浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0477A01: | 分如縁起其所作六分全金體如性起也問四種 |
| J01_0477A02: | 斷者其相如何答斷惑分齊准上下經文有四種一約 |
| J01_0477A03: | 證十地中斷二約位十住已去斷三約行十信終斷四 |
| J01_0477A04: | 約實惑可斷无以本來淸淨故廣如經説矣問初 |
| J01_0477A05: | 發心時便成正覺者登初住唱妙覺成道歟若然五十 |
| J01_0477A06: | 一位徒成虚説答既是頓機也沒同果海且付終敎彼 |
| J01_0477A07: | 宗意實信該果海也但五十一位梯橙且蒙漸修機既 |
| J01_0477A08: | 於圓機有頓悟漸修二機故云云●六十華嚴等者所 |
| J01_0477A09: | 引文於性起上説縁起相故諸因縁法還成性起也 |
| J01_0477A10: | ●如來性起妙德菩薩者菩薩所證理名如來性起能證 |
| J01_0477A11: | 菩薩名妙德等如云法性生身謂妙德等諸菩薩如 |
| J01_0477A12: | 來性起故云如來性起也●百千阿僧祇等者萬善萬行 |
| J01_0477A13: | 即爲因成等正覺也此等諸善大分爲十種也●一 |
| J01_0477A14: | 者發无量等者問第一不捨一切衆生第三慈悲救護衆生 |
| J01_0477A15: | 有何差別乎答但是麁細異也是即雖云不捨其相 |
| J01_0477A16: | 未顯故第三擧慈悲成度生由又今此十種中第一 |
| J01_0477A17: | 㹅第二以下九種別也謂第一上求菩提下化衆生第二以 |
| J01_0477B18: | 下分別説但是總別異爲差別也●正直深心者如次 |
| J01_0477B19: | 至誠心深心也迴向度衆生即迴向也三心通萬行故上 |
| J01_0477B20: | 人總而言之通諸行法釋此意也●出生无量方便智惠者 |
| J01_0477B21: | 是亦第三相似謂以後得大悲救衆生爲第三能 |
| J01_0477B22: | 生智惠爲第七也●譬如三千大千等者法譬有三重 |
| J01_0477B23: | 初以无量功德成正覺譬衆生業報以无量因縁 |
| J01_0477B24: | 成世界是法前譬後也第二以大水輪捧世界以 |
| J01_0477B25: | 譬性起功德莊嚴蓮華藏世界第三无量因縁起三千 |
| J01_0477B26: | 界安持衆生以譬性起功德持一切難思量也 |
| J01_0477B27: | ●已生大蓮花等者准例既約世界建立初云大水 |
| J01_0477B28: | 輪知今已生蓮花淨土建立依正圓淨蓮花也凡穢土風 |
| J01_0477B29: | 輪上在水輪水輪上有金輪金輪上有地金是爲 |
| J01_0477B30: | 世界建立相淨土大蓮花王爲所依其上有寳地觀 |
| J01_0477B31: | 經云寳幢擎地是蓮花地中間有寳幢也此淨土蓮花 |
| J01_0477B32: | 葉中各各安立大千雖然葉各別故彼花葉非穢土所 |
| J01_0477B33: | 依穢土雖成壞花葉如本也●最初如來性起等者性 |
| J01_0477B34: | 起即如來也故次上云生大蓮花名如來性起若約修 |
| J02_0477A01: | 云衆生何云最要也問第八證文不明經文汝及衆 |
| J02_0477A02: | 生之言無何引無文爲證哉答韋提既請未來衆生當 |
| J02_0477A03: | 云何觀佛答何不被衆生哉故疏兼爲之心必有文無 |
| J02_0477A04: | 者略也云ヘリ仍無失問此中何不引第九觀念佛衆生 |
| J02_0477A05: | 之文哉答彼念佛衆生者十方世界念佛者也正今經被 |
| J02_0477A06: | 説此界一化アラス仍不引之乎 |
| J02_0477A07: | 會通別時意段 |
| J02_0477A08: | 問別時意本意文如何答攝大乘論立四種意別時意者 |
| J02_0477A09: | 四意中第二也此論前後有四本一後魏佛陀扇多唯 |
| J02_0477A10: | 譯本論二梁眞諦倶譯本末二論本論三卷無着造釋論十五卷天親造也三 |
| J02_0477A11: | 隋笈多唯譯天親釋論十卷四唐玄弉譯本末本三卷天親釋論十 |
| J02_0477A12: | 卷無性釋論十卷今所引是梁眞諦所譯攝論也眞諦攝大乘釋論第 |
| J02_0477A13: | 六云論曰復次有四意四依一切佛世尊敎應隨決了 |
| J02_0477A14: | 釋云如來所説正法不出四意四依此意及依由三 |
| J02_0477A15: | 性故可決了若離三性無別道理能決了此法 |
| J02_0477A16: | 論云一平等意釋曰譬如有人執平等法爾説彼即 |
| J02_0477A17: | 是我世尊亦爾平等法身安置心中説如是言論云 |
| J02_0477B18: | 譬如有説昔是時中我名毘婆尸久已成佛釋云非 |
| J02_0477B19: | 昔毘婆尸即是今釋迦牟尼此説中以平等爲意是 |
| J02_0477B20: | 名通平等若説別平等謂因果恩德皆同是名平等 |
| J02_0477B21: | 意論云二別時意釋曰若有衆生由懶惰障不樂 |
| J02_0477B22: | 勤修行如來以方便説由此道理出如來正法中 |
| J02_0477B23: | 能勤修行方便説者論云譬如有説若人誦持多寳佛 |
| J02_0477B24: | 名決定於無上菩提不更退墮釋曰是懶惰善 |
| J02_0477B25: | 根以誦持多寳佛名爲進上品功德佛意爲顯 |
| J02_0477B26: | 上品功德於淺行中欲令捨懶惰勤修道不由 |
| J02_0477B27: | 唯誦佛名即不退墮決定得無上菩提譬如由一 |
| J02_0477B28: | 金錢營覓得千金錢非一日得千由別時得千如 |
| J02_0477B29: | 來意亦爾也此一金錢爲千金錢因誦持佛名亦爾 |
| J02_0477B30: | 爲不退墮菩提因論云復有説言由唯發願於安 |
| J02_0477B31: | 樂佛土得往彼受生釋曰如前應知是名別時意 |
| J02_0477B32: | 論云三別義意釋曰此言顯自覺了實相由三性義 |
| J02_0477B33: | 道理若但如聞覺了義是如來意者嬰兒凡夫亦能 |
| J02_0477B34: | 覺了是故如來意不如此如來意云何論曰譬如有 |
| J03_0477A01: | 行餘於中亦二謂直釋問答直釋中亦二謂初依準大 |
| J03_0477A02: | 論次從但於報土下通伏難初依準中○即有三處 |
| J03_0477A03: | 等者問十方淨土者其品科如何答是一乘淨土也彼論又 |
| J03_0477A04: | 云菩薩有二種一慈悲多爲衆生二多集諸佛功 |
| J03_0477A05: | 德樂多集功德者生一乘淸淨無量壽佛國好多 |
| J03_0477A06: | 爲衆生者生無佛法僧處讚歎三寳矣問註除 |
| J03_0477A07: | 無想天其意如何答今云第四禪八天中廣果天有高勝 |
| J03_0477A08: | 處名無想天是外道無想天則眞涅槃計修無想 |
| J03_0477A09: | 定生彼天五百大劫間滅心心所感無想報是僻 |
| J03_0477A10: | 見有情生處故菩薩不生此天已上相傳○二婆羅門家者 |
| J03_0477A11: | 此云淨胤是則梵王所説相傳四吠吒論學智慧家 |
| J03_0477A12: | 也云云問或云生長者家或云生居士家同異如何答 |
| J03_0477A13: | 倶富貴家故無違失總長者居士兩家相望即有四 |
| J03_0477A14: | 句一長者二大富長者三居士四大富居士王家貴胤其 |
| J03_0477A15: | 財寶豐曰之長者其最大者兼呼大富呂人已下其 |
| J03_0477A16: | 家豐祐曰之居士其最大者兼呼大富畢竟言之王 |
| J03_0477A17: | 家富人是名長者民人富者名爲居士知大居士設雖 |
| J03_0477B18: | 勝小長者不可云長者小長者亦雖劣大居士 |
| J03_0477B19: | 不可云居士然今雖可擧長者居士長者攝王 |
| J03_0477B20: | 家故但擧居士家歟次通伏難中伏難意者若今所 |
| J03_0477B21: | 云十方淨土通報化者三賢菩薩何隨意往生通意淨 |
| J03_0477B22: | 土有自他力攝故約他力他攝之土云云問答中問意 |
| J03_0477B23: | 決隨意答中○種姓已前等者十住云種姓十信云 |
| J03_0477B24: | 已前已前即凡夫持業釋也對彼等故云隨意也 |
| J03_0477B25: | 云云第五從受持一日一夜戒者下至名爲聖人釋受 |
| J03_0477B26: | 持一日等已下五行餘問何故不釋中上超牒中中 |
| J03_0477B27: | 答戒體無別故擧中中令知中上問若爾者應以 |
| J03_0477B28: | 中上令知中中何以隔越何況中上五八十具戒體 |
| J03_0477B29: | 悉擧專如經文中中但云一日一夜戒其語疎略 |
| J03_0477B30: | 意讓上品何牒略文隔越廣釋答上文雖擧戒體 |
| J03_0477B31: | 別名無別可釋今釋一日一夜無善小聖所釋有在所 |
| J03_0477B32: | 牒無失若擧上略下此等牒文有闕若擧下略 |
| J03_0477B33: | 上戒體自知故越牒釋中中品於中亦三一從初至 |
| J03_0477B34: | 一夜也已上釋受持一日一夜戒七字之中只是問答也 |
| J04_0477A01: | 云云▲還本家者如疏記等者於歸去來魔郷不可停下 |
| J04_0477A02: | 存兩義師傳約能化云本家大師彌陀再來故記 |
| J04_0477A03: | 主御義約迷他悟自義自是本家也云云本歎説三尊 |
| J04_0477A04: | 等者於此下記存二義初義彌陀等三尊次義佛法等 |
| J04_0477A05: | 三寶也此義中引宗密疏靈芝記疏是盂蘭盆經疏記亦 |
| J04_0477A06: | 彼新記也▲常恒讚嘆等者於歎説無極句存二義一 |
| J04_0477A07: | 恒説故云無極若此時從尊還歎説可至極有無 |
| J04_0477A08: | 也二功德難盡故云無極若此時從三尊極有無可 |
| J04_0477A09: | 還歎説也云云本如金山者如上金色身淨如山王 |
| J04_0477A10: | 註如決疑鈔者名義具足細釋並助正兼行光攝等也本 |
| J04_0477A11: | 本願最爲強者是對非本願最弱本願云最強廻生 |
| J04_0477A12: | 雜善功力弱此意也非云於本願中有強弱本 |
| J04_0477A13: | 十地願行自然彰等者擧因圓令知果滿五會讚 |
| J04_0477A14: | 云成佛不勞諸善業等矣本已得菩提等者今記中過去 |
| J04_0477A15: | 正覺云已得菩提且約垂迹菩薩邊云捨不證捨不 |
| J04_0477A16: | 證是非實義云云今私云雖可仰相傳古佛垂迹何 |
| J04_0477A17: | 其淺耶恐是義順權敎料簡歟凡初地已上皆是已得 |
| J04_0477B18: | 菩提也況等覺位若然者過去正法明如來未來普光功德 |
| J04_0477B19: | 如來並是垂迹也觀音已得菩提是其本也於中約入重 |
| J04_0477B20: | 玄門義且云捨不證天台云然其佛界常圓常滿其菩 |
| J04_0477B21: | 薩界常修常證矣但彼帶果行因釋非云帶本地古佛 |
| J04_0477B22: | 只是互具十界義也故知今捨不證者尤是實義也本應 |
| J04_0477B23: | 現身光等者經云觀世音菩薩身紫金色矣是本身非應 |
| J04_0477B24: | 現亦身色非光色但若是指本身云應現歟然者 |
| J04_0477B25: | 黄色黄光意身色云身光歟又云變現自在滿十方世界 |
| J04_0477B26: | 譬如紅蓮華色矣是云變化是當應現但紅蓮與紫 |
| J04_0477B27: | 金其色別也若是紅紫相似故指紅色云紫色歟本 |
| J04_0477B28: | 相好威儀等者經云其餘身相衆好具足如佛無異矣本 |
| J04_0477B29: | 恒舒百億等者經云手掌作五百億雜蓮華色手十指端 |
| J04_0477B30: | 一一指端有八萬四千畫猶如印文一一畫有八萬四千色 |
| J04_0477B31: | 一一色有八萬四千光其光柔輭普照一切以此寶手攝引 |
| J04_0477B32: | 衆生矣本威光普照等者經云擧身光明照十方國乃至是 |
| J04_0477B33: | 故號此菩薩名無邊光矣本有縁衆生等者經云有縁衆 |
| J04_0477B34: | 生皆悉得見矣本增長智惠等者經云以智惠光普照一 |
| J05_0477A01: | 感佛義亦同此釋迦已下翻釋可解云云釋疑中疏即天台 |
| J05_0477A02: | 王請遣徒后請親往其理似乖故須問決求法中初科 |
| J05_0477A03: | 不期遇者非本請故被禁故悲見佛故喜事出倉皇 |
| J05_0477A04: | 故無容緩表情迫切故挽項瓔請法通問生處 |
| J05_0477A05: | 初科初牒問詞天性者孝經云父子之道天性也天賦之 |
| J05_0477A06: | 性本乎自然天倫者倫理也楞嚴云汝我同氣情均天 |
| J05_0477A07: | 倫此非偶爾故問宿因本下二分旁正提婆縁起天 |
| J05_0477A08: | 台云此經不答餘經説之昔於定光佛時釋迦爲摩 |
| J05_0477A09: | 納就珍寳仙人學法學習既成念欲報恩自惟貧乏 |
| J05_0477A10: | 于時耶若達欲嫁女時有須摩提求爲女婿聰明 |
| J05_0477A11: | 有智而形貌醜摩納遇見與之論議須摩提屈在言下 |
| J05_0477A12: | 耶若達歡喜大賜珍寳以女妻之摩提生忿發誓未 |
| J05_0477A13: | 來世世常惱爲此因縁常觸惱也蓋下點示敎意正問 |
| J05_0477A14: | 標分中初分經文此之下明最要若下顯無功即十 |
| J05_0477A15: | 疑論云具有二行定得往生一者厭離行二者忻願行 |
| J05_0477A16: | 彼文稍廣須者看之四明亦云若非厭離舍此無由 |
| J05_0477A17: | 不起忻求生彼無分始自初心終至等覺變易 |
| J05_0477B18: | 未盡忻厭叵忘是也釋無憂中據佛答者即下光臺現 |
| J05_0477B19: | 土樂生極樂之文也娑婆五濁通擧依報人間天上總 |
| J05_0477B20: | 收正報對彼極樂顯此極苦釋閻浮中初翻名釋義 |
| J05_0477B21: | 據下點經局指初中金色映樹樹色倍明故云勝金樹 |
| J05_0477B22: | 在須彌之南因樹以名洲也次文二義可解明可 |
| J05_0477B23: | 厭中初科初通釋濁惡二五下別簡依正三若下點 |
| J05_0477B24: | 經偏擧五濁該依正者劫是無情屬依餘並正報十惡 |
| J05_0477B25: | 行業亦屬於正不善中大分二段初就文二約義文 |
| J05_0477B26: | 中初通攝六道或下局就人論義中亦二初通約依 |
| J05_0477B27: | 正二又下的指一念遠離中初正釋二惡極下對簡有 |
| J05_0477B28: | 無初中略擧四種此四名字皆是濁惡之聲耳不欲 |
| J05_0477B29: | 聞造此四業莫非濁惡之人眼不欲見下引小 |
| J05_0477B30: | 本對反可知正請中初科初釋五體由下探示次科懺 |
| J05_0477B31: | 悔中初示雙標華梵有下引分字解釋出業疏懺篇 |
| J05_0477B32: | 佛日中衆生癡暗喩如長夜如來智光狀同赫日淨處 |
| J05_0477B33: | 中初正釋經文據下驗後請觀前引玄義即指此 |
| J05_0477B34: | 文以顯思惟正受祇請觀法下文正釋故此預點正宗 |
| J06_0477A01: | 爲漸悟二者但從曾發二心曾修二行來未能 |
| J06_0477A02: | 證果然歸大者皆名漸悟又法花義决云設是凡夫 |
| J06_0477A03: | 未求於小即求大乘但不定性亦名漸悟以必 |
| J06_0477A04: | 不能一往超故必中退故栖復抄云設是凡夫具二乘 |
| J06_0477A05: | 性或行彼行及聖廻心皆名漸悟已上知慈恩意漸悟 |
| J06_0477A06: | 本位非必證果七方便中及方便前具二乘性發心 |
| J06_0477A07: | 求大亦名漸悟今亦可然故云七方便中等文不 |
| J06_0477A08: | 擧果不定性者爲述中品往生果故此中三品先 |
| J06_0477A09: | 求聲聞深厭人執後雖發心生大乘土還依本 |
| J06_0477A10: | 習爲説四諦先令斷除人執煩惱見修兩惑其斷 |
| J06_0477A11: | 見惑名曰預流非住彼道名預流也如雜集論 |
| J06_0477A12: | 十四云何縁菩薩已入菩薩超昇離生位而非預流 |
| J06_0477A13: | 耶由得不住道一向預流行不成就故何縁亦非 |
| J06_0477A14: | 一來耶故受諸有無量生故何縁亦非不還耶安住 |
| J06_0477A15: | 靜慮還生欲界故已上斷修惑已名阿羅漢如阿 |
| J06_0477A16: | 羅漢無諸惑故如唯識論三云十地菩薩雖未永 |
| J06_0477A17: | 斷一切煩惱猶如呪藥所伏諸毒不起一切煩惱 |
| J06_0477B18: | 過失一切地中如阿羅漢已斷煩惱故亦説彼名阿 |
| J06_0477B19: | 羅漢引對法第七雜集第十四雖有此名只是菩薩位行而已問所 |
| J06_0477B20: | 説四諦大小乘中是何法耶若言小乘許所得益是大 |
| J06_0477B21: | 乘益能説之法何小乘法若言大乘還依本習所 |
| J06_0477B22: | 説四諦何大乘法答小乘四諦以依本習爲所 |
| J06_0477B23: | 説故大小人空躰雖無異大乘即依非安立諦證 |
| J06_0477B24: | 得眞如小乘即據安立諦觀開悟人空入門異故 |
| J06_0477B25: | 非理亦同若爾淨土所説四諦安立有作四諦觀故不 |
| J06_0477B26: | 可言大但至得益若論躰性小乘人空所以者 |
| J06_0477B27: | 何大乘人空眞見道中並證二空非前後得四諦理 |
| J06_0477B28: | 故故所聞法所得利益雖可屬小而發大心離灰斷 |
| J06_0477B29: | 情唯求菩提爲彼所作皆是大乘漸次行攝如 |
| J06_0477B30: | 彼漸次止觀修行云云或四諦者是大乘法四諦六度十 |
| J06_0477B31: | 二因縁皆通大小名目雖同其義有別如十六心相 |
| J06_0477B32: | 見道中菩薩亦用四諦觀等發菩提心趣求佛果 |
| J06_0477B33: | 所聞之法所得之益不可言小故般若云若智若斷 |
| J06_0477B34: | 是菩薩無生法忍又云念處道品是摩訶衍法花經云汝等 |
| J07_0477A01: | 有三種者頌云倶舍頌疏二十ノ廿一丁由未斷隨眠及隨應境 |
| J07_0477A02: | 現非理作意起説惑具因縁以上由未斷隨眠者依未 |
| J07_0477A03: | 斷隨眠退起已斷惑也隨應境現者對隨應境退 |
| J07_0477A04: | 起已斷惑也非理作意起者忽然非理作意起故已斷惑 |
| J07_0477A05: | 退起也云云問今五下分結中擧身見戒取疑三計 |
| J07_0477A06: | 無邊見見取見邪見三爾設雖斷身見戒取疑三何 |
| J07_0477A07: | 超欲界生上界哉答今所擧五下分結中三攝邊見 |
| J07_0477A08: | 等三故身見戒取疑三斷總五見疑六煩惱斷スルニ |
| J07_0477A09: | ナル故非難也尋云身見等三邊見等三攝其義如何答 |
| J07_0477A10: | 倶舍隨眠品頌疏三ノ五丁有兩師義且擧一謂邊見依身見轉故 |
| J07_0477A11: | 擧所轉身見攝能轉邊見見取依戒禁取轉故擧 |
| J07_0477A12: | 所轉戒禁取攝能轉見取邪見依疑轉故擧所轉疑 |
| J07_0477A13: | 煩惱攝能轉邪見此故三斷六煩惱斷也具可見 |
| J07_0477A14: | 倶舍頌疏二十一ノ五丁云云尋云依身見轉邊見云其義如何答 |
| J07_0477A15: | 總擧五見法體其明轉義頌云隨眠品頌疏一ノ七丁我我所斷常 |
| J07_0477A16: | 撥無劣謂勝非因道妄謂是五見自體以上我我所者 |
| J07_0477A17: | 身見也執我我所名身見縁有身執我我所故斷 |
| J07_0477B18: | 常者邊見也於我我所執斷常名邊見依邊起 |
| J07_0477B19: | 執故也撥無者撥無因果邪見劣謂勝者見取見 |
| J07_0477B20: | 也於劣謂勝名爲見取見者身邊邪三見執之思 |
| J07_0477B21: | 勝故爲見取見三見外執餘有漏思勝亦可名見 |
| J07_0477B22: | 取今且執取三云見取見非因道妄謂者戒禁 |
| J07_0477B23: | 取見也戒謂佛法中五戒等也禁謂外道鷄狗等禁也云云 |
| J07_0477B24: | 『五上分結者師仰云色無色煩惱也此斷盡證第四阿 |
| J07_0477B25: | 羅漢果出三界也云云今云色貪無色貪者頌疏云以貪 |
| J07_0477B26: | 過重兩界別論以上上二界貪多分貪定少分縁外境云云 |
| J07_0477B27: | 頌疏十九ノ二丁『掉擧者頌疏二ノ八丁云令心不靜以上慢頌疏二ノ十八丁云 |
| J07_0477B28: | 慢對他心擧以上『無明頌疏云癡者愚癡亦名無明 |
| J07_0477B29: | 迷境起故亦名無智無决斷故亦名無顯無彰 |
| J07_0477B30: | 了故以上『浮囊者戒譬浮囊也涅槃經聖行品北本十一ノ十八丁是譬 |
| J07_0477B31: | 譬有人以浮囊渡海二羅刹是人爲食端嚴女人變 |
| J07_0477B32: | 海ヲオヨグ不沈此人浮囊乞不與半分分乞得不 |
| J07_0477B33: | 與テノヒラハカリ乞水入沈事知不與是譬也人 |
| J07_0477B34: | 入佛法欲持戒出生死愛見二煩惱責我心將 |
| J08_0477A01: | 妨妙莊嚴王十善威德フケリテ一乘行德失シカ如シ |
| J08_0477A02: | 五者唯是自力シテ無他力持ト云ハ聖道修行觀念淺 |
| J08_0477A03: | 深アリ行業強弱有トモ皆自功勵佛他力賴故五濁世自 |
| J08_0477A04: | 力修行其力弱シテ成難也如斯等事觸目皆是ト云 |
| J08_0477A05: | ハ此五箇難正眼前アリト云意也 |
| J08_0477A06: | 天台迦才同之天台十疑迦才淨土論同今十住毘婆 |
| J08_0477A07: | 沙論文引難行易行分別故如此云也西方要決文釋迦 |
| J08_0477A08: | 啓運弘益有縁ト云ハ説敎時節至所化機縁熟閻浮 |
| J08_0477A09: | 出世一代間廣衆生利益玉フ云也敎闡隨方並霑法 |
| J08_0477A10: | 潤ト云ハ佛敎根機應種種門儲クレハ何分隨其益 |
| J08_0477A11: | 預云也是迄惣一代化道述也親逢聖化道悟三乘 |
| J08_0477A12: | ト云ハ惑染ナク根性利親佛化蒙聖者根機三乘道果ウ |
| J08_0477A13: | ト云也則聖道門意也福薄因疎勸歸淨土ト云功 |
| J08_0477A14: | 德福分薄善根勝因疎ナル者淨土勸入ルト云也此機 |
| J08_0477A15: | 凡夫也是則淨土門意也去慈恩意聖道淨土二門義顯 |
| J08_0477A16: | 云也同後序文生居像季ト云ハ像像法季末法也慈 |
| J08_0477A17: | 恩自我在世指像法末云也去聖斯遙也云大聖釋尊涅 |
| J08_0477B18: | 槃後既多年記送意也道預三乘無方契悟ト云 |
| J08_0477B19: | ハ三乘敎門説タレトモ悟コトヲ得事不叶ト也 |
| J08_0477B20: | 【二十六】 人天兩位躁動不安ト云以下聖道修行 |
| J08_0477B21: | 立自利利他行修センニハ久人天處其行立ヘキ也 |
| J08_0477B22: | 然人天兩位躁動不安ト云ハ十住毘婆沙論出所五 |
| J08_0477B23: | 箇難如樣樣障碍多シテ修行退易也去智廣意廣上根機 |
| J08_0477B24: | 久濁世處道行修識ヲロカニ因淺下根機其行成幽 |
| J08_0477B25: | 塗溺ヘシト云也幽塗ト云ハ三惡道等也故此機如是 |
| J08_0477B26: | 障難多娑婆遠サカリ成難自力修行捨早淨土生佛力 |
| J08_0477B27: | 助ラレテ速無上菩提至ヘシトススムル也 |
| J08_0477B28: | 【二十七】 例如彼曇鸞法師捨四論講説一向歸 |
| J08_0477B29: | 淨土導綽禪師閣涅槃廣業偏弘西方行ト云ハ鸞 |
| J08_0477B30: | 師本四論宗學生也四論云一中論龍樹菩薩造二百論 |
| J08_0477B31: | 提婆菩薩造三十二門論又龍樹造也是三論也智度論 |
| J08_0477B32: | 加四論云也彼論龍樹造也鸞師此四論通達シテ深義講 |
| J08_0477B33: | セラレシカドモ後菩提流支三藏勸ヨリ一向淨土歸 |
| J08_0477B34: | 往生論註記五祖上首居玉ヘリ道綽禪師本涅槃宗人也 |
| J09_0477A01: | の臣下なりしが。同じく菩提心ををこして。われか |
| J09_0477A02: | ならす穢土にして正覺をなりて。惡業の衆生を引導 |
| J09_0477A03: | せんとちかひ給ひてこの願ををこし給へる也。曠劫 |
| J09_0477A04: | よりこのかた諸佛出世して。縁にしたかひ機をはか |
| J09_0477A05: | りて。をのをの衆生を化度し給ふ事。かづ塵沙にす |
| J09_0477A06: | きたり。あるひは大乘をとき。小乘をとき。あるひ |
| J09_0477A07: | は實敎をひろめ。權敎をひろむ。有縁の機はみなこ |
| J09_0477A08: | とことくその益をう。ここに釋尊八相成道を五濁惡 |
| J09_0477A09: | 世にとなへて。放逸邪見の衆生の出離その期なきを |
| J09_0477A10: | あはれみて。これより西に極樂世界あり。佛ましま |
| J09_0477A11: | す阿彌陀となづけたてまつる。この佛は乃至十念若 |
| J09_0477A12: | 不生者不取正覺とちかひ給ひて。佛になり給へり。 |
| J09_0477A13: | すみやかに念せよ。出離生死のみちをほしといへと |
| J09_0477A14: | も。惡業煩惱の衆生の。とく生死をはなるる事。こ |
| J09_0477A15: | の門にすぎたるはなしとをしへて。ゆめゆめうたか |
| J09_0477A16: | ふ事なかれ。六方恒沙の諸佛も證誠し給ふなりと。 |
| J09_0477A17: | ねんころにをしへ給ひて。われもしひさしく穢土に |
| J09_0477B18: | あらは。邪見放逸の衆生。われをそしりわれをそむ |
| J09_0477B19: | きて。かへりて惡道におちなん。濁世にいでたる事 |
| J09_0477B20: | は。本意たたこの事を衆生にきかしめんかためなり |
| J09_0477B21: | とて。阿難尊者に。なんちよくこの事を遐代に流通 |
| J09_0477B22: | せよとねんころに約束しをきて。跋提河のほとり。 |
| J09_0477B23: | 沙羅林のもとにして。八十の春の天。二月十五の夜 |
| J09_0477B24: | 半に。頭北面西にして滅度に入給ひき。その時に日 |
| J09_0477B25: | 月ひかりをうしなひ。草木いろを變し。龍神八部禽 |
| J09_0477B26: | 獸鳥類にいたるまて。天にあふきてなき。地にふし |
| J09_0477B27: | てさけふ。阿難目連等のもろもろの大弟子等。悲泣 |
| J09_0477B28: | のなみたををさへてあひ議していはく。釋尊の恩に |
| J09_0477B29: | なれたてまつりて。そこはくの春秋ををくりき。化 |
| J09_0477B30: | 縁ここにつきて。黄金のはだへたちまちにへたたり |
| J09_0477B31: | 給ひぬ。あるひはわれら世尊に問たてまつるに答へ |
| J09_0477B32: | 給へる事もあり。あるひは釋尊みつから告給ふ事も |
| J09_0477B33: | ありき。濟度利生の方便。いまはたれにむかひてか |
| J09_0477B34: | 問たてまつるべき。すべからく如來の御ことはをし |
| J10_0477A01: | 七丁擧上來三經處處文皆云一向專修證文也披卷可見● |
| J10_0477A02: | 此例非一者糅鈔四十卅四右云此例非一者當段文者攝取 |
| J10_0477A03: | 不捨今釋攝取唯明得生擧之證之故云此例凡證 |
| J10_0477A04: | 有三謂正助例今所引文等非攝取正證亦非助證 |
| J10_0477A05: | 唯明得生例而得知攝取局稱此則例證云云●廣顯念 |
| J10_0477A06: | 佛三昧竟者此簡異觀佛分別兩三昧云云又定楷定 |
| J10_0477A07: | 記七十四左云古來諸師他宗釋此經文但知觀念未知 |
| J10_0477A08: | 稱念今既深入二尊密意廣施問答開顯此義故 |
| J10_0477A09: | 持結示令人知之已上十八通下二十丁云此之念佛衆生念 |
| J10_0477A10: | 佛一家大師稱名念佛得意故釋云口常稱佛衆生稱 |
| J10_0477A11: | 念攝取依三縁三縁依本願本願只是名號也故云 |
| J10_0477A12: | 唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強云云於此攝取 |
| J10_0477A13: | 不捨下云是故諸經中處處廣讚念佛功能等引三經 |
| J10_0477A14: | 唯明專念名號得生等文至終結文釋廣顯念佛三昧 |
| J10_0477A15: | 竟云云●問無量壽經四十八願中等者此卅一隨問文證 |
| J10_0477A16: | 説處也●得生者可云異本得字無之又可云ノ二字在下ノ耶ノ字ノ上ニ●答第十八 |
| J10_0477A17: | 願云等者此答説處擧願文也●十方衆生者此擧 |
| J10_0477B18: | 能修機廣通善惡男女若准大阿彌陀經通五趣衆 |
| J10_0477B19: | 生也眉云西宗要一卷四丁擧大阿彌陀經平等覺經彼擧諸天人民次云カ蜎飛蠕動之類故同五卷六丁云云●至 |
| J10_0477B20: | 心信樂欲生我國等者是行者安心也乃至十念者是起行 |
| J10_0477B21: | 也決疑鈔二四十四丁釋願文云此願生因謂三心具足稱 |
| J10_0477B22: | 名念佛若不爲生因者誓願不成佛也又至心等者 |
| J10_0477B23: | 祖師觀經釋四十三丁云至心者至誠心也信樂者深心也欲生 |
| J10_0477B24: | 我國者回向發願心也已上又乃至十念者正願行體即 |
| J10_0477B25: | 稱南無阿彌陀佛也仰看願文涙浮雙眼萬劫希聞 |
| J10_0477B26: | 今始奉値詣彼寳刹今幾曉夕已上決疑道光云望西三卷四十四丁十 |
| J10_0477B27: | 念者擧滿數已上或云不然本願意爲攝下下品逆者 |
| J10_0477B28: | 而云十念此彰攝取門若約餘者可云一念願 |
| J10_0477B29: | 成文此意也何可云滿數祖師相傳在西宗要第四卷廿四左 |
| J10_0477B30: | 第五卷四左豈違祖訓存異義乎若不生者者正彰生因 |
| J10_0477B31: | 而已如餘願者非生因故言若不爾者不言生 |
| J10_0477B32: | 者也眉云直牒五卷十五左云問見願文三心具足乃至十念者不ンハ生不取正覺也全ク十念生因ト不レハ成不トハ取正覺不 |
| J10_0477B33: | 見哉如何答是本願ノ意ヲ探テ如是釋スル也師仰ノ云訓讀スル願文時實ニ機ノ往生ヲ願スルニ似レトモ得本願ノ意ヲ時ハ鈔ノ料簡不違願旨ニ也 |
| J10_0477B34: | 謂十念ノ機不生不取正覺誓玉ヘル即十念不成生因不成佛誓ナル言ノ面ハ經ト抄ト異ニ似レトモ得レハ其旨事甚一致也意フ前シテ可 |
| J11_0477A01: | 捨起也非理者放逸是不放逸所治也向理者不放逸也行 |
| J11_0477A02: | 捨不放逸後無如是分別故遮無向無背也平等 |
| J11_0477A03: | 而住即捨體譬以秤縷●唯識論六云等者㹅心所有 |
| J11_0477A04: | 二捨一受中捨二善中捨也分五蘊時受想爲二蘊 |
| J11_0477A05: | 餘諸心所皆攝行蘊故述記云行者行蘊行蘊中捨簡 |
| J11_0477A06: | 受蘊中捨故置行言非謂行也亦以四法爲體別 |
| J11_0477A07: | 正對治掉擧體性靜住爲業若通對治亦一切法 |
| J11_0477A08: | 對法云由捨相應離沉沒等不平等性故即擧通障此 |
| J11_0477A09: | 擧別障已上凡大乘意善十一中八有實體三假體也 |
| J11_0477A10: | 謂不放逸行捨不害精進三根上假立之三根者無貪無 |
| J11_0477A11: | 嗔無癡也不害無嗔上假立之故釋行捨云精進三 |
| J11_0477A12: | 根等也體爲性用爲業㹅大乘意釋諸心品皆分體 |
| J11_0477A13: | 業也精進三根云四法也平等正直等者對法云由捨 |
| J11_0477A14: | 與心倶離沉沒等初心平等也遠離加行次心 |
| J11_0477A15: | 正直於染無性後無功用已上廣如彼説然諸論皆言 |
| J11_0477A16: | 由不放逸斷諸惑已此捨靜住不容雜染謂如不 |
| J11_0477A17: | 放逸是無間道也此捨是解脱道也解脱道中不容受 |
| J11_0477B18: | 雜染是前後時別起勝用或今所説是雖同時同時 |
| J11_0477B19: | 不逸能除障已捨令此心寂靜而住義説前後依 |
| J11_0477B20: | 此二用互增之時説其相也是間據依別障掉擧 |
| J11_0477B21: | 等取餘法不同對法第十除貪愛對法第一明 |
| J11_0477B22: | 通能治一切法然今捨離先四法無別相及作用何以 |
| J11_0477B23: | 故若能令寂靜名捨即四法之能也若所令寂靜 |
| J11_0477B24: | 名捨即除四法外餘心等是也然既以能令寂靜爲 |
| J11_0477B25: | 捨故體即四法也信等淨相等是非捨體也問信等善 |
| J11_0477B26: | 心所有防非止惡能何故但局四法取捨乎答餘 |
| J11_0477B27: | 法勢用微劣故四法勢用強故餘法何故爲劣此四法 |
| J11_0477B28: | 中三法爲捨根精進遍策一切能斷能修善心其餘 |
| J11_0477B29: | 六法非根及遍策故非不放逸等所依云云●初中後 |
| J11_0477B30: | 等者一起善心分初中後顯不放逸行捨初除放 |
| J11_0477B31: | 逸不放逸用也後靜住捨體也倶雖依四法約初後 |
| J11_0477B32: | 分不放逸行捨也又一羲云私初中後者於捨一位分 |
| J11_0477B33: | 初中後准對法論於捨位初平等也次心正直也後 |
| J11_0477B34: | 無功用位也故今唯識論云靜住名捨平等正直無功用 |
| J12_0477A01: | 悉除散亂若能令心念念不絶十日之中必得見彼 |
| J12_0477A02: | 阿彌陀佛並見十方世界如來唯除重障鈍根之人於 |
| J12_0477A03: | 今少時所不能覩一切善根皆悉廻向願得往生 |
| J12_0477A04: | 安樂世界矣迴心未迴心等者問未迴心聲聞何生淨 |
| J12_0477A05: | 土答云云末法濁亂刀兵劫起等者問劫末三災具起何必 |
| J12_0477A06: | 云刀兵劫起耶答若依小乘列刀疾飢而第一减末 |
| J12_0477A07: | 刀兵災起第二劫末疾疫災起第三减劫人壽十歳飢饉災 |
| J12_0477A08: | 起今第一减故當刀兵劫也若依大乘列飢疾刀 |
| J12_0477A09: | 而毎劫末度三災連起於中初三十歳飢饉災起至二 |
| J12_0477A10: | 十歳疾疫災起人壽十歳刀兵災起故知大小乘共當今 |
| J12_0477A11: | 劫末人壽十歳定刀兵災起故云爾也云云具如下厭穢 |
| J12_0477A12: | 義釋云云法滅衆生尚爾者問經道滅盡之文未云末法 |
| J12_0477A13: | 後何恣云度刀兵劫起衆生乎如彼仁王經於八 |
| J12_0477A14: | 十年八百年八千年中三寳衰微以名無三寳時滅與 |
| J12_0477A15: | 無言異意同何忽以滅盡文定人壽十歳之時耶答 |
| J12_0477A16: | 經文幽處以論師人師釋而明之佛敎常習也即如汝 |
| J12_0477A17: | 所云仁王經無三寶文依眞諦法師釋非是全無正 |
| J12_0477B18: | 像末法末後佛法衰微時分以得意無三寳時今亦如 |
| J12_0477B19: | 是此經但云滅盡不指時節而一家判萬年三寳 |
| J12_0477B20: | 滅此經住百年慈恩釋末法萬年餘經悉滅知經道滅 |
| J12_0477B21: | 盡者人壽十歳刀兵劫起時分也云云西河釋云釋迦牟尼 |
| J12_0477B22: | 佛一代正法五百年像法一千年末法一萬年衆生减盡諸 |
| J12_0477B23: | 經悉滅如來悲哀痛燒衆生特留此經止住百年 |
| J12_0477B24: | 矣問此義頗不審也彼仁王經云八十八百八千三時分 |
| J12_0477B25: | 別故設無眞諦釋自可得意之處法師有解釋故 |
| J12_0477B26: | 彌以無疑此經不爾但説經道滅盡全無三時起盡 |
| J12_0477B27: | 何以人師釋得意末法萬年後百歳乎隨而如法華 |
| J12_0477B28: | 經於六代翻譯中且雖用羅什經若此譯有不分 |
| J12_0477B29: | 明之處以正法華等明今妙經今亦可然此之經 |
| J12_0477B30: | 但云經道滅盡不明年序披異譯經云千年後百 |
| J12_0477B31: | 歳何恣云萬年後百歳乎大阿彌陀經下云我般泥洹 |
| J12_0477B32: | 去後經道留止千歳千歳後經道斷絶我皆慈哀特留 |
| J12_0477B33: | 是經止住百歳百歳中竟乃休止斷絶在心所願皆 |
| J12_0477B34: | 可得道矣平等覺經下云我般泥洹去後經道留止千 |
| J13_0477A01: | 御願也大師自結界堺谷局峯不入女人形一乘嶺 |
| J13_0477A02: | 高五障之雲無聳一味之谷深三從之水無流藥 |
| J13_0477A03: | 師醫王靈像聞耳不觀眼高野大師結界峯眞言上乘 |
| J13_0477A04: | 繁昌之地三密之月輪雖普照不照女人非器之闇 |
| J13_0477A05: | 五瓶之智水雖等流不灑女人垢穢之質於此等 |
| J13_0477A06: | 所尚有其障何况於出過三界道之淨土哉加之聖 |
| J13_0477A07: | 武天皇御願十六丈金銅舍那前遙雖拜見之不入 |
| J13_0477A08: | 扉内天智天皇之建立五丈石像彌勒前高仰雖禮 |
| J13_0477A09: | 拜之尚檀上有障乃至金峯雲上醍醐霞中女人不彰 |
| J13_0477A10: | 哉悲哉雖備兩足有不登法峰有不踏佛庭耻 |
| J13_0477A11: | 哉雖兩眼明有不見靈地有不拜靈像此穢土 |
| J13_0477A12: | 瓧礫荊棘之山泥木素像佛有障何况衆寳合成之淨土 |
| J13_0477A13: | 萬德究竟之佛因玆往生可有其疑故鑒此理別 |
| J13_0477A14: | 有此願云云善導釋此願云乃由彌陀本願力故女 |
| J13_0477A15: | 人稱佛名號正命終時即轉女身得成男子彌陀 |
| J13_0477A16: | 攝手菩薩扶身坐寳華上隨佛往生入佛大會證 |
| J13_0477A17: | 悟無生又一切女人若不因彌陀名號願力者千劫萬 |
| J13_0477B18: | 劫恒沙等劫終不可得轉女身或有道俗云女人 |
| J13_0477B19: | 不得生淨土者此是妄説也不可信也云云已上上人大經私記 |
| J13_0477B20: | 今私酉云以此等經釋思之彼佛悲願殊顯女人往 |
| J13_0477B21: | 生此敎規模尤在女人往生表此意今此曼陀羅女 |
| J13_0477B22: | 人爲願主爲女人應現所織顯也凡尋難化難度 |
| J13_0477B23: | 者女人與惡人也此觀經中定善十三觀中以女人往 |
| J13_0477B24: | 生爲規模散善九品内以惡人往生爲本意女人 |
| J13_0477B25: | 往生何况男子耶惡人得往生之大益何况善人如此 |
| J13_0477B26: | 爲挍合能所共女人在事子細思合誠知淨土敎門 |
| J13_0477B27: | 彌陀利益亙善人惡人通男子女人及上代末代平 |
| J13_0477B28: | 等普益尤足可稱美已上縁起分竟 |
| J13_0477B29: | 不審抄 中將姬父姓名事 私問曰五卷抄了惠三卷傳失記 |
| J13_0477B30: | 者云尹統七卷抄并本寺縁起等云豐成是何可爲 |
| J13_0477B31: | 正耶請云此事奉問本寺古老彼答云當寺相傳豐成 |
| J13_0477B32: | 也云云但諸本云尹統私案之凡人名有始終一同 |
| J13_0477B33: | 或改始名後呼別號有之而尹統是初名歟爾豐成 |
| J13_0477B34: | 後名而後名改前名故以後可爲正歟故今抄 |
| J14_0477A01: | 怙今功德善行ノヨクタノムベキナシ●無一隨者者義寂云作惡之時郷黨轉 |
| J14_0477A02: | 共受果之時無一隨者乘業受報無人相代● |
| J14_0477A03: | 善惡禍福追命所生者義寂云善惡之因及禍福之果皆 |
| J14_0477A04: | 追命根所生處也又憬興云命者謂業也所引禍福 |
| J14_0477A05: | 追善惡業以所生故今云寂意命者命根也興意命 |
| J14_0477A06: | 者業也但命根義可也第八識依命根即持指第八 |
| J14_0477A07: | 識云命根●或入苦毒者毒廣韻痛也害也已上毒 |
| J14_0477A08: | 有内外釋要抄六十一紙云一切諸毒者外則一切惡病一 |
| J14_0477A09: | 切寃家一切諸難但不饒益己事皆名毒也内則貪瞋 |
| J14_0477A10: | 痴毒已上今云毒總物損スルモノノ故身苦ルヲ云毒今 |
| J14_0477A11: | 猛火獄卒等以喩毒也●然後乃悔等者正法念處經第 |
| J14_0477A12: | 十三閻羅人答罪人云汝前已作惡後何用思量前 |
| J14_0477A13: | 爲痴所誑今悔何所及苦中之大苦大火燒汝身痴 |
| J14_0477A14: | 人已作惡今何用生悔●世間人民等者此六句明 |
| J14_0477A15: | 無慙愧過●心愚少智者不知善惡因果之愚人也 |
| J14_0477A16: | ●見善憎謗等者是無慚之所作所謂善者三學師長 |
| J14_0477A17: | 於此等善無敬無崇生憎謗也無慚者謂不顧 |
| J14_0477B18: | 自法輕拒賢善爲性能障碍慙生長惡行爲 |
| J14_0477B19: | 業●但欲爲惡等者是無愧之所作所謂惡者善士所 |
| J14_0477B20: | 猒於此罪惡不見怖畏作非法也無愧者謂不 |
| J14_0477B21: | 顧世間崇重暴惡爲性能障碍愧生長惡 |
| J14_0477B22: | 行爲業今云上來意皆是盜爲本故也●常懷盜心等 |
| J14_0477B23: | 者從此已下明生求懼過怖者玉篇念也●消散糜 |
| J14_0477B24: | 盡者糜玄應音義第九曰按散也亦碎也彙爛也孟子曰 |
| J14_0477B25: | 糜爛其民又註主以爲糜當作靡彙靡散也爛也 |
| J14_0477B26: | 滅也科註糜與靡通歟未知今靡字其意順●而復求索 |
| J14_0477B27: | 者所盜財寶消散亦求索●邪人不正懼人有色者鈔云 |
| J14_0477B28: | 起盜心時生邪思惟即恐他有恠知色故今言 |
| J14_0477B29: | 盜心不直邪曲心故云邪心不正有色總物メキキ |
| J14_0477B30: | スルヲ云色爾他人盜人メキキヲナシテ知之故ソコ |
| J14_0477B31: | ヲ懼ルルト也合讃云爲盜犯者自知邪心恐人之 |
| J14_0477B32: | 氣有顯顏色如合讃ノ者邪心ヲ以ス不正カラ懼テ人ヲ有リ色ト點ス此意ハ是レ能盜ノ人自ラ知リ邪心ト而有ト恐ルル人ヲ之氣色 |
| J14_0477B33: | 也鈔ノ意ハ他人ノ方カラ盜心ヲ知ラン歟ト還テ恐ルル有ンコトヲ其ノ色也取捨ハ任學者ノ意ニ●不豫思計等者豫無 |
| J14_0477B34: | 慚愧故至痛及燒乃悔也論語衛靈公篇第八卷八紙子曰人無遠 |
| J15_0477A01: | 諸天云云文既如此何必超然尚不及梵世何望〓 |
| J15_0477A02: | 自絶乎但樹演法音出生聖道者蓋由願求異乎又 |
| J15_0477A03: | 由佛力使然也又淨土故佛身殊勝何以相好殊勝 |
| J15_0477A04: | 必非凡所見乎又經云阿彌陀佛化身無數也若爾初生 |
| J15_0477A05: | 先見化佛相好麁淺類如釋迦故般舟三昧經云 |
| J15_0477A06: | 彼佛有三十二相又於蓮華胎宮之中雖見光明 |
| J15_0477A07: | 不覩餘相故雖佛淨土而常沒人亦得往生不可 |
| J15_0477A08: | 妨也迦才云雖是法王爲化衆生故來遊於五濁 |
| J15_0477A09: | 亦雖是凡夫爲供養佛故生於淨土此理明矣又 |
| J15_0477A10: | 彼淨土只是諸佛慈悲方便別料理一方處所除却女 |
| J15_0477A11: | 人及五欲境界是化生之處非極妙也猶如於城邑之 |
| J15_0477A12: | 中別料理一所用作伽藍除去其俗事令僧修道 |
| J15_0477A13: | 但有衆生入伽藍者悉發善心彼亦如是云云良以 |
| J15_0477A14: | 安養正當凡夫修善生處故經説言其國不逆違也雙卷 |
| J15_0477A15: | 經也義記釋云言不違者彰其易往云云意云凡夫之人 |
| J15_0477A16: | 修往生因而彼國土順其修因易可得之故以不 |
| J15_0477A17: | 違彰其易往也經云易往而無人也問經云往生之 |
| J15_0477B18: | 人不可勝計而今復言無人者何又即此中既言易 |
| J15_0477B19: | 往何復無人耶答義記解云往生者尠故曰無人意云 |
| J15_0477B20: | 若任理而言一切容生以其修因是極劣故云言易 |
| J15_0477B21: | 往而有衆生不修其因即不得生望其道理 |
| J15_0477B22: | 一切容生生者便少故言尠也 |
| J15_0477B23: | 第二正果決定者大經三輩觀經九品並云行者臨命終 |
| J15_0477B24: | 時見佛來迎或見蓮華或夢中見佛或有不見者 |
| J15_0477B25: | 即於七寳池中蓮華之上自然受身於中勝者生即 |
| J15_0477B26: | 花開劣者不開此人或經五百歳或十二劫蓮華乃開 |
| J15_0477B27: | 於蓮華胎中受諸快樂如忉利天而不見佛亦不 |
| J15_0477B28: | 聞法故於彼國謂爲胎生如雙卷經説之良以此人修因之 |
| J15_0477B29: | 時疑惑不了故受胎生故經説言不了佛智不思議 |
| J15_0477B30: | 智於此諸智疑惑不信然猶信罪福修習善本願 |
| J15_0477B31: | 生其國此諸衆生生彼宮殿壽五百歳常不見佛 |
| J15_0477B32: | 云云平等覺經云同本異譯其中輩者不出家欲而修造寺等福耳齋戒淸淨慈心 |
| J15_0477B33: | 精進斷欲念欲往生無量淸淨佛國一日一夜不 |
| J15_0477B34: | 斷絶者其人於今世亦復於臥睡夢中見無量淸淨 |
| J16_0477A01: | 松樹四邊披起上抄不長望而視之有如偃蓋其 |
| J16_0477A02: | 中有物或如靑牛或如黄犬或如靑羊人服壽 |
| J16_0477A03: | 皆萬歳●小松ノモトトハ小松殿ノ山莊ヲ云老タル |
| J16_0477A04: | 松ヲモ小松ト云老タル松ヲ小松ト詠ル證歌古今集 |
| J16_0477A05: | 梓弓磯邊ノ小松誰世ニカ萬代カネテ種ヲマキケン |
| J16_0477A06: | 此歌ハ或人曰柹本人丸トアリ●千年ト無量トハ數 |
| J16_0477A07: | 量相對ノ格也千載集對松爭齡入道前關白太政大臣 |
| J16_0477A08: | 千トセフル尾上ノ小松ウツシ植テ萬代マテノ友ト |
| J16_0477A09: | コソ見メ松ヲ君ニ比シ家ニヨソヘ祝ヒ詠ル作例 |
| J16_0477A10: | 多ク集ニ見エタリ古今集素性萬代ヲ松ニソ君ヲ祝 |
| J16_0477A11: | ヒツル千トセノ陰ニスマント思ヘハ●歌ノココロ |
| J16_0477A12: | ハ千トセフル小松ト小松殿ヲ祝シテ云ヘリ其小松 |
| J16_0477A13: | ノモトヲ住家トシテ居給ヘハ松ノ千トセフルト云 |
| J16_0477A14: | 名ニヨソヘテ彼無量壽ト云御名ヲモヨソヘテツヰ |
| J16_0477A15: | ノ迎ヲ待給フト也常恆ニ彌陀ヲ唱念シ給ヘハ折ニ |
| J16_0477A16: | フレ物ニツケテモ彌陀ノコトヲノミ詠出給フナル |
| J16_0477A17: | ヘシ |
| J16_0477B18: | ●夫木道經神代ヨリオヒヤソシテケン小松原幾千世經ヌト知人ソナキ |
| J16_0477B19: | おほつかなたれかいひけんこまつとは |
| J16_0477B20: | 雲をささふるたかまつの枝 |
| J16_0477B21: | ●此歌ハ夫木鈔ニ載之●オホツカナトハ萬葉集 |
| J16_0477B22: | 鬱悒又不審●ササフトハ拄字也拄ハ腫與切音 |
| J16_0477B23: | 主支也撑也●子松高松ハ順和名第九云讃岐國那珂 |
| J16_0477B24: | 郡子松古萬都山田郡高松多加萬都夫念佛ノ法門ハ機ハ愚惡 |
| J16_0477B25: | ノ凡夫ヲ本トシ行ハ一念十念ヲモ攝ス然ニ機ハ凡 |
| J16_0477B26: | 夫ヲ本トスレハ劣ナルニ似タレトモ又聖人ヲ兼 |
| J16_0477B27: | ヌレハ龍樹天親モ尚願生ス行ハ一念十念卑キニ似 |
| J16_0477B28: | タレトモ須臾ニ報國ニ入リ頓ニ無生ヲ證ス是高キ |
| J16_0477B29: | ニ非スヤサレハ聖道ノ法門ノ高キニモヲサヲサヲ |
| J16_0477B30: | トルマシケレハ誰カイヒケント子松高松ニヨソヘ |
| J16_0477B31: | テ詠シ給フナルヘシ |
| J16_0477B32: | ●從高松向東至子松行程可四里 |
| J16_0477B33: | 池の水人の心に似たりけり |
| J17_0477A01: | 七日禀鈞旨擢縁嶺二十四日大相國秀忠公薨命 |
| J17_0477A02: | 師爲導師其年建兩靈殿竭巧成美又奉安安國 |
| J17_0477A03: | 殿於南山其殿跡創立經藏復頒三島山下之兩谷 |
| J17_0477A04: | 爲縁山之境内蓮叢之淸規甚勤矣十一年三月十三日 |
| J17_0477A05: | 安詳寂行年八十有四、 |
| J17_0477A06: | 述曰大樹秀忠公平居命曰尊父成神守護子孫吾成 |
| J17_0477A07: | 佛攝護後裔矣夫一稱之言下騰入寶國速具五眼 |
| J17_0477A08: | 而現六般之神用垂護持於永代是豈不快乎抑亦還 |
| J17_0477A09: | 來娑婆度人天無乃有留難乎、 |
| J17_0477A10: | 小倉光恩寺信譽上人傳 |
| J17_0477A11: | 釋信譽字惠傳一名禿翁道眼尤明也常泥視贋緇之繞 |
| J17_0477A12: | 纒於世縁遠離浮雲之榮耀嘗遊化紀州小倉締茅 |
| J17_0477A13: | 今之光恩寺是也性能詠和歌華晨月夕以發於思風 |
| J17_0477A14: | 心頭無事縡常念寬永十二年三月一日十念捨報、 |
| J17_0477A15: | 縁山增上寺隨波上人傳 |
| J17_0477A16: | 釋隨波諱向西稱了蓮社定譽姓藤氏筑之前州糟屋之 |
| J17_0477A17: | 人父母禱郡之牛頭天王感祥應而有身出胎之後自 |
| J17_0477B18: | 幼不茹葷腥性孔聰睿一日梅雨之比與羣兒戲 |
| J17_0477B19: | 劇水頭適捕鱯魚其脊有文字視之亡父之法諱也 |
| J17_0477B20: | 於是戚戚自如郡之長德寺出塵宇嘗志義學而 |
| J17_0477B21: | 向檀林漸届豆州之堺詣箱根神祠禱出振其夜 |
| J17_0477B22: | 夢權現賜金團覺而以爲是法將之祥瑞也遂師事幡 |
| J17_0477B23: | 隨師智慧嶄然卓冠于世始主終南山一夕化女來 |
| J17_0477B24: | 請傳法師問其姓名曰妾捿躑躅淵父母於先師 |
| J17_0477B25: | 隨公之下受宗戒既生於淨刹願師聽許授玅法 |
| J17_0477B26: | 師曰顯本形化女乞禀一滴於掌中倐忽堂下漲白 |
| J17_0477B27: | 浪而現龍形少選復人相師乃付二法次乞脉 |
| J17_0477B28: | 譜師期以明旦贈池上翌日命玄恕隨縁淸波三哲 |
| J17_0477B29: | 傳贈譜三哲擲譜於池上靑龍出戴之角間入淵 |
| J17_0477B30: | 底後居無量山寬永十一年三月受鈞命領縁嶺 |
| J17_0477B31: | 大樹之寵遇孔渥因而營復本堂鐘樓浴室方丈齋殿等 |
| J17_0477B32: | 蓮規丕備蓋本朝之大伽藍也新增學粮四千石十二年 |
| J17_0477B33: | 九月十日望西趺坐而化矣、 |
| J17_0477B34: | 縁山增上寺知童上人傳 |
| J18_0477A01: | 萬聲誓て怠ることなし元祿庚申七月四日彌陀經十萬卷 |
| J18_0477A02: | の讀誦を誓約し中間十二年にして慶讃す即日又日課 |
| J18_0477A03: | を加增して三萬遍となす正德二年江戸崎大念寺に出 |
| J18_0477A04: | 世す享保四年の春又日課を增進して六萬遍となす同 |
| J18_0477A05: | 五年夏水戸常福寺に移り奭に菩薩戒を弘む道俗受戒の者凡五百六 |
| J18_0477A06: | 十餘同十一年夏又鎌倉光明寺に移る是に於て大に稱名 |
| J18_0477A07: | 念佛の道を勸誘す朝野遠近の道俗來謁歸仰し或は十 |
| J18_0477A08: | 念を受け或は日課を授かり十萬以還の緇素凡七萬八千六百有餘或は名號 |
| J18_0477A09: | を請ひ血脈を願ふ者多く奇瑞感應を得たり是れ全く |
| J18_0477A10: | 隱德實行の招く所なり和尚學寮以來自行の爲には日 |
| J18_0477A11: | 課稱佛の外齋戒淸淨にして七日七夜の別時念佛を勤 |
| J18_0477A12: | 修する事凡七十九度に及べりと云ふ利他不思議の益 |
| J18_0477A13: | ある故なきにあらず同五年九月六日の夜夢定中に彌 |
| J18_0477A14: | 陀尊影を拜し同十六年の夏智光淸海の二變相の合讃 |
| J18_0477A15: | を講し衆に對し今年は西歸の年なり是れ終身の結講 |
| J18_0477A16: | なりと告け而して日日臨終正念同生極樂の回願をな |
| J18_0477A17: | せり同年秋八月不豫泉州專稱寺住上足鎭照を召し同 |
| J18_0477B18: | 年十一月十八日より照公を上首として七日七夜の別 |
| J18_0477B19: | 時念佛を開白し臨終の裝儀を行ひ晝夜六時五彩の幡 |
| J18_0477B20: | 脚を採り一心に稱名するに些少の病苦なくまた枕に |
| J18_0477B21: | 臥せす十二月十日より絶食床に就く同十六日未明沐 |
| J18_0477B22: | 浴更衣直に道塲に入り幡脚を採り一心稱名唯聖迎を |
| J18_0477B23: | 待つ暫時にして睡るか如く現の如くにして自ら言く |
| J18_0477B24: | 護法善神左右に在て妙華を散し給ふ其美喩ふるに物 |
| J18_0477B25: | なしと又云く虚空の中に寶鐸の音あり其聲微妙言以 |
| J18_0477B26: | て宣ふへからず汝等聞かすやと侍者云く聞かすと乃 |
| J18_0477B27: | ち自ら鈴を鳴し此音比較にあらずと同十七日夜寅刻 |
| J18_0477B28: | 瞻病者を退け唯知事義春照公弟子及び弟子二人を侍せし |
| J18_0477B29: | む時已に深更四壁閴寂たり侍者に命して云く時既に |
| J18_0477B30: | 好し大漸正に近し汝等我を起坐せしめよと乃ち扶助 |
| J18_0477B31: | 安坐せしむ又云く念持佛慈覺大師御作の尊像を捧け |
| J18_0477B32: | 拜し易からしめよと侍者其言の如くす和尚端坐合掌 |
| J18_0477B33: | 一心稱名三十遍許りにして禪定に入るか如く顏貌眠 |
| J18_0477B34: | るに似て合掌不亂安坐不崩恬然として坐脱す臨終の |
| J19_0477A01: | に補す天正十七年四十一歳にして同山に住持し法幢 |
| J19_0477A02: | 弘通の高職をうく是團譽上人の讓職なりしばらく |
| J19_0477A03: | して上總國大瀧に至り良信寺を開創し住する事三年 |
| J19_0477A04: | 是より先飯沼弘經寺は一宗の大叢林にして關左の |
| J19_0477A05: | 談所たりしかど多賀谷修理太夫陣を張北條氏政と |
| J19_0477A06: | 『東國戰記』にも載之挑戰により寺宇殿閣悉く兵火に烏有せしか |
| J19_0477A07: | は寺主存把上人寺を遁れ出結城寺をさる事七八里に至り又弘經 |
| J19_0477A08: | 寺をひらく宰相秀康公の命によれり其跡廢絶たりしかば師是を中 |
| J19_0477A09: | 興し住持せらる此のち諸所に梵宇をひらく事少から |
| J19_0477A10: | す神祖君駿府城にましまし圓頓戒の再傳を洛東新 |
| J19_0477A11: | 黑谷の主琴譽盛林上人二十六世にとひたまひしかば今師 |
| J19_0477A12: | をすすむ神君飯沼に命使ありて師を拜し圓頓布薩の |
| J19_0477A13: | 二戒を受給ひ翌日珍膳を玉はり又黄金五十枚竹生島 |
| J19_0477A14: | 所獻の脩竹一根をたまふ又台德大君も師を營中に |
| J19_0477A15: | 延かの二戒を受給ひ御みつから金裝の團扇を賜へり |
| J19_0477A16: | 下總國大鹿村にいたり弘經寺天正年中飯沼第七世宣譽祖白上人の開創の廢絶 |
| J19_0477A17: | をなけき是を再建し一夏の間法幢をたて百餘の衆徒 |
| J19_0477B18: | 論難問答すといく程なく寺を弟子了聞に附屬し飯沼 |
| J19_0477B19: | に歸る寬永四卯年師七十九歳にして飯沼を辭し佐倉 |
| J19_0477B20: | にゆきて淸光寺に閑居す當城主侍從大炊頭利勝朝臣 |
| J19_0477B21: | の請によりて松林寺をひらく又伊勢國桑名城主侍從 |
| J19_0477B22: | 美濃守忠政朝臣の請によりて西岸寺を桑名本邑に開 |
| J19_0477B23: | 創す當寺後大守に隨ひ大和國郡山播磨國姬路に移り當時三河國岡崎城中にあり寬永八未年冬大君 |
| J19_0477B24: | 御不豫の時師を請し期日の善知識たらしめん事を閣 |
| J19_0477B25: | 老利勝朝臣奏し奉り師に諭す師固辭し奉らる『東武實錄』卅五 |
| J19_0477B26: | 云寬永九正月元日傳察上人遷化增上寺無住の旨六日に大炊頭利勝朝臣台聽に達し奉らる別命ありて師をさだむ嚴旨頻な |
| J19_0477B27: | りしかば營に登り御座に對し淨土の眞要を説き十念 |
| J19_0477B28: | を授奉らる同九年正月十七日縁山第十七主として入 |
| J19_0477B29: | 院あり同月廿四日大君薨御廿六日御遺骸を移し奉り |
| J19_0477B30: | 御導師たり是より猷廟禮遇益ます降り信使日日に至 |
| J19_0477B31: | り贈遺時時に重れり別に命ありて安國殿を南山に移 |
| J19_0477B32: | し奉り其跡に法寶藏を建又同山下三島谷の地を當山 |
| J19_0477B33: | 境内とす又甞て道塲を營中に設け日を尅し淸肅し圓 |
| J19_0477B34: | 頓布薩の二戒を受たまへり同年冬退院の地を四谷竹 |
| J20_0477A01: | 宗祖が。一切經を翻讀せられたるは前後五回に及 |
| J20_0477A02: | べりと傳ふ。一切經と共に支那日本に於ける人師の |
| J20_0477A03: | 章疏。就中淨土敎に關する章疏は。數回乃至十數回 |
| J20_0477A04: | 熟讀せられたるや言ふまでもなし。此等章疏の中。 |
| J20_0477A05: | 宗祖が特に最精讀深究せられたるは慧心僧都の往生 |
| J20_0477A06: | 要集なりき。這は當時。就中叡山山上に於ける求道 |
| J20_0477A07: | 者の採れる一般の針路なるか。宗祖は要集によりて |
| J20_0477A08: | 善導觀經疏の其途に於て重大なる價値を有すること |
| J20_0477A09: | を指唆せられ。進て同疏を熟讀翫味せられたり。此 |
| J20_0477A10: | 書の指示する所は。實に宗祖が多年夢寐にも追求し |
| J20_0477A11: | て忘れられざりし所と吻合し。此に捨聖歸淨の大決 |
| J20_0477A12: | 心を得て。專修一行の專傳を始められたり。是れ實 |
| J20_0477A13: | に承安五年春三月。宗祖四十三歳の時のことにして。 |
| J20_0477A14: | これを宗祖生涯の第三轉機となす。 |
| J20_0477A15: | （二） 宣法敎化 |
| J20_0477A16: | 宗祖。專修一行の門に入りてより間もなく叡山を |
| J20_0477A17: | 降りて。初は西山廣谷（粟生光明寺山後にあたると |
| J20_0477B18: | 云ふ）に住し。次で東山吉水（今知恩院の墳域の内 |
| J20_0477B19: | に屬す）に移り。吉水には中ノ房。西ノ本房。東ノ新房等 |
| J20_0477B20: | 所を替へ。建久年中小松殿（今小松谷松林寺の所在 |
| J20_0477B21: | 地）に住し。其他白河禪房。加茂河原屋等諸處に寓 |
| J20_0477B22: | 居せられたるも。其居處は孰れも狹隘粗朴なる草菴 |
| J20_0477B23: | にして。此處に二三の常隨給仕の弟子と共に。一向 |
| J20_0477B24: | に念佛し自行薰修に餘念なかりしも。其聲を聞き德 |
| J20_0477B25: | を慕ひ來り集る。道俗の爲には諄諄として自證の法 |
| J20_0477B26: | 門を語り。其人をして自己の信仰に共鳴せしめずん |
| J20_0477B27: | ば休まず。故に淨土の一門數年を出でざるに都鄙に |
| J20_0477B28: | 遍く。念佛の聲幾ならざるに邊隅に充ちぬ。 |
| J20_0477B29: | かくの如く。宗祖一代の敎化は。多く京都及其近 |
| J20_0477B30: | 郊に於ける草菴に行はれ。其方法も甚消極的なりし |
| J20_0477B31: | も。稀には請に應じて寺院に説法し。或は個人の邸 |
| J20_0477B32: | 宅に赴き法話せられたることなきにあらず。文治二 |
| J20_0477B33: | 年秋。比叡山の顯眞法印發起となり。南都北嶺の求 |
| J20_0477B34: | 道者數十人。大原勝林院に會し。宗祖を請じて淨土 |
| Z05_0477A01: | 與二經論一合。今註此一段及下口業功德。竝爲二佛名一者。 |
| Z05_0477A02: | 不下與二諸經論一合上。經論合下溫有乙不レ應二今論文相一。予雖二淺見一。而一切經論中未レ見下以二佛名一名爲二梵聲一者上之廿六 |
| Z05_0477A03: | 字甲經論中。皆以二如來音聲一。皆爲二梵音梵聲一。卽三十二 |
| Z05_0477A04: | 相中一相也。若以二梵聲一爲二佛名一。則大致レ濫歟。記主等 |
| Z05_0477A05: | 設二疑問一者良有レ由。其會釋以憚二古師一故耳。然鸞師豈 |
| Z05_0477A06: | 不レ知二此義一耶。蓋別應レ有二意趣一。註家。以二今經一旣言二名號 |
| Z05_0477A07: | 爲體一。此故欲レ顯二名號德一隨レ宜轉用者歟。更有二他深致一 |
| Z05_0477A08: | 歟。若不レ爾則是難二信用一者也。今就二通途一釋レ論者。當レ |
| Z05_0477A09: | 言二是說法利益功德一。況論旣名二玅聲功德一乎。前佛慧等 |
| Z05_0477A10: | 者是光明利益功德也。光明音聲是他受用身利他功德。 |
| Z05_0477A11: | 無レ大二於是一。故別擧贊三-歎其國具二此功德一。故屬二器世間功 |
| Z05_0477A12: | 德一。且彌陀佛別以二說法斷疑一爲二其德一。極樂世界以二音聲一 |
| Z05_0477A13: | 作二佛事一。所二-以殊贊歎一也。大經云。梵聲猶雷震八音暢玅 |
| Z05_0477A14: | 響。是正歎二彼佛音聲一。言二深遠一者。八音中第八。名二深音 |
| Z05_0477A15: | 聲一。齊輪發レ聲。猶如二雷震一。以レ如二雷震一能警二-悟衆生一名二悟 |
| Z05_0477A16: | 深遠一。八種梵音是十住經說。如二探玄四八十一丁三門釋一レ義。 |
| Z05_0477A17: | ○大論第四廿四丁明二梵聲相一云。如二梵天王一。五種聲從レ口 |
| Z05_0477B01: | 出。一甚深如レ雷。二淸徹遠聞。聞者悅樂。三入レ心敬愛。 |
| Z05_0477B02: | 四諦了易レ解。五聞者無レ厭。探玄云。如二聞尼沙經說一。有二 |
| Z05_0477B03: | 五種淸淨一。乃名二梵聲一。乃至又梵圓潔義。又如二梵天普應一。 |
| Z05_0477B04: | 故名二梵聲一也。以上以二通途一辨二論文一。註中。稱二淨行一爲二梵 |
| Z05_0477B05: | 行一等者。智論八廿五丁貴重梵天等者。同二十廿二丁○與二 |
| Z05_0477B06: | 梵天一通者。如二記釋一。又西域記二五丁從義補註十四三十丁 |
| Z05_0477B07: | 云云。言二若人但聞等一者。拾遺六丁問答。云云會釋出二意量一。 |
| Z05_0477B08: | 恐難レ取。今爲出二誠證一。聞名得益。智論三十四廿丁等中 |
| Z05_0477B09: | 有二三義一。一法性身化身分別。若法性身佛聞レ名卽得レ度。 |
| Z05_0477B10: | 化身不レ然。二化身中聞レ名不二但以レ名便得一レ道。聞已修レ |
| Z05_0477B11: | 道。然後得レ度。九十三十一丁亦言。聞二佛名一畢至二阿鞞跋 |
| Z05_0477B12: | 致一。不レ言二今得一。三衆生福德淳熟。結使心薄應二當得一レ道。 |
| Z05_0477B13: | 若聞二佛名一卽時得レ道。復以二佛威神力一故。聞卽得レ度。十 |
| Z05_0477B14: | 住論釋。淨土願中有二此旨一。後二義未三必約二法身一。○言二釋 |
| Z05_0477B15: | 論言等一者。拾遺分二-別此文來意一。其義可レ然。此釋可レ謂レ |
| Z05_0477B16: | 奇。 |
| Z05_0477B17: | ○正覺阿至善住持 是十八圓滿中之一。佛地經論 |
| Z10_0477A01: | 者。三界ノ外也。去レハ論云。三界ノ外ニ有リト二變易生死一者。此論スレ |
| Z10_0477A02: | 不レ繫二三有ノ一。故ニ名テ爲レ外ト。別ニ約レ處ニ〓不レ出二三界ノ之城ラ一 |
| Z10_0477A03: | 考城字或域歟也。故ニ三界ノ外ニ。無二別衆生一。而ルニ出トハ者。煩惱以ノレ預二 |
| Z10_0477A04: | 定繫處ニ一故ニ云レ出。云云開テ二眞如ヲ一見レハ二一塵土ヲ一。三界ノ內也。 |
| Z10_0477A05: | 故ニ云二無一衆生一。其ノ法界ノ體。預レル二煩〓惱定繫ニ一。云二出於三 |
| Z10_0477A06: | 界ト一也。 |
| Z10_0477A07: | 第二。頓義一異事。 |
| Z10_0477A08: | 問。付テ二淨土ノ頓義ニ一。善導大師ハ。約Ｍ（シテ）二時節ノ延促一判二釋ニ聖淨 |
| Z10_0477A09: | 二門漸頓ノ義論ヲ一。作去サレハ般舟讚云。瓔珞經中說二漸敎一。萬 |
| Z10_0477A10: | 劫修功證二不退一等。云云爰ニ元祖源空上人ハ〓約Ｍ（シテ）二煩惱斷未 |
| Z10_0477A11: | 斷ニ一。遊ハシ二漸敎ノ義ヲ一。作二大經ノ私記ヲ一。上人云ク。天台眞言。皆 |
| Z10_0477A12: | 雖レ名二頓敎ト一。斷惑證理ノ故。猶是レ漸敎等。云云然ハ者兩師ノ |
| Z10_0477A13: | 釋ノ手段樣。相違ト覺エ候。答。於テ二當宗ニ一判二頓ノ義ヲ一事。兩師共ニ |
| Z10_0477A14: | 存二二義一。作去ハ和尙ノ釋ニモ斷ノ義有リ。依レ之釋云。驗二此貪瞋 |
| Z10_0477A15: | 火燒苦一。不レ如三走入二彌陀界一。云云或ハ述ル二爲滅無明果業 |
| Z10_0477A16: | 因ト一。上人ハ名テ約シ二時節〓劫數ニ一候。選擇集旣明〓二顯有權實ヲ一。 |
| Z10_0477A17: | 屬セリ二歷劫迂廻ノ行ニ一。是約トレ劫ニ覺候。然ハ兩師ノ義。不二相違一候。 |
| Z10_0477B01: | 問。此〓二義。天地〓異〓得レ意候哉。亦タ水冰ノ異ト得レ意候哉〓 |
| Z10_0477B02: | 爰元末二分明一候。答。此ノ兩義表裏ノ異ニＭ（シテ）。體終ニ歸二一理ニ一候〓 |
| Z10_0477B03: | 其ノ故ハ斷ルニ二煩惱ヲ一假ル二苦勞ヲ一〓故ニ經二劫數ヲ一候。此聖道門ノ意也。 |
| Z10_0477B04: | 不レ斷二煩惱Ｍ（シテ）一。得ルニ二𣵀槃分ヲ一。不レ假二苦勞ヲ一。故ニ。不レ能レ經ル〓レ劫〓 |
| Z10_0477B05: | 候。然ハ雖𪜈二表ハ替ルト一。裏ハ一位ニ候。水冰ノ異ニＭ（シテ）。非二水火ノ異ニ一覺 |
| Z10_0477B06: | 候。問。眞言ノ初地卽極。天台ノ速疾頓成。如何ンカ下スヿ二漸敎ト一。 |
| Z10_0477B07: | 大ナル不審ニ候。答。開カハレ悟ヲ去ルニ二煩惱隔歷ヲ一候。若シ然ラハ煩惱ノ功 |
| Z10_0477B08: | 能ニ。經ル二劫數ヲ一法候。依レ之斷ルヿ二煩惱一頓ニ候ト𪜈。功能ハ三大僧祇 |
| Z10_0477B09: | 劫。可レ有レ之候。其ノ上。此土入聖得果ハ。今時分ハ有敎無 |
| Z10_0477B10: | 人ナリ。 |
| Z10_0477B11: | 第三。雙卷經時代事。 |
| Z10_0477B12: | 問。雙卷經ノ時代ハ。一代佛敎ノ中ニハ。何レノ時節ト得レ意可レ申哉〓 |
| Z10_0477B13: | 答云。難シレ知。試ニ言ハハレ之ヲ者。雙卷經ハ是圓敎ノ攝也。然ハ華嚴 |
| Z10_0477B14: | 末會。同敎圓敎ト覺候。其故ハ別敎圓敎ハ。初頓ノ儀式ニ〓。無二 |
| Z10_0477B15: | 二乘一故。其ノ上加メ二菩薩ニ一令ヿハレ說ン之。顯ス也二果海離言ヲ一。又顯二一 |
| Z10_0477B16: | 說一切說一。又顯三諸佛同說ニＭ（シテ）。非ヿヲ二隨宜屈花ノ說ニ一。同敎圓 |
| Z10_0477B17: | 敎ハ。後分儀式。自二三七日一至二般若一。菩薩一乘有二同會一。長時ハ押シ二 |
| Z11_0477A01: | 尋云。何位耶。私云。內凡云二解行一也。上卷階位下ニ |
| Z11_0477A02: | 見タリ。 |
| Z11_0477A03: | 畢定菩薩同上科事 |
| Z11_0477A04: | 私云。畢定不畢定ノ發心。以二未入僧祇。已入僧祇ヲ一分二-別 |
| Z11_0477A05: | 之一歟。今不ヲレ作ラ二二乘ト一。爲ト二畢定一見タリ。爾者。敎敎可二分 |
| Z11_0477A06: | 別一歟。七心已上ト釋スルモ。六心已前ハ輕也。菩薩其位猶 |
| Z11_0477A07: | 退ノ意也。所詮位不退已上ヲ。畢定菩薩ト可レ云歟。 |
| Z11_0477A08: | 養胎母事如眼智 |
| Z11_0477A09: | 問養母ト與ヲ二養胎母一殺ス。何是重罪耶。又小乘中ニ。作二論 |
| Z11_0477A10: | 義一云。頗シ有ラハ二殺母一。非二逆罪ニ一耶。答此問云。受二於 |
| Z11_0477A11: | 捨タル種ヲ一自生二-養之ヲ一。尙於二本人一。方結二逆罪ヲ一。云云若爾 |
| Z11_0477A12: | 者。今有二相違一耶。 |
| Z11_0477A13: | 三殺心有兩事 |
| Z11_0477A14: | 衆生相事 |
| Z11_0477A15: | 疑云。上ニ標二文段一有レ四。一衆生。二衆生想。三殺害。四命 |
| Z11_0477A16: | 斷。云云。而不レ見二衆生想ノ文段ヲ一。ヤカテ三殺心ト釋事如 |
| Z11_0477A17: | 何。 |
| Z11_0477B01: | 仰云。此疏自リレ本ト。未再治之間。如レ此不調ノ事等在レ之。 |
| Z11_0477B02: | 衆生想釋。略レ之歟。然而至レ下ニ釋レ之ヲ。衆生想ト者。於二 |
| Z11_0477B03: | 衆生一思テ二非衆生ト一。切レ之時縱雖レ死ト不レ可レ爲二重犯一。假令レ |
| Z11_0477B04: | 人石ト思テ切リ破ル。不レ可レ有二其過一歟。故ニ衆生想ト云ヘルハ。 |
| Z11_0477B05: | 衆生ニ於テ。成シテ二非衆生ノ思一殺也。 |
| Z11_0477B06: | 私云。戒本疏。引二彼文一云。人ニ作テ二人想ヲ一殺スハ。波羅 |
| Z11_0477B07: | 夷ナリ。人ニ疑レテ偸蘭遮ナリ。人ニヲイテ疑ハシキハ偸蘭遮ナリ。人非二 |
| Z11_0477B08: | 人ノ想一殺ハ。偸蘭遮。非人ニ人ト想ハ。偸蘭遮。人ニヲイテ。疑ハ偸 |
| Z11_0477B09: | 蘭遮。文於二偷蘭一有二因果二一。因偷蘭。果裸形見佛也。 |
| Z11_0477B10: | 問上列二六殺ヲ一何故殺心ニ唯有二二種一。若爾ハ餘ノ四無殺 |
| Z11_0477B11: | 心歟。不慮ノ殺生。何ソ成レ重耶。又云。雖レ標二敎他一何無二釋 |
| Z11_0477B12: | 相一耶。 |
| Z11_0477B13: | 答恐脫略耳。 |
| Z11_0477B14: | 頂山云。疏闕二衆生想一云云。 |
| Z11_0477B15: | 通心者如漫作坑𣚦燒煮通三性皆犯事 |
| Z11_0477B16: | 仰云。通心欲レ殺レ敵ヲ作ルニレ坑ヲ。餘人墮テ可レ死。兼テ雖レ |
| Z11_0477B17: | 知ルトレ之ヲ。サモ有ハアレト思テ。作ルハ二坑等ヲ一。可シ二通心ナル一。 |
| Z13_0477A01: | バ予ガ山ニ限ルナリ。上來大意分竟。 |
| Z13_0477A02: | 一 此ヨリ以下ハ問答分ナリ。問。昔ノ受戒ト今ノ |
| Z13_0477A03: | 受戒ト一同ナリヤ。答。不レ爾。昔ハ世上大マカニ |
| Z13_0477A04: | テサホド骨折ラズニ事了レリ。今ハ人ノ智慧細ニ |
| Z13_0477A05: | ナリテ。疑ハシキコトヲバ聞テモ心內ニ領納セズ。 |
| Z13_0477A06: | 軌則ヲ秉ストイヘドモ。空ク自他ヲ勞シタルマデ |
| Z13_0477A07: | ニテ利益ハナシ。爾ルニ此布薩戒ニハ。中古以來 |
| Z13_0477A08: | 種々ノ說有テ一定シ難シ。依レ之疑ハシキヲバ闕テ |
| Z13_0477A09: | 不レ述。疑ハザルヲ行フナリ。畢竟信ヲ起サシメン |
| Z13_0477A10: | ガ爲ナリ。○問。何ガ故ゾ種々ノ說有ヤ。答。中 |
| Z13_0477A11: | 古ノ人師意樂不同ナルガ故ナリ。但シ其時代ハ大 |
| Z13_0477A12: | マカナル故ニ。其レニテ埓明タル事ナレドモ。近 |
| Z13_0477A13: | 世ハ智慧賢コキ故ニ。ヤヽモスレバ疑謗ヲ起シテ |
| Z13_0477A14: | 信受セズ。今ハ人ニ信ヲ增シメテ。上品ノ業ヲモ |
| Z13_0477A15: | 成ゼント欲ス。是故ニ疑惑ヲ決センガ爲ニ問答ヲ |
| Z13_0477A16: | 施スナリ。爾レドモ機類萬差ナレバ。聞クトイヘ |
| Z13_0477A17: | ドモ疑フ人モ有ルベシ。其人ノ心ニ任スベシ一槪 |
| Z13_0477B01: | スベカラズ。 |
| Z13_0477B02: | 一 問。淨土布薩式上下二卷ハ。今時ノ布薩戒ノ本 |
| Z13_0477B03: | 據ナリヤ。答。昔ハ大マカナル故ニ。本據ニ取タ |
| Z13_0477B04: | ルヤラン知ラネドモ。今時ノ人ハ本據ニ取リ難ク |
| Z13_0477B05: | 思ハン歟。問。何故ゾ爾イフヤ。答。布薩式ハ十 |
| Z13_0477B06: | 重禁ヲ授クル儀式ヲ明セリ。今ハ念佛ヲ授ク。行 |
| Z13_0477B07: | 體ト儀式ト大ニ相違セリ。其上布薩戒ト云ヘル名 |
| Z13_0477B08: | 目。此書二卷ノ中ニ見ヘズ。是故ニ今時ハ疑フ人 |
| Z13_0477B09: | モ有ルベキ歟。○問。何故ゾ此書ハ十重禁ヲ授ク |
| Z13_0477B10: | ト云ヤ。答。說相ノ假ニ至テ十重禁ヲ說ケリ。說相 |
| Z13_0477B11: | ト受法トハ相離レザル物ナリ。說相旣ニ十重禁ナ |
| Z13_0477B12: | リ。故ニ十重禁ヲ授クト云ナリ。○問。何ヲカ說 |
| Z13_0477B13: | 相受法ト名ルヤ。答。行者ノ受タル戒ヲ受法ト名 |
| Z13_0477B14: | ク。其戒ノ相ヲ戒師ノ方ヨリ說キ示スヲ說相ト名 |
| Z13_0477B15: | ク。爾レバ說相ト受法トハ相離レザルノ法ナリ。其 |
| Z13_0477B16: | 上此書ノ中ニハ。日々ニ十重禁ヲ一戒ヅヽ每日持 |
| Z13_0477B17: | ツベシト云ヘリ。是亦十重禁ヲ授タルノ證據ナリ。 |
| Z14_0477A01: | 禦寇編序 |
| Z14_0477A02: | 寇可レ禦與。曰可。寇不レ可レ禦與。曰不可。請嘗試陳レ之。 |
| Z14_0477A03: | 昔者攝論之來二乎震旦一也。蓋吾法屯𩐢之運乎。駕二其說一 |
| Z14_0477A04: | 者不レ善二論旨一。排二稱佛之行一爲二別時意一。天下翕然梗二 |
| Z14_0477A05: | 塞淨業一者凡百有餘年。其寇讎極矣。當二是時一。終南千 |
| Z14_0477A06: | 福相與辭而闢レ之廓如也。此其干二城法門一。莫二之與京一。 |
| Z14_0477A07: | 而後稍有二請戰之輩一。乃論皷一鳴則亦莫下不二靡レ旗亂レ轍 |
| Z14_0477A08: | 而蒲伏一者上矣。豈啻與二滿河一爭レ流。雷霆競レ響而哉巳。 |
| Z14_0477A09: | 方三空祖闢二宗於吾 |
| Z14_0477A10: | 大東一也。雖二辨難相軋者。暴戾恣睢者。喧豗紛擾爲レ害 |
| Z14_0477A11: | 匪一レ一。而不レ攻自潰焉。防禦何以哉。今也薄海之內。宗 |
| Z14_0477A12: | 化雲飛。法澤泉涌。靡二然專修之風一。則假使有下一二寇二 |
| Z14_0477A13: | 我藩籬一者上。猶三螳螂之怒レ臂以當二車轍一。如レ是則庸何傷 |
| Z14_0477A14: | 乎。又何區區禦之爲。然而岐路既多。顓蒙易レ惑。瞽者 |
| Z14_0477A15: | 無レ相倀倀何之。至三乃閑レ邪立レ正俾二宗敎昭昭乎。如レ縣レ |
| Z14_0477A16: | 寓群庶知一レ所レ由者。均之皆繫二乎是一矣。則未レ易レ忽也。 |
| Z14_0477A17: | 世有下爲二華嚴之學一者上。邇著レ書大陵二轢蓮宗一。而至二編末一 |
| Z14_0477B01: | 妄詆二訶吾祖之章疏一。醜辭浪說纍纍乎盈レ紙。使二人掩レ卷 |
| Z14_0477B02: | 而不一レ堪二憤懣一焉。要彼固酖二酒乎圓家之糟柏一。驕傲日 |
| Z14_0477B03: | 甚。遂乃肆然。謂弘願稱名也者橫假方便焉耳。不レ足 |
| Z14_0477B04: | レ賴也。是亡レ論レ不レ窺二其奧一。抑何言之易也。夫三諦三 |
| Z14_0477B05: | 千理具性惡之說妙則玅矣。十玄法界帝網之談高則高 |
| Z14_0477B06: | 矣。其奈二澆漓之世一何。吁今之學佛者。孰不レ謂二妄卽眞 |
| Z14_0477B07: | 觸目是道一。而宇宙寥寥乎未レ見二一人之造者一。則今唯紙 |
| Z14_0477B08: | 上之談也耳。古曰。非二知之艱一。行之艱艱。確言哉。而 |
| Z14_0477B09: | 不レ鑒二其時一。不レ量二其器一。惟圓理之張。所謂膠レ柱而調 |
| Z14_0477B10: | レ瑟者非耶。緜レ是觀レ之。其書也不二啻法門之妖蘖一。亦將 |
| Z14_0477B11: | レ茶二毒生靈一。其爲レ寇不二淺淺一焉。苟染二指淨敎一者。不レ禦 |
| Z14_0477B12: | 而其可乎。余也緇林之擁腫。無レ所レ中二繩墨一。尙何言哉。 |
| Z14_0477B13: | 然每レ念二宗祖之戮辱一。未二嘗不一レ扼二腕於昭雪一也。於レ是忘二 |
| Z14_0477B14: | 其因陋一。一竭二管見一。逐レ章攻擊。之編成名曰二禦寇一。聊 |
| Z14_0477B15: | 將レ爲レ嚆二矢於群英一。而如二夫首編一。亦往往非レ無二紕繆一。 |
| Z14_0477B16: | 今所二以置而不一レ議者。以レ不三專係二祖誥一也。護法君子。 |
| Z14_0477B17: | 幸勿下以二踈脫一罪上哉。是爲レ序。 |
| Z14_0477B18: | 享保辛亥夏五月 |
| Z14_0477B19: | 水戶府常福蘭若沙門義海撰 |
| Z16_0477A01: | 按二系嗣一曰。應神天皇十五年。秦氏ノ者ノ來レ自二支那一。 |
| Z16_0477A02: | 秦氏養テレ蚕勤二機織一。造二帛綿一煖二人ノ膚一。々ト秦ト和訓 |
| Z16_0477A03: | 近シ。故ニ以テ爲レ氏也矣。 |
| Z16_0477A04: | 父母無シレ子祈ル二佛神ニ一。 |
| Z16_0477A05: | 禱ハナリ二之ヲ于佛陀及ヒ神明ニ一。 |
| Z16_0477A06: | 母夢ラク呑ムト二剃刀ヲ一。覺テ語ル二于夫トニ一。 |
| Z16_0477A07: | 夢醒曰レ覺ト。謂ク夢寤テ後チ事語二時國一。 |
| Z16_0477A08: | 夫ノ曰。汝チ其レ有ランレ身ムヿ乎。 |
| Z16_0477A09: | 法苑四十八ニ引二燈指經一曰。其ノ婦不レ久便覺レ有ヿレ身ヿ |
| Z16_0477A10: | 矣。詩ノ大雅ニ曰。大任有テレ身ヿ。生メリ二此ノ文王ヲ一。同集 |
| Z16_0477A11: | 註ノ十一ニ身ハ懷孕也。 |
| Z16_0477A12: | 恐クハ薙染ノ之人ナラン矣。 |
| Z16_0477A13: | 剃髮染衣名テ曰二薙染ト一。矣トハ者音ヘ以語リ已ルノ辭ナリ。 |
| Z16_0477A14: | 柳宗元カ曰決ル辭ナリ。 |
| Z16_0477A15: | 因テ而［シテ］孕ム。 |
| Z16_0477A16: | 孕ハ卽懷姙ナリ。 |
| Z16_0477A17: | 母不レ茹ハ二葷腥一。 |
| Z16_0477B01: | 詩ノ大雅ニ曰。柔亦不レ茹。疏ニ正義ニ茹ハ敢テ食フレ之 |
| Z16_0477B02: | 名ソ。莊子ニ不トレ茹レ葷矣。方言ニ曰茹ハ食ナリ也。爾雅 |
| Z16_0477B03: | 翼ニ曰。西方ニハ以二大蒜小蒜。興渠慈葱茖葱一爲二五 |
| Z16_0477B04: | 葷ト一矣。腥トハ生肉ヲ曰レ腥ト。 |
| Z16_0477B05: | 長承二年四月七日ニ生ル。 |
| Z16_0477B06: | 長承ハ人王七十五代崇德院ノ年所ナリ。二年トハ歲次ル二 |
| Z16_0477B07: | 癸丑ニ一。卽チ四月七日午ノ正中ニ生ル也。于レ時紫雲聳ヘレ |
| Z16_0477B08: | 空ニ。白幡雨レ天ヨリ見聞ノ之徒驚二愕耳目一也。自二能仁 |
| Z16_0477B09: | 示［一レ］滅。歷テ二于二千八十二一垂レ迹。 |
| Z16_0477B10: | 頭圩ニ［シテ］而稜アリ。 |
| Z16_0477B11: | 史記四十七。孔子世家ニ曰。孔子生レテ而首ノ上圩ナル |
| Z16_0477B12: | 頂アリ。索隱ニ曰。圩ハ音ハ烏言二頂ノ上窳ナルヲ一也。故ニ孔 |
| Z16_0477B13: | 子ノ頂如シ二反宇ノ一。反宇トハ者若シ二屋宇之反一。中カ低［シテ］而 |
| Z16_0477B14: | 四傍高シ也矣。師ノ之異相頗ル若クナリ二孔聖ノ一者也。 |
| Z16_0477B15: | 眼黃ニ［シテ］而光アリ。 |
| Z16_0477B16: | 或人曰如二支郞等ノ一。世ニ稱スル二天下ノ博知ト一。無レ出ヿ二三 |
| Z16_0477B17: | 支一。謙ハ細長黑瘦ニ［シテ］眼白睛黃ナリ。時ノ人語テ曰。支郞 |
| Z19_0477A01: | 順察印 |
| Z19_0477A02: | ○西林寺 註本寺之名缺 同州同郡今福村 王子山 天文 |
| Z19_0477A03: | 年中畑豐後守初而建立代々申傳開山不知 良玄印 |
| Z19_0477A04: | ○正樂寺 光忠寺末 同州同郡宮田之庄矢代村 本 |
| Z19_0477A05: | 林山 開山起立年號不知辨譽三貞和尙慶長年中再建 |
| Z19_0477A06: | 申傳三貞來歷不知 貞把印 |
| Z19_0477A07: | ○光照寺 同末 同州同郡宮田之庄宮田村 攝取山 |
| Z19_0477A08: | 古代ヨリ古跡申傳起立幷開山由緖不知 聞貞印 |
| Z19_0477A09: | ○若林寺 同末 同州同郡栗鋤野村 本譽山 若林 |
| Z19_0477A10: | 寺代々古跡申傳起立年號開山等不知 貞忍印 |
| Z19_0477A11: | ○淨福寺 同末 同州同郡宮田庄宮田村 元和年中 |
| Z19_0477A12: | 天譽覺山和尙開基覺山姓氏生國不知 善悅印 |
| Z19_0477A13: | ○來迎寺 知恩院末 同州同郡笹山町 淸凉山 往 |
| Z19_0477A14: | 昔同郡波々伯部村有之弘治年中中西氏改親申者開基 |
| Z19_0477A15: | 開山本蓮社誓譽上人常念佛在之故不斷寺申其後永祿 |
| Z19_0477A16: | 九年同郡八上村引越中西氏朝譽宗榮居士開基之其時 |
| Z19_0477A17: | 寺號阿彌陀寺申示後亦慶長年中笹山引越于時知恩院 |
| Z19_0477B01: | 廿九代滿譽尊照僧正改淸凉山來迎寺御改被下住持生 |
| Z19_0477B02: | 蓮社信譽上人行意和尙爲開山右不斷寺開山姓氏生國 |
| Z19_0477B03: | 剃髮之師幷學問檀林附法師遷化年月行年不知開山知 |
| Z19_0477B04: | 恩院御末寺永養寺住持誓譽此寺隱居住持職由申傳 |
| Z19_0477B05: | 航譽印 |
| Z19_0477B06: | ○阿彌陀寺 來迎寺末 同州同郡八上村 淸凉山者 |
| Z19_0477B07: | 笹山來迎寺末也開山姓氏生國剃髮所學問檀林附法之 |
| Z19_0477B08: | 師移住次第不知元來此寺院者來迎寺境內也慶長年中 |
| Z19_0477B09: | 右來迎寺笹山引越跡而中西利右衞門尉此寺起立仕開 |
| Z19_0477B10: | 山聖蓮社敎譽上人慶長十年比出寺仕故遷化不知 岌 |
| Z19_0477B11: | 傳印 |
| Z19_0477B12: | ○大圓寺 同末 同州同郡川北村 平等山 開山相 |
| Z19_0477B13: | 蓮社性譽上人生國津國有馬郡三田姓氏裏口勘兵衞甥 |
| Z19_0477B14: | 也剃髮之師大阪一心寺天譽上人開山學問檀林增上寺 |
| Z19_0477B15: | 相續時代委不知明歷二年八月廿二日寂右性譽寬永年 |
| Z19_0477B16: | 中笹山來迎寺入院仕當寺開基有之此地往昔ヨリ寺院有 |
| Z19_0477B17: | 之跡也爾後開山性譽再大坂一心寺歸住遷化 岌智印 |