浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0491A01: | 證眞作也●經依鈍根者法華經説分別説三爲鈍根 |
| J01_0491A02: | 人也法華説出五濁故前説三乘後令歸大付 |
| J01_0491A03: | 之成今難也難意云設雖穢土有直悟大機何 |
| J01_0491A04: | 云濁世故先説三乘答此難可作四句四句中 |
| J01_0491A05: | 所難第一第二句意也法華依第四句意説分一説 |
| J01_0491A06: | 三法華疏作四句通難一大乘根利障重利根故不 |
| J01_0491A07: | 所障重障爰以華嚴未除濁障偏聞佛惠談 |
| J01_0491A08: | 之二根利障輕三根鈍障輕此二句佗方淨土聞大乘 |
| J01_0491A09: | 人也四根鈍障重舍利弗等三周聲聞爾前除濁障來 |
| J01_0491A10: | 法華聞大類也於此四句中一四於穢土聞大故 |
| J01_0491A11: | 云障重於中第一頓悟第二漸悟也二三於淨土聞 |
| J01_0491A12: | 大故云障輕於中第二頓悟第三漸悟也以此四句 |
| J01_0491A13: | 成戒乘四句第一戒緩乘急第二戒乘倶急第三戒急乘 |
| J01_0491A14: | 緩第四戒乘倶緩也又法華疏意五濁不障小義作四 |
| J01_0491A15: | 句一根利障輕如舍利弗等二根利障重如鴦崛等 |
| J01_0491A16: | 三根鈍障輕如周梨盤特等四根鈍障重不聞小法 |
| J01_0491A17: | 故亦無得度也●答不説等者論云願無機明無當 |
| J01_0491B18: | 機故云不説若有機説三乘不可依本願既 |
| J01_0491B19: | 云本願知無機也●但酬願説三者實非三乘苦空 |
| J01_0491B20: | 無常無我等似小敎故且名三乘彼苦空等大乘法中 |
| J01_0491B21: | 爲利衆生説苦空等也如彼無量義經從一出多 |
| J01_0491B22: | 是即實相妙理具萬德故理内所具且説無量義極樂 |
| J01_0491B23: | 中説苦空等亦然也是即令覺動菩薩大悲義也問 |
| J01_0491B24: | 設依本願無所修機何徒説三乘法乎答豈前不 |
| J01_0491B25: | 云覺動菩薩大悲心哉又如彼轉化餘方問覺動菩 |
| J01_0491B26: | 薩大悲心轉化餘方可有差別乎答覺動菩薩大悲心自 |
| J01_0491B27: | 土益也轉化餘方佗土益也是爲差問覺動菩薩大悲心 |
| J01_0491B28: | 若自土益是即成有機何云無機乎答不知義意 |
| J01_0491B29: | 致此難有三乘機者聞三乘法各各住自乘二乘 |
| J01_0491B30: | 可期灰身入寂云是爲失無此義故云無機是即 |
| J01_0491B31: | 菩薩等聞苦空無常無我法發大悲心是非小益故 |
| J01_0491B32: | 雖云自土益非失也況彼土五乘齊入故令歸一 |
| J01_0491B33: | 乘依正音聲説從一出多旨故無灰斷情執也本拓 |
| J01_0491B34: | 眉等者彈義相名爲拓眉拓小乘以爲指語言意不 |
| J02_0491A01: | 一法性淨土自行道綽 一法性土法相宗 自性身 |
| J02_0491A02: | 二實報土報土報佛 二實報土自受用身 |
| J02_0491A03: | 二從眞垂報土化他土 二受用土二一自受用土二他受用土 |
| J02_0491A04: | 三方便土勝應身 三受用土他受用 |
| J02_0491A05: | 三無而忽有如提婆城 三變化土一淨土二穢土 |
| J02_0491A06: | 四同居 劣應身 |
| J02_0491A07: | 四隱穢顯淨足指安置 四變化土變化身 |
| J02_0491A08: | 前翻報作應後翻應作報事 |
| J02_0491A09: | 問前翻後翻者何翻哉答前翻者後魏佛陀扇多也後翻 |
| J02_0491A10: | 者梁眞諦也第二身眞諦應身佛陀扇多報身云也サレ |
| J02_0491A11: | ハ今釋前翻報作應後翻應作報可讀也 |
| J02_0491A12: | 凡言報者因行不虚等事 |
| J02_0491A13: | 問文意何答報身名以果應因釋報應同事立意ハ |
| J02_0491A14: | ヱ也應因釋因答可讀也即報義也此筋次釋應得菩提 |
| J02_0491A15: | 文報得菩提可有也一方以一方顯也 |
| J02_0491A16: | 過現諸佛辨立三身等事 |
| J02_0491A17: | 問過現諸佛三身辨立云歟過現諸佛三身辨立給云歟諸 |
| J02_0491B18: | 佛能辨立佛歟所辨立佛歟也答過現諸佛於三身辨立 |
| J02_0491B19: | 可讀歟所辨立擧也意三身何佛カハラヌニ第二身八 |
| J02_0491B20: | 相佛淨影判サル事有マシ八相佛第三化身可云也破 |
| J02_0491B21: | 意也 |
| J02_0491B22: | 問曰既言報者報身常住等事 |
| J02_0491B23: | 問報身常住者無爲常住難歟答不爾報身第三化身八 |
| J02_0491B24: | 相入滅異也難故也報身念念生滅身斷絶常住云也法 |
| J02_0491B25: | 相三常住立一凝然常謂法身佛也無爲離三世理也 |
| J02_0491B26: | 二不斷常謂受用身佛也報身有爲前念後念相續中絶 |
| J02_0491B27: | 無常住云也三相續常謂變化身也化身入滅中絶有機縁 |
| J02_0491B28: | 有時又出世相繼出世意常住云也今釋報身常住釋不 |
| J02_0491B29: | 斷常當也但相宗佛四智心品功德一向有爲也云天台論 |
| J02_0491B30: | 義也自受用身智有爲歟無爲歟云云無爲覺釋壽量 |
| J02_0491B31: | 品疏云境既無量無邊也常住不滅智亦復如是函大盖 |
| J02_0491B32: | 大已上有爲釋文四念處有爲功德滿云或釋金剛前有量 |
| J02_0491B33: | 金剛後無量大智無爲云也悟極佛智云生滅迷前妄見也 |
| J02_0491B34: | 悟前何故有生滅法哉境常住如智常住也釋極成 |
| J03_0491A01: | 對治祕密開出四意趣也今所云八障者無性釋論云 |
| J03_0491A02: | 輕佛及輕法懈怠少喜足貪行及慢行悔行不定性矣即知 |
| J03_0491A03: | 以四意對治八障謂輕佛障以平等意而治之 |
| J03_0491A04: | 輕法障以別義意而治之懈怠障以別時意而治 |
| J03_0491A05: | 之貪慢悔等障以衆生樂欲意而治之歟云云魏云 |
| J03_0491A06: | 對治漸次梁云對治依隋云對治義謂爲對治 |
| J03_0491A07: | 貪等種種差別能治道有八萬四千説之也魏論云對 |
| J03_0491A08: | 治漸次所説八萬四千衆生行矣四轉變祕密者無性論云 |
| J03_0491A09: | 覺不堅爲堅善住於顚倒極煩惱所惱得最上菩 |
| J03_0491A10: | 提矣付之有祕密顯了二意祕密深顯了淺謂相應 |
| J03_0491A11: | 文面是顯了門也相違文面是祕密門也祕密疎文 |
| J03_0491A12: | 親義故其最深顯了親文疎義故其最淺疎義是顯 |
| J03_0491A13: | 親文人不知親義是密疎文人即知故云祕密文 |
| J03_0491A14: | 義鉾楯故云轉變所謂覺者覺觀心所其性散也不 |
| J03_0491A15: | 堅即亂也言覺不堅堅爲此乃散亂爲定即惡義也善者 |
| J03_0491A16: | 好也住者止也言能顚倒止也亦是惡義也所者被也言 |
| J03_0491A17: | 煩惱惱被亦是惡義也得者何得也言最上菩提得耶也 |
| J03_0491B18: | 亦是惡義也如是文顯了面悉是惡義也此乃隱置善 |
| J03_0491B19: | 義故云祕密是正轉變祕密也若祕密得意疎文親 |
| J03_0491B20: | 義四句倶善也所謂覺者覺悟也不堅者散也覺悟 |
| J03_0491B21: | 不堅散成堅定是不堅覺堅爲也四神足也善住者能留也所 |
| J03_0491B22: | 謂好顚倒留也四念住也所惱者故惱也所謂極煩惱惱被事 |
| J03_0491B23: | 故意力爲利益衆生也故於煩惱所惱中勤行精進 |
| J03_0491B24: | 四正勤也如是修道品必終成佛是云得最上菩提此乃不 |
| J03_0491B25: | 言其事令知其別故無性釋云別義言字顯別 |
| J03_0491B26: | 義故矣如彼首楞嚴中云造五無間業即成佛等是 |
| J03_0491B27: | 此之謂也云云魏云發願漸次梁云依隋云義魏 |
| J03_0491B28: | 論云四者發願漸次隨所異義言音聲字義矣問是 |
| J03_0491B29: | 何要耶答以別義言字轉爲顯別義兼引無性有 |
| J03_0491B30: | 情云云○如來所説正法不出四意四依等者師仰云問四 |
| J03_0491B31: | 意四依攝一代佛敎可云之耶答云云難云若不攝 |
| J03_0491B32: | 一代云者今攝大乘論云如來所説正法不出四意四 |
| J03_0491B33: | 依矣明知四意四依中攝一代云事若依之爾也者平 |
| J03_0491B34: | 等意趣毘婆尸釋迦各別之佛依平等意趣意毘婆尸 |
| J04_0491A01: | 云云依此等義勢而立初義歟問此廢立廢一捨諸 |
| J04_0491A02: | 行再不取之故廢者即棄捨義也彼捨方便但除其執 |
| J04_0491A03: | 且云捨故實無棄物覺大師云轉捨而非實捨已上若 |
| J04_0491A04: | 爾彼此廢意永異何引例之答實如所難釋籖一云既 |
| J04_0491A05: | 識實已永不用權已上若是彼此廢意雖異一廢已 |
| J04_0491A06: | 永不用是同又彼此同機情邊故且引例之歟但冏 |
| J04_0491A07: | 師料簡師仰義云初義廢捨之廢次義具德之廢云云但 |
| J04_0491A08: | 彼宗意具德云廢耳不立廢捨廢歟開權顯實云 |
| J04_0491A09: | 正直捨方便廢權立實云唯有一乘法私云妙玄以開方便門示眞實相之 |
| J04_0491A10: | 文而配開權顯實以正直捨方便之文而配廢權立實開權顯實施權入實之機情也廢 |
| J04_0491A11: | 權立實住一顯一之佛意也然者今廢立一行三昧其意相 |
| J04_0491A12: | 似云云凡彼宗談開會權即是實妙法之外更無一句 |
| J04_0491A13: | 餘經云云故言具德廢耳不立廢捨廢也如此料 |
| J04_0491A14: | 簡師仰初義引例不類歟但非彼宗不立廢捨之名 |
| J04_0491A15: | 捨七方便且云廢捨上所引釋籖文即其證也問若 |
| J04_0491A16: | 如冏師廢立之廢不可存師初義歟答二義共存 |
| J04_0491A17: | 但是疑彼引例而已▲鬼如法華等者如彼經陀羅尼品 |
| J04_0491B18: | ▲畜如龍子等者如要集下惡趣利益引處胎經▲地 |
| J04_0491B19: | 獄如方等等者如釋籖四引方等陀羅尼經第一及證 |
| J04_0491B20: | 眞私記明之糅鈔第十八略引之大論卅九云問云若爾者地獄 |
| J04_0491B21: | 衆生有得道者不答曰雖不得道種得道善根因 |
| J04_0491B22: | 縁所以者何以重罪故不應得道畜生道中當分 |
| J04_0491B23: | 別或得者或不得者如阿那婆達多龍王娑竭龍王 |
| J04_0491B24: | 等得菩薩道鬼神道中如夜叉密迹金剛鬼子母等 |
| J04_0491B25: | 有得見道是大菩薩已上寳地房妙玄私記云但種得 |
| J04_0491B26: | 道因縁亦名得也又弘決第九云又在九界皆修三 |
| J04_0491B27: | 學唯在地獄縱無現行亦容發習淨名記云以三 |
| J04_0491B28: | 途中亦可發習能生三乘及六道因暹云三途至宿 |
| J04_0491B29: | 習者約輕繫地獄説耳云云私記又止四私記云鬼子母經 |
| J04_0491B30: | 云鬼母從佛受五戒得須陀洹道云云沙竭經中龍 |
| J04_0491B31: | 受五戒得須陀洹云云罪業應報經中佛放光明照 |
| J04_0491B32: | 地獄苦息爾時一切受罪衆生尋光來詣佛所勸請 |
| J04_0491B33: | 世尊敷演道化令此衆生得蒙解脱云云倶舍等意龍等 |
| J04_0491B34: | 不得戒成論等意鬼畜得戒又輕苦受戒等者古迹鈔云彼本業經云六 |
| J05_0491A01: | 生心淨法身自在故言入衆生心想中如似白日升天 |
| J05_0491A02: | 影現百川即是三十二相八十種好明佛身自在能隨 |
| J05_0491A03: | 物現玅宗釋云報佛法性身者滿足始覺名爲報佛 |
| J05_0491A04: | 究顯本覺名法性身始本既冥能起應用然須能 |
| J05_0491A05: | 感應方現前淨心念佛方名能感故云衆生心淨法身 |
| J05_0491A06: | 自在此二道交是爲入義復以白日升天喩始合 |
| J05_0491A07: | 本影現百川喩應入淨想三十二下牒經相隨物現 |
| J05_0491A08: | 明佛下釋義由法報冥故應用自在有淨心感悉能 |
| J05_0491A09: | 示現云云若據台疏乃有二釋今文所引即感應道交 |
| J05_0491A10: | 一釋也復有解入相應釋所不引者彼以心觀爲 |
| J05_0491A11: | 宗行者心觀開解契合本覺是故佛體入觀解心顯 |
| J05_0491A12: | 自性佛故須此釋今以觀佛爲宗心淨佛應頗符 |
| J05_0491A13: | 今義故獨引之問法界無外無所不徧全是衆生依 |
| J05_0491A14: | 正色心何故經云入衆生心答法體周徧誠如所言且 |
| J05_0491A15: | 約衆生未修觀前全體迷背似如於出由修觀故 |
| J05_0491A16: | 佛從心現似如於入非出非入而出而入也引證中以 |
| J05_0491A17: | 由上科心佛一念感應無差故引此經證成感應 |
| J05_0491B18: | 初明佛常應可見若子下二明感有無明無中衆生 |
| J05_0491B19: | 在迷終日不覺則非玅感佛雖常念無如之何故 |
| J05_0491B20: | 云有應無感非今所論也明有中一念開悟起心作 |
| J05_0491B21: | 想佛身隨應生心本具於佛故能感佛心本具於生 |
| J05_0491B22: | 故能應無非中道自然交契故云感應道交是今所 |
| J05_0491B23: | 用也結顯中不出以悲拔苦以慈與樂悲既同體慈 |
| J05_0491B24: | 即無縁也衆生諸佛同一覺源諸佛悟本證涅槃樂衆 |
| J05_0491B25: | 生迷強受生死苦迷悟雖隔理體元同是以諸佛起同 |
| J05_0491B26: | 體悲拔性德苦運無縁慈與性德樂苦樂既但性 |
| J05_0491B27: | 德實無與拔之殊是知慈悲苦樂唯一法界耳文中初句 |
| J05_0491B28: | 明垂應人同下二句明垂應心隨下三句明埀應用 |
| J05_0491B29: | 本有之性任運相關不可致詰故絶思議也想成分 |
| J05_0491B30: | 文初二句中初句指修觀人次句上二字即心下二字即 |
| J05_0491B31: | 境以心想佛佛從心現故云心境相應也次三句中 |
| J05_0491B32: | 上二字即因下二句即果相好乃是諸佛所證由心作想 |
| J05_0491B33: | 佛身隨應所以因心即具果人相好下二句義見次科示 |
| J05_0491B34: | 益中是心即觀佛之心者如向能觀第六意識縁生心也 |
| J06_0491A01: | 如是言我與如來倶生此城同一釋種云何如來光 |
| J06_0491A02: | 顏如常我則憔悴我時答言阿難我修空定故不同 |
| J06_0491A03: | 汝已上誠知世尊斷除諸愛等證得我空故無此苦 |
| J06_0491A04: | 下之二苦無准知矣調達出血者諸經説是五逆中第五 |
| J06_0491A05: | 之逆亦九惱中第三之惱栴遮繫盂者興起行經下云佛 |
| J06_0491A06: | 告舍利弗往昔阿僧祇劫前爾時有佛名盡勝如來 |
| J06_0491A07: | 爾時有兩種比丘一名無勝一名常歡爾時波羅捺 |
| J06_0491A08: | 城有長者名大愛有婦名曰善幻兩種比丘往於 |
| J06_0491A09: | 其家以爲檀越善幻婦者供養無勝四事無乏 |
| J06_0491A10: | 供養常歡至爲微薄何以故無勝比丘斷於諸 |
| J06_0491A11: | 漏六通具足常歡比丘結使未盡未成道故也常歡自 |
| J06_0491A12: | 言無勝比丘與善幻通不以道法供養自以恩愛 |
| J06_0491A13: | 耳汝知爾時盡勝如來弟子常歡者則我身是善幻婦人者 |
| J06_0491A14: | 則今婆羅門女名栴遮者是我爾時無故誹謗無勝羅 |
| J06_0491A15: | 漢以是罪故無數千歳在地獄中受諸苦痛今雖 |
| J06_0491A16: | 爲佛爲諸大衆説法要時以餘殃故多舌童女舞 |
| J06_0491A17: | 盂起腹來至我所曰沙門何故不自説家事乃説 |
| J06_0491B18: | 他事爲汝今獨自樂不知我苦耶何以故汝先共 |
| J06_0491B19: | 我通使我有身今當臨月事須蘇油養於小兒 |
| J06_0491B20: | 盡當給我爾時衆會皆低頭默然時釋提桓因侍後 |
| J06_0491B21: | 扇佛以神力化作一鼠入其衣裏嚙於舞盂忽 |
| J06_0491B22: | 然落地爾時諸四部弟子及六師徒等見盂墮地皆大 |
| J06_0491B23: | 歡喜揚聲稱慶欣笑無量已上西域記云衆中一人起持 |
| J06_0491B24: | 木盂示彼女曰汝兒耶是時也地自開拆全身墜陷 |
| J06_0491B25: | 入無間獄具受其殃火坑毒飯者十輪經云衆魔外道 |
| J06_0491B26: | 於我自身及我徒衆深生憎嫉爲害我故假設珍 |
| J06_0491B27: | 饍雜以毒藥暗置火坑僞敷牀座西域記云摩 |
| J06_0491B28: | 羯陀國有大深坑室利毱多唐言勝蜜以火坑毒飯害 |
| J06_0491B29: | 佛處勝密者崇信外道深著邪見諸梵志曰喬答摩 |
| J06_0491B30: | 國人尊敬遂令我徒無恃賴汝今可請至家飯食 |
| J06_0491B31: | 門穿火坑滿中縱火棧以朽木覆以燥土凡諸飯 |
| J06_0491B32: | 食皆雜毒藥若免火坑當遭毒食勝密承命設 |
| J06_0491B33: | 毒食城中之人皆知勝密於世尊所起惡害心咸皆 |
| J06_0491B34: | 勸請願佛勿往世尊告曰無得懷憂如來之身物 |
| J07_0491A01: | 意思如是亦名像似正法以上然瑜伽像似正法外道 |
| J07_0491A02: | 相善同歟異歟答若依顯揚論意像似正法外道相善各 |
| J07_0491A03: | 別也若依瑜伽意此一見云云『先師云佛法雖有四 |
| J07_0491A04: | 門等者佛法四門有門空門亦有亦空門非有非空門於 |
| J07_0491A05: | 此四門不止外道有門時一向有見空門時又一向空見 |
| J07_0491A06: | 也佛敎雖空不留空雖有不止有故天台三諦相即 |
| J07_0491A07: | 旨存以上師仰今私云論註於相字下云修漿何存二義 |
| J07_0491A08: | 只是可相似一義歟况有相善之一義師仰御料簡恐不 |
| J07_0491A09: | 審云云『聲聞自利障大慈悲等師仰云慈能與樂二乘雖 |
| J07_0491A10: | 七品行慈而衆生不得其樂諸佛菩薩興慈運悲拔 |
| J07_0491A11: | 苦與樂衆生實得其樂故名大慈云云今私云聲聞自爲 |
| J07_0491A12: | 先故先斷正使不斷習氣也菩薩爲他先故先 |
| J07_0491A13: | 斷習氣殘正使故於衆生有抜苦與樂之義聲聞 |
| J07_0491A14: | 不爾故云障大慈悲聲聞無顧他人行障鈔義見但 |
| J07_0491A15: | 論左右見云云『無顧惡人等者註十疑云濁世惡人見修 |
| J07_0491A16: | 道者不能成人之美反宣破毀之言漢書註云江 |
| J07_0491A17: | 淮之間諸小兒子多詐狡獪名無顧以上『顚倒善果能 |
| J07_0491B18: | 壞梵行等者此一自依求人天果報障菩薩行也即 |
| J07_0491B19: | 妙莊嚴王等類也問本即入大乘正定之聚以上所云正定 |
| J07_0491B20: | 聚者何位可云耶答當流抄正定聚名解釋數多今正 |
| J07_0491B21: | 定聚處不退也料簡此乃上云即入大乘正定之聚今 |
| J07_0491B22: | 雖可廣亘位行念三不退總極樂云大乘正定之聚 |
| J07_0491B23: | 故此入正定國設位行念三不退不叶處不退淨土故 |
| J07_0491B24: | 尚可得正定之名也云云『難行道即是聖道門易行道即 |
| J07_0491B25: | 是淨土門等者問易行道淨土門全同耶答聖道難行如 |
| J07_0491B26: | 大同小異易行淨土又有此分易行品名號不退人師 |
| J07_0491B27: | 雖有諍依鸞綽意易行手本引彌陀章往生成不 |
| J07_0491B28: | 退義然淨土門易行往生淨土邊大同也小異者淨土門 |
| J07_0491B29: | 有定散念佛行易行見論文但有名號不退義不 |
| J07_0491B30: | 云諸行此小異也但安樂集上三十八丁易行證有修諸功 |
| J07_0491B31: | 德言此論文雖無諸功德之言難行易行聖道淨土 |
| J07_0491B32: | 可同料簡故淨土門諸行易行下被擧也以此意 |
| J07_0491B33: | 見論文名號擧易行本意云也但遮諸行不可得意 |
| J07_0491B34: | 歟但論文其佛本願力故若有他方衆生於諸佛所 |
| J08_0491A01: | ナレハ尤親云也人能念佛佛還念專心想佛佛知人云行 |
| J08_0491A02: | 者佛念佛又行者念是則彼此三業不相捨離義也 |
| J08_0491A03: | 第七攝取章 |
| J08_0491A04: | 【七十五】 當章始下念佛付屬章至迄五段觀經意也 |
| J08_0491A05: | 但中間四修章觀經文非然三心四修安心起行故一 |
| J08_0491A06: | 雙法門依三心次置也 |
| J08_0491A07: | 【七十六】 所引觀經文眞身觀文也疏釋同當所釋也 |
| J08_0491A08: | 經釋引合意得ヘシ疏文今經文釋スルニ從無量壽 |
| J08_0491A09: | 佛下至攝取不捨已來正明觀身別相光益有縁 |
| J08_0491A10: | ト云ハ彌陀光明念佛衆生攝取給事明有縁ト云ハ彌陀 |
| J08_0491A11: | 有縁衆生也是則念佛行者也日想水想ヨリ始寳地寳樹 |
| J08_0491A12: | 寳池寶樓等依報觀其後正報觀取形像觀スルヲ像 |
| J08_0491A13: | 觀云次淨土眞實佛相觀スルヲ眞身觀名是觀佛三昧云 |
| J08_0491A14: | 去定善中此觀正宗也而如此觀入彌陀相好光明觀 |
| J08_0491A15: | スレハ其光明德念佛衆生攝取捨給サル利益知也是觀 |
| J08_0491A16: | 佛所詮也 |
| J08_0491A17: | 【七十七】 一明相多少ト云無量壽佛有八萬四千 |
| J08_0491B18: | 相ト云文指也二明好多少ト云ハ一一相復有八萬 |
| J08_0491B19: | 四千隨形好ト云文指也三明光多少ト云ハ一一好 |
| J08_0491B20: | 復有八萬四千光明ト云文意也四明光照遠近ト |
| J08_0491B21: | 云ハ一一光明遍照十方世界ト云文牒スル也五明 |
| J08_0491B22: | 光所及處偏蒙攝益ト云ハ念佛衆生攝取不捨ト |
| J08_0491B23: | 云文當問云彌陀相好光明皆八萬四千以數スル事其 |
| J08_0491B24: | 故有答故有凡佛相好光明限依報莊嚴迄皆八萬四千 |
| J08_0491B25: | 也所謂彌陀如來相八萬四千也好八萬四千也光明八萬 |
| J08_0491B26: | 四千也地下七寳金幢百寳所成也一一寶珠二千光明 |
| J08_0491B27: | 其一一光八萬四千色也願力所成華座八萬四千也其 |
| J08_0491B28: | 華座上四柱寳幢アリ其幢上寳幔アリ又五百億寳珠 |
| J08_0491B29: | 其寶珠八萬四千光アリ其光又八萬四千異種金色成セ |
| J08_0491B30: | リ觀音相説眉間光明八萬四千也十指端八萬四千畵 |
| J08_0491B31: | アリ其畵又八萬四千色アリ其色又八萬四千光アリ如 |
| J08_0491B32: | 此皆八萬四千事衆生煩惱八萬四千依所治煩惱 |
| J08_0491B33: | 對爲能治敎門八萬四千也今彌陀相好光明八萬四千 |
| J08_0491B34: | 事彼八萬四千敎門利益彌陁一佛功德備衆生八萬四 |
| J09_0491A01: | もひたつ世はあるまし。又煩惱を斷してそ。往生は |
| J09_0491A02: | すべきと申すになりなば。凡夫の往生といふ事は |
| J09_0491A03: | みなやふれなん。すでに彌陀の本願力といふとも。 |
| J09_0491A04: | 煩惱罪惡の凡夫をは。いかてかたすけ給ふべき。え |
| J09_0491A05: | むかへ給はじ物をなと申すになるぞかし。佛の御ち |
| J09_0491A06: | からをばいかほどどしるぞ。それにすぎてほとけの |
| J09_0491A07: | 願をうたがふ事はいかかあるべき。又ほとけにたち |
| J09_0491A08: | あひまいらするとかありなんと申すへき事にてこそ |
| J09_0491A09: | あれ。すべてわか心の善惡をはからひて佛の願にか |
| J09_0491A10: | なひかなはざるを意得あはせん事は。佛智ならては |
| J09_0491A11: | かなふまじき事也。されは善導は觀經の疏の一のま |
| J09_0491A12: | きに。弘願を釋するに。一切善惡の凡夫むまるるこ |
| J09_0491A13: | とをうる事は。阿彌陀佛の大願業力に乘して增上縁 |
| J09_0491A14: | とせずといふ事なしといひをきて。ほとけの密意弘 |
| J09_0491A15: | 深にして敎門さとりかたし。三賢十聖もはかりてう |
| J09_0491A16: | かがふところにあらず。いはんやわれ信外の輕毛な |
| J09_0491A17: | り。あへて旨趣を知んやとこそは釋し給ひたれば。 |
| J09_0491B18: | 善導だにも十信にだにもいたらぬ身にて。いかてか |
| J09_0491B19: | ほとけの御意をしるべきとこそは。おほせられたれ |
| J09_0491B20: | ば。ましてわれらが解にて。ほとけの本願をはからひ |
| J09_0491B21: | しる事は。ゆめゆめおもひよるましき事也。たた心 |
| J09_0491B22: | の善惡をもかへりみす。罪の輕重をもわきまへす。 |
| J09_0491B23: | 意に往生せんとをもひて口に南無阿彌陀佛ととなへ |
| J09_0491B24: | は。こえについて决定往生のをもひをなすへし。 |
| J09_0491B25: | その决定によりて。すなはち往生の業はさたまる |
| J09_0491B26: | 也。かく意えつれはやすき也。往生は不定にをもへ |
| J09_0491B27: | はやかて不定なり。一定とをもへはやかて一定する |
| J09_0491B28: | 事なり。所詮は深信といは。かの佛の本願は。いか |
| J09_0491B29: | なる罪人をもすてす。たた名號をとなふる事一聲ま |
| J09_0491B30: | てに。决定して往生すと。ふかくたのみて。すこし |
| J09_0491B31: | のうたがひもなきを申す也。觀經の下品下生を見る |
| J09_0491B32: | に。十惡五逆の罪人も。一念十念に往生すととかれ |
| J09_0491B33: | たり。十惡五逆等貪瞋四重偸僧謗正法。未曾慚愧悔 |
| J09_0491B34: | 前𠍴といへるは。在生の時の惡業をあかす。忽遇往 |
| J10_0491A01: | 明至誠心中云凡起三業而今偏約口意二業不 |
| J10_0491A02: | 約身業者何耶云云次答意者禮讚以五念行合三 |
| J10_0491A03: | 心故彼約三業釋之今約念佛一行釋之故只約 |
| J10_0491A04: | 口意二業不約身業也問彼禮讚文亦約念佛行何 |
| J10_0491A05: | 云五念行合三心耶答彼禮讚釋云一一門與上三 |
| J10_0491A06: | 心合已上今此所引文云身業禮拜口業讚嘆意業觀察 |
| J10_0491A07: | 知是以五念門與三心合故今此誠心亦有五念 |
| J10_0491A08: | 然今所論者就一向專修念佛論誠心故不云身 |
| J10_0491A09: | 業謂念佛但是口稱行非身業行雖然若約助正兼 |
| J10_0491A10: | 行人其身修禮拜亦無妨也今唯就口稱行相釋 |
| J10_0491A11: | 内外相應耳又依授手印釋口稱正行云心志往 |
| J10_0491A12: | 生念口稱南無阿彌陀佛文是只意口相應以爲正 |
| J10_0491A13: | 行不釋身業况五義引證時引論讚嘆門合專念 |
| J10_0491A14: | 彌陀名號文明知不通身業乎口稱モ讚嘆モ倶ニ是口業ニシテ非身業也又讃嘆門ノ中ニ |
| J10_0491A15: | 含稱揚稱名ノ一途之下相傳ノ意正ニ以稱名爲論ノ正意具ニ如註記四卷二丁酉見三卷十二丁決答鈔上廿六丁銘心鈔上十一丁此 |
| J10_0491A16: | 外東宗要五卷五丁頌義十九卷五左二左同見八卷十八左所ノ述若強言通身業亦可合禮 |
| J10_0491A17: | 拜門既不釋身業相傳深思之况復奧圖口傳三心 |
| J10_0491B18: | 四修五念皆南無阿彌陀佛豈非濟凡秘術之妙法乎● |
| J10_0491B19: | 此文見異本〓三業名至誠心下ニ在見字●如何異本ニ如ヲ作云字ニ●答此文付禮讚 |
| J10_0491B20: | 約三業釋之者或云此文難解若試言之應言此文 |
| J10_0491B21: | 約禮讚起禮拜等三業邊釋之云云上來略釋至誠 |
| J10_0491B22: | 心竟●問何名深心耶答善導釋云等者是第四十二番 |
| J10_0491B23: | 問答此一問答釋第二深心也●答善導釋云言深心者 |
| J10_0491B24: | 即是深信之心也等者此引文有二初文明深心體是信 |
| J10_0491B25: | 心次文明信心相初中言深信之心者散記一二十丁 |
| J10_0491B26: | 云問以深心屬信心有何文理答佛法大海信爲 |
| J10_0491B27: | 能入一切出離行無不由信成今欣淨土應具 |
| J10_0491B28: | 信心是其理也文者本願云至心信樂欲生我國言至 |
| J10_0491B29: | 心者是至誠心欲生我國是回向心文言大同中間信樂 |
| J10_0491B30: | 豈非深心信謂忍許樂謂愛樂愛是信功故云信樂但 |
| J10_0491B31: | 有寬狹信縁四諦愛縁滅道今信淨土亦是愛樂 |
| J10_0491B32: | 淨土論云愛樂佛法味所言愛樂非染汙愛今亦如此 |
| J10_0491B33: | 此下ハ糅鈔四十三卷五丁決疑鈔四卷初左直牒九卷初丁頌義廿四卷二丁所述云云問前後二心不置深 |
| J10_0491B34: | 名何局第二名深心耶答疑心易起信心難成謂 |
| J11_0491A01: | 歸命亦是發願迴向之義此義也●有云至誠心等者藤田 |
| J11_0491A02: | 彼義意云彌陀爲成名號願兆載永劫修萬行故萬 |
| J11_0491A03: | 行能成彌陀名號所成也今行者所修諸行知名號所具 |
| J11_0491A04: | 即成名號往生不爾不可往生云云●又所廻等者 |
| J11_0491A05: | 彼名號能成即彌陀所修也今諸行行者所作也何以行 |
| J11_0491A06: | 者所修爲名號能成若如汝義以行者所修成 |
| J11_0491A07: | 爲彌陀佛因凡萬行諸佛通因也何云彼此全同善 |
| J11_0491A08: | 體本一隨能修人其功能各別今三福行者所修兆 |
| J11_0491A09: | 載永劫行彌陀所修也以佛所行屬行者所修不可 |
| J11_0491A10: | 一行故云不可屬也●倩案彼義等者坂下是西山義也 |
| J11_0491A11: | 彼義意至誠心中嫌自力雜毒行深信中上所嫌自 |
| J11_0491A12: | 力行還信往生因是借天台宗意如此義推歟言誠 |
| J11_0491A13: | 心中所嫌自力雜毒行如彼體外權深心中還信往生 |
| J11_0491A14: | 行如開權顯實迴向心中迴萬善爲往生因如 |
| J11_0491A15: | 體内權體内體外法門於爾前法華立名爾前三權一 |
| J11_0491A16: | 實外云體外以法華意見之三權即一實也如云 |
| J11_0491A17: | 念處道品即摩訶衍彼法華眼見諸乘一乘故爾前偏 |
| J11_0491B18: | 圓相對勝劣各別名體外權以彼權法令趣向一 |
| J11_0491B19: | 乘名開權顯實依開顯權即是實爲體内權權名 |
| J11_0491B20: | 從本立名令被爾前如是自念佛前見萬善皆 |
| J11_0491B21: | 成本願體也處處嫌諸行念佛信未立時事也説諸 |
| J11_0491B22: | 行往生念佛立信上事也已上此等義勢非所及言語 |
| J11_0491B23: | 故今擧之委破之●相違祖師所判等者藤田彼義不歸 |
| J11_0491B24: | 念佛諸行不生法者相違祖師隨他之前諸行各各得 |
| J11_0491B25: | 生釋亦歸念佛後勸修諸行相違祖師隨自之後 |
| J11_0491B26: | 不可修諸行誡義故彼流義所曲也相違上人選 |
| J11_0491B27: | 擇集故知彼義西山邪義非上人相傳也●又成專修 |
| J11_0491B28: | 等者彼流釋云名號體内功德故可修餘行云不 |
| J11_0491B29: | 可嫌違無間無餘然彼流人專行念佛可預攝取 |
| J11_0491B30: | 益振鈴修雜等云然立彼義等也●瑜伽者此翻相 |
| J11_0491B31: | 應云六大無碍常瑜伽●不嫌善等者萬善皆成往生 |
| J11_0491B32: | 因故云不嫌善若修彼失正行雜縁亂動故云只 |
| J11_0491B33: | 嫌行也●大原座主者顯眞座主後名南無阿彌陀佛 |
| J11_0491B34: | 彼歸念佛後捨餘行給●當山者高野也蓮華谷高野 |
| J12_0491A01: | 叉是其界内有多諸龍東方天王名提頭賴吒是其 |
| J12_0491A02: | 界内多有乾闥婆今頌義依此文又雜阿含四十云 |
| J12_0491A03: | 提頭賴吒領二鬼健達婆富單那毘留勒叉領二鬼 |
| J12_0491A04: | 薜荔多鳩槃荼毗留愽叉領二鬼毒龍毘舍闍毘沙門 |
| J12_0491A05: | 領二鬼羅刹夜叉矣淮南子云等者漢淮南劉安撰四 |
| J12_0491A06: | 十二卷文也須彌四域經云等者問此文雖説日月天 |
| J12_0491A07: | 子未云兩輪何者如何答安樂集引彼經云於是 |
| J12_0491A08: | 阿彌陀佛遣二菩薩一名寶應聲二名寳吉祥即伏 |
| J12_0491A09: | 羲女媧是此二菩薩共相籌議向第七梵天上取其七 |
| J12_0491A10: | 寳來至此界造日月星辰二十八宿以照天下定其 |
| J12_0491A11: | 四時春秋冬夏時二菩薩共相謂言所以日月星辰二 |
| J12_0491A12: | 十八宿西行者一切諸天人民共稽首阿彌陀佛是以 |
| J12_0491A13: | 日月星辰皆悉傾心向彼故西流也矣問此釋不審日月 |
| J12_0491A14: | 輪造劫初時也伏羲女媧近代也何云二菩薩即彼兄弟 |
| J12_0491A15: | 乎所謂案大唐代記曰天皇氏十二頭兄弟十二人合治天一萬八千 |
| J12_0491A16: | 歳也地皇氏十一頭兄弟十一人合治天五萬四千歳也人皇氏九頭兄弟九人 |
| J12_0491A17: | 合治天四萬五千六百歳也五龍氏兄弟五人合治天二十七萬 |
| J12_0491B18: | 三千六百歳也有巢氏上古ハ人ハ少ク禽獸ノ類ハ多シ治天百餘代不知年 |
| J12_0491B19: | 數云云燧人氏鑚燧シテ出火敎民ヲ熟食ス也春ト秋ト冬ト夏ト命歷序此時ヨリ一十一代治天 |
| J12_0491B20: | 三萬六千歳也已上從天皇氏至燧人氏都合九十一 |
| J12_0491B21: | 代凡經一百八萬二千七百六十年也但儒不用之 |
| J12_0491B22: | 云云其後伏羲氏人頭蛇身姓風都陳始畵八卦以代結繩之 |
| J12_0491B23: | 政命一萬歳治天甲寅一百一十年也常作瑟四十五絃長 |
| J12_0491B24: | 八尺一寸也女媧氏壽六萬歳也但一説曰六萬歳非是 |
| J12_0491B25: | 一人壽女媧氏是總名也此中有十四人並名女媧 |
| J12_0491B26: | 皆是伏羲妹也謂共工氏作笙簧ヲ大庭氏拍皇氏中央氏栗陸 |
| J12_0491B27: | 氏驪連氏赫胥氏尊慮氏渾沌氏昊英氏朱襄氏葛天氏陰 |
| J12_0491B28: | 康氏作舞ヲ無懷氏已上十四代六萬一千五百四十年也故 |
| J12_0491B29: | 知一人壽不及六萬歳云云此後神農氏牛頭人身治天百二十年黄帝人形獸身治天百年自伏 |
| J12_0491B30: | 羲至黄帝云中古ト亦タ云フ三皇ト矣代既下末壽亦非無量何得意 |
| J12_0491B31: | 劫初乎答爾也但彼釋傍經文且擧其後垂迹也云云 |
| J12_0491B32: | 問第七梵天者何耶答初禪也欲界六天上故云第七 |
| J12_0491B33: | 歟云云鑠羯羅者淨裸裸義也補爛達羅者數行施義也莫 |
| J12_0491B34: | 伽梵者前本名也同摩伽婆婆颯縛亦云婆沙羅此衣 |
| J13_0491A01: | 得成就既得通已即向阿闍世太子殿前於空 |
| J13_0491A02: | 中現大神通身上出火身下出水或左邊出水 |
| J13_0491A03: | 右邊出火或現大身或現小身或坐臥空中隨 |
| J13_0491A04: | 意自在太子見已問左右曰此是何人左右答曰此是 |
| J13_0491A05: | 尊者提婆也太子聞已心大歡喜即擧手喚言尊者何不 |
| J13_0491A06: | 下來提婆既見喚已即化作嬰兒直向太子膝上太 |
| J13_0491A07: | 子即抱鳴口挊之又唾口中嬰兒遂咽之須臾還 |
| J13_0491A08: | 復本身太子既見提婆種種神變轉加敬重思惟 |
| J13_0491A09: | 調達神通大勝釋尊于時提婆既見太子心敬重即 |
| J13_0491A10: | 説父王供養因縁色別五百乘車載向佛所奉佛及 |
| J13_0491A11: | 僧太子聞已語尊者弟子亦能備具色各五百車供 |
| J13_0491A12: | 養尊者及衆僧可不如彼也提婆言此意大善已上疏意自 |
| J13_0491A13: | 此已後以色色五百車大叙供養又日日供養五百 |
| J13_0491A14: | 羮食爾時諸比丘見之隨喜與調達至佛所白此 |
| J13_0491A15: | 事爾時世尊告諸比丘言汝等勿貪利調達供養所 |
| J13_0491A16: | 以者何調達供養自陷罪他陷罪二倶墮罪比丘慚 |
| J13_0491A17: | 愧提婆忿恚如此日日受供養心彌高慢譬如以杖 |
| J13_0491B18: | 打惡狗鼻轉增狗惡此亦如是太子今將利養之 |
| J13_0491B19: | 杖打提婆貪心狗鼻轉加惡盛因玆破僧改佛法 |
| J13_0491B20: | 戒敎戒不同已上疏爰提婆思惟我大雖得供養孤獨 |
| J13_0491B21: | 威勢少何樣詣於佛所佛弟子拘引取成我弟子思 |
| J13_0491B22: | 詣佛説法砌頭面作禮白佛言我今奉見世尊顏 |
| J13_0491B23: | 色變易年老邁願自閇靜室禪定自在我能奉將養 |
| J13_0491B24: | 佛徒衆并法藏盡付屬我我當敎誡如佛無異大衆 |
| J13_0491B25: | 聞之互相看甚生驚恠爾時世尊對大衆語提婆 |
| J13_0491B26: | 言舍利弗目連等即大法將我尚不將佛法付屬况 |
| J13_0491B27: | 汝癡人食唾者乎時提婆聞佛對衆毀辱由如毒箭 |
| J13_0491B28: | 入心更發惡心即思念佛不久當見磨滅作 |
| J13_0491B29: | 是念時大地六種振動提婆即躃地於其身邊出大 |
| J13_0491B30: | 暴風吹諸塵土汚坌之提婆達多見惡相已復作 |
| J13_0491B31: | 是言若我此身現身必入阿鼻地獄我必當報此怨 |
| J13_0491B32: | 已上涅槃云云調達告己弟子曰汝等莫聽瞿曇所説我有 |
| J13_0491B33: | 深經當相敎即將五百新學比丘到寳積山羯闍摩梨沙山此 |
| J13_0491B34: | 云象頭山山頂如象頭故以名耳已上鷲峯北三四里同一結界内提婆彼説法 |
| J14_0491A01: | 一段之骨子也修道之人不必忽緖可見過焉合讃師 |
| J14_0491A02: | 云凡人之於物愛惡情異唯口腹欲槪然無別常 |
| J14_0491A03: | 嗜滋味過量飽滿由是發病妨道過失甚多今爲 |
| J14_0491A04: | 引説鍼藥是人即引修行道地經曉了食品及阿育 |
| J14_0491A05: | 王經第九廿紙學者熟讀須窺經意又行事鈔對施篇四 |
| J14_0491A06: | 分曰食知上足故苦消滅新苦不生有力無事令身 |
| J14_0491A07: | 安穩增一曰多食五苦一大便數二小便數三多睡 |
| J14_0491A08: | 眠四身重不堪修業五多患食不消化故佛言 |
| J14_0491A09: | 食知節量同説偈云多食致病苦少食氣力衰フ處 |
| J14_0491A10: | 中而食者如秤無高下已上敎誡律略疏三卷卅一紙引之要覽上六十三紙往見今云 |
| J14_0491A11: | 食有分量時有時節世間食朝夕二時爲度爾今耽 |
| J14_0491A12: | 酒嗜美飮食無度可謂子皮之類乎●肆心蕩逸等者已 |
| J14_0491A13: | 下明造惡過於中四段一明魯扈之過肆者廣韻恣 |
| J14_0491A14: | 也放也蕩者彙水勢廣平貌水堤サイテバツト流ルル貌 |
| J14_0491A15: | 逸者奔也又與佚同縱也放也埓不給馬走ルガ如キヲ |
| J14_0491A16: | 云也●魯扈牴突者寂云魯者魯鈍謂無所識知也扈 |
| J14_0491A17: | 者跋扈謂縱恣自大也興師同之魯增韻愚也彙草行曰跋後 |
| J14_0491B18: | 從曰扈司馬長卿上林賦曰扈從橫行言隨從天子逐 |
| J14_0491B19: | 獸橫行也師古注跋扈縱恣而行非是葢扈從隨侍之義 |
| J14_0491B20: | 跋扈強梁之義當隨侍天子時而爲強梁自肆之態 |
| J14_0491B21: | 豈人臣所宜耶已上左傳胡文曰跋扈之臣假仗主威 |
| J14_0491B22: | 脅制中外已上注跋扈強梁也顏師古曰云云如右今云魯 |
| J14_0491B23: | 魯鈍ニテ智無者也扈自大恣ニスルモノ也世間ノヤツ |
| J14_0491B24: | コ或ハ男ダテヲスル者ノニ理知智有ル者ノハ無キモ |
| J14_0491B25: | ノ也爾レハ大ヘイニシテスイヲスル者ノヲ云魯扈 |
| J14_0491B26: | 此ノ熟字面白シ牴突者如前辨物ニフレモトル也止觀四之一卷四十五紙 |
| J14_0491B27: | 曰魯扈牴突不畏惡道輔行同卷四十六紙曰魯扈者不慚不順 |
| J14_0491B28: | 之貌人情者人ココロヤリ也●強欲抑制者人欲之不 |
| J14_0491B29: | 令作不欲亦令作也只人コノム事ヲバサセズシテ |
| J14_0491B30: | イヤガル事ヲバ無理ニサスルハ此皆狂醉故也●見人 |
| J14_0491B31: | 有善憎嫉惡之者覺經四卷六紙曰睢眄強制見人有喜憎嫉 |
| J14_0491B32: | 恚之已上睢眄瞋視跋扈貌●無義無禮者釋名云義者宜 |
| J14_0491B33: | 也裁制事物使合宜也禮記喪服四制篇曰順人情故謂 |
| J14_0491B34: | 之禮又曰曲禮上篇夫禮者所以定親疎決嫌疑別同 |
| J15_0491A01: | 得生於中彌陀之咒應是正業門攝如龍樹所感 |
| J15_0491A02: | 往生淨土咒也凡是純一意樂所作餘業皆是助業如三 |
| J15_0491A03: | 福業也 |
| J15_0491A04: | 第四明修行相者就正業中有二種行一者長時 |
| J15_0491A05: | 知日日所作或復毎月毎年等但是一生所作皆爲長 |
| J15_0491A06: | 時若日日稱名一萬二萬遍等導和尚云觀念法門日別念彌 |
| J15_0491A07: | 陀佛一萬畢命相續者即蒙阿彌陀加命得除罪障 |
| J15_0491A08: | 云云又綽禪師示諸道俗七歳已上皆令念佛用小 |
| J15_0491A09: | 豆爲數念彌陀佛得九十石八十石乃至或二十石 |
| J15_0491A10: | 敎諸有縁涕唾便利不向西方坐臥之時不背西 |
| J15_0491A11: | 方出迦才師論也坐臥之時不背西方者起自叡師之行也此亦是其長時修也第二別 |
| J15_0491A12: | 時行業謂隨時隨處或多時或少時或復要期定限而 |
| J15_0491A13: | 修行之應知前長時以不退爲意趣又數起業成 |
| J15_0491A14: | 決定故此別時者以勝進爲宗旨又容預者爲厲 |
| J15_0491A15: | 行業也別時行業中且以七日行顯其意趣此業唯 |
| J15_0491A16: | 依定門而行此中先明稱念之法導和尚云覺想中 |
| J15_0491A17: | 見故云想見若得定心三昧及口稱三昧者心眼即 |
| J15_0491B18: | 開見彼淨土一切莊嚴説無窮盡又云心口稱念更 |
| J15_0491B19: | 無雜想念念注心聲聲相續心眼即開得見彼佛又 |
| J15_0491B20: | 云如文殊般若云明一行三昧唯勸獨處空閑捨諸 |
| J15_0491B21: | 亂意係心一佛不觀相貌專稱名字即於念中 |
| J15_0491B22: | 得見彼阿彌陀佛及一切佛等云云明作法者導和 |
| J15_0491B23: | 尚云欲入三昧道場時依佛敎方法先須料理道 |
| J15_0491B24: | 場安置尊像香湯掃灑從月一日至八日或從 |
| J15_0491B25: | 八日至十五日或從十五日至二十三日或從二 |
| J15_0491B26: | 十三日至三十日自量家業經重於此時中入淨 |
| J15_0491B27: | 行道盡須淨衣鞋胡衞反靺妄達反草履也亦須新淨七日之中 |
| J15_0491B28: | 皆須一食長齋耎餠麤飯隨時醬菜儉素節量於道場 |
| J15_0491B29: | 中晝夜束心相續專念阿彌陀佛心與聲相續唯坐 |
| J15_0491B30: | 唯立七日之内不得睡眠亦不須依時禮佛誦經 |
| J15_0491B31: | 數珠亦不須捉但知合掌念佛念念作見佛之想 |
| J15_0491B32: | 念阿彌陀佛眞金色身光明徹照端正無比在心眼前 |
| J15_0491B33: | 正念佛時若立即立念一萬二萬若坐即坐念一萬二 |
| J15_0491B34: | 萬於道場内不得交頭竊語晝夜三時六時表白 |
| J16_0491A01: | 譁コレ物ノカシカマシキヲ云今俗ニ鬪諍ヲ云ハ物 |
| J16_0491A02: | イヒアラソヒテカマヒスシキ故ニヤ蜀都賦ニ諠譁 |
| J16_0491A03: | 鼎沸●貪欲瞋恚愚癡ミナ人ヲ損スル事毒ノ如シ |
| J16_0491A04: | ●煩惱五蘊死天四ミナ佛道ヲサヘテ行者ヲナヤマ |
| J16_0491A05: | スヲ魔トハ名ツクルナリ大論ノ第五ニ見エタリ |
| J16_0491A06: | 爰小僧幼年の昔より衰暮の今にいたるまて。自行を |
| J16_0491A07: | ろそかなりといへども本願をたのみ。罪業おもしと |
| J16_0491A08: | いへとも往生をねがふ。うまずをこたらずして。四 |
| J16_0491A09: | 十餘廻の星霜ををくり。いよいよもとめ。いよいよ |
| J16_0491A10: | すすみて。數百萬遍の佛號をとなふ。頃年よりこの |
| J16_0491A11: | かた。病せまり命あやうし。歸泉ちかきにあり。淨 |
| J16_0491A12: | 土の敎迹。此時にあたりて滅亡しなんとす。これを |
| J16_0491A13: | 見これを聞て。いかでかたへいかてかしのばん。三 |
| J16_0491A14: | 尺の秋の霜肝をさき。一寸の赤㷔むねをこがす。天 |
| J16_0491A15: | にあふきて嗚咽し。地をたたきて愁悶す。何况上人 |
| J16_0491A16: | 小僧にをきて。出家の戒師たり。念佛の先達たり。 |
| J16_0491A17: | 罪なくして濫刑をまねき。つとめありて重科に處せ |
| J16_0491B18: | は。法のため身命を惜へからず。小僧かはりて罪を |
| J16_0491B19: | うくへし。もて師範のとがをつくのはんとおもふ。 |
| J16_0491B20: | もて淨土の敎をまもらんとおもふままのみ。死罪死 |
| J16_0491B21: | 罪敬白取詮 |
| J16_0491B22: | 十一月十三日 專修念佛沙門圓證 |
| J16_0491B23: | 前大僧正御房 |
| J16_0491B24: | ●凡受戒シテ五夏ヲ滿スルヲ大僧ト云是ニ對シテ |
| J16_0491B25: | 四夏ヨリ以下ハ小僧ナルヘシ律中ニ阿難攝衆無 |
| J16_0491B26: | 法迦葉訶言年少名義集第五殿下ハ建仁二年御出家ア |
| J16_0491B27: | リケレハ僧トハ云ナリ今此ニ小僧トハ只御卑下ノ |
| J16_0491B28: | 詞也強ニ律ノ大小僧ノ沙汰ニハ及ハス●曲禮ニ人 |
| J16_0491B29: | 生十年曰幼●衰老ノ晩トテ四十以後ヲ云ナリ四 |
| J16_0491B30: | 十ヨリ血氣始テヲトロフ素問ユヘニ四十ノ後ヲ衰老 |
| J16_0491B31: | ト云頌疏八意也心地觀經六云我觀身心念念衰老其息 |
| J16_0491B32: | 出已更不復入沈休文別范安成詩云及爾同衰 |
| J16_0491B33: | 暮此時殿下御年五十六系圖等ナリ禮記ノ内則云五 |
| J16_0491B34: | 十始衰釋要鈔ニハ五十已去並曰衰年ト白氏文 |
| J17_0491A01: | 四年九月夜半司烜失職殿堂一時爲灰燼五年大樹 |
| J17_0491A02: | 命有司悉營復八年五月八日大相國家綱公薨修大 |
| J17_0491A03: | 法會於縁山先是師擎大權現之盟書募要實於君 |
| J17_0491A04: | 臣緇素遂稱正旨其年八月遯寺職閑居麻布天 |
| J17_0491A05: | 和二年二月深隱勢州蓮花谷七月八日念佛寂、 |
| J17_0491A06: | 述曰爲宗師者處宗規變故之際孰安然乎然或於 |
| J17_0491A07: | 有不顧破蕩者者豈是點點滴滴之謂耶夫翁師之 |
| J17_0491A08: | 當于運也不忤逆台命而令一家之學士知興法 |
| J17_0491A09: | 之逸志嗚呼萬代之師表者也、 |
| J17_0491A10: | 三州大樹寺輪超上人傳 |
| J17_0491A11: | 釋輪超修練芝峰搜索羣典粹于毘尼長于詩賦 |
| J17_0491A12: | 性不宜演唱聞者咸勞倦或匿笑然覃出論席辨詞 |
| J17_0491A13: | 敏博邁人三千之玄徒皆無不驚嘆嘗擢大念寺後 |
| J17_0491A14: | 住三州大樹寺平日有著述淨土論注字選同助見二 |
| J17_0491A15: | 部十二卷布薩返破論四冊今行于世矣、 |
| J17_0491A16: | 館林善導寺智白上人傳 |
| J17_0491A17: | 釋智白姓長谷川氏武江之人幼耽丘墳六歳適見知 |
| J17_0491B18: | 童師童公一見兒操試敎書及大學隨訓傳而速 |
| J17_0491B19: | 諳誦傍人咸異之遂納爲弟子稍長研覈三敎涉南 |
| J17_0491B20: | 都聞倶舍唯識又依祐察師益智性隨宗智師 |
| J17_0491B21: | 質楞嚴諸禪册亦富詩歌之術論才擢秀檀林以 |
| J17_0491B22: | 故纔開論席大衆遝沓記州大納言酒井雅樂頭崇寵 |
| J17_0491B23: | 甚渥嘗住南山善導寺不幾尾州大納言懇請住建中 |
| J17_0491B24: | 寺末後道念倍濬念佛寂、 |
| J17_0491B25: | 下野州黑羽傳隨上人傳 |
| J17_0491B26: | 釋傳隨諱義觀稱雄蓮社良猛奧州之人天資敏晤才量 |
| J17_0491B27: | 超軼于世憶持又邁倫輩幼齡入學諸師之敎示孔 |
| J17_0491B28: | 混雜師竊思學必可有次第於是向諸師問其次 |
| J17_0491B29: | 第曰自何典學之矣學友之學多不次第一學士敎 |
| J17_0491B30: | 曰始研竆倶舍次琢磨唯識後涉大乘之諸部嘗 |
| J17_0491B31: | 就始中終又示其一一之學次時師秩然依序浹諸 |
| J17_0491B32: | 典幼敏咸類之解力逐日勇悍志氣甚強徤三十有餘 |
| J17_0491B33: | 年不睡眠夜分多經行或坐禪以故無不洞達大 |
| J17_0491B34: | 小内外東方諸宗之學士多禀其賜平生講倶舍唯識 |
| J18_0491A01: | 泉谷瓦礫集 |
| J18_0491A02: | 勢州觀正菴沙門一道靈順傳 |
| J18_0491A03: | 釋一道。稱河譽靈順。不詳氏族。妙年發菩提心。 |
| J18_0491A04: | 從西迎院快譽。薙染納戒。不耻惡衣惡食。隨有 |
| J18_0491A05: | 晏如。不欲交衆凝思閑窻。螢雪孜孜。同房推強記 |
| J18_0491A06: | 博聞。日課六萬返。三時禮誦不敢懈廢。年而立。 |
| J18_0491A07: | 住持觀正菴。旦暮閲淨宗疏鈔。以爲其樂。兄瞻 |
| J18_0491A08: | 阿甞發願曰。我還來忍土。彩繪八萬四千鋪曼荼 |
| J18_0491A09: | 羅。弘通印度支那及閻浮諸州。道隨喜曰。兄已有 |
| J18_0491A10: | 此志。不肖亦還來閻浮相偕勠力慶讃兄業。發願 |
| J18_0491A11: | 而後。日閲變相疏鈔。掩卷嘆曰。雖有諸家注 |
| J18_0491A12: | 解。未得其肯綮也。自撰搜玄八卷。演其己證 |
| J18_0491A13: | 一者中尊偏袒。二者久行念佛者生相。三者變相理體 |
| J18_0491A14: | 分。四者辨第九眞身觀三疑。此其發未發也。寶 |
| J18_0491A15: | 曆元年。患不食。自言。西邁不踰冬。自題壁 |
| J18_0491A16: | 曰。行住坐臥者。常念外相也。念念不捨者常念内相 |
| J18_0491A17: | 也。十二月十日。發願絶水穀。六時執五色絲。尅 |
| J18_0491B18: | 體念佛。十四日薄暮。禮誦畢。稱名聲漸微。頭北面 |
| J18_0491B19: | 西而寂。其所著作有十四部。續日本高僧傳 |
| J18_0491B20: | 祐海上人傳 |
| J18_0491B21: | 上人諱愚蒙。字祐海。號拈蓮社香譽信阿。俗姓新 |
| J18_0491B22: | 妻。奧州岩城人。增上寺祐天大僧正之姪也。從僧正 |
| J18_0491B23: | 于總牛島之隱室薙染。而籍于增上寺。亡何。僧 |
| J18_0491B24: | 正奉 台命住於下總大巖寺。後累奉 命。移住 |
| J18_0491B25: | 於弘經傳通增上諸大刹。上人常從而輔翼之。使其 |
| J18_0491B26: | 不以寺務障道業也。及僧正示寂。奉遺言。 |
| J18_0491B27: | 卜地於此。創建梵宇。即安置僧正等身眞影。此乃光現 |
| J18_0491B28: | 公主所命彫刻云。而移其垂終所開白稱名會。爲不斷念佛 |
| J18_0491B29: | 之道塲也。薩藩 淨嚴公主欽慕僧正之遺德。於 |
| J18_0491B30: | 殿之西側。造營彌陀堂。莊嚴壯麗矣 德廟有命。 |
| J18_0491B31: | 新賜明顯山祐天寺之號。於是推僧正以爲開山 |
| J18_0491B32: | 第一祖。而自居第二代。奉事供敬如在焉。四方人 |
| J18_0491B33: | 士。翕然從化。上人諄諄導之。以先師遺德。無 |
| J18_0491B34: | 毫出諸己者。乃曰。今日所敎。則昔日所受也。 |
| J19_0491A01: | 九日台命に背事ありて追寺於坂本内記宅奉行列席隱 |
| J19_0491A02: | 居仰付らる三田大松寺の住靈鑑は資弟たるに依り大 |
| J19_0491A03: | 松寺にうつり隱栖す師かつて光明大師『別傳纂注』二 |
| J19_0491A04: | 卷等を撰述あり同四卯年正月十五日伊勢國山田淸雲 |
| J19_0491A05: | 院に移り閑棲す此むね前年の冬柳營に達し又知恩院 |
| J19_0491A06: | に通達し山田奉行長谷川氏にも示談ありけれは今春 |
| J19_0491A07: | 移住あり當院にて新に總門影堂浴室等を建數百合を |
| J19_0491A08: | 整畵工に命し當麻の曼陀羅を謄寫せしむ是より深く |
| J19_0491A09: | 名利をいとひ世事を謝遣し專ら淨業を修するの外他 |
| J19_0491A10: | なし餘暇『彌陀經和字序』『淨業圖記』『眞宗七祖傳』 |
| J19_0491A11: | 『糅抄序注』『扶桑鐘銘集』『將軍年譜』『甲陽軍記』『東 |
| J19_0491A12: | 鑑脱漏』『醫卜詩歌』書數十卷を撰ふ元祿六酉年痢を |
| J19_0491A13: | 患ふ醫藥しるしなし自ら辭世の偈を書て云業綱高繫 |
| J19_0491A14: | 七十餘年眼光落地心月輝天又云七十餘年呼小玉空拳 |
| J19_0491A15: | 遮莫勞多情西方寂靜無爲境一念即生十萬程と毫を擲 |
| J19_0491A16: | 合掌稱名し氣絶す旋一時を經蘇息して云生涯佛に委 |
| J19_0491A17: | す報命盡に歸るのみ後元祿十一寅年五月九日八十才 |
| J19_0491B18: | にして寂す則彼地に塔を建 |
| J19_0491B19: | 贈靈玄上人 『嶰谷集』上廿四右 |
| J19_0491B20: | 玄老聞名久何期會梵塲戒香薰慧性專念發光明彩筆 |
| J19_0491B21: | 看蛇鬪金環解虎爭峸崍留法駕爲是救迷情 |
| J19_0491B22: | 第三十一世 入蓮社流譽上人願故古巖大和尚 |
| J19_0491B23: | 國氏詳ならす或云祖父稻葉藏人代代北畠家につかへ |
| J19_0491B24: | 五十騎の大將なり國司の家おとろへ木造左衞門佐等 |
| J19_0491B25: | 織田家に屬し始戰挑の時豐太閣いまた木下藤吉郞た |
| J19_0491B26: | りし時桂瀨村に着陣し大河内の御所を攻られし時藏 |
| J19_0491B27: | 人波多瀨の三郞と共に夜討せしに備かたくして討ま |
| J19_0491B28: | け討死せしかは二男二女ありけるを野呂左近將監田 |
| J19_0491B29: | 上刑部少輔不便にそだていつくしみ嫡子は後に東門 |
| J19_0491B30: | 院御門主ふたたひ南勢の武士をかたらひたまひし時 |
| J19_0491B31: | 乙栗子田引なとと共に討死し二男は苗字を田上に改 |
| J19_0491B32: | め山田にうつり住ける二女は野呂氏養ひて飯高郡出 |
| J19_0491B33: | 江の村に住せりかくて田上次郞漸成長に及ひける時 |
| J19_0491B34: | 篠山氏の推擧により幕府に奉仕なさまく伊勢の國を |
| J20_0491A01: | との説によるに。當時彼が宗祖門下に於ける地位察 |
| J20_0491A02: | すべきなり。是を宗祖滅後に至りて。彼が門弟を籠 |
| J20_0491A03: | 絡して此の位地を成せしと説かんは。彼と運命を共 |
| J20_0491A04: | にしたる隆寬。空阿彌陀佛の人格と併せ考へて。餘 |
| J20_0491A05: | りに酷なる解釋と云はざるを得ず。 |
| J20_0491A06: | 彼が嘉祿三年以後の運命は甚漠然たり。或説に建 |
| J20_0491A07: | 永二年宗祖配流の後。綽空後號親鸞と相伴ひ越後國に下 |
| J20_0491A08: | 向し。國司城小太郞隼人佐基親に據り念佛宗を興隆 |
| J20_0491A09: | せんと欲せしが。歳餘にして兩人共に捨戒師敎に違 |
| J20_0491A10: | し門下を放たれ。覺盛（後成覺）獨り越前國に赴き。 |
| J20_0491A11: | 遂に還俗して織田大明神神職の家に入婿し神官と成 |
| J20_0491A12: | り。其第十八世の後孫は織田信長なりと云ふ（御傳 |
| J20_0491A13: | 翼賛遺事）も。前に述べし如く織田系譜中親眞に出 |
| J20_0491A14: | 家の記事なきのみならず。嘉祿三年の事實と相違す |
| J20_0491A15: | るを以て決して信ずべからず。或は云ふ彼宗祖門下 |
| J20_0491A16: | を放逐せらるる後。下總國栗原郷に赴き。道場を建 |
| J20_0491A17: | て道俗を勸化し。其門人永く此に止住せりと（五重 |
| J20_0491B18: | 拾遺鈔中、五重拾遺見聞）。而して彼は寶治元年丁未 |
| J20_0491B19: | 四月十四日八十五歳入滅とす（或宗脈）。 |
| J20_0491B20: | 彼れの著書は。淨土源流章には。略料簡。一渧記。 |
| J20_0491B21: | 稱佛記の三書を引用し。最須敬重繪詞五には。凡頓 |
| J20_0491B22: | 一乘。略觀經義。略料簡。措心偈。持玄鈔の五書目 |
| J20_0491B23: | を擧ぐるも。何れも今や散逸して傳はらず。 |
| J20_0491B24: | 幸西門下は。淨土源流章によるに。正定。正縁。 |
| J20_0491B25: | 後投長西明信。入信。善性。勤信住于木幡の六人あり。善性の |
| J20_0491B26: | 門人に。永信。仙才あり。淨土傳燈總系譜によるに。 |
| J20_0491B27: | 前八人の外了智。明敎。淨信。敎眞。證慧。了敎。 |
| J20_0491B28: | 了圓。承眞の八人。及び了智の門人に。了敎。證慧 |
| J20_0491B29: | （前と同異不明）。敎信の三人。淨信門下に。慈道。 |
| J20_0491B30: | 承眞（前と同異不明）。尊眞。了眞の四人を擧げ。入 |
| J20_0491B31: | 信を入眞とし。其下に傾心を擧げ。正縁を正圓とす。 |
| J20_0491B32: | 此等門人がいかに散在し。師敎をいかに弘通したる |
| J20_0491B33: | かは。今多く知るに由なし。淨土源流章には。並弘 |
| J20_0491B34: | 所承流通遐邇。洛陽波州阿波于今有之とあれば。 |
| Z05_0491A01: | 世間融卽之義一。爲二華嚴別敎一乘之旨趣一。豈今之意乎。 |
| Z05_0491A02: | 不レ辨二敎相一漫引二-來彼文一。可レ言。指レ馬言レ鹿者也。拾遺所 |
| Z05_0491A03: | 引亦列レ之。義釋第一。住心品疏。冠註一廿五丁所出。非二今 |
| Z05_0491A04: | 義類一。拾遺言レ不レ同二今論依正各別一者。好矣。三世間融 |
| Z05_0491A05: | 卽。正依不二之義。恐非二今所一レ要。觀經可レ引而不レ引。引二 |
| Z05_0491A06: | 他別途法門一者何那。有眼之士察焉○敷草者。三世諸 |
| Z05_0491A07: | 佛濁世出現之常軌也。智論卅四九丁所レ出。天台約二四 |
| Z05_0491A08: | 敎一明二佛座別一云云。蓋草座非二苟且之義一。亦人天見者。未二 |
| Z05_0491A09: | 必不一レ生二增上信一等。今與二淨土一對辨。是故言也。記。拾遺 |
| Z05_0491A10: | 云云。可レ見。記問答云云。義寂二義中。初義不正。梁攝論 |
| Z05_0491A11: | 曰。無量功德聚所在莊嚴大蓮華王爲二依止一。釋曰。以二大 |
| Z05_0491A12: | 蓮華王一。譬二大乘所顯法界眞如一。乃至法界眞如爲三無量出 |
| Z05_0491A13: | 世功德聚所二莊嚴一。此法界眞如。能爲二淨土一作二依止一。復次 |
| Z05_0491A14: | 如來願力所感。寶蓮華於二諸華中一。最大最勝故名レ王。無 |
| Z05_0491A15: | 量色相等功德聚所二莊嚴一。能爲二淨土一作二依止一。此句明二依 |
| Z05_0491A16: | 止圓淨一。淨土中何法是如來住處。論曰。大寶重閣。如來 |
| Z05_0491A17: | 於二此中一住。釋曰。此別明二如來住處一。已上今文別約二如來 |
| Z05_0491B01: | 住處一。可レ知。觀經文。定善義等中可レ尋。定記二。云云摩尼者。 |
| Z05_0491B02: | 大論五十九（十三丁。）釋迦毗楞者。名義集三（三十八丁。） |
| Z05_0491B03: | ○相好光至超群生 問。當レ名二身相功德等一。何名二身業一。 |
| Z05_0491B04: | 答。若就二事體一。則應三名言二身相或身光一。今就二其用一故名二 |
| Z05_0491B05: | 身業一。此下約二三業一。故所レ言用者佛身。於二諸觀中一是正 |
| Z05_0491B06: | 所觀也。觀二佛身一者。成二大利益一。故別約レ用立二其名一。諸觀 |
| Z05_0491B07: | 雖三各有二其用一。而今就二正所觀一。其義可レ知。○相好義如二 |
| Z05_0491B08: | 別記相與好別。大論二十九（十八丁）佛雖無相。以相莊嚴由同上。○言二一丈光等一者。智論八 |
| Z05_0491B09: | 初○如二轉輪王等一者。智論四廿四丁八十八廿四丁十住論下 |
| Z05_0491B10: | 十九丁提婆三十相。同廿八丁所出。○删闇邪等。是九殃之隨 |
| Z05_0491B11: | 一。智論九二丁同二十九丁入大乘論上六丁。明二是示現非 |
| Z05_0491B12: | 實一。寶積經中明二是等人皆佛現一。提婆嗽レ唾事。智論廿六 |
| Z05_0491B13: | 廿二丁𣵀槃經中明三提婆大權非二凡夫所一レ知。然於二小乘一爲レ |
| Z05_0491B14: | 實。於二大乘一說レ權。各有二其敎限旨趣一。執レ實亦非二佛意一。偏 |
| Z05_0491B15: | 爲レ權亦背二佛意一。各隨二其敎格一。可レ領二其旨趣一。且如レ是事 |
| Z05_0491B16: | 者。濁世出現佛有二此事一。爲二有情一成二大利益一。淨土不レ須二 |
| Z05_0491B17: | 此事一。故今對辨耳。非下必佛身相不二超絕一故致中此毁辱上。初 |
| Z10_0491A01: | 萬法ニ一。且ク論ル二邊際一計也。難云。釋ノ面ハ不レ約二所邊ノ萬法ニ一。 |
| Z10_0491A02: | 於レ悟ルニ二眞如ヲ一。五乘ト與レ佛ト。分解全解ノ異也。若約セハ二所邊ニ一 |
| Z10_0491A03: | 者。可レ云二萬法廣大ト一如何。答。由テ二緣起萬法廣大ニ一。能邊ノ |
| Z10_0491A04: | 眞如。隨テ亦廣大也。非三外ノ空ヲ云フニ二廣大ト一。爰ニ有レ人云。云フ二 |
| Z10_0491A05: | 眞如廣大ト一。卽無邊際也。此問非也。云云難Ｍ（シテ）二此義ヲ一云。有二邊 |
| Z10_0491A06: | 際一者ノヲ。云二廣大一事。世間ニ多レ之。但菩薩ハ分。佛ハ全ノ義也。 |
| Z10_0491A07: | 又有レ人答云。無邊卽邊際也。然ハ云ヘル二邊際一不レ苦カラ。佛ハ知二 |
| Z10_0491A08: | 無邊際ヲ一故。云云 |
| Z10_0491A09: | 第三十二。淨土門不斷煩惱事。 |
| Z10_0491A10: | 問。經云二橫截五惡趣ハ一者。淨土門ノ意ロ。斷Ｍ（シテ）二煩惱ヲ一爲ン二往生トヤ一。 |
| Z10_0491A11: | 不レ斷二煩惱ヲ一爲ン二往生トヤ一如何。答。注ニモ云二不斷煩惱〓得𣵀槃 |
| Z10_0491A12: | 分。焉可思議一。云云是本願他力ノ不思議也。去レハ善導。以二 |
| Z10_0491A13: | 餘ノ敎餘行ヲ一。釋二全非比挍ト一。云云問。如ンハ二御義ノ一。極樂ハ無漏 |
| Z10_0491A14: | 無生ノ報國。勝過三界之砌リ也。乍レ具シ二煩惱ヲ一〓如何カ得生ン。 |
| Z10_0491A15: | 依レ之經ニ說二橫截五惡趣ト一。橫ニモ截キル。截ト云ハ者斷也。釋ニハ宣タリ二 |
| Z10_0491A16: | 橫超斷四流ト一。禮讃云。求レ生二淨土一斷二貪瞋一。云云爾者斷 |
| Z10_0491A17: | 煩惱ト覺候。答。九品ノ機ハ。凡夫不レ斷二一惑ヲモ一。但シ至二禮讃ノ |
| Z10_0491B01: | 文ニ一者。斷ノ言ハ所離斷也。又云二橫截ト一云二橫超ト一。此對ス豎截 |
| Z10_0491B02: | 豎超ニ一。夫レ豎ト者。先ツ斷二見思ノ穢土潤生ノ惑ヲ旣〓。斷Ｍ（シテ）二界外ノ塵 |
| Z10_0491B03: | 沙無明ヲ一。蹈ム二位位ノ梯橙一也。淨土門ハ。雖レ有二煩惱一。不Ｍ（シテ）レ犯サレ |
| Z10_0491B04: | 生ス二極樂ニ一。不二現起セ一。具二三十二相ヲ一。備ヘ二三明六通一。是所斷 |
| Z10_0491B05: | 也。橫截五惡趣ハ截レ果ヲ。惡趣自然閉ハ截レ因ヲ。不レ同二聖道ノ |
| Z10_0491B06: | 斷證ニ一〓七句證文。約ス二未來凡夫未斷煩惱ニ一。是レ三代相傳ノ |
| Z10_0491B07: | 義也。 |
| Z10_0491B08: | 第三十三。畜生往生ノ事。 |
| Z10_0491B09: | 問。經云。蠕動之類。云云此ノ文ノ意。彌勒對レ佛ニ會座ニＭ（シテ）。蠕 |
| Z10_0491B10: | 動類蒙ルト二慈恩ヲ一見タリ。然ハ如二法華ノ龍女一。不レ改二畜身一。有リ二成 |
| Z10_0491B11: | 佛ノ義一乎。答。法華ノ龍女ハ權者也。其ノ故ハ。經ニ云リ二智慧利根 |
| Z10_0491B12: | 聰明勇健ト一。剩ヘ海底ニＭ（シテ）預ル二文殊ノ敎化ニ一。是非レ爲二智橫ト一。今淨 |
| Z10_0491B13: | 土門ハ。實者ノ畜身。得二往生一事。最頂ノ佛法也〓去レハ大阿彌 |
| Z10_0491B14: | 陀經云。諸天人民。蜎飛蠕動之類。聞二我名字一。乃至。來二 |
| Z10_0491B15: | 生我國一。云云是畜身往生證文分明也。問。其大阿彌陀 |
| Z10_0491B16: | 經ノ蜎飛ノ蠕動ノ文。遠生當生ノ中ニハ何ソ〓。又畜生往生。現ニ其 |
| Z10_0491B17: | 證有ンヤレ之乎。人間サヘ往生ノ者ノ希レ也如何。答。遠近ノ兩益可レ |
| Z11_0491A01: | 經ニ云。六重ヲ以テ制スル二邪婬戒ヲ一中ニ。後ニ制二非時非處ヲ一。 |
| Z11_0491A02: | 似レ如三自妻ノ非時ハ。不ル二正ク犯セ一レ重ヲ。此文如レ此可レ讀歟。 |
| Z11_0491A03: | 自妻ノ非道非處ヲハ。大論ニ名ト二邪婬ト一釋シテ。屬ストレ重ニ見タリ。 |
| Z11_0491A04: | 次下ニ引二優婆塞戒經ヲ一事ハ。自妻ノ非時ハ。非ルレ重ニ事。大 |
| Z11_0491A05: | 論ニ異ナル事ヲ爲レ顯サンカ也。大論ハ自妻モ。非時ハ重ト見タリ。但 |
| Z11_0491A06: | 優婆塞戒經ノ全文。可レ尋レ之。非時ヲハ不レ爲レ重ト歟。如何。 |
| Z11_0491A07: | 此事可レ決レ之。此事ハ上ノ文點。可レ謂レ叶二文義ニ一乎。且和尙 |
| Z11_0491A08: | 御印可レ在レ之云云。 |
| Z11_0491A09: | 敎人婬○但犯輕垢事如二眼智一 |
| Z11_0491A10: | 人畜鬼神男女○但令三道皆重事 |
| Z11_0491A11: | 疑云。上ニ經文ニ。乃至鬼神及非道行婬ノ文ヲハ。擧輕況重。 |
| Z11_0491A12: | 文何ソ今重テ釋スル耶。 |
| Z11_0491A13: | 或人云。上文ハ通二七衆ニ一雖レ釋ストレ之ヲ。正限ル二在家ニ一歟。今 |
| Z11_0491A14: | 文ハ出家。菩薩ハ皆重也ト判スル也。 |
| Z11_0491A15: | 示云。三道者。是常ノ三箇所也。私云如二眼智一 |
| Z11_0491A16: | 疑云。見ルニ二經文ノ婬戒ノ始終ヲ一。說テ二不婬戒ヲ一。不レ說二邪婬 |
| Z11_0491A17: | 戒ヲ一。何分二在家出家ノ戒ヲ一耶。 |
| Z11_0491B01: | 仰云爾也。此事經文ニ不トテレ見。人師ノ釋ニ。在家ノ二衆ニモ可レ |
| Z11_0491B02: | 授二不婬戒ヲハ一定事在レ之。然而天台ノ御意ハ。以二此經ノ意ヲ一。 |
| Z11_0491B03: | 邪婬戒トシ給ヘリ。經文及非道行婬ノ文ニテ。邪婬戒ヲ意得 |
| Z11_0491B04: | 出シ玉フ也。若不レ立レ之者。在家出家ノ戒難二分別一故也。 |
| Z11_0491B05: | 經六親事如二眼智一 |
| Z11_0491B06: | 第四不妄語戒 |
| Z11_0491B07: | 仰云。此戒可レ號二不大妄語戒一也。其故ハ經文不見言見 |
| Z11_0491B08: | 等ト云ヘルヲ。擧輕況重ト釋シ玉ヘリ。仍テ上ニ所レ擧者。大妄語也。 |
| Z11_0491B09: | 但不レ置二大ノ字ヲ一事。不レ委歟。 |
| Z11_0491B10: | 自妄語者言得上法事 |
| Z11_0491B11: | 仰云。自身モ不トレ得レ法ヲ乍レ思。爲ニ二名利ノ一得法シタリト云ハンハ。 |
| Z11_0491B12: | 大妄語也。若實ニ得法ナリト思テ云ハンハ。可二增上慢ナル一。其ハ非二 |
| Z11_0491B13: | 妄語罪一也。 |
| Z11_0491B14: | 敎他者敎說或敎他自說事如二眼智一 |
| Z11_0491B15: | 方便妄語事 |
| Z11_0491B16: | 仰云。此方便妄語ハ。不レ似二上ノ方便殺ニハ一也。方便シテ妄 |
| Z11_0491B17: | 語スル也。次下ノ如蜜塗樹等者。以レ蜜ヲ塗ハレ木ニ。舞蝶衆蜂。 |
| Z13_0491A01: | 圓戒ノ名目樂。天台以來代々傳ヘ來レル名目 |
| Z13_0491A02: | ナリ。又妙樂ノ戒儀モ。經論ニ證據アルコトナ |
| Z13_0491A03: | レバ。此二種ヲバ難破セズ。爾ルニ今布薩戒 |
| Z13_0491A04: | ノ名目ヲ立テザルト。戒儀ヲ作リ給ハザルト |
| Z13_0491A05: | ヲ成ゼン爲ニ引タルハ。取テモ著ザル例證ナ |
| Z13_0491A06: | リ。若シ元祖布薩戒ニ。戒壇ヲ築ント思召給 |
| Z13_0491A07: | ヘドモ。他宗ノ妨難ヲ恐ルヽ故ニ築給ハズト |
| Z13_0491A08: | 云事ナラバ。尤ナル例證ナルベシ。爾ルニ元 |
| Z13_0491A09: | 祖ハ圓頓戒ニスラ戒壇ノ沙汰ナシ。況ヤ布薩 |
| Z13_0491A10: | 戒ヲヤ。埓モ無キ例證ナリ。○古來ヨリ密宗 |
| Z13_0491A11: | ニ三摩耶戒ノ名目モアリ。戒儀モアツテ其戒 |
| Z13_0491A12: | ヲ授クレドモ。他宗ノ障リトナラザル故ニ。 |
| Z13_0491A13: | 誰レ有テ難破セル沙汰モ無シ。元祖ノ時代ニ |
| Z13_0491A14: | 布薩戒アリトテモ。他宗ノ障リトナラザル事 |
| Z13_0491A15: | ナレバ。他宗何ゾ難ゼンヤ。名目ヲ立テタリト |
| Z13_0491A16: | 雖モ。戒儀ヲ造リ給フトモ。少シモ恐レノ無キ |
| Z13_0491A17: | 事ナリ。爾ルニ名目モ無ク戒儀モ無キハ。此戒 |
| Z13_0491B01: | 一向ナキガ故ナリ。妨難ヲ恐ルヽナド會スル |
| Z13_0491B02: | ハ。此戒ノ根元ヲ究ザルヨリ起レリ。畢竟慶 |
| Z13_0491B03: | 長金ニ非ル物ヲ。慶長金ニ取リ立ント計ルヨ |
| Z13_0491B04: | リ。繁多ニハナリ來レリ。○次ニ密傳ト云フ |
| Z13_0491B05: | コト又極成シ難シ。何トナレバ近來朱切紙出 |
| Z13_0491B06: | デヽ。元祖ハ四十三歲ヨリ。圓頓妙戒ヲ一向 |
| Z13_0491B07: | ニ廢捨シ給ヒ。御一生涯布薩戒バカリヲ授ケ |
| Z13_0491B08: | 給フト說キ出セリ。若シ爾ラバ御傅ニハ。何 |
| Z13_0491B09: | ガ故ゾ圓頓戒ト書キタルヤト難ゼラルヽ故ニ |
| Z13_0491B10: | 是ハ舜昌ガ天台贔負ニテ圓戒ト書キタレドモ |
| Z13_0491B11: | 圓戒ニハ非ズ。御一生涯授ケ給フハ。布薩戒ナ |
| Z13_0491B12: | リト會スルナリ。今難ジテ云ク。サホド御一生 |
| Z13_0491B13: | 涯布薩戒パカリヲ授ケ給フト云ハヾ。御傳ヲ |
| Z13_0491B14: | 見ルニ。帝王。后妃。公卿。百官。南都北嶺八宗 |
| Z13_0491B15: | ノ碩德。皆悉ク元祖ニ從テ受戒スト書ケリ。カ |
| Z13_0491B16: | ホド一天四海自宗他宗ノ人々ニ廣ク授ケ給フ |
| Z13_0491B17: | 事ナレバ。何ノ恐レモ無シト見ヘタリ。是レ |
| Z14_0491A01: | 執謂二諸佛假說方便一也必矣。哀哉汝無明極厚尤二芥爾 |
| Z14_0491A02: | 信根一。屢云下無二彌陀親口之詮一。諸佛不二來會一。皆釋迦假 |
| Z14_0491A03: | 說上者。是古今邪論之巨魁。而其實以二凡情妄計一毀二斥諸 |
| Z14_0491A04: | 佛同等勸讃一。欲レ杜二斷衆生易往直路一者。其罪愆更レ劫 |
| Z14_0491A05: | 恐難レ償。豈不二怖畏一乎。汝嘗所レ編紅爐雪中。議三密徒 |
| Z14_0491A06: | 貶二稱名一。云下稱名要法。實渡二澆末下劣機一之大津筏。所 |
| Z14_0491A07: | 以恆沙諸佛出二廣長舌一。誠實勸稱者深有レ旨也。而今獨 |
| Z14_0491A08: | 汝要レ廢二稱名一者。不三止壅二蔽夫善導之化源一。而實欺二仁 |
| Z14_0491A09: | 壽兩尊無極大悲一等上。此稍似二正論一。而至レ今翻轉云下諸 |
| Z14_0491A10: | 佛非二自讃證一等上者。灼然墮二此責一。何以救レ之。是逆レ刄 |
| Z14_0491A11: | 害レ已。所レ謂出二乎爾一者反二乎爾一者也。吁以三法眼不レ徹 |
| Z14_0491A12: | 解レ義不二決定一前後乖反。進退失レ塗。顛狂之甚可レ不レ愼レ |
| Z14_0491A13: | 哉。況又諸佛出二廣長舌相一。致二誠實言一。爲レ令二此會機斷 |
| Z14_0491A14: | 疑生一レ信。當機衆生若不二見聞一。證誠何益理。必當レ然故。 |
| Z14_0491A15: | 感師得二經意一釋云二覩レ相聽レ言除レ疑生一レ信。 |
| Z14_0491A16: | 天台云。六方諸佛皆悉稱〓揚讃下歎各於二其國土一往中 |
| Z14_0491A17: | 生彼國上。慈恩云。一他方諸佛吿二自國聽衆一。二釋迦 |
| Z14_0491B01: | 轉二引彼佛意一言レ證二彼西方一等。與二感師釋一稍有二異 |
| Z14_0491B02: | 軫一耳。 |
| Z14_0491B03: | 而彌陀經及稱讃經中。無二其文一以二極略說一故耳。請思レ |
| Z14_0491B04: | 之。四者不レ能レ會二攝論兼行難一者。不レ甄二別二種別時意一 |
| Z14_0491B05: | 混難。上挫析了。五者不三止限二世親二論一等者。如二慈恩 |
| Z14_0491B06: | 疏及倫記一者。但相宗自力一途判意。豈可二確執一乎。又 |
| Z14_0491B07: | 瑜伽等明下三地菩薩生二報土一。二乘異生兼レ行尙不上レ能レ生 |
| Z14_0491B08: | 者。望二自力往生一說。攝論既云二唯由發願一。明簡二兼行一。 |
| Z14_0491B09: | 以二唯願一爲二別時意一。翻知。兼レ行則非二別時一。是約三他力往 |
| Z14_0491B10: | 生一說。各顯二一邊一。亦不レ違也。云何不レ曉二文旨一。一槩設レ |
| Z14_0491B11: | 難耶。第六妄難不レ足レ彈也。八者馬鳴起信有二八因緣一 |
| Z14_0491B12: | 等者。群疑引二起信一第七意。是證下念佛得レ生二西方一行門 |
| Z14_0491B13: | 非中別時意上。又其八意以下進退推徴而破二異計一。決中念佛是 |
| Z14_0491B14: | 行上爲因由一。云何混二雜二段文一。私爲二第八意一。使三義旨 |
| Z14_0491B15: | 不二通曉一耶。餘不レ勞二彈斥一也。 |
| Z14_0491B16: | 又云。如下劣夫跨レ驢不レ上。從二轉輪王行一便乘二虛空一。 |
| Z14_0491B17: | 遊二四天下一無上レ所二障礙一。如レ是等名爲二他力一者。箚曰。 |
| Z16_0491A01: | 然ハ則關カ之不レ覺二所ノレ用短綆一。枉テ疑テ二師ノ之深井ノ |
| Z16_0491A02: | 涸タルト一。狂簡斐然ト［シテ］輙ク責ム二空公ヲ一。其ノ謫メ反テ歸ス二關カ |
| Z16_0491A03: | 躬ニ一矣。夫子ノ曰。已矣乎。吾レ未タレ見能ク見テ二其ノ過ヲ一。 |
| Z16_0491A04: | 而內ニ自ラ訟ムル者ヲトナリ也。一盲引二衆盲一。恐クハ關之 |
| Z16_0491A05: | 徒。疾ク乎悔悟深切ニ［シテ］。聞テレ義卽徙ヨ。往シ者ノ不レ諫。 |
| Z16_0491A06: | 來ル者ハ可シレ追。亟ニ入テ二淨家ニ一可レ探ル二敎旨一。將レ釋ント二審 |
| Z16_0491A07: | 悉ニ一不二避レ繁ヲ述ヘ一。負識ノ高流更ニ爲セ二詳鑒一耳。 |
| Z16_0491A08: | 蓋シ廢ニ有リ二二種一。自佗ノ之異也。自廢ハ無クレ咎カ。他廢ハ |
| Z16_0491A09: | 受クレ殃ヲ。 |
| Z16_0491A10: | 演義序釋ニ曰。蓋ト者承レ前起レ後。發語ノ之端ナリ。無 |
| Z16_0491A11: | 咎ト者。語出ツ二于周易ニ一。受殃ト者殃モ亦タ咎也。漢書 |
| Z16_0491A12: | 四十五。蒯通カ傳ニ曰。時キ至テ不ハレ行ハ反テ受二其ノ殃一 |
| Z16_0491A13: | 矣。楊子方言ノ重黎曰。或カ問韓信襲フレ齊ヲ。以レ身 |
| Z16_0491A14: | 脂レ鼎ニ何ソ訥ナル也。曰夫レ辨也者自ラ辨ヨ也。如シ辨ハレ |
| Z16_0491A15: | 人幾シ矣。註ニ幾ハ危也。光カ曰。辨者以レ辨自ラ明メハ二其ノ |
| Z16_0491A16: | 志一則可ナリ矣。若シ恃テ二其ノ辨一欲セハ三以テ欺二誘ント他人ヲ一此 |
| Z16_0491A17: | 危事也矣。按ルニ義意相ヒ近ン。 |
| Z16_0491B01: | 昔シ者 |
| Z16_0491B02: | 稽レ古ヲ擬ナリレ今ニ也。者ハ此語助ノ辭。 |
| Z16_0491B03: | 蒯通カ曰。臣唯獨リ知ル二韓信ヲ一。非スレ知ルニ二陛下ヲ一也。故ニ |
| Z16_0491B04: | 置二漢高ノ之亨一。 |
| Z16_0491B05: | 漢書四十五ニ曰。蒯通ハ范陽ノ人也。云云出ス二之于茲ニ一 |
| Z16_0491B06: | 秉ル二乎史記ニ一。彼ノ卷ノ九十二。准陰侯列傳卅二曰。韓 |
| Z16_0491B07: | 信屬［シテ］二項羽ニ一爲二郞中ト一。數〻以テレ策ヲ于スレ羽ヲ。々不レ用ヒ |
| Z16_0491B08: | 亡レ楚ヲ歸スレ漢ニ。王拜［シテ］以テ爲二治粟都尉一。後ニ拜［シテ］爲二大 |
| Z16_0491B09: | 將一。然［シテ］又タ爲ル二齊王ト一。齊人蒯通知リ三天下ノ權ハ在ルヲ二韓 |
| Z16_0491B10: | 信ニ一。欲ス下爲［シテ］二奇策一而感動セント上。之說二韓信ニ一曰。僕嘗テ |
| Z16_0491B11: | 受タル二相スルレ人ヲ之術ヲ一。相ルニ二君ノ之面ヲ一不レ過二封侯ニ一。又 |
| Z16_0491B12: | 危［シテ］不レ安。相ルニ二君ノ之背ヲ一貴キヿ乃チ不レ可レ言フ。信カ |
| Z16_0491B13: | 曰ク。何カ謂ソヤ也。通カ曰。天下ノ初發レ難也。俊雄豪 |
| Z16_0491B14: | 傑ニ建レ號ヲ。壹ヒ呼［トキ］天下ノ之士。雲ノ如ニ合セ霧ノ如ニ集リ。 |
| Z16_0491B15: | 魚鱗ノ如ニ雜リ還ヒ熛ノ如ニ至風ノ如ニ起ル。當二此ノ之時ニ一。憂ヒ |
| Z16_0491B16: | 在リレ亡ニレ秦而已。今マ楚漢分レ爭フ。使［シテ］下二天下無罪ノ之 |
| Z16_0491B17: | 人一肝膽塗レレ地ニ。父子曝サ中骸骨ヲ於中野ニ上。不レ可二勝テ |
| Z19_0491A01: | ○西向寺 同末 同州河村郡松崎村 瑞運山西向寺 |
| Z19_0491A02: | 起立者往昔伯州之大守中村式部殿一族河毛備後守殿 |
| Z19_0491A03: | 菩提寺建立之時寺號名瑞運寺然中比住持僧寺建立時 |
| Z19_0491A04: | 相改名西向寺瑞運寺駿州有之由傳聞當寺之開山稱蓮 |
| Z19_0491A05: | 社念譽壽心慶長十八癸丑五月廿三日遷化移住次第附 |
| Z19_0491A06: | 法等不知 |
| Z19_0491A07: | ○稱名寺 同末 同州河村郡泊村 地藏山稱名寺 |
| Z19_0491A08: | 當寺起立當浦江地藏菩薩流寄給則安置堂建立年數及 |
| Z19_0491A09: | 三百年也開山心宗云平僧也由緖來歷不知 |
| Z19_0491A10: | ○光西寺 心光寺末 同州會見郡米子 寶壽山光西 |
| Z19_0491A11: | 寺 開山本蓮社九譽是心和尙寬永八辛未年七月十七 |
| Z19_0491A12: | 日遷化起立之年號月日開山行年幷由緖來曆不分明 |
| Z19_0491A13: | ○稱名寺 同末 同州同處 稱名寺山號院號無之 |
| Z19_0491A14: | 開山深譽淨心云道心寺也起立之由緖等不分明 |
| Z19_0491A15: | ○光祐寺 同末 同州同郡同村 心龍山光祐寺 開 |
| Z19_0491A16: | 山感蓮社報譽上人龍山和尙遷化者正保四丁亥年八月 |
| Z19_0491A17: | 十日入寂寺起立寬永十二年開山由緖來歷不分明 |
| Z19_0491B01: | ○源光寺 同末 同州同郡尾高村 源光寺 開山樂 |
| Z19_0491B02: | 蓮社信譽上人起立開山由緖等不知 |
| Z19_0491B03: | ○專稱寺 同末 同州汗入郡逢坂村 龍報山專稱寺 |
| Z19_0491B04: | 開山感蓮社報譽龍山和尙遷化者正保四丁亥年八月 |
| Z19_0491B05: | 十日入寂寺起立由緖不知 |
| Z19_0491B06: | ○福城寺 知恩院末 石州安濃郡川合村 大畠山源 |
| Z19_0491B07: | 忠院福城寺 起立幷開山不詳中興光蓮社見譽上人文 |
| Z19_0491B08: | 祿年中之人三百五十年餘也 |
| Z19_0491B09: | ○淨光院 福城寺末 石州安濃郡上山村 淨光院 |
| Z19_0491B10: | 起立天正元年開山不知 |
| Z19_0491B11: | ○阿彌陀寺 知恩院末 石州安濃郡鳥井村 護念山 |
| Z19_0491B12: | 心光院阿彌陀寺 起立寬永元年開山不知道心者居住 |
| Z19_0491B13: | ○勝源寺 同末 石州邇摩郡大森 智水山勝源寺 |
| Z19_0491B14: | 起立幷開山不知中興道蓮社白譽寶玉萬治三年寂 |
| Z19_0491B15: | ○安立寺 同州邇摩郡銀山 石上山安立寺 慶長年 |
| Z19_0491B16: | 中開山要蓮社典譽文超和尙生實大巖寺六代之住此院 |
| Z19_0491B17: | 住由寬永九年四月寂 |