浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0485A01: | 云不參譯場乎答値三藏雖面受觀經不聞此 |
| J01_0485A02: | 論譯也然今師不値三藏前譯論也又此論雖相 |
| J01_0485A03: | 傳三藏是依深不疑不受此事歟又註者言者有 |
| J01_0485A04: | 人云今家指自身號註者也行事抄南山指自身如 |
| J01_0485A05: | 名抄者云云此義難得意事歟 |
| J01_0485A06: | 第八三種功德之事 |
| J01_0485A07: | 問上來釋莊嚴功德一一名由釋起盡不混亂當段 |
| J01_0485A08: | 何由釋雜略哉答此中義易明故別無牒釋也●又音 |
| J01_0485A09: | 賜者問上息恣切時今音賜同音也何置又言爲別義 |
| J01_0485A10: | 乎答聲替故爲別息恣反時上聲又音賜時平聲也問意 |
| J01_0485A11: | 可見答意雖有水功德名偈文不顯故立由畢讓 |
| J01_0485A12: | 所依經故上置此註顯下亦可有又一義云可云 |
| J01_0485A13: | 置中間兼上下也其由此章名水功德故先擧池 |
| J01_0485A14: | 沼種種寳花等直非水體是水莊故體餝中間註事出 |
| J01_0485A15: | 經中兼上下經文也本地功德者問經觀寳地即 |
| J01_0485A16: | 有地下地上虚空三種何違本經擧唯地乎又宮殿 |
| J01_0485A17: | 等經別名寳樓觀寳樹亦然也何合地乎答今論通 |
| J01_0485B18: | 依三經不取觀經一意彼地下地上等經説亦自一 |
| J01_0485B19: | 途也況地上樓閣並軒寳樹成行是皆寳地莊也故能 |
| J01_0485B20: | 嚴所嚴頌一處無失何況觀經疏標地上莊嚴列池 |
| J01_0485B21: | 林寳樓宮閣是亦如今此在何恠是即再往觀機意樂 |
| J01_0485B22: | 無量也地樹池樓各別觀機可有之觀經説是也或地 |
| J01_0485B23: | 樹樓爲一觀機可有之今論是也各各依機機不 |
| J01_0485B24: | 偏執●上字未勘者玉云嶕昨焦反山高也●以雨聲者 |
| J01_0485B25: | 倶舍云天竺呼雷爲兩聲也本宮商等者常宮商角徴 |
| J01_0485B26: | 羽五韻如次平調一越調盤渉調黄鐘調雙調也有云宮 |
| J01_0485B27: | 是一越商平調角雙調徴黄鐘羽盤渉也彼土鈴鐸其音從 |
| J01_0485B28: | 時成五韻成開語因縁也本或白色陰氣者尋常虹 |
| J01_0485B29: | 靑赤色也成白色不祥相也虹蟲故云陰氣又虹 |
| J01_0485B30: | 有靑赤白色等變五色是陰陽氣故云陰氣也本見 |
| J01_0485B31: | 德者理内性德云見德歟又鈴鐸體德云見德歟 |
| J01_0485B32: | 第九雨功德之事 |
| J01_0485B33: | 摩訶迦葉者是法華疏言也●菩提王子者不知誰人 |
| J01_0485B34: | 可尋●恐過奢者是過分義也●或末世者末世佛弟子 |
| J02_0485A01: | 品義云言南無者或翻歸身或翻救濟或翻度我 |
| J02_0485A02: | 雖有異譯又歸一途謂歸身命於佛陀境果救護 |
| J02_0485A03: | 於我滅罪生善已上問心無歸命口唱南無願 |
| J02_0485A04: | 義可有哉答不可爾本願至心信樂云此意南無云故 |
| J02_0485A05: | 若不爾鸚鵡南無云時本願行可云可遂往生者 |
| J02_0485A06: | 無其義事也 |
| J02_0485A07: | 又來論中稱多寳佛等事 |
| J02_0485A08: | 問來論云者何義哉答攝論指也來字上來所引論意云 |
| J02_0485A09: | 也問總此釋意如何答成佛別時念佛行尚別時意往生別 |
| J02_0485A10: | 時念佛實往生唯願別時云義釋時通論家定可難何故 |
| J02_0485A11: | 上念佛別時屬下念佛非別時云今家御釋難故 |
| J02_0485A12: | 此伏難通宗義立行者勸給也 |
| J02_0485A13: | 一正一依豈得相似事 |
| J02_0485A14: | 問文意如何答正報佛事難故念佛一行猶別時也依報 |
| J02_0485A15: | 淨生事易故唯願心別時也釋給也今家成佛往生二引 |
| J02_0485A16: | 釋本意此爲也所詮成佛万行一行相對万行成佛一行別 |
| J02_0485A17: | 時也往生願行具足唯願相對願行具足往生唯願別時也 |
| J02_0485B18: | 雖然譬如邊方投化等事 |
| J02_0485B19: | 問雖然句不明上成佛難往生易法體釋下以譬其相 |
| J02_0485B20: | 釋也替雖然言置頗文章難得意如何答爾也但次 |
| J02_0485B21: | 上一願之心未入云言次往生唯願未入云易願行具 |
| J02_0485B22: | 邊方民成事安如往生安也釋也如邊方投化云譬有 |
| J02_0485B23: | 何證哉答南山諸經要集第八引十誦律云又有征 |
| J02_0485B24: | 行軍人有比丘尼敎化行人人皆弓頭安漉囊持 |
| J02_0485B25: | 用漉水官人聞奏國王王聞瞋之皆欲殺卻汝小 |
| J02_0485B26: | 虫尚畏不殺况見賊肯害之行人向王分疏云小虫 |
| J02_0485B27: | 若於國有害臣皆殺卻既無怨何故不聽漉飮王 |
| J02_0485B28: | 聞赦之由行人義慈善根力及賊皆來投化已上投化 |
| J02_0485B29: | 化致王化也化務也致言者所諭也云事也譬意邊國 |
| J02_0485B30: | 民化國行百姓成易其國王成難云也 |
| J02_0485B31: | 但能上盡一形下至十念以佛願力等事 |
| J02_0485B32: | 問文意如何答上往易事釋畢其易樣本願釋也往生成佛 |
| J02_0485B33: | 望易云實業凡夫罪惡十念順次往生事猶可有疑故 |
| J02_0485B34: | 第十八念佛往生本願引决定往生相决判也 |
| J03_0485A01: | 諸實是七寶於此義中亦二一直釋二引文引文之中 |
| J03_0485A02: | 亦二謂正證例證例證中○釋隨機者若是天台釋歟三 |
| J03_0485A03: | 從又看此等下至定善也釋又看此觀經等已下一 |
| J03_0485A04: | 行七字是爲顯於一經總意濁惡凡夫雖擧定散 |
| J03_0485A05: | 今文要用爲取三輩故云因擧定善本○上下者指 |
| J03_0485A06: | 定散經云上下文意歟或可局三輩文且云上下 |
| J03_0485A07: | 文意兩字通定散歟四從但以遇縁有異等者下至 |
| J03_0485A08: | 四悉檀意已上釋但以等已下二行七字於中亦二謂直 |
| J03_0485A09: | 釋問答直釋之意今雖下輩釋爲釋遇縁不同之故 |
| J03_0485A10: | 廣擧三輩以同散善故不違當段是故云總標 |
| J03_0485A11: | 不云因擧云云問又看此觀經等已下諸文可是總結 |
| J03_0485A12: | 謂上結定散今但以等已下別結散善以成濁凡所 |
| J03_0485A13: | 被義歟如何答以下正破文推之當段別釋下輩然 |
| J03_0485A14: | 爲取遇惡標遇大小故云總標當段既局下輩 |
| J03_0485A15: | 又看此等文亦散善釋定善盡總意故云因擧此乃 |
| J03_0485A16: | 從麁之細爲取散凡因擧定凡爲取遇惡總 |
| J03_0485A17: | 標三輩上下釋共只是散善下輩更非總結從下看 |
| J03_0485B18: | 上可知釋意謂下三品一期造惡等記文辨此等義 |
| J03_0485B19: | 趣云云問答中問意可知答中亦二謂直釋引文直釋意 |
| J03_0485B20: | 約能化密意且名遇小五常當五戒故雖然内外 |
| J03_0485B21: | 道異不可直云於小乘佛敎世善上福之釋正不攝 |
| J03_0485B22: | 遇小之意也然今時有愚人列敎相之時直以四韋 |
| J03_0485B23: | 五經周漢史書等編入小乘敎中既是暗五明大綱 |
| J03_0485B24: | 焉辨二敎殊致然則三照五味兩字八藏如來金言敎相 |
| J03_0485B25: | 也未見邪正攝一敎三時五敎二藏十住弘經玉章綱 |
| J03_0485B26: | 要也何處内外開一門若夫網目細釋之時設雖有 |
| J03_0485B27: | 攝小於大混外於内之別意只是望望不同非究 |
| J03_0485B28: | 竟盡理説若其綱維大分之時纎糸尖毛不可亂其 |
| J03_0485B29: | 般然則未發心判位之六即雖有之未有以外道 |
| J03_0485B30: | 列内道之判敎未入壇立心之十住雖有之未見 |
| J03_0485B31: | 以世間收出世之大猷古今無證顯密無例短才 |
| J03_0485B32: | 判敎愚案宗致誠以可哀者哉今雖文中細釋記主辨 |
| J03_0485B33: | 之即以善巧密意若有彼意何不許之耶今以記 |
| J03_0485B34: | 主細釋之次而賜愚人大猷敎相後學者分別之金 |
| J04_0485A01: | 行因故不言縁也問此義未審今禮讚偈採集經論 |
| J04_0485A02: | 之要文故豈無縁義答雖集要文題表禮讚之言 |
| J04_0485A03: | 唯因而缺縁義故不言耳或如所難有何失耶然 |
| J04_0485A04: | 記不判只略而已亦往生内因内縁義如玄記三彼記有三 |
| J04_0485A05: | 義中第三禮讚序意三心内縁五念内因問往生之言通諸受生故應云往生 |
| J04_0485A06: | 淨土答總屬別名云云如要集記次細釋中▲法華云等 |
| J04_0485A07: | 者此文往生義分明故處處引之證往生義或台家 |
| J04_0485A08: | 書往生字訓具存三義一者往生捨此往彼如今記即淨土 |
| J04_0485A09: | 宗意也二者往生往者昔也所謂歸往昔本覺理斯乃 |
| J04_0485A10: | 迹門意也三者往生往者猶此所謂此生義也本是不改 |
| J04_0485A11: | 寂光往生斯乃本門不共意也已上取意▲通法疏釋等者具解 |
| J04_0485A12: | 見聞但出彼疏具文者謂能敬淺儀者頂局一身禮 |
| J04_0485A13: | 通三業四生所尚莫過於身五體之中唯推於頂 |
| J04_0485A14: | 以頂輪展敬表龍樹虔恭已上又普觀記云然於三業 |
| J04_0485A15: | 但擧身儀影兼餘二等修敬故已上此釋亦通三業 |
| J04_0485A16: | 義也多品禮義見註記等梵名及禮之與拜禮即是拜 |
| J04_0485A17: | 等義出名義集四▲即有兼正等者具解見聞見聞重書并宗 |
| J04_0485B18: | 要者指重書一二宗要五等歟▲觀經疏等者如事讃記上私鈔▲偈者 |
| J04_0485B19: | 印度之法等者彼方偈者即此方頌是故連稱而云偈 |
| J04_0485B20: | 頌玉云偈又其例切偈句已上釋籤云從點有字從字 |
| J04_0485B21: | 有句從句有偈從偈有行從行有卷從卷有帙 |
| J04_0485B22: | 從帙有部從部有藏已上科法華定珍抄云偈後世切句 |
| J04_0485B23: | 也竭也竭義理也頌誦也歌也云云此一往義歟偈者既 |
| J04_0485B24: | 是梵文略故強不可取訓然偈頌有重頌孤起不 |
| J04_0485B25: | 同十二部經之中祇夜此云重頌所謂重頌上長行 |
| J04_0485B26: | 説故云重頌亦云應頌非今所用伽陀此云孤起所謂 |
| J04_0485B27: | 不依上長行説顯示諸法故云孤起亦云諷誦 |
| J04_0485B28: | 唐云之頌頌者詩序云頌者美盛德之形容以其成 |
| J04_0485B29: | 功告於神明者也同注云此一小節釋頌之名義頌 |
| J04_0485B30: | 容古字通故頌爲形容之義三山李氏云頌字訓容漢 |
| J04_0485B31: | 書曰徐生善容容字作此頌字廬陵彭氏云盛德不 |
| J04_0485B32: | 可見也故美其形容成功不可忘也故告于神明 |
| J04_0485B33: | 已上文選序云頌者所以游揚德業褒讚成功同注云 |
| J04_0485B34: | 向曰游揚揄揚也謂揚其德業讚其功成也已上此二序 |
| J05_0485A01: | 見三聖相無數化佛于時遠近相傳聞於僖宗詔入 |
| J05_0485A02: | 大内問其所見行具對之帝悅曰此精進之所致也 |
| J05_0485A03: | 賜號常精進菩薩仍賜爵開國公焉後一年得疾而 |
| J05_0485A04: | 逝云云三昧既成不勞作意任運現前故云吾無觀想 |
| J05_0485A05: | 或云不伐遣相者非辨邪正中二初正釋今經雖下二對簡餘 |
| J05_0485A06: | 觀文有通別二意通則一代大小觀法皆邪別則獨就 |
| J05_0485A07: | 今經自簡又恐錯認偏邪之語故復指破斯乃疏主深 |
| J05_0485A08: | 得如來甄別之意他不見此徒自呶呶餘如扶新四樹觀中 |
| J05_0485A09: | 初科可知者地想成已結前也次觀寳樹生後也而下 |
| J05_0485A10: | 別點對告下有不標於玆通示次明觀行標分中初 |
| J05_0485A11: | 從觀寳樹下至亦於中現是所觀也次從見此樹已 |
| J05_0485A12: | 至皆令分明六句是能觀也所觀體量牒釋初科即經觀 |
| J05_0485A13: | 下二句樹相多種者即下行數高量光明華果等也佛將欲 |
| J05_0485A14: | 説故先囑之二行數中即經作下一句初約一國惣説 |
| J05_0485A15: | 次約隨處各論三高量中即經一下二句初出由旬梵 |
| J05_0485A16: | 號而無正翻義取兩土郵亭傳舍以爲凖則經律上 |
| J05_0485A17: | 品八十里中品六十里下品四十里多取下品爲用八 |
| J05_0485B18: | 千由旬計有三十二萬里也若據大本云彼佛道樹高 |
| J05_0485B19: | 四百萬里其本周圍五百由旬枝葉四布二十萬里隨機 |
| J05_0485B20: | 所見故不同也光明莊嚴中初樹葉即經其下三句彼無 |
| J05_0485B21: | 寒暑常時鬱茂也二色光中一一華葉至以爲映飾也 |
| J05_0485B22: | 經文初二句惣標琉璃下別示琉璃具云吠琉璃此云 |
| J05_0485B23: | 不遠以西域有山去波羅奈城不遠山出此寳故 |
| J05_0485B24: | 以名之頗黎正云窣波致迦其狀似此方水精然色 |
| J05_0485B25: | 有赤白者瑪碯梵云摩婆羅伽隷寳色如馬之腦囚 |
| J05_0485B26: | 以爲名車渠梵云牟婆洛揭拉婆此云靑白色寳尚 |
| J05_0485B27: | 書大傳云大貝如大車之渠渠謂車輞經云綠眞珠 |
| J05_0485B28: | 亦有赤者佛地論云赤蟲所出故珠體赤珊瑚智論云 |
| J05_0485B29: | 海中石樹也述異記云珊瑚樹碧色生海底一株數十枝 |
| J05_0485B30: | 枝間無葉大者高五六尺小者尺餘琥珀似玉顏色紅潤 |
| J05_0485B31: | 或云千歳松脂化作經云衆寳故引大本而轉釋之 |
| J05_0485B32: | 彼云或有二寳三寳乃至七寳轉共合成或有金樹銀 |
| J05_0485B33: | 莖華果或有銀樹金莖華果乃至云或有寳樹紫金爲 |
| J05_0485B34: | 本白銀爲莖琉璃爲枝水精爲條珊瑚爲葉瑪瑙爲 |
| J06_0485A01: | 槃後正法滅已次得成佛其界莊嚴及國劫名與前佛 |
| J06_0485A02: | 世等無有異或有菩薩至更別立稱如同經説阿 |
| J06_0485A03: | 彌陀佛正覺已前尊音王佛不可思議功德王佛等無量佛 |
| J06_0485A04: | 次第出世世界常住無有變異然國劫名與前各異 |
| J06_0485A05: | 如或名彌樓光明或名尊善無垢等也問一一世界 |
| J06_0485A06: | 名各別者經文分明劫名異者經未説何答界名已轉劫 |
| J06_0485A07: | 何不然况無量無邊諸佛出世佛佛壽命各各久遠定 |
| J06_0485A08: | 非同劫故云爾也或有菩薩至經中具説案授記 |
| J06_0485A09: | 經悲華第三觀音成道彼土轉名一切珍寳所成就世 |
| J06_0485A10: | 界所有種種莊嚴無量無邊安樂世界之所不及故云 |
| J06_0485A11: | 皆轉或有菩薩至悲花經説悲花經明無上念一千 |
| J06_0485A12: | 王子八萬四千諸小王等往他方界成等正覺此並等 |
| J06_0485A13: | 者結二又如下別明中菩薩童子出家成道者如梵網言 |
| J06_0485A14: | 釋迦菩薩七歳出家但違常途更勘餘説菩薩納妻 |
| J06_0485A15: | 等者如智論云釋迦菩薩十九踰城捨國王位三 |
| J06_0485A16: | 十成道敎化衆生大通佛等亦此例也龍女作佛鶖子成 |
| J06_0485A17: | 道及餘文明不能更解 |
| J06_0485B18: | 本如舍利弗至所能生也是第三問難五通超舍利 |
| J06_0485B19: | 弗等非是凡夫聲聞五通不越三千大千界者問倶 |
| J06_0485B20: | 舍論云即此五通於世界境作用廣狹諸聖不同謂大 |
| J06_0485B21: | 聲聞麟喩大覺不極作意如次能於一二三千諸世界 |
| J06_0485B22: | 境起行化等自在作用若極作意如次能於二千 |
| J06_0485B23: | 三千無數世界智論九云弟子中天眼第一阿泥盧豆暫 |
| J06_0485B24: | 觀見小千世界諦觀見二千世界辟支佛暫觀 |
| J06_0485B25: | 見三千大千世界地持論三十住論九亦復同此若准 |
| J06_0485B26: | 此説應言聲聞五通境界不過二千何言不越三 |
| J06_0485B27: | 千大千答今約二乘惣云三千等者等取餘羅漢及 |
| J06_0485B28: | 麟喩覺故故至答文通以二乘挍量大乘又智論 |
| J06_0485B29: | 五云小阿羅漢小用心見一千世界大用心見二 |
| J06_0485B30: | 千世界大阿羅漢小用心見二千世界大用心見 |
| J06_0485B31: | 三千世界辟支佛亦爾言亦爾者大小支佛各有大小用心差故若據此説 |
| J06_0485B32: | 舍利目連等大聲聞通至三千故今無失前解爲正 |
| J06_0485B33: | 順常途故合答文故 |
| J06_0485B34: | 本此義不定至有漏善根答第三問文有其二先 |
| J07_0485A01: | 金智廣智之日密敎欝起盛談秘趣以上今云自漢至大 |
| J07_0485A02: | 周中間翻譯總是顯敎也於中唐玄宗代宗已後譯是新 |
| J07_0485A03: | 譯也眞言依經唐代無畏金智三藏等是譯故云唐代眞 |
| J07_0485A04: | 言也今私云從漢至大周者李唐二十二主後大宋已 |
| J07_0485A05: | 前有後梁亦云大梁二主十七年後唐四主十四年後晉亦云大晉二主十二年大漢二主四年 |
| J07_0485A06: | 大周三主十年曰之於亂劇五代一十三主此第五代今云 |
| J07_0485A07: | 大周也云云『維蠲廣修等者大日經指歸上二丁左云圓珍今疑 |
| J07_0485A08: | 如來所説始從華嚴終至涅槃無爲五時四敎所 |
| J07_0485A09: | 不該攝今以此毘盧遮那經何部何時何敎攝之 |
| J07_0485A10: | 又爲法華前説爲當法華後説此義如何大唐國臺州天 |
| J07_0485A11: | 台山佛瀧禪林寺傳敎和上廣修同山國淸寺傳法座主維 |
| J07_0485A12: | 蠲答云乃至此經所攝敎必逗機必有四種根性於此 |
| J07_0485A13: | 得悟既有四敎根機豈不爲第三時攝方等敎收以 |
| J07_0485A14: | 理驗之即知是法華前説敎之中并攝以上ハ修和上ハ答謹案經 |
| J07_0485A15: | 文屬方等部被聲聞縁覺故與不空絹索大寶積大 |
| J07_0485A16: | 方等金光明維摩等經同味具四敎四土今題毘盧 |
| J07_0485A17: | 遮那於法界宮説爲是法身寂光土從勝受名以上蠲座 |
| J07_0485B18: | 主答第二三丁左建立自義者乃至題云四丁左大ヒルサナ成佛神 |
| J07_0485B19: | 變加持經乃至既是諸佛秘密之藏於衆大乘威德特尊 |
| J07_0485B20: | 豈同第三時四乘共轉乎據此題目應知一大圓滿 |
| J07_0485B21: | 之敎莫執末流蔽本源耳以上又云十右一大圓敎彌 |
| J07_0485B22: | 應仰信以上圓珍者智證也『四乘因果等者眞言天台華嚴同立 |
| J07_0485B23: | 四乘且依華嚴談論四乘因果聲聞四諦爲因第四 |
| J07_0485B24: | 果爲究竟縁覺十二因縁爲因獨覺菩提爲果菩薩六 |
| J07_0485B25: | 度爲因權佛果爲果權佛果者天台通別等敎主隔歷佛 |
| J07_0485B26: | 也因果共隔歷故佛前三乘因果總以爲因圓融佛果以 |
| J07_0485B27: | 爲果大白牛車是也此順法華述圓敎意此會三歸 |
| J07_0485B28: | 一談也若依別敎一乘意直修普賢圓融因行成遮 |
| J07_0485B29: | 那十身佛果是三乘不假直修普賢圓融行者也淸 |
| J07_0485B30: | 凉大師釋五敎云唯圓敎因果共有實事前四因中則 |
| J07_0485B31: | 有至果皆無以上本『一無量壽經等者今私云三經者 |
| J07_0485B32: | 無量壽經有十二代譯觀經有三代譯小經亦有三 |
| J07_0485B33: | 代譯合一十八部失譯別出僞妄五部總合二十三部經 |
| J07_0485B34: | 也然今所擧者大經十二代中第四番康僧鎧三藏譯也 |
| J08_0485A01: | 【四十五】 或有以布施爲往生行之土或有以 |
| J08_0485A02: | 持戒爲往生行之土或有以忍辱爲往生行之 |
| J08_0485A03: | 土或有以精進爲往生行之土或有以禪定 |
| J08_0485A04: | 爲往生之行之土或有以般若信第一義等是也爲往生 |
| J08_0485A05: | 行之土ト云ハ如次六度行也所謂布施ト云ハ無貪 |
| J08_0485A06: | 性トス物以人與也持戒ト云ハ不放逸性トス身口意守 |
| J08_0485A07: | 惡制也忍辱ト云ハ無瞋性トス違背境於安忍也精 |
| J08_0485A08: | 進ト云ハ善法行シテ懈怠無性トス餘五波羅蜜行事 |
| J08_0485A09: | 勇猛シテ間斷無則是也禪定云靜慮也散亂ナキヲ性 |
| J08_0485A10: | トス般若ト云ハ智惠也無癡以性トス智多種アリ註信 |
| J08_0485A11: | 第一義云其一擧也第一義空也去畢竟空寂理達空智 |
| J08_0485A12: | 指也 |
| J08_0485A13: | 【四十六】 或有以菩提心爲往生行之土ト云ハ |
| J08_0485A14: | 菩提心於諸宗所談各別ナルカ故種種不同アリ然大意 |
| J08_0485A15: | 度衆生願作佛心也則前云所四弘誓願也菩提心相下 |
| J08_0485A16: | 念佛付屬章是明セリ |
| J08_0485A17: | 【四十七】 或有以六念爲往生行之土ト云ハ六 |
| J08_0485B18: | 念ト云ハ一念佛二念法三念僧四念戒五念捨六念 |
| J08_0485B19: | 天也此中初三常如是念三寳也念戒云諸佛戒念也念 |
| J08_0485B20: | 捨云諸佛菩薩作難善作捨難善捨給意念也念天ト |
| J08_0485B21: | 云ハ最後身菩薩念也最後身菩薩ト云ハ補處菩薩都 |
| J08_0485B22: | 率天住故念天云也 |
| J08_0485B23: | 如是往生行種種不同不可具述即今選捨前布 |
| J08_0485B24: | 施持戒乃至孝養父母等諸行選取專稱佛號故云選 |
| J08_0485B25: | 擇也云正選擇本願義顯也去彌陀本願專稱佛號也專 |
| J08_0485B26: | 稱佛號外往生正因非此義成以此集所詮スル也 |
| J08_0485B27: | 【四十八】 彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一切 |
| J08_0485B28: | 内證功德相好光明説法利生等一切外用功德皆悉攝 |
| J08_0485B29: | 在阿彌陀佛名號中ト云也 |
| J08_0485B30: | 【四十九】 四智云一大圓鏡智大悲依常衆生縁大智 |
| J08_0485B31: | 依恒法性順智也二平等性智一切法自他平等ナル智 |
| J08_0485B32: | 也三妙觀察智諸法自相共相觀智也佛説法斷疑智也四 |
| J08_0485B33: | 成所作智有性利種種三業變化智也 |
| J08_0485B34: | 【五十】 三身云一法身眞如法界妙理凝然不變功 |
| J09_0485A01: | 熾盛心と意得て。勇猛強盛の心ををこすを。至誠心 |
| J09_0485A02: | と申すは。此釋の心にはたかふ也。文字もかはり。意 |
| J09_0485A03: | もかはりたるものを。されはとてその猛利の心は。 |
| J09_0485A04: | すへて至誠心をそむくと申にはあらず。それは至誠 |
| J09_0485A05: | 心のうへの。熾盛心にてこそあれ。眞實の至誠心を |
| J09_0485A06: | 地にして。熾盛なるはすぐれ。熾盛ならぬはおとる |
| J09_0485A07: | にてある也。是につきて九品の差別まてもこころう |
| J09_0485A08: | べき也。されは善導の觀經の疏に九品の文を釋する |
| J09_0485A09: | 下に。一一の品ことに。辨定三心以爲正因とさため |
| J09_0485A10: | て。此三心は九品に通すべしと釋し給へり。惠心も |
| J09_0485A11: | 是をひきて。禪師の釋のこときは。理九品に通すへ |
| J09_0485A12: | しとこそはしるされたれ。此三心の中の至誠心なれ |
| J09_0485A13: | は。至誠心すなはち九品に通すへき也。又至誠心 |
| J09_0485A14: | は。深心と廻向發願心とを體とす。この二をはなれ |
| J09_0485A15: | ては。なにによりてか。至誠心をあらはすへき。ひ |
| J09_0485A16: | ろくほかをたつぬへきにあらす。深心も廻向發願心 |
| J09_0485A17: | もまことなるを至誠心とはなつくる也。三心すてに |
| J09_0485B18: | 九品に通すへしと意えてのうへには。その差別のあ |
| J09_0485B19: | るやうをこころうるに。三心の淺深強弱によるへき |
| J09_0485B20: | 也。かるかゆへに上品上生には。經に。精進勇猛な |
| J09_0485B21: | かるかゆへにととき。釋には日數すくなしといへと |
| J09_0485B22: | も。作業はげしきかゆへにといへり。又上品中生を |
| J09_0485B23: | は。行業ややよはくしてと釋し。上品下生をは。行 |
| J09_0485B24: | 業こわからすなと釋せられたれは。三心につきて。 |
| J09_0485B25: | こわきもよはきもあるへしとこそこころえられた |
| J09_0485B26: | れ。よはき三心具足したん人は。くらゐこそさから |
| J09_0485B27: | んすれ。なを往生はうたかふべからさる也。それに |
| J09_0485B28: | 強盛の心ををこさすは。至誠心かけて。ながく往生 |
| J09_0485B29: | すへからすと意えて。みだりに身をもくだし。あま |
| J09_0485B30: | さへ人をもかろしむる人ひとの不便におぼゆる也。 |
| J09_0485B31: | さらなり強盛の心のをこらんはめてたき事なり。善 |
| J09_0485B32: | 導の十德の中に。はしめの至誠念佛の德をいだすに |
| J09_0485B33: | も。一心に念佛してちからのつくるにあらされはや |
| J09_0485B34: | ます。乃至寒冷にもまたあせをなかす。この相狀を |
| J10_0485A01: | 似踏虎尾還生怯退文然今此答文中自有勸誡二 |
| J10_0485A02: | 門謂云無雜毒者是約誡門明虚假失云以眞實 |
| J10_0485A03: | 等者是約勸門明眞實心謂是其願行倶用眞實 |
| J10_0485A04: | 心云云是故大師散善義四右釋此心中初約勸門云欲 |
| J10_0485A05: | 明一切衆生身口意業所修解行必須眞實心中作 |
| J10_0485A06: | 是也此中言解行者先ニ解經敎次修其行行ハ通三業解ハ局意業ニ者ハ必須ト者心行具足内外相應スレハ三業四儀所修ノ |
| J10_0485A07: | 善行皆成生因ト次約誡門云不得外現賢善精進之相内 |
| J10_0485A08: | 懷虚假貪瞋、邪僞姧詐百端惡性難侵事同蛇蝎雖 |
| J10_0485A09: | 起三業名爲雜毒之善亦名虚假之行不名眞 |
| J10_0485A10: | 實業也是也散記一十三丁云凡人心操有眞有僞君臣夫 |
| J10_0485A11: | 婦朋友知識相交皆有此眞僞心今入眞門願往生 |
| J10_0485A12: | 時尚有眞僞若眞即生譬如勁松彰於歳寒若僞 |
| J10_0485A13: | 不生猶似佞臣見於國危今至誠心者眞而不僞之 |
| J10_0485A14: | 心也云云●問何名雜毒虚假心耶等者此已下二番卅八卅九 |
| J10_0485A15: | 釋雜毒虚假其文自易知但於他流ノ義以自力雜行名雜毒善者西山流ノ計愚禿流ノ計等 |
| J10_0485A16: | 是也今則存略ス至下可述於中初答毒藥相對自有三重謂成佛 |
| J10_0485A17: | 往生出離生死是也問今釋往生解行何煩出成佛出 |
| J10_0485B18: | 離生死乎答文雖轉三重意唯在往生故次下云 |
| J10_0485B19: | 今度爲離生死可行念佛今度爲生淨土可 |
| J10_0485B20: | 信本願今度爲求菩提可志淨土依之眞實 |
| J10_0485B21: | 求往生人等是也爾往生近果成佛遠果亦是華報果 |
| J10_0485B22: | 報故再擧彰所期也眉云此中言華報果報者東宗要二卷卅二右引要集上末四十二左云念佛修 |
| J10_0485B23: | 善ヲ爲業因往生極樂ヲ爲華報證大菩提爲果報利益衆生ヲ爲本懷ト譬ハ如世間植テ木ヲ開キ華因テ華ニ結果德果ヲ飡受スルカ文又 |
| J10_0485B24: | 近果遠果モ亦同處ニ説ク之往而可見●此度思出離生死是藥也異本離字也字無之 |
| J10_0485B25: | ●受難受人界生等者聖財論頌曰曠劫難得得人身 |
| J10_0485B26: | 多生難遇遇本願已上大經下云若聞斯經信樂受持 |
| J10_0485B27: | 難中之難無過此難已上小經云爲一切世間説此難 |
| J10_0485B28: | 信之法是爲甚難眉云此難有二元照ノ疏云於此惡世修行成佛ス是一ノ難也爲ニ諸衆生説此法門 |
| J10_0485B29: | 是二ノ難也禮讚云慶哉難逢今得遇永證無爲法性身已上十二左 |
| J10_0485B30: | ●求往生人異本作求淨土之人●生死藥也異本也ノ字無之●極樂藥也異本 |
| J10_0485B31: | 也ノ字無之●利養心也異本也ノ字無之●念勝上人身異本勝ノ字無之●依釋迦 |
| J10_0485B32: | 如來敎信彌陀本願等者玄義分初左云今逢釋迦佛末法 |
| J10_0485B33: | 之遺跡彌陀本誓願極樂之要門已上散善義七右云是名 |
| J10_0485B34: | 隨順佛敎釋迦隨順佛願彌陀又云六左決定深信彼阿彌 |
| J11_0485A01: | 後肥前歟又一義云三箇國者大隅薩摩日向是在同處 |
| J11_0485A02: | 國終故名立也●三心小乘心者自身願求無化他 |
| J11_0485A03: | 分故同小乘孤調心故義立小乘心也●龜鏡者秦 |
| J11_0485A04: | 始皇時龜以三尺鏡來獻始皇以此鏡徹見五臓 |
| J11_0485A05: | 六腑等明也是以物明白時則名龜鏡也 |
| J11_0485A06: | 深心之事 |
| J11_0485A07: | 雖云深心等者坂下問九品機次第遇大遇小遇惡故也必不 |
| J11_0485A08: | 可由安心淺深設障重故雖居上上有根鈍者 |
| J11_0485A09: | 所發安心不必可深設雖障重故下下下有利根 |
| J11_0485A10: | 機何其心不勇猛乎答如所難根利鈍遮輕重機類 |
| J11_0485A11: | 萬差若約根鈍障輕者設雖上上所發安心可淺 |
| J11_0485A12: | 依利根障重者設雖下下所發安心可深但今九品 |
| J11_0485A13: | 階級或依安心厚薄或依起行多少以此義勢論 |
| J11_0485A14: | 之安心強起行多時進上上安心薄起行少者可生 |
| J11_0485A15: | 下下以此大途人人相對上上三心與下下三心不 |
| J11_0485A16: | 可得意全同也●逆修説法等者藤田語燈錄言此引 |
| J11_0485A17: | 也●有云起行等者坂下是九品寺義立也問當流三心云 |
| J11_0485B18: | 有淺深他流三心云無淺深其義終可得意 |
| J11_0485B19: | 別乎答今九品寺擧三心云無淺深品品機各盡 |
| J11_0485B20: | 其心力故也若人人相對可有淺深云云若如此義 |
| J11_0485B21: | 當流釋至誠心皆云極分分眞然品品機皆極己分 |
| J11_0485B22: | 於當體機不可云有淺深若上品機望中品中 |
| J11_0485B23: | 品機望下品時何無淺深得意若然彼九品寺義今 |
| J11_0485B24: | 相傳義其義不可相違歟今難彼義彼流安心無深 |
| J11_0485B25: | 淺者皆極己分故云成無淺深義何起行時亦不 |
| J11_0485B26: | 盡己分乎安心起行不可相違故今難偏屬也● |
| J11_0485B27: | 求佛房者坂下蓮華谷御弟子有信行求佛二人也●勝解 |
| J11_0485B28: | 作意等者對諸境於未得法決定無疑云勝解作 |
| J11_0485B29: | 意也未如取手水知冷物雖然未觸身勝解作意 |
| J11_0485B30: | 也正觸身冷煗自知是眞實作意也如不淨觀等思惟 |
| J11_0485B31: | 是勝解作意正受是眞實作意也●大胡消息等者大胡者 |
| J11_0485B32: | 上人遣上野國大胡太郞下消息云大胡消息也問上 |
| J11_0485B33: | 尋問深信具足人不定思引此消息有何要乎答尋 |
| J11_0485B34: | 意具不定思問信疑如何故深可爲決定思此證據 |
| J12_0485A01: | 謂是一劫末並此三災起但是毎劫末此三災隨一 |
| J12_0485A02: | 次第連續而起也爲顯此意故云之隨一起一者二者 |
| J12_0485A03: | 三者也云云倶舍頌云業道增壽減至十三災現刀疾飢 |
| J12_0485A04: | 如次七日月年止矣論云謂中劫末十歳時人爲非 |
| J12_0485A05: | 法貪染汚相續不平等愛映弊其心隨手所執皆成 |
| J12_0485A06: | 利刀各騁兇狂互相殘害又中劫末十歳時人由具 |
| J12_0485A07: | 如前諸過失故非人吐毒疾疫流行遇輙命終難可 |
| J12_0485A08: | 救療又中劫末十歳時人亦具如前諸過失故天龍 |
| J12_0485A09: | 忿責不降甘雨由是世間久遭飢饉既無支濟多 |
| J12_0485A10: | 分命終矣光云以此文證小三災各別於中劫末 |
| J12_0485A11: | 起矣言論既皆云中劫末十歳時故知三災別劫末隨 |
| J12_0485A12: | 一災起也云云但大乘劫章頌疏意慈恩ノ頌遍知ノ疏一中劫末三災 |
| J12_0485A13: | 倶起謂三十歳時飢饉災起七年七月七日至二十歳 |
| J12_0485A14: | 時疾疫災起七月七日至十歳時刀兵災起七日七夜 |
| J12_0485A15: | 也是三災次第連飢疾刀故異倶舍也彼頌云人壽三 |
| J12_0485A16: | 十方飢饉七年七月七日滿聚骨運籌多滅亡二十歳 |
| J12_0485A17: | 時疾病侵七月七日災方畢至十歳時刀兵起七日七夜 |
| J12_0485B18: | 相殺傷餘少人民不盡滅怖災造福延壽命子年 |
| J12_0485B19: | 倍父增八萬從彼減劫慈氏興矣文慈氏者慈氏佛 |
| J12_0485B20: | 出興也云云問今時減劫是二十減劫中何乎答是亦異 |
| J12_0485B21: | 説也眞諦法師云第九減慈恩同之玄弉三藏云第一 |
| J12_0485B22: | 減光十一云問彌勒菩薩何劫上生下生耶答泰法師 |
| J12_0485B23: | 云依立世經彌勒菩薩第九住劫釋迦如來百歳時上 |
| J12_0485B24: | 生覩更多天至第十劫八萬歳初減時方下生眞諦法 |
| J12_0485B25: | 師亦作此説然和上云釋迦牟尼當住劫第一劫出 |
| J12_0485B26: | 世於此劫中已有四佛出世即𤘽盧孫佛至釋 |
| J12_0485B27: | 迦佛若彌勒佛當第二住劫下生矣是亦云大小相 |
| J12_0485B28: | 違也謂小乘二説大乘唯第九一説耳也但傳敎大師一 |
| J12_0485B29: | 義亦引阿含經而判第一劫釋迦出世云云因明諸説 |
| J12_0485B30: | 同異者賢劫經及立世經同云四三二百於中賢劫 |
| J12_0485B31: | 云第一減立世云第六七八九減如次四三二百 |
| J12_0485B32: | 是其不同也泰師亦依立世存前五後十無佛出義 |
| J12_0485B33: | 云云西域記與劫章共云六四二百於中玄弉云第 |
| J12_0485B34: | 一慈恩云第九是亦其異也章云二十數中第九劫六 |
| J13_0485A01: | 新曼陀羅存私義其過不遁拔舌地獄業因上猶彌 |
| J13_0485A02: | 陀觀音應現織顯曼陀羅爲入筆無事書加罪障經億 |
| J13_0485A03: | 劫如何消可謂無量歳墮獄因乎豈不見欲寫 |
| J13_0485A04: | 者一句一字不可加減一如經法疏是大師製文 |
| J13_0485A05: | 大師本身彌陀也化尼又安養敎主化現也變相與疏文 |
| J13_0485A06: | 同是直可云彌陀應現若爾疏文誡全可同變相也 |
| J13_0485A07: | 何背彼等誡設雖芥子計爲入筆耶可恐可恐 |
| J13_0485A08: | 又今右縁悉織一經序分何故不織證信序耶又何 |
| J13_0485A09: | 不織散善顯行縁與定善示觀縁不審在之其證信 |
| J13_0485A10: | 序於滅後阿難結集時置此如是我聞一句故滅後儀 |
| J13_0485A11: | 式也今出相直於世尊在世密遊王宮所説説敎也 |
| J13_0485A12: | 故滅後經家事是非用略之其理甚深也又散善顯行縁 |
| J13_0485A13: | 與定善示觀縁後正宗分定散二善略序也故讓定散 |
| J13_0485A14: | 廣説出相序中略説不織之也已上料簡占德決判也又小愚先聞全同之云云 |
| J13_0485A15: | 已上所所不審畢 |
| J13_0485A16: | 後正讚嘆變相者先付經文次第釋化前序者云 |
| J13_0485A17: | 一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘衆千二百五十人 |
| J13_0485B18: | 倶菩薩三萬二千文殊師利法王子而爲上首矣般舟讚 |
| J13_0485B19: | 云釋迦如來眞報土淸淨莊嚴無勝是爲度娑婆分化 |
| J13_0485B20: | 入八相成佛度衆生或説人天二乘法或説菩薩涅 |
| J13_0485B21: | 槃因或漸或頓明空有人法二障遣雙除根性利者 |
| J13_0485B22: | 皆蒙益鈍根無智難開悟矣玄義云漸頓則各稱所 |
| J13_0485B23: | 宜隨縁者則皆蒙解脱然衆生障重取悟之者難明 |
| J13_0485B24: | 矣如來爲重障欲説淨土敎然而機縁未熟者佛本 |
| J13_0485B25: | 懷未顯已上了惠疏二云洪鐘雖響必待扣而方鳴大聖垂 |
| J13_0485B26: | 慈必待請而當説矣而今在靈山見闍王惡逆如 |
| J13_0485B27: | 來心中預發起淨土攝化佛心内悅而待夫人請故 |
| J13_0485B28: | 以耆山爲此經序王宮正化之前故名化前序也 |
| J13_0485B29: | 問當王城逆惡時佛在耆山説何法耶答説法華 |
| J13_0485B30: | 經也所以者何法華八箇年説畢却後三月入涅槃 |
| J13_0485B31: | 也故法華始説後九年涅槃也而善見論云阿闍世登王 |
| J13_0485B32: | 位八年佛涅槃矣闍王即位觀經時也故當法華二年 |
| J13_0485B33: | 説此時如來成道四十二年説也無量義經云四十餘年 |
| J13_0485B34: | 未顯眞實矣法界性論曰餘者二也矣彼靈山則演出世 |
| J14_0485A01: | 内也但餘三重綺語輕●讒賊等者已下明造惡過於 |
| J14_0485A02: | 中初三句擧兩舌過也讒賊者讒正字通譛也崇飾惡 |
| J14_0485A03: | 言毀善害能也荀子傷良曰讒説文譛也論語顏淵篇第六卷 |
| J14_0485A04: | 廿六紙曰浸潤之譛膚受之愬註譛毀人之行也郭知玄云 |
| J14_0485A05: | 邪言害正賊曹賊者害也今云讒者心内巧ミモフケ |
| J14_0485A06: | テ惡言人ソシルハ讒也賊ソコナフナレハ畢竟讒人 |
| J14_0485A07: | 及害也●賢明者辨上卅九紙左●於傍快喜等者已下三句 |
| J14_0485A08: | 擧惡口過也傍者憬興云傍者夫婦已上或婦或近侍或 |
| J14_0485A09: | 傍妻今云或云夫婦居處曰傍二親居家正殿即是云 |
| J14_0485A10: | 母堂父居母堂也此家半ヨリ北方造モノ也又一説 |
| J14_0485A11: | 家西南角作室置妻奧樣云是也又一説家西北角作 |
| J14_0485A12: | 室置妻北方云是也今對正殿曰傍爾正殿父母在 |
| J14_0485A13: | ヲモ不顧唯在傍妻共快喜ノミ居スル是故曰不孝 |
| J14_0485A14: | 二親●不孝二親者孟子離婁下篇第四卷四十八紙曰世俗所謂不孝 |
| J14_0485A15: | 者五惰其四支不顧父母之養一不孝也博奕好飮 |
| J14_0485A16: | 酒不顧父母之養二不孝也好貨財私妻子不 |
| J14_0485A17: | 顧父母之養三不孝也縱耳目之欲以爲父母戮 |
| J14_0485B18: | 四不孝也好勇鬪狠以危父母五不孝也●師長者親 |
| J14_0485B19: | 承名師同伴之中勝者及以家兄名長所詮云長 |
| J14_0485B20: | 己人也論註云長者有德之人及兄黨也序記三卷廿二紙左●朋友 |
| J14_0485B21: | 無信等者已下二句擧妄語過也朋友者禮記曰同門 |
| J14_0485B22: | 云朋同志云友全文ハ出于公羊傳ノ注二十五卷廿二紙唐本定公四年十一月ノ傳ニ又周禮注疏十卷十八紙註云 |
| J14_0485B23: | 同師ヲ曰朋ト同志ヲ曰友ト疏云朋ハ疎フシテ而多ク友ハ親フシテ而少レナリ●尊貴自大等者已下四句擧 |
| J14_0485B24: | 綺語過也尊貴自大者是オノヅカラ綺語スル也自大 |
| J14_0485B25: | 之大字フトル氣味ニテ自オオヘイガホタルコト高ブリ |
| J14_0485B26: | フトル也漢書馬援傳曰子陽井底蛙爾妄自尊大●橫行 |
| J14_0485B27: | 威勢者橫字意理不正通行スル也喩ヤブノ中棒橫通 |
| J14_0485B28: | 如世間ニテ無理云是也スヂメニ非ルヲ云也●侵易者 |
| J14_0485B29: | 侵韻學集成曰玉篇陵也已上陵玉篇犯也易輕也彙輕易也 |
| J14_0485B30: | 寂云侵易謂犯輕他惡也今云人ヲ輕シメアナドル |
| J14_0485B31: | 氣味也上來口四過且配經文不可必局謂憎嫉 |
| J14_0485B32: | 善人惡口罵辱妄語欺誑敗壞賢明輕慢師長綺語 |
| J14_0485B33: | 調弄等思之可知矣於傍快喜等三句中輕慢師長之句 |
| J14_0485B34: | 尤重故今取之反對也●不能自知等者已下總擧口 |
| J15_0485A01: | 有宿願縁聞淨土敎願求淨土而復懈怠更造十 |
| J15_0485A02: | 惡或重病失心或不逢善友但是空願未有修行 |
| J15_0485A03: | 望前二類有遠生義經歎説生論師釋爲別時意 |
| J15_0485A04: | 趣更有一類煩惱微願行具足即得往生非別時 |
| J15_0485A05: | 意此即感師前文殘也別時意者攝大乘論〓意趣中又一種也意云經約別時得往生故説生淨土非即生也感師解云約第三類 |
| J15_0485A06: | 判爲別時若約第四便非別時更可悉之就彼二中前人有宿縁而不修 |
| J15_0485A07: | 行者餘縁障故宿縁少故後還得生猶有勝利此第 |
| J15_0485A08: | 三類若遇勝縁或自覺發勤厲之者亦可得同第 |
| J15_0485A09: | 四類也故感師云或得重病不遇善友不得往 |
| J15_0485A10: | 生准此釋文既置或言即第三類人非定不生先 |
| J15_0485A11: | 雖懈怠或重病等而或遇善友或自發足改悔前 |
| J15_0485A12: | 過或得往生即同第四如觀經説下品生也又一義云 |
| J15_0485A13: | 若遇善友發悟生者只是第四今取不即生爲第三類又第三人若有願生淨土者先來〓修世間善業自爲業因又願求心即修心往生又 |
| J15_0485A14: | 即此心相應思業既爲行業而言但是空願未有行者當是隱顯言耳以行業微但名類也問現今學者有云若 |
| J15_0485A15: | 於過去曾發道心以爲善本者現雖少念得生 |
| J15_0485A16: | 淨土若過去世無大善者今雖勤修不能往生者 |
| J15_0485A17: | 此義可爾耶答此義不然前所引經其義分明但是念 |
| J15_0485B18: | 佛人皆有宿善故然感師意第三類人有宿願縁而 |
| J15_0485B19: | 不即生者應是前生一往聞敎而心極劣是故今世 |
| J15_0485B20: | 不能勤厲亦不即生但是今生勤厲之者皆得往 |
| J15_0485B21: | 生故知念佛勤求淨土定得往生必有善本爲種 |
| J15_0485B22: | 子也又前有微善亦得聞經此身修因後生淨土 |
| J15_0485B23: | 凡因縁理自微善至著勿執宿善而廢今業故經 |
| J15_0485B24: | 説言雖一世勤苦須臾之間後生無量壽國快樂無極 |
| J15_0485B25: | 云云既言一世勤苦不必須宿善也應知由前結 |
| J15_0485B26: | 縁今聞彌陀今始修因次生淨土此是智論小因大 |
| J15_0485B27: | 果亦即瑜伽功少利多又楞伽經云聞説淨土相時其心 |
| J15_0485B28: | 即爲佛性經名外刹殊勝也今聞淨土殊勝之相如觀經雙卷經等也隨 |
| J15_0485B29: | 其文句次第生心所説國土粗現心想如世人共會 |
| J15_0485B30: | 説他國事聞者相領也經中既以聞淨土敎一往領 |
| J15_0485B31: | 解判爲佛性何不以此爲淨土種勿自疑宿善 |
| J15_0485B32: | 之有無更失往生大利種子之義略以如斯 |
| J15_0485B33: | 第五修因決定者委有六門 |
| J15_0485B34: | 一㹅明修因 二別明菩提心 三明往生正業 |
| J16_0485A01: | ●諸人ノ名字ヲ注記シタルヲ交名ト云フナリ●法 |
| J16_0485A02: | 蓮房ノ傳第四十三卷ニ見ユ凡此交名三日ヲ經テ記 |
| J16_0485A03: | ス來ルニ隨ヒ名告ニ任セテ注シケレハニヤ正本ノ |
| J16_0485A04: | 交名一手ノ執筆ニアラスサレハ制誡ノ條條ハ信空 |
| J16_0485A05: | 執筆セラレ交名ヲ連署スル事ハ人人ノ自筆或ハ當 |
| J16_0485A06: | 座ノ傍人無筆ノ人ニ代テ書シト見エタリ正本ノ交 |
| J16_0485A07: | 名文字筆畫ノ正シカラサルカ往往ナルハ是故ナル |
| J16_0485A08: | ヘシ或宗派云於二尊院制條御製作信空湛空等 |
| J16_0485A09: | 於上人御前同心之趣各以自筆錄法名略書九卷 |
| J16_0485A10: | 傳ニ彼正文ステニ月輪殿ニ進シヲカルト云云今二尊 |
| J16_0485A11: | 院ニ在テ予モ亦拜見シキ又南都ヘモ送ラレケルニ |
| J16_0485A12: | ヤ興福寺ノ中院ノ屋ニ今ニ現存セリトソ寺僧知足房某 |
| J16_0485A13: | 傳説セラル |
| J16_0485A14: | 又座主に進ぜらるる起請文云。近日の風聞にいはく |
| J16_0485A15: | 源空偏に念佛の敎をすすめて。餘の敎法をそしる。 |
| J16_0485A16: | 諸宗これによりて凌夷し。諸行これによりて滅亡 |
| J16_0485A17: | す。云云この旨を傳聞に心神驚怖す。つゐに縡山門に |
| J16_0485B18: | きこえ。議衆徒に及て。炳誡を加べきよし貫首へ申 |
| J16_0485B19: | 送られ畢。此條一には衆勘ををそれ。一には衆恩を |
| J16_0485B20: | よろこぶ。おそるるところは。貧道の身をもちて。 |
| J16_0485B21: | 忽に山洛のいきとふりにをよぶ。喜ところは。謗法 |
| J16_0485B22: | の名をけして。ながく花夷の謗をととめむもし衆 |
| J16_0485B23: | 徒の糺斷にあらすは。爭貧道の愁歎をやすめんや。 |
| J16_0485B24: | 凡彌陀の本願云。唯除五逆誹謗正法と。念佛をすす |
| J16_0485B25: | めん輩。むしろ正法をそしらんや。僻説をもて弘通 |
| J16_0485B26: | し。虚誕をもて披露せは。尤糺斷あるへし。炳誡あ |
| J16_0485B27: | るへし。望ところなり。ねがふ所なり。此等の子 |
| J16_0485B28: | 細。先年沙汰の時起請を進畢。其後いまだ變せず。 |
| J16_0485B29: | かさねて陳ずるにあたはずといへとも。嚴誡すでに |
| J16_0485B30: | 重疊のあひだ。誓狀又再三にをよぶ。上件の子細。 |
| J16_0485B31: | 一事一言。虚言をもちて會釋をまうけは。毎日七萬 |
| J16_0485B32: | 遍の念佛。むなしく其利をうしなひ三途に墮在し |
| J16_0485B33: | て。現當二世の依身つねに重苦に沈てながく楚毒を |
| J16_0485B34: | うけん。伏乞當寺の諸尊。滿山の護法。證明知見し |
| J17_0485A01: | 釋露白諱重阿稱誓蓮社本譽下之總州人父母祈地 |
| J17_0485A02: | 藏尊感祥兆娠天正十六年十月有勝應生性敏博始 |
| J17_0485A03: | 入學小金之法嶠該羅衆典殊精通諸禪册萬治二 |
| J17_0485A04: | 年十一月禀鈞命自照山轉芝岳道操樸素而爲 |
| J17_0485A05: | 源敬公及源威公見崇重寬文二年九月遁寺職退 |
| J17_0485A06: | 居麻布一本松大樹渥寵貺其境永爲增上退隱之 |
| J17_0485A07: | 地四年九月二十八日寂時年七十有七現紫靄奇光等 |
| J17_0485A08: | 異相云、 |
| J17_0485A09: | 縁山增上寺智哲上人傳 |
| J17_0485A10: | 釋智哲諱心阿稱乘蓮社頓譽姓源氏父濃州大垣城主 |
| J17_0485A11: | 戸田左衞門尉始被長養京師入某所稱名寺出家 |
| J17_0485A12: | 性英偉元和元年登縁嶠師事昌國師而綱維羣敎 |
| J17_0485A13: | 才譽挺出檀林始住生實次主小石川寬文二年九 |
| J17_0485A14: | 月得鈞旨擢芝峰九年七月屏居麻布其年八月十 |
| J17_0485A15: | 日寂報年六十有八、 |
| J17_0485A16: | 泉州大經寺玄恕上人人傳 |
| J17_0485A17: | 釋玄恕諱魯洞稱聖譽姓源氏遠州橫須賀人父山中左 |
| J17_0485B18: | 衞門義繼母氏一霄夢奇光照懷中其夜乃有胎氣生 |
| J17_0485B19: | 九歳遊戲薗中祥靄覆其兒舅氏見而告之父母曰 |
| J17_0485B20: | 此兒非凡矣迨十歳投某所泉涌寺德譽師出家而 |
| J17_0485B21: | 肄經史天正十五年如館林善導寺事隨波師而琢 |
| J17_0485B22: | 磨性明利轉番頭位依敎授師德公之命住泉涌精 |
| J17_0485B23: | 舍一夏豎起法幢領三百餘之大衆偉揚論講之梵 |
| J17_0485B24: | 規後赴紀州大納言之請住大智寺更轉住泉州大 |
| J17_0485B25: | 經寺平居專精念佛日課大經一夕夢阿彌陀佛傳滿 |
| J17_0485B26: | 字之印攝州大坂有一信士崇重師之佛號墨痕常帶 |
| J17_0485B27: | 身適如南紀路次逮黄昏屆泉州濱寺野賊偵而 |
| J17_0485B28: | 刎信士之首士自若賊驚怪感謝士自意奇之發彼佛 |
| J17_0485B29: | 號文字染新血帶刀痕從是四遠崇奉師之佛號 |
| J17_0485B30: | 又一日風度殊異者來乞脉譜師畀之明朝適門人 |
| J17_0485B31: | 詣住吉大神其譜耀祠簾之中師甞憂乏淸水咒 |
| J17_0485B32: | 其地斯須而靈泉騰湧于今用之寬文五年十二月預 |
| J17_0485B33: | 知終時命門資沐浴著新衣十六日結印寂世壽 |
| J17_0485B34: | 八十有七紫雲垂布天花降龕上矣、 |
| J18_0485A01: | 宗の奧義を尋ね如來の正法を探り得んとて岸了上人 |
| J18_0485A02: | の席を辭し去り先京師に登り其頃の德望たる師十ケ |
| J18_0485A03: | 谷の忍澂和尚の許に到り其志を演るに澂公即ち師の |
| J18_0485A04: | 神器を感歎して律宗の名匠江州安養寺の章疏を學 |
| J18_0485A05: | ふこと二年にして其旨趣を研究し又密乘の灌頂を傳 |
| J18_0485A06: | へ兼て天台花嚴を初として諸宗の法門を修學す師性 |
| J18_0485A07: | 得惠解天然にして一度眼に觸るれは其義氷の如く消 |
| J18_0485A08: | す故に幾程なくして諸宗の學業に通達せりよりより |
| J18_0485A09: | 京師に出て山門三井の學匠に逢ひて天台の法門を討 |
| J18_0485A10: | 論し或は南都に行きて法相三論の諸德に因んて各各 |
| J18_0485A11: | 宗義を談話するに何れも師の見立つる所の解了に過 |
| J18_0485A12: | きさることを悟りて戒山和上の席を去りて寶永二乙酉の |
| J18_0485A13: | 春廿四歳にして東武に歸り本師岸了上人に謁して從 |
| J18_0485A14: | 來の學する所自己の所解を述ふるに了公云く汝か云 |
| J18_0485A15: | ふ所總して甚深にして未曾有の説なれとも其説古人 |
| J18_0485A16: | に異にして發明の趣きなれは異見に似て當時に寓せ |
| J18_0485A17: | す自秘して他に向て説くことなかれと深く制せらる師 |
| J18_0485B18: | も亦自ら珍藏秘して他言せすと也終に同年の夏首戒 |
| J18_0485B19: | 山和上を證明として別行を修行し好相を感相して自 |
| J18_0485B20: | 誓受の大乘菩薩の比丘となり名を敬首と改めらる天 |
| J18_0485B21: | 竺の法は只一名なれば敢て字を用ひすかくして閑寂 |
| J18_0485B22: | の地に獨居し靜かに晝夜不臥聖敎を披覽し三萬の日 |
| J18_0485B23: | 課六時の勤行を精修せられしかは本師岸了上人と增 |
| J18_0485B24: | 上寺祐天大僧正とはかりて武の綾瀨川の邊り花また |
| J18_0485B25: | の正受院を以て淨土宗の律院となし軌則を定め敬首 |
| J18_0485B26: | 和上を以て開山とし正受院に居らしむ當時淨土宗律 |
| J18_0485B27: | 院の軌則は此正受院の例を權輿とすかくて岸了上人 |
| J18_0485B28: | は新田大光院鎌倉光明寺を經移し京都知恩院に住し |
| J18_0485B29: | て第四十四世たり敬首和上は正受院董職數年の間も |
| J18_0485B30: | 或は江府に寓錫し請に應して淨土の法門を演べ又菩 |
| J18_0485B31: | 薩大戒を弘通し僧俗を化益す然るに師の説通途に異 |
| J18_0485B32: | にして未聞の談なれは聽く人耳を驚かし或は讃へ或 |
| J18_0485B33: | は嘆す享保年中正受院を弟子本明に付屬し退て武陵 |
| J18_0485B34: | の下谷に居す居を瓔珞庵と號し書藏を眞如院と稱せ |
| J19_0485A01: | 第二十六世 頓蓮社森譽上人善阿歷天大和尚 |
| J19_0485A02: | 氏産詳ならす或云眞野豐後守賴包か庶子にして大坂に出生後ひそかにのかれ出剃髮すと云幼年にし |
| J19_0485A03: | て出塵しはやく修學の功をきはめ關左に遊錫し縁山 |
| J19_0485A04: | に熟練し法問講釋階級をすすみ衆長の伴首として大 |
| J19_0485A05: | 巖寺に住し又大光院に移りていよいよ宗徒を敎育示 |
| J19_0485A06: | 導し寬文九年七月命によりて縁山に貫主たり延寶元 |
| J19_0485A07: | 年十二月三日麻布に隱屏し翌四日入寂す六十七才在 |
| J19_0485A08: | 住五年 |
| J19_0485A09: | 第二十七世 壹蓮社乘譽上人涼風珂天大和尚 |
| J19_0485A10: | 相模國筑井縣の人或云渡邊氏父内藏助大阪に籠城し |
| J19_0485A11: | 主君秀賴公のため一族皆討死を極めしかは童子九歳 |
| J19_0485A12: | めのとの縁にのかれ相模國にうつりて民家にかくれ |
| J19_0485A13: | よき主家にもつかへ家名起すへきむねめのとすすむ |
| J19_0485A14: | といへとも父祖悉く討死をとげしかば主家先考一族 |
| J19_0485A15: | 郞從の出離苦海を祈り共に修羅の岐にまよひなんを |
| J19_0485A16: | 悲しみ十三才にして瀧山大善寺にいり修學し後芝山 |
| J19_0485A17: | にうつりて愈愈學行を修精すされはひとへに世塵を |
| J19_0485B18: | いとひ般舟の一行に志をきはむといへとも徒衆又其 |
| J19_0485B19: | 隱遁せんをはかりて頻に講説敷演をこひ年序うつり |
| J19_0485B20: | ゆくに年たけ老近くならんころ官命ありて結城弘經 |
| J19_0485B21: | 寺に住す又程もなく飯沼に轉擧せられ後光明寺に補 |
| J19_0485B22: | 職す延寶元年十二月芝山に貫主たり同三卯年四月廿 |
| J19_0485B23: | 四日辭職退山し麻布に隱移し同四年辰六月十三日歸 |
| J19_0485B24: | 西す行年七十 |
| J19_0485B25: | 第二十八主 深蓮社廣譽上人直心蓮阿良海詮雄大和 |
| J19_0485B26: | 尚『高僧傳』には詮翁につくる |
| J19_0485B27: | 江府の人父は忍行田城番石野新藏廣繼なり『東武實 |
| J19_0485B28: | 錄』云寬永二年十二月石野新藏廣重十二才武州播澤郡 |
| J19_0485B29: | 半澤郡今泉村に於て釆地千石を賜る父新藏廣次卒する時廣重僅に八才祖父新 |
| J19_0485B30: | 左衞門廣光より父廣次に至る二代忍の城を守るといへとも廣重幼年たるによりて是を辭して江戸に來る祖父廣光か舊功を思召出され今 |
| J19_0485B31: | 廣重若年たりといへ共食邑千石を賜はる家嫡ゆへ父母出家をゆるさすしかり |
| J19_0485B32: | といへとも小兒泣涙やますして自ら薙髮に及ひしか |
| J19_0485B33: | は其願をみてしめんとす其頃熊谷驛に蓮生庵といへ |
| J19_0485B34: | る直實入道蓮生居城の前に庵を結び念佛弘通し上品 |
| J20_0485A01: | には。漸次伽藍を建立して。一宗信仰の根本を玆に |
| J20_0485A02: | 置くに至れると同時に。此等を中心として祖訓遺誥 |
| J20_0485A03: | を遠近に普及し。海人漁夫の苫屋に至るまで。念佛 |
| J20_0485A04: | の道場宗祖の遺跡たらしむるに努力せり。 |
| J20_0485A05: | 宗祖の德業を宸念あらせられ。代代の天皇諡號を |
| J20_0485A06: | 賜へり。慧光菩薩（後白河院の御院宣）。華頂尊者（四 |
| J20_0485A07: | 條院の御世）。通明國師（後嵯峨院の御世）。天下上 |
| J20_0485A08: | 人無極道心者。（後花園院の御世）の四諡號は。事往 |
| J20_0485A09: | 古に屬して記錄の徴すべきものなきも。後柏原天皇 |
| J20_0485A10: | 天文十八年十月。光照菩薩號を敕賜せられしことは。 |
| J20_0485A11: | 明かに記錄の傳ふる所なり。是靑蓮院宮尊鎭法親王 |
| J20_0485A12: | の執奏による。然るに延曆寺の僧徒は。其當時に至 |
| J20_0485A13: | るまで尚祖德を嫉視し。朝廷に向ひ之が撤回を囂訴 |
| J20_0485A14: | して已まず。因りて翌月宣旨を召返されたりと傳ふ |
| J20_0485A15: | るも。敕諡の事實は昭昭として爭ふべからず。此の |
| J20_0485A16: | 事ありてより百五十九年を經過し。東山天皇元祿十 |
| J20_0485A17: | 年正月十八日。圓光大師の敕諡を賜ひ。中御門天皇 |
| J20_0485B18: | 寶永八年正月十八日。更に東漸大師の號を下賜せら |
| J20_0485B19: | れ。次後五十年毎に諡號を宣下せらるること常例と |
| J20_0485B20: | なり。桃園天皇寶曆十一年には慧成大師。光格天皇 |
| J20_0485B21: | 文化八年には弘覺大師。孝明天皇萬延二年には慈敎 |
| J20_0485B22: | 大師號を賜ひ。明治四十四年四月二十七日。七百回 |
| J20_0485B23: | 御忌に際しては。先帝陛下より明照大師を敕諡した |
| J20_0485B24: | まへり。朝恩の優渥なる諸宗祖に見ざる所なり。 |
| J20_0485B25: | |
| J20_0485B26: | 第二章 宗祖門下 |
| J20_0485B27: | 一 門下の人數及種別 |
| J20_0485B28: | 宗祖。黑谷に隱遁より。西山吉水小松殿の隱棲を |
| J20_0485B29: | 經て。大谷入寂に至るまで。五十餘年を通じて。常 |
| J20_0485B30: | 隨給仕し或は受敎傳法せる門弟數百を降らざること |
| J20_0485B31: | は。諸種の事實よりして想像するに難からずと雖も。 |
| J20_0485B32: | 宗祖傳記等記錄の傳ふる所は。二百餘人に過ぎず。 |
| J20_0485B33: | 就中最も多數の人名を列擧せるは。二尊院所藏七箇 |
| J20_0485B34: | 條制誡文の原本と稱するもの是なり。是には信空を |
| Z05_0485A01: | 明一。至レ下可レ辨。○言二拓眉致消等一者典據未レ勘。蓋拾遺 |
| Z05_0485A02: | 云云可レ爾。言二根敗種子等一。具如二前辨一。然是此指下二乘鈍根 |
| Z05_0485A03: | 保二-執灰斷一者上。非レ謂二舍利弗目犍連等亦齊爾一。維摩等中。 |
| Z05_0485A04: | 雖レ對二迦葉等一。而此是權示。凡頭角聲聞。皆是菩薩。欲下 |
| Z05_0485A05: | 引二鈍根一向中大乘上。是故權示二此事一。欲レ開二-示深法一。當下以二大 |
| Z05_0485A06: | 人一爲中所對上。故不三直對二鈍根一也。又聲聞有二種類一。其波羅 |
| Z05_0485A07: | 蜜多聲聞者。智力廣大。其力與二菩薩第七地一齊。又如二勝 |
| Z05_0485A08: | 鬘經言一。三乘初業不レ愚レ法初業善知レ有二大乘一故云何執二灰斷一。記引二 |
| Z05_0485A09: | 智論一意深。 |
| Z05_0485A10: | ○問曰案至經論旣會 問答中有レ三。今乃第一。問意如レ |
| Z05_0485A11: | 文。答中有レ三。初立レ理。是依二智論九十三十一丁文一。二法華 |
| Z05_0485A12: | 下。明二羅漢應一レ有二生處一。三如言下。正會二今文一。○言二法華經 |
| Z05_0485A13: | 等一者。科註二上四十六丁之文。台疏釋。略如二科註一。然彼釋意 |
| Z05_0485A14: | 趣難二輒見一。嘉祥疏六四十五丁云。但離虛妄者。四住煩惱是 |
| Z05_0485A15: | 凡夫所起。能感二分段虛妄生死一故稱二虛妄一。小乘但離二此 |
| Z05_0485A16: | 虛妄一。故假名爲二解脫一耳。其實未レ得二一切解脫一者。未三具 |
| Z05_0485A17: | 斷二五住一故。不レ名二一切解脫一也。玄贊六廿六丁云。但離二虛 |
| Z05_0485B01: | 妄煩惱業苦分段生生一名レ得二解脫一。證二-得有作四聖諦一故。 |
| Z05_0485B02: | 未レ得二二障。二業。二死皆都盡滅一。一切解脫法空無作四 |
| Z05_0485B03: | 聖諦故。云云台疏。及此二家。幷依二勝鬘經無上依經等一作レ |
| Z05_0485B04: | 釋。大旨皆同。其所レ要二乘。齊レ盡二界內分段三道一明二解 |
| Z05_0485B05: | 脫等一。未レ盡二界外變易三道一。故未レ得二一切解脫一。悉如二勝 |
| Z05_0485B06: | 鬘等經明一。○言應レ有レ生者。未レ盡二變易生死一故。於二界外一 |
| Z05_0485B07: | 應レ有レ生。未レ得二一切我生已盡一故。○此人下。依二智論九 |
| Z05_0485B08: | 十三廿丁意一。如二記引一。記問二-答報化二土一。天台判者。出二淨 |
| Z05_0485B09: | 名疏一一八丁云。二乘。三種菩薩。通敎別敎地前圓敎十信證二方便道一之所 |
| Z05_0485B10: | 居。謂。修二二觀一斷二通惑一盡。界外塵沙無明未レ斷。捨二分段 |
| Z05_0485B11: | 身一受二法性身一。卽變易所居尙有故名二有餘一。亦名二方便一。法 |
| Z05_0485B12: | 華云。我於二餘國一作佛令レ求二佛智慧一。卽其義也取意天台意。 |
| Z05_0485B13: | 以二所證無爲界一。名爲二方便有餘土一。不三許爲二無爲土一也。經 |
| Z05_0485B14: | 餘國亦其義也。其旨甚玄。言三今師等可レ屬二報土一者。是以三 |
| Z05_0485B15: | 今生二安養一。依二宗意一釋レ之。三界外皆報土。同性經義也。然 |
| Z05_0485B16: | 天台爲二方便土一者。是名二二乘所證無爲界一。經說言二餘國一。 |
| Z05_0485B17: | 是變易所居。不三許爲二無爲𣵀槃界一。與レ生二他方佛土一自別。 |
| Z10_0485A01: | 之哉。答。如下火炎非Ｍ（シテ）レ輪ニ而成二輪相ヲ一。一月在テレ天ニ影ケ浮フ〓中萬 |
| Z10_0485A02: | 水ニ上。無移法身。放身光報身也。𣵀槃經云。三身常住。恒不 |
| Z10_0485A03: | 縱不橫。云云法身ハ常住。應化ハ無常。不縱不橫ハ相卽也。 |
| Z10_0485A04: | 譬ハ如下水無レ思濕シ。火無レ思燸上。無念ニＭ（シテ）而來迎也〓問。物不 |
| Z10_0485A05: | 遷論云。野馬飄皷Ｍ（シテ）而不レ動二日月一歷テレ天ヲ不レ周。此皆以二生 |
| Z10_0485A06: | 滅迅速ヲ一。不レ可二移動一。云云此來迎相ノ釋也。此ノ義不審也。 |
| Z10_0485A07: | 不ンハ二移動一者。如何ソ來迎ン。生滅モ者亦如何ンカ有ンレ體。此義仰二 |
| Z10_0485A08: | 高察一候。答。依二四相ノ相一有二三世一。三世ハ所相。四相ハ能相 |
| Z10_0485A09: | 也。俱舍云。諸行ノ有爲ナル〓ハ。由ル二四本相ニ一。本相ノ有爲ナルヿハ。由二 |
| Z10_0485A10: | 四隨相一。云云去レハ𣵀槃經云。諸行無常等。云云又云。以二法 |
| Z10_0485A11: | 常一故。諸佛亦常也。此卽三身決然トＭ（シテ）不レ遷不レ變。云云衆 |
| Z10_0485A12: | 生著二常住ニ一故ニ。說二無常一破二常顛倒一。當處ニ生シ當處ニ滅。寂 |
| Z10_0485A13: | 滅爲レ樂。卽𣵀槃常住也。依レ之來迎ノ佛。亦不動也。 |
| Z10_0485A14: | 第十九。道場樹與彌陀事。 |
| Z10_0485A15: | 問。大經ニ說クニ二道場樹ヲ一。第二十八願云。其道場樹。高四百 |
| Z10_0485A16: | 萬里。云云觀經ニ說ニ二佛身ヲ一〓明リ二六十萬億那由他恒河沙由 |
| Z10_0485A17: | 旬一。是道場樹ハ下佛身ハ高シ。豈ニ是相應ナラン。是一。又觀經 |
| Z10_0485B01: | 云。白毫如二五須彌山一。云云道場樹量〓少シレ從リ二白毫一。是不 |
| Z10_0485B02: | 相應。是二。又雜相觀ニ。說二丈六八尺ト一。是道場樹ノ量不相 |
| Z10_0485B03: | 應〓是三。此等ノ義〓首尾不合ノ經也。誰レカ信Ｍ（シテ）レ之ヲ爲二往生ノ指 |
| Z10_0485B04: | 南ト一乎。答。彌陀ノ身量。隨レ機不定也。爲二下機ノ一現シ二丈六ト一。爲二 |
| Z10_0485B05: | 上機ノ一現二身量無邊ヲ一。隨ヿ二其レ其レニ一道場樹ノ量相ニ應スヘシ。又四百 |
| Z10_0485B06: | 萬里ノ道場樹ノ彌陀ハ大經ノ機。彌陀隨テレ其レニ身量相應ナルヘ〓。總Ｍ（シテ） |
| Z10_0485B07: | 報身佛ハ。一佛現於十種身ニ〓。隨二機ノ增進ニ一不定也。尤報身ノ |
| Z10_0485B08: | 儀式也。問。隨二機機ニ一會通。一往道理候ヘトモ。觀經ニハ。於二一 |
| Z10_0485B09: | 機ニ一。第九觀ニハ。白毫ト與レ眼ト少シ。身量ハ廣大ナレハ。不相應也如 |
| Z10_0485B10: | 何。答。以二數量一顯二非數量ヲ一。知ル二廣大ヲ一計也。其ノ上如ンハ二淨名 |
| Z10_0485B11: | 經〓一。自リ二東方須彌燈王佛ノ土一。高廣八萬四千由旬ノ座。三 |
| Z10_0485B12: | 萬二千。入ルニ二方丈ノ室ニ一。座モ不レ成レ小。室モ不レ成レ大。大小無 |
| Z10_0485B13: | 礙也。今亦無礙光佛。不思議ノ智。大小無礙。非二凡ノ測 |
| Z10_0485B14: | 知ルニ一。 |
| Z10_0485B15: | 第二十。聞名得忍之事。 |
| Z10_0485B16: | 問。第三十四願ニ。聞レ名得ト二無生忍一者。極樂不退ノ土ノ事。 |
| Z10_0485B17: | 知レリ二正定聚願ニ一。然ハ縱無𪜈二此願一可二不退ナル一。立ヿ二無生ノ願ヲ一繁 |
| Z11_0485A01: | 七不相應行ヲ一。其中立二命根一。今何成論不二爾カ釋セ一歟。 |
| Z11_0485A02: | 義云。大師所覽ノ本不同歟。 |
| Z11_0485A03: | 仰云。此事論義也。猶會釋在レ之。可レ勘レ之。成論第九十 |
| Z11_0485A04: | 四云。大論第三十九云。若人捨レ身。未レ得二後身一。中間ノ壽 |
| Z11_0485A05: | 命難レ爲二因緣一。佛言。無明ト與レ愛。而爲二因緣ト一。是無明ト |
| Z11_0485A06: | 愛ト。二因緣ノ故ニ。壽命得レ住。善男子。有二因緣一故ニ。身卽 |
| Z11_0485A07: | 是身。有二因緣一故ニ。身異二命智一者。不レ應三一向而說二身異 |
| Z11_0485A08: | 命異一。文 |
| Z11_0485A09: | 六入六識相續生事 |
| Z11_0485A10: | 疑云。六入者何物耶。私云。六入者。六根歟。其故ハ上ニ |
| Z11_0485A11: | 色心連持ヲ爲トレ命ト云テ。大論亦然。六入六識。得二相續一。文 |
| Z11_0485A12: | 大論モ色心爲トレ命ト見タリ。爾者。六入六識ト云ヘル。六入ハ色 |
| Z11_0485A13: | 法六根ト被レ得也。 |
| Z11_0485A14: | 示云六入者。六根也。云云 |
| Z11_0485A15: | 應學常住佛起慈悲事 |
| Z11_0485A16: | 示云。第二釋。〓應二常住慈悲之地ノ釋一。尤有二其謂一。學スト二常 |
| Z11_0485A17: | 住佛ヲ一。云事如何。謂レ之尤甚深事也。菩薩戒ハ。以二慈悲一 |
| Z11_0485B01: | 爲レ本ト。盜戒以下。重輕ノ戒。皆慈悲ノ上ノ沙汰也。付テ二慈 |
| Z11_0485B02: | 悲ニ一。三敎ノ菩薩ノ慈悲ハ。猶衆生緣ノ慈悲。有緣ノ慈悲也。 |
| Z11_0485B03: | 一切衆生ハ。生生父母。世世親族也ト觀シ。又一切衆生ニ。 |
| Z11_0485B04: | 施二慈悲一。如二赤子一云云。仍不レ殺レ心ヲ終日不レ住。如ハレ此雖レ |
| Z11_0485B05: | 談レ之。猶是身外ニ置二人身ヲ一論スルレ之質也。圓敎ノ菩薩。無 |
| Z11_0485B06: | 緣ノ慈悲者。常境無相。常智無緣ノ觀解。開テ二無相ヲ一無 |
| Z11_0485B07: | 念ノ處ニ安住シテ。任運ニ拔苦シ。自然ニ與樂スレハ。森羅三千ノ |
| Z11_0485B08: | 萬法。全體一物一身ノ外ニ。不レ見二一物ヲ一。此上ニ所ノレ論一 |
| Z11_0485B09: | 實無緣。法界同體ノ慈悲也。十乘ノ中ノ起慈悲心。又是也。 |
| Z11_0485B10: | 明曠此常住佛ノ文ヲハ。無緣ノ慈悲。同體ノ慈悲ト釋シ給ヘリ。 |
| Z11_0485B11: | 甚深甚深。止觀發境ニ。三敎菩薩ノ慈悲ヲ判シテ簡スレ之ヲ。カ |
| Z11_0485B12: | カル同體ノ慈悲ヲ。常住ノ佛ニ學セヨト云ハ。無作三身ノ圓 |
| Z11_0485B13: | 佛ニ學セヨト云也。 |
| Z11_0485B14: | 後日示云。以二我手一擲二我身一事ハ無レ之。是同體ノ慈悲。自 |
| Z11_0485B15: | 然ノ道理也。 |
| Z11_0485B16: | 二孝順心秉戒不惱他事 |
| Z11_0485B17: | 藏師云。慈悲ハ通Ｍ（シテ）緣二下位ノ衆生ヲ一。孝心ハ別シテ緣二上位父 |
| Z13_0485A01: | 代ノ書ニ甚ダ多シ。此レ皆舊說ノ儘ニ書タルナリ。 |
| Z13_0485A02: | 爾ルニ冏師以上ノ書ニ。布薩戒ノ名目モ無ク。布 |
| Z13_0485A03: | 薩戒ノ前後始終ヲ釋セル文モ無ク。念佛ヲ戒ト名 |
| Z13_0485A04: | タル釋モ無ク。念佛戒ノ羯磨モ軌則モ無シ。凡ソ |
| Z13_0485A05: | 天下古今ノ受戒ニ。羯磨軌則ノ無キ受戒ナシ。依テレ |
| Z13_0485A06: | 之今時ノ人ハ甚ダ疑フナリ。爾レドモ淨業圖記等 |
| Z13_0485A07: | ニハ。舊說ノマヽニ書タルナリ。是故ニ此二書ニ |
| Z13_0485A08: | 書タレドモ。タシカナル書ニ出ザル事ナレバ。分 |
| Z13_0485A09: | 明ニ定ガタシ。 |
| Z13_0485A10: | 一 問。布薩式ハ眞僞如何。答。源空述ト有レドモ |
| Z13_0485A11: | 疑ハシキ事一二ニ非ズ。一ニハ善導ノ釋ニ違ス。 |
| Z13_0485A12: | 下卷初丁未斷惑ノ凡夫ハ報土ニ生ズベカラズ。何ゾ |
| Z13_0485A13: | 生ズルヤト難ジテ。頓敎ガ家ニハ斷惑ヲ用ザル故 |
| Z13_0485A14: | ニ生ズト答タリ。佛願力ニテ生ズトハ答ヘズ。此 |
| Z13_0485A15: | 意ハ聖財論ニ頓敎ヲ釋シテ。不修不行ニシテ眞如 |
| Z13_0485A16: | ヲ證スト云ヘルト一般ナリ。 |
| Z13_0485A17: | 修行セズシテ悟ルト云ハヾ無因得果ナリ。又 |
| Z13_0485B01: | 財論ニ發心修行ノ成道ハ聲聞藏ナリ。大乘頓 |
| Z13_0485B02: | 敎ハ爾ラズト云ヘリ。此意ハ頓敎ハ發心モ修 |
| Z13_0485B03: | 行モセズシテ成佛スト聞ヘタリ。若シ夫レ圓 |
| Z13_0485B04: | 頓敎ナラバ。不修ニシテ修シ。不證ニシテ證 |
| Z13_0485B05: | スト云ベシ。不修ニシテ悟ルト云ハ。甚ダ大 |
| Z13_0485B06: | 道理ニ違ス。元祖云。大經私記上之二丁。天臺眞言頓敎 |
| Z13_0485B07: | ナレドモ斷惑證理スト云ヘリ。頓敎斷惑セズ |
| Z13_0485B08: | ト言ハズ。然ルニ頓敎斷惑セズト云ハ。大經 |
| Z13_0485B09: | 私記ニモ違ス。 |
| Z13_0485B10: | 今家ハ未斷惑ナレドモ。佛願力ニ託スルガ故ニ。 |
| Z13_0485B11: | 五乘齊入スト判ズ。𤣥義布薩式ニハ佛願ニ託スト言 |
| Z13_0485B12: | ズ。然ル時ハ導師ニ違ス。二ニハ鸞綽導ニ違ス。 |
| Z13_0485B13: | 此書ハ始終全體圓頓戒ヲ明シテ。鸞綽導代々傳受 |
| Z13_0485B14: | スト云ヘリ。然ルニ鸞綽導ノ章疏ノ中ニ。圓戒ノ |
| Z13_0485B15: | 說一字モ無シ。高僧傳等ノ諸傳ノ中ニモ。此三師 |
| Z13_0485B16: | 圓戒ヲ代々相傳セリト言ズ。又流支ノ傳ノ中ニモ。 |
| Z13_0485B17: | 五臺山ニ於テ文殊ヨリ圓戒ヲ受タリト言ズ。三ニ |
| Z14_0485A01: | 生。雖レ生變成レ枳之謂也。 |
| Z14_0485A02: | 彈曰。周禮云二江南種レ橘江北移レ之忽成一レ枳。考工記云二 |
| Z14_0485A03: | 橘踰レ淮化一。江北永不レ生明矣。何云三事不二平穩一耶。今謂 |
| Z14_0485A04: | 栽苗也。同文備攷七曰。戴氏曰。穉曰レ栽。長曰レ樹。東 |
| Z14_0485A05: | 京賦云。尋木起二於蘖栽一。杜詩曰。奉二乞桃栽一。二百根是 |
| Z14_0485A06: | 皆取二幼穉義一。準レ此明知。橘栽猶レ言二橘苗一。然汝謭劣誤二 |
| Z14_0485A07: | 讀栽之言一爲二種殖之義一。却毀下斥不二滑利一等上者大錯也。 |
| Z14_0485A08: | 可レ不レ愧歟。 |
| Z14_0485A09: | 又曰。今復何不レ言三隴東鸚鵡不レ產而翹二其桁一。可三以 |
| Z14_0485A10: | 忘二其紛戾鄙野之氣一而已。 |
| Z14_0485A11: | 彈曰。鸚鵡不レ渡二隴西一者。言レ不下渡隴西一來中隴東上耳。度 |
| Z14_0485A12: | 濟也過也。猶レ言レ不レ踰二隴西一。而爾未二嘗識一レ字。亦二未嘗 |
| Z14_0485A13: | 能一レ讀レ文。僅株二守和讃一。麤卒以レ渡爲二來義一。引二禹錫詩一。 |
| Z14_0485A14: | 及妄改二註文一者。紕繆莫レ甚焉。嗟乎呫呫玷二於無瑕之 |
| Z14_0485A15: | 璧一。良可レ笑哉。 |
| Z14_0485A16: | 又曰。今曰レ入レ水。曰レ觸レ之者。事不レ遍レ眞。 |
| Z14_0485A17: | 彈曰。夫模二寫景象一。或鋪二叙事蹟一。宛逼レ眞者。是鉛槧 |
| Z14_0485B01: | 家之事。如二註家一伹取二其大旨一爲レ譬耳。何必須レ逼レ眞 |
| Z14_0485B02: | 耶。請勿レ費二腐說一焉。 |
| Z14_0485B03: | 又曰。釋迦毗楞伽寶者。上生經基疏云。釋迦毗楞伽 |
| Z14_0485B04: | 摩尼者。謂能種種現二如意珠及甄叔迦寶一。以嚴二天冠一。 |
| Z14_0485B05: | 今嚴二蓮華臺一。然不レ知二何謂一。故缺二註釋一也。 |
| Z14_0485B06: | 彈曰。釋迦毗楞伽寶者。是以二註家自所引文一。故不レ須二 |
| Z14_0485B07: | 註釋一。輿師釋例皆然。又縱本文。缺二註釋一常塗之式。且 |
| Z14_0485B08: | 如二天台觀經疏不一レ釋三釋迦毗楞伽爲二何謂一也。汝亦罵辱。 |
| Z14_0485B09: | 云三以レ不レ知故缺二註釋一耶。何況今非二本文一乎。誣之甚矣。 |
| Z14_0485B10: | 又曰。案二此間詁訓一。六尺曰レ尋。如二觀無量壽經言一。阿 |
| Z14_0485B11: | 彌陀如來身高六十萬億那田他恆河沙由旬。佛圓光 |
| Z14_0485B12: | 如二百億三千大千世界一。譯者以レ尋而言。何其晦乎等 |
| Z14_0485B13: | 者。箚曰。今譯家稱二一尋一。非レ謂二光明徑量一。不レ可レ云レ |
| Z14_0485B14: | 晦。經既言下身高六十萬億那由他恆河沙由旬。身諸 |
| Z14_0485B15: | 毛孔演二出光明一。其佛光明上。則所謂六十萬億那由他 |
| Z14_0485B16: | 恆河沙由旬佛身毛孔所出光明。光明亦應二六十萬億 |
| Z14_0485B17: | 那由他恆河沙由旬一。從二身毛孔一更出一尋故。准二佛身 |
| Z16_0485A01: | 曰ク。我ハ是レ華嚴ノ之護神ナリ也。莫レレ畏ヿ也。其ノ後蛇 |
| Z16_0485A02: | 猶ヲ蟠ル二儿下ニ一。 |
| Z16_0485A03: | 楊子問神ニ曰。龍蟠［トキ］ハ二于泥ニ一蚖其レ肆ナリト。小補韻會ニ |
| Z16_0485A04: | 曰。龍未レ升レ天ニ謂二之ヲ蟠ト一。 |
| Z16_0485A05: | 空又不レ怕チ。 |
| Z16_0485A06: | 怕ハ畏ナリ懼也。 |
| Z16_0485A07: | 經竟テ蛇不レ來矣。 |
| Z16_0485A08: | 頫［シテ］惟ルニ此ノ乎蛇也。是レ華嚴守護ノ龍神ナラン焉。蓋シ |
| Z16_0485A09: | 此レ斯經在ルノ二龍宮ニ一日。龍樹往テ取リレ之來テ。以テ流二布 |
| Z16_0485A10: | 于世ニ一。後チ翻譯ノ時。覺賢翻二譯ス此ノ經ヲ一。其ノ庭ニ在二 |
| Z16_0485A11: | 蓮華ノ池一。靑衣ノ二童從二于池中一。出入シ往來シ至二於 |
| Z16_0485A12: | 譯處ニ一。掃除硏墨ス。此ノ二童ハ龍神也。今ノ靑蛇蓋シ |
| Z16_0485A13: | 斯ナルカト哉夫。 |
| Z16_0485A14: | 皇太后於テ二上西門院ニ一。請［シテ］レ空ヲ一七日說シムレ戒ヲ。門屛ノ |
| Z16_0485A15: | 上ニ |
| Z16_0485A16: | 屛謂ク屛風ナリ言二後板一也。釋名ノ六ニ曰。屛風ハ言ハ可三 |
| Z16_0485A17: | 以屛二蔽ス風一也矣。陸法言カ曰。今ノ屛風ハ扆ノ遺象也。 |
| Z16_0485B01: | 詳ハ如二事物紀原ノ八ノ一。 |
| Z16_0485B02: | 有二一ノ蛇一。七日ノ之間タ屈盤［シテ］不レ動カ。 |
| Z16_0485B03: | 屈盤ハ並ヘ通［シテ］訓レ曲ニ。 |
| Z16_0485B04: | 每ニ二說時一有リ二側ルノレ耳ヲ勢ヒ一。 |
| Z16_0485B05: | 側耳トハ欲ル二候ヒ聞コト［一レ］之貌チ也。 |
| Z16_0485B06: | 至テ二散日ニ一而斃ス。 |
| Z16_0485B07: | 散日トハ結願［シテ］滿ルノ二于七ニ一之日也。斃ハ卽チ訓レ死ニ也。 |
| Z16_0485B08: | 其ノ頭裂テ爲レ二ツト。其ノ中カ髣髴ト［シテ］似タリ二人ノ形ニ一。 |
| Z16_0485B09: | 王逸カ魯ノ靈光殿賦ニ曰。忽ニ瞟眇ト［シテ］以響像。若シ二鬼 |
| Z16_0485B10: | 神ノ之髣髴タルカ一。善カ曰彷彿ハ相ヒ似テ視ヿ不ルナリレ諟ナラ |
| Z16_0485B11: | 也。諟ハ與レ諦同シ矣。或ハ人或ハ天。或一蝶ノ貌機見ノ |
| Z16_0485B12: | 異アルナリ。 |
| Z16_0485B13: | 空謁ス二藤相國ニ于月ノ輪ニ一。 |
| Z16_0485B14: | 兼實公。 |
| Z16_0485B15: | 談話［シテ］而［シテ］出ヌ。 |
| Z16_0485B16: | 潘安仁カ秋興ノ賦ニ曰。談話ヿ不レ過二農夫田父ノ之 |
| Z16_0485B17: | 客ニハ一。善カ曰。說文ニ曰話ハ會合［シテ］善ク言フ也。三敎指 |
| Z19_0485A01: | 年移住不知 快南印 |
| Z19_0485A02: | ○昌念寺 同末 同州出石郡城下 濟船山光明院 |
| Z19_0485A03: | 開山本蓮社來譽上人生國姓氏剃髮師檀林附法師不知 |
| Z19_0485A04: | 開山遷化慶長六辛丑年二月五日往年移住不知起立天 |
| Z19_0485A05: | 正三四年元祿九年迄一百十餘年 源我印 |
| Z19_0485A06: | ○蓮生寺 同末 同州氣多郡霄田村 池中山大如院 |
| Z19_0485A07: | 開山熊谷蓮生法師號其由來尋彼法師或時廻向之砌 |
| Z19_0485A08: | 此處往暮辻堂宿通夜高聲念佛唱聞者感催運一心淸淨 |
| Z19_0485A09: | 土步人自貴敬佛閣建立卽蓮生寺名而已殘早立出旅之 |
| Z19_0485A10: | 天吾妻路志行無程武藏國村岡云所雖居注無餘命此建 |
| Z19_0485A11: | 永二丁卯年九月四日端坐合掌稱名聲等生年七十三遷 |
| Z19_0485A12: | 化 空譽印 |
| Z19_0485A13: | ○嚴淨寺 同末 同州七味郡村岡 寳樹山 開山姓 |
| Z19_0485A14: | 氏生國剃髮處幷師匠學問檀林附法師開山遷化年號月 |
| Z19_0485A15: | 日移住行年一切不知天正七乙卯年兵火燒失仕元和乙 |
| Z19_0485A16: | 卯年山名禪高殿黑野申處村岡被改其節然譽上人此處 |
| Z19_0485A17: | 再興被致自然譽當住迄六代 運冏印 |
| Z19_0485B01: | ○新如來寺 出石 如來寺末 同州美含郡一日市村 |
| Z19_0485B02: | 知海山 當寺往古眞言宗之由開山不分明然處元和年 |
| Z19_0485B03: | 中師且歸淨土宗同國如來寺從爲末寺以來元祿九年迄 |
| Z19_0485B04: | 七十餘年 一秀印 |
| Z19_0485B05: | ○西念寺 知恩院末 同州養父郡市場村 東福山 |
| Z19_0485B06: | 開山道蓮社大譽還童上人遷化加賀國年號月日不詳生 |
| Z19_0485B07: | 國幡州三木郡三木剃髮所幡州三木正法寺師匠不詳學 |
| Z19_0485B08: | 問檀林附法之師移住不詳寺起立慶長十九甲寅年月日 |
| Z19_0485B09: | 不知 日譽印 |
| Z19_0485B10: | ○淨嚴寺 同末 同州氣多郡中江村 且獨山 開山 |
| Z19_0485B11: | 三蓮社緣譽上人姓氏剃髮之師學問檀林附法之師不知 |
| Z19_0485B12: | 開山以前檀獨寺申古跡在之中比及斷絕慶長三戊戌年 |
| Z19_0485B13: | 再興且獨山淨嚴寺改住職十三年其後攝州兵庫陰居自 |
| Z19_0485B14: | 開山當住迄八代慶長三年元祿九年迄及九十九年 宅 |
| Z19_0485B15: | 岸印 |
| Z19_0485B16: | ○東照寺 同末 同州朝來郡生野銀山 懸日山玉翁 |
| Z19_0485B17: | 院 開山三蓮社緣譽上人智傳和尙生國攝州山田姓源 |