浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0483A01: | 各各有對治刀鑽木水消火等皆是對治壞也其法是 |
| J01_0483A02: | 多不能備述二四相壞有爲諸法爲生住異滅所遷 |
| J01_0483A03: | 流是四相壞也●釋論鈔者是慈行抄也●此具三義等 |
| J01_0483A04: | 者問可云具二義謂一從他得名二自體立名也第二 |
| J01_0483A05: | 中亦分二義若然總標可云具二義何云三義乎 |
| J01_0483A06: | 答此總別合論且云三義尅體論但是持業依主二釋 |
| J01_0483A07: | 故總成二持業中二義各別故爲三義也●謂從所統 |
| J01_0483A08: | 等者世間所統衆生所化佛能化也能所合爲佛名云 |
| J01_0483A09: | 智正覺世間此意世間即破壞義也●依主釋也者依主 |
| J01_0483A10: | 釋中有依主依士二不同師弟相對師爲主顯弟子 |
| J01_0483A11: | 是依主釋也父子王臣等亦如此弟子爲主顯師依士 |
| J01_0483A12: | 釋也今世間衆生爲主顯智正覺能化故可依士釋 |
| J01_0483A13: | ●自體立名者智正覺自體押云世間也●世者隱覆等 |
| J01_0483A14: | 者有漏隱覆無漏成有漏世間四諦苦集諦是也無漏 |
| J01_0483A15: | 隱覆有漏成無漏世間滅道二諦是也今淨土二種世 |
| J01_0483A16: | 間無漏隱覆有漏也故無漏云世間又有爲隱覆無 |
| J01_0483A17: | 爲成有爲世間苦集道是也無爲隱覆有爲成無爲 |
| J01_0483B18: | 世間也滅諦一是也是即苦集二諦通有爲無漏道諦 |
| J01_0483B19: | 一有爲而無漏也道諦智念念生滅故有爲也斷破煩 |
| J01_0483B20: | 惱故無漏也苦集二諦世間因果故有四相壞有爲也 |
| J01_0483B21: | 未斷煩惱故有漏也滅一其體無爲而無漏也問彼土二 |
| J01_0483B22: | 十九種莊嚴有爲無爲中何乎答相宗意報身實修實證 |
| J01_0483B23: | 智屬有爲故彼土莊嚴彌陀智門出故可云有爲 |
| J01_0483B24: | 若性宗意廣略別論時廣功德且似彼有爲若約廣略 |
| J01_0483B25: | 相入義二種世間皆無爲也故云相好莊嚴即是法身 |
| J01_0483B26: | 今論意廣略功德悉彌陀内證所出所證也故不可屬 |
| J01_0483B27: | 有爲佛智屬有爲相宗一途非今意也●生滅門者 |
| J01_0483B28: | 彼論有眞生二門今説生滅門中佛故名世間生滅 |
| J01_0483B29: | 門佛者經五十二位滅惑智生終成佛果故從因分 |
| J01_0483B30: | 爲名也是世間名破義也生滅是無常故三義中第二義 |
| J01_0483B31: | 成今證前後二義非今證也●前二淸凉者三義中第 |
| J01_0483B32: | 一第二義淸凉大師所立後一義云龍樹所立意也●又 |
| J01_0483B33: | 天台釋等者文句十云世亦多種謂有爲世無爲世二邊世 |
| J01_0483B34: | 不思議世有爲世者三界世也無爲世者二涅槃也二邊世 |
| J02_0483A01: | 許時和會猶可滯故設一兩論師其義云恒沙佛證誠 |
| J02_0483A02: | 信破也實論師破非問凡小之言何意哉答天親初 |
| J02_0483A03: | 僧祇菩薩尚是内凡位故凡云也佛大人爲對菩薩小云 |
| J02_0483A04: | 也 |
| J02_0483A05: | 不忍之言事 |
| J02_0483A06: | 問不忍者何意哉答不信言云意也信者忍許義故信忍云 |
| J02_0483A07: | 也又義云難忍之言云事經云臣不忍聞矣忍叵言云意 |
| J02_0483A08: | 也 |
| J02_0483A09: | 寧傷今世錯信佛語不可執菩薩論以爲指南事 |
| J02_0483A10: | 問讀并意何答一讀云寧今世傷錯佛語信可讀也意一 |
| J02_0483A11: | 法求時時天子等此不用時身損事然云命重法輕事 |
| J02_0483A12: | 無設佛説誤也佛語信釋也實佛説誤事有マジキケレ |
| J02_0483A13: | トモ迫可深信之者程釋也譬梁武帝拜達磨大師 |
| J02_0483A14: | 唐高宗拜慈惠大師如等也云云一讀云寧今世錯傷佛 |
| J02_0483A15: | 語信可讀也寧字書云寧幸也已上願可讀也今世錯 |
| J02_0483A16: | 者通論家錯也云云問指南者何事哉答指南僧讀也指 |
| J02_0483A17: | 南俗讀也シル一ノ義也黄帝攻蚩尤尤負時雨霧迯 |
| J02_0483B18: | 時帝造指南車知敵方伐蚩尤畢自此用指南詞 |
| J02_0483B19: | 也南指車云事也又周公旦造指南車云云 |
| J02_0483B20: | 問曰云何起行而言不得往生等事 |
| J02_0483B21: | 問此下有四番問答且第一問意不明夫往生別時者 |
| J02_0483B22: | 唯願無行者也若爾云何發願而不得往生可疑問論中 |
| J02_0483B23: | 全起行屬往生別時事無何答今問論家錯引別時意ム |
| J02_0483B24: | ケテ問答其非直也彼通論家下品下生十念起行屬別 |
| J02_0483B25: | 時故其説純思故非問致其答論發願云行不云正 |
| J02_0483B26: | 義答也 |
| J02_0483B27: | 問曰何故不論等事 |
| J02_0483B28: | 問此第二問答不明上答唯願云有行不云答已所 |
| J02_0483B29: | 今可問樣其行無云事何行相可問也而行無不問但 |
| J02_0483B30: | 行無由問似答行無相答問答乖角似何答今何故不論 |
| J02_0483B31: | 問行無事許無由問似上答不論有行云何故不論有 |
| J02_0483B32: | 行云問也行相問名一念今答乃至一念曾未措心釋意 |
| J02_0483B33: | 何一念稱名一念歟時節一念歟答二義也但先師云此一 |
| J02_0483B34: | 念稱名一念也意念佛行曾一念心置無行云釋也 |
| J03_0483A01: | 不歴宿行婬欲不浴淨水以是爲不淨此是智 |
| J03_0483A02: | 者愚者通用威儀也以如此不淨着法衣入佛室 |
| J03_0483A03: | 説法者無有是處矣聖知見淨不淨不然以愚癡 |
| J03_0483A04: | 爲不淨中大不淨是故愚癡有十種不淨一者身不淨 |
| J03_0483A05: | 不慣上品淸淨佛性律儀其身在生死泥中故身不淨 |
| J03_0483A06: | 也二者口不淨不説上品眞如藏性誠言徒説煩惱 |
| J03_0483A07: | 戲論之雜言故三者意不淨不知自性淸淨心體起 |
| J03_0483A08: | 妄想不淨之諸念故四者行不淨乍遊行根本智之大 |
| J03_0483A09: | 地謂遊六道輪廻之穢土故五者住不淨乍住海印 |
| J03_0483A10: | 定之寳所謂住流轉生死之闇宅故六者坐不淨乍 |
| J03_0483A11: | 坐無障礙空之寳座謂坐生死淤泥之獄中故七者 |
| J03_0483A12: | 臥不淨乍臥法界大涅槃之寳城謂臥無常受苦之 |
| J03_0483A13: | 旅宿故八者自行不淨不行如來眞傳之性戒徒持 |
| J03_0483A14: | 如來方便之淺戒故九者化他不淨不令機行法性 |
| J03_0483A15: | 淸淨之淨行徒令持小乘權門之戒善故十者所期不 |
| J03_0483A16: | 淨不期本性淸淨之佛果徒期有漏不淨之疎果故 |
| J03_0483A17: | 隨分持戒之愚者有如此廣大不淨何况破戒無戒愚 |
| J03_0483B18: | 者乎三世諸佛皆以愚癡名爲不淨然不知一文義 |
| J03_0483B19: | 理不覺如來本意愚僧纔一食爲行不食酒肉五 |
| J03_0483B20: | 辛不犯婬欲以是謂足偏執有智人持佛性大戒 |
| J03_0483B21: | 謂吾年老戒臘勝彼望上高座更背如來本意 |
| J03_0483B22: | 壞衆生誓願也唯是於同倫愚人以此等持戒最 |
| J03_0483B23: | 爲殊勝以如此不淨身説法敎化其科過千劫五 |
| J03_0483B24: | 逆全無諸天善神守護更無佛法僧寳念持凡愚癡 |
| J03_0483B25: | 不淨失不可勝計重科國賊何物如此乎智人十種淸 |
| J03_0483B26: | 淨以不淨翻可知之矣又云不淨説法有五科一 |
| J03_0483B27: | 以有所得心説虚妄言令他發信墮惡道故二 |
| J03_0483B28: | 不説佛法徒説世事故三食酒肉五辛犯非婬 |
| J03_0483B29: | 正婬即身著法衣及入堂中穢三寶故四誹他 |
| J03_0483B30: | 有德讃自無德故五不悟一乘一實法而躭着 |
| J03_0483B31: | 權門有相敎故矣三慚愧等六字釋乃至無有一念等十 |
| J03_0483B32: | 字意同前故不及問答故讓慚愧於下記文此乃 |
| J03_0483B33: | 上即問答一念今則慚愧讓於下文上下影略巧 |
| J03_0483B34: | 成問讓云云四從地獄猛火下至令通三品釋命欲 |
| J04_0483A01: | 往生禮讚私記卷上拾遺鈔 |
| J04_0483A02: | |
| J04_0483A03: | 夫此記有冏師見聞文文勘據段段述聞其義明而其 |
| J04_0483A04: | 理察也然於彼解有曷所洩今以淺慮而加鈔乎 |
| J04_0483A05: | 曰實然也但後漢牟子理惑論云夫日月倶明各有所 |
| J04_0483A06: | 照二十八宿各有所主百藥并生各有所愈狐裘備 |
| J04_0483A07: | 寒絺綌御暑舟輿異路倶致行旅已上予鈔亦分有 |
| J04_0483A08: | 所施設非徒無益或於記文或見聞中有其可 |
| J04_0483A09: | 檢者乃備考之而無所洩有其可解者乃詳解 |
| J04_0483A10: | 之而無所遺是故此鈔別名拾遺此亦爲初學爲 |
| J04_0483A11: | 一助耳牟子理惑論云書不必孔丘之言藥不必扁鵲 |
| J04_0483A12: | 之方合義者從愈病者良君子博取衆善以輔其 |
| J04_0483A13: | 身已上若此鈔中合義者從不合者棄斯乃君子之學 |
| J04_0483A14: | 也未見其可否而一向棄廢之豈是君子之學乎 |
| J04_0483A15: | 矣記釋本書大分爲三其義可見初顯瑞中▲傳曰等 |
| J04_0483A16: | 者此宋高僧傳之文也今明所引文之前後彼傳第二十 |
| J04_0483A17: | 五讀誦篇二見聞云第二十五篇篇字可爲卷歟云釋少康俗姓周縉雲仙都 |
| J04_0483B18: | 山人也母羅氏因夢遊鼎湖峯得玉女手捧靑蓮 |
| J04_0483B19: | 授曰此華吉祥寄於汝所後生貴子切當保惜 |
| J04_0483B20: | 及生康之日靑光滿室香似芙蕖迨綳褓之年眼 |
| J04_0483B21: | 碧唇朱齒得佛之一相恒端坐含笑時郷中善相人 |
| J04_0483B22: | 也目之此子將相之才不語吾弗知也年甫七歳抱 |
| J04_0483B23: | 入靈山寺中佛生日禮聖容母問康曰識否忽發言 |
| J04_0483B24: | 云釋迦牟尼佛聞皆怪之蓋生來不言語也由是父 |
| J04_0483B25: | 母捨其出家年十有五所誦之經已終五部於越州 |
| J04_0483B26: | 嘉祥寺受戒便就伊寺學毘尼五夏之後往上元 |
| J04_0483B27: | 龍興寺聽華嚴經瑜伽論已下如今所引所引次下明化導示滅之相可見▲洛京 |
| J04_0483B28: | 寺者後漢光武帝東都洛陽故云洛京亦名東都 |
| J04_0483B29: | 後漢云東漢亦依此義也東漢光武紀云建武元年十月車駕入洛陽 |
| J04_0483B30: | 遂定都焉已上前漢高祖西都長安言可長安子孫是云西京 |
| J04_0483B31: | 前漢曰西漢亦依此義也西漢高祖紀云高祖西都洛陽戍卒婁敬 |
| J04_0483B32: | 求見説上曰陛下都洛不便不如入關據秦之 |
| J04_0483B33: | 固上問張良良因勸上是日車駕西都長安已上自 |
| J04_0483B34: | 爾以來至于平帝一十二代都於長安餘如見聞 |
| J05_0483A01: | 懸空專觀落日送想西方則不迷歸趣也正因云日午難觀 |
| J05_0483A02: | 落時明了者非也四常觀中想成相起相全心現猶如流水念念 |
| J05_0483A03: | 增進閉目開目常在其中稍有間斷則喪前功結示 |
| J05_0483A04: | 中指經最後二句簡非他觀故名日想此觀居首 |
| J05_0483A05: | 故名爲初觀彼依正初科初標簡中葢由二五兩觀名 |
| J05_0483A06: | 同世人致有改後經文作池想者彼此兩分永無 |
| J05_0483A07: | 濫矣水觀初科言立意者此下觀彼依報而最初即 |
| J05_0483A08: | 令觀水推其所以故云立意文中初約有無眞似 |
| J05_0483A09: | 以釋經意欲假此土凝水作冰然後因冰觀彼寳 |
| J05_0483A10: | 地如來憫物權巧若斯疏下引證表即取象驗非眞 |
| J05_0483A11: | 正觀法想水中初節經文各有分齊縁此水冰非 |
| J05_0483A12: | 本正意祇欲借似比眞所以水冰纔成即接地觀也 |
| J05_0483A13: | 當觀牒釋中初明想水見水澄淸者但隨行者心想至 |
| J05_0483A14: | 處不可定拘湛然不動者全自觀心之所發現故 |
| J05_0483A15: | 以無分散意釋上澄淸也次下變冰後變琉璃尋 |
| J05_0483A16: | 經可解地觀中初明地體此想成已一句結前也見 |
| J05_0483A17: | 琉璃下二句正明地體也内外即上下也二明幢擎即 |
| J05_0483B18: | 經下有金剛至不可具見一段文也金剛即是幢體不 |
| J05_0483B19: | 可破壞故名爲剛八方出角故云八楞百寳即指 |
| J05_0483B20: | 幢之莊飾幢復有珠光色映地狀如千日交光相羅 |
| J05_0483B21: | 故難具見莊嚴地面中金繩者即以黄金撚成縷線 |
| J05_0483B22: | 縱橫分布也雜厠間錯並交羅也復以七寳於金繩内 |
| J05_0483B23: | 界出華紋不相參混故云分明擧世華塼彷彿比 |
| J05_0483B24: | 象大本云自然七寳合成爲地恢廓曠蕩不可限極悉 |
| J05_0483B25: | 相雜厠轉相間入光色煜耀微玅奇麗等寳光中即上金繩 |
| J05_0483B26: | 七寳復放衆光光之相狀如華星月臺閣中合寶光者 |
| J05_0483B27: | 指前地面五百光也光色和合蟠結空中化作樓臺 |
| J05_0483B28: | 數有千萬爾雅云四方而高曰臺陜而修曲曰樓杙長 |
| J05_0483B29: | 者謂之閣即今重屋也樂器中經云兩邊乃是趣擧疏 |
| J05_0483B30: | 約四面釋之説法警衆者因風出聲無非法語 |
| J05_0483B31: | 如小本云聞是音者皆念三寳故云警衆八風者 |
| J05_0483B32: | 淮南子曰東北曰炎風東方曰條風東南曰景風南 |
| J05_0483B33: | 方曰巨風西南曰涼風西方曰飂音流風西北曰麗 |
| J05_0483B34: | 風北方曰寒風彼無時節者大本云無有四時春夏 |
| J06_0483A01: | 去諸佛所遊止處已上雖不顯説覺城東者是法門名 |
| J06_0483A02: | 准下偈文定應表法所謂文云爾時善財童子從 |
| J06_0483A03: | 文殊師利聞佛如是諸功德專求菩提以偈頌曰 |
| J06_0483A04: | 三有爲城郭高慢爲垣墻諸趣爲劫敵染愛爲深 |
| J06_0483A05: | 壍故探玄記云准下文城山處等所有名義皆是法門 |
| J06_0483A06: | 之所表也謂覺者表於生死有覺察故城者防敵外 |
| J06_0483A07: | 難内守法故即覺用也東者開明之始表是覺發之 |
| J06_0483A08: | 初簡終位之覺故云也已上又上四十四云無上轉輪王 |
| J06_0483A09: | 勝妙三昧城空觀妙宮殿慈悲大莊嚴已上准知城者必所 |
| J06_0483A10: | 表耳二言國下廣解釋中雖有諸法之所表等不出 |
| J06_0483A11: | 理智禪定慈悲如其所應詳審觀察於中性淨曰淸者 |
| J06_0483A12: | 眞如法界其性明白無垢無染故云淸淨躰寬稱泰者 |
| J06_0483A13: | 泰是大也理躰廣大稱曰泰也佛界所有過恒沙德皆 |
| J06_0483A14: | 依眞理譬如萬物依止大地故國表理鏡智亦依 |
| J06_0483A15: | 圓成實性如城依國故城表顯大圓鏡智其智含十 |
| J06_0483A16: | 智者其圓鏡智現十智影一世俗智二法智三類智四苦 |
| J06_0483A17: | 智五集智六滅智七道智八他心智九盡智十無生智若 |
| J06_0483B18: | 約二乘束十爲二有漏無漏性差別故若鏡智影十 |
| J06_0483B19: | 智無漏如來無有有漏種故問何佛俗智答後得無漏 |
| J06_0483B20: | 能縁世間俗事轉故問何法類等答法類二種如其 |
| J06_0483B21: | 次第以欲上界四諦爲境法智類智由境差別分 |
| J06_0483B22: | 爲苦集滅道四智他心智者如通中辨言盡智者謂 |
| J06_0483B23: | 無學位若正自知我已知苦我已斷集我已證滅我已 |
| J06_0483B24: | 修道由此所有智見明覺解慧光觀是名盡智智謂 |
| J06_0483B25: | 决斷或謂重知見謂推度或謂觀照明謂照明覺謂覺悟解謂達解慧謂簡擇光謂慧光觀謂觀察智等八種並慧異名 |
| J06_0483B26: | 又雜集論十云盡智者謂由因盡所得智或縁盡爲 |
| J06_0483B27: | 境所以者何由有盡故而起此智名爲盡智或縁 |
| J06_0483B28: | 盡爲境故名盡智此義意言於此位中由永斷集 |
| J06_0483B29: | 令無有餘所得智名盡智或縁因盡爲境故名 |
| J06_0483B30: | 盡智由因盡所得智者集諦名因由集諦斷所得勝智名爲盡智縁因盡爲境者煩惱滅盡名爲因盡縁 |
| J06_0483B31: | 此滅理而爲境智名爲盡智無生智者謂正自知我已知苦不應更 |
| J06_0483B32: | 知我已斷集不應更斷我已證滅不應更證我 |
| J06_0483B33: | 已修道不應更修由此所有智見明等名無生智 |
| J06_0483B34: | 又雜集論十云謂由果斷所得智或縁果不生爲 |
| J07_0483A01: | 糅鈔六二十丁云云『眞言宗立二敎等者二敎論上初丁已下全文云夫佛有 |
| J07_0483A02: | 三身敎則二種應化開説名曰顯敎言顯略逗機法 |
| J07_0483A03: | 佛談話謂之密藏言秘奧實説顯敎契經乃至談行六 |
| J07_0483A04: | 度爲宗告成三大爲限是則大聖分明説其所由若 |
| J07_0483A05: | 據秘藏金剛頂經説如來變化身爲地前菩薩及二乘 |
| J07_0483A06: | 凡夫等説三乘敎法他受用身爲地上菩薩説顯一 |
| J07_0483A07: | 乘等并是顯敎也自性受用佛自受法樂故與自眷屬 |
| J07_0483A08: | 各説三密門謂之密敎此三密門者所謂如來内證 |
| J07_0483A09: | 智境界也等覺十地不能入室何况二乘凡夫誰得 |
| J07_0483A10: | 昇堂故地論釋論稱其離機根唯識中觀歎言斷 |
| J07_0483A11: | 心滅以上『今弘淨土宗時等者上人和字抄和語燈錄第四ノ二十五丁略抄云 |
| J07_0483A12: | 問云八宗九宗外立淨土宗自由任カト諸宗人申スヲ |
| J07_0483A13: | ハ如何申ヘク候乎答立宗名事非佛説己志所付 |
| J07_0483A14: | 經敎存義悟極判宗義事也諸宗習皆以如此今立 |
| J07_0483A15: | 淨土宗名淨土宗依正依經往生義悟極先達立宗 |
| J07_0483A16: | 名宗趣不知人左樣事云也問ハ他人答ハ上人『南三北七等者是 |
| J07_0483A17: | 日本將來八九宗外震旦立宗多爲令知取天台玄 |
| J07_0483B18: | 義意南三北七判敎非一判載云云『虎丘山者補註 |
| J07_0483B19: | 三ノ三十三丁云虎丘山在蘇州岌師未詳氏族以上或本云 |
| J07_0483B20: | 虎岳是誤也註『十二年前等者十二年即是前也云云『宗 |
| J07_0483B21: | 愛法師等者補註三ノ三十三丁云未詳氏族以上『同歸敎者玄 |
| J07_0483B22: | 十ノ一ノ十七丁云更於無相後常住之前指法華會三歸一萬善 |
| J07_0483B23: | 悉向菩提名同歸敎也『定林柔次等者補註三ノ三十四丁云 |
| J07_0483B24: | 定林寺僧柔法師姓陶丹陽人精勤戒品委曲禪慧方 |
| J07_0483B25: | 等衆經大小諸部皆悉洞明年六十四卒京師謝寺慧次 |
| J07_0483B26: | 法師姓尹冀州人乃至智藏僧旻等并依次公請業年五 |
| J07_0483B27: | 十七以上『道塲觀法師等者道塲寺慧觀法師也『褒貶抑 |
| J07_0483B28: | 揚者玄十之一ノ二十六丁以下破般若無相敎外立褒貶抑揚敎云 |
| J07_0483B29: | 若言般若無彈呵者大品第一ノ十九丁大論三十五ノ三十五丁云二乘智慧 |
| J07_0483B30: | 猶如螢火菩薩一日學智慧如日照四天下又十三 |
| J07_0483B31: | 卷十五ノ二十一丁大論六十八ノ九丁云譬如狗不從大家求食反從作 |
| J07_0483B32: | 務者索當來世善男女人棄深般若取聲聞辟支佛 |
| J07_0483B33: | 所應行經於此謂無褒貶耶以上『又約敎理根證等 |
| J07_0483B34: | 會本鈔作衆生根性者是一句所據未勘『佛陀三藏學士等者補註 |
| J08_0483A01: | 選擇註解鈔卷第二 |
| J08_0483A02: | |
| J08_0483A03: | 第三本願章 |
| J08_0483A04: | 【三十七】 上章正雜二行分別而雜行選捨正行選取 |
| J08_0483A05: | 故今章其正行中正業念佛以彌陀本願往生正業義 |
| J08_0483A06: | 顯也凡此書三經要文擧一宗義趣明其中當章以下四 |
| J08_0483A07: | 段大經文引 |
| J08_0483A08: | 彌陀如來不以餘行爲往生木願唯以念佛爲往 |
| J08_0483A09: | 生本願之文ト云ハ大經十八願指也是依彼願文引也 |
| J08_0483A10: | 觀念法門攝生增上縁文並禮讃後序文同彼願文引釋 |
| J08_0483A11: | 文故是加ラル十六章段中ニハ此章正宗也選擇本願 |
| J08_0483A12: | 念佛集云ル題目此章意顯故也餘章段皆此章助成ス |
| J08_0483A13: | ルカ故也 |
| J08_0483A14: | 【三十八】 大經文十方衆生ト云ハ善人惡人有智無智 |
| J08_0483A15: | 有罪無罪男女老少一切有情攝言也至心信樂欲生ト |
| J08_0483A16: | 云ハ三信也觀經説所三心則是也所謂至心是至誠心是 |
| J08_0483A17: | 眞實心也信樂深心是深信心也欲生廻向發願心是願往 |
| J08_0483B18: | 生心也乃至十念云行體顯名號稱事上一形盡下十念 |
| J08_0483B19: | 至迄皆往生因也云ナリ因願如是十念説タルヲ願成 |
| J08_0483B20: | 就文乃至一念説ケリ是易行中易行顯言也故和尚此 |
| J08_0483B21: | 意得下至十聲一聲等釋聖人又當章私釋乃至言料簡 |
| J08_0483B22: | 上盡一形下至十聲一聲等義也釋セリ去往生爲又別 |
| J08_0483B23: | 因至心信樂欲生心以乃至一念セン者皆悉可往生 |
| J08_0483B24: | 也 |
| J08_0483B25: | 【三十九】 觀念法門文中稱我名號句乘我願力句本 |
| J08_0483B26: | 經見エザル言也而是加ヘラルル事經乃至一念云ヘル |
| J08_0483B27: | 隱顯義アレトモ顯稱名念數也則次上十七願不悉咨 |
| J08_0483B28: | 嗟稱我名者ト云ヘルハ名號ナルカ故今乃至十念ト云 |
| J08_0483B29: | ヘルハ名號法體事顯稱我名號引也乘我願力ト云 |
| J08_0483B30: | 至心信樂欲生ト云ヘルハ自力信非他力眞實信心事 |
| J08_0483B31: | 顯言也罪惡生死凡夫一稱一念報土往生遂事佛願強縁 |
| J08_0483B32: | 詫スルカ故也ト知ヘシ |
| J08_0483B33: | 【四十】 往生禮讃文稱我名號句是其義觀念法門 |
| J08_0483B34: | 釋同彼佛今現在世成佛ト云ヘル以下願成就義引釋 |
| J09_0483A01: | なはちこのことはり也。このゆへに道綽は。たた淨 |
| J09_0483A02: | 土の一門のみありて。通入すべきみちなりと釋し給 |
| J09_0483A03: | へり。通しているべしといふにつきて。わたくしに |
| J09_0483A04: | 意うるに二つの心あるべし。一にはひろく通し。二 |
| J09_0483A05: | にはとをく通す。ひろく通ずといは。五逆の罪人を |
| J09_0483A06: | あけてなを往生の機におさむ。いはんや餘の輕罪を |
| J09_0483A07: | や。いかにいはんや善人をやと意えつれは。往生の |
| J09_0483A08: | うつはものにきらはるるものなし。かるかゆへにひ |
| J09_0483A09: | ろく通すといふ也。とをく通すとい〓。末法萬年の |
| J09_0483A10: | のち法滅百歳まて。この敎ととまりて。その時きき |
| J09_0483A11: | て。一念するみな往生すといへり。いはんや末法の |
| J09_0483A12: | なかをや。いかにいはんや正法像法をやと意〓つれ |
| J09_0483A13: | は。往生の時にもるる世なし。かるがゆへにとをく |
| J09_0483A14: | 通すといふなり。しかれはこのころ生死をはなれん |
| J09_0483A15: | とおもはんものは。難證の聖道をすてて。易往の淨 |
| J09_0483A16: | 土をねかふへき也。又この聖道淨土をは。難行道易 |
| J09_0483A17: | 行道となつけたり。たとへをとりてこれをいふに。 |
| J09_0483B18: | 難行道とは。さかしきみちをかちよりゆかんかこと |
| J09_0483B19: | し。易行道とは。海路をふねよりゆくかことしとい |
| J09_0483B20: | へり。しかるに目しゐ足なえたらんものは。陸地に |
| J09_0483B21: | はむかふへがらず。たたふねにのりてのみ。むかひ |
| J09_0483B22: | のきしにはつくへきなり。しかるにこのころのわれ |
| J09_0483B23: | らは。智惠のまなこしゐ。行法のあしなえたるとも |
| J09_0483B24: | から也。聖道難行のさかしきみちには。すへてのそ |
| J09_0483B25: | みをたつべし。たた彌陀本願のふねにのりてのみ。 |
| J09_0483B26: | 生死のうみをわたりて。極樂のきしにはつくべきな |
| J09_0483B27: | り。いまこのふねといは。すなはち彌陀の本願にた |
| J09_0483B28: | とふる也。其本願といは。四十八願也。そのなか |
| J09_0483B29: | に。第十八の願をもて。衆生の行とさためたるな |
| J09_0483B30: | り。二門の大旨略してかくのことし。聖道の一門を |
| J09_0483B31: | さしをきて。淨土の一門にいらんとおもわん人は。 |
| J09_0483B32: | 道綽善導の釋をもて。所依の三部經を習ふへきな |
| J09_0483B33: | り。さきには聖道淨土の二門を分別して。淨土門に |
| J09_0483B34: | いるべきむねを申ひらきつ。いまは淨土の一門につ |
| J10_0483A01: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第三本書上卷之餘 |
| J10_0483A02: | |
| J10_0483A03: | 三縁山南溪法性窟沙門妙瑞訂補 |
| J10_0483A04: | |
| J10_0483A05: | 【十一紙】 學得三部異本學作覺字●和尚異本無之●具此三 |
| J10_0483A06: | 心異本具下有足字●必得往生異本作必得生也●一心少異本少下有之字●釋 |
| J10_0483A07: | 定也異本也上有給字●決定必異本必字無之●答善導和尚禮讚序釋 |
| J10_0483A08: | 云等者已下明必具三心文亦有四一引文二直釋三 |
| J10_0483A09: | 成義四約勸誡二門辨具不具之得失禮讃序等トハ是初ニ引文也此文 |
| J10_0483A10: | 意等トハ是二ニ直釋也依之念佛等トハ是三ニ成義也然則已下ハ是四ニ約シテ勸誡門ニ辨得失ヲ也十一左夫往生下異本有之人 |
| J10_0483A11: | 二字●他人之往生也異本之字無之●知往生得不得也異本ニ知ノ上ニ有可 |
| J10_0483A12: | 字也ノ字無之●亦復異本復字無之●善導之元意也異本作善導和尚元意也ノ字無之 |
| J10_0483A13: | ●發願心下異本有也字●先自學三心等者東宗要四卅六丁云尋 |
| J10_0483A14: | 云專修人中或有勸學問者或有誡學問者可 |
| J10_0483A15: | 依何義耶答不可偏執可隨機也勢觀上人問云 |
| J10_0483A16: | 漢語燈拾遺十一卷十三右文也但依和語燈五卷卅五右信空上人ノ問也以智慧爲往生要者正 |
| J10_0483A17: | 直蒙仰可營修學又只稱名無不足者可存其 |
| J10_0483A18: | 旨候祖師答云往生業是稱名云事釋文分明也有智無 |
| J10_0483B19: | 智キラハスト云事ハ又以顯然也然者爲往生稱名爲 |
| J10_0483B20: | 足學問好思ヨリ只一向念佛可遂往生奉遇彌 |
| J10_0483B21: | 陀觀音勢至時不達何法門彼國莊嚴晝夜朝暮説 |
| J10_0483B22: | 甚深法念佛往生旨不知程可學之若是知不幾 |
| J10_0483B23: | 智慧求稱名暇不可妨云云又沙彌道遍石川入道語云故上人 |
| J10_0483B24: | 被仰爲往生念佛第一也不可學問但念佛往生 |
| J10_0483B25: | 信程可學也云云此御語惡意得ツヤツヤ不學問止 |
| J10_0483B26: | 今及老後尤後悔本願信程學問許給物云云又有人 |
| J10_0483B27: | 尋云學問程數遍减候蓮華谷明遍云數遍爲學問候數遍 |
| J10_0483B28: | 减セラルヘクハ不可奉敎云云正念房蓮華谷弟子語云僧 |
| J10_0483B29: | 都御房仰候世人學問スルハ多爲名利也可止之但 |
| J10_0483B30: | 知因果道理程學問スヘキ也云云兩人故上人及蓮華谷也御義同 |
| J10_0483B31: | 趣也可思之已上眉云徹選擇上三十左云有人云若不解其義而上行スルハ稱名ヲ者譬ハ如ク牛ノ吼カ亦似タリ犬ノ鳴ニ只 |
| J10_0483B32: | 是畜生之念佛也是ノ故念佛者當學文ヲ而解義也已上是ハ當成覺房幸西ノ計歟又同下十七右云然ニ當世義者ノ云依學問ニ生惠解 |
| J10_0483B33: | 依惠解生信心具此ノ信心者雖不稱名決定往生スト云云是當法本房行空ノ計ニ歟又如是等ノ大邪見ノ義ハ具如名義集下十二 |
| J10_0483B34: | 丁及翼賛四十七卷八丁同廿一卷四左漢語燈十一卷十三右和語燈五卷卅五左東宗要集四卷卅六左等ニ所ノ述准之信 |
| J11_0483A01: | 之云三義強非過歟問此四義五義大綱如何答第 |
| J11_0483A02: | 一表知三業者三業言約安心起行身口起行意業安心 |
| J11_0483A03: | 也言姧飾外見令見心行具足修行有然安心闕 |
| J11_0483A04: | 得雜毒名也起行三業者是三業言皆付起行云也身 |
| J11_0483A05: | 業禮拜等口業讀誦稱名等意業觀察等業也指此三業 |
| J11_0483A06: | 當體云雖起三業言作此三業安心虚假云雜毒 |
| J11_0483A07: | 善也是唯論當體三業非表知義也以上二義鎭西 |
| J11_0483A08: | 上人御義也次能等起思者我作身業作口業思作 |
| J11_0483A09: | 意業能等起思且云三業言三身口意也業思也然三 |
| J11_0483A10: | 之業可得意也凡性相意身口七支業之遊履道業名 |
| J11_0483A11: | 正名思然今身口意三思業之遊履道然云雖起三業 |
| J11_0483A12: | 能等起思合身口意邊名三業可得意也若如此 |
| J11_0483A13: | 得意三業名非徒也又身口業行上合能等起思可 |
| J11_0483A14: | 云三業此時不云意業觀察身口業行上合能等起 |
| J11_0483A15: | 思且名三業也然善心闕故云不成往業也抄意 |
| J11_0483A16: | 如後義見故後義可爲正問能等起義下引古迹文 |
| J11_0483A17: | 其意如何答彼古迹引瑜伽論利益殺生文意有菩 |
| J11_0483B18: | 薩見他人作重罪發心思惟我殺惡人必可墮地 |
| J11_0483B19: | 獄若不殺彼彼造罪可墮獄然或依殺業雖墮 |
| J11_0483B20: | 獄不令彼受無間苦如是起意樂雖作殺業 |
| J11_0483B21: | 無犯戒義生多功德是身口雖惡依意樂善生 |
| J11_0483B22: | 多功德翻之人作身口業思能等起思雖似善意 |
| J11_0483B23: | 樂虚假故尚得雜毒名也是以意樂善惡不依能 |
| J11_0483B24: | 等起思引例也次因等起刹那等起義其義顯了也具 |
| J11_0483B25: | 如別紙問已上義外今宗要存一義其意如何答此義 |
| J11_0483B26: | 雖起三業者云禮拜讀誦觀察等行作此三業行其安 |
| J11_0483B27: | 心虚假云雖起三業也非安心起眞實心鈔自 |
| J11_0483B28: | 難此義虚假者爲名利修不實行令他表知有 |
| J11_0483B29: | 眞實心若起意業行他人不可知之依何爲名利 |
| J11_0483B30: | 起意業不實難之答引持犯要記戒定惠三學各有 |
| J11_0483B31: | 貪慢二蟲已上又引天台禪門要略云發心學禪者或爲 |
| J11_0483B32: | 名聞破戒等事或爲望他稱譽云此等皆引惡趣生 |
| J11_0483B33: | 見是即以意業爲尚名利修之云然今意業何爲 |
| J11_0483B34: | 名利不作哉例也此上難云尚不去前難何意業 |
| J12_0483A01: | 二藏義見聞卷第七 淨土卷 |
| J12_0483A02: | |
| J12_0483A03: | 第十一卷之處相頓義 |
| J12_0483A04: | 相是即相生是無生等者疏記定二云占察經下云一者唯 |
| J12_0483A05: | 心識觀二者眞如實觀已上所云唯識者是智眞如者理若 |
| J12_0483A06: | 智若理並非事觀故今斥之問弘決第二引彼經云 |
| J12_0483A07: | 唯識歷事眞如觀理已上而何云並非事觀答彼歷事 |
| J12_0483A08: | 者對於唯理釋事不同今之指方立相事相也矣相 |
| J12_0483A09: | 傳如此諸宗事觀對唯理邊且雖云事於唯性之 |
| J12_0483A10: | 上談事相旨今之即相但著有相唯事安心直證無 |
| J12_0483A11: | 相實際不生眞理莫混彼等宗云云問感分段果等者 |
| J12_0483A12: | 感分段生善惡業爲内因見思惑爲内縁感變易 |
| J12_0483A13: | 生以順道法愛爲内因以無明惑爲内縁是受 |
| J12_0483A14: | 生法也今於淨土但立其外縁不論内綠故設此 |
| J12_0483A15: | 問也次至答中存兩義一實可立内縁謂善心 |
| J12_0483A16: | 相應貪愛是也二謂不可立内縁也云云兩義共相傳 |
| J12_0483A17: | 也但實第二義正也云云又有一義三心内縁云云對法 |
| J12_0483B18: | 九種命終等者三界各死各受生故云九種命終謂欲 |
| J12_0483B19: | 界死受色界生欲界死受無色界生色無色等亦復如 |
| J12_0483B20: | 此是名九種命終分段愛支潤淨土生者彼師存 |
| J12_0483B21: | 二義一義許現行潤生義謂九種命終皆將死 |
| J12_0483B22: | 欲生彼界起彼界煩惱潤生故淨土生未離欲者起 |
| J12_0483B23: | 欲界愛潤淨土生已離欲者得色界定之者起色 |
| J12_0483B24: | 愛潤淨土生若得無色定者其退性者起欲色煩 |
| J12_0483B25: | 惱潤淨土生若不退者必不生淨土也淨土欲色 |
| J12_0483B26: | 二界攝故或可雖非二界攝是色相淨土故離色 |
| J12_0483B27: | 界煩惱得無色界定不可生淨土也云云一義云 |
| J12_0483B28: | 存種子潤生義謂生淨土之時既蒙迎接慈悲加祐 |
| J12_0483B29: | 令心不顚倒若命終時起煩惱者即可名顚倒何 |
| J12_0483B30: | 起三界愛乎但受生法必須煩惱故用煩惱種子以 |
| J12_0483B31: | 潤有支令生相續亦無有過云云付之問起云聖 |
| J12_0483B32: | 人斷煩惱故有種子潤生凡夫既有煩惱何不須 |
| J12_0483B33: | 煩惱現行耶云云答之云穢土受生凡夫實如所云 |
| J12_0483B34: | 故命終之心而名顚倒淨土往生蒙佛加祐心不顚 |
| J13_0483A01: | 之下織佛像非恭敬相爲除譏嫌失置上也若爾 |
| J13_0483A02: | 九品來迎聖衆何在逆惡之下耶會曰隔別縁非例 |
| J13_0483A03: | 難云云今云此義無所標只是假令也已上七卷抄不審抄決今私 |
| J13_0483A04: | 酉云古德決判雖可仰信決意不似問意問意化前 |
| J13_0483A05: | 序織高所順次軈下發起序禁父縁等可織下何禁父 |
| J13_0483A06: | 縁引下從下上樣織欣淨縁與化前序相並不便宜 |
| J13_0483A07: | 耶有不審若爲序正分別織分故者化前序次下 |
| J13_0483A08: | 織禁父縁九品下品下生上織留欣淨縁右縁一經序 |
| J13_0483A09: | 分左縁又從上至下十三觀際正宗定善也設雖然一 |
| J13_0483A10: | 經序正分別分右縁序分左縁正宗分何殘不審更 |
| J13_0483A11: | 化前序高不爲不審只禁父縁越次第最下不審也 |
| J13_0483A12: | 彼御義恐日觀已下正宗決判相叶右縁内禁父縁至 |
| J13_0483A13: | 下未決聞乍憚古德决外私存一料簡者化前序 |
| J13_0483A14: | 耆闍崛山也彼山王舍城在西南至在高處而高大山 |
| J13_0483A15: | 也王舍城至在下處人間所也故遠彼依月氏地形此 |
| J13_0483A16: | 日域變相被寫歟但於禁父縁下欣淨縁上禁父縁 |
| J13_0483A17: | 與欣淨縁同王舍城事同下處畫樣習先言先見 |
| J13_0483B18: | 置下次次上樣書行法也故今禁父縁初引下欣淨縁上 |
| J13_0483B19: | 樣織至也尋常變相縁起等如此親上人縁起太子縁起 |
| J13_0483B20: | 等初生下織入滅上織留前後次第通法繪樣如此今變 |
| J13_0483B21: | 相順通法繪樣上亦在意耆山高所者高處織右縁最 |
| J13_0483B22: | 下順織上左縁日觀初相次其隣次又得便宜若化前 |
| J13_0483B23: | 序下織禁父縁下縁最下織欣淨縁者尊卑亂繪樣見 |
| J13_0483B24: | 惡亦日觀初便宜不隣次大以次可相背故今耆闍崛 |
| J13_0483B25: | 山與欣淨縁在高處王舍城逆惡事在最下而分 |
| J13_0483B26: | 序正異重正宗日觀相隣道理兼重重意故變相巧 |
| J13_0483B27: | 成正佛境界事足可信已上私ノ料簡也得意可略言此外禁父縁 |
| J13_0483B28: | 至欣淨縁於處處織木織竹織蓮華鉢織芭蕉 |
| J13_0483B29: | 草何云有所標耶不審在之是又古德決判少少在 |
| J13_0483B30: | 之先七卷抄不審抄又云問右縁中第一屋形有靑葉樹 |
| J13_0483B31: | 一本第二屋形有枯葉樹一本第三屋形有靑葉樹一 |
| J13_0483B32: | 本室前有靑竹三本室後有松一本已上禁父縁第二屋形 |
| J13_0483B33: | 室前有靑葉樹一本其葉似中臺ノ寳樹ニ已上禁母縁 第七屋形 |
| J13_0483B34: | 室外有靑葉芭蕉樹五本 第八屋形佛左右有寳樹 |
| J14_0483A01: | 心者於佛所制無所顧憚縱自愚情隨縁造作快 |
| J14_0483A02: | 意者内無逆謬外無逼切以了了心行婬事也取意 |
| J14_0483A03: | 今云恣心心不立法度任愚情隨縁造作也快意 |
| J14_0483A04: | 心内ボケテウツカリト迷作非我心能合點快作也快 |
| J14_0483A05: | 意殺生快字氣味也所詮心慥シテ謬作ニハ非ヲ云也● |
| J14_0483A06: | 極身作樂者鈔云極謂疲也此トキハ極身ト點言精氣 |
| J14_0483A07: | 漏身ツカラシテ行婬曰作樂或云鈔極謂疲也此 |
| J14_0483A08: | 訓未考廣韻至也增韻終也窮也言物之終窮謂之極 |
| J14_0483A09: | 是應以婬酒美食至集于身謂之樂大阿彌陀經 |
| J14_0483A10: | 下二十紙作極行作樂今云極身作樂之意見レハ無別 |
| J14_0483A11: | 異覺經四卷四紙作極身作樂●或於親屬等者法位云此 |
| J14_0483A12: | 明婬貪盛故於親屬中並能行殺盜婬也已上覺經四卷四紙 |
| J14_0483A13: | 行亂他人婦女或於親屬不避尊卑長老衆共憎 |
| J14_0483A14: | 惡家室中外患而苦之今云此溺婬樂不分親屬而 |
| J14_0483A15: | 行之也●尊卑者尊母姨母姉等卑妹姪等也●亦復不 |
| J14_0483A16: | 畏等者痛義前前悉説故今爰略説也禁令者制禁敎令廣 |
| J14_0483A17: | 韻禁制也止也令命也律也法也前漢書第四卷六紙師古注曰 |
| J14_0483B18: | 令謂此詔書又第八卷十紙謂今詔書●著於人鬼者義寂 |
| J14_0483B19: | 云顯中作者著於人隱中作者著於鬼莊子庚桑楚篇第七卷四十六 |
| J14_0483B20: | 曰爲不善乎顯明之中者人得而誅之爲不善乎幽闇 |
| J14_0483B21: | 中者鬼得而誅之今云人指之外呼惡名鬼視之内 |
| J14_0483B22: | 記識之著明也記述也●日月照見神明記識者非止 |
| J14_0483B23: | 人鬼著之日月亦照見矣非止日月見之諸天亦 |
| J14_0483B24: | 記矣造惡之人豈有所免●一心制意夫婬三欲内ナ |
| J14_0483B25: | レハ欲界受生者皆可有婬心勿論然既西方願生人 |
| J14_0483B26: | 流轉根本タルモノヲバ斷スベキ事也若斷婬則無 |
| J14_0483B27: | 必引生若恣婬心耽之則淨土心行自不成爾何 |
| J14_0483B28: | 遂順次往生是故制之實可愼耳●獨作諸善者邪婬 |
| J14_0483B29: | 爲本助之諸善餘文凖前 |
| J14_0483B30: | 佛言其四惡者者義寂云宗辨口四兼擧餘惡以成 |
| J14_0483B31: | 口過憬興及淨影以爲此釋妄語也謂口之四過不 |
| J14_0483B32: | 應法故通名妄語善生經中妄語亦攝綺語兩舌惡 |
| J14_0483B33: | 口即斯之謂也或擧餘三以成妄語例如餘段義 |
| J14_0483B34: | 寂意總五惡中攝十惡故以口之四而爲一惡葢斯 |
| J15_0483A01: | 久乃發大菩提心入不退位世俗凡夫常沒之類寧 |
| J15_0483A02: | 可於中自憚非分故觀經云亦令未來世一切凡夫 |
| J15_0483A03: | 欲修淨業者得生西方極樂世界云云龍樹天親並 |
| J15_0483A04: | 勸一切衆生共生極樂龍樹十二禮天親往生論曇鸞法師往生論注 |
| J15_0483A05: | 云廻向章中言普共諸衆生往生安樂國此指共 |
| J15_0483A06: | 何等衆生乎答無量壽經云諸有衆生聞其名號信心 |
| J15_0483A07: | 歡喜乃至一念至心廻向願生彼國即得往生住不 |
| J15_0483A08: | 退轉唯除五逆誹謗正法案此而言一切外凡夫人皆 |
| J15_0483A09: | 得往生又如觀無量壽經下下品生者或有衆生 |
| J15_0483A10: | 作不善業五逆十惡具諸不善如此愚人以惡業 |
| J15_0483A11: | 故應墮惡道逕歷多劫受苦無窮如此愚人臨命 |
| J15_0483A12: | 終時遇善知識具足十念稱南無無量壽佛見金 |
| J15_0483A13: | 蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極 |
| J15_0483A14: | 樂世界於蓮華中滿十二大劫蓮華方開當以其償五逆罪也應 |
| J15_0483A15: | 時即發菩薩之心以此經證明知下品凡夫但令 |
| J15_0483A16: | 不誹謗正法信佛因縁皆得往生已上注文今案一義五逆報果臨終之時轉重 |
| J15_0483A17: | 輕受謂十念頃於身四大有小相擊爲惡業果若生淨土唯有相似等流果耳全無報果以淨土生極淸淨故更無苦故淨影釋云中 |
| J15_0483B18: | 品下生是小乘中見道之前世俗凡夫下品三生忽通善趣 |
| J15_0483B19: | 及常沒人未有道位難辨階降心取心略抄善趣位中未得決定故云未有道位者也云云 |
| J15_0483B20: | 嘉祥疏云善弱果強者下品之都不修善而得大果故 |
| J15_0483B21: | 云云約凡夫生淨土方乃入大乘初心導和尚禮讚云問今以欲勸人往生 |
| J15_0483B22: | 者未知若爲安心起行作業定得往生彼國土也答必 |
| J15_0483B23: | 欲往生彼國土者如觀經説者具三心必得往 |
| J15_0483B24: | 生乃至信知身是具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界 |
| J15_0483B25: | 不出火宅今信知彌陀本弘誓願及稱名號下至十 |
| J15_0483B26: | 聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心故名深 |
| J15_0483B27: | 心云云既言具足煩惱凡夫直是常沒世俗凡夫得往 |
| J15_0483B28: | 生也觀經疏云嘉祥雖未現起而未斷之煩惱具足有 |
| J15_0483B29: | 之以勝劣業廻向淨土命終得生 已雖未現起上者正可云雖不 |
| J15_0483B30: | 現起也然望未來可起且言爲未也世俗凡夫生上界時猶須離欲修八 |
| J15_0483B31: | 禪定今此安養具縛凡夫能得往生寧非奇乎答雖是 |
| J15_0483B32: | 極下賤薄之人而依佛力乃得往生問先滅罪業方得往生云何此人具 |
| J15_0483B33: | 煩惱乎答業麁惑細以業麁故先滅乃生煩惱細故成而得往云云良以此人本是常沒隣近善趣 |
| J15_0483B34: | 下賤人故雖生彼國久久花開聞法發心後方入位問 |
| J16_0483A01: | 一念佛門にをきては戒行なしと號して。もはら婬酒 |
| J16_0483A02: | 食肉をすすめ。たまたま律儀をまもるをは。雜行 |
| J16_0483A03: | 人となづけて。彌陀の本願を憑ものは。造惡をお |
| J16_0483A04: | そるることなかれといふ事を停止すへき事。 |
| J16_0483A05: | 一いまた是非をわきまへざる癡人。聖敎をはなれ。 |
| J16_0483A06: | 師説をそむきて。ほしきままに私の義をのべ。み |
| J16_0483A07: | だりに諍論をくはたてて。智者にわらはれ。愚人 |
| J16_0483A08: | を迷亂することを停止すへき事。 |
| J16_0483A09: | 一愚鈍の身をもちて。ことに唱導をこのみ。正法を |
| J16_0483A10: | しらず。種種の邪法をときて。無智の道俗を敎化 |
| J16_0483A11: | する事を。停止すへき事。 |
| J16_0483A12: | 一みづから佛敎にあらざる邪法をときて。いつわり |
| J16_0483A13: | て師範の説と號することを。停止すへき事。 |
| J16_0483A14: | 元久元年甲子十一月七日 沙門源空在判 |
| J16_0483A15: | ●唱導ハ説法ノ導師ナリ第十七卷ニ注シヌ于時人 |
| J16_0483A16: | 皇八十三代土御門院之御宇上人年七十二也正本ハ |
| J16_0483A17: | 年號月日ヲ二行ニ書シテ御名ヲ闕シテ月日ノ下ニ |
| J16_0483B18: | 書ス交名ノ次第モ橫ニ連署シテ一軸ノ卷物ナリ名 |
| J16_0483B19: | ノ傍ニ冠書シテ日日ノ人數ヲ差別ス初日七日ニハ |
| J16_0483B20: | 信空感聖等ヲ上首トシテ都テ五十人ナリ次日八日 |
| J16_0483B21: | ニハ主〓玄耀歟澄西等ヲ首トシテ凡六十三人ナリ最 |
| J16_0483B22: | 後九日ニハ蓮慶上信等ヲ始トシテ計ルニ七十二人 |
| J16_0483B23: | ナリ總シテ三日ヲ合スレハ都テ一百八十五人ニ至 |
| J16_0483B24: | レリ傳文ハ竪ニ次第シテイマタ日別ノ人數ヲ差 |
| J16_0483B25: | 別セス又彼此ノ交名ソノ次第位署雜亂セリ |
| J16_0483B26: | 信空 感聖 尊西 證空 源智 |
| J16_0483B27: | 行西 聖蓮 見佛 道亘 導西 |
| J16_0483B28: | 寂西 宗慶 西縁 親蓮 幸西 |
| J16_0483B29: | 住蓮 西意 佛心 源蓮 源雲 |
| J16_0483B30: | 欣西 生阿 安照 如進 導空 |
| J16_0483B31: | 昌西 道也 遵西 義蓮 安蓮 |
| J16_0483B32: | 導源 證阿 念西 行首 尊淨 |
| J16_0483B33: | 歸西 行空 道感 西觀 尊成 |
| J16_0483B34: | 禪忍 學西 玄耀 澄西 大阿 |
| J17_0483A01: | 釋殘夢諱慈心稱深蓮社高譽姓北條氏相州人幼稚 |
| J17_0483A02: | 謁覺冏師出塵區性耐習學又能憶持所歷覽 |
| J17_0483A03: | 之經論甞諳記糅鈔四十八軸備論術發名於城會 |
| J17_0483A04: | 之論義奉師命居武江淺草善德寺殷盛相具之玅 |
| J17_0483A05: | 道平居修般舟三昧寖感明應云慶安三年四月二 |
| J17_0483A06: | 十日澡身易衣十念坐化、 |
| J17_0483A07: | 縁山增上寺還無上人傳 |
| J17_0483A08: | 釋還無諱空脱稱辨蓮社業譽寬永十七年十二月承 |
| J17_0483A09: | 台命從鎌倉轉縁山慶安三年五月遁寺職大樹 |
| J17_0483A10: | 家光公別給二百石乃爲增上退隱之齋粮其年六月 |
| J17_0483A11: | 二十日寂然坐化時年七十有二、 |
| J17_0483A12: | 頂山大谷寺舊應上人傳 |
| J17_0483A13: | 釋舊應諱信阿稱超蓮社勝譽博歷涉於衆流浚密 |
| J17_0483A14: | 乘台學時爲學海之神龍始住鎌倉照山攝學徒後 |
| J17_0483A15: | 同大谷寺師壯年常歸熊野權現而勝應多師入王 |
| J17_0483A16: | 都一烏翩旅天不離師之影俗呼烏爲熊野使鳥慶安四年四 |
| J17_0483A17: | 月二十日有大相國家光公之葬儀師拉檀林之龍象 |
| J17_0483B18: | 諷經寬永寺皆當代冠世之高臘英傑之大論師也法式 |
| J17_0483B19: | 嚴密諸臣儆風度之秀整緇白竦動咸嘆伏云明曆二年 |
| J17_0483B20: | 三月一日浴身向西坐化、 |
| J17_0483B21: | 武江傳通院廓圓上人傳 |
| J17_0483B22: | 釋直譽字廓圓才量深廣東學之英彥也始參昌國師之 |
| J17_0483B23: | 會下慶安三年五月禀台命擢無量山顓興蓮規 |
| J17_0483B24: | 浩令上座闡講鋪躳上堂統括九部配於譚話大 |
| J17_0483B25: | 論義準古制不減則員又促論師之順次而小論 |
| J17_0483B26: | 義之算題守舊式俾學徒研法刄四年四月二十日 |
| J17_0483B27: | 大樹家光公薨葬于寬永寺師先聞有其所以屆縁 |
| J17_0483B28: | 山發揮所歸時産公有故而敢不應諾其義師激厲 |
| J17_0483B29: | 特訴於有司司家以産公居其位不赴沮之於是 |
| J17_0483B30: | 師憤激其旨之不樹咬齒慘毒突胸而立化有道之 |
| J17_0483B31: | 士咸靡不慨惜矣、 |
| J17_0483B32: | 述曰舊記曰大樹家光公薨前遣安藤右京進藤原重長 |
| J17_0483B33: | 松平出雲守源勝隆兩使於增上寺訴于台德院殿碑 |
| J17_0483B34: | 前而曰薨後欲近侍東照宮以故遺命葬儀於日光 |
| J18_0483A01: | 攝州法泉寺沙門珂然傳 |
| J18_0483A02: | 釋珂然字眞阿。別號寒叟。俗姓松井氏。大坂人也。 |
| J18_0483A03: | 天資英敏。夙發道心。從河州玉手山珂憶信公得 |
| J18_0483A04: | 度。親炙有年。稍通宗敎。遊學關東講肆。乃籍 |
| J18_0483A05: | 名于增上寺。謁廓瑩受敎義。膏油繼晷。慧解秀 |
| J18_0483A06: | 發。學慕肇㢡遺訓。文習遷固古風。解行精鍊。文 |
| J18_0483A07: | 質彬彬矣。然爲性厭交衆之煩。終退叢林。浮雲 |
| J18_0483A08: | 流水。居無定處。刻苦鍊行。多經年序。偶應請 |
| J18_0483A09: | 住大坂生玉法泉寺。道聲照著。四部悅服日講性相 |
| J18_0483A10: | 經疏。傍及鄒魯老莊。誘導學徒。院號大藏轉經 |
| J18_0483A11: | 院。居曰脩史室。恒事鉛槧。多所著述焉。河 |
| J18_0483A12: | 内東條科長里聖德太子廟。弘仁元年。弘法大師來 |
| J18_0483A13: | 感見西方三聖。彫聖像於石建之。尋即樹石塔婆 |
| J18_0483A14: | 若干。鐫梵文娑梵字。環而爲牆。寒來暑往。九百 |
| J18_0483A15: | 餘年石損字缺人畜亂入無人補之。然特酸鼻。募 |
| J18_0483A16: | 縁緇素。環外新造石屏。石面鐫淨土三部經矣。 |
| J18_0483A17: | 然志於僧史。欲撰輯日本往生全傳。博集異聞。 |
| J18_0483B18: | 探索修治幾數十卷。考訂僅成。刊行三卷。然與華 |
| J18_0483B19: | 頂義山善。道氣脗合。商略儒釋。切磋功倍矣。延 |
| J18_0483B20: | 享二年十月十一日。罹微恙。安祥而逝。世壽七十 |
| J18_0483B21: | 七。所著有吉水實錄十五卷。小閲藏知津。淨宗護 |
| J18_0483B22: | 國篇。成語考各四卷。珂碩聞證義山忍澂澄禪等行業 |
| J18_0483B23: | 記。及唯識論討要記。法相義語筆成蠅。聖廟別傳。 |
| J18_0483B24: | 甘棠編往生論纂要各三卷。語燈錄燈枝五卷。元享釋 |
| J18_0483B25: | 書索隱六卷。三部經安樂集四帖御疏。唯識百法等講 |
| J18_0483B26: | 義數十卷。頌義會蕞字典體製等也。贊曰。唐尚書 |
| J18_0483B27: | 鄭惟忠曰。甞問劉子玄曰自古文士多。史才少何 |
| J18_0483B28: | 邪。對曰。史有三長才學識。世罕兼之。故史才 |
| J18_0483B29: | 少。夫才天性也。豈不難乎。學亦不易。勉力而能 |
| J18_0483B30: | 至焉。識尤難矣。大抵不天稟而學至者。無具識 |
| J18_0483B31: | 見也。其一尚難。况具三乎。抑我僧史之作。梁慧 |
| J18_0483B32: | 皎爲權輿。唐道宣。宋贊寧續之。三傳是爲僧史 |
| J18_0483B33: | 準繩。然黄山谷憎其文煩雜。而欲整齊之。洪覺 |
| J18_0483B34: | 範亦刪補梁傳。史筆寔難矣。然公史傳文失體裁。 |
| J19_0483A01: | 修興行の所以なり萬治二年十一月辭職靑山梅窓院に |
| J19_0483A02: | 閑居し同三年正月廿一日寂す報命六十二在住八年 |
| J19_0483A03: | 第二十四主 誓蓮社本譽上人重阿露白大和尚 |
| J19_0483A04: | 相模國人小田原の人姓は蔭山氏『鎭流傳』の七（八右）に下總といふはいまた詳ならす案 |
| J19_0483A05: | るに貴屋公と傳異あるか都て餘師の傳にも異あり 其始父母地藏尊に祈り祥兆を感 |
| J19_0483A06: | し娠むと云天正十六年十月誕生の日勝應あり同十八 |
| J19_0483A07: | 年國主氏直朝臣國を失ひたまひし時伯父の由緖によ |
| J19_0483A08: | り父母江戸に移すへしと定りしかと故ありて父母共 |
| J19_0483A09: | に死去せしかは其後八才にして伊豆國へ罷下り藥王 |
| J19_0483A10: | 善知のなさけによりて剃髮し下總國小金東漸寺に入 |
| J19_0483A11: | 圓應和尚を拜し淨門の衆に列す朝磨夕竅し楞嚴圓覺 |
| J19_0483A12: | の骨髓に徹し『維摩起信』の幽門に通す十八歳にして |
| J19_0483A13: | 寺を辭し上毛國義重山の呑龍公いまた瀧山大善寺に |
| J19_0483A14: | 住せられしに値隨修學し道業ここに策勵す宗徒其高 |
| J19_0483A15: | 風に伏し戒師とせすといふ事なし始淸撰を經て小金 |
| J19_0483A16: | 東漸寺に住す娑界の無常身軀の不堅をかなしみ專ら |
| J19_0483A17: | 淨業を增進せんか爲寶臺院にうつり住紫服の光榮を |
| J19_0483B18: | 盛とせず偏に安養の寶刹を棲身の所欣とし寺務禮誦 |
| J19_0483B19: | のいとまには講説開演をつとめ緇白の慧解をさとす |
| J19_0483B20: | 然るに大樹尊君を始め尾侯亞相敬公水侯黄門威公頻に敬重崇あ |
| J19_0483B21: | りて大光院に轉ぜしめ又光明寺に主たらしむ萬治二 |
| J19_0483B22: | 年『本傳』には元年戊戌とあり十一月廿六日七十二才にして縁山に貫 |
| J19_0483B23: | 主となり一宗の統錄司たり寬文二寅年九月十七日隱 |
| J19_0483B24: | 栖辭職有しかば官命ありて四方の絶景壯觀の地を求 |
| J19_0483B25: | めしめ給ひて麻布一本松の地を隱栖の所にたまひ造 |
| J19_0483B26: | 營又官よりひらく『直〓』か作れる傳に霜辛雪苦不論時節殿堂門廡早成疱簾井竈備矣於是移重阿老和尚使增上 |
| J19_0483B27: | 寺隱居爲元祖云云是より永く當山の隱室となり山水の望遠近に |
| J19_0483B28: | 卓秀す同四申年九月廿八日酉の刻門弟子並僧俗數十 |
| J19_0483B29: | 人をあつめ高聲に佛號を唱へ諸人に助和せしめられ |
| J19_0483B30: | しに諸聲みな嗄師ひとり衰へす頭北面西端然として |
| J19_0483B31: | 遷化す春秋七十七法﨟六十七在職三年 |
| J19_0483B32: | 第二十五世 乘蓮社頓譽上人心阿正心智哲大和尚 |
| J19_0483B33: | 美濃國人姓戸田氏慶長七年誕生す故ありて京師に長 |
| J19_0483B34: | 養せしめ稱名寺に剃髮す『惣系譜』の中に戸田氏と云『高僧傳』の七に源氏戸田左衞門尉とあるは不 |
| J20_0483A01: | 存するは人の身なり。おしむといへども死するは人 |
| J20_0483A02: | のいのちなり。なんぞかならずしもところによらん |
| J20_0483A03: | や。しかのみならず。念佛の興行洛陽にして年ひさ |
| J20_0483A04: | し。邊鄙におもむきて田夫野人をすすめんこと。年來 |
| J20_0483A05: | の本意なり。しかれども時いたらずして素意いまだ |
| J20_0483A06: | はたさず。いま事の縁によりて年來の本意を遂んこと。 |
| J20_0483A07: | すこぶる朝恩ともいふべし」とて。配處に赴くこと恰 |
| J20_0483A08: | も家郷に歸るが如く樂邦に往くが如くなりき。斯て |
| J20_0483A09: | 度牒を召上げられ。俗名を賜ひ。三月十六日。京 |
| J20_0483A10: | 都を出で鳥羽南門より川船にて攝津經島（兵庫北濱 |
| J20_0483A11: | 地）に至り。播磨國高砂浦。同國室泊等を經て。同 |
| J20_0483A12: | 月廿六日。讚岐國鹽飽島に著し。遂に同國子松庄に |
| J20_0483A13: | 落居せらる。讚岐に在りて弘法大師の遺跡等を遍歷 |
| J20_0483A14: | し。施化利生せられしも。而も土佐國に赴かれざり |
| J20_0483A15: | き。 |
| J20_0483A16: | 讚岐在住數ケ月にして遠流を赦免せられたるも。 |
| J20_0483A17: | 京洛に入るを許されざりしかば。暫く攝津國勝尾寺 |
| J20_0483B18: | に假寓せられき。勝尾寺に在りては。寺僧に法衣を |
| J20_0483B19: | 供養し。又一切經を寄附せられたる等の事あり。勝 |
| J20_0483B20: | 尾寺在住五年に及びしが。建曆元年十一月十七日。 |
| J20_0483B21: | 歸洛の許可あり。同廿六日。漸く歸洛せられたるも。 |
| J20_0483B22: | 吉水の三坊。小松殿の菴室も。最早膝を容るに堪え |
| J20_0483B23: | ざりしと見え。靑蓮院の慈鎭和尚の好意に依り。大 |
| J20_0483B24: | 谷禪房に歸住せられたり。大谷禪房は即今知恩院勢 |
| J20_0483B25: | 至堂の所在地なり。 |
| J20_0483B26: | （五） 入滅遺跡諡號 |
| J20_0483B27: | 建曆二年正月二日。平素不食の所勞（冑病か）增進 |
| J20_0483B28: | し病褥の人となられたり。同三日。弟子法蓮房滅後 |
| J20_0483B29: | 遺跡を何處に定むべきやを問ふ。宗祖之に答へて。 |
| J20_0483B30: | 「跡を一廟に占むれば遺法遍からず。予が遺跡は諸 |
| J20_0483B31: | 州に遍滿すべし。ゆへいかんとなれば。念佛の興行 |
| J20_0483B32: | は愚老一期の勸化也。されば念佛を修せん所は。貴 |
| J20_0483B33: | 賤を論ぜず。海人漁人がとまやまでも。みなこれ予 |
| J20_0483B34: | が遺跡なるべし」と。二十日。門弟坊の上に紫雲た |
| Z05_0483A01: | 藏。爲二大功德利根者一說。又云。觀世音。得大勢至。文殊師 |
| Z05_0483A02: | 利。彌勒菩薩等。是諸大士之所乘故。名爲レ大云云諸佛濁 |
| Z05_0483A03: | 世正法。必以二戒定慧一爲二其所學一令レ依レ之。淨二-治五濁一。然 |
| Z05_0483A04: | 後爲說二大乘一。佛在世人機利根。如說修二行三學一革レ凡成レ |
| Z05_0483A05: | 聖。佛滅五百歲間。付法藏諸祖無二異路一。皆依二三法藏一傳二- |
| Z05_0483A06: | 持正法一。過二五百年一後。正法漸衰。三藏實義陵遲替廢。當二 |
| Z05_0483A07: | 此時一傳法菩薩。誦二-出大乘一。製二阿毘達磨一。對二-治無義異執一。 |
| Z05_0483A08: | 顯二-示三藏實義一。在二於大乘一令レ就二實踐於正路一。是此不レ得レ |
| Z05_0483A09: | 止之異方便者歟。此義多在二於龍樹諸論一。又佛在世。及 |
| Z05_0483A10: | 滅後。正法之間。大乘方等。祕密不レ顯二之於世間一。唯令下依二 |
| Z05_0483A11: | 三學一如說修中-治垢濁上。垢濁淨治究竟。則大乘妙理自然顯 |
| Z05_0483A12: | 現。令三學人自知而不レ待二他敎一。是佛出二濁世一。救二-濟塵障衆 |
| Z05_0483A13: | 生一玅方便也。正法大理如レ是。豈有下於二大乘一實具中-足解行 |
| Z05_0483A14: | 證上。若言二唯信一者。無レ有レ過。本誦二-出解三-釋大乘一者。欲レ令下 |
| Z05_0483A15: | 不レ能二彼如實入一レ道者。生二信於大乘深法一。如說持誦解說。 |
| Z05_0483A16: | 隨レ分思惟。觀二-察實相玅理一。以爲中出要上。若於二大乘深法一。一 |
| Z05_0483A17: | 發二正信一。則有下破二無始重障一之威力上。讀誦正觀則福慧廣 |
| Z05_0483B01: | 大。成二稱性不思議之利益一。何以故。如二經說一。隨二順如來一 |
| Z05_0483B02: | 切智慧一故。廣如二諸經論明一。然此信其實甚難レ得。何以故。 |
| Z05_0483B03: | 凡愚顛倒想覆五濁爲レ障故。信二聲聞法一尙難。況於二甚深一 |
| Z05_0483B04: | 耶。故華嚴賢首品偈云。一切群生類。尠レ有レ欲二-求聲聞道一。 |
| Z05_0483B05: | 求二緣覺一者轉復少。求二大乘一者甚希有。求二大乘一者由爲レ |
| Z05_0483B06: | 易。能信二此法一甚爲レ難等。是也。又華嚴經云。○此經不レ |
| Z05_0483B07: | 入二一切衆生之手一。唯除二菩薩一。賢首解云。手者信手也等 |
| Z05_0483B08: | 云云法華。勝鬘等諸經。其文不レ遑二枚擧一。如二別章一。經曰。 |
| Z05_0483B09: | 若人無二善本一不レ得レ聞二此經一。乃至宿世見諸佛。卽能信二此 |
| Z05_0483B10: | 法一。自信敎レ人信。難中轉更難等。如二讚文明一。游心法界記 |
| Z05_0483B11: | 云。若無二如レ此信一者。雖レ有二衆解一皆悉顛倒。何以故。無レ信 |
| Z05_0483B12: | 之解不レ應レ行故。顛倒之解卽非レ解故。如二經說一。譬如下貧 |
| Z05_0483B13: | 窮人數二他寶一自無中半錢分上。又法華經云。乃至深信堅固。 |
| Z05_0483B14: | 如レ是之人乃可二爲說一。是故欲レ入二法界無礙一者。先自撿二-知 |
| Z05_0483B15: | 信虛實一。不レ可二妄說卽以爲一レ眞。然今法燈漸滅。邪見繁興。 |
| Z05_0483B16: | 唯濁害以爲レ壞。乃曰。大乘令二爾聽學一。唯高二於口一。而竟不レ |
| Z05_0483B17: | 潤二於心一。用二陵蔑以爲レ功。將二是非一爲二確理一。此但苟二-求名 |
| Z10_0483A01: | 善根ニＭ（シテ）以テ二有漏智ヲ一斷Ｍ（シテ）レ思ヲ。不レ得二初二果一等也。 |
| Z10_0483A02: | 第十四。諸佛咨嗟ノ願事。 |
| Z10_0483A03: | 問。第十七願ニ云。諸佛不三悉咨嗟。稱二我名一者。不レ取二正 |
| Z10_0483A04: | 覺。云云此願不審候。諸佛ハ具二行滿本願滿ヲ一。同斷二煩惱一。 |
| Z10_0483A05: | 同證レ悟給候。然ニ下位ハ讃スル二上位ヲ一事。理數ノ常也。同位ノ如 |
| Z10_0483A06: | 來何ソ讚レ之。爰元仰二御會通一候。答。彌陀ハ五劫思惟ノ昔。 |
| Z10_0483A07: | 於二二百一十億ノ土ニ一選擇故ニ。超二世ノ願ニ一勝玉リ二諸佛ニ一也。去レハ |
| Z10_0483A08: | 經ニモ。說二超勝獨妙ト一。演二而無等雙ト一。又云二最尊第一ト一。依レ之 |
| Z10_0483A09: | 大乘止觀云。若以二願行一來收レハ。非レ無二因緣一。云云諸佛ノ讚 |
| Z10_0483A10: | 歎。道理ト覺候。問。御答未盡候。彌陀ハ菩薩行ノ時。離玉ヘリ二名 |
| Z10_0483A11: | 利ヲ一。如何ンカ好ミ二咨嗟ヲ一給ハン。其上ヘ下位ハ讃テ二上位ヲ一。得益近キ二上 |
| Z10_0483A12: | 位ニ一德アリ諸佛ハ。證Ｍ（シテ）二無上ノ果一讃ルニ無レ謂レ。然ハ此事難レ思如何。 |
| Z10_0483A13: | 答。佛ハ語默作ストレ之。爲メ二衆生濟度ノ一也。去ハ法藏比丘ノ昔。 |
| Z10_0483A14: | 雖レ離玉ト二名利ヲ一。爲ニレ令下衆生ヲＭ（シテ）增サ上レ位ヲ。立二此ノ願一給ヘリ。諸佛亦 |
| Z10_0483A15: | 爲レ令下衆生讃上レ之讃玉フレ之。相互ノ權方便。難レ有慈悲ニ候。文 |
| Z10_0483A16: | 云。諸佛如來。皆共讚二嘆無量壽佛。威神功德。不可思 |
| Z10_0483A17: | 議一。云云 |
| Z10_0483B01: | 第十五。第十八願表示事。 |
| Z10_0483B02: | 問。名號ヲ定二第十八番ニ一。立玉フ二王本願ト一事。可レ有二表示一候哉。 |
| Z10_0483B03: | 疑二祝䅎一者也。答。四十八ノ間ニ者。置キレ何クニ候𪜈。御難可レ來者 |
| Z10_0483B04: | 也。但シ試ニ申ハレ是ヲ。置二第十八ニ一。或ハ六根六境六識ニテ。配テ二十 |
| Z10_0483B05: | 八界ニ一候。以テレ之ヲ表示ト云事ハ。無二所謂一義。不レ及二信用ニ一候。 |
| Z10_0483B06: | 或ハ當テ二眞言十八道ニ一。以二■■ノ十八章ヲ一。號シ二觀音彌陀一體ノ |
| Z10_0483B07: | 內證ト一事。是名觀音ハ。未來佛也。如何ンカ五劫思惟ノ昔。表二 |
| Z10_0483B08: | 示セン之ヲ一。爰ニ口決ノ一義云ク。以二佛ノ十八不共法一。表二示スト之一 |
| Z10_0483B09: | 得レ意候也。問。配二十八不共法ニ一給候事。可レ有二其ノ所謂一。爰 |
| Z10_0483B10: | 元以二慈悲ヲ一示玉ヘレ之ヲ。答。聽聞ノ趣者。彼ノ名號者。超世ノ願ニテ。 |
| Z10_0483B11: | 委二發諸佛ニ一候。去十八不共法者。無二佛果ニ比レ肩ヲ者ノ一。故ニ |
| Z10_0483B12: | 云二不共ト一。依レ之置二第十八ニ一。顯二委發ノ義一候。問。其ノ十八不 |
| Z10_0483B13: | 共法ト者。名數如何樣ニ得レ意可レ申乎。答。佛ノ十力。四無所 |
| Z10_0483B14: | 畏。大悲。三念住也。是更ニ非二因位ノ菩薩境界ニ一。果位滿足ノ |
| Z10_0483B15: | 無上功德之粧也。是卅人菩薩分法上ニＭ（シテ）佛果無上ナレハ者用レ |
| Z10_0483B16: | 之ヲ。又才學ノ一義アリ。十八公ノ榮ハ。露ハル二霜後ニ一。色ヲ不Ｍ（シテ）レ替ヘ。松ノ |
| Z10_0483B17: | 色。𣵀槃常住ノ粧ナリ。其ノ上松風颯颯ノ聲ニテ。得悟最上坪ニ候。 |
| Z11_0483A01: | 私云。此義ナラハ文點ハ。聲聞ハ捨スレトモ二具戒ヲ一。作シテ二五戒等ヲ一 |
| Z11_0483A02: | 結也。如レ此可レ讀歟。 |
| Z11_0483A03: | 圓抄云。聲聞臨終時。未レ結者。若遇二四緣ニ一。捨二-失具戒ヲ一 |
| Z11_0483A04: | 後ノ所犯ハ者。唯是業罪ニシテ。結二犯戒之輕重一也。聲聞ハ捨二 |
| Z11_0483A05: | 具戒一。作二五戒等一結也ト者。若捨二具戒ヲ一。退二大僧法ヲ一。而作二 |
| Z11_0483A06: | 在家優婆塞等ト一。持ツハ二五戒等ヲ一。其時殺罪ハ。約二彼五戒一 |
| Z11_0483A07: | 結二犯戒ヲ一也。所以ニ雖レ捨二大僧ノ具戒ヲ一。尙有二五戒一故。成二 |
| Z11_0483A08: | 有戒而有犯一也。 |
| Z11_0483A09: | 私云。此義又不審。臨終ハ如レ上。作五戒等ハ。此義ハ聲聞 |
| Z11_0483A10: | 捨二具戒ヲ一。後ニ成二無戒ノ人ト一畢テ。又受タラン二五戒一事ヲ云歟。 |
| Z11_0483A11: | 今ノ文段ハ。此生ノ下ニ。有戒ト無戒トノ二義有レ之樣ヲ釋スル |
| Z11_0483A12: | 也。爾者。捨戒ノ卽時ノ二義也。何後日ニ。又受戒シタラ |
| Z11_0483A13: | ン人ノ事マテヲ。可二沙汰一耶。如何。 |
| Z11_0483A14: | 私云。此義ナラハ。常ノ點ハ聲聞ハ捨テヽ二具戒一作二五戒等ヲ一結 |
| Z11_0483A15: | 也。如レ此點スルニ。今ノ義ニハ符合スル歟。但捨レトモ二具戒ヲ一。如レ此 |
| Z11_0483A16: | 可レ讀歟。 |
| Z11_0483A17: | 仰云。建武四十一第三度聲聞臨終等者。聲聞ト云ハ。聲聞戒ニハト云義 |
| Z11_0483B01: | 歟。臨終ハ所殺ノ人ノ臨終歟。私云。此御義。異二已前兩 |
| Z11_0483B02: | 度御義ニ一歟。 |
| Z11_0483B03: | 自憶者若任前勢更加方便命斷犯重事 |
| Z11_0483B04: | 仰云。若任前勢ト者。欲Ｍ（シテ）レ殺サントレ人ヲ。已ニ以二刀劒テ一切ニレ |
| Z11_0483B05: | 之ヲ。當座ニ死スル者ハ。不レ及レ云レ之ヲ。未レ死之時。初ニ切リシ |
| Z11_0483B06: | 勢ニハ不レ任。猶加二死ノ方便ヲ一。杖木ヲモ加ヘ。死藥ヲモ令レ飮。 |
| Z11_0483B07: | 如クシテレ此及フレ死ニ。是ハ前後共ニ欲レ殺ント。自憶ノ故ニ重罪 |
| Z11_0483B08: | 也。 |
| Z11_0483B09: | 私云。若前勢者。始ニ欲スルレ殺サント心ヲ少モ不二改悔一分齊也。 |
| Z11_0483B10: | 若更加ナハ二方便ヲ一者。其上ニ猶加二死ノ方便一也。次下ニ若 |
| Z11_0483B11: | 任セテレ勢ニ死ハ犯ストレ重ヲ釋スル故ニ。上ノ任前勢モ一具ト見タリ。 |
| Z11_0483B12: | 不自憶者若任勢死犯重等事 |
| Z11_0483B13: | 義云。殺人ノ初念ニ。加フル二方便ヲ一時。所殺ノ人則死ス。能殺ノ |
| Z11_0483B14: | 人未二捨戒セ一。仍重也。若卽時ニ不レ死時。能殺ノ人モ未ストレ死セ |
| Z11_0483B15: | 知リナカラ。而重不レ加二殺ノ方便ヲ一時。輕垢也。 |
| Z11_0483B16: | 若加方便當知前瘡不死後方便時不憶但犯輕 |
| Z11_0483B17: | 垢事 |
| Z13_0483A01: | 一 問。禪宗ノ布薩戒ハ何レノ時ヨリ始マルヤ。答。 |
| Z13_0483A02: | 禪家ノ布薩戒モヨホド古キ事ト見ヘタリ。古來ノ |
| Z13_0483A03: | 相傳ニ布薩戒ニ二種アリ。一ニハ迦葉相承。二ニ |
| Z13_0483A04: | ハ文殊相承ト云ヘリ。此舊說ヨリ見ル時ハ。禪家 |
| Z13_0483A05: | ノ布薩戒年久シキ事知ンヌベシ。 |
| Z13_0483A06: | 三品大戒傳ハ。延寳年中ノ印刻ナレドモ。彼 |
| Z13_0483A07: | 宗ニ密傳ニテ傳ヘ來ルコトハ。年代久シキコ |
| Z13_0483A08: | ト見ヘタリ。 |
| Z13_0483A09: | 一 問。縱ヒ禪家ニ準ズトモ經論ニ布薩戒ノ名目ナ |
| Z13_0483A10: | シ。若爾ラバ此名目ハ臆斷ニ非ヤ。答。法華梵網 |
| Z13_0483A11: | ニ圓頓戒ノ名目ナシトイヘドモ。天台ハ此二經ニ |
| Z13_0483A12: | 依テ圓頓戒ヲ立タリ。 |
| Z13_0483A13: | 玄義四之一會本ノ廿六葉法華信解品ノ持佛淨戒ノ文 |
| Z13_0483A14: | ヲ引キ。止觀會本四之一廿三葉。梵網ノ戒名大乘ノ文ヲ |
| Z13_0483A15: | 引テ圓戒ノ證トス。 |
| Z13_0483A16: | 此レヲ義立ノ名目ト名ルナリ。藏通別圓モ義立ナ |
| Z13_0483A17: | リ。聖淨二門モ義立ナリ。聽書ト廿六葉此ノ例一ニ非ズ。 |
| Z13_0483B01: | 今布薩戒ノ名目モ義立ナルベシ。 |
| Z13_0483B02: | 一 問。昔ハ十重禁ヲ布薩戒ト名ケテ授タリヤ。念 |
| Z13_0483B03: | 佛ヲ布薩戒ト名テ授タリヤ。答。冏師以上ノタシ |
| Z13_0483B04: | カナル書ニ此戒ノ說見ヘサレバ。古キ昔ノ事ハ知 |
| Z13_0483B05: | ガタシ。然ルニ譜脈ニハ阿彌陀佛ヲ最初ニ列ネ。 |
| Z13_0483B06: | 體相用ノ傳ニハ阿彌陀佛ヲ體トスト說キ示ス。是 |
| Z13_0483B07: | ヨリ見レバ此戒ヲ建立セル最初ヨリ。念佛ヲ布薩 |
| Z13_0483B08: | 戒ト名ケテ授タルト見ヘタリ。 |
| Z13_0483B09: | 一 問。此戒ノ譜脈ノ示書ニ。布薩式ノ語ヲ取テ非 |
| Z13_0483B10: | 二權乘金銀ノ戒ニ一等ト云ヘリ。若爾ラパ布薩式ヲ以テ |
| Z13_0483B11: | 此戒ノ本據トスルニ非ヤ。答。此レモ冏師以上ニ |
| Z13_0483B12: | 釋ノ無キコトナレパ一定シ難シ。中古ハ萬事大マ |
| Z13_0483B13: | カナリ。布薩戒ト布薩式ト文言似タルガ故ニ。布 |
| Z13_0483B14: | 薩式ノ軌則ヲ以テ念佛ヲ授ケ。此レヲ布薩戒ノ傳 |
| Z13_0483B15: | 法ト號シタル故ニ。示書ニモ布薩式ノ語ヲ載タル |
| Z13_0483B16: | ト見ヘタリ。 |
| Z13_0483B17: | 按スルニ布薩式ト布薩戒ト文言ハ相似タルヤ |
| Z14_0483A01: | 者。非レ謂二名義全同一。斯是約レ義而解耳。卽下註文云。天 |
| Z14_0483A02: | 親菩薩願二往生一。豈容レ不レ禮。乃至若以レ此推。歸命爲レ重。 |
| Z14_0483A03: | 文意甚顯著。經音義曰。或作二南謨一。或言二那模一。皆以二 |
| Z14_0483A04: | 歸禮一譯レ之。或言二歸命一。譯人義ヲ以安二命字一。准レ此旣云二歸 |
| Z14_0483A05: | 禮則以二歸命一爲二禮拜一。亦何違。又賢首起信記云。歸命 |
| Z14_0483A06: | 者通論具二三業一。別メハ是意。又云。能歸異相者。無レ過二三 |
| Z14_0483A07: | 業一。謂表三佛天眼見二其身禮一。表三佛天耳聞二其語賛一。表三佛 |
| Z14_0483A08: | 他心知二意觀察一等。驗知。歸命旣通二三業一。尅雖レ意今取二 |
| Z14_0483A09: | 能歸身禮一。屬二禮拜門一。豈爲二不可一乎。今詳總二括論始終一。 |
| Z14_0483A10: | 以二長行五念門一一一合二偈頌一。則偈中第一行有二禮拜讃 |
| Z14_0483A11: | 歎作願三門一。自二第三行一至二二十四行一。是觀察門。末後 |
| Z14_0483A12: | 一行是回向門。此中禮拜一門者。長行但云二身業禮拜 |
| Z14_0483A13: | 阿彌陀如來應正遍知爲生彼國意一。至二偈中一禮拜義稍 |
| Z14_0483A14: | 隱。而旣頌二餘四門一。何可レ闕二此一門一。故註家𤣥探二論旨一。 |
| Z14_0483A15: | 以二歸命一屬二禮拜門一。縱俾二天親論主自註解一。恐亦如レ此。 |
| Z14_0483A16: | 繇レ是論レ之。世稱二神鸞一實非二溢美一也。又以二所歸敬一爲二 |
| Z14_0483A17: | 讃歎門一者。是亦不レ然。何者以三長行中云二云何讃歎門 |
| Z14_0483B01: | 謂如彼如來光明智相一。偈頌長行相映帶。以二所歸所讃一 |
| Z14_0483B02: | 從二能讃一。云二盡十方無礙光如來者卽是讚歎門一。此有二何 |
| Z14_0483B03: | 失一。余顧。爾亦雖レ知二於レ義無一レ妨。爲二强項欲一レ駁二註家一。苦 |
| Z14_0483B04: | 揭二出梵語一。抗顏而自衒耳。 |
| Z14_0483B05: | 又曰。置衆生兼二三於字一。文人詞士甚爲二句拙一等。 |
| Z14_0483B06: | 彈曰。六朝文章雖二其體裁非一レ一。鸞師文辭。自是奇古。 |
| Z14_0483B07: | 要レ之非三唐宋已去人所二能及一也。而汝云三文人詞士爲二 |
| Z14_0483B08: | 句拙一者。所謂文人詞士誰歟。豈以レ習二平夷易レ讀之辭一。 |
| Z14_0483B09: | 反譏二聱斷難一レ入乎。不レ知奇古爲レ拙者。豈足レ稱二文士一 |
| Z14_0483B10: | 乎。孟子曰。號二泣于昊天于父母一。今三於字。亦可レ例レ |
| Z14_0483B11: | 之耳。云何妄評隲耶。 |
| Z14_0483B12: | 又曰。人天金色若爲相奪等者。語句蕪繁。不レ忍レ讀 |
| Z14_0483B13: | 耳。 |
| Z14_0483B14: | 彈曰。此一段文。全大論四之文。爾大論亦不レ忍レ讀乎。 |
| Z14_0483B15: | 吁欲レ駁二駐文一。不レ知レ破二論文一。如何麤率之甚耶。 |
| Z14_0483B16: | 又曰。迦旃隣陀。印度爲レ艸。及與爲レ寶。俱無二誠據一 |
| Z14_0483B17: | 乎。 |
| Z16_0483A01: | 明巖洞一。居シ二西山ノ廣谷ニ一。無［シテ］レ幾ハク乎以テ卜二居シ東山 |
| Z16_0483A02: | 吉水側リ閑寂地一。化道日ニ隆ナリ。 |
| Z16_0483A03: | 盛ニ說二專修及ヒ圓頓菩薩大戒一。 |
| Z16_0483A04: | 承安五年ノ春三月初五ノ夜。夢定ニ來テ二半金色ノ高僧一 |
| Z16_0483A05: | 示［シテ］レ之ニ曰。汝チ雖二不肖ノ身ナリト一。念佛ノ興行滿二於一 |
| Z16_0483A06: | 天ニ一。故ニ我來テレ此ニ爲ニ作二證明ヲ一。善導ト者我レ是レ |
| Z16_0483A07: | 也。云云圓頓菩薩大戒ト者。云云 |
| Z16_0483A08: | 緇白靡然ト［シテ］向フレ風ニ。 |
| Z16_0483A09: | 緇ハ謂ク從二衣ノ色ニ一名ク。卽チ僧也。白ハ謂ク白衣卽チ俗 |
| Z16_0483A10: | 也。佐公カ石闕ノ銘ニ曰。於レ是ニ天下ノ學士。靡然ト［シテ］向 |
| Z16_0483A11: | レ風ニ。濟カ曰。言ロハ庠序ノ之興ル。故ニ學者如二順レ風ニ而 |
| Z16_0483A12: | 靡カ一皆ナ歸レ之也矣。 |
| Z16_0483A13: | 嘉應帝召［シテ］入レテレ宮ニ受戒ス。 |
| Z16_0483A14: | 嘉應帝ハ是レ高倉ノ院也。今マ以二年所一呼二帝者一矣。帝ノ |
| Z16_0483A15: | 御在位承安五ノ春。勑［シテ］受下フ二於圓頓戒ヲ一。卿相頂戴シ |
| Z16_0483A16: | 宮人稽首ス。 |
| Z16_0483A17: | 藤相國兼實。 |
| Z16_0483B01: | 藤ハ卽チ藤原ノ姓也。相國トハ太政大臣ノ唐名。事物紀 |
| Z16_0483B02: | 原ノ四ニ曰。相國ハ亦秦ノ置ク官ナリ。始皇帝立テ。尊テ二呂 |
| Z16_0483B03: | 不韋一爲二相國ト一。漢ノ初蕭何亦爲レリレ之ニ。今ノ人以テ |
| Z16_0483B04: | 呼ナリ二宰輔一也矣。幷ニ見二漢書十九百官表ニ一也。夫レ九 |
| Z16_0483B05: | 條ノ關白殿下兼實公ハ者。號二後法性寺殿ト一。又ハ名ニ月 |
| Z16_0483B06: | 輪殿一。 |
| Z16_0483B07: | 延テ問フ二淨土ノ之事ヲ一。 |
| Z16_0483B08: | 記曲禮上曰。主人延テレ客察ス。註ニ曰延ハ導レ之也。 |
| Z16_0483B09: | 空述［シテ］二選擇集ヲ一呈スレ之。 |
| Z16_0483B10: | 建久九年ニ使ト［シテ］二藤右衞門ノ尉重經一。慇懃ニ請レ之。空 |
| Z16_0483B11: | 叵レ拒ミ二來命ヲ一。粗集［シテ］二念佛ノ要文一示ス二之カ情一。 |
| Z16_0483B12: | 專修ノ之徒取テ爲二祕要ト一。 |
| Z16_0483B13: | 法華疏四ニ曰。他無ヲ二知ル者一名テ爲レ祕ト。惣攝二萬途一 |
| Z16_0483B14: | 故ニ言レ要ト也。 |
| Z16_0483B15: | 顯眞。 |
| Z16_0483B16: | 天台座主權僧正也。 |
| Z16_0483B17: | 靜嚴。 |
| Z19_0483A01: | 其後天正八庚辰年宮津郡善禪法印爲當郡幷知入部之 |
| Z19_0483A02: | 節右勝如堂及大破其比知恩院御一代浩譽上人城崎入 |
| Z19_0483A03: | 湯之砌從法印上人當時地被寄附一宇再興以來知恩院 |
| Z19_0483A04: | 末相定開山法蓮社榮譽幻身上人永正元甲子年當國瀬 |
| Z19_0483A05: | 戶村遷頂福寺永正五戊辰年九月廿五日於彼寺遷化開 |
| Z19_0483A06: | 山生國姓氏剃髮師檀林附法師不知 雲歷印 |
| Z19_0483A07: | ○勝願寺 同末 同州二方郡濱坂村 通眞山佛性院 |
| Z19_0483A08: | 起立文祿元壬辰年松岡氏此爲牌所一宇建立開山專 |
| Z19_0483A09: | 蓮社念譽宗玄上人開山出所丹後熊野郡久美本願寺開 |
| Z19_0483A10: | 山生國姓氏剃髮檀林附法師不知開山慶長二丁酉年九 |
| Z19_0483A11: | 月十四日入寂 文慶印 |
| Z19_0483A12: | ○頂福寺 同末 同所 松神山 永正元甲子榮譽幻 |
| Z19_0483A13: | 身上人當國從豐岡來迎寺遷于當地一宇建立自爾以來 |
| Z19_0483A14: | 以此上人爲開山祖永正五戊辰歲九月廿五日當寺遷化 |
| Z19_0483A15: | 開山生國姓氏剃髮師檀林附法之師不知 珎山印 |
| Z19_0483A16: | ○淨安寺 同末 同州養父郡高田村 欣求山 起立 |
| Z19_0483A17: | 慶長十二丁未年淸譽淨庵和尙一寺起立以來爲開山祖 |
| Z19_0483B01: | 開山實蓮社淸譽淨安和尙元和六庚申年正月廿五日遷 |
| Z19_0483B02: | 化開山生國紀州田邊村開山姓氏剃髮之師檀林附法之 |
| Z19_0483B03: | 師不知 祖閑印 |
| Z19_0483B04: | ○法典寺 同末 同州美含郡三谷村 法典寺 起立 |
| Z19_0483B05: | 舊寺黑田山大谷寺慈覺大師之開基本尊阿彌陀如來幷 |
| Z19_0483B06: | 聖德太子御影等皆御自作也彼寺所々之伽藍悉及大破 |
| Z19_0483B07: | 唯殘太子御堂而巳爲寺院中絕事百有余年正保元甲申 |
| Z19_0483B08: | 歲一宇再興改名法典寺開山超譽和尙生國但馬美含郡 |
| Z19_0483B09: | 三谷上垣之末孫開山以當國中瀨淨運寺住靈山和尙爲 |
| Z19_0483B10: | 剃髮之師開山檀林附法師不知開山遷當國瀧谷信行寺 |
| Z19_0483B11: | 正保丁亥年八月五日五十一歲而於彼寺入寂 受讚印 |
| Z19_0483B12: | ○善念寺 同州城崎郡氣毘庄 法海山 起立所有古 |
| Z19_0483B13: | 跡不知云誰開基中絕雨灌金色膚風常燈光消爰三代祖 |
| Z19_0483B14: | 專譽的存云寬永十一甲戌年殘燈先跡此所一宇建立以 |
| Z19_0483B15: | 來的存爲開山祖改寺號名善念寺豐國來迎寺末相定開 |
| Z19_0483B16: | 山念蓮社專譽的存上人萬治三庚子年二月十九日壽六 |
| Z19_0483B17: | 十有七遷化開山剃髮來迎寺五代圓譽玄隨上人開山姓 |