浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0497A01: | 義也答意因縁生依佗法即不生不滅理故以不生 |
| J01_0497A02: | 爲衆生義是即依依佗性可執實生故爲破此 |
| J01_0497A03: | 執釋不生也●香象起信論疏者引此文意因縁生 |
| J01_0497A04: | 依佗法即圓成理也是即於因縁生法上解眞諦理意 |
| J01_0497A05: | 也●淨名經者無常等義云法要聲聞衆云諸比丘 |
| J01_0497A06: | 也●我即於後敷演其義者維摩詰聞佛説法對聲聞 |
| J01_0497A07: | 衆演其要也謂始無常義苦義等者是小乘觀解也次 |
| J01_0497A08: | 維摩詰下對迦旃延等呵小執也是即小乘心無常等 |
| J01_0497A09: | 觀解執實無常等起著故居士呵其執云諸法畢竟 |
| J01_0497A10: | 不生等也●法本不然等者言小乘折空爲空義大乘 |
| J01_0497A11: | 本不生理爲空義小乘滅無爲寂滅義大乘諸法性 |
| J01_0497A12: | 爲寂滅義謂因縁生諸法本體理不滅爲寂滅破小 |
| J01_0497A13: | 乘滅無執情故云法本不然等也●答釋論云者上明 |
| J01_0497A14: | 大乘意不生不滅以爲衆生義畢已下依餘文述大 |
| J01_0497A15: | 乘意衆生義多途彼釋論意衆生其義各別也雖然衆 |
| J01_0497A16: | 生義故引顯異説然今引文起信論云又法能喜摩 |
| J01_0497A17: | 訶衍等釋論釋云衆謂四衍衆生謂四種生等四衍者四 |
| J01_0497B18: | 乘也其義如第一記●慈行鈔一者是釋論抄也是且 |
| J01_0497B19: | 依華嚴五敎意釋衆生字義其義可見●弘決等者 |
| J01_0497B20: | 是依同性經釋衆生義彼經云衆縁和合名爲衆 |
| J01_0497B21: | 生所謂地水火風空識名色六入因縁生如此和合衆 |
| J01_0497B22: | 生也矣凡彼釋論弘決等義一往雖似別釋再往言之 |
| J01_0497B23: | 不可違不增不減經不生不滅義也 |
| J01_0497B24: | 正報中第一座功德之事 |
| J01_0497B25: | 本莊嚴此座等者問宗家大師於十三觀分別依正二 |
| J01_0497B26: | 報時初日觀至華座觀屬依報何故今論屬正報 |
| J01_0497B27: | 乎答尅體論時華座其體依報也故大師屬依報雖依 |
| J01_0497B28: | 報佛座親佛故今論屬正報各各有其理並不相 |
| J01_0497B29: | 違但屬依報義尚叶理也雖屬依報不可同 |
| J01_0497B30: | 餘故宗家別依報釋也●即問無上道者言若我成佛 |
| J01_0497B31: | 時汝我可問無上道也●而面向東者東方是覺悟方 |
| J01_0497B32: | 故日初出光相明故故釋論釋觀行人云行事法時 |
| J01_0497B33: | 令向東方日出明了故矣又東是發心初故向東歟 |
| J01_0497B34: | ●佛世尊希有者希有難遇此寳義自在王義也●謂彼寳 |
| J02_0497A01: | 事但會諸行下云生我國遠生順次雖異倶得生故 |
| J02_0497A02: | 總云生也不如簡別順次遠生而替其言也又汝 |
| J02_0497A03: | 所解念佛爲隨自願諸行爲隨他願而不分別隨自 |
| J02_0497A04: | 隨他令爲一願此義非宜知彼等本不正也若言 |
| J02_0497A05: | 不辨自他是言不正遠生生我國有何疑哉次安心 |
| J02_0497A06: | 起行前後本願金言何有前後文全無其差別依願 |
| J02_0497A07: | 起行依行感佛果給一字一言豈説徒言至願成 |
| J02_0497A08: | 就文者本願心行前後決定ヌレハ釋迦巧言心行前後 |
| J02_0497A09: | 可隨自意顯歟初無心有行可非屬本願也種義 |
| J02_0497A10: | 猶可屬過去下種事其理是多殖字豈無其意哉又 |
| J02_0497A11: | 憬興師以第二十願爲下輩願此釋意尚以念佛 |
| J02_0497A12: | 爲生因也不可云餘行生因願哉本經料簡大旨如 |
| J02_0497A13: | 此次付大師釋料簡本願非本願者念佛唯屬本 |
| J02_0497A14: | 願斥餘善之文疏四云一心專念乃至順彼佛願故已上同 |
| J02_0497A15: | 疏四云釋下上品佛讃云所聞化讃但述稱佛之功 |
| J02_0497A16: | 我來迎汝不論聞經之事然望佛願意者唯勸 |
| J02_0497A17: | 正念稱名往生義疾不同雜散之業已上又釋付屬文 |
| J02_0497B18: | 云正明付屬彌陀名號流通於遐代上來雖説定 |
| J02_0497B19: | 散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛 |
| J02_0497B20: | 名已上法事讃云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親已上 |
| J02_0497B21: | 禮讃云唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強已上疏三 |
| J02_0497B22: | 云問云備修衆行但能回向皆得往生何以佛光普 |
| J02_0497B23: | 照唯攝念佛者有何意也答曰此有三義乃至如 |
| J02_0497B24: | 無量壽經四十八願中唯明專念彌陀名號得生已上 |
| J02_0497B25: | 觀念法門云但有專念阿彌陀衆生彼佛心光常照 |
| J02_0497B26: | 是人攝護不捨總不論照攝餘雜業行者已上准此 |
| J02_0497B27: | 等文念佛爲本願行斥餘善非本願意分明也付中 |
| J02_0497B28: | 光益局念佛釋文義分明也倶本願行何益不益別况 |
| J02_0497B29: | 又云全非比挍同本願此釋全無道理歟又定散説 |
| J02_0497B30: | 中念佛付屬望佛本願云倶本願望佛本願釋甚以偏 |
| J02_0497B31: | 頗歟又正定業選立時其故順彼佛願故云萬行本願正 |
| J02_0497B32: | 定業千差萬別但釋會云彌陀本意念佛也隨自意本 |
| J02_0497B33: | 願本願順釋也第二十願隨他意行故本願不順之義有 |
| J02_0497B34: | 也云云難云若爾者餘所釋餘行正定義判相違會隨自隨 |
| J03_0497A01: | 後義不明期佛果志無退失其修行不可退如何 |
| J03_0497A02: | 答行與志互不退終得佛果事其義應然但彼五百 |
| J03_0497A03: | 由旬寶處繫心人終退失趣三百由旬化城所期異 |
| J03_0497A04: | 其行不退然志期佛果志不變心於未得果無退 |
| J03_0497A05: | 失應云也去上行業不退云下志未得果心無退 |
| J03_0497A06: | 失云更不可有相亂故二義也云云付前義尋云 |
| J03_0497A07: | 佛果决定不退也何得佛果不退云哉是勿論義也如何 |
| J03_0497A08: | 答佛果退無不退云強無相違故義寂云上昇窮極 |
| J03_0497A09: | 終不退還故名善逝矣云云今私云師仰相傳御義二 |
| J03_0497A10: | 義共未得退同是佛意方也云云是亦仰信伏但若倶約未 |
| J03_0497A11: | 得退者何次義初云或約未得退等耶又此未得退義 |
| J03_0497A12: | 背性相定判謂初義意若一行退不至未得佛果是 |
| J03_0497A13: | 未得退也今此一行不退至佛果故對未得退云得 |
| J03_0497A14: | 不退墮次義意未得佛果未得亦退未得退也今此一行 |
| J03_0497A15: | 未得佛果終得不退對未得退云得不退墮云云此二 |
| J03_0497A16: | 義御料簡何約當得佛果對未得退是尤不明又二 |
| J03_0497A17: | 義同述佛設別時意之御意趣非述機聞云云是又 |
| J03_0497B18: | 不然本論文釋如來爲機令聞別時意趣何有遮 |
| J03_0497B19: | 表料簡乎旁以難辨事也今私思之今此二義釋不退 |
| J03_0497B20: | 墮之言不可強以佛果爲本料簡之歟言凡別 |
| J03_0497B21: | 時意者如來語如速成説之意在遠成時機偏念速 |
| J03_0497B22: | 成仍今此二義共不離機與佛也前後同帶速成遠 |
| J03_0497B23: | 成也於中初義約對已得退云得不退墮次義約 |
| J03_0497B24: | 對未得退云得不退墮且初義意云佛誘引懶墮人 |
| J03_0497B25: | 言念佛一行於菩提不退墮機以爲速成佛意在 |
| J03_0497B26: | 遠成然不退言若約機情已得佛果後不退故云不 |
| J03_0497B27: | 退墮是約對已得退也若約佛意菩提指當得當 |
| J03_0497B28: | 得遠因念佛已得已得一行不退必當得菩提故云 |
| J03_0497B29: | 不退墮是約對已得退也此乃機情不知佛意誘引 |
| J03_0497B30: | 如來以不退言混因果二若如機情念已得佛果後 |
| J03_0497B31: | 不退云當應云得無上菩提即不退轉懷魚魯迷 |
| J03_0497B32: | 故隨如來權機大悲善巧方便誘諭遠因近果雜錯 |
| J03_0497B33: | 不退於兩頭次義意云懶墮誘引如向若順機情未得 |
| J03_0497B34: | 佛果種是未得退也今已得佛果非未得退故云不 |
| J04_0497A01: | 大藏法數第十一云三障者出涅槃經障蔽也諸衆生 |
| J04_0497A02: | 被惑業障蔽不見正道善心不能生起故名障 |
| J04_0497A03: | 也一昏煩之法惱亂心神故名煩惱謂貪欲瞋恚愚 |
| J04_0497A04: | 癡等惑障蔽正道是名煩惱障二業即業行謂由貪 |
| J04_0497A05: | 瞋癡起身口意造作五無間重惡之業障蔽正道 |
| J04_0497A06: | 是名業障三報即果報謂由煩惱惑業生在地獄畜 |
| J04_0497A07: | 生餓鬼諸趣因此障蔽正道是名報障已上若依倶 |
| J04_0497A08: | 舍謂上下品起惑者中數行恒起者名爲煩惱障其數 |
| J04_0497A09: | 行者能障出離難可伏除故也數行恒起相如見聞四重等罪 |
| J04_0497A10: | 五無間業名爲業障倶舍云約異熟果決定更無餘 |
| J04_0497A11: | 業余生能爲間隔故名無間或造此業必墮地獄 |
| J04_0497A12: | 中無間隔故名無間已上此業障名無間業釋其二 |
| J04_0497A13: | 所以初約業次約果其義可知三途八難及惡律儀家 |
| J04_0497A14: | 受生者名爲異熟障亦名報障此三障中煩惱與業二障皆 |
| J04_0497A15: | 重以有此者第二生中亦不可得道報障現身雖 |
| J04_0497A16: | 不得道若是可有次生得道故云輕也又婆沙師 |
| J04_0497A17: | 説云由前能引後故後輕於前已上言煩惱引業業 |
| J04_0497B18: | 引異熟故煩惱最重業障次重報障輕也云云問三障三 |
| J04_0497B19: | 道同異如何答其體雖同寬狹有異三道不論輕重 |
| J04_0497B20: | 廣通三界六道因果今此三障於重障之中開之故 |
| J04_0497B21: | 倶舍論云重障有三謂業障有三謂業障等云云▲過去 |
| J04_0497B22: | 爲久等者今家意以過去及以今生所修善根等迴作 |
| J04_0497B23: | 自他安樂因故言過去爲久等望望不同者見聞云過 |
| J04_0497B24: | 去今生各有久近故云亦可望望不同已上問過去久近 |
| J04_0497B25: | 其相如何答於過去生生之中可有一生之中久近 |
| J04_0497B26: | 可有多生相對久近是故望望不同之言先意應知 |
| J04_0497B27: | ▲指上四類等者一切之言具存三義初指上師僧父 |
| J04_0497B28: | 母等四類次指現前同修同業者後指自身念念生 |
| J04_0497B29: | 滅斯乃念死念佛意也初次約他後義約自本願覩乃至 |
| J04_0497B30: | 十方尊者問彌陀別有迎接之願諸佛不然何得見 |
| J04_0497B31: | 之彌陀有願猶有隨機眞化夢佛金蓮等異何况諸 |
| J04_0497B32: | 佛無願容易見十方尊答此由諸佛功德悉皆同等 |
| J04_0497B33: | 皆有自利利他化益平等故欲見之隨念來應彼 |
| J04_0497B34: | 如文殊般若及般舟三昧觀經等説見無量壽佛者即 |
| J05_0497A01: | 等云云今疏並依經釋所謂仍舊貫也二觀光中初項光 |
| J05_0497A02: | 經云面各者面面各有百千由旬也次身光垂形五道 |
| J05_0497A03: | 者請觀音云遊戯於五道是也良由菩薩性具十界 |
| J05_0497A04: | 運同體悲行四攝法自然關感故現光中三觀冠中 |
| J05_0497A05: | 初觀冠體疏云毗楞伽即摩尼珠似經雙牒二種 |
| J05_0497A06: | 梵名同召如意珠也前樹觀中疏文亦作兩名一義而 |
| J05_0497A07: | 釋與此頗同或改觀作冠字者非次觀化佛初示因果次釋身 |
| J05_0497A08: | 量帶果行因者觀音三昧經云觀音昔已成佛號正法明 |
| J05_0497A09: | 如來今爲菩薩即行因也冠立化佛即帶果也四觀面 |
| J05_0497A10: | 中面如金色與像觀同眉毫自分三相由色發光由 |
| J05_0497A11: | 光變現斯皆菩薩不思議用也五觀臂亦有三相臂紅 |
| J05_0497A12: | 蓮色色即放光光化瓔珞罩菩薩臂復現玅相六觀 |
| J05_0497A13: | 手亦三云指端端者即正直也文色光中亦各三重八萬 |
| J05_0497A14: | 四千惣別異也擧用中手接衆生者大悲經説手有提拔 |
| J05_0497A15: | 之力眼有照明之用表菩薩神通智慧任運交感也 |
| J05_0497A16: | 七觀擧足下足二相言輻輪者輻即轂上周圍輪木書 |
| J05_0497A17: | 云三十輻共一轂是也八九指同簡辯中肉髻是相無見頂 |
| J05_0497B18: | 是好菩薩雖具但不及佛因果異故二結觀中據經色 |
| J05_0497B19: | 身之文故判屬應如前已示三勸修初科上諸相者即 |
| J05_0497B20: | 前九科也彰功中不遇諸禍淨除業障二句並現難也擧況 |
| J05_0497B21: | 中獲福如普門品者七難二求莫非稱名而獲應也敎 |
| J05_0497B22: | 觀中菩薩身相既多初心未能具觀敎其由漸肉髻 |
| J05_0497B23: | 乃是一身之尊始從此入自餘天冠化佛乃至足輻輪相 |
| J05_0497B24: | 各得其所故云次第十一隨釋初身量例前可解二 |
| J05_0497B25: | 光相中初項光觀音則云百千由旬所以多少不同者 |
| J05_0497B26: | 或菩薩化現有殊或經家一往分異下皆例此照即光 |
| J05_0497B27: | 用所以倍之身光中十方即量也紫金即色也次有縁者 |
| J05_0497B28: | 縁即宿世善種誰不具之但生熟異爾得名初中因一孔 |
| J05_0497B29: | 光見諸佛光者因果雖異内證是同經云淨玅者惑累 |
| J05_0497B30: | 究盡故淨性德本具故玅二中言拔與者拔二死苦 |
| J05_0497B31: | 與三德樂十力如後廣釋前名屬智後名屬悲即 |
| J05_0497B32: | 智而悲即悲而智名雖兩立體實一如三天冠四肉髻 |
| J05_0497B33: | 對疏節經文相可見所以髻有寳瓶者乃表菩薩 |
| J05_0497B34: | 内證三德寳瓶法身德也光明般若德也佛事解脱德也 |
| J06_0497A01: | 故刹那刹那轉增進故此位方名不退菩薩已上眞俗雙 |
| J06_0497A02: | 行二利任運何沈無相海弃濟度計耶答疏釋法駛 |
| J06_0497A03: | 流中任運轉故引十地論云八地已去菩薩於無相 |
| J06_0497A04: | 海任運而轉諸佛勸等乃至廣説刹那眞俗雙運以無功 |
| J06_0497A05: | 用故任運轉又餘處疏云第八地中得無相樂躭著寂 |
| J06_0497A06: | 滅不肯進修諸佛七勸方能進趣樸楊法華攝釋云問 |
| J06_0497A07: | 案十地論云八地菩薩耽寂滅酒十方諸佛摩頂七勸 |
| J06_0497A08: | 唯識亦云於利他中不欲行障如何今説任運而 |
| J06_0497A09: | 行七勸有障皆據利他不能任運非依自利自利 |
| J06_0497A10: | 實能任運進故又八地中有入住出勸爲創入任運據 |
| J06_0497A11: | 後已上初釋意者第八地中未斷利他中不欲行障故利 |
| J06_0497A12: | 他功德不任運行是故諸佛勸令利生自行功德任運 |
| J06_0497A13: | 增進不假功用故説八地任運而轉次釋意者第八 |
| J06_0497A14: | 地中有入住出七勸在入任運在後住出已去二釋 |
| J06_0497A15: | 倶許自利任運於利他行作異釋故不違任運轉 |
| J06_0497A16: | 論文也問論註云菩薩於七地中得大寂滅上不 |
| J06_0497A17: | 見諸佛可求下不見衆生可度欲捨佛道證於 |
| J06_0497B18: | 實際爾時若不得十方諸佛神力加勸即便滅度與 |
| J06_0497B19: | 二乘無異今言八地豈非相違答七地滿心八地 |
| J06_0497B20: | 創故論註約七地終言於七地中攝釋就八地 |
| J06_0497B21: | 始言勸爲創入故准樸楊一義意者論註不違今 |
| J06_0497B22: | 八地文又智論十云七住菩薩觀諸法空無所有不 |
| J06_0497B23: | 生不滅如是觀已於一切世界中心不著欲放捨六 |
| J06_0497B24: | 波羅蜜入涅槃爾時十方諸佛皆放光明照菩薩 |
| J06_0497B25: | 身以右手摩其頭語言善男子勿生此心汝當 |
| J06_0497B26: | 念汝本願欲度衆生汝雖知空衆生不解汝當 |
| J06_0497B27: | 集諸功德敎化衆生共入涅槃汝未得金色身三 |
| J06_0497B28: | 十二相八十種好無量光明三十三業汝今始得一無生 |
| J06_0497B29: | 法門莫便大喜是時菩薩聞諸佛敎誨還生本心 |
| J06_0497B30: | 行六波羅蜜以度衆生已上言七住者即是七地所 |
| J06_0497B31: | 以知者僧偘疏會十地經違言十地就終云在八 |
| J06_0497B32: | 地智論剋實説七地終心慧影同之故知論註依智 |
| J06_0497B33: | 論説智論若不違十地者今亦何乖曇師所解故維 |
| J06_0497B34: | 摩等者初文顯示淨土菩薩化佛等勸令興大悲謂彼 |
| J07_0497A01: | 宗旨始興盛也仍以上人可仰元祖也問上人禀 |
| J07_0497A02: | 承誰師耶答有明匠云法然上人圓頓妙戒與淨土法 |
| J07_0497A03: | 門同禀承叡空然淨土宗學者言上人自見善導釋 |
| J07_0497A04: | 建立宗旨事大以不審也云云今云集奧云善導是彌陀化 |
| J07_0497A05: | 身也可謂此疏彌陀直説乃至昔披閲玆典粗識素意 |
| J07_0497A06: | 立捨餘行歸念佛等云云故知上人依大師也問有 |
| J07_0497A07: | 人疑云上人自雖稱識善導素意非面受亦無口 |
| J07_0497A08: | 傳唯是自依善導釋義初所建立法門也誰信用 |
| J07_0497A09: | 之此難如何會答此難同會綽公相承設非面受 |
| J07_0497A10: | 無口決相傳若無誤足可信受上人是三昧發得師 |
| J07_0497A11: | 也親見彼土依正於淨土化導更不可有謬解況 |
| J07_0497A12: | 擧世云勢至化現亦號善導再誕本地利生彌有憑 |
| J07_0497A13: | 者歟云云凡諸宗血脉互懷疑先如眞言宗德一未決云 |
| J07_0497A14: | 習眞言宗徒傳云眞言宗所憑經論者是釋迦如來滅後 |
| J07_0497A15: | 八百年中龍猛菩薩入南天鐵塔受金剛薩埵問誰傳 |
| J07_0497A16: | 如是耶爲有傳文爲是口傳耶答曰金剛智説也又 |
| J07_0497A17: | 問若金剛智三藏説者又疑爲是口傳爲有文傳若 |
| J07_0497B18: | 言口傳非文傳者不足信受若有文傳者請 |
| J07_0497B19: | 示其文此疑未決以上群宗諍論云道詮夫眞言宗近代所 |
| J07_0497B20: | 傳也未詳所師彼宗人云龍猛吾師唐朝不空譯 |
| J07_0497B21: | 大日經金剛頂經以爲宗趣宗人傳述天竺震旦相 |
| J07_0497B22: | 承師資而無經論誠證未足取信以上但弘法大師 |
| J07_0497B23: | 會彼難云彼秘密曼陀羅敎付法傳二云溺派子問了 |
| J07_0497B24: | 本師曰如來正法佛所懸記聖者迦葉阿難等師資相 |
| J07_0497B25: | 付誠有憑據今所謂秘密佛乘者如汝所言如來滅 |
| J07_0497B26: | 後八百年中龍猛菩薩入南天鐵塔受金剛薩埵龍猛 |
| J07_0497B27: | 得此法時一人受耶爲當有同受人耶一切經首皆 |
| J07_0497B28: | 列同聞衆爲決如是疑滯爾明言了本師答云金 |
| J07_0497B29: | 剛智三藏説如來滅後有一大德名龍猛先持毘盧 |
| J07_0497B30: | 舍那眞言毘盧舍那佛而現其身現無量身於虚空 |
| J07_0497B31: | 中説此法門及文字章句次第令寫訖即滅即毘盧舍 |
| J07_0497B32: | 那念誦法要一卷是也時龍猛大德持受成就即至南天 |
| J07_0497B33: | 竺大菩薩藏塔前願開此塔於七日中遶塔念誦 |
| J07_0497B34: | 加持白芥子打此塔門至第七日塔門乃開塔中諸 |
| J08_0497A01: | 切衆生三業所爲善若非善業者敬而遠之亦不隨 |
| J08_0497A02: | 喜ト云ハ今廢惡修善義重述也所謂上自身ヲイテ是 |
| J08_0497A03: | 釋今他人ヲイテ是釋也又眞實心中身業合掌禮敬四事 |
| J08_0497A04: | 等供養彼阿彌陀佛及依正二報ト云ハ第三重釋也 |
| J08_0497A05: | 修善義釋又所求義也亦眞實心中身業經慢勵捨此生 |
| J08_0497A06: | 死三界等自他依正二報ト云ハ第四重釋也廢惡義釋 |
| J08_0497A07: | 又厭離義也又眞實心中意業思想觀察憶念彼阿彌 |
| J08_0497A08: | 陀佛及依正二報如現目前ト云ハ第五重釋也修善 |
| J08_0497A09: | 義釋又所求義也又眞實心中意業輕賤厭捨此生死三 |
| J08_0497A10: | 界等自他依正二報ト云ハ第六重釋也廢惡義釋又厭 |
| J08_0497A11: | 離義也不善三業必須眞實心中捨又若起善三業 |
| J08_0497A12: | 者必須眞實心中作不簡内外明闇皆須眞實故 |
| J08_0497A13: | 名至誠心ト云ハ惣三業渡廢惡修善義釋至誠心相 |
| J08_0497A14: | 結スル也 |
| J08_0497A15: | 【八十八】 二者深心言深心者即是深信之心也ト云ハ |
| J08_0497A16: | 決定信心相顯也故此心釋重重釋皆決定コトバヲヲ |
| J08_0497A17: | ク也是ヨリテ下釋又深心者決定建立自心順敎修 |
| J08_0497B18: | 行永除疑錯不爲一切別解別行異學異見異執之 |
| J08_0497B19: | 所退失傾動ト云亦有二種ト云ハ機法二種信心 |
| J08_0497B20: | 也 |
| J08_0497B21: | 【八十九】 則一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫 |
| J08_0497B22: | 曠劫已來常沒常流轉無有出離之縁ト云ハ自身機 |
| J08_0497B23: | 分信也常沒者常三塗沈沒也常流轉常六道輪廻ス |
| J08_0497B24: | ル也地獄鬼畜赴人天生スルト少勝劣有但是流轉報 |
| J08_0497B25: | 故出離縁ナキ身深信也二者決定深信彼阿彌陀佛四 |
| J08_0497B26: | 十八願攝受衆生無疑無慮乘彼願力定得往 |
| J08_0497B27: | 生ト云ハ如來願力信心也如此出離縁ナキ衆生濟 |
| J08_0497B28: | 度此佛悲願也一分疑慮無信也 |
| J08_0497B29: | 【九十】 又決定深信釋迦佛説此觀經三福九品定 |
| J08_0497B30: | 散二善證讃彼佛依正二報使人欣慕ト云ハ上大 |
| J08_0497B31: | 經ヨリテ彌陀悲願信今觀經付釋迦所説信心也又決 |
| J08_0497B32: | 定深信彌陀經中十方恒沙諸佛證勸一切凡夫決定 |
| J08_0497B33: | 得生ト云ハ彌陀經ヨリテ諸佛證誠空カラサル事 |
| J08_0497B34: | 信也問云今云所深心ト云ハ彌陀一法置深信心也然 |
| J09_0497A01: | 黑谷上人語燈錄卷第十二 |
| J09_0497A02: | |
| J09_0497A03: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0497A04: | |
| J09_0497A05: | 和語第二之二當卷有五章 |
| J09_0497A06: | 念佛往生要義抄第四 |
| J09_0497A07: | 三心義第五 |
| J09_0497A08: | 七箇條起請文第六 |
| J09_0497A09: | 念佛大意第七 |
| J09_0497A10: | 淨土宗畧抄第八 |
| J09_0497A11: | 念佛往生要義抄 |
| J09_0497A12: | それ念佛往生は。十惡五逆をえらはす。迎接するに |
| J09_0497A13: | 十聲一聲をもてす。聖道諸宗の成佛は。上根上智を |
| J09_0497A14: | もととするゆへに。聲聞菩薩を機とす。しかるに世 |
| J09_0497A15: | すてに末法になり。人みな惡人なり。はやく修しか |
| J09_0497A16: | たき敎を學せんよりは。行じやすき彌陀の名號をと |
| J09_0497A17: | なへて。このたび生死の家をいつへき也ただしいづ |
| J09_0497A18: | れの經論も。釋尊のときをき給へる經敎なり。しか |
| J09_0497B19: | れば法華涅槃等の大乘經を修行して。ほとけになる |
| J09_0497B20: | になにのかたき事かあらん。それにとりてことに法 |
| J09_0497B21: | 華經は三世の諸佛もこの經によりてほとけになり。 |
| J09_0497B22: | 十方の如來もこの經によりて正覺をなり給ふ。しか |
| J09_0497B23: | るに法華經なとをよみたてまつらんに。なにの不足 |
| J09_0497B24: | かあらん。かやうに申す日はまことにさるへき事な |
| J09_0497B25: | れとも。われらか器量はこの敎にをよばさるなり。 |
| J09_0497B26: | そのゆへは。法華には菩薩聲聞を機とするゆへに。わ |
| J09_0497B27: | れら凡夫はかなふへからすとおもふへき也。しかる |
| J09_0497B28: | に阿彌陀ほとけの本願は。末代のわれらかためにを |
| J09_0497B29: | こし給へる願なれは。利益いまの時に决定往生すへ |
| J09_0497B30: | き也。わか身は女人なれはとおもふ事なく。わか身 |
| J09_0497B31: | は煩惱惡業の身なれはといふ事なかれ。もとより阿 |
| J09_0497B32: | 彌陀佛は罪惡深重の衆生の。三世の諸佛も十方の如 |
| J09_0497B33: | 來もすてさせ給ひたるわれらをむかへんと。ちかひ |
| J09_0497B34: | 給ひける願にあひたてまつれり。往生うたかひなし |
| J09_0497B35: | とふかくをもひいれて。南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と申せは |
| J10_0497A01: | 心而釋第三心是此例歟 散善義十四右釋第三回向心中ニ云此ノ心深ク信スル由ヲ若シト |
| J10_0497A02: | 金剛是也又云是總相欣求心之上具別安心今辨其樣非 |
| J10_0497A03: | 釋欣求之心今釋即於本願作決定之思是其信 |
| J10_0497A04: | 法也豈總安心乎思而可見已上眉云此二説中後説穩也 |
| J10_0497A05: | 但後學人取捨任情 |
| J10_0497A06: | 【十六紙】 其故三心倶致決定往生信心故也者或問決 |
| J10_0497A07: | 定往生信心者偏是第二深心功能也今何云三心倶致 |
| J10_0497A08: | 乎答三心功能各別論時即就竪機示其義故如難可 |
| J10_0497A09: | 然今示不習三心無智者之具足樣故云三心倶 |
| J10_0497A10: | 致等也是則略示祖師口傳而已所以知者名義集 |
| J10_0497A11: | 中八丁云又故法然上人常被仰候シハ三心安具樣アル |
| J10_0497A12: | 也決定往生センズル也思取申念佛誠心至敎至誠心 |
| J10_0497A13: | 此心納又此阿彌陀佛本願疑不成可決定往生ゾト |
| J10_0497A14: | 思ト敎深心此内納第三回向發願心申タラン念佛一脉 |
| J10_0497A15: | 決定往生センズルゾト願ヘト敎回向發願心此内納也 |
| J10_0497A16: | 明知決定往生セント思ヒ切テ申念佛三心皆納也云事 |
| J10_0497A17: | 去不習物ナレトモ決定往生センズルゾト思切申居 |
| J10_0497B18: | 程三心具コトハ安也云云是故今云三心倶致等也●可 |
| J10_0497B19: | 念之可習之等者是以次上所擧故上人口傳可念 |
| J10_0497B20: | 之可習之者也是正破當世背宗祖設異義之 |
| J10_0497B21: | 輩意也●處也隨文異本處ノ字無之文ノ字作又字ニ●可云餘人異本ニ可云ノ二字 |
| J10_0497B22: | 在立三心ノ下ニ●問善導一師爲立三心等者是第四十五問答 |
| J10_0497B23: | 也其問意可知●立三心耶下恐脱一答一問歟今依 |
| J10_0497B24: | 異本云立三心耶答道綽禪師立三心云云問若爾 |
| J10_0497B25: | 道綽師三心何釋之耶答道綽禪師安樂集上卷云等 |
| J10_0497B26: | 也於中前答道綽立三心云云等者就之請決十三右云私 |
| J10_0497B27: | 尋申酉師云凡云云言云事如雲故曰云云妙樂釋也文句記一ノ一 |
| J10_0497B28: | 卷十四丁及弘決一ノ一卷十五丁而今何云殘義在之言云云若道綽三心 |
| J10_0497B29: | 細釋者思之次下亦細釋之若和尚三心道綽三信同 |
| J10_0497B30: | 異事者思之其亦次下細釋之此外何深義云殘候言 |
| J10_0497B31: | 云云候哉仰云冏公云殘文廣多也卒爾難出之雖然義 |
| J10_0497B32: | 任相傳顯之者有重重先一重善導廣擧三心道 |
| J10_0497B33: | 綽狹付第二深心立三信廣狹既別也何三心三信一 |
| J10_0497B34: | 體得意乎不審殘之是次下雖三心三信預一體也釋 |
| J11_0497A01: | 觀一念三千也是起行略也正修止觀下廣明十法成乘 |
| J11_0497A02: | 觀是起行廣也今就淨土宗安心略説者歸命二字起 |
| J11_0497A03: | 行略説云故一字是非説敎廣略敎行相對時可云 |
| J11_0497A04: | 行略説也●順彼佛願故等者藤田宗家意萬行中稱名一 |
| J11_0497A05: | 行定本願正定業給事依順彼佛願故故字故以故 |
| J11_0497A06: | 一字云起行略説●持願房者筑紫上人御門徒也● |
| J11_0497A07: | 石川入道者相模國澁谷幡頭也●指至心等者玄義文 |
| J11_0497A08: | 寫第十八願文故願云至心信樂欲生我國釋信樂 |
| J11_0497A09: | 願信樂全同釋求願往生願欲生我國同也故今一心願至 |
| J11_0497A10: | 心也次文二何下釋也是亦引十八願正念乃至十念 |
| J11_0497A11: | 直來若不生者也故釋一心指至心等二句●又以念 |
| J11_0497A12: | 佛等者上㹅標所求所歸去行三謂以西方下先釋 |
| J11_0497A13: | 所求所歸二又以下釋去行一爲二重故文證各別 |
| J11_0497A14: | 故也問既云三心是可心王何以心所爲體答本 |
| J11_0497A15: | 願文云信樂欲生豈非心所乎隨三心釋妙叶心所 |
| J11_0497A16: | 故以心所爲三心體其理顯然但至難心王是主其 |
| J11_0497A17: | 體勝心所是伴其體劣也故擧勝主顯劣伴唯云三 |
| J11_0497B18: | 心例如彼五重唯識中陰劣顯勝識問心王心所差別 |
| J11_0497B19: | 如何答唯識論云恆依心起與心相應繫屬於心故 |
| J11_0497B20: | 名心所已上唯識義云問縁境識之能心王主何必用心 |
| J11_0497B21: | 所答不爾謂論云心於所縁唯取㹅相心所於彼 |
| J11_0497B22: | 亦取別相助成心事得心所名如畫師弟子作 |
| J11_0497B23: | 模塡彩已上問取其㹅相取別相其義如何答心王若 |
| J11_0497B24: | 縁靑色時唯㹅取靑色更不分別何物靑色心所 |
| J11_0497B25: | 於彼靑色能分別無窮能作故心王直取㹅相心 |
| J11_0497B26: | 所起種種別相彼譬意有畫師弟子師則以墨書㹅 |
| J11_0497B27: | 相是名杛木書弟子以靑黄等種種丹彼㹅相上彩 |
| J11_0497B28: | 色令其媚好以杛木書書㹅相如取㹅相以 |
| J11_0497B29: | 種種畫具彩色令好如取別相也云云 |
| J11_0497B30: | 第十七四修論議之事 |
| J11_0497B31: | 藤田此篇大意設雖具心行無四修作業不可往生 |
| J11_0497B32: | 長時若無不足出要心行可退故恭敬若無心行焉 |
| J11_0497B33: | 成無餘若無心亂難成業無間若無心行懈怠往生不 |
| J11_0497B34: | 可也故禮讚三心五念心行上勸四修四修大要故爲 |
| J12_0497A01: | 之得進退之間將寄何哉若如是敎説一者至誠 |
| J12_0497A02: | 心也又説二者等者高祖云生死之家以疑而爲所 |
| J12_0497A03: | 止涅槃之城以信而爲能入云云信是道元功德 |
| J12_0497A04: | 母若人得信心必不退進入無生初地之道一切 |
| J12_0497A05: | 菩薩行本源也是故發心信心難也檀林無手之恨楚 |
| J12_0497A06: | 山抱璞之喜勝劣之間將寄何乎若如是敎説二 |
| J12_0497A07: | 者深心也又説三者等者大莊嚴論云佛國事大獨行功 |
| J12_0497A08: | 德不能成故云云若人修善無運行願心其行無 |
| J12_0497A09: | 所至淨佛國土成就衆生莫不由淸淨願心擲投 |
| J12_0497A10: | 火盆之人不得御者之牛南北之間將寄何乎若 |
| J12_0497A11: | 如是敎説三者廻向發願心也又此次第機可有 |
| J12_0497A12: | 其多類今且三度具三心之一機也或可有一度具 |
| J12_0497A13: | 三心之竪機也亦有其三人謂若有虚假一障者正 |
| J12_0497A14: | 對治病聞一者至誠心之時即具三心而聞二者三 |
| J12_0497A15: | 者也若有疑心一障之者聞二者深心之時即具三 |
| J12_0497A16: | 心也而聞一者三者也若有不廻向一障之類聞三 |
| J12_0497A17: | 者廻向發願心之時即具三心也而聞一者二者也 |
| J12_0497B18: | 或二度具三心之者亦可有之是亦有三人謂若 |
| J12_0497B19: | 有虚假疑心二障之者聞一者至誠心二者深心之時 |
| J12_0497B20: | 即具三心而聞三者也若有疑心不廻向障之者 |
| J12_0497B21: | 聞一者深心三者廻向發願心之時即具三心而聞 |
| J12_0497B22: | 一者也若有虚假不廻向障之者聞一者至誠心三者 |
| J12_0497B23: | 廻向發願心之時正具三心而聞二者深心也故知 |
| J12_0497B24: | 竪機可有七人也所謂一度具三機有三人二度具 |
| J12_0497B25: | 三機有三人三度具三之者有一人故也若其橫機ハ |
| J12_0497B26: | 但一類無多類但此橫竪加行時別也若發得後無次第 |
| J12_0497B27: | 不次第別也橫竪不二同時具足耳小經云一心不亂 |
| J12_0497B28: | 等者問經論一心是可起行一心一家釋云七日七夜 |
| J12_0497B29: | 心無間矣答一心之言通互起行安心凡三經意於安 |
| J12_0497B30: | 心上勵其起行其無安心唯行豈生於小經中 |
| J12_0497B31: | 其安心本據離一心不亂之文是何云之故知一心 |
| J12_0497B32: | 之言可通起行安心也又論一心下玄忠大師建立三 |
| J12_0497B33: | 信三不知經論共通起行安心故今以其安心之邊 |
| J12_0497B34: | 云橫三心也凡付云一心理事定散起行安心等種 |
| J13_0497A01: | 目連尊者一鉢盛百味供養也又近本朝武州藤田非丸 |
| J13_0497A02: | 悲母不孝縁大底如今縁但脱三小袖與三人計非 |
| J13_0497A03: | 丸縁無之其外大都同者重不擧云云又古今序註了譽集 |
| J13_0497A04: | 富士山有多異名中云枝折山有名彼註云昔此國 |
| J13_0497A05: | 一向神タケクシテ家家モノヲ忌無限仍家中一人 |
| J13_0497A06: | 死其家内人忌一期人交故年闌死期近人生ナカラ |
| J13_0497A07: | 山野捨置ココニ富士スソ野有男女ケリ姑女ナリケ |
| J13_0497A08: | ル女年闌煩ケレハ聟男是捨思姑女スカシテ富士奧 |
| J13_0497A09: | 入ケリ山深入程姑女路スカラ木枝折カケテ通ケリ男 |
| J13_0497A10: | 思樣此枝折スル事捨置タラハ枝折シルヘニテ尋還 |
| J13_0497A11: | ソト心得テ其枝折サラヌ樣折リトリテ捨ケリ姑女ヒ |
| J13_0497A12: | ソカニ是見ヨメル |
| J13_0497A13: | 奧山枝折シホリハ誰爲我身分産子タメ |
| J13_0497A14: | 其時大地破裂地底聟入姑女アサマシト思尚此歌詠 |
| J13_0497A15: | 聟タフサヲ取拽擧地神此歌感無事成ケリ其時聟姑女 |
| J13_0497A16: | 相具還ソレヨリ此國老人捨サリケルトカヤ此歌意奧 |
| J13_0497A17: | 山枝折シホリハ我爲アラス聟男還時路迷時是シルヘ |
| J13_0497B18: | ニテ還思故也男路迷失我息女歎悲ムヘシ仍息女 |
| J13_0497B19: | 思男迷サシトカナシク思談也自此彼山シホリ山ナ |
| J13_0497B20: | ン云也矣古今序註一引ヲクライト云物語今思合之母思子慈悲深故 |
| J13_0497B21: | 敵聟君引助我同返家住世易剩法殘于今永代 |
| J13_0497B22: | 爲喜本據實從親思子慈悲起此等三縁共親悲 |
| J13_0497B23: | 子故コソ怨子共引墮坑髮今例之韋提夫人思闍 |
| J13_0497B24: | 世惡逆殺父忘高恩罵母却深德其恨幾千萬乎然 |
| J13_0497B25: | 而悲子人親意闍世閣今逆惡恨天地定我子過 |
| J13_0497B26: | 罪我子末世カケテ悲給覽母慈悲思子意思遣哀 |
| J13_0497B27: | 也サレハ聞昔思今逆惡者定漏天地意逆罪歸身 |
| J13_0497B28: | 受惡報打定事也彼破瑠璃王爲奪位殺父波斯匿 |
| J13_0497B29: | 王次思設雖殺父有兄祇陀太子又思可諍位 |
| J13_0497B30: | 軈以太刀次殺兄祇陀太子於是母末利夫人強 |
| J13_0497B31: | 制殺逆事母何違我心乎云軈太刀次殺母忽殺父 |
| J13_0497B32: | 母打兄當近比乘船渡恒河獄火忽從水底㷔 |
| J13_0497B33: | 出燒船瑠璃王入迷盧八萬底深沈諸從悉漂到皆不 |
| J13_0497B34: | 知行方嗚呼哀哉依瑠璃王一人逆惡自身亡失諸 |
| J14_0497A01: | 悲深重故欲令衆生離五惡五痛五燒亦更叮嚀説 |
| J14_0497A02: | 之也扨從此已下總明相生謂明五惡生痛而後 |
| J14_0497A03: | 受三塗燒亦從三塗直生人中亦造五惡等義 |
| J14_0497A04: | 所説重重臨文可解●展轉相生者問爲五惡生五 |
| J14_0497A05: | 痛五痛生五惡耶答不爾只是因果相望而以相生謂 |
| J14_0497A06: | 五惡爲因必先生五痛而次必生五燒故云展轉 |
| J14_0497A07: | 也有云五痛生燒此義非也不應理故已上鈔意●皆悉自然 |
| J14_0497A08: | 入諸惡趣者此言從五惡直生五燒此處亦雖可 |
| J14_0497A09: | 有痛今先約不受王法牢獄等痛之者説給フ也 |
| J14_0497A10: | 可有如此者其類非一故次下曰或若可受痛 |
| J14_0497A11: | 者則如上來所説五惡次第今簡彼故經文燒痛次第 |
| J14_0497A12: | 令知之也●或其今世等者是非從燒起痛説從 |
| J14_0497A13: | 惡起痛也次上説從惡直起燒今對上五燒名痛 |
| J14_0497A14: | 爲或又對次上五燒果報則此華報故曰或華報不定 |
| J14_0497A15: | 故●先被殃病者難治惡病上文説痛擧王治罪或示 |
| J14_0497A16: | 愚闇然痛相非一故此説殃病彼此互彰耳●罪惡所 |
| J14_0497A17: | 招者是自然理ナレハ也●示衆見之者示者現也五惡現 |
| J14_0497B18: | 得痛無有人不見故云衆見也●身死隨行等者已 |
| J14_0497B19: | 下明燒生惡與痛説相故先初説燒苦毒次説 |
| J14_0497B20: | 燒起惡惡亦起痛之次第也次雖可有五燒不説 |
| J14_0497B21: | 只是略耳是則展轉相生也今言展轉者因生果果亦 |
| J14_0497B22: | 生果等是習因習果トテ有事也所言行者興云業也已上 |
| J14_0497B23: | 即十二支中第二也自下世尊重略説示五惡五痛是 |
| J14_0497B24: | 明世世生生展轉相結無免出之期也●苦毒者苦身 |
| J14_0497B25: | ヲ苦シムルコト毒ノ能ク物ヲ指スガ如ナレハ毒字用ヒ |
| J14_0497B26: | テ云苦毒委ハ次上卅八紙處辨之●燋然者燋彙音焦與焦同焦傷 |
| J14_0497B27: | 於火也五音集韻與灼同燒也熱也然彙燒也玉亦同是 |
| J14_0497B28: | 依自業感火所燒今且約火塗説畜生ヲモ攝見ベ |
| J14_0497B29: | シ●至其久後者燒異熟已竟言等流時也此由前世 |
| J14_0497B30: | 等流五燒果亦生五惡果如是果亦生果習因習果 |
| J14_0497B31: | 云有コト也扨久後者先三塗迴終業盡ノ後今人中生ゼシ |
| J14_0497B32: | 時ナレハ先キノ異熟ヲ受ル間タ尤トモ久シキカ故云 |
| J14_0497B33: | 久後●共作怨結等者已下略明五惡此三句先擧殺 |
| J14_0497B34: | 生謂異熟終トモ尚ヲ有等流生人中復與前所殺 |
| J15_0497A01: | 疏云闡提不信他方淨土故不得生一云亦得往 |
| J15_0497A02: | 生觀經文云五逆十惡具諸不善感師引此文云無 |
| J15_0497A03: | 惡不造云云故知此人謗法亦得往生故觀佛三昧經 |
| J15_0497A04: | 第二卷云謗方等經作五逆罪一日觀佛一相好者 |
| J15_0497A05: | 皆悉盡滅略抄觀經記云乃至大乘善趣之人亦有造作四 |
| J15_0497A06: | 重五逆謗法罪故云云若善趣位謗法之者准五逆人亦 |
| J15_0497A07: | 可得生或常沒位已謗法者後修定善容使得 |
| J15_0497A08: | 生嘉祥疏云不明謗法闡提往生者明惡不盡又 |
| J15_0497A09: | 云以不信故不得往生云云准此釋文雖是謗法 |
| J15_0497A10: | 若後改悔信受大乘不妨往生又既言明惡不盡 |
| J15_0497A11: | 故知理盡亦可生也問闡提云何答此亦有二義一云 |
| J15_0497A12: | 亦有得往生者先雖斷善不信淨土後時續善若 |
| J15_0497A13: | 信大乘求生淨土何廢往生一云不生業障重 |
| J15_0497A14: | 故善趣菩薩離闡提故准卅卅經闡提之益但可今生 |
| J15_0497A15: | 結縁彌陀後於惡趣遇光解脱雙卷經説若在三 |
| J15_0497A16: | 途勤苦之處見此光明皆蒙解脱即此意也雖有 |
| J15_0497A17: | 二義後意應勝問五逆定業云何可轉答諸大德意皆 |
| J15_0497B18: | 許大乘無決定業有定業者正是小乘半字之説故 |
| J15_0497B19: | 卅卅經有此誠説問若大乘中無定業故轉五逆者 |
| J15_0497B20: | 何得念佛決定往生非定業故答大乘法中雖無 |
| J15_0497B21: | 自性定業而有因縁之定業也由此道理逆罪之人 |
| J15_0497B22: | 不聞大乘於彼爲定餘法決定不能滅故若就 |
| J15_0497B23: | 位論於常沒位五逆爲定於善趣位乃爲不定若 |
| J15_0497B24: | 就行言於散善人五逆爲定於定善人即非定 |
| J15_0497B25: | 業今者念佛亦應如是雖非自性定業然是因縁決 |
| J15_0497B26: | 定良以因縁決定故由佛大悲本願之力護念攝取光明 |
| J15_0497B27: | 之力内有佛性力先有結縁力現在善友力得聞大乘力信 |
| J15_0497B28: | 受敎誨力如是衆縁和合力故便得決定往生淨土 |
| J15_0497B29: | 然求衆分各無決定故和合中亦無定性但以因 |
| J15_0497B30: | 縁所作不失故名決定往生業耳此自性決定因縁決定之分別者依宗意旨加私酙 |
| J15_0497B31: | 酌也問言滅衆罪生淨土者爲要滅盡往生障已方 |
| J15_0497B32: | 得見佛來迎攝耶答此不必爾由念佛故除見佛 |
| J15_0497B33: | 障便見佛來由見佛故轉微細障乃生淨土故 |
| J15_0497B34: | 彼大悲芬陀利經云彼欲終時我與無數大衆圍遶 |
| J16_0497A01: | 南府在府城西一十三里地有金水自太白原 |
| J16_0497A02: | 南流經此谷晋石崇因川阜造園館文選ノ善 |
| J16_0497A03: | 注ニ酈元水經注ヲ引リ其説同之遲遲ハ春ノ日ノ |
| J16_0497A04: | ヲソク旋リテ永キヲ云萬葉ニ宇良宇良ト訓ス歌ニ |
| J16_0497A05: | 宇良宇良爾照流春日爾比婆理安我里トヨメリ詩經 |
| J16_0497A06: | ノ出車ニ春日遲遲傳云遲遲舒緩也新古今ニ紀貫之 |
| J16_0497A07: | ワカ心春ノ山ヘニアクカレテナカナカシ日ヲケフ |
| J16_0497A08: | モクラシツ南樓ハ晋庾亮字元規南樓ヲ起テ月ヲ |
| J16_0497A09: | 翫ヘリ文選ノ注謝觀詩ニ夜登庾公之樓月明千里 |
| J16_0497A10: | 劉元叔詩ニ南樓月下擣寒衣一統志中南樓有二 |
| J16_0497A11: | 一在黄鵠山頂名白雲樓一在武昌縣今縣城樓 |
| J16_0497A12: | 是也晋庾亮領武昌時佐史殷浩軰乘秋夜共登 |
| J16_0497A13: | 南樓俄而亮至諸人將避亮曰諸君少住老子於 |
| J16_0497A14: | 此興復不淺便據胡床與浩等談詠唐李白詩ニ |
| J16_0497A15: | 淸景南樓夜風流在武昌庾公愛秋月乘興坐胡 |
| J16_0497A16: | 床漫漫ハ秋ノ夜ノナガナガシキヲ云魏文帝寡婦 |
| J16_0497A17: | 賦ニ歷夏日兮苦長涉秋夜兮漫漫●カセキト |
| J16_0497B18: | ハ錄ニ鹿ノ字ナリ日本紀ニ白鹿ヲシラカセギトヨ |
| J16_0497B19: | メリ拾玉集ニ隆寬律師アレハテテカセキカソノト |
| J16_0497B20: | ミエヌヘキ草ノ中ヨリワシノ山風山家集西行法 |
| J16_0497B21: | 師山フカミナルルカセキノケチカサニ世ニトヲサ |
| J16_0497B22: | カルホトソシラルル●イロクツハ鱗ノ字魚類也和 |
| J16_0497B23: | 名鈔云鱗和名伊呂久須俗云伊呂古●或ハ嚴寒ニコ |
| J16_0497B24: | ホリヲシノキ等トハ大經云結衆寒熱與痛共居 |
| J16_0497B25: | ●キツナハ絆ノ字ナリ絆ハ馬ヲツナク綱也繫足 |
| J16_0497B26: | 曰絆繫首曰羈●恨ステカタクテ怨ヲナスヲ執 |
| J16_0497B27: | 敵ト云ニヤ錄ニ讐敵トアリ讐ハ仇也怨類ハアタス |
| J16_0497B28: | ルヤカラ一ニアラヌナリ●アル文ハ十疑論ニ惟無 |
| J16_0497B29: | 三昧經ヲ引リ安樂集ニ淨度菩薩經ヲ出セリ其説一 |
| J16_0497B30: | 同ナリ●榮花ノ字ハ素問ニ出彼第一卷云春三月此 |
| J16_0497B31: | 謂發陳天地倶生萬物以榮夏三月此謂蕃秀天地 |
| J16_0497B32: | 氣交萬物華實班孟堅カ答賓戯ニ朝爲榮花夕 |
| J16_0497B33: | 爲顦顇拾玉集厭離百首ノ中ニ春慈鎭タタオモヘ |
| J16_0497B34: | 風マツホトノ露ノ身ハ何カハ花ヲヨ所ニミルラン |
| J17_0497A01: | 釋圓冏諱無爲鳳都之人風範倜儻有懿節惠彩卓犖論 |
| J17_0497A02: | 説適于時師剙十三歳喪父哀慟而歷數月母氏諫 |
| J17_0497A03: | 勵曰聞説一子出家其功難量乞出塵衢而照救父之 |
| J17_0497A04: | 幽途子盍深思之乎兒濳然容誨慰從是甚歆慕 |
| J17_0497A05: | 釋門翌春期一七日詣淸水之觀世音祈求出纒 |
| J17_0497A06: | 之因縁洎散曉而感神効遂如武江靈嵓寺師事 |
| J17_0497A07: | 珂山上人天才秀特學響蓮林一夕夢詣淺艸觀世 |
| J17_0497A08: | 音於路次陷深井聊不恐死啻念佛坐水上亟 |
| J17_0497A09: | 偵水裡雙鯉游躍師以爲吾亦其一也頃之井上有人 |
| J17_0497A10: | 垂下釣瓶曰乘之速可擧師曰吾以落井底爲幸 |
| J17_0497A11: | 甚而應入定矣辭未訖不覺形在地上既而見傍 |
| J17_0497A12: | 有高僧儀〓整肅師問其名高僧曰我是鎭西之聖光 |
| J17_0497A13: | 也當汝示往生之用心空大師明四種就中以不 |
| J17_0497A14: | 顧身命爲第一矣言竟不見覺而欽夢旨熟學之後 |
| J17_0497A15: | 轄東漸寺爲衆啓五重會至初重生後之第四句 |
| J17_0497A16: | 引合導師第二深信之釋之時感發前示夢不耐 |
| J17_0497A17: | 喜幸賦一偈縡專進深忍一日欲絶水穀入寂 |
| J17_0497B18: | 開祖經上人現曰此山非師捨報之地又宜俟時必 |
| J17_0497B19: | 勿違戾焉禁止覃再三因而顧聖意止寬文七年師 |
| J17_0497B20: | 於定中觀見彌陀之眞身又玅年之時偶得聖德太 |
| J17_0497B21: | 子墓上之大乘木一枝歡而刻彫彌陀之肖像開眼了而 |
| J17_0497B22: | 像示曰彼造像圖形之菴上影光動入室一念往生夢枕 |
| J17_0497B23: | 授花臺坐金蓮矣故居常珍敬卒爲寂時之本尊元 |
| J17_0497B24: | 祿元年因台命擢于德山夏畢而一霄如睡如覺一 |
| J17_0497B25: | 神人現形其聲孔雅亮告曰何不遊法界時師之心身 |
| J17_0497B26: | 洞然曾無隔碍消遙乾坤之外西方有聲曰自今號 |
| J17_0497B27: | 汝稱無爲矣因而爲諱五年春異人來謁師贈呈畫 |
| J17_0497B28: | 圖一鋪而曰此繪者往昔光大師巡區之時見巨鯉沂 |
| J17_0497B29: | 洄于瀧而十念廻濟巨鯉即時彰異形聖光上人感幸 |
| J17_0497B30: | 之餘繢之所貽來葉之者也矣師瞻拜胥尋思壯齡 |
| J17_0497B31: | 之奇夢悲喜交合釐正之達人咸曰非凡筆欽而納 |
| J17_0497B32: | 寶庫十一年安居之課餘舍利一顆鎗然現几上烱爾 |
| J17_0497B33: | 耀檀裡師咒香水誓而呑之忽止眉間後隣大 |
| J17_0497B34: | 漸説上件之事命看衞之徒曰荼毘之後執吾眉間 |
| J18_0497A01: | 則恨之甚者謗蔑交至所謂服藥失度而歸咎神農縱 |
| J18_0497A02: | 火致焚而反怨燧人者非耶子等愼樂淸貧勿染 |
| J18_0497A03: | 濁富七年己丑瀧山大善寺忍達上人患東都律法之 |
| J18_0497A04: | 不振苦乞師之飛錫一爲津梁於是師如武州靈 |
| J18_0497A05: | 應上人時爲增上寺三千僧侶之學頭待師甚厚延于 |
| J18_0497A06: | 寮舍厚其供養因於縁山結制安居就講事鈔機 |
| J18_0497A07: | 辨如玉走盤捷解似鵬冲溟篇聚開遮渙然氷解廓然 |
| J18_0497A08: | 霧披一時耆宿皆來陪講比安居之滿既了上卷明 |
| J18_0497A09: | 年又應請掛錫于鷺森菴續啓講律凡縁山座有十二員 |
| J18_0497A10: | 已下請益者甚多授受木叉者四來還沓無不仰德 |
| J18_0497A11: | 崇説者從是明戒之聲藉甚當世尾州橫江氏某崇 |
| J18_0497A12: | 師甚至爲師造一宇於州之長江山棄捨信貲極 |
| J18_0497A13: | 盡精嚴其境周九百六十步後連八聿等諸峰前對 |
| J18_0497A14: | 鳴海浦子頃朝輝夕靄淸澹明敞亦足以增人之道氣 |
| J18_0497A15: | 師夷猶其間殆忘人世十三年三州伊賀神主柴田氏 |
| J18_0497A16: | 請師於松林施幾許田園以盈香積費永爲弘律 |
| J18_0497A17: | 道場於是徒衆彌多訓戒彌嚴弟子宣達忍道二比丘等 |
| J18_0497B18: | 於岡崎城欲爲師創一伽藍諸施者相和革師向 |
| J18_0497B19: | 所居大槎菴遂成巨刹昌光寺者是也律有造寺之 |
| J18_0497B20: | 法佛殿經坊極命精麗僧舍厨倉趣得充事令檀越 |
| J18_0497B21: | 營建不違佛意竣功之與衆共落其成四來隨喜 |
| J18_0497B22: | 者幾傾郡邑集衆唱相結僧大界蓋令永世垂法有 |
| J18_0497B23: | 際集衆得處古豐城舊無律居自此而始其功不太 |
| J18_0497B24: | 偉乎時明和五年戊子也自爾講經行律祝國牧衆念誦 |
| J18_0497B25: | 有規鐘磬續響緇素欽仰翕如也人至則不問崇庳賢 |
| J18_0497B26: | 愚一以誠接故雖農夫樵竪漁父桑女亦皆漸染佛 |
| J18_0497B27: | 法以結勝縁師所書佛名往往有靈今擧一二紀 |
| J18_0497B28: | 州若山淡屋六右衞門者女病顚狂親族憂之祈州之 |
| J18_0497B29: | 伊太貴曾大明神神降託曰三州有高僧從之受十 |
| J18_0497B30: | 念則當得癒親族有曾持師書佛名者暫掛病者 |
| J18_0497B31: | 頸則顚狂倐癒見者莫不駭嘆親族某者來于三河 |
| J18_0497B32: | 乞師名號代受十念師爲書名號一幅與之更書 |
| J18_0497B33: | 一幅附某者使納于神祠時寶曆十一年八月十五 |
| J18_0497B34: | 日也既而某者疑謂神佛異域非凡慮之可測不知名 |
| J19_0497A01: | し數年にして牛島にかへり淨業に孜孜として佛號を |
| J19_0497A02: | 書寫する事日日に數百幅故に師の染號海内に風靡す |
| J19_0497A03: | 東西の貴賤南北の緇素歸依崇服せすといふものなし |
| J19_0497A04: | 桂昌院殿其道名をききしはききしは使命ありて道をとひ |
| J19_0497A05: | 信敬尤あつし元祿十二卯年台命により例を超へ生實 |
| J19_0497A06: | 大巖寺に住せらる慶元御掟制ののち衡門より檀林に |
| J19_0497A07: | 住する事是初なり翌年又命により弘經寺に移り紫衣 |
| J19_0497A08: | を着せらる寶永元申年又命ありて傳通院に主たり此 |
| J19_0497A09: | 時列侯縉紳藩士大夫をはしめ都人士女田農野夫に至 |
| J19_0497A10: | まて街衢に絡繹として來往し師の敎化をこひ求めす |
| J19_0497A11: | といふものなし憲廟常に營中にめし其法論の幽源深 |
| J19_0497A12: | 妙を聽信したまへり文廟又常に西の殿にめされ法諮 |
| J19_0497A13: | 允重なり世子智幻院殿理岸院殿の遺體を傳通院に葬 |
| J19_0497A14: | し給ふ又是より先に早夭早世ありし淸壽院殿淸華院 |
| J19_0497A15: | 殿を天德寺常泉寺より改めて傳通院に葬櫃したまふ |
| J19_0497A16: | 是みな師に歸敬厚順なし給へる故也知恩院尊統法親 |
| J19_0497A17: | 王師の風敎を欽慕し給ふ事久し始て東都に入御の時 |
| J19_0497B18: | 儼然として傳通院に辱臨し終日法話をうけ手書の名 |
| J19_0497B19: | 號を數十幅こひ歸洛の後之を仙洞女院及ひ公卿縉紳 |
| J19_0497B20: | にたまへり正德元卯年十一月廿七日命により縁山に |
| J19_0497B21: | 貫主たり十二月六日登營即席大僧正に任せらる八日 |
| J19_0497B22: | 入院の式あり十五日住職任官の御禮あり即席任官の始同二 |
| J19_0497B23: | 年文廟御惱有官醫方を失ひ冠盖幣を奉瘳を靈社佛神 |
| J19_0497B24: | にこひ求むと雖も其驗空しく既に大漸に及ひ給ひし |
| J19_0497B25: | 時命ありて師をして黑本尊を奉持せしめ殿中に於て |
| J19_0497B26: | 供恭瞻禮し師の念珠手書の名號をとり給ひ十念をう |
| J19_0497B27: | け給ふ十月十四日薨御ましましけれは遺命を奉し師 |
| J19_0497B28: | 導師をつとめ玉ふ奉葬の夕天氣淸朗として寶輦のい |
| J19_0497B29: | たる所天樂四方にきこへ雨花繽紛たり天華地に落變 |
| J19_0497B30: | して舍利となる都人士女爭ひもちて是を得受する事 |
| J19_0497B31: | 無數百千萬粒なり御中陰萬部の御法會大導師として |
| J19_0497B32: | 勅脩の高會特に師に唱首を命せらる黄檗の悅峰禪師 |
| J19_0497B33: | 東都に入覲し師に謁して云吾故國に在て久く師の道 |
| J19_0497B34: | 譽をきき且又手書の佛號を拜す今幸に芝眉に接し法 |
| J20_0497A01: | 吉水の南。圓山長樂寺の來迎房に住す。故に其流 |
| J20_0497A02: | 義を長樂寺流と稱す。歸淨以後毎日阿彌陀經四十八 |
| J20_0497A03: | 卷を讀み。念佛三萬五千遍の行者と成りしが。後六 |
| J20_0497A04: | 萬遍に增加したり。其後又宗祖の彌陀經讀誦を廢し |
| J20_0497A05: | て。一向稱名の外他事を行せずとの談を聞くに及び。 |
| J20_0497A06: | 四十八卷彌陀經讀誦を止め。毎日八萬四千遍の稱名 |
| J20_0497A07: | を勤修するに至りしと云ふ。盖宗祖門下中最多の日 |
| J20_0497A08: | 課稱名を勤めたる人。其流義を一念義に對して多念 |
| J20_0497A09: | 義と稱するも。恐らく此事實に因づくものならん。 |
| J20_0497A10: | 元久元年三月十四日。彼が宗祖の小松殿の菴居を |
| J20_0497A11: | 訪ひしに。宗祖選擇集を授けて書寫せしめ。不審を |
| J20_0497A12: | 質すべきを命ぜられしかば。尊性。昇蓮等に助筆せ |
| J20_0497A13: | しめて。急ぎ之を書寫したりと云ふ。選擇集の授受 |
| J20_0497A14: | は。宗祖在世には嚴密なりしに拘はらず。彼が此殊 |
| J20_0497A15: | 遇を蒙りしに徴するに。宗祖在世中。既に門下に於 |
| J20_0497A16: | ける位地の尋常ならざりしを知るべし。宗祖滅後彼 |
| J20_0497A17: | が宗祖門弟中に頭角を現せしことは。嘉祿三年の法難 |
| J20_0497B18: | に際して最も顯著なりき。 |
| J20_0497B19: | 嘉祿三年の法難が。南都北嶺の念佛興隆に對す |
| J20_0497B20: | る。怨嗟訴訟に因くは言迄もなし。然れども山門衆 |
| J20_0497B21: | 徒の憤怒を激發したる直接原因は。律師にありとま |
| J20_0497B22: | で傳へらる。盖當時叡山に。證眞法印の門弟に隆眞 |
| J20_0497B23: | 法橋（並榎竪者定照と云ふものあるも疑し）と云ふ |
| J20_0497B24: | 者あり。彈選擇一卷（或は二卷）を作り。宗祖の選擇 |
| J20_0497B25: | 集を彈劾す。律師顯選擇を造り彼を辨破し。尚彼の |
| J20_0497B26: | 彈劾の當らざるを。暗天の飛礫の如しと嘲笑せり。 |
| J20_0497B27: | 之を見たる山門衆徒は。年來の積憤一時に破裂し。 |
| J20_0497B28: | 隆眞の同法永尊竪者（定照或は定增とは永尊の訛傳 |
| J20_0497B29: | に非るか）。之が巨魁として朝廷に囂訴し。彼が如き |
| J20_0497B30: | 大慘劇を演ずるに至りしなり。 |
| J20_0497B31: | 嘉祿三年七月七日（或は六日）。律師は幸西。空阿 |
| J20_0497B32: | 彌陀佛と共に流刑に處せられ。度牒を召上げられ。 |
| J20_0497B33: | 俗名を山遠里と賜ひ陸奧國に配せらる（百鍊鈔十 |
| J20_0497B34: | 三）。同年九月二十六日。山門の訴訟により更に對 |
| Z05_0497A01: | 修行一實無中所修上者。離二人法執一故。若執三我修二此法一。則非二 |
| Z05_0497A02: | 如實一。執レ人執レ法故。如三無著金剛論云二共見正行菩薩當一レ |
| Z05_0497A03: | 離レ是。若雖二終日常修一。而無二能修人一。無二所修法一。能契二二 |
| Z05_0497A04: | 空眞理一。名爲二如實修行一。是則般若經論意也。 |
| Z05_0497A05: | ○記釋二小菩薩一言二小乘菩薩一。是義可レ然。小乘六度菩薩 |
| Z05_0497A06: | 雖二是假立一。而非レ無三示現有二如レ是事一。不レ可三偏言二有敎無 |
| Z05_0497A07: | 人一。如二天台所判一。若智論中破者。迦旃延弟子等。認爲三實 |
| Z05_0497A08: | 有二如レ是菩薩一耳。今註。諸文皆小衍相對。此中亦應レ指二 |
| Z05_0497A09: | 小乘菩薩一。不レ得下小乘立事六度菩薩所由上。恐不レ能レ會。初 |
| Z05_0497A10: | 學應レ知。今不レ得レ詳。拾遺言三穢土菩薩多應二地前三賢一。 |
| Z05_0497A11: | 不レ知是何道理耶。○言二大菩薩一者。應レ指二地上一。然又下 |
| Z05_0497A12: | 文指二八地已上一。不レ須二異論一者也。 |
| Z05_0497A13: | ○無垢莊至觀一時 一念一時等者。是卽八地已上。色 |
| Z05_0497A14: | 身自在之所レ能。七地已前未自在位中未レ能レ如レ是。當下 |
| Z05_0497A15: | 至二解釋分中一知上。淨土中一切衆生非二皆能然一。故簡言二大 |
| Z05_0497A16: | 菩薩一。明三淨土中常多有二如レ是菩薩一。令三衆生觀レ之增二-長 |
| Z05_0497A17: | 欣慕心一。今是觀菩薩功德。當下以二大菩薩所行境界一爲中所 |
| Z05_0497B01: | 觀境上。○問答中。記言下有二二義一第一正。文居レ初故等上。今 |
| Z05_0497B02: | 又設二一義一。謂。亦是下是重意耳。謂。前唯言二不動而至一。此 |
| Z05_0497B03: | 中言二其無前無後一。以二無前無後一成二不動而至相一也。可レ |
| Z05_0497B04: | 思。今又試辨二前後差別一。謂前明下在二自上一而不動。起中應化 |
| Z05_0497B05: | 於十方上。不動者。卽不起義。未二卽一時義一。後明下現二於他土 |
| Z05_0497B06: | 應化身一。一念一時作中佛事於十方上。下解釋分其義分明。 |
| Z05_0497B07: | 欲レ知下淨土佛菩薩應二-現他土一。利二-益衆生一相上。諸經中。明三 |
| Z05_0497B08: | 他方淨土佛菩薩來二-集此土佛會一者。卽其事也。 |
| Z05_0497B09: | ○雨天樂至分別心 智論三十初丁已下。廣明二供養讚佛 |
| Z05_0497B10: | 法一。第九七丁以下亦出可二撿尋一。○言二菩薩志趣不レ廣等一 |
| Z05_0497B11: | 者。此分齊多在二十信一。三賢位中善根旣成熟。志趣廣大 |
| Z05_0497B12: | 能至二十方界一。供二-養諸佛一分二-別淨穢相一者。三賢位中。尙 |
| Z05_0497B13: | 有レ如三攝論言二智障極盲闇。謂眞俗別執一。初地以上除二所 |
| Z05_0497B14: | 知障一。證二平等眞如一。則於二染淨等一離二分別心一。然今此中 |
| Z05_0497B15: | 言下己土穢濁不三敢向二-詣淨鄕一。以二所居淸淨一鄙二-薄淨土一 |
| Z05_0497B16: | 等上者。是應レ在二十信位中一。三賢位中雖レ未レ離二有分別心一。 |
| Z05_0497B17: | 而應レ無二如レ是妄分別一。如二十住論不得我等偈說一。能信二-解 |
| Z10_0497A01: | 一夏百條論議下 |
| Z10_0497A02: | 目錄 |
| Z10_0497A03: | 四六。正依中正經事。 |
| Z10_0497A04: | 四七。觀經敎主事。 |
| Z10_0497A05: | 四八。王宮散機有無事。 |
| Z10_0497A06: | 四九。觀經宗旨門事。 |
| Z10_0497A07: | 五十。隨自隨他事。 |
| Z10_0497A08: | 五一。眞宗懺悔事。 |
| Z10_0497A09: | 五二。放光出處事。 |
| Z10_0497A10: | 五三。卽便微笑事。 |
| Z10_0497A11: | 五四。通因別因事。 |
| Z10_0497A12: | 五五。七寶莊嚴事。 |
| Z10_0497A13: | 五六。聖淨無生忍事。 |
| Z10_0497A14: | 五七。攝取光間斷事。 |
| Z10_0497A15: | 五八。第九第十機差事。 |
| Z10_0497A16: | 五九。觀音勢至左右事。 |
| Z10_0497B01: | 六十。草木成佛事。 |
| Z10_0497B02: | 六一。性起緣起事。 |
| Z10_0497B03: | 六二。定善品位事。 |
| Z10_0497B04: | 六三。平生業考業字下作菩提成事。 |
| Z10_0497B05: | 六四。上上品讀誦事。 |
| Z10_0497B06: | 六五。解第一義事。 |
| Z10_0497B07: | 六六。淨頓超諸頓事。 |
| Z10_0497B08: | 六七。臨終見佛定散事。 |
| Z10_0497B09: | 六八。花合障之事。 |
| Z10_0497B10: | 六九。下上品事。 |
| Z10_0497B11: | 七十。汝若不能事。 |
| Z10_0497B12: | 七一。韋提品位事。 |
| Z10_0497B13: | 七二。九品眞僞事。 |
| Z10_0497B14: | 七三。有漏善生無漏土事。 |
| Z10_0497B15: | 七四。觀經諸經定散同異事。 |
| Z10_0497B16: | 七五。當坐道場事。 |
| Z10_0497B17: | 七六。此彼菩薩行事。 |
| Z11_0497A01: | 私云。今上中。上ハ。犯二波羅夷一。說ハレ中犯二僧殘一。說ハレ下此 |
| Z11_0497A02: | 等ノ方便也云云。罪ノ上中下也。眼智抄可見之 |
| Z11_0497A03: | 止有聲聞戒及下境有戒無戒悉犯輕垢事如眼智 |
| Z11_0497A04: | 出家菩薩是十戒具戒事如二眼智一 |
| Z11_0497A05: | 仰云。就レ之人師釋等多レ之。他門ノ人ハ。十戒ハ十重。具戒ハ |
| Z11_0497A06: | 二百五十云云。當流ノ了簡ハ不レ爾。十戒ハ十重。具戒ハ五 |
| Z11_0497A07: | 十八種。具ニ持チタラン人ヲ指也ト可レ釋也。又他ノ一義。十戒ハ |
| Z11_0497A08: | 沙彌戒。具戒ハ二百五十戒云云。 |
| Z11_0497A09: | 二云是聲聞僧尼等事 |
| Z11_0497A10: | 仰云。他門難云。聲聞僧ノ外ニ。別ニ不レ可レ立二菩薩僧ヲ一云云。 |
| Z11_0497A11: | 而今經文ニ。自說出家在家菩薩ト說テ。其外ニ比丘比丘尼ヲ |
| Z11_0497A12: | 列ヌ。仍山家大師。引テ二此文ヲ一。出家ノ菩薩ノ外ニ有二聲聞僧一 |
| Z11_0497A13: | 事ヲ證シ玉フ也。 |
| Z11_0497A14: | 若奬勸心說及被差說罪皆不犯事 |
| Z11_0497A15: | 仰云。令二犯罪ノ人ヲ懺悔一。勸テ說二其過一也。被レ差者。僧衆ノ |
| Z11_0497A16: | 中ヨリ。此人ヲ爲二彼人一。可レ爲二懺重一。被二差定一。其罪輕重ヲモ |
| Z11_0497A17: | 說テ。令二滅罪一也。 |
| Z11_0497B01: | 芿師云。奬勸說者。是爲ニレ敎二-誡セン弟子同法ヲ一。致二呵責一 |
| Z11_0497B02: | 也。被レテレ差說ハ者。爲レ衆被レテ〓差說二人ノ過ヲ一也。如下佛 |
| Z11_0497B03: | 差シテ二阿難ヲ一。令レ說中達多ノ失ヲ上。蓋其相也云云。疏云。說ハ二出 |
| Z11_0497B04: | 佛身血。破僧ヲ一。依二律部ノ本制ニ一。向テレ僧ニ說クハ是謗〓僧ハ知二 |
| Z11_0497B05: | 出血等ノ事希ナルヲ一故ニ輕。文 |
| Z11_0497B06: | 私云。如二墨點一者。向テレ僧ニ說ハ。是謗僧ト云ヘル事勿論歟仍 |
| Z11_0497B07: | 如二朱點ノ一可レ讀レ之歟。 |
| Z11_0497B08: | 出血等事希故輕事 |
| Z11_0497B09: | 或人疑云。正ク犯二出血ヲ一事有ンヲレ之。如クレ實ノ犯スト二此罪ヲ一 |
| Z11_0497B10: | 云ン罪可レ重也。若又不レ爾事ヲ云ハヽ。可レ爲二妄語戒一。何此戒 |
| Z11_0497B11: | 出レ之耶。 |
| Z11_0497B12: | 義云。凡此戒ノ說相。似二謗戒一事多レ之。任テレ實ニ說ニハ犯スルヿレ |
| Z11_0497B13: | 罪ヲ不レ及レ云ニ。爲レ陷二-沒人ヲ一。構二虛言ヲ一事。又可レ在レ之。是ハ |
| Z11_0497B14: | 妄語ナレトモ。過罪戒ノ內ナルヘシ云云。 |
| Z11_0497B15: | 問次上旣ニ云二七逆十重此戒ノ正制ト一。今何忽云二破僧出 |
| Z11_0497B16: | 血是輕垢一耶。 |
| Z11_0497B17: | 答眞師云。破僧出血。旣ニ在二佛世ニ一。而難レ有故ニ雖レ說二此 |
| Z13_0497A01: | 遂ニハ布薩戒ヲ寂惠房ニ授ク。良忠判ト書キタル |
| Z13_0497A02: | 一紙モ出デ。高倉院ノ時。閣二圓頓ノ妙戒ヲ一。勸二進ス |
| Z13_0497A03: | 一向專修ノ戒門ヲ一ト。書キタル一紙モ出デ。此兩通 |
| Z13_0497A04: | ノ靈寶威光甚重クナレリ。何トナレバ記主ノ御自 |
| Z13_0497A05: | 筆ト稱シ來レル故ニ。威力極メテ盛ニナレリ。此 |
| Z13_0497A06: | 大威力年々ニ增長セシ故ニ。布薩戒日々ニ繁昌シ |
| Z13_0497A07: | テ今日ニ至レリ。左モナクテカヤウマデニ繁昌ス |
| Z13_0497A08: | ベキ道理ナシ。皆是二種ノ靈寶ノ威力ナリ。此根 |
| Z13_0497A09: | 元ハ岌公ノ大變ヨリ事起レリ。○按ズルニ國師廓 |
| Z13_0497A10: | 山師ノ時代ハ不レ爾。何トナレバ圓戒ノミヲ元祖代 |
| Z13_0497A11: | 々相傳ノ妙戒ト稱シ。道場ノ儀式等ニ至ルマデ。 |
| Z13_0497A12: | 丁寧ニ調ベチ執行セル故ニ。御條目ニモ圓戒傳授 |
| Z13_0497A13: | ノ人ヲ碩學衆ト稱シ。十五年ヲ滿シテ相傳セヨ。 |
| Z13_0497A14: | 道場ノ儀式ヲ調ベテ執行セヨト書キ給ヘリ。依レ之 |
| Z13_0497A15: | 考ルニ國師ノ時代。圓戒ハ繁昌セシカドモ。布薩 |
| Z13_0497A16: | 戒ハサホドノ沙汰ニ不レ及。是故ニ御條目ニモ載セ |
| Z13_0497A17: | 給ハズト見ヘタリ。○又按ズルニ國師廓山師ノ時 |
| Z13_0497B01: | 代ハ。圓戒盛ニ行ハレタル故ニ。元祖以來淨土宗 |
| Z13_0497B02: | ハカヤウナル風儀ト心得テ。淨家無戒ト云ヘル執 |
| Z13_0497B03: | 情モ不レ起ラ。又記主モ冏師モ。念佛助業ノ戒。及ビ |
| Z13_0497B04: | 淨土宗ノ圓頓戒ハ雜行ニアラズト決判シ給ヘル事 |
| Z13_0497B05: | ナレバ。雜行ナリト云ヘル念慮モ無シ。此念慮無 |
| Z13_0497B06: | キ故ニ。四十三歲ニテフリ捨給フト云ヘル沙汰ニ |
| Z13_0497B07: | モ不レ及。又御一生涯圓戒ノミヲ弘メ給フト思ヘル |
| Z13_0497B08: | 故ニ。布薩戒バカリヲ勸進スト屈執スベキ道理ナ |
| Z13_0497B09: | シ。爾レバ國師ノ時代ニハ。朱切紙ノ出現スベキ |
| Z13_0497B10: | 因緣ナシ。爾ルニ岌公大變以後。淨家ノ風俗黑白 |
| Z13_0497B11: | ニ改變シ。此風俗ニ移サレテ。彼靈寶モ自然トシ |
| Z13_0497B12: | テ出現シ。此威力强キガ故ニ布薩戒ノ繁昌トナレ |
| Z13_0497B13: | リ。○又按ズルニ中古以來。布薩式ノ外ニハ布薩 |
| Z13_0497B14: | 戒ノ本據ナシ。爾ルニ記主如何ゾ西山邪徒ノ造レ |
| Z13_0497B15: | ル布薩式ヲ以テ。寂惠房ニ授ケ給ハンヤ。若シ寂 |
| Z13_0497B16: | 惠ニ授クト云ハヾ。記主ハ鎭西ノ邪正ヲ不ルレ知人ト |
| Z13_0497B17: | 云ベシヤ。爾レバ此一紙ヲ記主ノ御自筆ト稱シテ |
| Z14_0497A01: | 而非二字義一。不レ可三妄作二對釋一也。義林歸敬章云云。孔 |
| Z14_0497A02: | 目章會二禮佛儀一云云。今爲報言。特二易行道一稱二佛名一 |
| Z14_0497A03: | 輩。勿レ謂二一乘難行道。步行則苦一。須レ信。一乘禮儀 |
| Z14_0497A04: | 一念普遍與二法界一等入二帝網門一。身心經レ時。與二十世 |
| Z14_0497A05: | 隔法異成門一相應。何難之有。水路船行胡越同乘。龍 |
| Z14_0497A06: | 樹明貶爲二此方便一。是儜弱劣無レ有二大心一。則墮二小乘一。 |
| Z14_0497A07: | 佛所レ訶者是也。不レ可下執二別弘願一謗中圓極輪上。雲華所二 |
| Z14_0497A08: | 勸誡一者。可レ謂揭二辭邪之鎭符一鍼二害命之膏盲一。何幸 |
| Z14_0497A09: | 逢レ之。改二悔舊習一則可下與二昔人一爲中碩追蘇上者矣。豈其 |
| Z14_0497A10: | 不レ然也歟。 |
| Z14_0497A11: | 彈曰。大佛以二譯語一配二梵音一且作二相對釋一。不レ足下煩碎以二 |
| Z14_0497A12: | 字相句義一辨難上也。又一乘禮儀一念普遍等者。談レ理非レ |
| Z14_0497A13: | 不二圓妙一。奈何望二根機一未レ爲二易修一。故斥屬二難證一。執謗二 |
| Z14_0497A14: | 圓極一乎。爾謂レ不レ難者。自誣耳。又如三龍樹曰一儜弱等一 |
| Z14_0497A15: | 者。上己辨訖。雲華所二勸誡一者何言也。立敎綱挌抑揚 |
| Z14_0497A16: | 者皆恒式也。何妄尊大耶。 |
| Z14_0497A17: | 又曰。次於二阿彌陀佛一猥作二對釋一。保二守舊譯梵音一私 |
| Z14_0497B01: | 對言二阿者是無彌者是量陀者是壽佛者是覺一者。如レ |
| Z14_0497B02: | 是配屬尙非二梵語字相一。況協二句義一乎。梵語正音云二 |
| Z14_0497B03: | 阿弭哆勃駄一。此云二無量光佛一。卽釋迦毘盧法界月輪 |
| Z14_0497B04: | 本地常身所具淨菩提心。自然發二起大悲利他願心一。 |
| Z14_0497B05: | 宣二揚法音一曰二阿弭哆一。以二衆生無盡一故諸佛大慈悲方 |
| Z14_0497B06: | 便亦無二終盡一。故名二無量壽一。其言二佛心一者。大慈悲是 |
| Z14_0497B07: | 也。然梵語字。一一具二無盡義一。不レ可下以二一字相一義 |
| Z14_0497B08: | 相一胡亂局中定人法上。名義廣略。依正。通別。眞假。六對。或云云。箚曰。於戲 |
| Z14_0497B09: | 古今無二靈禽一故。蝙蝠南面。愚輩排斑誇二嚴楷定一。予 |
| Z14_0497B10: | 今㸃檢將來則如二其文謂一。皆由二除レ妄除一レ障得レ見二眞實 |
| Z14_0497B11: | 之相一。全是棄レ妄取レ眞。唯事相觀不レ出二藏通兩敎空相 |
| Z14_0497B12: | 始敎觀稱分齊一。尙乃不レ及二山外之邪觀境一等。 |
| Z14_0497B13: | 彈曰。釋迦毘盧法界等者。如レ是解者爲二何敎理一。胡不下 |
| Z14_0497B14: | 援二聖說一彰灼斷上レ義耶。凡一代顯說群典及淨士敎中。 |
| Z14_0497B15: | 未三嘗覩二如レ此說一也。何況法門廢立。種種異設。時處對 |
| Z14_0497B16: | 機皆別乎。直饒有二聖言可一レ據。此等義對二自力斷證機一 |
| Z14_0497B17: | 說則未二始相妨礙一也。天台止觀曰。專以二彌陀一爲二法門主一。 |
| Z16_0497A01: | 之謬ヲ一。各〻訂タサ中諸師之德ヲ上。云爾。 |
| Z16_0497A02: | 旹 |
| Z16_0497A03: | 寳永貳歲次二乙酉ニ一初夏日攝州坂城生玉蘭若ノ燕居沙門松 |
| Z16_0497A04: | 譽巖的謹而自識ス |
| Z16_0497A05: | |
| Z16_0497A06: | |
| Z16_0497A07: | |
| Z16_0497A08: | |
| Z16_0497A09: | |
| Z16_0497A10: | |
| Z16_0497A11: | |
| Z16_0497A12: | |
| Z16_0497A13: | |
| Z16_0497A14: | |
| Z16_0497A15: | |
| Z16_0497A16: | |
| Z16_0497A17: | |
| Z16_0497B01: | 淨家四箇之本寺開基 |
| Z16_0497B02: | |
| Z16_0497B03: | 洛東大谷寺 |
| Z16_0497B04: | 大谷寺ト云ハ號ス二知恩院ト一者。繪詞傳ニ曰ク。空當テ二住坊ノ東岸ノ |
| Z16_0497B05: | 上ヘニ一有リ二西睛ノ絕所一。或ル人兼日定メ二置キシニ吾カ墓所ト一。去 |
| Z16_0497B06: | 年十二月歸洛ノ後チ。領主獻ス二此ノ地ヲ於空ニ一。今マ號スルハ二 |
| Z16_0497B07: | 知恩院ト一是レナリト。已上私ニ按スルニ。今如ンハ二傳之文ノ一。知恩 |
| Z16_0497B08: | 院ト云ハ者見ヘタリ二空師滅後ノ廟所ト一。亦タ傳ニ曰フ。住坊ト云ハ |
| Z16_0497B09: | 者今マ爲ンレ指ストヤ二何ノ地ヲ一。後人可シレ考フレ之ヲ。或ルカ曰ク。 |
| Z16_0497B10: | 大谷ト與トハ二黑谷一空師存生ノ時ノ兼帶ノ地也ト。盛ンナルカナ矣 |
| Z16_0497B11: | 哉至レルカナ矣哉。自リ二寬永年中一爲ル二淨家摠本寺ト一。金樓湧 |
| Z16_0497B12: | 殿甲タリ二扶桑ニ一焉。 |
| Z16_0497B13: | |
| Z16_0497B14: | 黑谷光明寺具ニハ號ス二紫雲山金戒光明寺ト一 |
| Z16_0497B15: | 光明寺ト云ハ者。寺ノ記錄ニ曰。空師一夜宿［シテ］二眞如堂ノ聖 |
| Z16_0497B16: | 𤗮ニ一倍〻禱ル二勸化ノ地ヲ一。感ス下預シメ當テ二洛東黑谷ノ矴上ニ一 |
| Z16_0497B17: | 夢メミルヿヲ中紫雲ヲ上。從テ二此ノ前瑞ニ一創二造ス黑谷ニ于蘭若ヲ一。承 |
| Z19_0497A01: | 入寂 |
| Z19_0497A02: | ○專念寺 知恩院末 隱岐國島前知夫里郡浦鄕 松 |
| Z19_0497A03: | 榮山專念寺 開山挾蓮社善譽哲道上人生國紀州姓氏 |
| Z19_0497A04: | 不知剃髮之師學問檀林附法之師匠不知移住之次第不 |
| Z19_0497A05: | 知起立天正七年四月八日慶長十一年六月十四日行年 |
| Z19_0497A06: | 七十八歲遷化此外由緖不知 |
| Z19_0497A07: | ○長福寺 專念寺末 隱岐國海士郡布施村 覺尾山 |
| Z19_0497A08: | 長福寺 開山不知中興傳譽存故生國島後有木村剃髮 |
| Z19_0497A09: | 之師匠海士村極樂寺長譽宗可移住次第不知起立寬永 |
| Z19_0497A10: | 十一年三月五日明曆二年十月八日行年六十八歲往生 |
| Z19_0497A11: | ○庄樂寺 知恩寺末 隱岐國島前知夫里郡智夫里村 |
| Z19_0497A12: | 朝榮山庄樂寺 由緖開山不知中興來譽長悅持僧生 |
| Z19_0497A13: | 者知夫里村之人剃髮之師匠同國海土村極樂寺春悅弟 |
| Z19_0497A14: | 子海士村從極樂寺移住起立慶長十六年六月八日慶安 |
| Z19_0497A15: | 二年二月五日行年八十一歲而往生 |
| Z19_0497A16: | ○善立寺 同末 隱岐國目貫村 慶谷山善立寺 起 |
| Z19_0497A17: | 立天正中開山貞蓮社松譽三空上人慶長八年入寂 |
| Z19_0497B01: | ○信樂寺 善立寺末 因州宇敷村 獨留山信樂寺 |
| Z19_0497B02: | 起立不知開山樂蓮社信譽禿翁傳公上人元和五年寂 |
| Z19_0497B03: | ○天然寺 同末 同州犬來村 極樂山天然寺 起立 |
| Z19_0497B04: | 禿翁開山由緖不知 |
| Z19_0497B05: | ○專稱寺 同末 同州大久村 高尾山專稱寺 起立 |
| Z19_0497B06: | 不知開山右同寺禿翁也 |
| Z19_0497B07: | ○心光寺 同末 同州中村 持留山心光寺 起立開 |
| Z19_0497B08: | 山不知 |
| Z19_0497B09: | ○淨土寺 同末 同州小路町 西蓮山淨土寺 起立 |
| Z19_0497B10: | 開山等不知 |
| Z19_0497B11: | ○地福寺 同末 同州都萬村 天德山地福寺 起立 |
| Z19_0497B12: | 慶長四年開山玉譽賢虎大德 |
| Z19_0497B13: | ○光明寺 同末 同州蛸木村 朝龍山光明寺 起立 |
| Z19_0497B14: | 慶長六年開山右寺同 |
| Z19_0497B15: | ○法恩寺 同末 同州津戶村 丸尾山法恩寺 起立 |
| Z19_0497B16: | 不知開山樂譽淨音大德 |
| Z19_0497B17: | ○淨運寺 同末 同州箕津村 松尾山淨運寺 起立 |