浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0489A01: | 今云自落上無有聲聞等者非約形相無灰斷情 |
| J01_0489A02: | 云無有等也●服三法衣者是三衣也●如蘇膠蠟者是 |
| J01_0489A03: | 三物也蘇謂五味中蘇膠煎牛皮堅也蠟常蠟也此等物 |
| J01_0489A04: | 堅相故云地類然以火燸之即消爲水是因縁生法 |
| J01_0489A05: | 無取相例證也●石汁者是藥名也此藥在大國塗 |
| J01_0489A06: | 石石變成金也●衆生亦如是等者即觀惡業體性直無 |
| J01_0489A07: | 相法身理衆罪如霜露又淨敎意重罪凡夫火車相現 |
| J01_0489A08: | 時一念唱火車變成金蓮是惡爲善相也又修善安心 |
| J01_0489A09: | 僻越萬行徒墮惡趣五戒十善等生人天終還惡道 |
| J01_0489A10: | 此等善盡爲惡義也本六十小劫等者問穢土出現佛何 |
| J01_0489A11: | 六十小劫長壽乎答雖穢土有機感何不爾哉大通 |
| J01_0489A12: | 十小劫入定饒王四十二劫等其類也又雖短壽以延 |
| J01_0489A13: | 促劫智力令爲六十小劫歟例如法花涌出品於法 |
| J01_0489A14: | 華所説八箇年間説五十小劫謂如半日釋云延促劫 |
| J01_0489A15: | 智云云 |
| J01_0489A16: | 第十五無諸難功德之事 |
| J01_0489A17: | 答感師等者問兩義正不如何答彼土菩薩哀衆生受苦 |
| J01_0489B18: | 等非偏喜樂況約七八兩識唯捨受故感師釋無失 |
| J01_0489B19: | 又惠心及今論任經説順論藏經云但受諸樂論 |
| J01_0489B20: | 報土説云喜樂圓滿無苦無捨故此亦無失私云淨土 |
| J01_0489B21: | 相傳意雖凡夫生報土故鎭聞法悟道生喜樂更 |
| J01_0489B22: | 無餘事況報土德雖有差別唯是常樂我淨四德波 |
| J01_0489B23: | 羅蜜益相也何徒住捨受乎感師雖淨土相傳執本 |
| J01_0489B24: | 宗義談事理各別旨判彼土有爲有漏故雖無苦 |
| J01_0489B25: | 苦壞苦許可有念念生滅行苦故有捨受行苦也 |
| J01_0489B26: | 多分住樂受故少分雖有捨受云但受諸樂譬如 |
| J01_0489B27: | 少鹽云無鹽少水云無水●衣畫爲龍文者是大臣服 |
| J01_0489B28: | 也或王服也廣韻云天子服矣●孝經注者言犯過無罸 |
| J01_0489B29: | 而徒免刑罸無用也無功與財寳祿賞無用也但須任 |
| J01_0489B30: | 理可糺刑罸也●如左納言右内史者文集三云太行 |
| J01_0489B31: | 之路能摧車若比人心是夷途巫峽之水能覆船若 |
| J01_0489B32: | 比人心是安流人心好惡苦不常好生毛 |
| J01_0489B33: | 羽惡成瘡乃至古稱色衰相弃背當時美人猶怨悔 |
| J01_0489B34: | 何況如今鸞鏡中妾顏未改君心改爲君薰衣裳君 |
| J02_0489A01: | 云事又大有失法藏願答淨土故非暫變事分明也演 |
| J02_0489A02: | 秘詳曰下釋化淨土對受用淨土穢土云釋尤有其 |
| J02_0489A03: | 理安樂集此定不可得意歟然集化他土三土立一 |
| J02_0489A04: | 從眞垂報土此報土也二無而忽有土此如提婆城三隱 |
| J02_0489A05: | 穢顯淨土此足指安地淨土也此三土中長時化淨土不 |
| J02_0489A06: | 立道綽御意極難得意但集妾文一有文云法身如 |
| J02_0489A07: | 日報化如光已上此釋從眞垂報土立化淨土思歟見又 |
| J02_0489A08: | 報化化字第二第三化土釋可得意旁以不審也云義有 |
| J02_0489A09: | 夫無念也化淨土立報化二土判給有云安樂集和會 |
| J02_0489A10: | 人有同性經報土望化淨土穢土屬可得意也但安樂 |
| J02_0489A11: | 集長時化淨土不立事釋不委歟文無意可有歟且報 |
| J02_0489A12: | 土屬別不立歟サテハ隱穢顯淨土不立アラメ暫 |
| J02_0489A13: | 變化淨土乍立長時淨土不立文不委屬難極見惡釋 |
| J02_0489A14: | 也今家御釋カカルクセ事無易料簡似極樂付授記 |
| J02_0489A15: | 經入滅説報土屬難難釋是答釋趣併化淨土簡異 |
| J02_0489A16: | 實報土判故分明見釋也云云又安樂集化淨土不立 |
| J02_0489A17: | 事同性經由可云也彼經又土化土合報土説矣然報化 |
| J02_0489B18: | 取出又報化論歟得意強無難歟尚釋難詮同性經二 |
| J02_0489B19: | 料簡可有演秘化淨土下穢土屬安樂集報土中報化二 |
| J02_0489B20: | 土攝歟覺也 |
| J02_0489B21: | 又無量壽經云法藏比丘一一願言等事 |
| J02_0489B22: | 問一一願言乍云其下第十八願引事不明何答四十八 |
| J02_0489B23: | 願下設我得佛不取正覺言有今釋四十八願酬因報土云 |
| J02_0489B24: | 要故四十八不取正覺引酬因義判也故一一願言標也 |
| J02_0489B25: | 其下別第十八願引事四十八願引文繁一願引時要願 |
| J02_0489B26: | 第十八願引餘願令例知也又有義巧難有云云問法 |
| J02_0489B27: | 性身自受用身別願無他受用變化身倶別願由生利也 |
| J02_0489B28: | 若爾設願酬偏報土不可云如何答實難會釋常會 |
| J02_0489B29: | 樣報化二身倶本願答云化身隨縁感見面報身上冥下 |
| J02_0489B30: | 契上法身冥下化身契故自行親身也新譯自受用身他受 |
| J02_0489B31: | 用身立他受用猶報土攝屬自行功德近酬因身云事正報 |
| J02_0489B32: | 身也化身本願有事非アラネトモ本體有報身屬有 |
| J02_0489B33: | 便引爲證云云今鈔云此義大樣也吉吉可思擇事也 |
| J02_0489B34: | 四十八願中壽命無量光明無量二願有此報身願既八 |
| J03_0489A01: | 釋此一段中結前生後本科末科大段子段等亦悉同 |
| J03_0489A02: | 向於細釋中亦二謂先釋標文次辨正釋第一初 |
| J03_0489A03: | 釋標文中從別時意者攝大乘論等下至當文也之 |
| J03_0489A04: | 註即是釋別時意三字於中亦三一初攝大乘論四 |
| J03_0489A05: | 種意中等一十二字是總標義依二從然此論本末等 |
| J03_0489A06: | 下至成謗法也已上即廣擧本據三從略辨四意等已 |
| J03_0489A07: | 下正略辨大猷初總標義依中攝大乘論四字是正義依 |
| J03_0489A08: | 也四種意中等今義分也云云○攝大乘論者鏡水鈔云阿 |
| J03_0489A09: | 毗達磨經中有攝大乘品攝十種殊勝義故名攝大 |
| J03_0489A10: | 乘品此論解彼攝大乘論名攝大乘論矣次廣擧 |
| J03_0489A11: | 本據中亦二一從初至唐譯故也擧依本據二從 |
| J03_0489A12: | 所言四種意者下擧義本據初所依中亦二一從初 |
| J03_0489A13: | 至無性釋論十卷之註總擧四代翻譯意乘鈔云攝大 |
| J03_0489A14: | 乘有四代譯第一後魏佛陀扇多譯本論不譯釋 |
| J03_0489A15: | 論第二陳眞諦三藏本釋二論倶譯第三達摩笈多譯天 |
| J03_0489A16: | 親釋論不譯本論第四大唐玄弉三藏無着本論世親 |
| J03_0489A17: | 無性等釋論倶譯也但爲瑜伽支論矣二從今所引等 |
| J03_0489B18: | 已下別釋今所引正是眞諦所譯於中有四故謂引 |
| J03_0489B19: | 文同故無金錢譬故無本論故不引唐譯故也 |
| J03_0489B20: | 此乃從標總中攝大乘論四字而開出之云云問第三 |
| J03_0489B21: | 故云笈多翻譯無本論故云云縱雖無本論既譯天 |
| J03_0489B22: | 親釋論十卷不成不引故今所引專是梁釋論也如何 |
| J03_0489B23: | 若依無金錢譬不可依本論有無只是第二故也 |
| J03_0489B24: | 爾者難思如何答難知若是一家引用雖引載釋論 |
| J03_0489B25: | 可依有本論歟此義追可思擇云云又意乘鈔云道 |
| J03_0489B26: | 綽善導等二代依梁攝論會通別時意矣云云次義標 |
| J03_0489B27: | 中○所言四種意者先標四意四依此乃從上總標中 |
| J03_0489B28: | 四種意中等而開出之故牒所言等於中引七文 |
| J03_0489B29: | 第一梁攝大乘論中文雖標不引其義如記所註第二 |
| J03_0489B30: | 同釋論第六文本末更互擧論釋倶不亂於中亦二一 |
| J03_0489B31: | 從初至決了此法論釋先標意依二論曰一平等意 |
| J03_0489B32: | 等已下論釋次釋意依初中○四意四依者魏論中云 |
| J03_0489B33: | 四種意趣四種密語漸次隋論中云四相四義唐論 |
| J03_0489B34: | 中云四意趣四祕密言異意同云云師仰云問四意四依 |
| J04_0489A01: | 規華嚴經經字説見此文即指未來而云終古歟▲神明趣 |
| J04_0489A02: | 入等者此指人之心識魂魄而云神明大經下云不信 |
| J04_0489A03: | 死後神明更生已上人之魂神終從業盡趣入死地是故 |
| J04_0489A04: | 彌陀在西引接便於死地亦明彌陀在西之由人師 |
| J04_0489A05: | 釋多且出一兩袾宏小經疏云稱理則自性堅固淸淨 |
| J04_0489A06: | 是西方義同鈔云堅固者西屬金體有堅固義即自性 |
| J04_0489A07: | 眞常不易萬古如如故淸淨者復有二義西當肅氣 |
| J04_0489A08: | 有澄淸義即自性諸妄本空體露金風故西當白色 |
| J04_0489A09: | 有潔淨義即自性諸染不生本來一色故已上若依密 |
| J04_0489A10: | 家西是秋方萬菓成熟人之所愛樂故爲敬愛方敬 |
| J04_0489A11: | 是大悲故於西方開大悲三昧門也又彌陀是證菩提 |
| J04_0489A12: | 門佛也故在果方大日經疏第二十云次暗字三菩提也 |
| J04_0489A13: | 以萬行故成正等覺其佛名阿彌陀即西方也又云 |
| J04_0489A14: | 次華開敷云阿彌陀何也此是受用佛即是成大果 |
| J04_0489A15: | 實受用其果無量不思議現法之樂故皆得名也云云道範 |
| J04_0489A16: | ▲是隨世禮等者如安樂記▲問若云龍樹等者此問答 |
| J04_0489A17: | 本出證眞止觀私記彼記一云問天親龍樹誰先出世 |
| J04_0489B18: | 若龍樹先者大論四十九釋十地云此地相如十地 |
| J04_0489B19: | 論廣説若天親前者龍樹七百年出天親九百年出又 |
| J04_0489B20: | 舍兄無著註龍樹中論知天親在後也答龍樹先生而 |
| J04_0489B21: | 壽三百年故亦指於天親地論但大論或本云十地經 |
| J04_0489B22: | 不云論也又補注云佛滅後三百年龍樹出壽七百歳了 |
| J04_0489B23: | 義燈云三百年外龍猛提婆倶出云云或十地下記主自義 |
| J04_0489B24: | 也▲釋論等者彼論第一廣引六經擧六馬鳴前後出 |
| J04_0489B25: | 義一者大乘本法經説佛入涅槃先而命終二者勝頂王 |
| J04_0489B26: | 經説如來成道相當第十七日出現三者摩尼淸淨經説 |
| J04_0489B27: | 佛滅後一百餘歳出四者變化功德經説佛滅後三百餘歳 |
| J04_0489B28: | 出五者摩訶摩耶經説佛滅後六百餘歳出六者常德三昧 |
| J04_0489B29: | 經説佛滅後八百歳中出云云略出▲聖法記云等者聖法法師 |
| J04_0489B30: | 釋論記也今所引解釋論序之文也今具出之釋論序 |
| J04_0489B31: | 云葢聞月鏡日珠居爰山王禪宮云云聖法記云月鏡日 |
| J04_0489B32: | 珠言月鏡者龍樹古稱言日珠者馬鳴古稱謂迦葉佛 |
| J04_0489B33: | 出世時中一長者名曰輪香有女名曰珠池二人同 |
| J04_0489B34: | 心詣迦葉佛請其嗣息爾時世尊許其請求而後 |
| J05_0489A01: | 聖現中初通示端由依報現土正報現身各從其類 |
| J05_0489A02: | 以爲發起皆云佛力驗非己分佛立下二因明有 |
| J05_0489A03: | 據世謂立像不尊疏主專據今經甞作三聖立像記 |
| J05_0489A04: | 刻石于四明之經院焉閻浮金色雖曰超勝還是世 |
| J05_0489A05: | 金若較佛光 天地相遠三申請中二段如經疏召韋 |
| J05_0489A06: | 提爲菩薩也自非深地豈能爲物哀切若此四 |
| J05_0489A07: | 明觀法中指如上者日觀之初將後十觀大分爲 |
| J05_0489A08: | 四故後點之今文四科前二乃是觀正由漸第四廣明 |
| J05_0489A09: | 觀法方屬當觀也隨釋華座初科初叙意先立義次 |
| J05_0489A10: | 喩顯蔡邕獨斷曰陛即階陛也臣與君言不敢指斥故 |
| J05_0489A11: | 云陛下次分文從佛告至第七觀正明觀行也又 |
| J05_0489A12: | 從佛告至簡邪正惣勸諦觀也隨釋依處中言華 |
| J05_0489A13: | 依地者葢由孤山釋彌陀經華如車輪判爲散善此 |
| J05_0489A14: | 經華葉小者縱廣二百五十由旬判爲定善霅川破云 |
| J05_0489A15: | 定散在心不可從境而判乃至云小本是池中蓮華 |
| J05_0489A16: | 此是地上佛座之華比類且疎分判殊失今疏特云依 |
| J05_0489A17: | 地義同霅川暗斥孤山也經云想念囑令行者 |
| J05_0489B18: | 起思惟也別列華葉中六段疏文隨難自點釋臺體 |
| J05_0489B19: | 中即蓮心者如梵網云方坐蓮華臺華嚴云華在下 |
| J05_0489B20: | 擎天台戒疏云臺者中也驗是蓮心非別臺座也交飾 |
| J05_0489B21: | 中上以如意珠純作臺體今以四寳復於體上莊 |
| J05_0489B22: | 嚴也甄叔迦者西域有樹其葉赤色形大如掌此寳顏色 |
| J05_0489B23: | 似樹之華因以名焉幢體中既云寳幢必具七寳自 |
| J05_0489B24: | 然者非造作也寳幔中具云須夜摩天此云善時 |
| J05_0489B25: | 以天光明無晝夜之別故得斯名以天比幔一取 |
| J05_0489B26: | 廣大二取莊嚴此即佛頂幔也珠光四節經文可見因 |
| J05_0489B27: | 珠發光光則有色色復變化一一出生重重無盡何止 |
| J05_0489B28: | 此哉勸觀初中又二初正推寄此點示者由是依報之末 |
| J05_0489B29: | 正報之初兩楹之間其義最便擧一例諸莫非願力 |
| J05_0489B30: | 也使下二結歎使知者示佛意也淨土者總依正也依正 |
| J05_0489B31: | 既因願體願體全是佛心佛心無相從本已來不生不滅 |
| J05_0489B32: | 寂如虚空彌陀因中稱此心體發無相大願修無作 |
| J05_0489B33: | 大行證無得大果所感身土依正莊嚴無非實相此 |
| J05_0489B34: | 理微玅所以言思不可及也由漸中如上叙意對君視 |
| J06_0489A01: | 一切一分是壞苦性爲捨埶著有樂我故觀察 |
| J06_0489A02: | 壞苦性云何行苦性幾是行苦性爲何義故觀行苦 |
| J06_0489A03: | 性耶謂不苦不樂受自性故隨順不苦不樂受法自 |
| J06_0489A04: | 相故彼二麤重所攝受故不離二無常所隨不安 |
| J06_0489A05: | 穩故是行苦性義不苦不樂受者謂阿賴耶識相應受隨 |
| J06_0489A06: | 順不苦不樂受者謂順此受諸行彼麤重所攝受者 |
| J06_0489A07: | 謂苦壞二苦麤重所隨故不離二無常所隨不安穩 |
| J06_0489A08: | 者謂不解脱二苦故或於一時墮在苦位或於一 |
| J06_0489A09: | 時墮在樂位非一切時唯不苦不樂位是故無常所 |
| J06_0489A10: | 隨不安穩義是行苦性除三界二處諸蘊一分一切是 |
| J06_0489A11: | 行苦性三界者謂意界法界意識界二處者謂意處法處一 |
| J06_0489A12: | 分者除無漏相爲捨執著有不苦不樂我觀 |
| J06_0489A13: | 察行苦性已上若約界分別者樞要下云若依生苦相初 |
| J06_0489A14: | 二唯欲後一通三若據其性苦苦唯欲有迫縁故壞 |
| J06_0489A15: | 苦通色界有樂受故如經中説變壞心後一通三 |
| J06_0489A16: | 界已上次八苦者婆沙七十八云生是一切苦安足處苦之 |
| J06_0489A17: | 良田故名生苦老能衰變可愛盛年故名老苦 |
| J06_0489B18: | 病能損壞可愛安適故名病苦死能斷滅可愛壽 |
| J06_0489B19: | 命故名死苦不可愛境與身合時引生衆苦故名 |
| J06_0489B20: | 非愛會苦諸可愛境遠離身時引生衆苦故名愛 |
| J06_0489B21: | 別離苦求如意事不果遂時引生衆苦故名求 |
| J06_0489B22: | 不得苦如是諸苦皆是有漏取蘊所攝故名略説一 |
| J06_0489B23: | 切五取蘊苦雜集論六云生衆苦所逼故餘苦所依故衆 |
| J06_0489B24: | 苦所逼者謂曾於母胎生熟藏間具受種種極不淨物 |
| J06_0489B25: | 所逼迫苦正出胎時復受支躰逼切大苦餘苦所依 |
| J06_0489B26: | 者謂有生故老病死等衆苦隨逐老時分變壞苦故病大 |
| J06_0489B27: | 種變異苦故死壽命變壞苦故怨增會合會生苦故愛別 |
| J06_0489B28: | 離別離生苦故求不得所希不果生苦故略攝一切五 |
| J06_0489B29: | 取蘊麤重苦故如是八種略攝爲六謂逼迫苦轉變苦 |
| J06_0489B30: | 合會苦別離苦所希不果苦麤重苦如是六種廣開爲八 |
| J06_0489B31: | 轉變苦中分三種故若六若八平等平等已上 |
| J06_0489B32: | 本若依小乘至苦懷苦也答第五問文即有二一 |
| J06_0489B33: | 解佛果苦有無相二十地下明因位苦有無相第一 |
| J06_0489B34: | 解佛果苦中亦二先小次大初小中若依小乘者指示 |
| J07_0489A01: | 願菩薩尅果其願全同彌陀云云今私云問付今此第 |
| J07_0489A02: | 一義不明彌陀章若彼土不退釋願品文云何可會答 |
| J07_0489A03: | 不違諸佛彌陀此土不退大義故非是難傍兼彼 |
| J07_0489A04: | 土彌陀別異云云第二義諸佛此土不退彌陀彼土不退云云 |
| J07_0489A05: | 今私云問付此義釋願品文亦成違文答彼釋總諸 |
| J07_0489A06: | 佛方歟云云第三義意諸佛彌陀共彼土不退云云師仰云問 |
| J07_0489A07: | 付此義不明爲難行道不堪機尋易行方便依 |
| J07_0489A08: | 之明易行道知上難行道此土不退准知又易行道此 |
| J07_0489A09: | 土不退答不堪難行道此土不退故尋易行方便何 |
| J07_0489A10: | 爲怯弱下劣機明此土不退故答上問明他力往 |
| J07_0489A11: | 生易行方便也云云今私云一義云易行本據局在彌陀 |
| J07_0489A12: | 大經並ニ目連所問經彌陀既是往生不退也易行何非彼土益乎因 |
| J07_0489A13: | 彌陀事擧諸佛名准往生益明此土利諸佛易行 |
| J07_0489A14: | 此土不退竝因彌陀亦准往生諸師皆同唯局彌陀 |
| J07_0489A15: | 亦約往生意在此耳具如二藏頌義十一三丁云云『要集之 |
| J07_0489A16: | 文如何答云云等者今云問鈔無會通遂不可會歟答 |
| J07_0489A17: | 雖難思試存一義要集意往生行中如念佛勝於 |
| J07_0489B18: | 餘此土入聖得果道疾至不退位名號勝存往生門 |
| J07_0489B19: | 外今易行道出此論易行則雖往生約機要期 |
| J07_0489B20: | 此淨土門彼聖道門其意各別故且云餘行法中也然云 |
| J07_0489B21: | 非存法體各別云云『於先佛所種諸善根等者今私云 |
| J07_0489B22: | 雖不委見本論文付今所引文推義意其佛本願 |
| J07_0489B23: | 是佛但以聞是佛名三佛皆是善德佛歟下云餘九佛事 |
| J07_0489B24: | 故若爾説善德佛度生相若是擧所度機宿善云先 |
| J07_0489B25: | 佛所種諸善根等歟『自力他力等者今云問他流而難云 |
| J07_0489B26: | 自力他力分別源起自難易二道然本論意約名號 |
| J07_0489B27: | 論他力易行旨全所不見餘行他力也而當流意雖 |
| J07_0489B28: | 有願非願差別總以念佛諸行屬他力不叶本 |
| J07_0489B29: | 論意道理又難思云云此難云何會答今選擇集意立聖 |
| J07_0489B30: | 道淨土二門爲一宗敎相然此土入聖得果道總爲 |
| J07_0489B31: | 聖道門以信佛因縁願生淨土總爲淨土門於 |
| J07_0489B32: | 其淨土門大分爲三所謂心行業是也於其起行相 |
| J07_0489B33: | 分正雜二行分別助正二業知淨土修行亘萬行云 |
| J07_0489B34: | 事然集二門論二道引合判聖道淨土難行易行言異意 |
| J08_0489A01: | ル釋如善人惡人共得生益得事同カルヘシ然上引所 |
| J08_0489A02: | 觀念法門釋根性不同有上中下云テ三輩唯機差別 |
| J08_0489A03: | 也淨土三輩アルヘカラスト見三輩九品開合異ナ |
| J08_0489A04: | レハ三輩無九品有ヘカラサル也論註本則三三之品 |
| J08_0489A05: | ナレドモ今無一二之殊ト云ヘルハ此意也娑婆シテ |
| J08_0489A06: | ハ機善惡アリ行強弱有故差別立タレドモ往生後純一 |
| J08_0489A07: | 報土シテ無生證悟得ルトキハ其殊異有ヘカラスト意 |
| J08_0489A08: | 得ヘキ也 |
| J08_0489A09: | 淺深者如上所引若如説行理當上上是也ト云 |
| J08_0489A10: | ハ上三輩往生章引所往生要集文指也次多少者下輩文 |
| J08_0489A11: | 中既有十念乃至一念數上中兩輩准此隨增ト云 |
| J08_0489A12: | ハ乃至説故一念下品トシテ次第遍數增スルヲ以中品 |
| J08_0489A13: | 上生トモ立意也 |
| J08_0489A14: | 【七十】 觀念法門文日別念佛一萬遍ト云ヨリ皆是 |
| J08_0489A15: | 上品上生人ト云迄當知三萬已上是上品上生業ト |
| J08_0489A16: | 云已下私釋也如是觀念淺深念數多少付品位高下立 |
| J08_0489A17: | 事上根往生於志深同念佛彌陀依正二報莊嚴ヲモ意 |
| J08_0489B18: | 懸常欣求心發又行往坐臥稱名心入懈怠ナカランハ佛 |
| J08_0489B19: | 法行スル本意ナルヘキニ依如是釋セラルル也雖然 |
| J08_0489B20: | 根性劣機觀念心懸ケラレス稱名懈怠心有トモ念念 |
| J08_0489B21: | 相續シ信心純シテ一心歸命志實アラハ往生益彼上根 |
| J08_0489B22: | 人差別有ヘカラサル也 |
| J08_0489B23: | 第六特留念佛章 |
| J08_0489B24: | 【七十一】 上章一念以無上大利功德事明今一念 |
| J08_0489B25: | 利益法滅百歳時迄及事明況哉法滅以前末法最初衆 |
| J08_0489B26: | 生必此法依往生益得ヘキ事明也 |
| J08_0489B27: | 【七十二】 末法萬年後餘行悉滅特留念佛之文云 |
| J08_0489B28: | 正像二千年後末法也其萬年後諸經皆滅シテ戒定惠三 |
| J08_0489B29: | 學名ダニモ聞ベカラス而萬年後百歳間猶念佛留衆生 |
| J08_0489B30: | 利益スヘキ也 |
| J08_0489B31: | 【七十三】 當來之世ト云ハ末法萬年後也經道滅盡ト |
| J08_0489B32: | 云ハ諸敎修行道悉滅盡スト云也我以慈悲哀愍ト云 |
| J08_0489B33: | ハ釋尊慈悲垂給也特留此經ト云ハ唯此大經計留也 |
| J08_0489B34: | 大經留ト云ハ念佛留也下私釋此經止住則念佛止住也 |
| J09_0489A01: | せる凡夫なり。善根薄少にして。三界に流轉して。 |
| J09_0489A02: | 火宅をいてすと信知して。いま彌陀の本弘誓願の名 |
| J09_0489A03: | 號を穪する事。下十聲一聲にいたるまて。さためて |
| J09_0489A04: | 往生する事をうと信知して。乃至一念もうたかふ心 |
| J09_0489A05: | ある事なかれ。かるかゆへに深心となつくといへ |
| J09_0489A06: | り。次に觀經の疏の文にいはく。二に深心といは。 |
| J09_0489A07: | すなはちこれ深信の心なり。又二種あり。一には决 |
| J09_0489A08: | 定して。ふかく自身は現に是罪惡生死の凡夫也。曠 |
| J09_0489A09: | 劫より此かた常沒常流轉して。出離の縁ある事なし |
| J09_0489A10: | と信せよ。二には决定してふかく彼阿彌陀佛の四十 |
| J09_0489A11: | 八願をもて。衆生を攝受し給ふ事うたかひなくおも |
| J09_0489A12: | んはかりなけれは。かの願力に乘して。さためて往 |
| J09_0489A13: | 生する事をうと信し。又决定してふかく釋迦佛。こ |
| J09_0489A14: | の觀經の三福九品定散二善をときて。かのほとけの |
| J09_0489A15: | 依正二報を證讃して。人をして欣慕せしめ給ふ事を |
| J09_0489A16: | 信し。又决定してふかく彌陀經の中に。十方恒沙の |
| J09_0489A17: | 諸佛の。一切の凡夫决定してむまるる事をうと證勸 |
| J09_0489B18: | し給へり。ねかはくは一切の行者。一心にたた佛語 |
| J09_0489B19: | を信して身命をかへりみす。决定して依行じて。佛 |
| J09_0489B20: | の捨しめ給はん事をは即すて。ほとけの行せしめ給 |
| J09_0489B21: | はん事をは即行し。ほとけの去しめ給はんところを |
| J09_0489B22: | は即され。これを佛敎に隨順し。佛意に隨順すとな |
| J09_0489B23: | づけ。これを眞の佛弟子となつく。又深心を深信と |
| J09_0489B24: | いは。决定して自心を建立して。敎に順して修行し |
| J09_0489B25: | て。なかく疑錯をのぞきて。一切の別解別行。異學 |
| J09_0489B26: | 異見異執のために。退失し傾動せられされといへ |
| J09_0489B27: | り。わたくしに此二つの釋を見るに。文に廣略あ |
| J09_0489B28: | り。言に同異ありといへともまづ二種の信心をたつ |
| J09_0489B29: | る事は。そのおもむきこれひとつなり。すなはち二 |
| J09_0489B30: | の信心といは。はしめにわか身は煩惱罪惡の凡夫 |
| J09_0489B31: | 也。火宅をいです。出離の縁なしと信せよといひ。 |
| J09_0489B32: | つきには决定往生すへき身なりと信して一念もうた |
| J09_0489B33: | かふへからす。人にもいひさまたけらるへからずな |
| J09_0489B34: | といへる。前後のこと葉相違して。意得がたきに似 |
| J10_0489A01: | 人異本ニ人字有一字無二字●先德異本無之●利名異本ニ作名聞●假名異本ニ作虚 |
| J10_0489A02: | 假●如釋異本ニ釋字無之●亦通諸行者所謂三心既通諸行是 |
| J10_0489A03: | 故誡名利亦通諸行也夫非但通諸行亦尚通 |
| J10_0489A04: | 聖道行所以知者弘決四之一卅九丁云能修四安樂行 |
| J10_0489A05: | 身口意三安樂行ニ加誓願安樂ヲ一生得入六根極大遲者不出三生 |
| J10_0489A06: | 若爲名聞利養即累劫不得已上寳鑰中九丁云上下讀文 |
| J10_0489A07: | 不愼其行貴賤口是心行悉非諺曰擎孝經打母 |
| J10_0489A08: | 頭蓋此之謂也已上此是皆誡虗假之文也亦彼調達誦 |
| J10_0489A09: | 六萬藏經未免那洛之苦心生名利故也如是等 |
| J10_0489A10: | 事諸經論中其例多矣尋而可知●但諸宗人師先德等 |
| J10_0489A11: | 者請決八右云尋中酉師云於諸宗人師先德釋本據何候 |
| J10_0489A12: | 哉仰云冏公散記一十四左釋虗假故中引不空羂索經云 |
| J10_0489A13: | 内懷腐朽外現賢善方便作行貪求名利自損損 |
| J10_0489A14: | 他共入地獄已上智論第五十八丁云無復懈怠已捨利養名 |
| J10_0489A15: | 聞者是利養法如賊壞功德本譬如天雹傷害五 |
| J10_0489A16: | 穀利養名聞亦復如是已上又次下散記一卷五十七左決至誠心心 |
| J10_0489A17: | 所時引唯識本末并諸論至誠心心所當不諂不誑二 |
| J10_0489B18: | 種心所成義時引唯識論疏述記六末七十三丁中云諂是貪分無 |
| J10_0489B19: | 智故諂是即是癡分云云此中ニ云或云利名者是利養名聞之略言也如次上所引大論第五ノ所説 |
| J10_0489B20: | 又假名者法華新注五卷廿四左云常念世俗事假名阿蘭若凡居蘭若ニ |
| J10_0489B21: | 爲調煩惱自擧蔑他非蘭若ノ行今云假名擧不善也眉云阿蘭若者ト新註云阿練若或ハ曰阿蘭若ト中含ニ翻無事ト（第六初右）大 |
| J10_0489B22: | 論ニ翻遠離處薩婆多論ニ翻閑靜處（第五卷二十五左未見翻名）或ハ翻無諍ト坐禪三昧經下十三丁云無諍ト者將護シテ衆生ヲ不令 |
| J10_0489B23: | 起諍也羅什註淨名經（須善提章）云無諍有二一ニハ以三昧力將護シテ衆生令不起諍心二ニハ隨順シテ法性ニ無違無諍次ニ引 |
| J10_0489B24: | 妙樂所引ノ寳雲經（六之三左）云阿蘭若ト者不與世諍不近不遠ニシテ便於乞食ニ有樹陰多華果足淨水無難事不險阻易登陟 |
| J10_0489B25: | 獨無侶誦所聞云云披卷可見經既在本據人師釋定可有之故惠心 |
| J10_0489B26: | 先德未考云我等適剃空不剃心口假名阿蘭若云此釋 |
| J10_0489B27: | 定可寫彼法華文此外諸人師文中有現文者追可 |
| J10_0489B28: | 書入云云眉云粗粗如次上ニ所ノレ引新註所釋等如竹筒譬意中虚可合虗假 |
| J10_0489B29: | 言但本文可尋已上請決文眉云大論五卷廿六丁頌曰内心智德薄ク外善以美言譬ハ如竹ノ無内但示 |
| J10_0489B30: | 有其外文又同廿三云一切禪定攝心ヲ皆名テ爲三摩提秦ニ言正心行處ト是ノ心從無始來來常ニ曲テ不端得ハ是正心行處ヲ心則端 |
| J10_0489B31: | 直也譬ハ如蛇ノ行常ニ曲ル入竹筒中則直文此ノ文雖非ト雜毒名利ノ義ニ内虚外實ノ義ナルカ故ニ指之云如釋等ト歟但此ノ二文非其 |
| J10_0489B32: | 義ニ可知或云利名假名本據雖請決檢出予今未考之 |
| J10_0489B33: | 然見異本利名作名聞假名作虚假請決雖不合 |
| J11_0489A01: | 三昧時助業念佛他力念佛者今本願念佛也若然祖師 |
| J11_0489A02: | 御語先師意其義同歟云云 |
| J11_0489A03: | 迴向心之事 |
| J11_0489A04: | 尋云第三第八等者坂下問廣迴萬行云第三迴向狹 |
| J11_0489A05: | 迴一行名第八迴向若然付下三品臨終迴心機不 |
| J11_0489A06: | 明彼人一生造惡不修微少善機也臨終時善智識 |
| J11_0489A07: | 敎名號故自念佛受法外更無餘行若然可云第 |
| J11_0489A08: | 三迴向闕乎若然言若少一心即不得生又有 |
| J11_0489A09: | 十一門闕減過如何答云云口傳有之又義良榮云於相 |
| J11_0489A10: | 傳判第三第八差時約廣狹異第三迴向於安心中 |
| J11_0489A11: | 起願生心時不必限受法一行思助給時過去今 |
| J11_0489A12: | 生微少善不覺不知薰心中所引願生心自成 |
| J11_0489A13: | 往生業因故云第三廣非行者起意樂迴萬善 |
| J11_0489A14: | 第八迴向狹者能修人必迴當座所行非必迴萬行 |
| J11_0489A15: | 故云狹也云然不遮有意樂機故第八迴向時迴 |
| J11_0489A16: | 萬善也故下三品機可具第三迴向能能可尋云云● |
| J11_0489A17: | 狹善趣求等者坂下問迴向發願直趣狹善分別不明三心 |
| J11_0489B18: | 者心行必倶心也若然迴向發願同狹善義何第三一 |
| J11_0489B19: | 心得意直趣狹善二義若發願直趣可非三心 |
| J11_0489B20: | 若言三心起行具足安心也不可云直趣如何答今 |
| J11_0489B21: | 分別於第三心體迴向發願功德分別計也云然不 |
| J11_0489B22: | 可得意非第三心於起行具足上迴向親善發 |
| J11_0489B23: | 願親趣求一往義分也又雖云始終非異時各別 |
| J11_0489B24: | 也問發願趣求義謂迴向如何有趣求義哉答迥向發 |
| J11_0489B25: | 願一機上行相故對狹善云直爾趣求狹善別發願 |
| J11_0489B26: | 云趣求非云迴向直爾趣求又一義云於迴向二字 |
| J11_0489B27: | 迴字云狹善向字云趣求和尚迴因向果釋故此意 |
| J11_0489B28: | 歟要集云迴所作善趣向於彼謂之迴向已上此文 |
| J11_0489B29: | 迴向云趣求證也問私禮讚記判作願迴向差以 |
| J11_0489B30: | 願自生名作願以兼濟邊名迴向今所引淨影釋 |
| J11_0489B31: | 云又淨影異釋出之今迴向發願正釋證引之相違如 |
| J11_0489B32: | 何答彼禮讚記五念中作願迴向差也是起行門也彼論 |
| J11_0489B33: | 迴向云普共諸衆生有兼濟作願只云願生無 |
| J11_0489B34: | 兼濟故任論旨分別淨影釋論外故爲異釋今所 |
| J12_0489A01: | 也據實者論之一中劫時節極長極遠也一由旬芥石以 |
| J12_0489A02: | 顯其限故知盡二十里芥石是此獄大熱壽也所以久 |
| J12_0489A03: | 於燋熱萬六千歳也况第四獄一日乎但至補處菩薩之 |
| J12_0489A04: | 難者此有二義一約劫佛佛各別也二約佛劫劫 |
| J12_0489A05: | 不同也約劫者釋迦經都率一生故一之五十七倶胝六 |
| J12_0489A06: | 十百千歳也彌勒經都率多生故多之五十七倶胝六十 |
| J12_0489A07: | 百千歳也所以一增劫時節過彼天一生壽何以半中 |
| J12_0489A08: | 劫而云當第四獄一日一夜乎云云約佛者釋迦彌勒 |
| J12_0489A09: | 同都率一生也然釋迦於過一千一百歳之間經五 |
| J12_0489A10: | 十七倶胝等一生故知減劫時節極長彌勒於增八萬 |
| J12_0489A11: | 四千歳之間送五十七倶胝等一生故知增劫時節甚 |
| J12_0489A12: | 短增減雖長短彼天一生無相違者也但今此獄大熱半 |
| J12_0489A13: | 中劫非是唯減唯增半劫只是取合一增一減時節 |
| J12_0489A14: | 折取其半名半中劫即當半由旬芥石所以一中劫 |
| J12_0489A15: | 時節過彼天壽何以此獄大熱壽而云當第四獄一日一 |
| J12_0489A16: | 夜乎云云無間一中劫以此二義可得意之耳具 |
| J12_0489A17: | 如上菩薩義釋縱廣八萬等者問倶舍論云縱廣高下二 |
| J12_0489B18: | 萬由旬矣相違如何答今依要集要集依觀佛大小相 |
| J12_0489B19: | 違非適今也即有二義者問倶舍有二説一受苦無 |
| J12_0489B20: | 間二無樂間雜也正理存三説二説如倶舍三身遍 |
| J12_0489B21: | 無間也今何不准兩論答倶舍兩説尅體一也故加正 |
| J12_0489B22: | 理評家云二義也云云即有其三類者瑜伽並宗密疏等 |
| J12_0489B23: | 出云云淨妙如上等者於三種中約初二且云如上 |
| J12_0489B24: | 勢力實是淨妙故云云根本大者處住大海者問馬形金 |
| J12_0489B25: | 山魚形内海虵形外海禹形無熱也何偏云大海答外海 |
| J12_0489B26: | 娑竭羅龍宮近人間故且云如此云云畜後應釋等者 |
| J12_0489B27: | 舊譯列地獄鬼畜新譯云地獄傍生鬼若從苦云 |
| J12_0489B28: | 鬼前畜後若依心利鈍云畜前鬼後新舊兩譯各據 |
| J12_0489B29: | 一義今且順舊譯云云因縁略之等者毗摩質多羅阿脩 |
| J12_0489B30: | 羅王有女名遮支女質超天女以欲爲天帝釋 |
| J12_0489B31: | 后釋天不用之諸天共言彼女雖是脩羅女既具 |
| J12_0489B32: | 相好何不迎后後釋天倶諸天衆飛騰虚空遮支 |
| J12_0489B33: | 女於傍見之釋天押取之爲之夫人脩羅發瞋恚 |
| J12_0489B34: | 欲責上天上取返之從此已後鬪諍于今不絶 |
| J13_0489A01: | 仙垂恩早赴成子云云仙人答曰後三年可死何今捨 |
| J13_0489A02: | 命使還具宣仙言王曰我是國主一國人物皆歸屬我 |
| J13_0489A03: | 我以禮儀請不受重請尚不受者當殺之云云使 |
| J13_0489A04: | 重申王勑仙人猶不受而曰我命未盡王以心口遣 |
| J13_0489A05: | 使殺我我若作王之子還以心口遣人殺王云 |
| J13_0489A06: | 已受死當其夜夫人有身天明令見相師是男是 |
| J13_0489A07: | 女相人曰是男也但於王可有損王聞之憂喜交懷即 |
| J13_0489A08: | 白夫人此子於我可有損待産日從百尺高樓天 |
| J13_0489A09: | 井生落可殺我無恐亦惡名不顯云云夫人即聞王 |
| J13_0489A10: | 語悲歎忽催我年闌始懷妊太子設雖後成怨何忍 |
| J13_0489A11: | 殺之昔王倶以無子爲歎今我獨以有子爲悲 |
| J13_0489A12: | 若我無懷妊者豈今逢此憂乎鹿園縁可合之然退欲助胎 |
| J13_0489A13: | 内子大王勑命難背進欲順大王之仰胎内王子難 |
| J13_0489A14: | 助進退爰究坐臥不安寤寐有痛終大王勑命難背悲 |
| J13_0489A15: | 歎泪中胎内子可殺之由諾倩思食之世間不定 |
| J13_0489A16: | 也人間易變始爲見太子憂日月遲遷今悲別 |
| J13_0489A17: | 太子恨晝夜速去誠人間悲夫適有一復少一付 |
| J13_0489B18: | 有憂付無憂身心倶勞無有安時大聖金言誠 |
| J13_0489B19: | 哉彼大唐漢高祖與項羽合戰也時王陵者率于軍 |
| J13_0489B20: | 參高祖方彼王陵勇士也故項羽呼之欲爲我伴然 |
| J13_0489B21: | 而王陵誠賢人故不還往爰作一謀曰捕王陵母 |
| J13_0489B22: | 禁籠是爲呼王陵之巧也爰王陵之母無過老身 |
| J13_0489B23: | 末カカル憂世長不思憂目會母心中サコソ然王陵 |
| J13_0489B24: | 之母思惟我子王陵カカル不思議〓不知我聞作 |
| J13_0489B25: | 禁籠悲母故心弱而定負軍不如不知王陵之前 |
| J13_0489B26: | 死母泣泣伏劒自失命了又聞皇后含劒代太 |
| J13_0489B27: | 子之命因縁可尋老母思子引墮坑之髮是皆哀子之情也 |
| J13_0489B28: | 日月早移産期既至夫人泣泣昇十丈高樓自天井空 |
| J13_0489B29: | 處奉生落命便不絶只折手小指侍女驚承袖奉 |
| J13_0489B30: | 助容顏端正天下無雙見人稱善故名善見太子是 |
| J13_0489B31: | 正名也然損左小指故名折指太子サレハ天台 |
| J13_0489B32: | 觀經疏一婆羅留枝此云折指二阿闍世云未生怨 |
| J13_0489B33: | 三蘇達利舍那此云善見一是正名也二異名也云ヘリ |
| J13_0489B34: | 夫人見之日比悲一時散大王見之殺害心衆都息即 |
| J14_0489A01: | 之涅槃第四卷四相品ノ説梵網與咸ノ注中卷六十七紙名義集二卷四十七紙觀念門私鈔上三十三紙因玆大藏一覽第四卷五十七紙引諸經要 |
| J14_0489A02: | 集第十七卷七紙曰如未曾有經開飮酒ヲ計ルニ此レ乃佛初成道ノ時量衆生ノ機ヲ不可頓ニ斷シ頓ニ制ス所以ニ漸ク開シ漸ク制シ後ニ知衆生ノ |
| J14_0489A03: | 機熟スルヲ便乃チ永ク斷シ永ク制シテ纎毫モ不許（已上）涅槃經ニハ酒ハ爲不善諸惡根本ト若シ能ク斷除スル寸ハ則遠衆罪ニ（已上）要覽 |
| J14_0489A04: | 中十四紙引之大莊嚴論ニハ佛論玉フ身口意三業之惡行ニハ唯タ酒ヲ爲根本ト已上名義集三卷四十五紙所引又正法念經第八卷十紙獄卒呵 |
| J14_0489A05: | 責シテ罪人説偈曰於佛ノ所ニ生シ痴壞リ世出世ノ事ヲ燒コト解脱ヲ如ナルハ火ノ所謂ル酒ノ一法ナリ（已上）要集上本八紙引之此ノ外大乘諸經論多ク誡 |
| J14_0489A06: | 飮酒具眼之人何ソ夫レ不順乎昔シ宋朝紹興年間一鬼度五僧ヲ之縁誠ニ因果照然タル者ナリ也矣出家修道ノ人尤トモ可恐可恐歸元直指 |
| J14_0489A07: | 下八十九紙往披又齊ニ勸酒過失ノ事正法念經第七卷十二紙曰若人以酒與ヘ會僧衆ニ若シハ與レハ戒人ノ出家比丘若ハ寂靜ノ人寂滅心ノ人禪定 |
| J14_0489A08: | 樂ノ人ニ身壞シ命終シテ墮於惡處呌喚大地獄ニ（已上）記主ノ云如ハ此ノ文者供僧之時勸ムト酒ヲ甚タ可怖之今經ニ云カ與會衆僧故ニト要集記一卷 |
| J14_0489A09: | 三十三紙左指麾抄二卷六紙左如古迹云カ乃至四逆從此而生ス唯除破僧ヲ故ニ今制也（已上）薩婆多第一卷十二紙曰以ノ飮酒ヲ故ニ作四逆ヲ惟タ |
| J14_0489A10: | 不能破僧ヲ耳（已上）尚委ク可辨次下文中上來飮酒ノ過失任管見粗記之誠ニ可恐之甚キコト不可有從是大ナルハ而已矣●徙 |
| J14_0489A11: | 倚懈憜者已下明依酒懈怠徙倚廣韻猶徘徊也義 |
| J14_0489A12: | 寂云循循徘徊也興師同之今云徙倚タチモトヲル也懈憜ヲ |
| J14_0489A13: | コタルナリ是ハ飮酒有樣説酒飮ム人ノクセトシテ常 |
| J14_0489A14: | アチラヘハ行キコチラヘハ行テブラメクモノ也故不 |
| J14_0489A15: | 作出世及世間業也●治身修業者治生産業皆モノ |
| J14_0489A16: | ウキ也●飢寒困苦者淨影云飮酒之人不修善業不 |
| J14_0489A17: | 事家業已上今云由無家業乏於衣食故云飢寒 |
| J14_0489B18: | 畢竟不治身修業故妻子眷屬等飢寒困苦也●父母 |
| J14_0489B19: | 敎誨等者已下明由酒違反●怒譍者譍謂以言對 |
| J14_0489B20: | 問也●言令不和違戾反逆者言令即父母之敎令也言 |
| J14_0489B21: | 父母命令不和或親敎不受故親子中不和ナル也禮記 |
| J14_0489B22: | 玉藻曰父命呼唯而不諾手執業投之食在口則吐 |
| J14_0489B23: | 之走而不趨釋名疾行曰趨疾趨曰走又曲禮上篇曰父召無諾先生 |
| J14_0489B24: | 召無諾唯而起又内則曰父母有過下氣怡色柔聲 |
| J14_0489B25: | 以諫今背此儀故云違逆戾者乖也モヂリソムク也 |
| J14_0489B26: | ●取與無節等者已下明由酒無節節者禮記註疏法 |
| J14_0489B27: | 度也禮記禮器曰無節於内者觀物弗之察矣註云 |
| J14_0489B28: | 無節於内言胸中不能通達禮之節文又學記 |
| J14_0489B29: | 曰不陵節而施之謂孫註云節如節候之節禮有禮 |
| J14_0489B30: | 節樂有樂節人有長幼之節皆言分限所在不陵 |
| J14_0489B31: | 節而施謂不敎幼者以長者之業凖之今言 |
| J14_0489B32: | 取與無節者謂不可取而取之不可與而與之也 |
| J14_0489B33: | 又孝經曰庶人章謹身節用以養父母註曰謹身者不 |
| J14_0489B34: | 敢犯非也節用者約而不奢也不爲非則無患不 |
| J15_0489A01: | 義一也爾不例之但初行人其心麁淺不能具足廣 |
| J15_0489A02: | 濟之心然以淨信隨順大乘一念十念菩提心成又 |
| J15_0489A03: | 善趣作三心不等有增減故何況最初相似發心又就 |
| J15_0489A04: | 事中由孝養故功無廣濟心成孝順之心轉至七 |
| J15_0489A05: | 世乃至亦於一切衆生皆生慈悲以輪廻生死無 |
| J15_0489A06: | 非有恩故又如惡人殺一羊時於一切生皆成 |
| J15_0489A07: | 殺業一切衆生若作羊者皆應殺故以善准惡其理 |
| J15_0489A08: | 亦然一切皆可爲父母故若於父母有孝順者自 |
| J15_0489A09: | 然便成廣濟心也栴檀始萠即有凌雲之勢慈善纔 |
| J15_0489A10: | 發乃有大悲之勢也故智論云第四十九卷知恩者是大悲 |
| J15_0489A11: | 之本開善業門法華經云漸漸積功德具足大悲心初 |
| J15_0489A12: | 心大悲何必圓滿乎大悲經云何名爲大悲若專念佛 |
| J15_0489A13: | 相續不斷者隨其命終定生安樂若能展轉相勸行念 |
| J15_0489A14: | 佛者當知此等悉名行大悲人也已上又以經論中普攝 |
| J15_0489A15: | 衆生之文與禮念合行應由法力自然成悲謂如 |
| J15_0489A16: | 願共諸衆生往生安樂國等也讀誦法華皆成佛敎 |
| J15_0489A17: | 即此正意三種淨業中第三淨業也問爲唯無所得發菩 |
| J15_0489B18: | 提心生淨土耶答嘉祥疏云問爲有得因生無得因生 |
| J15_0489B19: | 答二義皆有之已上群疑論云問西方淨土是不退處著相 |
| J15_0489B20: | 凡夫不可得生須依大乘經中百論等學無所 |
| J15_0489B21: | 得方可得生今依觀經觀寶樹等及相好身或稱 |
| J15_0489B22: | 名號豈非有所得何得生西方釋若悟畢竟空 |
| J15_0489B23: | 離諸分別爲上輩生凡夫在俗不能廣習無所得 |
| J15_0489B24: | 觀專念佛故亦得往生九品別故略抄綽禪師云若始 |
| J15_0489B25: | 學者未能破相但能依相無不往生云云問疏云若 |
| J15_0489B26: | 但作瑠璃地觀見好淨地即生貪心以觀地不 |
| J15_0489B27: | 地故得滅罪云云又云若滯慳貪所發勝業不生 |
| J15_0489B28: | 淨土云云此中云地不地者即中道觀即是無所得義若 |
| J15_0489B29: | 有所得便滯貪過何復言通有所得耶答若染汙貪及 |
| J15_0489B30: | 小乘心不得往生不簡大乘有所得因若相從言大 |
| J15_0489B31: | 乘初心有所得善實是無所得依無所得敎門起故諸大 |
| J15_0489B32: | 乘敎皆無所得以爲宗故故此觀經亦以不二爲體疏見 |
| J15_0489B33: | 之問若爾初學凡夫何成此業耶答西方依正及此敎門 |
| J15_0489B34: | 皆是因縁無碍二諦依此起業成無所得故觀經云 |
| J16_0489A01: | 土ハ今ノアラソフ所ナレハナリ定凖ハ定マレル作 |
| J16_0489A02: | 法ナリ●アラカシメハ預ノ字ニテマヘカタノ意ナ |
| J16_0489A03: | リ●對論ハ宗宗クラヘ合セテ勝劣ヲ論スル也應 |
| J16_0489A04: | 和ノ論談以來コレヲ禁制セラルトイヘリ是啻ニ僧 |
| J16_0489A05: | 徒ノ諍論ノミニアラス贔負ノ檀家マタ己カ患トシ |
| J16_0489A06: | テ終ニ俗事ノ確執ヲ起ノ兆アリ藤文範南都ヲ荷擔 |
| J16_0489A07: | セラルル釋書資治表及忠算ノ傳ナト即其事ナルヘシサレハ此後 |
| J16_0489A08: | 宗論永止ラレケルトソ大原見聞ニ此時ヨリ天下ニ |
| J16_0489A09: | 宗論ヲ禁斷セラルト●雜染ノケカラハシキ執著ヲ |
| J16_0489A10: | 拂テ淸淨ノ一心ヲ澄シ我慢偏屈ニ心ヲ散サザルヲ |
| J16_0489A11: | 無染無著ノ淨心ヲ凝スト云ナリ善導大師正雜二行 |
| J16_0489A12: | ヲ判シテ十三ノ得失ヲ擧テ禮讚序云淨土ノ行人ハ雜 |
| J16_0489A13: | 縁亂動シ心ニ輕慢ヲ生シ自障障他スル等ノ失ヲ離 |
| J16_0489A14: | ルル事ヲ得タリ略書トハ即斯謂歟●執論ハ偏執ノ諍 |
| J16_0489A15: | 論也異學異見ニトリアハサルハ善導ノ敎亦慈恩ノ |
| J16_0489A16: | ススメナリ |
| J16_0489A17: | ●有性無性ノ論太平記ニ此事ヲ載ス釋書ト相違アリ |
| J16_0489B18: | 但弘敎歎法のならひ。聊又其心なきにあらざるか。 |
| J16_0489B19: | 所謂源信僧都の。往生要集の中に。三重の問答をい |
| J16_0489B20: | だして十念の勝業をほむ。念佛の至要なる事この釋 |
| J16_0489B21: | に結成せり。禪林の永觀。德惠心にをよばずといへ |
| J16_0489B22: | とも。行淨業をつげり。撰ところの十因其心また一 |
| J16_0489B23: | なり。普賢觀音の悲願をかんがへ。勝如敎信が先蹤 |
| J16_0489B24: | を引て。念佛の餘行にすぐれたることを證す。彼時 |
| J16_0489B25: | 諸宗の輩。惠學林をなし禪定水をたたふ。しかりと |
| J16_0489B26: | いへども。惠心をもとがめず。永觀をも罰せず。諸 |
| J16_0489B27: | 敎も滅することなく。念佛もさまたげなかりき。是 |
| J16_0489B28: | 則世すなほに人なをかりしゆへ也。 |
| J16_0489B29: | ●永觀姓源氏八歳師事禪林寺深觀僧都十二出家十八歸念佛日課一萬後增六萬日別三時修彌陀供養法四十二歸洛東康和之間撰往生十因一卷天永二年秋疾十一月二日沐浴而念佛異香芬郁中夜頭北面西而寂紫雲垂室●勝如上人敎信沙彌事粗釋書ニ載セ具ニ十因ニ注サル |
| J16_0489B30: | ●聊ハ苟些ナト云意ナリ第一卷ニ見ユ大底敎ヲヒ |
| J16_0489B31: | ロメ法ヲホムルニハ是非得失ヲ辨シソノ勝劣ヲ沙 |
| J17_0489A01: | 淨土鎭流祖傳卷第八 |
| J17_0489A02: | 湖北沙門 心阿 撰 |
| J17_0489A03: | 德山知恩寺萬靈上人傳 |
| J17_0489A04: | 釋萬靈稱照蓮社光譽江州大津人性明利抱大志 |
| J17_0489A05: | 迨十歳〓〓州之淨念寺一夕夢如檀林登高座 |
| J17_0489A06: | 爲大衆講修多羅講畢而几上之卷軸咸放金光覺 |
| J17_0489A07: | 啓敎授師授師甚驚嘆十五歳參靈岩師之會下惠光 |
| J17_0489A08: | 照破三藏慣熟無勞覃盛年入傳法會宿障所感 |
| J17_0489A09: | 沈睡密席漏宗傳師於是激不顧身命入水底 |
| J17_0489A10: | 端坐蓋其意佛祖感之有所傳者死可也儻無所傳 |
| J17_0489A11: | 何顏喜生也其夜遂感佛之系授翌日庵主尋而見師 |
| J17_0489A12: | 之在氷下驚曳出之既而偵見之全體堅凍然以 |
| J17_0489A13: | 其胸間有暖氣保護斯須發息師合掌感泣後詣方 |
| J17_0489A14: | 丈述所傳老師爲印證而嘆不舛歷代之所傳熟 |
| J17_0489A15: | 學之後主岩築眼嶺又管雍州長德山于時三十九世 |
| J17_0489A16: | 也諭揚之智辨光明于都下一日峩冠盛服者來乞脉 |
| J17_0489A17: | 譜師諾與之禀而沂河上門人異之慕見其跡乃 |
| J17_0489B18: | 入賀茂祠殿之中矣大津有一婆子常崇蓄匣於師 |
| J17_0489B19: | 之古帽巾一日放光開見之咸變成舍利駭參師啓 |
| J17_0489B20: | 之師曰啻儞信心之所變耳又有一信士産婦孔苦士 |
| J17_0489B21: | 崇師故執師帶畀之令師授十念其婦立泰産爾 |
| J17_0489B22: | 來諸信者皆傚之師嘗欲建大殿其夜夢礎石應柱 |
| J17_0489B23: | 之數點敷地中覺翌旦令人掘果如所夢以故 |
| J17_0489B24: | 人感信之臣僚戮力堂宇早落慶守職三十有八年也 |
| J17_0489B25: | 延寶八年正月二十三日合掌念佛寂世壽九十有二其日 |
| J17_0489B26: | 感紫雲佛迎之祥應矣、 |
| J17_0489B27: | 述曰傳聞師之父松本之船師也夫修多羅四姓出家同稱 |
| J17_0489B28: | 釋氏矣蓋如四河入巨海絶本名然緇門之敎育僧 |
| J17_0489B29: | 雛也古來尋三槐九棘之高家選駟馬伐氷之豪族 |
| J17_0489B30: | 又是一悉檀也如靈公者出窶民之宅道動冥顯名 |
| J17_0489B31: | 振朝野豈無本耶豈無本耶、 |
| J17_0489B32: | 駒込正念寺大哲上人傳 |
| J17_0489B33: | 釋大哲常州之人才曠達也始參學蓮林之耆艾搜求 |
| J17_0489B34: | 羣誥之賾論辨演説尤挺于時嘗日徒有軋蓮乘師 |
| J18_0489A01: | 措皆可法海雖貧道職備沙門席畵供觀蓋市肆畵 |
| J18_0489A02: | 工之事吾誠不忍以釋氏法服從畵工之業一座 |
| J18_0489A03: | 失色矦愕然而慚謝曰是寡人之過也遂善交効意師書 |
| J18_0489A04: | 畵皆兼獨絶然終不恃其雋異而品物於他之巧拙 |
| J18_0489A05: | 是以諸有藝名者皆服從於師匡其不逮以此師 |
| J18_0489A06: | 門常多雜賓而淸泊寡欲不躁於僧官祿位然臘已 |
| J18_0489A07: | 滿除一字班延享中 台廟守寶松院主缺貫主走譽大 |
| J18_0489A08: | 僧正使師補焉因例 賜殿見 命宥宗廟共勤朝 |
| J18_0489A09: | 夕薦差禮敬嚴典所隸僧俗皆稱以爲自所聞識守廟 |
| J18_0489A10: | 未有及師者然師常謂人曰吾叩竊 官之寵炙 |
| J18_0489A11: | 苟容迹而已蓋其不屑去就也 台廟境域有飯倉 |
| J18_0489A12: | 菅廟祠寶松院兼守焉比師住祠將頽傾師乃捐衣 |
| J18_0489A13: | 資而興復輪奐倍故神威日新或請致數十金買其 |
| J18_0489A14: | 故祠移爲某處菅祠師不聽今猶置新祠側委雨 |
| J18_0489A15: | 露其惡互用而無愛惜皆此類也師毎月望晦布薩 |
| J18_0489A16: | 説戒僧徒麕至貫主大僧正隨喜數儼臨焉檀林耆宿時時 |
| J18_0489A17: | 來會天性慈愛好賜予分孤寡恤窹匱故舊亡貴 |
| J18_0489B18: | 賤無不饋貽也凡贈遺於人腆渥恭敬窮力所及 |
| J18_0489B19: | 未嘗有鄙陋也常言弊物以將禮敬而以己所不 |
| J18_0489B20: | 欲妄與人不亦遠於禮乎古人有不忍溝壑之 |
| J18_0489B21: | 辭可不謹乎寺産衣食悉委於人都不省錄有時 |
| J18_0489B22: | 困乏而神色自若焉遇弟子輩常專柔愛之道甚不 |
| J18_0489B23: | 檢正以此頗失整嚴義方之訓也有一姥奴至愚不 |
| J18_0489B24: | 解事嗜酒仕師三十餘年後從師院爲脱役專念佛 |
| J18_0489B25: | 所來遊〓紳君子皆識而問之時或召見師前得戲 |
| J18_0489B26: | 笑貴幸師之寬容可以知也東都故事臘月十三日城 |
| J18_0489B27: | 市貴賤壹是皆掃除家屋迎新曆雞鳴至日午遠近 |
| J18_0489B28: | 掃擊之聲雷響車轟此日儒宗南郭服翁攜諸門生避 |
| J18_0489B29: | 風塵於師蓮社師乃延知立曇海耆山等諸尊者相與 |
| J18_0489B30: | 談名理終日罄歡後常以爲例名曰掃塵會及師 |
| J18_0489B31: | 移寶松愈益盛矣時人號曰廬山陶謝集師多藏書 |
| J18_0489B32: | 皆世所稀有其他書畵墨跡古器皿茶具等諸豪夸之物 |
| J18_0489B33: | 率足以支于數世矣然而非自好而致之所與交 |
| J18_0489B34: | 列矦豪富皆一時好事輩相爭所奉者耳師不敢拒隨 |
| J19_0489A01: | 智演澄圓初華嚴宗東大寺圓雅弟子泉堺旭蓮社開山 後村上帝戒師『十勝論』十卷『驚覺論』『松風論』『獅子伏象論』ヲ述ス賜大菩薩號 祐崇長蓮社觀譽上總木更津選擇寺武州品川願行寺駿州寶臺院江尻江淨寺等開山光明寺十世永紫衣勅願所並十夜法要勅許『二藏義見聞』十卷『觀經要義抄』等ヲ述ス 智聰督蓮社法譽相州三浦宗圓寺長井寺駿府報土寺開山 禪芳法蓮社然譽相州芹澤來迎寺金澤天然寺三浦長安寺開山 洞庫泉堺遍照寺開山 範譽義順玉繩二傳寺住 幡隨演蓮社智譽熊谷寺中興上州館林善導寺江戸幡隨院伊勢山田入門寺日州白道寺紀州萬松寺等開山又京知恩寺長崎大音寺ニ住 蓮隨空譽勢州梅香寺開山 詮雄 詮察增上寺卅七世大僧正 俊雄勝譽本所靈山寺武ノ熊谷寺に住 意詮瑞蓮院開山 寅載法蓮社要譽信知初寬底ノ資芝山一字班經藏司始後伊勢梅香寺中興門下三十四人 廓純梅香寺住 直聞伊勢上川淨林寺開山 |
| J19_0489B02: | 第二十九世 廣蓮社信譽上人直至稱阿巖宿大和尚 |
| J19_0489B03: | 姓伊丹氏或云祖父監物攝州伊丹城主の二子病により |
| J19_0489B04: | 戰塲に向はす伊勢國に遁れ來り國司の客衆たりしか |
| J19_0489B05: | 天文十四年身まかりしかは子息監物猶扶持せられあ |
| J19_0489B06: | りしかとも國司織田と和睦の後は多氣御所をはなれ |
| J19_0489B07: | 三瀨の御所にまかりつかへありしかと家臣柘植氏等 |
| J19_0489B08: | の逆謀をにくみ鳥屋尾氏と共に計らんとせしも事な |
| J19_0489B09: | らざりしかば又ここを遁れ神官等を賴まんとせしか |
| J19_0489B10: | と北畠家と牟楯の事ありしかはこれも叶はす家族も |
| J19_0489B11: | 此ころは國をさり今川家武田家なとに仕ふる事なと |
| J19_0489B12: | ききて父子世をいとひ一族先亡の菩提をもとふらひ |
| J19_0489B13: | なんとて妻なるもののゆかりによりて山田越坂信行 |
| J19_0489B14: | 院に行貞運和尚をたのみてしばし親子かくれけるに |
| J19_0489B15: | 慶長十年一子を生此子二才の時身まかりしかはやか |
| J19_0489B16: | て和尚不便に思ひ弟子として剃髮せしむよく年又母 |
| J19_0489B17: | もうせけれはいよいよ哀憐しいつくしみ經學をつと |
| J19_0489B18: | めしめ自他宗の書疏をよましむるに默知淸進他に異 |
| J20_0489A01: | と。證空の主張と相距ること決して遠きものにあらず。 |
| J20_0489A02: | 若一念義の故を以て門下に列せずとならば。證空を |
| J20_0489A03: | も除くべきなり。且幸西・行空・證空・親鸞の主張 |
| J20_0489A04: | は。何れも一系の上に立ちて。唯程度を異にするの |
| J20_0489A05: | み。故に若證空を除かずとすれば。幸西。行空。親 |
| J20_0489A06: | 鸞も排す可らず。彼等を除くべしとせば。證空も門 |
| J20_0489A07: | 下に留むべからず。又幸西一系の主張が。宗祖の敎 |
| J20_0489A08: | に背反するが故に。門下に列せずとすれば。長西の |
| J20_0489A09: | 如きも同理由により排斥せざるべからず。加〓尚此 |
| J20_0489A10: | 四流の説の宗史上より見て許すべからざるは。辨阿 |
| J20_0489A11: | を以て他の三人と同列に置くことなり。辨阿は正統第 |
| J20_0489A12: | 二祖なり豈他の三人と同一視すべけんや。故に宗祖 |
| J20_0489A13: | 門下に於て異説を唱へ。一派を樹立したる者として |
| J20_0489A14: | は。隆寬・長西・幸西・證空・行空・親鸞の六人を |
| J20_0489A15: | 列擧するを妥當とすべし。而も行空は其主張殆んど |
| J20_0489A16: | 幸西と一致し一の流派と見做す程の價値なしとすれ |
| J20_0489A17: | ば。結局宗祖門下の異流は五ありしと云ふべきなり。 |
| J20_0489B18: | 二 成覺房幸西 |
| J20_0489B19: | 幸西。族姓郷貫を詳にせず。或は云ふ物部氏と戈 |
| J20_0489B20: | 遺古德傳七）。或は云ふ平資盛遺腹の子にして江州津 |
| J20_0489B21: | 田莊津田親冬に成育せられ。津田先生權太郞親實或作 |
| J20_0489B22: | 親眞と稱せしが。後比叡山に出家して覺盛と號し。更 |
| J20_0489B23: | に成覺と改めたりと（御傳翼賛遺事）。織田系圖を見 |
| J20_0489B24: | るに。資盛の遺子に三郞權太夫親眞あるも權太郞に |
| J20_0489B25: | 非ず。又出家のことなし。或宗脈に建曆二年彼五十歳 |
| J20_0489B26: | なりしと云ふを眞とせば。二條天皇長寬元年は其生 |
| J20_0489B27: | 年なるが如し。 |
| J20_0489B28: | 彼少壯の頃比叡山西塔南谷に住し鐘本房（或鐘下 |
| J20_0489B29: | 房カネモト房鐘月房に作る）少輔と號し。山中に於 |
| J20_0489B30: | ても聰敏の譽高かりしが。事縁にふれ厭世隱遁の情 |
| J20_0489B31: | 禁じがたく。遂に叡山を下りて宗祖の門に投じ。成 |
| J20_0489B32: | 覺房（或成覺坊成學坊淨覺法師に作る）幸西と改名 |
| J20_0489B33: | す。是彼三十六歳の時なりと云ふ。前に擧げし或宗 |
| J20_0489B34: | 脈の説によれば。建久九年選擇述作の年なり。爾來 |
| Z05_0489A01: | 考詳一作悉學者可レ辨。答中經言者。𣵀槃經卅一廿二丁所レ出。○ |
| Z05_0489A02: | 言二有論者等一者。舊家中未レ考二其文一。若新譯家。俱舍光記 |
| Z05_0489A03: | 一七丁有二其文一。然聲聞法中一切如レ此名義者。或有三以顯二 |
| Z05_0489A04: | 人無我理一。如レ言下五陰和合名二衆生一。六界和合名中衆生上 |
| Z05_0489A05: | 是也。此義亦通二大乘一。智論處處云二五乘和合等一。同性經云二六界和合等一。考乘一作衆。或爲レ令レ |
| Z05_0489A06: | 厭二生死一立二其名一。如二今文一是也。蓋凡夫顛倒於レ苦生二樂 |
| Z05_0489A07: | 想一。於二無我一生二我想一。法門對二-治之一。故立レ名非二苟且事一。若 |
| Z05_0489A08: | 利根人纔聞二衆生名一。當下直了二-悟其無我人一。或於二生死一大 |
| Z05_0489A09: | 生中厭怖上。如下舍利子聞二因緣名一。直入中初道上。然不レ思二此旨一 |
| Z05_0489A10: | 者。聞レ言二彼小乘義等一。捨レ之如レ土者誤也。今欲レ辨下佛等 |
| Z05_0489A11: | 名二衆生一義上。故受二衆多生死一義。有二其妨一故遮二彼義一耳。不 |
| Z05_0489A12: | 增不減經。纔六紙經。其旨甚深難レ解。今此文。正明二衆生 |
| Z05_0489A13: | 界不增不減之義一文也。其義如二拾遺所レ擧。賢首無差別 |
| Z05_0489A14: | 論疏廿七丁明一。又如二無上依經。楞伽經。佛性寶性等論明一。 |
| Z05_0489A15: | ○何以故下。依二三論意一而釋。當二賢首所レ言第二義門一。 |
| Z05_0489A16: | 如二拾遺辨一。又智論十九初丁○言昔說二五衆生滅一。今說二 |
| Z05_0489A17: | 不生不滅一。嘉祥玅經疏五廿七丁云云。然不生不滅義。非二必 |
| Z05_0489B01: | 一門一。則通二如來藏一。而說亦善。若如二不增不減經一者。正 |
| Z05_0489B02: | 約二如來藏一明二不增不減一。法身有二三位一無二差別一。一法身 |
| Z05_0489B03: | 在二染位一名二衆生一。二法身在二染淨位一名二菩薩一。三最淸淨 |
| Z05_0489B04: | 位名二如來一。是故法身在二三位一其體無二差別一。不增不減 |
| Z05_0489B05: | 無レ有二生滅一。此義廣如二無上依等經。寶性。佛性。無差別 |
| Z05_0489B06: | 等論明一。不生不滅義。探玄記二四十二丁十義分別。其旨精 |
| Z05_0489B07: | 要。學者可レ討。○記三初曰。凡夫小乘妄計二實生一等者。此 |
| Z05_0489B08: | 釋更可レ詳。何者凡夫計二實生一者。依二人執起一爲三小乘所二 |
| Z05_0489B09: | 對治一。小乘計二實生一者。依二法執一而說。外道凡夫卽陰離 |
| Z05_0489B10: | 陰說レ有レ生。小乘說二陰空無我一。其異可レ解。是故不レ可二一 |
| Z05_0489B11: | 槪而言一。雖レ言下計二實生一義同上。凡夫所レ計者。生死無レ息。小 |
| Z05_0489B12: | 乘所レ說者。生死卽脫。可レ思。今註所釋。蓋依二法空敎之分 |
| Z05_0489B13: | 齊一。如下拾遺引二中論一而明上。是卽以二法空一對二-治小乘法執一。 |
| Z05_0489B14: | 小乘雖レ明二人空一。而未レ明二法空一。是法門漸次令二之然一。亦 |
| Z05_0489B15: | 何疑也。然三論之中。破二小乘一說多。是破下佛滅後。迦多衍 |
| Z05_0489B16: | 尼子弟子之輩。於二諸法一取二決定相一。亦其所立不上レ善。非三 |
| Z05_0489B17: | 必破二二乘法一。其義如二四論中明一。今不レ遑二悉敍一。拾遺所引 |
| Z10_0489A01: | 凡夫生ノ故ニ劣也。他力ハ凡夫生ノ故ニ勝タ〓。總Ｍ（シテ）三賢十聖住果 |
| Z10_0489A02: | 報ニテ。仁王。能佛ノ方ハ一種ノ土〓。隨テ二所化ノ增進ニ一不同ナリ。上三師ノ |
| Z10_0489A03: | 義別ナルヿ。天地猶ヲ近レ。乳水雖レ混ト。鵝王能ク知。鷺鷀立テレ雪ニ。 |
| Z10_0489A04: | 豈ニ同色ナラン。三師ノ義何ソ混ン。古來學者。沒量量無義也。大人 |
| Z10_0489A05: | 何多シ二如レ此謬リ一哉。上上ノ人有二沒意〓過一。誠ナル哉此ノ言ハ。 |
| Z10_0489A06: | 第二十七。三輩ノ機定散事。 |
| Z10_0489A07: | 問。雙卷經ノ三輩ノ機。若云ハ二唯散ナリト一者。觀經ニ說二定散ト一不レ漏レ |
| Z10_0489A08: | 機ヲ。雙卷經モ可レ亘タル二定散ニ一。若云レ亘ルト二定善ニ一者。經ニ無二定善ノ |
| Z10_0489A09: | 文如何。答。佛對ルレ機ニ說。會會ノ不同也。雙卷ニ經ノ座ニ無二定 |
| Z10_0489A10: | 機一。故ニ說玉二唯散一哉。又義云。上卷ニ明二依正二報ヲ一。下卷ニハ |
| Z10_0489A11: | 說テ二往生ノ行ヲ一。明二修行ノ相ヲ一時。云二其有衆生。生彼國者。皆 |
| Z10_0489A12: | 悉住於正定之聚一。云云可レ亘ル二定善ニ一覺候。難Ｍ（シテ）云ク。經文ハ。 |
| Z10_0489A13: | 非ス下云三娑婆ニＭ（シテ）修ヨト二正定ノ行ヲ一文ニハ上。極樂ハ正定聚ノ土Ｍ（トイフ）也。正定 |
| Z10_0489A14: | 聚トハ者不退也。然ハ難レ成二定善證一如何。答。文ノ面ハ極樂ニテ |
| Z10_0489A15: | 住レハ二正定聚ニ一。諸佛讃嘆シ玉フ。往二生其ノ正定聚ノ土ニ一者ニ。三輩アリト |
| Z10_0489A16: | 說レ之。相二應ル其定地ニ一行可二定善ナル一。文ニ云ク。捨レ家棄レ欲。乃 |
| Z10_0489A17: | 至修二諸功德一。云云本願ノ修諸功德モ。觀經ノ修功德モ。不レ漏二 |
| Z10_0489B01: | 萬機ヲ一。今ノ修諸功德ニモ。可レ有二定善一。凡有三輩者Ｍ（トイフ）。凡ハ者皆 |
| Z10_0489B02: | 也。攝ルカ二諸機ヲ一故。定機モ不レ可レ漏ル道理也。 |
| Z10_0489B03: | 第二十八。三輩機五機六機事。 |
| Z10_0489B04: | 問。於二三輩ニ一。五機六機ノ不同アリ。聽聞ノ望候。答。五機者。 |
| Z10_0489B05: | 一ハ廢機。雖レ聞二願非願ヲ一。依テ二性習ニ一修二余行〓一也。二ハ立ノ機。 |
| Z10_0489B06: | 聞二願非願一。修二念佛一也。三ニハ助正ノ機。爲二助業一修二餘行一也。 |
| Z10_0489B07: | 四ニハ傍機。不ルレ聞二願非願一餘行也。五ハ正機。不レ聞二願非願一 |
| Z10_0489B08: | 念佛也。此外ニ。加レハ二若聞深法ノ橫入機ヲ一六機也。問。若聞深 |
| Z10_0489B09: | 法ヲ。云二橫入ト一云事如何。答。三輩說キ畢テ來ルレ會ニ人。不レ聞二一 |
| Z10_0489B10: | 圓音ヲ一。三輩外ノ別機也。一義ニ云ク。若聞深法ハ。卽チ上ノ念佛。 |
| Z10_0489B11: | 乃至一念ハ。顯二本願至極ヲ一也。此ノ義ノ時ハ。非二橫入ニ一故ニ五機 |
| Z10_0489B12: | 也。但シ尅對Ｍ（シテ）云ハハ者三類アリ。廢ト傍ト諸行ノ機。是一。立ト正トハ念佛 |
| Z10_0489B13: | 機。是一。助正兼行機。是一。云云問。此三義。彌陀ノ願意ナルカ |
| Z10_0489B14: | 歟。釋迦敎意カ歟。御分別奉リレ賴候。答〓彌陀ノ願意也。廢 |
| Z10_0489B15: | 立ハ十八ノ願。傍正ハ十九ノ修諸功德ノ願。此ノ二願成就ハ。三輩ノ |
| Z10_0489B16: | 文也。云云 |
| Z10_0489B17: | 第二十九。一向偏執事。 |
| Z11_0489A01: | 答准二前ノ殺戒ニ一。從二境ノ勝劣ニ一。立二犯ノ輕重ヲ一。佛雖二無 |
| Z11_0489A02: | 我ナリト一。是上境ナルカ故ニ。出血爲レ逆ト。四趣重スレ命ヲ。雖レ不レ |
| Z11_0489A03: | 異レ人。是下境ノ故ニ。殺尙爲レ輕。盜戒輕重。則可二例知一。但 |
| Z11_0489A04: | 有主ノ文。諸師ノ異釋ニモ。非三必シモ護主ヲ爲二有主ト一也。凡犯 |
| Z11_0489A05: | 罪ハ有二心境理敎一。經律互ニ說ク。各據二一義ニ一。然諸師ノ意。鬼 |
| Z11_0489A06: | 神有主劫賊物等ハ。竝屬二犯重ニ一。故賢師ノ意。雖レ無二護主一。 |
| Z11_0489A07: | 亦應二犯重一。而名二劫盜人物戒ト一者。或從二根本一。或從二多聞一 |
| Z11_0489A08: | 耳。 |
| Z11_0489A09: | 與前大同小異事如二眼智一 |
| Z11_0489A10: | 不應爲偸盜及殺生等事 |
| Z11_0489A11: | 疑云。今盜戒ノ中ニ。何故亦擧二殺生ノ事ヲ一耶。 |
| Z11_0489A12: | 答不應ノ義同シ。故ニ竝ニ擧云云。 |
| Z11_0489A13: | 此卽誡勸二門事 |
| Z11_0489A14: | 示云。誡勸二門ハ。諸惡莫作諸善奉行也。佛敎雖レ多。不レ |
| Z11_0489A15: | 出二此二門ヲ一也。法華ノ迹門ハ誡門。本門ハ勸門也云云。 |
| Z11_0489A16: | 尋云。於二盜戒ノ下ニ一。有二因緣一耶。 |
| Z11_0489A17: | 示云後日十重四十八。每二章段一。有二因緣一。所謂第三婬戒 |
| Z11_0489B01: | 云。此戒備二三因緣ヲ一成レ重。一是道。二婬心。三事遂云云。 |
| Z11_0489B02: | 如レ此意也。於二此戒ノ下ニ一不レ釋レ之歟。 |
| Z11_0489B03: | 學常住佛行行等事 |
| Z11_0489B04: | 疑云。疏文上ニ。前ニハ明レ應下學二常住ノ佛ヲ一。行中慈悲ヲ上。今言三 |
| Z11_0489B05: | 孝順シテ行二慈悲一也云云。是第一殺戒。第二不與取戒ノ相 |
| Z11_0489B06: | 違ヲ釋也。而今文。何學常住佛行行等ト釋レ之。自語相違 |
| Z11_0489B07: | 歟。 |
| Z11_0489B08: | 私案云。次上ノ文ノ分別ハ。於二經文一者。常住慈悲ノ言。今ノ |
| Z11_0489B09: | 戒ニハ無レ之故也。而ヲ學常住佛行行等ト釋ハ。經雖レ無二常 |
| Z11_0489B10: | 住ノ言一。大師ノ御意ハ。此戒モ可レ學二常住ノ佛ニ一。被二思食一之 |
| Z11_0489B11: | 故ニ。如レ此釋也。非レ消二經文一也。 |
| Z11_0489B12: | 解三寶物如律說事 |
| Z11_0489B13: | 第三婬戒 |
| Z11_0489B14: | 或云。悉曇書云。廣善所生ノ故ニ名レ梵。云云。引俱舍也 |
| Z11_0489B15: | 名非梵行事 |
| Z11_0489B16: | 義云。梵者淨也。非淨行也。 |
| Z11_0489B17: | 私云。婬事ヲ非梵行ト云事ハ。大經ニ見タリ。第四如來性品ニ |
| Z13_0489A01: | 上人ハ元祖七十二歲ノ時西國ニ下向シ。其後上京 |
| Z13_0489A02: | シ給ハズ。若シ爾ラパ此戒ヲ鎭西ニ相傳スト云ヘ |
| Z13_0489A03: | ルコト不審ナリ。答。此妨難有ル故ニ。近世ノ人 |
| Z13_0489A04: | 會釋ヲ設ケテ。元祖四十三歲ノ時。善導來テ此戒 |
| Z13_0489A05: | ヲ授ケ給フト云ヘリ。此會釋無キ時ハ。鎭西傳授 |
| Z13_0489A06: | ナリガタキ故ナリ。○問。四十三歲ノ時善導ヨリ |
| Z13_0489A07: | 相承シ給フナラバ。戒ノ名目ヲモ明ニ立テ。布薩 |
| Z13_0489A08: | 戒ノ義道ヲモ慥ニ釋シ。布薩戒ノ軋則ヲモ造リ給 |
| Z13_0489A09: | フベキニ。何ガ何ゾ其沙汰無キヤ。答。此妨難有 |
| Z13_0489A10: | ル故ニ。又近世ノ人會釋シテ云ク。昔シ傳敎大師 |
| Z13_0489A11: | 圓頓戒ヲ弘ントシ給フ時。南都ヨリ護命等ノ七師 |
| Z13_0489A12: | 難破ヲ加ヘタリ。今モ亦爾ナリ。他宗ノ妨難ヲ恐 |
| Z13_0489A13: | レ給フガ故ニ。名目ヲモ立テズ。義道ヲモ釋セズ。 |
| Z13_0489A14: | 戒儀ヲモ造リ給ハズ。只是レ密傳ノミニテ顯露ニ |
| Z13_0489A15: | 傳ヘ給フコト不レ能。四十三歲ヲ密傳ト名ケ。七十九歲ヲ顯傳ト名ク。建曆ヲ以テ勝尾ヲ顯シ。大 |
| Z13_0489A16: | 谷ヲ以テ密傳ヲ顯ス。影略互顯ト會ス。 |
| Z13_0489A17: | 案スルニ上來ノ會釋ハ。元祖ノ時代ヨリ此戒 |
| Z13_0489B01: | アリト募ランガ爲ニ設ケタル會釋ナリ。爾ル |
| Z13_0489B02: | ニ諸ノ經論釋ノ中ニ。布薩戒ト云ヘル戒モ無 |
| Z13_0489B03: | ク。鸞綽導空辨然冏ノ七祖ノ釋ニ。布薩戒ノ |
| Z13_0489B04: | 名目モ無ク釋義モ無ク。羯磨軌則モ見ヘズ。 |
| Z13_0489B05: | 慥ナル證據無キコトナレバ。幾遍會釋ヲ造リ |
| Z13_0489B06: | テモ。苦勞ノ數ハ重リテ。利益ノ功ハ見ヘ難 |
| Z13_0489B07: | シ。喩ヘバ錫鉛ニ金箔ヲ塗リテ。慶長金ト稱 |
| Z13_0489B08: | スルガ如シ。元來慶長金ニ非ザル故ニ。幾遍 |
| Z13_0489B09: | 塗リテモ火ニ遇ヘパ忽チ融ケテ鉛トナル。慶 |
| Z13_0489B10: | 長金ナルコトヲ不レ得。先ツ布薩式ト云ヘル書 |
| Z13_0489B11: | ハ。西山邪徒ノ造レル僞書ナルヲ元祖ノ作ナ |
| Z13_0489B12: | リト稱ス。此レ一重ノ金箔。次ニ此書ハ記主以後ニ出タ |
| Z13_0489B13: | 書ナルヲ元祖自ラ作リ給フト稱ス。第二重ノ金箔。次 |
| Z13_0489B14: | ニ此式ハ十重禁ヲ授クルノ軌則ナルニ。元祖 |
| Z13_0489B15: | 此式ヲ以テ念佛戒ヲ授ケ給フト稱ス第三重ナリ。次 |
| Z13_0489B16: | ニ略戒儀ヲ作リテ。布薩戒ノ三字ヲ題ス。是レ |
| Z13_0489B17: | 布薩戒ノ三字ヲ書ニ著ハスノ始ナリ。第四重ナリ。次 |
| Z14_0489A01: | 既誦二持南無多寶佛一。若稱二南無多寶如來一者。豈不二 |
| Z14_0489A02: | 願行相扶一耶。那云レ不レ兼レ行乎。不レ能レ通二斯難一。徒取二 |
| Z14_0489A03: | 唯願一作二僻會一哉。 |
| Z14_0489A04: | 彈曰。引二梁魏二論多寶佛文一貶二光明千福一者。是大錯。 |
| Z14_0489A05: | 攝論固明二成佛往生二種別時意一。今明揭二論文一以露二汝 |
| Z14_0489A06: | 非一。梁攝論曰。譬如二有說一。若人誦二持多寶佛名一。決定 |
| Z14_0489A07: | 於二無上菩提一不二更退墮一。成佛別時意文復有說言。由二唯發願一。安 |
| Z14_0489A08: | 樂佛土得二往受一レ生。往生別時意文天親釋論云。是懶墮善根。以 |
| Z14_0489A09: | 誦二持多寳佛名一。爲レ進二上品功德一。於二淺行中一欲レ令下捨二 |
| Z14_0489A10: | 懶惰一勤中修道上不下由三唯誦佛名一卽不二退墮一。決定得中無上 |
| Z14_0489A11: | 菩提上。譬如下由二一金錢一營覓得中千金錢上。非二一日得一レ千。 |
| Z14_0489A12: | 由二別時一得レ千。如來意亦爾。此一金錢爲二千金錢因一。誦二 |
| Z14_0489A13: | 持佛名一亦爾。爲下不レ退二墮菩提一因上。 |
| Z14_0489A14: | 無性釋大同。梁隋二論及唐世親論中。俱於二前成 |
| Z14_0489A15: | 佛別時意一。擧二此喩一。無性釋論二種別時意後擧レ之。 |
| Z14_0489A16: | 群疑論會云。願喩二初一金錢一念佛修行等中間九百 |
| Z14_0489A17: | 九十八ノ金錢。往生淨土ハ第一千ノ金錢。 |
| Z14_0489B01: | 當レ知稱多寶佛者。是明二成佛別時意一。文導感二師者。正 |
| Z14_0489B02: | 據攝論往生別時意由唯發願文一。設二會釋一。然汝麤昧不レ |
| Z14_0489B03: | 分二此二種一。糅濫而致レ難者何耶。 |
| Z14_0489B04: | 又曰。論主說二此唯由發願之言一。意顯三兼レ行非二別時 |
| Z14_0489B05: | 之意一。惑者不三細尋二文義一。朦朧總謂二別時意一者。箚曰。 |
| Z14_0489B06: | 此非二論主顯意一。旣云二誦持稱名一。若有レ兼レ行。皆別時 |
| Z14_0489B07: | 意論文顯然。 |
| Z14_0489B08: | 彈曰。此亦混二淆二別時意一。妄難者不レ足レ議也。如二上旣 |
| Z14_0489B09: | 斥一。 |
| Z14_0489B10: | 又曰。更以二八意一爲レ不二別時意一。此大非矣。一者造 |
| Z14_0489B11: | レ論釋レ經。欲レ令二愚智咸知一。如觀經等一。文義顯然。何 |
| Z14_0489B12: | 用所レ不レ了。須二論釋一耶者。不レ爾。經論扶成如二道綽 |
| Z14_0489B13: | 辨一。那不レ破レ綽乎。二者四十八願豈將二別時之意一。 |
| Z14_0489B14: | 人不レ得レ生者不レ取二正覺一者。如三鸞註中設二火𣕊之譬一。 |
| Z14_0489B15: | 那不レ破乎。三者稱讃經等十方恆沙諸佛出二廣長舌一。 |
| Z14_0489B16: | 豈證二別時之意一者。此亦不レ爾。十方諸佛非二自讃證一。 |
| Z14_0489B17: | 在二釋迦說一則准二攝論文一。稱名是別時意。四者彌陀經 |
| Z16_0489A01: | 文也。寂ハ者釋氏ノ之死ヲ謂二圓寂歸寂等一。見タリ二于釋 |
| Z16_0489A02: | 氏要覽ノ下ニ一。稽ルニ二厥ノ滅日一。建曆二初春廿五午ノ正 |
| Z16_0489A03: | 中ナリ。 |
| Z16_0489A04: | 年八十臘六十六。 |
| Z16_0489A05: | 臘ハ卽チ夏臘ナリ。要覽ノ下ニ曰。卽チ釋氏ノ法歲也。凡ノ |
| Z16_0489A06: | 序スル二長幼一必問二夏臘一。多キ者爲レ長ト。故ニ云天竺以二﨟 |
| Z16_0489A07: | 人一爲レ驗ト焉。云云 |
| Z16_0489A08: | 空亡セシ之前二三日。紫雲降リ二垂ル坊上ニ一。 |
| Z16_0489A09: | 要覽上ニ曰。僧坊ハ韻林ニ曰。坊ハ區也。苑師ノ曰。坊ハ |
| Z16_0489A10: | 區院也矣。舜昌法印ノ曰。正月二十日。巳ノ一天ニ於二 |
| Z16_0489A11: | 空公ノ坊上ニ一。紫雲聳ヘレ空ニ。貞瑞覆レ室。雲中ニ有二圓 |
| Z16_0489A12: | 雲一。在二五色ノ文一。若二如シ圖畫ノ佛像圓光一。行路往反ノ |
| Z16_0489A13: | 徒。處々ニ［シテ］視ルレ之。又タ同二十四日午ノ正中ニ。大ニ |
| Z16_0489A14: | 靉ク二紫雲。莫レ不三見聞ノ之人。爲二隨喜一而已。 |
| Z16_0489A15: | 贊曰。 |
| Z16_0489A16: | 小補韻會ニ曰。贊ハ稱美也。又タ總テ論スルヲ二善惡一爲 |
| Z16_0489A17: | レ贊ト。事物紀原ノ四ニ曰。文心ニ曰。昔シ虞舜重テ贊ス。 |
| Z16_0489B01: | 及ヒ益贊二於禹ヲ一。伊陟贊ス二於巫咸一。並ニ揚言［シテ］以明シレ |
| Z16_0489B02: | 事ヲ。嗟嘆［シテ］以テ助レ辭ヲ。故ニ漢置二鴻臚一。唱拜［シテ］爲レ贊。 |
| Z16_0489B03: | 如下相如ノ之贊シ二荆軻一。斑固カ之褒貶スルニ以スルカ［上レ］讃ヲ一。 |
| Z16_0489B04: | 皆ナ取下益贊ルノ二於禹一之義上。要スルニレ之自リ三司馬相如贊二荆 |
| Z16_0489B05: | 軻一始ル。 |
| Z16_0489B06: | 修多羅ニ |
| Z16_0489B07: | 集解中ニ曰。此ニハ云二法本ト一。亦云二契經一。出世言敎之 |
| Z16_0489B08: | 本ナリ。故ニ云二法本一。契レ理契レ機。故ニ云二契經ト一。恐二繁 |
| Z16_0489B09: | 辭ヲ一不二悉ク錄一。 |
| Z16_0489B10: | 有リ二一相一行ノ二三昧一。專勤精修ノ之謂也。 |
| Z16_0489B11: | 安樂集ノ下ニ曰。依二花首經一。佛吿二堅意菩薩一。三昧ニ |
| Z16_0489B12: | 有二二種一。一ニハ者有二一相三昧一。二ニハ者有二衆相三昧一。 |
| Z16_0489B13: | 依ハ二文殊般若一。明ス二一行三昧一。云云般舟讚曰。言二三 |
| Z16_0489B14: | 昧ト一者。亦是レ西國ノ語ナリ。此ニハ翻［シテ］名テ爲レ定ト矣。 |
| Z16_0489B15: | 空公ノ之倡ス二專修ヲ於稱號ニ一也。資ルカ二于此ニ一乎。 |
| Z16_0489B16: | 孔安國曰。資ハ取也。老子ニ曰去レ彼ヲ取ルレ此ヲ。 |
| Z16_0489B17: | 夫レ多岐亡フレ途ヲ。 |
| Z19_0489A01: | 四國蓮宗精舍舊詞(第三十册)伯耆、隱岐、出雲 石見、因幡 |
| Z19_0489A02: | ○心光寺 知恩院末 伯州會見郡米子 見龍山心光 |
| Z19_0489A03: | 寺 院號不知開山深蓮社廣譽上人十頑和尙元和三年 |
| Z19_0489A04: | 八月廿二日遷化開山國所姓氏剃髮之師學問檀林附法 |
| Z19_0489A05: | 之師匠移住行年等不知 |
| Z19_0489A06: | ○大蓮寺 同末 同州同郡米子 法界山大蓮寺 院 |
| Z19_0489A07: | 號不知起立者當國城主中村伯耆守殿母儀大寳院殿當 |
| Z19_0489A08: | 寺開基之位牌有慶長年中中村伯耆守殿逝去慶長十四 |
| Z19_0489A09: | 年之故當寺第三世住持慶長十九年石塔有之開山團蓮 |
| Z19_0489A10: | 社扇譽上人凉全和尙遷化元和二年五月廿九日行年八 |
| Z19_0489A11: | 十有歲影像有之姓氏生國剃髮之師檀林附法之師移住 |
| Z19_0489A12: | 次第不知 |
| Z19_0489A13: | ○超勝寺 大蓮寺末 同州同郡米子 超勝寺 起立 |
| Z19_0489A14: | 城主加藤左近殿家老加藤圖書建立年月不知城主伊豫 |
| Z19_0489A15: | 國主圖所替依之無緣寺之故成捨世寺代々道心者念佛 |
| Z19_0489A16: | 修行于今無懈怠候 |
| Z19_0489B01: | ○淨香寺 同末 同州日野郡多里村 薰習山淨香寺 |
| Z19_0489B02: | 開山貞譽上人慶長十年三月廿日遷化由緖之儀不分 |
| Z19_0489B03: | 明併寬文八年御本山御帳改則證文有之 |
| Z19_0489B04: | ○光西寺 同末 同州同郡黑坂町 光西寺 開山品 |
| Z19_0489B05: | 蓮社九譽是心和尙寬永八辛未七月十七日遷化右當寺 |
| Z19_0489B06: | 起立雖年數久致中絕開山之由緖幷行年等不知 |
| Z19_0489B07: | ○專稱寺 知恩院末 同州八橋郡赤崎町 壽福山大 |
| Z19_0489B08: | 信院專稱寺 當寺本尊阿彌陀三浦大助守尊之由申傳 |
| Z19_0489B09: | 開山不知然雄譽上人御囘國之砌起立由傳之靈巖和尙 |
| Z19_0489B10: | 御自筆之一枚起請此寺之當什物傳中比平僧道心者等 |
| Z19_0489B11: | 移住仕旣及大破時從石州信蓮社大譽月秋和尙在住給 |
| Z19_0489B12: | 右專稱寺再興被成依之中興開山備來則大譽和尙下總 |
| Z19_0489B13: | 國壽龜山弘經寺十二世光譽上人於御座下修學附法姓 |
| Z19_0489B14: | 氏不知遷化者寬文七未三月二日行年七十歲寂起立由 |
| Z19_0489B15: | 緖不知再興正保元甲申年大譽雲州平田極樂寺江隱居 |
| Z19_0489B16: | 萬治二年歸寺有再興又寬文三年今寺再興故二度之建 |
| Z19_0489B17: | 立□中興元祿九丙子年十月日 |