浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0490A01: | 聞蘭麝不馨香爲君事容飾君看金翠 |
| J01_0490A02: | 無顏色乃至不獨人間夫與妻近代君臣亦復如 |
| J01_0490A03: | 此君不見左納言右納史朝承恩暮賜死行路難不 |
| J01_0490A04: | 在水不在山只在人情反覆間矣太行者所名也是 |
| J01_0490A05: | 石岩多摧車也巫峽亦所名也是波麁損舟也如此難 |
| J01_0490A06: | 所比人心尚平靜所也●三山者蓬萊方丈瀛州也仙 |
| J01_0490A07: | 人住所海中龜戴之也●恐顯逆德者上伐下云義兵 |
| J01_0490A08: | 下伐上云逆德是曲義也故云出麻也麻者直譬也 |
| J01_0490A09: | 出直即曲義也●或本無麻者依此本謂於軍道 |
| J01_0490A10: | 經數歳還本所云義也本身惱等者問飢渇是心苦也 |
| J01_0490A11: | 何約身乎答限心爲心惱及身爲身惱身惱必心 |
| J01_0490A12: | 惱故 |
| J01_0490A13: | 第十六大義門功德之事 |
| J01_0490A14: | 大是大乘義等者雖有大乘若無所以其益不可 |
| J01_0490A15: | 成故大乘必有所以謂也問所以者何者答大即大乘 |
| J01_0490A16: | 實相理是即所詮理體也義者大乘能詮名義依此名 |
| J01_0490A17: | 義叶所詮理故所詮爲大能詮爲所以也又指實 |
| J01_0490B18: | 相理體名大乘大乘實理令衆生成佛云義云所 |
| J01_0490B19: | 以此即體云大乘所以云義也又義者佛願即成增 |
| J01_0490B20: | 上縁證法性妙理證理功能偏佛願力也●法華意也 |
| J01_0490B21: | 者言常等濁倒熏習厚故設雖聞大乘常住理不辨 |
| J01_0490B22: | 眞妄不能出苦故此爲機説小乘苦空等法聞 |
| J01_0490B23: | 此法濁倒易澄故分一説三此法華於一佛乘分別説 |
| J01_0490B24: | 三意也此即理内常樂我淨四德波羅蜜眞也凡夫常樂我 |
| J01_0490B25: | 淨四顚倒妄也能治所治其名混亂故鈍根凡夫不辨眞 |
| J01_0490B26: | 妄不能出離利根機四倒即四眞體達故出離速疾 |
| J01_0490B27: | 也佛爲鈍根機能治説苦空無常無我法即能治常 |
| J01_0490B28: | 樂我淨四顚倒也●問若依乘戒者今戒緩穢土受生爲 |
| J01_0490B29: | 戒緩淨土受生爲戒急大乘根利爲乘急大乘根鈍 |
| J01_0490B30: | 爲乘緩也問此義不明如涅槃三惡爲戒緩人天 |
| J01_0490B31: | 戒急今何相違人天爲戒緩哉答涅槃意一往約善 |
| J01_0490B32: | 惡趣惡趣爲緩善趣爲急法華玄意依再往於人趣 |
| J01_0490B33: | 中上代爲戒急末世爲戒緩又淨土爲戒急穢土 |
| J01_0490B34: | 爲戒緩各據一義並不相違●法華玄六私記者是 |
| J02_0490A01: | 相佛有入涅槃相何以壽無量願發應佛常光有分 |
| J02_0490A02: | 限何發佛光無量願乎故四十八願取尤可云報身 |
| J02_0490A03: | 也云云凡壽經觀經同性經誠證上引故左右有 |
| J02_0490A04: | 又觀經中上輩三人臨命終時皆言阿彌陀佛事 |
| J02_0490A05: | 問引觀經阿彌陀佛及與化佛文爲報身證事不明 |
| J02_0490A06: | 佛化難思化上化現事無窮也誰知上阿彌陀佛云化 |
| J02_0490A07: | 佛事何答如所難雖有意彼佛報佛事分明上適 |
| J02_0490A08: | 阿彌陀佛及與化佛云報佛化佛釋無失 |
| J02_0490A09: | 然報應二身者眼目之異名事 |
| J02_0490A10: | 問文意如何答淨影立眞合應開三身彌陀第二應身釋 |
| J02_0490A11: | 例第三化身當風破給也問彼三身廢立何答大乘義 |
| J02_0490A12: | 章云眞合應開如金光明已上觀經疏曰佛具三身一者眞 |
| J02_0490A13: | 身謂法與報二者應身八相現成三者化身隨時現起 |
| J02_0490A14: | 依如大經上品之人見佛應身而來迎攝中品見化 |
| J02_0490A15: | 下品夢覩不辨化應已上問此義破意何答淨影眞合應 |
| J02_0490A16: | 開三身金光明經攝論料簡損也彼經論第二報身於應身 |
| J02_0490A17: | 名立也八相應非而應名驚第三身引上第二得意故 |
| J02_0490B18: | 破之給也三身名替三身體同故也問三身名目異三身 |
| J02_0490B19: | 體同云事可然但其異説如何答金光明經同性經前後 |
| J02_0490B20: | 攝論等名異體同但前後開合有之 |
| J02_0490B21: | 能居佛 |
| J02_0490B22: | 金光明經 嘉 祥 般若燈論 七卷金光明經 |
| J02_0490B23: | 同性經 魏攝論 三法身 一正法佛 |
| J02_0490B24: | 一法 佛 一法 身 三眞 身 一眞 身 |
| J02_0490B25: | 二應 身 二修成身 二報 身 二報 身 |
| J02_0490B26: | 二報 身 二報 身 一化 身 三應化身 |
| J02_0490B27: | 三化 身 三應 身 一應 身 三應 身 |
| J02_0490B28: | 梁攝論上 同下卷 天 台 法相宗 |
| J02_0490B29: | 淨 影 一自性身 一自性身 一法 身 |
| J02_0490B30: | 一法性身 一眞 身 二應 身 二受用身 |
| J02_0490B31: | 二受用身 二應身八相 三化 身 二報 身 |
| J02_0490B32: | 三應 身 三變化身 三化 身 三變化身 |
| J02_0490B33: | 所居土 |
| J02_0490B34: | 一寂光土法身天台 一法性土元曉理法身所居 |
| J03_0490A01: | 差別如何答梁釋論云如來心先縁此事後爲他説故 |
| J03_0490A02: | 名爲意由此因衆生決定入正定聚故名此因爲 |
| J03_0490A03: | 依矣此義意四意爲因也又隋論云意與義異相者若 |
| J03_0490A04: | 世尊心有所在而説者爲意由所説決定令入佛 |
| J03_0490A05: | 敎中者名義矣唐無性釋論云遠觀於他欲作攝 |
| J03_0490A06: | 受名爲意趣近觀於他欲令悟入説名祕密矣 |
| J03_0490A07: | 同世親釋論云意趣祕密有差別者謂諸佛世尊先念 |
| J03_0490A08: | 此事後爲他説是名意趣由此決定令入聖敎是 |
| J03_0490A09: | 名祕密矣已上師仰今云攝釋撲揚云意趣祕密何殊答有 |
| J03_0490A10: | 二釋一云意趣約彼能説者意趣祕密據彼所説難 |
| J03_0490A11: | 解二云謂能化者遠方便中先須觀他所化根器宜 |
| J03_0490A12: | 以何法而攝受之故名意趣後親對機善巧方便 |
| J03_0490A13: | 説法開悟名爲祕密議曰廣略不同大意無別矣法 |
| J03_0490A14: | 相名目云一平等意趣謂説昔佛即我身也除輕佛障二別時意趣言雖説 |
| J03_0490A15: | 今意在後時除懈怠障三別義意趣以證理時寄敎相義説除輕法障四衆生樂 |
| J03_0490A16: | 欲意趣於一布施或讚或毀除喜足障四祕密者一令入祕密説我空法 |
| J03_0490A17: | 有也二對治祕密對治八障三相祕密説諸法無相也四轉變祕密以世間 |
| J03_0490B18: | 惡言顯出世深義矣今私云四意四依言異意同者是約大旨若 |
| J03_0490B19: | 夫互論能所隨義入出不定且四意者如下四依者 |
| J03_0490B20: | 即是唐論四祕密也於中一令入祕密者若爲執空之 |
| J03_0490B21: | 人而説有敎即破斷無執故也魏云勸發漸次 |
| J03_0490B22: | 梁云令入依隋云令入義謂大小乘依世諦理 |
| J03_0490B23: | 説補特伽羅及一切法自性差別令世諦退位悟入也 |
| J03_0490B24: | 如聲聞乘中説有諸有情等如大乘中爲化恐有 |
| J03_0490B25: | 情絶故説心常等是從世諦道漸令入眞故云 |
| J03_0490B26: | 令入等玄賛九云一令入祕密謂爲聲聞説色等有 |
| J03_0490B27: | 爲令無怖漸入聖敎非一切有矣二相祕密者 |
| J03_0490B28: | 若爲執有之人而説空敎即破恒有情魏云相 |
| J03_0490B29: | 漸次梁云相依隋云相義謂宣説諸法相之中 |
| J03_0490B30: | 必説三性遍計依圓此三自性諸法總相也若欲了別一 |
| J03_0490B31: | 切法相須用三相也故云相祕密玄賛九云二相祕 |
| J03_0490B32: | 密謂依三自性説一切法皆無自性無生滅等破 |
| J03_0490B33: | 所執有相説之爲無非一切無矣此二如次有空兩 |
| J03_0490B34: | 敎也三對治祕密者對治八障有四意趣説故知從 |
| J04_0490A01: | 相當第十七日彼珠池女即得好夢所謂第一明散日 |
| J04_0490A02: | 輪來入腹中第二耀了滿月之輪來入腹中已經九 |
| J04_0490A03: | 月即生二子兄名日珠弟名月鏡隨其前相立 |
| J04_0490A04: | 名字故如是二子歳至一七即便出家詣迦葉佛 |
| J04_0490A05: | 隨佛世尊修其行法常作是願生生處處不相捨 |
| J04_0490A06: | 離同學知識建立正法具足妙行念一覺海以此 |
| J04_0490A07: | 事故此二菩薩不相捨離倶行倶轉出現本釋利益 |
| J04_0490A08: | 衆生乃至如是因縁在無著菩薩本事因縁論第三卷也 |
| J04_0490A09: | 已上取意略抄亦於密家作業梵字馬鳴種子名字梵字龍樹種 |
| J04_0490A10: | 子此有師資體用能所等重重義云云問如六馬鳴 |
| J04_0490A11: | 有六龍樹乎若言有者諸經論等未見其説加以 |
| J04_0490A12: | 如馬鳴毎前後出有造論義聖法記云馬鳴菩薩 |
| J04_0490A13: | 現六時中有造論義所謂出現一百餘歳時即 |
| J04_0490A14: | 造作四部寳册論一者起信論二者玄理論三者本原論 |
| J04_0490A15: | 四者淸淨論出現三百餘歳時中即造作六部論一者 |
| J04_0490A16: | 三昧論二者合一論三者微妙論四者中藏論五者歸眞論 |
| J04_0490A17: | 六者偏滿論出現六百歳中造作對治邪智入道論等 |
| J04_0490B18: | 二十部華文論出現八百歳時中造作大總地論等三 |
| J04_0490B19: | 十部華文論出現佛入涅槃時中造作懺悔業障大海 |
| J04_0490B20: | 論等四十部華文論出現佛成道第十七日時中都無 |
| J04_0490B21: | 造作焉已上略抄然於龍樹未見前後出造論義乎若依 |
| J04_0490B22: | 之言無者今記意及聖法記云生生處處不相捨離故 |
| J04_0490B23: | 知有六龍樹爾者如何答此義實以難測追俟宏 |
| J04_0490B24: | 識者也三料簡安心等下▲我慢唱和二禮者勒那三藏 |
| J04_0490B25: | 云明七種禮一我慢禮謂依位次無恭敬心二唱我 |
| J04_0490B26: | 禮高聲諠雜詞句混亂云云淸凉説十禮云一我慢禮如 |
| J04_0490B27: | 碓上下無恭敬心二唱和禮高聲諠雜詞句混亂此二非 |
| J04_0490B28: | 儀云云▲今此三心等者見聞云師仰云此約廢立助正 |
| J04_0490B29: | 義故云今此等乃至凡廢有二意一廢諸行但立 |
| J04_0490B30: | 念佛此時廢者捨義也即如彼云正直捨方便但説無 |
| J04_0490B31: | 上道二諸行即念佛見是云廢即如彼云念所道品 |
| J04_0490B32: | 即摩訶衍初廢約機情後廢約佛意云云略抄今案初義 |
| J04_0490B33: | 釋籖一云捨是廢之別名此釋捨方便捨定珍抄云題名方便品 |
| J04_0490B34: | 權實不二意而佛意也入文捨方便但除其執意而機情也 |
| J05_0490A01: | 陛義可見矣純一中以前所觀境界差別心想雜亂則 |
| J05_0490A02: | 不能成故玆敎誡令一一觀點文具闕義必定有鏡 |
| J05_0490A03: | 像無差相似法故利益中滅罪除疑對經可見滅罪多少 |
| J05_0490A04: | 懸點後二隨觀淺深也正因引淨土傳云釋眞惠好 |
| J05_0490A05: | 竆經律積以成性及得淨土之法追而修之且曰 |
| J05_0490A06: | 凡夫異念紛紛不一不憑聖力吾孰依焉乃築淨地 |
| J05_0490A07: | 爲方壇壇設高臺珠玉衆寳中外相表臺之西面復 |
| J05_0490A08: | 設四柱寳幢幢上網幔互相映飾無量壽佛居中觀音勢 |
| J05_0490A09: | 至侍左右焉其下間以靑碧像瑠璃地金繩分布用 |
| J05_0490A10: | 界其道道下又設七寶金幢幢分八方取經七寳 |
| J05_0490A11: | 金幢擎琉璃地者也惠毎作觀必先澡身澣衣而 |
| J05_0490A12: | 後入挺身整念肅肅然若諸佛常在其前將逝之夕 |
| J05_0490A13: | 預見蓮華載開載合足如履空頃刻衆聞鐘聲又 |
| J05_0490A14: | 聞天風四來異光驟發惠遂亡矣第八明觀法中初科 |
| J05_0490A15: | 敍分二節在文易見衆生者通召像末薄地凡夫也 |
| J05_0490A16: | 無始者迷來日久罔測其初也眞佛者且約化相即 |
| J05_0490A17: | 指應身也形像者刻雕繪素世皆目擊也故使者即佛權 |
| J05_0490B18: | 巧特彰敎意也想佛分文中又有二段初正分文此下二 |
| J05_0490B19: | 推佛意然此雖則通名像觀其實初段示想佛意 |
| J05_0490B20: | 意在第九觀佛眞身於玆預敍疏特點出一經玅旨者 |
| J05_0490B21: | 文雖在此義貫初後能知此者徧觀依正十六種 |
| J05_0490B22: | 境無非心作心是更無他物成佛之要良在於玆 |
| J05_0490B23: | 囑令學者微細研竆佛應中初徴示釋經所以者何一 |
| J05_0490B24: | 句也前云想佛故此徴之此下牒釋初釋諸佛良以 |
| J05_0490B25: | 彌陀與一切佛所證之理非一非多諸佛乃即一之多 |
| J05_0490B26: | 彌陀乃即多之一一多相即畢竟平等華下引示初句明 |
| J05_0490B27: | 異下三句顯同法身可見心智慧報身也力無畏應身 |
| J05_0490B28: | 也既皆云一信無差矣此下二釋法界身也法身則 |
| J05_0490B29: | 有修性不同今約修説故云果證證無別證全證 |
| J05_0490B30: | 衆生所迷理心究竟圓滿彌亙法界法界乃是無外之 |
| J05_0490B31: | 稱故云無所不徧則下釋入心想也法身既徧豈異 |
| J05_0490B32: | 衆生生雖本具全體在迷迷無別迷全迷諸佛所 |
| J05_0490B33: | 證覺體迷悟乍殊法身理等修智一照性德即顯故云隨 |
| J05_0490B34: | 應疏下引古助釋天台疏云法界身者報佛法性身也衆 |
| J06_0490A01: | 所依佛身猶有三苦等者標列苦數於中先明三苦 |
| J06_0490A02: | 皆具次明具八苦中五苦三苦具者准有五苦 |
| J06_0490A03: | 可知其相謂佛前十五界一向有漏後三界亦通有 |
| J06_0490A04: | 漏故次明有五中以如來等者述有八苦中五苦 |
| J06_0490A05: | 由謂如來身十八界法前十五界唯是有漏道諦無爲所 |
| J06_0490A06: | 不攝故謂五根五境是色法無了別故非道諦無漏 |
| J06_0490A07: | 亦有爲故非無爲無漏故唯有漏五識雖心無強簡 |
| J06_0490A08: | 擇故非道諦無漏道諦能簡擇故亦有爲故非無爲 |
| J06_0490A09: | 法是故凡聖前十五界皆是有漏非無漏也後三界法 |
| J06_0490A10: | 通漏無漏所謂意界及意識界唯有二類道諦所攝即 |
| J06_0490A11: | 是無漏不漏增故餘唯有漏漏隨增故法界有三一有 |
| J06_0490A12: | 爲無漏道諦所攝二無爲無漏虚空非擇滅二漏不縁 |
| J06_0490A13: | 故名爲無漏非道諦因非滅諦果故染不縁三有 |
| J06_0490A14: | 漏法謂除前二餘名有漏漏隨增故此與大乘經部 |
| J06_0490A15: | 等異如來身心是有漏故有生等五苦性也然斷貪嗔 |
| J06_0490A16: | 等者述無八苦中三苦由謂以佛斷貪愛等故能 |
| J06_0490A17: | 得遠離愛別等三愛別離苦是愛結故斷愛即離 |
| J06_0490B18: | 怨增會苦是恚結故斷嗔能離求不得苦是貪結故 |
| J06_0490B19: | 斷貪亦離佛雖愍諸等者顯示如來離三苦相瑠璃 |
| J06_0490B20: | 王誅諸釋種者顯因果集引增一云波斯匿王太子毗瑠 |
| J06_0490B21: | 璃登王位後集四兵衆向迦毗羅取諸釋種九千 |
| J06_0490B22: | 九百九十萬人放醉象令踏殺於諸種竟還歸本 |
| J06_0490B23: | 國過七日後王及兵衆身壞命終墮阿鼻獄比丘問 |
| J06_0490B24: | 佛釋種往昔有何因縁今受此報佛告比丘過去 |
| J06_0490B25: | 久遠此羅閲城有捕魚村時世飢儉有大池水又多 |
| J06_0490B26: | 饒魚城中人民捕魚食之時有二魚一名拘璅二 |
| J06_0490B27: | 名兩舌各相謂言我等無咎人民殺食若我等身中 |
| J06_0490B28: | 有微少善者必於將來當報此怨昔捕魚者今釋 |
| J06_0490B29: | 種是昔拘璅魚今瑠璃王是昔兩舌魚今好苦梵志是 |
| J06_0490B30: | 此諸釋種山殺魚故無數劫中墮獄受苦餘殃未盡 |
| J06_0490B31: | 今受此報以此因縁一切衆生勿行殺生已上涅槃 |
| J06_0490B32: | 經説殺多釋種切割諸釋女手足等如第四記非 |
| J06_0490B33: | 愛別離苦者涅槃四十云瑠璃太子殺諸釋氏壞迦毗 |
| J06_0490B34: | 羅城阿難爾時心懷愁惱發聲大哭來至我所作 |
| J07_0490A01: | 同何乍見祖師定判論易行道不通餘行得意耶 |
| J07_0490A02: | 故安樂集上三十九丁釋今易行道云言易行道者謂以信 |
| J07_0490A03: | 佛因縁願生淨土起心立德修諸行業佛願力 |
| J07_0490A04: | 故即便往生以上易行道通諸行云事此釋分明末學何 |
| J07_0490A05: | 迷但至本論偏約稱名是本願故勝行故凡云 |
| J07_0490A06: | 自力他力大意自三學力爲自力佛願力爲他力不 |
| J07_0490A07: | 可預行正雜云云師仰云自力他力分別雖不可違 |
| J07_0490A08: | 二門敎相於淨土門他力上相對願非願時以義 |
| J07_0490A09: | 分本願生因行云他力行非本願諸行云自力行強 |
| J07_0490A10: | 不可遮法門習望物以義左右云事學者習也安樂 |
| J07_0490A11: | 集不云念佛諸行以此土修行名自力光臺迎接 |
| J07_0490A12: | 號他力是亦義立也云云『外道相善者註云等者師仰云 |
| J07_0490A13: | 是抄似存二義一註云其相似善而實非善以邪 |
| J07_0490A14: | 亂正以上此註其相似善相今外道相善相聊有差別歟 |
| J07_0490A15: | 云相似善時外道五法六句法相似佛法善實非善 |
| J07_0490A16: | 然相善言云相似善也註其相似善相彼見云所立 |
| J07_0490A17: | 法相如是得意似相違今讀文點可令一合歟 |
| J07_0490B18: | 其相似善讀不違本書也此乃相善者五法六句法相 |
| J07_0490B19: | 相似佛法云相似善略似字歟下云先師云又 |
| J07_0490B20: | 似存一義外道有四見以有相所執故云相善 |
| J07_0490B21: | 也此時別無煩云有相善事也問外道法何名善耶如 |
| J07_0490B22: | 上云相似善被云直名相善事不審也如何答外道 |
| J07_0490B23: | 法欣上厭下觀時以有漏智伏欲惑發上界定得定 |
| J07_0490B24: | 力能見知過去八萬劫事此非可云惡但存見故 |
| J07_0490B25: | 云外道法此多於先佛敎アシキサマニ學得云外 |
| J07_0490B26: | 道法根本即發佛法故與云時名善無失也但以 |
| J07_0490B27: | 佛法善見尚可云非實善也又一義云本書相善云 |
| J07_0490B28: | 有相善事也引註釋事此有相善似善實非善也 |
| J07_0490B29: | 然上引註文事外道法爲云非實善也先師云下 |
| J07_0490B30: | 相善名料簡也但是可成一義也云云註十疑云我佛正 |
| J07_0490B31: | 法小乘則有無常無我寂滅法印大乘則有一實相 |
| J07_0490B32: | 印依之行必登聖果外道則不然迷惑邪見所説 |
| J07_0490B33: | 之法其相似善而實非善以邪亂正人不能甄分 |
| J07_0490B34: | 深成障道以上問瑜伽論云寧不視色乃至於法不以 |
| J08_0490A01: | ト云ル其意也止住百歳ト云ハ萬年後百歳留ナルヘシ |
| J08_0490A02: | ト云也其有衆生ト云ハ法滅百歳時機指也値此經者ト |
| J08_0490A03: | 云ハ此大經値者ト云也是念佛聞者ト云意也禮讃 |
| J08_0490A04: | 爾時聞一念云ヘル其心也隨意所願皆可得度ト云 |
| J08_0490A05: | 往生得ヘシト也同禮讃文皆當得生彼云ヘル其義顯 |
| J08_0490A06: | 也 |
| J08_0490A07: | 此經所詮全有念佛其旨見前ト云ハ此經所説文言 |
| J08_0490A08: | 多云ヘドモ念佛以經宗致スト也其旨見前ト云上本 |
| J08_0490A09: | 願章三輩章利益章等指也本願章念佛本願スト云三 |
| J08_0490A10: | 輩章三輩共念佛以往生スト云利益章一念無上大利 |
| J08_0490A11: | 功德云皆是此經所詮全念佛有義也 |
| J08_0490A12: | 而説菩提心行相者廣在菩提心經等ト云ハ莊嚴菩 |
| J08_0490A13: | 提心經并心地觀經思益經等菩提心説經指也 |
| J08_0490A14: | 又説持戒行相者廣在大小戒律ト云大乘戒説梵 |
| J08_0490A15: | 網經也小乘戒明十誦律四分律等也 |
| J08_0490A16: | 四重相對釋一一惣別對判諸經滅盡後特留念佛益有ヘ |
| J08_0490A17: | キ事成也所謂聖道淨土對比スレハ聖道成佛敎先滅 |
| J08_0490B18: | テ淨土往生敎特留往生於十方淨土往生アリ西方淨土 |
| J08_0490B19: | 往生アリ其中十方往生敎先滅西方往生敎特留十方 |
| J08_0490B20: | 往生内都率往生コモリタレドモ古今行者都率西方 |
| J08_0490B21: | 一雙シテ共欣求スルカ故別西方對比論也所謂都率 |
| J08_0490B22: | 敎先滅西方敎特留往生行於又諸行往生念佛往生二義 |
| J08_0490B23: | アリ其中諸行先滅シテ念佛特留去此經止住ト云ハ只 |
| J08_0490B24: | 念佛止住ト云也 |
| J08_0490B25: | 例如彼觀無量壽經中不付屬定散之行唯孤付 |
| J08_0490B26: | 屬念佛之行ト云ハ觀經流通文佛告阿難汝好持 |
| J08_0490B27: | 是語持是語者即是持無量壽佛名ト云文指也此 |
| J08_0490B28: | 文意念佛付屬章見タリ |
| J08_0490B29: | 廣可通於正像末法擧後勸今ト云ハ後百歳時也 |
| J08_0490B30: | 今云正末法指其中正像二時攝スル也 |
| J08_0490B31: | 【七十四】 善導釋弘誓多門四十八偏標念佛最 |
| J08_0490B32: | 爲親人能念佛佛還念專心想佛佛知人ト云ハ法 |
| J08_0490B33: | 事讃上卷釋也弘誓多門四十八ト云ハ彌陀本願指也偏 |
| J08_0490B34: | 標念佛最爲親云四十八願中第十八念佛往生願是本願 |
| J09_0490A01: | たれとも。心をととめて是を案するにはしめにはわ |
| J09_0490A02: | が身のほとを信じ。のちにはほとけの願を信する也。 |
| J09_0490A03: | たたしのちの信心を决定せしめんかために。はしめ |
| J09_0490A04: | の信心をばあくる也。そのゆへは。もし初のわか身 |
| J09_0490A05: | を信する樣をあげすして。たたちに後のほとけのち |
| J09_0490A06: | かひばかりを信すへきむねをいだしたらましかは。 |
| J09_0490A07: | もろもろの往生をねかはん人。雜行を修して本願を |
| J09_0490A08: | たのまざらんをはしはらくをく。まさしく彌陀の本 |
| J09_0490A09: | 願の念佛を修しなからも。なを心にもし貪欲瞋恚の |
| J09_0490A10: | 煩惱をもをこし。身にをのつから十惡破戒等の罪業 |
| J09_0490A11: | をもをかす事あらは。みたりに自身を怯弱して。返 |
| J09_0490A12: | りて本願を疑惑しなまし。まことに此彌陀の本願 |
| J09_0490A13: | に。十聲一聲にいたるまて往生すといふ事は。おほ |
| J09_0490A14: | ろけの人にてはあらじ。妄念をもをこさす。つみを |
| J09_0490A15: | もつくらぬ人の。甚深のさとりををこし。強盛の心 |
| J09_0490A16: | をもちて申したる念佛にてぞあるらん。われらごと |
| J09_0490A17: | きのえせものともの。一念十念にてはよもあらじと |
| J09_0490B18: | こそおほえんもにくからぬ事也。是は善導和尚。未 |
| J09_0490B19: | 來の衆生このうたかひををこさん事をかへりみて。 |
| J09_0490B20: | 此二種の信心をあげて。われらがごとき煩惱をも斷 |
| J09_0490B21: | ぜす。罪惡をもつくれる凡夫なりとも。ふかく彌陀の |
| J09_0490B22: | 本願を信して念佛すれは。十聲一聲にいたるまて决 |
| J09_0490B23: | 定して往生するむねをは釋し給へる也。かくだに釋 |
| J09_0490B24: | し給はさらましかは。われらが往生は不定にそおほ |
| J09_0490B25: | えまし。あやうくおほゆるにつけても。此釋の。こ |
| J09_0490B26: | とに心にそみておほえはんへる也。されは此義を心 |
| J09_0490B27: | えわかぬ人にこそあるめれ。ほとけの本願をはうた |
| J09_0490B28: | かはねとも。わか心のわろけれは往生はかなはしと |
| J09_0490B29: | 申あひたるが。やがて本願をうたがふにて侍るな |
| J09_0490B30: | り。さやうに申したちなは。いかほとまでか佛の本 |
| J09_0490B31: | 願にかなはず。さほとの心こそ本願にはかなひたれ |
| J09_0490B32: | とはしり侍るへき。それをわきまへさらんにとりて |
| J09_0490B33: | は。煩惱を斷ぜさらんほとは。心のわろさはつきせ |
| J09_0490B34: | ぬ事にてこそあらんずれば。いまは往生してんとお |
| J10_0490A01: | 於義甚好矣眉云或説未允其利名者是利養名聞之略 |
| J10_0490A02: | 言也是故請決及散記引大論第五文深誡利養名聞 |
| J10_0490A03: | 何存異義乎●諸大乘論中立雜毒者且依大論廿七 |
| J10_0490A04: | 廿四丁云六度菩薩雜煩惱故名雜毒善等如決答鈔下六右所引又 |
| J10_0490A05: | 同第五十八丁云無復懈怠已捨利養名聞者是利養法如賊 |
| J10_0490A06: | 壞功德本譬如天雹傷害五糓利養名聞亦復如 |
| J10_0490A07: | 是壞功德苗令不增長如佛説譬喩乃至是故佛 |
| J10_0490A08: | 弟子欲得甘露味當棄捨雜毒勸求涅槃樂乃至 |
| J10_0490A09: | 如提婆達多爲利養自沒以是故言已捨利養名 |
| J10_0490A10: | 聞已上又四諦論一廿一丁亦有雜毒名云云●如釋竹筒管 |
| J10_0490A11: | 異本ニ釋ノ字筒下ニ在之管ノ字無之者或云筒ハ、ヤツツトモツツトモヨム管クダ |
| J10_0490A12: | トヨム只是竹内空虚外實體ナルコトヲ形容シテ云フ |
| J10_0490A13: | 意ナレハ合内虚外實也又二字共ニ是レ樂器名也玉 |
| J10_0490A14: | 篇云筒音洞フヱ簫無底管古短切フヱ又簫管事近如當麻 |
| J10_0490A15: | 曼陀羅搜玄疏七十八右有新古圖又述㢡記四卷附錄十三右 |
| J10_0490A16: | 所述可見但以是合今則其内心虗無往生之志 |
| J10_0490A17: | 外出其高聲念佛之類者以合虗假名利誑惑念佛也 |
| J10_0490B18: | ●四句者今此所擧四句者是内外相對四句也乃以此 |
| J10_0490B19: | 四句委爲令知至誠心内外相相故也又授手印中 |
| J10_0490B20: | 更立始終多少兩種四句具如決答鈔下九左已下徹心鈔二右 |
| J10_0490B21: | 已下決疑鈔三四十三左已下所述可見 |
| J10_0490B22: | 【十四紙】 兩單倶非也異本ニ此ノ五字ハ在内外倶虚ノ下非句ノ上ニ也●第三句内 |
| J10_0490B23: | 外倶實者内外倶示愚惡懈怠心者但就此文亦有二説 |
| J10_0490B24: | 一就異本一約加補初就異本言之第三句内 |
| J10_0490B25: | 外倶實者下異本有内外倶示賢善精進相九字又内外 |
| J10_0490B26: | 倶示愚惡懈怠心上異本有第四句内外倶虗者八字次 |
| J10_0490B27: | 約加補言之此段文脱加補言之第三内外倶實者内 |
| J10_0490B28: | 外倶示賢善精進相第四内外倶虗者内外倶示愚惡 |
| J10_0490B29: | 懈怠心已上各據一義並不相違●今此四句中等者 |
| J10_0490B30: | 問第四句亦具至誠心何不言一向專修乎答第二 |
| J10_0490B31: | 句雖具至誠心外相現懈怠相故違至誠心内外明 |
| J10_0490B32: | 暗皆須眞實之釋故不名一向眞實人雖然得往 |
| J10_0490B33: | 生者亦無妨也●問念佛行者具至誠心等者此第四十 |
| J10_0490B34: | 一番問答也此一問答總結至誠心歟初問意者禮讚 |
| J11_0490A01: | 引安心中迴向發願差也故以直狹異爲其別淨影釋 |
| J11_0490A02: | 成正證故禮讚記今各別問淨影釋迴向發願屬起行 |
| J11_0490A03: | 故淨影付觀經立四種因彼疏云依此觀經因亦衆 |
| J11_0490A04: | 多麁要有四一修觀往生觀門別十六備如上辨二修 |
| J11_0490A05: | 業往生淨業有三如上所説三修心往生如下文説 |
| J11_0490A06: | 心有三種乃至四歸向往生如下文説已上何爲安心證 |
| J11_0490A07: | 哉答心行雖異義分同故引爲證況彼師亦三心爲安 |
| J11_0490A08: | 心三福爲起行判心行具足彼釋云就上上中 |
| J11_0490A09: | 初心後行心中初言若願生彼發三種心乃至行中初 |
| J11_0490A10: | 言復有三種當得往生已上故迴向亦安心也不可 |
| J11_0490A11: | 偏執問於發願有衆多願謂觀經願生彼國願三心 |
| J11_0490A12: | 中迴向發願願淨土論五念中作願二十願係念願攝論別 |
| J11_0490A13: | 時意願此等差別如何此五箇願作願功能各別也觀經願 |
| J11_0490A14: | 生彼國願者是厭欣願非三心重言上若有衆生者 |
| J11_0490A15: | 三心可發機此機所具三心能發厭欣云願故次迴向發 |
| J11_0490A16: | 願者是心行必倶心正三心重也五念中願是其體起行也 |
| J11_0490A17: | 是故上二願不同安心此作願可具上二願二十 |
| J11_0490B18: | 願係念願不相續故是亦正非三心重亦非作願起 |
| J11_0490B19: | 行分攝論願是亦一念願不相續異二十願其故對 |
| J11_0490B20: | 嬾墮懈怠機隱密唯願當體説順次往生實非順次 |
| J11_0490B21: | 終成願行具足因佛方便説也二十願雖一念彌陀不 |
| J11_0490B22: | 捨結縁機不超三生顯露願給故不可同別時 |
| J11_0490B23: | 意陰密雖然二十願廣故其實別時意機不可超 |
| J11_0490B24: | 三生預彌陀願益三生可得脱故願所乘機通顯 |
| J11_0490B25: | 密二機論別時密意一機也云然二十願不可得意 |
| J11_0490B26: | 別時意願別時意機可乘也是釋尊慈悲方便巧説也若 |
| J11_0490B27: | 無別時意説嬾墮懈怠機如何預彌陀三生願益哉 |
| J11_0490B28: | 坂下問何必云迴向發願迴向爲先發願爲後哉答相 |
| J11_0490B29: | 傳意云是約始終必迴向可爲先見若約此意三 |
| J11_0490B30: | 心行具心故狹善爲始直趣爲次又約機時不可 |
| J11_0490B31: | 一准或依心起行事有之或依行起心有之故先 |
| J11_0490B32: | 發願依行亦可置發願迴向也是皆一機上始終 |
| J11_0490B33: | 故前後互可通用今且迴向爲先事一往生經現文 |
| J11_0490B34: | 其實不可偏局故玄義分釋南無義南無者即是 |
| J12_0490A01: | 云云則云勝金亦云闕減國等者勝金從樹彼樹露染底 |
| J12_0490A02: | 砂而爲勝金故闕減依形此州南邊狹三由旬半故 |
| J12_0490A03: | 化生龍受戒龍無此難等者菩薩處胎經云金翅鳥法欲 |
| J12_0490A04: | 食龍時從尾而呑到䥫樹下龍弊其尾不令知 |
| J12_0490A05: | 之以經日夜明日龍出尾語金翅鳥化生龍者我身 |
| J12_0490A06: | 是也我不持八戒齋法汝即灰滅我金翅鳥聞之悔 |
| J12_0490A07: | 過自責矣一舍衞國等者問舍衞者此云聞物是中天 |
| J12_0490A08: | 竺憍薩羅國都城名也然何以城名號國乎答憍薩羅 |
| J12_0490A09: | 國南半南天竺内也北半中天竺内也爲簡南薩羅國 |
| J12_0490A10: | 北薩羅國以城別名而爲國總名號舍衞國既有 |
| J12_0490A11: | 舍衞別名故以無混亂南薩羅國如本名云憍薩 |
| J12_0490A12: | 羅國也大富貴國寶物聞他國故云聞物也云云波提 |
| J12_0490A13: | 國三萬四百國者問何亦有此國名答開十七大國也 |
| J12_0490A14: | 而合時攝揵那掘舍國五百三萬一千四百國也其時 |
| J12_0490A15: | 不可有別波提國也故仁王經中標十六大國而 |
| J12_0490A16: | 列十七大國此意而已云云 |
| J12_0490A17: | 第十三卷之處厭穢義三 |
| J12_0490B18: | 具云四天王天等者是但約其主立名亦云四大王衆 |
| J12_0490B19: | 天四大王及衆所居故是約主伴立名云云光記云論 |
| J12_0490B20: | 曰等者釋須彌之事論擧二師義記成三義付 |
| J12_0490B21: | 論初師義存二義一曰彼山形如方座上下縱廣量 |
| J12_0490B22: | 同從其傍腹四層外出廣於上下量別有繪圖二曰或如 |
| J12_0490B23: | 之下釋意云既云山頂與下濶處等知山腰細從下 |
| J12_0490B24: | 濶處次第十六千八千四千二千細各成層級從山 |
| J12_0490B25: | 腰上雖無傍出漸漸廣山頂同下濶處繪圖此二義層 |
| J12_0490B26: | 級外出内侵不同山頂同下濶處八十千踰繕那故 |
| J12_0490B27: | 共論初師釋也次付論後師義存唯一義此義意彼山 |
| J12_0490B28: | 下最濶第一層級十六千乃至第四層級二千踰繕那也此 |
| J12_0490B29: | 四層此山三分之下也其上一分狹橫量二萬踰繕那也故 |
| J12_0490B30: | 山頂最狹也但頌云山頂八十千是云周圍若四邊各 |
| J12_0490B31: | 説時只二萬也繪圖東方提頭賴吒等者日藏分第八云又復 |
| J12_0490B32: | 安置四天大王於須彌山四方面所各置一王北方 |
| J12_0490B33: | 天王名毘沙門是其界内多有夜叉南方天王名 |
| J12_0490B34: | 毘樓勒叉是其界内多鳩槃荼西方天王名毘樓愽 |
| J13_0490A01: | 爲儲君令居東宮故名阿闍世太子后妃妻妾之 |
| J13_0490A02: | 尊嚴月卿雲客之歸崇中中不及言爰佛弟子有提婆 |
| J13_0490A03: | 達多斛飯王子阿難尊者兄也其長一丈五尺四寸具三 |
| J13_0490A04: | 十相智慧利根誦六萬藏初生之時斛飯王宮内大熱 |
| J13_0490A05: | 惱何故熱惱ナレハ此有二義一生時諸天皆熱惱知 |
| J13_0490A06: | 彼出世必破三寳故靈芝釋云天熱一其生空中大熱惱 |
| J13_0490A07: | 是阿鼻之先相也此人作三逆出佛身血破和合僧害蓮華比丘尼遂可墮 |
| J13_0490A08: | 無間故惡因預萠天氣熱惱故云天熱嘉祥釋意梵語亦多法 |
| J13_0490A09: | 華經此經云提婆達多調達涅槃説調婆達多增一阿 |
| J13_0490A10: | 含經大論只稱達兜梵音少異翻名是同云天熱但 |
| J13_0490A11: | 新譯云天授云云此人雖成沙門不受佛法内貪 |
| J13_0490A12: | 欲心深外名聞思甚惡性凶猛常妬佛法妬心趣細釋云云雖具 |
| J13_0490A13: | 三十相闕白毫與千輻之二相爰弟子疑云佛三十 |
| J13_0490A14: | 二相有之我師何故無眉間白毫相與足下千輻輪相 |
| J13_0490A15: | 耶提婆以憍慢之心虚取螢付眉間仍有夏餘時 |
| J13_0490A16: | 無之弟子等成疑問曰依何白毫爲有無瞿曇常住 |
| J13_0490A17: | 如何達多答曰瞿曇不知譏謙我有用照之不然不 |
| J13_0490B18: | 照之已上阿含是一卷阿含經説也又千輻輪相無之事 |
| J13_0490B19: | 疑便以鐵輪燒令極熱用印足下作千輪文足 |
| J13_0490B20: | 熱腫痛苦不可忍阿難白佛我兄如是願爲救護 |
| J13_0490B21: | 世尊憐愍至其住房以手摩之痛苦即除已上弘決此等即 |
| J13_0490B22: | 嫉妬增強憍慢熾盛故如是方便還得他欺耶 |
| J13_0490B23: | 不如無此方便虚心所設何其成就耶自本如是 |
| J13_0490B24: | 名利強盛之上或時頻婆娑羅王一時中金銀七寳名衣上 |
| J13_0490B25: | 服百味菓食等一一色色皆五百車香華妓樂百千萬衆讚 |
| J13_0490B26: | 嘆圍遶送向佛會供養佛及僧時調達見已妬心更 |
| J13_0490B27: | 盛爲取阿闍世太子心欲習身通即向舍利弗 |
| J13_0490B28: | 所求學身通尊者知提婆惡計不敎之只學四 |
| J13_0490B29: | 念處身受心觀不淨苦無常無我也乃至求五百尊者所悉無一人敎 |
| J13_0490B30: | 皆云學四念處遂向阿難邊學語阿難曰汝是我 |
| J13_0490B31: | 弟我欲學通一一次第敎我然阿難雖得初果未 |
| J13_0490B32: | 證他心不知阿兄私密學通欲於佛處起於惡 |
| J13_0490B33: | 計阿難遂即喚向靜處次第敎之提婆自元利根聰 |
| J13_0490B34: | 敏人七日七夜在靜處修之即得身通一切自在皆 |
| J14_0490A01: | 爲奢則用之身無患而財用終足以恭事其親又云爲 |
| J14_0490A02: | 君而惠爲父即慈爲臣而忠爲子而順此四者人 |
| J14_0490A03: | 之大節也所言無節反之應知今云取與無節トハ世 |
| J14_0490A04: | 間ニテ我ガ酒友達酒相手ニハ何モカモヤルヤウナ類 |
| J14_0490A05: | 其程無レハ是無節也●衆共患厭者彼酒友達酒相手類 |
| J14_0490A06: | 不可厭其餘人彼アリサマヲ見テハ皆患厭フ也●負 |
| J14_0490A07: | 恩違義者負者廣韻擔也又受貸不償曰負又背恩忘 |
| J14_0490A08: | 德曰負字彚全同●無有報償之心者爲恩不報受貸不 |
| J14_0490A09: | 償此皆以負恩違義故償者廣韻報也還也●不能復 |
| J14_0490A10: | 得者以不報償故定思富有而モ皆酒ノ代ニシテ |
| J14_0490A11: | 亦常貧窮困乏也●辜較縱奪等者已下明由酒縱 |
| J14_0490A12: | 奪辜較者義寂云辜者固也較者專也言其大固專略利 |
| J14_0490A13: | 也已上玄應音義八廿四紙曰較又作〓同音角辜較固也大也 |
| J14_0490A14: | 較亦等也專略其利也言官家大固取酒利也彚ニ〓ノ字ノ注ニ |
| J14_0490A15: | 橫ヲ木ヲ渡水ヲ曰〓漢ノ天護三年ノ初〓ス酒酤ヲ韋昭カ曰禁シテ民酤ヲ獨官開置シテ如道路設木ヲ爲〓獨リ取利ヲ也後漢書靈帝紀 |
| J14_0490A16: | 曰貴賤近臣子弟多辜〓爲奸利者注辜障也〓專也 |
| J14_0490A17: | 障他人買賣而自取其利也又桓帝紀曰辜較百姓與 |
| J14_0490B18: | 盜無異注辜較與辜〓同義已上今云辜較他人所 |
| J14_0490B19: | 可得利障碍ナシテ非理手前取コト也非理ニシテスア |
| J14_0490B20: | ヱヲ取ルヲ云辜較也較專ナレハホシヒママニスル |
| J14_0490B21: | 氣味也奪者盜也●放恣遊散等者寂云已下明辜較縱 |
| J14_0490B22: | 奪相也興云散者行也●串數唐得者玄應音義云串習 |
| J14_0490B23: | 也數頻也今云數頻リニシテシバシバナレバタビカサ |
| J14_0490B24: | ナルヲ云也串習ニテ其レヲナラフヲ云串縱奪ヲヒ |
| J14_0490B25: | タモノシツケルコトナレハ習フト云也●用自賑給者興 |
| J14_0490B26: | 云賑損富補貧也寂云賑濟也給資也今言數串盜他 |
| J14_0490B27: | 財物以自賑給爲快意焉畢竟縱奪己ニギワシタス |
| J14_0490B28: | ヲ云也●耽酒嗜美飮食無度者已下明當段正惡於 |
| J14_0490B29: | 中此二句正明飮酒相耽酒者耽俗作躭非也彙過樂 |
| J14_0490B30: | 謂之耽嗜美者嗜説文喜欲之也孟子告子上篇六卷十二紙曰口 |
| J14_0490B31: | 之於味也有同嗜焉美彙嘉也好也甘也●飮食無度 |
| J14_0490B32: | 者度音徒則也又音鐸量也兩訓共通鈔云醉飮飽食蓋酒 |
| J14_0490B33: | 過也左傳曰子皮之族飮酒無度子皮ハ鄭ノ大夫孟子曰樂酒 |
| J14_0490B34: | 無猒謂之亡註亡猶失也言廢時失事也上件二句 |
| J15_0490A01: | 若念佛時是心是佛是法界身云云法界即是無生中道此 |
| J15_0490A02: | 心即是無得正觀應知世俗凡夫纔起信心受大乘經 |
| J15_0490A03: | 無所得敎念無所得淨土之佛稱名作禮皆成無得 |
| J15_0490A04: | 由法力故自然成就故義記云法力薰之宜使滅惑 |
| J15_0490A05: | 又由願力必得成就故觀經云然彼如來宿願力故 |
| J15_0490A06: | 有憶想者必得成就云云准此等文世俗行人設不 |
| J15_0490A07: | 自知中道法門文義之相但能念佛德自然成無得 |
| J15_0490A08: | 如梵天王自作甘露而不知其味西方行者亦爾自 |
| J15_0490A09: | 作無所得而不自知是無得也相從雖皆是無所 |
| J15_0490A10: | 得而世俗人猶帶著相分始異終亦名有得二義 |
| J15_0490A11: | 皆有者即此謂也 |
| J15_0490A12: | 第三明往生正業者問已知發菩提心爲業主未 |
| J15_0490A13: | 知隨縁所起業相何爲正業答觀經導和尚疏第四云 |
| J15_0490A14: | 何有二種一者正行專依往生經行行者是也一心 |
| J15_0490A15: | 專讀誦此觀經彌陀經無量壽經等一心專想觀察彼 |
| J15_0490A16: | 國依正若禮即一心專禮彼佛若口稱即一心專稱彼 |
| J15_0490A17: | 佛讚嘆供養亦爾又就此正中復有二種一者一心 |
| J15_0490B18: | 專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨 |
| J15_0490B19: | 是名正定之業順彼佛願故若依禮誦等即名助 |
| J15_0490B20: | 業除此正助二行已外自餘諸善悉名雜行即心常 |
| J15_0490B21: | 間斷雖可廻向得生衆名疎雜之行也抄略順本 |
| J15_0490B22: | 願者四十八願中云聞我名號係念我國云云今云稱名實 |
| J15_0490B23: | 是正中之正也故小經云執持名號若一日乃至七日觀經 |
| J15_0490B24: | 説下品生云稱佛名故於念念中除八十億劫生 |
| J15_0490B25: | 死之罪占察經云隨彼世界佛之名號專意誦念一心 |
| J15_0490B26: | 不亂決定得生彼佛淨國云云若准往生論依五念 |
| J15_0490B27: | 門若禮若讚普是正業若爾所餘布施持戒若禮餘方佛 |
| J15_0490B28: | 菩薩等但以廻向西方皆是助業除此二行若亦有 |
| J15_0490B29: | 時捨西方意樂願求此界諸天等報或有暫時還 |
| J15_0490B30: | 求西方如是不定所起行業間雜非純可名雜行 |
| J15_0490B31: | 又助業中或有傳説造彌陀像可爲往生極樂定 |
| J15_0490B32: | 業或依法華等諸大乘經或誦書應爲定業如方 |
| J15_0490B33: | 等陀羅尼經説若有發願書寫此經者後設不果 |
| J15_0490B34: | 其願猶可必生淨土云云或依大乘神咒修行亦可 |
| J16_0490A01: | 汰スルモ又法門ノ習ナリサレハ念佛ノ法門ヲ明ス |
| J16_0490A02: | モ其心ナキニシモアラストナリ●彼集ノ下卷ニ諸 |
| J16_0490A03: | 行ノ勝劣ヲ判スル意ノ云只往生ノ業ニハ念佛ヲ最 |
| J16_0490A04: | 上トス是一重ナリ次ニ諸行ニ相對シテモ念佛又最 |
| J16_0490A05: | 上ナリヤ是二重ナリ後ニ法華ノ一念信解ノ功德ハ |
| J16_0490A06: | 偏敎ノ禪定諸三昧ニ勝タリ念佛三昧亦爾ナリヤ是 |
| J16_0490A07: | 三重ナリ集ノ文相問答ハ只二重ナリ委シク分別ス |
| J16_0490A08: | レハ義ハ三重ニ勝劣ヲ示サレタリ或ハ第八念佛證 |
| J16_0490A09: | 據門ノ解釋ヲ指ナラン記ノ第七ニ三重ノ問答六義 |
| J16_0490A10: | ノ相對委シク分別セリ又臨終ノ念相ヲ明シテ重重 |
| J16_0490A11: | ニ問答シテ十念ノ勝業ヲ顯ハセリ●惠心ノ德行本 |
| J16_0490A12: | 朝ニ溢異域ニ聞フ其盛ンナルコト上古ノ先聖ニモ |
| J16_0490A13: | 恥ヘカラス永觀又一時ノ名匠ナレト其德イマタ惠 |
| J16_0490A14: | 心ノ如クニアラサルトナリ●行淨業ヲツケリト |
| J16_0490A15: | ハ德ハ惠心ニシカズトイヘトモ所修ノ行法ハ淨業 |
| J16_0490A16: | ヲ專ニス僧都ノ先蹤相嗣ニ人ナカリシヲ律師コレ |
| J16_0490A17: | ヲ戀テ法脉相續リトソ●普賢觀音ノ悲願ハ十因ノ |
| J16_0490B18: | 中第一ノ因ニ見エタリ●勝如敎眞カ先蹤又第一ノ |
| J16_0490B19: | 因ニアリ先蹤ハ昔ノアトナリ楊雄カ文ニ轡驚 |
| J16_0490B20: | 先蹤梁簡文帝詩ニ終夜慕先蹤●慧學林ヲナシ |
| J16_0490B21: | ハ第五卷ニ見ユ●禪定水ヲタタフハ禪定ノシツカ |
| J16_0490B22: | ナルコト水ノ湛然タルカ如シ經論ノ中ニ此説往往 |
| J16_0490B23: | ナリ |
| J16_0490B24: | しかるに今代澆季にをよび。時鬪諍に屬して。能破 |
| J16_0490B25: | 所破ともに偏執よりおこり。正論非論みな喧嘩にを |
| J16_0490B26: | よぶ。三毒うちに催し。四魔ほかにあらはるるがい |
| J16_0490B27: | たすところなり。 |
| J16_0490B28: | ●任彥升王文憲集序ニ百王澆季注ニ翰曰謂末世 |
| J16_0490B29: | 浮薄也●如來ノ滅後二千五百年ニハ諸ノ執見オ |
| J16_0490B30: | コリテ互ニ非シ互ニ是ス鬪諍ココニ起テ時ニサカ |
| J16_0490B31: | ンナリ當時ソノ節ニアタリテ其時ノ内ニ入ルヲ |
| J16_0490B32: | 屬スト云也此等ノ説大集經ノ賢護分日藏分月藏分 |
| J16_0490B33: | ニ見エタリ●喧嘩ハ日本紀ニナリトヨギト訓リ字 |
| J16_0490B34: | 彙ニ喧哀泣不止也又與諠同諠囂也嘩同譁譁諠 |
| J17_0490A01: | 悉折之更無敵者故所所游化之次涉日徒之談則 |
| J17_0490A02: | 必裂破其誣妄以故日徒䘖之他日師頭陀常野二 |
| J17_0490A03: | 州之間日徒數百竊闚山阿做暴寇師多力也乃拔 |
| J17_0490A04: | 巨大之樹打之日徒恐逃寬文年中於武陵下谷師 |
| J17_0490A05: | 修別時會又督邪正無所觳觫日徒遂不能沮 |
| J17_0490A06: | 之後住駒込正念寺大揚眞化、 |
| J17_0490A07: | 頂山大谷寺萬無上人傳 |
| J17_0490A08: | 釋萬無諱心阿稱玄譽十三歳登縁嶠嚴事還無師 |
| J17_0490A09: | 脱塵縁道眼瞭然常不貯餘長物啻經論如法衣而 |
| J17_0490A10: | 已性肺肝於藏經萬無詮翁時稱之二傑主宰岩築 |
| J17_0490A11: | 及新田之大藍司頂山其年假山之池面怱爾生蓮花 |
| J17_0490A12: | 一朶世稱師之德驗一夕夢吟行屆鹿谷見有大塔 |
| J17_0490A13: | 之基跡覺而尋之果而爾延寶八年就其地創蓮社 |
| J17_0490A14: | 今之萬無寺是也師從來不知施物之多少以故臨亡 |
| J17_0490A15: | 侍者問淨財之所歸乃遺命令鑄黄金之佛像今萬 |
| J17_0490A16: | 無寺在矣天和元年六月二十五日端坐念佛寂享年七十 |
| J17_0490A17: | 臘五十有八塔于頂山、 |
| J17_0490B18: | 德山知恩寺龍頓上人傳 |
| J17_0490B19: | 釋乘譽諱龍頓姓筠氏越之前州福居之人九歳如淨光 |
| J17_0490B20: | 院截愛綱肄經史志學精修傳通院講暇詣下之 |
| J17_0490B21: | 總州成田祈不動尊期七日絁穀持咒滿夜夢明 |
| J17_0490B22: | 王與寶劒從是倍精神瀟洒胸漲萬卷之書聿抽番 |
| J17_0490B23: | 頭位主大岩寺然管長德山丕揚蓮化兼知命終 |
| J17_0490B24: | 之日向佛稱名寂享齡七十塔德山、 |
| J17_0490B25: | 縁山天神谷萬空上人傳 |
| J17_0490B26: | 釋萬空不知何許人居芝嶠天神谷有名學庠論 |
| J17_0490B27: | 才又無双者始徧游都城綜大小乘及世典延寶六 |
| J17_0490B28: | 年六月講觀經講訖而合掌化、 |
| J17_0490B29: | 縁山增上寺詮翁上人傳 |
| J17_0490B30: | 釋詮翁諱良海稱深蓮廣譽志氣高卓而博敏之智風 |
| J17_0490B31: | 靡偃諸檀林當時之名望也延寶三年四月因台命 |
| J17_0490B32: | 自照山擢縁山煽興論講二道學者充三千毎 |
| J17_0490B33: | 昇論堂自拈竹箆至各席商量日出擧唱算題 |
| J17_0490B34: | 逮晡時括精義率以爲常繇是學徒能熟達問答 |
| J18_0490A01: | 得便用人或欲者隨手散之都無悋色遇古佛像則 |
| J18_0490A02: | 窮力求取必得乃已尤精於鑒裁一經品題眞贋立 |
| J18_0490A03: | 定嘗遊京洛經歷諸名藍散囊中裝數十金乃密 |
| J18_0490A04: | 賂寺僧其所祕靈像皆開龕拜瞻云師住寶松十餘 |
| J18_0490A05: | 年寶曆辛巳之夏有微恙竟以六月十七日向西念 |
| J18_0490A06: | 佛安然而化矣氣息既絶而搯念珠不止夜半乃竭壽 |
| J18_0490A07: | 六十六夏臘若干闍維葬于稱往院先父母塋側弟子二 |
| J18_0490A08: | 人長默導次大鵬皆墮弱失行隕師名德哀哉賛曰古 |
| J18_0490A09: | 今人發心其縁蓋多矣若今師克自防閑不牽乎愛 |
| J18_0490A10: | 欲可惑豈其心乎所謂欲學柳下惠者未有似 |
| J18_0490A11: | 於是也由是遂絶愛海直問彼岸可奪豈其志乎 |
| J18_0490A12: | 既已質有璞玉渾金焉而東諮西詢追琢諸名德瑩然 |
| J18_0490A13: | 終成如意寶器矣宜哉其手常出無盡之寶書畵圖樣 |
| J18_0490A14: | 得工巧妙以施作諸佛事也其所供養繒蓋幢幡衣 |
| J18_0490A15: | 服飯食珍妙華香莊嚴之具隨意嚴淨光麗也師之奉佛 |
| J18_0490A16: | 可謂盡思盡力者也吾黨之士動即跳而匿於理慢 |
| J18_0490A17: | 於事相者亦不鮮矣夫恭敬〓重之修謂之何敬首和 |
| J18_0490B18: | 上誡之深矣雖固親炙所熏抑亦師之至誠由衷也不 |
| J18_0490B19: | 然何至其刻諸己而豐於此乎世或住寺放縱欲 |
| J18_0490B20: | 樂衣食窮精美而至供養之事曾不如奴隷之給 |
| J18_0490B21: | 惡望一人如師者於其間乎其寬裕溫柔之給惡望一 |
| J18_0490B22: | 人如師者於其間乎其寬裕謂仁而不武無能達也 |
| J18_0490B23: | 蓋是師攝折適時而饒益衆生者也是以師門常多雜 |
| J18_0490B24: | 賓各從其所好而爲説法則列矦縉紳及游藝衆庶見 |
| J18_0490B25: | 師者皆無厭足所謂普門示現非邪初其父母所以 |
| J18_0490B26: | 祈得大士厥徴乃今見之其氣息既絶而念珠不止其 |
| J18_0490B27: | 可不謂克有終乎斯可以識其生平熏練之功也 |
| J18_0490B28: | 庶有哉師之德也敎行密律無不各備成一家矣獨奈 |
| J18_0490B29: | 之何古今伎藝之蔽於實德也師之沒後十八年於 |
| J18_0490B30: | 此矣未甚遠矣且知師者猶尚多矣而世之月旦者徒 |
| J18_0490B31: | 誦其工畵而已至其德行則都掃蔑焉不亦爽乎況 |
| J18_0490B32: | 復弟子皆既流落無傳師之名德者乎余雖不敏嘗 |
| J18_0490B33: | 沐其法澤日深矣乃不獲已姑記所見聞者數條 |
| J18_0490B34: | 以備不忘如此矣安永戊戌之冬泉谷隱士惠頓選 |
| J19_0490A01: | なりしかはつゐに東國に下らしめ隨波上人の法流に |
| J19_0490A02: | 浴せしむ師いよいよ深く敎奧をさくり他山に行きて |
| J19_0490A03: | 高德の解了をたたき松下にいこひて書を攤るは曛暮 |
| J19_0490A04: | をしらす隨波師も又其淳厚激切を感し壺要をしめす |
| J19_0490A05: | に天性恭醇老成も及ひかたし又讓遜にして他の幼學 |
| J19_0490A06: | をもあなつらずして送謝す後大念寺に住し一轉の越 |
| J19_0490A07: | 榮ありて傳通院にうつり延寶八申年壬八月八日縁山 |
| J19_0490A08: | に主たり此時より御座の間に於て御直の仰付となる |
| J19_0490A09: | 十二月六日御能日光天眞法親王と共に拜見す翌年正 |
| J19_0490A10: | 月台廟五十回御忌萬部御法會同年二月廿一日師の請 |
| J19_0490A11: | 願により福島市松左兵衞と改め召出され二千石を給 |
| J19_0490A12: | ふ靈仙院君歸敬尤あつくおはしまし常に御尋使あり |
| J19_0490A13: | 天和二戌年七月廿六日隱退の願許命ありしかは麻布 |
| J19_0490A14: | にうつり稱名禪座の功をかさね貞享四卯年十二月八 |
| J19_0490A15: | 日入寂す春秋七十八才在住三年 |
| J19_0490A16: | 第三十主 信蓮社生譽上人一到靈玄大和尚惣系譜には往蓮社とす |
| J19_0490A17: | 姓田澤氏安倍貞任後胤出羽國莊内小泉田澤城主越前 |
| J19_0490B18: | 守孫左衞門尉子也後爲醫師號田澤法橋道賀豐内府秀賴公の臣なり主家 |
| J19_0490B19: | 並一族滅亡の後父奈良に隱れ住む『緇素往生傳』には初秀賴公に仕後右大臣家 |
| J19_0490B20: | （台君）に仕奉る（中略）三歳に甫慈母抱て和泉諾樂にゆき養ふ童稚にして老成の風あり僅九歳にして出家を求む父母其塵中の物にあらさ |
| J19_0490B21: | るをしり許して東都臺山師の室に投す元和五年三月師を誕生す母氏又一説に父は田澤 |
| J19_0490B22: | 左近夏陣に討死し母のかれて奈良に至り松井氏に再嫁し師をうめりと夢見らく紫衣の高僧經を |
| J19_0490B23: | 屋上に誦す聞て心に徹するがことくおほへある身あり |
| J19_0490B24: | 生後父母其異を感動しこれ凡家に居住せしむへきの |
| J19_0490B25: | 器にあらすと靈岸院に送りけるに寺僧わが駑馬のつ |
| J19_0490B26: | なぐべきにあらずとして臺山上人に送り上人のち常福寺にすみ又再 |
| J19_0490B27: | ひ大光院に移住せらる薙髮せしむ頴悟絶倫博く内外を貫綜す詩文 |
| J19_0490B28: | 殊に長し講説譽れあり故『高僧傳』にも才識銛敏通 |
| J19_0490B29: | 儒歌詩筆天禀眼光如電辨泉湧如たりと讃す延寶二 |
| J19_0490B30: | 年四月十三日大善寺に住し八年正月弘經寺に轉す天 |
| J19_0490B31: | 和二戌年八月二日一二の耆宿を超芝山に任職す同三 |
| J19_0490B32: | 亥年閏五月廿八日大樹君御嫡德松君逝去奉命導師た |
| J19_0490B33: | り同四年五月廿日佛邑貳百戸を給ふ貞享二年淺草靈 |
| J19_0490B34: | 山寺を檀林に再ひ加へ制條を定めらる同三年二月十 |
| J20_0490A01: | 宗祖門下にあり宗乘を修學せしが。宗祖の單信口稱 |
| J20_0490A02: | の敎訓に滿足せずして。一念の新義を主張するに至 |
| J20_0490A03: | れり。 |
| J20_0490A04: | 彼れの一念義は宗祖の敎旨を極端に推演したるも |
| J20_0490A05: | のにして。宗祖門下にも之れに雷同する者少からざ |
| J20_0490A06: | りしが如きも。又之に反對して辯難攻擊を加へたる |
| J20_0490A07: | 人も多かりしが如し。或時平基親彼と一念多念の是 |
| J20_0490A08: | 非を諍論し。宗祖に其裁斷を仰ぎ。又承元三年。越 |
| J20_0490A09: | 後國に彼門弟（或は云ふ親鸞なりと）一念義を弘通せ |
| J20_0490A10: | しに。宗祖門弟光明房も彼地にあり。彼等の説の宗 |
| J20_0490A11: | 祖の敎旨と頗る相違するを見て。當時攝津國勝尾寺 |
| J20_0490A12: | に寓居せられし宗祖の下に書を上り。一念義の眞僞 |
| J20_0490A13: | を質せしに。宗祖は其妄説たるを證し。且つ之が停 |
| J20_0490A14: | 止の起請文を賜へりと云ふ（行狀畫圖廿九）。 |
| J20_0490A15: | かく幸西が一念義を主張するを聞き。宗祖は屢彼 |
| J20_0490A16: | に訓誡を與へられしに。彼師訓に服從せず。尚ほ其 |
| J20_0490A17: | の義を骨張したるにより。宗祖は遂にわが弟子にあ |
| J20_0490B18: | らずとて。門下を擯出せられたりと云ふ（行狀畫圖 |
| J20_0490B19: | 廿九）然れども彼が宗祖門下を擯斥せられたりとの |
| J20_0490B20: | 傳説には考慮すべきものあり。 |
| J20_0490B21: | 何となれば。元久元年の七箇條制誡文に。幸西は |
| J20_0490B22: | 第十五位に署名せり。故に排斥のことが假令事實と |
| J20_0490B23: | するも。元久元年十一月以前に非らず。又建永二年 |
| J20_0490B24: | 宗祖土佐に配謫の際。彼れが阿波國に流されたりと |
| J20_0490B25: | の説あり戈遺古德傳七）。彼の流義が宗祖滅後百年 |
| J20_0490B26: | 應長元年頃。尚波州に流行せし事實ある（淨土源流 |
| J20_0490B27: | 章）に徴すれば。此の説も強ち否定し去るべからす。 |
| J20_0490B28: | 加之宗祖滅後十六年。嘉祿三年六月に於ける法難に |
| J20_0490B29: | は。彼は隆寬律師。空阿彌陀佛とともに。當時の念佛 |
| J20_0490B30: | 弘通の張本人として遠流に處せられ（皇帝紀抄八）成 |
| J20_0490B31: | 覺房なる僧名を改め枝重とし壹岐島配流に定められ |
| J20_0490B32: | たり（百鍊抄十三）。或は云ふ伊豫國に流さると（十 |
| J20_0490B33: | 卷傳十）。然れども其の年十月に至るも讚岐國大手島 |
| J20_0490B34: | 邊を經囘して配處に赴かざりし（念佛者追放宣狀事） |
| Z05_0490A01: | 三相品等。亦其意也。是故彼破相空義。其實不レ當。不增 |
| Z05_0490A02: | 不減經甚深理趣。學者可レ考。○記中問答云云。淨名經說 |
| Z05_0490A03: | 其義甚深。可レ思。欲レ知三不生不滅名二衆生一者。當丙離二生 |
| Z05_0490A04: | 滅之見衆生之見一。向下無二生死一無二衆生一處上。而深設乙功勞甲。 |
| Z05_0490A05: | 若見レ有二衆生一。見レ有二生死一。以欲レ解下不生不滅名二衆生一義上 |
| Z05_0490A06: | 者。不レ可レ得。記引二釋摩訶衍論及抄一。然此抄。約二賢首所 |
| Z05_0490A07: | 立五敎一。其釋義與二常途一異。今更擧。探玄記第十六四十六帋 |
| Z05_0490A08: | 明二一切衆生成佛竟一中云。若於二人天位一。看レ具二-足人法二 |
| Z05_0490A09: | 我實物一。若小乘敎中。看二此衆生唯是一聚五蘊。實法本 |
| Z05_0490A10: | 來無一レ人。若大乘初敎。唯識所現。如幻當相卽無レ人無レ |
| Z05_0490A11: | 法。若約二終敎一。竝是如來藏緣起。擧體卽如。具二恆沙德一。乃 |
| Z05_0490A12: | 是衆生。故不增不減經云。衆生卽法身。法身卽衆生。衆 |
| Z05_0490A13: | 生法身義一名異。解云。此宗約レ理。衆生卽佛。若約二頓 |
| Z05_0490A14: | 敎一。衆生相本來盡。理性本來顯。挺然自露。更無レ所レ待。故 |
| Z05_0490A15: | 不レ可レ說二卽佛不レ卽レ佛等一也。如二淨名杜默之意等一。若圓 |
| Z05_0490A16: | 敎。卽一切衆生竝悉舊來發心亦竟。竟一作意亦一作本修行亦竟。 |
| Z05_0490A17: | 成佛亦竟。更無二新成一。具二-足理事一如二此經文一。○問。若爾 |
| Z05_0490B01: | 何故現有二衆生一。不レ卽レ佛耶。答。汝今就二初人天位中一觀二 |
| Z05_0490B02: | 彼衆生一。當相卽空猶亦不レ得。況復見二圓敎中事一。是故汝 |
| Z05_0490B03: | 見三現有二衆生一。我不三約レ彼說二此成佛一。但令二情見若破一。法 |
| Z05_0490B04: | 界圓現。一切衆生無レ不二成佛一云云。約二五敎一明二衆生義一。 |
| Z05_0490B05: | 未レ見二其別文一。此中探玄其問答殊要玅。然賢首大師立二 |
| Z05_0490B06: | 五敎一明レ義。唯於二華嚴一。其餘經論疏記。各依二其經論一。而 |
| Z05_0490B07: | 別立二敎相一。其旨可二深思一。 |
| Z05_0490B08: | ○無量大寶至淨華台 問。華座是器世間。何屬二衆生世 |
| Z05_0490B09: | 間一。答。記引二龍興一。拾遺中十七丁引删補抄五八丁與レ今同有下依二探玄 |
| Z05_0490B10: | 記三四十八丁文一釋上。次引二大日經義釋一云云。今謂。龍興所レ釋 |
| Z05_0490B11: | 近。雖レ然唯言二義便一者。恐未盡ノ理歟。今案。是欲レ讚二佛正 |
| Z05_0490B12: | 報一。先讚二其正報所依座一。是以二依報一從二正報一。屬二觀佛一也。 |
| Z05_0490B13: | 何故然者。是觀佛之次第故也。加五觀經說四若欲レ念下彼佛上 |
| Z05_0490B14: | 者。當三先作二此華座相一是也。若非レ依二觀次第一。則是屬二依 |
| Z05_0490B15: | 報一。其義不レ疑。是以二淨土十八圓淨之一一故。龍興全文。 |
| Z05_0490B16: | 未レ見下言二其義便一者上。其可不未レ可レ知。如二所引一文一其意 |
| Z05_0490B17: | 未レ爲レ詳。有人依二深玄意一言者。其義甚不レ當。探玄明二三 |
| Z10_0490A01: | 問。一向專念無量壽佛トハ者。偏ニ止ル二餘行ヲ一文也。然ハ唯可レ |
| Z10_0490A02: | 說二念佛ノミ一。何ソ三輩ニ說テ二餘行ヲ一爲セルハ二去行一。前後相違ト覺候。 |
| Z10_0490A03: | 答。三輩ニ說ヿ二餘行ヲ一爲レ廢也。譬ハ如二法華ニ開一レ權ヲ。爲レ顯二念 |
| Z10_0490A04: | 佛本願易勝ノ最上ヲ一說二餘行ヲ一。是似タリ下繪師ノ書クニレ鷺ヲ。墨ムルニ二外ノ |
| Z10_0490A05: | 紙ヲ一顯ルニ中白鷺上。依レ之說クニ二餘行一無レ煩者ノ歟。問。付テ二一向ノ義ニ一 |
| Z10_0490A06: | 不審候。佛法ハ不レ決ラレ一ニ。先ツ非頓小乘ニハ。聲聞ハ四諦。緣覺ハ |
| Z10_0490A07: | 十二因緣。菩薩ハ六度也。法相宗ニハ〓五性各別百法。三論ニ |
| Z10_0490A08: | 八不中道。天台ニ四敎三觀。華嚴ニハ五相十重。眞言ニハ五相 |
| Z10_0490A09: | 三密。皆非レ一ニ。爾ツニ淨土宗ノ一向專念。豈ニ非二外道ノ偏執ニ一 |
| Z10_0490A10: | 乎。答。善導大師。二尊ノ垂迹トＭ（シテ）。仰テ二釋迦ノ一向說一。得二每夜ノ |
| Z10_0490A11: | 證定ヲ一。剩エテ念佛三昧發得Ｍ（シテ）。依正ヲ感見シ。値ヒ二彌陀ニ一。受テ二一向 |
| Z10_0490A12: | 行ヲ一勸ルハレ人ヲ。是レ他力ノ一途也。以テ二自力域一勿レレ難トレ之。但至二御 |
| Z10_0490A13: | 難ニ一者。達磨ハ翫二心ノ一法ヲ一。眞言ハ談二不二果海ト一。華嚴ニハ立二一 |
| Z10_0490A14: | 念成覺。初發時便成正覺〓一。天台ニハ云リ二一乘獨圓ト一。實大乘。 |
| Z10_0490A15: | 何モ行二一法ヲ一。故ニ改テ不レ可レ難レ之者也。 |
| Z10_0490A16: | 第三十。壽經證誠事。 |
| Z10_0490A17: | 問。三經ニ有二證誠一乎。若云レ有レ之者。壽觀ニ無レ文。若云レ無レ |
| Z10_0490B01: | 之者。說二同ク念佛ヲ一何無ンレ之。爾者兩條難レ思如何。答。法然 |
| Z10_0490B02: | 上人モ二義ト仰玉ヘリ。一義ニハ無二證誠一。其ノ故ハ。壽觀ニハ。對Ｍ（シテ）二隨他ノ |
| Z10_0490B03: | 機ニ一說〓二雜行ヲ一。彌陀經ニハ。振リ濯說二念佛ノミヲ一。故ニ有二證誠。云云 |
| Z10_0490B04: | 一義ニハ有二證誠一。十疑論云。阿彌陀經。無量壽經等ニ。釋迦 |
| Z10_0490B05: | 佛說レ經時。在二十方世界ニ一。各恒沙ノ諸佛。乃至證誠ス〓一切 |
| Z10_0490B06: | 衆生。念ヨト二阿彌陀佛ト一。云云但無レ文者。經家ノ略也〓難Ｍ（シテ）云。 |
| Z10_0490B07: | 無量壽經。現文ニ無二證誠一。如何ン恣ニ立二有ノ義ヲ一乎。答。壽觀 |
| Z10_0490B08: | 同ク說ク二念佛一。何無ン二證誠一。三經一徹ノ故ニ。其ノ上。說クノ二諸佛如 |
| Z10_0490B09: | 來。莫不稱讃ト一。旣ニ有リ二讃嘆一。必可レ有二證誠一。爰ニ辨阿上人。 |
| Z10_0490B10: | 予下二西國ニ一尋ルニ二經藏ヲ一。宗方ノ社ロノ一切經ニ。大乘莊嚴經ニ云。 |
| Z10_0490B11: | 十方恒沙數世界ノ諸佛如來。出Ｍ（シテ）二廣長ノ舌相ヨ一。放二無量ノ光一 |
| Z10_0490B12: | 證誠スト。此異譯ノ大經也。但無キ二此經ニ一者。譯者ノ略歟。 |
| Z10_0490B13: | 第三十一。解法如如事。 |
| Z10_0490B14: | 問。經云。解法如如。云云此ノ文ノ意ニ佛吿二阿難ニ一言ハク。彼ノ國ノ |
| Z10_0490B15: | 菩薩。佛眼具足Ｍ（シテ）。覺二了シ法性ヲ一〓解リ二眞如ヲ一善ク知ルト見タリ。爰ニ玄 |
| Z10_0490B16: | 義ニ云。眞如廣大ニＭ（シテ）。五乘不レ測ラ二其邊ヲ一。乃至十聖モ莫レ窮二其 |
| Z10_0490B17: | 際一。云云爾五乘十聖モ。不レ知二邊際一。佛ノミ知二邊際一。付テ二所邊ノ |
| Z11_0490A01: | 云。修スル二梵行ヲ一者ニ施二-與女人ヲ一。斷スル二酒肉ヲ一者ニハ。施スニ |
| Z11_0490A02: | 以テス二酒肉ヲ一。○如レ是施者。○施名流布シテ。遍ク至トモ二他方一 |
| Z11_0490A03: | 則寶之費ハ。不レ失二毫釐ヲ一。此文正ク非梵行ト說也。 |
| Z11_0490A04: | 五衆邪正俱制等事如眼智 |
| Z11_0490A05: | 後三句擧輕況重事如眼智 |
| Z11_0490A06: | 文小差互不次耳事 |
| Z11_0490A07: | 疑云。不應結等ノ文相。如二殺戒ノ一。何云二差互一耶。 |
| Z11_0490A08: | 仰云。乃至一切女人ノ句。四句成業ノ之後ニ。可レ在レ之歟。 |
| Z11_0490A09: | 私云。此事眼智抄委細也。 |
| Z11_0490A10: | 一是道二婬心三事遂事 |
| Z11_0490A11: | 義云。是道者三箇所也。男女根及二箇所口尻也。 |
| Z11_0490A12: | 一是衆生二衆生想等事 |
| Z11_0490A13: | 仰云。是衆生者有二三品一。上ハ父母師僧。中ハ人天。下ハ四趣 |
| Z11_0490A14: | 等也。是出二婬ノ境ヲ一也。衆生想者。乍レ知二有夫ト一。而犯レ之等 |
| Z11_0490A15: | 也。 |
| Z11_0490A16: | 自妻非道非處事 |
| Z11_0490A17: | 仰云。雖レ爲二自妻一。非道ニ犯レ是者。可レ制レ之ヲ。非道ハ產後 |
| Z11_0490B01: | 乳兒等是也。非處者。佛菩薩ノ前。堂塔。父母師長ノ邊等 |
| Z11_0490B02: | 也。 |
| Z11_0490B03: | 私云。經文及非道行婬ト云ハ。非時非處ヲモ非道ト云ト釋スル |
| Z11_0490B04: | 歟。但今ノ義記ノ文ハ。自妻ノ非道ト云時ハ。指ト二產門ノ外ヲ一 |
| Z11_0490B05: | 見タリ。太賢ノ釋ニ引テ二俱舍ヲ一。自妻非道ハ。謂大道口道云云。 |
| Z11_0490B06: | 優婆塞戒經云六重以制邪婬戒○自妻非時不正 |
| Z11_0490B07: | 犯重事 |
| Z11_0490B08: | 疑云。雖レ爲二自妻一。非時非處ハ可レ爲レ重。何結シテ云二不正犯 |
| Z11_0490B09: | 重一耶。 |
| Z11_0490B10: | 仰云。不正犯重ノ四字ヲ。付二上ノ句ノ末ニ一。結ノ文ト意得ル時ハ。 |
| Z11_0490B11: | 有二此難一。何可レ爲二下ノ句ノ始ト一歟。敎人婬ハ。下犯輕垢罪ト |
| Z11_0490B12: | 結スル故ニ。先始ニ不正犯重ト標スル歟。此義可二相叶一乎。 |
| Z11_0490B13: | 私申云。似タリ下如クニ二自妻非時一不ル中正ニ犯ル上レ重ヲ。如レ此可レ |
| Z11_0490B14: | 讀歟。文相ハ何ニモ上ノ句ノ結文ト見タリ。爾者。此文點ニテハ聊カ |
| Z11_0490B15: | 可レ遁レ難。 |
| Z11_0490B16: | 示云。此事爾可レ讀歟。尤爾見タリ |
| Z11_0490B17: | 又後日。私爲ニ二練磨ノ一。加二了見ヲ一畢ル。義記云。優婆塞戒 |
| Z13_0490A01: | ニ譜脈ヲ造リテ。建曆元年正月二十一日ト書 |
| Z13_0490A02: | ケリ。第五重ナリ。次ニ廣戒儀ハ記主以後ニ出タルヲ |
| Z13_0490A03: | 建曆元年八月元祖自ラ作リ給フト稱ス。第六重ナリ。 |
| Z13_0490A04: | 次ニ略戒儀ハ冏師以後ニ作レルヲ。建曆元年 |
| Z13_0490A05: | 十一月元祖造リ給フト稱ス第七重ナリ。次ニ冏師ノ |
| Z13_0490A06: | 釋ニスラ。此戒ノ沙汰ハ一向ニ見ヘザル事ナ |
| Z13_0490A07: | ルヲ。定慧ノ代ニ。本山相承末山相承ノ二種 |
| Z13_0490A08: | アリト說キ。良順ハ補處ノ人ナル故ニ。本山 |
| Z13_0490A09: | 相承ニ任セテ廣略共ニ傳ヘ。冏師ハ末山ナル |
| Z13_0490A10: | 故ニ。略戒儀ノミヲ傳フト說ク。第八重ナリ。次ニ建 |
| Z13_0490A11: | 曆元年ノ御傳授ニテハ。鎭西相傳ナリ難キ故 |
| Z13_0490A12: | ニ。四十三歲ノ夢傳ト稱ス。第九重ナリ。次ニ四十 |
| Z13_0490A13: | 三歲ノ御傳授ニシテハ。何ゾ布薩戒ノ名目ナ |
| Z13_0490A14: | キヤ。戒儀ナキヤト難セラルヽ故ニ。南都ノ |
| Z13_0490A15: | 七師ヲ引キテ例證ニ備ヘ。四十三歲ヨリ七十 |
| Z13_0490A16: | 九歲マデハ密傳ナリト稱ス。第十重ナリ。次ニ寂慧 |
| Z13_0490A17: | 房ニ授クト稱シ。又四十三歲以後ハ。一向專 |
| Z13_0490B01: | 修ノ戒門バカリヲ勸進スト稱シ。又御傳ニア |
| Z13_0490B02: | ラユル圓戒ハ。圓戒ニ非ズ布薩戒ナリト稱ス。 |
| Z13_0490B03: | 第十一重以上ノ金箔。○上來數遍ノ會釋ノ中ニ。南都七師 |
| Z13_0490B04: | 金箔甚ダ剝易シ。例ニナラヌ事ヲ例ニ備ヘタ |
| Z13_0490B05: | ル故ナリ。何ントナレバ今ハ此戒ノ名目ヲ立 |
| Z13_0490B06: | テザルト。戒儀ヲ造ラザルトノ難ヲ會スルナ |
| Z13_0490B07: | リ。若シ爾ラバ南都ノ七師モ。圓戒ノ名目ヲ |
| Z13_0490B08: | 妨ゲ。圓戒ノ戒儀ヲ難ゼルナラバ。例難ニ備 |
| Z13_0490B09: | ヘテ爾ルベキニ。七師ノ難ハ名目ヲ破セント |
| Z13_0490B10: | ニモ非ズ。戒儀ヲツブサントニモ非ズ。圓頓戒 |
| Z13_0490B11: | ヲ授クルハ。非通ナリト難ジタルニモ非ズ。畢 |
| Z13_0490B12: | 竟戒壇ノ興廢ヨリ起レル難破ナリ。先ツ傳敎 |
| Z13_0490B13: | 大師叡山ニ戒壇ヲ築カント表ヲ捧ゲテ天子ニ |
| Z13_0490B14: | 達ス。天子此ノ表文ヲ南都ニ下シテ利害ヲ問 |
| Z13_0490B15: | 給フ。爾ルニ叡山ニ戒壇興レバ。南都ノ戒壇荒 |
| Z13_0490B16: | 廢ニ及ブガ故ニ。此レヲ歎キテ難破ヲ加ヘ。叡 |
| Z13_0490B17: | 山ニ戒壇興リテハ。七衆ノ體ヲ成ゼズト難ズ。 |
| Z14_0490A01: | 說一執持名號一。前勸令二發願一後令二念佛一。願行相扶者。 |
| Z14_0490A02: | 不レ能レ會二攝論願行相兼之難一。五者往生論願生西方 |
| Z14_0490A03: | 非二別時意一。攝論何得二佛旨趣一。往生 爲レ迷二聖言一者。 |
| Z14_0490A04: | 非三止限二世親二論一。深密瑜伽顯揚對法皆爲二別時意 |
| Z14_0490A05: | 趣一。如二慈恩疏倫記云一。基云。此文正是深密解脫經 |
| Z14_0490A06: | 說二淨土一中。無二異生二乘等一如レ文。若無異生已下。問 |
| Z14_0490A07: | 答分別。引レ經爲レ問。經云。十念念二阿彌陀佛一。得レ生二 |
| Z14_0490A08: | 彼國一等。何故今云二第三地方生一耶。答。文意明二別時 |
| Z14_0490A09: | 意一故說レ生二淨土一。異生不レ能レ生。是故攝論及顯揚對 |
| Z14_0490A10: | 法論等。皆判下諸經異生生二淨土一者。皆據二別時意一說上。 |
| Z14_0490A11: | 非二實卽生一。明非二攝論唯由一レ願兼レ行皆爾。六者論五念 |
| Z14_0490A12: | 門皆是發願有二何差別一。非二唯發願一。前是行門非二別時 |
| Z14_0490A13: | 意一。此亦非レ會二攝論願行俱別時意一。八者馬鳴起信有二 |
| Z14_0490A14: | 八因緣一。至二第七緣一爲レ示下專念方便生二於佛前一。必定 |
| Z14_0490A15: | 不上レ退二信心一等。若非レ行者。如何得レ生。若唯發願者。 |
| Z14_0490A16: | 是別時意者。此總難レ會。皆不レ能レ逃二攝論願兼レ行等 |
| Z14_0490A17: | 難一。旣不レ通レ難。退伏可レ黨二於道綽一。不レ爾應下如二孔目一 |
| Z14_0490B01: | 昭灼服膺上。 |
| Z14_0490B02: | 彈曰。詳レ攻二擊群疑八意一皆僻難也。一者經論相扶。如二 |
| Z14_0490B03: | 道綽辨一。那不レ破乎者。是何謂也。西河言二經論相扶一者。 |
| Z14_0490B04: | 設二和會一之言。感師云何須二論釋一耶者。意謂觀經等念二 |
| Z14_0490B05: | 阿彌陀佛一。卽順次得二往生一。文義顯了不レ難レ解。何用造レ |
| Z14_0490B06: | 論明二別時意一耶。此則二師立義本別。何故破レ綽乎。而 |
| Z14_0490B07: | 爾迷レ文。錯以二爲感師云一レ不レ用二論釋一也。古德云。評二論 |
| Z14_0490B08: | 佛法一者。必須二解レ義決定發レ言誠諦一。何不レ思乎。解義既 |
| Z14_0490B09: | 如レ是。紕繆則難由レ何立。良堪二失笑一也。二者鸞註中火 |
| Z14_0490B10: | 𣕊譬那不レ破乎者。此特難レ通。感師意辨下明願文以レ不 |
| Z14_0490B11: | レ云二唯發願不レ得レ生者不一レ取二正覺一故。念佛非中別時意上。鸞 |
| Z14_0490B12: | 師火𣕊之譬。明二衆生未レ盡菩薩已成佛義一。是與二今釋一 |
| Z14_0490B13: | 勿二亳交涉一。那白晝寢語耶。三者十方諸佛非二自讃證一。在二 |
| Z14_0490B14: | 釋迦說一等者。吁此等僻見非二識レ法者之言一。傷哉傷哉。 |
| Z14_0490B15: | 如レ所レ云恒沙佛陀證讃爲二虛設一耶。饒使諸佛不二來證一。 |
| Z14_0490B16: | 釋尊所說旣誠諦。則十方諸佛證讃豈有下可二疑惑一理上。倘 |
| Z14_0490B17: | 以レ不二來證一。誣爲二釋迦假說一。翻責レ之諸佛來讃。亦恐邪 |
| Z16_0490A01: | 言レ夫者。發語ノ之辭也。列子卷ノ下說符ニ曰。楊子之 |
| Z16_0490A02: | 鄰人。亡レ羊旣ニ率テ二其ノ黨ヲ一。又請テ二楊子カ之竪一追レ之。 |
| Z16_0490A03: | 楊子カ曰。嘻亡二一ノ羊一。何ソ追フ者ノ之衆ヤ。鄰人ノ曰。 |
| Z16_0490A04: | 多シ二岐路一旣ニ反［トキ］ハ問ク獲ルレ羊ヲ乎。曰亡フレ之矣。曰奚ソ |
| Z16_0490A05: | 亡フレ之。曰岐路ノ之中ニ。又有レ岐焉。吾不レ知レ所レ之 |
| Z16_0490A06: | 所二以ナリ反ル一也。都子カ曰。大道ハ以二多岐一亡フレ羊。學 |
| Z16_0490A07: | 者以二多方一喪フレ生ヲ矣。 |
| Z16_0490A08: | 兀兀ト［シテ］皆ナ是ナリ。 |
| Z16_0490A09: | 通法大師ノ釋論疏一ニ云。自リ二能仁趣テ［一レ］滅ニ。異見爭ヒ |
| Z16_0490A10: | 驅ル。群靈兀爾如レ盲ノ。世界冥然ト［シテ］若シレ夜ノ矣。白居 |
| Z16_0490A11: | 易カ對レ酒ニ詩ニ曰。能ク沃テ二煩慮ヲ一銷シ。能陶二眞性一出ス |
| Z16_0490A12: | 所以ニ。劉阮カ輩終朝醉テ兀兀タリト。韻會ニ曰。兀兀ハ |
| Z16_0490A13: | 不動ノ貌。 |
| Z16_0490A14: | 專修ノ之言又タ孔タ韙矣。 |
| Z16_0490A15: | 孔ハ卽チ訓レ甚ニ。韙ハ美ルノレ之ヲ之意也。 |
| Z16_0490A16: | 然［トモ］廢二勝業一斥フ二他宗一。 |
| Z16_0490A17: | 發微錄ニ曰。然ト者評量ノ之辭ナリ矣。廢カ讀ハ舍也。又タ |
| Z16_0490B01: | 史記九十二ノ註ニ。晋灼カ曰。廢ハ不ルレ收メ也。孟康カ |
| Z16_0490B02: | 曰廢ハ伏也。張晏カ曰廢ハ偃也矣。然ニ今マ焉言ロハ。 |
| Z16_0490B03: | 不ルノ三念佛ノ之外求メ二其ノ餘ノ勝業一謂也。原人論解上ニ |
| Z16_0490B04: | 曰。斥ト者排擯ノ義。唐韻ニ曰逐也。遠也。謂逐テ令ルナリ二 |
| Z16_0490B05: | 遠去セ一也矣。今マ言ロハ淨土宗旨之外。斥二棄餘ノ他 |
| Z16_0490B06: | 宗ヲ一。 |
| Z16_0490B07: | 雖［トモ］二贋徒ノ之執弊ト一。 |
| Z16_0490B08: | 贋ハ魚澗ノ切。䳘也。僞物ナリ。䳘ハ酷似テレ雁ニ而德不レ |
| Z16_0490B09: | 然ラ。故ニ凡ソ以テレ僞亂スレ眞ヲ者也。執ハ謂ク固ク守テ不ナリレ |
| Z16_0490B10: | 移ラ。弊ハ惡也。言ハ僞徒ノ之者。固二執［シテ］自法一。惡二貶スルノ |
| Z16_0490B11: | 他法ヲ一謂也。 |
| Z16_0490B12: | 恐クハ空カ之訓ヘ有カレ不ヿレ盡サ乎。 |
| Z16_0490B13: | 恐ハ惶恐也。又疑慮憶度也。訓ハ謂ク敎誡ナリ。有不盡ト |
| Z16_0490B14: | 者。論語八佾曰。盡レ美矣。未レ盡レ善也。字彙ニ曰。乎ハ |
| Z16_0490B15: | 疑辭ナリ。愚謂ク蓋シ夫レ古今ノ猶與各〻執二宗途一。以テ二己カ |
| Z16_0490B16: | 宗一勝トシ。以テ二他宗ヲ一劣トス。豈ニ三唯リ恣ニセ二淨家ノミ一乎。且ツ |
| Z16_0490B17: | 褚［シテ］レ小靡ク二以テ懷ヿ［一レ］大。莫レ下以二尋綆一汲ヿ中百仞ノ深ヲ上。 |
| Z19_0490A01: | ○大經寺 同末 同州同郡八幡町 海見山大經寺 |
| Z19_0490A02: | 開山心蓮社曉譽牛過此僧當寺四五年住職後京都三寳 |
| Z19_0490A03: | 寺移住遷化之由氏俗生緣剃髮之所不知學問檀林附法 |
| Z19_0490A04: | 之師不知寺起立之年月不知開山忌日八月朔日是亦年 |
| Z19_0490A05: | 號不知造立以來百年之由傳聞之 |
| Z19_0490A06: | ○大蓮寺 同末 同州久米郡倉吉 法界山華到院大 |
| Z19_0490A07: | 蓮寺 開山善蓮社然譽上人文翁開山忌日慶長十六丙 |
| Z19_0490A08: | 子八月四日所々寺起立之故遷化何之處不知剃髮之師 |
| Z19_0490A09: | 學問檀林附法之師匠不知 |
| Z19_0490A10: | ○光明寺 同末 同州同郡倉吉 隨緣山玅法院光明 |
| Z19_0490A11: | 寺 開山幡蓮社隨譽了達上人移住者幡州三木從光明 |
| Z19_0490A12: | 寺在住者凡三十有餘曆也檀林武州幡隨院知恩寺幷附 |
| Z19_0490A13: | 法之師剃髮共幡隨大和尙也開山遷化寬文九年九月八 |
| Z19_0490A14: | 日八十六歲則播州三木於淨念寺入寂也 |
| Z19_0490A15: | ○誓願寺 同末 同州久米郡倉吉 眞如山變成院誓 |
| Z19_0490A16: | 願寺 開山本蓮社尊譽上人文祿四壬辰年九月十八日 |
| Z19_0490A17: | 遷化國所俗姓剃髮之師學問檀林及附法之師匠不知 |
| Z19_0490B01: | ○大雲寺 同末 同州河村郡穴鴨村 西正山靈巖院 |
| Z19_0490B02: | 大雲寺 開山雄譽上人靈巖松風和尙移住洛東知恩院 |
| Z19_0490B03: | 三十二代武州江戶靈岸寺開山靈巖和尙姓氏剃髮之師 |
| Z19_0490B04: | 附法移住遷化悉是不記當寺自往古西正庵申有庵室宗 |
| Z19_0490B05: | 旨不定彼此在住元和年中淨土僧住持然時雄譽上人有 |
| Z19_0490B06: | 訊問之人當國倉吉御下之砌此處宿終矣其時西正庵之 |
| Z19_0490B07: | 住僧爲御目見罷出和尙西正庵之由緖御尋則大雲寺云 |
| Z19_0490B08: | 寺號給卽西正山山號可稱仰依之末代宗門寺相定然而 |
| Z19_0490B09: | 御本山末寺也故雖無御在住奉仰當寺開山也 |
| Z19_0490B10: | ○西蓮寺 同末 同州河村郡橋津湊村 臺方山淨土 |
| Z19_0490B11: | 院西蓮寺 當寺本所者橋津村也然天正十二年之冬吉 |
| Z19_0490B12: | 川駿河守云當郡羽衣石南城攻時當處宿陣其節開山幷 |
| Z19_0490B13: | 位牌緣起等爲放火盡被燒失依之開山之由來難知其後 |
| Z19_0490B14: | 慶長年中湊村再興此故備中興開山覺蓮社本譽春道和 |
| Z19_0490B15: | 尙姓氏生國幷剃髮之師匠不知附法之師於御本山結緣 |
| Z19_0490B16: | 之西堂申傳在住者三十有年遷化者寬永十三年五月廿 |
| Z19_0490B17: | 六日行年七十一歲右以中興備開山者也 |