浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0476A01: | 融義同性義故記結云皆如土性同爲一味也本事同 |
| J01_0476A02: | 華嚴者淸凉大師付華嚴行願品造一卷疏付此疏 |
| J01_0476A03: | 圭峰造六卷記彼記意云華嚴意一法界心即成諸法 |
| J01_0476A04: | 總有二門一性起門二縁起門也性起門者法性全體起 |
| J01_0476A05: | 成諸法是法爾成萬法法爾自寂然也寂然全萬法 |
| J01_0476A06: | 也不同虚空斷空頑凝萬法是全寂然萬法也故不 |
| J01_0476A07: | 同徧計倒見定性者擁隔質碍既世間出世間一切諸 |
| J01_0476A08: | 法全是性起即性外更无別法所以生佛交徹淨穢融 |
| J01_0476A09: | 通法法互收塵塵悉包古今常然也不待別縁是異相 |
| J01_0476A10: | 宗眞如一向凝然不變也二縁起門有二一染縁起二淨 |
| J01_0476A11: | 縁起也染亦二根本枝末也根本有二迷眞迷妄也枝末 |
| J01_0476A12: | 有三一依本迷起諸煩惱二依煩惱故造種種 |
| J01_0476A13: | 業三依善惡業受苦樂報淨亦有二分圓也分淨有 |
| J01_0476A14: | 二二乘六度菩薩也菩薩於多劫中雖修六度三十 |
| J01_0476A15: | 七法未聞不思議法門唯云凡聖淨穢權實斷證不 |
| J01_0476A16: | 同名權菩薩圓淨有二頓悟漸修也圓機聞法即知 |
| J01_0476A17: | 煩惱生死即是菩提涅槃一切穢國无非淨土初發心 |
| J01_0476B18: | 時便成正覺矣如是名爲頓悟雖頓悟解多劫成妄 |
| J01_0476B19: | 妄頓難盡故須修行契合本性名爲漸修云云問五 |
| J01_0476B20: | 敎中以圓爲至極然頓敎尚談本无煩惱圓敎何多 |
| J01_0476B21: | 劫盡妄乎答眞妄法爾成迷悟彼頓敎意偏付眞如 |
| J01_0476B22: | 邊不談妄邊圓敎意事事无碍融通融即以爲至極 |
| J01_0476B23: | 此上談眞妄分況圓敎立四種斷云約實不斷故五 |
| J01_0476B24: | 敎章云若依圓敎一切煩惱不可説其體性但約 |
| J01_0476B25: | 其用即甚深廣大也以所障法一即一切具足主伴 |
| J01_0476B26: | 等故彼能障惑亦如是也善賢品明一障一切障攝相 |
| J01_0476B27: | 品明一斷一切斷矣是雖圓敎依機可有頓漸不 |
| J01_0476B28: | 同也例如於天台止觀約機時有圓頓止觀有漸 |
| J01_0476B29: | 次止觀也問性起縁起二門同時爲論之異時爲論 |
| J01_0476B30: | 之答於同時約功能立二門也故性起文云若依 |
| J01_0476B31: | 此門縁起還爲性起矣此宗意眞理有動用故約自 |
| J01_0476B32: | 性功能立性起門約因縁邊立縁起是即實相一 |
| J01_0476B33: | 理隨縁成十方十方全是理也譬如以金作師子 |
| J01_0476B34: | 形彼師子頭等六分各各異然金體全一作頭等六 |
| J02_0476A01: | 經中輩發菩提心説故此人何時菩提心發答中三品人菩 |
| J02_0476A02: | 提心臨終起釋要由垂終發大菩提心而乃得生於 |
| J02_0476A03: | 小不住必還入大難云何故三輩同發菩提心説上三 |
| J02_0476A04: | 品平生菩提心云中三品臨終發菩提心云下三品過去 |
| J02_0476A05: | 發菩提心判答云云 |
| J02_0476A06: | 今以一一出文顯證欲使今時善惡凡夫同沾九品事 |
| J02_0476A07: | 問所云一一出文顯證者爲結前如何如此問意上反 |
| J02_0476A08: | 對破九品文引他師義破結今以一一出文顯證云歟將 |
| J02_0476A09: | 下段出文顯證下一經内十句文證引指一一出文顯證等 |
| J02_0476A10: | 云歟也答何指大道理背ヘカラス然而出文顯證言第四 |
| J02_0476A11: | 段科内同生後句可云歟又諸師解終未必然也言彼道 |
| J02_0476A12: | 理破等思言也例今後可云歟 |
| J02_0476A13: | 出文顯證段問曰上來反對之義云何有聖敎來證事 |
| J02_0476A14: | 問上返對破經文引凡夫往生之義證更有何疑又有聖 |
| J02_0476A15: | 敎來證問哉答淨影依彼土得果判此土位今家直 |
| J02_0476A16: | 依此土修因判此土位二師倶依經文故彼説猶難 |
| J02_0476A17: | 會故正一經説相凡夫見文出正爲凡夫云義證也故 |
| J02_0476B18: | 靈芝云准下九品生彼土已方論地位可如諸 |
| J02_0476B19: | 師又據經文此土求生並是凡夫須依玄義彼引 |
| J02_0476B20: | 十段經文爲證可驗是非已上淨土論上云如古來大 |
| J02_0476B21: | 德遠法師等觀果別人位則太高今據因別人位即 |
| J02_0476B22: | 稍下已上 |
| J02_0476B23: | 即有其十句事 |
| J02_0476B24: | 問或本云即有其十八句矣邪正如何答十句者文置一 |
| J02_0476B25: | 二等言十句云順但十八句云不可違第十九文證九 |
| J02_0476B26: | 品九品開成十八句也菩提山摺本心蓮房上人與 |
| J02_0476B27: | 故上人數日相議所彫之本也彼本云十八句故不 |
| J02_0476B28: | 可聊爾云云又漢靈芝既云十句十句文證云有其 |
| J02_0476B29: | 證據歟云云問句中三六七八九十六句只云衆生不 |
| J02_0476B30: | 云凡夫衆生言通凡聖何引衆生文證凡夫義 |
| J02_0476B31: | 哉答此經大意爲凡夫也釋上處處或凡夫云衆生云文 |
| J02_0476B32: | 在之彼此不可乖角故引爲證也靈芝云引十句 |
| J02_0476B33: | 文詳此十文一二四五其文最要也則知此典專被濁 |
| J02_0476B34: | 世具縛凡夫逮至彼方始論斷證耳矣問第五證文 |
| J03_0476A01: | 非行故云未論但論集等同言行者不論解行生 |
| J03_0476A02: | 因行故判而云行就行差別分三品等即此義也云云問 |
| J03_0476A03: | 答中有其二番初問意可見答中以佛讚而决定解 |
| J03_0476A04: | 義云云第二問意善解義趣因空果空違信因果何爲 |
| J03_0476A05: | 一人行耶也答中亦三一直釋言因縁生法自性空也是 |
| J03_0476A06: | 云善解故知空理者必信因縁生因縁生是信因 |
| J03_0476A07: | 果也云云二引文言因縁生法不壞世諦自性皆空建立第 |
| J03_0476A08: | 一義也三差別言深信因果廣第一義諦狡云云第四從 |
| J03_0476A09: | 唯此一句等下至故云隨意釋亦信不信等已下八行 |
| J03_0476A10: | 餘然今但牒表詮意亦同向於中亦三初釋唯此 |
| J03_0476A11: | 一句四字之中亦二謂直釋問答初直釋意本云又言 |
| J03_0476A12: | 不謗大乘但發無上道心故是似二句雖然從乘反 |
| J03_0476A13: | 言是一句也但發已下亦是一句故云但發道心一 |
| J03_0476A14: | 句從謂上下品已下是細釋也言亦信不謗不足生 |
| J03_0476A15: | 因於中亦二謂直釋引文云云問答中先問意深信因果 |
| J03_0476A16: | 是萬行元何云不爲生因耶也此乃就次上直釋不足 |
| J03_0476A17: | 生因之言而問起也答意非必深信因果業不爲生 |
| J03_0476B18: | 因機根用不隨情不同今此品人亦信不信其業重心 |
| J03_0476B19: | 常作外也非決定業何定生因今私云一家高判既 |
| J03_0476B20: | 云已上諸善似亦無功不足爲恠問不必亦信不謗 |
| J03_0476B21: | 大乘等上中上下不足生因實無其功耶答非生 |
| J03_0476B22: | 引業故云無功尚是滿業故云似亦上中亦然○既 |
| J03_0476B23: | 非恒所造等者今云倶舍頌云由重惑淨心及是恒所造 |
| J03_0476B24: | 於功德田起害父母業定矣同疏云諸定業相略 |
| J03_0476B25: | 由四因一由重惑及重淨心謂重煩惱或重善心 |
| J03_0476B26: | 所造業也二及是恒所造雖不重心造但恒所造也 |
| J03_0476B27: | 三於功德田起謂佛法僧或得勝果者謂預流無學 |
| J03_0476B28: | 或得勝定者謂慈定滅定於此田所雖無重惑及 |
| J03_0476B29: | 重淨心亦非常行以田勝故必定受業第四於父 |
| J03_0476B30: | 母所隨輕重心行損害事業果必定此上四因皆定業 |
| J03_0476B31: | 攝矣二釋更無餘善一句中亦有二義初一義是與奪 |
| J03_0476B32: | 之義次從或上上品等已下亦是一義此義意云上上 |
| J03_0476B33: | 上中上下品所在七種別行於此品中悉不有之故 |
| J03_0476B34: | 云更無云云三從十方淨土隨意等已下釋若論等一 |
| J04_0476A01: | 讚觀音時擧彌陀名耶答此難不然既經本意何 |
| J04_0476A02: | 因菩薩不擧佛名例如此勢至讚文擧總極樂天 |
| J04_0476A03: | 鳥德今此記主於自義引觀音讚例證尤叶本日 |
| J04_0476A04: | 發幾華叢者是即此界一人念佛名西方便有一蓮生意也 |
| J04_0476A05: | 本妙樂者記主意云願求淨土妙樂故只是言妙樂也 |
| J04_0476A06: | 妙謂五妙樂謂快樂五妙快樂名云淨土妙樂云云今私 |
| J04_0476A07: | 云妙樂安樂華藏密嚴同是報土通號也故擧通顯別即 |
| J04_0476A08: | 指極樂云妙樂歟 |
| J04_0476A09: | 第六日中下 |
| J04_0476A10: | ▲總讚彼國依正等者於一禮中初四句讚依報後四 |
| J04_0476A11: | 句讚正報故云依正莊嚴本超諸佛刹等者當流本 |
| J04_0476A12: | 義立等勝劣三義今文是勝義也故記主亦准文引超 |
| J04_0476A13: | 勝文莫謂無等劣二義但今私有子細如二藏義 |
| J04_0476A14: | 本寳幢無量等者經只説七寳金幢擎瑠璃地不明 |
| J04_0476A15: | 幢數故他師釋中寶幢一本云大師判無量無邊廣闊 |
| J04_0476A16: | 國土一幢何擎自解佛願證定指授信受足云云▲日水 |
| J04_0476A17: | 倶假等者此答中存二義一歎眞依正二或假故略 |
| J04_0476B18: | 也云云本常對目者或本云日若依此本日想觀可 |
| J04_0476B19: | 得意也云云▲受定樂故云等者今記意即涅槃者事想 |
| J04_0476B20: | 觀故非不生涅槃梵語多含故或云安樂亦云 |
| J04_0476B21: | 常樂故受定樂且云涅槃是非理性涅槃云云然而 |
| J04_0476B22: | 引章安釋安意暗以難知推記主意水鳥遊林魚鳥 |
| J04_0476B23: | 快樂也故云涅槃云云以此意引此釋歟雖然彼師 |
| J04_0476B24: | 意暗以難知若是水魚林鳥法法位位一一如如全是可 |
| J04_0476B25: | 理性涅槃彼師釋尋可明之▲釋典音等者言釋委曲 |
| J04_0476B26: | 正音鉢音也於涅槃點中有入聲有去聲以通 |
| J04_0476B27: | 用二途故以鉢亦讀〓▲羅網者外典等者是老子經 |
| J04_0476B28: | 序言也彼孔子初覲老子後向人歎老子言也▲於 |
| J04_0476B29: | 龍不可取之者言即云老子也▲雖可云聞樂等者言波 |
| J04_0476B30: | 樂共聞聲境界也故可云聞波聞樂雖然聞字重重 |
| J04_0476B31: | 故且改云覩樂但於不可言物非云之樂亦亘見 |
| J04_0476B32: | 聞故取見方相對聞波云覩樂故云樂形何不 |
| J04_0476B33: | 見是也是則一往陳防也再往云之有波形何不見逼 |
| J04_0476B34: | 故云云今私云若是影略互顯歟然者不可有諸逼也 |
| J05_0476A01: | 即以衣裏棄于巷中無畏王子乘車遙見乃問旁人 |
| J05_0476A02: | 答言小兒又問死活答言故活王子敕令取而乳養後 |
| J05_0476A03: | 還其母等言昔誓者柰母過去供五百尼時故活 |
| J05_0476A04: | 爲貧家子其尼有疾柰女常使故活醫治所治悉愈 |
| J05_0476A05: | 乃發誓曰願我後世爲大醫王常活人身四大之病所 |
| J05_0476A06: | 向皆愈等菴羅子者即上柰女初維耶梨國梵志園中植 |
| J05_0476A07: | 此柰樹樹忽生女梵志收養年至十五顏貌端正宣 |
| J05_0476A08: | 聞外國七王爭聘梵志大懼乃置女高樓謂七王曰 |
| J05_0476A09: | 此非我女乃樹所生設與一王六王必怒今在樓 |
| J05_0476A10: | 上請王評議應得者取之非我制也是夜平沙王從 |
| J05_0476A11: | 伏竇中入登樓共宿王謂女曰若生男當以還我即 |
| J05_0476A12: | 脱鐶印付女爲信便出謂群臣曰我已得女衆臣 |
| J05_0476A13: | 皆賀六王遂即罷去後女生故活年八歳持金鐶印 |
| J05_0476A14: | 見平沙王遂爲太子至二十會闍王生因讓曰王今 |
| J05_0476A15: | 嫡子生矣應襲尊嗣遂退其位今乃爲臣也諫詞中 |
| J05_0476A16: | 梵語毗陀亦名韋陀此翻智論有四不同一億力毗 |
| J05_0476A17: | 陀明事火懺悔法二耶爰毗陀明布施祠祀法三阿他毗陀明外國鬪戰法四三摩 |
| J05_0476B18: | 毗陀明外國鬪戰法殺父有理非謂合然自古有之猶可 |
| J05_0476B19: | 恕爾非辜害母者辜罪也無故加害故曰非辜晋書 |
| J05_0476B20: | 阮籍爲文帝中郞有司告人殺母籍曰殺父猶可至 |
| J05_0476B21: | 於殺母衆人皆謂失言帝聞之曰殺父天下之大惡 |
| J05_0476B22: | 何其可也籍曰異類知母而不知父殺父猶異類也 |
| J05_0476B23: | 殺母則異類之不若也衆服其言則知殺母無道甚 |
| J05_0476B24: | 矣四姓者刹帝利君臨奕世王種也婆羅門守道居貞 |
| J05_0476B25: | 淨行種也毗舍貿遷有無商賈種也首陀勤身稼穡農 |
| J05_0476B26: | 種也此四貴賤逈異婚嫁不通王今害母大逆常情 |
| J05_0476B27: | 點辱王種故云汚也即鄙其王有同殺者經云不 |
| J05_0476B28: | 忍聞者以聞況見也聞尚不忍況眼見乎三幽閉中賢 |
| J05_0476B29: | 臣者國以賢臣爲輔得失繫其安危故也發起本者 |
| J05_0476B30: | 祇縁幽閉遭苦發心求往生也請佛申敬即指經中時 |
| J05_0476B31: | 韋提下至作禮文也陳詞中初句惣標阿下二句明常遣 |
| J05_0476B32: | 人傳下四句明常遣意韋下四句明謙敬情又阿下 |
| J05_0476B33: | 三句明翻華號哀請中前已禮竟今復禮者表殷勤故 |
| J05_0476B34: | 佛往赴中韋提有感佛即垂應感應道交同一念故勝鬘 |
| J06_0476A01: | 法執名煩惱如第四記從本已來者下辨直往菩薩 |
| J06_0476A02: | 先斷法執所由菩薩從本期一切智法執能覆三 |
| J06_0476A03: | 菩提果故作意欲斷其智障望聲聞是無覆無記不 |
| J06_0476A04: | 障道故不可斷之若望菩薩有覆無記能覆道 |
| J06_0476A05: | 法是故偏厭故梁論十云復次此無明應知於二乘 |
| J06_0476A06: | 非染汙於菩薩是染汙釋曰二乘修行不爲入十 |
| J06_0476A07: | 地此無明不障二乘非二乘道所破故不染汙二 |
| J06_0476A08: | 乘菩薩修行爲入十地此無明障菩薩十地爲菩 |
| J06_0476A09: | 薩道所破故染汙菩薩佛地論七云若法執等所知障 |
| J06_0476A10: | 躰亦在無覆無記心中二乘無學亦現行故無學位 |
| J06_0476A11: | 中無有不善有覆無記此就二乘名爲無覆若望 |
| J06_0476A12: | 菩薩是染汙故亦名有覆故所知障亦名無覆亦 |
| J06_0476A13: | 名有覆一躰二名所望別故若所知障就二乘説無覆 |
| J06_0476A14: | 無記四無記中何無記攝異熟生攝以從異熟識生 |
| J06_0476A15: | 起故已上言有覆者倶舍論云覆於聖道聖道加行令 |
| J06_0476A16: | 不現故名爲有覆唯識論云覆謂染法障聖道故又 |
| J06_0476A17: | 能蔽心令不淨故無覆翻之不待言矣故攝論等者 |
| J06_0476B18: | 證所知障染汙菩薩既言極盲暗豈非障慧日故 |
| J06_0476B19: | 梁論歸敬序云智障極盲闇謂眞俗別執由如理如量 |
| J06_0476B20: | 無分別智光破成無等覺人執煩惱障於涅槃者明 |
| J06_0476B21: | 聲聞人先斷我執夫煩惱者擾濁有情能縛而在生死 |
| J06_0476B22: | 牢獄不令方至涅槃之城然二乘人唯求自利深 |
| J06_0476B23: | 厭生死不能修習一切解脱是故偏求斷煩惱 |
| J06_0476B24: | 障無心欣慕斷除法執法執不障涅槃故故唯識 |
| J06_0476B25: | 疏云二乘但能斷煩惱障求解脱故所知之障不障 |
| J06_0476B26: | 彼故菩薩倶二果別故已上諸二乘人纔斷人執得般 |
| J06_0476B27: | 涅槃名爲解脱非眞解脱以未能證法空眞如 |
| J06_0476B28: | 而得一切解脱故也如義燈云今二乘人不能證 |
| J06_0476B29: | 彼眞如理躰但能悟此眞理躰上離煩惱障染覆義 |
| J06_0476B30: | 邊名證解脱以二乘人不能證悟法空眞理但 |
| J06_0476B31: | 名解脱非眞解脱已上次今此下依例成中此聲聞在 |
| J06_0476B32: | 七方便中等者明淨土聲聞依本執先證小果七方 |
| J06_0476B33: | 便中七方便前者顯中三品本位分限惣論不定姓本 |
| J06_0476B34: | 位者玄賛有二義一者若曾得二乘果發心向大名 |
| J07_0476A01: | 第十六心初果故或可十六心皆是初向第十六心 |
| J07_0476A02: | 已後出位重慮思惟時正證初果如何答今約次第超 |
| J07_0476A03: | 次二途故云前三向言於五部合斷人中斷六斷九 |
| J07_0476A04: | 隨數超證第二第三若次第斷一人只直證初果兼 |
| J07_0476A05: | 帶超次二人故云前三向也云云問若兼超次二人上 |
| J07_0476A06: | 界八九七十二品思惑斷之人是可羅漢向何只云前 |
| J07_0476A07: | 三向不云第四向道乎答師仰云今付超次斷之人 |
| J07_0476A08: | 而云之時然有漏斷之人習觀下地麤垢障上地靜妙 |
| J07_0476A09: | 離故必以上地智斷下地惑然有頂上無依地以 |
| J07_0476A10: | 不立靜妙離觀故有頂惑唯無漏智能是斷無漏智能 |
| J07_0476A11: | 斷當地惑故故於有漏智斷不可立羅漢向道若 |
| J07_0476A12: | 次第證時斷上二界思是第四向道以上師仰今私云問縱 |
| J07_0476A13: | 雖不能超斷有頂地惑超斷不用處以下七九六 |
| J07_0476A14: | 十三品惑之人何不名羅漢向道耶答若次第斷之者 |
| J07_0476A15: | 實以可然今約帶超越證之人論位之時十六心滿 |
| J07_0476A16: | 證初果是次第斷人於是時見道初向也十六心滿 |
| J07_0476A17: | 證第二果是六品超斷人於此之時見道第二向也 |
| J07_0476B18: | 十六心滿證第三果是九品超斷人於此之時見道 |
| J07_0476B19: | 第三向也縱雖六十三品超斷之人十六心滿如九品 |
| J07_0476B20: | 斷之人定還超證第三果以是有頂九品未超斷 |
| J07_0476B21: | 故隨信行中有七十三人是此謂也『五下分結等者師 |
| J07_0476B22: | 仰云入欲界不出欲界煩惱也凡夫纔有生上界 |
| J07_0476B23: | 依前三煩惱還欲界事如防羅人捕罪人入地 |
| J07_0476B24: | 獄前三者身見戒禁取見疑也入欲界依後二煩惱 |
| J07_0476B25: | 繫欲界不出事如守獄卒之獄不出罪人後二欲 |
| J07_0476B26: | 貪嗔恚也四果中證第三不還果是五下斷盡離欲 |
| J07_0476B27: | 界云云可見本文新婆娑四十九ノ三丁已下舊論三十九初丁倶舍頌疏二十一ノ四丁『由後二種等者今 |
| J07_0476B28: | 云頌云由二不超欲由三復還下以上問見等三不斷 |
| J07_0476B29: | 可云超欲界云云答不爾斷欲界繫可生上界故 |
| J07_0476B30: | 疑云若爾何云由三復還下哉答雖斷欲界繫未 |
| J07_0476B31: | 斷上界八地惑故依未斷惑退起已斷惑還下也 |
| J07_0476B32: | 是且煩惱退起縁有三種中由未斷隨眠意也是即五 |
| J07_0476B33: | 下分結中身見戒取疑三三界身見戒取疑三合五下分 |
| J07_0476B34: | 結中三也故依上界三退起欲界三還下也退起縁 |
| J08_0476A01: | 天台華嚴實大也三論法相地論權大也但是天台華嚴等 |
| J08_0476A02: | 敎相ヨリテ是分テリ三論法相等意敎權實論セサル也 |
| J08_0476A03: | 次小乘者惣是小乘經律論之中所明聲聞縁覺斷惑證 |
| J08_0476A04: | 理入聖得果之道也經云阿含經也律云四分律十誦律等 |
| J08_0476A05: | 也論云倶舍婆沙等論也凡此聖道門大意者不論大乘 |
| J08_0476A06: | 及以小乘於此娑婆世界之中修四乘道得四乘 |
| J08_0476A07: | 果也四乘者三乘之外加佛乘ト云ハ三乘云聖聞縁 |
| J08_0476A08: | 覺菩薩也法相三論只三乘立也今佛乘加四乘立天 |
| J08_0476A09: | 台意也或四乘立皆是聖者付道果論故大小權實顯密 |
| J08_0476A10: | 敎禪異也云トモ皆聖道門ウチ也云也聖道云聖者道意 |
| J08_0476A11: | 念佛徃生此外凡夫出離道也云ハンカ爲也 |
| J08_0476A12: | 十住毘婆沙論文引タル中謂五濁之世於無佛時求 |
| J08_0476A13: | 阿毘跋致爲難此難乃有多途粗言五三以示義 |
| J08_0476A14: | 意ト云ハ此可知 |
| J08_0476A15: | 【二十三】 五濁ト云ハ一劫濁二衆生濁三見濁四煩 |
| J08_0476A16: | 惱濁五命濁也劫濁云劫减時諸惡加增云此濁シル |
| J08_0476A17: | シニハ衆生長漸短少也衆生濁云劫末時衆生十惡 |
| J08_0476B18: | 彌盛云則衆生濁惡蛇龍如ナル也見濁云自惡善 |
| J08_0476B19: | 他是非スル也其見邪ナル事棘刺如ナル也煩惱濁云劫 |
| J08_0476B20: | 末衆生其心惡性シテ貪瞋彌ヲコル也命濁云見惱二濁 |
| J08_0476B21: | ヨツテ多殺害行故中夭頻來命短促ナル也此事觀經 |
| J08_0476B22: | 義第二并法事讃下卷見 |
| J08_0476B23: | 【二十四】 無佛時云前佛涅槃後後佛出世先二佛中間 |
| J08_0476B24: | 指也此時聖道修行不退位至事難云也阿毘跋致ト云 |
| J08_0476B25: | ハ不退位也五三云少少云言也 |
| J08_0476B26: | 【二十五】 一者外道相善亂菩薩法外道邪見以菩薩 |
| J08_0476B27: | 修行亂也鴦崛摩羅千人害セシカ如類也 |
| J08_0476B28: | 二者聲聞自利障大慈悲ト云ハ聲聞自調自度行立 |
| J08_0476B29: | 利他行無也莊嚴論雖恒處地獄不障大菩提若 |
| J08_0476B30: | 起自利心是大菩提障云觀經義第一二乘狡劣闕 |
| J08_0476B31: | 無利他大悲故ト云ル此意也 |
| J08_0476B32: | 三者無顧惡人破他勝德ト云ハ是非顧ミサル惡性人 |
| J08_0476B33: | 大乘行道サフル也身子乞眼波羅門値菩薩道退如シ |
| J08_0476B34: | 四者顚倒善果能壞梵行ト云ハ人天善果著佛法修行 |
| J09_0476A01: | 彌陀本願の意は。かくのことくさとれとにはあら |
| J09_0476A02: | す。ただふかく信心をいたしてとなふるものをむか |
| J09_0476A03: | へんとなり。耆婆扁鵲か万病をいやすくすりは。も |
| J09_0476A04: | ろもろの木。よろづの草をもて合藥せりといへと |
| J09_0476A05: | も。病者これをさとりて。その藥木何分。その藥草 |
| J09_0476A06: | 何兩和合せりとしらす。しかれとも是を服するに万 |
| J09_0476A07: | 病ことことくいゆるかことし。たたうらむらくはこ |
| J09_0476A08: | のくすりを信ぜすして。わかやまひはきはめてをも |
| J09_0476A09: | し。いかかこの藥にてはいゆる事あらんとうたかひ |
| J09_0476A10: | て服せすんは。耆婆か醫術も。扁鵲か秘方も。むな |
| J09_0476A11: | しくしてその益あるべからざるがことく。彌陀の名 |
| J09_0476A12: | 號もかくのことし。それ煩惱惡業のやまひきはめて |
| J09_0476A13: | をもし。いかかこの名號をとなへてむまるることあ |
| J09_0476A14: | らんと。うたかひてこれを信ぜすは。彌陀の誓願。 |
| J09_0476A15: | 釋尊の所説むなしくして。そのしるしあるべから |
| J09_0476A16: | ず。たたあふきて信ずべし。良藥をえて服さすして |
| J09_0476A17: | 死することなかれ。崑崙の山にゆきて。玉をとらず |
| J09_0476B18: | してかへり。栴檀のはやしにいりて枝をよぢすして |
| J09_0476B19: | いでなは後悔いかかせん。みつからよく思量すべ |
| J09_0476B20: | し。そもそもわれら曠劫よりこのかた佛の出世にも |
| J09_0476B21: | あひけん。菩薩の化道にもあひけん。過去の諸佛も |
| J09_0476B22: | 現在の如來もみなこれ宿世の父母也。多生の朋友な |
| J09_0476B23: | り。しかるにかれはすてに菩提を證し給へるに。わ |
| J09_0476B24: | れはなにによて生死にはととまれるそと。はつべし |
| J09_0476B25: | はつべし。かなしむべしかなしむべし。本師釋迦如 |
| J09_0476B26: | 來の衆生大罪のやまにいり。邪見のはやしにかくれ |
| J09_0476B27: | て。三業放逸に。六情縱蕩ならん者を。わか國土に |
| J09_0476B28: | とりをきて。敎化度脱せしめむとちかひ給ひたりし |
| J09_0476B29: | は。そもそもいかにしてかかる衆生をは。度脱せし |
| J09_0476B30: | めむとちかひたもふぞとたづぬれは。阿彌陀如來の |
| J09_0476B31: | 因位無諍念王と申せし時菩提心ををこし。衆生をし |
| J09_0476B32: | て生死を過度せしめんとちかひ給ひて。すなはち國 |
| J09_0476B33: | をもくらゐをもすてて。攝取衆生の願ををこし給 |
| J09_0476B34: | ひしに。釋迦如來は其時寳海梵志と申て。無諍念王 |
| J10_0476A01: | 在名號所謂第十八願云至心信樂欲生我國乃至十 |
| J10_0476A02: | 念願成就文云聞其名號信心歡喜乃至一念三輩文 |
| J10_0476A03: | 云一向專念無量壽佛流通文云其有得聞彼佛名號 |
| J10_0476A04: | 歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利則是具足無上功 |
| J10_0476A05: | 德已上眉云此ノ下糅鈔四十卷三十左云釋引大經中ニ亦二謂ク總シテ指一經云四十八願此經所詮專在名號於中擧本願ト |
| J10_0476A06: | 願成トノ二文三輩ト（三處各云一向專念流通トノ四文總シテ六文若加東方偈ノ其佛本願力等ノ文ト及下輩ノ乃至一念念於彼佛ノ文トヲ八箇處ノ |
| J10_0476A07: | 文也ト云云決疑鈔三卷卅四丁云云 |
| J10_0476A08: | 【八紙】 又如彌陀經中一日七日專念彌陀名號等者同 |
| J10_0476A09: | 記次釋云引小經中專念彌陀名號得生者念佛之外更 |
| J10_0476A10: | 無餘行是故雖言專念名號不別云唯已上眉云此下糅鈔四十卷卅 |
| J10_0476A11: | 一右云二釋引小經中ニ釋成只云專念不云唯ト之意言念佛之外更ニ不カ説並餘行ヲ故云云問義ノ意如何答唯ト者或ハ簡持ト簡 |
| J10_0476A12: | 去トノ義或ハ隱劣ト顯勝トノ義倶ニ於多事ノ中或ハ取捨之或ハ隱顯之ヲ然ハ則此ノ壽觀兩經ノ中ニ交雜正雜二行ト定散二善トヲ故ニ同云テ唯 |
| J10_0476A13: | 明唯標釋名號得生小經之中ニハ而不曾説餘行得生只云專念不云唯也云云此ノ中ニ唯明唯標之言有簡持簡去ノ二意者本據 |
| J10_0476A14: | 群疑論第二卷十右所釋也又按ルニ定善揩定記七卷十四左就唯明唯標之言差別シテ云問前ニ言唯明ト今言唯標ト其義別ル耶答欲ハ分別セント |
| J10_0476A15: | 非無差異本願ノ文顯也故言唯明觀經ノ善ハ玄也故云唯標雖有ト此意未可定執法事讃云偏標念最爲親ト故也已上或云觀 |
| J10_0476A16: | 經ノ義ハ玄也故云唯標者是不類前後子段云廣顯念佛三昧竟ト乃此等意也乎●又此經定散文中唯 |
| J10_0476B17: | 標專念名號得生等者問記次釋云引觀經中唯標專念 |
| J10_0476B18: | 名號得生者定善文云念佛衆生攝取不捨散善文中下品 |
| J10_0476B19: | 三生品品皆有專名號勸持文云若念佛者是人中分陀 |
| J10_0476B20: | 利華付屬文云汝好持是語者即是持無量壽佛名如此 |
| J10_0476B21: | 釋尊處處歎勸念佛一行慇懃鄭重餘行不爾爲隨他 |
| J10_0476B22: | 機難説往生無懇切勸佛意唯在稱佛名號以 |
| J10_0476B23: | 此義故簡去餘行則云唯也此乃約隨自機述廢 |
| J10_0476B24: | 立意耳復有義四十八願中唯明等者六八願文雖有 |
| J10_0476B25: | 諸行來迎之言而非生因本願往生唯在念佛以此 |
| J10_0476B26: | 義故簡去餘行持取念佛方云唯也觀經亦爾所謂 |
| J10_0476B27: | 雖説定散往生本願得生唯在念佛故簡持云唯標 |
| J10_0476B28: | 名號故下釋云上來雖説定散兩門之益望佛本願 |
| J10_0476B29: | 意在衆生一向專稱彌陀佛名已上眉云此下ハ糅鈔四十卷卅一左釋シテ如此釋尊已下ノ |
| J10_0476B30: | 二義云今私ニ云今此二義於釋唯標之唯字即所存二義也於中初ノ義ハ就釋迦ノ敎ニ釋唯標ノ義次ノ義ハ付彌陀ノ願述唯 |
| J10_0476B31: | 標ノ旨約敎之時ハ慇懃勸進ハ源ト依本願約願之時ハ生因本願ナレハ勸持付屬殊ニ以テ叮嚀也二尊ノ敎願且ク成二義ヲ究竟而論セハ二佛同意ノ |
| J10_0476B32: | 唯明唯標簡持簡去也云云又定揩定記七卷十三丁至十五丁釋唯字中亦有二義簡去シテ諸行ヲ簡持ス念佛於簡去ノ中ニ亦有二種謂ク |
| J10_0476B33: | 定散諸行不生ハ是准釋迦敎ノ意諸行非本願是准彌陀敎ノ意ニ當流ノ所説ト大ニ不同也莫爲混同焉又西宗要一 |
| J11_0476A01: | 又云論有義無癡善根攝故述云此以量破無癡非慧 |
| J11_0476A02: | 別有自性因正對不善中無明善根攝故如無貪 |
| J11_0476A03: | 嗔等量云無癡定別有體正所對治是不善根故如無 |
| J11_0476A04: | 貪嗔又此離慧實有自性無貪等三善根攝故如無 |
| J11_0476A05: | 貪嗔等已上又云若此無癡以慧爲性如不害等應非 |
| J11_0476A06: | 實物不害以無嗔爲性此以慧爲體故若許無癡 |
| J11_0476A07: | 是假便違大論五十五説十一善中不放逸捨及不害 |
| J11_0476A08: | 三是世俗有餘皆實有●不動諸結等者善心心所起時 |
| J11_0476A09: | 不起諸煩惱無倶起故云無同起也●古來未決等 |
| J11_0476A10: | 者後二心其體顯第一心至記者未決也然記者始案立 |
| J11_0476A11: | 之故云今考等也即虚假者心謟曲也眞實者正直也 |
| J11_0476A12: | 今釋行捨云正直知至誠心行捨爲體也又依貪行 |
| J11_0476A13: | 虚假誠心具足人無虚假意樂貪故誠心無貪爲體也 |
| J11_0476A14: | ●法宗源者光法師作一卷文也是記倶舍名目也已上● |
| J11_0476A15: | 即爲正直者等者翻曲爲正直正直行捨心所也品類 |
| J11_0476A16: | 足論釋行捨云正直故也●品類足論者世友尊者作 |
| J11_0476A17: | 也佛滅後三百年初造此論及界身足論也●五識名身 |
| J11_0476B18: | 者問五識心王也身者色法也色心既異也何云五識名 |
| J11_0476B19: | 身乎答了義燈中有二釋一云身根所依有餘四根 |
| J11_0476B20: | 前五識身爲所依故能依識從所依名身也意識不 |
| J11_0476B21: | 然根識倶心故一云身者聚集義也五根皆四微四大 |
| J11_0476B22: | 聚集故名身也云云●集異門足論者舍利子造是在世論 |
| J11_0476B23: | 也㹅有六足論頌疏云一舍利子造集異門足論二目 |
| J11_0476B24: | 蓮造法蘊足論三迦多演那造施設足論此三論在世 |
| J11_0476B25: | 造論也佛滅百年中提婆設摩造識身足論至三百年 |
| J11_0476B26: | 初尊者世友造品類足論界身足論三百年末迦多演 |
| J11_0476B27: | 尼子造發智論前六足論義門稍少發智一論法門最廣 |
| J11_0476B28: | 後代論師多發智爲宗六足論略頌云身子集異目法蘊 |
| J11_0476B29: | 迦多演那施設足提婆設摩識身論世友品類及界身已上 |
| J11_0476B30: | ●捨背非理等者善心起初不放逸捨非理向理後行 |
| J11_0476B31: | 捨住任運無功用故云背非理等是即諸心所雖同 |
| J11_0476B32: | 時倶起其實細念前後雖前後一列心所故不善 |
| J11_0476B33: | 等不起也捨心所離驚覺等初作意心所雖起正住 |
| J11_0476B34: | 捨時心無驚覺爲功能今亦然初不放逸爲面後行 |
| J12_0476A01: | 實德大臣歸之ニ此師所説計一切衆生過八萬劫之後任運而 |
| J12_0476A02: | 應得道不用修行四阿耆多翅舍欽婆羅外道悉知義大臣歸 |
| J12_0476A03: | 之亦云鹿皮外道著鹿皮衣故此師所説計一切 |
| J12_0476A04: | 衆生有苦者應修拔髮熏鼻等諸苦行已上二人如 |
| J12_0476A05: | 次樂行苦行二種外道也五婆蘇仙外道吉德大臣歸之ニ此師所 |
| J12_0476A06: | 説計兩亦法謂諸法種子是亦有亦無思之也是只 |
| J12_0476A07: | 是雙計思想也六尼犍陀若提子外道迦羅鳩駄迦旋延大臣歸之ニ此師所 |
| J12_0476A08: | 説計一切業決定不可改人死成人馬死成馬等是 |
| J12_0476A09: | 似有門亦是常見也此六師是師也又六大臣是弟子也 |
| J12_0476A10: | 所言六大臣是頻婆娑羅王臣下也此六師各有十五人 |
| J12_0476A11: | 弟子異見不同也都合九十人也合本六師九十六種 |
| J12_0476A12: | 外道也但一家釋九十五種皆汙世目連所問經亦爾是 |
| J12_0476A13: | 於第六尼乾陀外道弟子十五人之中第十五番一人所 |
| J12_0476A14: | 執似同有部雖非極僻見混本末諸異見故云九 |
| J12_0476A15: | 十六種外道而非極僻見故除第十五人故云九十 |
| J12_0476A16: | 五種邪道也云云外外道等者外外道是九十六種也外内 |
| J12_0476A17: | 道是小乘也内外道是顯敎也内内道是密敎也消融百六 |
| J12_0476B18: | 十心鑛石等者百六十心是大日經第一卷入眞言門住心 |
| J12_0476B19: | 品説之謂一切衆生心品雖無量且擧百六十心所 |
| J12_0476B20: | 謂貪心無貪心嗔心慈心癡心智心決定心疑心闇心明心 |
| J12_0476B21: | 積聚心鬪心諍心無諍心天心阿修羅心龍心人心如心自 |
| J12_0476B22: | 在心商人心農夫心等也文廣多故不擧之云云言其有 |
| J12_0476B23: | 相行相等者不闕法則漸次修練並是金剛頂經文也彼 |
| J12_0476B24: | 文云若有人不闕法則晝夜精進現身獲得五神 |
| J12_0476B25: | 通漸次修練不捨此身進入佛位矣晝夜四時 |
| J12_0476B26: | 精進修是三摩地儀軌文也彼文云若有衆生遇此 |
| J12_0476B27: | 敎晝夜四時精進修現世證得歡喜地後十六生成 |
| J12_0476B28: | 正覺矣不虧法則如説修行并大日經疏釋也彼釋云今 |
| J12_0476B29: | 眞言門菩薩若能不虧法則方便修行乃至於此生 |
| J12_0476B30: | 中逮見無盡莊嚴加持境界云云五乘九法界等者通 |
| J12_0476B31: | 途五乘人天聲縁菩佛五也今不爾除第五佛開第一 |
| J12_0476B32: | 人與天云五乘也九法界者九界衆生也根機利鈍等 |
| J12_0476B33: | 者問淨土敎門度根鈍重障之文有之耶答皷音聲經 |
| J12_0476B34: | 云十日十夜六時專念五體投地禮敬彼佛堅固正念 |
| J13_0476A01: | 日經程京都聞少程ワリナキ心ハヱ也主ユユシ |
| J13_0476A02: | キ業カナト云ヒロメケレハ頓而帝被召可然神佛御 |
| J13_0476A03: | 哀コソ藤王御前天氣殊目出玉體近侍後更衣聞其 |
| J13_0476A04: | 身入内及花結昔友亦諸方人人呼上百敷仕皆大 |
| J13_0476A05: | 宮人袖重月卿人枕並心儘身榮成手馴雞弔念佛勤 |
| J13_0476A06: | 蓮花結情志佛神哀垂現身后成何况正調蓮糸御衣 |
| J13_0476A07: | 絹織顯佛像御前勤願其功德イカハカリナルヘシサ |
| J13_0476A08: | テコソ此曼陀羅中將禪尼宿願時化來禪尼求蓮糸繰 |
| J13_0476A09: | 織之第三轉曼陀羅蓮糸織御衣絹書寫又第二轉曼 |
| J13_0476A10: | 陀羅今善光寺御坐蓮糸半合織御衣絹申候諸餘曼 |
| J13_0476A11: | 陀羅書蓮花地絹候以此等意一同可思合候也 |
| J13_0476A12: | 又願主是女人也化尼化女來織顯之能所共以女人 |
| J13_0476A13: | 形出現此等變相實有所由乎彼在世韋提希夫人 |
| J13_0476A14: | 爲能請機生安樂世界請觀門佛即赴請授此十 |
| J13_0476A15: | 三定善終夫人於第七觀初五障雲晴拜三身之月 |
| J13_0476A16: | 後流通段五百侍女發心往生記莂給然即序分爲女 |
| J13_0476A17: | 人於能請機正宗爲女人於證悟初流通授女人於 |
| J13_0476B18: | 往生記一經始終以女人見爲正機是則女人五障 |
| J13_0476B19: | 三從之雲厚漏諸佛菩薩之引攝於是彌陀法藏發心 |
| J13_0476B20: | 昔哀此難化女人別立一願引攝女人也是即彌陀 |
| J13_0476B21: | 大慈大悲至也故上人大經私記云別約女人發願云設 |
| J13_0476B22: | 我得佛乃至爲女像者不取正覺付此有疑上念佛往生 |
| J13_0476B23: | 願不嫌男女來迎引接亙男女繫念定生願又然也 |
| J13_0476B24: | 今別有此願其意如何倩案此事女人障重也別不 |
| J13_0476B25: | 約女人者即生疑心其由者女人過多障深一切處 |
| J13_0476B26: | 被嫌道宣引經云十方世界有女人所即有地獄加 |
| J13_0476B27: | 之内有五障外有三從乃至凡佛道被嫌佛家被 |
| J13_0476B28: | 棄者不可勝計何况女身諸經論中被嫌在在處處 |
| J13_0476B29: | 被擯出非三途八難無可趣方非六趣四生無 |
| J13_0476B30: | 可受形然則富留那尊者成佛國土云無有諸女人 |
| J13_0476B31: | 亦無諸惡道等等三惡道永削女人跡天親往生論 |
| J13_0476B32: | 曰女人及根缺二乘種不生遠絶往生之望云云諸佛 |
| J13_0476B33: | 淨土不可思寄此日本國ナレトモ無止靈地靈驗砌 |
| J13_0476B34: | 皆悉被嫌云云先比叡山是傳敎大師建立桓武天皇之 |
| J14_0476A01: | 内戚外戚如次父母親族也具如上辨●知識者朋友 |
| J14_0476A02: | 也●更相欺誑者誑玉誑惑也アザムキタブラカス也中 |
| J14_0476A03: | 庸云天下之達道五曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友 |
| J14_0476A04: | 之交也此五倫道若去仁義懷利相接然而不亡者 |
| J14_0476A05: | 未之有●各懷貪欲瞋恚愚痴者貪欲爲本生瞋恚愚 |
| J14_0476A06: | 痴也意云由貪瞋恚スルコトハ或主人ヨリ得物少シ |
| J14_0476A07: | キトキハ瞋恚シ或ハ兼欲盜思儘ナラヌ時ハ瞋恚ス |
| J14_0476A08: | ル等也皆是從愚痴生ズレハ此貪欲相應恚痴也●欲 |
| J14_0476A09: | 貪多有者指財寶也●破家亡身等者從此已下明由 |
| J14_0476A10: | 貪忘前後過●不顧前後者鈔云過去云前未來云 |
| J14_0476A11: | 後或於現在中不顧破家亡身等前後過失也今 |
| J14_0476A12: | 鈔見聞七廿紙意也科註云前者不顧辱先祖後者不 |
| J14_0476A13: | 顧子孫相續歟今按唯是不顧前後左右而已● |
| J14_0476A14: | 親屬内外者父族爲内母族爲外委上辨之●坐之者 |
| J14_0476A15: | 坐者由也●或時等者從是以下明終結怨過當時 |
| J14_0476A16: | 有故曰或時●室家知識者家室朋友也●郷黨市里 |
| J14_0476A17: | 者憬興云郷者一萬二千五百家黨者五百家市者交易所 |
| J14_0476B18: | 居五家爲鄰鄰五爲里已上黨廣韻輩也增韻朋也●愚民 |
| J14_0476B19: | 者義寂云謂頑囂無識類同狗畜●野人者凶暴不仁 |
| J14_0476B20: | 性比野干故曰野人又論語註先進篇第六卷初紙野人謂郊 |
| J14_0476B21: | 内之民今云シワザノイヤシキ者ヲ云也憬興云論語 |
| J14_0476B22: | 註云野謂鄙陋也非集註ニ何ノ註歟カ考ヘシ●轉共從事者從盜犯事 |
| J14_0476B23: | 也是夜盜ナンドセントテノ事也●更相利害者義寂云 |
| J14_0476B24: | 合計共事順則相利違則相害已上意云既成盜犯已 |
| J14_0476B25: | 後其所盜物配分スルニ多得方曰利少得方曰害或本 |
| J14_0476B26: | 云殺害是不正也讖謙同譯曰利害故●富有慳惜等 |
| J14_0476B27: | 者此四句明勞苦過失●不肎施與者君子自富則能 |
| J14_0476B28: | 周急然惜不與豈當天心●愛寶貪重者貪心之重忘 |
| J14_0476B29: | 仁忘義而不知富有亦有數今云貪重者貪重ト |
| J14_0476B30: | 點財寶重スル意也此上愛寶二字カケテ對見ベシ愛 |
| J14_0476B31: | 寶貪重ト點スル也又合讃師ノ意ハ愛寶貪重シテト點ス其意今ト少異也●心勞身苦者 |
| J14_0476B32: | 徒爲守護勞苦心身惑之甚也今云是如云主錢 |
| J14_0476B33: | 之奴●如是等者已下明無所恃過●至竟者至命 |
| J14_0476B34: | 終時也●無所恃怙者毛詩蓼莪篇云無父何恃無母何 |
| J15_0476A01: | 國土第一其衆生奇妙道場超絶國如泥洹而無等 |
| J15_0476A02: | 雙又説彼國土相云微妙奇麗淸淨莊嚴超踰十方 |
| J15_0476A03: | 一切世界衆寳中精云云經説既爾何云最劣答於諸 |
| J15_0476A04: | 凡夫事淨土中安養最爲殊勝若望諸餘純聖佛國 |
| J15_0476A05: | 還是下劣故不相違問經説彼土莊嚴相云金剛七寶 |
| J15_0476A06: | 金幢擎瑠璃寳地柔耎摩尼水流敷衆寳蓮華七重行 |
| J15_0476A07: | 樹之上現三千界之佛事衆寳羅網之間連五百億之 |
| J15_0476A08: | 宮殿金繩界道妙華敷地天皷自擊衆鳥哀鳴樹出五 |
| J15_0476A09: | 音波唱四恩所聞皆妙法音隨聞除迷所見皆淸淨 |
| J15_0476A10: | 色毎見進悟國界廣博無有限量常然無衰冬夏 |
| J15_0476A11: | 不變又應法妙服不求在膚微妙上膳自然隨意如 |
| J15_0476A12: | 此奇妙勝境更非凡下分齊取相凡夫豈能叶其處 |
| J15_0476A13: | 具縛異何忽踐其地乎答生死凡夫從本以來久交淸 |
| J15_0476A14: | 淨妙境如上諸天等也何以國土殊妙忽隔具縛凡 |
| J15_0476A15: | 夫如彼欝單越自然之五塵亦是人間之福報也豈可 |
| J15_0476A16: | 以自然非凡夫所用乎況復修羅寳臺玉床色鮮諸龍 |
| J15_0476A17: | 宮殿金柱流光雜業小福尚以如此況純淨之意樂乎況 |
| J15_0476B18: | 求出之善根乎夫西方淨業依託彌陀無漏法身法藏比 |
| J15_0476B19: | 丘淸淨本願而起也所以雖是凡愚所行其性淸淨雖 |
| J15_0476B20: | 下劣人之所修起其用廣大觀經疏云此三種因皆是 |
| J15_0476B21: | 淨心孝養父母此心亦淨乃至發菩提心亦淨以三種心 |
| J15_0476B22: | 皆是淨故得土亦淨所以維摩云以其心淨故佛土 |
| J15_0476B23: | 亦淨也云云三心既淨即淸淨人既是淸淨衆生故即得 |
| J15_0476B24: | 生淸淨處也然彼國土五塵諸境滅惑生道者以本 |
| J15_0476B25: | 修因時樂求出世故得土之時能順出世應知因名 |
| J15_0476B26: | 出世求出善故土稱勝過往生論偈云勝過三界道是相似菩提也義章意也 |
| J15_0476B27: | 問此界諸天雖是嚴淨非佛淨土西方淨土已是佛刹 |
| J15_0476B28: | 何得一類乎答三界衆生於穢土中亦得見佛亦 |
| J15_0476B29: | 得聞法何以有佛故云不得生乎故知凡夫以 |
| J15_0476B30: | 世福業願生淨土因果相順求見佛身亦得果 |
| J15_0476B31: | 遂問雖同七寶有精麁不可以修羅宮殿同西 |
| J15_0476B32: | 方淨土雖倶見佛佛有優劣云何世人忽得見彼 |
| J15_0476B33: | 八萬四千妙相乎答雙卷經云其寶猶如第六天寳無 |
| J15_0476B34: | 量壽會云宮殿園林衣服飮食香花瓔珞譬如他化自在 |
| J16_0476A01: | 阿彌陀佛と十聲唱へてまとろまん |
| J16_0476A02: | なかきねふりになりもこそすれ |
| J16_0476A03: | ●此題睡眠ノ時ノ十念トハ觀睡ノ十念也即引文奧 |
| J16_0476A04: | ニ出ス●十聲トハ禮讚ノ意阿彌陀佛觀音勢至諸菩 |
| J16_0476A05: | 薩淸淨大海衆ト十度唱ヲ云今ハ唯佛號ヲ十度稱ス |
| J16_0476A06: | ル也●マトロマントハ秘抄ニ暫寢ト書タレハシハ |
| J16_0476A07: | シイヌル也●ナカキネフリトハ生死長夜ニ沈淪ス |
| J16_0476A08: | ル也拾玉集厭離百〓阿彌陀佛ト十度唱ヘテマトロ |
| J16_0476A09: | マンヤカテマコトノ夢トコソナレ●ナリモコソス |
| J16_0476A10: | レトハ治定シタル詞也マトロマバ必スナカキネ |
| J16_0476A11: | フリトナランコトヲヲトシツケテイフナルヘシ |
| J16_0476A12: | ●サレハ善導ノ敎ニヨリテ大師睡眠ノ十念ヲ唱給 |
| J16_0476A13: | フ慈鎭和尚モ此敎ヲウケ給フ故ニ師弟同シ風體ニ |
| J16_0476A14: | 詠合給フイト有カタキ事ナリ往生禮讚云若入觀及 |
| J16_0476A15: | 睡眠時應發此願若坐若立一心合掌正面向西 |
| J16_0476A16: | 十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩淸淨大海衆竟 |
| J16_0476A17: | 已下畧之●歌ノココロハ上句ハ此睡時十念ノ意ヲ述給 |
| J16_0476B18: | フ也下ノ句ハ勸示也西方要訣曰世事之大莫越生 |
| J16_0476B19: | 死一息不來便屬後世一念差錯便墮輪回云云若 |
| J16_0476B20: | 人ミタリニ睡臥スル内ニ息絶ナハ必定シテ生死長 |
| J16_0476B21: | 夜ニ沈沒シ流轉シナント也是自責シテ又他ヲ敎示 |
| J16_0476B22: | シ或觀或睡眠ノ時必ス此十念ヲ修セヨト也 |
| J16_0476B23: | ●山家集西行夢サムル鐘ノヒヒキニ打ソヘテ十度ノ御名ヲ唱ツルカナ |
| J16_0476B24: | 上人てつから書付給へりける |
| J16_0476B25: | 千とせふる小松のもとをすみかにて |
| J16_0476B26: | 無量壽佛のむかへをそまつ |
| J16_0476B27: | ●此歌一説ニ小松殿ニテ詠給フト也小松殿ハ平家 |
| J16_0476B28: | 物語長門本ニ六波羅東大道ヲ隔辰巳角云云山槐記ニ治承三 |
| J16_0476B29: | 年六月廿一日戊申入道内府所惱猶重云云法皇密密有 |
| J16_0476B30: | 臨幸彼亭小松●千トセフルトハ嵩山記曰有大 |
| J16_0476B31: | 松樹或百歳或千歳其精變爲靑牛爲伏龜採食 |
| J16_0476B32: | 其實得長生也抱朴子曰松樹之三千歳者其皮 |
| J16_0476B33: | 中有聚脂狀如龍形名曰飛節芝王策記曰千歳 |
| J17_0476A01: | 感見光明遊履屆相州小田原興起別時會四遠競 |
| J17_0476A02: | 來結縁刺史恠疑其光明爲野狐之所以試放俊狗 |
| J17_0476A03: | 狗乃跪低淸公畀搏食膝行食之刺史感信懺謝終焉 |
| J17_0476A04: | 之時感異香紫雲之祥瑞滅後於其所建石碑毎夜 |
| J17_0476A05: | 放光日徒妬之以泥濘塗碑面其光倍燦然將一周 |
| J17_0476A06: | 忌而消矣道者念稱親見之爲予云爾、 |
| J17_0476A07: | 述曰阿彌陀者或稱無量光矣曩祖善導大師毎一聲 |
| J17_0476A08: | 吐出一佛光誠矣哉名體不離之深談嗟夫淸公之放光 |
| J17_0476A09: | 亦弗耻於邃古者哉、 |
| J17_0476A10: | 黑谷光明寺潮呑上人傳 |
| J17_0476A11: | 釋潮呑稱源蓮社往譽姓能野氏常學觀智國師之座 |
| J17_0476A12: | 下積功三十餘年出大城之講會發才名大樹秀忠 |
| J17_0476A13: | 公歎其閥閲管紫雲山丕興法道構復伽藍而 |
| J17_0476A14: | 爲中興之祖寬永八年晩冬之末書密旨一卷一夜 |
| J17_0476A15: | 精祈元祖前請於保證曁曉更師夢詣淸水寺 |
| J17_0476A16: | 念大悲尊金身直出帳外演説微玅之法師欽聽 |
| J17_0476A17: | 筆三紙許覺後大歡納密文於黑谷之寶庫十六年七 |
| J17_0476B18: | 月依厚需傳贈芝嶺之雪念上人嘗築大塔於雲山 |
| J17_0476B19: | 安逸驗之玅德大土又於山中創一宇名淸心院 |
| J17_0476B20: | 爲退隱之地矣、 |
| J17_0476B21: | 述曰聞説塔之文殊者始中山有梵宇號寶幢寺玅吉 |
| J17_0476B22: | 祥爲本尊寺院中絶而後奉安本尊於雲山之佛殿今 |
| J17_0476B23: | 之塔本尊是也其靈驗具在觀修寺家藤宣胤記本朝三 |
| J17_0476B24: | 文殊之隨一也其二和州安部之文殊其三丹後切戸之文 |
| J17_0476B25: | 殊也、 |
| J17_0476B26: | 縁山增上寺潮龍上人傳 |
| J17_0476B27: | 釋潮龍諱助給稱桑蓮社圓譽始住新田之重山寬永 |
| J17_0476B28: | 七年十月奉鈞命擢芝峰其年十二月九日寂、 |
| J17_0476B29: | 縁山增上寺傳察上人傳 |
| J17_0476B30: | 釋傳察稱心蓮社深譽寬永七年十二月承台命從 |
| J17_0476B31: | 鎌倉轉芝山九年正月一日寂享年七十有九、 |
| J17_0476B32: | 縁山增上寺了學上人傳 |
| J17_0476B33: | 釋了學稱團蓮社照譽初住飯沼弘經寺退院閑居 |
| J17_0476B34: | 佐倉淸光院後架一宇號松林寺寬永九年正月十 |
| J18_0476A01: | 重。時有龍尚舍者。世爲神廟尸祝。英才卓犖。深 |
| J18_0476A02: | 究神道。嘆曰今也浮屠者流。泛濫八洲。充塞神 |
| J18_0476A03: | 乳山下。不先攘斥此徒。則無由顯神家正義。 |
| J18_0476A04: | 我未讀浮屠經論。從誰問其津。一日來謁載扣 |
| J18_0476A05: | 其一隅。懸河妙辨。闢彼壅塞。使其反三隅。尚 |
| J18_0476A06: | 舍聽已。積年固執。忽然消散回心佛乘。先是欲 |
| J18_0476A07: | 著破法論。於是更改撰神國決疑編以述神佛一 |
| J18_0476A08: | 致了義。從是載嘉聲大振遐邇。上從神官。下至 |
| J18_0476A09: | 百姓。老幼相携受佛名浴法澤者甚多矣。晩退 |
| J18_0476A10: | 隱棚橋蓮華寺。雖遁在僻遠。道俗慕其蹤。化門 |
| J18_0476A11: | 再盛。享保六年三月。罹微恙。然有求法人則爲 |
| J18_0476A12: | 之接化。無有沮色。九月廿七日。浴著淨衣。遺 |
| J18_0476A13: | 誡徒衆。謝多年奉事之勞。既而入于道場。對慈 |
| J18_0476A14: | 覺大師手彫彌陀尊。左手握彌陀經。右手擎大師將 |
| J18_0476A15: | 來佛舍利。胡跪瞻仰本尊。少時默念安其經及佛舍 |
| J18_0476A16: | 利於檀上。大書又放光明名見佛文。貼之壁上。唱 |
| J18_0476A17: | 如入禪定聖衆現前畢。告侍者了因曰。汝擊磬助 |
| J18_0476B18: | 音。宜緩擊長唱。寺主來問云。身心無惱。見佛分 |
| J18_0476B19: | 明乎。載點頭。二十八日安祥坐脱。奉秋七十二。塔 |
| J18_0476B20: | 于三德松側。會葬者一千餘人。自山田來會者。 |
| J18_0476B21: | 不知幾千萬也。贊曰。博學多聞。以禦外侮。即 |
| J18_0476B22: | 是法王干城。所以佛開外學也。以是古德有八 |
| J18_0476B23: | 能八達。芳聲永流。今載公雖不及古人。文質相 |
| J18_0476B24: | 兼。才辨足伏異見。實法社金湯也。苟抱護法心 |
| J18_0476B25: | 者。不可不内外通達。勉旃至囑。續日本高僧傳 |
| J18_0476B26: | 鎌倉光明寺觀徹大和尚傳 |
| J18_0476B27: | 諱は觀徹圓蓮社義譽淨覺眞阿と號す京師の産なり童 |
| J18_0476B28: | 稚の時觀禪上人上人は智鑑和尚の高弟なりに謁す上人卜して曰く此 |
| J18_0476B29: | の童子出家せは丕に人を利益せんと因て禪公に投し |
| J18_0476B30: | て薙染す後果して其言ふ所の如し十五歳にして關東 |
| J18_0476B31: | に遊學し螢雪年を積みて諸宗の頥に達し殊に唯識倶 |
| J18_0476B32: | 舍に長し問答深解講説饒辯なり是によりて雲臥大僧 |
| J18_0476B33: | 正小金東漸寺に招て學頭となす天資篤實嚴密にして |
| J18_0476B34: | 道心深く世を厭ふ志切なり盛年の頃より日課念佛一 |
| J19_0476A01: | 永正天文の頃宇田川和泉守の妾一子を産む時本室是 |
| J19_0476A02: | をいかり家臣蛇窪帶刀に命し殺すへきの密約有しか |
| J19_0476A03: | ば蛇窪己が子にして是をそだつ此子才學ふかく利器 |
| J19_0476A04: | 武術に長し其家をつぎしかと其後故ありて仕へを |
| J19_0476A05: | やめ己がしれる所に蟄居し心を釋門によせけるに |
| J19_0476A06: | 永祿五年の春一子を生育せしかば初は武術をおしへ |
| J19_0476A07: | 再ひ家を起さしむへきなりしを此子淸信柔和塵裏を |
| J19_0476A08: | いとひて出家をのぞみけるにそ父もほいなくわか先 |
| J19_0476A09: | 考の祭事の絶なん事をかなしみけれど世は如幻如夢 |
| J19_0476A10: | なりといまだ心定らざりける頃同國岩槻淨國寺開 |
| J19_0476A11: | 祖淸巖上人品川願行寺にいたり今東海寺の地なり十夜の法要説 |
| J19_0476A12: | 法ありしかは父子是に詣で西方の要路厭欣の旨をさ |
| J19_0476A13: | とりてつゐに巖公に隨ひ剃染受具し從學怠る事なし |
| J19_0476A14: | 師も又法然純貫を許嘉し嗣法のこる所なくあまつさ |
| J19_0476A15: | へ淨國寺第三世に撰擧あり是より法幢を建大衆を |
| J19_0476A16: | 傾導す德名法義台聽に達し鈞命ありて鎌倉光明寺に |
| J19_0476A17: | 轉住す紫衣を着しいよいよ弘通傳化怠りなかりしか |
| J19_0476B18: | は寬永七年十月また台命を奉し縁山第十六主たり同 |
| J19_0476B19: | 九年正月元日西に向ひ合掌遷化す壽七十二同六日利 |
| J19_0476B20: | 勝朝臣師の寂を公廳に達し奉らる |
| J19_0476B21: | 第十七世 團蓮社照譽上人遊嶽了學大和尚 |
| J19_0476B22: | 下總國小金城主『高僧傳』に佐倉の城主とあるは非也高木修理亮の三男也『武野 |
| J19_0476B23: | 燭談』に云千葉の家臣原か臣にて凡四十萬石を領すと云云母は大八木氏天文十八年酉春 |
| J19_0476B24: | 武江糀村に生三上右馬介入道安西猶子とせり高木氏は小田原北 |
| J19_0476B25: | 條家に隸す天正十八寅年北條家滅亡し小金城廢す其跡大矢口村にあり三上氏は佐佐木京極の裔高木に屬す永祿二未年 |
| J19_0476B26: | 十三才にして東漸寺に入團譽上人に投して以傳上人の（師の高弟） |
| J19_0476B27: | 『諷誦』には透譽善樹上人と云又十一歳の時と云此諷誦今飯沼の弘經寺の寶庫に直筆あり證とすへき歟今は『高僧傳』『新撰傳』等に依故に |
| J19_0476B28: | しはらく本文に擧す以下諷誦とあるはみな以傳上人としるへし剃髮す後に生實大巖寺源譽 |
| J19_0476B29: | 觀智國師存應大和尚大巖寺に住し第五世たりに隨ひ嗣法遺事なし國師大巖寺に住せ |
| J19_0476B30: | られし年月未詳追て可考禀性聰慧博覽強記にして普く淨敎に通し |
| J19_0476B31: | 又諸宗に達すかたはらに神道を究領し和歌を涉練す |
| J19_0476B32: | 然りといへとも禮誦稱佛つとめて精修し怠る事なし |
| J19_0476B33: | 螢雪の功年をかさね琢磨の光よそにあらはれ包める |
| J19_0476B34: | 名大衆にしられ三十七にして『諷誦』には三十一と云佛法山の學頭 |
| J20_0476A01: | れしも。皇圓の切なる諫止により暫く交衆生活を續 |
| J20_0476A02: | けられたるも。益其醜汚に堪ふること能はずして這 |
| J20_0476A03: | 回の隱遁を斷行せられしなり。 |
| J20_0476A04: | 叡空は。大原良忍上人の高弟にして。圓頓戒の嫡 |
| J20_0476A05: | 統を受け。又其融通念佛をも相承せられたるべく。 |
| J20_0476A06: | 其他眞言秘密の法にも精通して。當時叡山にては學 |
| J20_0476A07: | 德兼備の英匠として名聲甚高かりし人なり。宗祖は |
| J20_0476A08: | 戒體の色心。念佛の觀稱等の問題に關して。彼と意 |
| J20_0476A09: | 見を異にし。屢屢激論を交へられしことあり。其他 |
| J20_0476A10: | にも學問上には意見の相違せる點少からざりしも。 |
| J20_0476A11: | 其德操に於ては深く信賴せられたり。叡空また宗祖 |
| J20_0476A12: | を益友良伴として之を好遇し。宗祖が山上に在住の |
| J20_0476A13: | 間は。常に生活の資糧を供給して。求道に專注する |
| J20_0476A14: | ことを得せしめたるが故に。物質精神兩面に於て宗 |
| J20_0476A15: | 祖の恩人なり。 |
| J20_0476A16: | 叡空は。宗祖が其庵に來れるを歡迎し。其道心の |
| J20_0476A17: | 切實なるを感歎して。房號を法然。諱を源空と命名 |
| J20_0476B18: | せり。蓋源空の源の字は叡山に於ける最初の師源光 |
| J20_0476B19: | に取り。空の字は叡空自己に取れりと云ふ。爾來孜 |
| J20_0476B20: | 孜として聖敎を披閲し。時時瞑目思索し。時に叡空 |
| J20_0476B21: | と論談して。年を黑谷に過ごされしも。未だ安住の |
| J20_0476B22: | 地を發見するに至る能はず。 |
| J20_0476B23: | 二十四歳以後。南都北京に於ける諸宗の碩學を歷 |
| J20_0476B24: | 訪して。家家の信行を敲く。即法相宗には南都興福 |
| J20_0476B25: | 寺の藏俊僧都を。三論宗には醍醐寺の寬雅權律師を。 |
| J20_0476B26: | 華嚴宗には仁和寺の慶雅法橋を訪ふ。此等の人人孰 |
| J20_0476B27: | れも自家の蘊奧を披歷して之を示せるも。宗祖の求 |
| J20_0476B28: | めらるる所と吻合するものなかりき。其他律宗の中 |
| J20_0476B29: | 河寺の實範上人に諮決せられたりと傳へらるるも實 |
| J20_0476B30: | 否定かならず。かく叡山山外の諸宗の高僧を歷訪の |
| J20_0476B31: | 結果も餘り得る所なかりしかば。又も黑谷に歸り報 |
| J20_0476B32: | 恩藏（經藏）に入りて。金典祖賁を研覈し。自己の |
| J20_0476B33: | 求むる所を自己に發見するの外途なきを覺悟した |
| J20_0476B34: | り。 |
| Z05_0476A01: | 義凝澌者。澌流冰也。今謂二凝澌一。凝冰也。音註唯明二澌字一 |
| Z05_0476A02: | 不レ允。正字通云。凝水凍冱欲レ冰也。又結也。蹙枷連字可〓 |
| Z05_0476A03: | 考。然寶華千萬等。是似レ言二前寶草之華一。可レ思。浹。渫浹。卽渉切。音接。 |
| Z05_0476A04: | 漾先結切。音屑。浹渫波貎。江賦長波浹渫。 |
| Z05_0476A05: | ○宮殿諸樓至徧圍繞 鏡納十方等者。世間鏡非二能然一。 |
| Z05_0476A06: | 是蓋本二華嚴經一。晉經三十三十八丁譬如二明淨發光金玻Ｍ |
| Z05_0476A07: | 鏡一。與二十方界一等。於二彼鏡中一。見二無量刹。一切山川。一切 |
| Z05_0476A08: | 衆生地獄餓鬼。若好若醜。形類若干。悉於レ中現スルヲ一。諸 |
| Z05_0476A09: | 天子於レ意云何。彼諸影像來入レ鏡不。答言。不也。諸天子 |
| Z05_0476A10: | 一切業報亦復如レ是。無二來去處一。而能出二善根果報一。文演 |
| Z05_0476A11: | 義鈔會本四十八三十五丁言二的無所屬等一者。十方在二一處一 |
| Z05_0476A12: | 故無二所屬一。雖レ在二一處一而十方炳現。故非レ不レ屬。屬者屬二 |
| Z05_0476A13: | 各各方處一之義也。蓋緣起無性是故能爾。溫冠曰峉音額山高大。又山不レ齊 |
| Z05_0476A14: | 貎○岝音宅○𡷨與レ陘同。又揚子山𡷨之蹊。與二逕徑一通。舊註音坑。石谷轉。音形山𡷨。分二二字二音一非也。○無蹤者。人跡絕也。 |
| Z05_0476A15: | ○無量寶交至玅法音 𩅮。正字通云。俗●𩅧一作靈字。雨有 |
| Z05_0476A16: | 無レ聲貌。舊註。時鴂切。音甚。雨貌。非也。𩅧之雍切。音忠。 |
| Z05_0476A17: | 說文小雨也。○靃呼郭切。音霍。說文飛聲也。雨而雙飛者。 |
| Z05_0476B01: | 其聲靃然。徐曰。其飛忽霍疾也。通作レ霍。又別有二䨥字一。呼 |
| Z05_0476B02: | 郭切。音鑊。䨱䨥ハ大雨。○裁霓裁字。記作レ烖。音善。拾遺 |
| Z05_0476B03: | 引二大經一。云云 |
| Z05_0476B04: | ○雨華衣至香普熏 十地論三初釋二供養一曰。供養有レ三。 |
| Z05_0476B05: | 一者利養供養。謂。衣服臥具等。二者恭敬供養。香華幡蓋 |
| Z05_0476B06: | 等。三者行供養。謂。修二行信戒等一。○言二下四寸一者。拾遺 |
| Z05_0476B07: | 引三撲揚釋二如來行步一者不レ當。陷下四寸。大經文其義可レ |
| Z05_0476B08: | 知。餘如二記釋一。 |
| Z05_0476B09: | ○佛惠明至癡闇冥 此是佛光。與二前形相功德等一異。然 |
| Z05_0476B10: | 有二智光身光一。論正言二佛慧一。應二是智光一。雖レ然。此中非三必 |
| Z05_0476B11: | 可二分別一。探玄二初言。此中身智無礙故。身光卽智光。今 |
| Z05_0476B12: | 亦應レ爾。註中不レ拘故。餘文如二記等釋一。問。是佛功德。當レ |
| Z05_0476B13: | 攝二主功德中一。答。雖二是佛光一而屬二國土所有一。故爲二國土 |
| Z05_0476B14: | 一德一。如下以二日光有一爲中其世界功德上。 |
| Z05_0476B15: | ○梵聲悟深至聞十方 記問。所言梵聲者。應二是玅音聲一。 |
| Z05_0476B16: | 答云云。拾遺亦作二此問答一。二師竝以三聲有二音與レ名之義一 |
| Z05_0476B17: | 會釋。今竊案。此義可レ思。以レ予思レ之。導師爲二音聲義一。最 |
| Z10_0476A01: | 卅三。畜生往生事。 |
| Z10_0476A02: | 卅四。五惡五痛之事。 |
| Z10_0476A03: | 卅五。往生卽無生事。 |
| Z10_0476A04: | 卅六。念佛六度攝不攝事。 |
| Z10_0476A05: | 卅七。特留念佛事。 |
| Z10_0476A06: | 卅八。餘三寶歸不歸事。 |
| Z10_0476A07: | 卅九。淨土經書寫事。 |
| Z10_0476A08: | 四十。大經會未益事。 |
| Z10_0476A09: | 四一。六時禮讃用不事。 |
| Z10_0476A10: | 四二。安心起行作業事。 |
| Z10_0476A11: | 四三。安置本尊事。 |
| Z10_0476A12: | 四四。因明直辨之事。 |
| Z10_0476A13: | 四五。有敎無人事。 |
| Z10_0476A14: | 一夏百條論議上目錄 |
| Z10_0476B01: | 一夏百條論議上 |
| Z10_0476B02: | 第一。宗名證據事。 |
| Z10_0476B03: | 問。今マ淨土宗ノ名目ハ。依二何ノ經文ニ一。依二何道理ニ一。所レ立〓名 |
| Z10_0476B04: | 稱ト得レ意可レ申哉。答。南山ノ釋ニ云。世界皎潔ナルヲ。目レ之爲二 |
| Z10_0476B05: | 淨土一也。所居名爲レ土也。云云淨ト〓者淸淨ノ義。土トハ者國土ノ |
| Z10_0476B06: | 言也。彼ノ阿彌陀。悟リ〓ヘ〓二淸淨ノ眞如ヲ一。從リ二其淸淨心一。所二建 |
| Z10_0476B07: | 立玉〓一。故ニ名ク二淨土ト一。但シ略スルヿハ二淸國ノ二字ヲ一。如シ下菩提薩埵ヲ。略Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0476B08: | 提埵ヲ一云カ中菩提ト上。考提字恐薩誤經文ニハ。先大經ニ。說二莊嚴佛國淸淨 |
| Z10_0476B09: | 之行一。觀經ニハ。云ヘリ二當得見彼淸淨國土ト一。然レハ者今マ淨土宗ト |
| Z10_0476B10: | 申也。問。如レ此ノ淨土ハ。爲二三界ノ內一。爲二三界ノ外トヤ一。爰元御 |
| Z10_0476B11: | 分別奉ルレ仰キ處ロナリ也。答。大論ニ云。福德淸淨。菩提因緣故。 |
| Z10_0476B12: | 別得二淸淨國土一。出二於三界一。云云淨土論ニ云。勝過三界 |
| Z10_0476B13: | 道ト。云云依レ之三界ノ外ト答申ナリ也。問云。仁王經ニ云。三界ノ |
| Z10_0476B14: | 外ニ。別ニ有リＭ（トイフ）ハハ二一衆生界一。外道大有經ノ中說ニＭ（シテ）。非二七佛說一。 |
| Z10_0476B15: | 云云然ハ三界ノ外ト仰セ候者。外道ノ說ト覺候如何。答。約レ處ニ |
| Z10_0476B16: | 者。三界ノ內也。有二色形一故ニ。仁王經ノ意也。約セハ二煩惱定繫ニ〓 |
| Z11_0476A01: | 業ヲ爲レ本ト。普防二三業ヲ一。故以二意業一。亦成ル二餘業一也。如下由二 |
| Z11_0476A02: | 他人ノ意罸ニ一。忽殺中一國衆生ヲ上。是以二意業ヲ一成二身業ヲ一也。 |
| Z11_0476A03: | 況經文ニ。云二身心妄語ト一。云云。 |
| Z11_0476A04: | 寂師云。雖レ由二二表一。令二他ヲシテ妄解一。而所成ノ業ハ。語業ノ |
| Z11_0476A05: | 所攝ナリ。故ニ云二妄語ト一云云。是以二身業ヲ一成スル二口業ヲ一也。 |
| Z11_0476A06: | 又云。一言謗佛音聲ハ。是以二口業ヲ一。方ニ成二意地ヲ一邪見ノ |
| Z11_0476A07: | 犯也。文殊問經中。於二殺盜等ニ一。纔生二意念ヲ一。尙結ス二夷 |
| Z11_0476A08: | 等ヲ一。故ニ菩薩戒具ニ防二三業ヲ一。成二一々戒一。文 |
| Z11_0476A09: | 尋云。殺生業ハ。依二何ナル心地ニ一作レ之耶。或人云。俱舍云。 |
| Z11_0476A10: | 殺麤語瞋恚云云。依テ二麤語ト瞋トノ二ニ一殺レ之。而昭明太子ハ |
| Z11_0476A11: | 依〓三毒ニ一作スレ之ヲ云云。 |
| Z11_0476A12: | 或依レ貪ニ行スレ殺ヲ乃至依レ癡行レ之云云。 |
| Z11_0476A13: | 三階於緣中造作事 |
| Z11_0476A14: | 義云。三階者。上所ノレ擧三業身口意也。 |
| Z11_0476A15: | 三果人兩解事如眼智 |
| Z11_0476A16: | 私云。聲聞ヲ害スル時。已ニ是レ中重ト釋スルハ。此聲聞ト者。第 |
| Z11_0476A17: | 四果ノ聲聞ヲ指歟。第四果ヲ害スレハ。逆中ノ重サレハ。前三果モ |
| Z11_0476B01: | 逆罪ソト釋スル歟。 |
| Z11_0476B02: | 尋云。於レ殺二衆生ヲ一。分〓-別スル上中下ヲ一事。有二證據一乎。答 |
| Z11_0476B03: | 云云。 |
| Z11_0476B04: | 大經第十六梵行品云。佛及菩薩。知〓殺有レ三。謂下中上。 |
| Z11_0476B05: | 下者蟻子。乃至一切畜生。唯除二菩薩示現生ノ者ヲ一。善男 |
| Z11_0476B06: | 子菩薩摩訶薩。以二願因緣一。所レ受畜生。是名二下殺一。以二下 |
| Z11_0476B07: | 殺因緣一。墮二於地獄畜生餓鬼ニ一。具受二下苦一。何以故。是諸 |
| Z11_0476B08: | 畜生。有二微善根一。是故殺者。具受二罪報一。是名二下殺一。中殺 |
| Z11_0476B09: | 者。從二凡夫人一。至二阿那含一。是名爲レ中。以二是業因一〓墮二於地 |
| Z11_0476B10: | 獄畜生餓鬼一。具受二中苦一。是名二中殺一。上殺者。父母乃至阿 |
| Z11_0476B11: | 羅漢辟支佛。畢定菩薩。是名爲レ上。以二是業因緣ヲ一。墮二於 |
| Z11_0476B12: | 阿鼻大地獄中一。具受二大苦一。是名二上殺一。善男子。若有二能殺 |
| Z11_0476B13: | 一闡提一者。則不レ墮二於此三種殺中一。善男子。彼諸婆羅門 |
| Z11_0476B14: | 等。一切皆是一闡提也。譬如二堀地刈草斫樹一。○無レ有二罪 |
| Z11_0476B15: | 報一。何以故。諸婆羅門。乃至無有信等ノ五法。是故雖レ殺。 |
| Z11_0476B16: | 不レ墮二地獄一。文 |
| Z11_0476B17: | 次取解行已上事 |
| Z13_0476A01: | 一 軌則ハ事相門ニシテ作業ナリ。敎相門ノ上ニテ。 |
| Z13_0476A02: | 甚深ノ義理ヲ論スルナドノ類トハ各別ナリ。密家 |
| Z13_0476A03: | ニ事相敎門ノ二門有リ。事相門ハ印明灌頂等ノ類 |
| Z13_0476A04: | ナリ。其門ニ入テ修練セザレバ熟セズ。世法ニ比 |
| Z13_0476A05: | シテ云ハヾ。茶ノ湯ナドノ如シ。書物ヲ見タルバ |
| Z13_0476A06: | カリニテハ知ガタシ。此ニ準ジテ圓戒モ始ニハ加 |
| Z13_0476A07: | 行誓願シテ律家ノ人ヨリ受ケ。後ニハ數遍修練シ |
| Z13_0476A08: | テ熟セザレバ。心內ニ納得シ難シ。布薩戒モ亦爾 |
| Z13_0476A09: | ナリ。軌則ノ次第ハ筆頭ニテハ述ガタシ。爾レド |
| Z13_0476A10: | モ圓戒ノ時ヨリ數々軌則ヲ見聞シ。身ニ受取リ心 |
| Z13_0476A11: | ニモ領納スレバ。自然ト疑ハシキコトモ除テ尤ナ |
| Z13_0476A12: | リト信ズルナリ。サモ無クテハ信ヲ起シ難シ。熟 |
| Z13_0476A13: | セザルガ故ナリ。是モ亦下ノ問答ノ大意ナリ。 |
| Z13_0476A14: | 一 圓戒講談ノ時ハ。敎相分ヲ廣ク辨セリ。冏師扶 |
| Z13_0476A15: | 宗ノ深意ヲ顯サント欲スル故ナリ。此度ハ敎相分 |
| Z13_0476A16: | ヲハ略スベシ。イカントナレバ此戒ノ行體ハ三心 |
| Z13_0476A17: | 具足ノ稱名ナリ。安心起行ノ趣ハ。諸賢曾テ明ラ |
| Z13_0476B01: | メ置タル事ナレバ。今論スルニ及バズ。依レ之此度 |
| Z13_0476B02: | ハ軌則分ヲ委ク辨ズベシ。○按ズルニ自宗至極ノ |
| Z13_0476B03: | 法ニ戒ノ名ヲ立ルコト他宗ニモ例有リ。台宗ノ妙觀。密家三摩 |
| Z13_0476B04: | 耶戒等。此レニ準ズルニ我門至極ノ法ハ。三心具足ノ |
| Z13_0476B05: | 稱名ナレバ。此一法ニ就テ戒ノ名ヲ施スコト所以 |
| Z13_0476B06: | ナキニ非ズ。爾ルニ此一法ヲ我門至極ノ法ト示ス |
| Z13_0476B07: | コトハ。五重宗脈ノ時旣ニ論シ竟レリ。何カ故ゾ |
| Z13_0476B08: | 此一法ヲ重テ授ルヤト云時。古人ノ意。是ハ三脈 |
| Z13_0476B09: | ノ差降ヲ分チ。因分果分ヲ明ニ示サントナルベシ。 |
| Z13_0476B10: | 爾ル所以ハ五重宗脈ハ因分ナルガ故ニ。至極ノ法 |
| Z13_0476B11: | ヲ授クトイヘドモ。具ナル軌則モ無ク。戒ノ名ヲ |
| Z13_0476B12: | モ設ズ。布薩ハ果分ノ人ニ授ルガ故ニ。布薩戒ノ |
| Z13_0476B13: | 名ヲ立テヽ嚴重ナル軌則ヲ用フ。是則軌則ヲ假テ |
| Z13_0476B14: | 宗門究竟ノ法ナルコトヲ顯サントナルベシ。サモ |
| Z13_0476B15: | 無クハ軌則ニハ及マジキ事ナリ。依レ之今古人ノ意 |
| Z13_0476B16: | ニ準ジ。軌則分ヲ論ジテ宗門至極ノ傳法ヲ成ゼン |
| Z13_0476B17: | ト欲ス。是亦問答ノ大意ナリ。但シ予ガ意樂ナレ |
| Z14_0476A01: | 親友二字。本出二觀經一。王曰。大目連是吾親友。淨 |
| Z14_0476A02: | 影天台不レ下二注釋一。嘉詳解云。目連是正舍城人。王 |
| Z14_0476A03: | 種故。目連並在二王舍城一住。故目連與レ王爲レ親也。 |
| Z14_0476A04: | 善導云。伹目連在レ俗。是王別親。旣得一出家一。卽是 |
| Z14_0476A05: | 門師往二來宮閤一。都無二障礙一。然在レ俗爲レ親。出家名レ |
| Z14_0476A06: | 友。故名二親友一也。今按。此二解非也。王種故。與 |
| Z14_0476A07: | レ王爲レ親。及與在レ俗。王別親者。謬之甚矣。案。過 |
| Z14_0476A08: | 現因果經第四曰。王舍城中有二二婆羅門一。一姓二拘 |
| Z14_0476A09: | 栗一。二姓二目犍連一。名目犍羅夜那。文殊問經目犍連 |
| Z14_0476A10: | 翻二萊茯根一。父母好食以標二其子名一。眞諦三藏譯云二 |
| Z14_0476A11: | 胡豆一。上古仙人好食。仍以爲レ姓。唐三藏云。沒特 |
| Z14_0476A12: | 伽羅。此云二採菽氏一。上古仙人居二山寂處一常採レ豆 |
| Z14_0476A13: | 而食。因以爲レ姓。尊者之母。是彼之族。取二母氏 |
| Z14_0476A14: | 姓一而爲二其名一。今詳二諸說一。既是婆羅門姓。而非二刹 |
| Z14_0476A15: | 帝利一。如何妄云二王別親一。余考二律文一。四分五曰。迦 |
| Z14_0476A16: | 留陀夷。先白衣時有二親友婦一。各曰二齋優婆私一。是 |
| Z14_0476A17: | 也。五分卄二曰。一人字盧夷。阿難時親友。又如三大 |
| Z14_0476B01: | 經偈言二則我善親女一。此等皆謂二親知之朋友一也。非 |
| Z14_0476B02: | レ謂二俗姓之親族一。今彼經文以二此意一知。 |
| Z14_0476B03: | 若如二汝需一。恐謂子之亦有レ黨乎。黨レ情不レ黨レ理。蓋匪下 |
| Z14_0476B04: | 覊二乎情一弛中於爲法之操上。內自顧二於無一レ堪。難レ量三於レ理 |
| Z14_0476B05: | 而無二倉卒不審之患一。凛乎不レ知二其所一レ措焉。于レ茲有二一 |
| Z14_0476B06: | 擧兩全之襟要一。雖レ非二吾宗之訓誡一。而法華同敎不レ外二 |
| Z14_0476B07: | 於一乘一。遂掩二明導之松室一云。 |
| Z14_0476B08: | （編者云。本文中二字下者原本割註） |
| Z14_0476B09: | 念佛往生明導箚卷下終 |
| Z14_0476B10: | |
| Z14_0476B11: | 山城國葛野郡萬石村 |
| Z14_0476B12: | 作 者 華嚴寺鳳潭 |
| Z14_0476B13: | 享保十五庚戌年六月吉旦 |
| Z14_0476B14: | 大阪安堂寺町五町目 |
| Z14_0476B15: | 開板人 秋田屋市兵衛 |
| Z14_0476B16: | 河南四郞右衛門 |
| Z14_0476B17: | 京都本有所 山本平左衛門 |
| Z14_0476B18: | 長谷川正右衛門 |
| Z14_0476B19: | 中村治郞兵衛 |
| Z16_0476A01: | 之。我カ國ハ無緣ナリ。所以ニ不レ渡歟。祗ニ於二眞文一見二其ノ |
| Z16_0476A02: | 讓ヲ一。乃イ聞クレ目ノミ悲ヒ哉痛ヒ哉。不ヿレ覽二玉藻ヲ一。歎テモ猶 |
| Z16_0476A03: | 有レ餘焉。 |
| Z16_0476A04: | |
| Z16_0476A05: | 八祖日域元祖大谷寺源空傳 |
| Z16_0476A06: | |
| Z16_0476A07: | 元亨釋書第五慧解篇傳ノ之十科列居二第二一 |
| Z16_0476A08: | |
| Z16_0476A09: | 濟北沙門師鍊撰 |
| Z16_0476A10: | 本朝平安城濟北沙門虎關撰スレ之。凡テ三十卷也。 |
| Z16_0476A11: | 始二于傳智ニ一終二乎序說一。上ミハ自二推古一下モ至テ二元亨ニ一 |
| Z16_0476A12: | 七百餘歲。補綴裁緝ス乎。但シ關カ之傳有リレ別ニ焉。 |
| Z16_0476A13: | |
| Z16_0476A14: | 釋源空。 |
| Z16_0476A15: | 梁ノ僧傳ノ五。安ノ傳ニ曰。初メ魏晋ノ沙門ハ依レ師ニ爲 |
| Z16_0476A16: | レ姓。故ニ姓各〻不レ同ラ。安以爲ク大師之本莫シレ尊ハ二釋 |
| Z16_0476A17: | 迦ヨリ一。乃以テレ釋命スレ氏ニ。後ニ獲二增一阿含一。果［シテ］稱ラク |
| Z16_0476A18: | 四河入レ海無二復タ河名一。四姓爲二沙門一皆稱二釋種一。旣ニ |
| Z16_0476B01: | 懸ニ與レ經符シ。遂ニ爲二永式ト一矣。源空ハ師ノ名謂ク其ノ師 |
| Z16_0476B02: | 範ハ。源光ト與二睿空一兩師ナリ。其ノ名ノ省テ二一字ヲ一釆テ二一 |
| Z16_0476B03: | 字一。因テ號二源空一。或人曰。本クト二乎菩提心論ノ心源空 |
| Z16_0476B04: | 寂ノ文ニ一。思ニレ之ヲ頗ル似ル二此レ穿鑿一乎。又ハ號ス二法然ト一。 |
| Z16_0476B05: | 睿空ノ所ニ［シテ］レ立ル以テ二畜德一名ク焉。謂ク童稚ノ振リレ古而 |
| Z16_0476B06: | 期二出離一。誠哉任二託ス是レ法然ノ道理ニ一。所以ニ嘆美［シテ］ |
| Z16_0476B07: | 因テ以テ名ク。 |
| Z16_0476B08: | 姓ハ漆氏。作州稻崗ノ人也。 |
| Z16_0476B09: | 漆氏トハ仁明天皇御後。西三條右大臣光公ノ後胤。式 |
| Z16_0476B10: | 部太郞源ノ元俊。於二陽明門ニ一殺ス二藏人兼高一。報テ二於其ノ |
| Z16_0476B11: | 科ニ一配二流ラル美作ニ一。于有二久米ノ押領使。神戶ノ太輔 |
| Z16_0476B12: | 漆ノ元國モノ一。以テ二自ラ息女一嫁二於元俊一而產ム二男子一。之カ |
| Z16_0476B13: | 名ヲ云二盛行ト一也。然ニ元國無レ子。令［シテ］下其外孫盛行ヲ一 |
| Z16_0476B14: | 嗣カ中于家業ヲ上。故ニ改テ二源氏一以テ爲二漆氏一焉。厥漆ノ盛 |
| Z16_0476B15: | 行カ之子ヲ名二重俊ト一々カ子ヲ名二國弘一々カ子名二時國一是レ |
| Z16_0476B16: | 卽チ師ノ之父也。作州ト者有二山陽道一。 |
| Z16_0476B17: | 母ハ秦氏。 |
| Z19_0476A01: | ○西方寺 丹波佐治正念寺末 同州同郡遠坂村 開山 |
| Z19_0476A02: | 𤣥故姓氏不知生國者但馬國出石移住之儀者寬永年中 |
| Z19_0476A03: | 武州二合半之內飯島村宗圓寺居住遷化年號不知開基 |
| Z19_0476A04: | 之來歷不知 是心印 |
| Z19_0476A05: | ○正覺寺註本寺之名缺 同州同郡大名草村 妙見山 開 |
| Z19_0476A06: | 山眞蓮社天譽上人姓氏生國剃髮之師學問檀林附法之 |
| Z19_0476A07: | 師移住次第不知遷化文祿四乙未年五月廿三日開基之 |
| Z19_0476A08: | 三日開基不知 |
| Z19_0476A09: | ○專稱寺 知恩院末 同州同郡小稈村 天王山 開 |
| Z19_0476A10: | 山岌法和尙姓氏生國剃髮學問檀林附法之師不知開基 |
| Z19_0476A11: | 等不知當住迄六代連續仕 日擧印 |
| Z19_0476A12: | ○光忠寺註本寺之名缺 丹波國多記郡笹山岡谷鄕 寶林 |
| Z19_0476A13: | 山 開基三州形原家當城主松平紀伊守之元祖松平佐 |
| Z19_0476A14: | 渡守與副菩提所也與副法名號玉峰院信譽光忠卅時寳 |
| Z19_0476A15: | 林山光忠寺草創開山天蓮社秀譽上人從夫代々爲菩提 |
| Z19_0476A16: | 所寺領百石被寄附所替之每度所々隨從仕慶安二己丑 |
| Z19_0476A17: | 年笹山入部之節光忠寺住直譽穹治長老當寺入院仕當 |
| Z19_0476B01: | 寺之儀者代々城主松平周防守康重之從時分建立其後 |
| Z19_0476B02: | 之城主松平山城守忠國之代茂寺院相續仕右之通慶安 |
| Z19_0476B03: | 二年所替已後光忠寺住職右開山秀譽上人因名生國性 |
| Z19_0476B04: | 氏剃髮之師幷學問檀林附法之師移住之次第遷化年號 |
| Z19_0476B05: | 月日行年不知 眞譽印 |
| Z19_0476B06: | ○乘願寺 光忠寺末 同州同郡宮田之庄坂本村 光 |
| Z19_0476B07: | 明山 永祿三庚申年起立ト申傳開山不知 立達印 |
| Z19_0476B08: | ○宗岸寺 同末 同州同郡酒井之庄矢代村 義岳山 |
| Z19_0476B09: | 開山嶺譽欣悅和尙起立年月姓氏生國等不知如傳印 |
| Z19_0476B10: | ○西谷寺 同末 同州同郡吹村 逞龍山 開山不知 |
| Z19_0476B11: | 中興英譽嚴立和尙生國姓氏等不知 |
| Z19_0476B12: | ○西谷寺 同末 同州同郡宮田之庄西谷村 開山起 |
| Z19_0476B13: | 立年號月日等不知 如月印 |
| Z19_0476B14: | ○西蓮寺 同末 同州同郡吹村 逞龍山 開山不知 |
| Z19_0476B15: | 中興英譽嚴立和尙生國姓氏等不知 惠敎印 |
| Z19_0476B16: | ○專念寺 同末 同州同郡宮田之庄大野村 稱揚山 |
| Z19_0476B17: | 開山不知元和年中懷翁和尙再建申傳懷翁由緖不知 |