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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0493A01: | 自攝佗力佗攝若依佗力佗攝無明未斷羅漢可生 |
| J01_0493A02: | 報土智論依此意也●但天台等者入滅羅漢於化 |
| J01_0493A03: | 土迴心向大歸入大乘方便土故名方便土也● |
| J01_0493A04: | 今師等者等取道綽彼二師淨土限報不立化淨土 |
| J01_0493A05: | 故也問無學聖者明生處事限有法華涅槃今何約 |
| J01_0493A06: | 淨敎立羅漢生義乎答如難問是天台一家義也當宗 |
| J01_0493A07: | 意未必然下文云佛以本願不可思議神力攝令生 |
| J01_0493A08: | 彼得生願力也泥自力無疑佗力故本願有聲聞 |
| J01_0493A09: | 得生十四佛國中第十三佛國云七百九十億菩薩及比 |
| J01_0493A10: | 丘皆當往生釋云若論小聖去亦無妨矣又云五乘齊 |
| J01_0493A11: | 入符合今●答妙法華等者言今淨土經未説此土 |
| J01_0493A12: | 迴心未迴心故引正妙二本説經料簡今義然妙法 |
| J01_0493A13: | 華説未迴心羅漢得生●答上下不可相違等者此義意 |
| J01_0493A14: | 述此土羅漢未迴心而乘彌陀本願往生若約迴 |
| J01_0493A15: | 心何云不可思議神力乎然上文擧羅漢當體此人 |
| J01_0493A16: | 期灰斷入無餘可經多劫下釋此機以彌陀本 |
| J01_0493A17: | 願引攝報土速疾令發菩提心故上下文於未迴 |
| J01_0493B18: | 心釋一機始終也●或復等者此義意上文釋自力 |
| J01_0493B19: | 邊若依自力門入滅羅漢先生化土迴心向大後可 |
| J01_0493B20: | 生極樂報土下文意明佗力謂入滅羅漢雖不迴 |
| J01_0493B21: | 心乘願不經劫數發心也●故可生淨土者指界外 |
| J01_0493B22: | 化土也問上三界外淨土皆云報土今何可生化土 |
| J01_0493B23: | 乎答上約佗力佗攝故界外淨土云報土直許羅漢 |
| J01_0493B24: | 生義今約自力自攝故存生化土義但上今師意 |
| J01_0493B25: | 今且依天台等意也●又上述未迴心等者此義意於 |
| J01_0493B26: | 極樂往生羅漢可有二機不同若未迴心人歸圓寂 |
| J01_0493B27: | 沉空盡滅願力攝令得生又此土聞極樂願求羅 |
| J01_0493B28: | 漢可有之是即聲聞無數願兼迴心未迴心也云云又 |
| J01_0493B29: | 三論意淨土得生羅漢有迴心未迴心二義法華畧述二 |
| J01_0493B30: | 云嘉祥若二乘果滅身智入無餘更生餘淨土未發 |
| J01_0493B31: | 大乘心受變易身矣又法華疏嘉祥云羅漢迴小入大即 |
| J01_0493B32: | 在十信問爲在界外受生爲在界内受生答 |
| J01_0493B33: | 界外受生如釋論及勝鬘經皆云羅漢三界外受變 |
| J01_0493B34: | 易生直往十信菩薩即在界内受生矣但三論意迴小 |
| J02_0493A01: | 法皆空云第二第三等法經主一一空時萬法皆空説也 |
| J02_0493A02: | 故知上文凡夫五濁ハヌシニシテ空時種智化云也又 |
| J02_0493A03: | 出世法經主化屬ヤト問也難非有義云一切種智者佛 |
| J02_0493A04: | 世俗智也故世間屬是非難此三論意種智世俗智云歟 |
| J02_0493A05: | 天台一切智空智道種智假智一切種智中智也正理照智 |
| J02_0493A06: | 也世智不可云宗意異世俗智云時サモ可云歟問 |
| J02_0493A07: | 此文引報身入不入義證意如何答異義多輙難存事也 |
| J02_0493A08: | 但當文見樣當品始佛萬法化也涅槃非化説須菩提此 |
| J02_0493A09: | 説難樣上平等品時萬法性空也性空涅槃也説給知涅 |
| J02_0493A10: | 槃獨非化云其外萬法非化云可物無此自説外當品時化 |
| J02_0493A11: | 非化分別此豈佛前後相違失在非哉難擧佛此難等 |
| J02_0493A12: | 實爾也今涅槃非化説事初發心物爲答今引意所入涅槃 |
| J02_0493A13: | 非化法云時報身化非化涅槃入給也若涅槃如化云時 |
| J02_0493A14: | 所入涅槃可有事無不入涅槃可云也報身色相莊嚴有 |
| J02_0493A15: | 方如化法也對機説法又其言説如化尤報身實理歸今 |
| J02_0493A16: | 説也但八相入滅如非八相入滅タビノ煙成遺身舍利 |
| J02_0493A17: | 拾此化他有相莊嚴實理歸也タビノ入滅非風吹水擧 |
| J02_0493B18: | 成波風息波消水成如機縁風扣眞理水成色相波機 |
| J02_0493B19: | 縁風息色相波成眞理水也難云此義大品經文并總 |
| J02_0493B20: | 相道理叶云授記經文難叶彼經實入滅滅後正法説 |
| J02_0493B21: | 觀音成道説只是機前現入滅也自證理歸不見何答 |
| J02_0493B22: | 此難非也念佛三昧不得者入滅見説知初心物色相化 |
| J02_0493B23: | 也涅槃非化執機前自證歸給也念佛三昧得者色相涅 |
| J02_0493B24: | 槃如化知別不入滅可見也機見説相違所佛自證理 |
| J02_0493B25: | 歸給入滅理背但八相佛一化機皆入滅見阿彌陀不 |
| J02_0493B26: | 爾念佛者不入滅見餘行者入滅見故化身入滅非也又 |
| J02_0493B27: | 道綽寳性論引報身隱沒相示現也釋給機見方釋今家 |
| J02_0493B28: | 大品引釋給自證邊判終不可違歟問安樂集會授記 |
| J02_0493B29: | 經之方何答集云此是報身示現隱沒相非滅度彼經 |
| J02_0493B30: | 云阿彌陀佛入涅槃後復有深厚善根衆生還見如故 |
| J02_0493B31: | 即其證也又寳性論云報身有五種相説法及可見諸滅 |
| J02_0493B32: | 不休息及休息隱沒示現不實體即其證也問何故機前 |
| J02_0493B33: | 現隱沒哉答機縁得度必待往因故爲化觀音結縁 |
| J02_0493B34: | 機之彌陀示隱沒問經文既説滅後正法全化佛八 |
| J03_0493A01: | 意爲顯法華之一乘也又無量義經中從一出多意 |
| J03_0493A02: | 在從多歸一故云別義意趣○唯爲一大事等者唯爲 |
| J03_0493A03: | 一大事等是恩德平等也有性無性等是法身平等也皆當 |
| J03_0493A04: | 作佛等即是義通二意一曰法身平等也一曰汝等皆 |
| J03_0493A05: | 行是菩薩道當得作佛是因果平等也○釋迦本迹等者 |
| J03_0493A06: | 譏迹門近成短讃本門遠成長此則樂欲意趣也是 |
| J03_0493A07: | 約已今本迹云云○法既四悉等者以世界悉檀屬樂 |
| J03_0493A08: | 欲意趣故知總屬別名也或可四悉檀倶屬樂欲意趣 |
| J03_0493A09: | 或可從法既等已下總結故不局樂欲意趣只是 |
| J03_0493A10: | 以説法不一凖况四意趣不同各執一端而相是 |
| J03_0493A11: | 非等是其所遮也云云次略辨大猷中前三意各有二 |
| J03_0493A12: | 種第四但一也第二別時意中釋二種畢總而言之等 |
| J03_0493A13: | 已下重釋二種是當段要故也云云上引本文等註是結 |
| J03_0493A14: | 前生後語也云云 |
| J03_0493A15: | |
| J03_0493A16: | |
| J03_0493A17: | 傳通記糅鈔卷第二十一 |
| J03_0493B18: | 傳通記糅鈔卷第二十二玄記五之三盡當卷之終 |
| J03_0493B19: | |
| J03_0493B20: | 第二次辨正釋中即有十一一從念多寳佛者下 |
| J03_0493B21: | 至故云不墮釋一論云念多寳等一行餘於中亦三 |
| J03_0493B22: | 初釋念多寶佛四字之中有二番問答初問中存兩 |
| J03_0493B23: | 方難已發心之時依十住論稱名不退可非別時 |
| J03_0493B24: | 意引文十疑文也難未發心之時唐論雖已發心而生 |
| J03_0493B25: | 懈怠等文也答中存通二義謂雖已發心懈怠增者或 |
| J03_0493B26: | 遇縁退者以別時敎可誘引之何況未發心者乎又 |
| J03_0493B27: | 十住論已下是會釋也彼惟越致中漸漸轉進者非別時 |
| J03_0493B28: | 機爲敗壞者可有誘引敎故群疑論等已下通二引 |
| J03_0493B29: | 文謂十信前心是未發心十信初心是已發心云云問付 |
| J03_0493B30: | 十住論會釋頗有不審凡今問一邊成別時機未發心 |
| J03_0493B31: | 義即以十住論稱名不退文彼論非別時意知彼已 |
| J03_0493B32: | 發心也今云別時意故知此未發心也云云會此義曰 |
| J03_0493B33: | 若轉進者得不退故偏已發心若敗壞者是有進退故 |
| J03_0493B34: | 通不退別時二種於中敗壞別時者可有已發未發 |
| J04_0493A01: | 佛如來所證法門河沙無量隔別不同然一一不異法 |
| J04_0493A02: | 性入此三昧者皆悉得知無有差別也云云▲重 |
| J04_0493A03: | 編往生等者文中云生佛前故引爲證也十疑論云專 |
| J04_0493A04: | 念阿彌陀佛即是一相三昧以心專志得生彼國 |
| J04_0493A05: | 已上此釋依事一行三昧而云得生亦是今一證也各依 |
| J04_0493A06: | 早晩者下學集云早晩不定之義也已上又早晩者先後之義 |
| J04_0493A07: | 也字書之意或依先義或依後義皆有巨益本亦應無 |
| J04_0493A08: | 二等者記云諸佛皆具三身彼此無二是以彼此二字 |
| J04_0493A09: | 即解本亦字歟下之亦應得生亦字準上思之彼此稱 |
| J04_0493A10: | 佛皆可得生故言亦也然見聞一義云問證果圓者擧 |
| J04_0493A11: | 内證無二亦應無二者明外相無二内證外用其法異 |
| J04_0493A12: | 故故云亦也云云略抄▲又大乘止觀等者文意分明不得再 |
| J04_0493A13: | 釋又十住論三云一切去來今佛成力功德智慧無量深 |
| J04_0493A14: | 法等無差別但隨諸佛本願因縁或有壽命無量或 |
| J04_0493A15: | 有見者即得必定聞名者亦得必定女人見者即 |
| J04_0493A16: | 成男子身若聞名者亦轉女身或有聞名者即得 |
| J04_0493A17: | 往生或有無量光明衆生遇者離諸障蓋或以光明 |
| J04_0493B18: | 即入必定或以光明滅一切苦惱乃至廣説此文殊明因 |
| J04_0493B19: | 位局分本願悉是不同哉▲大集乃至有四種益等者安樂 |
| J04_0493B20: | 集云大集經云諸佛出世有四種法度衆生何等爲 |
| J04_0493B21: | 四一者口説十二部經即是法施度衆生二者諸佛 |
| J04_0493B22: | 如來有無量光明相好一切衆生但能繫心觀察無 |
| J04_0493B23: | 不獲益是則身業度衆生三者有無量德用神通道 |
| J04_0493B24: | 力種種變化即是神力度衆生四者諸佛如今所引要集記 |
| J04_0493B25: | 云四種法者問大集經無此文答取意文也已上▲若總若 |
| J04_0493B26: | 別者諸佛各有三號十號等是云總如釋迦藥師彌陀 |
| J04_0493B27: | 等別號是云別也▲答經云三世等者見聞意云此答 |
| J04_0493B28: | 有五義初義引聖勵凡之義是文釋也以下四義是理釋 |
| J04_0493B29: | 也所證平等故亦通諸佛故咸趣佛果故攝機行隨故云云 |
| J04_0493B30: | 問理釋之中從初至諸佛故唯是一義今案文相 |
| J04_0493B31: | 明是所以彌陀利益亦通諸佛而上云諸佛所證等 |
| J04_0493B32: | 故非別義餘以又隔而別其義是無又字知是一 |
| J04_0493B33: | 義爾者云何答冏師爲二義誰強爭之上約内證 |
| J04_0493B34: | 平等之義下約化用同道之義是其異故亦通亦字 |
| J05_0493A01: | 中或謂菩薩無像者天台疏云觀佛先作像想後觀菩薩 |
| J05_0493A02: | 直明法身者但佛玅極不可一往而觀故先像想後 |
| J05_0493A03: | 觀法身則易次二大士乃是眷屬譬如王來必有營 |
| J05_0493A04: | 從等云云疏主準經明立三像天台云無聖意難測但 |
| J05_0493A05: | 云未知顯益中除障即經除無量劫生死罪也近三昧者 |
| J05_0493A06: | 即經於現身下二句也由是觀佛方便故名爲近以因 |
| J05_0493A07: | 驗果故云必見第九佛觀結前生後中初點文示意 |
| J05_0493A08: | 不容異轍者應當如像觀像如佛觀佛所以二觀之 |
| J05_0493A09: | 初皆有結標之詞稍或亂倫即非正觀也自下二明 |
| J05_0493A10: | 身不同且據天台指爲法身今凖結文名爲色 |
| J05_0493A11: | 身必下釋彼法身之意菩薩例同者例上佛身古今 |
| J05_0493A12: | 兩判問色身屬應即是生身例如釋迦示生王宮則 |
| J05_0493A13: | 有父母未審彌陀身自何有若謂胎生則與穢土 |
| J05_0493A14: | 何別若言化現豈從他方應來人多疑之試爲申 |
| J05_0493A15: | 釋答須憑敎判難以情測娑婆安養淨穢雖異莫 |
| J05_0493A16: | 非同居以土驗身則知彌陀定是胎生寧無父母 |
| J05_0493A17: | 所以鼓音王經云父名月上母名玅顏疏文上下指 |
| J05_0493B18: | 爲應身仍引觀音補處葢縁此也但以彌陀因中發 |
| J05_0493B19: | 願專取淨土至於果上成佛之時所感身土若依若正 |
| J05_0493B20: | 一時轉爲淸淨境界所有父母惡道魔王莫不隨轉 |
| J05_0493B21: | 是故慈雲云佛母乃指降生之時成正覺已國土隨淨 |
| J05_0493B22: | 必無女人其母或成男子如此方龍女或復命終 |
| J05_0493B23: | 如悉達母云云其猶帝王變家爲國人之與境自然天 |
| J05_0493B24: | 別可以類知若爾彌陀身高六十萬億其量若此安 |
| J05_0493B25: | 有母胎而能生長擧世不信更爲明之答蟪蛄不 |
| J05_0493B26: | 識春秋朝菌難語晦朔誠哉是言也且如淨華宿 |
| J05_0493B27: | 王智佛身長六百八十萬由旬此亦同居應身何獨疑此 |
| J05_0493B28: | 而不疑彼良由彌陀願力微玅難思所感身量超勝諸 |
| J05_0493B29: | 佛況下文云非是凡夫心力所及諸有智者信敎仰 |
| J05_0493B30: | 理輒莫戯論自貽伊戚也所觀七段初身色中經文如 |
| J05_0493B31: | 夜摩天即身也閻浮檀金即色也喩其大者夜摩即欲界第 |
| J05_0493B32: | 三空居天一天已是廣大況百千萬億此乃通取爾許天 |
| J05_0493B33: | 宮橫廣之量以喩佛身也或約天身長短爲喩者非二中初二句明 |
| J05_0493B34: | 量難定文下點經示數即下引文證成蠡下擧喩顯 |
| J06_0493A01: | 一切善法畢竟成就云何今實有不善報方可受得感 |
| J06_0493A02: | 生死等諸苦患耶但爲衆生方便示現塵土坌身虎 |
| J06_0493A03: | 狼畏心故智論云阿泥盧豆與一辟支佛食故受無量 |
| J06_0493A04: | 世樂心念飮食應意即得何况佛世世割肉出髓以 |
| J06_0493A05: | 施衆生而乞食不得空鉢而歸以是事故知佛方 |
| J06_0493A06: | 便爲度衆生故受此諸罪云何方便憐愍未來世五 |
| J06_0493A07: | 衆佛弟子施福薄故乞種種自活之具不能得諸白 |
| J06_0493A08: | 衣言汝衣食不能得有病不除何能得道以益於 |
| J06_0493A09: | 人是五衆當答我等雖無活身小事有行道福德 |
| J06_0493A10: | 我等今日衆苦是先身罪報今之功德利在將來我等大 |
| J06_0493A11: | 師入婆羅門聚落乞食尚亦不得空鉢而還佛亦有 |
| J06_0493A12: | 諸病釋子畢罪時佛亦頭痛何况我等薄福下人諸白 |
| J06_0493A13: | 衣聞已嗔心則息便以四種供養佛供給比丘身 |
| J06_0493A14: | 得安穩坐禪得道是爲方便故非實受罪乃至廣 |
| J06_0493A15: | 説諸罪因縁皆亦如是已上故涅槃等者引證而顯諸佛 |
| J06_0493A16: | 所得常住無有生死等苦言法常者涅槃法是自性 |
| J06_0493A17: | 常故餘五蘊是或不斷常三常住如第二卷記次引維 |
| J06_0493B18: | 摩惣證佛身無漏故無三苦八苦佛三科是皆無漏 |
| J06_0493B19: | 者如第一記引瑜伽等第二明因位苦相中先標次 |
| J06_0493B20: | 釋釋自二義第一義二一初至諸報身故略明有八 |
| J06_0493B21: | 苦一三苦中二二又於下廣明三苦八苦有無相初文 |
| J06_0493B22: | 中二先標苦數次以十下明有苦所由謂若分段若 |
| J06_0493B23: | 變易皆是有漏業異熟報故未得免五取蘊苦及行 |
| J06_0493B24: | 壞苦變易生死實是有漏三界攝者如第一記次廣釋 |
| J06_0493B25: | 中二初至唯無苦苦明三苦有無又於行苦等者明 |
| J06_0493B26: | 有行苦簡無漏行有爲無漏雖是遷流非行苦 |
| J06_0493B27: | 故問道諦有爲何非行苦答倶舍二十二云道諦非苦 |
| J06_0493B28: | 違害聖心是行苦相非聖道起違逆聖心由此能 |
| J06_0493B29: | 引衆苦盡故已上有漏樂生等者明有壞苦簡無漏樂 |
| J06_0493B30: | 無漏快樂無退壞故又無漏能破衆苦故彼無逼迫等 |
| J06_0493B31: | 者顯無苦苦既稱極樂何有逼迫身心憂苦次 |
| J06_0493B32: | 初受下明八苦有無於中初受彼身等者明無生苦 |
| J06_0493B33: | 即有二因一非衆苦依故二無逼迫受故生苦有 |
| J06_0493B34: | 二因一衆苦逼迫故二衆苦所依故如向已引雜 |
| J07_0493A01: | 武帝治景明三壬午也五十二歳之時梁第一武皇帝治二十六大通 |
| J07_0493A02: | 元丁未也即是後魏孝明帝十二年正光八年也也然彼大通三年 |
| J07_0493A03: | 改號中大通中大通是六年也元年後魏第九孝莊帝二 |
| J07_0493A04: | 己酉也二年中大通已下倣之後魏第十前廢帝節閔建明元庚戌也三 |
| J07_0493A05: | 年後魏第十一後廢帝王朗中興元辛亥也後改普泰四年後 |
| J07_0493A06: | 魏第十二帝孝武太昌元壬子也後改永凞五年永凞二癸丑六 |
| J07_0493A07: | 年魏分爲東西西魏文帝東魏孝靜帝雙立然前永凞 |
| J07_0493A08: | 西魏改大統東魏改天平天平五戊午改元象同二 |
| J07_0493A09: | 己未改興和今年此師六十四歳同四壬戌師六十七歳而入 |
| J07_0493A10: | 滅也此即當梁武帝治四十一大同八年也亦是當西魏大統 |
| J07_0493A11: | 八年也凡鸞師在世間北朝後魏七主東魏一主二代八主也南 |
| J07_0493A12: | 朝宋二主齊七主梁一主三代十主也云云『對病識縁等者因病尋 |
| J07_0493A13: | 長年値三藏識出離縁云云『名滿魏都者東魏都洛陽 |
| J07_0493A14: | 城也亦可通後魏都雲中『淨土十二偈等者讚阿彌陀 |
| J07_0493A15: | 佛偈也讃十二光佛故云十二偈龍樹偈者十二禮也 |
| J07_0493A16: | 『安樂集等者若是後人誤以資述號師撰歟或可以 |
| J07_0493A17: | 論註云安樂集歟具如下云云『槽櫪者槽是馬舟櫪是 |
| J07_0493B18: | 敷板也譬意如專心有在經文云云『并州汶水等者新豐 |
| J07_0493B19: | 鴈門與并州汶水同異決之云云『魏末高齊之初猶在等 |
| J07_0493B20: | 者魏是後魏并東魏高齊者高歡賀立號北齊故云高 |
| J07_0493B21: | 齊此即簡蕭齊之言也然鸞滅興和四壬戌齊立武定八 |
| J07_0493B22: | 年已後也其間九年也故不可云高齊初猶在恐 |
| J07_0493B23: | 是不審但若得意之興和四壬戌鸞滅武定五丁卯賀薨仍 |
| J07_0493B24: | 未正立雖然國政兼併賀掌之同七年己巳世宗亦薨仍 |
| J07_0493B25: | 亦未立同八年庚午東魏孝靜帝遜位於北齊故文宣皇 |
| J07_0493B26: | 帝正立依之追諡高歡於神武皇帝追諡世宗於文襄 |
| J07_0493B27: | 皇帝則知以興和之鸞師在世與武定之高歡存生尤 |
| J07_0493B28: | 是隣次故云高齊初猶在歟若亦有異説歟追可 |
| J07_0493B29: | 尋之云云『三國知聞者通途魏吳蜀也今是不爾若是 |
| J07_0493B30: | 齊梁北魏三國歟或可後魏并東西魏歟『梁國天子蕭王 |
| J07_0493B31: | 等者梁武皇帝字叔達姓蕭名衍故云蕭王具可云蕭 |
| J07_0493B32: | 衍王『問答一卷者是略論也『三世已下等者鸞師次第 |
| J07_0493B33: | 相承四代孫弟也故云懸孫其義如下『瓉禪師等者云云 |
| J07_0493B34: | 『甄簡權實等者三車招慰權息未達徑攀大車亦是一 |
| J08_0493A01: | 餘縁光普照唯覔念佛往生人ト云モ其意相同雜業 |
| J08_0493A02: | ト云ヘルト餘縁ト云ルト詞異意同是念佛外諸行指 |
| J08_0493A03: | 也又禮讚彼佛光明無量照十方國無所障碍唯 |
| J08_0493A04: | 觀念佛衆生攝取不捨ト云モ同事也其故觀經 |
| J08_0493A05: | 攝取不捨利益説阿彌陀經阿彌陀名義説而攝取益説 |
| J08_0493A06: | 觀經阿彌陀名義顯意アリ念佛衆生攝取説タル光明 |
| J08_0493A07: | 十方國照障礙所ナケレハ無礙光佛義叶故也阿彌陀 |
| J08_0493A08: | 經十方國無所障礙説タル光明念佛衆生照攝取義含 |
| J08_0493A09: | 影略互顯義也故彌陀經及觀經云ト云テ今釋設タリ去 |
| J08_0493A10: | 阿彌陀ト云佛號念佛衆生攝取捨サル利益顯言也餘 |
| J08_0493A11: | 行行者攝取其時阿彌陀義成ヘカラス見タリ問云今 |
| J08_0493A12: | 二文何此書是引サルヤ答云先禮讚文兩經意引故其 |
| J08_0493A13: | 觀經意ト云ハ今眞身觀文ナレハ別引及彌陀經意引 |
| J08_0493A14: | 今觀經攝取不捨利益付彌陀經文心得合文ナレハ二經 |
| J08_0493A15: | 離別是引サル也次般舟讃釋引サル事彼書上人在生 |
| J08_0493A16: | 時未流布セサリシニ依高覽ナカリケル故也 |
| J08_0493A17: | 【八十三】 所引文中言自餘衆善雖名是善若比 |
| J08_0493B18: | 念佛者全非比校也者意云是約淨土門諸行而 |
| J08_0493B19: | 所比論也ト云ハ念佛行眞言止觀等事理諸善對比 |
| J08_0493B20: | 勝劣論非唯往生淨土門於其修行云諸行念佛相對 |
| J08_0493B21: | 時念佛超絶セリト云意也示也是則彼難行也此易行也 |
| J08_0493B22: | 彼本願非此本願ナルカ故也 |
| J08_0493B23: | |
| J08_0493B24: | |
| J08_0493B25: | |
| J08_0493B26: | |
| J08_0493B27: | |
| J08_0493B28: | |
| J08_0493B29: | |
| J08_0493B30: | |
| J08_0493B31: | |
| J08_0493B32: | |
| J08_0493B33: | |
| J08_0493B34: | 選擇註解鈔卷第二終 |
| J09_0493A01: | 侍る也。かやうの分別は。此ついてには事ながけれ |
| J09_0493A02: | ば起行の下にてこまかに申ひらくべし。又ひくとこ |
| J09_0493A03: | ろの疏の文を見るに。後の信心につゐて二つの心あ |
| J09_0493A04: | り。即佛につゐてふかく信し。經につゐてふかく信 |
| J09_0493A05: | すべきむねを釋し給へるにやと意得らるる也。まづ |
| J09_0493A06: | ほとけにつゐて信すといは。一には彌陀の本願を信 |
| J09_0493A07: | し。二には釋迦の所説を信し。三には十方恒沙の證 |
| J09_0493A08: | 勸を信すへき也。經につゐて信すといは。一には無 |
| J09_0493A09: | 量壽經を信し。二には觀經を信し。三には阿彌陀經 |
| J09_0493A10: | を信するなり。すなはちはしめに决定してふかく阿 |
| J09_0493A11: | 彌陀佛の四十八願といへる文は。彌陀を信し。又無 |
| J09_0493A12: | 量壽經を信する也。つきに又决定してふかく釋迦佛 |
| J09_0493A13: | の觀經といへる文は。釋迦を信し。觀經を信するな |
| J09_0493A14: | り。つきに决定してふかく彌陀經の中といへる文 |
| J09_0493A15: | は。十方諸佛を信し。又阿彌陀經を信する也。又つ |
| J09_0493A16: | きの文に。佛の捨しめ給はんをはすてよといふは。 |
| J09_0493A17: | 雜修雜行なり。ほとけの行せしめ給はん事をは行せ |
| J09_0493B18: | よといふは。專修正行也。ほとけの去しめたまはん |
| J09_0493B19: | 事をはされといふは。異學異解雜縁亂動の處なり。 |
| J09_0493B20: | 善導の。みつからもさへ他の往生の正行をもさふと |
| J09_0493B21: | 釋し給へる事。まことにをそるべき物なり。又佛敎 |
| J09_0493B22: | に隨順すといは。釋迦の御をしへにしたかひ。佛願 |
| J09_0493B23: | に隨順すといは。彌陀の願にしたかふ也。佛意に隨 |
| J09_0493B24: | 順すといは。二尊の御意にかなふなり。いまの文 |
| J09_0493B25: | の意はさきの文に。三部經を信すべしといへるにた |
| J09_0493B26: | かはす。詮してはたた雜修をすてて。專修を行する |
| J09_0493B27: | が。ほとけの御意にかなふとこそはきこえたれ。又 |
| J09_0493B28: | つきの文に。別解別行のためにやぶられされといふ |
| J09_0493B29: | は。解異に行異ならん人の。難じやふらんにつゐ |
| J09_0493B30: | て。念佛をもすて。往生をもうたかふ事なかれと申 |
| J09_0493B31: | す也。さとりことなる人と申すは。天台法相等の諸 |
| J09_0493B32: | 宗の學生これなり。行ことなる人と申すは。眞言止 |
| J09_0493B33: | 觀等の一切の行者是なり。これらはみな聖道門の解 |
| J09_0493B34: | 行也。淨土門の解行にことなるかゆへに。別解別行 |
| J10_0493A01: | 又何ソ作若得往生之釋耶答此ハ不審ニ候シカハ奉問先師候也被仰候シハ信心往生之義今ノ文理分明也但聖敎ノ中ニ又明セリ疑心ノ往生ヲ |
| J10_0493A02: | 爰ニ知ヌ衆生ノ行業ノ果報不可思議ナレハ一向ニ疑之一向ニ行之間行強シテ自ラ得往生ヲ者可有歟云云私ニ領解シテ云十住毘婆沙論ノ中ニ（五 |
| J10_0493A03: | 卷初丁）云若シ人種善根疑ハ即華不開ケ信心淸淨ノ者ハ華開テ即見佛地觀ノ文ニ云心ニ得レハ無コトヲ疑必生淨國文疏ニ定善義十六左釋シテ此 |
| J10_0493A04: | 文云不得雜疑ヲ雖得往生含華ニ未出或ハ生邊界或ハ墮ス宮胎ニ等已上此等ノ文正ク疑ト去行ヲ見タリ故ニ爲ニ合センカ此義 |
| J10_0493A05: | 有此註歟乃至廣説●半心異本心ヲ作信字●第二句異本ニ句字無之●問何故異本故ヲ |
| J10_0493A06: | 作以ノ字ニ●問何故名廻向發願心等者第四十三番問答決 |
| J10_0493A07: | 釋第三回向心其釋意可知●答以己所作善根者廣 |
| J10_0493A08: | 通正雜助正之行今約一向專修人只是念佛之行然 |
| J10_0493A09: | 回向狹善發願直趣以是爲差淨影觀經疏末十六丁云直 |
| J10_0493A10: | 爾趣求説之爲願挾善趣求説爲回向已上問論開 |
| J10_0493A11: | 廻向發願以爲二門今何合爲一心答法門開合隨 |
| J10_0493A12: | 時不定趣求同故合説一心直挾異故開爲二門已上散記 |
| J10_0493A13: | 一卷四十三丁●四句者有願無行等者此中以第三有願有行 |
| J10_0493A14: | 句爲今一向專修念佛行人者謂願孤行虚無所至 |
| J10_0493A15: | 故其行業上加願心故如龍得水趣入佛海無碍自 |
| J10_0493A16: | 在夫引當果以願爲最是以散記一四十二左引智論七卷初丁 |
| J10_0493B17: | 云問曰諸菩薩行業淸淨自得淨報何以要須立願 |
| J10_0493B18: | 然後得之譬如田家得穀豈復待願答曰作福無願 |
| J10_0493B19: | 無所標立願爲導御能有所成乃至復次莊嚴佛 |
| J10_0493B20: | 界事大獨行功德不能成故要須願力譬如牛力 |
| J10_0493B21: | 雖能挽車要須御者能有所至淨世界願亦復如 |
| J10_0493B22: | 是福德如牛願如御者問曰若不作願不得福耶 |
| J10_0493B23: | 答曰雖得不如有願願能助福常念所行福德增 |
| J10_0493B24: | 長已上更亦有二種四句決疑鈔三四十六左云一始終廻不廻 |
| J10_0493B25: | 四句二多少廻不廻四句也初言始終四句者一始廻終 |
| J10_0493B26: | 不廻二始不廻終廻三始終倶回四始終倶不回也次言 |
| J10_0493B27: | 多少四句者一多回少不回二多不回少回三多少倶回 |
| J10_0493B28: | 四多少倶不回也例前二心誠心信心應知已上●問上所注 |
| J10_0493B29: | 集三心之義等者是第四十四問答也此問中初許有智 |
| J10_0493B30: | 者可具三心次難無智者不可具三心其意分明 |
| J10_0493B31: | 也●若不具下ニ異本有三心ノ二字●爲末代無智異本爲ノ下ニ有リ哀ノ字●答相傳 |
| J10_0493B32: | 云等者是明無智者尚具三心而得往生殊引相 |
| J10_0493B33: | 傳以釋其相是彰非自情憶度私義也●祖師禀承 |
| J11_0493A01: | 三業眞實約正雜正雜倶不出三業故下釋十重厭 |
| J11_0493A02: | 欣時三業皆約正行是約本意可得意也彼深心就 |
| J11_0493A03: | 行立信初信令通正雜終云是名正定之業簡 |
| J11_0493A04: | 雜行是亦約本意可得意迴向心亦迴過現善故 |
| J11_0493A05: | 三心釋皆先擧二行安心然今答意上擧三業行中 |
| J11_0493A06: | 不見何行然下十重厭欣中約正行故前後補接云 |
| J11_0493A07: | 無雜行三心當流大綱違也故初三業眞實令通諸 |
| J11_0493A08: | 行下三業厭欣料簡約本意相叶當流相傳存此 |
| J11_0493A09: | 趣見今宗要答義不委聊不審相殘一義云私今問 |
| J11_0493A10: | 答意先難意至誠心中約十重厭欣勸三業眞實時 |
| J11_0493A11: | 約彌陀不擧餘行深心中正明行相時立正定之 |
| J11_0493A12: | 業信更無餘行信相何云三心通餘行乎次答意先 |
| J11_0493A13: | 引三心通諸行文遮難者情次但至下正會難文 |
| J11_0493A14: | 難者所引至誠心釋深心下正定之業文任本意判正 |
| J11_0493A15: | 行安心故更非相違雖爾同疏雖可迴向等釋第三心 |
| J11_0493A16: | 所迴善結文三心既具等釋皆約諸行何㹅會云限正 |
| J11_0493A17: | 行也難云至誠心下云一切衆生身口意業所修解行必 |
| J11_0493B18: | 須眞實此文難者云三業眞實行又深心中立信機信 |
| J11_0493B19: | 法略釋下云四十八願攝受衆生難者既引此文三心 |
| J11_0493B20: | 限正行證何會約本意若然答言不足也正定之業 |
| J11_0493B21: | 文可云約本意餘文不然如何答難言云約彌陀三 |
| J11_0493B22: | 業眞實行見約彌陀文指十重三業故會約本意 |
| J11_0493B23: | 又深信下釋難者意始終共釋正行信相得意故四十 |
| J11_0493B24: | 八願等釋約念佛引之相傳意異之問若然誠心一切 |
| J11_0493B25: | 衆生等釋深信四十八願等當流意通諸行何分別不答 |
| J11_0493B26: | 之但云約本意閣本願強縁難文乎答餘流當流此 |
| J11_0493B27: | 等文依用各異也既文無餘行言故依之互論通不通 |
| J11_0493B28: | 傍正故且閣會限正行難文云約本意引三心 |
| J11_0493B29: | 通餘行諸文成立義道時難者出所本願強縁自通 |
| J11_0493B30: | 攝機攝行至誠心下一切衆生等釋通萬機所修解行 |
| J11_0493B31: | 故別不會之是問答故實也故非答不足也●迦才云 |
| J11_0493B32: | 今此等者坂下起信論擧三種發心一信成就發心二解 |
| J11_0493B33: | 行發心三證發心也信成就發心者信謂謂十信也十信 |
| J11_0493B34: | 一萬劫修行既過叶初住位不退時前十信功德皆成就 |
| J12_0493A01: | 無極故云極光天少淨無量等者三禪名淨天勝 |
| J12_0493A02: | 二禪光明淸淨故於中淨天初故云少淨天亦可 |
| J12_0493A03: | 是淨者意地樂受名爲淨此樂最劣也故云少淨天無 |
| J12_0493A04: | 量淨遍淨准上各應知無雲福生等者此上諸天更無 |
| J12_0493A05: | 雲地故云無雲天異生中勝福生處故云福生天 |
| J12_0493A06: | 異生中勝果報故言廣果天以凡夫至此天而生 |
| J12_0493A07: | 故云云無煩無熱等者煩謂下品雜修煩雜也此初離之故 |
| J12_0493A08: | 云無煩天熱謂中品雜修熱惱也此初離之故云無熱 |
| J12_0493A09: | 天現謂現彰也得上品雜修靜慮果德易彰故云善 |
| J12_0493A10: | 現見謂微見也離勝品雜修定障餘品至微見極淸 |
| J12_0493A11: | 徹故名善見天究竟謂極品成畢也更無有色處能 |
| J12_0493A12: | 過於此故名色究竟天已上五天唯聖生處非凡所 |
| J12_0493A13: | 生淸淨人之所居也故云五淨居天第三果人生故亦 |
| J12_0493A14: | 云五那含天云云無雲天身量百二十五由旬等者問 |
| J12_0493A15: | 准下諸天身量壽命同前天一倍也然前遍淨天身壽 |
| J12_0493A16: | 既六十四也若爾者今無雲天身壽一倍可百二十八 |
| J12_0493A17: | 何云百二十五乎答頌云唯無雲減三矣論云此上 |
| J12_0493B18: | 餘天皆增倍倍唯無雲減三踰繕那矣以三由旬 |
| J12_0493B19: | 三大劫減故云百二十五由旬百二十五大劫也後後 |
| J12_0493B20: | 天如前前倍倍故福生雖可二百五十六位前減 |
| J12_0493B21: | 三故減六成二百五十已上亦如是乃至色究竟天雖 |
| J12_0493B22: | 可一萬六千三百八十四以減三百八十四故但 |
| J12_0493B23: | 成一萬六千也云云問何故無雲已上各減三乎答光云 |
| J12_0493B24: | 從變異受初修不變異受難故減三也又解爲成 |
| J12_0493B25: | 色究竟天萬六千故所以減三又解法爾故然矣問 |
| J12_0493B26: | 付初釋有疑既難修能修應進倍增何有所減乎 |
| J12_0493B27: | 付次釋有不審夫色究竟天萬六千誰先定之耶設 |
| J12_0493B28: | 減三可有爾許數量何必無雲天減其數而順彼 |
| J12_0493B29: | 耶付後釋不被得意諸天果報皆是業力所感也若 |
| J12_0493B30: | 云法爾者但是自然即違道理歟如何答先修難 |
| J12_0493B31: | 修故萎竭不進雖有少闕減甚順道理豈爲顚 |
| J12_0493B32: | 倒耶次若於無雲不減三者次第轉增數量非巧謂 |
| J12_0493B33: | 福生天二百五十六廣果天五百一十二無煩天一千二十 |
| J12_0493B34: | 四乃至色究竟天一萬六千三百八十四等者五淨居天身 |
| J13_0493A01: | 泪欲拜最後龍顏汝等願開門合掌曲身泣泣被 |
| J13_0493A02: | 仰含守門者承之不覺之泪先落其故別離之哀幾許 |
| J13_0493A03: | 深向監使曲膝合手覽地下我等非木石者乎爭 |
| J13_0493A04: | 不奉負此哀耶則開門奉令通夫人夫人入籠 |
| J13_0493A05: | 室見王了即刮取身上酢麨團之移取瓔珞中漿 |
| J13_0493A06: | 上大王大王自舒手受之食夫人見之悲哀至深倩 |
| J13_0493A07: | 思之昔貢御傍人奉含之無取給事今在禁籠以 |
| J13_0493A08: | 手受之誠哀事コソ文撰云事猛虎在深山百獸 |
| J13_0493A09: | 震恐及檻穽之中搖尾而求食矣大王在帝位 |
| J13_0493A10: | 則百官震恐及牢獄之中舒手而受食夫人亦求水上 |
| J13_0493A11: | 王王漱口已合掌回頭向耆闍崛山遙禮世尊 |
| J13_0493A12: | 曰大目犍連是吾親友願興慈悲授我八戒爾時目 |
| J13_0493A13: | 連如鷹隼飛疾至王所日日授八戒世尊哀大王 |
| J13_0493A14: | 遣富樓那令説法説法第一故能令開解王心今 |
| J13_0493A15: | 推彼説法小乘苦空無常無我之法歟乃至大集經妻子 |
| J13_0493A16: | 珍寶及王位等文意歟不可執十善被禁之時獨悲 |
| J13_0493A17: | 不可憑一子含恨之時殺父唯可仰者釋尊之慈 |
| J13_0493B18: | 悲也專可憑者彌陀之名號也業報難遁妄莫恨闍 |
| J13_0493B19: | 世生死無常愚勿貪國位速離貪嗔早出苦城 |
| J13_0493B20: | 云云王則聞四辯之説法心開意解晝夜傾心亦仰憑 |
| J13_0493B21: | 八戒之功德戒香薰修寤寐積善外依夫人奉食延 |
| J13_0493B22: | 命内聽二聖戒法養神除苦亡憂故顏色和悅而 |
| J13_0493B23: | 逕三七日云云已上禁父縁竟 |
| J13_0493B24: | |
| J13_0493B25: | |
| J13_0493B26: | |
| J13_0493B27: | |
| J13_0493B28: | |
| J13_0493B29: | |
| J13_0493B30: | |
| J13_0493B31: | |
| J13_0493B32: | |
| J13_0493B33: | |
| J13_0493B34: | 當麻曼陀羅疏卷第十 |
| J14_0493A01: | 轉如是已上●作善得善爲惡得惡者今家曰若作苦 |
| J14_0493A02: | 因即感苦果若作樂因即感樂果如似以印印 |
| J14_0493A03: | 泥印壞文成不得疑也已上迷惑如是因果報應之 |
| J14_0493A04: | 理故云不信●欲殺眞人等者已下四明起逆罪 |
| J14_0493A05: | 過眞人者阿羅漢也玄應音義八十二紙曰眞人即阿羅漢也 |
| J14_0493A06: | 瑞應經上八紙云羅漢者眞人也文句疏記三之二卷十八紙云證眞之 |
| J14_0493A07: | 人故曰眞人鈔云如太賢云乃至四逆從此而生唯 |
| J14_0493A08: | 除破僧已上法位曰此文中但出四逆已上爾今文中唯 |
| J14_0493A09: | 出三逆覺經四卷七紙曰欲殺羅漢鬪比丘僧准此 |
| J14_0493A10: | 文鬪亂衆僧兩舌罪也四分律第十一十紙曰兩舌者比丘 |
| J14_0493A11: | 鬪亂彼此此合讃師一義問何故今文唯出二逆不擧餘二 |
| J14_0493A12: | 答按此敎以攝末世滅後爲本故除出佛身血又今 |
| J14_0493A13: | 之文是説在家五惡之相何及破僧縱通出家末世 |
| J14_0493A14: | 出家多是無戒破戒然破僧必是須持戒人破戒之者羯 |
| J14_0493A15: | 磨不成不得破故已上合讃雖然同類破僧亦通滅後倶 |
| J14_0493A16: | 舍論第十八卷明五無間同類業頌曰奪僧和合縁是破僧罪 |
| J14_0493A17: | 同類光記云奪僧資縁令僧離散是名破僧同類罪 |
| J14_0493B18: | 體頌疏云和合縁者謂僧資具等是故鈔主拾因記上四十二紙 |
| J14_0493B19: | 云破僧等者非必佛世設雖滅後唯於僧中破和 |
| J14_0493B20: | 合故非正逆也已上故知除出佛身血雖言四逆理 |
| J14_0493B21: | 實三逆也若論同類亦得具四鬪亂衆僧之句言 |
| J14_0493B22: | 兩舌罪亦是一義也觀經合讃末五十六紙拾因第二因同記六紙右同新鈔中五紙糅抄廿九卷四紙併見然 |
| J14_0493B23: | 鈔所引古迹並法位釋總約四逆從飮酒而生之義邊 |
| J14_0493B24: | 引之其旨經論所説顯著薩婆多一卷十三紙曰以飮酒故 |
| J14_0493B25: | 能作四逆惟不能破僧耳又大報恩經第六文全 |
| J14_0493B26: | 同薩婆多依之鈔主且約通途引太賢釋若約當 |
| J14_0493B27: | 段文意實唯三逆也破和合縁通滅後破僧不通滅 |
| J14_0493B28: | 後拾因記釋意分明何混雜之乎但至法位釋既 |
| J14_0493B29: | 言此文中故其義難解扨鈔云酒過最重不可不 |
| J14_0493B30: | 斷誠哉是言也如彼五戒優婆塞由飮酒一時之間 |
| J14_0493B31: | 犯五戒毘婆沙論ノ説大藏一覽三卷十七紙珠林百十二卷六紙又中比男タテカ隱元禪 |
| J14_0493B32: | 師鬚手ニギリギリト卷テヲノレハワタ持釋迦ジヤト |
| J14_0493B33: | 云カ餌ニハ何ヲ食ムト云如實飮酒逆罪モ起ベキモノ |
| J14_0493B34: | 也●憎惡者惡去聲ニ呼●願令其死者指狂醉之人曰 |
| J15_0493A01: | 常念佛身三十二相八十種好巨億光明徹照端正無比 |
| J15_0493A02: | 如融金聚此終ノ一句依賢護經加之又佛身次可觀佛衣於頂 |
| J15_0493A03: | 上肉髮不加其綵飾其黄金身體更著妙衣也下 |
| J15_0493A04: | 著泥洹僧〓衣也内衣也不高不下覆身三分周匝齊整上著 |
| J15_0493A05: | 僧祇支覆胸臆覆肩衣也最上著僧伽梨大衣也淺色袈裟條葉分 |
| J15_0493A06: | 明嘉祥大師傳眞諦説云〓色衣也云云條是二十五條也葉者四長一短也 以極細絹用爲下 |
| J15_0493A07: | 裙更極細羅穀輕紗用爲上服細絹者有處明毘盧舍那像如此説之今彌陀准之 |
| J15_0493A08: | 又威儀寂靜世無比類梵聲雷震八音暢妙響遠近等 |
| J15_0493A09: | 聞靡不悅豫觀相之法粗以如此蓋此行儀可依禪 |
| J15_0493A10: | 法七日七七日或無定限長短隨宜也又稱名作法迦 |
| J15_0493A11: | 才云專念阿彌陀佛名號須別莊嚴一道場燒香散 |
| J15_0493A12: | 花幡燈具足請一阿彌陀佛安道場内像面向東人 |
| J15_0493A13: | 面向西或七日小彌陀經中明七日咸省睡眠除去散亂唯除 |
| J15_0493A14: | 大小便利及與食時一心專念閑即立念不須禮拜旋 |
| J15_0493A15: | 遶但唯念佛七日滿出道場後行住座臥閑時即念又 |
| J15_0493A16: | 云綽禪師依小阿彌陁經七日念佛檢得百萬返也已上 |
| J15_0493A17: | 此是別時行法或依年三等即長時修也 |
| J15_0493B18: | 第五別明稱名利益者迦才云常念佛名有三種益 |
| J15_0493B19: | 一觀不生消滅業障二善根增長種見佛因三熏習 |
| J15_0493B20: | 熟利臨終正念云云要決云諸佛願行成此果名但能念 |
| J15_0493B21: | 號具包衆德故成大善云云迦才云念佛有二種一 |
| J15_0493B22: | 是心念二是口念若心無力須將口來扶將口引心 |
| J15_0493B23: | 令不散亂如經説若人念阿彌陀佛得百萬返 |
| J15_0493B24: | 已去決定得往生極樂世界云云平等覺經云晝夜常 |
| J15_0493B25: | 念欲生極樂十日十夜不斷絶我皆慈愍悉令生 |
| J15_0493B26: | 彼國取意皷音聲經云念念不絶十日之中必得見阿彌 |
| J15_0493B27: | 陀佛云云過度人道經云一心念我晝夜一日不斷絶 |
| J15_0493B28: | 皆令來生我國云云賢護經云或經一日或復一夜此不 |
| J15_0493B29: | 兼日夜也又雙觀經云乃至一念又云乃至十念如是等經 |
| J15_0493B30: | 明修時分長短不同皆隨所宜 |
| J15_0493B31: | 第六別明一念十念義者問經中何故言一念又言 |
| J15_0493B32: | 十念耶復何以言乃至耶答云云不同今且可云若是 |
| J15_0493B33: | 一念但能爲因而未定業若具十念乃成定業而 |
| J15_0493B34: | 言乃至者爲顯一念是最極也十念亦爾又一義云 |
| J16_0493A01: | 其後興福寺の欝陶猶やまず。同二年九月に蜂起をな |
| J16_0493A02: | し。白疏をささぐ。彼狀のごとくは。上人ならびに |
| J16_0493A03: | 弟子權大納言公繼卿を。重科に處せらるべきよし訴 |
| J16_0493A04: | 申。此れにつきて同十二月廿九日。宣旨を下されて |
| J16_0493A05: | 云。頃年源空上人都鄙にあまねく念佛をすすむ。道 |
| J16_0493A06: | 俗おほく敎化におもむく。而今彼門弟の中に。邪執 |
| J16_0493A07: | の輩名を專修にかるをもちて。咎を破戒にかへり見 |
| J16_0493A08: | ず。是偏に門弟の淺智よりおこりて。かへりて源空 |
| J16_0493A09: | が本懷にそむく。偏執を禁遏の制に守といふとも。 |
| J16_0493A10: | 刑罰を誘諭の輩にくはふることなかれと。云云取詮君 |
| J16_0493A11: | 臣の歸依あさからざりしかは。ただ門徒の邪説を制 |
| J16_0493A12: | して。とがを上人にかけられざりけり。 |
| J16_0493A13: | ●公繼公ハ實定公ノ長男母ハ上西門院ノ女房也建永二年四月右近衛大將元大納言貞應三年十二月廿五日左大臣トナル號野宮左府 |
| J16_0493A14: | 畫圖 |
| J16_0493A15: | ●白疏ハ上ヘ申達スル訴狀ヲ云ナリ和俗ノ文章ニ |
| J16_0493B16: | 申狀ト云カ如シ廣韻云疏記疏也●禁遏ハフセキト |
| J16_0493B17: | トムルナリ制ハ偏執ノ輩ヲ禁止スルノ勅命ナリ官 |
| J16_0493B18: | 符ナトニ制可ト云制ノ字ノ如キ歟●刑ハ戮也人ヲ |
| J16_0493B19: | 徴ノ法也罰モ同意ナリ誘諭ハコシラヘサトストヨ |
| J16_0493B20: | メリ涅槃經十六云若有罪咎善言誘喩不加其惡 |
| J16_0493B21: | 白氏文集第三ニ誠由陛下休明德亦賴微臣誘諭功 |
| J16_0493B22: | 此ニ言心ハタトヒ偏執ノ輩ヲ禁スルトモ人ヲ進メ |
| J16_0493B23: | テ善ナラシムルヲハムサト罪スヘカラストナリ |
| J16_0493B24: | |
| J16_0493B25: | |
| J16_0493B26: | |
| J16_0493B27: | |
| J16_0493B28: | |
| J16_0493B29: | |
| J16_0493B30: | |
| J16_0493B31: | |
| J16_0493B32: | |
| J16_0493B33: | |
| J16_0493B34: | 卷三十一終 |
| J17_0493A01: | 述曰守口攝意之偈出于法句經般特羅漢心開證果之 |
| J17_0493A02: | 文也或曰遺愛之垂示何涉小徑乎曰攝三業大小 |
| J17_0493A03: | 之通制抑亦入道之洪基也誡始愼終豈不君子之鹽 |
| J17_0493A04: | 梅乎蓋其淺深者啻繇解會而轉耳念所道品則摩訶 |
| J17_0493A05: | 衍者哉、 |
| J17_0493A06: | 洛東法林寺東暉上人傳 |
| J17_0493A07: | 釋東暉諱良閒稱定蓮社勇猛觀京兆之人双親篤信 |
| J17_0493A08: | 好慈善常向須彌壇六時禮誦以故母氏禮佛之時 |
| J17_0493A09: | 産兒敢無苦父恐其産穢其夜夢東山暉暉須更阿彌 |
| J17_0493A10: | 陀佛現放金光示父曰其子無恙矣然而伸金色手 |
| J17_0493A11: | 乞其兒覺欽之兒迨十歳父感慕先夢而送袋中師 |
| J17_0493A12: | 之禪室中公亦感靈應故納爲弟子憶瑞夢字曰 |
| J17_0493A13: | 東暉性銛逸也修學精審有名于時論術尤贍博德山 |
| J17_0493A14: | 滿靈師推仰爲威友熟學之後爲洛東法林寺主務勤 |
| J17_0493A15: | 業嚴密年年發倶舍唯識等之講鋪東壤蓮林之俊髦不 |
| J17_0493A16: | 絁預其席或重歳而勵學者多又修補中公之纂述 |
| J17_0493A17: | 及諸蓮册不可勝計天和二年二月十八日著新衣 |
| J17_0493B18: | 唱佛號坐化閲世六十歳、 |
| J17_0493B19: | 述曰道殘袋中傳隨東暉之四開士者蓮海之驪龍而探 |
| J17_0493B20: | 名越之深淵傳弘正旨而垂裕於扶桑學者憧憧往 |
| J17_0493B21: | 來其門門葉又秦秦興矣、 |
| J17_0493B22: | 佛眼山番頭聞証上人傳 |
| J17_0493B23: | 釋聞證不知何許人寬文之間光輔武州佛眼山之蓮 |
| J17_0493B24: | 肆時稱學海之津梁煽講倶舍唯識羣疑論百法五部 |
| J17_0493B25: | 九卷等將百遍執學柄者多出於其門論義商量 |
| J17_0493B26: | 之外恒以輪講勵學者嘗選法相義百法私考又 |
| J17_0493B27: | 述淨土論略論大原科注等今盛行于世性好淸隱 |
| J17_0493B28: | 聿棄板頭位混迹於世萍漂而不泄露智機可謂 |
| J17_0493B29: | 近世之英産也、 |
| J17_0493B30: | 縁山增上寺嵓宿上人傳 |
| J17_0493B31: | 釋嵓宿諱直至稱廣蓮社信譽執學而強記新學之始 |
| J17_0493B32: | 使他山憇松下攤書不知曛暮師家於此感許 |
| J17_0493B33: | 淳厚激切天性恭敬醇居高位而雖幼學之者送謝 |
| J17_0493B34: | 人僉嘆其異禮延寶八年八月依鈞旨自量山擢 |
| J18_0493A01: | 權門所喜捨。而無有因其勢威。以虐使一夫一 |
| J18_0493A02: | 工者也。生平戒約寺衆曰。吾山堂宇再營。及覆 |
| J18_0493A03: | 脩之時。以非法事縁。不淨説法。或藉 官之威 |
| J18_0493A04: | 權。以募財四方。或伐它寺社材木。如是等事。愼 |
| J18_0493A05: | 不可爲。凡以經營事。損傷人財。非理驅使僮 |
| J18_0493A06: | 僕。則罪過難免。縱令一旦得成。非聖者所居。 |
| J18_0493A07: | 乃天魔之宅也。人人怨懟。引起瞋火。不久焚燒。 |
| J18_0493A08: | 世間多有。觸目而是也。上人住寺。二十九年。延 |
| J18_0493A09: | 享三年。將辭寺務。從日別勤脩。凡繫於寺。大 |
| J18_0493A10: | 小諸事。悉自記錄。以爲永世規約。使弟子某住 |
| J18_0493A11: | 矣。營一茅屋於寺境。榜曰西方窟。隱居精脩者有 |
| J18_0493A12: | 年矣。後寶曆三年有故。再住於寺。時年七十餘。 |
| J18_0493A13: | 而勤脩淨業勿論。即寺務庶績。無異昔時。爲報 |
| J18_0493A14: | 佛恩。久住法寶。創起經藏。完具經本。自書偈 |
| J18_0493A15: | 曰。佛法興隆。濟度衆生。相續常住。眞俗安寧。見 |
| J18_0493A16: | 聞順逆。成就功德。上人住持。前後三十餘年。大殿 |
| J18_0493A17: | 諸堂。坊舍門閫無一不具。巍然已成一大伽藍。 |
| J18_0493B18: | 凡自它門諸寺。未有如此速而全備者矣。雖以 |
| J18_0493B19: | 僧正之盛德。然非復上人之誠實。而遇於時者。 |
| J18_0493B20: | 寧能得至於此哉。寶曆九年己卯之冬。臥病。十 |
| J18_0493B21: | 一月二十三日。謂上足祐全曰。吾老邁罹疾。大 |
| J18_0493B22: | 漸期近。乃以先師大僧正傳法口决併傳持法具。悉 |
| J18_0493B23: | 皆附屬畢已。授與十念。十二月朔。洗浴著衣。奉 |
| J18_0493B24: | 請僧正影像於方丈。嚴具香華供物。虔敬謝恩。慇 |
| J18_0493B25: | 懇永訣。二日亦如前法。洗浴設供。奉請彌陀堂 |
| J18_0493B26: | 本尊。即作臨終行儀。祈願聖迎曰。阿彌陀佛。 |
| J18_0493B27: | 法藏因時。四十八願。攝取衆生。今聞佛我。父子相 |
| J18_0493B28: | 迎。豫知死期。不受苦惱。臨終正念。聖衆現前。上 |
| J18_0493B29: | 品往生。還來度生。爾後稱名。倍增生平。二十一 |
| J18_0493B30: | 日告弟子等。今旦睡少閒。親拜阿彌陀佛大身。佛 |
| J18_0493B31: | 眼放光明。二十七日至晦。自擊鐘高聲念佛。元 |
| J18_0493B32: | 日亥刻。右手取引接之糸。與念珠。左手持阿彌 |
| J18_0493B33: | 陀經。頭北面西。至心念佛。其聲稍稍微。後纔動 |
| J18_0493B34: | 舌根耳。如入禪定。安祥而化矣。寔寶曆十年庚 |
| J19_0493A01: | の法を修求す是より學業心のままに進む頗る時譽を |
| J19_0493A02: | 負ふ萬治元戌年春上人の號を賜ふ寬文十二子年十一 |
| J19_0493A03: | 月十八日古巖上人に布薩を受くはしめ大巖寺に住し |
| J19_0493A04: | 次に弘經寺を經また傳通院にうつり元祿五申年二月 |
| J19_0493A05: | 廿四日芝山に管主たり年六十四憲廟の崇欽たくひなくし |
| J19_0493A06: | ばしば營中に請し道敎を諮問し給へり或時大君師の |
| J19_0493A07: | 手をとりて便殿に送りたまふ師極めて辭せられしか |
| J19_0493A08: | は大君宣く常に道誨を聞法恩を荷負する事太だ重し |
| J19_0493A09: | と又桂昌院殿も師の勸導により益益念佛を專修した |
| J19_0493A10: | まふ同七戌年閏五月十二日大君御遊參として方丈の |
| J19_0493A11: | 新御殿に入御即日大僧正に任せらる是より宗門永世 |
| J19_0493A12: | の德榮とす同八年四月廿三日大夫人抂駕道をとひ御 |
| J19_0493A13: | 手つから翰を染國歌二首を給へり美作國誕生寺は宗 |
| J19_0493A14: | 祖大師降生の靈地たり中古浮田家の破却ののち慶長 |
| J19_0493A15: | 以後再創ありしかといまた封戸なし師これを夫人に |
| J19_0493A16: | ときのち大君に告奉りしかは齋食の邑五十石を賜寄 |
| J19_0493A17: | し給へり同九子年十月六日師登營し宗祖大師の徽號 |
| J19_0493B18: | を請奉らる便ち帝に奏達し圓光大師と諡なす本山秀道上人 |
| J19_0493B19: | 會津矦保科氏松平の姓を請此矦の爲に奏請せられし |
| J19_0493B20: | かは便ち給ふ同年より本堂三門其外の御修復あり同 |
| J19_0493B21: | 十丑年八月落慶す十月二日大君御造營祝辭として大 |
| J19_0493B22: | 君入御同年十二月十日靈仙院殿逝去葬送師御導師を |
| J19_0493B23: | つとめらる同十二年卯九月廿八日老病を以辭職七十一歳 |
| J19_0493B24: | 麻布の禪房に退伏す時に台使ありて綿絮二百蒸屑餌 |
| J19_0493B25: | 一櫃を給ひ柳澤出羽守を以て賜賚甚多し是より後も |
| J19_0493B26: | 常に台使ありて起居を訊しばしば營中に延道敎を求 |
| J19_0493B27: | め給へり同十六年十月十八日台駕禪房をとひたまふ |
| J19_0493B28: | 此前後常に成らせられ道器數箇を給へり寶永元申年 |
| J19_0493B29: | 八月又湯島大根畑に閑室を構へ別に二百戸を給へり |
| J19_0493B30: | 是雲臥大僧正麻布に隱棲し給ふ故に別の恩榮なり同 |
| J19_0493B31: | 二年六月大君母桂昌院殿薨去大君哀慟し追福を師に |
| J19_0493B32: | 求め命とし又御遺言として隱身にて御導師たり同五 |
| J19_0493B33: | 子年滿八十黄檗山悅峯禪師來て一偈を呈す娑婆化導因僧正蓮界華 |
| J19_0493B34: | 中度有情檻外風敲松徑秀庭前花散石床平德臘化城當八十道光妙算已三生我來東國同師慶預悅岡陵佛壽成其のち疾に |
| J20_0493A01: | じて悔いざる底のものならざりしは察するに難から |
| J20_0493A02: | ず。 |
| J20_0493A03: | 彼が宗祖に隨從すること。廿三年なれば。時日短 |
| J20_0493A04: | しとすべからざるも。宗祖晩年の門弟として。諸宗 |
| J20_0493A05: | の敎義に於ては餘り多く敎授を蒙ること能はず。故 |
| J20_0493A06: | に宗祖滅後に至りて。當時天台學匠たりし日野（後 |
| J20_0493A07: | 河内國太子御廟の處に住せしと云ふ）願蓮に從ひて |
| J20_0493A08: | 天台宗を研究したり。彼の敎義が天台的色彩に富む |
| J20_0493A09: | は之が爲なりと云ふ（淨土源流章）。或宗脈に『太子墳 |
| J20_0493A10: | 陵立三重雁塔被始置法華問答講舍利講定置於結 |
| J20_0493A11: | 番僧令勤行不斷念佛』とあり。太子墳陵とは河内 |
| J20_0493A12: | 國南河内郡（元石川郡）磯長太子陵にして。源流章に云 |
| J20_0493A13: | ふ證空の天台の師。願蓮の後に住せし所なり。此の |
| J20_0493A14: | 説といひ。上揭の三大部開版の宿願を有せしといひ。 |
| J20_0493A15: | 又先亡の爲めに毎月十五日に廿五三昧を修し。入寂 |
| J20_0493A16: | に先ち天台大師講を修行したり（行狀畫圖）とのことを |
| J20_0493A17: | 合せ考ふるに。彼が願蓮に私淑し。宗祖滅後天台の |
| J20_0493B18: | 宗風に影響せられたること大なりしは諍ふべから |
| J20_0493B19: | ず。 |
| J20_0493B20: | 彼後には小坂洛東綾小路末に居り宗風を弘通せしによ |
| J20_0493B21: | り。小坂證空。小坂義の名あり。或宗脈によるに。 |
| J20_0493B22: | 西山善峰寺北尾往生院（後三鈷寺と稱す今天台宗に |
| J20_0493B23: | 屬す）を復興し。塔堂經藏鐘樓食堂溫屋坊十餘宇を |
| J20_0493B24: | 建立し。古佛新佛影像等聖容數十餘體を修覆し。四 |
| J20_0493B25: | 箇の行法を始めたりと云ふ。後世彼を西山善慧房西 |
| J20_0493B26: | 山上人と云ひ。彼流義を西山義。西山流と稱するは |
| J20_0493B27: | 之が爲なり。尚同宗脈に。彼は白河歡喜心院に三重 |
| J20_0493B28: | 塔を立て。二階連舍（長屋歟）を造り。京東南（東福 |
| J20_0493B29: | 寺門前。後一條北廬山寺南に移る）に遣迎院を立て。 |
| J20_0493B30: | 坊舍等を建造し。攝津國武庫川に橋を架し。又同所 |
| J20_0493B31: | に淨橋寺を立て。又當麻曼陀羅數十鋪を圖繪して。 |
| J20_0493B32: | 善光寺已下諸所の道場に施入し。五部大乘經。天台 |
| J20_0493B33: | 六十卷。淨名。涅槃等疏。梵網經。同義疏。顯揚論。顯 |
| J20_0493B34: | 揚大戒論等の印版を開彫せりと云ふ。是等諸種の事 |
| Z05_0493A01: | 以二俱有依。第八所緣依。第八見分作意種子一生。第八以二俱有 |
| Z05_0493A02: | 依。第七所緣依。種子五根器界作意。種子一生。加二等無間緣一隨 |
| Z05_0493A03: | 增レ一。記引二義忠百法論疏一。但有二二卷一。以二寫本一密行。未レ |
| Z05_0493A04: | 見。言三眼但自行二已緣一者。眼者但行二色境一。不レ緣二香等一故 |
| Z05_0493A05: | 言也。非三通關二五緣一耳。鼻等例レ前可レ知已上是明二能況一。非三 |
| Z05_0493A06: | 正釋二經文一。拾遺十九右此釋二是法界身文一。身者佛身。界者 |
| Z05_0493A07: | 衆生之心等者。恐不レ穩。何以故。前明下前五識各緣二自境一 |
| Z05_0493A08: | 不レ能レ緣中他所緣境上。言二法界是衆生心等一者。是明下第六 |
| Z05_0493A09: | 意識廣緣二一切一。而緣二變諸法一。故名レ心爲中法界上。是故前 |
| Z05_0493A10: | 唯爲二能況一。不レ然豈云四亦如三色等能生二眼識一。如ノ言爲二能 |
| Z05_0493A11: | 況一。其義明著。至二次下一可レ知。○言二諸佛一下正釋二經文一。 |
| Z05_0493A12: | 於レ中五。初釋二法界身一。二是身不行等下釋二入衆生心一。三 |
| Z05_0493A13: | 釋二心想佛時等四句一。四釋二是心作佛等二句一。五釋二正徧 |
| Z05_0493A14: | 知海一。文段皆可レ知。初中言二法界是衆生心法一者。正指二其 |
| Z05_0493A15: | 體一。以心能生等者。明下心名二法界一由上。法界能生下。正明二 |
| Z05_0493A16: | 法界身義一。於レ中。初二句明三衆生能緣心生二如來一。諸言 |
| Z05_0493A17: | 明レ不レ局二一佛一。又明下三昧成則於二定中一見中一切佛上。如二般 |
| Z05_0493B01: | 舟經及智論第七等明一。亦如色等者。以下前五識各託二自 |
| Z05_0493B02: | 所緣一生上レ用。況二第六識觀想緣生一レ佛。是故下釋已結。○ |
| Z05_0493B03: | 是身不行等下釋二入衆生心一。言二是身不行他緣一者。明乙諸 |
| Z05_0493B04: | 佛雖下以二法界一爲上レ身。而非二正憶念者一於レ中不甲レ現。梁攝論 |
| Z05_0493B05: | 四十七廿四丁偈云。由レ失尊不レ現。如三月於二破器一。遍二-滿諸世 |
| Z05_0493B06: | 間一。由二法光如一レ日。釋論云云。今亦應レ爾。○第三中譬如水 |
| Z05_0493B07: | 淸等者。水性軟滑。以譬二定心一。離二思覺觀一名レ淸。梁論六 |
| Z05_0493B08: | 水譬二奢摩他軟滑性一故。是也。○言不一不異者。明二緣起 |
| Z05_0493B09: | 無性一。謂。能感所感若一則非二能所感一。若異亦非二能所感一。 |
| Z05_0493B10: | 若謂レ一。他佛現二於自心中一何得レ一。若異者。離二自心想一。 |
| Z05_0493B11: | 無二所有一故不レ可レ言レ異。智論廿九三十丁曰。便知諸佛無レ |
| Z05_0493B12: | 所二從來一。我亦無レ所レ去。復作二是念一。三界所有皆心所作。 |
| Z05_0493B13: | 隨二心所念一悉皆得レ見。以レ心見レ佛以レ心作レ佛。心卽是佛。 |
| Z05_0493B14: | 心卽我身等。文水像亦然。離レ水無レ像。不レ得レ言レ異。像與レ |
| Z05_0493B15: | 水異。則非二水像一。故不レ得レ言レ一。是故以譬。更可レ思○ |
| Z05_0493B16: | 記引二群疑論等一。明二唯心現義一。其義明著可レ見。火從レ木 |
| Z05_0493B17: | 出之譬。甚巧玅。記引二佛性論第四一。此譬本出二寶積經百 |
| Z10_0493A01: | 第三十六。念佛六度攝不攝事。 |
| Z10_0493A02: | 問。經云。一念無上功德〓云云然ハ菩薩六度ノ行ニ可レ攝レ之ヲ |
| Z10_0493A03: | 哉。旣ニ云二無上ト一故ニ如何。答。雖レ云二無上ト一。六度ノ內也。於テ二 |
| Z10_0493A04: | 其ノ中ニ一勝ントノ文也。問。六度ハ者自力ノ行也。亦期トス二佛果ヲ一。念 |
| Z10_0493A05: | 佛者他力也。期二往生ヲ一。御答不審也。答。念佛ハ一乘ナリ期ハ二 |
| Z10_0493A06: | 佛果一。但勸二劣機一故期二往生ヲ一。當レ順二道場ノ妙果ニ一。其ノ上不レ |
| Z10_0493A07: | 出二六度一萬善也。何ソ漏二念佛ヲ一。爰ニ有リ二通別一。通ハ一人ニＭ（シテ）行二六 |
| Z10_0493A08: | 度一。別ハ一人一行宛ツツ各別也。依レ之念佛ハ一人一行也。問。 |
| Z10_0493A09: | 六度ノ中ニハ何攝ルヤ。答。云二念佛三昧一故。可レ攝二禪波羅蜜ニ一也。 |
| Z10_0493A10: | 問。念佛散善也。何ソ攝二定善禪波羅蜜ニ一乎。答。雖二散善ト一。 |
| Z10_0493A11: | 一心ニ信ル分。三昧ノ攝也。又念佛ノ行者。所期ハ念佛三昧也。 |
| Z10_0493A12: | 約二所期ニ一攝ルレ禪也。又義アリ。可レ攝二般若ニ一。衆念佛ヲ三度顯レ之。 |
| Z10_0493A13: | 下輩ノ念佛ヲ。攝シ二上上六念ニ一。六念ヲ攝二序ノ讀誦ニ一。讀誦ハ是智 |
| Z10_0493A14: | 慧ニ攝也〓依レ之可レ攝二般若ニ一也。 |
| Z10_0493A15: | 第三十七。特留念佛ノ事。 |
| Z10_0493A16: | 問。經云二特留此經止住百歲一者。釋迦以二慈悲一。留二此經ヲ一 |
| Z10_0493A17: | 給フト見タリ。故ニ釋迦ノ奇特ニＭ（シテ）。非二名號不思議ニ一。如何ンカ以レ此云二 |
| Z10_0493B01: | 淨土宗勝一レ餘乎。答。名號ノ法體易ナル故ニ。萬歲後留テ益ル事。 |
| Z10_0493B02: | 時機相應ノ故也。釋尊三世了達ニＭ（シテ）。照〓二此經ヲ一留給ル事。偏ニ |
| Z10_0493B03: | 讓ルハ二功ヲ於本ニ一者。名號ノ奇特也。如何カ疑レ之乎。問。以二慈悲一 |
| Z10_0493B04: | 留玉フレ之者。爭テカ萬年無量億歲留メ玉フヘシ。何局ルヤ二百歲ニ一。答。此ノ |
| Z10_0493B05: | 經ノ益。因緣百歲ニ。有二其功能一。譬ハ如ハ三天台ノ一切經ヲ十五遍 |
| Z10_0493B06: | 高覽Ｍ（シテ）。釋カ二與此世界。極惡衆生。偏有因緣ト一。衆生得脫依ル二 |
| Z10_0493B07: | 因緣ニ一。然ハ留二百歲一事。可レ依二因緣一。佛ノ擬可レ有ン由。釋云。 |
| Z10_0493B08: | 爾時聞一念。皆當レ得レ生レ彼。 |
| Z10_0493B09: | 第三十八。餘三寶歸不歸事。 |
| Z10_0493B10: | 問。經云。諸佛經道。難レ得難レ聞。云云念佛ノ行者。遇カ二難レ |
| Z10_0493B11: | 遇三寶ニ一故ニ。除キ二彌陀ノ三寶ヲ一。可レ信二仰餘ノ三寶ヲ一乎如何。答。 |
| Z10_0493B12: | 可二仰信一之覺候。難云。如二御答一信レ餘者闕ケ二無間無餘ノ二 |
| Z10_0493B13: | 修ヲ一〓非二一向專修ノ人ニ一。背ク二善導ノ掟ニ一如何。答。摩訶衍ノ法度。 |
| Z10_0493B14: | 一佛一切佛也。如何カ嫌ンレ餘ヲ。去レハ禮讃云。十方三世佛。一 |
| Z10_0493B15: | 切三寶。云云但至レ難ニ者。雖レ信二自他ノ三寶一。行レ之日ハ。唯 |
| Z10_0493B16: | 西方ノ一行也。依レ之禮讃註下云。爲レ聽ンカ二一一ノ佛ノ上。一 |
| Z10_0493B17: | 一ノ法ノ上。一一ノ僧ノ上。身口意業。解脫分善根ヲ一也。云云佛ハ |
| Z11_0493A01: | 身可レ逢レ難ニ。此妄語ハ不レ可レ爲二犯重ト一〓增上慢ノ者。不ルヲレ |
| Z11_0493A02: | 得レ法ヲ。得タリトレ法ヲ心ヨリ思ハ。又非レ重也。 |
| Z11_0493A03: | 菩薩味禪名染汙犯事 |
| Z11_0493A04: | 問言二味禪一者。外凡所修ノ根本味禪。卽是四禪四空等歟 |
| Z11_0493A05: | 如何。若爾。何關二菩薩所修一耶。答芿師云。今味禪者。只 |
| Z11_0493A06: | 味二-著ス禪ニ一。非二是根本味禪等ノ中ノ味禪ニ一歟云云。 |
| Z11_0493A07: | 名利不入我者非重也事 |
| Z11_0493A08: | 仰云。爲ニレ貴ハレンカレ人ニ。得法シヌト云ハンニ。人來貴レ之時。可レ |
| Z11_0493A09: | 爲レ重。人ニハ雖レ吿ト。一人モ來テ不レ尊二-重之一者。非レ重也。利モ |
| Z11_0493A10: | 又正ク身ニ不二受用一者。非レ重也。 |
| Z11_0493A11: | 私云。今ノ釋。疏ニ雖レ有二二釋一。無二取捨一。然而明曠疏ニ。初 |
| Z11_0493A12: | 釋以レ之推ニレ之。今ノ二ノ釋ニハ。以二初釋一可レ爲レ正ト也。二云。 |
| Z11_0493A13: | 聖法冥密以下。不レ可レ爲レ正云云。 |
| Z11_0493A14: | 若說得四果十地八禪神通事 |
| Z11_0493A15: | 問別ノ三十心。圓ノ六根淸淨。爲ンヤ二是重具一爲ンヤ二輕垢ト一 |
| Z11_0493A16: | 乎。若重者。今文的ク云二十地ト一。是重ナリ。性地旣ニ是レ凡 |
| Z11_0493A17: | 法ナレハ。罪輕シ。故ニ知ヌ別圓ノ內凡尙輕シ。只以二聖位一爲二 |
| Z11_0493B01: | 重具一也。若云〓輕者。斷證旣同二四果聖人一。豈非二重具一耶。 |
| Z11_0493B02: | 答次位ノ准望ハ。泛有二二意一〓今約二凡聖一。且以二四果ヲ一望二十 |
| Z11_0493B03: | 地一也。若約二斷證一〓四果ハ只同別圓〓內凡。故明曠云。四果 |
| Z11_0493B04: | 八人見地。乃至六根淸淨。初住已上ノ次位得レ重。諸方便 |
| Z11_0493B05: | 位ハ旣是凡法ナレハ。但犯二輕垢一云云。 |
| Z11_0493B06: | 私云。今文旣得レ證二性地一。一云罪輕。次下應レ云。二云同二 |
| Z11_0493B07: | 小聖一故。是重。如レ是脫落歟。 |
| Z11_0493B08: | 私云。八禪神通者如何。 |
| Z11_0493B09: | 一云隨人二云隨語事 |
| Z11_0493B10: | 義云。隨人者。妄語ストモ信スル人在レ之時ハ。成シレ罪ヲ。不信ノ |
| Z11_0493B11: | 人ノ前ニハ。不ストレ成レ罪云一義也。隨語者。前人ノ信不信ニハ |
| Z11_0493B12: | 不レ可レ依ル。此戒ハ。本制スルカ二口業ヲ一故ニ。只隨二能妄語ノ人ノ |
| Z11_0493B13: | 語ニ一結ストレ罪云也。 |
| Z11_0493B14: | 遠爲妨損必應通人事 |
| Z11_0493B15: | 私疑云。此釋意如何。私案云。上ノ妄語ノ結罪ハ。一ハ隨 |
| Z11_0493B16: | 人。二ハ隨語。二義ヲ釋スル時ノ隨語ノ一義ト。同文段ト見タリ。 |
| Z11_0493B17: | 意ハ不レ依二前人ノ信不信ニハ一。只隨語ノ前ニ結ストレ罪ヲ釋スレトモ。 |
| Z13_0493A01: | 目ヲ廢スト云ヘリ。皆是レ財論ヲ弘メントノ |
| Z13_0493A02: | 意ナリ。爾ルニ財論ノ出タル事記主以後ナル |
| Z13_0493A03: | 故ニ此式モ義疏モ記主以後ナルコト分明ナリ |
| Z13_0493A04: | ○問。何故ゾ財論ヲ記主以後ト云フヤ。答。 |
| Z13_0493A05: | 財論ニハ一部始終禪錄ノ語ヲ用タリ。記主以 |
| Z13_0493A06: | 前ニ無キ筆體ナリ。記主以前ニハ禪家天下ニ |
| Z13_0493A07: | 繁昌セズ。是故ニ記主望西ノ釋ニ。禪語ヲ取リ |
| Z13_0493A08: | 用タルコトナシ。記主以後禪家天下ニ漫リテ |
| Z13_0493A09: | 諸宗爭テ禪語ヲ用フ。是ヲ以テ考フルニ財論 |
| Z13_0493A10: | ハ記主以後ノ書ナリ。爾ルニ財論ヲ依憑トシ |
| Z13_0493A11: | テ造レル故ニ。此式モ義疏モ記主以後ト云フ |
| Z13_0493A12: | ナリ。○問。若シ財論モ此式モ僞書ナラバ。 |
| Z13_0493A13: | 冏師何ゾ依用シ給フヤ。答。冏師ノ依用シ給 |
| Z13_0493A14: | フニハ別ニ深意アリ。容易ニ述ガタシ。委ク |
| Z13_0493A15: | ハ探𤣥章圓戒講義ニ辨ズルガ如シ。 |
| Z13_0493A16: | 一 問。記主傳六丁記主鎭西ニ於テ。圓頓戒儀古本ニハ圓頓戒儀 |
| Z13_0493A17: | ト云。新本ニハ一乘戒儀ト書ケリ。布薩式ヲ傳受スト云ヘリ。若爾ハ此 |
| Z13_0493B01: | 布薩式ハ辨然兩師ノ相傳ナリ。豈僞書ナランヤ。 |
| Z13_0493B02: | 答。此レハ同名異體ナルベシ。辨然兩師相傳ノ布薩 |
| Z13_0493B03: | 式ト云ヘルハ。妙樂ノ戒儀ニ付タル布薩式ナルベ |
| Z13_0493B04: | シ。凡ソ梵網戒ヲ受ケタル人ハ。半月半月ニ布薩 |
| Z13_0493B05: | ヲ行ヒテ懺悔滅罪スルナリ。作持錄要ニ。梵網戒ノ布薩ノ法式アリ。此等ノ類ナル |
| Z13_0493B06: | ベシ記主旣ニ鎭西ニ從テ。圓頓戒ヲ妙樂戒儀ノ軌則 |
| Z13_0493B07: | ヲ以ヲ受ルナレバ。妙樂ノ戒儀ヲモ相傳シ。及此戒 |
| Z13_0493B08: | 儀ニ付タル布薩ノ法式ヲモ相傳スベシ。其法式ヲ |
| Z13_0493B09: | 推スルニ。始終布薩ノ行法ヲ明シタル書ナルベシ。 |
| Z13_0493B10: | 惜イ哉混絕シテ傳ハラズ。案ズルニ湛空所傳ノ布 |
| Z13_0493B11: | 薩式ノ類ナルベシ。サテ當時流布ノ布薩式ハ。布 |
| Z13_0493B12: | 薩ノ儀式カト見レバ。後ノ段甚ダ不足ナリ。受戒 |
| Z13_0493B13: | ノ式カト思ヘバ前ノ段闕タリ。爾ルニ元祖ハ大小 |
| Z13_0493B14: | ノ戒律ニ勝レテ明ナリト自讃シ給ヘリ。翼賛之五初丁。其 |
| Z13_0493B15: | 流レヲ汲給ヘル辨然兩師ナレバ。カヤウニ前後不 |
| Z13_0493B16: | 都合ナル法式ヲ相傳シ給フベキ道理ナシ。況ヤ記 |
| Z13_0493B17: | 主以後西山邪徒ノ造レル書ナリ。鎭西何ゾ此式ヲ |
| Z14_0493A01: | 蓮宗禦寇編卷下 |
| Z14_0493A02: | |
| Z14_0493A02: | 水戶府艸山沙門 義海 撰 |
| Z14_0493A03: | 箚曰。道俗時衆等。乃至同發菩提心往生安樂國一。拈 |
| Z14_0493A04: | 云。萬里望二鄕關一。感レ時鶯濺レ涙。恨レ別柳催レ心。是回向 |
| Z14_0493A05: | 偈非二發願經一。是眞詩也。 |
| Z14_0493A06: | 彈曰。爲二是俳劇而談一。爲三是正論二法義一。何調二疏主一之甚。 |
| Z14_0493A07: | 今欲レ杭二此等一。譬猶下觀二狂者跳梁一不狂者亦爾上也。徒增二 |
| Z14_0493A08: | 戲論一已。因且止。 |
| Z14_0493A09: | 又曰。竊以眞如廣大。五乘不レ測二其邊一。法性深高。十 |
| Z14_0493A10: | 聖莫レ窮二其際一。箚曰。末學種種妄解不二一而足一。或依二 |
| Z14_0493A11: | 起信一。捨レ妄認レ眞以爲二宗極一。不レ出二終敎分齊一。廣據二 |
| Z14_0493A12: | 荷澤淸凉圭峰宗鏡錄等一。邪義如二芥蔕一而堆。僻解如二 |
| Z14_0493A13: | 氛雺一而紛。不レ足レ議耳。況判三釋迦敎與二彌陀敎一。以 |
| Z14_0493A14: | 執二要門弘願之二途一乎。爲下何處有中彌陀親所二口說一之 |
| Z14_0493A15: | 敎上耶。不レ知下弘願皆由三釋迦託二彌陀德一善巧權施之 |
| Z14_0493A16: | 敎上而已。倘不レ肯者請汝應三疾出二彌陀眞詮之敎一。恐當レ |
| Z14_0493B01: | 不レ能レ出二隻言半句一。則猶若三撥レ浪敲レ永覔二一星焰一。決 |
| Z14_0493B02: | 可二墮負了一也。著思レ之。 |
| Z14_0493B03: | 彈曰。記主據二起信等一作二棄レ妄顯レ眞等解一者。是順二本疏一 |
| Z14_0493B04: | 而釋耳。云何確二執圓談一。一槩排斥云二妄解邪義一耶。倘 |
| Z14_0493B05: | 謂下導師原不レ明二圓理一故。其蔽波中及乎末裔上。不レ然。請 |
| Z14_0493B06: | 嘗論レ之。夫古今輿家立敎區別不二一準一。而大師遵二承三 |
| Z14_0493B07: | 論宗一。立二聲菩二藏漸頓二敎一。以判二一代時敎一。華嚴法 |
| Z14_0493B08: | 華攝二屬頓敎一。故望二天台賢首一非レ無二異軫一。然今序題門 |
| Z14_0493B09: | 大旨。爲レ對二他力往生淨土敎興一。總以二自力斷證悟解法 |
| Z14_0493B10: | 門一判二一代敎興一。豈以レ不レ判二圓敎一可レ難乎。蓋是論所謂 |
| Z14_0493B11: | 敎無二定相一。以二利益一爲レ定。伹使レ得レ益則稱二會佛心一者 |
| Z14_0493B12: | 也。又賢首探𤣥及敎章中叙二古今十家立敎一畢曰。立敎 |
| Z14_0493B13: | 諸德竝是當時法將英悟絕倫。豈夫好レ異。故分二聖敎一。伹 |
| Z14_0493B14: | 以下解該二群典一異軫呈上レ根。言不レ得レ已。開レ宗別釋二務令三 |
| Z14_0493B15: | 聖說各契二其宜一等。誠哉言レ之矣。若善達二斯旨一。豈可二 |
| Z14_0493B16: | 强是非一乎。繇レ是論レ之。如レ汝所謂膠レ柱而鼓レ瑟者也。 |
| Z14_0493B17: | 又執二要門弘願之二途一者。此大通漫矣。西山義角二立要門弘願一。以二弘願一爲二彌 |
| Z16_0493A01: | 死［トキ］亦タ何トカ言ツル。呂后カ曰ク。信カ言ヘルハ恨レ不ヿヲレ用ヒ二 |
| Z16_0493A02: | 蒯通カ計ヿヲ一。高祖ノ曰。是レ齊ノ辨士也。乃詔［シテ］レ齊ニ捕フ二 |
| Z16_0493A03: | 蒯通一。蒯通至ル［トキ］上曰。若敎タルヤ二准陰侯ニ反ヲ一乎。對テ |
| Z16_0493A04: | 曰。然リ臣固ニ敎タリレ之ヲ。豎子不レ用ヒ二臣カ之策ヲ一。故ニ |
| Z16_0493A05: | 令ラレタリ三自ラ夷二於此ニ一。如シ彼ノ豎子用ナハ二臣カ之計ヲ一。陛 |
| Z16_0493A06: | 下安ソ得テ而夷センレ之乎。上怒テ曰。烹ヨレ之。通カ曰。嗟 |
| Z16_0493A07: | 乎寃ヌカレルカナ哉烹ラルヽヿ也。上ノ曰。若敎ヘタリ二韓信ニ反ヲ一 |
| Z16_0493A08: | 何ソ寃ルト云。對テ曰。狗固ニ吠レハナリレ非ルヲ二其ノ主ニ一。當テ二 |
| Z16_0493A09: | 是ノ時ニ一臣唯獨リ知ント二韓信ヲ一。非スレ知ニ二陛下ヲ一也。且天下 |
| Z16_0493A10: | 銳トクシレ精持テレ鋒ヲ。欲ルレ爲二陛下ノ所ヲ［一レ］爲者甚タ衆シ。 |
| Z16_0493A11: | 顧ミルニ力不マクレ能ハ耳。又可ヤ二盡ク烹［一レ］之耶。高帝ノ曰。 |
| Z16_0493A12: | 置セトレ之ヲ乃チ釋ス二通カ之罪一矣。已上所レ載擧ケレ要撮ムレ |
| Z16_0493A13: | 旨ヲ。文廣ケレハ不レ引二之具ニ一。須ン者尋子看ヨ。事物紀原ノ |
| Z16_0493A14: | 一ニ曰。陛下トハ周ヨリ以前ノ天子ニ無二陛下ノ之呼一。史記ニ |
| Z16_0493A15: | 秦ノ李斯議［トキ］ニレ事ヲ始テ呼フレ之耳。陛ハ階也。所二以ナリ |
| Z16_0493A16: | 陞ル［一レ］堂ニ。天子ハ必ス有二近臣階ノ側リニ一。以テ戒ム二不虞ヲ一。 |
| Z16_0493A17: | 臣與二天子一言［トキ］ニ不二敢テ指斥セ一。但呼テ下在二陛下ニ一者ヲ上與 |
| Z16_0493B01: | レ之言フ。因テレ卑ニ達スルレ尊ニ之義。則チ此ノ號ハ秦ノ禮也 |
| Z16_0493B02: | 矣。審ハ如シ二于書言古事ノ第一ノ一也。置ト者卽チ訓スレ赦ニ |
| Z16_0493B03: | 也。漢高トハ是レ漢ノ高祖沛公也。前漢書卅四韓信カ |
| Z16_0493B04: | 傳ニ曰。高祖ノ曰。此レ齊辨士蒯通也。召欲レ烹ンレ之。 |
| Z16_0493B05: | 通至テ自ラ說ク。釋［シテ］弗レ誅セ矣。師古カ曰。自說トハ謂二自ラ |
| Z16_0493B06: | 解說一也ト。按ニ說二己カ咎一自廢ス。所以ニ放二置ラル其ノ咎ヲ一 |
| Z16_0493B07: | 矣。此レ自廢ニ無ノレ咎謂也。 |
| Z16_0493B08: | 里克カ曰。不ンハレ有レ廢也。君何ヲ以カ興ラン。故ニ受ク二晋惠ノ |
| Z16_0493B09: | 之誅ヲ一。 |
| Z16_0493B10: | 左氏僖公十年ノ傳ニ曰。晋侯殺ヲ二里克ヲ一。以テ說ク。將ニレ |
| Z16_0493B11: | 殺セント二里克ヲ一。公使テレ謂ハ之曰。微子チ則不レ及ハレ此ニ |
| Z16_0493B12: | 雖レ然ト子チ弑ス三二君ト與ヲ二一大夫トヲ一。爲ンヿヲ二子カ君一者 |
| Z16_0493B13: | 不ンヤト云二亦タ難一乎。對テ曰不レ有ラレ廢ルヿ也。君何ヲ以カ |
| Z16_0493B14: | 興ラン。欲［トモ］レ加ヘント二之ニ罪ヲ一其レ無ンレ辭乎 臣聞ツト云テレ命ヲ |
| Z16_0493B15: | 矣。伏［シテ］レ劒ニ而死ス矣。史記卅九ノ註ニ服虔カ曰。二君 |
| Z16_0493B16: | 一大夫ト者。奚齊悼子荀息也。予按［シテ］二史記晋ノ世家ニ一 |
| Z16_0493B17: | 曰。晋ノ獻公ノ子八人アリ。大子甲生ト。重耳ト。夷吾ト。 |
| Z19_0493A01: | ○光國寺 專稱寺末 同州同郡今市村 光國寺 起 |
| Z19_0493A02: | 立不知開山平僧也 |
| Z19_0493A03: | ○稻名院 極樂寺末 同州濱田 稱名院 開山不知 |
| Z19_0493A04: | 平僧也起立不知 |
| Z19_0493A05: | ○西方寺 同末 同州那賀郡 白梅山西方寺 起立 |
| Z19_0493A06: | 不知開山廣蓮社勘譽良香 |
| Z19_0493A07: | ○心光寺 同末 同州同郡長濱村 心光寺 起立幷 |
| Z19_0493A08: | 開山不知 |
| Z19_0493A09: | ○福壽院 心光寺末 同州同郡同村 福壽院 起立 |
| Z19_0493A10: | 幷開山不知 |
| Z19_0493A11: | ○極樂寺 知恩院末 同州那賀郡三隅庄湊 淸水山 |
| Z19_0493A12: | 極樂寺開山記主上人字然阿諱良忠藤原氏京極大註缺一字 |
| Z19_0493A13: | 殿六世之孫圓實之子也于𣆅人皇八十三代土御門院御 |
| Z19_0493A14: | 宇正治元年己未年七月廿七日誕生同國同庄向田村杉 |
| Z19_0493A15: | 森人也其舊跡有觀音堂村民傳曰是上人誕生之宅地在 |
| Z19_0493A16: | 向田村近所曰號福恩寺後移湊津極樂寺改之也 |
| Z19_0493A17: | ○聚泉寺 極樂寺末 同州同郡同所 大家山聚泉寺 |
| Z19_0493B01: | 起立永正五年開山平僧 |
| Z19_0493B02: | ○曉香寺 知恩院末 同州美濃郡益田庄 五更山曉 |
| Z19_0493B03: | 香寺 起立不知開山號在譽上人也 |
| Z19_0493B04: | ○福王寺 曉香寺末 同州同郡中湏村 福王寺 起 |
| Z19_0493B05: | 立不知開山平僧也 |
| Z19_0493B06: | ○淨慶寺 同末 同州同郡橫田村 淨慶寺 起立不 |
| Z19_0493B07: | 知開山號信譽上人 |
| Z19_0493B08: | ○悟眞寺 知恩院末 同州鹿足郡津和野 悟眞寺 |
| Z19_0493B09: | 開山不知中興相蓮社頓譽上人剃髮之師防州山口善生 |
| Z19_0493B10: | 寺開山黁譽上人後同所津和野惠日山光明寺中興此時 |
| Z19_0493B11: | 悟眞寺光明寺改延寶二年極月寂 |
| Z19_0493B12: | ○欣淨寺 光明寺末 同州同郡靑原村 欣淨寺 起 |
| Z19_0493B13: | 立幷開山不知 |
| Z19_0493B14: | ○信盛寺 知恩院末 同州同郡同所 信盛寺 起立 |
| Z19_0493B15: | 天正年中開山法蓮社念譽上人中興頓蓮社敎譽上人時 |
| Z19_0493B16: | 信盛寺潤林山幸盛寺ト改 |
| Z19_0493B17: | ○西方寺 幸盛寺末 同州鹿足郡中木屋村 西方寺 |