浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0480A01: | 之今道等彼行等同今發心等慈悲等彼無之彼因等 |
| J01_0480A02: | 時等今無之故云同異也彼此合論可有六等也謂 |
| J01_0480A03: | 約今四等上可有種性時等約彼可有今發心 |
| J01_0480A04: | 等慈悲等本佛道正因等者問可云正道大慈悲是佛 |
| J01_0480A05: | 道正因何局大慈悲爲佛道正因乎答文言雖似 |
| J01_0480A06: | 限大慈悲意㹅通故結云故言正道大慈悲是即佛 |
| J01_0480A07: | 果有依正其正報菩薩成依報淨土隨成故今擧正報 |
| J01_0480A08: | 名佛道攝依報也●十八不具者上所釋大慈悲云 |
| J01_0480A09: | 此中十八不具法十力四無畏大悲三念住云十八此 |
| J01_0480A10: | 十八局佛果不通因位故云不具也●復次諸佛 |
| J01_0480A11: | 等者上小衍相對小乘四無量心爲小慈悲大乘佛果慈 |
| J01_0480A12: | 悲爲大慈悲今因果相對因位所起慈悲爲小慈悲佛 |
| J01_0480A13: | 果所起爲大慈悲●餘人者對佛因位菩薩云餘人 |
| J01_0480A14: | 也第三義意二乘慈悲但是勝解作意有意樂於衆生 |
| J01_0480A15: | 無其益佛菩薩所具慈悲於衆生實拔苦實與樂 |
| J01_0480A16: | 有此利益故爲大慈悲也問智論引文始終倶成今 |
| J01_0480A17: | 證乎答不然以二三義爲今證第二菩薩所具對 |
| J01_0480B18: | 二乘分名大悲也第三義佛菩薩所具慈悲實拔苦與 |
| J01_0480B19: | 樂故云大悲證也然第一是同文故來也●生滅法數者 |
| J01_0480B20: | 五蘊云法數衆生云無我無人五蘊假和合更無實 |
| J01_0480B21: | 體也●又念衆生等者前無我人衆生發我執菩薩 |
| J01_0480B22: | 縁之爲説無我法爲法縁慈今衆生發我執依 |
| J01_0480B23: | 之流轉生死菩薩哀愍之發慈悲名法縁是即 |
| J01_0480B24: | 上枝末敎門今根本慈悲也●五蘊空寂等者上法縁慈悲 |
| J01_0480B25: | 衆生許五蘊假和合發慈悲今無縁慈悲觀五蘊皆 |
| J01_0480B26: | 空無差別理上發慈悲也●同經天台疏等者今天台 |
| J01_0480B27: | 意無縁慈上判生法無縁義是即佛雖住無相一實 |
| J01_0480B28: | 而任運行慈悲有生法無縁作用也●又淨影疏等者 |
| J01_0480B29: | 此師釋三種慈悲有二義前縁有衆生行慈悲 |
| J01_0480B30: | 爲衆生縁今不縁衆生益衆生是無分別執故 |
| J01_0480B31: | 又前縁諸法起慈悲名法縁今雖不縁法於 |
| J01_0480B32: | 諸法任運説之又前縁一理發慈悲爲無縁今雖 |
| J01_0480B33: | 不縁理於第一義中任運安住爲無縁凡彼師意 |
| J01_0480B34: | 觀經無縁慈者佛果所具大悲故名爲無縁無縁慈中衆 |
| J02_0480A01: | 品下生五逆十惡但發菩提心悉得往生具如經説 |
| J02_0480A02: | 不可直依瑜伽論言三地得生即謂初二地菩薩 |
| J02_0480A03: | 亦不得生淨土龍樹菩薩佛記位登初地生於西 |
| J02_0480A04: | 方極樂世界豈爲未至三地言不得生淨土便 |
| J02_0480A05: | 與此經相違也又華嚴經説初發凡夫菩薩願生淨 |
| J02_0480A06: | 土即得往生故知瑜伽論文別據一相得定自在 |
| J02_0480A07: | 離障而説也已上私會分明也 |
| J02_0480A08: | 凡言菩提無有是處事 |
| J02_0480A09: | 問文如何答上論云云下至不退墮論文引已今云凡 |
| J02_0480A10: | 言等下論意釋也佛成萬行圓滿一行成佛者別時意也 |
| J02_0480A11: | 釋也 |
| J02_0480A12: | 雖言未證乃至豈非一行也事 |
| J02_0480A13: | 問文意何答念佛一行未證佛果云云萬行中一行 |
| J02_0480A14: | 有云華嚴經引也問雲比丘念佛甚深念佛也今所引別 |
| J02_0480A15: | 時念佛淺近念佛也彼此念佛既異也何引爲證哉答淺 |
| J02_0480A16: | 深雖異同是念佛故念佛行云證引也 |
| J02_0480A17: | 雖是一行乃至故名不墮事 |
| J02_0480B18: | 問文意何答別時意説設意趣釋也佛虚妄無故別時 |
| J02_0480B19: | 敎設給時佛思食樣實多劫間萬行行佛成有儘説聞懶 |
| J02_0480B20: | 惰衆生佛道捨故誘引方便以最初念佛一行説顯中間 |
| J02_0480B21: | 萬行隱終成佛取合念佛成佛説給時サテハ成佛易 |
| J02_0480B22: | 事也思念佛居漸漸誘引萬行令修多劫送佛果成機敎 |
| J02_0480B23: | 成給也一番念佛行佛成不失成佛菩提不退説給 |
| J02_0480B24: | 釋也難云若多劫之間生死之中修行成佛釋別時意 |
| J02_0480B25: | 非眞實成佛之相如何答今釋機謂釋非別時敎設 |
| J02_0480B26: | 給佛意述也 |
| J02_0480B27: | 問曰若爾者法華經云故言已竟事 |
| J02_0480B28: | 問此問答意如何答先問意念多寳念佛即時成佛非多 |
| J02_0480B29: | 劫之後可成佛念佛之時即成佛思別時意也云者法 |
| J02_0480B30: | 華方便品云若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成 |
| J02_0480B31: | 佛道矣此文意一度南無佛唱人ヤカテ佛成云聞已 |
| J02_0480B32: | 字事竟仕言也知皆已成佛道云南無佛云時成佛已 |
| J02_0480B33: | 若爾攝論意念多寶佛之行別時意屬當時成佛非判無 |
| J02_0480B34: | 謂難也次答意論經念佛行相異不可例難會也攝 |
| J03_0480A01: | 故無其失正宗別説求出上上不求當品當品平生雖 |
| J03_0480A02: | 不求出臨終求出欲生之言亦通於存終故無違 |
| J03_0480A03: | 失云云第七從此三品人無有佛法等下至一機往生 |
| J03_0480A04: | 釋此三品人等已下二十四行餘於中亦二一述總 |
| J03_0480A05: | 釋文二辨別釋文初意如記次中本文各別釋於三 |
| J03_0480A06: | 品記讓本混初辨下上品釋中即有其四一釋但 |
| J03_0480A07: | 不造五逆中有問答問意可見答中亦三謂初直釋 |
| J03_0480A08: | 言當品有逆輕次重破以得大意故作此釋次有 |
| J03_0480A09: | 説未知義主此義意云若重罪人攝下下品五逆攝 |
| J03_0480A10: | 彼謗法亦爾故知下下逆謗倶在今下上品輕罪生故 |
| J03_0480A11: | 逆謗倶無然但言無造令知無謗彼下下品重罪生 |
| J03_0480A12: | 故逆謗倶生然但言逆生令知謗生下上下下影略 |
| J03_0480A13: | 互顯逆謗倶無逆謗倶生釋深得旨以作此釋云云後正 |
| J03_0480A14: | 破於中亦二謂若遁而言之義亦無妨故云此義非無 |
| J03_0480A15: | 其理然違高判故不用之謂一家意大經之中抑止 |
| J03_0480A16: | 未造觀經之中攝取已造於中雖非今經正機闍 |
| J03_0480A17: | 王調達已造五逆造逆有機故佛攝取之然謗法罪 |
| J03_0480B18: | 未有已造如來尚痛未攝取之若作影顯啻 |
| J03_0480B19: | 逆已造奚漸謗法故云違第四卷文云云二釋乃 |
| J03_0480B20: | 至一念中有問答問意可知答中亦無義趣只是 |
| J03_0480B21: | 擧於無有漸愧之極少也云云三釋觸目皆是中亦二 |
| J03_0480B22: | 謂直釋引證彼明難行道五難畢云如此等事觸目 |
| J03_0480B23: | 皆是矣是現量之言耳四釋未可出也中○文雖似不等 |
| J03_0480B24: | 者約於未廻心當體故雖言未可非是全不若廻 |
| J03_0480B25: | 心時必當有出故云而實可當云云次辨下中品釋 |
| J03_0480B26: | 中亦五一釋又偸常住等十字中亦二一從初至故 |
| J03_0480B27: | 言常住述釋常住僧物之言謂下云現前僧物故上 |
| J03_0480B28: | 僧祇物云常住僧物也二從常住現前辨其相者下 |
| J03_0480B29: | 至大同此釋之註引文廣釋文自有四一常住常住中 |
| J03_0480B30: | ○連二者常住常住重言也謂初常住屬處言也乃是寺 |
| J03_0480B31: | 院常住物也次亦常住四方來僧止住此寺得受用 |
| J03_0480B32: | 之不移他寺不分他僧衆故亦云常住亦號四 |
| J03_0480B33: | 方常住但是局寺中四方也謂此寺四方來僧物也 |
| J03_0480B34: | 云云於中從但是寺院下至諸物等細釋初常住次 |
| J04_0480A01: | 上賞翫貴重不絶亦與衣服也法事讚云法侶將衣 |
| J04_0480A02: | 競來着矣▲初懺波羅夷等者七聚翻名未見正文以 |
| J04_0480A03: | 可檢之▲制敎化敎等者如上云云本若不作者等 |
| J04_0480A04: | 者不作是不然義也言三品懺悔如文不惜身命乃至 |
| J04_0480A05: | 小罪若懺即能徹心徹髓也如此機不問久近所 |
| J04_0480A06: | 有重障頓皆滅盡更以無疑是此可上根人此三品人 |
| J04_0480A07: | 外不然者眞心徹到可即與上同云云今私云一義云 |
| J04_0480A08: | 上三品人共懺悔人也若不作者下不作懺悔人也懺悔不 |
| J04_0480A09: | 堪者眞心徹到同懺悔法是即無懺稱名別機也禪 |
| J04_0480A10: | 林寺云三品懺悔不堪者一心念彌陀佛一念之間能 |
| J04_0480A11: | 滅八十億劫生死之罪况常念是故念彌陀者恒 |
| J04_0480A12: | 修懺悔人也矣西河悟眞其釋分明也云云▲意三即煩 |
| J04_0480A13: | 惱道等者三道中煩惱道者見惑思惑也貪瞋癡慢四見思 |
| J04_0480A14: | 兩惑本故云煩惱道今云下且難有人義謂貪瞋癡 |
| J04_0480A15: | 煩惱道如上有云云身口意三業之時意業云思業 |
| J04_0480A16: | 也三毒意作成是云思業此思業起三毒上思業也思 |
| J04_0480A17: | 業之遊履道三毒云業道業之道故依主釋也然者 |
| J04_0480B18: | 三業中意三思業何不滅况大乘意三毒直業道也云云▲ |
| J04_0480B19: | 又斷惑等者此義以體用成之群疑論云此滅種子勢 |
| J04_0480B20: | 力彼滅種子體矣於三業罪 有 禮有罪用 |
| J04_0480B21: | 滅罪用時何限身口▲而今所以者正成自義今 |
| J04_0480B22: | 以一家釋擬倶舍性相不擧意三且依有部意 |
| J04_0480B23: | 也云云▲如云以萬億等者是在法華一卷比丘偈云云▲ |
| J04_0480B24: | 法界者事法界等者問事理法界其義如何答理法界者法 |
| J04_0480B25: | 性寂然不來不去不一不異常恒洞朗無二無別也是則心 |
| J04_0480B26: | 性明妙森羅萬像法法塵塵一一如如當當位位不增不减 |
| J04_0480B27: | 也是則萬法恒然處也十方世界亦云十方法界是其意 |
| J04_0480B28: | 也雖然共是非心外隔法只是一塵法界與法界一塵 |
| J04_0480B29: | 不同也亦是隨縁眞如縁起常住不變眞如凝然常住義也 |
| J04_0480B30: | 今廣懺云法界衆生是事法界也▲乃名佛眼等者聲聞 |
| J04_0480B31: | 人於肉眼上修得天眼修得天眼是雖徹視於下 |
| J04_0480B32: | 下肉眼所成就故從位依人天眼不同也故猶名肉 |
| J04_0480B33: | 眼學大乘者雖有下下肉眼伺佛眼法故猶名佛 |
| J04_0480B34: | 眼佛眼執持心空明寂法界洞朗無所不至亦無增 |
| J05_0480A01: | 判合行非下二句別顯相資有下六句互彰過失二 |
| J05_0480A02: | 下諸句結示勸誡大抵福慧譬如目足有目無足寸步 |
| J05_0480A03: | 不前有足無目觸途成礙目足更資凉池可到比方 |
| J05_0480A04: | 福觀其可偏乎釋文通標中經云欲生即索機也欲以 |
| J05_0480A05: | 希須爲義故云志願當修言其決定不可闕也別 |
| J05_0480A06: | 釋分示中初通明大行諸佛因地皆修此三未必專 |
| J05_0480A07: | 爲往生淨土驗知三福通爲助道菩薩所修故稱大 |
| J05_0480A08: | 行第下分示三業凡夫業中父兮生我母兮鞠我欲 |
| J05_0480A09: | 報之德昊天罔極父母之恩可校量哉模範於我 |
| J05_0480A10: | 曰師德臘居尊曰長生我慧命育我法身非師 |
| J05_0480A11: | 長而誰華嚴曰不知恩者多遭橫死常人尚爾況父 |
| J05_0480A12: | 母師長乎下明十善文相可解共業中翻邪乃約創 |
| J05_0480A13: | 染佛法爲言但歸無戒者言歸未必言戒戒必兼 |
| J05_0480A14: | 歸除具足戒餘皆三歸下發也不共業中初分釋四 |
| J05_0480A15: | 句上下別簡自他無上道心即佛心也此心徧該法 |
| J05_0480A16: | 界故名大心善惡因果徹見本源了非他法全即 |
| J05_0480A17: | 自心故名大信圓頓佛乘詮示三智由讀誦故一念 |
| J05_0480B18: | 開發故名大解即此自行而用化他盡未來時無 |
| J05_0480B19: | 有疲厭故名大行如一衆生未成佛終不於此 |
| J05_0480B20: | 取泥洹故示不令退墮也也然上三業自淺階深 |
| J05_0480B21: | 雖是凡福共行但在行人圓融觀智體達解了一一稱 |
| J05_0480B22: | 性皆無作業也總結可知正觀敕聽中諦聽者攝耳存 |
| J05_0480B23: | 心不沈散也他文或以念之屬修則三慧備矣煩惱 |
| J05_0480B24: | 必該三惑二死凖知此法專被下凡非于聖位指 |
| J05_0480B25: | 淸淨業爲十六觀可照前文淸淨業處唯請觀耳 |
| J05_0480B26: | 讃請中契佛本懷所以讃善蘭盆經云大善快問我正 |
| J05_0480B27: | 欲説汝今復問是也勸囑中初指經文阿下二句明所 |
| J05_0480B28: | 囑人由下五句明所囑意如下三句點所囑詞文下 |
| J05_0480B29: | 分節經文初文佛所敎者即指十六觀門是佛説故次 |
| J05_0480B30: | 文依觀修習獲見彼國功由佛力仍點方便即佛 |
| J05_0480B31: | 力也經擧鏡喩者玅宗云觀法如鏡修之如執觀成 |
| J05_0480B32: | 土現如見面象獲證中初據文判位委如扶新若下評論 |
| J05_0480B33: | 見當經文既云應時即得似指見生準下則知懸 |
| J05_0480B34: | 指他世玅宗亦云即者方將也此會聞觀將證法忍 |
| J06_0480A01: | 親平等攝故次若爾下徴難述成若悉生者前所 |
| J06_0480A02: | 設之初一邊難復云何通答意説云雖盡令生衆生志 |
| J06_0480A03: | 願種種差別不能並生即有五因一不信正法二 |
| J06_0480A04: | 樂著小乘三愛處穢方四拔苦住穢五樂求 |
| J06_0480A05: | 餘國如是種種異行異心雖皆可生無盡生者譬 |
| J06_0480A06: | 如衆生悉有佛性雖當成佛未必盡成如也盡 |
| J06_0480A07: | 成衆生界盡此亦如是於義無妨且觀一類者下正 |
| J06_0480A08: | 遮所難謂觀一類樂生西方機縁略盡菩薩發願 |
| J06_0480A09: | 如來入滅一切衆生非無生理第二義意有衆生中 |
| J06_0480A10: | 不往生者如經説言者引遺敎經説釋迦化顯彌 |
| J06_0480A11: | 陀義其義可解雖佛廣大者下正會難雖無限悲盡 |
| J06_0480A12: | 衆生界然其受化唯度有縁故往生等者據理釋成 |
| J06_0480A13: | 故往生機即有限量如來滅度菩薩後往觀音補處故往 |
| J06_0480A14: | 生徒非遍一切者也初義相似皆成佛宗言佛慈悲 |
| J06_0480A15: | 所及衆生皆有生理如一切衆生皆有佛性故次 |
| J06_0480A16: | 義稍同相宗繫屬言佛慈悲雖遍法界機縁有分 |
| J06_0480A17: | 限有不生理故問報佛何滅答據授記經且述化 |
| J06_0480B18: | 邊或報身佛有入滅義 |
| J06_0480B19: | 本既言淨土至何有母耶是第二問既言淨土者指三 |
| J06_0480B20: | 十種益無女人如何等者出其相違若無女人等者正 |
| J06_0480B21: | 難謂彼經云爾時世尊告諸比丘今當爲汝宣説西 |
| J06_0480B22: | 方安樂世界今現有佛號阿彌陀若有四衆能正 |
| J06_0480B23: | 受持彼佛名號以此功德臨命終時阿彌陀佛即 |
| J06_0480B24: | 與大衆往其人所令其得見已尋慶悅倍增功德 |
| J06_0480B25: | 以是因縁所生之處永離胞胎欲之形純處群寳蓮 |
| J06_0480B26: | 華中自然化生具大神通光明〓赫阿彌陀與聲聞 |
| J06_0480B27: | 倶其國號淸泰聖王所住其城縱廣十千由旬於中 |
| J06_0480B28: | 充滿刹利之種阿彌陀如來應正遍知父名月上廣説 |
| J06_0480B29: | 乃至阿彌陀佛與大比丘六萬人倶問智度論云阿彌陀 |
| J06_0480B30: | 佛亦有嚴淨不嚴淨土如釋迦文誰知淸泰説別 |
| J06_0480B31: | 穢土故安樂集明彌陀國土通淨穢引彼經云爾時 |
| J06_0480B32: | 阿彌陀佛與聲聞衆倶國號淸泰廣説乃至上來所 |
| J06_0480B33: | 引並是化身之土若是淨土豈有輪王及城女人等 |
| J06_0480B34: | 也已上准所引意料簡經文初明極樂阿彌陀佛與 |
| J07_0480A01: | 義智光論師遠承文殊龍樹近禀靑目淸辨依般若 |
| J07_0480A02: | 等經中觀等論亦立三時敎以明無相大乘爲眞了 |
| J07_0480A03: | 義以上其證如此非上人私言云云『三時敎等者今云諸 |
| J07_0480A04: | 群生類無始時來無明所盲迷菩提正路釋尊哀之説 |
| J07_0480A05: | 法濟生其説敎有三時初時者有敎阿含等經也如來 |
| J07_0480A06: | 成道後三七日外鹿野苑轉四諦法輪説我空法有 |
| J07_0480A07: | 而除我執阿若等類始證聲聞果唯識疏云一本初左意義林章一本 |
| J07_0480A08: | 十四左全文憍陳那等最初得道彼聞法有證我皆空便 |
| J07_0480A09: | 執諸法爲眞實有封著小果不求大位以上第二 |
| J07_0480A10: | 時空敎般若經初時聞四諦斷我迷尚執諸法實有 |
| J07_0480A11: | 世尊爲除彼法有執四處十六會中説萬法皆空也 |
| J07_0480A12: | 此時須菩提等小聖漸信大乘妙理唯識論疏同上云須菩 |
| J07_0480A13: | 提等迴心趣大彼聞法空隱密言敎深撥諸法性相都 |
| J07_0480A14: | 無何所造修何所斷捨以上第三時中道敎深密等 |
| J07_0480A15: | 經初時説有故發有執第二時聞説皆空執法空 |
| J07_0480A16: | 偏有偏空未契中道爲遣佛是有空執説中道唯 |
| J07_0480A17: | 識心外我法空非有也心内事理有非無也此云唯 |
| J07_0480B18: | 識中道非有非空敎唯識論云七ノ廿二丁述記七末十六丁我法非有 |
| J07_0480B19: | 空識非無離有離無等以上初二時爲隱密敎如來 |
| J07_0480B20: | 隱本意故第三時爲顯了敎顯如來本意中道旨 |
| J07_0480B21: | 故云云示云於三時敎義燈一本八丁云年月三時義類三時二有 |
| J07_0480B22: | 之年月三時者阿含十二年般若三十年法華八箇年 |
| J07_0480B23: | 故問第三時中道敎攝楞伽深密等諸經是説時不 |
| J07_0480B24: | 定何云年月耶答是約大途云云次義類三時者一 |
| J07_0480B25: | 代所散在之小乘敎曰之有敎諸部般若敎曰 |
| J07_0480B26: | 之空敎諸部中道敎即是中道敎也但年月爲本 |
| J07_0480B27: | 云云百法鈔八ノ四十丁意『無相宗者今云三論宗名無相宗正依論 |
| J07_0480B28: | 有四一中論二百論三十二門論四智度論也三論玄 |
| J07_0480B29: | 上七十四丁云問既有四論何故常稱三論耶答略有八 |
| J07_0480B30: | 義一者一一論各具三義一破邪二顯正三言敎以同 |
| J07_0480B31: | 具此三義故合名三論以上已下七義具如三論玄云云又同十七丁云 |
| J07_0480B32: | 次明四論用假不同門一切諸法雖并是假領一本作彰 |
| J07_0480B33: | 其要用凡有四門一因縁假二隨縁假三對縁假四就 |
| J07_0480B34: | 縁假也一因縁假者如空有二諦有不自有因空故 |
| J08_0480A01: | 故ト○不相續念報彼佛恩故ト○心生輕慢雖 |
| J08_0480A02: | 作業行常與名利相應故ト○人我自覆不親 |
| J08_0480A03: | 近同行善知識故ト○樂近雜縁自障障他往生正 |
| J08_0480A04: | 行故ト此九失第一由雜縁亂動失正念故ト云ル |
| J08_0480A05: | 中ヨリ是開セリ大旨同事ナレトモ分分義理ヨリテ種種 |
| J08_0480A06: | 失出セリ其義文有見ヘシ何以故余此日自見聞諸 |
| J08_0480A07: | 方道俗解行不同專雜有異云以下正專雜二行相對 |
| J08_0480A08: | 往生得否決判スル也余ト云和尚自我稱言也我諸人 |
| J08_0480A09: | 修行相見聞スルニ或專修行者アリ或雜修行人アリ其 |
| J08_0480A10: | 中專修者百即百生雜修者千中無一也云也 |
| J08_0480A11: | 【三十五】 上在一形似如小苦ト云以下重念佛功 |
| J08_0480A12: | 少ナルト往生益大ナルトヲ相對稱名勸修スル也念 |
| J08_0480A13: | 佛勵修スルハ凡夫懈怠不信意臨ムレハ小苦似タレトモ |
| J08_0480A14: | 往生願望遂過分巨益也知ルヘシト云意也○乃至成佛 |
| J08_0480A15: | マテ不逕生死ト云ハ生死二種アリ一分段生死二 |
| J08_0480A16: | 變易生死也分段生死ト云ハ六道四生死此生彼果報也 |
| J08_0480A17: | 變易生死ト云ハ菩薩位增進也今分段生死離ルルヲ云 |
| J08_0480B18: | 也○問云極樂願スルハ佛果成センカ爲也今釋如ク |
| J08_0480B19: | ンハ往生則成佛義非歟然所期本意ナキニ似タリ如 |
| J08_0480B20: | 何○答云聖道淨土二門分別スル時聖道成佛期淨土往 |
| J08_0480B21: | 生願是難行易行差別也別時門釋○正報難期一行雖 |
| J08_0480B22: | 精未尅依報易求所以一願之心未入ト云ヘル此 |
| J08_0480B23: | 義也然穢土修行如長遠修行不用彼土無爲涅槃界 |
| J08_0480B24: | ナルカ故自然無生理契當速疾菩提果得也禮讃○十 |
| J08_0480B25: | 地願行自然彰ト云ヒ般舟讃○道場妙果豈爲賖ト云 |
| J08_0480B26: | ヘル解釋等則此義顯也 |
| J08_0480B27: | 【三十六】 私釋付テ不審アリ前後諸章如クンハ所引 |
| J08_0480B28: | 本文ヲキテハ多少論セス一處是載末後私釋マウケ |
| J08_0480B29: | タリ然當章疏釋禮讃釋各別是引テ私釋中間隔テタ |
| J08_0480B30: | ルハ何心ソト云是意ウルニ疏文正雜二行分別正助二 |
| J08_0480B31: | 業定判スルカ故其文請初往生行相明後二行得失 |
| J08_0480B32: | 判シヲハリヌ其中今禮讃文重二行得失擧分明往生得 |
| J08_0480B33: | 不得釋顯故無智道俗爲要中要ナレハ別是引專修 |
| J08_0480B34: | 勸也意愚下根輩廣求シテ略願時意此文留念佛 |
| J09_0480A01: | ちに還りいらすして。自然に壞爛せんとの給へり。し |
| J09_0480A02: | かれは是をうたかはんものは。彌陀の本願をうたか |
| J09_0480A03: | のふみにあらす。釋尊の所説をうたかふなり。釋尊の |
| J09_0480A04: | 所説をうたかふは。六方恒沙の諸佛の所説をうたか |
| J09_0480A05: | ふなり。すなはち是大千にのへ給へる舌相を壞爛す |
| J09_0480A06: | る也。もし又是を信せは。たた彌陀の本願を信するの |
| J09_0480A07: | みにあらす釋尊の所説を信するなり。釋尊の所説を |
| J09_0480A08: | 信するは。六方恒沙の諸佛の所説を信する也。一切の |
| J09_0480A09: | 諸佛を信するは。一切の法を信するになる。一切の法 |
| J09_0480A10: | を信するは。一切の菩薩を信するになる。これすなは |
| J09_0480A11: | ち一切の三寳を信するなり。この信ひろくして廣大 |
| J09_0480A12: | の信心なり。善導和尚のいわく。爲斷凡夫疑見執 |
| J09_0480A13: | 皆舒舌相覆三千共證七日稱名號又表釋迦言 |
| J09_0480A14: | 説眞六方如來舒舌證專稱名號至西方到彼花 |
| J09_0480A15: | 開聞妙法十地願行自然彰心心念佛莫生疑六方如 |
| J09_0480A16: | 來證不虚三業專心無雜亂百寳蓮花應時見文 |
| J09_0480B17: | 御誓言の書 |
| J09_0480B18: | もろこしわか朝に。もろもろの智者たちの沙汰し申 |
| J09_0480B19: | さるる。觀念の念にもあらす。又學問をして念の心 |
| J09_0480B20: | をさとりて申す念佛にもあらす。たた往生極樂のた |
| J09_0480B21: | めには。南無阿彌陀佛と申して。うたかひなく往生 |
| J09_0480B22: | するそとおもひとりて。申すほかには別の子細候は |
| J09_0480B23: | す。たたし三心四種なと申す事の候は。みな决定し |
| J09_0480B24: | て。南無阿彌陀佛にて往生するそと思うちにこもり |
| J09_0480B25: | 候なり。このほかにおくふかき事を存せは。二尊の |
| J09_0480B26: | 御あはれみにはつれ。本願にもれ候へし。念佛を信 |
| J09_0480B27: | せん人は。たとひ一代の御のりをよくよく學すと |
| J09_0480B28: | も。一文不知の愚鈍の身になして。尼入道の無智の |
| J09_0480B29: | ともからにおなしくして。智者のふるまひをせすし |
| J09_0480B30: | てたた一向に念佛すへし |
| J09_0480B31: | これは御自筆の書なり。勢觀聖人にさづけら |
| J09_0480B32: | れき |
| J10_0480A01: | 生已上●第二三昧發得義者等者西宗要五四右云善導經 |
| J10_0480A02: | 乃至十念下至十聲得意法然房義乃至下至念聲得意 |
| J10_0480A03: | 也譯者暗譯處ヲハ善導我譯カウゾ譯セマシト思食 |
| J10_0480A04: | 釋也云云●若我成佛十方衆生稱我名號等者請決七左云 |
| J10_0480A05: | 次三昧發得中引若我成佛文意夫宗家念佛三昧發得 |
| J10_0480A06: | 故雖無上兩處文彼十念自十聲付解釋不可 |
| J10_0480A07: | 被疑也釋文既云稱我名號判下至十聲唯仰可 |
| J10_0480A08: | 信之也况大唐相傳善導是彌陀化身也和尚何忘本 |
| J10_0480A09: | 地本願成謬解乎此釋源彌陀傳語也云只彌陀直説 |
| J10_0480A10: | 也仰可信也云云或云直牒十四十六丁云仰討本地乃至疑于 |
| J10_0480A11: | 往生等者口傳云大師云彌陀化身上人知善導再來 |
| J10_0480A12: | 源依此文所以者何大師釋第十八願云若我成佛 |
| J10_0480A13: | 乃至必得往生是四十八字也今上人讚大師德行曰 |
| J10_0480A14: | 仰討本地乃至疑于往生亦四十八字也符付冥合豈異人 |
| J10_0480A15: | 乎云云眉云直牒中ニ言口傳者記主所述大意鈔六丁云此文四十八字アリ自フ四十八願ノ數ニ當レリ又初ノ二十四字ハ全ク本願ヲ |
| J10_0480A16: | 擧ク彼ノ佛ノ下二十四字ハ願成就ノ文ノ釋也明ニ知ヌ佛ノ正覺ハ念佛往生ノ道理ヨリ成シ給ヘリ念佛ノ行者往生ヲ不可疑深ク此文ヲ信シテ念佛ヲ行ス |
| J10_0480A17: | ベシ已上或問禮讚文何故三心都無乎答決疑鈔二四十四左云讓 |
| J10_0480B18: | 經略之更無別由又彼佛以下釋自有三心義又若 |
| J10_0480B19: | 不生者等二句有三心義故讓下文省略之也又乃至 |
| J10_0480B20: | 十念文有觀稱異義爲簡異觀念別云十聲也至 |
| J10_0480B21: | 心等之文不可有異義故略不引之已上眉云漢語灯十一卷十二右或 |
| J10_0480B22: | 人問上人曰導師釋本願ノ文略安心者ハ有何ニ意乎上人答曰唯知トモハ衆生稱念必得往生ト則自然ニ具足三心ヲ爲顯サンカ此理フ |
| J10_0480B23: | 略シテ而不釋也已上當流ノ意此本願ノ體ハ雖心行具足以行體爲カ表ト故ニ明ス先フ唱レハ名號ヲ三心自具義ヲ是ノ故選擇集下卅三左云正 |
| J10_0480B24: | 定之業ト者即是稱佛名稱名必得生依佛願故文決答鈔下十九丁引先師云故上人ノ云先唱ハ名號名號ノ德トシテ而妄念自ラ止止願心 |
| J10_0480B25: | 自ラ生也文又十六門記十六丁所説モ亦爾リ又糅鈔廿三卷十三左云三心無別體即テ行ニ而起カ故名號ハ如玉ノ三心ハ如光既ニ因テ玉ニ生ルカ |
| J10_0480B26: | 光ヲ故云云然ニ愚禿家ノ邪計ニ云眞實信心ニハ必具名號名號ニハ必不ト具他力願力ノ信心ヲ也文具ニ如敎行信證三本卅六左同六要鈔 |
| J10_0480B27: | 三本廿左等所述請フ當流ノ學者莫混同スルコト彼邪計焉但今取テ要ヲ言ハ之ヲ愚禿家及西山流之意爲信ノ上之行也又就在世成佛ノ |
| J10_0480B28: | 文愚禿家有僻解黑谷並ニ祖師ノ本ニハ無世字爲正ト也是破壞ノ義故斥之引テ倶舍世間品云云ス具ニ如覺如所ノ記口傳鈔中十 |
| J10_0480B29: | 左已下所辨然ニ其ノ覺如カ嫡子存覺六要鈔六末十九右斥此説云此ノ世ノ一字於其有無ニ非構一義非謂善惡只存於本有 |
| J10_0480B30: | 異旨也文此ノ存覺カ説可也可謂世ノ諺ニ云勝ルノ親之子也又就此第十八願乃至十念之 |
| J10_0480B31: | 義西宗要五四十五丁引觀念法門廿五丁云云禮讚四十五右云云法事 |
| J10_0480B32: | 讚上十七丁云云群疑論五十八丁云云往生要集下本廿四丁右云云此 |
| J11_0480A01: | 等二遍不善故名中隨煩惱掉擧等八遍染心故名 |
| J11_0480A02: | 大隨煩惱已上百法論疏云初明小隨各別起故次明中 |
| J11_0480A03: | 隨遍不善故後明大隨遍染心故已上㹅此廿煩惱 |
| J11_0480A04: | 各隨惑隨根本煩惱起故名爲隨也●五十等者癡 |
| J11_0480A05: | 究竟成邪見故五十五是同也邪見是癡一分故云 |
| J11_0480A06: | 品類也云云問隨煩惱二十根本煩惱中隨從何起乎 |
| J11_0480A07: | 答廿中小隨十大隨中放逸失念不正知三必依根本煩 |
| J11_0480A08: | 惱而起無慚無愧掉擧惽沉不信懈怠散亂七種雖非 |
| J11_0480A09: | 依彼根本起彼縁得有亦名爲隨小隨十中忿恨 |
| J11_0480A10: | 惱害嫉嗔一分爲體覆誑諂憍四貪癡一分爲體慳一 |
| J11_0480A11: | 貪一分爲體放逸癡一分爲體失念不正智癡見一分 |
| J11_0480A12: | 爲體●有云善導等者持佛房未知何人義意凡夫己 |
| J11_0480A13: | 體具愚癡故云癡是當頑愚癡此愚癡上具至誠心 |
| J11_0480A14: | 是云正直此師義勢正當當流義也●有云眞實等者 |
| J11_0480A15: | 長樂寺隆寬律師義勢也●彼人云行者丹波國來隆寬 |
| J11_0480A16: | 律師本俗人云行者對彼人勸至誠心也竹谷其 |
| J11_0480A17: | 座親聞問答也●然彼餘流等者彼流本師律師非上 |
| J11_0480B18: | 人義是云自案義然彼流餘人云上人相傳是違本 |
| J11_0480B19: | 師言也●有云至誠心等者是觀鏡房義也是善惠弟子 |
| J11_0480B20: | 新田四即子息也●依用選擇等者依用選擇意歸 |
| J11_0480B21: | 當流義也●但聞一者等者是通伏難也衆生有虚假 |
| J11_0480B22: | 等三病對此機勸三心時虚假者聞至誠心説除 |
| J11_0480B23: | 虚假障疑心不迴向亦然也約此義邊云前方便也 |
| J11_0480B24: | 除三障後同時倶起無前後差也若自本無三障者 |
| J11_0480B25: | 終聞説厭欣行念佛時橫具三心也若約此機 |
| J11_0480B26: | 一者等説唯是説必次第也●龍蛇等者龍蛇全各別也然 |
| J11_0480B27: | 龍思蛇蛇云龍謬也例意至誠心行捨善心所也所 |
| J11_0480B28: | 述義放逸即煩惱也是如龍蛇也云云問若然龍蛇是相 |
| J11_0480B29: | 似者也今善染全相違者也何爲例乎答染淨雖異内心 |
| J11_0480B30: | 外相一徹邊同故成例也●若擧凡夫等者言若㹅煩惱 |
| J11_0480B31: | 具足凡夫不可起至誠心故歸他力名眞實心不 |
| J11_0480B32: | 可限貪嗔㹅云可擧諸惑也●答若向等者答意 |
| J11_0480B33: | 貪名利者對檀那等現虚假是依貪起名利也 |
| J11_0480B34: | 若檀那歸餘人捨時嗔恨爲取彼意示現虚假是 |
| J12_0480A01: | 郞知女人意故今呼少玉無別用事爲欲使我 |
| J12_0480A02: | 聞音也思之則探郞與女人意在一處餘人依言 |
| J12_0480A03: | 生解故於屏風障子之處料簡寒熱明闇等種種道 |
| J12_0480A04: | 理豈是當之乎則知言只是其響而已非其意意全是 |
| J12_0480A05: | 其意而非其言是云意外言表理會也不理會處理會 |
| J12_0480A06: | 是也靜思應知彼詩曰 |
| J12_0480A07: | 一段風光畵不成 洞房深處説愁情 |
| J12_0480A08: | 頻呼少玉本無事 但要探郞認得聲 |
| J12_0480A09: | 圓悟禪師讀此詩時忽以發明廼昇五祖法演和尚方 |
| J12_0480A10: | 丈自述其意師乃頷肯悟即出方丈去鷄登籬鳴有 |
| J12_0480A11: | 僧問曰是何意旨悟曰是尚呼少玉演聞之即許之 |
| J12_0480A12: | 云云圓悟禪師即是徑山長老臨濟十一世孫也云云銀山鐵 |
| J12_0480A13: | 壁等者進前尋義路不可得道即透得譬也百尺竿頭 |
| J12_0480A14: | 得無言説上言説譬也古人云銀山䥫壁雖無路透去透 |
| J12_0480A15: | 來須自看云云又云於百尺竿頭立身是非難且謂 |
| J12_0480A16: | 向百尺竽頭進步盡十方界現全身之時作麽生云云 |
| J12_0480A17: | 予曾以百尺竿頭立身之話作偈曰 |
| J12_0480B18: | 萬仭嶮崕路孰通 全身卓卓難撼搖 |
| J12_0480B19: | 擧心動念喪生命 開口未曾在舌頭 |
| J12_0480B20: | 又因山中普請示盡十方界現全身意作偈云 |
| J12_0480B21: | 倒把鋤頭施密用 山崩石裂山更成 |
| J12_0480B22: | 一堆堆起乾坤外 誰識路從險處平 |
| J12_0480B23: | 此銀山䥫壁是不透得底透得也此百尺竿頭是無言説之 |
| J12_0480B24: | 上言説也問云何是不透得底透得答任足走過問云 |
| J12_0480B25: | 何是無言説上言説答任口噵著其任足走過則步 |
| J12_0480B26: | 步到登無生地其任口噵著則句句説破第一義問 |
| J12_0480B27: | 云何是無生地答朝到南岳夕到天台問云何是第 |
| J12_0480B28: | 一義答眼見東南意在西北又問畢意云何答脚頭脚 |
| J12_0480B29: | 尾白日靑天向上一路等者向祇也只也唯也但也上上也 |
| J12_0480B30: | 生佛未興之直上之一路云向上一路但付之有衆多 |
| J12_0480B31: | 意謂向上向上一句向上轉處向上人向上事向上一路 |
| J12_0480B32: | 也問云何是向上答千峯勢至嶽邊休萬派聲歸海 |
| J12_0480B33: | 上消問云何是向上一句答有人云野馬陰裏走問云何 |
| J12_0480B34: | 是向上轉處答有人云鬼箭風前落問云何是向上人答 |
| J13_0480A01: | 上也而或説云本二上化尼當彼山上給故改字云 |
| J13_0480A02: | 尼上山云云私思之設化尼當此山雖上如本名 |
| J13_0480A03: | 云二上山無妨謂彌陀觀音二聖當此山昇雲去 |
| J13_0480A04: | 西故古來此等二聖奇瑞思在後先呼二上山不思 |
| J13_0480A05: | 議事仍七卷抄所云書二上山又一説局化尼不 |
| J13_0480A06: | 通化女故授名歟但化女不知去處化尼當彼 |
| J13_0480A07: | 山上且依此説改字歟雖爾二聖同安養聖容也去 |
| J13_0480A08: | 處何異所定而二聖當一所乘一雲可去一西方 |
| J13_0480A09: | 也故中將禪尼御影二聖當二上山乘一紫雲去給 |
| J13_0480A10: | 由書彼影像順今意云云又彌陀三尊暫時不離一化 |
| J13_0480A11: | 同時也今何勢至菩薩不來只彌陀觀音二聖來應耶何 |
| J13_0480A12: | 况曼陀羅肝文云從是東方金山王往昔迦葉説法所今 |
| J13_0480A13: | 來法起作佛事彌陀觀音大勢至爲化末代諸衆生極樂變 |
| J13_0480A14: | 相自然顯矣依此等文理思之三尊來現如何答曰傳 |
| J13_0480A15: | 云勢至菩薩先生能生禪尼後彌陀觀音來應赴彼請 |
| J13_0480A16: | 織此變相變相既成就本尊奉懸中將禪尼之前化 |
| J13_0480A17: | 尼説法之時三尊正住一所得意可知云云但深所 |
| J13_0480B18: | 秘也不可聊爾談之 |
| J13_0480B19: | |
| J13_0480B20: | |
| J13_0480B21: | |
| J13_0480B22: | |
| J13_0480B23: | |
| J13_0480B24: | |
| J13_0480B25: | |
| J13_0480B26: | |
| J13_0480B27: | |
| J13_0480B28: | |
| J13_0480B29: | |
| J13_0480B30: | |
| J13_0480B31: | |
| J13_0480B32: | |
| J13_0480B33: | |
| J13_0480B34: | 當麻曼陀羅疏卷第八 |
| J14_0480A01: | 寂意從強邊故云中倫歟有義云中者内也謂上下内 |
| J14_0480A02: | 有不善人常懷邪惡若此時上倫内デハ取有位無 |
| J14_0480A03: | 德方下倫内デハ有金銀德方一分取攝此内也● |
| J14_0480A04: | 常懷邪惡者邪惡者邪婬此簡正婬即指次下婬妷也 |
| J14_0480A05: | 凡於婬欲有其二種一欲邪行二非梵行今則邪婬所 |
| J14_0480A06: | 謂非處非道非境非時非量古迹下本三十九紙頌疏十六卷十三紙二藏義十四卷廿四紙同見七卷四十七 |
| J14_0480A07: | 紙異説アリ爾今晝夜念念事事境界唯思女色故曰常懷 |
| J14_0480A08: | ●但念婬妷者人常不忘故云但念婬婬樂即云樂 |
| J14_0480A09: | 不正妷蕩也樂トロクルヲ云也又私逸スル也ホシヒ |
| J14_0480A10: | ママニスルヲ云也興云樂也總アシキタノシミヲ言ニ |
| J14_0480A11: | ハ用婬妷字也●煩滿胷中者常思念婬妷塞胸父 |
| J14_0480A12: | 母兄弟秘之只胸中思煩未得欲得之已得タルニ |
| J14_0480A13: | ハ亦心カハラン事思計或他人知事恐如斯種種煩常 |
| J14_0480A14: | 胸中滿ト也●交亂者心内如煙卷籠愛欲思亂也● |
| J14_0480A15: | 貪意守惜者未得欲得曰貪意既得之後守之曰 |
| J14_0480A16: | 守惜深持所愛思念不移是守惜也守惜ハ俗ニ云悋氣ノ意也人ニモ見セヌ樣ニスル |
| J14_0480A17: | ヲ云也●唐得者興師云唐者虚也今言有理アテド有ル |
| J14_0480B18: | ハ非唐得只無理欲爲我有也何用立云コトモ無ク |
| J14_0480B19: | アテドモナキニ只我手入思フヲ云唐得合讃ニ踰ヘ牆ヲ穿チ壁ヲ非理ニシテ |
| J14_0480B20: | 而得故ニ云唐得ト今ハ其ノ意別也●眄睞細色者眄説文邪視也言擧目見 |
| J14_0480B21: | 人何意ナキ樣ツラリト見レトモ内婬欲情熾盛シテ見 |
| J14_0480B22: | 故ドフヤラ思事有氣ニ眼中盜目見ル也眛目瞳不正 |
| J14_0480B23: | 也又傍視也言瞳ヲ正中不置ワキヘ寄テシリメヲツ |
| J14_0480B24: | カヒ盜目見コト也又按字書二字共目偏合也又傍視也 |
| J14_0480B25: | 義寂云外視曰眄内視曰睞已上科註孟子離婁上篇曰存乎人者 |
| J14_0480B26: | 莫良於眸子眸子不能掩其惡胸中正則眸子瞭 |
| J14_0480B27: | 焉胸中不正則眸子眊焉聽其言也觀其眸子人焉 |
| J14_0480B28: | 廋哉第四卷十八紙細色者男女好色也●邪態者態謂情態テ |
| J14_0480B29: | 心働態云故眄睞細色婬妷心ハタラカスルヲ曰邪 |
| J14_0480B30: | 態興師云態古文〓字意恣也謂能度人情狀也●外 |
| J14_0480B31: | 逸者上邪態欲意也此邪情欲恣求故外洋溢流於身 |
| J14_0480B32: | 口故曰外逸逸廣韻縱也奔也自放心而外相已逸 |
| J14_0480B33: | ●私妄入出者自妻許父母處故公出入スル也私非 |
| J14_0480B34: | 公翻應知爾妄字何經本作妄若妾字誤ナラン歟此 |
| J15_0480A01: | 而生謗以爲上失墮地獄故生懈慢國爲中品 |
| J15_0480A02: | 失疑心胎生爲下品失第三疑心胎生者通得失二門今案此義不同先 |
| J15_0480A03: | 意應知所言懈慢國者即是極樂之邊地也所言執心 |
| J15_0480A04: | 不牢固者即是暫信暫不信義胎生之人疑惑中悔即懈怠 |
| J15_0480A05: | 過又疑惑之人應入惡道佛既引之懈慢之輩將生 |
| J15_0480A06: | 極樂佛何捨之故知懈慢即是胎宮故順次爲決定 |
| J15_0480A07: | 也問極樂去此十萬億刹懈慢即過十二億那由他去 |
| J15_0480A08: | 此道數不同者何答直於極樂去此遠近經乃異如 |
| J15_0480A09: | 云過十萬億佛土又云百千倶胝那庾多國又云千 |
| J15_0480A10: | 億萬國豈以道數有異説故便爲別土乎今懈慢界 |
| J15_0480A11: | 既出別經傳者不同不勞小事若依語言懈慢便 |
| J15_0480A12: | 遠以十倶胝爲那由他即十二億那由他者望十萬 |
| J15_0480A13: | 億其數乃多何可言往極樂中途者乎欲明此 |
| J15_0480A14: | 義先須應知言十萬億者以一四天下爲一國而 |
| J15_0480A15: | 數之故平等覺經云西方嚴去閻浮地界千億萬須彌 |
| J15_0480A16: | 山佛國過度人道經同之以閻浮提對須彌山故知 |
| J15_0480A17: | 但約四天下也又説懈慢國云去閻浮提十二億那 |
| J15_0480B18: | 由他不言去娑婆故知亦據四天下國也又十萬億 |
| J15_0480B19: | 與百千倶胝言有異者十萬當百千也億者當倶 |
| J15_0480B20: | 胝也人師云西方數法億有多位一者十萬爲億落叉二 |
| J15_0480B21: | 百萬爲億度落叉三者千萬爲億倶胝四萬萬爲億那由他故以 |
| J15_0480B22: | 百千倶胝亦名十萬億也而言百千倶胝那由他者 |
| J15_0480B23: | 此那由他只是㹅數非別數也又言十二億那由他者 |
| J15_0480B24: | 應過十萬億也此中意云入極樂界在此邊地別 |
| J15_0480B25: | 指其地故云爾也問説懈慢云修不殺業有此福 |
| J15_0480B26: | 報衆生生無量壽國云云豈得生已復更生乎答説從 |
| J15_0480B27: | 胎出名爲生也又一義云修不殺者在婆婆時慈 |
| J15_0480B28: | 心不殺言生無量壽國者即懈慢界是無量壽佛之國 |
| J15_0480B29: | 土也或即是國人民壽無量故名無量壽國即擧不殺 |
| J15_0480B30: | 因顯長壽果也問若生懈慢即已生阿彌陀國者 |
| J15_0480B31: | 何故經言不能進生阿彌陀國乎答稽留邊地 |
| J15_0480B32: | 不近佛所故云不進生佛國耳如説胎宮云 |
| J15_0480B33: | 不能進至無量壽淸淨佛所也應知彼國有多界 |
| J15_0480B34: | 地如印度國中有多國或以一城名國等也衆寳 |
| J16_0480A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十一 |
| J16_0480A02: | |
| J16_0480A03: | 事義 |
| J16_0480A04: | |
| J16_0480A05: | 傳本第三十一 |
| J16_0480A06: | 上人の勸化。一朝にみち四海にをよぶ。しかるに門 |
| J16_0480A07: | 弟の中に。專修に名をかり本願に事をよせて放逸の |
| J16_0480A08: | わざをなすものおほかりけり。これによりて。南都 |
| J16_0480A09: | 北嶺の衆徒。念佛の興行をとどめ。上人の化導を障 |
| J16_0480A10: | 礙せんとす。土御門院の御宇門徒のあやまりを師範 |
| J16_0480A11: | におほせて。蜂起するよしきこえしかども。なにと |
| J16_0480A12: | なくてやみにしほどに。元久元年の冬の比。山門大 |
| J16_0480A13: | 講堂の庭に三塔會合して。專修念佛を停止すべきよ |
| J16_0480A14: | し。座主大僧正眞性に訴申けり。 |
| J16_0480A15: | ●土御門院ハ人皇八十三代諱爲仁後鳥羽院第一御子也御母在子號承明門院内大臣正一位源通親公之養子實ハ法印能圓之女也●大僧正眞性ハ後白川院孫王三條宮以仁王第一子母ハ民部大輔忠成ノ女昌雲前大僧正ノ入室明雲大僧正承仁親王等ノ弟子契 |
| J16_0480B16: | 仲阿闍梨灌頂ノ弟子慈鎭前大僧正ニ重受建仁三年八月廿八日任座主年三十七﨟廿一第六十七世 |
| J16_0480B17: | 畫圖 |
| J16_0480B18: | ●三長記云元久三年私ニ云改元シテ建永元年二月卅日辛巳晴今朝 |
| J16_0480B19: | 源空上人一弟二人爲弘通念佛依謗諸佛諸 |
| J16_0480B20: | 敎被勘罪名宣下中宮權大夫了其狀如此 |
| J16_0480B21: | 元久三年二月卅日 宣旨 |
| J16_0480B22: | 沙門行空忽立一念往生之義故勸十戒毀犯之 |
| J16_0480B23: | 業恣謗餘佛願違失念佛行沙門遵西稱專 |
| J16_0480B24: | 修毀破餘敎任雅執遏妨衆善宜令明法 |
| J16_0480B25: | 博士勘申件二人罪名 |
| J16_0480B26: | 藏人頭左中辨藤原長兼奉 |
| J16_0480B27: | 件兩人遵西者安樂房也行空者法本房也於行空者 |
| J16_0480B28: | 殊依不當源空上人放一弟了 |
| J16_0480B29: | 五師申云源空佛法怨敵也子細度度言上了其身並弟 |
| J16_0480B30: | 子安樂成覺住蓮法本等可被行罪科私ニ云ク五師トハ者興 |
| J16_0480B31: | 福寺ノ之僧徒ナリ也 |
| J17_0480A01: | 淨土鎭流祖傳卷第七 |
| J17_0480A02: | 湖北沙門 心阿 撰 |
| J17_0480A03: | 淺草善德寺覺冏上人傳 |
| J17_0480A04: | 釋覺冏諱還故稱光蓮社圓譽房州之人志學躋縁山 |
| J17_0480A05: | 鑽研普光國師之座下博跋涉羣典殊徹單傳之玄 |
| J17_0480A06: | 旨多擢大城之問答會理辨鋭利一會之白眉嘉稱其 |
| J17_0480A07: | 該博時名鳴呑龍幡隨二大老之間平生寡欲不知 |
| J17_0480A08: | 〓施之品數又淡焉好施人常住武江淺草善德寺丕 |
| J17_0480A09: | 開祖門寬永十六年十月四日坐法椅拈拂子而遷化、 |
| J17_0480A10: | 述曰緇門崇行錄曰唐靜琳京兆花原人道風既播〓錫日 |
| J17_0480A11: | 至並委諸侍人口不重問矣覺公之淸操夫寖胥庶矣 |
| J17_0480A12: | 蓋是三輪淸淨之意氣歟、 |
| J17_0480A13: | 武江幡隨院感隨上人傳 |
| J17_0480A14: | 釋感隨奧州之人性俊利強記故有名于學黌粹儒 |
| J17_0480A15: | 術達韵律又諳詳玉篇七軸而不乏文字世曰 |
| J17_0480A16: | 漢玉感隨嗣法於知童師住大光院後主幡隨精 |
| J17_0480A17: | 藍師孔有大力量始歸舊里其路次歷十日許師 |
| J17_0480B18: | 食十日之餐於一時著履擕鐵杖十日夜之間不休 |
| J17_0480B19: | 止而到率爲常或羣賊偵行路山林之間見師乃退 |
| J17_0480B20: | 去一日嚴科之者走義重山而依師師不顧後禍容 |
| J17_0480B21: | 之保庇刺史急追來訊師師從容曰以慈忍救人吾 |
| J17_0480B22: | 法之所爲任也矣以師之不撓刺史遂釋之云、 |
| J17_0480B23: | 述曰唐史有密禪師匿宰相李訓之一篇蓋是美有 |
| J17_0480B24: | 大節也隨公之一擧又能胥似矣自非徹法眼之者孰 |
| J17_0480B25: | 能處死生不測之際自一任於道乎世雖澆薄於 |
| J17_0480B26: | 是信我家之有師法矣、 |
| J17_0480B27: | 舟橋淨勝寺純譽上人傳 |
| J17_0480B28: | 釋純譽稱圓蓮社下之總州人幼稚隨文譽師落〓天 |
| J17_0480B29: | 禀聰明始學縁嶠後到大岩之會下爲論士之稱首 |
| J17_0480B30: | 慧鋒銛如洞貫羣籍居故國舟橋淨勝精刹倬發玄 |
| J17_0480B31: | 風寬永十七年五月二日執持佛名向西坐化塔于 |
| J17_0480B32: | 光山、 |
| J17_0480B33: | 新田大光院無絃上人傳 |
| J17_0480B34: | 釋無絃稱往譽勢州之人稚齒自能念觀音宿契所 |
| J18_0480A01: | 師曰。心正行正。智邪事邪。行不可廢。智不可 |
| J18_0480A02: | 亡。學者察之矣。續日本高僧傳 |
| J18_0480A03: | 福壽開山靈潭大和上行狀 |
| J18_0480A04: | 師諱性澂字靈潭肥前州松浦郡伊萬里人也俗姓藤原西 |
| J18_0480A05: | 岡氏乃鎌足公之裔美濃守光吉四世爲吉種吉種爲師 |
| J18_0480A06: | 父母宇曾氏父母慈善歸敬三寶以延寶四年丙辰五 |
| J18_0480A07: | 月十日産師師幼聰慧超邁群兒年甫十二初有出 |
| J18_0480A08: | 塵志而不可奪焉遂投同郷常光寺搜譽一玄上人 |
| J18_0480A09: | 薙染禀戒受學淨土鎭西宗義元祿五年壬申年十七辭 |
| J18_0480A10: | 國東游明年正月例日籍縁山學侶斑法器砥礪所業 |
| J18_0480A11: | 益進十年丁丑十一月例日從大僧正貞譽上人相承 |
| J18_0480A12: | 宗要號稱仁譽十四年辛巳目武來京師遍遊諸 |
| J18_0480A13: | 方耆宿講肆咨詢法門了達大義從獅谷忍澂上人 |
| J18_0480A14: | 座下者先後三年特蒙道愛十五年壬午再東游十一 |
| J18_0480A15: | 月例日從大僧正證譽上人相承宗戒兩脉號東蓮 |
| J18_0480A16: | 社傳承已訖復辭縁山還寓獅谷卓乎其志不與 |
| J18_0480A17: | 世群篤學力行所業大進一日喟然嘆曰吾聞住在佛 |
| J18_0480B18: | 家以戒爲本而我門律幢久仆未有能扶起焉者本 |
| J18_0480B19: | 而仆矣吾豈忍坐視乎遂自决志時聞江州安養寺戒 |
| J18_0480B20: | 山和上及其資湛堂和上耆德兼長物望所歸一時明律 |
| J18_0480B21: | 者多出其門徑往從之乃拜戒山和上受十重禁 |
| J18_0480B22: | 戒從湛堂和上受沙彌戒依止勤恪戒學益進師年 |
| J18_0480B23: | 三十一寶永三年丙戌二月朔創入道場精修懺摩法 |
| J18_0480B24: | 滿七十日得好相以四月十日依通受法自誓受 |
| J18_0480B25: | 具刹主湛堂和上爲作證明六年己丑奧州相馬郡大牧 |
| J18_0480B26: | 遠欽師德厚聘迎之欲俾師住持開法其所剏 |
| J18_0480B27: | 興仁寺也而有縁不勝者固辭弗可勢州蓮華溪寅 |
| J18_0480B28: | 載上人及忍澂上人相與勸勉誘以今古行化因縁事而 |
| J18_0480B29: | 不已遂不可辭葢以重應物赴機也故興仁一化弘 |
| J18_0480B30: | 濟爲極盛州牧特命其士人家多男子者選度十 |
| J18_0480B31: | 人充師徒弟其佗剃度受戒參詢請縁名數不遑枚 |
| J18_0480B32: | 擧師住興仁者凡九年享保二年丁酉辭興仁皈京 |
| J18_0480B33: | 師有元瑞者請師居洛東至心庵其年十月晦再 |
| J18_0480B34: | 入道場修懺法及滿五十日多得好相乃依瓔 |
| J19_0480A01: | ふの時檀家の乞ふによりて西福寺に住し師の入寂の |
| J19_0480A02: | 後命により寶臺院に主たり又いくはくなく命ありて |
| J19_0480A03: | 大光院に轉職す三世後又命によりて傳通院に三世たり |
| J19_0480A04: | 寬永十二年九月奉命當山十九主となる此時迄は學者の名あれは自山（縁山） |
| J19_0480A05: | 他山（外十七檀林）の伴頭とす今師より堅く他山をゆるされす此頃大念寺眞譽良徹和尚の座下の舊應と結城弘經寺業譽還無和尚座下の位 |
| J19_0480A06: | 産と學德他に越て戒臘各四十餘年天下是に双ふ高臘なし因て良徹還無の二和尚來り訴て云願は以後を制禁し此兩僧の他山を許され |
| J19_0480A07: | よ我等明年隱居して各跡を兩僧に讓らんと師（登譽）肯て聞入なかりしかと五十餘日にして終に兩僧に限り是を許され鬮をとらせて位 |
| J19_0480A08: | 産を伴頭とし舊應を二臘とす明年位産は連馨寺（後增上寺に住職す）舊應は大念寺（後知恩院住す）に出時の人敎相位産高量舊應と云 |
| J19_0480A09: | 同十六卯年正月九日遷化春秋六十六又五十四とも法臘五十 |
| J19_0480A10: | 二はしめ師論議に名ありて性相聖淨貫通無餘なり疾に寢に及ひて弟子智鑑を召諭云吾素より『傳書十八通』に記抄を製せんと思ふ然る |
| J19_0480A11: | に筆命に及はす今年老て此病あり汝か器を見るに凡ならす幸に我志をうけつき後必す之を修さは遺憾なからんそれつとめよやと云云鑑 |
| J19_0480A12: | 師敬て諾し明年師歸寂ありはたして鑑師十八通に『事理縱橫抄』數卷を述撰せられ後知恩院に住職し寬文中天樹院公主の御導師にめされ |
| J19_0480A13: | 關東に下向あり師天資好學夏は蚊帳を用ひず冬は溫席にね |
| J19_0480A14: | ふらず人來れは己務をはぶきて禮をつくし明學窓を |
| J19_0480A15: | 訪へは必す佛家の奧妙に及ふ又國風の歌を好みて圓 |
| J19_0480A16: | 位頓阿のむかしを慕ひ唐明の詩を賦して杜白攀龍か |
| J19_0480A17: | 明を戀れける又佛畵を拜寫し名號を手書あり德行純 |
| J19_0480B18: | 厚得てはかるべからず |
| J20_0480A01: | り。幾もなく癒えしも。翌年正月元日より別請を辭 |
| J20_0480A02: | して草菴に籠居し。別時念佛を修行して遂に三昧を |
| J20_0480A03: | 發得し。種種の好相を感見せらる。是より彌陀經三 |
| J20_0480A04: | 卷の日課讀誦をも廢し。六萬の日課を七萬に增加し |
| J20_0480A05: | て。念佛以外餘事餘行を雜へざるに至られたり。是 |
| J20_0480A06: | 實に宗祖生涯に於ける第四轉機なり。九條家は特別 |
| J20_0480A07: | として此後も稀には參向せられしも。以前の如く頻 |
| J20_0480A08: | 繁なる能はざるが故に。始終の對面に代るべきもの |
| J20_0480A09: | の必要なるは第一の理由なるべく。又當世並に將來 |
| J20_0480A10: | に垂るるには書籍に如くはなきが第二の理由なり。 |
| J20_0480A11: | 此二理由を以て九條公は使を以て宗要を記述せられ |
| J20_0480A12: | んことを宗祖に懇請せられたり。此懇請辞するによ |
| J20_0480A13: | しなく。眞觀房感西。安樂房遵西。善慧房證空等數 |
| J20_0480A14: | 人の門弟と共に。之を編輯せられたり。此により。 |
| J20_0480A15: | 一宗敎相の建立。行儀の解釋は。確定宣明せられた |
| J20_0480A16: | り。是實に形式的に本宗の開立を宣布したるものに |
| J20_0480A17: | して。淨土源流章が以て淨土開宗と見做せる所以な |
| J20_0480B18: | り。選擇集は九條公の請によりて。宗祖在世の間は |
| J20_0480B19: | 世間に披露することを遠慮せられ。唯親しき門弟の |
| J20_0480B20: | みに。披閲書寫を許されしに過ぎざりしも。數年を |
| J20_0480B21: | 出でざるに廣く世間に傳寫流布したり。之により往 |
| J20_0480B22: | 生の直路を會得せる者少からざるべきも。又之に對 |
| J20_0480B23: | して疑難を懷き難破を試みし人も間間之ありき。園 |
| J20_0480B24: | 城寺の公胤は後者に屬せる一人にして。淨土決疑鈔 |
| J20_0480B25: | 三卷を造り此集を難破し宗祖の下に送りしも。後其 |
| J20_0480B26: | 非を悔ひ。宗祖滅後七七日の法事には自ら請ひて導 |
| J20_0480B27: | 師たりしとの傳説あり。建曆元年宗祖勝尾より歸洛 |
| J20_0480B28: | を祝し。門弟發起して之が刊行を企て。翌二年に成 |
| J20_0480B29: | 就したり。是謂ゆる建曆本なり。かく書寫して流布 |
| J20_0480B30: | したる外に印行して頒布さるるに及びては。之に對 |
| J20_0480B31: | する信謗の論。在世に增して紛然たりしは已むをえ |
| J20_0480B32: | ざる所なり。於是宗祖入滅後幾もなく。栂尾の高辨 |
| J20_0480B33: | は摧邪輪三卷（建曆二年十一月）。及同莊嚴記一卷（同 |
| J20_0480B34: | 三年六月）を作りて猛烈に之を破せり。此二書に對 |
| Z05_0480A01: | 所作事一。隨レ所二勝解一。一切皆能如レ實成辨。無レ有二改異一。堪二- |
| Z05_0480A02: | 任有用一。非聖神通不レ能レ如レ是。猶如二幻化一。但可二觀見一不レ |
| Z05_0480A03: | 堪二受用一。故倫記十四下廿一丁云。威德定所行境等者。備 |
| Z05_0480A04: | 景同曰。三乘聖人定心境界。謂作二-入一切所觀一當レ心而 |
| Z05_0480A05: | 現。此是實有等。又云。是無漏故名爲二威德一。聖者法故名 |
| Z05_0480A06: | 爲二威德一。其此定色得二實作事一如二變化色一。其非威德定色。 |
| Z05_0480A07: | 唯令二他見一。非二實作事一不レ如二變化一。唯識述記三本七十七丁聖 |
| Z05_0480A08: | 者得二威德定一。變二-爲此色一。饒二-益有情一。倫記廿五丁基云。若 |
| Z05_0480A09: | 菩薩是無漏。若二乘是有漏。二乘後得世間心現故皆變化令二他受 |
| Z05_0480A10: | 用一名二威德定一。餘假想觀不レ爾。故非威德定不レ名二實色一。義 |
| Z05_0480A11: | 燈三六十九丁演祕三本三十三丁明下威德定通二異生一。不レ通二義上。義 |
| Z05_0480A12: | 林勝定果色章。以レ通二異生一爲レ善。演祕以レ不レ通爲レ勝。景 |
| Z05_0480A13: | 師等亦爾。述記纂解。依二瑜伽五十四十丁文一。評二-取演祕 |
| Z05_0480A14: | 等一。不レ遑二玆辨一。法處色者。瑜伽第三法處色有レ二。一無 |
| Z05_0480A15: | 表二定果。第五十三。顯揚第一。說レ有レ三。一律儀。二不 |
| Z05_0480A16: | 律儀。三定自在。對法論說レ五。一謂極略色。謂極微。二 |
| Z05_0480A17: | 極逈色。謂離二餘礙觸一者。卽虛空。三受所引色。謂無表色。 |
| Z05_0480B01: | 四遍計所起色。謂獨頭意識所生一切影像。五自在所 |
| Z05_0480B02: | 生色。謂解脫靜慮所行境色。此中有二二說一。一唯實有。二 |
| Z05_0480B03: | 亦通レ假。廣如二義林五末十六丁明一。今此中取二定自在所生 |
| Z05_0480B04: | 實色一。下問答更可レ勘。○問。彼淨土中是誰所變。爲二是 |
| Z05_0480B05: | 佛一。爲二是衆生一。若爾何過。二俱有レ過。若是佛變現。他受 |
| Z05_0480B06: | 用者。豈他變可二我受用一。若衆生。其聖人等當下依二威德定一 |
| Z05_0480B07: | 自變現上。彼中凡夫云何能變現。答。如來大悲自變現加レ |
| Z05_0480B08: | 力。令二衆生受用一。何過失。難曰。今論言二三昧爲食一。豈佛 |
| Z05_0480B09: | 三昧耶。答。彼土聖人自依二三昧一當二變起一。若其凡夫於二 |
| Z05_0480B10: | 佛變現土一分得二三昧一。自心變現受用。倫記曰。備景同云。 |
| Z05_0480B11: | 三乘聖人定心境界。謂。作二入一切處觀一。當レ心而現。此是 |
| Z05_0480B12: | 實有。爲レ緣令三他自見二心變八相分一。如下變化心起二變化色一。 |
| Z05_0480B13: | 與レ他爲レ緣亦令中他見中自所變色上。今亦應レ爾。然雖レ如レ是。 |
| Z05_0480B14: | 其實淨土別途其義難レ測。有乙不レ可下以二相性一求上者甲。不レ可二 |
| Z05_0480B15: | 輒爾論一。欲レ知二淨土所變色香等一。當レ讀二佛地論一一。今私 |
| Z05_0480B16: | 試求二其義一。粗引二諸文一辨耳。妄加二憶見一則墮二戲論一。可レ不レ |
| Z05_0480B17: | 愼耶。記引二智論一云云。今謂。是義如三旣前引二瑜伽文一。然智 |
| Z10_0480A01: | 夏秋冬ヲ一。攝二取衆生ヲ一故ニ。三世不退ノ利益〓光明ノ名號一體 |
| Z10_0480A02: | 也。然ハ十二宛四ツ。四十八也。此レハ口傳〓秘義。聊爾ニ不レ可レ |
| Z10_0480A03: | 談レ之。 |
| Z10_0480A04: | 第八。十念念心念口稱經ノ事。 |
| Z10_0480A05: | 問。第十八ノ十念トハ者。心念ト得レ意可レ申哉。口念ト可レ得レ意 |
| Z10_0480A06: | 乎。答。我家ノ高祖。善導ノ御意ニ任テレ之見ルニ。口稱ノ念ニＭ（シテ）非スト二心 |
| Z10_0480A07: | 念ニ一覺候。問。如ハ二御答ノ一。背キ二文理ニ一候。先ツ文トハ者。天台ハ釋セリ二 |
| Z10_0480A08: | 散心念佛。不消五逆ト一。又法位云。是依テ二十法ニ一起ス二十念ヲ一。 |
| Z10_0480A09: | 非二是稱名ノ十念ニ一。云云此ノ釋ハ彌勒問經ノ慈等ノ十念ト見ヘ候。 |
| Z10_0480A10: | 理トハ者。夫レ十念トハ者。念ハ明起不忘ヲ。心所ノ體ト定メ候。聲ハ者 |
| Z10_0480A11: | 口出ノ色法也。旣ニ色心各別也。何ソ口稱ト仰セ候ソヤ哉。答。光 |
| Z10_0480A12: | 明大師。證定ニＭ（シテ）釋シ二下至十聲ト一給候。法然。選擇ニ云リ二念聲是 |
| Z10_0480A13: | 一ト一。其上。觀經ニハ演ヘ二具足十念。稱南無阿彌陀佛ト一。亦阿彌 |
| Z10_0480A14: | 陀經ニハ。說〓ヒ二專持名號ト一候。般舟經云。阿彌陀佛報言。欲レ |
| Z10_0480A15: | 來二生我國ニ一者。當ニ念Ｍ（シテ）二我名ヲ一。莫レレ有二休息一。卽得二來生一。云云 |
| Z10_0480A16: | 然ニ四十八ノ中ニ。第十八〓外ニ。無二稱名ノ願一。無ハ二稱名願一所據 |
| Z10_0480A17: | 何ソヤ。但シ諸師ノ文者。用不依ラレ時ニ候。理ノ難ハ者。月藏經云。 |
| Z10_0480B01: | 大念見二大佛一。小念見二小佛一。云云通賛云。二ハ口ニ念Ｍ（シテ）心ニ不レ |
| Z10_0480B02: | 念〓三ニハ心口俱ニ念。云云又小念者小聲念佛。大念者大 |
| Z10_0480B03: | 聲ノ念佛。云云念卽是聲〓云云加樣ニ答申セハ。理文ノ難不レ來 |
| Z10_0480B04: | 也。 |
| Z10_0480B05: | 第九。彌陀成覺以前利益事。 |
| Z10_0480B06: | 問。彌陀ノ十劫以前ニ。凡夫往生。可レ有レ之候哉。又三字ノ名 |
| Z10_0480B07: | 號。法爾ノ法體ナラハ者。不レ可レ局二成等正覺ノ已後ニ一也如何。答。 |
| Z10_0480B08: | 設我得佛ノ願ハ。成就之上ニ被シム二凡夫ニ一。故ニ不取正覺ノ時。爭テカ |
| Z10_0480B09: | 度シ玉ハン二衆生〓一。三字ノ名號法爾ノ利益。縱ヒ雖レ有レ之不レ新タナラ。 |
| Z10_0480B10: | 粧ヲヒ不レ可レ有。如二今代ノ一候。問。十劫以前ニ。無ンハ二彌陀ノ利益一。 |
| Z10_0480B11: | 何ニユヘニ者般舟經ニ。說玉フ二三世諸佛。依念佛三昧。成等正覺ト一 |
| Z10_0480B12: | 候哉〓諸佛成レ覺者。凡夫得ルヿレ現ニ。無レ疑者ト覺候。答。般舟 |
| Z10_0480B13: | 經ノ文ハ。以二軌範ノ方ヲ一。約Ｍ（シテ）二功能ニ一說玉フ也レ之。譬ヘハ如下朝ニ生ル王子ノ。 |
| Z10_0480B14: | 百藏ノ翁ニ投上レ化。口傳有別。彼極樂ハ。尊音王ノ所居化土ニＭ（シテ）候ツルヲ。今ノ |
| Z10_0480B15: | 彌陀。搆ヘ二報身報土ト一給也。問。十劫正覺ハ。實說歟假說歟。 |
| Z10_0480B16: | 答。面ハ者實也ト可二答申一。其ノ上會樣如二別算題一。 |
| Z10_0480B17: | 第十。自力念佛他力念佛事。 |
| Z11_0480A01: | 死本無二害心一。後亦生スレ悔ヲ。故ニ於二彼此ニ一都無二犯罪一。而 |
| Z11_0480A02: | 於二東人ニ一本有二害心一。所爲未レ遂故。於二此上一應レ結二不遂 |
| Z11_0480A03: | 輕垢ノ罪一也。 |
| Z11_0480A04: | 問爲レ殺二此人一。而作二殺具ヲ一。方便因緣。其事旣ニ定リ。若於二 |
| Z11_0480A05: | 命斷一。雖二餘人死スト一。旣是殺人ナ。應二是犯重ナル一。何無レ罪 |
| Z11_0480A06: | 耶。本企二殺人ヲ一。卽遂ルカレ殺ヲ故ニ。雖レ非二本意ニ一。是殺人也。 |
| Z11_0480A07: | 答殺具ニ三種アリ。內色外色內外色也。若約二外色一者。其 |
| Z11_0480A08: | 事稍遠。故ニ爲ルニレ殺サントレ此ヲ。而彼死者。有二所遁一也。若約二 |
| Z11_0480A09: | 內色ト內外色トニ一者。頗當二分別ス一。殺生境想ニ有二四種ノ異一。 |
| Z11_0480A10: | 謂ク人非人畜生杭木也。於レ此ニ亦有二當疑僻一也。以二手杖 |
| Z11_0480A11: | 等一。欲レ〓殺二此人一。而當二餘人一。不慮死スレ者。境旣同人ナリ。故 |
| Z11_0480A12: | 犯二殺人之重罪ヲ一也。旣近二-對境ニ一故無レ遁也。若欲レ殺レ他。 |
| Z11_0480A13: | 而父母等自當テ死セハ者。不レ犯二逆罪一。犯二殺人ノ重ヲ一。雖二同 |
| Z11_0480A14: | 人境一。有二勝劣一故。於二本人ノ上ニ一。結二殺人ノ重ヲ一。於二父母 |
| Z11_0480A15: | 上ニ一。本無二害心一。故無レ犯也。若欲レ殺レ人。而畜生死スルハ。於レ |
| Z11_0480A16: | 畜無レ犯。於レ人ニ方結二不遂ノ輕垢ヲ一。又欲レ殺レ人ヲ。而當二非 |
| Z11_0480A17: | 人杭木等ニ一。准例シテ可レ知。若欲レ殺二畜及非人等一。而人死 |
| Z11_0480B01: | 者。於レ人無レ犯。於二非人等ニ一。不遂輕垢也。對境相違スレハ〓 |
| Z11_0480B02: | 罪自輕耳。 |
| Z11_0480B03: | 問欲レ殺二此人ヲ一。而モ彼人死ス。雖二同是人ナリト一。而境相違シテ |
| Z11_0480B04: | 不レ遂二本心ヲ一。若爾者。應レ云下於レ彼無レ犯。於テ二此方ニ一。方ニ |
| Z11_0480B05: | 結中不遂輕垢上也。 |
| Z11_0480B06: | 答同類境故ニ。同類罪也。如二斷罪ノ時ノ一。犯人陳シテ云下欲 |
| Z11_0480B07: | 殺二餘人ヲ一。而此人死スト上。豈可二斷シテレ之ヲ。不一レ爲レ重乎。若披 |
| Z11_0480B08: | 陳シテ云下欲レ伐ラムト二草畜一。而人死スト上者。應レ爲レ輕也。 |
| Z11_0480B09: | 問欲レ斫ラント二東人ヲ一。誤テ中ル二西人ニ一。應二內外色一。卽近ク對スレ |
| Z11_0480B10: | 境ニ。若爾同人ナト。於二西人ノ上ニ一。雖レ無二本怨一。豈無二今犯一 |
| Z11_0480B11: | 耶。答此ハ全ク不レ知二西ニ有ト一レ人。故不レ成レ犯歟。若知テレ有レ |
| Z11_0480B12: | 人。而生センニ二疑僻ヲ一。餘人死者。犯二同罪一也。更詳 |
| Z11_0480B13: | 一此生二後生等事 |
| Z11_0480B14: | 仰云。此生者。殺時當座ニヤカテ死スル者也。後生者。其時 |
| Z11_0480B15: | 不レ死。依レ疵後日ニ死スル也。此名目經論ニ無二其語一。仍不審 |
| Z11_0480B16: | 也。然而三五反高覽定有レ據歟。於レ義者尤被レ云事也。 |
| Z11_0480B17: | 芿師云。且約シテ二作罪ノ一期ニ一論レ之。雖レ如ナ〓ト二昨日ト與今 |
| Z13_0480A01: | 家ニ於テ布薩戒ト名タリ三品大戒傳ニ出タリ。サレバ舊說ニ此 |
| Z13_0480A02: | 戒ハ過去ノ諸佛ヨリ佛々相傳シテ釋迦ニ至ル。釋 |
| Z13_0480A03: | 尊ノ下ニ於テ二ツニ分レタリ。一ニハ迦葉相承二 |
| Z13_0480A04: | ニハ文殊相承ナリト云ヘリ。已上舊說迦葉相承ハ禪家 |
| Z13_0480A05: | ノ布薩戒ナリ。三品大戒傳ヲ見テ知ルベシ。爾ル時 |
| Z13_0480A06: | ハ此名目ハ禪宗ヨリ出タルコト分明ナリ。此レ則 |
| Z13_0480A07: | 他家ヲ借テ自宗ヲ顯スナリ。例セハ天台毘曇ヲ假 |
| Z13_0480A08: | テ圓頓ノ戒體ヲ釋スルガ如シ。案ズルニ中古ノ人 |
| Z13_0480A09: | 師ヲモヘラク。禪家ニ於テ以心傳心ノ一法ヲ布薩 |
| Z13_0480A10: | 戒ト名ケテ最上ノ傳法トス。我宗ニモ念佛ノ一法 |
| Z13_0480A11: | ニ布薩戒ノ名ヲ立テヽ究竟ノ傳法トスヘシト。隨 |
| Z13_0480A12: | 他護法ノ意ヨリ出タル歟。鸞綽導空辨然六祖ノ章 |
| Z13_0480A13: | 疏ノ中ニ布薩戒ノ名目ナシ。冏師ニモ此名目ハ無 |
| Z13_0480A14: | キヤウニ見ユルナリ。○問。傳戒論五帋淨土布薩戒 |
| Z13_0480A15: | 二卷ト云ヘリ。若爾ラバ傳戒論ヲ此名目ノ出處ト |
| Z13_0480A16: | スベシヤ。答。一往ハ左樣ニモ見ユレドモ。再往 |
| Z13_0480A17: | 熟讀スルニ寫誤ニ似タリ。式ノ字ト戒ノ字ト字形 |
| Z13_0480B01: | 相似タリ。布薩式トアルヲ誤テ戒ノ字ニ書タルヤ |
| Z13_0480B02: | ト覺ルナリ。此レニ三ツノ由アリ。一ニハ布薩式 |
| Z13_0480B03: | 上下二卷ノ中ニ布薩戒ノ名目ナシ。冏師何ンゾ本 |
| Z13_0480B04: | 書ニ無キ名目ヲ私ニ立ンヤ。故ニ寫誤ナルベシ。 |
| Z13_0480B05: | 二ニハ傳戒論前後五行ノ文ヲ熟讀スルニ。上ニハ |
| Z13_0480B06: | 此戒ノ流傳ト云。此ヨリ以上ニ圓戒ヲ明セリ。圓戒ヲ指シテ此戒ト稱ス下ニハ妙 |
| Z13_0480B07: | 樂ノ戒儀ト云。前後ノ文段ヲ見ルニ明カニ圓戒ヲ |
| Z13_0480B08: | 演タリ。布薩戒ノ義分ナシ。其上以二妙藥ノ戒儀ヲ一爲〓 |
| Z13_0480B09: | 支證ト一ト云ヘリ。然ルニ妙藥ノ戒儀ニハ布薩戒ノ說 |
| Z13_0480B10: | ナシ。何ゾ此戒ノ支證トセンヤ。此道理ヲ以テ見ル |
| Z13_0480B11: | ニ寫誤ナルベシ。三ニハ直牒十之四十八葉ト傳戒論五葉トヲ |
| Z13_0480B12: | 比挍スルニ。前後三行ノ文言兩書大ニ同シ。爾ル |
| Z13_0480B13: | ニ直牒ニハ布薩式トアリ。傳戒論ニハ布薩戒トア |
| Z13_0480B14: | リ。爾レバ直牒ハ正ナルベシ。傳戒論ハ寫誤ノヤ |
| Z13_0480B15: | ウニ見ユルナリ。○問。傳戒論ハ正ニシテ直牒ハ |
| Z13_0480B16: | 寫誤ナルベシヤ。答。不レ可レ爾。直牒ニモ前後ノ文 |
| Z13_0480B17: | 言皆圓頓戒ヲ明シテ。或ハ長意ノ門首ト云ヒ。或 |
| Z14_0480A01: | 又曰。彼阿惟越致相品問曰。是諸菩薩有二二種一。一惟 |
| Z14_0480A02: | 越致。二阿惟越致。應レ說二其相一。答曰。云云昜行品曰。 |
| Z14_0480A03: | 若諸佛所說有下易行道疾得レ至二阿惟越致地一方便上者。 |
| Z14_0480A04: | 願爲說レ之。答曰。如二汝所說一。是儜弱性劣。無レ有二大 |
| Z14_0480A05: | 心一。非二是丈夫志幹之言一也。汝若必欲レ聞二此方便一。今 |
| Z14_0480A06: | 當レ說レ之等。質二此等文一。問及答俱既云二昜行是下劣說 |
| Z14_0480A07: | 此方便一者。不レ出二法華以方便力示三乘敎華嚴以三 |
| Z14_0480A08: | 乘門廣開化海印力故所收一。則淨土三經四十八願。皆 |
| Z14_0480A09: | 是釋迦權說。前自二根本法輪廣開化中一出。後屬二醍醐 |
| Z14_0480A10: | 會三歸一之所開敎一。進退夾二於兩楹之際一。豈可三更有二 |
| Z14_0480A11: | 彌陀親口之音敎一耶。弘願不レ足レ賴耳。 |
| Z14_0480A12: | 彈曰。爾素不レ曉二淨土法門不一レ落二在通相權實之窠窟一也。 |
| Z14_0480A13: | 徒認二十住論方便之言一。輙爲二假說一。攘レ臂蔑二視淨敎一者。 |
| Z14_0480A14: | 是擔版漢知二其一一未レ知二其二一也。凡方便言義門繁衍。 |
| Z14_0480A15: | 何必一凖。今按。觀經曰。諸佛如來有異方便。台疏云。 |
| Z14_0480A16: | 異方便者。卽十六觀非三直觀名二方便一。以二佛力一故見二彼 |
| Z14_0480A17: | 國一者。亦是方便也。文 |
| Z14_0480B01: | 玅宗鈔釋云。非直觀名方便者。謂彼依正有二二方便一。 |
| Z14_0480B02: | 能令二此土凡夫得一レ見。一者修觀。正受方便。令二心 |
| Z14_0480B03: | 眼見一。二佛神力示現方便。能令二目擊一。旣得レ見之 |
| Z14_0480B04: | 由。有二其二種一故。云二非直觀名方便一。文 |
| Z14_0480B05: | 又起信論曰。如來有二勝方便一攝二護信心一。謂以二專意念 |
| Z14_0480B06: | 佛因緣一。隨レ願得レ生二他方佛土一等。文 |
| Z14_0480B07: | 勝方便者。卽念佛三昧十六觀門。及佛願力等。 |
| Z14_0480B08: | 準レ此解。易行品所レ云方便者。但是善巧攝物運濟之方 |
| Z14_0480B09: | 便。非二假說方便一義旨瞭然。而爾昧二于茲一。膠二粘方便之 |
| Z14_0480B10: | 言一廢二淨土三經等一爲二釋迦權說一者。豈非二大迷謬之邪 |
| Z14_0480B11: | 執一耶。又昜行是下劣說者。據二論文一。但云二怯弱下劣之 |
| Z14_0480B12: | 言一。是乃對二阿惟越致難行機一。而抑二下問辭一云二下劣一耳。 |
| Z14_0480B13: | 爾何妄爲レ貶二易行法一耶。濫之甚矣。葢以。淨赦意語二其 |
| Z14_0480B14: | 能修機一。具縛最下惡輩。論二其所修法一乃是難思議無上 |
| Z14_0480B15: | 功德祕號。 |
| Z14_0480B16: | 無量壽經曰。爲得大利無上功德。彌陀經曰。稱讃 |
| Z14_0480B17: | 不可思議功德。又云。難信之法等。 |
| Z16_0480A01: | 光ノ之室一。同望日ニ登山ス。師ノ年十有五歲ナリ矣。 |
| Z16_0480A02: | 光曰。此童駿驥也。 |
| Z16_0480A03: | 穆天子ノ傳ニ曰。天子八駿ノ之乘曰二赤驥一矣。駿ハ俊馬 |
| Z16_0480A04: | 之良ナル者ナリ。增韻ニ云。駿ハ取ル二敏疾ノ之義一。說文ニ |
| Z16_0480A05: | 云。驥ハ千里ノ之馬矣。今焉喩二于魁悟聰敏一。然ニ光 |
| Z16_0480A06: | 披二閱［シテ］覺カ之送文ヲ一。尋二討ルニ於聖像一。獲二乎兒童一。託テ |
| Z16_0480A07: | 以テ驗カニ知ヌ二聰明睿智ヿヲ一。 |
| Z16_0480A08: | 非ス二吾カ朽索ノ之所ニ［一レ］覉ク也。 |
| Z16_0480A09: | 書五子ノ之歌ニ曰。若三朽タル索ノ之馭カ二六馬ヲ一。集註ノ三ニ |
| Z16_0480A10: | 曰。朽ハ腐也。朽タル索ハ易シレ絕ヘ。六馬易レ驚キ。朽索 |
| Z16_0480A11: | 固ニ非レ可ニ二以テ馭ス［一レ］馬ヲ也。以テ喩二其ノ危懼可レ畏ル之 |
| Z16_0480A12: | 甚ニ一。爲二人ノ上一者ノ柰何ンカ而不レ敬乎矣。覉ハ者按ニ二字 |
| Z16_0480A13: | 書ヲ一云。通［シテ］作レ覊ト。非覊之士トハ。言ロハ才高識遠ニ［シテ］。 |
| Z16_0480A14: | 不レ可二覊係一也。 |
| Z16_0480A15: | 卽チ投［シテ］二功德院ノ皇圓ニ一剃落受戒ス。時ニ年シ十五。 |
| Z16_0480A16: | 功德院肥後阿闍梨皇圓ハ。粟田ノ關白四代ノ後胤。三 |
| Z16_0480A17: | 河ノ權守重兼ノ嫡子ナリ。少納言資隆朝臣ノ長兄。椙 |
| Z16_0480B01: | 生ノ皇覺法橋ノ弟子也。然ニ師志學ニ［シテ］久安三年冬十 |
| Z16_0480B02: | 一月ニ。剃髮［シテ］受ク二大乘戒一。 |
| Z16_0480B03: | 三碁ノ之間通二受ス台敎ヲ一。 |
| Z16_0480B04: | 小補韻會ニ曰。碁ハ周年匝ルナリ二四時一。晦庵カ曰。周匝ノ |
| Z16_0480B05: | 之義ナリ矣。所ノレ謂フ三碁ハ此レ三年ノ義ナリ。謂ク師自二十 |
| Z16_0480B06: | 六ノ春一迄テ二十八ノ秋ニ一。三年ノ之間悉ク以テ讀ム二天台ノ三 |
| Z16_0480B07: | 大部等一焉。 |
| Z16_0480B08: | 又從テ二黑谷ノ睿空ニ一。 |
| Z16_0480B09: | 久安六年秋九月十二日ニ。生年二九ニ［シテ］詣二於西塔黑 |
| Z16_0480B10: | 谷慈眼房睿空ノ廬一。 |
| Z16_0480B11: | 禀ク二密乘及ヒ大乘律ヲ一。 |
| Z16_0480B12: | 睿空ハ大原ノ良忍嗣法ノ弟子。圓戒禀承ノ正統也。或ハ |
| Z16_0480B13: | 明ヿ二瑜伽秘密法ヲ一。克テレ山ニ許シレ之。滿二海內ニ一貴スレ焉。 |
| Z16_0480B14: | 密乘於二台門一有二其ノ禀承一也。且ツ夫レ傳敎如二越州ノ龍 |
| Z16_0480B15: | 興寺ニ一。遇テ二順曉阿闍梨一。受二三部灌頂密敎一。及得ヨリ二 |
| Z16_0480B16: | 陀羅尼經書。印契圖樣灌頂ノ器物一已降タ。於二大日本 |
| Z16_0480B17: | 國ノ台門一禀二流密乘一也。或亦赴二台州一至二天台山國淸 |
| Z19_0480A01: | 苦薩迎講接光リヲ拜シ往生シ給リ右如斯靈地ナリ雖 |
| Z19_0480A02: | 住持ノ功中絕兩金色ノ屬ヲ添風常ニ燈ノ光ヲ消ス爰 |
| Z19_0480A03: | ニ予久美本願寺ヨリ十五年以前天和二壬戌歲極月八 |
| Z19_0480A04: | 日當寺移リ勤ルト雖供佛施僧檀越モ無キ故ニ分衛托 |
| Z19_0480A05: | 鉢幷佛餉領請イ資糧トシテ次癸亥年二月彼岸宿日ヨ |
| Z19_0480A06: | リ常念佛ニ開闢シ奉リ再開山利生功中興寬印ノ殘燈 |
| Z19_0480A07: | 迎講接會ノ先跡ヲ追テ每年三月十五日講接會ヲ行イ |
| Z19_0480A08: | 春者也往古當寺無本寺ナレトモ寬永年中ヨリ無本寺 |
| Z19_0480A09: | 法度ノ故ニ大頂寺末寺トナル 元祿九年子六月廿五 |
| Z19_0480A10: | 日大乘寺唯稱印 |
| Z19_0480A11: | ○淨仙寺 大頂寺末 同州與謝郡河守 天輝山 開 |
| Z19_0480A12: | 山願連社本譽上人應永二十八辛丑年三月十五日當所 |
| Z19_0480A13: | 城主新治淨泉入道天輝依懇志之命起立之開山所生當 |
| Z19_0480A14: | 國田邊之田姓氏師匠其外由緖不知開山遷化行年七十 |
| Z19_0480A15: | 九歲寬正三壬午年九月七日 誠譽印 |
| Z19_0480A16: | ○長福寺 同末 丹後國府溝尻村 金津山 開基其 |
| Z19_0480A17: | 阿彌陀佛ト號永正二年三月二日遷化大永元年八月三 |
| Z19_0480B01: | 日其外由緖不知 誠譽印 |
| Z19_0480B02: | ○西光寺 同末 同州與佐郡岩龍村 本誓山 開山 |
| Z19_0480B03: | 本蓮社誓譽上人天正八庚辰年八月十四日所生姓氏師 |
| Z19_0480B04: | 匠檀林附法之師移住不知遷化者行年七十二歲文祿二 |
| Z19_0480B05: | 壬巳年三月十一日 右譽印 |
| Z19_0480B06: | ○榮照院 同末 同州宮津 開基寬永元年四月十一 |
| Z19_0480B07: | 日開山當國當處之生也剃髮之師大頂寺一代昌譽上人 |
| Z19_0480B08: | 誓譽玄流遷化正保二年九月九日歲七十八 玄隨印 |
| Z19_0480B09: | ○本願寺 知恩院末 同州熊野郡久美庄 開山行基 |
| Z19_0480B10: | 菩薩天平二年之頃一宇律立之本堂干今有往古此山鴨 |
| Z19_0480B11: | 尾言傳故山號鴫山申也其本尊御長三尺三寸立像則千 |
| Z19_0480B12: | 體之首佛御直作也中興惠心僧都當寺御在住之內一千 |
| Z19_0480B13: | 體御直作其首佛御長一尺三寸座像今之內佛是也右二 |
| Z19_0480B14: | 千體雖有之所々散在殘而纔有五體正歸淨土故法然上 |
| Z19_0480B15: | 人於當山一夏九旬之間弘法被遊其禮盤直作之御木像 |
| Z19_0480B16: | 御自筆之名號則法界石也故御三代共奉信開山上人其 |
| Z19_0480B17: | 外什物等繁恐而不顯 稱譽印 |