浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0496A01: | 義也是即理内含諸法堤如含水流出諸法塘如 |
| J01_0496A02: | 流水矣又圻岳訓也是對生死大海理云岳也●帝 |
| J01_0496A03: | 釋等者如傳通記等●佛智所照等者間約佛智所照 |
| J01_0496A04: | 不生不滅爲衆生義是取理體義邊雖然衆生字義 |
| J01_0496A05: | 不相應不生不滅如何答衆縁和合立衆生名此一 |
| J01_0496A06: | 一衆縁即理故生即〓生爲衆生義有何異問若生 |
| J01_0496A07: | 即無生故以不生不滅爲衆生義非情亦不生不滅故 |
| J01_0496A08: | 可名衆生乎答今情非情中付有情云衆生以不 |
| J01_0496A09: | 生不滅挍衆生義然情非情名言依他法上約不生不 |
| J01_0496A10: | 滅成其理衆生名不可通非情也謂衆是衆縁義 |
| J01_0496A11: | 生出生義也是偏限有情問情非情名言約依佗法是 |
| J01_0496A12: | 假諦門意也若約眞諦門不立情非情名言可得 |
| J01_0496A13: | 意乎答若約雙非中道可絶情非情名言也若約 |
| J01_0496A14: | 雙照中道時情非情名言有之云不違中道理也● |
| J01_0496A15: | 凡夫小乘妄計實生等者問凡夫偏妄情故可然小乘立 |
| J01_0496A16: | 能治所治以苦空無常無我觀惠遮常樂我淨妄計 |
| J01_0496A17: | 何今混云妄計哉答二乘凡夫相望時實如所難但 |
| J01_0496B18: | 今且彼四倒對治人空理出分段生且雖遣妄計後 |
| J01_0496B19: | 既縁心外境爲至極對大乘心内實談彼能治所治 |
| J01_0496B20: | 合爲所治故彼至極還妄計也●阿字本不生等者大品 |
| J01_0496B21: | 經説四十二字明諸圓融時四十二字中初字阿字也 |
| J01_0496B22: | 終字荼字也於此四十二字各各皆有字義於中初 |
| J01_0496B23: | 阿字有空義本不生義二取本不生義釋衆生義也 |
| J01_0496B24: | ●諸法不自生者諸法因縁生故非偏自非偏佗是自 |
| J01_0496B25: | 他爲縁也問自佗各論時不生義可然自佗共可生故 |
| J01_0496B26: | 同論云因縁所生法等矣若約共時不生義如何答既遮 |
| J01_0496B27: | 自遮佗成不生義共生亦不生理成立是即自佗 |
| J01_0496B28: | 等四句依佗起前也不生不滅理圓成理故遮依佗顯 |
| J01_0496B29: | 圓成故自佗共無因正非圓成理也●又三世等者約 |
| J01_0496B30: | 群疑論意亙三世法有情非情此情非情諸法推 |
| J01_0496B31: | 求三世無生理謂過去既滅故不生也未來未生現在亦 |
| J01_0496B32: | 不住故三世不可説也●與經符合者下所引指不增不 |
| J01_0496B33: | 減經也●問不生不滅者問意不生不滅是圓成妙理衆 |
| J01_0496B34: | 生即依佗起名也既依佗圓成異也何以圓成爲依佗 |
| J02_0496A01: | 等覺經云我作佛時他方佛國人民前世爲惡聞我名 |
| J02_0496A02: | 字及正爲道欲來生我國壽終皆令不復更三 |
| J02_0496A03: | 惡道則生我國在心所願不爾者我不作佛已上大 |
| J02_0496A04: | 阿彌陀經云某作佛時八方上下諸無央數天人民及蜎飛 |
| J02_0496A05: | 蠕動之類若前世作惡聞我名字欲生我國者即便 |
| J02_0496A06: | 返正自悔過爲道作善便持經戒願欲生我國 |
| J02_0496A07: | 不斷絶壽終皆令不復更泥黎禽獸薜荔生我國 |
| J02_0496A08: | 在心所願得是願乃作佛不得是願終不作佛 |
| J02_0496A09: | 已上莊嚴經云世尊我得正等菩提成正覺已所有十方 |
| J02_0496A10: | 無量無邊無數世界一切衆生聞我名號發菩提心 |
| J02_0496A11: | 種諸善根隨意求生諸佛刹土無不得生悉令 |
| J02_0496A12: | 得阿耨菩提已上准此等經文恐十八二十兩願合似 |
| J02_0496A13: | 爲一願念佛諸行亘生我國言何遠生不云往生 |
| J02_0496A14: | 順次生即云若不生者差別哉擧大義難「次第一 |
| J02_0496A15: | 念佛諸行生因願十八十九置來迎二十可願云事來迎 |
| J02_0496A16: | 中間願生因前後置次第「第二義植字種也種言可 |
| J02_0496A17: | 通過現強依種言難屬過去「第三十八是隨自 |
| J02_0496B18: | 願雖捨萬行而慈悲廣故對隨他機願諸行強無 |
| J02_0496B19: | 咎歟「第四別願隨他時念佛上願故對當願且選 |
| J02_0496B20: | 捨云有何失哉「第五安心起行前後言前後也依 |
| J02_0496B21: | 之不可定願意歟故十八願成就文起行上置安心 |
| J02_0496B22: | 下置此又可屬遠生歟若爾因果相違咎有「第六次 |
| J02_0496B23: | 若不生者不果遂者言替自然替也必不生別斷是以 |
| J02_0496B24: | 同本異譯中十八二十合不生言有「第七若無第二十 |
| J02_0496B25: | 願者抂可存會釋植諸德本願何非諸行生因兩願 |
| J02_0496B26: | 中念佛諸行廣化衆生機可順佛慈悲也「第八結 |
| J02_0496B27: | 縁護念不可依本願有無「第九設於成佛雖願 |
| J02_0496B28: | 遠期往生之願可局順次乎「第十先德賢哲所解可 |
| J02_0496B29: | 任本經趣也依法不依人涅槃極誡云云會云諸師 |
| J02_0496B30: | 作疏偏依双卷經不依異譯經知僧鎧本正也是一憬 |
| J02_0496B31: | 興疏云今經彼帛謙二十四對此法護四十八願畧製 |
| J02_0496B32: | 牟鍎以譯弘誓之文已上又云所以有此參差者盖本 |
| J02_0496B33: | 有備闕故傳譯遂而脱落也義推言之即法護經應 |
| J02_0496B34: | 爲指南已上樂邦文類云是二知同本異譯中法護本爲正 |
| J03_0496A01: | 釋是成佛別時意判也然答此一邊之難如所問端 |
| J03_0496A02: | 依此土不退義而以成之所謂若轉進者云得不 |
| J03_0496A03: | 退故非別時意已發心人也若敗壞者云即退還故 |
| J03_0496A04: | 通別時意非未發心乎云云難一邊意依轉進者偏 |
| J03_0496A05: | 云已發心故非別時會依敗壞者通別時故可 |
| J03_0496A06: | 有發未發也此乃依要集意易行道與群疑論得不 |
| J03_0496A07: | 退墮之兩文意釋成當段成佛別時意機通發未發 |
| J03_0496A08: | 一途也不敢預往生不退易行道也宗要集文釋若 |
| J03_0496A09: | 人種善根之種字之時料簡偏依往生易行一途釋 |
| J03_0496A10: | 敗壞易行由全不關易行此土不退之意文段既異 |
| J03_0496A11: | 義意亦別靜以思之靜以思之若又離千福師解 |
| J03_0496A12: | 以攝論即不退墮得意佛果因順易行於念多寳 |
| J03_0496A13: | 易行別時亦無其妨此土不退約佛果時尚遠因故 |
| J03_0496A14: | 如彼此中容用別時意趣之釋雖然非往生彼土易行 |
| J03_0496A15: | 不退義之所痛也義門別故云云次問答多寳佛同異其 |
| J03_0496A16: | 意可知云云次釋即於無上菩提等六字中亦三初直釋 |
| J03_0496A17: | 謂別時所得果故當來遠果佛果次引文謂決定當作佛 |
| J03_0496B18: | 是其證也後遮表謂初住是遮佛果是表云云後釋得 |
| J03_0496B19: | 不退墮四字中存其二義起盡可見問今此二義其差 |
| J03_0496B20: | 別如何答此之二義依見惡之自門人人異見不同也 |
| J03_0496B21: | 且擧相傳御義述之師仰云初義念多寶一行不退終 |
| J03_0496B22: | 得佛果云不墮後義意約未得退者於未得佛果 |
| J03_0496B23: | 終得無退失云兩義倶佛別時設本意述見別時機以 |
| J03_0496B24: | 多寳一行速疾應成佛思佛我云不墮念多寶行終 |
| J03_0496B25: | 至佛果不可退轉知食故云不墮也此義懈怠種 |
| J03_0496B26: | 類機未得佛果未得退者付此未得退者云無 |
| J03_0496B27: | 退失是云佛意也機聞述非上下義替處上念多寳一 |
| J03_0496B28: | 行菩提不退下云未得佛果終得不退故成別義也 |
| J03_0496B29: | 凡當流意一行即成別時意萬行遠成實説也若今二義機 |
| J03_0496B30: | 聞釋成云前後義倶非即成義故機聞外佛意設別 |
| J03_0496B31: | 時義釋成也已上師仰今云又一義云今二義意上義念多寳行 |
| J03_0496B32: | 不退終應得佛果行退無故釋也下義志期佛果此 |
| J03_0496B33: | 期心無退失至佛果云前後皆於未得果得不可 |
| J03_0496B34: | 有退屈云也只以寄行寄志不同爲兩義也問 |
| J04_0496A01: | 塔中共持法藏及佛舍利歟問何故彼塔中佛舍利以 |
| J04_0496A02: | 攝法寳答彼八萬法藏者即是法身舍利大論云經卷是法身舍利云云 |
| J04_0496A03: | 而同舍利故合攝法寶歟例如法事讃法寳段擧全碎 |
| J04_0496A04: | 舍利而攝法寳▲又寳篋印法華等者寳篋印陀羅尼及 |
| J04_0496A05: | 法華一實法同名全身舍利見聞如各引其經文法 |
| J04_0496A06: | 疏記云法身二者諸方便敎法身碎也法華一實法身全也 |
| J04_0496A07: | 已上具如事讚記上本末▲頌云若於等者見倶舍論第 |
| J04_0496A08: | 二十七此頌文有順解脱分通於淺深之義故別引 |
| J04_0496A09: | 之也▲當相以嘆等者説無量等之當相也具如見 |
| J04_0496A10: | 聞言長廣者如次竪橫義也但異本云無量多也▲ |
| J04_0496A11: | 諸師各有等者問諸師中應依鸞師釋是故樓師本讚 |
| J04_0496A12: | 彌陀而擧諸師異同之解今何依興師釋答鸞釋興 |
| J04_0496A13: | 解麁細雖異大率無差故用興師細釋歟追而思焉 |
| J04_0496A14: | ▲若加刀劒更有等者龍舒淨土文云釋迦佛所以爲佛 |
| J04_0496A15: | 者固非一端然其要在於山中修行時國王出獵問 |
| J04_0496A16: | 獸所在若實告之則害獸不實告之則妄語沉吟未 |
| J04_0496A17: | 對國王怒斫去一臂又問亦沉吟未對又斫去一臂 |
| J04_0496B18: | 乃發願云我作佛時先度此人不使天下人傚彼 |
| J04_0496B19: | 爲惡存心如是烏得不爲佛後出世爲佛先度 |
| J04_0496B20: | 憍陳如者乃當時國王也云云▲正體智等者亦名根本 |
| J04_0496B21: | 智攝大乘論云根本智亦名無分別智謂此智不依 |
| J04_0496B22: | 於心不縁外境了一切法皆即眞如境智無異如 |
| J04_0496B23: | 人閉目外無分別由此無分別智能生種種分 |
| J04_0496B24: | 別是名根本智後得智謂依止於心縁於外境種 |
| J04_0496B25: | 種分別境智有異如人開目衆色顯現以其於根 |
| J04_0496B26: | 本智後而得此智是名後得智已上具如見聞▲日 |
| J04_0496B27: | 夜恒照不同娑婆二曜之輝者此十二字有或記爲日應 |
| J04_0496B28: | 恒照不周一娑婆一曜之本此傳寫之謬也是云日夜 |
| J04_0496B29: | 恒照不同娑婆二曜之輝以可爲正言二曜者名 |
| J04_0496B30: | 日月也所謂彌陀光明日夜恒照不同娑婆日月之 |
| J04_0496B31: | 光▲勝鬘等者彼經勝鬘夫人請護偈文上宮疏云法者 |
| J04_0496B32: | 法身萬善爲種云云今謂往生種子名爲法種五增上縁 |
| J04_0496B33: | 爲此世攝受故云隨義轉用等也師僧父母者粗明 |
| J04_0496B34: | 觀經科注云云▲謂重惑等者此略釋三障起盡可知 |
| J05_0496A01: | 以是義故名衆生縁慈此即俗諦也二法縁慈者了 |
| J05_0496A02: | 知世間出世間法不離一心畢竟空寂能所倶忘故云 |
| J05_0496A03: | 無心觀法自然對治涅槃云不見父母妻子親屬見 |
| J05_0496A04: | 一切法皆從縁生是名法縁既云不見復云縁生 |
| J05_0496A05: | 驗知是空此即眞諦也三無縁慈者中道玅理實無能縁 |
| J05_0496A06: | 所縁之相故云無心觀理自然安住不著二邊故 |
| J05_0496A07: | 云平等超出諸法故曰第一以此釋上無縁慈 |
| J05_0496A08: | 體涅槃云不住法者及衆生相是名無縁此即第一 |
| J05_0496A09: | 義諦也結斷中初總判事理前之生法猶有所縁能所 |
| J05_0496A10: | 未泯故屬事用無縁大慈空有不著心境兩忘故屬 |
| J05_0496A11: | 理體今下二句點示經文以由經中於三種慈獨 |
| J05_0496A12: | 言無縁斯乃從勝標名以深收淺也謂下七句別 |
| J05_0496A13: | 釋無縁以彰敎意諸佛心者的指無縁慈體也不住有 |
| J05_0496A14: | 無者正與生法辯異生縁住有法縁住空無縁離著 |
| J05_0496A15: | 故云不住不依三世者三際斷故平等大慧者諸佛智慧 |
| J05_0496A16: | 於實相等於衆生等橫廣豎深故云大也常照者即寂 |
| J05_0496A17: | 而照無有間斷故云常也法界者所照之境也以此 |
| J05_0496B18: | 攝生者無縁大慈徧十法界無縁而縁任運相攝未始 |
| J05_0496B19: | 有遺不下二句結釋名目即下三句會同上文結益 |
| J05_0496B20: | 中初據文釋義故下擧因驗果上品經云聞已即悟 |
| J05_0496B21: | 無生法忍可驗宿修觀行非淺因果無差故云明矣 |
| J05_0496B22: | 三勸修中初正明故下引示依敎開解對境作觀愚人 |
| J05_0496B23: | 莫及故云智者諦即諦審解心明白也觀謂觀察行 |
| J05_0496B24: | 法不謬也以下四句明勸意般舟念佛三昧與今觀 |
| J05_0496B25: | 合故引示之敎入一相多相中初正明從一之要上 |
| J05_0496B26: | 科觀修但云諦觀相有八萬都想難成故令從毫 |
| J05_0496B27: | 相入餘相自現若下二據文挍正毫相白毫觀成即 |
| J05_0496B28: | 見八萬知非丈六之毫此對古作是説也云云一佛多 |
| J05_0496B29: | 佛中一多相即體無二故蒙印可者以由行者境觀一 |
| J05_0496B30: | 合不違聖敎功行既成諸佛歡喜同時印證亦如般 |
| J05_0496B31: | 舟三昧成時佛立空中義頗同此結觀中二義但當不 |
| J05_0496B32: | 可偏取第十正示明觀境中初觀身三節對經可 |
| J05_0496B33: | 見但身量中天台除佛恒沙之文玅宗遂改二菩薩觀 |
| J05_0496B34: | 八十以爲十八彼云八十者過佛二十萬億故知悞 |
| J06_0496A01: | 衆生耶猶是問餘謂上正難今因問其自他土苦答通 |
| J06_0496A02: | 度等者先答自他土若爾釋曰兩字恐增是寫誤也 |
| J06_0496A03: | 本自土既無至他方苦耶徴難通度自他土苦難意 |
| J06_0496A04: | 易了 |
| J06_0496A05: | 本自國衆生至多怨害處正救難通自他土苦兼 |
| J06_0496A06: | 會本難辨通自他土相則度苦之義自顯故也文 |
| J06_0496A07: | 有二段一明度自二明度他第一度自土者自國 |
| J06_0496A08: | 衆生雖無麤苦然非無彼二種生死微細行苦其相 |
| J06_0496A09: | 已辨如來同集爲説妙法令速出離故名度苦二他 |
| J06_0496A10: | 國下述度他土苦即有三相一化佛菩薩自往他 |
| J06_0496A11: | 方親爲救拔故分身佛遍滿十方如此土人淨業成 |
| J06_0496A12: | 就臨命終時化佛菩薩來迎往彼或宜身下至來迎往 |
| J06_0496A13: | 彼文是也如此土者擧於一方顯餘九方示於一 |
| J06_0496A14: | 土令知多土二遍十方界分身佛等歸還本土遠 |
| J06_0496A15: | 爲利益故集本國救他方沈或宜歸下文是也遠爲 |
| J06_0496A16: | 益者於極樂界遙談利生方便事故又於本國遙爲 |
| J06_0496A17: | 加備成利益故三化佛菩薩雲集極樂化諸菩薩令 |
| J06_0496B18: | 興大悲捨自土樂度他方苦或言度下文是也救 |
| J06_0496B19: | 他方苦雖出三相次二正會集極樂文初一身往 |
| J06_0496B20: | 成救濟故更非雲集本國義也如經論者引例而成 |
| J06_0496B21: | 覺動大悲如十地經論第十説八地菩薩耽寂滅 |
| J06_0496B22: | 樂上不見菩提可求下不見衆生可利諸佛七勸 |
| J06_0496B23: | 令趣利他言七勸者第一勸爲成就諸佛十力 |
| J06_0496B24: | 無畏十八不共等功德故勤求精進乃至第七勸觀十 |
| J06_0496B25: | 方無量衆生無量法差別通達彼事説七勸已云若 |
| J06_0496B26: | 諸佛不爲此菩薩起智慧門轉者是菩薩爾時即入 |
| J06_0496B27: | 涅槃棄捨利益一切衆生以諸佛與此菩薩無量 |
| J06_0496B28: | 無邊起智慧門故於一念中所起智業比從初發 |
| J06_0496B29: | 心以來乃至竟第七地百分不及一乃至無量無邊 |
| J06_0496B30: | 阿僧祇分亦不及一已上又本業下云菩薩無生觀捨三 |
| J06_0496B31: | 界報變易果用入中忍無相慧出有入無化現無 |
| J06_0496B32: | 常自見己身當果諸佛摩頂説法身心別行不可思議 |
| J06_0496B33: | 故名不動地問唯識三云又不動地以上菩薩一切煩 |
| J06_0496B34: | 惱永不行故法駛流中任運轉故能諸行中起諸行 |
| J07_0496A01: | 元辛丑改號大足元開元七年者玄宗皇帝治天四十四 |
| J07_0496A02: | 年中第七年也云云問道綽善導一家其相如何答此有兩 |
| J07_0496A03: | 説『一菩提流支等者慧寵道塲大海法上四人未見傳 |
| J07_0496A04: | 文尋可記之尋云如相傳慧寵道塲曇鸞三師共承 |
| J07_0496A05: | 流支見大海法上兩師隨誰承之耶答裏書云大海承 |
| J07_0496A06: | 曇鸞法上承大海綽公承法上見云云但本傳未勘 |
| J07_0496A07: | 之追而詳之云云菩提流支者内傳錄四云梁武帝世北 |
| J07_0496A08: | 天竺國三藏法師菩提流支魏言道希從魏永平二年 |
| J07_0496A09: | 至天平年其間凡歷三十四歳在洛及鄙譯李廓錄 |
| J07_0496A10: | 稱於三藏法師房内波羅門經論本可有萬夾所翻 |
| J07_0496A11: | 經論筆受草本滿一間屋已上今私云具以勘之如來滅 |
| J07_0496A12: | 後一千四百五十八年後魏第七主世祖宣武帝治十永平 |
| J07_0496A13: | 二已丑三藏來朝梁武帝治天監八年也先大通元年十九年也當日本繼體三年 |
| J07_0496A14: | 也云云今云問流支承何師耶答西天三藏弘法傳敎各 |
| J07_0496A15: | 各無不通神意何強尋口授況此疑諸宗不可遁 |
| J07_0496A16: | 之且如華嚴宗晉覺賢唐喜覺雖傳來之然彼兩師 |
| J07_0496A17: | 承何師三論羅什又此疑同何局流支獨致此疑耶 |
| J07_0496B18: | 云云裏書上廿二丁云問曇鸞法師三世已下懸孫弟子也云ヘリ |
| J07_0496B19: | 三世者如何答云三代末弟子也安樂集云曇鸞法師大 |
| J07_0496B20: | 海禪師法上法師已上故知曇鸞等三師云三世歟云云但如 |
| J07_0496B21: | 此得意道綽見曇鸞法師碑文歸淨土見知非 |
| J07_0496B22: | 口決相傳是云依用相承例如天台宗慧文禪師依 |
| J07_0496B23: | 用龍樹大論云相承全道綽是不見法上法師弟子 |
| J07_0496B24: | 耶可答之設不受法上云三世已下弟子歟又雖 |
| J07_0496B25: | 歸碑文其後承法上歟已上裏書今云凡案裏書意相承 |
| J07_0496B26: | 有二一口決二依用如云上天台九祖傳云第一祖龍 |
| J07_0496B27: | 樹第二祖北齊尊者諱慧文乃至尊者用心一依釋論論是 |
| J07_0496B28: | 龍樹所説准付法藏龍樹是金口祖承第十三師也尊 |
| J07_0496B29: | 者橫承禀以爲師也已上如此傳龍樹與慧文時代雖 |
| J07_0496B30: | 懸隔依所説智論以歸龍樹爲禀承是依用相傳 |
| J07_0496B31: | 非口决相傳明今亦如是綽公居滅後依鸞師所 |
| J07_0496B32: | 解解行若無違事云相傳何疑之云云漢土相承且置 |
| J07_0496B33: | 之於日本一州誰爲始祖耶答空也慧心永觀珍海 |
| J07_0496B34: | 專歸彌陀偏勸極樂然宗旨未委細至黑谷上人 |
| J08_0496A01: | 苦勵身心日夜十二時急走急作如灸頭然者 |
| J08_0496A02: | 衆名雜毒之善欲廻此雜毒之行求生彼佛淨 |
| J08_0496A03: | 土者此必不可也ト云ハ云トコロノ三毒雜起自力善 |
| J08_0496A04: | 以往生ヱン事叶ベカラサル事釋スル也何以故正由 |
| J08_0496A05: | 彼阿彌陀佛因中行菩薩行時乃至一念一刹那三業 |
| J08_0496A06: | 所修皆是眞實心中作ト云ハ三毒交エサリシ彌陀 |
| J08_0496A07: | 因行引凡夫其儘成シカタキ事顯ス也去上云ツルカ如 |
| J08_0496A08: | 彌陀眞實心中ナシ玉ヒシヲモチイテ眞實是歸他力 |
| J08_0496A09: | 德トシテ其心トナル也是至誠心也問云彌陀因行三毒 |
| J08_0496A10: | 交エ玉ハサリシ事説アリヤ答云大經上見タリ不生 |
| J08_0496A11: | 欲覺瞋覺害覺不起欲想瞋想害想不着色聲香味 |
| J08_0496A12: | 觸法忍力成就不計衆苦少欲知足無染恚癡 |
| J08_0496A13: | 三昧常寂智惠無礙無有虚僞諂曲之心和顏愛語 |
| J08_0496A14: | 先意承問勇猛精進志願無倦專求淸白之法以 |
| J08_0496A15: | 惠利群生恭敬三寳奉事師長以大莊嚴具足 |
| J08_0496A16: | 衆行令諸衆生功德成就等文是也 |
| J08_0496A17: | 凡所施爲趣求亦皆眞實ト云ル是如來因行利他德 |
| J08_0496B18: | アル事顯也衆生施シ玉フ所法乍爾菩提趣求セシメ |
| J08_0496B19: | ンカ爲也ト云也 |
| J08_0496B20: | 【八十七】 又眞實有二種一者自利眞實二者利他眞 |
| J08_0496B21: | 實也標然自利眞實計釋利他眞實釋是利他眞實釋 |
| J08_0496B22: | 次上所施爲趣求亦皆眞實也ト云ル釋當故別釋是 |
| J08_0496B23: | 利他功德ナルヘシ凡夫自是德アルヘカラサル事示 |
| J08_0496B24: | 也 |
| J08_0496B25: | 自利眞實釋中惣別釋有惣二重釋アリ別ヲキテ六 |
| J08_0496B26: | 重釋アリ惣二重釋云ハ一廢惡釋修善釋別六重釋 |
| J08_0496B27: | ト云ハ三業ヲキテ各修善廢惡義釋也一者眞實心中 |
| J08_0496B28: | 制捨自他諸惡及穢國寺行住坐臥想同一切菩薩 |
| J08_0496B29: | 制捨諸惡我亦如是也ト云ハ惣釋初重釋也廢 |
| J08_0496B30: | 惡義釋二者眞實心中勤修自他凡聖等善ト云ハ第二 |
| J08_0496B31: | 重釋也修善義釋眞實心中口業讃歎彼阿彌陀佛及依 |
| J08_0496B32: | 正二報ト云ハ別釋初重釋也修善義釋又所求義也又 |
| J08_0496B33: | 眞實心中口業毀厭三界六道等自他依正二報苦惡之 |
| J08_0496B34: | 事ト云同第二重釋也廢惡義釋又厭離義也亦讃歎一 |
| J09_0496A01: | も。その事一定さぞとおもひとりつる事は。人いか |
| J09_0496A02: | に申せとも。不定におもひなす事はなきぞかし。こ |
| J09_0496A03: | れをこそ物を信するとは申せ。その信のうへに歡喜 |
| J09_0496A04: | 隨喜なともをこらんは。すぐれたるにてこそあるへ |
| J09_0496A05: | けれ。たとへはとしころ心のほとをもみとりて。そ |
| J09_0496A06: | ら事せぬたしかならん人そとたのみたらん人の。さ |
| J09_0496A07: | まさまにおそろしき誓言をたて。なをさりならすね |
| J09_0496A08: | んころにちきりをきたる事のあらんを。ふかくたの |
| J09_0496A09: | みてわすれすたもちて。心のそこにふかくたくはへ |
| J09_0496A10: | たらんに。いと心の程もしらざらん人のそれなたの |
| J09_0496A11: | みそ。そら事をするそとさまさまにいひさまたげん |
| J09_0496A12: | につきて。すこしもかはる心はあまるしきぞかし。 |
| J09_0496A13: | それがやうに彌陀の本願をもふかく信して。いひや |
| J09_0496A14: | ふらるへからす。いはんや一代の敎主も付囑し給へ |
| J09_0496A15: | るをや。いはんや十方の諸佛も證誠し給へるをやと |
| J09_0496A16: | 意うへきにや。まことにことはりをききひらかざら |
| J09_0496A17: | んほとこそあらめ。ひとたひも是をききて信ををこ |
| J09_0496B18: | してんのちは。いかなる人とかくいふとも。なにかは |
| J09_0496B19: | みたるる心あるへきとこそはおほえ候へ。つきに行 |
| J09_0496B20: | につゐて信をたつといふは。即行に二つあり。一に |
| J09_0496B21: | は正行。二には雜行なりといへり。此二行につゐ |
| J09_0496B22: | て。あるひは行相。あるひは得失。文ひろく義おほ |
| J09_0496B23: | しといへとも。しはらく略を存す。つふさには下の |
| J09_0496B24: | 起行の中にあかすへし。深心の大要をとるに是に |
| J09_0496B25: | あり |
| J09_0496B26: | この文に下卷あるへしとみゆるが。いつくにかく |
| J09_0496B27: | れて侍るにか。いまたたつねえず。もしたつねう |
| J09_0496B28: | る人あらはこれにつけ。 |
| J09_0496B29: | |
| J09_0496B30: | |
| J09_0496B31: | |
| J09_0496B32: | |
| J09_0496B33: | |
| J09_0496B34: | 黑谷上人語燈錄卷第十一 |
| J10_0496A01: | 若有欣求心不學而自備若有衆生本無三病不 |
| J10_0496A02: | 治自安聞説厭欣頓具三心此人即是橫具三心 |
| J10_0496A03: | 也云云東宗要四初右卅三亦大同之或云所言以不僞心信佛ノ本願方ニ欲住生セント是ヲ云 |
| J10_0496A04: | 三心者男山八幡宮ノ御示ノ歌ニ極樂ヘ行ント思フ心ニテ南無阿彌陀佛ト云ハ三心ト是也問三心是凡夫往 |
| J10_0496A05: | 生之秘術也何不學而輙具之耶答機縁非一途何 |
| J10_0496A06: | 無橫豎義彌陀本願化萬機故纔發欣求心時可 |
| J10_0496A07: | 有即具三心之者如彼下下品人迫臨終始雖 |
| J10_0496A08: | 聞知識説死苦來逼故失念而不領解此時知識 |
| J10_0496A09: | 知機失念轉敎直勸口稱行者始至心念佛至心者橫 |
| J10_0496A10: | 三心只是念佛助給計也是以元祖大師示大胡消息 |
| J10_0496A11: | 中一向無智者三心名不知人亦具三心之旨示給也 |
| J10_0496A12: | 皆是自然具人也具如東宗要四十五左及卅四右引和語燈 |
| J10_0496A13: | 錄第二之三四十六右所述云云往而可見又念佛名義集中 |
| J10_0496A14: | 六丁已下擧故上人口傳委釋無智人自然具三心之義 |
| J10_0496A15: | 其釋最叮重也寄合今文可得意矣問依記主釋其 |
| J10_0496A16: | 無智者自然具三心者約厭欣堅固者又故上人法 |
| J10_0496A17: | 語云能能欣極樂能能阿彌陀佛心染申居程自然具 |
| J10_0496B18: | 足三心也名義集所引是亦約厭欣強然今言深致信心者 |
| J10_0496B19: | 約別安心彼ハ總安心相違如何答今如所難自然具三心 |
| J10_0496B20: | 之功本有堅固厭欣故是故處處釋言若有欣求之 |
| J10_0496B21: | 心不學而自備也但至今言深致信心者是雖似 |
| J10_0496B22: | 約深心其意釋厭欣堅固也故名義集中卷八丁擧祖師 |
| J10_0496B23: | 敎示云生極樂思志懇故念佛申居程三心具足念 |
| J10_0496B24: | 佛申合終遂往生去能能極樂志願人爲自然三心具 |
| J10_0496B25: | 足コソ加樣故法然上人敎給云云然置信心之言唯 |
| J10_0496B26: | 識論釋信心所云深忍樂欲樂欲正是欣求義故今 |
| J10_0496B27: | 擧信心令知欣求深固歟深字又是堅固之謂乎一 |
| J10_0496B28: | 云所謂於彌陀本願等者是述相傳之意今就此信法 |
| J10_0496B29: | 之釋而明自然具之義謂於本願住決定之思時 |
| J10_0496B30: | 自然具三心也問處處釋自然具約厭欣堅固者今 |
| J10_0496B31: | 何約別安心乎答有云雖深致信心其意釋厭欣堅 |
| J10_0496B32: | 固故不相違也私謂深致信心者是第二深信也可得 |
| J10_0496B33: | 往生極樂者是欣求心也此心決定者却因深信之功 |
| J10_0496B34: | 故擧第二心而釋欣求之心堅固之相也今家擧深 |
| J11_0496A01: | 遂本意胎蓮房云雖我遁世身乍住此山何不 |
| J11_0496A02: | 燒傳法院哉已上炎上後傳法院高野山麓云根來處 |
| J11_0496A03: | 建立師云聞彼胎蓮房終焉遂大往生已上若然寧漸漸 |
| J11_0496A04: | 改悔念佛遂往生歟若不改悔前死是可造罪退已上 |
| J11_0496A05: | ●又炎等者上以渠溝顯三心不退相今以白道 |
| J11_0496A06: | 顯願心不退相能解㹅別故安又言非別義●又前 |
| J11_0496A07: | 下顯依三心不退故刹那雖起三性心中間念佛即 |
| J11_0496A08: | 成往業也是即上二重顯三心不退體又前下顯不 |
| J11_0496A09: | 退用也●又前有發願等者竹谷等意三心現起念佛成 |
| J11_0496A10: | 往生因也云云當流意初三心現起後起三性心後迴向 |
| J11_0496A11: | 還因等起故中間所修皆成生因也問初三心現起 |
| J11_0496A12: | 後被引餘縁無迴向終其行如何答三心不退故 |
| J11_0496A13: | 何不成生因迴向不迴向對意是也問渠溝譬若中間 |
| J11_0496A14: | 石等塞水豈流乎答後迴向可拂石也問中間起虚假 |
| J11_0496A15: | 心等其行如何答虚假心更向餘事何三心渠起行水 |
| J11_0496A16: | 流後迴向如塞餘方渠壍土水渠也●三心成就 |
| J11_0496A17: | 之力等者問平生時三心可通現起成就何亦云三心 |
| J11_0496B18: | 成就之力乎答然也但今成就者顯三心不退相也平 |
| J11_0496B19: | 生時現起非可論㹅言之平生時三心有現起有成 |
| J11_0496B20: | 就共不退也故臨終云現起也又一義良榮云今成就之 |
| J11_0496B21: | 力者非現起成就成就此即平生時或現起或成就往 |
| J11_0496B22: | 生業決定云成就是三心成滿義也必如云所願成就 |
| J11_0496B23: | 云云●況又於有等者藤田問三心具足念佛必有攝取護念 |
| J11_0496B24: | 益何云況又乃至之人乎答唯是重多故義也謂上 |
| J11_0496B25: | 約行者發心今約佛益物非於三心具足念佛中 |
| J11_0496B26: | 有光益不益差也●又深澤等者鎌倉大佛入口也● |
| J11_0496B27: | 八幡宮等者男山也●丈六堂者東山雲居寺也●尋云餘 |
| J11_0496B28: | 佛敎等者坂下問餘經廣略説者何者答廣略義分且千 |
| J11_0496B29: | 也先起信論自他二力各判廣略如台家説敎廣略修 |
| J11_0496B30: | 行廣略有之法華疏有略開三顯一廣開三顯一是説 |
| J11_0496B31: | 敎廣略也止觀立十章中修大行下略釋觀文云去丈 |
| J11_0496B32: | 就尺去尺就寸已上言捨十二處十八界丈就五蘊尺 |
| J11_0496B33: | 捨前四蘊尺就識蘊寸此識蘊取心王初念未起 |
| J11_0496B34: | 心所位也是云不招報心就此心王初念觀一心三 |
| J12_0496A01: | 應供良福田故三三藐三佛陀此云正遍知今經 |
| J12_0496A02: | 云等正覺遍與等知與覺言異意同知法界故四鞞 |
| J12_0496A03: | 侈遮羅那此云明行足具足三明故五阿耨多羅亦 |
| J12_0496A04: | 云修伽陀亦云修伽度此云善逝不還來故六 |
| J12_0496A05: | 路伽憊此云世間解知衆生國土故七阿耨多羅此 |
| J12_0496A06: | 云無上士無與等故八富樓沙曇藐波羅提此云可 |
| J12_0496A07: | 化丈夫調御調他心故九舍多提摩〓舍喃此云天 |
| J12_0496A08: | 人敎師爲衆生眼故十佛陀耶亦云佛陀羅耶略但 |
| J12_0496A09: | 云佛此云覺者知三聚故十一路伽那陀此云世 |
| J12_0496A10: | 尊具此十德故名世間尊問既是十一也何云十 |
| J12_0496A11: | 號耶答第十一路伽那陀是總號也前之十者是別號也 |
| J12_0496A12: | 故知從別號云十號謂從如來生故爲世尊 |
| J12_0496A13: | 重也良福田故爲世尊重也乃至知三聚故爲世尊 |
| J12_0496A14: | 重也爲世尊重而無別由故云十號云云知三聚者三 |
| J12_0496A15: | 世間歟或可三覺歟樹欲靜而風不停等者宗密盂蘭盆 |
| J12_0496A16: | 疏云毎履雪霜之悲永懷風樹之恨矣靈芝記云魯 |
| J12_0496A17: | 史云孔子出行見虞丘子哭於路楚國相大納言問其故對 |
| J12_0496B18: | 曰吾有三失是以哭之少遊學周流天下父母已終 |
| J12_0496B19: | 闕於侍養是吾一失素高其志不事庸君而臣 |
| J12_0496B20: | 節不遂是吾二失少擇交遊寡於親友老無所 |
| J12_0496B21: | 詫是吾三失夫樹欲靜而風不止子欲養而 |
| J12_0496B22: | 親不待往而不返者年也不可再見者親也設以 |
| J12_0496B23: | 此辭立哭投水而死孔子顧謂左右曰記之可以爲 |
| J12_0496B24: | 誡於是弟子辭歸養親者十有二焉矣此則事與心 |
| J12_0496B25: | 相違喩也云云菩提心義無義故略之云云 |
| J12_0496B26: | 第十四卷之處三心義 |
| J12_0496B27: | 例如中通沙彌等者非是法同亦非形同只是未受 |
| J12_0496B28: | 沙彌戒但受得五戒與不非時食或削庭草或追 |
| J12_0496B29: | 殿鳥故云通沙彌也喩如式叉摩尼云云具下雜行 |
| J12_0496B30: | 義釋之若有虚假心即障往生故等者古人云財寳甘毒 |
| J12_0496B31: | 醉失正路名聞軟繩縛人送地獄云云故若發心能 |
| J12_0496B32: | 解生死有失淨土有得一一所行悉爲出離而行 |
| J12_0496B33: | 不爲名利而行是時三業四儀之上成就往生淨土 |
| J12_0496B34: | 之因終焉之時預佛迎也大象閡窻之失瘦鴈昇天 |
| J13_0496A01: | 年阿闍世生域云嫡子既生便應襲位我願學醫治 |
| J13_0496A02: | 人病王則聽之云云夫人既閉深宮内宮守護無由 |
| J13_0496A03: | 得出宮門一鏁親戚不信監使數守不見大王蕭蕭 |
| J13_0496A04: | 暗雨打窓之夜無問愁之人朧朧纖月透簷之曉無 |
| J13_0496A05: | 助歎之輩僅爲信者告明三更之狂雞聞彌增恨自 |
| J13_0496A06: | 同悲者別宿四林之寡鵲顧身還耻然則紅顏色衰靑 |
| J13_0496A07: | 黛眉細外人不見見應笑矣唐玄宗時天寳五年已來六 |
| J13_0496A08: | 宮美人貴妃被側目其中上陽人十六被選未見 |
| J13_0496A09: | 君王潜被配上陽宮樂府云一生遂向空牀宿秋夜 |
| J13_0496A10: | 長夜長無睡天不明耿耿殘燈背壁影蕭蕭闇雨打窓 |
| J13_0496A11: | 聲春日遲日遲獨坐天難暮乃至靑黛畫眉眉細長外 |
| J13_0496A12: | 人不見見應笑已上此則可例之經曰諸佛念衆生 |
| J13_0496A13: | 衆生不念佛父母常念子子不念父母矣如來誠言 |
| J13_0496A14: | 實哉已上七卷抄今私酉云爰夫人爲外子雖被閉深宮 |
| J13_0496A15: | 不恨殘子還思我子依此不孝過背天地心失 |
| J13_0496A16: | 現當望吾身憂思上尚添思子悲古人云皇后思子 |
| J13_0496A17: | 呑利劒端老母念子引墮坑之髮云事同今意此 |
| J13_0496B18: | 中母引墮坑之髮縁遠在大唐昔近聞本朝今遠 |
| J13_0496B19: | 聞大唐本縁者大國有一優婆塞依我妻申拔刀 |
| J13_0496B20: | 爲害我母母申樣汝物付我害若夫實心暫 |
| J13_0496B21: | 免云事我身併爲汝不恩無所先胸有乳房汝呑 |
| J13_0496B22: | 一百八十石乳汁腹又汝九月間二百八十餘日宿足爲 |
| J13_0496B23: | 汝養束西往尋足也手汝湯浴摩首手肩汝入海背 |
| J13_0496B24: | 汝負更可害無所云其子尚不歒以惡目眦母尚爲 |
| J13_0496B25: | 殺害母其時母跪子前泣泣申樣養汝事老後欲 |
| J13_0496B26: | 致孝憑木下雨漏事有此但我着三小袖徒捨 |
| J13_0496B27: | 無益也一汝着一次郞着一汝子着云思事云置早殺 |
| J13_0496B28: | 云爾時大地忽破裂其子爲落入母見之泣泣悲執子 |
| J13_0496B29: | 髮仰天云唯願天道助我子給此是妻方便仕事也 |
| J13_0496B30: | 非更我意云雖然其子髮手留其身更入泥梨扨其 |
| J13_0496B31: | 母以子髮歸家修佛事助後世申傳候如此不 |
| J13_0496B32: | 孝不善子母慈悲尚哀サレハ佛説云毎日三時割身 |
| J13_0496B33: | 肉以養父母而未能報一日之乳房恩云一日三 |
| J13_0496B34: | 我身肉手足割孝養父母不可昊天報恩神通第一 |
| J14_0496A01: | 受也繼也●當之者當受也●數之者興云數者理數已上彙 |
| J14_0496A02: | 又理數葢理因數顯數從理出故理數可相倚而不 |
| J14_0496A03: | 可違也已上論語堯曰曰堯曰咨爾舜天之曆數在爾躬注 |
| J14_0496A04: | 曆數帝王相繼之次第猶歳時氣節之先後也已上數説文 |
| J14_0496A05: | 算數也今云數理也理數之數算用カズノ不違也理道 |
| J14_0496A06: | 理常云コト也●應其所行者行者業也●追命者興云命者 |
| J14_0496A07: | 業也已上或可命者言命根謂今日果報體命根故也次 |
| J14_0496A08: | 上卅七紙左經文云追命所生興意業也寂意命根也委辨上 |
| J14_0496A09: | 照應可見●善人行善等者此三句二明善因果義寂 |
| J14_0496A10: | 云從樂入樂者謂善異熟相繼而生從明入明者善等流果 |
| J14_0496A11: | 無間而起●惡人行惡等者此三句三明惡因果義寂云 |
| J14_0496A12: | 苦與冥配惡二果已上意云從苦入苦者惡異熟相繼而 |
| J14_0496A13: | 生從冥入冥者惡等流果無間而起總辨上來意者明 |
| J14_0496A14: | 一業中有異熟等流二也謂從樂入樂者從人中樂處 |
| J14_0496A15: | 入天上樂處是善異熟果從明入明者從天上來生 |
| J14_0496A16: | 人間壽命長遠亦富貴豐饒是善等流果也又從苦入苦 |
| J14_0496A17: | 者從此世痛苦入三惡苦處是惡異熟果從冥入冥者 |
| J14_0496B18: | 離三途來生人間尚壽命短促貧窮下賤〓是惡等流 |
| J14_0496B19: | 果也自餘善惡皆凖而知焉或三途ノ中ヲ展轉スルモ有ベシ或ハ人天中ニテ展轉スルモ有ベシ |
| J14_0496B20: | ●誰能知者等者四辨知不知義寂云如是因果理趣 |
| J14_0496B21: | 幽邃九十六術皆迷其端唯我世尊獨知其原●敎語 |
| J14_0496B22: | 開示等者此四句三明不信聖化●信用者少者聖 |
| J14_0496B23: | 化理深故信者希也●如是世人等者此二句結惡顯多 |
| J14_0496B24: | ●難可具盡者如是造惡不信之輩世間甚多故具説盡 |
| J14_0496B25: | スベカラズト也●故有自然三途等者已下正明燒也 |
| J14_0496B26: | ●言行相副等者此明三業相應眞實若凖理者於上 |
| J14_0496B27: | 四段亦可有此文雖文局此義則通上翻上文 |
| J14_0496B28: | 説心口各異言念無實故副者興云稱也已上廣韻佐也稱 |
| J14_0496B29: | 也去聲ニ呼又入聲ノトキハ割也判也裂也折也非今ノ所用ニ●獨作諸善者不飮酒爲本助 |
| J14_0496B30: | 之諸善也餘文凖前凡上來所説顯令捨五惡作 |
| J14_0496B31: | 五善若不成五善則難可得順次往生三心善心 |
| J14_0496B32: | 生惡心時必不倶起其義具前辨之竟學者措心不 |
| J14_0496B33: | 可謬解 |
| J14_0496B34: | 佛告彌勒等者已下前所擧五惡重演説之是佛意大 |
| J15_0496A01: | 死之罪如是等文但以名號滅諸罪障此等劫數或造業時量或受報分齊 |
| J15_0496A02: | 然多是果報時也觀經疏云念佛無量功德故得滅無量罪云云 |
| J15_0496A03: | 又此行者於現生中無諸障難如感師明佛益云 |
| J15_0496A04: | 現生即得延年轉壽不遭九橫之難般舟三昧經云 |
| J15_0496A05: | 爲人專念彌陀佛者常得一切諸天四天大王龍神八 |
| J15_0496A06: | 部隨逐影護愛樂相見永無諸惡鬼神灾障厄難橫加 |
| J15_0496A07: | 惱亂云云十往生經説若人專念西方阿彌陀佛願往生 |
| J15_0496A08: | 者我常使二十五菩薩影護行者不令惡鬼惡神惱 |
| J15_0496A09: | 亂行者日夜常得安穩取意導和尚立五種增上縁中 |
| J15_0496A10: | 依此等文明現生護念增上縁也觀經中説觀利益 |
| J15_0496A11: | 云不遇諸禍云云又佛名經云若人持佛名衆魔及魔 |
| J15_0496A12: | 民行住坐臥處不能得其便已上擇瑛師云十乘理觀猶 |
| J15_0496A13: | 發九境魔事彌陀一門本無魔事以彌陀爲境果 |
| J15_0496A14: | 人淸淨故云云良以内伏除諸惑滅衆罪故外即遠 |
| J15_0496A15: | 離水火魔鬼諸障又復依止佛威力故衆聖影護故 |
| J15_0496A16: | 衆善内熏故一切諸難自然解脱問觀經下品下生之者十 |
| J15_0496A17: | 惡五逆具諸不善由十念故得生淨土大經之中 |
| J15_0496B18: | 除五逆者二説相違云何可會耶答群疑論中出十五 |
| J15_0496B19: | 家異釋已自更解之如此古今云云不同然依淨影 |
| J15_0496B20: | 有二解釋一云過去發菩提心遇縁造逆必有 |
| J15_0496B21: | 重悔亦得往生若是常沒造逆罪者終無生理又修 |
| J15_0496B22: | 定善滅五逆罪故得往生若但散善不能滅之即 |
| J15_0496B23: | 不生也故二經中説生説不生各依一義終不相 |
| J15_0496B24: | 違也由此應知善趣之人若造逆罪若不造逆皆 |
| J15_0496B25: | 得往生若常沒人造逆之者不得往生若不造 |
| J15_0496B26: | 逆便得生也就定散辨准此可知問常沒造逆 |
| J15_0496B27: | 必不生耶答此有二義一云定不生故言終無生理 |
| J15_0496B28: | 一云或有生者然依多分故言不生故記文云下 |
| J15_0496B29: | 人造逆多無重悔既言多無故知少有若爾何故本 |
| J15_0496B30: | 願除之以不定故願中簡也問容生者何故記云終 |
| J15_0496B31: | 無生理答無重悔故言終無耳又有一意若修觀 |
| J15_0496B32: | 者設雖常沒造逆亦得往生然修正觀乃入善 |
| J15_0496B33: | 趣故於此中更可審思問謗法之罪爲由念佛滅 |
| J15_0496B34: | 之往生耶答有二義一云不生無異説故故嘉祥 |
| J16_0496A01: | まあひがたくしてあふ事を得たり。いたづらにあか |
| J16_0496A02: | しくらしてやみなんこそかなしけれ。或は金谷の花 |
| J16_0496A03: | をもてあそびて。遲遲たる春の日をむなしくくら |
| J16_0496A04: | し。或は南樓に月をあざけりて漫漫たる秋の夜をい |
| J16_0496A05: | たづらにあかす。或は千里の雲にはせて。山のかせ |
| J16_0496A06: | きをとりて歳ををくり。或は萬里のなみにうかひ |
| J16_0496A07: | て。うみのいろくづをとりて日をかさね。或は嚴寒 |
| J16_0496A08: | にこほりをしのぎ世路をわたり。或は炎天にあせ |
| J16_0496A09: | をのごひて利養をもとめ。或は妻子眷屬に纒はれて |
| J16_0496A10: | 恩愛のきづなきりかたし。或は執敵怨類にあひて瞋 |
| J16_0496A11: | 恚のほむらやむ事なし。惣じてかくのごとくして晝 |
| J16_0496A12: | 夜朝暮行住坐臥。時としてやむ事なし。ただほしき |
| J16_0496A13: | ままにあくまて三途八難の業をかさぬ。しかればあ |
| J16_0496A14: | る文には。一人一日中八億四千念。念念中所作皆是 |
| J16_0496A15: | 三途業といへり。かくのことくして昨日もいたづら |
| J16_0496A16: | にくれぬ。今日も又むなしくあけぬ。いまいくたび |
| J16_0496A17: | かくらし。いくたひかあかさんとする。それあした |
| J16_0496B18: | にひらくる榮花はゆふべの風にちりやすく。ゆうべ |
| J16_0496B19: | にむすふ命露はあしたの日にきえやすし。これをし |
| J16_0496B20: | らずしてつねにさかえん事をおもひ。これをさとら |
| J16_0496B21: | すして久しくあらん事をおもふ。 |
| J16_0496B22: | ●日本紀ニ御宇ノ字ヲアメノシタシロシメストヨ |
| J16_0496B23: | マセタリ●十三年ミツノエサルノトシ等トハ水鏡 |
| J16_0496B24: | ニ天竺ヨリモロコシニ佛法ツタハリテ三百年ト申 |
| J16_0496B25: | ニ百濟國ニツタハリテ百年アリテソコノ國ヘワタ |
| J16_0496B26: | リ給ヘリシト云推古天皇三十二年勸勒奏セラルル |
| J16_0496B27: | 詞同之日本紀釋書並平氏傳ニ見エタリ●法性ノ |
| J16_0496B28: | 一理ヲ覺ル其智惠ハ涅槃ニ至ルノ道路ナリ菩提ト |
| J16_0496B29: | ハ梵語此方ニハ道ト云即佛智ノ異名ニシテ又覺路 |
| J16_0496B30: | トモイフ●朗詠集云金谷醉華之地華毎春匀而主 |
| J16_0496B31: | 不歸南樓翫月之人月與秋期而身何去菅三品金谷 |
| J16_0496B32: | ハ晋書ニ石崇カ家ニ金谷園アリ此園貴シテ金ヲ布 |
| J16_0496B33: | テコレヲ買ト苑植梅樹蒙求ケレハ又金花苑ト云初 |
| J16_0496B34: | 學記曰金水流出故曰金谷大明一統志云金谷園河 |
| J17_0496A01: | 修學熟領大藍然被封餘執去寓止大坂倍勵勉 |
| J17_0496A02: | 二利時見城墎之魏魏寖濡懷舊之思又來此地 |
| J17_0496A03: | 見古城之零落且觀世之遷流或貪思數起慕昔因 |
| J17_0496A04: | 而自摩頭耻違制漸逮晩年省悟天下非一人之 |
| J17_0496A05: | 天下意悠然吾已爾汝等欽陶治麁鄙勿絆縶世 |
| J17_0496A06: | 網矣言訖十念示寂、 |
| J17_0496A07: | 瓜連常福寺廓榮上人傳 |
| J17_0496A08: | 釋廓榮諱遊安稱光蓮社明譽姓新田氏上之野州邑樂 |
| J17_0496A09: | 郡小島之人母砥氏憂無繼祈玅見菩薩應勝應而 |
| J17_0496A10: | 生迨十五歳投春岳師禀業性敏頴諳記孔強一時 |
| J17_0496A11: | 諳五十紙故不勞修學如南都覈權小於北 |
| J17_0496A12: | 京統諸大乘適謁宇津宮氏擅儒術遂受法於智 |
| J17_0496A13: | 哲老師貞享三年依台命進靈山寺元祿元年移寺 |
| J17_0496A14: | 地於本庄五年殿堂悉落慶興論講二道六年秋擢淨 |
| J17_0496A15: | 福寺八年正月十日如增上寺賀年始歸館舍嗒 |
| J17_0496A16: | 然念佛坐化享壽五十有餘師存康日純粹往生要集以 |
| J17_0496A17: | 故製指麾鈔一部其篇做堆武陵上野僧正甚嘆美 |
| J17_0496B18: | 之云、 |
| J17_0496B19: | 奧澤九品堂珂碩上人傳 |
| J17_0496B20: | 釋珂碩居武陵之奧澤而博鳴相具之道姿貌雅慈忍 |
| J17_0496B21: | 尤浚奇驗孔多跛躃聾盲瘖瘂等之諸病人禮師索於 |
| J17_0496B22: | 救師即加持十念其疾立愈衆人無不驚嘆邪魅諸 |
| J17_0496B23: | 不祥之類不問男女老少一加十念則盡消散故君 |
| J17_0496B24: | 臣緇素悉歸敬凡在世感應不可勝數其事最煥灼家 |
| J17_0496B25: | 家傳之元祿八年報壽八十許而入寂、 |
| J17_0496B26: | 淺草誓願寺快圓上人傳 |
| J17_0496B27: | 釋快圓信州之人稚齒出塵邑參學諸檀林故克洞 |
| J17_0496B28: | 覈聲菩二藏又悟徹單傳之旨始頭陀如木曾之深 |
| J17_0496B29: | 谷十有餘年淵默樹下石上寖感聖誘遂掛錫於縁 |
| J17_0496B30: | 嶠三島溪依學士之請益發大小乘之講鋪殊粹碧 |
| J17_0496B31: | 嵓集以故毎夏諳講之道根浚不衒名利故絁阿 |
| J17_0496B32: | 邑然而大衆孔推揖後住武江淺草誓願寺殷轟梵 |
| J17_0496B33: | 輪士庶千百日日滿高座下矣、 |
| J17_0496B34: | 德山知恩寺圓冏上人傳 |
| J18_0496A01: | 塵然父母鍾愛故峻言拒之十二歳春堅志彌切父母 |
| J18_0496A02: | 見其不可枉遂聽之族叔岩察西堂聞乞爲弟子 |
| J18_0496A03: | 爲祝髮受戒性善習學察嘆曰此法器也我凡庸奚能 |
| J18_0496A04: | 爲之帥送與加州金澤大圓巖雪上人雪曰此誠駿驥 |
| J18_0496A05: | 也非吾朽索之所覉冬十月遂登東武增上寺受業 |
| J18_0496A06: | 於雲臥僧正會下六年之間薰練淨敎年十七歳從祐 |
| J18_0496A07: | 天僧正承一宗秘奧五重相承又從詮察僧正禀圓頓戒 |
| J18_0496A08: | 親受許可號聖蓮社明譽時年十九益研宗旨博 |
| J18_0496A09: | 涉他宗章疏享保庚子七月綸旨賜香衣壬寅應請 |
| J18_0496A10: | 住三州貞照院時際重興修營房舍宣揚宗風放 |
| J18_0496A11: | 收得宜道化彌盛七之間事務蝟集師處之無難易 |
| J18_0496A12: | 續不斷念佛規定六時禮懺則自師始之其他種種 |
| J18_0496A13: | 爲寺門光輝事至今炳然矣丁未應蒙光上人請往 |
| J18_0496A14: | 備中門滿道化隆盛一日忽喟然曰夫道有立本本不 |
| J18_0496A15: | 立則道不成而佛之爲道以戒爲本若不精持禪慧 |
| J18_0496A16: | 何依於是尋師於京首謁照臨靈潭和上一見器許 |
| J18_0496A17: | 改衣用鉢列求寂班禀菩薩戒學靡不精練日 |
| J18_0496B18: | 持鉢乞食常不居食承和尚顏色日夜陪侍謁其 |
| J18_0496B19: | 孝誠十九年四月十日進具二百五十戒時年三十八自是 |
| J18_0496B20: | 習毘尼不舍晝夜善通持犯驗諸身心惟恐有 |
| J18_0496B21: | 不合和尚嘆曰我門可謂得人矣十一月和尚既寂擧 |
| J18_0496B22: | 衆推師令補處住照臨半紀厭市塵之近拂衣 |
| J18_0496B23: | 而去菴加州金澤杜門謝客惟道惟修寬保癸亥岌範 |
| J18_0496B24: | 上人請師再住貞照於是聲光流而難掩來從者日 |
| J18_0496B25: | 多師不復拒暇則爲之講訓授與菩薩戒誓受日 |
| J18_0496B26: | 課道俗如歸師凡到處必以弘宣戒律荷負宗風 |
| J18_0496B27: | 自任故尾三二州有知崇戒法知修念佛者獨師 |
| J18_0496B28: | 功是賴寶曆二年以貞照讓弟子玉淵比丘去隱州 |
| J18_0496B29: | 之伊賀邑大槎菴又於伊藤邑結一宇號常關軒 |
| J18_0496B30: | 與世隔絶加在巖穴而行業彌峻惡食菲衣時或不 |
| J18_0496B31: | 繼而晏如躬持剛介之節未嘗俯屈時俗淸素澹泊 |
| J18_0496B32: | 以榮名比腐鼠以富貴視浮雲毎謂諸徒云古 |
| J18_0496B33: | 人有言求之不可得却之不可卻不可得不可 |
| J18_0496B34: | 却者聲利乎世人不明不省宿報或祈神佛不得 |
| J19_0496A01: | 傳通院より本堂後へ御改葬御追贈大御法會あり同月 |
| J19_0496A02: | 廿九日大僧正に任せらる十一月朔日御裝束にて任官御禮登城同六年正月憲 |
| J19_0496A03: | 廟御逝去御法會本堂に於て千部御修行尊牌御安置 |
| J19_0496A04: | あり當代麴町心法寺の儀に付大衆公事四月より發起し一文字閉戸七月十三日より廿五日迄其内六人追放四人百日閉戸なり此時より |
| J19_0496A05: | 一分は方丈の分二分は大衆分と定法相定む中にも圓中受含等の數多の學者も追放あり正德元卯年十月廿 |
| J19_0496A06: | 九日夜かこ部屋より出火凡是迄六度の出火といふ故 |
| J19_0496A07: | におふやけの政司の評にも一代六度の出火三國に前 |
| J19_0496A08: | 代未聞とて終に十一月廿六日に退隱の願出すへき内 |
| J19_0496A09: | 沙汰ゆへ今日願達あり同十二月九日上使安藤右京亮森川紀伊守あ |
| J19_0496A10: | りて免許ありしかは在住八年世壽七十四にして一本 |
| J19_0496A11: | 松に隱休す又靑山にうつらる享保五子年九月十三日 |
| J19_0496A12: | 遷化春秋八十三寺中常照院にて葬禮あり塔を累代の |
| J19_0496A13: | 並に建 |
| J19_0496A14: | 凡此比を縁山の佛學正盛とす三谷の中に他部の講 |
| J19_0496A15: | 多かりし中にも生純の『楞嚴經』見超の『起信論』 |
| J19_0496A16: | 『法華經』靈玄の『圓覺經』『楞嚴』辨無の『倶舍頌疏』 |
| J19_0496A17: | 『圓覺』圓中の『起信』『維摩』觀徹の『唯識』忠學の |
| J19_0496B18: | 『法花』等には他宗の學者殊に群をなせり其中辨無 |
| J19_0496B19: | の『圓覺』と圓中の『維摩』とは兩處同時の講なりし |
| J19_0496B20: | に時の人『圓覺』辨無礙圓中『維摩經』といへり法問 |
| J19_0496B21: | 論議の盛隆も前代後代の及ふ所にあらすと云云 |
| J19_0496B22: | 第三十六主 明蓮社大僧正顯譽上人愚心祐天大和尚 |
| J19_0496B23: | 陸奧國岩城郡瞻澤郡か新倉村の人父新妻重政桓武天皇十七代後胤葛西三郞淸 |
| J19_0496B24: | 重鎌倉將軍家へ仕へ奧州七郡を領す四男朝重を新妻隱岐守と云奧州瞻澤郡を領す朝重より十一代の末裔なり寬永十四丑 |
| J19_0496B25: | 年四月八日誕生はしめ伯父僧休波御當山中の池德院 |
| J19_0496B26: | に住し正保二酉年春三月故郷に歸省す師十二才にし |
| J19_0496B27: | て是に隨ひ縁山に到り暫し池德院にしたかひ後袋谷 |
| J19_0496B28: | 檀通師に投し剃度す師ひととなり推直敦厚氣宇世を |
| J19_0496B29: | 覆ひ精力人をかね師の上人に善導寺弘經寺光明寺に |
| J19_0496B30: | 歷事一つとして命に違ふ事なし其後德たち臘みちて |
| J19_0496B31: | 將に檀林に住すへきの職長にいたる然るにもとより |
| J19_0496B32: | 隱操の志し切にして世榮をもとめす故に年五十歳に |
| J19_0496B33: | して貞享三寅年故ありて縁山を隱退す是より諸方に |
| J19_0496B34: | 遊ひ名籃を歷瞻し衆機を勸奬し化迹殆と天下に遍稱 |
| J20_0496A01: | 三、東山流 證入。洛東宮辻子に阿彌陀院を開き |
| J20_0496A02: | 住す。故に東山流或は宮辻子義と稱す。寬元二年七 |
| J20_0496A03: | 月七日寂す。彼門人中觀日は阿彌陀院を繼承し。智 |
| J20_0496A04: | 道は鎌倉新善光寺に住し。證佛は證入に淨敎を禀承 |
| J20_0496A05: | したる後。密敎を高野道範に習ひ。戒律を東大の圓 |
| J20_0496A06: | 照に受け。洛東安養寺を中興し。又八幡に住して所 |
| J20_0496A07: | 承を弘む。 |
| J20_0496A08: | 四、嵯峨流 道觀は初證入に從ひ後證空に學ぶ。 |
| J20_0496A09: | 後嵯峨院深く彼に歸依し。洛西嵯峨小倉山に淨金剛 |
| J20_0496A10: | 院を建て開山とし給ふ。彼此に所承を弘通せしが故 |
| J20_0496A11: | に。嵯峨流の名あり。文永元年五月三日寂す。 |
| J20_0496A12: | 以上東山。嵯峨二流は。西谷。深草に比すれば。 |
| J20_0496A13: | 門葉甚寂莫を極め。且つ其存續も甚短かく。之を前 |
| J20_0496A14: | 二流と並列するは不倫の觀なきに非るも。這は末葉 |
| J20_0496A15: | のことに屬し。流祖當時に於ては拮抗して相降らざり |
| J20_0496A16: | しものならん。 |
| J20_0496A17: | 以上四流の外。遊觀の法統は三鈷寺を相續して繁 |
| J20_0496B18: | 昌し。聖達は肥前國藤津郡八木本村原山知恩寺を開 |
| J20_0496B19: | き。道化一隅に普及し。其門下に時宗の開祖一遍上 |
| J20_0496B20: | 人を出せり。一説には親鸞をも西山門下に屬せしむ。 |
| J20_0496B21: | 是其敎義の似たるより來れる説歟。 |
| J20_0496B22: | 四 隆寬律師 |
| J20_0496B23: | 隆寬は無我或は皆空と號す。粟田道兼五代孫資隆 |
| J20_0496B24: | の三男にして。皇圓阿闍梨は其叔父なり。出家して |
| J20_0496B25: | 皇圓の法兄範源法印に受法し。後吉水慈圓僧正の門 |
| J20_0496B26: | 弟たり。比叡山に於ける彼位地は。其權律師に任ぜ |
| J20_0496B27: | られ。又建久三年根本中堂安居の結願導師に推され |
| J20_0496B28: | たりと云ふ傳説に徴するに。甚輕からざりしを知る |
| J20_0496B29: | に足るべし。後淨土門を欣慕し宗祖の門に入る。其 |
| J20_0496B30: | 入門の年月は不明なるも。建久三年導師に推薦せら |
| J20_0496B31: | れし時。宗祖門下に出入するの理由を以て。衆徒が |
| J20_0496B32: | 反對を唱へしとの説を眞とすれば。其以前に屬する |
| J20_0496B33: | こと明なり。從て安貞元年八十歳入寂とすれば。四十 |
| J20_0496B34: | 五歳已前のことなり。 |
| Z05_0496A01: | 者。約二前天人非レ實故言非天非人一者。無二復論一。若約下前 |
| Z05_0496A02: | 言二天人一。後修羅等名二非人非天一義上者。應レ言レ有。經文非二 |
| Z05_0496A03: | 一相一。應レ非レ無二此義一。可レ思。記引二悲華經等一。云云然淨土 |
| Z05_0496A04: | 無量無邊。非二唯一相一。或應レ有下以レ有二如レ是異類女人等一。 |
| Z05_0496A05: | 爲中其土殊勝相上。或應レ有三以レ無爲二殊勝一。皆隨レ機而現。設 |
| Z05_0496A06: | 敎亦非二一相一。是故不レ可下取二一定相一加中情量上。例如下雖二淨 |
| Z05_0496A07: | 土殊勝一。而有中不レ如二穢土一義上。無量壽經說。齋戒淸淨一日 |
| Z05_0496A08: | 一夜。勝在無量壽國爲善百歲。智論一十丁他方菩薩難レ |
| Z05_0496A09: | 近二娑婆菩薩一。又一處說。樂國衆生ハ鈍。苦國衆生ハ利。如レ |
| Z05_0496A10: | 是有二無量義勢一。是故雜類有無約レ機各殊勝。言レ有言レ無。 |
| Z05_0496A11: | 竝是悉檀善巧。 |
| Z05_0496A12: | ○觀佛本至義如上 以二聲聞一爲レ僧者。卽釋迦佛是也。 |
| Z05_0496A13: | 如二智論三十五言一。釋迦文佛無二別菩薩僧一。文殊彌勒依二 |
| Z05_0496A14: | 僧次一而坐。是也。閻浮一化以二聲聞一爲レ僧。大旨如二前辨一。 |
| Z05_0496A15: | 凡今註。皆以二釋尊閻浮一化一。與二淨土一相對說。不レ可三遠 |
| Z05_0496A16: | 求二他方世界一。○問以二聲聞一爲レ僧。不レ可レ名二空過一。一切經 |
| Z05_0496A17: | 論中。以二三乘得道一爲二眞佛事一。未レ有下以二三乘道一。尙爲二空 |
| Z05_0496B01: | 過一者上。又無レ有二空過者一。爲下不レ得二三乘正化一者上。便以二人天 |
| Z05_0496B02: | 善一。爲二未來得道之緣一。縱有レ墮二地獄一。無レ不三爲與二得道緣一。 |
| Z05_0496B03: | 今何聲聞攝二空過中一。又何言レ有二空過者一。而似レ損二世尊 |
| Z05_0496B04: | 德一。答。來問有レ理。雖レ然如レ所レ言。是閻浮一化義。今就二一 |
| Z05_0496B05: | 乘淨土一爲二別途談一。自レ非下如二註主一明哲上者。誰得レ作二此 |
| Z05_0496B06: | 說一。於二如レ是文一。應レ見三註主超二常情一。此中言。求二佛道一之 |
| Z05_0496B07: | 外皆以爲二空過一。三乘道雖三是諸佛正法。隨順修行有二大 |
| Z05_0496B08: | 利益一。而比レ乘二佛乘一。猶如二空過一。淨土中五乘衆生。皆唯向二 |
| Z05_0496B09: | 佛道一。以對二閻浮調根方便道一。故以二聲聞一爲レ僧。且爲二空 |
| Z05_0496B10: | 過一耳。人天乘法非二世尊出世本意一。旣空不レ得二三乘聖 |
| Z05_0496B11: | 法一。言二空過一無レ失。況於二淨土一如二善星俱迦離一。得道之時 |
| Z05_0496B12: | 未レ至。佛且不レ度。如二智論等明一。餘如二記等明一。 |
| Z05_0496B13: | ○觀佛莊嚴至德成就 結前起後也。 |
| Z05_0496B14: | ○問曰觀如至義故耳 聞暗首云二字例一。今云。不レ爾。是 |
| Z05_0496B15: | 諳字形誤。若云二諳中聞一。何論二有目無目一。餘如二記等釋一。 |
| Z05_0496B16: | 卅六丁生補處。頌廿六。法事記一（初丁）。 |
| Z05_0496B17: | ○安樂國至須彌住持 至レ下有レ釋。後當レ辨。言下雖二常 |
| Z10_0496A01: | 華ハ聞是經典。尊勝陀〓尼等ノ咒力。可キヤ二往生ノ依憑ト一乎〓答。 |
| Z10_0496A02: | 彼等ハ雜行也。善導ハ釋シ二十三ノ失一。捨テ不〓行レ之ヲ。伹堪能ノ |
| Z10_0496A03: | 機ニハ。許二三五ノ往生ヲ一〓云云難云。華嚴ハ。果海不思議頓中ノ |
| Z10_0496A04: | 頓ニＭ（シテ）。釋尊出世ノ根元也。法華ハ。已今當ノ三說ノ中ノ第一敎ニ。 |
| Z10_0496A05: | 超醍醐ノ法也。眞言ハ。亦下ス二顯敎ヲ於遮情ニ一表法ノ敎也。此等ニ |
| Z10_0496A06: | 所レ明ス行。如何カ嫌二往生ノ行ニ一乎。答。非二私ノ義ニ一。善導ハ二佛ノ |
| Z10_0496A07: | 垂迹トＭ（シテ）。而嫌フ二雜行ヲ一。其ノ上經文ニ。云二一向等ト一。惠心ノ先德。 |
| Z10_0496A08: | 雖二法華ノ稽古。多年學者ナリト一。要集云。諸經ニ所レ明往生ハ。是 |
| Z10_0496A09: | 因明。三經ニ所レ明往生ハ直辨Ｍ（トイフ）ヘリ。但至二御難〓一者。自力聖道 |
| Z10_0496A10: | 門ノ意。此土成佛ノ前ニ最勝也。往生敎意ハ。三經眞實ノ甚深ナリ。 |
| Z10_0496A11: | 第四十五。有敎無人ノ事。 |
| Z10_0496A12: | 問〓聖道ノ頓ハ。斷惑證理ノ故ニ。末世ノ機前ニ。有敎無人ト云ハハ |
| Z10_0496A13: | 者。淨土モ可レ然。三心五念四修之時。一食ノ頃〓モ有二間斷一。 |
| Z10_0496A14: | 如何念念相續セン乎。答。觀經ニ一生造惡ノ人。臨終ニ初テ往 |
| Z10_0496A15: | 生ス。但シ心心相續ハ勸タリ二用心ヲ一。旣ニ許二念時日ヲ一。聖道門ハ者。十 |
| Z10_0496A16: | 地證論ノ意。第一義ノ理ハ。非二有漏ノ三慧四慧ノ境界ニ一。是誰レカ |
| Z10_0496A17: | 境界ソ。實智ノ境界也。以二爲王聖道ヲ一。勿レレ難ヿ二投化淨土ヲ一。問。 |
| Z10_0496B01: | 三慧四慧。其相如何樣ニ具足Ｍ（シテ）。成二聖道ノ行一乎。答。三ハ加 |
| Z10_0496B02: | 行慧。依テ二有漏三慧ニ一。叶二無漏實智ニ一。聞思修ノ三慧ニ。加テ二生 |
| Z10_0496B03: | 得慧ヲ一。云二四慧ト一也。生得慧トハ者。婆沙云。生便得故。故名二 |
| Z10_0496B04: | 生得一。云云依二前ノ串習ノ力ニ一。不レ假二思惟加行ヲ一。任運ニ起故ニ。 |
| Z10_0496B05: | 或卵具ル二有ノ慧一也。問。婆沙ニ云。十二分敎。受持讀誦。究 |
| Z10_0496B06: | 竟流布。是生得慧。云云然ハ任運ニ起ル智慧ト。與二受持讀誦ト一。 |
| Z10_0496B07: | 依テレ師ニ何ソ行ンレ之乎。答。光記ニ云。若正ク聞レ敎ヲ。唯タ生得慧。 |
| Z10_0496B08: | 由レ聞ニ所レ成。故ニ名二聞慧ト一。云云然レハ生レ付テ持二聞ク能作ヲ一。聞レ |
| Z10_0496B09: | 敎ヲ讀誦スルニ。是レ生得慧。依〓レ聞ニ生ルレ慧ヲ。是レ聞慧也。 |
| Z10_0496B10: | 一夏百篠論議上畢 |
| Z11_0496A01: | 進遲遲ノ間。仰二戰陀羅一可レ殺云云。仍戰陀羅將井テ二厨人一。 |
| Z11_0496A02: | 至二誅之地ニ一畢。其時末利夫人。以レ酒獻二匿王一。飮レ之渴正ミ |
| Z11_0496A03: | 畢。其後殺ス二厨人ヲ一事ヲ後悔シ玉フ。時ニ夫人申云。實未レ誅。 |
| Z11_0496A04: | 我稱レ有レ勅。彼厨人ヲハ不レ可レ殺レ之由。觸遣之間。于レ今存 |
| Z11_0496A05: | 云云。爾時。匿王成レ悅ヲ。但匿王。詣二佛所ニ一訴云。夫人作。 |
| Z11_0496A06: | 一ニハ勅稱スルハレ有ト妄語也。二ニ我ニ勸ムレ酒ヲ。是又罪也云云。 |
| Z11_0496A07: | 爾時佛吿曰。彼夫人。爲レ息二王渴一。爲レ止レ瞋獻レ酒。全非レ |
| Z11_0496A08: | 罪ニ。爲レ不レ殺二厨人一。稱レ有レ勅〓又非二妄語一。罪還是功德也 |
| Z11_0496A09: | 云云。又祇陀太子。飮レ酒之後。性尙利而。行二治世一之故ニ。 |
| Z11_0496A10: | 休二人民之愁一云云。仍佛又許レ之。仍此二人。佛不制レ之。祇 |
| Z11_0496A11: | 陀末利。唯酒唯戒ノ釋。此意也。 |
| Z11_0496A12: | 私云。此二人事。弘決第二卷ニ釋レ之。 |
| Z11_0496A13: | 如小兒來酤事如〓眼智一 |
| Z11_0496A14: | 私云。酤字於二此文一者。買取之義。誠ニ於二酤字一。賣買ノ二 |
| Z11_0496A15: | 訓在レ之。上酤取之義。無二相違一也。但背二前後ノ文ニ一。如何。 |
| Z11_0496A16: | 若如二小兒ノ來ルニ酤ルカ一者。如レ此訓讀之時ハ。酤ノ字又賣ノ |
| Z11_0496A17: | 義也。不レ可レ違二前後一也。 |
| Z11_0496B01: | 第六說四衆過罪戒 |
| Z11_0496B02: | 建武四丁丑三七申於二西郊遮那院一爲レ補二去年未講之分一予故請申間所レ被レ談レ之也 |
| Z11_0496B03: | 說是談道之名事 |
| Z11_0496B04: | 示云。道者。言ノ義也。非二道心ノ道ニモ一。非二道路ノ道ニモ一也。 |
| Z11_0496B05: | 私云。菩提心義五大院第一卷ニ。於レ道有二十種一云云。一以レ |
| Z11_0496B06: | 覺ヲ爲レ道ト。二以レ因爲レ道。三以二進修一爲レ道。四以二德望一 |
| Z11_0496B07: | 爲レ道。五以二法敎一爲レ道。六以二政班一爲レ道。七以二道德二 |
| Z11_0496B08: | 篇一爲レ道。八以二道路一爲レ道。九以二道橋一爲レ道。十以二行造一 |
| Z11_0496B09: | 爲〓道云云取意。此釋於レ道出二衆義一中。何以二言說一爲メレ道不レ |
| Z11_0496B10: | 釋レ之。若無二言說義一者。上ニ所レ被〓示義如何。 |
| Z11_0496B11: | 私案云。道ノ字。有二言ノ訓一。爾ハ談道者。談言ノ義也。上ニ所レ |
| Z11_0496B12: | 被レ示義。不レ可レ有二子細一〓但菩提心義ニ。無二此釋一事ハ。於レ道 |
| Z11_0496B13: | 有二衆義一中ニ。且出二十義ヲ一。必悉不レ被レ出レ之。 |
| Z11_0496B14: | 上者第二篇中者第三篇等事 |
| Z11_0496B15: | 私云。如二四分戒本一者。比丘戒。○第二篇僧殘中ニ有レ之。 |
| Z11_0496B16: | 第九假根謗戒第八無根謗戒第三篇第七比丘麤罪戒亦有レ之歟。第七聚モ何戒ソ耶 |
| Z11_0496B17: | 可レ尋レ之。但天台高覽ノ律ハ。五分律云云。其相違在レ之歟。 |
| Z13_0496A01: | 答。凡ソ戒體ノ一法ハ。行者ノ身內ニ在テ。盡未來 |
| Z13_0496A02: | 相續スルヲ戒體ト名ク。若シ戒ノ力用增進スレバ。 |
| Z13_0496A03: | 此ノ戒體モ肥滿シテ增長ス。若シ犯戒アレバ瘦衰 |
| Z13_0496A04: | ヘテ後ニハ失郤ス。人ノ體ノ肥滿シ羸瘦スルガ如 |
| Z13_0496A05: | シ。サレバ元照ノ釋ニ。持犯分二肥羸一故ニ名二戒體ト一 |
| Z13_0496A06: | ト云ヘリ。今モ亦爾ナリ。三心相續シ念佛增進ス |
| Z13_0496A07: | レバ。此戒體モ增長シ肥滿シテ上品ノ業ト成ル。 |
| Z13_0496A08: | 若シ三心ヲ退シ念佛ヲ廢スレバ。此戒體モ衰弊シ |
| Z13_0496A09: | テ失郤ス。諸ノ論釋ノ中ニ。他方ノ佛ヲ戒體トセ |
| Z13_0496A10: | ル說ナシ。何トナレバ行者犯戒シタリトモ。他方 |
| Z13_0496A11: | ノ佛力瘦衰ヘテ。入滅スベキニ非ルガ故ナリ。凡 |
| Z13_0496A12: | ソ體相用ハ不離ノ法ナリ。彌陀佛ヲ體トセバ。 |
| Z13_0496A13: | 彼ノ佛ノ光明相好等ヲ相ト名ケ。彼佛ノ說法利生 |
| Z13_0496A14: | 等ヲ用ト名クベシ。若シ爾ラバ阿彌陀佛ノ體相用 |
| Z13_0496A15: | ニシテ。念佛戒ノ體相用ニ非ズ。今ハ念佛戒ノ體 |
| Z13_0496A16: | 相用ナルガ故ニ行者ノ身內ニ納得セル無邊ノ功德 |
| Z13_0496A17: | ヲ戒體ト名クルナリ。此ノ戒體ヲ性相門ニテ判斷 |
| Z13_0496B01: | セバ無作假色ナルベシ。 |
| Z13_0496B02: | 一 問。東照宮ノ御條目ニ布薩戒ヲ擧ゲ給ヘリヤ。 |
| Z13_0496B03: | 答。御條目ニ五重宗脈圓戒璽書マデハ載セ給ヘド |
| Z13_0496B04: | モ。布薩戒ノ沙汰ハ一字モ無シ。○案スルニ布薩 |
| Z13_0496B05: | 戒ノ繁昌シ來レルハ。含岌上人ノ大變ヨリ事起レ |
| Z13_0496B06: | リ。何トナレバ此大變ニテ圓戒世上ニ絕果テ。一 |
| Z13_0496B07: | 天四海無戒ノ世ト成レリ。但シ鎭西派ノミ無戒トナル他宗及西山ハ不レ爾。此 |
| Z13_0496B08: | ノ無戒ヲ見ルニ隨テ。淨土宗ハ昔ヨリ無戒ナリト |
| Z13_0496B09: | 云ヘル執情自然トシテ起レリ。是レ則チ見聞熏習 |
| Z13_0496B10: | ノ所レ致ナリ。淨家無戒ト執スルハ僻見ナレドモ。見聞ノ力ニ由ツテ僻見ト思ハズ此見ニ |
| Z13_0496B11: | 引レテ元祖モ御一生涯無戒ナリト執シ。雜行ナル |
| Z13_0496B12: | ガ故ニ四十三歲ノ時フリ捨給フト執ス。偏ニ雜行ナリト執スル |
| Z13_0496B13: | モ僻見ナレドモ。記主ノ釋ヲ不レ見ガ故ニ僻見ト思ハズ。其レヨリ御一生涯。一向專 |
| Z13_0496B14: | 修ノ布薩戒バカリヲ勸進スト心得タリ。四十三歲以後ハ。無戒 |
| Z13_0496B15: | ナリト執スル故ニ。自然トシテ此見起レリ。扨テ此眼ヨリ見ル故ニ。此布薩 |
| Z13_0496B16: | 戒ヲ鎭西ニ授ケ。記主ニ傳ヘ。寂惠房ニ授クト思 |
| Z13_0496B17: | ヘリ。此時代ノ學者ハ。皆如レ是執シ來レル故ニ。 |
| Z14_0496A01: | 全同也。汝不レ知二斯義一。爲レ妄二徴誰一耶。又立二生佛無差 |
| Z14_0496A02: | 理一引二大日經疏及華嚴一了二方便一可。認レ實則重〓迷彌穠 |
| Z14_0496A03: | 者。吁是亦不二自量一也。夫如二毘盧疏及華嚴說一。圓融稱 |
| Z14_0496A04: | 性之談善美兼盡矣。而此等妙旨開解尙難。況於二妙行一 |
| Z14_0496A05: | 乎。若徒執二圓理一欠二實踐造修一。則非二眞學道之士一。荆溪 |
| Z14_0496A06: | 云。謬說二卽名一。何異三怪鼠作二喞喞聲一耶。此言也足二以 |
| Z14_0496A07: | 懲一レ汝。天台止觀曰。三諦一心中解。如レ是解者此人難レ得。 |
| Z14_0496A08: | 文可レ見智者時尙難二其人一。噫今也澆漓之運踞二于台門一 |
| Z14_0496A09: | 者。別敎次第觀道。未レ見二措レ心者一。況圓頓妙觀乎。睥二 |
| Z14_0496A10: | 睨諸家一。恐應二皆亦爾一。如レ汝張二見翼一豎二慢幢一。屢誇二醍 |
| Z14_0496A11: | 醐之妙文一貶レ他罵二方便權施一者。不レ知有二何實證一。經曰。 |
| Z14_0496A12: | 差レ機說法爲二人師一者△。何不レ顧乎。又棄レ穢歸レ淨。遍 |
| Z14_0496A13: | 計情量。佛願難思攝引令レ生二淨土一。坐二金蓮一證二無生一。格 |
| Z14_0496A14: | 外深奧何以云二方便一乎。吾不レ慮二重レ迷之穠一。但恐認レ實 |
| Z14_0496A15: | 之淺薄。又卽二此穢濁一具二足四土一等者。儻持二是說一誠二勸 |
| Z14_0496A16: | 台家驅烏一尙可也。反向二淨業徒一陳說者。是大相下似有レ |
| Z14_0496A17: | 人具レ船欲レ往二吳越一贊二陸行之便一强稱中蜀秦之盛上愚哉。 |
| Z14_0496B01: | 龍樹曰。若觀一諸法實相一大悲心弱。若觀二可度衆生一。則 |
| Z14_0496B02: | 實相觀弱。今亦應ニ例云一。觀二四土具足等一。願生心弱。在二 |
| Z14_0496B03: | 指方立相之敎門一孰頷レ之哉。爾張二空拳一。徒杭二衡淨敎一。 |
| Z14_0496B04: | 宜三疾革レ轍歸二信大悲弘願一。是可也焉耳。 |
| Z14_0496B05: | 又曰。言二南無阿彌陀佛一者。又是西國正音。又南者 |
| Z14_0496B06: | 是歸無者是命阿者是無彌者是量陀者是壽佛者是 |
| Z14_0496B07: | 覺。故言二歸命無量壽覺一。此乃梵漢相對其義如レ此者。 |
| Z14_0496B08: | 箚曰。疏中先牒二題名一言二無量壽一者。此牒二漢音一已訖。 |
| Z14_0496B09: | 次對二漢音一牒二西國音一言二南無等一者。其本不レ正不レ可二 |
| Z14_0496B10: | 巨妨一。祇於二梵漢對釋一全無二道理一。今恐應丙準下論曰中比 |
| Z14_0496B11: | 名レ破。丘名二煩惱一。又比名レ怖。丘名レ能等上。以取二此 |
| Z14_0496B12: | 例一。私作乙對釋甲。此也不レ然。以レ不レ知三梵語有二字相句 |
| Z14_0496B13: | 義一故致二僻解一。若作二字相對釋一。則梵云二捨囉拏一。此云レ |
| Z14_0496B14: | 歸。梵云二爾尾擔一。此云レ命。今便句義。舊譯云二南無一。 |
| Z14_0496B15: | 應師音云二南無一或作二南謨一。或言二那摸一。皆以二歸禮一譯レ |
| Z14_0496B16: | 之。言二和南一者。訛也。正言二槃談一。此云レ禮也。或言二 |
| Z14_0496B17: | 歸命一譯人義立二命字一。新譯云二納幕或曩謨一。是皆句義 |
| Z16_0496A01: | 淨土列祖傳叙 |
| Z16_0496A02: | |
| Z16_0496A03: | 竊ニ惟レハ如來爲メニ二一大事ノ一出現［シテ］。演ヘ二三藏十二部經之 |
| Z16_0496A04: | 玄言ヲ一。所二以ノ指メシレ敎ヲ垂ルヽ［一レ］義ヲ者尚シ矣。自リ三其ノ言 |
| Z16_0496A05: | 流レテ二于中土ニ一。轉タ〓來ル二扶桑ニ一故ニ。享二通［シテ］其ノ旨ヲ一。化二 |
| Z16_0496A06: | 導ス群類ヲ一。此レ誠ニ末世之津梁。迷途之明炬也。然レ［トモ］ |
| Z16_0496A07: | 法不ス二自ラ弘ラ一。弘ルヿ必ス由ルレ人ニ。僧之所二以ンナルカ爲ル［一レ］ |
| Z16_0496A08: | 寳ト歟。從來聖淨二門之諸師。求メテレ法ヲ遺スレレ形ヲ。弘テレ |
| Z16_0496A09: | 道ヲ輕シレ命ヲ。獨リ抵二捍ヒテ大統ヲ一。爲二鴻基ト一故ニ。顯密聖 |
| Z16_0496A10: | 賢之傳。鸞鳳接シレ冀ヲ。代不ルヿハレ乏シカラレ人ニ矣奈ンセンヤ。 |
| Z16_0496A11: | 吾宗僧風撲略シ。自リ二宗義開出一四百有餘載。未タレ見二繼 |
| Z16_0496A12: | 祖之史ヲ一。持リ閱ミスルノミ二繪詞傳ヲ一而已。烏兎押シ遷テ而嗣 |
| Z16_0496A13: | 音復タ寡クナシ。可ンヤレ不ルレ謂ハ二闕典ト一與。故ニ先祖之系講 |
| Z16_0496A14: | 讀スル者。罕ナリレ知ルヿ二其ノ爲ルノレ人之才德ヲ一。孟子ノ曰ク。讀テ二 |
| Z16_0496A15: | 其ノ書ヲ一不レ知ラ二其ノ人之可ヲ一乎。薛應旂獨歎クトレ之ヲ矣。 |
| Z16_0496A16: | 予志學之曩カシ。游フヿ二武陵之學ニ一多日ナリ。亦タ聞クヿ二館林ニ |
| Z16_0496A17: | 于講ヲ一有年タリ。間謁シ二明師ニ一尋テ見テ二達人ニ一。筆［シテ］二淨家之 |
| Z16_0496B01: | 祖蹟ヲ一。懷テ而爲ルヿ二自已之家珍ト一淹シ矣。自リレ爾シ已來タ。 |
| Z16_0496B02: | 住スルヿ二坂城生玉蘭若ニ一十有餘季。於テレ越ニ拂フ二紛華ヲ一之 |
| Z16_0496B03: | 隙。所ノレ記スル俚語數十卷ナリ。今也尙ン〻ト［シテ］二衰老ニ一歸リ去ン |
| Z16_0496B04: | 來サ矣。燕二居［シテ］荒陵之阡タニ一。嚬ツテ孜孜爲メニ二講演ノ一。退キ二 |
| Z16_0496B05: | 速華ヲ一住スルヿ二江南ニ一數月也。夫レ沙門ト云ハ者。三月キ滿テ而 |
| Z16_0496B06: | 不ルト云ハレ居セ二一所ニ一。契經ノ所說ナリ焉。衆口莫レレ拒ムヿ。泉 |
| Z16_0496B07: | 渚之赴キ鮮クナシ三僧賓久ク其レ爲スヿ二休魂ヲ一。褒貶無ヿハレ實無 |
| Z16_0496B08: | 名之名ナリ。不シレ如カ下遠ク汲ンテ二頻川之流ヲ一。濯ハンニ［上レ］耳ヲ矣。 |
| Z16_0496B09: | 造渠 |
| Z16_0496B10: | 林ニ一鋟ムレ梓ニ。因ニ曰フ。自リレ古ヘ無キハ二淨家之祖系一何ンソヤ |
| Z16_0496B11: | 哉。咍テ曰ク。嗟乎詩人歌客之興感［シテ］レ物ニ作ル。況ヤ佛祖 |
| Z16_0496B12: | 之妙感ハ依テレ境ニ而鳴ル。故ニ染テレ翰ヲ以テ爲ス二艸稿ヲ一。物ハ |
| Z16_0496B13: | 以テレ書ヲ顯レ事トハ以テレ頌ヲ宣ル。匪スレ文ニ匪スレ箴ニ。是レ拙ク |
| Z16_0496B14: | 是レ疎ナリ。將ニ二何ニヲカ述ント一。然［トモ］不レ得レ默スルヿヲ。予カ粗記 |
| Z16_0496B15: | 憶スル擧テ二祖ノ之傳ノミヲ一。以テ牒ス二師章ニ一矣。今マ此ノ書ノ名 |
| Z16_0496B16: | 目ハ遠クハ本トツキ二史記之列子ノ篇ニ一。近クハ執ル二禪叙之列祖ノ |
| Z16_0496B17: | 辭ヲ一。題［シテ］而號ス二淨土列祖傳ト一。冀クハ後學令［シテ］ヨト下剔テ二傳語 |
| Z19_0496A01: | 川越蓮馨寺感譽上人附法示寂慶長十三年八月四日寂 |
| Z19_0496A02: | ○西岸寺 眞敎寺末 因幡國高草郡小山村 水中山 |
| Z19_0496A03: | 西岸寺 開山運蓮社玄譽和尙姓氏生國剃髮之師匠學 |
| Z19_0496A04: | 問檀林附法之師匠移住之次第不分明萬治四年七月五 |
| Z19_0496A05: | 日示寂 |
| Z19_0496A06: | ○實相寺 同末 同州八束郡德丸村 久保山實相寺 |
| Z19_0496A07: | 開山正蓮社覺譽上人往昔天台宗中比本於淨家門依 |
| Z19_0496A08: | 之開基歷代等不分明今以覺譽龍頓爲中興開山也 |
| Z19_0496A09: | ○無量光寺 同末 同州法美郡宮下村 岩常山無量 |
| Z19_0496A10: | 光寺 開山本蓮社善譽存當和尙往昔雖爲天台宗中比 |
| Z19_0496A11: | 改於淨土宗併開基開主生年號歷代不分明依之以存當 |
| Z19_0496A12: | 開山トス |
| Z19_0496A13: | ○龍吟寺 眞敎寺末 同州法美郡中江村 水澤山龍 |
| Z19_0496A14: | 吟寺 開山相蓮社頓譽和尙中比改台家本於淨家依之 |
| Z19_0496A15: | 開闢山歷代等不分明今此以相蓮社定開山 |
| Z19_0496A16: | ○願行寺 一行寺末 同州高草郡上味野村 開山諫 |
| Z19_0496A17: | 蓮社晃譽上人松伯意趣一行寺同斷 |
| Z19_0496B01: | ○光明寺 一行寺末 同州高草郡野坂村 遍照山光 |
| Z19_0496B02: | 明寺 開山厚蓮社深譽上人念故生者因州邑美郡鳥取 |
| Z19_0496B03: | 之人姓氏不知剃髮之師因府一行寺開山晃譽弟子檀林 |
| Z19_0496B04: | 附法之師不知寬文五乙巳十二月七日石州濱田於長安 |
| Z19_0496B05: | 院寂九十一歲 |
| Z19_0496B06: | ○定善寺 𤣥忠寺末 同州石井郡浦住村 定善寺 |
| Z19_0496B07: | 開山助給自是以來四代 |
| Z19_0496B08: | ○敎念寺 同末 同州同郡湯村 敎念寺 開山不知 |
| Z19_0496B09: | ○極樂寺 同末 同州高草郡布施村 極樂寺 開山 |
| Z19_0496B10: | 其外由緖等不知 |
| Z19_0496B11: | ○本覺寺 同末 但州二方郡湯村 本覺寺 開山故 |
| Z19_0496B12: | 念自是以來九代也 |
| Z19_0496B13: | ○西迎寺 同末 但州美含郡下濱村 西迎寺 開山 |
| Z19_0496B14: | 吟應自是以來八代 |
| Z19_0496B15: | ○蘆山寺 本願寺末 因州高草郡秋里村 西雲山蘆 |
| Z19_0496B16: | 山寺 開山平僧敬譽柦岌姓氏剃髮之處因州本願寺三 |
| Z19_0496B17: | 代覺譽弟子慶長二丁酉年當寺起立元和三年二月廿日 |