浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0488A01: | 第十三眷屬功德之事 |
| J01_0488A02: | 文場抄者是文書也●三公者左大臣右大臣内大臣也此 |
| J01_0488A03: | 人人門植槐也九卿門植棘也●司農卿等者如此治 |
| J01_0488A04: | 部卿大藏卿玄蕃頭式部卿正親正馬寮頭宮内卿兵部卿 |
| J01_0488A05: | 刑部卿治部卿總治世上司也大藏卿別守王寳藏也 |
| J01_0488A06: | 玄番頭作法師司也式部卿沙汰佛法是非也正親正 |
| J01_0488A07: | 敎王振舞也馬寮頭司貢馬沙汰也宮内卿總沙汰 |
| J01_0488A08: | 内裏内也兵部卿下知兵者刑部卿糺賞罰也此九 |
| J01_0488A09: | 卿唐名云司農等也●窶黔首者異名也言者其身雖 |
| J01_0488A10: | 卑具足秀才廣智也●聞譏懷耻者蒙譏懷耻時赤 |
| J01_0488A11: | 面如懷火流汗似懷水也本與奪無路者槐棘貴 |
| J01_0488A12: | 姓生狂子依子奪親德賢子賤卑生卓犖子 |
| J01_0488A13: | 依子德親與名譽也淨土無此等事故云無漏也 |
| J01_0488A14: | 第十四受用功德之事 |
| J01_0488A15: | 本探巣等者爲饍害生類現求所辛苦當墮惡道 |
| J01_0488A16: | 故菩薩厭離之也●禪悅食者問禪悅食三昧食有何 |
| J01_0488A17: | 差別哉答禪悅食者自身入定得長養色爲食三昧食 |
| J01_0488B18: | 者佛菩薩以定力現食物餘人受用爲食也●又涅 |
| J01_0488B19: | 槃十六等者出味等如次四諦法味也出苦果故云 |
| J01_0488B20: | 出味離煩惱故云離欲味即集諦也第三滅諦第四 |
| J01_0488B21: | 道諦也●問所現等者此問意約能受用者問色境法 |
| J01_0488B22: | 境中何答意約能現德成差別謂威德定力所現魚 |
| J01_0488B23: | 米等其體實有衆生受用之故眼識境色境也諸餘三昧 |
| J01_0488B24: | 定力弱所變色法塵境也●法處所攝等者是第六識境也 |
| J01_0488B25: | 此法處色有五一極略識是極微塵徹水徹金是意識境 |
| J01_0488B26: | 非眼識所對二極逈色空顯色是也三受所引色無表色 |
| J01_0488B27: | 是也四定所引色佛菩薩等定力所現色法也五遍計所起 |
| J01_0488B28: | 色等也●威德定等者佛及地上大菩薩所得定力所現實 |
| J01_0488B29: | 色法也威德能現人威德也定所現定也有威德人定故 |
| J01_0488B30: | 名威德定是即八地以上大菩薩所入定名也初地以上 |
| J01_0488B31: | 分具此德若二乘凡夫等定所現食假境故無食用益 |
| J01_0488B32: | 也●鬚髮自落等者問上云無有聲聞等今何説聲聞 |
| J01_0488B33: | 形相乎答菩薩有出家形故地藏是也又曼陀羅變相 |
| J01_0488B34: | 有白色比丘形菩薩故無失又彼土可有聲聞形故 |
| J02_0488A01: | 受用土他受用十地菩薩所居三變化土有二一淨土二穢土也又付變化淨土有二一長時化土二暫變化土足指 |
| J02_0488A02: | 安地等也天台四土一寂光土法身所居二實報土報身所居三方便土斷見思生 |
| J02_0488A03: | 所勝應身所居四同居土有二一淨土二穢土淨穢二土倶凡聖雜居 |
| J02_0488A04: | 極樂報土證據引三經事 |
| J02_0488A05: | 問且先引同性經意何答極樂報土云誠證故先引之 |
| J02_0488A06: | 也彼經下説報土云有正眞願莊嚴功德相一蓋震聲 |
| J02_0488A07: | 主如來寳德明徹藏功德身相淨如來不動離難光明如 |
| J02_0488A08: | 來有神力蓮華生功德威相瓔珞摩尼王如來在喜樂刹 |
| J02_0488A09: | 中天人尊重復有阿彌陀如來蓮華開敷星王如來龍主 |
| J02_0488A10: | 王如來寳德如來有如是等生淨佛刹所得道者 |
| J02_0488A11: | 彼諸如來得初佛地○若有五濁刹中諸佛如來現得 |
| J02_0488A12: | 道者當成道者○或兜率下入胎住胎初生及長宮 |
| J02_0488A13: | 中喜樂出家苦行向於道場降魔成佛轉大法輪○ |
| J02_0488A14: | 現大涅槃○分布舍利大如芥子○若五濁世中如來 |
| J02_0488A15: | 所現神通之力皆佛應化已上又云今日見我現諸如來淸 |
| J02_0488A16: | 淨佛刹現得道者當得道者如是一切是報身○穢濁 |
| J02_0488A17: | 世中現成佛者當成佛者○如是化事皆是應身已上問同 |
| J02_0488B18: | 性經文未足報土證據其所以論報土化土於淨 |
| J02_0488B19: | 土中立報土化土報歟化歟問也而彼經意總淨土佛 |
| J02_0488B20: | 報身屬穢土佛化身屬也是一途廢立聞全報土證據不 |
| J02_0488B21: | 可成如何誠難但法相撲揚大師會云演秘問瑜珈七十九 |
| J02_0488B22: | 云地前菩薩不生淨土攝論亦云生淨土者是別時意 |
| J02_0488B23: | 也如何今云化居淨爲未登地菩薩也答傳有多釋 |
| J02_0488B24: | 一云二乘異生亦生故觀經等皆誠説故瑜珈論攝論 |
| J02_0488B25: | 云不生者據受用土不遮化土二云不生瑜珈攝 |
| J02_0488B26: | 論以自會故又大乘同性經云淨土成佛皆是受用身 |
| J02_0488B27: | 穢土中生者皆是化身故知化身所居土者不得名淨 |
| J02_0488B28: | 此言淨土據暫變説即如法華三變淨土維摩等詳 |
| J02_0488B29: | 曰今同前説多經論中説生淨故同性經中爲對受 |
| J02_0488B30: | 用化稱爲穢亦不相違已上此釋准同性經受用報土淨 |
| J02_0488B31: | 土屬對之變化淨土亦化身所居者未審如來報身更依 |
| J02_0488B32: | 何土也已上此釋意化淨土不立似若化淨土不立者極 |
| J02_0488B33: | 樂報土云釋且極樂化淨土云成無餘事也演秘第二 |
| J02_0488B34: | 釋長時化土不立極樂暫變化淨土釋也極樂暫變淨土 |
| J03_0488A01: | 無別意趣於中直釋引例其義可知次從况今文等 |
| J03_0488A02: | 已下正是況釋謂定九散一既成十文滿數爲足不 |
| J03_0488A03: | 引有意云云師仰云問第一第十散善中間八文定善文 |
| J03_0488A04: | 也何定善九文散善一文云耶答如所難第一文散善顯 |
| J03_0488A05: | 行縁文也散善一文可云定善文不可云但我今爲汝 |
| J03_0488A06: | 廣説衆譬文定善許説故從初定善文云歟又正引用 |
| J03_0488A07: | 文一切凡夫欲修淨業者指有定善機指非散善往生 |
| J03_0488A08: | 機一切凡夫云也如此得意先難不去也若此委文起 |
| J03_0488A09: | 盡不正任許説文大樣引之得意之歟已上師仰今私云 |
| J03_0488A10: | 已前九文中八文定善也故從多分説云定善歟云云 |
| J03_0488A11: | 又別存一義云初之一文定散通證中間八文唯定別 |
| J03_0488A12: | 證末後一文是其唯散也謂第一文雖是散善顯行縁 |
| J03_0488A13: | 文我今爲汝定善許説雖是今無凡夫之言下示觀縁 |
| J03_0488A14: | 而云汝是凡夫贏劣爲汝汝是共是韋提故以爲汝 |
| J03_0488A15: | 而證凡夫是定善凡夫證也散善凡夫在文分明故知 |
| J03_0488A16: | 此文定散通證引文前後經説次第從總之別唯定唯散 |
| J03_0488A17: | 釋義尤巧云云次從或今十文等已下是亦別義此義意 |
| J03_0488B18: | 凡此出文顯證本意付能説成之不論所説依之 |
| J03_0488B19: | 問初云云何得知世尊定爲凡夫等結終云證明如 |
| J03_0488B20: | 來説此十六觀法但爲常沒等故知約釋尊以爲其 |
| J03_0488B21: | 證彌陀利物之二文者以疎當段故且不引云云第三 |
| J03_0488B22: | 問意衆生名義通亙凡聖其言髣髴何引偏證此有 |
| J03_0488B23: | 異趣爲證不成此乃四衍四生皆是衆生佛菩薩等同 |
| J03_0488B24: | 名衆生世間淸淨不可局凡也答中亦二一直釋謂 |
| J03_0488B25: | 衆生之言雖是不定餘文凡夫凡夫文有故以衆生而 |
| J03_0488B26: | 證凡夫此則凡夫同説之衆生故倶是凡夫彼等論文 |
| J03_0488B27: | 非釋凡夫之衆生故或通大小或局大乘且局 |
| J03_0488B28: | 大乘時論文雖云衆生唯是佛菩薩準之思之局 |
| J03_0488B29: | 凡夫之時經文雖云衆生唯是凡夫二引文中亦二 |
| J03_0488B30: | 謂初詳一家釋後從則知此典等已下正成自義 |
| J03_0488B31: | 既云具縛凡夫未斷得生也又云始論斷證非後位 |
| J03_0488B32: | 無明靈芝依一家記主同靈芝不斷煩惱得涅槃分 |
| J03_0488B33: | 尤是淨土祕賾云云 |
| J03_0488B34: | 本曰第五會通乃至群疑論二云云云等事 |
| J04_0488A01: | 等者會有二義起盡可見初義之中貫散偈者十住毘 |
| J04_0488A02: | 婆沙云一者隨其國土天竺有散華貫華之説二者 |
| J04_0488A03: | 隨其樂欲不同有樂散説有樂章句者三者隨 |
| J04_0488A04: | 其生解不同或散説得解或於章句得解四者隨 |
| J04_0488A05: | 其利鈍不同利者一聞即悟鈍者再説始明五者表 |
| J04_0488A06: | 佛慇懃重説故六者使後人於經生信七者易 |
| J04_0488A07: | 奪言詞轉勢説法八者示義無盡九者明至人有無 |
| J04_0488A08: | 方之説十者爲衆集前後故有偈也已上十義出法華疏及嘉祥義疏 |
| J04_0488A09: | 等但證眞私記云恒毗婆沙都無此文若是論本不同歟總而諸經論等長行散文名爲 |
| J04_0488A10: | 散華偈所引法華婆沙論等即指長行名散華偈之證 |
| J04_0488A11: | 文也散者離也疏離而不聚也又不自檢束爲散人 |
| J04_0488A12: | 莊子名不材之木爲散木也經論長行字數不定文言 |
| J04_0488A13: | 散在是故喩之而名散華五七言等章句名爲貫華 |
| J04_0488A14: | 偈貫者聯絡貫穿亦聯續也經論偈頌章句聯續字數均 |
| J04_0488A15: | 等是故喩之而名貫華▲如法華等者此所引文常不 |
| J04_0488A16: | 輕品與藥王品兩意濫雜具見聞料簡之於中甄伽羅 |
| J04_0488A17: | 等者定珍抄云經云聞是法華經八百千萬億那由他甄 |
| J04_0488B18: | 迦羅頻婆羅阿閦婆等偈者藏法師云私云指吉藏義疏歟此文有二 |
| J04_0488B19: | 種一八百萬億蓋是此土數次從那由他已下是外國 |
| J04_0488B20: | 數矣倶舍頌疏第十二引解脱經説六十數其中云矜 |
| J04_0488B21: | 羯羅今當甄迦羅彼云頻跋羅今當頻婆羅彼云 |
| J04_0488B22: | 阿蒭婆今當阿閦婆具開頌疏可知云云取意次別標中 |
| J04_0488B23: | 分文可見▲依智度論等者彼第七云菩薩法晝三時夜三時常 |
| J04_0488B24: | 行三事一者淸旦偏袒右肩合掌禮十方佛言我某甲 |
| J04_0488B25: | 若今世若過世無量劫身口意惡業罪於十方現在佛前 |
| J04_0488B26: | 懺悔願令滅除不復更作中暮夜三亦如是云云可見今 |
| J04_0488B27: | 指此文歟▲如淸凉云等者見聞有二義謂此文有演 |
| J04_0488B28: | 義抄序此香象華嚴疏末抄遐方者遐代即指未來際終古者指 |
| J04_0488B29: | 昔歟已上師仰次自義云遐方者遠方也終古者翻往古可 |
| J04_0488B30: | 是未來准今義遐代是終古也云云今案二義冏師自 |
| J04_0488B31: | 義有其理歟遐者遠也方者四方方故云遠方彼論語 |
| J04_0488B32: | 云有朋自遠方來之遠方相同也若以遐方即爲 |
| J04_0488B33: | 遐代方字難思歟淸凉師華嚴經序云經乃注無竭之 |
| J04_0488B34: | 涌泉貫玄凝之妙義攝無邊之海會作終古之常 |
| J05_0488A01: | 目故引小本及下像觀示之經云百寳知是毛色通 |
| J05_0488A02: | 收衆禽哀雅即優柔之韻大本非唯贊三寳聲彼云 |
| J05_0488A03: | 或寂滅聲或慈悲聲十力無畏不共法聲諸通慧聲無生忍 |
| J05_0488A04: | 聲如是等聲稱其所聞歡喜無量隨順淸淨離欲寂滅 |
| J05_0488A05: | 等良以依正色心無非法界具足諸法故使德水 |
| J05_0488A06: | 靈禽善説法要若但推讓佛力變化則乖法體未 |
| J05_0488A07: | 稱圓乘也結示中初別列八德次惣歸四塵淸即 |
| J05_0488A08: | 是色不臭是香美則是味餘五並觸此出成論若凖唐 |
| J05_0488A09: | 譯小本云何等名爲八功德水一者澄淸二者淸冷三 |
| J05_0488A10: | 者甘美四者輕輭五者潤澤六者安和七者飮時除飢渴 |
| J05_0488A11: | 無有過患八者飮已能長養諸根四大增長今開輕 |
| J05_0488A12: | 輭爲二無安和加不臭餘則大同正因解引晉遠 |
| J05_0488A13: | 法師傳云師於淨土之修克勤于念憩廬山十一 |
| J05_0488A14: | 年澄心系想三覩勝相後從定起見彌陀佛身滿虚 |
| J05_0488A15: | 空并諸菩薩侍立左右又見流水光明分十四支一一 |
| J05_0488A16: | 支流注上下自能演説苦空無常無我佛告遠曰我以 |
| J05_0488A17: | 本願力故來安慰汝汝後七日當生我國此經宋朝始翻廬山預修 |
| J05_0488B18: | 心想暗與經合第六惣觀正明標分中初節經文從初至念比 |
| J05_0488B19: | 丘僧即別觀寳樓也從此想至寳池即惣觀四 |
| J05_0488B20: | 種也隨釋別觀中又四初示數寳國召彼土者依正境界 |
| J05_0488B21: | 悉是百寳莊嚴故界即限畔在經不顯故準小本示 |
| J05_0488B22: | 之餘三對經可見惣觀中樓即當觀前三即地樹池也 |
| J05_0488B23: | 若下釋惣別意初心創修則宜別想後心純熱則宜 |
| J05_0488B24: | 惣觀況復至此依報既周恐前別觀有所遺忘故當 |
| J05_0488B25: | 通惣再玅前觀了了分明不令散失也點粗見中 |
| J05_0488B26: | 據前地觀已入正受何故至此例名粗見思之疏 |
| J05_0488B27: | 指下文爲正受者既能破障除疑驗知三昧成矣第 |
| J05_0488B28: | 二觀正報中初科經自分三初勸聽中觀依乃是觀正由 |
| J05_0488B29: | 漸將欲説正恐生怠惰重垂誡敕令加渴仰二 |
| J05_0488B30: | 許説中分別解説者通指後十正報經文種種敎詔無 |
| J05_0488B31: | 非解説除苦惱法者依正兩報悉名爲苦玅觀乃是能 |
| J05_0488B32: | 除法也觀佛三昧一經宗主三身圓證萬德莊嚴一念諦觀 |
| J05_0488B33: | 三障消殞脱苦之要無越於斯故云非觀佛等三重 |
| J05_0488B34: | 囑中意在阿難耆山再説望前累囑故曰重也次科 |
| J06_0488A01: | 容端正色相具足虚無無極壽經上云顏貌端正超世希 |
| J06_0488A02: | 有容色微妙非天非人皆受自然虚無之身無極之躰 |
| J06_0488A03: | 憬興釋云虚無無極者無障故希有故通二難復佛願故 |
| J06_0488A04: | 得神通身心自在微妙難思解二難此等義如三十種益 |
| J06_0488A05: | 本淨土之中至無何苦也是第五問文意分明三苦者 |
| J06_0488A06: | 倶舍二十二釋諸有漏合三苦故皆是苦諦云有三 |
| J06_0488A07: | 苦性一苦苦性二行苦性三壞苦性諸有漏行如其所 |
| J06_0488A08: | 應與此三種苦性合皆是苦諦亦無有失由三苦合名苦無失 |
| J06_0488A09: | 此中可意有漏行法與壞苦合故名爲苦諸非可意 |
| J06_0488A10: | 有漏行法與苦苦合故名爲苦除此所餘有漏行法 |
| J06_0488A11: | 與行苦合故名爲苦與壞苦合惣名壞苦與苦苦合惣名苦苦與行苦合惣 |
| J06_0488A12: | 名行苦謂樂等三受如其次第由三受力令順樂受 |
| J06_0488A13: | 等諸有漏行得可意等名由樂受力令順樂受相應倶有等諸有漏行得可意名由 |
| J06_0488A14: | 苦受力令順苦受相應倶有等諸有漏行得不可意名由捨受力令順捨受相應倶有等諸有漏行得非句意非不可意名 |
| J06_0488A15: | 又論云若諸樂受由壞成苦性如契經言諸樂受生 |
| J06_0488A16: | 時樂住時樂壞時苦正理五十七釋經云樂受生時住時樂者由彼樂受性是樂故 |
| J06_0488A17: | 壞時苦者謂諸有情未離染時心恒求樂壞位起憂愁等故説樂受爲壞苦性樂受壞時設無苦受似苦顯現亦名爲 |
| J06_0488B18: | 苦若諸苦受由躰成苦性如契經言諸苦受生時 |
| J06_0488B19: | 住時苦若諸苦受由體成苦性經言苦受生時苦住時苦故名爲苦壞時樂故正理釋經云苦受生時 |
| J06_0488B20: | 住時苦者由彼苦受性是苦故壞時樂者苦受壞時設無樂受由苦受息似樂顯現故亦名樂於相續息位立以壞名 |
| J06_0488B21: | 故苦受息時名苦受壞不苦不樂受由行成苦性衆縁造故如 |
| J06_0488B22: | 契經言若非常即是苦捨受由生滅無常行成苦性衆縁造故其性不安念念生滅如契經 |
| J06_0488B23: | 言若非常即是苦故正理云不苦不樂受生時住時皆非苦非樂性是捨故即彼壞時苦樂隨一容現前故可言倶有苦 |
| J06_0488B24: | 樂壞時無容有二故佛於此作異説雜集論五云云何苦苦性幾是苦苦性 |
| J06_0488B25: | 爲何義故觀苦苦性耶謂苦受自相故隨順苦受 |
| J06_0488B26: | 法自相故是苦苦性義苦受自相者謂苦受即用苦躰 |
| J06_0488B27: | 爲自相故名苦苦性隨順苦受法自相者謂能 |
| J06_0488B28: | 生此受根境及相應法隨順苦受故名苦苦性一 |
| J06_0488B29: | 切一分是苦苦性爲捨執著有苦我故觀察苦苦 |
| J06_0488B30: | 性蘊界處三科一分名一切一分云何壞苦性幾是壞苦性爲何義故 |
| J06_0488B31: | 觀壞苦性耶謂樂受變壞自相故隨順樂受變壞法自 |
| J06_0488B32: | 相故於彼愛心變壞故是壞苦性義此中樂受及隨 |
| J06_0488B33: | 順樂受法於變壞位能生憂惱故此變壞是壞苦性又 |
| J06_0488B34: | 由愛故令心變壞亦是壞苦如經中説入變壞心 |
| J07_0488A01: | 云設易行道論意唯求菩薩不退有二種道判 |
| J07_0488A02: | 計也云云今云相傳云設易行道本意可通惟越致二 |
| J07_0488A03: | 機傳通記五卅八丁云又十住論約轉進者云得不退 |
| J07_0488A04: | 約敗壞者可通別時設易行品義也『宗要二三十丁云十 |
| J07_0488A05: | 住論者彼論廣説阿惟越致惟越致相惟越致中有 |
| J07_0488A06: | 敗壞者云何得疾至三菩提故更自問出答易行方 |
| J07_0488A07: | 便以上今合兩文得意所詮設易行道本意惣爲惟 |
| J07_0488A08: | 越致菩薩也故易行方便者全可通二機是先師口傳 |
| J07_0488A09: | 也云云今私云三義批判具在糅鈔廿二ノ四十丁云云宗要第二 |
| J07_0488A10: | 傳通記五義門本別兩文引合口傳尚憚云云『惣有三義 |
| J07_0488A11: | 等者第一義彌陀餘佛同是此土不退但於彌陀章有 |
| J07_0488A12: | 其傍正正此土不退傍彼土往生也云云於中『往生業 |
| J07_0488A13: | 中念佛爲最勝於業中亦爲最勝等者師仰云要集下末四十 |
| J07_0488A14: | 六丁問云如往生業中念佛爲最勝於餘業中亦爲最 |
| J07_0488A15: | 勝耶答餘行法中此亦最勝也以上或云慈觀此問意云上結 |
| J07_0488A16: | 文云往生之業念佛爲本諸行勝劣判事往生淨土行 |
| J07_0488A17: | 中於立之故今聖道淨土不論惣一切行法對時念佛 |
| J07_0488B18: | 最勝也可云ヤト也次答意爾也般舟經觀佛經等惣諸 |
| J07_0488B19: | 行念佛對勝義分明也引之也十住論意亦不退得又難 |
| J07_0488B20: | 易立易行道義勝也結文云易修證上位不如念佛 |
| J07_0488B21: | 以上又一義云如往生勝於淨土證不退又勝問也 |
| J07_0488B22: | 以上師仰『但隨諸佛本願因縁等者今云問今擧諸佛本願中 |
| J07_0488B23: | 有壽命無量聞名往生等願是似今彌陀別願爾者 |
| J07_0488B24: | 云起光明名號願乎答爾也當流意東宗要ノ二ノ十五丁諸佛有 |
| J07_0488B25: | 常同常別二義常同者果位常平等也常別者因願常差 |
| J07_0488B26: | 別也於其因願有少分同多分同全分同少分同者諸 |
| J07_0488B27: | 佛本願雖異有少分同謂如釋迦五百大願中有念 |
| J07_0488B28: | 佛往生願等多分同者今論十佛本願是當多分同歟 |
| J07_0488B29: | 全分同者法藏發願時同時發願菩薩心願是也經云一切 |
| J07_0488B30: | 大衆菩薩聞已修行此法以上但付禮讃六丁然彌陀世尊等 |
| J07_0488B31: | 釋當流存二義一義意諸佛皆雖有無量別願隨 |
| J07_0488B32: | 縁熟且説一願云云一義意未離我執時依意樂不同 |
| J07_0488B33: | 發局分願故別願實有差別是故彌陀發光明名號 |
| J07_0488B34: | 願云云雖有兩願願相相似少分同不可遮况同時發 |
| J08_0488A01: | 有云事顯也此等三義殿最難知云勝劣義也 |
| J08_0488A02: | 【六十四】 今若依善導以初爲正云廢立助正傍 |
| J08_0488A03: | 正三義中廢立義以正義スト也是則諸行廢シテ念佛 |
| J08_0488A04: | 立一向專修義也 |
| J08_0488A05: | 【六十五】 往生要集文若如説行理當上上ト云ハ |
| J08_0488A06: | 觀念念佛本シテ深上次第淺中下スル意也 |
| J08_0488A07: | 第五利益章 |
| J08_0488A08: | 【六十六】 上章三輩共念佛以往生事明今章其念 |
| J08_0488A09: | 佛利益無上殊勝ナル事顯也 |
| J08_0488A10: | 【六十七】 所引今文流通文也彼佛名號云南無阿彌 |
| J08_0488A11: | 陀佛也歡喜踊躍云至心信樂意也乃至一念云十念利生 |
| J08_0488A12: | 猶易行至極所顯也是十八ノ願成就文云所一念也則下 |
| J08_0488A13: | 私釋是指上念佛願成就之中所云一念與下輩之中 |
| J08_0488A14: | 所明一念也ト云ヘル其意也而彼二文共功德相不 |
| J08_0488A15: | 説今流通文大利歎無上功德讃スル也則同願成就文即 |
| J08_0488A16: | 得往生云ヘルヲ今大利無上功德説去往生大利云見タ |
| J08_0488A17: | リ往生云ヘルハ其詞狹只得生一益顯故也大利云ヘル |
| J08_0488B18: | ハ其詞廣往生成佛此詞籠ヘキ故也乃至現世利益迄此 |
| J08_0488B19: | 中攝在スヘキ也此經上卷釋尊出世元意説惠以眞實之 |
| J08_0488B20: | 利説ケルハ念佛事也則今大利其義同カルヘシ眞實 |
| J08_0488B21: | 利故大利也大利故無上功德也無上功德ナルカ故 |
| J08_0488B22: | 超絶法ト云也 |
| J08_0488B23: | 【六十八】 所引禮讃釋初夜文也文言今經文同但皆 |
| J08_0488B24: | 當得生彼文經文無爲得大利則是具足無上功德文當 |
| J08_0488B25: | 去往生則大利也意ヘキ也隨前如今一念云願成就 |
| J08_0488B26: | 一念指故彼願文即得往生説タレハ其願意事顯爲皆 |
| J08_0488B27: | 當得生彼釋也 |
| J08_0488B28: | 【六十九】 若約念佛分別三輩此有二意一隨 |
| J08_0488B29: | 觀念淺深而分別之二以念佛多少而分別之ト |
| J08_0488B30: | 云ハ同念佛行スレドモ觀念深ヲハ上輩次第淺ヲハ |
| J08_0488B31: | 中輩下輩スル義也二同念佛稱スレドモ多唱上品 |
| J08_0488B32: | 業次第少ヲハ中品下品業スル義也此兩義一往觀念 |
| J08_0488B33: | 淺深依行業多少付三輩九品立也然若不生者不取正 |
| J08_0488B34: | 覺云ヘル願文九品差別モナシ善惡凡夫得生者云ヘ |
| J09_0488A01: | やかに心えざる也。世のほまれをおもひ。人めをか |
| J09_0488A02: | ざる心はなに事にもわたる事なれは。ゆめまほろし |
| J09_0488A03: | の榮花重職をおもふのみにはかきらぬ事にてある |
| J09_0488A04: | 也。中なか在家の男女の身にて後世をおもひたるを |
| J09_0488A05: | は。心ある事のいみしくありかたきとこそは人も申 |
| J09_0488A06: | す事なれは。それにつけて。外をかざりて人にいみ |
| J09_0488A07: | じがられんとおもふ人のあらんもかたかるへくもな |
| J09_0488A08: | し。まして世をすてたる人なとにむかひては。さな |
| J09_0488A09: | からん心をも。あはれをしりかほにあひしらはんた |
| J09_0488A10: | めに。後世のおそろしさ。此世のいとはしさなんと |
| J09_0488A11: | は申すへきぞかし。又か樣に申せは。ひとへにこの |
| J09_0488A12: | 世の人めはいかにもありなんとて。人のそしりをも |
| J09_0488A13: | かへりみす。ほかをかさらねはとて。心のままにふ |
| J09_0488A14: | るまふがよきと申すにてはなきなり。菩薩の譏嫌戒 |
| J09_0488A15: | とて。人のそしりになりぬへき事をはなせそとこそ |
| J09_0488A16: | いましめられたれ。さればはうにまかせてふるまへ |
| J09_0488A17: | は。放逸とてわろき事にてあるなり。それに時にの |
| J09_0488B18: | ぞみたる譏嫌戒のためはかりに。いささか人めをつ |
| J09_0488B19: | つむかたは。わさともさこそあるへき事を。人目を |
| J09_0488B20: | のみ執してまことのかたをもかへり見す。往生のさ |
| J09_0488B21: | はりになるまでに。ひきなさるる事の返かえすもくち |
| J09_0488B22: | おしき也。譏嫌戒となづけて。やかて虚假になる事 |
| J09_0488B23: | もありぬへし。眞實といひなして。あまり放逸なる |
| J09_0488B24: | 事もありぬべし。これをかまへてかまへて。よくよく意 |
| J09_0488B25: | えとくへし。詞なをたらぬ心ちする也。又此眞實に |
| J09_0488B26: | つきて。自利の眞實利他の眞實あり。又三界六道の |
| J09_0488B27: | 自他の依正をいとひすてて。かろしめいやしめんに |
| J09_0488B28: | も。阿彌陀佛の依正二報を。禮拜讃嘆憶念せんにも。 |
| J09_0488B29: | をよそ厭離穢土欣求淨土の三業にわたりて。みな眞 |
| J09_0488B30: | 實なるへきむね。疏の文につぶさ也。その文しげく |
| J09_0488B31: | して。ことことく出すことあたはず。至誠心のあり |
| J09_0488B32: | さま略してかくのことし |
| J09_0488B33: | 二に深心といは。まづ禮讃の文にいはく。二者深 |
| J09_0488B34: | 心。すなはち眞實の信心なり。自身は是煩惱を具足 |
| J10_0488A01: | 名雜毒虚假念佛耶等者此一問答四十是決雜毒虚假稱 |
| J10_0488A02: | 名非往生之因一宗之學者慇懃見此文自信亦敎 |
| J10_0488A03: | 化人尤是要句也●答内心無往生心等者是内外不 |
| J10_0488A04: | 調翻上内外相應即明以内外不調心名雜毒虗假 |
| J10_0488A05: | 行故大師云不得外現賢善精進之相内懷虚假等已上安 |
| J10_0488A06: | 樂集下卷卅三丁云一切衆生皆由多虚少實無一正念 |
| J10_0488A07: | 以是因縁地獄者多解脱者少譬如有人於自父母 |
| J10_0488A08: | 及以師僧外現孝順内懷不孝外現精進内懷 |
| J10_0488A09: | 不實如是惡人報雖未至前三途不遠無有正 |
| J10_0488A10: | 念不得解脱已上同記下廿二丁云云南山淨心戒觀下初丁云賢聖密行外 |
| J10_0488A11: | 愚内智凡夫狂癡外智内愚未有戒定相此是無刀 |
| J10_0488A12: | 大賊罪於劫盜已上●如拂頭燃等者大師散善義四左擧雜 |
| J10_0488A13: | 毒虗假畢云若作如此安心起行者縱使苦勵身心 |
| J10_0488A14: | 日夜十二時急走急作如灸頭燃者衆名雜毒之善 |
| J10_0488A15: | 欲回此雜毒之行求生彼佛淨土者此必不可也已上 |
| J10_0488A16: | 散記一十七丁云若作下明雜毒善往生不可所謂虚假安 |
| J10_0488A17: | 心之者起三業行縱勵身心十二時中如拂頭燃其 |
| J10_0488B18: | 所修行皆名雜毒非是生因故言不可已上問虚假之 |
| J10_0488B19: | 者何有如拂頭燃勵精進行之義耶答大師既言縱 |
| J10_0488B20: | 使苦勵但苦勵之言是假令之義既言縱使豈是實義 |
| J10_0488B21: | 又諸凡夫名利如江海厭欣似涓露予見世間若欲 |
| J10_0488B22: | 現世人必勇猛若求後世人必懈怠如何偏言虚假之 |
| J10_0488B23: | 者不作苦勵身心之行縱使言顯不定義耳欲廻等 |
| J10_0488B24: | 者非謂虚假直求淨土只是釋家爲顯雜毒善不 |
| J10_0488B25: | 成往因故縱許而言欲回等也又有計設不調心 |
| J10_0488B26: | 稱佛名者往生直因之輩若無安心非本願念佛 |
| J10_0488B27: | 何生淨土此是戒禁取見故今文亦誡此見耳已上散記一卷十七 |
| J10_0488B28: | 已下然他流計西山流及愚禿流等疏文擧貪瞋嫌急走急作行故 |
| J10_0488B29: | 知即以自力雜行名雜毒善以歸他力名眞實 |
| J10_0488B30: | 心何况正引彌陀因行而屬眞實何約凡夫心論 |
| J10_0488B31: | 眞不眞相也此等ノ邪計具如西山流ノ計ハ選擇私集鈔四卷十一左散楷定記一卷十四五已下同十一卷七左愚禿流ノ |
| J10_0488B32: | 計ハ敎行信證三本廿一左六要鈔三本七左等所述當流委曲破此邪義具如決疑鈔 |
| J10_0488B33: | 三五十一已下東宗要四八丁選擇大綱鈔下六左至十左直牒八廿四丁散 |
| J10_0488B34: | 記一十六丁糅鈔四十二廿六丁決答鈔下二左等所述●世間人 |
| J11_0488A01: | 故也●若正因機唯惡等者彼許九品唯惡念佛一法爲 |
| J11_0488A02: | 能引九品一種惡人念佛一法治之云云是惡無碍也 |
| J11_0488A03: | 問念佛化惡人自他共許若然何作惡無碍破文耶 |
| J11_0488A04: | 答念佛化造惡其義尤勿論也然云惡業許無咎名 |
| J11_0488A05: | 惡無碍破義意正因機非善人唯惡凡夫也是態爲 |
| J11_0488A06: | 念佛機若嫌不可造惡者偏是可自力如是意許 |
| J11_0488A07: | 似許惡無過故名惡無碍聞此義者恣造惡業 |
| J11_0488A08: | 可墮惡趣設雖念佛惡見人故不可往生豈非 |
| J11_0488A09: | 失乎又傳聞彼義意上六品善人抑云造惡一機是似 |
| J11_0488A10: | 許善惡一致故名惡無碍云云●上品纒者瑜伽論云 |
| J11_0488A11: | 數數現行都無懺愧深生愛樂見是功德是名菩 |
| J11_0488A12: | 薩他勝處法已上此文有三品數數現行等是下品也深 |
| J11_0488A13: | 生愛樂中品也見是功德上品也㹅煩惱名纒也●誠此 |
| J11_0488A14: | 二義等者初義信本願方能也次義且恐罪惡邊能也故 |
| J11_0488A15: | 云有其謂初義不恐罪次義信心弱此邊不順正理 |
| J11_0488A16: | 故云似也●瑜伽論云等者言欲斷煩惱起意樂精 |
| J11_0488A17: | 進修行時設雖起貪等不被障彼終斷煩惱義 |
| J11_0488B18: | 也●又祖師云等者問長樂寺義下三品念佛自力行云 |
| J11_0488B19: | 非本願彼可此文爲證答有義云今祖師意不憑 |
| J11_0488B20: | 本願爲自力憑本願爲他力彼流意設雖憑本 |
| J11_0488B21: | 願於念佛有不定疑爲自力今云彼流意憑佛眞 |
| J11_0488B22: | 實爲他力自起眞實爲自力今祖師意不犯罪 |
| J11_0488B23: | 惡身心淸淨念佛可往生不然不可往生起此 |
| J11_0488B24: | 見爲自力不知他力滅罪故設雖犯罪惡依佛 |
| J11_0488B25: | 力信可滅罪往生他力也●一聲十聲等者坂下問今祖 |
| J11_0488B26: | 師御言鎭西御意似相違如何答上人並鎭西御意當流 |
| J11_0488B27: | 所存也自他二力相對全聖道淨土異名也故選擇集云 |
| J11_0488B28: | 難行易行聖道淨土自他二力同但祖師今意於念佛上 |
| J11_0488B29: | 分別自他二力今御語相似長樂寺料簡雖然意全 |
| J11_0488B30: | 不可同彼彼下三品念佛云自力號非本願念佛 |
| J11_0488B31: | 云邊地往生信他力本願所行念佛號本願念佛 |
| J11_0488B32: | 云報土生因今御料簡他力念佛上隨義且云分別 |
| J11_0488B33: | 自他二力是皆於本願上事也非云念佛有願非願 |
| J11_0488B34: | 也又私良榮云自力念佛者聖道門念佛也如止觀四種 |
| J12_0488A01: | 釋天生然名天不及天淨天未在天並非受生天 |
| J12_0488A02: | 生與生淨二天正受生天也故云義亦應通云云 |
| J12_0488A03: | 第十二卷之處 厭穢義二 |
| J12_0488A04: | 以人間五十年等者以人間五十年下天一晝夜之文意 |
| J12_0488A05: | 計之人間一千五百歳四王天一月也一萬八十歳彼天 |
| J12_0488A06: | 一年也人間三千歳忉利天一月也三萬六十歳彼天一年 |
| J12_0488A07: | 也人間六千歳夜摩天一月也七萬二千歳彼天一年也人 |
| J12_0488A08: | 間一萬二千歳都率天一月也一億四萬四千歳彼天一年 |
| J12_0488A09: | 也人間二萬四千歳化樂天一月也二億八萬八千歳彼天 |
| J12_0488A10: | 一年也人間四萬八千歳自在天一月也五億七萬六千歳 |
| J12_0488A11: | 彼天一年也云云問群疑論七云取此人中五十年爲 |
| J12_0488A12: | 四天王天一日一夜如是日夜三十日爲一月十二月 |
| J12_0488A13: | 爲一年如是彼天壽命五百歳若取閻浮提日月 |
| J12_0488A14: | 計當一萬八千年爲一月二億一萬六千年爲一年 |
| J12_0488A15: | 如是彼天壽命五百歳算閻浮提年其數極多也已上 |
| J12_0488A16: | 五天命漸漸增日漸漸長年皆增天下一倍與今算 |
| J12_0488A17: | 計相違如何答此義難測若別有所得不足爲疑 |
| J12_0488B18: | 然彼論亦依倶舍倶舍無此説若以一萬八千歳而 |
| J12_0488B19: | 爲一月者即當以六百年而爲一日一夜恐是筆 |
| J12_0488B20: | 受者謬歟云云在等活下等者於八大地獄婆沙有重累 |
| J12_0488B21: | 傍附二義倶舍並唯識但有重累一義而已要集亦依 |
| J12_0488B22: | 之故今用重累義而釋之故云在下乃至無間亦復 |
| J12_0488B23: | 如是其壽半中劫等者問半中劫者指何中劫乎答一 |
| J12_0488B24: | 增一減爲一中劫之半也初禪已下乃至無間用初説 |
| J12_0488B25: | 三劫故倶舍論云八十中大劫矣言一增一減爲一中 |
| J12_0488B26: | 劫故八十中劫者一大劫也云云又光法師釋云或説一 |
| J12_0488B27: | 中劫爲一劫如無間果或二十中劫爲一劫如 |
| J12_0488B28: | 成劫等矣云云問若一增減劫頗有不審以人間四百 |
| J12_0488B29: | 歳爲都率天一日一夜其壽四千歳也以彼天壽爲 |
| J12_0488B30: | 第四叫喚地獄一日一夜而都率定壽四千歳是當一增 |
| J12_0488B31: | 劫所以者何以補處菩薩盡彼天壽而下生即經 |
| J12_0488B32: | 一增劫故若爾者成以第四地獄一日一夜而爲第 |
| J12_0488B33: | 七地獄壽無間一中劫亦當彼叫喚獄二日此之二獄 |
| J12_0488B34: | 大熱ト無間ト何壽還短耶答一增一減各一百年一歳且是數量 |
| J13_0488A01: | 當麻曼陀羅疏卷第十 |
| J13_0488A02: | |
| J13_0488A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0488A04: | |
| J13_0488A05: | 序分二 禁父縁事 |
| J13_0488A06: | 第二從是已下讚嘆禁父縁者禁父縁是序分有六縁 |
| J13_0488A07: | 時第一縁也有七縁時第二縁也於今曼陀羅中下第 |
| J13_0488A08: | 一屋者是阿闍世居家則春宮殿也次第二三四五四箇是 |
| J13_0488A09: | 禁籠父王頻婆娑羅王籠室也家一籠室而可顯之旨 |
| J13_0488A10: | 四箇條有之故圖繪法而如是四室織之也亦禁縁銘 |
| J13_0488A11: | 文有三段第一銘曰 |
| J13_0488A12: | 内縁曰爾時王舍大城有一太子名阿闍世隨順調 |
| J13_0488A13: | 達惡友之敎矣 |
| J13_0488A14: | 外縁曰收執父王頻婆娑羅幽閉置於七重室内制 |
| J13_0488A15: | 諸群臣一不得往矣 |
| J13_0488A16: | 王舍大城者大王都城也五天竺有六大城所謂一舍婆 |
| J13_0488A17: | 提城二婆枳多城三瞻婆城四毘舍離城五波羅奈城六王舍 |
| J13_0488A18: | 城也於中王舍城是最大城也則十二億人民居在也此 |
| J13_0488B19: | 名王舍者大論有三説一云昔王王生一頭兩面四臂 |
| J13_0488B20: | 子云不祥裂其身捨曠野羅刹女合其身乳 |
| J13_0488B21: | 養之成人有大威勢取萬八千王置此五山中故 |
| J13_0488B22: | 名王舍是一一云昔摩伽陀王先所住城七度失火王大 |
| J13_0488B23: | 憂問智人智人曰可處易王捨本城住五山王初 |
| J13_0488B24: | 作宮故名王舍是二一云昔王出家作仙人是時居家 |
| J13_0488B25: | 婆羅門與諸仙人論議而云應殺生噉肉捨本城 |
| J13_0488B26: | 於此中立舍故名也是三此城有王名頻婆娑羅此 |
| J13_0488B27: | 云摸實又云影堅感應錄云影勝大王始爲太子 |
| J13_0488B28: | 時常求五願一我少年登王位二我國得有佛三 |
| J13_0488B29: | 我常住來佛所四我常聽聞經法五速得須陀洹而 |
| J13_0488B30: | 此五願皆得然則德聞四海仁撫萬民然歳已雖半 |
| J13_0488B31: | 過無可繼於位之王子乞將及佛神無欲遂 |
| J13_0488B32: | 於望之天仙仍召相師令占王子得不相師奏曰 |
| J13_0488B33: | 山中有仙人經三年捨命可成王太子云云大王 |
| J13_0488B34: | 言我既年老更待三年餘命難知豈容得子則遣 |
| J13_0488B35: | 使請仙曰有相師曰大仙不久而死可作王子願大 |
| J14_0488A01: | 擧餘惡者爲成酒過耳今云飮酒雖非七支業罪 |
| J14_0488A02: | 身口七支惡皆從酒過生況人尤所好故擧之爲第 |
| J14_0488A03: | 五惡行事鈔中之三之三卷廿九紙引四分律曰若以我爲師者 |
| J14_0488A04: | 乃至不得以草木内酒中滴口因説酒有十過 |
| J14_0488A05: | 等云云四分律第十六四紙曰佛告阿難自今已去以我爲 |
| J14_0488A06: | 師乃至不得以草木頭内著酒中而入口已上加之 |
| J14_0488A07: | 出曜經第八卷二紙説三十六失沙彌尼戒經二紙同之大論十 |
| J14_0488A08: | 三廿一紙出三十五失四分律亦説三十六失觀念門記 |
| J14_0488A09: | 引善惡所趣經三十六過云云鈔主云有如是等大過 |
| J14_0488A10: | 失故雖是遮罪道俗倶斷諸敎同制今經之意葢在斯 |
| J14_0488A11: | 耳遮罪ト者頌疏十四卷終云造罪雖多ト飮酒ノ過重シ謂ク飮ム酒ヲ者ハ心多ハ放逸ニシテ必ス犯ス律儀ヲ爲ノ護律儀ヲ故ニ遮飮酒ヲ酒ハ非トモ性罪ニ佛敎ニ遮 |
| J14_0488A12: | 制シテ不許令コトヲ飮違ハ遮得罪ヲ故云遮罪ト如キハ殺生等ノ未タ制戒ヲ時モ聖ハ必不犯故名性罪ト性是罪カ故ニ（已上）糅鈔四十三卷廿紙直牒八卷廿 |
| J14_0488A13: | 二紙引之ヲ梵網ノ輕戒第二ニ云若佛子故ラニ飮ンヤ酒ヲ而酒ハ生コト過失無量也若シ自身手カラ過シテ酒器ヲ與テ人ニ飮メハ酒ヲ者五百世無手何况ヤ自飮ヲヤ（已上） |
| J14_0488A14: | 古迹云言五百無手ト者以テ極增上ノ惡心ヲ過スカ故ニ非善心等ニハ撮要ニ云非利益ノ心ニ故ニ曰惡心ト惡ニ有輕重今指重者ヲ故ニ曰極增上ト也 |
| J14_0488A15: | （已上）法藏疏云五百世無手ハ杜順禪師釋シテ云以ノ倶是レ脚ナルヲ故ニ云無手ト即チ畜生是也（已上）指麾鈔二卷七紙右引之天台與咸注中卷六十六 |
| J14_0488A16: | 紙同引ク之雲棲ノ發隱四卷七紙云問飮酒之戒昔ノ犯必ス多カラン無手之人今見ニ何ソ尠ヤ答無手ト者不必人中ニ無兩手也蛇地蚓鰍鱔之屬ヒ皆無手ノ |
| J14_0488A17: | 報也問沈湎之流モ理トシテ應シ無手ト云云何ソ過シテ器ヲ便獲斯ノ殃ヲ且ク如キ君父ノ之壽キ臣子稱ルカ觴ヲ豈ニ得誠敬之心友ヲシテ招コトヲ惡劣之報ヲ答凡ソ言罪ト者 |
| J14_0488B18: | 皆爲ニ有菩薩戒ヲ者言也已ニ受菩薩ノ大戒ヲ當ニ行シ菩薩ノ大道ヲ發大心證大果ヲ乃シ所以ハ壽スル吾カ君父ヲ而杯酒之敬ニシテ敬ノ之少キ者也然トモ而無 |
| J14_0488B19: | 手之報非此ノ類ノ所感ニ彼ノ感報ハ者葢シ是レ執持シテ痴器ヲ斟酌シ痴藥ヲ奬誘シテ痴人ヲ成就スル痴業ヲ耳豈比センヤ夫ノ稱コトヲ觴ヲ君父ニ雖不名ケ大敬ト終ニ |
| J14_0488B20: | 不ルニ失セ爲ノ誠敬ヲ之心ヲ乎無手之報加ンコトハ於此等ニ則忠臣孝子必ス有ン所憤捥スル而不平ナル者吾レ故ニ表シテ而出之曾テ林氏道春評論シテ云ク黄帝ハ酒ヲ |
| J14_0488B21: | 以テ漿トスレハ人疾病トナルト素問ニアカセリ夏后氏ハ酒ヲニクンテ儀狄ヲウトメリ周公旦ハ酒誥ヲ作リテ國ヲイマシメテ只祭リノミ酒ヲ飮メトノ |
| J14_0488B22: | 玉ヘリ君モ臣モ沈湎シテ身ヲ亡ボシ國ヲ破ル古今少ナカラス誠ニイマシメヲソルベキナリ然レトモ洼樽杯飮ハ是レ禮ノ始ナリイカンソ玄水ヲステン |
| J14_0488B23: | ヤ其ノ上量リナケレトモ亂ニオヨボサストアルハ魯論ニ見ヘタリ堯夫神晦モ三盃ノ微醺興セズシモアラス酒ハ賓主ノ悅ヒヲマジヘ隣里ノ好ヲ修ス |
| J14_0488B24: | ルモノナレハ捨ツベカラズ又過スベカラズト徒然草ノ野鎚ニ書ケリ文段抄六卷七紙引之又天台ノ惠空師參考七卷八紙加釋シテ自解ヲ以テ常道ト權 |
| J14_0488B25: | 道トノ二義ヲ分別セリ今且ク取意シテ言ハハ之酒ヲ誡ルト許ト相違ナル樣ナレトモ彼ノ孟子イヘル嫂メ水ニヲボルルトキハ手ヲ取レヨト敎ヘラレシガ如 |
| J14_0488B26: | シ佛モ常道ヲ敎ヘ玉フトキハ飮酒戒ヲ立テテ深ク其ノ罪ヲセムルト云ヘトモ權道ヲ示シ玉フトキハ彼ノ末利夫人祇陀太子ノ如シ梵網ノ古迹ニモ未曾 |
| J14_0488B27: | 有經ヲ引テ若シ酒ヲ飮テ心ヲ悅ハシメ善ヲ生スルコト有ラハ飮メトモ犯戒ナラス况ヤ菩薩戒ハ利アレハ犯スルコト無ト又ク瑜伽論ヲ引テ善心ニ |
| J14_0488B28: | テ人ニ酒ヲ施スハ布施ノ行ニオサムト云ヘリ雲棲大師ハ菩薩戒ノ師トシテ自知錄ヲ撰シ其中ニ父母ヲモテナシ正賓ヲムカヘ或ハ藥ヲ煎 |
| J14_0488B29: | スルナト酒ヲ用ルコトハ罪ニ非ズト云ヘリ誠ニ是レ酒ハ人ノ正念ヲミタスモノナレハ小乘ノ敎ニハ草葉ニテスクヒアケテモ飮ムヘカラストモ |
| J14_0488B30: | 見ヘ侍レトモ本ヨリ性罪ニハ非ス只遮罪ナリト倶舍ニ見ヘケル上ハ時宜ニ隨テタトヘ飮ムコト有トモ正念ヲ失ハヌヲ以テ本意トスルナリ黑谷 |
| J14_0488B31: | 語燈錄和語五卷十四紙ヲヨミ侍リシニ或人法然上人ニ酒ノムハ罪ニテ候歟ト問シトキ實ニハ飮ベクモナケレドモ此ノ世ノナラヒト答ヘ玉フ |
| J14_0488B32: | 此ノ意ヨク叶ヘリト今私云ク惠空師ノ意モ且ク存ス開遮ヲ夫レ實ニハ堅ク制禁ス之ヲ凡ソ酒肉ノ縁ニ有權有實酒ノ權實ト者權敎ニハ且ク依機ニ許 |
| J14_0488B33: | 飮酒ヲ如彼ノ祗陀末利之縁ノ實敎ニハ始終不許サ飮酒（云云）因ニ明ハ肉ノ權敎ヲ者權敎ニハ且ク許三種ノ淨肉ヲ謂ク一ニハ不見殺ヲ二ニハ不 |
| J14_0488B34: | 聞殺三ニハ不疑爲己殺カト或ハ五淨ト云ハ加自死肉及ヒ鳥ノ殘肉實敎ニハ佛涅槃ノ砌リニ始終不許一切ノ肉ヲ楞伽梵網並ニ皆制 |
| J15_0488A01: | 若爾但是求淨土者即已得發菩提心也又若極能 |
| J15_0488A02: | 畏惡道者即爲厭離三界六道終皆退入諸惡趣故 |
| J15_0488A03: | 又樂淨土即爲求佛以此樂求相似道故亦即願 |
| J15_0488A04: | 求彌陀國故菩提有三謂法報應故法華論名三種佛 |
| J15_0488A05: | 菩提今既想念應身應土即念應佛菩提果也念菩 |
| J15_0488A06: | 提故名菩提心觀經疏云嘉祥故雙卷經云十念菩提爲 |
| J15_0488A07: | 因得生此之菩提業非但生淨土終至佛果但衆生 |
| J15_0488A08: | 聞佛道長遠望岸而退望者見也岸者高絶故示淨土近果作進 |
| J15_0488A09: | 趣之縁爲淨土因故經云易往而無人也畢竟成佛 |
| J15_0488A10: | 之本故經云始發菩提心能動無邊生死大海已上雙 |
| J15_0488A11: | 卷一部無有十念菩提爲因之文但本願云至心信樂 |
| J15_0488A12: | 欲生我國乃至十念若不生者不取正覺下輩文云一向 |
| J15_0488A13: | 專意乃至十念無量壽佛云云但求淨土但念彌陀大 |
| J15_0488A14: | 師判爲十念菩提然下輩文具足之云當發無上菩 |
| J15_0488A15: | 提之心一向專意乃至十念無量壽佛願生其國云云若 |
| J15_0488A16: | 以十念屬上句者即如所引十念菩提爲因生也雖 |
| J15_0488A17: | 有此意即以下句念無量壽成其上句念菩提故 |
| J15_0488B18: | 故知但以念佛爲發菩提心耳問觀經疏云若滯慳 |
| J15_0488B19: | 貪所發勝業不生淨土唯以一時廣濟之心爲菩 |
| J15_0488B20: | 提心云云鸞法師云若人不發無上菩提心但聞彼國 |
| J15_0488B21: | 土受樂無間爲樂故願生亦當不得往生也是故 |
| J15_0488B22: | 言不求自身住持之樂欲拔一切衆生苦故安樂 |
| J15_0488B23: | 集依淨土論云今言發菩提心者正是願作佛心願 |
| J15_0488B24: | 作佛心者即是度衆生心迦才云若不發菩提心求 |
| J15_0488B25: | 出三界作佛直爾念佛求生西方獨善一身避 |
| J15_0488B26: | 苦逐樂者此是凡夫念亦不得往生云云今所明義 |
| J15_0488B27: | 不兼利他何得成就菩提心耶答智論四十一云 |
| J15_0488B28: | 菩薩初發心縁無上道我當作佛是名菩提心是菩 |
| J15_0488B29: | 提心與佛相似所以者何因似果故是名無等等心若 |
| J15_0488B30: | 依此文菩提心者正是願求作佛心也今願佛土即 |
| J15_0488B31: | 願作佛故願往生是菩提心然安樂集云願作佛心即 |
| J15_0488B32: | 度衆生心者顯相成義似大悲心爲佛心故若念佛 |
| J15_0488B33: | 時即念大悲又迦才云獨善一身避苦逐樂不生淨土者 |
| J15_0488B34: | 據逐求樂染心者説如觀經疏滯慳貪業不生淨土其 |
| J16_0488A01: | られてよりこのかた。宗論ながく跡をけづり。佛法 |
| J16_0488A02: | これがために安全なり。就中淨土の一宗にをきて |
| J16_0488A03: | は。古來の行者。偏に無染無著の淨心を凝して。專 |
| J16_0488A04: | 修專念の一行に住す。他宗に對して執論をこのま |
| J16_0488A05: | ず。餘敎に比して是非を判ぜず。獨出離をねがひ。 |
| J16_0488A06: | かならす往生をとぐる直道なり。 |
| J16_0488A07: | ●異域ハ天竺漢土ヲ合セテ云又自國ヲ親ンテ我國ト云他國ヲ疎ンシテ異國異朝ト云●月氏トハ西域記云天竺此云月也佛日既沒諸敎諸聖如月其五印度北廣南狹形如半月●護法梵云達磨波羅淸辨梵云波毘吠伽●震旦或云眞丹旃丹東方屬震是日出之方故云震旦●慈恩妙樂ノ傳宋高僧傳及佛祖統紀ニ見エタリ |
| J16_0488A08: | ●ナントモセストハ餘敎ヲハ何ノ事トモセス是諸 |
| J16_0488A09: | 宗ノ人師宗義ヲ成立スルノ常ノ掟ナリトソ●月氏 |
| J16_0488A10: | ハ天竺ナリ地理ノ中ニ注ス●護法ハ法相有宗ヲ弘 |
| J16_0488A11: | メ淸辨ハ三論空宗ヲ立兩宗互ニ諍テ終ニ止サリケ |
| J16_0488A12: | レハ彌勒ノ出世ヲ待テ此事タダスヘシトテイマタ |
| J16_0488A13: | 决斷ナカリシトナン西域傳ニ具ナリ僧尼ノ中ニ |
| J16_0488B14: | 出セリ●震旦ハ大唐ナリ地理ノ部ニ注ス●慈恩 |
| J16_0488B15: | ハ法相ノ祖トシテ三乘眞實一乘方便ノ敎ヲ弘メ |
| J16_0488B16: | 具ニハ法華玄贊ニアリ妙樂ハ天台ノ師トシテ三乘方便一乘眞實 |
| J16_0488B17: | ノ旨ヲ示ス具ニハ玄義記ノ中ニアリ共ニ法華ヲ釋シテ立破互ニ |
| J16_0488B18: | 成シヌ大藏綱目指要錄云灌頂尊者爲玄義文句 |
| J16_0488B19: | 行于世謂之天台敎宗也唐基法師述法華玄贊 |
| J16_0488B20: | 夕製晝講謂之慈恩敎宗也然春蘭秋菊各播淸香 |
| J16_0488B21: | 今有傳習者各黨其宗不本淵源互相破斥 |
| J16_0488B22: | 得不取哂有道者乎中略又佛祖統紀ニ粗此義ヲ |
| J16_0488B23: | 述ラル●嵯峨天皇弘仁十年三月傳敎大師大乘戒壇 |
| J16_0488B24: | ヲ山ニ建ント欲ス護命等ノ南都ノ諸師コレヲ拒メ |
| J16_0488B25: | リ第五卷並次上卷ニ粗注シヌ●村上天皇應和三年 |
| J16_0488B26: | 八月二十一日ヨリ廿六日ニ至マテ南北ノ諸師淸凉 |
| J16_0488B27: | 殿ニ集テ有性無性權實淺深ノ論談アリキ釋書ノ第 |
| J16_0488B28: | 二十五卷ニ具ナリ●キヲヒハ競ノ字ニテ我サキニ |
| J16_0488B29: | ナト諍フヲ云ナリ禪法此時ニイマタ宗ヲタテズサ |
| J16_0488B30: | レハ今ノ十宗ノ中ニ淨土ヲ除テ八宗トハ云ナリ淨 |
| J17_0488A01: | 居常崇歸師洎盛年感癲痾於此師怏怏屏隱故 |
| J17_0488A02: | 國謝絶交遊刺史之崇奉倍厚矣臨終浴身稱名寂、 |
| J17_0488A03: | 川越蓮馨寺祐察上人傳 |
| J17_0488A04: | 釋祐察不詳氏族十三歳投聞悅師之室翦髮性孔 |
| J17_0488A05: | 強記習學之嘉名拔出時會衆不呼其名常稱經 |
| J17_0488A06: | 藏壯齡之比遊南北二京極唯識因明及倶舍之性 |
| J17_0488A07: | 相又粹花嚴法花一夏講圓覺經聽徒麋萃晩年擢 |
| J17_0488A08: | 孤峰山臨亡沐浴更衣向西寂報命六十歳、 |
| J17_0488A09: | 武江靈岩寺連的上人傳 |
| J17_0488A10: | 釋連的武江之人始薰陶蓮馨寺才博聞宏達也後卓 |
| J17_0488A11: | 出增上會下講論注不看卷諳誦解釋其義文義 |
| J17_0488A12: | 孔審詳而無鄙滯預其會者咸稱異之權小之學殊 |
| J17_0488A13: | 浚論術亦英粹嘗領靈岩寺論講盛而豪碩之學士多鳩 |
| J17_0488A14: | 示寂日雲表現勝應云、 |
| J17_0488A15: | 黑谷光明寺酉尊上人傳 |
| J17_0488A16: | 釋叶譽字酉尊賀州之人禀性雋朗操守雍閑童齒投露 |
| J17_0488A17: | 白師修學洞鑑顯密之玄理又精權小更通達楞 |
| J17_0488B18: | 嚴嘗述其鈔及著大經略解行于世後主黑谷 |
| J17_0488B19: | 溘然時現靈應稱名不亂而寂閲世七十歳塔于雲 |
| J17_0488B20: | 嶽矣、 |
| J17_0488B21: | |
| J17_0488B22: | |
| J17_0488B23: | |
| J17_0488B24: | |
| J17_0488B25: | |
| J17_0488B26: | |
| J17_0488B27: | |
| J17_0488B28: | |
| J17_0488B29: | |
| J17_0488B30: | |
| J17_0488B31: | |
| J17_0488B32: | |
| J17_0488B33: | |
| J17_0488B34: | 淨土鎭流祖傳卷第七 |
| J18_0488A01: | 至託屬其後事也師嘗游京師歷事一時哲匠諸律 |
| J18_0488A02: | 師尤閑於律儀師數講六物諸書敎誡儀天台戒疏 |
| J18_0488A03: | 嘗著台疏玄談精義既行于世矣又嘗入密乘修 |
| J18_0488A04: | 十八道傳諸尊儀軌印相特於當麻曼荼羅中尊及諸 |
| J18_0488A05: | 尊印契有所感深祕具如別記縁山學徒從師受 |
| J18_0488A06: | 菩薩戒傳諸尊儀軌者數百人矣師生平奉佛嚴重日 |
| J18_0488A07: | 課稱名三萬聲佛像及道場莊嚴七寶窮極美盛其所 |
| J18_0488A08: | 薦香華燈燭菓果之類盡三都之精選窮四時珍美 |
| J18_0488A09: | 嚴冬則香爐盛火置佛場盛夏則數灑香水扇狀 |
| J18_0488A10: | 席常言凡僧家所有皆因三寶以致之而吾可獨受 |
| J18_0488A11: | 用乎供具尤制互用淨人若誤失則改無復用雖貴 |
| J18_0488A12: | 價物無所愛惜凡供養莊嚴自古未有盛於師 |
| J18_0488A13: | 也山徒翕然習服供養稍稍革易皆自師化發之師自 |
| J18_0488A14: | 少小奉千手尊所居皆於佛場側安千手壇供養 |
| J18_0488A15: | 唯謹寫施尊像者最多矣初師社于縁山北溪父沒後 |
| J18_0488A16: | 母就養師社賢明婦人熟和學善國風後奉師敎 |
| J18_0488A17: | 專念佛善終焉師爲人灑落簡忽於威儀溫藉風流 |
| J18_0488B18: | 能接于物明解人情在稠人廣坐中師有所道人 |
| J18_0488B19: | 人各服其言交道違順常以情恕未嘗有悟也又未 |
| J18_0488B20: | 嘗有以才氣簡傲於人也宗徒無親疎知與不 |
| J18_0488B21: | 知皆稱師風釆不容口繇是縉紳時彥以至衆庶 |
| J18_0488B22: | 子弟莫不延頭願容接也體甚癯若不堪衣不 |
| J18_0488B23: | 好美味食常淡泊不過香菜豆豉耳多病有時憊 |
| J18_0488B24: | 於應對之煩也工丹靑尤長蘭梅特極佛畵之妙 |
| J18_0488B25: | 過惠心琢磨遠矣其畵淨土變相及諸尊曼荼羅千餘 |
| J18_0488B26: | 鋪皆彩飾盡美師常言吾寫貌諸祖之眞多矣唯吾圓 |
| J18_0488B27: | 光大師於點目睛特覺有不言妙其餘妍蚩無與 |
| J18_0488B28: | 焉又善翰墨殊工篆書巧印章師之溫潤人苟有 |
| J18_0488B29: | 求則不堪峻拒是以素絹印石之類常厭堆積自 |
| J18_0488B30: | 稱草草不遑也師方直志尚未嘗有枉其道而所 |
| J18_0488B31: | 苟合也雖一時儕類亦以是敬憚焉若有挾富貴 |
| J18_0488B32: | 以偪求者一切謝施不肯受一日某矦遊縁山方丈 |
| J18_0488B33: | 師亦預坐矦頗有酒色欲觀師席上畵遂致繪具 |
| J18_0488B34: | 於前師推卻不受曰君矦名重朝野具瞻所歸令擧 |
| J19_0488A01: | 滿親大外記 之親大外記 師親大外記 師元大外記 師尚大外記 師綱大炊介 師秀掃部頭 師光大外記 師宗造酒正 師良外記 良淸石野新九郞依敵尊氏子孫籠居駿州水之上 某一説ニナシ居遠州曾根内石野村 師重藤左衞門（良淸の曾孫トモ） 正師新兵衞 師忠與兵衞 廣綱初廣忠 |
| J19_0488B02: | 廣重與三郞 廣安新六郞 師廣 廣成河内守駿州花倉討死 廣光新藏 新左衞門 初仕菅沼大膳長篠軍功故於其場列直臣爲小大膳組 後武州忍城番 慶長五組頭同十八年四月十三日忍沒六十二歳 廣長三左衞門 廣次新藏妻榊原七郞左衞門淸政女元和七年九月六日忍ニ沒卅四歳 廣吉六左衞門分家七家 廣譽初廣長 廣重新藏 |
| J19_0488B03: | |
| J19_0488B04: | 法系 |
| J19_0488B05: | 白旗祖寂惠上人嫡弟○良譽佛蓮社定惠 姓大森氏相州小田原人鎌倉光明寺三世鴻巢勝願寺三世相州桑原淨蓮寺開山應安三年十二月廿六日寂 良順聖滿 光明寺勝願寺）共ニ四世 了專聖蓮社順譽光明寺五世 良吽常譽光明寺六世 慶順信蓮社聖譽 |
| J20_0488A01: | 親しく給仕したる門弟なり。平家の遺孤にして。建 |
| J20_0488A02: | 久六年十三歳を以て宗祖の門に投ぜしが。宗祖之れ |
| J20_0488A03: | を慈鎭和尚に進じ。其の門室に出家せしも幾もなく |
| J20_0488A04: | 宗祖の禪室に歸參し。爾後宗祖入滅に至るまで十八 |
| J20_0488A05: | 年間常隨給事し。宗祖も之れを愛撫し。道具本尊房舍 |
| J20_0488A06: | 聖敎（感西の分と其他の殘餘なるべし）を彼れに附屬 |
| J20_0488A07: | せられ。入滅に先ち一枚起請文を彼に授けられしと |
| J20_0488A08: | 傳ふ。宗祖滅後は隱遁を好み。自行に專にして衆人群 |
| J20_0488A09: | 集の中に説法談話することを嫌忌せり。曆仁元年十二 |
| J20_0488A10: | 月十二日。五十六歳を以て功德院賀茂神宮堂也の廊に寂す。 |
| J20_0488A11: | 知恩院百萬遍は共に源智を以て第二祖となす。然ら |
| J20_0488A12: | ば伽藍相承の上よりすれば。彼は宗祖の正統を承繼 |
| J20_0488A13: | せるものと謂ふべきなり。 |
| J20_0488A14: | 客弟のことは別に説を須ゐず。直弟と稱せらるべき |
| J20_0488A15: | 人人は其數最も多し。聖光房辨長。善慧房證空。隆 |
| J20_0488A16: | 寬律師。聖覺法印。正信房湛空。俊乘房重源。覺明 |
| J20_0488A17: | 房長西。成覺房幸西。法本房行空。善信房親鸞。西 |
| J20_0488B18: | 仙房信寂。朝日山信寂。金光坊。空阿彌陀佛。乘願 |
| J20_0488B19: | 房宗源。淨蓮房源延等は其後世に知らるる重なる人 |
| J20_0488B20: | 人なり。中に於て聖光房辨阿は傳法の正統なれば別 |
| J20_0488B21: | に之を詳説すべく。其餘の人人の中。證空。幸西。 |
| J20_0488B22: | 行空。親鸞。隆寬。長西は正統以外に一流を樹立し |
| J20_0488B23: | たるを以て。殊に注意に値す。 |
| J20_0488B24: | 普通宗祖門下の別義を建立し一派を形成したる者 |
| J20_0488B25: | を筭へて四流となす。即辨阿。證空。隆寬。長西是 |
| J20_0488B26: | なり。而して幸西。行空。親鸞は。其主張が餘りに |
| J20_0488B27: | 祖説に相違せるを以て。宗祖在世に異端として。門 |
| J20_0488B28: | 下を擯斥せられたりとの理由を以て。之を加へざら |
| J20_0488B29: | んとするにあり。然れども此説は啻に事實に反する |
| J20_0488B30: | のみならず。理論の上に鉾楯を有す。行空。親鸞は且 |
| J20_0488B31: | く之を措くも。幸西が門下を擯斥せられたりとは後 |
| J20_0488B32: | に辨ずる如く事實に反す。又彼が唱へたりと云ふ一 |
| J20_0488B33: | 念義を云云すれども。源流章等により其主張を窺ふ |
| J20_0488B34: | に。常途解せらるる所とは大に異にして。彼の主張 |
| Z05_0488A01: | 道一等上者。不レ謂三應墮二不了義一。導師所釋中甚不レ言レ照二聲 |
| Z05_0488A02: | 聞一。今註中數處有二其說一者。一往大小對辨。且欲レ顯二佛 |
| Z05_0488A03: | 力不思議一者也。今是淨土實義宜レ順二經論顯文一。且所レ |
| Z05_0488A04: | 言五不可思議中。佛法最不可思議者。是依二智論九十三 |
| Z05_0488A05: | 二十丁說一。然其意與二彼論一異。彼云。羅漢作佛唯佛能知。是不 |
| Z05_0488A06: | 可思議事。其論議者唯可レ論二其事一。不レ能二測知一是故不レ |
| Z05_0488A07: | 應二戲論一。苦求得レ佛時乃能了知。餘人可レ信而未レ可レ知。今 |
| Z05_0488A08: | 註云云。意稍轉。蓋欲レ顯二佛力不思議一者也。 |
| Z05_0488A09: | ○衆生所願至能満足 阿彌陀仙事。出二智論廿一卅丁一。 |
| Z05_0488A10: | 餘文易レ見。 |
| Z05_0488A11: | ○是故願至所以願生 然菩薩願下生二十方淨土一。承事供 |
| Z05_0488A12: | 養。請二轉法輪一佐中-助佛事上。非レ如三凡夫願生唯爲レ免二生死一。 |
| Z05_0488A13: | 天親今弘二-揚安養一故。自亦願生也。宜下讀二智論往生論一 |
| Z05_0488A14: | 廣中其懷衿上。不レ然。則種種起二疑難一長二戲論一。 |
| Z05_0488A15: | 淨土論註硏機鈔上畢 |
| Z05_0488B01: | 淨土論註硏機鈔下 |
| Z05_0488B02: | 筑後善導寺住持賜紫沙門 潮譽賢淵著 |
| Z05_0488B03: | ○釋器世間至斯其類也 下明二衆生世間淸淨一。今此中。 |
| Z05_0488B04: | 初結前起後。次分爲レ二。後問答。明三佛菩薩名爲二衆生一。問 |
| Z05_0488B05: | 中雖レ言二佛菩薩一。而佛名二衆生一是有レ妨故。起二此問一。菩薩 |
| Z05_0488B06: | 名二衆生一。非三必有二其妨一。然今約二法性身菩薩一故。兼擧二菩 |
| Z05_0488B07: | 薩一。依二智論中說一。若約二生身一。則佛菩薩俱名二衆生一。若約二 |
| Z05_0488B08: | 法身一。則不レ名二衆生一。非二唯菩薩一。阿羅漢亦不レ名二衆生一。就二 |
| Z05_0488B09: | 通途一論則佛不レ名二衆生一。三乘聖人皆名二衆生一。如二諸經論 |
| Z05_0488B10: | 明一。智論四三丁曰。菩薩得二無生忍一。生死相斷出二三界一。不レ |
| Z05_0488B11: | 墮二衆生數中一。何以故。聲聞人得二阿羅漢道一。滅度已尙不レ |
| Z05_0488B12: | 墮二衆生數中一。何況菩薩。菩薩旣爾。佛不レ墮二衆生數一可レ |
| Z05_0488B13: | 知。如レ此文恐是約二法性一明。若如二三十七六丁廿五丁中一。言三 |
| Z05_0488B14: | 一切衆生中佛爲二無上一。是佛名二衆生一。然是非レ約二法身一。 |
| Z05_0488B15: | 化相佛似二衆生一而現。故言耳。拾遺言下天台依二此文一立中十 |
| Z05_0488B16: | 界衆生上者。恐非歟。天台豈依レ是立二十界一耶。不レ遑二此詳一。 |
| Z10_0488A01: | 同也。 |
| Z10_0488A02: | 第二十五。雨花動地事。 |
| Z10_0488A03: | 問。法藏比丘。發Ｍ（シテ）二四十八願ヲ一。師請ヒ二聽察ヲ一。然リ後先立二三 |
| Z10_0488A04: | 誓一。後ニ誓テ云ク。斯願若尅果。大千應二感動一。虛空諸天人。 |
| Z10_0488A05: | 當レ雨二珍妙花一。此ノ義可レ有ル二表示一。扇二智風一拂二疑望一。答。三 |
| Z10_0488A06: | 誓ノ後亦一誓アリ。合テ四誓ノ偈是也。仍テ表示ノ事。雨花ハ天神ノ |
| Z10_0488A07: | 納受。云二虛空諸天一故。動地ハ地神ノ納受。云カ二大千應感動一 |
| Z10_0488A08: | 故ニ。天地ノ所應ト得レ意候也。問。世自在王佛ニ可〓請レ證。何ソ |
| Z10_0488A09: | 閣テレ師ヲ。請玉フ二奇瑞ヲ於天神地祇ニ一乎。若爾神ハ勝レ佛ニ覺候如 |
| Z10_0488A10: | 何。答。佛ヲハ證トスレ神ヲ。故諸寺諸山ニ勸二請セリ神ヲ一。神ヲ者證ルレ佛。 |
| Z10_0488A11: | 故諸社ニ建ル二神宮寺ヲ一也。今依二世自在王佛ノ敎化ニ一。行ル二佛法一 |
| Z10_0488A12: | 故ニ天地ノ神成リレ證〓神妙也。佛ノ證トハ者非二不思議ニ一。如何指ヒ |
| Z10_0488A13: | 指サンレ指ヲ。 |
| Z10_0488A14: | 第二十六。極樂勝劣事。 |
| Z10_0488A15: | 問。大經ニ云。七寶諸樹。周二滿世界一。云云然ハ者七寶莊嚴ノ。 |
| Z10_0488A16: | 不レ局ラ二極樂ニ一。如何ンカ勝ン二諸佛ノ土ニ一哉。答。上ノ文ニ。說二令我作 |
| Z10_0488A17: | 佛國土第一ト一〓又演タリ二所修佛國超勝獨妙ト一。雖𪜈二同七寳ナリト一。 |
| Z10_0488B01: | 勝レタル七寳ナル事無レ疑。報土ニＭ（シテ）攝二凡夫一勝二諸土ニ一。他力ノ至極。 |
| Z10_0488B02: | 問。如二華嚴ノ一。百萬阿僧祇ノ淨土ノ中ニ。極樂ハ淨土初門也。 |
| Z10_0488B03: | 如何カ勝ン二諸土ニ一。依レ之智論云。寶積比丘。乃至但見ルカ二西下 |
| Z10_0488B04: | 劣土ヲ一故。云云然ラハ者劣土〓リ也如何。答。華嚴ノ百阿僧祇淨 |
| Z10_0488B05: | 土ノ中ニ。最後ノ賢首佛刹ハ者。普賢ノ土也。勝ハ普賢滿二本願〓一。 |
| Z10_0488B06: | 受テ二菩提記一。生二極樂ニ一爲ル二本師ト一故也。華嚴云。我旣往二生彼 |
| Z10_0488B07: | 國ニ一已。現前ニ成二就ス此ノ大願〓一。親覩二如來無邊光一。現前ニ敎二 |
| Z10_0488B08: | 我菩提記一。云云疏云。不Ｍ（シテ）レ生二華藏ニ一。而生二極樂ニ一。略Ｍ（シテ）有二四 |
| Z10_0488B09: | 意一。云云一本緣。二欲レ使二衆生一歸二△情一一。三離二華藏一。四本師云云。第三十九偈讚品云。或 |
| Z10_0488B10: | 有リ二見無量壽觀自在等一共ニ圍二遶シ乃至賢首如來。阿閦釋 |
| Z10_0488B11: | 迦等一。讚二本尊遮那德一。是彌陀ハ本師ノ故ニ。觀自在等讚レ之。 |
| Z10_0488B12: | 問。如二御義一。極樂ハ可二自受用〓ル一。凡夫ハ見二果報土一。不レ受二用 |
| Z10_0488B13: | 佛境ヲ一。若云二自受用土一者。許二因位ノ所見ト一。何云二自受用ノ |
| Z10_0488B14: | 土一。兩樣ノ疑如何。答。約ハ二能心ニ一自受用土。約ハ二所心ニ一他受用 |
| Z10_0488B15: | 土也。付レ之三師ノ義ア〓。竹谷ハ。凡夫生ノ故ニ劣。劣中ノ土ニ極 |
| Z10_0488B16: | 樂ハ勝也。然阿ハ。極樂ハ初地ノ土〓對〓ハ二二地ニ一爲レ劣。華嚴ハ說二二 |
| Z10_0488B17: | 地已上ヲ一故勝タリ。同位ノ初地ノ中ニハ〓極樂ノ勝也。辨阿ハ。自力〓見ハ。 |
| Z11_0488A01: | 異計立レ之耶。 |
| Z11_0488A02: | 仰云。今更可三料二-簡之一。始ハ開遮ノ異也。聲聞自度已下ハ。 |
| Z11_0488A03: | 色心ノ異也。聲聞ノ人。佛滅後以下ハ。輕重ノ異也。 |
| Z11_0488A04: | 圓抄云。又本應與他外命等ハ。亦是輕重也。如二殺ノ中ニ |
| Z11_0488A05: | 云カ一。又大士重重。於二聲聞一重也。 |
| Z11_0488A06: | 聲聞佛滅後盜佛物輕事如二眼智一 |
| Z11_0488A07: | 應與他外用事 |
| Z11_0488A08: | 義云。菩薩ノ大悲。爲ニレ他身命尙捨テヽレ之ヲ可レ令レ益。況ヤ |
| Z11_0488A09: | 盜二他物一奪ンヤ二彼命ヲ一耶ト云フ義也。 |
| Z11_0488A10: | 私云。外命者。邪命之類也。續命故也云云。 |
| Z11_0488A11: | 運手取他物離本處成盜業事如二眼智一 |
| Z11_0488A12: | 律云大銅錢準十六小錢事 |
| Z11_0488A13: | 仰云。大銅一錢ハ小錢十六文也。仍テ五錢ハ八十文也。云云 |
| Z11_0488A14: | 但此義不用 |
| Z11_0488A15: | 示云。以二四錢一爲レ輕者。俗法ノ所定也。本朝律人等如レ此 |
| Z11_0488A16: | 云云。 |
| Z11_0488A17: | 私云。此下ノ條條如二眼智一 |
| Z11_0488B01: | 經鬼神有主劫賊物事 |
| Z11_0488B02: | 寂師云。鬼神有主物者。謂神廟中ノ物。或鬼神卽爲レ主ト。 |
| Z11_0488B03: | 或ハ餘ヲ爲二守護主一也云云。 |
| Z11_0488B04: | 仰云。劫賊物事。雖二我財物一。已盜ミ二-取テ之一。成サハ二我物ノ |
| Z11_0488B05: | 思ヲ一。又追テ不レ可レ取云云。但一義ニハ。以二慈悲心一可レ取レ之。 |
| Z11_0488B06: | 盜人犯罪ヲ爲レ令レ不レ結也。 |
| Z11_0488B07: | 問盜下無二護主一鬼神物上者。爲二犯重一耶。若重者。惡趣ハ分別 |
| Z11_0488B08: | 輕キカ故ニ。於レ物更ニ無二攝心一。何同二人物ニ一。可レ結レ重ヲ耶。准二 |
| Z11_0488B09: | 今疏ノ意ニ一。乃至以下。擧レ輕況レ重。若准二賢師ニ一。雖レ以テスト二 |
| Z11_0488B10: | 此文ヲ一。亦屬二重ノ攝ニ一。而立タリ二劫盜人物戒ノ名ヲ一。故限二人 |
| Z11_0488B11: | 物ニ一。方ニ應レ結レ重ヲ。經文ニ的ク云二盜人財物ト一。故ニ鬼神物。 |
| Z11_0488B12: | 約レ有ニ二護主一。可レ屬二犯重ニ一。若無二護主一。只同二律文ニ一。可レ結二 |
| Z11_0488B13: | 蘭罪ヲ一也。若云レ非レ重ニ者。大士ハ制スレ心ヲ。若起二貪欲ヲ一。 |
| Z11_0488B14: | 盜マハ二鬼神物ヲ一。雖レ無二護人一。豈非レ重耶。如二法銑云カ一。上 |
| Z11_0488B15: | 從二三寶一。次及二人天ニ一。鬼神劫賊。皆得レ爲レ主。然小乘ノ中。 |
| Z11_0488B16: | 則分二輕重一。大乘之中。唯除テ二北州ヲ一。餘ハ皆犯レ重ヲ云云。此 |
| Z11_0488B17: | 義如何。 |
| Z13_0488A01: | 布薩戒講義下 |
| Z13_0488A02: | 一 問。譜脈ノ示書ニ。建曆元年正月二十一日子ノ |
| Z13_0488A03: | 剋善導大師大谷ノ禪室ニ來テ此戒ヲ授ケ給フト云 |
| Z13_0488A04: | ヘリ。何ノ證據アリヤ。答。此年月ヲ考ルニ。慥 |
| Z13_0488A05: | ナル證據無シ。按ズルニ此年月ハ本願義疏ヨリ出 |
| Z13_0488A06: | タル歟。中古ノ人師ヲモヘラク。此戒ヲ善導ヨリ |
| Z13_0488A07: | 傳授シ給フニ必ズ年月アルベシ。幸ナル哉本願義 |
| Z13_0488A08: | 疏ニ導師來テ。予ガ前日相承セル戒儀ヲ以テ。有 |
| Z13_0488A09: | 心ノ道俗ニ授ケヨト吿給ヘリ。此年月ヲ見レバ。 |
| Z13_0488A10: | 建曆元年二月八日ナリ。爾ラバ前日ニ相承セルト |
| Z13_0488A11: | 云ヘルハ。同年正月二十一日頃ニヤアラント。此意 |
| Z13_0488A12: | ヨリ建曆元年正月二十一日子ノ剋ト書タルニヤ。 |
| Z13_0488A13: | 爾ルニ元祖〓住所ハ。何時ニテモ大谷ト心得タル |
| Z13_0488A14: | 故ニ。大谷ノ禪室ト書タレドモ。今委ク考レバ。 |
| Z13_0488A15: | 此年正月ハ勝尾ニ寓居シ給フ。大谷ニハ非ズ。爾 |
| Z13_0488A16: | レドモ此人師ノ時代ハ亂世ニテ。人ノ心大マカナ |
| Z13_0488B01: | ル故ニ。何心モ無ク大谷ト書タルニヤ。其證據ハ |
| Z13_0488B02: | 布薩式ハ十重禁ヲ授ケタル軌則ナルニ。元祖此軌 |
| Z13_0488B03: | 則ヲ以テ。念佛戒ヲ授ケ給フト說示スホドノ事ナ |
| Z13_0488B04: | レバ。何事モ大マカナル故ニ。本願義疏ノ年月ヨ |
| Z13_0488B05: | リ推シテ正月二十一日ト書キ。又何心モナク大谷 |
| Z13_0488B06: | ノ禪室ト書キタルニヤ。今委シク察スルニ慥ナル |
| Z13_0488B07: | 證據ハ見ヘズ。案ズルニ本願義疏ノ年月モ慥ニ |
| Z13_0488B08: | ハ信ジ難シ。其故ハ先ヅ西山邪徒ノ造レル書ナリ。 |
| Z13_0488B09: | 次ニ善導ガ夢ニ來テ聖財論ヲ弘通セヨト吿タリト |
| Z13_0488B10: | 云ヘリ。財論ハ記主以後ニ出タリ。今家如何ゾ吿 |
| Z13_0488B11: | 給ハンヤ。爾レバ建曆元年二月八日ト書タルモ實 |
| Z13_0488B12: | ニハ取ガタシ。況ヤ其レヨリ出タル正月二十一日 |
| Z13_0488B13: | ヲヤ。問。近世ノ說ニ。善導大師勝尾ニ來テ此戒 |
| Z13_0488B14: | ヲ授クト云ヘリ。若シ爾ラバ建曆元年正月二十一 |
| Z13_0488B15: | 日ノ御傳法慥ナル事ナルベシ。答。今家大師ノ來 |
| Z13_0488B16: | 現ハ實ナルベシ。此戒ノ傳授ト云ハイカヾアラン。 |
| Z13_0488B17: | 下ニ至テ委シク辨ズベシ。 |
| Z13_0488B18: | 一 問。建曆元年ハ元祖七十九歲ナリ。爾ルニ鎭西 |
| Z14_0488A01: | 簡二三界苦集因一。無分別智爲二正行因一。發願求レ生。爲二 |
| Z14_0488A02: | 勝方便一。臨終樂二欲生一爲二次第緣一。卽是正勝欲臨終時。 |
| Z14_0488A03: | 善知識行及解者。爲三親增二上宿世善根一。大準二依經一 |
| Z14_0488A04: | 成二多善根一。準二現生中一生所作相續大善多少等一者。 |
| Z14_0488A05: | 卽爲二正因一。非二別時意一淨祖道綽未レ得二斯意一。安樂集 |
| Z14_0488A06: | 中料二簡經論相違一云等。 |
| Z14_0488A07: | 彈曰。諸師異解匪二啻此一也。今至相約二上達自力往生一。西 |
| Z14_0488A08: | 河望二劣機他力往生一。是各據二一邊一。汝何偏粘二黎至相釋一 |
| Z14_0488A09: | 斥二道綽不一レ得二斯意一耶。況孔目意明下宿世今世善根增上 |
| Z14_0488A10: | 資益卽爲二正因一故。非中別時意上。安樂集辨下此世善根成 |
| Z14_0488A11: | 就。皆由二宿因一。然隱二其因一爲中別時意語上。二師釋所レ望 |
| Z14_0488A12: | 雖レ異。而此世善根成就。順次卽得二往生一。是則非二別時 |
| Z14_0488A13: | 意一義。終歸二一揆一。爾昏耄都不レ體二斯意一致二妄破一耳。 |
| Z14_0488A14: | 又曰。善導反レ此。師資牟楯云。今此論中言二唯發願一 |
| Z14_0488A15: | 而不レ兼レ行。故爲二別時意一。願行相扶所爲相尅。今觀 |
| Z14_0488A16: | 經中十聲稱佛。卽有二十願十行具足一。以二斯義一故必得二 |
| Z14_0488A17: | 往生一。此則爲三論失二經意一。及師說背レ之。群疑論强項 |
| Z14_0488B01: | 會云。今時念佛至心卽意業善行也。稱佛名號卽語業 |
| Z14_0488B02: | 善行也。合掌禮拜卽身業善行也。由二此三業善行一能 |
| Z14_0488B03: | 滅二重罪一行願相扶卽得二往生一。此豈唯其願哉。○經文 |
| Z14_0488B04: | 既言。苦逼不レ遑二念佛一。若不レ能レ念二彼佛一者。須レ知闕二 |
| Z14_0488B05: | 於至心意行合掌禮拜等善行一者。附二傍善導釋一耳。 |
| Z14_0488B06: | 彈曰。此章僻破無二一可一レ取。汝擧下大師釋二會別時意一之 |
| Z14_0488B07: | 文上云レ爲三論失二經意一者。誣之甚矣。大師會意。述下論就二 |
| Z14_0488B08: | 唯願一。經說二願行相扶一。各據二一邊二之旨上。誰云レ失レ義耶。 |
| Z14_0488B09: | 又群疑論强項會等者。此全不レ得二論旨一。漫設二詰難一。何 |
| Z14_0488B10: | 者感師意。今時念佛者。泛爾約二念佛行者一。而彼下輩 |
| Z14_0488B11: | 惡人良苦逼不レ遑二念佛一。槪因二知識敎一稱名。豈可レ闕二至 |
| Z14_0488B12: | 心意行一。亦復容レ有二低頭擧手等身行一。今約レ此釋耳。況 |
| Z14_0488B13: | 經文彰灼說二如是至心令聲不絕一。何以妄云レ闕二於至心 |
| Z14_0488B14: | 意行等一耶。 |
| Z14_0488B15: | 又曰。梁攝論云。如二有說一。若人誦二持多寶佛名一於二無 |
| Z14_0488B16: | 上菩提一不二更退轉一。是別時意。魏攝論云。時節意趣 |
| Z14_0488B17: | 者。所謂若稱二多寶如來名一者。卽是於二阿耨菩提一等。 |
| Z16_0488A01: | 禪院ト一。後チ更ニ改ム二妙香院ト一。慈鎭禾上ノ時。亦改テ額二 |
| Z16_0488A02: | 知恩院ト一。依二慈鎭ノ於沙汰一。居二往ス師於此ノ院ニ一。日 |
| Z16_0488A03: | 來有リ二不食ノ勞一。殊ニ自二正月二日一所勞增氣セリ乎。 |
| Z16_0488A04: | 其ノ徒安［シテ］二彌陀ノ像ヲ於床頭ニ一且ツ爲二臨終ノ助標ト一。 |
| Z16_0488A05: | 助ノ之讀ハ輔也。標ハ是レ標置ナリ。是レ同ク十一日ノ事 |
| Z16_0488A06: | 也。 |
| Z16_0488A07: | 空曰此像ノ外 |
| Z16_0488A08: | 此ノ像トハ助標ノ之像ナリ。其ノ長三尺ナリ。 |
| Z16_0488A09: | 汝チ等有リヤレ所ロレ。見ル乎。 |
| Z16_0488A10: | 爲レ言ント下師指［シテ］二虗空ヲ一。像ノ外カ又タ見ヤト［上レ］住玉ヲレ佛。 |
| Z16_0488A11: | 諸弟子曰。無シ。 |
| Z16_0488A12: | 無ト二于所［一レ］見。 |
| Z16_0488A13: | 空曰。我レ十餘年來。荐リニ視ル二極樂界ノ相。及ヒ佛菩薩ノ |
| Z16_0488A14: | 眞身ヲ一。今又佛來玉ヘリ也。二十五日ノ朝。高ク唱ヘ二佛號ヲ一。 |
| Z16_0488A15: | 諸徒助和ス。久［シテ］而皆ナ聲ヘ嗄ル。 |
| Z16_0488A16: | 自二二十四日酉ノ剋一。洎テ二二十五ノ巳ノ時ニ一。高聲念 |
| Z16_0488A17: | 佛ス。徒衆助音聲和ス。然ニ補聲窮崫［シテ］皆其レ聲ヘ破ル。 |
| Z16_0488B01: | 空獨リ不レ衰ヘ而［シテ］至ル二午ノ時ニ一。 |
| Z16_0488B02: | 雖三于師ハ老邁ニ［シテ］而病惱。受ト二於其ノ身一。此ノ聲益〻不 |
| Z16_0488B03: | レ嗄レ。老子ノ下ニ曰。終日號ヘ［トモ］而嗌不ハレ嗄レ。和ノ之至 |
| Z16_0488B04: | 也矣。奇ナルカナ哉視聽ノ之輩。惟テ二未曾有ヿヲ一。感淚銘ス二 |
| Z16_0488B05: | 于肝ニ一。 |
| Z16_0488B06: | 其ノ後著シ二傳持ノ之慈覺ノ僧伽梨ヲ一。 |
| Z16_0488B07: | 上ミ卷ノ三ニ曰。釋ノ圓仁。姓ハ壬生氏。野之下州都賀 |
| Z16_0488B08: | 郡ノ人也。追二謚ス慈覺大師ト一矣。師ハ是レ九世ノ嫡弟 |
| Z16_0488B09: | 也。因テ傳二大衣一。 |
| Z16_0488B10: | 頭北面西ニ［シテ］。 |
| Z16_0488B11: | 佛祖統紀ノ四ニ。引二𣵀槃後分一曰。時ニ世尊於二七寶ノ |
| Z16_0488B12: | 牀ニ一。右脇ニ［シテ］而臥。頭枕二北方一。足指二南方ヲ一面向二西方一。 |
| Z16_0488B13: | 後背二東方一。如來中夜寂然ト［シテ］無レ聲。於二是ノ時頃一便チ |
| Z16_0488B14: | 般𣵀槃ス。 |
| Z16_0488B15: | 誦二光明遍照ノ偈ヲ一而［シテ］寂ス。 |
| Z16_0488B16: | 三部補注八ニ曰。背ヲレ文ニ曰レ誦ト。鄭玄云。以レ聲節 |
| Z16_0488B17: | レ之。謂二之誦一也。光明遍照ノ偈ハ。觀經ノ第九佛眞觀ノ |
| Z19_0488A01: | 氏不知生國者關東檀林者小石川傳通院附法師不知遷 |
| Z19_0488A02: | 化元和元年四月七日行年七十五歲寂起立慶長二酉年 |
| Z19_0488A03: | 開山始此所來菴室建立而一寺成惠心御作座像之彌陀 |
| Z19_0488A04: | 一尊有之 寂譽印 |
| Z19_0488A05: | ○心行寺 同末 同州養父郡建屋村付長野 建立山 |
| Z19_0488A06: | 開山勝蓮社超譽上人守閑和尙姓氏生國剃髮師不知 |
| Z19_0488A07: | 學問檀林附法師不知遷化慶長十二未年霜月五日寂行 |
| Z19_0488A08: | 年移住不知起立慶長二酉年當丙子年迄百年成其外不 |
| Z19_0488A09: | 知 廣譽印 |
| Z19_0488A10: | ○法樹寺 同末 同州朝來郡竹田町 見星山 開山 |
| Z19_0488A11: | 見蓮社勝譽上人天歷和尙姓氏生國剃髮師不知學問檀 |
| Z19_0488A12: | 林附法師幷移住次第不知遷化日五日年月行年不知起 |
| Z19_0488A13: | 立天正六戊寅年當丙子年迄百十九年成其外由緖不知 |
| Z19_0488A14: | 喚譽印 |
| Z19_0488A15: | ○柳谷寺 同末 同州養父郡八木村 長榮山 開山 |
| Z19_0488A16: | 廓譽上人江岸和尙姓氏生國剃髮師不知學問檀林附法 |
| Z19_0488A17: | 之師不知移住次第不知遷化年號月日行年不知起立由 |
| Z19_0488B01: | 緖來歷什物等五十年已前類燒悉失一向不知 向譽印 |
| Z19_0488B02: | ○圓龍寺 同末 同州朝來郡和田山村 開山淸譽厭 |
| Z19_0488B03: | 離和尙姓氏生國剃髮之處幷師匠不知學問檀林附法不 |
| Z19_0488B04: | 知移住次第不知開山遷化之日幷年號不知起立寬永十 |
| Z19_0488B05: | 三年由承其外不知 得譽印 |
| Z19_0488B06: | ○阿彌陀寺 同末 同州養父郡建屋町 光明山 開 |
| Z19_0488B07: | 山願蓮社誓譽上人俊古和尙剃髮處師匠不知學問檀林 |
| Z19_0488B08: | 附法師不知移住次第不知遷化慶長八卯年七月廿九日 |
| Z19_0488B09: | 示寂起立慶長九丙申年 壽譽印 |
| Z19_0488B10: | ○西念寺 同末 同州朝來郡山口村 智鑑山 開山 |
| Z19_0488B11: | 敎蓮社頓譽上人存達和尙生國但馬國氣多郡西下佐田 |
| Z19_0488B12: | 村藤原氏姓不知剃髮處同郡芝村淨土寺正譽存哲弟子 |
| Z19_0488B13: | 學問檀林傳通院相續附法師何代不知遷化正保四丁亥 |
| Z19_0488B14: | 年十月四日行年不知起立元和乙卯年廿日往昔同國竹 |
| Z19_0488B15: | 原野村西林寺末寺寬文九戊酉年本山玄譽智鑑和尙御 |
| Z19_0488B16: | 代直末成則智鑑山ト號被下開基以來當丙子年迄八十二 |
| Z19_0488B17: | 年成 一譽 |