浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0501A01: | 縁乎答此尋尤然也若種子成所縁境義邊別不可 |
| J01_0501A02: | 立種子然彼宗意心王心所是實法必決判種子 |
| J01_0501A03: | 出生故識生根本正在種子故同雖第八自體功能 |
| J01_0501A04: | 各別故所云境所云種子故不除之也●問此文 |
| J01_0501A05: | 等者淨影天台等諸師今經法界身三身中法身名法界 |
| J01_0501A06: | 身釋是理法界也然今家導師意法界者所化衆生界身 |
| J01_0501A07: | 者是能化佛身也然起信論指衆生心名法界故今彼 |
| J01_0501A08: | 論法界名同故爲令知差別至此問也起信論云是 |
| J01_0501A09: | 一法界心遍於彼八處矣又云所言法者謂衆生心矣此 |
| J01_0501A10: | 等文意也次答意法界言雖同事理義邊遙異也起信論 |
| J01_0501A11: | 約理法界今文約事法界理法界者大乘止觀云法者 |
| J01_0501A12: | 法爾故界者性差別故以此心體法爾具足一切諸法 |
| J01_0501A13: | 故言法界矣是即眞如理法性具萬法體宛然也故云 |
| J01_0501A14: | 法界事法界者法謂事事諸法即柳櫻等事相法也界者 |
| J01_0501A15: | 事事諸法其體差別也今佛三十二相等是事佛故衆生觀 |
| J01_0501A16: | 心所浮三十二相等是事法界也故彼論今釋言同義意 |
| J01_0501A17: | 各別也●又群疑論者是一切諸法唯心故離心外無別 |
| J01_0501B18: | 佛義也唯今家意能縁心所縁佛不相離義邊云不 |
| J01_0501B19: | 異所引群疑論約四分是心是佛等義不異得心故 |
| J01_0501B20: | 其義各別也故置又言也●案唯識之理者理道理也 |
| J01_0501B21: | 非事理理言外道二乘等心外立法不存萬法一 |
| J01_0501B22: | 心法相大乘意諸法談唯識作眞如理唯識性不成 |
| J01_0501B23: | 諸法八識縁起諸法令有爲也此八識各各有四分 |
| J01_0501B24: | 一相分二見分三自證分四證自證分也心心所法縁慮爲 |
| J01_0501B25: | 體而所縁境名相分能縁作用名見分心體名自 |
| J01_0501B26: | 證心還證自體名證自證分譬如鏡自體自證分 |
| J01_0501B27: | 鏡照自體名證自證分鏡浮色像相分也能見見分 |
| J01_0501B28: | 也此四分心束云唯識理且於眼識明四分眼識 |
| J01_0501B29: | 生時以第八識所變色塵爲疎所縁縁是本質也以 |
| J01_0501B30: | 眼識所變影像爲親所縁縁是相分也能見用是見分 |
| J01_0501B31: | 也證知見分自證分也還縁自證證自證分也耳識等 |
| J01_0501B32: | 四分准之可知●起信論等者相宗意心者第八識也若 |
| J01_0501B33: | 性宗意心者是一理也今所引意阿彌陀佛爲本質即 |
| J01_0501B34: | 見似本質我相分是即離見分外全無別相分故 |
| J02_0501A01: | 勸勵修此意也第二卷文證釋云此乃玄談未標得 |
| J02_0501A02: | 處欲使夫人等悕心此益勇猛專精心想見時方應 |
| J02_0501A03: | 悟忍已上第二卷鈔有可見也 |
| J02_0501A04: | 證曰掌握機糸十有三結等事 |
| J02_0501A05: | 問或本云語日邪正如何答各有其理邪正難辨機 |
| J02_0501A06: | 糸者觀經也證者造疏祈願之靈瑞也呈前證者也云此 |
| J02_0501A07: | 證今小分書結證曰可云證得日經玄意知可云故證 |
| J02_0501A08: | 日可云也問十有三結者何物哉答有云七門玄義七經 |
| J02_0501A09: | 論相違六段加十三結云歟有云觀經十三觀結云歟靈瑞 |
| J02_0501A10: | 所見境界不出依正十三觀故也問此義周三呈前證 |
| J02_0501A11: | 者文點并意何答此義周三前證呈可讀歟再三者再字 |
| J02_0501A12: | 周書歟又周三云言有歟一義云此義三前證呈可讀歟 |
| J02_0501A13: | 三者造疏祈願瑞脱本已後瑞今重此語呈三云歟又再 |
| J02_0501A14: | 三略三云歟如一二三三非歟 |
| J02_0501A15: | 料簡經論相違妨難一一引敎等事 |
| J02_0501A16: | 問次上總七門玄義結料簡經論相違妨難者第六經論相 |
| J02_0501A17: | 違一段意擧見何上下相違哉答付廣擧勸歟 |
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| J02_0501B34: | 觀經玄義分畧鈔第三終 |
| J03_0501A01: | 疏二十卷各有上下故四十卷也此名演義鈔亦名 |
| J03_0501A02: | 小疏云云初學鈔云華嚴經八十卷新華嚴疏二十卷隨疏 |
| J03_0501A03: | 演義鈔四十卷澄觀作○然古人等者大行禪師名古人 |
| J03_0501A04: | 又天台五方便念佛門明五重念佛今文同若引彼釋 |
| J03_0501A05: | 云古人歟云云○已有五門者師仰云一稱名往生念佛門 |
| J03_0501A06: | 者口稱名號也此口稱如今彌陀佛名號也二觀想滅罪 |
| J03_0501A07: | 念佛門者是色相觀念也如今十三觀等也三攝境唯心 |
| J03_0501A08: | 念佛門者此下皆理念佛也萬法一心解念佛云也四心 |
| J03_0501A09: | 境無礙念佛門者心境相融能所共無障礙云念佛也 |
| J03_0501A10: | 五縁起圓通念佛門者云云今私云法界一相内外融朗心 |
| J03_0501A11: | 境名絶無礙亦是不爲無礙法性自縁非是隨縁自 |
| J03_0501A12: | 性融通亦非彼此互融若作此妙觀云縁起圓通念 |
| J03_0501A13: | 佛歟云云又彼五方便念佛門云事辨舌利益鈔云傳敎大 |
| J03_0501A14: | 師含延暦聖朝之綸旨渡唐御時受三密於新羅之月 |
| J03_0501A15: | 傳一乘於瑯瑘之風歸朝之刻天台所製之法門大師隨 |
| J03_0501A16: | 身之道具等將來奉納叡岳寳藏號別當院經藏其中 |
| J03_0501A17: | 此書祕書人未廣披見之髣髴披閲之實是極樂之 |
| J03_0501B18: | 指南也無非淨土之軌範也其五方便門者一稱名念 |
| J03_0501B19: | 佛三昧門者衆生樂稱諸佛名生彼國者示以稱 |
| J03_0501B20: | 名往生念佛門阿者空假中一空一切空諸法本不生義 |
| J03_0501B21: | 也彌者假中空一假一切假邐運不同義也陀者中空假 |
| J03_0501B22: | 一中一切中中道法性終窮至極義也佛者上三觀即 |
| J03_0501B23: | 一遍有九遍功三諦在一心故同破五住惑當知 |
| J03_0501B24: | 修此念佛者即與文殊師利等無有異此三昧者 |
| J03_0501B25: | 諸佛世尊之所遊戲故也一切賢聖皆從念佛三昧而 |
| J03_0501B26: | 生行人口稱南無阿彌陀佛時心必願生彼國土佛 |
| J03_0501B27: | 力來誘引之是名稱名往生念佛門二觀相滅罪三 |
| J03_0501B28: | 昧門者衆生樂觀諸佛身懼障不見者則示以觀 |
| J03_0501B29: | 相滅罪門行者想像佛身專注不亡遂自見佛光明赫 |
| J03_0501B30: | 奕照觸行者爾時所有罪障消滅即是觀想滅罪門三 |
| J03_0501B31: | 攝境唯心三昧門者衆生有迷心執境者則示以此 |
| J03_0501B32: | 門觀此佛從自心起無別境界四心境倶離三昧 |
| J03_0501B33: | 門者衆生有計實者示以此門觀此心亦無自 |
| J03_0501B34: | 相可得五性起圓通三昧門者衆生樂深寂定趣無生 |
| J04_0501A01: | 初刹那中有初刹那唯無記性二次前潤生心唯第六識 |
| J04_0501A02: | 我愛相應對法論説爲九種命終心唯有覆無記三次 |
| J04_0501A03: | 前明利心即此三性是麁想現行故細想現行無起心者即 |
| J04_0501A04: | 我愛心此説第六意識若兼第八即末後心故説不 |
| J04_0501A05: | 能憶善惡法已上探要記意今言識神無主等者此三位中 |
| J04_0501A06: | 當於第二第三故云六識漸去等其第一明了位通 |
| J04_0501A07: | 起善惡無記之心是麁想現行故識神能主善惡業故 |
| J04_0501A08: | 云明了時心王等又識神分爲六八識有何妨乎 |
| J04_0501A09: | 自體愛位微細意識不明了位唯第八識共是無記心故 |
| J04_0501A10: | 云無主也▲或發猖狂者猖玉云尺章切狂駭也狂彙云 |
| J04_0501A11: | 渠王反又躁妄也韓子云心不能審得失之地謂之 |
| J04_0501A12: | 狂已上此苦惱逼迫故發猖狂發猖狂故心曚昧也 |
| J04_0501A13: | ▲因前誦佛者是指一日乃至七日執持名號云前誦 |
| J04_0501A14: | 佛是出修因正示心不顚倒所以▲上并自力等者 |
| J04_0501A15: | 如見聞▲父子等者具解見聞本虚空法界盡等者華 |
| J04_0501A16: | 嚴行願品曰此廣大最勝供養虚空界盡衆生界盡衆生業 |
| J04_0501A17: | 盡衆生煩惱盡我供乃盡而虚空界乃至煩惱不可盡 |
| J04_0501B18: | 故我此供養亦無有盡念念相續無有間斷身語意 |
| J04_0501B19: | 業無有疲厭已上空海師云虚空盡衆生盡涅槃盡我願 |
| J04_0501B20: | 盡已上▲太賢宗要者新羅國靑丘沙門太賢法師梵網宗要 |
| J04_0501B21: | 也▲顏氏云者見聞引師説云顏姓名之推彼有家 |
| J04_0501B22: | 書名顏氏家訓十卷書也云云略抄十字若是傳寫之謬歟經 |
| J04_0501B23: | 籍志云顏氏家訓七卷但今印本上下二卷也今所引即彼 |
| J04_0501B24: | 書書證篇文也▲甲夜等者此因或問漢魏以來令知 |
| J04_0501B25: | 夜分五行節數先出其三初約十干之初五數次 |
| J04_0501B26: | 約打鼓之數後約更歴之節其義可知▲西都賦云 |
| J04_0501B27: | 等者從此已下語其夜分爲五節之所以然世流布 |
| J04_0501B28: | 梓行之記於西都已下文字多損落是故今據家訓本 |
| J04_0501B29: | 文而載之曰西都賦云衞以嚴更之署所以爾者 |
| J04_0501B30: | 假令正月建寅斗柄夕則指寅曉則指午矣自寅至午 |
| J04_0501B31: | 凡歴五辰冬夏之月雖復長短參差然辰間遼闊盈 |
| J04_0501B32: | 不至六縮不至四進退掌在五者之間已下如記西都 |
| J04_0501B33: | 等者是班孟堅西都賦也文選之初卷載之矣其具文云 |
| J04_0501B34: | 周以鈎陳之位衞以嚴更之署已上所以已下顏氏語 |
| J05_0501A01: | 不移者初後不二也深心者徹法根源也大乘法者圓頓 |
| J05_0501A02: | 了義也聞思修者一心三慧也至佛不已者法門無量也釋 |
| J05_0501A03: | 下引證智度即般若深廣無際喩之如海佛竆底者無底 |
| J05_0501A04: | 之底也回向發願往生之本功德普施者稱境周徧也至 |
| J05_0501A05: | 佛無盡者行願無竆也然此三心亦即三因佛性云云言有 |
| J05_0501A06: | 前後理無漸次隨擧一心三心具足佛讃所謂三心 |
| J05_0501A07: | 圓發是也對三聚中三聚名出地持義通衆典大乘戒 |
| J05_0501A08: | 法量等虚空逐境進受無有盡時以類收聚不出 |
| J05_0501A09: | 有三斷惡修善度生也前二自行後一化他菩薩所修在 |
| J05_0501A10: | 此而已然此三聚亦無差別斷惡其必修善修善豈 |
| J05_0501A11: | 不度生況是大乘三聚若果有惡可斷有善可修 |
| J05_0501A12: | 有生可度心外有法盡屬偏小一一稱性無非法 |
| J05_0501A13: | 界始契圓宗云云對三佛中然據敎門三法頗多特以 |
| J05_0501A14: | 三聚三佛對三心者良由五濁衆生若非淨戒無由 |
| J05_0501A15: | 出離而此三心即是三佛之體因中能以此心受三聚 |
| J05_0501A16: | 戒當來必證三佛之果況今經云是心作佛是心是佛 |
| J05_0501A17: | 衆生心淨佛即隨應欲顯因心即具果德庶令行者 |
| J05_0501B18: | 慕果修因寄玆點示豈徒然哉濟縁記云衆生識體本 |
| J05_0501B19: | 來淸淨離諸塵染由妄想故翻成煩惱又復本來自 |
| J05_0501B20: | 在具足方便智慧威神德用由妄想故翻成結業又 |
| J05_0501B21: | 復本來平等無有彼此愛憎差別由妄想故翻成生 |
| J05_0501B22: | 死今欲反本故立斷惡誓受攝律儀戒修理染 |
| J05_0501B23: | 行赴無作解脱門復本淸淨證法身佛名爲斷 |
| J05_0501B24: | 德二立修善誓受攝善法戒修方便行赴空解脱 |
| J05_0501B25: | 門復本自在證報身佛名爲智德三立度生誓 |
| J05_0501B26: | 受攝衆生戒修慈悲行赴無相解脱門復本平等 |
| J05_0501B27: | 證應身佛名爲恩德乃至云濁世障深慣習難斷初 |
| J05_0501B28: | 心怯懦容退菩提故須期生彌陀淨土圓宗三聚即 |
| J05_0501B29: | 是上品三心律儀斷惡即至誠心攝善修智即是深心攝生 |
| J05_0501B30: | 利物即是回向發願心既具三心必登上品得無生 |
| J05_0501B31: | 忍不待多生成佛菩提了無退屈此乃行人究竟 |
| J05_0501B32: | 域心之處矣疏指如別即上所引是也三行具兼中初三 |
| J05_0501B33: | 句明心必兼行良由發心乃是虚願應須以行塡 |
| J05_0501B34: | 願故云必修然下二明行不兼心徑猶直也雖 |
| J06_0501A01: | 攝論十云受用如是淸淨佛土一向淨妙者謂淨土中 |
| J06_0501A02: | 無有不淨糞穢等事一向安樂者謂淨土中唯有樂 |
| J06_0501A03: | 受無有苦受無無記受一向無罪者謂淨土中無 |
| J06_0501A04: | 有不善亦無無記一向自在者謂淨土中不待外 |
| J06_0501A05: | 縁一切所欲隨自心故梁論十五云但受妙樂無 |
| J06_0501A06: | 苦無捨故言一向樂已上悲花寳積別説極樂前後攝 |
| J06_0501A07: | 論惣明淨土故知一切淨妙土中無有捨受答可 |
| J06_0501A08: | 有捨受道理分明唯識論意七八兩識至佛果位尚 |
| J06_0501A09: | 恒捨受如前引論前六轉識猶佛果位與三受倶謂 |
| J06_0501A10: | 喜樂捨故論五云得自在位唯樂喜捨諸佛已斷憂 |
| J06_0501A11: | 苦事故已上佛果八識與捨相應淨土衆生寧無捨受但 |
| J06_0501A12: | 會經論適悅之受恒可得起見聞覺知皆順心故 |
| J06_0501A13: | 捨受不然起希有故若喜樂心歇减之位若入捨定 |
| J06_0501A14: | 雖暫得起而非恒時故少屬無以爲無捨 |
| J06_0501A15: | |
| J06_0501A16: | |
| J06_0501A17: | 釋淨土群疑論探要記卷第十二 |
| J06_0501B18: | 釋淨土群疑論探要記卷第十三論本第六之餘 |
| J06_0501B19: | |
| J06_0501B20: | 本分段生死至如何解釋是第八問先引次難智論三 |
| J06_0501B21: | 十七云人身中有八萬戸蟲侵食其身是阿鞞跋致菩 |
| J06_0501B22: | 薩摩訶薩身無是蟲何以故是菩薩功德出過世間 |
| J06_0501B23: | 以是故是菩薩無是蟲戸是菩薩功德增益隨其功 |
| J06_0501B24: | 德得身淸淨已上此約初地法身菩薩肉身菩薩雖 |
| J06_0501B25: | 在初地未免血肉蟲戸身也故彼論七十四云三世 |
| J06_0501B26: | 十方諸佛眞智惠中信力故通達無礙是名菩薩無生忍 |
| J06_0501B27: | 法入菩薩位名阿鞞跋致是菩薩雖從初發心已 |
| J06_0501B28: | 來名阿鞞跋致阿鞞跋致相未具足故不與授記 |
| J06_0501B29: | 何以故外道聖人諸天小菩薩等作此念佛見是人 |
| J06_0501B30: | 有何等事而與授記是人於佛道因縁中未住云 |
| J06_0501B31: | 何與授記是故佛未與授記是菩薩有二種一者 |
| J06_0501B32: | 生死肉身二者法性身得無生忍法斷諸煩惱捨是 |
| J06_0501B33: | 身後得法性生身肉身阿鞞跋致亦有二種有於 |
| J06_0501B34: | 佛前得授記有不於佛前授記已上大品經言阿 |
| J07_0501A01: | 觀經疏第四云就行立信等事下 |
| J07_0501A02: | 『就行立信者此有三義等者師仰云大體抄御料簡見 |
| J07_0501A03: | 爾委之見第一義意今就行立信文廣正雜二行往生業 |
| J07_0501A04: | 信也但雜行往生行計信親近本願等德有不存正行 |
| J07_0501A05: | 機或親近德有或本願行也知彌往生信決定也第一立 |
| J07_0501A06: | 信言正雜二行往生業信也尋云今三義和尚釋付作者 |
| J07_0501A07: | 本意勸萬行信歟勸五種正行信歟勸念佛一行信 |
| J07_0501A08: | 歟又此釋付能修機信勸有三義云歟如何答凡能化 |
| J07_0501A09: | 所化不可違今和尚就行立信釋被設御本意云何見 |
| J07_0501A10: | 云付鈔存三義也第二義意雜行往生段可許但今就 |
| J07_0501A11: | 行立信信雜行之信不云也唯五種之正行有親近德 |
| J07_0501A12: | 故決定往生行信勸也第三義意雜行并四種助業今 |
| J07_0501A13: | 不所勸唯稱名念佛一行本願正定業故決定往生因 |
| J07_0501A14: | 也立信云也抄今云凡信有三重者是必非上結文 |
| J07_0501A15: | 唯當流大意釋也初重正雜二行往生信也第二重往生信 |
| J07_0501A16: | 上副親近信也第三重往生親近信上副本願信也 |
| J07_0501A17: | 但今標章第二義見也云云問就行立信抄存三義然三 |
| J07_0501B18: | 義終成一意耶答抄立三義後今云凡信有三重等云 |
| J07_0501B19: | 信心通三前後無乖等以上爾各存一義二義無破 |
| J07_0501B20: | 但是就行立信文付正雜立信爲本五種正行親近信爲 |
| J07_0501B21: | 本念佛行本願正定信本云時或初義存或中後義 |
| J07_0501B22: | 存此前三義各別也雖然初重就正雜二行立往生之 |
| J07_0501B23: | 信則就行立信者至二者雜行文此也二重就五種 |
| J07_0501B24: | 正行往生信上親近得有信謂言正行者下至是名爲 |
| J07_0501B25: | 正文文是也三重往生信親近信上就念佛行立本 |
| J07_0501B26: | 願正定之信也謂又就此正中之下至順彼佛願故文 |
| J07_0501B27: | 是也若依禮誦等下立正助二業此二行外悉名雜行 |
| J07_0501B28: | 云擧正行得顯雜行之失雜行有一重信四種助 |
| J07_0501B29: | 業有二重信念佛存三重信但是信重疊也立信義 |
| J07_0501B30: | 不破也問三義倶於立信不破何各諍論之乎答 |
| J07_0501B31: | 如初答就行立信之當段文何和尚御所存云時存 |
| J07_0501B32: | 三義例如廢立助正傍正三義立若依善導以初爲正 |
| J07_0501B33: | 云和尚本意廢立正スレトモ助正傍正之義非不存之 |
| J07_0501B34: | 今亦如是云云問此三義中何可爲正耶答第三義相承 |
| J08_0501A01: | シテ自心建立彌彌信心增長人付信立也ト信也人ト |
| J08_0501A02: | 云ハ説人信心也是佛也 |
| J08_0501A03: | 次就行立信者然行有二種一者正行二者雜行云 |
| J08_0501A04: | 深信付就人立信就行立信二意有就人立信次上云如就 |
| J08_0501A05: | 行立信往生行付正行雜行分別其中雜行捨正行歸 |
| J08_0501A06: | 助業傍シテ正業專スルヲ行付信立云也註如前二行 |
| J08_0501A07: | 之中所引ト云第二正雜二行章ヒキシヲ指也 |
| J08_0501A08: | 【九十四】 三者廻向發願心ト云ヨリ亦名廻向也云 |
| J08_0501A09: | 至迄廻向發願心釋也中三重釋アリ言廻向發願心 |
| J08_0501A10: | 者過去及以今生身口意業所修世出世善根及隨喜他 |
| J08_0501A11: | 一切凡聖身口意業所修世出世善根以此自他所修善 |
| J08_0501A12: | 根悉皆眞實深信心中廻向願生彼國故名廻向發 |
| J08_0501A13: | 願心也云初重釋也是廻因向果廻向也所謂自他凡聖 |
| J08_0501A14: | 一切善根以淨土廻向シテ彼土生願スル也又廻向發 |
| J08_0501A15: | 願願生者必須決定眞實心中廻向願作得生想 |
| J08_0501A16: | ト云ヨリ常作此願常作此想故名廻向發願心ト |
| J08_0501A17: | 云至迄七十餘行第二重釋也是廻思向道廻向也是諸行 |
| J08_0501B18: | 廻願力道向也又言廻向者生彼國已還起大悲 |
| J08_0501B19: | 廻入生死敎化衆生亦名廻向也ト云ハ廻入向 |
| J08_0501B20: | 利廻向也 |
| J08_0501B21: | 【九十五】 此心深信由若金剛ト云ハ念佛信心指 |
| J08_0501B22: | 金剛喩也金剛二德アリ一體堅固也二用利也體堅固 |
| J08_0501B23: | ナルカ故一切爲破セラレス用利ナルカ故一切碎也去 |
| J08_0501B24: | 一切異見異學爲破壞セラレサレハ信心體堅固故也 |
| J08_0501B25: | 此信心ヨリテ橫超斷四流益ウルハ用利ナルカ故也故 |
| J08_0501B26: | 金剛譬スル也 |
| J08_0501B27: | 【九十六】 問曰若有解行不同邪雜人等來相惑亂 |
| J08_0501B28: | 或説種種疑難噵不得往生等云衆生惡曠劫以 |
| J08_0501B29: | 來久集極重念佛修行纔一生也能治所治相應曾滅 |
| J08_0501B30: | 罪輙往生得ヤト云也十惡云一殺生二偷盜三邪婬 |
| J08_0501B31: | 此三身業惡也四妄語五綺語六惡口七兩舌此四 |
| J08_0501B32: | 口業惡也八貪欲九瞋恚十愚癡此三意業惡也五逆 |
| J08_0501B33: | ト云ハ一殺父二殺母三殺羅漢四破和合僧五出佛 |
| J08_0501B34: | 身血也四重云十惡中初四取也所謂殺生偷盜邪婬妄語 |
| J09_0501A01: | ものも往生す。十聲申すものも往生すといふ事な |
| J09_0501A02: | り。往生だにもひとしくは。功德なんそ劣ならん。 |
| J09_0501A03: | 本願の文に。設我得佛十方衆生至心信樂欲生我 |
| J09_0501A04: | 國乃至十念若不生者不取正覺この文の意は。 |
| J09_0501A05: | 法藏比丘。われほとけになりたらん時。十方の衆生 |
| J09_0501A06: | 極樂にむまれんとおもひて。南無阿彌陀佛と。もしは |
| J09_0501A07: | 十聲。もしは一聲申さん衆生をむかへずは。ほとけ |
| J09_0501A08: | にならじとちかひ給ふ。かるかゆへにかずの多少を |
| J09_0501A09: | 論せず。往生の得分はをなじき也。本願の文顯然な |
| J09_0501A10: | り。なんぞうたがはんや 問ていはく。最後の念佛 |
| J09_0501A11: | と。平生の念佛といつれかすぐれたるや 答ていは |
| J09_0501A12: | く。たたをなじ事也。そのゆへは。平生の念佛。臨 |
| J09_0501A13: | 終の念佛とてなんのかはりめかあらん。平生の念佛 |
| J09_0501A14: | の死ぬれは。臨終の念佛となり。臨終の念佛ののぶ |
| J09_0501A15: | れは。平生の念佛となる也 難していはく。最後の |
| J09_0501A16: | 一念は百年の業にすくれたりと見えたり。いかむ |
| J09_0501A17: | 答ていはく。このうたがひは。この文をしらさる難 |
| J09_0501B18: | なり。いきのとどまる時の一念は。惡業こはくして |
| J09_0501B19: | 善業にすぐれたり。善業こはくして惡業にすくれた |
| J09_0501B20: | りといふ事也。ただしこの申す人は念佛者にてはな |
| J09_0501B21: | し。もとより惡人の沙汰をいふ事也。平生より念佛 |
| J09_0501B22: | 申て往生をねがふ人の事をは。ともかくもさらに沙 |
| J09_0501B23: | 汰にをよはぬ事也 問ていはく。攝取の益をかうふ |
| J09_0501B24: | る事は。平生か臨終か。いかむ 答ていはく。平生 |
| J09_0501B25: | の時なり。そのゆへは。往生の心まことにて。わか |
| J09_0501B26: | 身をうたがふ事なくて。來迎をまつ人は。この三心 |
| J09_0501B27: | 具足の念佛申す人なり。この三心具足しぬれば。か |
| J09_0501B28: | ならず極樂にうまるといふ事は。觀經の説なり。 |
| J09_0501B29: | かかる心さしある人を。阿彌陀佛は八萬四千の光明 |
| J09_0501B30: | をはなちててらし給ふ也。平生の時てらしはじめ |
| J09_0501B31: | て。最後まて捨給はぬなり。かるかゆへに不捨の誓 |
| J09_0501B32: | 約と申す也 問ていはく智者の念佛と。愚者の念 |
| J09_0501B33: | 佛と。いづれも差別なしや 答ていはく。ほとけの |
| J09_0501B34: | 本願にとづかは。すこしの差別もなし。そのゆへは |
| J10_0501A01: | 又眞實心下引阿彌陀佛因位時眞心行末代造惡凡夫 |
| J10_0501A02: | 何少同彌陀因位所行乎故凡夫不可發心也又云 |
| J10_0501A03: | 不可發回向心義意衆生歸阿彌陀佛本願唱名 |
| J10_0501A04: | 號諸行廻向念佛何初以念佛回向淨土耶彌陀 |
| J10_0501A05: | 本成就回向心願衆生阿彌陀因位所行悉助衆生 |
| J10_0501A06: | 回向也其回向功德阿彌陀成就今居淨土何事新衆 |
| J10_0501A07: | 生初發回向心乎以此等義趣無機具三心可往 |
| J10_0501A08: | 生也立也已上彼流ノ大意也文眉云夫非唯西山ノ計ノミニ亦愚禿カ所立モ全ク用ル此計ヲ也又私申云酉師 |
| J10_0501A09: | 以當流義勢彼義趣如何可破之候哉仰云冏公處處抄 |
| J10_0501A10: | 記所載之再不可云雖然爲初心須示之者先 |
| J10_0501A11: | 云助給笑意不可爾南無翻歸命歸命者歸身命 |
| J10_0501A12: | 於佛陀境界也南無亦翻度我翻救護是助給義也 |
| J10_0501A13: | 若無助給者其無南無念佛也和尚既言南無者即 |
| J10_0501A14: | 是歸命等釋シ玉ヘリ何無歸命往生乎備南無二字 |
| J10_0501A15: | 四字名號コソ心行具足以此義故必往生釋給彼 |
| J10_0501A16: | 義相違經釋云具三心者必生彼國何不具三心 |
| J10_0501A17: | 往生乎釋云若少一心即不得生何少一心乎眞無 |
| J10_0501B18: | 謂義也但云如此者彼義者云自本行具三心者 |
| J10_0501B19: | 衆生初此三心不可發云マテコソアレ行本具三心 |
| J10_0501B20: | 者不違經具三心者必生彼國文不背釋若少一心 |
| J10_0501B21: | 即不得生文也言南無者即是歸命釋我流依用釋也既 |
| J10_0501B22: | 南無具三心行者何初而發歸命心起發願心哉此 |
| J10_0501B23: | 程萬德所歸名號三心四修備居大行乍修初具三 |
| J10_0501B24: | 心備四修哉故上人云但三心四修ナントト云事籠 |
| J10_0501B25: | 南無阿彌陀佛候也此釋何似不見彼言何似不 |
| J10_0501B26: | 聞可哀可哀可笑云也云云重彼義救者夫萬法心所作 |
| J10_0501B27: | 也往生行何不備心故心思助給口唱南無内實南 |
| J10_0501B28: | 無有也心不思助給唱南無如鸚鵡囀又意思 |
| J10_0501B29: | 東行口如西行是必心口不相應可行者又虚假行 |
| J10_0501B30: | 者ナルヘシ彌陀何攝之乎彌陀本願先住至心信樂 |
| J10_0501B31: | 欲生我國思南無阿彌陀佛十聲センコソ十念本願立 |
| J10_0501B32: | タレ如汝云若行具三心計無衆生能具三心者乃 |
| J10_0501B33: | 至十念言三心滿分可具足心能具衆生也次至心等 |
| J10_0501B34: | 衆生所具三心也此三心上乃至十念唱者若不生者不 |
| J11_0501A01: | 淨土宗要集第五見聞 |
| J11_0501A02: | |
| J11_0501A03: | 第十八專雜二修之事 |
| J11_0501A04: | |
| J11_0501A05: | 疑問答者藤田記者撰一卷問答也尋云雜毒等者問尋意 |
| J11_0501A06: | 趣如何答當流意專修即正行雜修即雜行也餘流意正雜 |
| J11_0501A07: | 二行所修法其體定專雜二修能修相貌謂三心不具雜 |
| J11_0501A08: | 虚假等名雜修三心具足專精名專修故内虚外 |
| J11_0501A09: | 實名雜毒亦名雜業内外相應名專修故引合二 |
| J11_0501A10: | 文備疑難也●或有專修福等者内外倶實名專修 |
| J11_0501A11: | 福内外倶虚名唯造罪内虚外實名罪福倶行㹅合 |
| J11_0501A12: | 三機不同也●所作皆同等者内外倶實内虚外實外相皆 |
| J11_0501A13: | 善也故云所作皆同若據内心下釋内心不同内虚外 |
| J11_0501A14: | 實爲名利内外倶實爲利他故云所求各別●精麁 |
| J11_0501A15: | 不等者釋所求各別相謂倶實精也内虚麁也●若守命 |
| J11_0501A16: | 者現不惜身命相云不守命歟●多求世報等者求 |
| J11_0501A17: | 利譽云求世報求名聞云求名●隨望義異等者 |
| J11_0501A18: | 淨穢相對重重也或立雜名不同也謂雜人雜毒雜相雜 |
| J11_0501B19: | 觀雜略雜行等也●隨義轉用者和尚四修依攝論等上 |
| J11_0501B20: | 人隨自隨他及廢立等假台家名目即其證也然彼大論 |
| J11_0501B21: | 等二文約煩惱立雜名今二修約修行付雜名是 |
| J11_0501B22: | 隨望義異也又彼大論等約安心立雜名今轉用起 |
| J11_0501B23: | 行邊得意是可隨義轉用問隨望義異隨義轉用其差 |
| J11_0501B24: | 別如何答論師人師借本經本論名目轉用其義名 |
| J11_0501B25: | 隨義轉用不借彼名目隨義得名同經論名目 |
| J11_0501B26: | 云隨望義異也然今專雜名諸經要集專雜名同非必 |
| J11_0501B27: | 取彼專雜用今專雜名故異隨義轉用也●但大 |
| J11_0501B28: | 論等者言以大論諸經要集二文對專雜二修所望 |
| J11_0501B29: | 不同也若對至誠心釋大論名義共同諸經要集義同名 |
| J11_0501B30: | 別也●善導所釋等者問可云宗家等何直侵其名 |
| J11_0501B31: | 招無禮失答師云且准西天法式歟私云今對大論 |
| J11_0501B32: | 等故且不呼尊號歟例如貴方前不敬父母等 |
| J11_0501B33: | ●豈捨百即百生等者坂下問專雜二修正雜二行同者當流 |
| J11_0501B34: | 意也然云專雜云正雜得名有其別乎答專雜正 |
| J11_0501B35: | 雜於法體同上聊得名有由歟謂純極樂行云正行 |
| J12_0501A01: | 曾是氏也故云曾子名是參也夫子者君子通名也今孔 |
| J12_0501A02: | 子也云云祝髮等者祝剪也此四字出家染衣也諸色本色 |
| J12_0501A03: | 是白色也佛弟子令染色故云壞色云云優陀通信等 |
| J12_0501A04: | 者普耀經説也優陀佛弟子優陀延尊者也通釋尊信於 |
| J12_0501A05: | 父王故云通信淨藏廻邪者法華經説也淨藏是嚴王 |
| J12_0501A06: | 子也翻父王邪見故云迴邪儒則内齊外定等者禮記 |
| J12_0501A07: | 祭義云致齋於内三日廟中ニアリ故ニ曰内齋ト致謂ク精至散齋於外矣 |
| J12_0501A08: | 七日廟外ニアリ靜ニ定其心ヲ故ニ曰外定ト四時殺命等者論語云子貢欲去告 |
| J12_0501A09: | 朔之餼羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮矣春云 |
| J12_0501A10: | 祠夏云禴秋云嘗冬云烝三節放生等者疏註云一 |
| J12_0501A11: | 歳終二夏滿三忌辰隨力所及皆須爲父母放生 |
| J12_0501A12: | 命一七乃至七七之數初七諸七卒哭祥日然今但 |
| J12_0501A13: | 滿三年矣記云一七乃至七七且約至少更多爲 |
| J12_0501A14: | 善初七下明餘時卒哭即百日祥日即周年矣儒則 |
| J12_0501A15: | 別犬馬等者論語云子游問孝子曰今之孝者是謂能 |
| J12_0501A16: | 養衣食ヲ以直養至於犬馬皆能有養養ヒハ通餘 類ニ不敬何以 |
| J12_0501A17: | 別乎養親ヲ不ハ敬セ則養餘類ヲ無シ以テ簡別釋則擧身七多等者普耀經云 |
| J12_0501B18: | 佛初成道還本國時父王嚴駕出迎見佛作禮佛即 |
| J12_0501B19: | 踊身虚空高七多羅樹禮訖下地矣新記云一多 |
| J12_0501B20: | 羅高七仭一仭七尺矣若爾者一多羅四十九尺也七多 |
| J12_0501B21: | 羅三百四十三尺也乃是三十四丈三尺歟云云儒則怡聲 |
| J12_0501B22: | 下氣等者曲禮云父母有過下氣怡色軟聲以諫 |
| J12_0501B23: | 之矣又云凡爲人子之禮冬溫而夏凊昏定而 |
| J12_0501B24: | 晨省矣定衾枕ヲ省ル安居ヲ東觀漢記云黄香字文疆孝廉無 |
| J12_0501B25: | 婢僕躬執勤勞竭力侍養暑時扇床枕寒則以 |
| J12_0501B26: | 於身溫席矣節量信毀等者節謂節約量即觀量信毀 |
| J12_0501B27: | 者謂信與不信僧祇律云不信三寳即少供信即 |
| J12_0501B28: | 恣與矣分減衣鉢者新記云若三衣一鉢理無與俗或 |
| J12_0501B29: | 恐字誤合云衣食矣云云割肉充飢等者大報恩經云 |
| J12_0501B30: | 須闍太子父母被賊所篡逃逝外國失路絶糧 |
| J12_0501B31: | 乃割己肉供須父母令達前路矣儒中如文帝先 |
| J12_0501B32: | 甞等者漢書云文帝母疾病踰年文帝目不睫不解 |
| J12_0501B33: | 衣冠湯藥不甞不進矣武王不脱冠帶等者禮記云文 |
| J12_0501B34: | 王有疾武王不脱衣冠而養文王一飯亦一飯文王 |
| J13_0501A01: | 年累後形非姿替行齡傾月不異淺猿事候綠譬翡 |
| J13_0501A02: | 翠之釵自然三冬之雪戴如成玉論珂雪之貌任運四海 |
| J13_0501A03: | 波疊相似年老腰曲杖係齡衰座按寢惱身體弱 |
| J13_0501A04: | 手足皆ワナナキ振起居不堪成起臥煩勝口惜事候齒 |
| J13_0501A05: | 落口喎形衰姿替舌強成不被云物目闇成不 |
| J13_0501A06: | 見耳不聞曚曚人云事不聞我云事不覺聞事被 |
| J13_0501A07: | 云兒二成云佐或人言若憑有老人有故老憑無老 |
| J13_0501A08: | 久無故又若云不可勇無常少不老德故盛也不可 |
| J13_0501A09: | 慢生者必滅依身今身若力盛時急善可修也サレハ |
| J13_0501A10: | 各聞強健有力時自策自勵求常住云也次病苦者身 |
| J13_0501A11: | 病有四一風病二者熱病三者痰病四者種種雜病也心 |
| J13_0501A12: | 病亦四一者貪病二者嗔病三者癡病四者慢等諸煩惱病 |
| J13_0501A13: | 也已上大般若文也サレハ此貪嗔癡慢等病或風熱等四大違反之 |
| J13_0501A14: | 病患總云此身四百四種之病百八煩惱之結業憂愁也凡 |
| J13_0501A15: | 今受身人四百四種之病有云如此之病一身付頭痛 |
| J13_0501A16: | 身赫身心惱亂苦痛無極也其時衣食之二事背例世間 |
| J13_0501A17: | 榮樂永忘甘味苦成寒水熱覺身心弱勞我身之無術之 |
| J13_0501B18: | 時佛申神祈定業有限之時無叶事只重病沉時 |
| J13_0501B19: | 老若不嫌大小便利身纒屎尿糞穢膚汙其時萬歳之契 |
| J13_0501B20: | 成人鼻按遠去千秋之約語輩面隱外退此時只我身一露 |
| J13_0501B21: | 命消スルヲ悲不思餘事付萬事心細哀事無 |
| J13_0501B22: | 過病苦付此無身恙之時急道根勵能能可祈後 |
| J13_0501B23: | 世也次死苦者斷末魔苦云人死之時總難堪苦受也 |
| J13_0501B24: | 人間苦雖多無過死苦八萬四千塵勞門諸一切病 |
| J13_0501B25: | 身内起出短筋引延長處縮ヨセ骨ヒシキ髓破五體サ |
| J13_0501B26: | ハキ次目放事偏死苦相時悲也此時失心消神身置 |
| J13_0501B27: | 處更無眼闇向人不見舌強問不言水入廅不入 |
| J13_0501B28: | 入氣絶出事無其時妻子春屬手捕頭按涕泣胸焦肝摧 |
| J13_0501B29: | 叫無甲斐誠死云事無世趣養命可有死 |
| J13_0501B30: | 成千萬貯我身不副類身兄弟前後隨事無神消命去 |
| J13_0501B31: | 後餝形須臾之間アラヌ姿替愛貌刹那之程異樣變李 |
| J13_0501B32: | 夫人芙蓉之眼楊貴妃碧綠之釵朝露消暮嵐亂徒野 |
| J13_0501B33: | 邊臥草葉隱西施南威一咲之脣千金不屑思花姿離 |
| J13_0501B34: | 苦之風散遂蓬下朽萬樂榮只我身生程也命後無 |
| J14_0501A01: | 下經文即其次第也●主上者先天子ヲ擧雖然意ハ通 |
| J14_0501A02: | 家一軒主人及總爲上者廣可見●率化者郭知玄云 |
| J14_0501A03: | 率導引之也已上化者敎化也●轉相者段段敎化曰 |
| J14_0501A04: | 轉相●勅令者勅命令命也孫愐云勅君父之命也法也 |
| J14_0501A05: | 已上彙勅又作敕又勑同勅俗字勑字注天子制書事物起 |
| J14_0501A06: | 原卷二曰勑三代而上王言也有典謨訓誥誓命凡 |
| J14_0501A07: | 六等其總謂之書漢初定儀則四品其四云戒勑令勑 |
| J14_0501A08: | 是也自是帝王命令始稱勑勑名定於此已上字彙勑字 |
| J14_0501A09: | 注粗出之今云經雖勅令意廣亙萬人可見也●各 |
| J14_0501A10: | 自端守者興云匡邪守正故已上今云此一句可味他人 |
| J14_0501A11: | ツケヤキバニテハ埓明ヌ也各自二字字眼也●尊聖敬 |
| J14_0501A12: | 善者能持善人曰聖所持善法曰善或聖與善倶約人 |
| J14_0501A13: | 見ルベシ●仁慈博愛者仁慈二字儒佛之語取合譯スル |
| J14_0501A14: | 也靈芝觀經疏下曰推愛及物博施濟衆故曰仁慈儒家 |
| J14_0501A15: | 以爲君子之德正觀記云施恩濟人爲易所患不 |
| J14_0501A16: | 能博博濟猶爲易所患不能衆堯舜尚患其難 |
| J14_0501A17: | 況餘人乎已上論語雍也ニ曰如シ有ラハ博ク施シテ於民ニ而能ク濟フコト衆ヲ何如ン可謂仁ト乎子ノ曰何ソ事トセン於仁ヲ必ヤ也聖カ乎堯舜モ其レ |
| J14_0501B18: | 猶ヲ病メリ諸夫レ仁者ハ己レ欲立ント而立人ヲ己レ欲達セント而達ス人又憲問ニ第七卷四十一紙曰脩メテ己以テ安スルハ百姓ヲ堯舜モ其レ猶ヲ病メリ諸又顏淵第 |
| J14_0501B19: | 六卷廿紙曰克テ己ニ復ルヲ禮ニ爲ナリ仁ト一日克テ己ニ復禮ニ天下歸仁焉孟子盡心下ニ曰仁者ハ以其ノ所ヲ愛スル及ホス其ノ所不愛セ不仁者ハ以其ノ所ヲ |
| J14_0501B20: | 不愛セ及ホス其ノ所ニ愛スル論語雍也ノ註ニ曰仁ハ以理言フ通乎上下ニ聖ハ以地ヲ言フ則造ル其ノ極ニ之名也言ロハ此レ何ソ止ン於仁ニ必也聖人能ンヤ之乎則 |
| J14_0501B21: | 雖堯舜ノ之聖ト其ノ心猶ヲ有所不足ラ於此ニ也以己ヲ及人仁者之心也於テ此觀之可以テ見ル天理ノ之周流シテ而無コトヲ間狀トル仁之體ヲ莫切ナルハ於 |
| J14_0501B22: | 此已上 太公曰仁慈者壽凶暴者亡衛伯曰寬惠博愛敬 |
| J14_0501B23: | 身之基勤學者立身之本科注博愛者孝經三才章曰先之 |
| J14_0501B24: | 以博愛而民莫遺其親已上韓退之原道曰博愛之謂 |
| J14_0501B25: | 仁此語ニ有議論程子朱子及ヒ宋儒皆譏此義ヲ仁ノ沙汰尚ヲ次下五十一左興仁ノ處ニ併見ベシ今云我親者愛 |
| J14_0501B26: | 狹愛親疎偏頗ナキヲ博愛云也●虧負者虧音希缺也 |
| J14_0501B27: | 負音附背也問上自行廣云諸天人民今何唯擧主 |
| J14_0501B28: | 上答以上一人好善則下萬民率其化故科注論語子路篇第 |
| J14_0501B29: | 七卷六紙子曰上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢 |
| J14_0501B30: | 不服上好信則民莫敢不用情孟子離婁上篇第四卷廿二紙曰君 |
| J14_0501B31: | 仁莫不仁君義莫不義君正莫不正一正君而 |
| J14_0501B32: | 國定矣●拔斷生死衆惡之本者衆惡即本也爾生死苦道 |
| J14_0501B33: | 衆惡業道雖擧業苦二道亦攝煩惱可見三道此業 |
| J14_0501B34: | 依惑感故此時生死果衆惡因畢竟見拔斷生死又言 |
| J15_0501A01: | 而於自身未知其相如何可證耶答設使雖不自 |
| J15_0501A02: | 知決定而亦自然決定往生故有疑心胎生者也又感 |
| J15_0501A03: | 師答此問云有三聖敎證已得生一稱讚淨土經 |
| J15_0501A04: | 云能生信解受持演説如敎修行是人命終定生極 |
| J15_0501A05: | 樂二淨土覺經云若人聞説淨土敎門身毛爲竪如 |
| J15_0501A06: | 抜出者我説此人定得解脱三賢護經云聞彌陀佛 |
| J15_0501A07: | 名繫心相續次第不亂分明觀彼阿彌陀佛成就諸 |
| J15_0501A08: | 佛現前三昧阿彌陀佛語此人言若人發心求生此者 |
| J15_0501A09: | 常當正念阿彌陀佛便得生也於此三種隨一相 |
| J15_0501A10: | 應即能自知得生淨土略抄此三即是下中上之證相也 |
| J15_0501A11: | 或是三人各有一相或亦一人漸次而有應知古來諸 |
| J15_0501A12: | 師皆存決定如決十疑西方要決即名自顯釋群疑等 |
| J15_0501A13: | 亦有其義以釋疑者即決故迦才師云曇鸞法師注解 |
| J15_0501A14: | 往生論撰無量壽讚菩薩問答一卷勸道俗等決定往 |
| J15_0501A15: | 生安樂集云今既勸歸極樂但能專至壽盡必生近代 |
| J15_0501A16: | 高僧禪林律師撰十因一卷毎因證云必得往生又 |
| J15_0501A17: | 源信禪師往生集云爲令行者其心決定是故別明彌 |
| J15_0501B18: | 陀利益云云是知諸師並以決定爲其證耳 |
| J15_0501B19: | |
| J15_0501B20: | |
| J15_0501B21: | |
| J15_0501B22: | |
| J15_0501B23: | |
| J15_0501B24: | |
| J15_0501B25: | |
| J15_0501B26: | |
| J15_0501B27: | |
| J15_0501B28: | |
| J15_0501B29: | |
| J15_0501B30: | |
| J15_0501B31: | |
| J15_0501B32: | |
| J15_0501B33: | |
| J15_0501B34: | 決定往生集卷下終 |
| J16_0501A01: | 先是其邑謠歌曰云云始皇聞謠歌而問其故父老 |
| J16_0501A02: | 具對此仙人之謠歌勸帝求長生之術於是始皇 |
| J16_0501A03: | 欣然乃有尋仙之志本紀云三十七年方士除市等 |
| J16_0501A04: | 入海求神藥數歳不得費多恐譴乃詐曰蓬萊藥 |
| J16_0501A05: | 可得然常爲鮫大魚所苦故不得至願請善 |
| J16_0501A06: | 射與倶見則以連弩射之始皇夢與海神戰 |
| J16_0501A07: | 如人形問占夢博士曰水神不可見以大魚蛟 |
| J16_0501A08: | 龍爲侯今上禱祠備謹而有此惡神當除去而 |
| J16_0501A09: | 善神可致乃令入海者齎捕巨魚具而自以 |
| J16_0501A10: | 連弩侯大魚出射之自琅琊北至榮成山弗 |
| J16_0501A11: | 見至之罘見巨魚射殺一魚遂並海西至平 |
| J16_0501A12: | 原津而病云云七月丙寅始皇崩於沙丘平臺漢武内 |
| J16_0501A13: | 傳云漢武帝好長生之術求道西王母遣使爲帝 |
| J16_0501A14: | 報曰七月七日我當暫來帝至日掃宮掖之内設 |
| J16_0501A15: | 坐殿上王母即至也云云神仙傳云蓬萊山黄金白銀以 |
| J16_0501A16: | 爲宮闕王母居之史記孝武本紀ニ孝武皇帝初即 |
| J16_0501A17: | 位尤敬鬼之祀用李少君之語遣方士入海 |
| J16_0501B18: | 求蓬萊仙乃不能至得云焉又封禪書載其事繁 |
| J16_0501B19: | 滋白氏文集第四有反魂香降李君魂事●列仙傳曰 |
| J16_0501B20: | 彭祖服菊長壽其年七百餘歳顏色壯而如十七八 |
| J16_0501B21: | 歳也 |
| J16_0501B22: | 曇鸞法師と申しし人こそ。佛法のそこをきはめたり |
| J16_0501B23: | し人の。いのちはあしたを期しがたしとて。佛法を |
| J16_0501B24: | ならはんがために。長生の仙の法をはつたへたまひ |
| J16_0501B25: | けれ。時に菩提流支と申三藏ましましき。曇鸞かの |
| J16_0501B26: | 三藏の御まへにまうてて申給やうは。佛法の中に長 |
| J16_0501B27: | 生不死の法。この土の仙經にすぎたるありやととひ |
| J16_0501B28: | 給ひければ。三藏地につばきをはきての給はく。こ |
| J16_0501B29: | の方にはいづくの處にか長生の法あらん。たとひ長 |
| J16_0501B30: | 年を得てしばらくしなずとも。つゐに三有に輪廻す |
| J16_0501B31: | との給て。すなはち觀無量壽經をさづけて。大仙の |
| J16_0501B32: | 法也。これによりて修行すれは。さらに生死を解脱 |
| J16_0501B33: | すべしとの給き。曇鸞これをつたへて。仙經をたち |
| J16_0501B34: | まちに火にやきてこれをすつ。觀無量壽經によりて |
| J17_0501A01: | 開隨自之一業致請之嘉範嶈嶈高自説之慈範洋洋廣 |
| J17_0501A02: | 矣宜哉學士躋此位階熟宗敎焉、 |
| J17_0501A03: | 禮讃者淨業課誦之精規也綴三經之幽致而亙羣機 |
| J17_0501A04: | 擧六時之舊式而乘一宗三心詳備四條悉兼蓋是大 |
| J17_0501A05: | 士之深行而流入于性海之風航也、 |
| J17_0501A06: | 論者三經通申之深章也婆修槃默援上機之四部垂 |
| J17_0501A07: | 裕於澆代於惣説分束羣義於解義分融難解蓋 |
| J17_0501A08: | 是自他之二行也五念攝衆善五門含萬德廣則二十 |
| J17_0501A09: | 九種略則入一法句是則圓融無碍之玄〓也故鸞菩薩 |
| J17_0501A10: | 揭十大章察極致主禪師繫若干科鈞玄宗自 |
| J17_0501A11: | 非神悟靈通之士夫孰能至於此哉、 |
| J17_0501A12: | 無部者無可進部之謂也是則所作已辨之達士咸預 |
| J17_0501A13: | 此部涉前八部之學階則無論不極無義不通然 |
| J17_0501A14: | 而至于此現行博涉深徹之猛威轉於能化之職位 |
| J17_0501A15: | 是多輪席之龍象也、 |
| J17_0501A16: | 二讀志 |
| J17_0501A17: | 下讀者頌義名目之大衆研覈一代磨拭十宗之法問 |
| J17_0501B18: | 也兩安居設四會毎會十二則曰之小論義下者何 |
| J17_0501B19: | 對上座也讀者何擧唱筭題也法問者問答也蓋上座 |
| J17_0501B20: | 起波瀾探玄底以慈悲下座莅蒼海攑驪珠 |
| J17_0501B21: | 增般若故顯慈問之功云爾筭題者何論義之題目 |
| J17_0501B22: | 也其數不限千百故擧算矣夫爲問答之式也預 |
| J17_0501B23: | 貼被位於各席改座次十二月行之勝士司論主之 |
| J17_0501B24: | 職位於隔番題者耀惠光於大藏而結論題十論 |
| J17_0501B25: | 士各兼日出之五十高流獨論之誘發論士之智解 |
| J17_0501B26: | 至期鱗列論席交智釼問答烈烈勝劣顯於惠辨 |
| J17_0501B27: | 勢操遞蕩蕩矣、 |
| J17_0501B28: | 上讀者一山之大論義也大論師自攝領高臘之上士 |
| J17_0501B29: | 拈出論題於無碍接度龍象於無方者也、 |
| J18_0501A01: | 曰護國殿彫楹雲梁金銀珠玉光映粲目雖以天下 |
| J18_0501A02: | 之大凡佛殿之美未有盛於此矣翌年春又上書請 |
| J18_0501A03: | 修大殿及諸堂即復修之命下矣使二本松侯丹羽氏 |
| J18_0501A04: | 給其力役久之落成殿堂壯麗輪奐倍舊雖縁山固官 |
| J18_0501A05: | 所殊重然亦非僧正之德望上達國聽則何有頻 |
| J18_0501A06: | 起土功至於此者乎一時紀藩以熊野所出奇木大 |
| J18_0501A07: | 丈餘者献之惇廟其狀盤根錯節輪囷離詭可以爲 |
| J18_0501A08: | 萬乘觀惇廟甚珍賞焉後有命賜僧正僧正素好缾花 |
| J18_0501A09: | 盆裁常置坐上自節截花木施於軸解處以扶其 |
| J18_0501A10: | 疎日賞奇觀列矦諸士來賀榮賜且嘆伏其富於 |
| J18_0501A11: | 風雅也惇廟嘗老于西城使宮女某賜尊問曰老僧 |
| J18_0501A12: | 起居安穩永爲世之津梁也國寵殊恩世所未嘗有 |
| J18_0501A13: | 矣寳曆辛巳方惇廟逝矣國忌大至以其顧命奉葬 |
| J18_0501A14: | 於縁山命僧正爲大導師也先是僧正手刻彌陀 |
| J18_0501A15: | 佛像宮女某適來見而善之歸宮告惇廟惇廟即命 |
| J18_0501A16: | 使左寶司某求之遂安於宮中以尊崇焉臨大漸期 |
| J18_0501A17: | 奉之枕上以爲迎接像也初惇廟在於儲宮居常多 |
| J18_0501B18: | 病僧正恭聞私竊憂之甚矣潜詣氷川神祠至禱者七 |
| J18_0501B19: | 日夜以今思之其可不謂忝有宿契者乎僧正常 |
| J18_0501B20: | 手畵佛像以施諸人偶有戯及他畵雖不甚精 |
| J18_0501B21: | 工以貴重故人得而珍襲焉善書應人之需書諸 |
| J18_0501B22: | 寺額者頗多矣雖居貴重儉素節量不苟傷物用 |
| J18_0501B23: | 毎洗浴獨語曰水自腐矣吾憚人勞不虚用矣儒者 |
| J18_0501B24: | 或人聞之嘆曰暗合天中記水部之箴也然爲三寶 |
| J18_0501B25: | 縁雖投千金猶視塵芥其造營佛像興繼廢 |
| J18_0501B26: | 寺寄捨檀林及諸寺者前後幾數千金年及八旬身 |
| J18_0501B27: | 體矍鑠能任禮拜音聲雄亮最工讃梵聞者增信始 |
| J18_0501B28: | 住東漸以往所屬僧徒無問少長皆朝暮於本尊 |
| J18_0501B29: | 前禮誦念佛躬自打鐘磬爲之維那威儀嚴重除重 |
| J18_0501B30: | 病外不許闕坐常誡衆曰凡寺門稱住持者本尊 |
| J18_0501B31: | 是也苟剃髮染衣厠僧衆者雖一日不拜本尊而 |
| J18_0501B32: | 可飡佛物邪及住縁山大殿距方丈數百步以 |
| J18_0501B33: | 乘輿從者之煩不能日日上堂即使塔頭主務者代 |
| J18_0501B34: | 日禮誦年末賜米若干以報其勞而朝暮自在於方 |
| J19_0501A01: | 本口にて戰功ありしかと國亡ひしかは千葉の主家八 |
| J19_0501A02: | 千勢騎の加勢もみなみな思ひ思ひに歸國浪人しけれ |
| J19_0501A03: | は胤明は佐倉の近き所飯田村に住隱其子二人長子七 |
| J19_0501A04: | 郞三郞後孫右衞門と改め家をつぎける舍弟七九郞ひ |
| J19_0501A05: | そかに武術修行し再ひ國主先亡の會稽をもそそかん |
| J19_0501A06: | と能き主人を求めけるにみな豐殿下の制をそむくの |
| J19_0501A07: | 將なかりしかは今はたよるに人なくよるに樹陰なき |
| J19_0501A08: | 心地して諸國の靈塲に詣て家運の再興をいのりしか |
| J19_0501A09: | と天運時至らざるにや其甲斐もなかりしに寬永廿年 |
| J19_0501A10: | 六月年五十にちかく伊勢國に打こへけるに病をうけ |
| J19_0501A11: | 行さきさへ定まらぬ心ぼそさに山田の神職なるもの |
| J19_0501A12: | のうち一人其武術の双びなきをめでいつくしみて病 |
| J19_0501A13: | をいたはり數年逗留のうち女なるものになれそめし |
| J19_0501A14: | かは系氏のつたなからぬをよみして此所にとどむ慶 |
| J19_0501A15: | 安元子年正月此女一人の男子をうむ此子いとかしこ |
| J19_0501A16: | く愛深かりしによく年の三月父七九郞胤詮死しけれ |
| J19_0501A17: | は家主是をふびんがりて家をもつがせまく思ひしか |
| J19_0501B18: | と所の掟として神孫をあがめ他氏をいやしむ風あり |
| J19_0501B19: | けれは此子七才の時蓮花谷に剃髮せしむ是より江戸 |
| J19_0501B20: | に下り修學功をかさね德﨟人望にかなひ論議精密な |
| J19_0501B21: | りしかは貫主詮雄上人もとより結縁のちなみなれは |
| J19_0501B22: | 改めて資弟とし詮察と改名す始觸光天和二年師の上人 |
| J19_0501B23: | 蓮溪に隱栖の時も隨從ししばらく保護侍衞し遷化の |
| J19_0501B24: | 後再ひ江府に歸り修學念念に究暢し一山の學頭に擢 |
| J19_0501B25: | で命を奉靈岸寺に住し次に大光院にうつり又光明寺 |
| J19_0501B26: | に轉し正德四年六月廿八日縁山に貫主とし即席大僧 |
| J19_0501B27: | 正に任せらる十月文廟三回御忌萬部大會御導師をつ |
| J19_0501B28: | とめらる壽七十七享保元申年四月十七日東照大君百回御 |
| J19_0501B29: | 忌補佐幹事の異奏によつて自修の千部本堂に修行あ |
| J19_0501B30: | り同月晦日大將軍家繼公御他界ましましけれは師これ |
| J19_0501B31: | か大導師として中陰御法會にも大導師をつとめら |
| J19_0501B32: | る同二酉年二月六日黄疸の病氣起りけれは同三日 |
| J19_0501B33: | 退居の願を土井伊豫守に奏す同十五日御免の上使松平 |
| J19_0501B34: | 對馬守上井伊豫守十七日一本松に隱栖し三月十八日歸寂す壽八 |
| J20_0501A01: | 念佛集名體決。念佛本願義（全書第八卷）。淨土依憑 |
| J20_0501A02: | 經論章疏目錄（又長西錄と稱す）あり。淨土源流章 |
| J20_0501A03: | には。此外に彼が門弟澄空。理圓兩人の論諍を決判 |
| J20_0501A04: | する爲に著せる五劫思惟諍論鈔と稱する書ありと傳 |
| J20_0501A05: | ふるも。散逸して傳はらず。 |
| J20_0501A06: | 長西門下は源流章に澄空。理圓。覺心。阿彌陀 |
| J20_0501A07: | 房。空寂。十地。道敎。上衍。證忍を列す。澄空。 |
| J20_0501A08: | 理圓は共に天台の學匠たりしが。後に長西に從ひ淨 |
| J20_0501A09: | 敎を習ひ。曾て法藏比丘の五劫思惟は。思行何れな |
| J20_0501A10: | るかを諍論し。長西五劫思惟諍論鈔を造りて之を決 |
| J20_0501A11: | 判せりと云ふ。覺心は倶舍論釋論に精通したりし |
| J20_0501A12: | が。師跡を禀けて讚岐西三谷の寺に住し所承を弘む。 |
| J20_0501A13: | 泉涌寺覺阿之に從ひ淨敎並に倶舍を學ぶ。覺心門下 |
| J20_0501A14: | 又西覺あり。兼て證忍に學ぶ。阿彌陀の下禪信あ |
| J20_0501A15: | り。知足院了敏又阿彌陀に從ひ淨敎を學ぶ。空寂は |
| J20_0501A16: | 著述多く。大日經疏五卷。觀經疏記八卷。元照彌陀 |
| J20_0501A17: | 經疏鈔三卷等ありしと云ふ。道敎は關東に於て講布 |
| J20_0501B18: | し末葉連綿たりしと云ふ。上衍。證忍は師跡九品寺 |
| J20_0501B19: | に住し所承を弘め其感化大なりしと云ふ。 |
| J20_0501B20: | 六 善信房親鸞 |
| J20_0501B21: | 親鸞は。日野有範の子。四歳父を喪ひ。八歳母を |
| J20_0501B22: | 亡ひて。後伯父範綱に養はる。養和元年春九歳にし |
| J20_0501B23: | て。靑蓮院慈圓の門に投じて出家し。範宴と號し。其 |
| J20_0501B24: | 冬登壇受戒す。建仁元年廿九歳にして宗祖の門に入 |
| J20_0501B25: | り。名を綽空と改め。宗要を學ぶ。或時九條公の |
| J20_0501B26: | 請。宗祖の命により妻帶するに至りたると傳ふるも。 |
| J20_0501B27: | 妻帶は事實ならんも。公請祖命は信ずべからず。建 |
| J20_0501B28: | 永二年蓮樂の事に坐して。宗祖と同時に越後に配流 |
| J20_0501B29: | せられたりと傳ふ。然るに其越後に布敎せるは事實 |
| J20_0501B30: | なるべきも。配流の事史實の徴すべきなし。後名を |
| J20_0501B31: | 善信と改めしが。更に親鸞と改めたり。建曆二年越 |
| J20_0501B32: | 後より東北諸國に遊化すること二十餘年なりしが。其 |
| J20_0501B33: | 間元仁元年常陸國茨城郡稻田に在りて敎行信證文類 |
| J20_0501B34: | 六卷を著す。是彼が主張の宣言にして。彼宗の開創 |
| Z05_0501A01: | 亦是論一。而別以二長行一爲レ論。唯識等頌前云二頌曰一。於二長 |
| Z05_0501A02: | 行一言二論云一。今亦其義也。或以二論曰一有レ爲二簡レ經之辭一。如二 |
| Z05_0501A03: | 賢首起信疏一。或有レ爲二說法之辭一。如二淨影疏一。今註旨趣 |
| Z05_0501A04: | 可レ知。 |
| Z05_0501A05: | ○願偈大意至彼國故 記問答云云。其意穩當。○拾遺 |
| Z05_0501A06: | 數〻以レ言三三經本意只在二稱念一爲レ問。加二其會釋一。義意近二 |
| Z05_0501A07: | 穿鑿一。皆所レ不レ取。記引二中論一取レ例。然中論終明二聲聞法 |
| Z05_0501A08: | 因緣一者。別有二深旨一。如二次下粗辨一。如二玅樂云本是一實一。 |
| Z05_0501A09: | 非レ言下廢二聲聞法因緣一唯取二一實一之義上。是明下聲聞法本 |
| Z05_0501A10: | 爲二一實一。是聲聞法本意上。是中論意也。中論中前破二聲聞 |
| Z05_0501A11: | 法一者。是破二佛滅後。小乘學者。不一レ達下聲聞法本意在二大 |
| Z05_0501A12: | 乘一之旨上。後明二聲聞法一。明二聲聞法實義不一レ爲二一實一。其旨 |
| Z05_0501A13: | 深玄。如二天台賢首等所說一。不レ遑二此述一。初學勿レ誤二-解本是 |
| Z05_0501A14: | 一實等言一。 |
| Z05_0501A15: | ○觀生信至敎化門 五念力者。力謂功用。示レ有下五念 |
| Z05_0501A16: | 門生二淨土一見佛之功用上也。行者先當レ生二信於此一。故言二生 |
| Z05_0501A17: | 信一。是明レ信三五念行有二此用一。非下聞二佛名一生レ信之謂上。智光 |
| Z05_0501B01: | 恐謬。記主分二-別安心起行一。先二起行一後二安心一。解行分別 |
| Z05_0501B02: | 中。爲二行前解後一者以二此義一也。智光解行之次第不レ允。 |
| Z05_0501B03: | 可レ思。○拾遺云下下文云二能生淨信一等上。亦不レ穩。又問云。 |
| Z05_0501B04: | 起觀文中何列二五念一。答云云。今謂。亦不レ穩。觀是其正修。 |
| Z05_0501B05: | 餘是方便。就二正修一徵問。答中擧二五念一。以二一具修行之儀 |
| Z05_0501B06: | 則一故。將レ修レ觀。可レ具二彼方便一也。何須二多辨一。 |
| Z05_0501B07: | ○云何禮拜至如來也 註依二智論二十九丁以下一。十號ハ𣵀 |
| Z05_0501B08: | 槃十七終丁十八初丁智論二十九丁廿一十八丁十廿三丁十住論 |
| Z05_0501B09: | 十二八丁瑜伽卅八三丁倫記十上四丁法華文句五之一廿五 |
| Z05_0501B10: | 丁大乘義章十號義等可レ尋。○如法相解等者。二諦之法。 |
| Z05_0501B11: | 如二其法相一解說也。文句九之一四十二丁約二三身佛一釋。其旨 |
| Z05_0501B12: | 玅也。如二記擧一レ之。○安穩道來者。八正道名二安穩道一。安穩 |
| Z05_0501B13: | 者卽𣵀槃。淨樂我常四德具足故。此道能至故名二八正一 |
| Z05_0501B14: | 名二安穩道一。𣵀槃經等其義也。十住論一廿一以二如實八正 |
| Z05_0501B15: | 道分一來故名二如來一。記釋可レ解。如來義。廣如二十住論一十九 |
| Z05_0501B16: | 丁智論二一。正今所レ據。佛性論二七丁轉法輪論十二丁探玄記 |
| Z05_0501B17: | 二廿丁演義六二丁文句九之一四十二丁約二三身一明二如來義別一。 |
| Z10_0501A01: | 難シレ云ヒ二隨自意隨他トハ一如何。答。立玉フ二人師ノ義道ヲ一事非二一樣ニ一。 |
| Z10_0501A02: | 天台ハ約二權實ニ一。立玉フ二隨自隨他一。善導法然ハ。以二定散請不 |
| Z10_0501A03: | 請ヲ一。分二別セリ隨自隨他ヲ一。豈是不審ナラン乎。問。今經ヲハ。十二部 |
| Z10_0501A04: | 經ノ中ニハ。可レ云二無問自說ト一。何同ン下彼ノ天台ニ所レ立ル。佛ノミ知玉フ甚 |
| Z10_0501A05: | 深法門ヲ。云二隨自意ト一。趣クレ機ニ淺近ノ敎ヲ。云二隨他一法門ニ上。其 |
| Z10_0501A06: | 上定勝散劣ナリ也。然ル間散善念佛ヲ。云二隨自意ト一乎。答。自レ |
| Z10_0501A07: | 本所二會申一。天台ハ。發二明ノ法華三昧ヲ一故ニ。準Ｍ（シテ）二自力分知ニ一。望テ二 |
| Z10_0501A08: | 像法ノ機ニ一。法華爲二隨自意ト一。善導法然ハ。發二明ノ念佛三昧ヲ一 |
| Z10_0501A09: | 故ニ。他力一途ニ依テ。望テ二末法ノ機ニ一。念佛ヲ立二隨自意ト一。是レ依二 |
| Z10_0501A10: | 本願非本願ニ一〓以二一鑰ヲ一自開ク二萬戶ヲ一。 |
| Z10_0501A11: | 第五十一。眞宗懺悔事。 |
| Z10_0501A12: | 問。經ニ云ク。求哀懺悔。云云韋湜用二懺悔ヲ一。我等モ念佛ノ外ニ。 |
| Z10_0501A13: | 可レ用二懺悔ヲ一。去レハ禮讚ニ敎ユ二三懺悔ヲ一。若然ハ臨終ニ始テ遇フ二知識ニ一 |
| Z10_0501A14: | 者。六字ノ名號猶難レ行。爭カ修ン二懺悔ヲ一如何。答。臨終廻心ノ |
| Z10_0501A15: | 人ハ。不レ及ハ二懺悔ニ一。觀經ニ云ク。種種安慰。不能念者。云云念 |
| Z10_0501A16: | 佛滅罪。卽懺悔也。但シ平生廻心ノ機ニハ勸ム二懺悔ヲ一。是レ禮讚ノ |
| Z10_0501A17: | 意也。問。禮讚ニ。云リ二願弟子等。臨命終時ト一。如何云二平生ト一 |
| Z10_0501B01: | 乎。答。所引ノ文ハ。平生ニＭ（シテ）祈ル二臨終ヲ一文也。問。淨土門ハ。爲二煩 |
| Z10_0501B02: | 惱賊害ノ惡人ノ一也。不レ可レ恐二罪業ヲ一。如何用二懺悔ヲ一。依レ之三 |
| Z10_0501B03: | 經ニ說ヿ二懺悔ヲ一無レ之如何。答。諸惡莫作。自淨其意ハ。七佛ノ |
| Z10_0501B04: | 通誡也。淨土門何ソ好ンレ惡ヲ。其ノ上恐ルハレ罪者。厭穢ノ意。恐ル二受 |
| Z10_0501B05: | 苦ヲ一故ニ。必勵ム二念佛ノ心ヲ一也。尤モ用レハ二懺悔ヲ一。證定ノ疏。禮讚。此ノ |
| Z10_0501B06: | 意也。 |
| Z10_0501B07: | 第五十二。放光出處事。 |
| Z10_0501B08: | 問。經云。放眉間光。乃至。還住佛頂。云云照二答スル韋提ヲ一光 |
| Z10_0501B09: | 之出處。定可レ有二深意一。爰元仰ク二御講ヲ一者也。答。華嚴云。足 |
| Z10_0501B10: | 下ヨリ出Ｍ（シテ）二百萬阿僧祇ノ光明ヲ一照ン二地獄ヲ一。乃至。白毫ヨリ放テ二若干ノ光 |
| Z10_0501B11: | 明ヲ一。照二得位ノ菩薩一。云云大論云。記ル二地獄ヲ一光。從二足下一入。 |
| Z10_0501B12: | 乃至。若記ル二得佛一光ハ。從レ頂入ルト。云云如二此等ノ文一者。還住 |
| Z10_0501B13: | 佛頂者。韋提旣得二無生ヲ一。是當二菩薩ノ記ニ一。故ニ說二佛頂ト一。甚 |
| Z10_0501B14: | 深大乘妙益ナルヿ。無レ疑者也。問。經云。心想羸劣。云云如ハ二 |
| Z10_0501B15: | 此文一。韋提貪瞋具足凡夫位也。爭テカ云ン二菩薩ト一。亦還テ淨土ノ |
| Z10_0501B16: | 法。化二上根ノ菩薩ヲ一。故凡夫難レ叶。難行道ノ攝屬ト覺候如何。 |
| Z10_0501B17: | 答。韋提雖二凡夫ト一。依テ二法ノ甚深ニ一。頓ニ悟リ二無生ヲ一。登ル二菩薩位ニ一 |
| Z11_0501A01: | 犯輕垢以前人敎不犯戒事 |
| Z11_0501A02: | 義云。自慳自毁ハ。正重犯也。如次上敎他シテ不ルニレ與。不レ犯レ |
| Z11_0501A03: | 戒者。不犯戒トハ。不トレ犯二重戒一云也。仍犯スルコト二輕垢ヲ一初ニ |
| Z11_0501A04: | 表也。 |
| Z11_0501A05: | 私云。此御義。雖レ可レ爾。犯スルヲ二輕垢ヲ一初ニ置ク事ハ。不二穩 |
| Z11_0501A06: | 便ナラ一歟。前後ノ文ニ。無レ例乎。眼智抄二義中ニ。後義敎他 |
| Z11_0501A07: | 犯輕垢ト可レ釋。敎他ノ二字脫落歟。云云。此義宜歟。サテ |
| Z11_0501A08: | 已ニ前人敎不犯戒ハ。敎他ノ輕垢ナル故ヲ重テ釋スル也。何モ和 |
| Z11_0501A09: | 上ノ御義也。取捨可レ有二人意ニ一歟。 |
| Z11_0501A10: | 經隨前人所須事如眼智 |
| Z11_0501A11: | 知悋惜之相領納打罵之言事如眼智 |
| Z11_0501A12: | 此戒亦一例結重事 |
| Z11_0501A13: | 第九瞋心不受悔戒 悔喩 廣云喩陳也 |
| Z11_0501A14: | 疑云。設ヒ彼雖レ不レ悔。以二瞋心一加二打罵一歟。何不レ成二重犯一 |
| Z11_0501A15: | 耶。如眼智 |
| Z11_0501A16: | 聲聞犯第七聚事 |
| Z11_0501A17: | 是衆生者上中境重下境輕也事如眼智 |
| Z11_0501B01: | 知彼未堪受悔不犯事 |
| Z11_0501B02: | 私云。意ハ彼者所瞋ノ人也。彼人見テ二能瞋ノ人ノ。瞋恚興 |
| Z11_0501B03: | 盛ナルヲ一。只今ハ何ニ雖二懺謝スト一。悔ヲハ受ケシ物ゾト思ナカラ。而モ |
| Z11_0501B04: | 出サン二懺謝ノ言ヲ一時。能瞋ノ人。雖レ不レ受レ之。猶非ストレ重ニ釋 |
| Z11_0501B05: | 也。可レ尋レ之。サテ今於レ令ルニ二懺謝一云。決定シテ悔ヲ受ケヌ |
| Z11_0501B06: | ラント思テ悔センニ。猶不レ受時。可レ爲レ重見タル歟。 |
| Z11_0501B07: | 關閉斷隔事 |
| Z11_0501B08: | 知ルハ彼不ストレ受思テ身口ニ加ル二逼之苦ノミヲ一事如眼智 |
| Z11_0501B09: | 私云。內文點如レ此讀事。如何。可レ奉レ尋レ之 |
| Z11_0501B10: | 第十謗三寶戒 |
| Z11_0501B11: | 示云。此謗三寶ハ。只三寶ハ徒ラ事也。〓不レ可二仰信一云事ニ非 |
| Z11_0501B12: | 也。雖レ信二三寶ヲ一。執シテ二己カ所學ヲ一。難スル二他宗ヲ一也。能々可レ |
| Z11_0501B13: | 愼レ之。方便品ノ破法不信ノ故ヲハ釋スルニ。謗法不信ト釋セリ。 |
| Z11_0501B14: | 求道上人ハ方便品ノ謗法不信故ト被ケリレ仰セ。 |
| Z11_0501B15: | 亦云謗菩薩戒如眼智 |
| Z11_0501B16: | 乖己宗故得罪事 |
| Z11_0501B17: | 芿師云。菩薩ノ宗業。歸三寶也。 |
| Z13_0501A01: | 所々ニ散在セリ。鎭西モ御臨終ノ四日前マデ。乃 |
| Z13_0501A02: | 至冏師マデ瓜連ニ御自筆ノ古本戒儀アルニテ知ルベシ。如法ノ軌則ヲ以テ授 |
| Z13_0501A03: | 給ヒシニ。今時カヤウマデニ成タルハ殘念ナリト |
| Z13_0501A04: | 思フヨリ。數多ノ苦勞ヲ以テ。ヤウ〱古本戒儀 |
| Z13_0501A05: | 如法ノ軌則ヲ傳ヘ得タリ。サテ求ル時ハ多年骨折 |
| Z13_0501A06: | タレドモ。傳ヘ得テ見タレバ誰ニテモ行ヒ易ク。 |
| Z13_0501A07: | 誰ニテモ受易キ事ナリ。此レハ古ニ復スルナリ異 |
| Z13_0501A08: | ヲ好ムニハ非ズ。布薩戒モ亦爾ナリ。中古ノ碩德 |
| Z13_0501A09: | 宗門最上ノ法ト定ム。按ズルニ昔ハ軌則有ト見 |
| Z13_0501A10: | ヘテ。布薩九箇條ノ中ニ。作法受得ノ一段有リ。 |
| Z13_0501A11: | 今其軌則ヲ察スルニ。布薩戒ト布薩式ト文言似タ |
| Z13_0501A12: | ルガ故ニ。布薩式ノ軌則ヲ用タルニヤ。上ニ具ニ |
| Z13_0501A13: | 辨スルガ如シ。但シ布薩式ノ儘ニテ見レバ。流支 |
| Z13_0501A14: | 三藏文殊ヨリ十重禁ヲ受ケテ。戒ノ名ヲバ圓實大 |
| Z13_0501A15: | 戒ト名タリ。然ルニ中古念佛ヲ授クル日ニ至テ。 |
| Z13_0501A16: | 文證ニハ文殊般若ヲ引合スルトイヘドモ。軌則ハ |
| Z13_0501A17: | モトノ如クニ布薩式ヲ用タルニヤ。但シ近代ハ智 |
| Z13_0501B01: | 慧細カニ成タル故ニ。念佛ヲ受法トシテ十重禁ノ |
| Z13_0501B02: | 軌則ヲ用テハ。戒法ト戒儀ト相應セズ。故ニ布薩 |
| Z13_0501B03: | 式ノ軌則ヲ廢テ念佛ノ羯磨トナル。 |
| Z13_0501B04: | 布薩式ノ羯磨ハ通受ナリ。念佛ノ羯磨ハ別受 |
| Z13_0501B05: | ナリ。三聚通ジテ受クルヲ通受ト名ク。別シ |
| Z13_0501B06: | テ念佛ニ限ルガ故ニ別受ト名ク。律家ニハ七 |
| Z13_0501B07: | 衆各別ニ受クルヲ別受ト名ク。今其義ニ準ジ |
| Z13_0501B08: | テ念佛ヲ別受ト稱ス。 |
| Z13_0501B09: | 爾ルニ羯磨バカリニテハ戒體ヲ發得シ難キ故ニ。 |
| Z13_0501B10: | 義譽上人ハ前後ノ方便ヲ少々加ヘタリ。今ハ忍徴 |
| Z13_0501B11: | 師ニ本ヅイテ前後ノ方便ヲ具ニス。○忍上人ノ軌 |
| Z13_0501B12: | 則ハ。能ク聖說ニ合シテ一字モ私無シ。羯磨モ佛 |
| Z13_0501B13: | 說及菩薩ノ說ニ合シ。前後ノ方便モ禮讃法事讃等 |
| Z13_0501B14: | ニ本ヅキ。又ハ荆溪等ニモ準ジテ至極如法ナリ。 |
| Z13_0501B15: | 軌則羯磨ノ時ニ至テ委細ニ辨スベシ。 |
| Z13_0501B16: | 一 問。忍師ノ軌則ハ和漢ノ戒儀ニ見ヘズ新法ニ非 |
| Z13_0501B17: | ヤ。答。和漢共ニ或ハ四分ノ戒ヲ授ケ。或ハ梵網 |
| Z14_0501A01: | 妄解一。華嚴性起品曰。如レ是經典。但爲下乘二不思議乘一菩 |
| Z14_0501A02: | 薩摩訶薩一向專心求二菩提一者上。分別解說。不レ爲二餘人一。 |
| Z14_0501A03: | 何以故。此經不レ入二一切衆生之手一。探玄釋云。二不爲 |
| Z14_0501A04: | 餘人者。簡二非器一但餘有二三種一。一凡夫。二二乘。三權 |
| Z14_0501A05: | 敎中初住菩薩。謂乘二可思議一菩薩。如レ此下文億那由 |
| Z14_0501A06: | 他劫行二六波羅蜜一。不レ聞不レ信等。二何以下。釋中一乘 |
| Z14_0501A07: | 深廣普該二群品一。何故不下爲二餘人一說上耶。釋只爲二深廣普 |
| Z14_0501A08: | 該一非二狹機所一レ受故。文以レ此質レ之。一乘圓頓所被機中。 |
| Z14_0501A09: | 簡二非器一彰彰如レ此。爾縱有二天辯一。恐不レ能レ通也。儻轉 |
| Z14_0501A10: | 救云三瞽者不レ覩非二日月之咎一。吾本願亦復爾。 |
| Z14_0501A11: | 又探玄一曰。明二敎所被一通有二十位一。於レ中前五簡二 |
| Z14_0501A12: | 非器一。後五顯二所爲一等。賢首既懸二談一乘宗綱一。胡 |
| Z14_0501A13: | 不レ明二一切所爲一簡二非器一乎。當レ知盲難反招二自害一 |
| Z14_0501A14: | 也。 |
| Z14_0501A15: | 嗟乎徒貶二斥大師一不レ知レ妨二己宗一。是乃逐レ鹿者目不レ覩二 |
| Z14_0501A16: | 丘山一之謂也。悲夫。又經云。於二一微塵中一現レ有二三惡 |
| Z14_0501A17: | 道一。西方有二如レ是刹土一也等者。此亦大僻難也。蓋夫華 |
| Z14_0501B01: | 嚴雖レ說二華藏塵刹無盡之相一。是伹普賢所知境界。故探 |
| Z14_0501B02: | 玄云。非二普眼一而不レ覩。今西方彌陀大悲攝化因願。本 |
| Z14_0501B03: | 爲二雜惡衆生一故。取二純寶莊嚴土一使二群機皆引生一。機宜 |
| Z14_0501B04: | 旣別。 |
| Z14_0501B05: | 又若如レ所レ言。且法華雖レ說二常在靈山一。未レ明二十蓮 |
| Z14_0501B06: | 華藏因陀羅等一。豈亦爲二權土一耶。若謂二法華開顯妙 |
| Z14_0501B07: | 旨卽レ穢明レ淨是同敎一乘意。淨敎棄レ權取レ淨故爲一レ |
| Z14_0501B08: | 權者。此知二其一一未レ知二其二一也。何者佛智之所レ照。 |
| Z14_0501B09: | 不レ改二厭欣。有相融歷當體一。卽契二入無生一。何常途 |
| Z14_0501B10: | 所レ談乎。尙如二下斷一。 |
| Z14_0501B11: | 況又佛果圓融悉檀應レ物無レ不二圓極一。如二佛身相好一。准 |
| Z14_0501B12: | 亦爾。云何孟浪致レ難耶。 |
| Z14_0501B13: | 又曰。如二華嚴經說一。思惟正受者。伹是三昧之異名。 |
| Z14_0501B14: | 與二此地觀文一同。以二斯文一證。豈得レ通二於散善一。箚曰。 |
| Z14_0501B15: | 此恐非也。義一名殊謂二之異名一。然思惟與二三昧正受一 |
| Z14_0501B16: | 全非二體義同一。若義同名異者。何故重累請二敎我一耶。 |
| Z14_0501B17: | 不二止此經一。如下圓覺經普眼菩薩請問亦云中演二說菩薩 |
| Z16_0501A01: | 淨土列祖傳目錄 |
| Z16_0501A02: | |
| Z16_0501A03: | 卷第一本傳十人 |
| Z16_0501A04: | 洛東大谷寺源空傳 |
| Z16_0501A05: | 鎭西善導寺辨長傳 |
| Z16_0501A06: | 鎌倉光明寺良忠傳 |
| Z16_0501A07: | 同 光明寺寂慧傳 |
| Z16_0501A08: | 同 光明寺定慧傳 附慧光 |
| Z16_0501A09: | 瓜連常福寺蓮勝傳 |
| Z16_0501A10: | 同 常福寺了實傳 |
| Z16_0501A11: | 武江傳通院了譽傳 |
| Z16_0501A12: | 同 增上寺酉譽傳 |
| Z16_0501A13: | 同 增上寺聰譽傳 |
| Z16_0501A14: | |
| Z16_0501A15: | |
| Z16_0501A16: | |
| Z16_0501A17: | |
| Z16_0501B01: | 淨土列祖傳卷之一 |
| Z16_0501B02: | |
| Z16_0501B03: | 沙門 松譽 輯 |
| Z16_0501B04: | |
| Z16_0501B05: | 洛東大谷寺源空傳 |
| Z16_0501B06: | 釋ノ源空。姓ハ漆。作州ノ人。父ノ諱ハ時國。母ハ秦氏。 |
| Z16_0501B07: | 夢テレ呑ムトレ刀ヲ而生ス。頭ラニ有リ二稜角一。目ニ有二黃光一。宗族 |
| Z16_0501B08: | 異トスレ之ヲ。九歲ニ［シテ］父被ル二寇害セ一。合家叫噪ス。空潜ンテ二於屛 |
| Z16_0501B09: | 處ニ一持［シテ］二小弓ヲ一。一タヒ發スレハ中ル二其ノ眉間ニ一。寇卽チ遁レ去ル。 |
| Z16_0501B10: | 因テ呼テ爲二小矢兒ト一。菩提寺ノ僧覺公。聞テレ之ヲ乞フレ爲ヿヲ二 |
| Z16_0501B11: | 弟子一。性善ク學フ。惜テ二其器ヲ一攜テ謁ス二台山ノ光公ニ一。光曰ク |
| Z16_0501B12: | 此レ良驥也。豈ニ𣏓索ノ所ナランヤ二能ク覊ス一哉。乃送テ至テ二功德 |
| Z16_0501B13: | 院ノ皇圓公ニ一。薙染受戒セシム。旹方二志學之年ニ一。未タレ及二 |
| Z16_0501B14: | 千日ニ一。通［シテ］受ケ二台家ヲ一去ル。從テ二空闍梨ニ一禀ケ二密乘ヲ一。繙二 |
| Z16_0501B15: | 繹ス三藏ノ聖敎ヲ一。暇日每ニ與ト二藏俊慶雅ノ二師一。談ス二唯識 |
| Z16_0501B16: | 華嚴ノ旨趣ヲ一。二師皆稱二道ス之ヲ一。晩年見二信師ノ往生要 |
| Z16_0501B17: | 集ヲ一。大ニ喜ヒ遂ニ棄テヽ二所習ヲ一。專ラ修ス二淨業ヲ一。遷テ二洛東ノ |
| Z19_0501A01: | 十月十八日了學和尙與古中書至緣深依之美濃守殿了 |
| Z19_0501A02: | 學和尙於佐倉小林寺桑名招請被成則引導燒香法名號 |
| Z19_0501A03: | 西岸寺殿前中書長譽良信大居士美濃守殿直筆而 |
| Z19_0501A04: | 覺當寺走籠之者被成御許容事入寺之輩御物御無用 |
| Z19_0501A05: | 之事何事ニヲヒテモ御寺奉願訴詔申候共御合點被成 |
| Z19_0501A06: | 間敷事右條々取申定御相違有間敷者也仍如件慶長十 |
| Z19_0501A07: | 六亥年極月十一日本多美濃守忠政判 西岸寺樣尊床下 |
| Z19_0501A08: | 西岸寺御寺領事 貳百石者森忠村內 百石者小山村內 |
| Z19_0501A09: | 合三百石 右可被成御取務候仍如件 慶長十七年 |
| Z19_0501A10: | 子三月吉日 本多美濃守忠政判 照譽和尙樣 西岸寺 |
| Z19_0501A11: | 開基慶長十六辛亥年了學和尙五年住職而又佐倉小林 |
| Z19_0501A12: | 寺再住西岸寺之後住者小金之伴頭關牛和尙於了學和 |
| Z19_0501A13: | 尙御弟子被成入院關牛和尙住職之內取替從桑名播州 |
| Z19_0501A14: | 姬路從姬路和州郡山從郡山奧州福島今又姬路了學和 |
| Z19_0501A15: | 尙飯沼弘經寺住職之內伺御機嫌之節爲休息所權現樣 |
| Z19_0501A16: | 御直屋敷仰被付拜領之屋舖武州江戶四谷了學寺是也 |
| Z19_0501A17: | 天樹院樣了學和尙下而五重御相傳此爲御布施了學 |
| Z19_0501B01: | 和尙於紫衣被成度御願公方樣仰被上事 權現樣被仰 |
| Z19_0501B02: | 出候於弘經寺代々神道相傳其聞有之了學御相傳可有 |
| Z19_0501B03: | 上意而於駿府御傳授之由了學和尙弘經寺住職之內 |
| Z19_0501B04: | 御轉馬五足之御朱拜領駿河年中數度御登伺御機嫌之 |
| Z19_0501B05: | 節淨土之法問御尋又五重血脈幷宗戒兩脈璽書布薩不 |
| Z19_0501B06: | 殘御傳授之由年曆等不分明東叡山天海大僧正淨土宗之 |
| Z19_0501B07: | 圓頓戒者源天台之戒法而非淨土宗之戒法之旨被申上 |
| Z19_0501B08: | 候付 權現樣天海圓頓戒得相承可被遊之旨仰被出候 |
| Z19_0501B09: | 就夫淨土宗御改天台宗御歸依可被成之風聞有之故國 |
| Z19_0501B10: | 師御驚了學和尙於御呼駿河被指越 權現樣御目見被 |
| Z19_0501B11: | 成仰被上趣圓頓戒者淨土之玅法之旨委細御申上其外 |
| Z19_0501B12: | 淨土宗之深義演說之由依之御相承之義御止被遊之由 |
| Z19_0501B13: | 傳承 台德院樣御不例御重被遊之時分了學和尙佐倉 |
| Z19_0501B14: | 小林寺隱居其砌者增上寺無住了學和尙御導師之義兼 |
| Z19_0501B15: | 約被成度旨仰被出之處隱居身而候得者御免被遊之樣 |
| Z19_0501B16: | 御申上候由依之土井大炊頭殿爲御上使右之旨仰被進 |
| Z19_0501B17: | 候故難遁尊命御請大炊頭殿被仰候者愚老增上寺住職 |