。綽如 |
| J20_0502B22: | 時藝。巧如玄康。存如圓兼を經て。第八世蓮如兼壽 |
| J20_0502B23: | に及ぶ。蓮如は近畿北國東國を歷遊して。到處に深 |
| J20_0502B24: | 厚なる感化を施し。祖風を發揚し。今日に於ける彼 |
| J20_0502B25: | 門流隆盛の基礎を定めたり。蓮如の後實如光兼。證 |
| J20_0502B26: | 如光敎を經て顯如光佐に至る。顯如の季子准如光昭 |
| J20_0502B27: | 本願寺を相續し。長子敎如光壽別に本願寺を建つる |
| J20_0502B28: | に及びて本願寺に東西の別あり。 |
| J20_0502B29: | 親鸞の法統に屬するものは。眞佛。顯智。性信及 |
| J20_0502B30: | 其門葉なり。顯智は眞佛の女婿にして。その子孫下 |
| J20_0502B31: | 野國芳賀郡高田專修寺に居りしが故に。專修寺派。 |
| J20_0502B32: | 或は高田派の稱あり。寬正六年。第十世眞慧之を伊 |
| J20_0502B33: | 勢國奄藝郡一身田に移せしかば。適適一身田派の稱 |
| J20_0502B34: | なきに非るも。普通尚高田派と稱す。眞佛の弟子源 |
| Z05_0502A01: | ○應供義可レ解○正徧知中諸法不壞相等者。此又正依下 |
| Z05_0502A02: | 智論十五九丁十八二丁明二諸法實相一文上。今以二所覺法一從二 |
| Z05_0502A03: | 能覺一說。十住論亦有二其義一。彼曰。如名二不壞相一。所レ謂諸 |
| Z05_0502A04: | 法實相是。來名二智慧一。到二實相中一通二-達其義一。故名爲二如 |
| Z05_0502A05: | 來一。記等引二起信論一。其義全同。而非二今正所依一歟。○言二 |
| Z05_0502A06: | 心行處滅等一者。中論十九丁佛說二諸法實相一。實相中無二語 |
| Z05_0502A07: | 言道一。滅二諸心行一。心以二取相緣一生。以二先世業果報一故有。 |
| Z05_0502A08: | 不レ能三實見二諸法一。是故說二心行滅一。淨影十地記二廣釋。精 |
| Z05_0502A09: | 密如二凉疏卅四上廿七丁引一。○言二如𣵀槃相等一者。中論三 |
| Z05_0502A10: | 十九丁曰。問曰經中說二諸法本來寂滅相卽是𣵀槃一。何以言レ |
| Z05_0502A11: | 如二𣵀槃一。答曰。著法者。分三-別法有二二種一。是世間是𣵀槃。 |
| Z05_0502A12: | 說二𣵀槃是寂滅一不レ說二世間是寂滅一。此論中說二一切法性 |
| Z05_0502A13: | 空寂寂滅相一。爲二著レ法者不一レ解故。以二𣵀槃一爲レ喩。如三汝說二 |
| Z05_0502A14: | 𣵀槃空無相寂滅無戲論一。一切世間法亦如レ是。文○晝 |
| Z05_0502A15: | 三時等者。本文出二智論七一七丁。云菩薩法。晝三時夜三時。 |
| Z05_0502A16: | 常行二三事一。一者禮二十方佛一。記及頭所レ出非二今意一。今應下 |
| Z05_0502A17: | 明二別意一。 |
| Z05_0502B01: | ○云何讚歎至一切志願 讚歎者。智論卅二丁美二其功德一 |
| Z05_0502B02: | 爲レ讚。讚不レ足。又稱二-揚之一故云レ歎。記問答云云。凡以レ稱二 |
| Z05_0502B03: | 其名一卽爲二讚歎一者。世法俱有二其義一。鎭西所レ言道理極成。 |
| Z05_0502B04: | 然此中稱名讚揚含容之義見二論文一。○無明黑闇者。記問 |
| Z05_0502B05: | 答言二是業非一レ惑。蓋是約下淨土門意。正滅二業障一生二淨土一。 |
| Z05_0502B06: | 生二淨土一之後滅レ惑之義上歟。更有二深意一歟。以二無明一爲レ業 |
| Z05_0502B07: | 素意難レ計。其理敎幷似レ難二信奉一。何以故。雖下業從二無明一 |
| Z05_0502B08: | 生上。能生所生旣異。何以二所生業一名二能生惑一。若爾。生死 |
| Z05_0502B09: | 苦果從二業道一生。可下名二苦果一爲上レ業耶。引證讚文何成レ證。 |
| Z05_0502B10: | 以下無明與二業障一可上レ別故。般舟讚記中以二無明一爲レ惑。不二 |
| Z05_0502B11: | 爲レ業釋一。是故理敎俱難レ信。記主素意云何。學者更考○ |
| Z05_0502B12: | 問。念佛但除レ業不レ除レ惑耶。答。念佛除二惑業一。其經論豈 |
| Z05_0502B13: | 三五耶。不レ待レ論レ之。智論七四丁云。念佛三昧能除二種種 |
| Z05_0502B14: | 煩惱。及先生罪一。餘諸三昧。有二能除レ婬不一レ能レ除レ瞋。有二能 |
| Z05_0502B15: | 除レ瞋不一レ能レ除レ婬。有二能除レ癡不一レ能レ除二婬恚一。有下能除二三 |
| Z05_0502B16: | 毒一。不レ能レ除中先生罪上。是念佛三昧能除二種種煩惱種種罪一。 |
| Z05_0502B17: | 文念二觀世音菩薩一能除二-滅三毒等一。如二法華經說一。況念佛 |
| Z10_0502A01: | 事。勝ル二餘敎ニ一證據也。昨日ハ凡夫。今日ハ聖人Ｍ（トイフ）ハ。常ノ理數也。 |
| Z10_0502A02: | 但シ韋提ハ定機ニＭ（シテ）在世ノ故ニ。佛爲ニ二未來ノ一。自二開Ｍ（シテ）散善ヲ一。令レ蒙二 |
| Z10_0502A03: | 愚鈍ニ一。勿レ混ルヿ二機ノ差ヲ一。定散九品。經文顯然也。問。經云。從 |
| Z10_0502A04: | 佛口出。云至。成阿那含。云云旣有二小益一。何云二大乘甚深一 |
| Z10_0502A05: | 乎。答。父王ハ序分也。其ノ上非二此ノ經ノ機ニ一。定散二善ノ外ナルカ |
| Z10_0502A06: | 故ニ。云云 |
| Z10_0502A07: | 第五十三。卽便微笑事。 |
| Z10_0502A08: | 問。觀經云。卽便微笑。有二五色光一。云云抑〻𣵀槃經ノ時。如 |
| Z10_0502A09: | 來對二大衆ニ一〓示二金色ノ波羅花ヲ一。爾時迦葉。破顏微笑セリ。此ノ |
| Z10_0502A10: | 兩經〓微笑ト。同歟異歟。答。異也。其ノ故ハ依テ二韋提請〓一。開ハ下 |
| Z10_0502A11: | 濟フ二極惡最下ヲ一極善最上ノ法ヲ上觀經也。爰顯セリ二大悲出世ノ本 |
| Z10_0502A12: | 懷。歡喜微笑ヲ一也。𣵀槃經ノ時ハ。對Ｍ（シテ）二在世上機ニ一。顯ス二以心傳 |
| Z10_0502A13: | 心ノ色〓一。是レ㸃頭ノ微笑也。鷺鶿立レ雪ニ非二同色ニ一。問。觀經ノ微 |
| Z10_0502A14: | 笑ヲ答玉フ二歡喜ト一者俱舍論云。諸弟子衆。一類ハ敬。一類ハ不敬。 |
| Z10_0502A15: | 如來緣Ｍ（シテ）レ之不レ生二歡慼ヲ一。安二住ス正念正知一。云云總Ｍ（シテ）佛ハ無想 |
| Z10_0502A16: | 無念也。爭テカ觀メ二歡喜ヲ一微笑シ玉ハン乎。答。元照云。佛ニ無トハ二悲喜一 |
| Z10_0502A17: | 者。據シ二自行ニ一也。示スハ二歡喜ヲ一者。約ル二化他一也〓云云總Ｍ（シテ）佛者。等 |
| Z10_0502B01: | 覺一轉ノ曉。遂ル二自受用ノ成道ヲ一時。無色無形。不可見也。娑 |
| Z10_0502B02: | 婆出世ハ。開テ二權智一趣二化他一故ニ。方便ノ粧也。何モ何示觀ヲ爲レ |
| Z10_0502B03: | 體ト也。 |
| Z10_0502B04: | 第五十四。通因別因事。 |
| Z10_0502B05: | 問。經云。當修三福。云云通因別因中ニハ何乎。答。三福ハ。是 |
| Z10_0502B06: | 三世諸佛ノ淨業正因ナレハ通因也。念佛ハ。是レ法藏比丘、別Ｍ（シテ） |
| Z10_0502B07: | 擬二置玉〓往生行因ニ一故ニ別因也。但雖二三福通因ナリト一。待二對Ｍ（シテ）往 |
| Z10_0502B08: | 生ノ行一差アリ。讀誦ハ待二對シ上上ニ一。善解義趣ハ。待二對スル上中ニ一等 |
| Z10_0502B09: | 也。念佛ハ待二對スル也九品ニ一。問。念佛〓惡機待對也。去說ク二下三 |
| Z10_0502B10: | 品ニ一。通ル二九品ニ一經文。未レ見レ之如何。答。定散ノ說了ニ。念佛ヲハ |
| Z10_0502B11: | 附二屬分陀利花ニ一。是上上ノ妙花。勝二餘行ニ一故也。知ヌ通スル二萬 |
| Z10_0502B12: | 機ニ一。利益廣大也〓問。念佛ハ通二九品ニ一事。道理ノ耳ミ歟。非ン二現 |
| Z10_0502B13: | 文ニ一者誰レカ用レ之。若シ然可レ出二明文一如何。答。雙觀經ノ三輩ハ。 |
| Z10_0502B14: | 卽其證也。觀經ノ九品ト。大經ノ三輩。開合ノ異ニＭ（シテ）全同也。然ニ |
| Z10_0502B15: | 亘テ二三輩ニ一。說二一向專念ト一。慥ナル證也。 |
| Z10_0502B16: | 第五十五。七寶莊嚴事。 |
| Z10_0502B17: | 問。經云〓以二七寶一界。分齊分明。云云然ニ下劣ナル忉利天喜 |
| Z11_0502A01: | 聲聞○犯第三篇事如眼智 |
| Z11_0502A01: | 一上邪見 文云撥一切都無因果如闡提 |
| Z11_0502A02: | 經云如三百鉾刺心事 |
| Z11_0502A02: | 二中邪見二 文云不言都無因果但謂三寶不及外道義以加四種合成六種 |
| Z11_0502A03: | 仰云。三百鉾ハ只成レ痛事ノ甚キ意也。顯シテ二數多キヲ一。云二三 |
| Z11_0502A03: | 一法相異 |
| Z11_0502A04: | 百一歟。而ニ救義源法師ノ說ニ。三ヒ百スレ鉾ヲト讀云云。但何ノ |
| Z11_0502A04: | 計成 |
| Z11_0502A05: | 相傳歟。不レ知レ之。黑谷ニハ不二相傳一事歟。 |
| Z11_0502A05: | 發言 文云一法相異謂三寶不如此是矬陋之心計成失戒 |
| Z11_0502A06: | 前人領解納受邪言隨語語結重事如眼智 |
| Z11_0502A06: | 心念 |
| Z11_0502A07: | 邪見推畫條緖乃多事 |
| Z11_0502A07: | 私云文不的載以義加之准下背大向小文卽有發言及心念故察罪體失 |
| Z11_0502A08: | 義云。畫ハ繪字也。入聲ノ讀在レ之。今亂タル義也。云云 |
| Z11_0502A08: | 戒也准下文云若決謂大劣小勝計成失戒文彼尙失戒此彌失戒 |
| Z11_0502A09: | 計未成 |
| Z11_0502A10: | 發言 此二文無而准上者計成失戒存知必有計未成也 |
| Z11_0502A11: | 心念 |
| Z11_0502A12: | 若定應有計未成者可有發言及心念也況次下非法相中云亦此戒制亦 |
| Z11_0502A13: | 言所顯法相異中可有重罪也故義スル也 |
| Z11_0502A14: | 二非法相 |
| Z11_0502A15: | 發言 文云二非法相知三寶爲勝口說不如旣不翻歸戒善不失隨所出言犯重亦此戒所制也 |
| Z11_0502A16: | 心念 此雖文無旣有言應有心念故義立スル也。 |
| Z11_0502B01: | 私勘云推玉排也畫玉胡卦切繪也但畫乂乎切私云計䇿義相叶歟 私云カクト讀也 |
| Z11_0502B02: | 略有四種事十八種如眼智 |
| Z11_0502B03: | 一法相異等事 |
| Z11_0502B04: | 仰云。法相者。正ク立二法義ヲ一。顯二三寶不如ノ義ヲ一。人ニモ流 |
| Z11_0502B05: | 通シ。我モ立テ二此法相一〓執スル事也。非法相ハ口ニハ雖レ構レ之。 |
| Z11_0502B06: | 心ニハ不レ思レ之。仍立ル二此義ヲ一マテノ事ハ。無レ之也。 |
| Z11_0502B07: | 略有四種總十八種 |
| Z13_0502A01: | ノ戒ヲ授ク。記主以前マデ念佛ニ戒ノ名ヲ立テヽ |
| Z13_0502A02: | 授タルコト見ヘズ。爾レバ和漢共ニ念佛ノ戒儀ア |
| Z13_0502A03: | ルベキ道理ナシ爾ルニ。佛說菩薩ノ說ニ準ジテ。羯 |
| Z13_0502A04: | 磨ノ法ヲ立ルハ和漢共ニ有リ。人是レヲ新法ト言 |
| Z13_0502A05: | ハズ。聖說ナルガ故ナリ。忍師モ亦爾ナリ。能ク |
| Z13_0502A06: | 聖說ニ契ヘリ。豈新法ナランヤ。此義ヲ以テノ故 |
| Z13_0502A07: | ニ予ハ此レヲ依用ス。○按ズルニ戒ト名ケズンバ |
| Z13_0502A08: | 軌則ニモ及ベカラズ。戒ト名ケテ授クル日ニ至テ |
| Z13_0502A09: | ハ。軌則羯磨ハ有ルベシ。戒ト羯磨トハ不離ノ法ナ |
| Z13_0502A10: | ルガ故ナリ。サレバコソ中古ノ碩德モ此戒ヲ授ク |
| Z13_0502A11: | ルニ羯磨軌則有リ。爾ルニ今ハ人ノ智慧細カニ成 |
| Z13_0502A12: | タル故ニ。十重禁ノ軌則ヲ轉ジテ。念佛ノ軌則ト |
| Z13_0502A13: | スルマデナリ。軌則ヲ以テ行フハ古ニ復スルナリ。 |
| Z13_0502A14: | 異ヲ好ムニハ非ズ。但シ予ガ山ニ限ルハ予ガ意樂 |
| Z13_0502A15: | ナルガ故ナリ。 |
| Z13_0502A16: | 一 問。布薩戒ト云ヘル戒ハ。經論ニタシカナル出 |
| Z13_0502A17: | 處有リヤ。答。予數十年此レヲ考ルトイヘドモ。行 |
| Z13_0502B01: | 體ノ本據ト傳來ノ文證トハ甚明ナル事ナレドモ。 |
| Z13_0502B02: | 名目ノ出處ト及ビ軌則ハ軌明ナラズ。某所以ハ經 |
| Z13_0502B03: | 論ハ勿論ナリ。鸞綽導空辨然ニ此說無ク。冏師ニ |
| Z13_0502B04: | モ分明ナル釋義ナシ。爾レドモ中古以來宗門最上 |
| Z13_0502B05: | ノ法ト定メ。今天下流布シテ淨土宗究竟ノ戒門ト |
| Z13_0502B06: | ナル。初立ノ志願ヲ計ルニ。興法利生ノ大志ヨリ |
| Z13_0502B07: | 出デヽ。上品究竟ノ業ヲ成シ。果人ノ受持スル大 |
| Z13_0502B08: | 戒トナレリ。至極有リ難キ深法ナリ。然ルニ名目 |
| Z13_0502B09: | ハ他宗ヲ假テ自宗ノ深義ヲ顯スコト例證甚多シ。 |
| Z13_0502B10: | 又宗門至極ノ法ニ戒ノ名ヲ立ルコトモ古例有ルコ |
| Z13_0502B11: | トナレバ。是亦人ノ疑フベキニ非ズ。然レドモ軌 |
| Z13_0502B12: | 則ニ至テハ。經論ニモ和漢古今ノ章疏ニモ見ヘザ |
| Z13_0502B13: | ル事ナリ。布薩式廣戒儀略戒儀アレドモ。十重禁ヲ |
| Z13_0502B14: | 授クル軌則ニシテ。念佛ヲ授クル軌則ニ非レバ。昔 |
| Z13_0502B15: | ノ人ハ大マカニテ是ニテ埓明タル事ナルベシトイ |
| Z13_0502B16: | ヘドモ。今ノ人ハ智慧細ニシテ疑ベキヲ恐レタル |
| Z13_0502B17: | ニヤ。近代ノ師家此軌則ヲ取ラズ。依レ之止ムコト |
| Z14_0502A01: | 修行漸次一。云何思惟云何住持上。既是漸次前後不レ同。 |
| Z14_0502A02: | 是故非二其異名一明矣。今詳慈恩唯識疏云。梵言二僧羯 |
| Z14_0502A03: | 臘波一。此云二思惟一。又攝論神廓疏云。粱眞諦師譯云二 |
| Z14_0502A04: | 思惟一。唐三藏論譯云二作意一。作意謂遍行心所法。故通二 |
| Z14_0502A05: | 三性一。故華嚴說以二正思惟一作二十善業一。依二不正思惟一 |
| Z14_0502A06: | 作二十惡業一。無記可レ准。梵三摩地舊云二三昧一。舊翻云二 |
| Z14_0502A07: | 正定一。新云二等持一。梵三摩鉢提。舊譯云二正受一。新云二 |
| Z14_0502A08: | 等至一。若三昧正受伹善不レ通二惡無記一。故與二思惟一體 |
| Z14_0502A09: | 義各別。決非二異名一。其謬著矣。 |
| Z14_0502A10: | 彈曰。汝每レ節强生二穿鑿一。欲レ俾二疏主無一レ所レ容レ足者爲レ何 |
| Z14_0502A11: | 耶。然疏主云二思惟正受三昧異名一。是據下華嚴十行品菩 |
| Z14_0502A12: | 薩。於二三昧中一思惟分別。乃至安二住諸禪三昧正受一文 |
| Z14_0502A13: | 意上。 |
| Z14_0502A14: | 輔觀記引下新華嚴十行品功德林菩薩入二思惟三昧一 |
| Z14_0502A15: | 文。及合論等上非也。 |
| Z14_0502A16: | 正觀記云。但據二彼經一明二三昧一處。而作二思惟說一者。卽 |
| Z14_0502A17: | 是異名。未レ詳今按。淨影義章十三曰。名別有二七種一。一名爲レ |
| Z14_0502B01: | 禪。二名レ定。三名二三昧一。四名二正受一。五名二三摩提一。六 |
| Z14_0502B02: | 名二奢摩他一。七名二解脫一。禪者是中國之言。此翻名爲二思 |
| Z14_0502B03: | 惟修習一。思惟修者從レ因立レ稱。於二定境界一審意籌慮名 |
| Z14_0502B04: | 曰二思惟方便一。又曰。禪定之心正取二所緣一名曰二思惟一。文 |
| Z14_0502B05: | 準レ此舊翻旣以二思惟一爲二定之一名一明矣。如何輙屬レ錯 |
| Z14_0502B06: | 耶。又重累請二敎我一者雙二請方便正受一耳。如二圓覺文一諸 |
| Z14_0502B07: | 解紛拏。而約二漸次前後一義。與レ今亦同。然今經方便正 |
| Z14_0502B08: | 受雙請。俱是定善屬二之異名一。何違之有思レ之。 |
| Z14_0502B09: | 又曰。初言二諸師解一者。箚曰。詳二所レ牒文一。此伹淨影 |
| Z14_0502B10: | 一疏消釋。何云二諸師解一乎。天台嘉祥無レ有二皆然一。台疏 |
| Z14_0502B11: | 以二別三賢圓六根內凡人爲二上輩人一。以二別十信一圓五品外凡人爲二中輩 |
| Z14_0502B12: | 三一。以二別信前一悠悠凡夫爲二下輩人一。皆約二凡夫一不レ謂二地上 |
| Z14_0502B13: | 聖位一。然何通漫云二諸師解一。而以道理一來破者。上言下 |
| Z14_0502B14: | 初地至二七地一已來菩薩上者。如二華嚴經說一。初地已上 |
| Z14_0502B15: | 七地已來卽是法性生身。變易生身。斯等曾無二分段 |
| Z14_0502B16: | 之苦一。論二其功用一。已經二二大僧祇劫一。雙修二福惠一。人 |
| Z14_0502B17: | 法兩空並不可思議等者。箚曰。淨影已言二信忍等一。則 |
| Z16_0502A01: | 吉水ニ一。說ク二圓脩及ヒ大乘ノ戒法ヲ一。緇白靡然ト［シテ］向テレ風ニ |
| Z16_0502A02: | 嘉應ス。帝加ヘ二禮重ヲ一。詔［シテ］入二大內ニ一說シムレ戒ヲ。相國兼實 |
| Z16_0502A03: | 藤公。請ヒ二問フ淨業ヲ一。因テ述テレ書ヲ以テ上クル。蓮社之徒取テ |
| Z16_0502A04: | 爲ス二秘要ト一。間或ハ轉レハ二華嚴ヲ一。輙チ有テ二小蛇一盤ル二經案ノ |
| Z16_0502A05: | 下ヲ一。蓋シ龍神也。或ハ修スレハ二華三昧ヲ一則見ル三白象現スルヲ二 |
| Z16_0502A06: | 於道場ニ一。或ハ有レ故謁シ二藤相國ニ一。旣ニ出レハ相國輙チ從テレ |
| Z16_0502A07: | 後ニ而拜シ。謂テ二左右ニ一曰ハク。空公ノ頂上ニ有二金色ノ圓光一。 |
| Z16_0502A08: | 若等知ルヤトレ之ヲ乎。嘗テ於二三昧ノ中ニ一屢〻見二淨土ノ勝相ヲ一。 |
| Z16_0502A09: | 建永年中竄セラルヽヿ二讚州ニ一五載。歸スル者益盛ナリ。空。我 |
| Z16_0502A10: | 不ンハレ因二遷謫ニ一安ンソ能ク化及ンヤ二海濱ニ一邪。建曆元年蒙テレ |
| Z16_0502A11: | 恩ヲ還ル二都城ニ一。二年正月居［シテ］二大谷ニ一示スレ疾ヲ。二十五日 |
| Z16_0502A12: | 早刻高聲ニ唱ヘ二佛號ヲ一。至テ二午後ニ一著テ二僧伽梨ヲ一。面ツテレ西ニ |
| Z16_0502A13: | 而化ス。世壽八十。僧臘六十有六。具ニハ如二別傳ノ一。 |
| Z16_0502A14: | 贊ニ曰ク幼［シテ］能ク射ルレ賊ヲ。智ニ［シテ］而有ルレ勇也。長ナツテ解スレ |
| Z16_0502A15: | 辭スルヿヲレ塵ヲ。淸［シテ］而弗ルレ染マ也。著ハ［シテ］レ書ヲ垂ルレ世ニ。慧 |
| Z16_0502A16: | 業淵深也。頂相ヨリ發スレ光ヲ戒珠瑩淨也。至テ下於神龍 |
| Z16_0502A17: | 馴レ二于華嚴之案ニ一。白象現ス二法華之場ニ一。淨土現ハレ二三昧 |
| Z16_0502B01: | 之中ニ一。化風及フニ中于邊海之上ニ上。是レ皆ナ至德ノ所レ致ス。 |
| Z16_0502B02: | 無シ二復タ疑フヿ一也。臨末高ク擧テ二聖號ヲ一。面ツテレ西ニ而化ス。 |
| Z16_0502B03: | 不ルレ違ハ二本願ニ一也。空公爲テ二此ノ邦蓮宗ノ始祖ト一。而澤二潤 |
| Z16_0502B04: | 千秋ニ一。故ニ其德亦タ卓然ト［シテ］異ナリ二于人ニ一也矣。曩ヨリ書 |
| Z16_0502B05: | 記ニ不ルハレ謂ハ二大原問答ヲ一何ンソヤ哉。然［トモ］釋書ニ曰。空述テ二 |
| Z16_0502B06: | 選擇集ヲ一呈スレ之ヲ。乃至顯眞。靜嚴等皆ナ緇林之翹楚也。 |
| Z16_0502B07: | 從テレ空ニ問フ二專念之道ヲ一矣。是レ其ノ備フル二龜鑑ニ一者也。曲クハ |
| Z16_0502B08: | 如シレ明スカ二愚作諸文要解ニ一。 |
| Z16_0502B09: | |
| Z16_0502B10: | 鎭西善導寺辨長傳 |
| Z16_0502B11: | 釋ノ辨長號ス二聖光ト一。筑前ノ人。生テ而岐嶷ナリ。九歲ニ［シテ］從テ二 |
| Z16_0502B12: | 菩提寺ノ妙公ニ一學フ。十四ニ［シテ］登壇受具シ。學二天台ノ敎ヲ於 |
| Z16_0502B13: | 唯心常寂ノ二師ニ一。後チ入テ二證眞ノ室ニ一益〻臻ル二閫奧ニ一。遂ニ |
| Z16_0502B14: | 歸ルレ鄕ニ遇テ二胞弟ノ亡スルニ一。忽チ悟リ二世相ノ無常ヲ一。便チ |
| Z16_0502B15: | 棄テヽ二所學ヲ一精二修ス淨業ヲ一。州ニ有リ二明星寺一。塔久廢［シテ］無二 |
| Z16_0502B16: | 人ノ修治スル一。衆勸テレ其レヲ倡ヘシムレ緣ニ。長乃持［シテ］レ曆ヲ謁ス二禮 |
| Z16_0502B17: | 公ニ一。公因テレ感スルニレ夢ヲ。助ケ喜テ捨テレ金ヲ。長乃入テ二大日 |
| Z19_0502A01: | 次第廓山了的之次也此義如何御尋之時大炊頭殿御挨 |
| Z19_0502A02: | 拶早住職之御請仰被上入院於事濟候者御樣子能可談 |
| Z19_0502A03: | 申則御受被成江戶御出被遂御目見御首尾能右之御約 |
| Z19_0502A04: | 束故開山酉譽上人幷觀智國師了學和尙之三代增上寺 |
| Z19_0502A05: | 御繪堂中座右之由緖故ト傳聞 台德院樣御相承之義御 |
| Z19_0502A06: | 導師御契約以後御目見被成之時分御附法之由 但以 |
| Z19_0502A07: | 了學和尙御相承雖被遊御臨終前再聞被爲成由 大猷 |
| Z19_0502A08: | 院樣迄了學和尙之下而傳法相承被遊年號等不分明又 |
| Z19_0502A09: | 了學和尙臨終之時分增上寺御成被遊以前御傳授被成 |
| Z19_0502A10: | 候得共無覺束被思召之上意故大槩仰被上委細者了聞 |
| Z19_0502A11: | 御尋被遊候ト仰被上由飯沼弘經寺常紫衣之義者大猷 |
| Z19_0502A12: | 院樣了學和尙氣色快氣難叶由聞召增上寺御成仰被出 |
| Z19_0502A13: | 趣何而茂願於有之者可被申上之依上意弘經寺常紫衣 |
| Z19_0502A14: | 之願在之了學和尙寂己後常紫衣之定仰被出之由右開 |
| Z19_0502A15: | 山由緖武州江戶增上寺本堂阿彌陀如來略記幷觀智國 |
| Z19_0502A16: | 師眞筆之狀惠惠心僧都之作一刀三禮阿彌陀如來御長二 |
| Z19_0502A17: | 尺五寸之座像也藤原氏本多氏美濃守忠政增上寺中興 |
| Z19_0502B01: | 普光觀智國師爲寄進則今本堂之阿彌陀如來同作同長 |
| Z19_0502B02: | 也 國師之御狀西岸寺二世關牛代關牛氏濃州御約束 |
| Z19_0502B03: | 之御本尊其他迄御着之由態以使札承候扨々滿足之義 |
| Z19_0502B04: | 不及是非候最當月者御悅言之義無其隱候來月者幸彌 |
| Z19_0502B05: | 陀之御緣月而候間尤之事ニ候美濃守殿ヘ茂以一書可申 |
| Z19_0502B06: | 候得共御悅言前之像候間今延引候可然樣其方御心得 |
| Z19_0502B07: | 可有候委細者口上申含之間□□許候□□々 九月七 |
| Z19_0502B08: | 日 觀智國師源譽判 西岸寺 |
| Z19_0502B09: | 開基慶長十六辛亥元祿九丙子年八十六年開山遷化寬 |
| Z19_0502B10: | 永十一甲戌年迄六十三年 |
| Z19_0502B11: | ○心光寺實貞山攝取院 知恩院末 播州飾東郡姬路 |
| Z19_0502B12: | 起立始黑田濃公爲牌所依之于所々隨遂唯今之寺地池 |
| Z19_0502B13: | 田氏耀政公之時町割之刻從當城內今之寺地移也開山 |
| Z19_0502B14: | 三蓮社觀譽上人檀林生實大巖寺道譽上人附法相續畢 |
| Z19_0502B15: | 慶長十六年六月寂 |
| Z19_0502B16: | ○櫻谷寺雲上山 同末 同州同所 開山上總國在大多 |
| Z19_0502B17: | 幾雲州公御姉櫻谷寺殿譽所故播州取替隨遂開山心蓮 |