浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0495A01: | 第十七一切所求滿足功德之事 |
| J01_0495A02: | 本或名高位等者言高才人雖好隱遁而爲世迫出凡 |
| J01_0495A03: | 性者雖樂高位而爲世不許之樂天云我若未捨 |
| J01_0495A04: | 世者雖閑心狂世若未捨我者雖退難隱身矣 |
| J01_0495A05: | 智顗禪師雖蟄居佛壟唐溪爲陳隋二帝所出迫 |
| J01_0495A06: | 也●阿私陀仙人者涅槃七云阿私陀仙合掌而言大王 |
| J01_0495A07: | 當知悉達太子定當得阿耨菩提終不在家作轉輪 |
| J01_0495A08: | 聖王相明了故轉輪聖王相不明了故悉達太子身相 |
| J01_0495A09: | 平着是必得阿耨菩提矣相明了者三十二相明了也● |
| J01_0495A10: | 不覿慈顏等者言仙人歎我年朽耄不可奉見大覺 |
| J01_0495A11: | 釋尊慈悲御顏也結文中●謂觀極樂等者觀彼土莊 |
| J01_0495A12: | 嚴即奇妙相也見此淨相何不願生乎阿彌陀經云 |
| J01_0495A13: | 衆生聞者應當發願願生彼國矣又云若有衆生聞是説者 |
| J01_0495A14: | 應當發願生彼國土矣聞即願生況見何不願生哉矣 |
| J01_0495A15: | |
| J01_0495A16: | |
| J01_0495A17: | 論註記第二見聞終 |
| J01_0495B18: | 論註記第三見聞 |
| J01_0495B19: | |
| J01_0495B20: | 釋良榮述 |
| J01_0495B21: | 毘曇師者指倶舍論是即經部云成實宗有部今云 |
| J01_0495B22: | 毘曇也●猶如涅槃等者初説一名多義謂涅槃一名 |
| J01_0495B23: | 有無量多義也問經云一名説無量名何云無量義 |
| J01_0495B24: | 哉答涅槃一名有無生等無量名義是即名無量有 |
| J01_0495B25: | 依義無量也次如何一義下説一義多名義者體也即 |
| J01_0495B26: | 帝釋一體有多義也●無生者生即此死生彼生也涅槃 |
| J01_0495B27: | 一理無生滅故云無生●無出者無流轉生死故云 |
| J01_0495B28: | 無出是對有爲出現義也理無造作故云無作亦 |
| J01_0495B29: | 無生住異滅四相故云無爲理作萬法所歸所依亦 |
| J01_0495B30: | 理含藏萬法故名窟宅如家内含諸道具證理云 |
| J01_0495B31: | 佛家是也又一義云衆生有家内時即安穩也安住 |
| J01_0495B32: | 涅槃妙理衆生安穩故譬寳宅也理無二種生死故 |
| J01_0495B33: | 云解脱理内具足始本智故云光明有斷諸煩 |
| J01_0495B34: | 惱功能故名燒明●圻者玉云兼斤切堮堮者堤塘 |
| J02_0495A01: | 十九願來迎時其所對修諸功德云餘行者來迎願乘生 |
| J02_0495A02: | 也難云第十九願餘行生因願可云歟若爾者來迎願也 |
| J02_0495A03: | 何云諸行生因願乎答第十九願修諸功德擧非願本 |
| J02_0495A04: | 意其諸行生因成事四十八願中不見知彌陀無量別願 |
| J02_0495A05: | 有故餘別願中豈無諸行生因願哉一佛願餘願生 |
| J02_0495A06: | 因成四十八願之時來迎所對修諸功德擧第十八念佛餘 |
| J02_0495A07: | 願餘行往生生因時其前來迎願也難云第二十願 |
| J02_0495A08: | 説植諸德本係念我國等云是正諸行生因願也何閣此 |
| J02_0495A09: | 願勞求餘願哉答第二十願宿善遠生願也不可云 |
| J02_0495A10: | 順次生因願也所以知「一若生因願第十八念佛願次 |
| J02_0495A11: | 説之爲第十九願生因已來迎願可爲第二十願 |
| J02_0495A12: | 也既來迎後願也知遠生也「二植諸德本植字種也下種 |
| J02_0495A13: | 願聞一世種熟脱非通漫義過去爲種現在可爲熟 |
| J02_0495A14: | 脱也知遠生也「三四十八願一一選擇願也第十八願 |
| J02_0495A15: | 時萬行選捨念佛願立何一一別願中所捨行取返生因 |
| J02_0495A16: | 願哉知遠生也「四若第十八願之時萬行捨第二十願時 |
| J02_0495A17: | 返萬行選取云者第二十願之時上念佛行可云選捨 |
| J02_0495B18: | 歟「五第十八願中安心上置起行下置心行具足是順 |
| J02_0495B19: | 次生因意顯也第二十願時起行上置安心下置知植諸德 |
| J02_0495B20: | 本時三心不具宿善成往生時安心可具故下至心回向 |
| J02_0495B21: | 言置云事知遠生也「六第十八若不生者云是生因顯 |
| J02_0495B22: | 言也第二十不果遂者云知非生因事表遠生果遂云 |
| J02_0495B23: | 也「七諸佛別願意樂各別皆局分願也是以藥師除病願 |
| J02_0495B24: | 不動降魔願等皆不同也彌陀平等引攝期萬機不簡念 |
| J02_0495B25: | 佛生因願給有何失若諸行生因願云恐總願可 |
| J02_0495B26: | 濫知遠生也「八凡諸佛慈悲當機現益結縁遠守彌 |
| J02_0495B27: | 陀何意不發遠生願救結縁衆釣魚之譬以合之歟 |
| J02_0495B28: | 「九若別願遠生不願皆順次願云者何藥師十二願 |
| J02_0495B29: | 中願土皆有乃至證得無上菩提言哉「十御廟大師東 |
| J02_0495B30: | 山上人蓮華谷妙高院毘沙門堂等先德賢哲皆同第二十 |
| J02_0495B31: | 願遠生願料簡給以此義推勘願意知第二十願是遠 |
| J02_0495B32: | 生而順次生因非「初四十八願中無諸行生因願云者 |
| J02_0495B33: | 寳積經云若我成佛無量國中所有衆生聞説我名 |
| J02_0495B34: | 以己善根回向極樂若不生者不取正覺已上平 |
| J03_0495A01: | 人多分至不退故得轉進名敗壞決定不至不退 |
| J03_0495A02: | 爲此開此易行大道何況論文易行品初問起云至 |
| J03_0495A03: | 阿惟越致地菩薩初事行諸難行久乃可得若於中 |
| J03_0495A04: | 間有敗退者不可至不退以是爲怖若如來敎 |
| J03_0495A05: | 中有易行疾至阿惟越致地爲我説之云云此問中 |
| J03_0495A06: | 至阿惟越致地菩薩者是當轉進者若於中間有 |
| J03_0495A07: | 敗退者等者是當敗壞者爲之請易行何云捨之 |
| J03_0495A08: | 答之云汝此言非是大人志幹之言即是怯弱下劣之 |
| J03_0495A09: | 言雖然汝若欲聞此方便今當説之佛法有無量 |
| J03_0495A10: | 門如世間道有難有易或有勤行精進或有以信 |
| J03_0495A11: | 方便易行至阿惟越致者等矣敗壞之者易行正機 |
| J03_0495A12: | 在文分明又捨敗壞義全違宗要由背今記云云又 |
| J03_0495A13: | 啻失易行正機失難行所被機謂漸漸轉進若易行 |
| J03_0495A14: | 正機誰人修難行耶後領相傳義曰爲二人設易行 |
| J03_0495A15: | 一道雖有麁細同初有説然爲敗壞説易行道 |
| J03_0495A16: | 論文分明但敗壞爲正轉進亦歸入強不遮處其義 |
| J03_0495A17: | 如次上彈所詮今記易會宗要叵會何引合二文 |
| J03_0495B18: | 令通二機相傳雖可仰爭忽背宗要愚推雖有 |
| J03_0495B19: | 憚親疎任論文云云問今記分明釋通二機又約轉 |
| J03_0495B20: | 進者云得不退約敗壞者可通別時云云此等義 |
| J03_0495B21: | 相如何會之答此事極易此是易行一途與不退一途 |
| J03_0495B22: | 以成其一邊但局其成佛別時意不可通往生不 |
| J03_0495B23: | 退以此大都可知義意抑今記文爲是釋於成佛 |
| J03_0495B24: | 別時爲將亦釋往生別時若言成佛何以往生之 |
| J03_0495B25: | 易行道引合成義夫當流意判彼易行道具存三 |
| J03_0495B26: | 義一彌陀諸佛此土不退雖同在於此土不退於彌 |
| J03_0495B27: | 陀章有其傍正正是此土傍是彼土往生不退二餘 |
| J03_0495B28: | 佛此土不退彌陀彼土不退三彌陀諸佛倶彼土往生益 |
| J03_0495B29: | 也一種易行不可謂於二種敎門云云又此別時意無 |
| J03_0495B30: | 上菩提得不退墮千福禪師釋初住不退今師不然論 |
| J03_0495B31: | 亦不然於是當段今文正釋成佛別時意之時乘要 |
| J03_0495B32: | 集此土不退義以成念多寶佛之機可未發心之義 |
| J03_0495B33: | 也所謂於同稱佛之人十住論云得不退轉知已 |
| J03_0495B34: | 發心也攝大乘云別時意趣知未發心也十疑未發心 |
| J04_0495A01: | 凡白氏文集之中第三十五卷已下有七十歳以後詩文 |
| J04_0495A02: | 今具尋之未見之也或有異本歟或白氏六帖文歟 |
| J04_0495A03: | 追而考之予年七十等者詠懷多擧其年是樂天文 |
| J04_0495A04: | 法也七十有五歳卒言吟哦者吟者是詠哦者即吟也文集第十 |
| J04_0495A05: | 二云醉臥獨吟哦云云老色日上面歡情日去心興隨日 |
| J04_0495A06: | 消沉故不事詠吟▲看經作福等者世樂已休今欲令 |
| J04_0495A07: | 心出浮雲外於是看經作福之業有費奔憂故不 |
| J04_0495A08: | 爲焉然今何以度心眼也文集第三十五老病幽獨 |
| J04_0495A09: | 偶吟所懷詩云眼漸昏昏耳漸聾滿頭霜雪半身風已 |
| J04_0495A10: | 將心出浮雲外維摩經云是身如浮雲也猶寄形於逆旅中觴 |
| J04_0495A11: | 詠罷來賓閣閉笙歌散後妓房空世縁俗念消除盡別是人 |
| J04_0495A12: | 間淸淨翁七十歳時作凡以此詩察其志趣▲日暮而邇遠 |
| J04_0495A13: | 等者直牒云邇者近也遠者遠也言隨日暮夕陽影遠近 |
| J04_0495A14: | 也云云或云日生頭遠日沒已近我生亦然生遠死 |
| J04_0495A15: | 近之義歟言蹉跎者案蹉跎言從其所用其意各 |
| J04_0495A16: | 別殊白氏文多用此言如彼文集或云雙鬢已蹉跎 |
| J04_0495A17: | 或云少年莫笑我蹉跎其意與今相同也如亦云 |
| J04_0495B18: | 微躬所要今皆得只是蹉跎得校遲失其時意也説 |
| J04_0495B19: | 文云蹉跎失時也已上又韓文詩云烏乎吾意其蹉跎已上 |
| J04_0495B20: | 言不遂其意也云云又具見直牒一▲達人等者牒四 |
| J04_0495B21: | 具解▲惡取空等者如直牒四▲文王等者總指周代 |
| J04_0495B22: | 是約其始云文王代夏代尚忠殷代尚質周代 |
| J04_0495B23: | 尚文其文者非文筆之文禮樂等文爲文章文也▲天 |
| J04_0495B24: | 台十德等者如妙玄一○解日沒禮文之下▲起信論 |
| J04_0495B25: | 云虚空等者問唯爲證虚空無邊義而爲引之將亦 |
| J04_0495B26: | 世界無邊已下有其所用答有言虚空世界衆生皆同無 |
| J04_0495B27: | 邊故三寳亦隨無盡無窮文云盡虚空乃至一切三寶是 |
| J04_0495B28: | 也又衆生心行差別無邊故三寳有多種云云▲頂王如來 |
| J04_0495B29: | 等者敎時諍論云瓔珞過去頂王如來般涅槃後全身舍利 |
| J04_0495B30: | 住世一十二劫説法利生如佛在世彼佛舍利實無 |
| J04_0495B31: | 心識已上又見法華疏等▲多門所持塔中等者名義集 |
| J04_0495B32: | 云鞞沙門大論云秦言多聞乃至索隱云福德之名聞四 |
| J04_0495B33: | 方故亦翻普聞佛令掌擎古佛舍利塔已上毗沙門 |
| J04_0495B34: | 經云此塔内具八萬四千法藏十二部經文義見聞所引然彼 |
| J05_0495A01: | 思者觀從發故顯證初科觀一見多者經初一句即指上 |
| J05_0495A02: | 文所見彌陀一佛也即見十方下乃見多佛也一不定 |
| J05_0495A03: | 一一即是多多不定多多即是一一多互融無非法 |
| J05_0495A04: | 界安以定數而擬議哉由修念佛觀想既成即一 |
| J05_0495A05: | 見多不勞作意自然而然故名三昧前後皆云念 |
| J05_0495A06: | 佛三昧文出於此像觀爲近今乃親證也觀身見心正 |
| J05_0495A07: | 釋中身爲心相者大經云見身口業是心相貌則知身相 |
| J05_0495A08: | 端醜全是自心善惡業現因相識體由身見心今觀 |
| J05_0495A09: | 諸佛慈悲之相即見諸佛慈悲之心也無一切心者般 |
| J05_0495A10: | 若云如來説諸心皆爲非心過去現在未來三心倶不 |
| J05_0495A11: | 可得唯有大慈悲者葢由諸佛因中所發大心慈悲爲本 |
| J05_0495A12: | 徧縁法界一切衆生而爲誓境經云因於衆生得 |
| J05_0495A13: | 成菩提是故菩提屬於衆生若無衆生終不能 |
| J05_0495A14: | 成無上正覺故至果上全以慈悲而爲心體不 |
| J05_0495A15: | 捨衆生而爲利益皆言大者徧法界故慈與樂者 |
| J05_0495A16: | 與十界三德之樂也悲拔苦者拔十界二死之苦也當 |
| J05_0495A17: | 知苦樂悉是衆生性德本具雖終日與不益一毫 |
| J05_0495B18: | 雖終日拔不減一毫但以衆生全體在迷遂使諸 |
| J05_0495B19: | 佛與拔不休故云衆生慈悲倶無有盡引示中初通釋 |
| J05_0495B20: | 三慈並初標起次釋義雖分三慈其實一體不由作 |
| J05_0495B21: | 意皆曰無心莫非益物故並稱慈初衆生縁慈者 |
| J05_0495B22: | 實不起心縁他衆生而諸衆生與我慈體無二無別 |
| J05_0495B23: | 任運相關故云無心攀縁自然現益如涅槃經凡説 |
| J05_0495B24: | 八事一伏醉象二降力士三化盧至四度女人五塗割瘡 |
| J05_0495B25: | 六摩調達七救羣賊八醫釋女一一結云慈善根力見如 |
| J05_0495B26: | 是事今文云自然現益略引第五以示其相經云 |
| J05_0495B27: | 波羅柰城有優婆夷名摩訶斯那達多夏九十日請 |
| J05_0495B28: | 僧施藥有一比丘身嬰重病良醫診之當須肉 |
| J05_0495B29: | 藥是優婆夷尋自取刀割其股肉切以爲羹施病比 |
| J05_0495B30: | 丘服已病差女人瘡苦發聲稱佛我在舍衛聞其音 |
| J05_0495B31: | 聲於是女人起大悲心是女尋見我持良藥塗其 |
| J05_0495B32: | 瘡上還復如本善男子我時實不往彼波羅柰城持 |
| J05_0495B33: | 藥塗彼當知皆是慈善根力令彼女人見如是事 |
| J05_0495B34: | 云云彼經又云慈之所縁一切衆生如縁父母妻子親屬 |
| J06_0495A01: | 解浴池能洗塵勞惠日赫〓三明朗光方卷翳膜定惠 |
| J06_0495A02: | 克調寧結病根鬼魔得便者惡鬼邪魔令人眦時心 |
| J06_0495A03: | 忽狂亂橫發勞惱修道病累多依於斯諸淨土中無 |
| J06_0495A04: | 有鬼魔縱令雖有或是應現護持正法無作事 |
| J06_0495A05: | 業如何發病業所感者前世犯罪今生必感多病短 |
| J06_0495A06: | 命或現破戒動先世業之故成病身口意病三業罪 |
| J06_0495A07: | 生根藏腑疾從五戒犯起彼西方者佛願風扇罪障塵收 |
| J06_0495A08: | 淨業花開妙果實結有何所催招業疾乎故知淨土諸 |
| J06_0495A09: | 縁悉缺無病苦也形無衰損等者已下明無老等四 |
| J06_0495A10: | 苦其義可知第二義中二初明八苦同前次三苦下 |
| J06_0495A11: | 明三苦中唯有行苦無餘二苦於中由受等者述 |
| J06_0495A12: | 有行苦所由分段變易躰是有爲有漏報故未離 |
| J06_0495A13: | 念念遷流行苦故有行苦也雖有樂受等者述無壞 |
| J06_0495A14: | 苦由淨土快樂相續無斷究竟永證寂滅眞樂若轉 |
| J06_0495A15: | 捨受雖有少息不生苦受非壞苦也文不解 |
| J06_0495A16: | 無苦苦所由同前義故故彼下結也 |
| J06_0495A17: | 本既彼淨土至爲極樂也重難第二義意兼第一 |
| J06_0495B18: | 義謂彼淨土雖無三苦中苦壞二及八苦中生等七 |
| J06_0495B19: | 苦而猶得有三中行苦八中陰苦如何名爲極樂 |
| J06_0495B20: | 國土故上等等三中壞苦八中七苦下等等取八中陰 |
| J06_0495B21: | 苦問何故知但難第二義答下解文唯第二義故或 |
| J06_0495B22: | 又惣問前之二義然答文者爲少屬無偏述第二 |
| J06_0495B23: | 非不會前若會一義前一義亦能被會故 |
| J06_0495B24: | 本三苦之中至爲極樂也救其重難文自二義第一 |
| J06_0495B25: | 義者纔雖有三八中餘一以少歸無名爲極樂如 |
| J06_0495B26: | 涅槃者下引例而成其義可知又逼迫下爲第二義 |
| J06_0495B27: | 逼迫身心令不安穩憂苦彼無名爲極樂不可 |
| J06_0495B28: | 以有行陰致難行陰兩苦雖名爲苦非重逼故在 |
| J06_0495B29: | 身在心者逼迫之受在五識苦在心識憂五識必屬 |
| J06_0495B30: | 有根身起故名爲身憂強思起故唯在心 |
| J06_0495B31: | 本觀經言分至苦衆生耶是第六問先引次難文易 |
| J06_0495B32: | 可了 |
| J06_0495B33: | 本今言度苦至土苦衆生文即有二一自反徴二自 |
| J06_0495B34: | 通會經言度苦通度自土他土苦也或今言下至苦 |
| J07_0495A01: | 道綽善導相承一流也今旦付道綽善導流論師資相 |
| J07_0495A02: | 承也例如天台宗有慧心檀那兩流且付慧心流 |
| J07_0495A03: | 云論相承盧山一家其相云何答高僧傳六ノ初丁云勸生 |
| J07_0495A04: | 淨土固出大覺慈尊然而使此方之人知有念佛 |
| J07_0495A05: | 三昧者應以遠公法師爲始祖焉法師諱慧遠姓賈 |
| J07_0495A06: | 氏鴈門人少爲儒生博極群書事最邃周易莊老 |
| J07_0495A07: | 嘗年二十一與弟慧持造安法師席下聞出世間法 |
| J07_0495A08: | 而悅之歎曰儒道皆糠粃耳遂出家安門徒遠居第一 |
| J07_0495A09: | 座已上編年通論三ノ左道安法師論云法源濫觴之初由佛圖澄而 |
| J07_0495A10: | 得安由安得遠公是三大士化儀軌則或無以異已上 |
| J07_0495A11: | 依此兩傳天竺佛圖澄授彌天道安安公授遠法師 |
| J07_0495A12: | 但澄安兩師立淨土宗義雖不分明遠公既發三 |
| J07_0495A13: | 昧親聞彌陀告敕聞水流等法音若論超越法師 |
| J07_0495A14: | 直受彌陀敎誡一宗祖師最可爲信敬問慈愍三藏 |
| J07_0495A15: | 一家其相如何答宋高僧傳二十九ノ六丁取意云釋慧日東萊人唐中 |
| J07_0495A16: | 一本作太宗朝得度尋遇義淨三藏由西域迴夙夜咨禀大 |
| J07_0495A17: | 通佛乘聞淨説西域如來遺跡飄飄然有欣德志 |
| J07_0495B18: | 大足中則天后年號泛舶遐邁東南海中凡三歳崑崙佛誓師 |
| J07_0495B19: | 子州等諸國經過歷盡續至天竺訪善知識一十三年 |
| J07_0495B20: | 承受法訓日無虚度雪嶺雙林又經四歳綿涉 |
| J07_0495B21: | 艱苦深厭閻浮因遍問天竺三藏曰何國何方有樂 |
| J07_0495B22: | 無苦何法何行速得見佛三藏皆讚淨土曰敎主悲 |
| J07_0495B23: | 深願廣有前欲生者靡不遂願日聞之喜踊自 |
| J07_0495B24: | 慰及至健駄羅國其城東北有大山山有觀音像 |
| J07_0495B25: | 凡專祈誓多得現身日乃絶食七日禱之至七 |
| J07_0495B26: | 日滿夜未央觀音於空中現紫金相長一丈餘 |
| J07_0495B27: | 坐寳蓮華右手摩日頂曰汝欲傳法利人又 |
| J07_0495B28: | 欲生於彌陀國土汝但懸念孰不如願汝亦當知 |
| J07_0495B29: | 淨土法門勝過諸行説已無見然日自西邁至于東 |
| J07_0495B30: | 歸總二十一年所歷者七十餘國開元七年達長安 |
| J07_0495B31: | 進佛眞容梵文等感悟帝心旌其德號慈愍三藏 |
| J07_0495B32: | 已上門人紹隆雖不分明遍聞諸三藏讃説西方并 |
| J07_0495B33: | 感觀音開導淨土後學必可依信又所引傳文中 |
| J07_0495B34: | 大足中者則天皇后御宇二十一年中第十八年號長安 |
| J08_0495A01: | 選擇註解鈔卷第三 |
| J08_0495A02: | |
| J08_0495A03: | 第八三心章 |
| J08_0495A04: | 【八十四】 上章念佛行者攝取益預事明又當章彼行 |
| J08_0495A05: | 者三心具故攝取預往生ウヘシト顯也必字此三心 |
| J08_0495A06: | 具往生スヘカラサル義示也 |
| J08_0495A07: | 【八十五】 所引經文上品上生文也文上品上生有義九 |
| J08_0495A08: | 品通其義疏十一門義見ヘシ若有衆生云念佛有縁機也 |
| J08_0495A09: | 去釋惣擧有縁之類ト釋セリ○願生彼國者云往生 |
| J08_0495A10: | 願求事明也發三種心云信心ヲイテ三種差別有事顯 |
| J08_0495A11: | 也一者至誠心二者深心三者廻向發願心云正三心名擧 |
| J08_0495A12: | 也具三心者必生彼國ト云ハ三心ヨリテ往生ウル |
| J08_0495A13: | 事説此三心大經十八願説所三信也則至誠心至心深心 |
| J08_0495A14: | 信樂廻向發願心欲生也言南無者即是歸命亦是發願 |
| J08_0495A15: | 廻向之義言阿彌陀佛者即是其行以斯義故必 |
| J08_0495A16: | 得往生ト云如歸命至誠心深心義也發願廻向則廻 |
| J08_0495A17: | 向發願心也去南無阿彌陀佛名號唱中願行具足セリ願 |
| J08_0495B18: | 行具足躰則三心也此三心唯南無一心也然能信心置 |
| J08_0495B19: | 初中後心分トキ三種心立ト云共終一心也所謂眞實 |
| J08_0495B20: | 歸命虚假心無至誠心也機常沒凡夫トシリ法此凡 |
| J08_0495B21: | 夫攝眞實法ナリト信深心也此信心往生爲廻向 |
| J08_0495B22: | 發願心也三心コトナルニ似唯一種信心也 |
| J08_0495B23: | 【八十六】 經云一者至誠心云念佛行者三心尤肝要 |
| J08_0495B24: | ナルカ故愜經云引載ラルル也 |
| J08_0495B25: | 欲明一切衆生身口意業所修解行必須眞實心中 |
| J08_0495B26: | 作ト云ハ凡夫眞實心ナル彌陀因中眞實心中ナシ玉 |
| J08_0495B27: | ヒシ他力行信セヨト也其他力臨ハ信心又眞實ナル |
| J08_0495B28: | 也 |
| J08_0495B29: | 貪瞋邪僞姧詐百端惡性難侵事同蛇蝎雖起三 |
| J08_0495B30: | 業名爲雜毒之善亦名虚假之行不名眞實業也 |
| J08_0495B31: | ト云ハ貪瞋具足衆生惡性難侵ケレハ凡夫眞實心ア |
| J08_0495B32: | ルヘカラス去三業ヲキテ善修スト云トモ此貪瞋邪僞 |
| J08_0495B33: | 心修スレハ三毒交ウルカ故雜毒善トイワレテ行者自 |
| J08_0495B34: | 心眞實心ナシト云也若作如此安心起行者縱使 |
| J09_0495A01: | 大悲等同にしてすこしの差別なし。同體の大悲のゆ |
| J09_0495A02: | へに。一佛の所説はすなはち是一切佛の化なり。こ |
| J09_0495A03: | こをもてまづ彌陀如來。稱我名號下至十聲若不生者 |
| J09_0495A04: | 不取正覺と願して。その願成就してすてに佛になり |
| J09_0495A05: | 給へり。又釋迦如來は。この五濁惡世にして。惡衆生 |
| J09_0495A06: | 惡見惡煩惱惡邪無信さかりなる時。彌陀の名號をほ |
| J09_0495A07: | め。衆生を勸勵して稱念すれはかならず往生する事 |
| J09_0495A08: | をうととき給へり。又十方の諸佛は。衆生の釋迦一 |
| J09_0495A09: | 佛の所説を信せさらん事ををそれて。すなはちとも |
| J09_0495A10: | に同心同時にをのをの舌相を出して。あまねく三千 |
| J09_0495A11: | 世界におほひて。誠實のことはをとき給ふ。なんだ |
| J09_0495A12: | ち衆生。みな釋迦の所説所讃所證を信すべし。一切 |
| J09_0495A13: | の凡夫罪福の多少時節の久近をとはす。たたよく上 |
| J09_0495A14: | は百年をつくし。下は一日七日十聲一聲にいたるま |
| J09_0495A15: | で。心をひとつにしてもはら彌陀の名號を念すれは。 |
| J09_0495A16: | さためて往生する事をうといふ事を信すへし。か |
| J09_0495A17: | ならすうたかふことなかれと證誠し給へり。かる |
| J09_0495B18: | がゆへに人につゐて信をたつといへり。かくの |
| J09_0495B19: | こときの。一切諸佛の。一佛ものこらず同心に。あ |
| J09_0495B20: | るひは願ををこし。あるひはその願をとき。あるひ |
| J09_0495B21: | はその説を證して。一切の凡夫念佛して决定往生す |
| J09_0495B22: | へきむねをすすめ給へるうへには。いかなるほとけ |
| J09_0495B23: | の又きたりて往生すへらすとはの給ふべきぞとい |
| J09_0495B24: | ふことはりをもて。ほとけきたりての給ふともおと |
| J09_0495B25: | ろくへからすとは信する也。ほとけなをしかり。いは |
| J09_0495B26: | んや地前地上の菩薩をや。いはんや小乘の羅漢をや |
| J09_0495B27: | と意えつれは。まして凡夫のとかく申さんにより |
| J09_0495B28: | て。一念もうたかひおとろく心あるへからすとは申 |
| J09_0495B29: | なり。おほかた此信心の樣を。人の意えわかぬとお |
| J09_0495B30: | ほゆる也。心のそみそみと身のけもいよだち。なみ |
| J09_0495B31: | たもおつるをのみ信のおこると申すはひが事にてあ |
| J09_0495B32: | る也。それは歡喜隨喜悲喜とぞ申へき。信といは |
| J09_0495B33: | うたかひに對する意にて。うたかひをのぞくを信と |
| J09_0495B34: | は申すへき也。みる事につけても。きく事につけて |
| J10_0495A01: | 雖開定散唯此念佛一門也云選擇下廿二左此意也以之思 |
| J10_0495A02: | 之觀經文文句句併念佛往生也信之云念佛往生三 |
| J10_0495A03: | 心也次彌陀經持名一法外無別行佛隨自意一開後 |
| J10_0495A04: | 此經永不閉此釋一開永不閉云也或ハ云ク此釋等九字略而可ナラン也乎名 |
| J10_0495A05: | 號一法外無餘事者彌陀經文文句句但念佛往生信心 |
| J10_0495A06: | 也如此三經本意略作一卷論名淨土論釋論意 |
| J10_0495A07: | 號論注此等深義能相傳名西河相傳此意深釋 |
| J10_0495A08: | 名安樂集和尚至西河所深論讚嘆所開念佛註名號 |
| J10_0495A09: | 爲體釋西河等安樂集文委習極觀經發得三昧觀經 |
| J10_0495A10: | 文偏有念佛一家自西河禀承也爰高祖上人於 |
| J10_0495A11: | 夢定中眉云言此來由也其ノ初傳ハ是レ八十代高倉院ノ御宇承安五年三月十四日ノ夜夢大谷御禪室ニ其ノ再傳ハ是八十四 |
| J10_0495A12: | 代順德院御宇建曆元年正月二十一日夜子ノ尅夢攝津ノ國勝尾寺ノ二階堂中ニ以光明面受深習極 |
| J10_0495A13: | 之也其所傳但心欲往生極樂口唱南無阿彌陀佛之 |
| J10_0495A14: | 外無別子細習極也文若我成佛文是也於是上人任 |
| J10_0495A15: | 禀承旨鎭西上人授之八年談義更無他事唯念佛 |
| J10_0495A16: | 往生一事也八年學問相傳更無他事唯此一事也今淨 |
| J10_0495A17: | 土經論章疏更無別文理是唯念佛往生也所謂三經一 |
| J10_0495B18: | 論註解安樂集一家所釋五部九卷更三經外無依據三 |
| J10_0495B19: | 經全體此唯易行念佛也念佛易行故非觀念非通行 |
| J10_0495B20: | 唯口唱南無心欲往生計也深習傳之サテコソ |
| J10_0495B21: | 上人御起請文唐我朝諸智者達乃至此外奧深事存在御 |
| J10_0495B22: | 誓言上人既三國相傳在唯此一事我往生依之尼入 |
| J10_0495B23: | 道爭及八丁半二百餘行學文乎故廣釋爲立學匠 |
| J10_0495B24: | 事也行者安心起行助給南無阿彌陀佛也習傳之云 |
| J10_0495B25: | 淨土總禀承也次別禀承者授手印奧相傳是也不可 |
| J10_0495B26: | 顯露也已上請決先哲師云授手印奧相傳者淨土眞宗一大事 |
| J10_0495B27: | 旨在此一事古來傳法相承人令修百日加行而後 |
| J10_0495B28: | 傳此秘奧也今時行人絶無其義大五重時傳之有 |
| J10_0495B29: | 心行人察之又此總別禀承倶在授手印三十八箇口傳 |
| J10_0495B30: | 之中後學之人欲知此鈔深義能達授手印奧義不 |
| J10_0495B31: | 然窺今意似塞耳振鈴誰許鎭西末流之學徒乎 |
| J10_0495B32: | ●所謂於彌陀本願決定可得等者自是已下釋無智人 |
| J10_0495B33: | 易具三心決疑鈔三卅七右以不僞心信佛本願方 |
| J10_0495B34: | 欲往生是云三心也若無欣求心雖知而不具 |
| J11_0495A01: | 光用也以此義故若有稱名衆生名體不離而施光 |
| J11_0495A02: | 用攝取護念片時不捨故禮讃云唯有念佛蒙光 |
| J11_0495A03: | 攝當知本願最爲強已上往生論云稱彼如來名如 |
| J11_0495A04: | 彼如來光明智相如彼名義等已上觀經云光明遍照已上 |
| J11_0495A05: | 觀念法門云彼佛心光常照是人攝護不捨已上即其義 |
| J11_0495A06: | 也云云有云寂惠按上兩義未得其意此願我光明身觸 |
| J11_0495A07: | 者令得身心安樂也是攝取上益見隨不云攝取 |
| J11_0495A08: | 不捨若彼會云攝取不捨故有身意柔輭益是故攝取 |
| J11_0495A09: | 不捨本願是亦難思設雖攝取不捨成身意柔輭由 |
| J11_0495A10: | 不可爲攝取不捨即願體今實義云攝取説十二十八 |
| J11_0495A11: | 名義具足上益謂十二光明無量義第十八乃至十念名 |
| J11_0495A12: | 也名義具足有不捨益故決疑鈔云光與名即是名義 |
| J11_0495A13: | 也名義具足有不捨益乃至名義不離攝取不捨已上此 |
| J11_0495A14: | 等分明名義具足上有攝取光益見知不可云一 |
| J11_0495A15: | 願體況解釋云唯有念佛蒙光攝當知本願最 |
| J11_0495A16: | 爲強已上若如彼義所云本願者若十二若可三十三 |
| J11_0495A17: | 願然當流當知本願本願校第十八願明知攝取不捨 |
| J11_0495B18: | 是十二十八願利益更不見別願體也問決疑鈔引 |
| J11_0495B19: | 遇斯光者文校攝取光益此文者三十三願成就也明 |
| J11_0495B20: | 知當流意約三十三願許攝取本願義見如何答身 |
| J11_0495B21: | 意柔輭益元有攝取不捨由故謂攝取光明照念佛行者 |
| J11_0495B22: | 時此光以佛無嗔善根生故所照行者自得身意柔輭 |
| J11_0495B23: | 益是十二光中歡喜光益也故且校攝取益也云然非 |
| J11_0495B24: | 言身意柔輭體即攝取攝取即身意柔輭攝取不捨佛護 |
| J11_0495B25: | 念身意柔輭機得益生佛既異也不可云全體同物惱 |
| J11_0495B26: | 心所等者小乘倶舍意惱心所者造罪時自不喜也已上唯 |
| J11_0495B27: | 識論意惱心所者惱他心也論云如何爲惱忿恨爲先 |
| J11_0495B28: | 追觸暴熱〓佷爲性能障不惱蛆螫爲業已上● |
| J11_0495B29: | 如理諫誨者問小乘意不許懺悔法何云如理諫誨 |
| J11_0495B30: | 乎答小乘意既立追悔心所此心所通三性何於造 |
| J11_0495B31: | 罪不修追悔但不許懺法者是約定業限四重 |
| J11_0495B32: | 禁等也是即雖悔不滅故也雖然用懺悔何小分無 |
| J11_0495B33: | 滅罪義乎●胎蓮房等者此人下總國御家人也遁世住 |
| J11_0495B34: | 高野本院拔群大力也然本寺法師欲燒傳法院不 |
| J12_0495A01: | 聲聞藏意爾也所以名五那含天婆沙一百云五淨居事 |
| J12_0495A02: | 無始時來未生彼故矣光云彼淨居天雖不生彼 |
| J12_0495A03: | 昔曾聞故矣但大乘意未必然歟無始時來三界五五 |
| J12_0495A04: | 受生無窮故云云空識無邊等者四空處名義如上聲聞 |
| J12_0495A05: | 義三釋之無有形色唯有心故者於無色界有十種 |
| J12_0495A06: | 細心一識受二識想三法行四意觸五法思六欲入出定 |
| J12_0495A07: | 七法解脱八念三昧九心如法住十慧根慧力也云云又無 |
| J12_0495A08: | 色心於欲具四遠一所依遠謂無色界心不與欲 |
| J12_0495A09: | 心爲所依故二行相遠謂無色界心必無縁欲作麤 |
| J12_0495A10: | 苦等行相故三所縁遠謂不所縁欲故四對治遠謂未 |
| J12_0495A11: | 離欲貪必無能起無色定爲對治故云云非無有彼 |
| J12_0495A12: | 界果報前等者問於無色界無有麤色令下地人見 |
| J12_0495A13: | 之耶答此亦有之色界有通果色無色界有定果 |
| J12_0495A14: | 色雖有定果色無業果色故且云無色唯識論云 |
| J12_0495A15: | 厭離色故無業果色有定果色於理無違矣瑜 |
| J12_0495A16: | 伽論云無色現色但定所生以慧不均故無通也矣 |
| J12_0495A17: | 定果色無根故而非身或可身也積聚故云云但聽法悟道 |
| J12_0495B18: | 第六識聽也是比量知非五識知諸經之中説無色來 |
| J12_0495B19: | 下是定果色也云云餘皆有中夭等者夭者是中夭也但雖 |
| J12_0495B20: | 云除北倶盧州若約別業人亦有無中夭之人謂 |
| J12_0495B21: | 一生補處菩薩並最後身菩薩也倶舍論云定壽四千歳必 |
| J12_0495B22: | 無中夭矣如上所釋人中五戒欲天十善等者欲界人天引業 |
| J12_0495B23: | 雖唯白業滿業貧窮短命等黑業雜依滿業黑白 |
| J12_0495B24: | 雜故引業純白名欲界繫雜業上界引滿共純白也 |
| J12_0495B25: | 故名色無色繫白業也但大乘意未必然歟既三界 |
| J12_0495B26: | 通名雜生界故玄忠云凡是雜生世界若胎若卵若濕若 |
| J12_0495B27: | 化眷屬若干苦樂萬品以雜業故矣西河云今此約 |
| J12_0495B28: | 對彌陀淨國娑婆五道齊名惡趣地獄餓鬼畜生純 |
| J12_0495B29: | 惡所歸名爲惡趣娑婆人天雜業所向亦名惡趣 |
| J12_0495B30: | 矣妙樂云然諸煩惱輕重雖殊尚至等覺豈隔無 |
| J12_0495B31: | 色矣 |
| J12_0495B32: | 欣淨義 |
| J12_0495B33: | 安國抄者安國寺利涉法師造未渡文也十號覺位等者一 |
| J12_0495B34: | 多陀阿伽陀此云如來無虚妄故二阿羅訶此云 |
| J13_0495A01: | 有無道害母王今爲此殺逆之事汚刹利種臣不 |
| J13_0495A02: | 忍聞是旃陀羅不宜住此乃至説此語竟以手按 |
| J13_0495A03: | 劒却行而退已上爰百寮忽驚二臣前諫夫禁閉父王 |
| J13_0495A04: | 之時雖悲逆惡之無情屢知宿業之所果故不 |
| J13_0495A05: | 及切諫亦在史籍之良談故不至猶預今則覲 |
| J13_0495A06: | 絶世之惡逆無顧之邪見豈不加制乎加之二臣是國 |
| J13_0495A07: | 輔相而望萬國揚名立政綱紀而欲八方昉習是故 |
| J13_0495A08: | 二臣犯顏諫也禮云事親有隱而無犯事君有犯而無隱事師無犯無隱疏云毘陀 |
| J13_0495A09: | 論經説者此明廣引古今書史歷帝文記古人云言不 |
| J13_0495A10: | 關典君子所慚今既諫事不輕可虚言妄説已上 |
| J13_0495A11: | 又云不宜住此者有二義一者王今造惡不存風禮 |
| J13_0495A12: | 京邑神州豈遣旃陀羅爲主也此即擯出宮城意也二 |
| J13_0495A13: | 者王雖在國損我宗親不如遠擯佗方永絶無 |
| J13_0495A14: | 聞之地故云不宜住此矣意云太子若害母石臣等令 |
| J13_0495A15: | 擯出王城又左遷遠方永置人不聞所也如是 |
| J13_0495A16: | 諫辭麤惡不避犯顏恐太子嗔毒未除以劒害臣 |
| J13_0495A17: | 爲守己身自按劔却行退也經云時阿闍世驚怖惶懼 |
| J13_0495B18: | 告耆婆言汝不爲我耶耆婆白言大王愼莫害母王 |
| J13_0495B19: | 聞此語懺悔求救即便捨劒止不害母勑語内官 |
| J13_0495B20: | 閉置深宮不令復出矣疏云耆婆是王弟也古人云 |
| J13_0495B21: | 家有衰禍非親不救汝既我弟豈同月光也略抄又 |
| J13_0495B22: | 云大王若欲得我等爲相者願勿害母已上又云世王 |
| J13_0495B23: | 心生悔恨愧前所造向二臣求哀乞命因即放 |
| J13_0495B24: | 母手中劒還本匣略抄又云世王雖受臣諫放母猶 |
| J13_0495B25: | 有餘嗔閉置深宮莫令出與父王相見略抄問耆 |
| J13_0495B26: | 婆是闍王兄何云弟答臣事大王故云弟也捺女經 |
| J13_0495B27: | 意云花下俄有一女子梵志抱取養之容色端正天下 |
| J13_0495B28: | 無雙至十五歳七ケ國王同時乞之梵志思念不與 |
| J13_0495B29: | 一方乃置女高樓同時告諸王曰此女非我子出 |
| J13_0495B30: | 自捺樹其夜缾沙王從厠中入共宿月滿生一男 |
| J13_0495B31: | 顏貌端正手持針藥囊名曰耆域年八歳高才學問 |
| J13_0495B32: | 諸小兒罵曰無父子婬女所生耆域問母母曰汝父缾 |
| J13_0495B33: | 沙王是也去此五百里即與金環曰是汝父所捨置 |
| J13_0495B34: | 印也域以金環到父王宮王見印以爲太子經二 |
| J14_0495A01: | 而得又不可免而免曰幸彚ニ幸ノ字注全同中庸第十四章曰君子居 |
| J14_0495A02: | 易以俟命小人行險以徼幸注易ハ去聲易平地也居易 |
| J14_0495A03: | 素位而行也俟命不顧乎外也徼求也幸謂所不 |
| J14_0495A04: | 當得而得者也蒙引ニ云行トハ險ヲ者不爲其所ヲ當爲必騪セ私智ヲ作ス聰明以テ爲奸邪之事ヲ此レ險ノ道也正ニ與 |
| J14_0495A05: | 居易相反ス僥倖二字在韓退之送李愿歸盤石序及歐陽 |
| J14_0495A06: | 永叔晝錦堂記出古文後集上卷今云己分非物非理ニシテウカガ |
| J14_0495A07: | ヒ求メ其求ルコト不止云僥倖●欲求長生者生類ヲ打 |
| J14_0495A08: | チ殺シテハ我カ壽ヲ長クセントス或牛羊ヲ燒キ魚鳥 |
| J14_0495A09: | ヲ煮テ食ラヒ而長生ナラントス豈其然ランヤ●慈心 |
| J14_0495A10: | 敎誨等者已下二明不受敎誨●心中閉塞等者小學 |
| J14_0495A11: | 嘉言程子曰醉生夢死不自覺也陳選注曰言迷溺之深 |
| J14_0495A12: | 如醉如夢自生至死而不悟也已上竹窓隨筆一卷廿八紙有 |
| J14_0495A13: | 醉生夢死論問上來皆是造惡之過而無王治何屬痛 |
| J14_0495A14: | 文答淨影云痛中明其現有愚痴闇障覆心無所 |
| J14_0495A15: | 知曉以之爲痛亦應有其王法治罪文略不説● |
| J14_0495A16: | 大命將終等者已下明燒中五一明臨終悲悔大命者 |
| J14_0495A17: | 義寂云死生爲大命窮逼爲小命已上言臨終云大命 |
| J14_0495B18: | 其外常恒刹那刹那壽命ツヅマルヲ云小命憬興云命 |
| J14_0495B19: | 是天地壽三大中之一故曰大也已上今朋義寂毛詩曰 |
| J14_0495B20: | 大命近止●悔懼交至者命欲終時獄火來現見此相 |
| J14_0495B21: | 時生懼生悔悔懼倶有故云交至●不豫者豫彙先也 |
| J14_0495B22: | 早也●臨窮者窮彙竟也小補韻會引詩經箋注曰窮猶 |
| J14_0495B23: | 終也●天地之間等者已下二明因果無差義寂云天 |
| J14_0495B24: | 地之間五道生死因果分明橫觀十方恢廓而浩浩不 |
| J14_0495B25: | 得其邊際竪望三世窈窕而茫茫難尋其端底已上 |
| J14_0495B26: | ●恢廓窈窕浩浩茫茫者恢廓者恢者大也廓者空也大 |
| J14_0495B27: | 也廣大貌窈窕者窈者説文深遠也窕者説文幽間也彙窈 |
| J14_0495B28: | 窕幽深間靜之意也浩浩彙大水貌又廣大貌中庸曰浩浩 |
| J14_0495B29: | 其天注浩浩廣大貌茫茫興云冥昧貌已上又廣遠貌今云恢 |
| J14_0495B30: | 廓橫廣云也窈窕竪幽間トカスカニ深遠フカクシテ顯 |
| J14_0495B31: | 處ヨリ此見レハ冥途幽闇ナルヲ云窈窕也浩浩大水 |
| J14_0495B32: | 貌ナレハ幽冥カスカナル處廣云也茫茫遠貌冥昧貌ナ |
| J14_0495B33: | レハ草樹澤邊ナトニ水ノヒタヒタニ有テハルカナル |
| J14_0495B34: | ヲ云也●善惡報應者其報之應如谷響●相承者承 |
| J15_0495A01: | 成定業設於後時更作惡業即此惡業不成定 |
| J15_0495A02: | 業以善惡業互相妨故是故應言現生十念雖有後 |
| J15_0495A03: | 心若得成就亦爲定業例如已造重罪後雖小 |
| J15_0495A04: | 悔而不能滅即於此人説名定業念佛亦爾於 |
| J15_0495A05: | 現生中已得成就者後雖造惡猶是決定又安樂集 |
| J15_0495A06: | 引智論云一切衆生臨終之時刀風解形死苦來逼生 |
| J15_0495A07: | 大怖畏是故遇善知識發大勇猛心相續十念即是 |
| J15_0495A08: | 增上善根便得往生又有人對敵破陣一形之力 |
| J15_0495A09: | 一時盡用其十念亦如是也云云又引法皷經云若人 |
| J15_0495A10: | 臨終之時不能觀念但知彼方有佛作往生意亦 |
| J15_0495A11: | 得往生此等諸文明臨終正念爲往生道也又雙卷經云曼力堅強時 |
| J15_0495A12: | 努力自求之盛年力強堪爲念佛當其時間懃修之也大莊嚴論偈云盛年無 |
| J15_0495A13: | 患時懈怠不精進貪營衆事務不修施戒禪臨 |
| J15_0495A14: | 爲死呑方悔求修善智者應觀察斷除五欲想 |
| J15_0495A15: | 智者懃投心臨終意不散不習心專至臨終必散亂 |
| J15_0495A16: | 云云迦才云衆生報盡之時惡業怨家衆苦競集十念極難 |
| J15_0495A17: | 成就云云准此等文但可現生之時精懃修習不可 |
| J15_0495B18: | 徒然以期臨終要決云上盡現生一形下至臨終十 |
| J15_0495B19: | 念但能決定皆得往生已上此意即明盡形爲上臨終 |
| J15_0495B20: | 爲下准知現生十念應爲稍勝又不可言現生十 |
| J15_0495B21: | 念非決定業以本願中不簡別故故知現生十念亦 |
| J15_0495B22: | 作決定業然觀經中但爲顯示極重惡人亦得往 |
| J15_0495B23: | 生故説一生能作惡者臨終一返乃生淨土非謂 |
| J15_0495B24: | 尋常十念不得生也又以尋常修習力故臨終決定 |
| J15_0495B25: | 正念現前何但期於終焉之一決還空過于眼前之百 |
| J15_0495B26: | 年西方行者愼勿恃向後已上第五修因決定竟 |
| J15_0495B27: | 第六除障決定者夫念佛者内滅業惑外防魔鬼現 |
| J15_0495B28: | 避九橫後滅八難凡是障者無不除之觀經疏云 |
| J15_0495B29: | 大論云餘三昧或治嗔不冶貪或治三毒不治業 |
| J15_0495B30: | 或治業不治業報若是念佛三昧遍治一切遍治 |
| J15_0495B31: | 三毒遍治三障云云耆婆去時呵梨勒獨歌能忍雖隱 |
| J15_0495B32: | 念佛不亦憂以其是遍治無人不識故又經説言 |
| J15_0495B33: | 但聞佛名二菩薩名除無量劫生死之罪何況憶念 |
| J15_0495B34: | 又下品下生云稱佛名故於念念中除八十億劫生 |
| J16_0495A01: | 大僧正慈鎭イカニセンソノ望月ソクモリヌル鶴ノ |
| J16_0495A02: | 林ノ夜ハノ煙ニ●舍衛國王舍城ニ九億ノ家アリ三 |
| J16_0495A03: | 億ハ佛ヲ拜シ三億ハ只佛出世アリト聞傳フ三億ハ |
| J16_0495A04: | 佛ト云名ヲタニキカサリキ止觀四之大論第九 |
| J16_0495A05: | まさにいま多生曠劫をへても。むまれがたき人界に |
| J16_0495A06: | むまれ。無量億劫ををくりてもあひがたき佛敎にあ |
| J16_0495A07: | へり。釋尊の在世にあはざることはかなしみなりと |
| J16_0495A08: | いへとも。敎法流布の世にあふ事を得たるはこれよ |
| J16_0495A09: | ろこびなり。たとへば目しゐたるかめの。うき木の |
| J16_0495A10: | あなにあへるがごとし。 |
| J16_0495A11: | ●阿含經云如大海中有一盲龜壽無量劫百年一 |
| J16_0495A12: | 過出頭有一浮木只有一孔漂流海内隨浪東 |
| J16_0495A13: | 西盲龜百年一出擬遇此孔其木西浮龜或東出圍 |
| J16_0495A14: | 繞亦爾雖復差異或復相値凡夫漂流五趣之海 |
| J16_0495A15: | 還得人身甚難於此大莊嚴論云我昔聞有一小 |
| J16_0495A16: | 兒經中説龜値浮木孔其事甚難時此小兒故穿 |
| J16_0495A17: | 一板作孔受頭欲望入孔水漂板故不可得 |
| J16_0495B18: | 値即自思惟極生厭惡人身難得佛以大海爲 |
| J16_0495B19: | 喩浮木孔小盲龜無眼百年一出實難可値我今池 |
| J16_0495B20: | 小其板孔大復有兩眼日百出頭猶不能値况彼 |
| J16_0495B21: | 盲龜而當得値即爲説偈云云云是皆人身得カタキ |
| J16_0495B22: | ニ喩タリ今此ニハ佛法流布ノ世ニ値カタキニ轉用 |
| J16_0495B23: | ス若心地觀經第二等ニ依ハ今見大聖牟尼尊猶如 |
| J16_0495B24: | 盲龜値浮木ト説ケリ法華妙莊嚴王品等ノ經説亦爾也 |
| J16_0495B25: | 法華ニハ一眼ノ龜ト云ヘリ要集記ノ三ニ云ク盲ト一ト同ク表ス難値ヲ故ニ無ト大違云云玉葉集ニ高辨上人メ |
| J16_0495B26: | シヰタル龜ノウキ木ニアフナレヤタマタマエタル |
| J16_0495B27: | 法ノハシ舟 |
| J16_0495B28: | わが朝に佛法の流布せし事も。欽明天皇あめのした |
| J16_0495B29: | をしろしめして十三年。みづのえ申のとし冬十月一 |
| J16_0495B30: | 日。はじめて佛法わたり給ひし。それよりさきに |
| J16_0495B31: | は。如來の敎法も流布せざりしかは。菩提の覺路い |
| J16_0495B32: | まだきかず。ここにわれらいかなる宿縁にこたへ。 |
| J16_0495B33: | いかなる善業によりてか。佛法流布の時にむまれ |
| J16_0495B34: | て。生死解脱のみちをきく事をえたる。しかるをい |
| J17_0495A01: | 鳳城淨花院水戸之龍作崇敬寄修粮五十石洎世壽 |
| J17_0495A02: | 八十歳寂、 |
| J17_0495A03: | 敦賀西福寺聞益上人傳 |
| J17_0495A04: | 釋聞益諱誠入稱行蓮社證譽居縁山中谷研竆姿貌 |
| J17_0495A05: | 都雅智釼銛利搜索羣章無所至辨舌善諭揚不惑 |
| J17_0495A06: | 之後擢敦賀西福寺振化於江越若之三州數百之末 |
| J17_0495A07: | 山浴其法澤又仁裕尤厚故四部之崇歸猶衆流朝宗 |
| J17_0495A08: | 巨海常念無怠色諸堂之構覆其功不少師勤剏不 |
| J17_0495A09: | 斷念佛會資料其力居多貞享三年八月二十五日稱名 |
| J17_0495A10: | 怡然寂塔大原山、 |
| J17_0495A11: | 縁山新谷春益上人傳 |
| J17_0495A12: | 釋春益居縁嶠新谷勵修性俊卓躒于時又有仁操 |
| J17_0495A13: | 戒臘向三十年而貞享元年順化、 |
| J17_0495A14: | 頂山大谷寺孤雲上人傳 |
| J17_0495A15: | 上人孤雲號稱蓮社專譽別稱名阿禀靈聰明瓌宏道 |
| J17_0495A16: | 德淵美風姿溫裕筆楷又善時學者推而稱孤雲古岩兩 |
| J17_0495A17: | 虎元祿元年二月十三日依嚴命鈐鎋本山二年春 |
| J17_0495B18: | 龍勝院之上人公慶營復南都之大佛殿最大業也時 |
| J17_0495B19: | 請於師而傳究蓮術甚篤師資之禮蓋例準昔重 |
| J17_0495B20: | 源上人師事光大師也四年十一月六日念佛而化享壽 |
| J17_0495B21: | 七十有六塔于頂山、 |
| J17_0495B22: | 縁山增上寺古嵓上人傳 |
| J17_0495B23: | 釋古岩諱願海稱入蓮社流譽學富道高時有聲德量 |
| J17_0495B24: | 寬曠學者歸服貞享三年二月承台命自飯沼抽出 |
| J17_0495B25: | 縁山丕起問答講習翼贊蓮敎元祿五年二月幽棲 |
| J17_0495B26: | 麻布其年九月十三日順化享齡七十有二塔于縁山、 |
| J17_0495B27: | 山州伏見求猒上人傳 |
| J17_0495B28: | 釋求猒姓豐臣氏攝州大坂之人始登縁山受業性秀 |
| J17_0495B29: | 發善轉梵輪道源濬四遠靡其德風雲游捿止山州 |
| J17_0495B30: | 伏見元祿之始年齒八十許臨溘然之時示縫掖曰 |
| J17_0495B31: | 平居爲爾曹未話我姓儻默死沒後必不審故今漏 |
| J17_0495B32: | 脱所蘊吾内府秀賴之二男也家兄國松丸者保士愚而 |
| J17_0495B33: | 人知之終被誅吾其時二歳保者斡謀住武江之城 |
| J17_0495B34: | 下故卻無異吾者已成長學于芝峯常爲先亡追 |
| J18_0495A01: | 髮沐浴。六月二日。頭北面西而臥。左手支頭。仰 |
| J18_0495A02: | 瞻西方空中。顏含微笑。恬然而逝。享年三十四 |
| J18_0495A03: | 矣。續日本高僧傳 |
| J18_0495A04: | 和尚於東都築地街遷化。同志胥謀葬于縁山墓 |
| J18_0495A05: | 域。縁山貫主豐大僧正。追慕師德建碑。智堂 |
| J18_0495A06: | 草文。 |
| J18_0495A07: | 京都了蓮寺沙門文雄傳 |
| J18_0495A08: | 釋文雄。字僧谿。別號無相。生于中西氏。丹州桑 |
| J18_0495A09: | 田郡濃野邑人也。天性駿利。氣韻閑逸。幼而薙染 |
| J18_0495A10: | 郡之玉泉寺。次謁京都了蓮寺誓譽。侍巾瓶。學年 |
| J18_0495A11: | 隷江戸傳通院。留心芸窻。涉獵内外典籍。時有 |
| J18_0495A12: | 太宰純。以儒鳴。雄與之游。交義特厚。純善華 |
| J18_0495A13: | 音。嘗憂和讀害文義。誘以華音。雄就而學。稍 |
| J18_0495A14: | 究韻鏡淵源。皈京而後著磨光韻鏡。以眎太宰 |
| J18_0495A15: | 氏。太宰稱嘆。序以行于世。雄閲朝鮮音韻。頗 |
| J18_0495A16: | 曉其旨。然有一二未通處。諮問對州譯人。彼亦 |
| J18_0495A17: | 不罷决因介於桂州禪師。問韓人某。韓人駭嘆 |
| J18_0495B18: | 曰。不圖海東人學音至于此也。或曰。師尋常 |
| J18_0495B19: | 講俗典。辨音韻。以授門生。是何爲邪。雄云。是 |
| J18_0495B20: | 爲護法也。子不聞乎。娑婆敎體。在於音聲。諸 |
| J18_0495B21: | 佛密語攝陀羅尼。若音韻不正。則功德有缺。况 |
| J18_0495B22: | 又菩薩度生因縁一切内外典籍。乃至技術莫不遍 |
| J18_0495B23: | 學。如夫勝軍論師精窮因明聲明等。遠公講三禮。 |
| J18_0495B24: | 皆是也。雄又著經史莊嶽音。和字大觀抄。並鏤于 |
| J18_0495B25: | 板。嘗究推步術。有所發明。寶曆初年。退隱桂 |
| J18_0495B26: | 林然負笈之士追蹤蟻聚。十三年夏五月。飛錫阿 |
| J18_0495B27: | 讚。游山觀水。無何皈京。秋九月臥疾。二十二 |
| J18_0495B28: | 日。安祥而化。壽六十四。坐夏四十九。贊曰。堪忍 |
| J18_0495B29: | 世界以聲塵爲敎體。以是西天有聲明之學。雄 |
| J18_0495B30: | 公從事音韻之學。多所發揮。可謂澆代護法大 |
| J18_0495B31: | 士也。續日本高僧傳 |
| J18_0495B32: | 昌光寺開山德巖和上行實 |
| J18_0495B33: | 師諱智高字德巖別號衣忍子俗姓神谷不知其系 |
| J18_0495B34: | 所出越中伊波人生而頴異非常至七八歳心求出 |
| J19_0495A01: | して江漢故人稀と答へらる此は孟浩然が詩下は杜子美か句なり最興あり元祿元 |
| J19_0495A02: | 年四十七歳臘三十五東漸寺に住し同十二年弘經寺上席善導を越に轉す |
| J19_0495A03: | 同十三年傳通院慈雲上人光明寺意覺上人大光院門秀 |
| J19_0495A04: | 上人常福寺圓理上人を超越し五十九歳にして七月十 |
| J19_0495A05: | 日縁山に住任す同十四年五月廿一日師の奏達により |
| J19_0495A06: | 三河國高月院常紫衣を給ふ同十五年午九月六日大僧 |
| J19_0495A07: | 正に任せらる常に營中にめされ法問あり事は法問部に出づ同十 |
| J19_0495A08: | 年九月二日奏願により洛西獅子谷へ三十石を賜ひ十 |
| J19_0495A09: | 月十六日誓願寺に百五十石の加倍をたまふ寶永元 |
| J19_0495A10: | 申年四月明信院殿逝去御導師たりのち老疲により退 |
| J19_0495A11: | 休を願はれしかと許可なし十一月廿四日重て達願あ |
| J19_0495A12: | りしかは廿七日許免あり廿八日麻布にうつり閑棲す |
| J19_0495A13: | 此時猶貞譽大僧正現在あり同七年閏八月十八日世壽 |
| J19_0495A14: | 六十九法臘五十七にして遷化す『讃』云起臥雲上德聲 |
| J19_0495A15: | 遐聞毫端有靈出無盡雲 次韻雲臥上人『東遊草』廿二 |
| J19_0495A16: | 我自關西至君從雲外來法中稱領袖句裏挾風雷蓮國騰 |
| J19_0495A17: | 聲價講筵挺筆才掃空文字相萬象咲顏開 |
| J19_0495B18: | 第三十五世 然蓮社大僧正湛譽上人十即生門周初作秀 |
| J19_0495B19: | 大和尚 |
| J19_0495B20: | 江戸人慶安元子年三月麻布に生す父朝倉氏其先駿河 |
| J19_0495B21: | 殿の藩士たり府君落走の御時一族みな離散嚴制をう |
| J19_0495B22: | けしかは厭離の心忽ちきざし母につけてひそかに出 |
| J19_0495B23: | 塵をもとめ後益師大善大光に住するに隨從し宗戒の |
| J19_0495B24: | 禀傳禪密の敎相究了せすといふ事なし後耆席高階に |
| J19_0495B25: | いたりて大念寺に住し大光院に轉す傳通院をへて寶 |
| J19_0495B26: | 永元申年十一月廿九日年六十七にして縁山に貫主た |
| J19_0495B27: | り翌二酉年閏四月朔日大方丈より方丈向庫裏のこら |
| J19_0495B28: | す燒失す去月十八日入院法門として楞嚴の直心出離の算題を出さる或人云十八日は開山の諱日なり且は初ての安居也先つ |
| J19_0495B29: | 宗の依經を扱ひ給ひて他部は後日の所論ともすへき歟他部提擲の自負あるにや若災難やあらんと云云はたして閏四月朔日火災同月 |
| J19_0495B30: | 廿七日方丈并御裝束所早速の造營仰出され六反畑を |
| J19_0495B31: | 圍入又此時辨天を後へ引戸田采女正氏定朝臣人夫を |
| J19_0495B32: | 出さる同年六月廿二日一位大夫人逝去御葬事あり○洒 |
| J19_0495B33: | 水玄通可悅○鎖龕冏鑑○龕前疏見超○念誦（伴頭）欣説○大松明（二老）了鑑○起龕在圓○奠湯了圓○奠茶正眞○御位牌觀徹○小松明圓 |
| J19_0495B34: | 中○香爐慧元○御導師貞譽公同十月五日前後三位淸揚院殿の靈體を |
| J20_0495A01: | 時は圓福寺と稱せしが寬正三年改號す）を開き。又 |
| J20_0495A02: | 粟生野光明寺に住す。 |
| J20_0495A03: | 了音は山城國八幡に住し。又京都六角に住して其 |
| J20_0495A04: | 所承を弘通せるが故に。彼を八幡了音。或は六角了 |
| J20_0495A05: | 音と呼び。其著す所の觀經疏鈔等を八幡鈔。或は六 |
| J20_0495A06: | 角鈔と號す。又了音より義勝。永覺を經て智通あり。 |
| J20_0495A07: | 美濃國市橋に立政寺を開く。道德高尚にして朝廷の |
| J20_0495A08: | 歸崇頗る厚く。紫衣並に菩薩號を下賜せらる。應永 |
| J20_0495A09: | 十年五月朔日九十歳を以て寂す。著書に觀經口筆鈔。 |
| J20_0495A10: | 論註口筆鈔。選擇口筆鈔等二十餘卷ありと云ふ。智 |
| J20_0495A11: | 通門下に達智あり。嘉曆元年。尾張國愛知郡部田に |
| J20_0495A12: | 祐福寺を開く。達智の弟子に融傳あり。同國熱田に |
| J20_0495A13: | 正覺寺を創む。祐福寺。正覺寺は曼陀羅寺と共に尾 |
| J20_0495A14: | 張に於ける西山派の檀林なり。此等の外融舜。南楚。 |
| J20_0495A15: | 鐵空。貞準等知名の學者德家尠からず。西山四流中最 |
| J20_0495A16: | も繁榮し。光明寺。禪林寺等の諸本寺及諸大寺は多 |
| J20_0495A17: | く此門徒の支配相續する所なり。 |
| J20_0495B18: | 二、深草流 圓空は洛南深草に眞宗院を開き。此 |
| J20_0495B19: | に流義を弘通す。故に此名あり。後證空に繼で西 |
| J20_0495B20: | 山。遣迎の諸大寺を董し。龍護殿に補せらる。著す |
| J20_0495B21: | 所觀經疏記十卷等あり。弘安七年四月十八日寂す。 |
| J20_0495B22: | 圓空の門下には顯意最著る。初筑紫の聖達に從ひし |
| J20_0495B23: | も後圓空の弟子と成る。洛西釋迦院。竹林寺に住し |
| J20_0495B24: | て法幢を建て。又眞宗院龍護殿に住す。著書には觀 |
| J20_0495B25: | 經疏楷定記三十六卷。淨土疑端三卷等數部あり。嘉 |
| J20_0495B26: | 元二年五月十九日寂す。顯意の門下道意あり。洛東 |
| J20_0495B27: | に圓福寺を開く。道意の弟子頓乘は圓福寺に住し。又 |
| J20_0495B28: | 綾小路猪熊に住して弘通し。頓乘の弟子堯慧は圓福 |
| J20_0495B29: | 寺に住し。論註。選擇集等の私集鈔を作る。堯慧の弟 |
| J20_0495B30: | 子に龍藝あり。至德年中。三河國額田郡山中法藏寺を |
| J20_0495B31: | 再興す。龍藝の法孫敎然は。同國額田郡岩津に妙心 |
| J20_0495B32: | 寺を開く。中古法藏。妙心兩寺は深草檀林として有 |
| J20_0495B33: | 名なり。此流は西谷に次ぎ隆盛にして。誓願寺。圓 |
| J20_0495B34: | 福寺等の本山は。其末葉の支配する所なり。 |
| Z05_0495A01: | 論一。 |
| Z05_0495A02: | ○天人不動至傾動也 所三以屬二主功德一。如二記明一。諸根 |
| Z05_0495A03: | 性欲者。根者卽信等五根。此五根有二有無鈍利之別一。如二 |
| Z05_0495A04: | 智論七十三廿八丁八十五廿丁等明一。根欲性差別義。如下智 |
| Z05_0495A05: | 論廿四十六丁以下。明二根欲性力一中云云上。八十八卅六丁明二 |
| Z05_0495A06: | 欲性差別一。法華文句四之二四十四丁及輔行□法界次下。名 |
| Z05_0495A07: | 義集五卅四丁玄記二四十四丁等明云云。○言二智海生一者。例 |
| Z05_0495A08: | 如レ言下從二法化一生上。又如二三昧爲レ母。般若爲レ父。菩薩子生一。 |
| Z05_0495A09: | 淨土衆生從二一乘佛智一。法身生長故言二智海生一。言二不宿 |
| Z05_0495A10: | 二乘雜善等一者。淨土中純一佛乘唯求二佛之種智一。無レ有レ |
| Z05_0495A11: | 向二二乘道一。不レ同二此土三乘相雜一。雜善者。記釋云云。今 |
| Z05_0495A12: | 設二一義一。謂。大乘中二乘雜言二雜善一。對二前不純淨言一可レ |
| Z05_0495A13: | 見。○不レ宿二死屍一者。海八德之隨一故。名レ無下生二二乘心一 |
| Z05_0495A14: | 者上。以爲二不宿二乘死屍一耳。記問答云云。○中下者。卽二 |
| Z05_0495A15: | 乘。如下大經言中於二此中下一示中-現滅度上。一切種智如二前辨一。 |
| Z05_0495A16: | 一切智是二乘智。道種智是菩薩智。種智卽佛智。後兼レ |
| Z05_0495A17: | 前。三智一心中得。名三佛具二-足一切種智一。如二台宗所一レ明。 |
| Z05_0495B01: | ○如須彌至無過者 有二國王一與レ佛竝治等者。彼斯匿 |
| Z05_0495B02: | 王阿闍世王等。未レ歸二信佛一時。不レ推二-尊佛一。如レ是之屬今 |
| Z05_0495B03: | 所レ指耳。彼斯匿王事。出二僧祇律九十誦律三等一。○言二或 |
| Z05_0495B04: | 請佛廢妄一者。是卽九殃之隨一。如三記擧二諸文一。又出二智論 |
| Z05_0495B05: | 卅八廿一丁補註五六丁等一。强梁。莊子三（二十丁）。註曰。剛健也。 |
| Z05_0495B06: | ○天人丈至繞瞻仰 一比丘問二十四難一事。出二智論十 |
| Z05_0495B07: | 五一八丁正今所レ據。記引二俱舍十九。智論二。及廿六一。非二今 |
| Z05_0495B08: | 本據一。居迦離緣。出二智論十三十七丁三十四廿丁等一。外道 |
| Z05_0495B09: | 輩假入佛衆等。是便賊住難。如二諸律中出一。又智論有二外 |
| Z05_0495B10: | 道一。十二年中求二佛短一。終不レ得二一少短一。便歸二信佛一緣。卷 |
| Z05_0495B11: | 處今失。更可レ撿。○言レ無二女人八部一者。若通論一他受用 |
| Z05_0495B12: | 土一。則無二女人一。有二八部一。十八圓淨中。眷屬圓淨是也。梁論 |
| Z05_0495B13: | 云。無量天龍夜叉。阿修羅迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人 |
| Z05_0495B14: | 非人等所行。釋曰。淨土中實無二此衆生一。欲レ令レ不レ空故。佛 |
| Z05_0495B15: | 化二-作如レ此雜類一。佛地論第一同レ之可レ見。文今言レ無者。 |
| Z05_0495B16: | 約レ無二實類一歟。又唯約三安養無二此實類一歟。其義未レ審。學 |
| Z05_0495B17: | 者更考。淨土經中無二分明說一故。若三大經曰二非天非人一 |
| Z10_0495A01: | 菩薩行一。諸天世人。莫レ不レ致レ敬。若不レ爾者。不レ取二正覺一。 |
| Z10_0495A02: | 云云觀經第七觀ニ。韋提拜二見住立ノ三尊一事ナリ。又韋提。序ニ |
| Z10_0495A03: | 遙ニ向二耆山ニ一。禮二釋迦一等其證也。 |
| Z10_0495A04: | 第四十二。安心起行作業事。 |
| Z10_0495A05: | 問。禮讃ニ安心三心。起行五念。作業四修。之文。於二淨土經ニ一 |
| Z10_0495A06: | 有二證據一乎。答。三心ハ。在レ願ニ至心信樂欲生我國。云云五 |
| Z10_0495A07: | 念者。先ツ禮拜。願文ニ云二五體投地稽首作禮一。讃嘆ハ。說二諸 |
| Z10_0495A08: | 佛咨嗟一。作願ハ。說二聞名欲徃生一。觀察ハ。十三觀是也。廻 |
| Z10_0495A09: | 向ハ。在リ二處處ノ文ニ一。但四修ハ者。般舟經ノ意也。總Ｍ（シテ）列ル二安心起 |
| Z10_0495A10: | 行作業ト一證文ハ。般舟經ニ云。欲レ來二生我國一者。安心。常念二我 |
| Z10_0495A11: | 名一。起行。數數專念。莫レ有二休息一。作業。如是得來生我國。云 |
| Z10_0495A12: | 云是彌陀ノ直說也。其ノ上證定衆ノ外ニ。不レ可レ求レ證ヲ。問。如レ |
| Z10_0495A13: | 是等行。背二一向專修ノ掟ニ一如何。答。爲二助業ト一也。不レ珍二子 |
| Z10_0495A14: | 細一也。問。不下用ハ二肋業ヲ一。勇猛ノ行者ニ上如何。答。雜行サヘ無レ力。 |
| Z10_0495A15: | 況ヤ助業ヲヤ乎。 |
| Z10_0495A16: | 第四十三。安置本尊事。 |
| Z10_0495A17: | 問。奉レ安二置本尊一事。可二彌陀一尊一歟。將タ可レ用二釋迦ヲモ一乎。 |
| Z10_0495B01: | 答。隨レ機可レ分二別之一。若シ一向專修ノ行者。安二置ノ彌陀一 |
| Z10_0495B02: | 佛ヲ一。闕キ二餘行一。一向稱名セハ。尤定メレ之ヲ。若有テ二意樂ノ機一。爲二發 |
| Z10_0495B03: | 遣報恩ノ一。安二置スルモ釋迦ヲ一者。此亦定二出要ニ一。云云問。兩師共ニ |
| Z10_0495B04: | 不審也。若用二彌陀一佛一者。釋リ二不因釋迦佛開悟。彌陀名 |
| Z10_0495B05: | 願力何時間一。去レハ禮讃ニモ。最初ニ禮二釋迦一。發遣ノ恩深重也。 |
| Z10_0495B06: | 玄義云。今乘二尊敎。云云尤可レ信二釋迦一。若云レ爾者。大 |
| Z10_0495B07: | 經ノ三輩ニ。勸二一向專念ト一。善導嫌二雜行一。闕タリ二無間無餘一如 |
| Z10_0495B08: | 何。答。如ハ二前條ノ一信Ｍ（シテ）レ機ニ用レ之。大經說二自信敎人信。眞成 |
| Z10_0495B09: | 報佛恩ト一。釋迦ハ此土ヨリ遣玉フ。無ンハ二釋尊ノ說一。爭テカ値ハン二彌陀ノ願ニ一。 |
| Z10_0495B10: | 觀念法門ニ。引レ經ヲ疑レ師不トレ奉レ見レ佛ヲ釋リ。禮讃ニ云二師僧父 |
| Z10_0495B11: | 母一。大經ニ宣タリ二我以慈悲哀愍等一。善導二河白道ノ下タニ。云リ二信 |
| Z10_0495B12: | 順二尊之意一。雖レ信ト二釋迦ヲ一。同爲二念佛正行一。故ニ不レ可レ闕二 |
| Z10_0495B13: | 無間無餘一。以前ニ申ルニ亦タ一向用ルモ二彌陀計一不レ苦カラ也。 |
| Z10_0495B14: | 第四十四。因明直辨之事。 |
| Z10_0495B15: | 問。因明直辨者何ナル義ソ乎。答。餘經ニ說ク二此土入聖得果ノ |
| Z10_0495B16: | 行一行ヲ。用ル二往生ノ行ニ一者。非ス二其ノ經ノ本意ニ一。因明也。三經ニ正ク |
| Z10_0495B17: | 說ク二往生ノ行ヲ一行ハ。直辨也ト得レ意候也。問。華嚴ハ法界ノ行。法 |
| Z11_0495A01: | 釋スル也。若犯セハ。聲聞ハ七聚ノ中ノ第三篇ナルヘシト可レ釋。言 |
| Z11_0495A02: | 略也。言總意別シテ。犯ストハ二七聚ヲ一釋スル歟。 |
| Z11_0495A03: | 菩薩若在婬舍或賣肉犯輕垢事 |
| Z11_0495A04: | 法銑引二十輪經一云。十壓油輪罪。等シ二彼一婬坊ニ一。置クル二彼 |
| Z11_0495A05: | 十婬坊ヲ一。等シ二一酒坊罪ニ一。置二十酒坊罪ヲ一。等二彼一屠坊一。 |
| Z11_0495A06: | 置二十屠坊罪一。等二五逆ノ一ニ一。前ニ論二犯戒ヲ一故ニ。婬ハ重也。 |
| Z11_0495A07: | 坊ハ據レ受ニ。俗人ノ所爲ナリ。故ニ輕レ酒ヨリモ也。略抄周師引レ經同レ之 |
| Z11_0495A08: | 招呼引召不能如酤酒事 |
| Z11_0495A09: | 義云。異朝風俗。賣ルニ招呼引召歟。賣肉ハ無二此義一。故尙輕 |
| Z11_0495A10: | 垢也。 |
| Z11_0495A11: | 因緣者備五也事如二眼智一 |
| Z11_0495A12: | 上品無醉亂者輕事 |
| Z11_0495A13: | 私云。沙伽陀比丘。醉亂ノ緣起等。如何可レ尋レ之。 |
| Z11_0495A14: | 隔心亦重事 |
| Z11_0495A15: | 私疑云。殺戒ニ有二通心隔心一。彼通心ハ重ク。隔心ハ輕也。今 |
| Z11_0495A16: | 何云二隔心亦重一耶。 |
| Z11_0495A17: | 仰云。重ハ不レ可レ依二隔心ニモ一。別シテ定テ人ニ酤酒スルハ。隔心也。 |
| Z11_0495B01: | 仍爲レ重云云。 |
| Z11_0495B02: | 以欲得多售事 |
| Z11_0495B03: | 玉云售親估反賣物也或物之 |
| Z11_0495B04: | |
| Z11_0495B05: | 示云。行賣云レ賣。坐レ賣云レ |
| Z11_0495B06: | 或人云。 |
| Z11_0495B07: | 一字ヲノヘテ。二字ニ成ス事在レ之。仍Ｍ（シテ）ノ音ハシユト可レ成 |
| Z11_0495B08: | 也。 |
| Z11_0495B09: | 眞酒者謂能醉亂人事如二眼智一 |
| Z11_0495B10: | 二云待飮時隨人數結重事 |
| Z11_0495B11: | 義云。雖二酤酒ト一。正クハ有レ人飮レ之時結レ重也。 |
| Z11_0495B12: | 疑云。無シテ二一云一。二云ト云フ如何。 |
| Z11_0495B13: | 仰云一云ハ。無二文言一。心ハ雖レ不レ待レ飮ヲ。酤酒スレハ軈テ |
| Z11_0495B14: | 犯スハレ重ヲ可レ云也。 |
| Z11_0495B15: | 尋云。制二酤酒ヲ一事ハ。飮メハレ之成レ過ヲ故也。爾者。雖二在家 |
| Z11_0495B16: | 菩薩也ト一。何不レ制二飮酒一耶。 |
| Z11_0495B17: | 示云。波斯匿王。或時自ラ獵ス。歸テ飢渴シテ欲レ食ント。厨人調 |
| Z13_0495A01: | リ。其奧書ニ云。右此論註上下二卷者。曇鸞 |
| Z13_0495A02: | 菩薩之御自筆ニ紛無御座候導綽判ト書ケリ。 |
| Z13_0495A03: | カヤウノ靈寳數ヲ不レ知。無類ノ寶物トナリテ |
| Z13_0495A04: | 夥敷群集比類ナキ開帳ナリ。夫レ佛在世ニ |
| Z13_0495A05: | ハ紙ナキ故ニ貝多羅葉ニ刻メリ。紙ハ震旦ニ |
| Z13_0495A06: | テ漢ノ世ニ始レリ。又釋尊ナラバ梵語ナルベ |
| Z13_0495A07: | シ。道綽ナラバ漢語ナルベキニ。何レモ和文 |
| Z13_0495A08: | ナリ。此等ノ訣ヲ知リタル人ハ。口ヲ開テ |
| Z13_0495A09: | 笑フモ有リ。眉ヲ皺テ悲ムモ有リ。サレバ經 |
| Z13_0495A10: | 師屋ノ細工ニテ。紙ヲ古スルモ手跡ヲ古スル |
| Z13_0495A11: | モ。自由ニ成ルコトナリト云ヘリ。爾レドモ |
| Z13_0495A12: | カヤウノ訣ヲ知ラザル人ハ。殊ノ外ニ信仰シ |
| Z13_0495A13: | テ雙ナキ繁昌ナリ。記主ノ御自筆ト云ヘルモ |
| Z13_0495A14: | 信ズル人ハ信ズルニ任セ。疑フ人ニハ疑フニ |
| Z13_0495A15: | 任スベシ。豈一律ヲ以テ論ゼンヤ。 |
| Z13_0495A16: | 一 問。舊說ニ元祖勝尾ニ於テ。夢中ニ善導ニ謁シ |
| Z13_0495A17: | テ此戒ヲ傳ト云ヘリ。依用スルヤ。答。善導ノ來 |
| Z13_0495B01: | 現ハ數度ノ事ナリ。或ハ建久九年五月二日漢語燈第十一。 |
| Z13_0495B02: | 或ハ安元元年三月十四日。十卷傳。等ナリ。故ニ勝尾 |
| Z13_0495B03: | 來現疑フベラカズ。況ンヤ障子ノ腰板ニ今ニ至テ |
| Z13_0495B04: | 眞影ヲ遺セリ。予モ先年瞻禮セリ。不思議ノ靈像 |
| Z13_0495B05: | ナリ。此ニ就テ御傳祕傳鈔ニハ年號無シ。或ル夜 |
| Z13_0495B06: | ト有リ。漢語燈ニハ年月アリ。但シ此三書ニハ導 |
| Z13_0495B07: | 師證ノ爲ニ來ルト有リ。御傳法ノ說ナシ。十六門 |
| Z13_0495B08: | 記ニハ年月ハナシ。御傳法ノ說アレドモ三部ノ契經八軸 |
| Z13_0495B09: | ノ金典般舟賛ヲ除タ故ナリ。ヲ傳フト有リ。布薩戒トモ圓戒ト |
| Z13_0495B10: | モ。其外何レノ法ヲ傳フトモ沙汰ハ無シ。又布薩 |
| Z13_0495B11: | 式ハ記主以後ノ僞書ナリ。今家イカンゾ此書ヲ以 |
| Z13_0495B12: | テ授ケ給ハンヤ。然レバ記傳文證ヲ信ズル人ハ。 |
| Z13_0495B13: | 來現ヲバ信ズベシ。傳戒ヲバ疑フベシ。況ヤ辨然 |
| Z13_0495B14: | 兩師ノ釋ノ中ニ。布薩戒ノ說ナシ。故ニ此機類ニ |
| Z13_0495B15: | 約セバ疑フベシ。爾レドモ口說傳說ノミヲ信ズル |
| Z13_0495B16: | 人ハ。舊說ノ如クニ信ズベシ 一準スベカラズ。 |
| Z13_0495B17: | 一 問。舊說ニ阿彌陀佛ヲ戒體トスト云ヘリ如何。 |
| Z14_0495A01: | 爾擧二疏釋一傍注云。至心信樂ハ行者自力。若同三法華 |
| Z14_0495A02: | 曰二爲令衆生欲生我國一則然。文義旣無私ニ加二異旨一 |
| Z14_0495A03: | 非也。今謂。凡一切善惡凡夫得生者。豈レ非レ由二不 |
| Z14_0495A04: | 取正覺之激誓一乎。其文在二大經一。昭昭乎如レ懸レ寓。 |
| Z14_0495A05: | 何不レ覩輙謗三文義俱無非二聖敎一耶。又抑二彌陀尊一 |
| Z14_0495A06: | 云二別敎弘願不一レ可レ賴者。汝徒膠二執自力悟解詮旨一。 |
| Z14_0495A07: | 全不レ知二他力格外祕奧一。其奚足レ議乎。慈雲云。同 |
| Z14_0495A08: | 體大悲。稱性大願。豈レ爲二權願一乎。蓋自二易行門一 |
| Z14_0495A09: | 闢一。支竺搏桑古今英髦。下至二屠沽惡類禽魚蟲豸一。 |
| Z14_0495A10: | 賴二弘願力一往生者無量無邊。載在二墳典一。豈得レ誣 |
| Z14_0495A11: | 乎。然爾獨不レ諦二信窮極悲願一。云レ不レ可レ賴者。實與二 |
| Z14_0495A12: | 夫日蓮一同坑邪魅足レ憫哉。 |
| Z14_0495A13: | 且夫圓融理具性惡之妙旨者。吾敎屬二之理深解微難行一。 |
| Z14_0495A14: | 縱令其不二曉信一。何妨之有。終南疏主嘗開二機法二種信一。 |
| Z14_0495A15: | 所レ謂信レ機者。決定深信二自身罪惡生死凡夫無一レ有二出離 |
| Z14_0495A16: | 之緣一。信下解五逆闡提與二如來一等上。夐不レ同。信レ法者。決定深信下彼阿彌陀佛四 |
| Z14_0495A17: | 十八願攝二受衆生一乘二彼願力一定得中往生上。與二權願不一レ可レ賴大不レ同。斯文 |
| Z14_0495B01: | 者蓋淨業者樞鍵。唯是而足矣。何弗レ思。乎又二土化敎。 |
| Z14_0495B02: | 條然殊レ邦等者。斯是吾宗立敎綱格。凡依レ經開レ宗。各 |
| Z14_0495B03: | 應レ有二其安身立命之處一。諸家皆準爾。何以循二他藩籬一 |
| Z14_0495B04: | 爲二奴隷一乎。若如レ所二僻說一是天台也。華嚴也。未レ覩レ爲二 |
| Z14_0495B05: | 淨土敎一也。豈不レ然乎。而不レ知レ此執二圓譚一對レ他慢罵者 |
| Z14_0495B06: | 瞽論之甚矣。又釋迦毘盧極巧不思議德稱二阿彌陀一者。 |
| Z14_0495B07: | 是乃汝執彌陀。非二吾所立彌陀一。小經曰。舍利弗彼佛光 |
| Z14_0495B08: | 明無量照二十方國一。無レ所二障礙一。是故號爲二阿彌陀一。又曰。 |
| Z14_0495B09: | 彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名二阿彌陀一。文 |
| Z14_0495B10: | 金口良斷昭然云何舍レ此而他求乎。覈夫牟尼隨情敎門。 |
| Z14_0495B11: | 奚翅河沙。其施設非レ一。爾昧二二門之原旨一欲二排斥一。其 |
| Z14_0495B12: | 可レ得乎。又若別意等者。是持錯矣。大師嘗釋云。三身 |
| Z14_0495B13: | 同證悲智果圓。果德旣如レ此。因願豈不平等乎。又云。 |
| Z14_0495B14: | 諸佛所證平等是一。若以二願行一來收非レ無二因緣一。 |
| Z14_0495B15: | 鎭西云。諸佛皆發二無量別願一。且從二緣熟一各說二一 |
| Z14_0495B16: | 願一。故云二非無因緣一也。 |
| Z14_0495B17: | 當レ知今云二別意之弘願一者。是則望二緣熟一言レ之耳。尅レ實 |
| Z16_0495A01: | 得二解脫一。冀クハ乎諸家ノ末類競ヿヲ二得失ニ一罷メ。走ヿヲ二是 |
| Z16_0495A02: | 非ニ一止。祇ニ不［シテ］レ遠而還レ矣夫。 |
| Z16_0495A03: | 是ヲ以テ我レ剖テ二二廢ノ之別ヲ一諗ク二于後學ニ一。 |
| Z16_0495A04: | 是以トハ承レ上起レ下ヲ之辞ナリ。我トハ關之自督ノ之詞ナリ。 |
| Z16_0495A05: | 剖ハ謂ク剖判。左氏カ魏都ノ賦ノ註ニ濟カ曰。剖判ハ分也 |
| Z16_0495A06: | 矣。諗ハ說文ニ曰。深諫也。爾雅ニ曰念也。詩ノ小雅ニ |
| Z16_0495A07: | 曰。將ヿレ母來リ諗ク。集註ノ七ニ曰。諗ハ吿也矣。哀ナル |
| Z16_0495A08: | 哉痛ナル哉狂醉ノ寡學。異執紛紜ト［シテ］廢シレ他立ツレ自。是ヲ |
| Z16_0495A09: | 以關公念二吿メ來覺ニ一。寄ス二言ヲ後學ニ一。聞テレ義能ク徙レ。 |
| Z16_0495A10: | 從ヿレ諫ニ若ナルハ二轉圜ノ一斯レ上人也。宜ク二乎介ム［一レ］懷ニ耳。 |
| Z16_0495A11: | 述曰。空上人者十德出ツ二于布薩式ノ下ニ一不二謝レ繁ヲ勒一那鉢ノ之瑞于方ニ圓ニ |
| Z16_0495A12: | 闢タリ。洋々タリ簫々タリ。顧ルニレ世ヲ恨々タリ。命ルニレ衆ニ丁 |
| Z16_0495A13: | 寧タリ。自ンハレ非二元祖ノ善誘ニ一奚ソ醒サン二前日ノ之醉ヒヲ一。 |
| Z16_0495A14: | 快ヒカナ哉諸徒賴テ二慈誨ニ一。亟ニ超二越テ沈淪ヲ一。高ク封ンヿ二 |
| Z16_0495A15: | 淨刹ノ彊ニ一。視ヿレ斯レヲ指ス二其レ掌ヲ一。是ノ恩碎身未タレ足二 |
| Z16_0495A16: | 于報ルニ一。嗟夫乃若八祖寫瓶。竺乾ノ四祖ハ應キレ知ヌ |
| Z16_0495A17: | 而已。且ク於テ二支那ニ一分細スルニ三流。一ニハ晉ノ廬山遠 |
| Z16_0495B01: | 師ノ流。二ニハ後魏鸞師流。三ニハ唐ノ大宗慈愍ノ流也。 |
| Z16_0495B02: | 方ニ今マ眞丹陽谷遙ニ雖レ阻トレ海ヲ。而［シテ］氣候仝ク。世途 |
| Z16_0495B03: | 目擊［シテ］斟二酌ス鸞ノ一流ヲ一。余雖二闇短シト一。鑽二仰シ韙ノ於 |
| Z16_0495B04: | 遺風一。服二膺ス厥ノ乎雅訓ヲ一。忘テ二吾カ固陋ヲ一。採テ而揖ムレ |
| Z16_0495B05: | 旃ヲ。鞫テ知テ二僣越ヲ一速ヿヲ二戾ヲ這ノ躬ニ一矣。然［トモ］曁テハ二若ノレ |
| Z16_0495B06: | 予カ頑魯ニ一未タ三必シモ靡ニハアラ二小キ補ヒ一云。 |
| Z16_0495B07: | |
| Z16_0495B08: | |
| Z16_0495B09: | 淨土八祖列全傳記纂卷下終 |
| Z16_0495B10: | |
| Z16_0495B11: | |
| Z16_0495B12: | 延寳八庚申年孟春吉祥日 |
| Z16_0495B13: | 書肆秋田屋平左衞門刊行 |
| Z16_0495B14: | |
| Z16_0495B15: | |
| Z16_0495B16: | |
| Z16_0495B17: | |
| Z19_0495A01: | 流上人移住之次第不分明示寂明曆三丁酉年四月廿五 |
| Z19_0495A02: | 日寂行年不分明 |
| Z19_0495A03: | ○本願寺 同末 因州鳥取 選擇山本願寺 開山法 |
| Z19_0495A04: | 蓮社榮譽姓氏剃髮之所學問檀林附法之師移住之次第 |
| Z19_0495A05: | 不知開山天正九辛巳年當寺起立慶長註年次缺八月廿八日遷 |
| Z19_0495A06: | 化寂 |
| Z19_0495A07: | ○光明寺 同末 同州邑美郡鳥取 正眼山攝取院光 |
| Z19_0495A08: | 明寺 開山曉蓮社天譽上人凡愚生國播州姬路氏名倉 |
| Z19_0495A09: | 也姓不知松平新太郞殿家來名倉喜左衛門弟也剃髮之 |
| Z19_0495A10: | 師於攝州大阪一心寺本譽上人之下剃髮學問檀林附法 |
| Z19_0495A11: | 之師不知移住初住于備州岡山法恩寺後依因備國替隨 |
| Z19_0495A12: | 從檀那而因州來至矣翌年元和三丁巳年開基光明寺在 |
| Z19_0495A13: | 住十有餘年而後亦住攝州大阪一心寺示寂寬文十二壬 |
| Z19_0495A14: | 子年六月十八日行年八十七大坂於一心寺遷化 |
| Z19_0495A15: | ○東善寺 同末 因州高草郡加路村 西攝山東善寺 |
| Z19_0495A16: | 開山證蓮社行譽上人生國姓氏學問檀林附法之師剃 |
| Z19_0495A17: | 髮之師等不知開基以來九十餘年示寂八月十五日年號 |
| Z19_0495B01: | 不知 |
| Z19_0495B02: | ○壽覺院 同末 同州八束郡若櫻村 光明山壽覺院 |
| Z19_0495B03: | 淨廣寺 開山善蓮社然譽上人文翁和尙起立慶長十七 |
| Z19_0495B04: | 子年檀林川越蓮馨寺附法之師匠感譽上人慶長十八丑 |
| Z19_0495B05: | 年九州廻國之由而當寺致出院行年及死去剃髮之師不 |
| Z19_0495B06: | 知 |
| Z19_0495B07: | ○西橋寺 同末 因州八上郡船岡村 不遠山西橋寺 |
| Z19_0495B08: | 開山然蓮社法譽上人姓氏生國剃髮之師不知學問檀 |
| Z19_0495B09: | 林附法之師鴻巢勝願寺伴頭之由廻國之砌當所一宇造 |
| Z19_0495B10: | 立營處三有餘年示寂慶長十七年六月五日壽齡不知 |
| Z19_0495B11: | ○幸盛寺 同末 同州氣多郡鹿野村 鹿野山精林院幸 |
| Z19_0495B12: | 盛寺 起立龜井武藏守同舅山中鹿之助爲菩提則鹿之 |
| Z19_0495B13: | 助幸盛云名乘極寺號云云于𣆅元祿元壬辰四月日開山誠 |
| Z19_0495B14: | 譽上人惠敎在住十六年行年六十有餘慶長十四己酉八 |
| Z19_0495B15: | 月廿六日寂開山姓氏剃髮之師學問檀林附法之師不知 |
| Z19_0495B16: | ○大善寺 同末 同州智頭郡用ヶ瀨 法雲山大善寺 |
| Z19_0495B17: | 開山善蓮社然譽上人生國姓氏剃髮之師不知檀林武州 |