浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0494A01: | 入大聲聞位十信居化淨土受變易身矣若相宗意設 |
| J01_0494A02: | 雖迴心未入十信即化淨土受變易也是即雖 |
| J01_0494A03: | 斷人執於大乘未斷法執故不入報土無三 |
| J01_0494A04: | 界生縁故亦不受分段至化淨受變易也●答法 |
| J01_0494A05: | 華文句十等者法華勸發品終經家擧衆喜云舍利弗 |
| J01_0494A06: | 等諸聲聞是即舍利弗等迹門中三周入實然是可大菩 |
| J01_0494A07: | 薩何尚云聲聞也乃是下答也答有二義初義此土 |
| J01_0494A08: | 聲聞爾前聞佛四諦聲得悟來法華雖叶初住位 |
| J01_0494A09: | 經家約本名云聲聞也又經家下又一義也言今云所 |
| J01_0494A10: | 聲聞非小乘名是即中根迦葉等領解云我今者等是 |
| J01_0494A11: | 大乘聲聞也故舍利弗等當體呼聲聞也●問二乘種 |
| J01_0494A12: | 不生等者今玄義相對論同異答意始別終同會次難意 |
| J01_0494A13: | 付始別問相承相違也問二師相承但非義異 |
| J01_0494A14: | 兩義未極其故今家不決彼土小果玄義不通本願 |
| J01_0494A15: | 聲聞依和尚意即許中輩小果今師云畢竟不生 |
| J01_0494A16: | 不會中輩二乘心生又和尚中輩小果會迴心向大 |
| J01_0494A17: | 故叶論二乘種不生義本願云聲聞無數何不釋是 |
| J01_0494B18: | 即會二乘不生今師引本願和尚引中輩各各有 |
| J01_0494B19: | 會未會相違如何答今家且約本願所誓極果聲聞云 |
| J01_0494B20: | 仍本名故玄義釋觀經一部凡夫往生會經論違云 |
| J01_0494B21: | 就小果終文相雖似異義意終一合何況彼土大義門 |
| J01_0494B22: | 國新證小果既迴心極果何不迴心乎況玄義云五乘 |
| J01_0494B23: | 齊入是佗方來聲聞也今家意根敗不生約無灰斷情 |
| J01_0494B24: | 是即同彼中輩迴心向大義故兩師解無其相違也問 |
| J01_0494B25: | 上料簡聲聞來生有未迴心往生義然今云仍本名 |
| J01_0494B26: | 等是約迴心往生見如何答上存兩義故迴心往生 |
| J01_0494B27: | 義可爲正也叶今仍本名故文故●左氏傳者文書也 |
| J01_0494B28: | 本有言鸚鵡者此鳥但在河東河西無之然死鳥亦可 |
| J01_0494B29: | 有河西本壟西者河西也本趙魏者河西別國名也本 |
| J01_0494B30: | 架桁者繫鸞竿也●由此經説等者涅槃經也●引論云 |
| J01_0494B31: | 者即佛地論也本鴆鳥者漢書云鴆鳥黑身赤目食蚖虵 |
| J01_0494B32: | 野葛以其羽入酒飮之立地死●榔檳者在大海 |
| J01_0494B33: | 中木名也此木無枝也野葛者有云圓形非情也有云圓 |
| J01_0494B34: | 形有情也所據未考 |
| J02_0494A01: | 相同何屬報土哉答敎權説且以隱沒説滅後者 |
| J02_0494A02: | 實報土何無能化哉例涅槃經五果迴心説天台宗敎 |
| J02_0494A03: | 道權説屬如妙樂法華記七云經存敎道被鈍機者 |
| J02_0494A04: | 豈悉可然已上然大經意合其弊遠逼令現發豈可 |
| J02_0494A05: | 一向待界外耶輔正記云其弊遠者謂大經云八六四 |
| J02_0494A06: | 二萬發心爲時衆説此長遠逼令於現在即發 |
| J02_0494A07: | 大心也已上問阿彌陀佛實無滅後設敎門有何答 |
| J02_0494A08: | 哉答行者停餘行令行念佛爲也若不爾者法性 |
| J02_0494A09: | 菩薩何時不見報身化義授記經云有諸菩薩得念 |
| J02_0494A10: | 佛三昧常見彌陀現在不滅已上安樂以此文念佛 |
| J02_0494A11: | 得益釋此敎門方便設意也 |
| J02_0494A12: | 問曰彼佛及土既言報者報法高妙等事 |
| J02_0494A13: | 問此文意如何答報法者報身法云也高妙者報土微細十 |
| J02_0494A14: | 地菩薩生所也小乘四果不入實業凡夫爭生難也問 |
| J02_0494A15: | 此句意偏凡夫難入事問爲小聖擧凡夫況難歟小聖 |
| J02_0494A16: | 凡夫並報土不可生問歟答異義有文前後案小聖擧 |
| J02_0494A17: | 凡夫況難也前四段九品機凡夫判畢今第六段彼土報土 |
| J02_0494B18: | 釋時身土不相應難有問小乘尚不生況凡夫難勢其 |
| J02_0494B19: | 意釋也答若論衆生垢障等云凡夫面答此意也 |
| J02_0494B20: | 答曰若論衆生垢障等事 |
| J02_0494B21: | 問此答意如何答若論等者諸宗所判身土准自力邊凡 |
| J02_0494B22: | 夫入報土云義不可有釋也正由託佛願下正淨土宗 |
| J02_0494B23: | 意約他力出離立故佛願力凡夫生報土釋也答也 |
| J02_0494B24: | 願力託時菩薩不局五乘齊入答也難云五乘齊入答 |
| J02_0494B25: | 思問小聖凡夫並難何答凡夫面問答不入凡夫 |
| J02_0494B26: | 願力入見小聖菩薩凡夫皆入終五乘齊入見也答本 |
| J02_0494B27: | 意非サテ五乘齊入土判時論文以難也 |
| J02_0494B28: | 問餘行生淨土者乘佛願力生報佛淨土可云哉 |
| J02_0494B29: | 答此異義非一有云爾也第二十願乘報土生也第廿願 |
| J02_0494B30: | 即諸行生因願故有云餘行非託佛願生邊地 |
| J02_0494B31: | 也非生報土也有云此問非也餘行別別不生淨土 |
| J02_0494B32: | 念佛上正行云生報土也託佛願之邊念佛也云云有 |
| J02_0494B33: | 云此問非也餘行往生者敎門也非實義餘行生淨土 |
| J02_0494B34: | 云問甚非也傳云餘行一一乘佛願生報土也此乃第 |
| J03_0494A01: | 也云云如此義者易行道通別時意之責有之夫漸 |
| J03_0494A02: | 漸轉進者堪修難行故終得不退有敗壞者恐 |
| J03_0494A03: | 行諸難行久乃可得爲此所設易行不退方便道也然 |
| J03_0494A04: | 於敗壞者設別時者易行淨土別時方便更無異 |
| J03_0494A05: | 論者歟何似自諾耶是一又宗要二云彼論意廣釋阿惟 |
| J03_0494A06: | 越致惟越致相然惟越致中有敗壞者云何得疾 |
| J03_0494A07: | 至三菩提故更自問出答易行方便矣如此文者 |
| J03_0494A08: | 以敗壞者偏爲易行道所被今云可通別時何似 |
| J03_0494A09: | 相違耶是二其上今別時意萬行一行相對所成佛果極位 |
| J03_0494A10: | 三菩提也彼難行易行轉進敗壞相對所釋初住分證不 |
| J03_0494A11: | 退轉也又今偏聖道門成佛別時意也彼竝兼二門初 |
| J03_0494A12: | 住往生不退轉也能至所至既異也何以彼往生不退 |
| J03_0494A13: | 有別時意成此成佛別時機通發心未發心之義乎 |
| J03_0494A14: | 所問不可所答不足彼近期不退偏限已發心如彼 |
| J03_0494A15: | 四善根人此遠期佛果通發未發如彼三賢人何 |
| J03_0494A16: | 以此理不成此義而存敗壞別時意義違背宗 |
| J03_0494A17: | 義耶是三答此事誠難上古未有分明決判雖然先出 |
| J03_0494B18: | 有説相傳義趣以合下愚領納者也有説慈觀設易行 |
| J03_0494B19: | 道不必對何機可得意之彼論意但判菩薩 |
| J03_0494B20: | 求不退有二種道計也云云有説慧觀敗壞者廢退故置 |
| J03_0494B21: | 不論之約轉進者明易行道云云今云設易行道 |
| J03_0494B22: | 之本意可通惟越致中二種機今記此意也又宗要云 |
| J03_0494B23: | 爲敗壞者是其一邊引合兩文得意之可通二 |
| J03_0494B24: | 機也是師仰口傳也云云今私云探初有説曰於惟越 |
| J03_0494B25: | 致既有二機雖論文明不云何機何無其決 |
| J03_0494B26: | 若是於文有其分別何及尋之若無分別爲求 |
| J03_0494B27: | 不退諸菩薩等是總惟越致菩薩也若爾應云通於 |
| J03_0494B28: | 二機何不同於相傳之義耶云云彈次有説曰捨敗 |
| J03_0494B29: | 壞者爲是論主之大悲極又漸漸轉進之名爲是得 |
| J03_0494B30: | 易行之後若爾者易行疾得不退也何云漸漸又爲 |
| J03_0494B31: | 未得易行之前若爾者既是轉進何強請求易行方 |
| J03_0494B32: | 便以理案之設雖轉進根性之者後入易行易行開 |
| J03_0494B33: | 後借用敗壞易行者也易行正機局在敗壞敗壞若 |
| J03_0494B34: | 無易行不可至不退若漸漸轉進不可一向此 |
| J04_0494A01: | 兼又隔意故上略耳但是難決追而察之▲又一切 |
| J04_0494A02: | 義根等者玄記六云萬行萬善從眞如起還歸眞如何 |
| J04_0494A03: | 行何善更隔佛果薩婆若海况於往生依報土乎故 |
| J04_0494A04: | 觀經云三世諸佛淨業正因乃至而所修善體是妙有云云▲ |
| J04_0494A05: | 火焰水流者法華疏記四見云云▲又本願攝機等者玄記 |
| J04_0494A06: | 六云問由攝機願亦得往生與生因願有何差別 |
| J04_0494A07: | 答攝機生因雖同佛願而攝機願唯願機故行難成 |
| J04_0494A08: | 就生因本願願別因故行易成就總而言之因位行 |
| J04_0494A09: | 成必被果加謂聖道機成二空行被總佛加一重餘行 |
| J04_0494A10: | 成時總佛加上亦假攝凡願二重稱名行成上二力上重 |
| J04_0494A11: | 被生因本願之力三重是故稱名十則十生如言二道所 |
| J04_0494A12: | 得極堅牢故何無差別云云▲群疑論二等者文相廣 |
| J04_0494A13: | 解探要記五云云憬興大經疏者見聞引之▲答人師所 |
| J04_0494A14: | 解等者答有三節從初至無願也者且順異解互 |
| J04_0494A15: | 會異文於中皆攝總願等者見聞具解云云次今云下 |
| J04_0494A16: | 至義也者偏據今文及南岳釋而斥感興等云依 |
| J04_0494A17: | 縁熟不世尊巧説斯乃爲彰彌陀本發深重誓 |
| J04_0494B18: | 願存此義耳後但光師下擧師料簡於中▲言再往 |
| J04_0494B19: | 等者問此再往義與感興義同異如何答其義無別歟 |
| J04_0494B20: | 若爾記主何斥此義答爲成一義且雖斥之不 |
| J04_0494B21: | 言非義是故於上互會違文擧師料簡先置但 |
| J04_0494B22: | 言表其恐慮其意應知故於當流二義共存云云▲ |
| J04_0494B23: | 妙樂釋云等者見聞料簡云云但此釋本據可尋開不開者 |
| J04_0494B24: | 開權義歟四判專雜二修之下▲二能起行外縁者次下 |
| J04_0494B25: | 三種縁即是能起行外縁也▲制心一處等者案本經 |
| J04_0494B26: | 云制之一處心字傳寫之謬歟同經疏云一處謂心也 |
| J04_0494B27: | 云云瑞應經云得一心則萬邪滅矣▲答言係念等者答 |
| J04_0494B28: | 有二義初意專住一境之始名謂係念住境已後念 |
| J04_0494B29: | 念相續名謂憶想云云後意安心起行如次係念憶想 |
| J04_0494B30: | 云云▲觀佛經六譬等者見要集下▲倶舍等者見頌疏 |
| J04_0494B31: | 第十二煩惱以五鈍惑爲體見濁以五見惑爲體 |
| J04_0494B32: | 但頌疏意一往分別歟實是互通在家出家頌疏抄意▲白居 |
| J04_0494B33: | 易云等者直牒云文集文也云云今按彼文集未見此 |
| J04_0494B34: | 文决疑鈔所引云予年七十二不復事吟哦已下如今所引大 |
| J05_0494A01: | 法言佛身無量者淨名云佛身無爲不墮諸數也機 |
| J05_0494A02: | 見有殊者機分利鈍見有大小也顯非數量者經文雖 |
| J05_0494A03: | 有恒沙之數其實不可隨言生解正因節六十萬億爲數量恒河沙等爲 |
| J05_0494A04: | 非數量者非引下二文足顯無量蠡盃酌海者東方朔答 |
| J05_0494A05: | 客難云以管窺天以蠡測海以莛撞鍾豈能通其 |
| J05_0494A06: | 條貫考其文理發其音聲者哉丈尺量空者華嚴經 |
| J05_0494A07: | 云如人持尺量虚空復有隨行計其數虚空邊際 |
| J05_0494A08: | 不可得如來境界亦如是台疏乃準眼度身曰世人 |
| J05_0494A09: | 身長七尺眼長一寸一海八萬四千由旬四海合三十六萬 |
| J05_0494A10: | 六千由旬身過其眼五十六億倍假令極多無出萬 |
| J05_0494A11: | 倍何縁佛身長爾許耶乃是譯人謬加恒河沙之言云云 |
| J05_0494A12: | 今疏曾無一語評量其意叵測三中初示相二合數 |
| J05_0494A13: | 三引古狀如珠者喩上宛轉之相也天台釋五須彌 |
| J05_0494A14: | 云一山高三百三十六萬里佛毫過此五倍彼疏所引寳 |
| J05_0494A15: | 性論自釋下文但觀眉間白毫之語欲借釋迦以 |
| J05_0494A16: | 觀彌陀似非四海量也靑白色也世人多謂眼量太窄 |
| J05_0494A17: | 不稱身量者其義如何當知經中以山喩毫以海 |
| J05_0494B18: | 比眼乃是趣擧分喩所謂以數顯非數爾不必執 |
| J05_0494B19: | 喩責其大小也五中毛孔屬身光從孔出驗是身光 |
| J05_0494B20: | 阿含經云人身具有九萬九千毛孔不知佛身幾毛孔 |
| J05_0494B21: | 耶六中疏文點經自明七中初科丈六則是化現小身所 |
| J05_0494B22: | 具相好與釋迦同六十萬億乃是彼土常身人天凡聖悉 |
| J05_0494B23: | 皆得見所以三數唯至八萬四千者以由彌陀因地 |
| J05_0494B24: | 對破八萬四千塵勞煩惱故至果上顯出八萬四千 |
| J05_0494B25: | 相好光明也一一相各有八萬四千好一一好各有八 |
| J05_0494B26: | 萬四千光重重無盡思議莫及光照即佛心體者亦由 |
| J05_0494B27: | 彌陀從因至果了一切法無非心性所放光明所化 |
| J05_0494B28: | 衆生全即自心更無他物也次問答中佛視衆生猶如一 |
| J05_0494B29: | 子經但云攝念佛衆生則乖平等故須問決答中初 |
| J05_0494B30: | 二句明應無揀但下約機自殊盲人喩者正因引般 |
| J05_0494B31: | 若論云十方有佛何以不見曰罪縁障故如日光出盲 |
| J05_0494B32: | 者不見雷霆震地聾者不聞彰略中以經文略之又 |
| J05_0494B33: | 略是故疏言身項二光經云不可具説非佛不能 |
| J05_0494B34: | 但恐凡心罔測反生輕毀故也心眼即是觀慧言意 |
| J06_0494A01: | 集論説今翻彼耳命極長遠等者明無死苦壽命長 |
| J06_0494A02: | 久不可勝言縱雖凡夫終成變易究竟成佛無 |
| J06_0494A03: | 有死苦以本願故修短自在雖捨彼命生於餘 |
| J06_0494A04: | 國而非業報受苦之死此五蘊等者明有蘊苦若分 |
| J06_0494A05: | 段若變易報從惑生躰是有漏故五取蘊苦也行壞二苦 |
| J06_0494A06: | 取蘊一苦有漏爲因故略廣中明有三苦由皆有 |
| J06_0494A07: | 有漏言問要集云金剛之報無五盛苦與今何違答作 |
| J06_0494A08: | 者本宗是各別故謂今論者位登十地身成變易未 |
| J06_0494A09: | 捨異熟躰是有漏故言猶有漏故言猶有五取蘊 |
| J06_0494A10: | 苦要集意者許變易實無漏色質無漏金剛更無廢 |
| J06_0494A11: | 壞故約終得法性法身言無陰苦此相宗義彼台家 |
| J06_0494A12: | 意以由斯故二義異耳導和尚云淨土之中一切聖人 |
| J06_0494A13: | 皆以無漏爲躰大悲爲用畢竟常住離於分段之生 |
| J06_0494A14: | 滅恐與要集其義同焉淨佛國土者明無病苦夫發 |
| J06_0494A15: | 病縁略有其五一四大不順故二飮食不節故三坐禪 |
| J06_0494A16: | 不調故四鬼魔得便故五前業所感故四大不順者地 |
| J06_0494A17: | 水火風其性各殊鵄梟共棲蟒鼠同穴更互侵毀無 |
| J06_0494B18: | 時有安外熱助火火強破水是增火病外寒助水水 |
| J06_0494B19: | 增害火是爲水病外風助氣吹火火動水是爲風 |
| J06_0494B20: | 病或三大增傷害於地名等分病或身分增害餘 |
| J06_0494B21: | 三大亦是等分屬地大病此四既動衆病竸生力均 |
| J06_0494B22: | 暫和不生惱患淨佛國土四大調適無有增减所以 |
| J06_0494B23: | 者何寒暑外調不冷不熱善業内熟是妙是勝内外因縁 |
| J06_0494B24: | 能相應故令其四大而安穩也今文偏表四大安穩 |
| J06_0494B25: | 爲無病由若廣論則非無餘縁飮食不節者或有不 |
| J06_0494B26: | 計多少成病或有不節時候生惱或噉不安 |
| J06_0494B27: | 食俄起急患或食不應藏漸爲宿痾千病萬病無 |
| J06_0494B28: | 不依食故要攬云夫病從口入禍從口出故君子愼 |
| J06_0494B29: | 言語節飮食彼安養刹若欲食時百味飮食自然 |
| J06_0494B30: | 盈滿雖有此食實無食者見色聞香自然飽足身 |
| J06_0494B31: | 心柔輭無所味著此是彌陀後得大悲之所變現 |
| J06_0494B32: | 無漏妙味寧生有患坐禪不調者或身儀不正或心增 |
| J06_0494B33: | 怠慢魔得其便使人身躰背瘠骨節疼痛或止觀不 |
| J06_0494B34: | 平若上若下若急若緩悉成病患而極樂界定水湛然八 |
| J07_0494A01: | 途等意也『會之通衢者弘道路意也『齊時所立也等者 |
| J07_0494A02: | 若是蕭齊時歟或亦此齊代歟爾者不審如上云云『相去千 |
| J07_0494A03: | 里等者言從我智德相去喩如千里尚修淨業也 |
| J07_0494A04: | 『大業五年等者隋煬帝治天五年己巳也『貞觀已來者唐 |
| J07_0494A05: | 太宗治天元年號貞觀元丁亥年號二十三年也其間未 |
| J07_0494A06: | 知何年已上今私『淨土業成餘報未盡等者問如此御 |
| J07_0494A07: | 鈔成藤田云往生業成滅罪業成其故餘報未盡前 |
| J07_0494A08: | 云淨土業成故知乍殘罪障可有本願生因往生 |
| J07_0494A09: | 業成一念成餘報未盡後可有滅罪業成多念成料 |
| J07_0494A10: | 簡破善導寺白旗兩流相似如何可得意耶答此文 |
| J07_0494A11: | 見惡樣無指事也先付往生業成滅罪業成名目不 |
| J07_0494A12: | 見諸抄中事上述聞私抄初丁已下先師委之但至淨土業 |
| J07_0494A13: | 成餘報未盡文所詮引本傳可明其文註續高僧 |
| J07_0494A14: | 傳淨土論瑞應傳中取意知非正文事故瑞應傳云 |
| J07_0494A15: | 又見曇鸞法師七寳船中語曰淨土已成餘報未盡紫 |
| J07_0494A16: | 雲墳上三度現以上又續高僧傳第二十四二十一左習禪篇云曾 |
| J07_0494A17: | 以貞觀二年四月八日綽知命將盡通告事相聞 |
| J07_0494B18: | 而赴者滿于山寺咸見鸞法師在七寳船上告綽曰 |
| J07_0494B19: | 汝淨土堂成但餘報未盡耳以上淨土論本文無餘報未盡 |
| J07_0494B20: | 言又新修往生傳云又撰安樂集兩卷見行於世唐 |
| J07_0494B21: | 貞觀三年見鸞於空中乘七寳船由其船上而指 |
| J07_0494B22: | 綽曰汝於淨土堂宇已成但惟剩報命未盡爾後 |
| J07_0494B23: | 見化佛與化菩薩已上准此等之文今餘報未盡順高 |
| J07_0494B24: | 僧傳瑞應傳淨土業成言取意故不委歟以新修傳 |
| J07_0494B25: | 文得意貞觀三年往生業究竟成辨雖當果無障報 |
| J07_0494B26: | 命未盡故同十九年取滅以隔中十七年云餘報未 |
| J07_0494B27: | 盡也罪障殘不可得意故禮讃記上三十七ノ二丁云但業之成 |
| J07_0494B28: | 不成隨機有遲疾如高祖綽禪師者貞觀三年蒙往 |
| J07_0494B29: | 生告同十九年遂往生望計中間年云經十七年 |
| J07_0494B30: | 又先師自筆狀云佐介道綽中間業成事云決於善導以 |
| J07_0494B31: | 此等文見彌前後成義成立云云『釋迦敎云等者是目連 |
| J07_0494B32: | 所問經文也意兼大經説已上今私本『盧山慧遠法師等者今 |
| J07_0494B33: | 云問列慧遠慈愍道綽善導等意如何答文意付淨土 |
| J07_0494B34: | 一宗而有三流一慧遠法師一流二慈愍三藏一流三 |
| J08_0494A01: | 選擇註解鈔卷第三目錄 |
| J08_0494A02: | |
| J08_0494A03: | 【八十四】 第八三心章事 |
| J08_0494A04: | 【八十五】 兩經三心引合事 |
| J08_0494A05: | 【八十六】 至誠心事 |
| J08_0494A06: | 【八十七】 眞實有二種事 |
| J08_0494A07: | 【八十八】 深心事 |
| J08_0494A08: | 【八十九】 機法二種略釋事 |
| J08_0494A09: | 【九十】 決定深心三經三佛事 |
| J08_0494A10: | 【九十一】 唯信佛語不顧身命事 |
| J08_0494A11: | 【九十二】 佛語惣別五種説事 |
| J08_0494A12: | 【九十三】 四重破人事 |
| J08_0494A13: | 【九十四】 廻向心事 |
| J08_0494A14: | 【九十五】 金剛二德事 |
| J08_0494A15: | 【九十六】 十惡五逆四重謗法事 |
| J08_0494A16: | 【九十七】 隨出隨入事 |
| J08_0494A17: | 【九十八】 若欲學解乃至多得益也事 |
| J08_0494B18: | 【九十九】 二河白道合譬事 |
| J08_0494B19: | 【百】 往還二廻向事 |
| J08_0494B20: | 【百一】 往生禮讃文引用事 |
| J08_0494B21: | 【百二】 生死之家涅槃之城事 |
| J09_0494A01: | とはなつけたり。かくのこときの人に。いひやぶら |
| J09_0494A02: | るましきことはりは。此文のつぎにこまかに釋し給 |
| J09_0494A03: | へり。すなはち人につきて信をたて。行につきて信 |
| J09_0494A04: | をたつといふ二の信をあげたり。はしめの人につ |
| J09_0494A05: | きて信をたつといへるこれなり。その文廣博にして |
| J09_0494A06: | つふさに出すことあたはす。しかれともその義至要 |
| J09_0494A07: | にしてまたすてがたきによりて。ことはを畧し意を |
| J09_0494A08: | とりてそのをもむきをあかさは。解行不同の人あり |
| J09_0494A09: | て。經論の證據ををひきて。一切の凡夫往生するこ |
| J09_0494A10: | とをえすといはは。すなはちこたえていへ。なんぢ |
| J09_0494A11: | かひくところの經論を信せさるにはあらす。みな |
| J09_0494A12: | ことことくあふひて信すといへとも。さらになんぢ |
| J09_0494A13: | か破をはうけず。そのゆへは。なんぢかひくところ |
| J09_0494A14: | の經論と。わか信するところの經論と。すてに各 |
| J09_0494A15: | 別の法門なり。ほとけ此觀經彌陀經等をとき給ふ |
| J09_0494A16: | 事。時も別にところも別に對機も別に利益も別なり。 |
| J09_0494A17: | 佛の説敎は。機にしたかひ。時にしたかひて不同な |
| J09_0494B18: | り。かれは通して人天菩薩の解行をとき。是は別し |
| J09_0494B19: | て往生淨土の解行をとく。即佛の滅後の。五濁極增 |
| J09_0494B20: | の一切の凡夫。决定して往生する事をうととき給へ |
| J09_0494B21: | り。われいま一心に此佛敎によりて。决定して奉行 |
| J09_0494B22: | す。たとひなんぢ百千万億ありてむまれずといふと |
| J09_0494B23: | も。たたわか往生の信心を增長し成就せんとこたへ |
| J09_0494B24: | よといへり。又行者さらに難破の人にむかひてとき |
| J09_0494B25: | ていへ。なんちよくきけ。われいまなんちかため |
| J09_0494B26: | に。さらに决定の信相をとかんといひて。はしめは |
| J09_0494B27: | 地前菩薩及羅漢辟支佛等より。をはり化佛報佛まで |
| J09_0494B28: | たてあけて。たとひ化佛報佛十方にみちみちて。を |
| J09_0494B29: | のをのひかりをかがやかし。したをいだして十方に |
| J09_0494B30: | おほひて。一切の凡夫念佛して一定往生すといふ事 |
| J09_0494B31: | は。ひが事なり信すへからすとの給はんに。われこ |
| J09_0494B32: | れらの諸佛の所説をきくとも。一念も疑退の心をを |
| J09_0494B33: | こして。かの國にむまるる事をえさらん事ををそれ |
| J09_0494B34: | じ。なにをもてのゆへにとならは。一佛は一切佛也。 |
| J10_0494A01: | 之時等者此下殊是宗門一大事故請決中微微細細擧 |
| J10_0494A02: | 相傳義以示秘奧請決九左已下云私尋申云酉師是總淨土一宗 |
| J10_0494A03: | 一大事此三心故常恆祖師口傳習傳申歟又別指一 |
| J10_0494A04: | 文一句一所文祖師禀承文可得意歟仰云冏公是付總 |
| J10_0494A05: | 者選擇云所云三心西方指南行者目足也眉云選擇集上五十七左三心章御 |
| J10_0494A06: | 私段初云私ニ云ク所引三心ト者是行者ノ至要也同下卅八右後序文云靜ニ以レハ善導觀經ノ疏ハ者是西方ノ指南行者ノ目足也ノ文是也又 |
| J10_0494A07: | 云選擇集上卷終總而言之通諸行法別而言之在往生行 |
| J10_0494A08: | 眉云就之當流ニ有習謂三心通諸行者散善義ノ文ノ意也又三心偏ニ約コトハ正行者禮讃ノ文ノ意也具ニハ如シ決疑鈔四卷廿四右禮讚記上 |
| J10_0494A09: | 八右同見聞上十四丁東宗要四卷廿八右等所述然ニ不知此義妄ニ立三心ハ唯局念佛者是乃西山隆寬愚禿等ノ計也付次 |
| J10_0494A10: | 文總別有二重總別一重謂聖道門諸行云總念佛 |
| J10_0494A11: | 云別此次一重押綻處念佛往生深信深行西方指南行 |
| J10_0494A12: | 者目足也總淨土宗念佛習極也先大經見説彌陀本 |
| J10_0494A13: | 願成就也彌陀本願念佛也第十八本願行故諸行選一 |
| J10_0494A14: | 向可行本願念佛也三輩一向文是也次就此念佛往 |
| J10_0494A15: | 生願顯阿彌陀如來現在西方身是也此身爲淨佛國 |
| J10_0494A16: | 土成就衆生莊嚴佛國土次成就衆生者念佛往生衆 |
| J10_0494A17: | 生爲令生也説此始終爲大經上下次第也次以 |
| J10_0494B18: | 一念名號歎無上功德大利名號付屬彌勒次説此 |
| J10_0494B19: | 大利名號也故釋尊以慈悲此經百歳留止也得此 |
| J10_0494B20: | 意者大經始終本願念佛也爲令信之經始云我聞 |
| J10_0494B21: | 如是立證信序經終云靡不歡喜令流通若得此 |
| J10_0494B22: | 意者大經一宗莫非念佛往生言曇鸞法師名號爲 |
| J10_0494B23: | 體釋全此意也次觀經付答請雖説十三觀釋尊本 |
| J10_0494B24: | 意有散善自開散善本意爲立念佛也故約佛隨自 |
| J10_0494B25: | 意本意邊則定散文併釋念佛往生也先答請十三觀 |
| J10_0494B26: | 説極樂依正二報韋提爲令觀依正也念佛行者汝 |
| J10_0494B27: | 念佛生極樂可感得如此依正二報也令聞釋尊 |
| J10_0494B28: | 隨自意觀佛三昧見也サテコソ第九觀云念佛衆生 |
| J10_0494B29: | 攝取不捨觀法者不攝取三字入之ニ可見彌陀光明攝取念佛者 |
| J10_0494B30: | コソ也現文也次至自開九品任本意雖可説念 |
| J10_0494B31: | 佛尚帶隨他説散善諸行雖然佛隨自意唯念佛也 |
| J10_0494B32: | 九品之行唯在念佛釋選擇上卅五左全此意也復至流通文 |
| J10_0494B33: | 閣定散諸行唯偏以本願念佛令付屬阿難是隨 |
| J10_0494B34: | 自意御本意被達之深意也サテコソハ釋隨他前廣 |
| J11_0494A01: | 云信成就發心也解行發心者解行是三賢修行也叶 |
| J11_0494A02: | 初地行不退位先三賢行成就故云解行發心也證 |
| J11_0494A03: | 發心者證謂理證也言初地已上七地已前證理功德叶 |
| J11_0494A04: | 八地已上念不退位無退位云證發心也●依維摩 |
| J11_0494A05: | 等者藤田經云直心是菩薩道場是云道場行也不諂衆生 |
| J11_0494A06: | 來生其國是云淨土行也●初説三心等者彼經云直 |
| J11_0494A07: | 心深心大悲心又是如次誠等三心也故云與觀經同 |
| J11_0494A08: | 也●答禮讃三心等者至名言通諸論等難者維摩 |
| J11_0494A09: | 起信三心者名言既通其義盍通依之迦才云與觀經 |
| J11_0494A10: | 同所信法雖異能信心同故也倩按道理二門雖異 |
| J11_0494A11: | 以虚假疑惑不迴向心一切萬行豈可成乎云云●惑行 |
| J11_0494A12: | 一分等者問雖聞喚聲不還終至西岸何爲退證 |
| J11_0494A13: | 乎答今文釋萬機所求安心故至西岸約多分不退 |
| J11_0494A14: | 退失者約少分退也況今云及自造罪退失及言所 |
| J11_0494A15: | 表成異學異見退也●又祖師御在世等者一念義 |
| J11_0494A16: | 成覺存三心不退義然上人云我等凡夫下根故可有 |
| J11_0494A17: | 少分退義也云云問相傳意存退義攝取不捨益豈非 |
| J11_0494B18: | 有捨乎答師云此事不决先師先師沒後傳聞京都二 |
| J11_0494B19: | 條殿御前小坂學者了觀乃至當流禮阿論三心退不退 |
| J11_0494B20: | 義重重問答畢了觀難云三心具行者必預攝取不捨益 |
| J11_0494B21: | 三心若退豈非攝取有捨禮阿救云攝取別願益不捨 |
| J11_0494B22: | 㹅願益故有有捨義云云今云攝取不遮表異唯一體 |
| J11_0494B23: | 也何約㹅願益分別之乎若約退者論不捨義 |
| J11_0494B24: | 雖不遂順次往生而三生果遂是即不捨益也故攝取 |
| J11_0494B25: | 不捨言可通十八二十願益若約當機順次往生爲 |
| J11_0494B26: | 不捨若約結縁順後往生爲不捨故大經説光明照 |
| J11_0494B27: | 三途已上又有人道光曰攝取不捨倶本願也彼大經抄云所 |
| J11_0494B28: | 見土中有土敎主雖有常光未施光攝有土敎主無 |
| J11_0494B29: | 邊光用照益十方法藏菩薩欲以光明攝取十方 |
| J11_0494B30: | 選擇此願攝衆生也如禮讃云彌陀世尊本發深 |
| J11_0494B31: | 重誓願以光明名號攝化十方已上名號化道指十八 |
| J11_0494B32: | 願光明攝取指今三十三願也問第十二願有何別 |
| J11_0494B33: | 乎答㹅而言之彼攝佛身是攝衆生是其異也別而言 |
| J11_0494B34: | 之就彼佛光有三願別謂十二光體十八光名今願 |
| J12_0494A01: | 量壽量重累積成非巧若於無雲而減三者福生二 |
| J12_0494A02: | 百五十廣果五百無煩一千乃至色究竟天一萬六千倍倍 |
| J12_0494A03: | 分量巧成所以擧終而云順色究竟萬六千等也如上所釋 |
| J12_0494A04: | 後法爾者是且業感也業力法爾無雲已上減三也非是 |
| J12_0494A05: | 不依業力自然而成云云又寳師釋云有人云從變 |
| J12_0494A06: | 異受初修不變異難此似倒也既得難定身壽 |
| J12_0494A07: | 應加應言下變異受以樂欲心勝由此造業引 |
| J12_0494A08: | 壽等勝不變異受引欣心少由此造業引壽等 |
| J12_0494A09: | 減云云今私云此釋不明若爾者福生已上亦應有所 |
| J12_0494A10: | 減同不變異受欣心少故而彼後後唯倍倍增無有 |
| J12_0494A11: | 所減故此釋不成者歟且應申言前已減故雖後 |
| J12_0494A12: | 後倍增而實有所減若於前無雲不減三者乃至 |
| J12_0494A13: | 色究竟天應於一萬六千上更有三百八十四等也 |
| J12_0494A14: | 云云雖有此釋不如光法師釋而已福生已上欣心 |
| J12_0494A15: | 彌少何不次第次第減之耶難強故云云問所引文等 |
| J12_0494A16: | 言不變異受者是何者耶答下三靜慮根本喜受也近 |
| J12_0494A17: | 分捨受也近分捨受根本喜受互起變異第四禪根本近分 |
| J12_0494B18: | 同是捨受無變異故云不變異受也尋云言色究竟 |
| J12_0494B19: | 天一萬六千爲順此故減之釋數量巧成故如何 |
| J12_0494B20: | 巧成乎答明眼抄云應知算數法十十等爲量成滿或 |
| J12_0494B21: | 半半轉增成數多分不亂若過若減數展轉有重餘 |
| J12_0494B22: | 殘便成過也此義自此十二年前所得也然今此晩 |
| J12_0494B23: | 見神泰法師疏見其意也即彼疏云無雲天倍增應 |
| J12_0494B24: | 百二十八以法相道理數恐亂唯無雲天減三唯 |
| J12_0494B25: | 有百二十五福生爲二百五十廣果倍爲五百故 |
| J12_0494B26: | 無量光倍增少光二至四乃至色究竟增滿萬六千 |
| J12_0494B27: | 云云今見此釋喜踊有餘以光法師學者皆迷近古同 |
| J12_0494B28: | 闇良由不見舊疏故也愚見適當止止不爲 |
| J12_0494B29: | 慶悅乎已上明眼鈔問寳師又釋云評云其壽量增減及身量增 |
| J12_0494B30: | 減乃至皆是生死法爾因果如此不可細求所以耶爾 |
| J12_0494B31: | 者以此義釋減三何云欣心少故等耶答於前 |
| J12_0494B32: | 後互顯多途非相違也或可上文且作一重所以 |
| J12_0494B33: | 顯非義無下文互顯究竟道理故不違耳唯是 |
| J12_0494B34: | 第三不還果人等者問無煩已上五天全凡夫不生乎答 |
| J13_0494A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十一 |
| J13_0494A02: | |
| J13_0494A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0494A04: | |
| J13_0494A05: | 序分三 禁母縁事 |
| J13_0494A06: | 二禁母縁者自下向上第五第六屋形是也經曰時阿闍 |
| J13_0494A07: | 世問守門者父王今者猶存在耶時守門人白言大王國 |
| J13_0494A08: | 大夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿持用上王沙門目連及富 |
| J13_0494A09: | 樓那從空而來爲王説法不可禁制時阿闍世聞 |
| J13_0494A10: | 此語已怒其母曰我母是賊與賊爲伴沙門惡人幻 |
| J13_0494A11: | 惑咒術令此惡王多日不死即執利劒欲害其母 |
| J13_0494A12: | 已上疏云問曰人食一飡飯限至七日即死父王經三 |
| J13_0494A13: | 七日命斷無疑闍王何致疑而問猶存在耶答曰此 |
| J13_0494A14: | 闍王密問也父王既是天性情親無容言死以成 |
| J13_0494A15: | 譏過内心標死口問在者欲息永惡逆聲也略抄爾 |
| J13_0494A16: | 時四種監使具奏夫人進食二聖説法是則夫人雖固 |
| J13_0494A17: | 隱門家皆知疏云一切和密不可久行縱巧牢藏事還 |
| J13_0494A18: | 彰露夫人日日往還若不持麨食王命無由得活夫 |
| J13_0494B19: | 人雖密門家覺之略抄太子聞之大怒言汝等承勑宣 |
| J13_0494B20: | 乍爲守門監使何開門令夫人往還耶亦許二聖 |
| J13_0494B21: | 耶既不用王勑須辜也云云時守門者陳奏曰先奉王 |
| J13_0494B22: | 勑時但制群臣未及夫人况大夫人一天國母不 |
| J13_0494B23: | 奉背彼命彼二聖乘神通往來虚空地下監使何 |
| J13_0494B24: | 能遮約於我更無辜哉云云太子聞已陳奏有理故即 |
| J13_0494B25: | 放守門者而怒其母罵二聖已則執利劒擬害 |
| J13_0494B26: | 母太子本即欲害父而其母助父王故殺逆欲及 |
| J13_0494B27: | 母疏云痛哉撮頭擬劒身命頓在須臾慈母合掌曲 |
| J13_0494B28: | 身低頭就兒之手夫人爾時熱汗遍身流心神悶絶 |
| J13_0494B29: | 嗚呼哀哉怳忽之間逢斯苦難已上愚哉非啻禁大恩之 |
| J13_0494B30: | 父亦擬害深德之母悲哉即執耎雲之髮忽擬秋 |
| J13_0494B31: | 霜之劒夫人曲身就太子手尤理也洗面之涙如雨 |
| J13_0494B32: | 徧身之痛如燒蹉〓地而玉簪欲落昌披堂而花 |
| J13_0494B33: | 袂難整經曰時有一臣名曰月光乃至及與耆婆爲 |
| J13_0494B34: | 王作禮白言大王臣聞毘陀論經説劫初已來有 |
| J13_0494B35: | 諸惡王貪國位故殺害其父一萬八千未曾聞 |
| J14_0494A01: | 其●如是世人等者明痛中二已下ハ初明矇昧不了 |
| J14_0494A02: | ●心意倶然者倶舍談集起名心思量名意了別名 |
| J14_0494A03: | 識若大乘中八識名心七識名意六識名識云云名義集六卷十八紙 |
| J14_0494A04: | 又由外典辨心意者彙曰心身之主意志也思也心所 |
| J14_0494A05: | 嚮也小補韻會从心察音而知意也徐曰見之外曰 |
| J14_0494A06: | 意大學誠意註十紙曰心者身之所主也意者心之所發 |
| J14_0494A07: | 敎秦總錄曰身之主宰ヲ爲心ト心之發動ヲ爲意ト古今大全ニ云明ノ海蠡縮カ云心ハ猶水ノ也意猶シ氷ノ也水體常ニ流布シテ一結シテ爲氷ト則失フ其常流之 |
| J14_0494A08: | 性ヲ矣心體本ト正シ而シテ一發シテ爲意則失其ノ本性ノ體ヲ矣然トモ全ク氷ハ是レ水捨テ水ヲ而不見氷ヲ全ク意ハ是レ豈ニ斷テ意ヲ以テ正ンヤ心（云云）上來大學首 |
| J14_0494A09: | 書出之性理字義上廿紙曰意者心之所發也有思量運用之 |
| J14_0494A10: | 意已上今云心意倶然飮酒人心意皆然也ト云コト也●愚 |
| J14_0494A11: | 痴矇昧者矇與蒙通玉曰有眸子無見也文選吳都賦 |
| J14_0494A12: | 左太中曰逈眺冥蒙註不明貌矇亦目瞳不明也已上揚子法言 |
| J14_0494A13: | 學行篇注蒙者頑愚也已上當卷次上廿五云矇冥抵突之處辨 |
| J14_0494A14: | 之今云愚痴矇昧酒般若正智クラマス邪智ヲ增上ス |
| J14_0494A15: | ルモノナレハ也●而自以智惠者正智矇昧而起邪智 |
| J14_0494A16: | 即生邪見也言正智クラマシテ次邪智生スルモノ也 |
| J14_0494A17: | ●不知生所從來死所趣向者生所從來指過去生死所 |
| J14_0494B18: | 趣向指未來生寶鑰上六紙云凡夫狂醉生我父母不知 |
| J14_0494B19: | 生之由來受生我身不悟死之所去顧過去冥冥 |
| J14_0494B20: | 不見其首臨未來漠漠不尋其尾三辰戴頂暗 |
| J14_0494B21: | 同狗眼五嶽載足迷似羊目營營日夕繫衣食 |
| J14_0494B22: | 獄趂逐遠近墜名利之坑已上三辰ハ謂日月星之時也日ハ照晝ヲ月ハ照夜ヲ星ハ運行シテ |
| J14_0494B23: | 於天ヲ民得取其ノ時節ヲ也狗眼羊目ハ譬其愚痴也●不仁不順者莊子天地篇四卷三十六紙曰愛 |
| J14_0494B24: | 人利物謂之仁中庸第二章頭書四十三紙曰仁者人也大全西眞氏カ曰人之所以ハ爲 |
| J14_0494B25: | 人以ナリ其レ此ノ仁ヲ也有テ此仁而シテ後ニ命シテ之ヲ曰人ト不然則非ス人矣孟子盡心下篇第七卷四十紙曰仁也者人也 |
| J14_0494B26: | 集註曰仁ハ者人之所以ノ爲人之理也然シテ仁ハ理也人ハ物也（已上）中庸四十三紙頭書蒙引ニ云仁ハ者人也與孟子仁也者人也不同カラ彼ノ專ラ以 |
| J14_0494B27: | 心之德ヲ言フ故ニ曰人之所以爲人之理中庸集注ニ人ハ指人ノ身ヲ而言フ具テ此レハ生理ヲ自然ニ便チ有側怛慈愛之意深ク躰シテ味之ヲ可見（已上）彼 |
| J14_0494B28: | 此不同其ノ義須知不順者左傳第廿六十一紙曰慈和徧服曰順已上不 |
| J14_0494B29: | 順反之可知今云愛人利物仁云ナレハ若シ仁無 |
| J14_0494B30: | キ時ハ人情ニソムクナレハ云不順●惡逆天地者仁 |
| J14_0494B31: | 天順地天地仁順ナルモノ也今反可知●而於其中者 |
| J14_0494B32: | 此人世間中シテ而如上來之有樣ノ中ニオヒテト云 |
| J14_0494B33: | コト也●悕望僥倖者僥倖通作徼倖又倖作幸切韻僥 |
| J14_0494B34: | 倖非分窺求小補韻會求利不止貌增韻非所當得 |
| J15_0494A01: | 爲顯積集衆多念力能辨大事故言十念爲顯 |
| J15_0494A02: | 稱念分位短故説爲一念而實無異故往生論注云 |
| J15_0494A03: | 問曰幾時名爲一念答曰百一生滅名一刹那六十 |
| J15_0494A04: | 刹那名爲一念此中云念者不取此時節也但言 |
| J15_0494A05: | 憶念阿彌陀佛若總想若別想隨所觀縁心無他 |
| J15_0494A06: | 想十念相續經言十念明業事成辨耳不必須知 |
| J15_0494A07: | 頭數也若必須知亦有方便必須口授不得題 |
| J15_0494A08: | 之筆點已上禪林云然有人云向於西方折指念佛一念 |
| J15_0494A09: | 不亂目知頭數云云群疑論引觀經下輩云念佛十聲 |
| J15_0494A10: | 得生淨土云云此以十稱爲十念也又依請觀音 |
| J15_0494A11: | 經説乃以十息爲十念矣此如數息觀以十息 |
| J15_0494A12: | 爲限或入出別數或入出合數並有文也今更思之十聲十息亦可合用之 |
| J15_0494A13: | 然發覺淨心經明十念謂一發慈悲心不生瞋 |
| J15_0494A14: | 恨生阿彌陀如來佛刹乃至應説各發念一具足者當生 |
| J15_0494A15: | 彼阿彌陀佛刹中若不生無有是處已上此是反覆審 |
| J15_0494A16: | 定説也迦才云此非觀經十念現在時作觀經中十念臨 |
| J15_0494A17: | 命終時作也然稱名十念亦通現在大經之中不簡別 |
| J15_0494B18: | 故且依觀經言臨終耳又應言有相似十念眞實 |
| J15_0494B19: | 十念迦才云報盡之時十念極難成就若成就定得 |
| J15_0494B20: | 往生淨土也云云安樂集云但使十念成就皆有 |
| J15_0494B21: | 過因云云過因者宿善也又云相續十念即是增上善根便得往 |
| J15_0494B22: | 生云云此是十稱之間念念相續不念餘事得名 |
| J15_0494B23: | 成就彼師自云十念相續者是聖者一數之名耳但能積 |
| J15_0494B24: | 念凝思不縁他事使業道成辨亦未勞記頭 |
| J15_0494B25: | 數若始行者記亦好略抄此同上所引鸞師注意也准此文意雖一分 |
| J15_0494B26: | 位連聲稱名具足十聲若於此間餘縁散亂其心不 |
| J15_0494B27: | 重者業道即不成非眞十念但是相似之十念耳更可 |
| J15_0494B28: | 思之又應言有現生十念臨終十念見迦才師文問現生十 |
| J15_0494B29: | 念臨終十念何者勝耶答以火急猛利勇決言之臨終 |
| J15_0494B30: | 應勝若以安穩寂靜明了言之現生是勝義左右故 |
| J15_0494B31: | 不可偏定十地論云經説不後心死必生善處鸞師 |
| J15_0494B32: | 淨土論注云臨終十念者依止無後心無間心生是名 |
| J15_0494B33: | 決定云云准此文意現生十念更有後心造惡業故 |
| J15_0494B34: | 不成往生決定業也今謂現生十念若得成就已 |
| J16_0494A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十二 |
| J16_0494A02: | |
| J16_0494A03: | 事義 |
| J16_0494A04: | |
| J16_0494A05: | 傳本第三十二 |
| J16_0494A06: | 專修念佛の事。南都北嶺の欝陶につきて。上人のべ |
| J16_0494A07: | 申さるるむね。その謂ある歟のよし謳歌し。衆徒 |
| J16_0494A08: | のいきとほりも次第にゆるくなりしかは。上人惣じ |
| J16_0494A09: | ては生死をいとひ佛道に入べきいはれ。別しては無 |
| J16_0494A10: | 智の道俗男女の念佛するによりて。諸宗のさまたげ |
| J16_0494A11: | となるべからざるむね。聖覺法印に筆をとらしめ。 |
| J16_0494A12: | 旨趣をのべられける狀云。 |
| J16_0494A13: | ●謳歌ハ世ノ口遊ナリ孟子ノ萬章ニ謳歌者不 |
| J16_0494A14: | 謳歌堯之子而謳歌舜ト |
| J16_0494A15: | それ流浪三界のうち。いづれのさかひにおもむきて |
| J16_0494A16: | か釋尊の出世にあはざりし。輪廻四生のあひたにい |
| J16_0494A17: | づれの生をうけてか如來の説法をきかざりし。華嚴 |
| J16_0494A18: | 開講のむしろにもまじはらず。般若演説の座にもつ |
| J16_0494B19: | らならず。鷲峰説法のにはにものぞまず。鶴林涅槃 |
| J16_0494B20: | のみぎりにもいたらす。われ舍衛の三億の家にやや |
| J16_0494B21: | どりけん。しらず地獄八熱のそこにやすみけん。は |
| J16_0494B22: | づへしはづへし。かなしむべしかなしむべし。 |
| J16_0494B23: | ●鷲峰ハ中天竺王舍城ノ東北ニアリ梵語ニハ耆闍崛此方ニハ靈鷲ト云山形勢鷲ニ似又靈仙ノ所住ナレハ名ツクト云●舍衛正音云室利羅筏志底訛云舍衛舊言聞物新翻豊德中印土北橋薩羅國都城名 |
| J16_0494B24: | ●摠シテ講説ヲナスヲ開講トイヘト此ニテハ如來 |
| J16_0494B25: | 成道ノ最初ニ始テ華嚴講説ノ會座ヲ開キ給フヲ云 |
| J16_0494B26: | ナリ●諸部ノ般若一時一處ノ説ニアラスサレハ演 |
| J16_0494B27: | 説ノ座ト云●鷲峰説法ノニハトハ法華經ノ靈鷲山 |
| J16_0494B28: | ニテトカレシヲ云ナリ●鶴林ハ沙羅林ナリ佛入滅 |
| J16_0494B29: | ノ時此林樹枝ヲ垂テ如來ノ牀ヲ覆ヒ其色憂フルカ |
| J16_0494B30: | 如ク變シテ白キコト鶴ニ似タリサレハ鶴林トハ名 |
| J16_0494B31: | ツク後分涅槃祖庭事苑後拾遺ニ法橋忠命薪ツキ雪降シケル鳥 |
| J16_0494B32: | ヘ野ハツルノ林ノ心コソスレ續拾遺ニ雙林入滅前 |
| J17_0494A01: | 芝嶠靈仙院殿崇敬尤篤天和二年七月幽居麻布貞 |
| J17_0494A02: | 享四年十二月八日順化、 |
| J17_0494A03: | 縁山袋溪直山上人傳 |
| J17_0494A04: | 釋直山不知氏族居縁岫南谷論才擢出于時天 |
| J17_0494A05: | 和三年三月於袋溪向佛像而寂僧臘將三十餘年 |
| J17_0494A06: | 云、 |
| J17_0494A07: | 尾州相應寺快玄上人傳 |
| J17_0494A08: | 釋快玄諱則中阿州之人學無量山大衆尤欽望居常 |
| J17_0494A09: | 把玩起信論發明微旨爲衆講説數百回人呼其 |
| J17_0494A10: | 宇曰起信庵延寶三年四月因學者之請科解於論 |
| J17_0494A11: | 文爲二卷別述起信義一卷六年七月得宋柯山倫 |
| J17_0494A12: | 師之法花科註一帙加評於楮餘而中興已墜流行 |
| J17_0494A13: | 于世八年秋註略敎誡經天和二年秋冬之間於量岳 |
| J17_0494A14: | 東谷講法花乃依倫公之科註諸家之學士翕然鳩 |
| J17_0494A15: | 聽徒以千數算之三年尾州大納言延居名護屋相應 |
| J17_0494A16: | 寺矣、 |
| J17_0494A17: | 三縁山北溪阿春上人傳 |
| J17_0494B18: | 釋阿春諱不可思儀居縁山北溪而精修解深宏論才贍 |
| J17_0494B19: | 博精起信釋論本末之諸部又毎夏講二藏義或撰 |
| J17_0494B20: | 厚志耕傳通記及筆削記天和二年因國守之請振 |
| J17_0494B21: | 化於尾州云、 |
| J17_0494B22: | 縁山增上寺靈玄上人傳 |
| J17_0494B23: | 釋靈玄諱一到稱信蓮社生譽初主瀧山天和二年八 |
| J17_0494B24: | 月承鈞命自飯沼轉芝峯才識銛敏通儒釋善 |
| J17_0494B25: | 詩歌天禀眼光如電昇論堂接大衆其論辨泉湧合 |
| J17_0494B26: | 會之龍象無不畏服問答剝枝葉搜根抵三年五 |
| J17_0494B27: | 月二十八日繇台命勤淨德院殿之導師滋優賞貞享 |
| J17_0494B28: | 元年五月貺齋供二百石三年二月退居三田大松寺 |
| J17_0494B29: | 四年正月屏隱勢州山田淸雲院撰集光明大師之別 |
| J17_0494B30: | 傳等矣、 |
| J17_0494B31: | 京師淨花院快龍上人傳 |
| J17_0494B32: | 釋快龍姓沼氏泉州取鳥人九齡入波手寶圓寺割愛 |
| J17_0494B33: | 罟性高逸儀容挺特幼學時與異學抗爭報佛之來 |
| J17_0494B34: | 不遂鑠銷異執水戸中納言架蓮宇延師暫住移 |
| J18_0494A01: | 辰正月二日矣。時年七十九。異香滿室。天樂四聞。 |
| J18_0494A02: | 西方有一聚瑞雲帶光。人人稱希有。來拜遺骸 |
| J18_0494A03: | 者。不可枚擧。經七日後。荼毘得舍利數百顆。 |
| J18_0494A04: | 積年精脩所熏。無不感信者矣。縁山主玅譽大 |
| J18_0494A05: | 僧正。稱嘆其德。賜中興開山大和尚之號。準其 |
| J18_0494A06: | 遺囑。命弟子祐全。補於其處矣。賛曰。以吾幸 |
| J18_0494A07: | 從法系之末列。親炙上人。奉其敎示。二十年於 |
| J18_0494A08: | 玆矣。德望覆蔭於世。氣宇過絶於人。而溫柔如 |
| J18_0494A09: | 愚。撲素似拙。所謂大智如愚者乎。本師在世。 |
| J18_0494A10: | 奉事輔翼固勿論已。即沒後幾五十年矣。巍巍遺跡。 |
| J18_0494A11: | 其人如在焉。森森蘭若。惟德日馨矣。推功葆光 |
| J18_0494A12: | 分守弟子。克己利物。常翼師化。人孰不曰有 |
| J18_0494A13: | 弟子如此矣。上人之於本師。入則叔姪。出則師 |
| J18_0494A14: | 資。安知其非宿契者也。泉谷瓦礫集 |
| J18_0494A15: | 防州八正寺沙門託龍傳 |
| J18_0494A16: | 釋託龍。字性雲。周防德山人也。幼年得度郡之八 |
| J18_0494A17: | 正寺無何東遊隷于增上寺。切瑳琢磨。嗣于宗 |
| J18_0494B18: | 戒兩脈。龍質直溫和。而有隱操。一旦發勇猛道 |
| J18_0494B19: | 心。放擲萬縁。退出講肆。跋涉山川。暫寓于 |
| J18_0494B20: | 相州眞名鶴村藥師堂。二六時中。念佛三昧。日別 |
| J18_0494B21: | 唱七八萬。或十二三萬遍。道俗崇信者甚多。寶曆 |
| J18_0494B22: | 五年秋九月。造于尾張。從八事山諦忍和上。受 |
| J18_0494B23: | 于菩薩戒及八齋戒。時年二十八也。明年四月。歸 |
| J18_0494B24: | 覲防州受業師。尋寓西照寺。一向專念鍊行。七年 |
| J18_0494B25: | 秋。初拜瞻佛光妙華。翌年二月六日。忽然心眼開 |
| J18_0494B26: | 發。閉目朗然。若對大圓妙鏡。十方世界。耿徹無 |
| J18_0494B27: | 礙也。四威儀中。恒住光明之中。或覩寳雲珂貝。 |
| J18_0494B28: | 或瞻寶樹行列。異草遍滿矣。緇白貴賤。歸依受 |
| J18_0494B29: | 誨。日課佛名者。千餘人。是年五月。飛錫江 |
| J18_0494B30: | 戸。寓于麻布庵。行程數日。山林河海。旅館驛亭。 |
| J18_0494B31: | 總在光明之中。九年七月。遊化尾州。棲遲奈良 |
| J18_0494B32: | 村彌陀堂。修懺不懈。化導倍熾。或謁諦忍和上。 |
| J18_0494B33: | 備語從上三昧發得狀態。忍公證明許可。十一年三 |
| J18_0494B34: | 月。寢疾。自知不起。稱名彌勵。五月晦日。剃 |
| J19_0494A01: | 嬰りしかは台使繼至て勞問し官醫相仍て治を計す此 |
| J19_0494A02: | 時師の生氏大八木氏傳庵といふを召出され二百戸を給ふ |
| J19_0494A03: | 是師の神をよろこはしめたまはんとなり四月三日寂 |
| J19_0494A04: | 滅す世壽八十臘六十八大君悼惜し盤饍を减したまふ |
| J19_0494A05: | 仍て台使松前氏を以白銀二千兩を給へり山内心光 |
| J19_0494A06: | 院に葬し又累代の塔に並ふ官女豐小路石燈檠及石水盤を塔前に置造あり『諸 |
| J19_0494A07: | 德賛』云鬱鬱千仭松貞德彰淸世徽號孝元祖重任錫 |
| J19_0494A08: | 後裔 |
| J19_0494A09: | 第三十三主 信蓮社詮譽上人良阿淸風白玄大和尚 |
| J19_0494A10: | 江戸人寬永四年生姓氏不詳或云父は宮城平右衞門正業とて駿河家にて四百石を給ひ目付を |
| J19_0494A11: | 勤けるに寬永九年中秋何となく世上の風評ありしかは一子をひそかに伊豆國下田は舊里なりしかは母子ともに是におくりけるに其冬し |
| J19_0494A12: | も父は播磨國明石に謫せられ同十一年正月六日配所にて身まかりしかは此子をひそかに出家せしめんと父か知音なりける上人に送りけ |
| J19_0494A13: | ると路白上人の室にいり剃染す修學功滿戒臘首座に至 |
| J19_0494A14: | りて蓮馨寺に住し弘經寺に轉し光明寺にうつる元祿 |
| J19_0494A15: | 十二卯年閏九月廿九日縁山の貫首に撰任す此時法兄 |
| J19_0494A16: | 秀道上人花頂山に住務す法の兄弟同時に宗權を得翌 |
| J19_0494A17: | 年世壽七十三病軀勞疲ありて七月二日に遷化す天光 |
| J19_0494B18: | 院にて葬事あり或書云師は伊豆國下田の人なり始松崎淨仙寺に出家す然に其師匠たるもの懶怠無德にして法義 |
| J19_0494B19: | を敎誡せさりしかは師薪折の功も空しからんと密に寺をのかれ關左にこころさし同國の知音路白上人の室にありしをとひゆきて隨從せ |
| J19_0494B20: | られければ路白公もその純學を嘉讃し宗の幽玄他門の行業を傳へられしとなむ |
| J19_0494B21: | 法流 |
| J19_0494B22: | 觀智國師の資隨波定譽委出于前 傳譽燈蓮社筑前寶傳寺中興 路白誓蓮社本譽增上寺廿四世 巖宿廣蓮社信譽縁山廿九世 檀通合蓮社明譽光明寺住 白玄 秀道本蓮社白譽知恩院住 雲臥縁山三十四世 祐天明蓮社顯譽祐天寺開山 |
| J19_0494B23: | 第三十四世 眞蓮社大僧正證譽上人獨淸雲臥大和尚 |
| J19_0494B24: | 江戸番町の人姓長田氏麴町栖岸院にいり玉譽恢龍上 |
| J19_0494B25: | 人を師とし修學精業す法を路白上人につきて論議の |
| J19_0494B26: | 達匠たりいまた在寮の比机によつて晝眠りせられし |
| J19_0494B27: | 時江漢禪人來りて雲臥晝不起といはれしに其聲に應 |
| J20_0494A01: | 業をなしたることは。念佛主義の彼としては甚だ信 |
| J20_0494A02: | じ難きことなれども。諸行も念佛に開會すればまた淨 |
| J20_0494A03: | 土の行たりとの主張に思ひ合す時は。決して怪しむ |
| J20_0494A04: | に足らざるなり。幸西と同年の寶治元年十一月二十 |
| J20_0494A05: | 六日。七十一歳を以て西山往生院に入寂す。遺身を |
| J20_0494A06: | 寺中に歛め。塔を立て華臺廟と稱す。 |
| J20_0494A07: | 證空の著書には。觀經疏秘決集二十卷。他筆鈔十 |
| J20_0494A08: | 卷。觀門要義鈔四十三卷（薄墨鈔）。曼陀羅註記十 |
| J20_0494A09: | 卷。當麻曼陀羅供養式一卷。同八講論義鈔一卷。選擇 |
| J20_0494A10: | 密要決五卷。四十八願鈔。修行要決等あり。 |
| J20_0494A11: | 證空の門下。多士濟濟たるも。就中最も顯はれた |
| J20_0494A12: | るは。淨音法興。圓空立信。證入觀鏡。道觀證慧の |
| J20_0494A13: | 四人にして。淨音の流派を西谷流。圓空の流派を深 |
| J20_0494A14: | 草流。證入の流派を東山流。道觀の流派を嵯峨流と云 |
| J20_0494A15: | ふ。 |
| J20_0494A16: | 一、西谷流 淨音は洛西仁和寺の西谷に光明寺を |
| J20_0494A17: | 建て。宗乘を敷演せるによりて此名あり。後洛東禪林 |
| J20_0494B18: | 寺に住し。文永八年五月二十二日寂す。著す所。愚 |
| J20_0494B19: | 要鈔等若干卷あり。淨音の門下。觀智。了音顯る。 |
| J20_0494B20: | 觀智は淨音に繼ぎ禪林寺に住し。又武藏國荏原郡鵜 |
| J20_0494B21: | 木光明寺に住して所承を弘む。觀智の下道空。行觀 |
| J20_0494B22: | 著る。行觀は觀智に繼ぎ鵜木に居り寶幢院（後眞言 |
| J20_0494B23: | 宗と成る）に住し。歷代祖師章鈔に註釋三十五卷を |
| J20_0494B24: | 著す。此等は何れも祕鈔と號すれども。又鵜木鈔。 |
| J20_0494B25: | 或は寶幢院私記と稱す。正中二年五月九日寂す。行 |
| J20_0494B26: | 觀門下觀敎あり。武藏國神奈川に住す。觀敎の弟子に |
| J20_0494B27: | 道覺あり。上野國吾妻に住す。其弟子識阿は貞治元 |
| J20_0494B28: | 年吾妻郡原に善導寺を開く。道覺の弟子に圓光あ |
| J20_0494B29: | り。識阿に繼ぎて善導寺第二世と成る。圓光の門下に |
| J20_0494B30: | 光雲あり。寶德二年紀伊國海草郡梶取に總持寺を開 |
| J20_0494B31: | く。是南海に於ける西山流の本山なり。文明年中寂 |
| J20_0494B32: | せり。著す所大經鈔。祕決集鈔。變相鈔。安養報身 |
| J20_0494B33: | 報土義。淨土名目。選擇私鈔等數部あり。光雲門下 |
| J20_0494B34: | に乘運あり。尾張國葉栗郡飛保に曼陀羅寺（開創當 |
| Z05_0494A01: | 十一普明會一。廿丁已下佛性論第四十二丁舊中邊論下十一丁竝 |
| Z05_0494A02: | 依二此經一。如二佛性論私記辨一。然諸法唯心轉義。甚深幽微。 |
| Z05_0494A03: | 依二智論一。當下成二念佛三昧一方始知中其實上。且就二解義門一言 |
| Z05_0494A04: | 則有二唯識宗旨一。有二性宗家義一。不レ得二此悉辨一。唯心轉義。佛 |
| Z05_0494A05: | 道大宗。初學請勤。○言二正徧知一者。十號隨一。如二智論 |
| Z05_0494A06: | 二廿丁二十一十八丁法華文句五之一廿五丁等明一。此中通二 |
| Z05_0494A07: | 權實二智一解。○言二無智而知一者。智無二智相一故。言二無智一。 |
| Z05_0494A08: | 如二鏡照一レ物。無レ思無レ念。圓照二法界一故名二正徧知一。若唯約二 |
| Z05_0494A09: | 眞智一。則非二正徧智義一。不レ照二俗諦諸法一故。非下無二妄智一言中 |
| Z05_0494A10: | 無智上。凡經論中無智等言。多言二離レ相寂照一。肇師云。聖 |
| Z05_0494A11: | 智無知而萬品俱照。法身無像而殊形竝應。又如二彼般若 |
| Z05_0494A12: | 無智論一。 |
| Z05_0494A13: | ○如來微至聞十方 記問答云云拾遺云云。蓋含二兩意一 |
| Z05_0494A14: | 耳。軵人二字可レ考。記引二玉篇一。蓋卑賤稱。斥下辭耳○成 |
| Z05_0494A15: | 道日聲徹梵天者。智論九七丁云。佛說法聲至二梵天一。佛 |
| Z05_0494A16: | 得道時。諸天展轉唱吿。乃至二淨居一。記頭出二增一經十四 |
| Z05_0494A17: | 文一。拾遺引二大集經一。又法華文句七之一五十九丁敍二毗婆沙一。 |
| Z05_0494B01: | 記云。只是三藏敎佛之一音耳云云。今言○聲徹二梵天一 |
| Z05_0494B02: | 者。且約二釋迦佛人天所レ感者一以對辨耳。其實者。諸佛音 |
| Z05_0494B03: | 聲無量無邊。如下目蓮尋二佛聲一去二無量千萬億佛世界一而 |
| Z05_0494B04: | 息。聞二佛音聲一。如レ近不上レ異。如二智論十二丁三十卅一丁明一。 |
| Z05_0494B05: | 今不レ約二此義一。其旨可レ知。 |
| Z05_0494B06: | ○同地水至無分別 𣵀槃會疏卅五八丁不レ擇二親怨一其 |
| Z05_0494B07: | 心平等。如二地水火風一。○菩提資糧論六七丁偈云。地水 |
| Z05_0494B08: | 火風空悉與レ其相似。一切處平等利二-益諸衆生一。論云。與二 |
| Z05_0494B09: | 地水火風虛空一等。有二二因緣一相似。菩薩應二-當攝受一。所レ謂 |
| Z05_0494B10: | 平等故。利益故。如二地等大及虛空五種一。於二有心無心中一。 |
| Z05_0494B11: | 一切處平等。無レ有二異相一。諸衆生等當レ所二資用一。而無二變 |
| Z05_0494B12: | 異一不レ求二報恩一。我亦如レ是。乃至覺場究竟。爲三諸衆生之 |
| Z05_0494B13: | 所二資用一。而無二變異一。不レ求二報恩一已上○黑白業義。如三記引二 |
| Z05_0494B14: | 諸文一。智論九十四廿一丁大乘義章七卅二丁釋。○下法等。記 |
| Z05_0494B15: | 引二四乘一。今亦案如レ次。聲聞乘法。獨覺乘法。菩薩乘法。 |
| Z05_0494B16: | 佛乘法也。○虛往等首擧二莊子二一四十丁○於レ是于息者。是 |
| Z05_0494B17: | 猶三易繫辭言二能事此畢一。于字恐乎字形誤。拾遺引二莊嚴 |
| Z10_0494A01: | 有二證誠ノ恩一。法ニ有二一法一如ノ德一。僧ニ有二和合ノ利一。 |
| Z10_0494A02: | 第三十九。淨土經書寫事。 |
| Z10_0494A03: | 問。經云。若聞二斯經一。信樂受持等。云云然ニ書二寫ス淨土經ヲ一。 |
| Z10_0494A04: | 出ルカ二經文ニ一。如ハ二法華ノ一說二解說書寫ト一。此經ニ無レ之。如何書寫 |
| Z10_0494A05: | 廻向ン乎。答。經ニ說二如是作如是說等ト一。是作者。非ンハ二書寫一 |
| Z10_0494A06: | 如何。以二斯ノ文ヲ一得レ意二書寫ノ證一候也。受持者。信力ノ故ニ受ケ。 |
| Z10_0494A07: | 念力故持ツ。持タ者書ヘシ。問。一向專念ノ行者。作二書寫一事。是 |
| Z10_0494A08: | 皆豈ニ非レ闕クニ二無餘修一乎。答。非二法華等ノ雜行ノ經ニ一。旣ニ屬リ二讀 |
| Z10_0494A09: | 誦三經ヲ於正行ニ一。如何闕二無餘修ヲ一定テ可レ有二五番相對ノ得一 |
| Z10_0494A10: | 覺候。問。經帷書ク二三部經ヲ一事。其證因緣如何。答。發リ二染 |
| Z10_0494A11: | 殿ノ后活生時ノ因緣ヨリ一。 |
| Z10_0494A12: | 第四十。大經會未ノ益事。 |
| Z10_0494A13: | 問。大經。二十二億諸天人民。得二阿那含果一。八十萬比 |
| Z10_0494A14: | 丘。漏盡意解。云云如二此文一者。今聞テ二大經ヲ一。蒙ル二小乘ノ益ヲ一 |
| Z10_0494A15: | 事。見タリ二機敎相違ト一如何。答。本期二小乘一故。聞テ二此方穢惡 |
| Z10_0494A16: | 可一レ厭。納二得無常無我ヲ一。得ル二小果ヲ一也。其上會未ノ事。非二正 |
| Z10_0494A17: | 宗ニ一候。問〓證二小果ヲ一人。如何カ願フヤ二往生ヲ一。若然聞テ二此經ヲ一無シトレ |
| Z10_0494B01: | 益覺候。答。阿難旣雖二小乘ト一。願二往生極樂ヲ一。餘人亦可レ |
| Z10_0494B02: | 爾ル。現聞テ二此經ヲ一生ス二歡喜ヲ一。豈ニ不レ願二極樂ヲ一乎。得二小果ノ名ヲ一 |
| Z10_0494B03: | 事。仍ヲ本名ノ故也。 |
| Z10_0494B04: | 第四十一。六時禮讃用不ノ事。 |
| Z10_0494B05: | 問。淨土ノ三經ニ。俱以二念佛三昧ヲ一說二元意ト一。無二禮拜ノ文一。然ハ |
| Z10_0494B06: | 今善導。造リ二六時禮讃ヲ一。用二禮拜ノ行ヲ一。有二何ナル證據一乎。答。 |
| Z10_0494B07: | 依ルニ二天親ノ淨土論ニ一。云リ二歸命盡十方無礙光如來ト一。是禮拜ノ |
| Z10_0494B08: | 文也。去ハ五念門ノ時。定リ二第一門ノ行ト一。然ルニ彼ノ論ハ。三經ノ別 |
| Z10_0494B09: | 依ノ論也。故大師用二禮拜ノ行ヲ一。無キレ難者ノ歟。但至レ難ニ者。是 |
| Z10_0494B10: | 助業ニＭ（シテ）爲レ厲二正業ヲ一也。故非レ難ニ。其ノ上五種正行ニ。有二親近 |
| Z10_0494B11: | 等ノ得一。問。天親菩薩。善導大師。有テ二何ナル證據一。勸ル二禮拜行ヲ一 |
| Z10_0494B12: | 乎。答。智論云。菩薩ハ夜ル三時晝三時。偏袒二右ノ肩ヲ一。合掌Ｍ（シテ） |
| Z10_0494B13: | 禮二十方佛〓一。今無量諸佛等。云云故淨土論ニモ用レ之。禮讃ニモ |
| Z10_0494B14: | 用二六時行一。成二菩提一。所願成辨。云云問。縱雖二餘經餘論ニ一 |
| Z10_0494B15: | 有レ之。三經ニ無二禮拜ノ文一。如何カ天親菩薩等ノ論ニ。勸玉ハ二禮拜ノ |
| Z10_0494B16: | 行ヲ一。定テ有ヘシレ之。願ハ聽二聞之ヲ一。答。先師ノ勘文ニ云。大經云。諸 |
| Z10_0494B17: | 天人民。聞二我名字一。五體投地。稽首作禮。歡喜信樂〓修二 |
| Z11_0494A01: | 遠人又成二妨損ヲ一事ハ。不レ依二人ノ信不ニ一。故ニ應トレ通レ人ニ |
| Z11_0494A02: | 釋スル也。隨語ハ近テ結ストレ罪ヲ可レ云歟。 |
| Z11_0494A03: | 若增上煩惱犯卽失戒者復說但犯性罪事 |
| Z11_0494A04: | 私疑云。今釋意如何。 |
| Z11_0494A05: | 若增上煩惱ヲ以犯スルハ。卽失戒ノ者ナリ。以上一義復說但犯スルハ二性 |
| Z11_0494A06: | 罪ヲ一又一義歟。復ノ字ノ復次ノ一義歟ト見タリ。增上ノ煩惱ヲ |
| Z11_0494A07: | 起ストモ。失戒マテハセズ。犯性罪マデニテ有ト云也。 |
| Z11_0494A08: | 義云。若向テレ人ニ。雖二妄語スト一〓彼所對ノ人。對面ノ時ハ。不レ得二 |
| Z11_0494A09: | 其意ヲ一。能妄語ノ人。結スル二方便罪ヲ一。是輕垢也。而ニ若ハ所 |
| Z11_0494A10: | 對ノ人。後日ニモ彼妄語ヲ止テ。分別シテ領解スレハ。前ノ輕垢罪モ。 |
| Z11_0494A11: | 後ニ爲レ重ト也。 |
| Z11_0494A12: | 十重皆有因緣今且釋四重餘可例知事 |
| Z11_0494A13: | 圓抄云。於二後六重ニ一。亦有二因緣一。何勞ク例セン耶。注ニ引二鈔ノ |
| Z11_0494A14: | 釋ヲ一。尙未詳耳云云 |
| Z11_0494A15: | 經身心妄語事如二眼智一 |
| Z11_0494A16: | 仰云。口ニ我得タリトレ法ヲ雖レ不トレ云。于テ二氣色ニ一得法ノ體ヲ |
| Z11_0494A17: | 現スルハ。身ノ妄語也。明曠釋委細也。 |
| Z11_0494B01: | 寂師云。心妄語者。說戒ノ時。默シテ表二淸淨一云云 |
| Z11_0494B02: | 第五酤酒戒 |
| Z11_0494B03: | 疑云。酤酒ハ非二性罪ニ一。何爲レ重耶。 |
| Z11_0494B04: | 仰云。菩薩戒ハ。性戒ト機嫌ト。共可レ守レ之ヲ。今爲レ重事ハ。 |
| Z11_0494B05: | 機嫌ノ故也云云。 |
| Z11_0494B06: | 酤貸貿之名事 |
| Z11_0494B07: | 私云。貨呼ヒサク貿 アキナフ已當反アカナフ玉云市賣又貨タカラタクハウ |
| Z11_0494B08: | 和音クヱ |
| Z11_0494B09: | 大論酒有三十五失事如二眼智一 |
| Z11_0494B10: | 仰云。有ト二三十六失一云ヘル本有レ之。大論ニ異說歟。論本モ |
| Z11_0494B11: | 有二不同一乎。圓抄云。出曜經云。三十六失云云懷顯カ律宗 |
| Z11_0494B12: | 名句ニ。亦引テレ論ヲ云二三十五失一云云。 |
| Z11_0494B13: | 聲聞止不應作犯七聚等事 |
| Z11_0494B14: | 疏云。大小同異者。同不レ應レ酤。菩薩ハ以ノ二利物ヲ一故〓重シ。 |
| Z11_0494B15: | 聲聞ハ止不應ナリ。作ハ犯二七聚ヲ一。貨賣ハ但犯二第三篇ヲ一。是 |
| Z11_0494B16: | 販賣戒ノ所制也云云。 |
| Z11_0494B17: | 疑云。意如何。私案云。聲聞ハ止不應等者。菩薩ハ利物ヲ |
| Z11_0494B18: | 爲レ本ト。故重也。聲聞只不ストレ可レ作云ヘル。其輕重ノ分別ヲ |
| Z13_0494A01: | 授ケンヤ。具ニ上ニ辯ズルガ如シ。 |
| Z13_0494A02: | 一 問。三重五重ノ切紙アリ眞僞如何。答。此レニ |
| Z13_0494A03: | 異本非レ一。一本ニハ鷄鳴判トアリ。一本ニハ良忠 |
| Z13_0494A04: | 判トアリ。按ズルニ此切紙ハ冏師ニ違ス。切紙ニ |
| Z13_0494A05: | ハ高倉院ノ時圓戒ヲ止メタリト云ヘリ。高倉院ノ |
| Z13_0494A06: | 時ハ元祖四十三歲ナリ。然ルニ傳戒論ニハ圓頓戒 |
| Z13_0494A07: | ヲ聖光隆寬等ニ授クト有リ。鎭西ハ元祖六十五歲 |
| Z13_0494A08: | ノ時始メテ面謁セリ。此時圓戒ヲ受ルト有レバ。 |
| Z13_0494A09: | 元祖老後マデモ圓戒ヲ止給ハザルコト分明ナリ。 |
| Z13_0494A10: | 然ル時ハ冏師ニ違ス。又切紙ニハ勸二進ス一向專修 |
| Z13_0494A11: | ノ戒門ヲ一ト云ヘリ。爾ルニ元祖ノ釋ノ中。及記主ノ五 |
| Z13_0494A12: | 十餘帖ノ中ニ。一向專修ヲ戒ト名ケタル文ナシ。 |
| Z13_0494A13: | 爾レバ一向專修ノ戒門ト書タルコト又疑ハシ。次 |
| Z13_0494A14: | ニ記主一代大原ヲ引ズ。其時代ハ流布セズ。披見 |
| Z13_0494A15: | シ給ハザル故ナリ。然ルニ切紙ニハ十方佛土中。 |
| Z13_0494A16: | 唯有往生法。他力ノ實體ト云ヘリ。是レ大原ノ語 |
| Z13_0494A17: | ナリ。爾ル時ハ良忠判ト書タルモ疑ハシキ物ナリ。 |
| Z13_0494B01: | ○問。此切紙ハ御自筆ナリト云ヘリ。又或ル寺ノ |
| Z13_0494B02: | 什物ニ。布薩戒ヲ寂慧房ニ授ク良忠判ト書ケリ。 |
| Z13_0494B03: | 豈僞造ナランヤ。答。人ニ類有リ。口說傳說ヲ信 |
| Z13_0494B04: | ズル人ハ。イカホド慥ナル道理文證有テモ。其レ |
| Z13_0494B05: | ヲバ依用セズ。其機ニ對スル時ハ。傳記モ文證モ |
| Z13_0494B06: | 用ニ立タズ。御自筆ヲ以テ信根ヲ成ズ。其レモ亦 |
| Z13_0494B07: | 可ナリ。又道理文證ヲ以テ信根ヲ成ズル人ハ。御 |
| Z13_0494B08: | 自筆ナリト聞トイヘドモ。或ハ疑ヲ起スナリ。河 |
| Z13_0494B09: | 州ノ寺ノ靈寳ノ類ナリ。機類萬差ナレバ何レニテ |
| Z13_0494B10: | モ可ナリ。一槪ニ論ズベカラズ。 |
| Z13_0494B11: | 河州ノ有ル山寺ニ種々ノ靈寶アリ。五十年ホ |
| Z13_0494B12: | ド以前。京大坂ニ於テ開帳セリ。古佛古德ノ |
| Z13_0494B13: | 御自筆アマタ有リ。其中ニ釋迦如來御自筆ノ |
| Z13_0494B14: | 御狀一通有リ。其文言ニ云。昨日跋提河ノ邊 |
| Z13_0494B15: | ヲ罷リ通リ候節。ゾツトイタシ風引申候。御 |
| Z13_0494B16: | 藥一服御調合可被下候。耆婆殿ヘ釋迦ヨリト |
| Z13_0494B17: | 有リ。又曇鸞菩薩御自筆ト云ヘル論註二卷ア |
| Z14_0494A01: | 陀敎一吾宗意。大師二尊敎言。是能所合論。伹敎之言專 |
| Z14_0494A02: | 屬二釋迦一。胡不二甄別一乎。又何處有二彌陀口說之敎一者。甚 |
| Z14_0494A03: | 哉戇也。釋尊所說弘願。卽是彌陀之敎。此外何更愚二覔 |
| Z14_0494A04: | 親詮者一耶。如二上已彈一。嗟乎是無レ他。固不レ明二淨敎興立 |
| Z14_0494A05: | 之旨一所レ致也。爾貶爲二釋迦權施之敎一。吾仰二彌陀超願之 |
| Z14_0494A06: | 𤣥極一。亦各從二其所一レ禀耳。請勿二饒舌一。 |
| Z14_0494A07: | 又曰。眞如之體量量性不レ出二蠢蠢之心一。法性無邊邊 |
| Z14_0494A08: | 體則元來不レ動。無塵法界凡聖齊圓兩垢如如。則普 |
| Z14_0494A09: | 該二於含識一。恒沙功德寂用湛然。乃至然婆婆化主因二 |
| Z14_0494A10: | 其請一故。卽廣開二淨土之要門一。安樂能人顯二彰別意之 |
| Z14_0494A11: | 弘願一。其要門者。卽此觀經定散二門是也。廻二斯二 |
| Z14_0494A12: | 行一求二願往生一也。言二弘願一者。如二大經說一。一切善惡 |
| Z14_0494A13: | 凡夫得レ生者。莫レ不下皆乘二阿彌陀佛大願業力一爲中增 |
| Z14_0494A14: | 上緣上也。箚曰。此文末記妄解紛紜不レ出二起信隨緣不 |
| Z14_0494A15: | 變二義一。續局二終敎一。固不レ曉二信圓融理具性惡十界三 |
| Z14_0494A16: | 千三無差之妙旨一。確二守舊執一如二黑漆桶一。都盧蚊虻殷 |
| Z14_0494A17: | 焉成レ雷。動以二二土化敎一條然殊レ邦。或思二發遣邀迎一 |
| Z14_0494B01: | 者何爲耶。其弘願者。實以二釋迦毘盧極巧慈悲不思 |
| Z14_0494B02: | 議德一稱二阿彌陀一。然不レ達レ此以三爲顯二彰別意之弘願一 |
| Z14_0494B03: | 耳。若別意者。別時意趣。佛佛願不二平等一。而存二勝 |
| Z14_0494B04: | 劣一。殊違二十方佛土唯一乘法一。況失二生佛無差理一乎。 |
| Z14_0494B05: | 毘盧經疏云。行者觀三五逆闡提與二如來功德一。等無レ有レ |
| Z14_0494B06: | 異。觀三於一切煩惱惡業與二如來功德一不レ生二取捨一。況 |
| Z14_0494B07: | 瓦礫之與二金寳一耶。華嚴說二一切衆生本來事理成佛一 |
| Z14_0494B08: | 乎。然徒恃乙令下群黎棄二九界之穢土一。欣歸中一佛界之樂 |
| Z14_0494B09: | 邦上之弘願力甲。了二是方便一。猶自可矣。反認レ實則篤愚 |
| Z14_0494B10: | 信者。重レ迷之執彌穠矣。卽二斯穢濁一具二足四土一之旨。 |
| Z14_0494B11: | 胡不レ思耶。須レ知。姑寄二西方一。實乃十方蓮華部主。 |
| Z14_0494B12: | 以二其果極融而淸淨一稱二妙德蓮華刹一。非下離二淤泥一別 |
| Z14_0494B13: | 生中芙渠上。能達レ此者。知下爲レ勸二愚劣一爲中誘引之語上焉。 |
| Z14_0494B14: | 請勿レ株二守於舊櫟一焉。 |
| Z14_0494B15: | 彈曰。此段邪解層出特甚。余讀レ之未三嘗不二大息痛傷一 |
| Z14_0494B16: | 也。爾素不レ知二二門敎興機法之分一也。胡爲妄吐二毒螫 |
| Z14_0494B17: | 之語一。謗レ佛罵レ法耶。 |
| Z16_0494A01: | 皆ナ有二賢行一。及テレ得ニ二驪姬ヲ一。乃遠サク二此ノ三子ヲ一。大子 |
| Z16_0494A02: | 甲生ハ自殺シメ。重耳ハ遂ニ走ルレ翟ニ。夷吾ハ遂ニ奔ルレ梁ニ |
| Z16_0494A03: | 矣。驪姬ニ二子アリ。兄ハ奚齊弟ハ悼子也。有リ二一ノ大 |
| Z16_0494A04: | 夫一荀息ト云。此爲レ相ト主ル二國政一。而欲スレ立ト二奚齊一。里克 |
| Z16_0494A05: | 殺ス二奚齊ヲ一。荀息又タ立二悼子一。里克弑ス二悼子一。荀息死ヌレ |
| Z16_0494A06: | 之。里克使メテ三人ヲ［シテ］迎二公子重耳ヲ於翟ニ一。欲スレ立ントレ |
| Z16_0494A07: | 之ヲ。重耳謝スレ之ヲ。里克使ムレ迎ヘ二夷吾ヲ於梁ニ一。而［シテ］ |
| Z16_0494A08: | 立ツレ之ヲ。晋ノ惠公是也。惠公元年ニ。公以二重耳カ在ヲ［一レ］ |
| Z16_0494A09: | 外ニ。畏テ二里克爲ンヿヲ［一レ］變賜テ二里克ニ死ヲ一。謂テ曰。微ラマシカハ二 |
| Z16_0494A10: | 里克一寡人不レ得レ立ヿヲ。雖［トモ］レ然子チ亦タ殺ス二二君一大 |
| Z16_0494A11: | 夫トヲ一。爲ンヿ二子カ君一者不ヤ二亦難ラ一乎。里克對テ曰。 |
| Z16_0494A12: | 不マシナハレ有ラレ所レ廢ル。君何ヲ以カ興ラン。欲ニレ誅ントレ之無シレ |
| Z16_0494A13: | 辞ハ乎。乃ヲ言爲スレ此カ。臣聞ツトレ命ヲ矣。遂伏［シテ］レ劔ニ而［シテ］ |
| Z16_0494A14: | 死ヌ矣。要者且サニレ爲ンヿヲ二詳悉ニ一。披レ此ヲ尋子看ヨ乎。誅ハ |
| Z16_0494A15: | 罪也殺也。于ニ今マ方ニ言ハ雖下於二里克ニ一無ト中爲二惠公ノ一 |
| Z16_0494A16: | 其レ自ラ罪亹上。廢ル三二君ト與ヲ二一大夫一。故ニ受二厥ノ之殃ヲ一 |
| Z16_0494A17: | 也。他廢ハ受レ殃者此ノ謂乎。 |
| Z16_0494B01: | 澆季ノ濫叨不ス二啻〻專徒ノミニ一。 |
| Z16_0494B02: | 資持記上一ノ上ニ曰。澆ハ謂澆薄醇味漸微ナリ。弘決ノ |
| Z16_0494B03: | 序註ニ曰。季ト者或ハ指二像法ノ末一。或ハ直ニ指ス二末法ヲ一 |
| Z16_0494B04: | 矣。季ノ讀ハ末也。濫叨トハ廣韻ニハ作ルナリ二叨濫一。應法記ニ |
| Z16_0494B05: | 曰。叨ハ濫也。名義集ノ六ニ。引テ二管子ヲ一曰。非ル二其ノ書ニ一 |
| Z16_0494B06: | 而ヲ事スルレ之ヲ。謂フ二之ヲ惣ト一。註ニ惣ハ濫也。非ス二是レ己カ |
| Z16_0494B07: | 事ニ一。而テ强テ知ルレ之ヲ。謂フ二之叨濫ト一也。云云禮樂記ニ |
| Z16_0494B08: | 曰。姦ノ聲ヘ以テ濫ス。註ニ濫ハ濫竊也。言ハ姦邪ノ之 |
| Z16_0494B09: | 聲ヘ。濫竊不レ正ラ也。啻ハ猶ヲレ但ノ也。 |
| Z16_0494B10: | 諸家ノ末流浸浸ト［シテ］競ヒ趨ル。 |
| Z16_0494B11: | 末ハ謂ク末葉。流ハ是レ輩類ナリ。浸ハ卽チ訓スレ漸ニ。應法 |
| Z16_0494B12: | 記ニ曰。浸ハ謂ク浸潤。日久［シテ］壞ス矣。競トハ言ハ爭ヒ逐ナリ。 |
| Z16_0494B13: | 趨カ讀ハ走也。韻會ニ佩觿集ニ曰。奔移ノ之移ヲ爲二進 |
| Z16_0494B14: | 趨ト一。其ノ順ヿレ非ニ有リ二如ナルレ此ノ者ノ一矣。今マ也叔世ニ［シテ］諸 |
| Z16_0494B15: | 宗ノ輩類。執シ二家々ノ軌ヲ一。著ス二自學ノ範ニ一。是ノ故ニ非シレ |
| Z16_0494B16: | 彼ヲ是シレ此ヲ。所慮淹沈シ寖ク競テ鋒ノ如起ル。依テレ之ニ至 |
| Z16_0494B17: | 敎抑塞。蒙不レ遑ラレ安ルニ。差別スレハ輪囘ノ業入レハレ一ニ |
| Z19_0494A01: | 起立幷開山不知 |
| Z19_0494A02: | ○玅雲寺 知恩院末 同州美濃郡白上村 玅雲寺 |
| Z19_0494A03: | 起立幷開山不知 |
| Z19_0494A04: | ○和田寺 同末 同州同郡足見村 和田寺 起立不 |
| Z19_0494A05: | 知開山平僧也 |
| Z19_0494A06: | ○淨國寺 同末 同州邇摩郡銀山 七尾山淨國寺 |
| Z19_0494A07: | 起立年號開山不知 |
| Z19_0494A08: | ○大願寺 同末 同州安濃郡大田村 超世山無量院 |
| Z19_0494A09: | 大願寺 開山鎭西聖光上人人代不及書記當所觀音堂 |
| Z19_0494A10: | 御參籠時人歸依當所淨土宗建立暫在住其時寺地御見 |
| Z19_0494A11: | 立御自身椿木御枝被植依之逆木之椿中比迄申傳其外 |
| Z19_0494A12: | 俗語雖多略之 |
| Z19_0494A13: | ○慶安寺 同末 因州邑美郡鳥取 智光山良正院慶 |
| Z19_0494A14: | 安寺 開基之濫觴者淡路國由良號專稱寺矣然處而池 |
| Z19_0494A15: | 田三左衞門督輝政公御室薨死矣所謂東照大權現第六 |
| Z19_0494A16: | 之御女也焉御戒名謚號良正院之御位牌當寺御建立而 |
| Z19_0494A17: | 後從淡路至備之前州國替之後良正院十三囘忌御法事 |
| Z19_0494B01: | 之節改專稱寺于𣆅稱慶安寺矣此時之以住持備當寺開 |
| Z19_0494B02: | 山號滿蓮社圓譽魯頑上人生國幡刹三木郡宿ヶ原之產 |
| Z19_0494B03: | 姓尾和氏某子也剃髮之師範但州銀山東雲寺學問檀林 |
| Z19_0494B04: | 下總國生實大巖寺附法之師不知移住從備前岡山至因 |
| Z19_0494B05: | 州鳥取示寂慶安元年十月廿四日行年六十而入寂 |
| Z19_0494B06: | ○眞敎寺 同末 因州鳥取 久松山常照院眞敎寺 |
| Z19_0494B07: | 開山遠蓮社近譽上人姓氏生國剃髮之所師匠學問檀林 |
| Z19_0494B08: | 附法之師移住之次第遷化年號月日右雖考之故實不分 |
| Z19_0494B09: | 明蓋從開山至當住營職十一代也 |
| Z19_0494B10: | ○一行寺 同末 因州邑美郡鳥取 三昧山一行寺 |
| Z19_0494B11: | 開山諫蓮社晃譽上人松伯生者長州之由郡所不知姓氏 |
| Z19_0494B12: | 剃髮師檀林附法師範等不知慶長四己亥年三月廿八日 |
| Z19_0494B13: | 八十三歲寂 |
| Z19_0494B14: | ○玄忠寺 知恩院末 因州邑美郡鳥取 深心山九品 |
| Z19_0494B15: | 院玄忠寺 開山品蓮社九譽上人壽徹無道上人生國但 |
| Z19_0494B16: | 州郡所姓氏不分明剃髮之師當國當所眞敎寺一代於信 |
| Z19_0494B17: | 譽上人之下剃髮修學檀林下總國生實大巖寺附法師隨 |