浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0474A01: | 名云陪陪有仕訓依此訓臣名陪今言臣下伺侯 |
| J01_0474A02: | 王家也本擧急事者住世間故經事事有急事辛 |
| J01_0474A03: | 苦云擧急事智光云種種艱難即此義也●答彼土等 |
| J01_0474A04: | 者答意彼所生土既是有相淨土也能生機亦是具惑凡夫 |
| J01_0474A05: | 也何因直云无邊際故禮讚云在西示現小但是暫隨 |
| J01_0474A06: | 機矣正報既有分限依報何背云周圓無際但今无邊 |
| J01_0474A07: | 際者約苞容用是有量无量也問今答意彼土雖有邊 |
| J01_0474A08: | 際依苞容用云无邊際也若然實可得淨穢界畔 |
| J01_0474A09: | 乎答若依理判事時相淨土可无邊量若離性存 |
| J01_0474A10: | 相時可有淨土際限是即性相不二日實周圓無際淨 |
| J01_0474A11: | 土也性相各論日性無際相可有際●又經云等者所引 |
| J01_0474A12: | 文談彼土實非偏相土故今文或約事有苞容 |
| J01_0474A13: | 有餘云无邊或約理約佛德約證者云無邊也 |
| J01_0474A14: | 大乘止觀云若偏就分別妄執之事即一向不融若據 |
| J01_0474A15: | 縁起依佗用即可歸相攝本問曰如維摩者問此問意 |
| J01_0474A16: | 如何答此問意維摩方丈高廣獅子座其數三萬二千苞 |
| J01_0474A17: | 容尚有餘極樂世界必云無邊願如虗空難無用 |
| J01_0474B18: | 也又義云藤田此問意維摩方丈苞容爲勝極樂無苞容 |
| J01_0474B19: | 故難劣相也又以彼苞容而爲廣大安樂若無苞 |
| J01_0474B20: | 容非極樂廣大難也●淨名經等者先擧問意然後 |
| J01_0474B21: | 可引彼經文何故引經文不擧難意哉答以答 |
| J01_0474B22: | 二義可知問意故別不擧之本有餘者彼方丈 |
| J01_0474B23: | 容衆多座亦云有餘席也又一義云藤田有餘者苟容 |
| J01_0474B24: | 難計云餘也本无貨者記雖引玉廣其訓不叶今 |
| J01_0474B25: | 意今云國界無貨貨限量訓也是無邊可云無貨又 |
| J01_0474B26: | 賣金玉云貨義然能賣所賣互可量分齊故是亦 |
| J01_0474B27: | 限量意也問維摩經淨名經各別可得意乎答維摩淨 |
| J01_0474B28: | 名舊譯新譯替目也直非淨名經維摩經譯替卷數替 |
| J01_0474B29: | 故維摩經三卷羅什譯也淨名經二卷支嫌譯也●毘耶離 |
| J01_0474B30: | 城者居士所居所名也亦云毘舍離城●答有二義等者 |
| J01_0474B31: | 初義意極樂廣大如虚空者是約圓融非唯事言極 |
| J01_0474B32: | 樂設雖有事分限圓融故苞容无窮也故彼同方丈廣 |
| J01_0474B33: | 大是即非重事量畦畹方丈云廣大云大小无碍 |
| J01_0474B34: | 是事理圓融意也經説極樂云恢廓曠蕩不可限極矣 |
| J02_0474A01: | 生不遇佛法云事釋也次又此人在世等者第二故也 |
| J02_0474A02: | 中下品第六受法説下全不云爲出離行孝知不 |
| J02_0474A03: | 期出離云事釋也更非重言 |
| J02_0474A04: | 此三品人無有佛法世俗二種善根等事 |
| J02_0474A05: | 問下中品人受佛戒何云無二種善根哉答破戒之後 |
| J02_0474A06: | 無善故也難云破戒品受戒功德何覆何云無善 |
| J02_0474A07: | 哉答大乘戒受法捨法無云小乘戒破戒已後苦果彌重 |
| J02_0474A08: | 也違制業道二咎有故也十惡只業道之罪有故苦輕也 |
| J02_0474A09: | 但佛戒受一德終不可虚然而當果重故何云有善 |
| J02_0474A10: | 哉今破戒小乘戒也大乘戒破戒之時無苦果乎能能 |
| J02_0474A11: | 可問律學人也 |
| J02_0474A12: | 常住僧物現前僧物事 |
| J02_0474A13: | 問經云僧祇物今釋云常住僧物相違如何答非相 |
| J02_0474A14: | 違僧祇者大衆翻一寺常住僧大衆云故經釋一意也問 |
| J02_0474A15: | 現前僧物者何者哉答靈芝疏有釋可見之 |
| J02_0474A16: | 不淨説法事 |
| J02_0474A17: | 法聰記云不淨説法有四一輕心説法不求自利二 |
| J02_0474B18: | 求名利己不爲化他三生勝負心爲求眷屬 |
| J02_0474B19: | 四爲求世報隱正説邪矣靈芝云言不淨者假託 |
| J02_0474B20: | 佛法希求利養矣智論云問曰何等是五種邪命答曰 |
| J02_0474B21: | 一者行者爲利養故詐現異相奇特二者爲利養故 |
| J02_0474B22: | 自説功德三者爲利養故占相吉凶爲人説四者 |
| J02_0474B23: | 爲利養故高聲現威令人畏故五者爲利養故 |
| J02_0474B24: | 稱説所得供養以動人心邪因縁活命故是爲邪命 |
| J02_0474B25: | 矣又云譬如天雹傷害五糓利養名聞亦復如是壞 |
| J02_0474B26: | 功德苗令不成就矣 |
| J02_0474B27: | 慚愧事 |
| J02_0474B28: | 倶舍耻自名慚耻他名愧又天知我隱罪故耻天 |
| J02_0474B29: | 名慚人知我顯罪故耻人名愧矣涅槃經十九云慚 |
| J02_0474B30: | 者自不作罪愧者不敎他作慚者内自羞耻愧者發 |
| J02_0474B31: | 露向人慚者羞天愧者羞人是名慚愧矣 |
| J02_0474B32: | 獄火來迎 |
| J02_0474B33: | 問獄火來現爲限下品中生將通餘二品歟答可 |
| J02_0474B34: | 通下三品也倶造惡人故但至經文者擧中顯 |
| J03_0474A01: | 釋次云何故觀經等若下取義擧九品者經文九品故 |
| J03_0474A02: | 正釋云何故觀經等返對破者諸師九品故釋文云諸 |
| J03_0474A03: | 師云等二義雖異以此文等下同是正破擧對破三 |
| J03_0474A04: | 起盡可見云云今私一義云諸師與經二種九品今同擧 |
| J03_0474A05: | 之故云重擧重擧即九品故是持業釋也重擧九品 |
| J03_0474A06: | 彼此返對即以破之重擧九品即返對破故亦是持業 |
| J03_0474A07: | 釋也若於此時重擧九品互爲能與所與返對破也 |
| J03_0474A08: | 云云問當段之文爲是道理爲是文證答有人云義兼 |
| J03_0474A09: | 兩向引經文故應屬文證經釋返對故應屬道 |
| J03_0474A10: | 理云云今云是可屬文難擧經文破諸師故依之 |
| J03_0474A11: | 今記就今以一一出文顯證之文即存兩義初義云此 |
| J03_0474A12: | 是總結返對破也一一品中皆引本經是名出文即 |
| J03_0474A13: | 當結前意也矣又下出文顯證初問起云上來一一引 |
| J03_0474A14: | 九品文破諸師畢何殘疑關云未審等矣此等之 |
| J03_0474A15: | 記既云文乎知是文難但文必兼理故可通道理 |
| J03_0474A16: | 也云云今私云有人兩向彼義髣髴相傳唯文此義恐片重 |
| J03_0474A17: | 擧九品本存二義若依重擧諸師九品當段即是道 |
| J03_0474B18: | 理難也若依擧經九品之文此章即是直文難也非 |
| J03_0474B19: | 兩向也非片存也理助以文文成以理但會下 |
| J03_0474B20: | 文或可一義旨歸歟若亦可云理中助文歟何況結前 |
| J03_0474B21: | 生後評議在下不足凖依云云又今私存一義云重 |
| J03_0474B22: | 擧九品者非是唯諸師九品非是但經文九品經釋竝 |
| J03_0474B23: | 擧故云重擧經釋返合相對破之故云返對破云云若 |
| J03_0474B24: | 依此義非是但文非是片理所以者何若是片理 |
| J03_0474B25: | 只是應上道理破也若是但文亦是可下出文顯證 |
| J03_0474B26: | 也故知當段兩文重擧非單經釋文理雙存非兩向 |
| J03_0474B27: | 片但理唯文文理雙存難趣非一故爲三段然則但理 |
| J03_0474B28: | 有文何況出文唯文有理何況道理矧今雙存有理 |
| J03_0474B29: | 有文若得此意兩向無咎片存非過本是雙存故 |
| J03_0474B30: | 雙存之一故云云第二從一者但能等下至誤之甚 |
| J03_0474B31: | 也釋一者但能持戒等已下十行餘於中亦二謂初 |
| J03_0474B32: | 釋經文次從論其功用等已下釋正破文初中亦二 |
| J03_0474B33: | 一總辨上上品釋二別釋授手二字初總釋中亦二 |
| J03_0474B34: | 謂直釋問答直釋中亦二初伏難遮釋次從三心通於 |
| J04_0474A01: | 下連韻准之可知▲寶殿等者如上所引等者指上宮移 |
| J04_0474A02: | 等下七寶宮殿無有障礙徧至十方等文▲有縁等者如 |
| J04_0474A03: | 上所引等者指上因淺等下念佛三昧經文▲金砂等者 |
| J04_0474A04: | 如上所引等者指上砂水等下寶沙映徹等文▲玉葉等 |
| J04_0474A05: | 者如上所引等者指上葉珠相映餝下經文▲七寶等者 |
| J04_0474A06: | 如上所引等者指上開華等下經論註文本音樂八風 |
| J04_0474A07: | 宣者凡八風者利衰毀譽稱幾苦樂也是則於湛然心海 |
| J04_0474A08: | 念所波浪鼓動其外縁故名云風今八風不然記所 |
| J04_0474A09: | 引八種淸風也此則八方風也▲池多等者觀經等者問 |
| J04_0474A10: | 上引此文何是不讓耶答上鳥本珠中出文挾引此 |
| J04_0474A11: | 文故極至百寶色鳥只是要涌出光明化爲寶鳥言 |
| J04_0474A12: | 今挾池多説法文亦引此文要處在和鳴哀雅等 |
| J04_0474A13: | 但爲顯説法鳥體化爲寶鳥等文同文故來也故上不 |
| J04_0474A14: | 讓云云▲供養諸佛者經云其佛若是記主所覽本歟亦 |
| J04_0474A15: | 是執筆悞歟其佛言准經前後本得生不畏退等者得 |
| J04_0474A16: | 生言通已生當生今即是已生也記所引生者皆是其 |
| J04_0474A17: | 意也▲如九品義者宮殿蓮華内外名其體是一也以釋 |
| J04_0474B18: | 此義故云如九品義但大義別也云云▲波生等者如上 |
| J04_0474B19: | 所引等者是指上波揚實相音下所引經文▲内災外災 |
| J04_0474B20: | 等者具如二藏義分別▲或名訖拏迦羅者翻名尋可 |
| J04_0474B21: | 註▲淸淨覺經説等者問今經云往詣十方無量世界恭 |
| J04_0474B22: | 敬供養諸佛世尊隨心所念華香伎樂繒蓋幢幡乃至在虚空 |
| J04_0474B23: | 中化成華蓋光色昱爍香氣普薰其華周圓四百里者如是 |
| J04_0474B24: | 轉倍乃覆三千大千世界等何不引此文擧異譯 |
| J04_0474B25: | 經耶答今本書天來者云他方聖衆極樂來人去者 |
| J04_0474B26: | 明自國聖衆他方去是自他兩國相對也然今經香蓋 |
| J04_0474B27: | 十方無量世界恭敬供養諸佛世尊云故他方供養繒蓋也 |
| J04_0474B28: | 故不應天來香蓋異譯經自國華蓋遍覆衆會故應 |
| J04_0474B29: | 天來言爰以彼引用但所引略文以不分明故先成義 |
| J04_0474B30: | 云説十方菩薩至安養界供佛相人去亦自國聖衆供 |
| J04_0474B31: | 養他方諸佛故云人去然衣賷供物無經文故擧異 |
| J04_0474B32: | 譯今經並助證其意可知本鳥合者問其意如何答經 |
| J04_0474B33: | 既云晝夜六時出和雅音毎六時聞鳥音故云鳥 |
| J04_0474B34: | 合例如鷄鳴時本四寸踐華低者問何必云四寸 |
| J05_0474A01: | 獻葢法華佛放毫光等今下正敍今經二意如文別釋 |
| J05_0474A02: | 中囚父總分四段對之可見牒釋闍王中初翻釋 |
| J05_0474A03: | 二名初據未生在母腹中惡相預現次約生已既 |
| J05_0474A04: | 斷佛性常懷怨憾調達釋名中初翻名義是下示 |
| J05_0474A05: | 宗族有下明具相出下顯所學斛飯王是佛叔父生 |
| J05_0474A06: | 二子次即阿難故云堂弟三十相者唯闕足輻輪眉間 |
| J05_0474A07: | 白毫也法聚即内典韋陀即外籍孤山刊正記云大論云 |
| J05_0474A08: | 斛飯王子提婆達多出家學道誦六萬法藏精進滿十 |
| J05_0474A09: | 二年彼謂韋陀二字倶悞應作十二年葢訛寫年 |
| J05_0474A10: | 字作韋後人不曉便加陀字耳然台疏亦作韋陀 |
| J05_0474A11: | 與今疏同恐別有據引縁中文出大論初明造逆 |
| J05_0474A12: | 遠由於下正明造逆初又四初因利懷嫉二即下遭 |
| J05_0474A13: | 訶謀害三阿下從弟學通四乃下神變惑王正明中 |
| J05_0474A14: | 又三初正示行逆二自下竊號化衆三別下結成五 |
| J05_0474A15: | 逆言阿難授法者論云調達往詣佛所求學神通 |
| J05_0474A16: | 佛不爲説乃云汝觀五陰無常自可得道復至身 |
| J05_0474A17: | 子目連及五百弟子所皆不爲説時阿難未得他心 |
| J05_0474B18: | 敬其兄故遂即授與不久獲五神通佛法倚在王 |
| J05_0474B19: | 臣故求闍王以爲檀越種種變化者論云或時變身 |
| J05_0474B20: | 作象馬寳於王子前或作嬰兒坐其膝上王子抱 |
| J05_0474B21: | 持鳴嗽與唾語太子者正因引報恩經云天授與闍王 |
| J05_0474B22: | 爲友乃謂王曰王當殺父爲王助我殺佛爲佛新 |
| J05_0474B23: | 王新佛化世豈不快哉等五法者長乞食糞掃衣露坐不 |
| J05_0474B24: | 食蘇鹽魚内不觀根性皆制盡形故名邪法三聞達等者 |
| J05_0474B25: | 等餘三人二騫茶婆三拘婆離四迦留羅鞮舍五百新學 |
| J05_0474B26: | 者僧祇云調達始於王舍城行化凡有五百新學比丘 |
| J05_0474B27: | 信受五法隨往伽耶山布薩等破法輪者立邪三寳 |
| J05_0474B28: | 故三逆者一出佛身血二破僧三殺阿羅漢并敎闍王殺 |
| J05_0474B29: | 父害母五逆具矣入地獄者大論云提婆身具三十相 |
| J05_0474B30: | 而不能忍伏其心爲利養故而作大罪與惡師 |
| J05_0474B31: | 富蘭那外道而爲親厚斷諸善根心無悔恨後以 |
| J05_0474B32: | 惡毒著指爪中欲因禮佛以中傷佛欲去未到 |
| J05_0474B33: | 於王舍城中地自然裂火車來迎生入地獄點示中大 |
| J05_0474B34: | 權者驗非小聖所能也有因見惡而自省者所以大 |
| J06_0474A01: | 縛得解脱故無分段死已上次引法花通明二名 |
| J06_0474A02: | 通大謂我等今者眞是聲聞者証其聲聞名通大乘昔 |
| J06_0474A03: | 聞佛説四諦聲敎信受精進而出三界名曰聲聞 |
| J06_0474A04: | 迴心不然以佛道聲令一切聞故名聲聞謂依廻 |
| J06_0474A05: | 心安住佛乘以佛乘聲傳令利他異彼自度故名 |
| J06_0474A06: | 爲眞斷障章中引今文釋大乘聲聞與今全同栖 |
| J06_0474A07: | 復抄云四十年前不得名眞聲聞今日方得名眞聲 |
| J06_0474A08: | 聞以佛道聲聲屬於佛令一切聞聞屬衆生此聲聞 |
| J06_0474A09: | 二字全取他名有財釋也已上我等今者眞阿羅漢者證 |
| J06_0474A10: | 其羅漢名通大乘文擧一因成羅漢義法花處處 |
| J06_0474A11: | 説佛十號亦與今同擧一彰餘涅槃經等言如來 |
| J06_0474A12: | 應不著供字其義即同今淨土等者依例釋成淨土 |
| J06_0474A13: | 二乘悉皆趣求無上菩提非二乘種等者離躰離名 |
| J06_0474A14: | 名爲種名種者種子二乘心種不生現行無漏種子 |
| J06_0474A15: | 爲二乘躰故種是躰爲已發等者結釋應知如法花經 |
| J06_0474A16: | 者此下重引證决定大乘聲聞羅漢阿難授記在彼經 |
| J06_0474A17: | 第四人記品至結集時取羅漢者智論二云時大迦 |
| J06_0474B18: | 葉與千人倶到王舍城耆闍崛山中苦語阿闍世王 |
| J06_0474B19: | 給我等食日日送來今我等結集經藏不得他行 |
| J06_0474B20: | 是中夏安居三月初十五日説戒時集和合僧大迦葉 |
| J06_0474B21: | 入禪定以天眼觀今是衆中誰有煩惱未盡應逐出 |
| J06_0474B22: | 者唯有阿難一人不盡餘九百九十九人諸漏已盡淸 |
| J06_0474B23: | 淨無垢大迦葉從禪定起衆中手牽阿難出言今淸 |
| J06_0474B24: | 淨衆中結集經藏汝結未盡不應住此斷汝漏 |
| J06_0474B25: | 盡然後來入殘結未盡汝勿來也如是語竟便自閇門 |
| J06_0474B26: | 阿難思惟諸法求盡殘漏其夜坐禪經行慇懃求道 |
| J06_0474B27: | 是阿難智惠多定力少是故不即得道定智等者乃可速 |
| J06_0474B28: | 得後夜欲過疲極偃息却臥就枕頭未至枕廓然得 |
| J06_0474B29: | 悟如電光出暗者見道阿難如是入金剛定破一 |
| J06_0474B30: | 切諸煩惱山得三明六神通共解脱作大力阿羅漢即 |
| J06_0474B31: | 夜到僧堂門敲門而喚大迦葉問言敲門者誰答言我 |
| J06_0474B32: | 是阿難大迦葉言汝何以來阿難言我今夜得盡諸漏 |
| J06_0474B33: | 大迦葉言不與汝開門汝從門籥孔中來阿難即以神 |
| J06_0474B34: | 力從門籥孔中入禮拜僧足大迦葉手摩阿難頭言我 |
| J07_0474A01: | 無漏靜慮始五百彼聖果共堅固故『讀誦多聞者問群疑 |
| J07_0474A02: | 論三ノ十八丁云第三五百年我諸弟子學慧多聞得堅固以上讀 |
| J07_0474A03: | 誦學慧相違如何答改於讀誦而言學慧應生得慧 |
| J07_0474A04: | 受持讀誦生得慧能也故擧能生慧顯所生讀誦探要記七 |
| J07_0474A05: | 三十四丁同此又應聞慧讀誦能可發聞慧故經擧能發論 |
| J07_0474A06: | 顯所發故非相違但論第一第三共學慧修慧聞慧 |
| J07_0474A07: | 也故非重疊『鬪諍言議者第五五百年但法門諍訟有 |
| J07_0474A08: | 無行證云鬪諍言議『白法隱沒等者如來三學云白 |
| J07_0474A09: | 法問群疑論云第五五百年白法隱滯多有諍訟微 |
| J07_0474A10: | 有善法得堅固以上經無微有善法言如何答經雖 |
| J07_0474A11: | 無此文感師得意釋相傳云如來三學悉滅沒後由 |
| J07_0474A12: | 有淨土敎門末代可流行是云微有善法裏書意也 |
| J07_0474A13: | 但准本經假名比丘説法敎導爲物福田也檀越 |
| J07_0474A14: | 供養招無量福是名善法福力勢少直不至道故 |
| J07_0474A15: | 云微有月藏分第九説五箇五百年畢云從是以後 |
| J07_0474A16: | 於我法中雖復剃除鬚髮身著袈裟毀呰禁戒 |
| J07_0474A17: | 行不如法假名比丘如是破戒名字比丘若有檀 |
| J07_0474B18: | 越捨施供養護持養育我説是人猶得無量阿僧祇大 |
| J07_0474B19: | 福德聚何以故猶能饒益衆生故以上是探要記七ノ卅丁文也『戒定慧 |
| J07_0474B20: | 學在於前三等者末法燈明記二丁引五箇五百年畢云此 |
| J07_0474B21: | 意初三箇五百年如次戒定慧三法堅固得生以上問 |
| J07_0474B22: | 依經慧在第一定在第二第三云讀誦不云戒 |
| J07_0474B23: | 記文何違經云云答更决云云師仰云三學配三箇五百一 |
| J07_0474B24: | 往配當也實三學各在三箇五百於中始五百戒定衰 |
| J07_0474B25: | 微多以慧得度約多分得度云堅固得度也又約敎 |
| J07_0474B26: | 行證分別正像末三時於三學敎法備有敎行證 |
| J07_0474B27: | 名正法無證名像法有敎無行證名末法是 |
| J07_0474B28: | 約多分於像末豈少無證哉以上師仰『三摩提等者是定 |
| J07_0474B29: | 也龍興觀經記云三摩地唐云等持定心持慧令平 |
| J07_0474B30: | 等故舊云三摩提或云三昧以上『寂滅三昧者是所 |
| J07_0474B31: | 證理也若大乘大般涅槃若小乘滅諦涅槃也但今可 |
| J07_0474B32: | 大乘上不得第四果云故總文意戒行不全禪定 |
| J07_0474B33: | 不成乃至小乘極果不證乃至大乘極理不得是爲末 |
| J07_0474B34: | 法世時也云云『周第五主等者今私云武王成王康王昭王 |
| J08_0474A01: | 説意趣云此三出サル也唯識論以本論トセリ |
| J08_0474A02: | 【十八】 如無相宗立二藏敎以判一代聖敎所 |
| J08_0474A03: | 謂菩薩藏聲聞藏是也云無相宗三論宗也空寂深理明 |
| J08_0474A04: | 無相正觀示故無相宗云也三論ト云ハ中論百論十二 |
| J08_0474A05: | 門論也菩薩藏云大乘也聲聞藏云小乘也一代佛敎説相 |
| J08_0474A06: | 區也云ヘトモ大小乘不出也 |
| J08_0474A07: | 【十九】 如華嚴宗立五敎而攝一切佛敎所謂 |
| J08_0474A08: | 小乘始敎終敎頓敎圓敎是也ト云ハ此宗所依本經付名 |
| J08_0474A09: | 立也小乘敎云阿含等諸小乘經也又愚法聲聞敎云始敎 |
| J08_0474A10: | 云深密等諸大乘經也終敎云涅槃經等也頓敎云別シテ |
| J08_0474A11: | 一經指非諸大乘經中衆生即佛一念頓成旨明セルヲ以 |
| J08_0474A12: | 頓敎云圓敎云華嚴法華也大小權實敎以此五敎攝也 |
| J08_0474A13: | 【二十】 如法華宗立四敎五味以攝一切佛敎 |
| J08_0474A14: | 四敎者所謂藏通別圓是也五味者所謂乳酪生熟醍醐是 |
| J08_0474A15: | 也云天台宗敎相也所依經付法華宗云天台云山名也 |
| J08_0474A16: | 智者大師天台山此宗興サセラレシ故天台宗云也四敎 |
| J08_0474A17: | 者藏通別圓是也云藏云三藏敎小乘也界内事敎也三藏 |
| J08_0474B18: | 云一修多羅藏又素呾纜藏云定明是經也二毘尼藏又 |
| J08_0474B19: | 毘奈耶藏云戒明是律也三阿毘曇藏又阿毘達磨藏云 |
| J08_0474B20: | 惠明是論也去戒定惠三學顯敎也是正聲聞縁覺爲カ |
| J08_0474B21: | タワラニハ菩薩化聲聞四諦由四果位修入スル也四諦 |
| J08_0474B22: | 云苦集滅道也四果云先記スルカ如縁覺十二因縁觀シ |
| J08_0474B23: | テ自乘果ウル也菩薩六波羅蜜行シテ八相成道スル也 |
| J08_0474B24: | 通敎ト云ハ界内理敎也三乘通是修行スルカ故通敎云 |
| J08_0474B25: | 也別敎云界外事敎也唯菩薩行スルガ故別敎云也五 |
| J08_0474B26: | 十二位經無明斷中道證終成佛スル也圓敎云界外理 |
| J08_0474B27: | 敎也一色一香無非中道ト談シ煩惱即菩提生死即涅槃達 |
| J08_0474B28: | 也此四敎中初一小乘後三大乘也五味者乳酪生熟醍醐 |
| J08_0474B29: | 是也云此南州北ヨリテ雪山云山其山忍辱草云草牛 |
| J08_0474B30: | 是食乳出其味次第轉最初出乳味云是勝味也次出 |
| J08_0474B31: | 酪味也是下品味也次出生蘇味也次出熟蘇味也後出醍 |
| J08_0474B32: | 醐味也此五味次第初甘後熟セリ是一代五時説敎喩 |
| J08_0474B33: | 五味云也五時云一華嚴別圓二敎説乳味當二阿含三 |
| J08_0474B34: | 藏敎説酪味當三方等四敎説生蘇味當四般若通別圓 |
| J09_0474A01: | 聲决定してむまると眞實に解て行するこれなり。ほ |
| J09_0474A02: | かには本願を信する相を現し。うちには疑心をいた |
| J09_0474A03: | く。これは不眞實の心なり。深心はふかく信する心 |
| J09_0474A04: | 也。决定してふかく自身は現にこれ罪惡生死の凡夫 |
| J09_0474A05: | なり。曠劫よりこのかたつねに流轉して出離の縁な |
| J09_0474A06: | しと信じ、决定してふかくこの阿彌陀如來。四十八 |
| J09_0474A07: | 願をもて衆生を攝取し給ふ事。うたかひなくおもん |
| J09_0474A08: | ばかりなけれは。かの願力に乘してさためて往生す |
| J09_0474A09: | る事をうと信すへしといへり。はしめにまづ罪惡生 |
| J09_0474A10: | 死の凡夫。曠劫よりこのかた出離の縁ある事なしと |
| J09_0474A11: | 信せよといへるは。これすなはち斷善闡提のことく |
| J09_0474A12: | なるもの也。かかる衆生の一念十念すれは。無始よ |
| J09_0474A13: | りこのかたいまだいでさる生死の輪廻をいでて。か |
| J09_0474A14: | の極樂世界の不退の國土にむまるといふによりて信 |
| J09_0474A15: | 心はおこるべきなり。をよそほとけの別願の不思議 |
| J09_0474A16: | はこれ凡心のはかるところにあらす。唯佛と佛との |
| J09_0474A17: | みよくしり給へり。阿彌陀佛の名號をとなふるによ |
| J09_0474B18: | て。五逆十惡ことことくむまるといふ別願の不思議 |
| J09_0474B19: | のちからまします。たれかこれをうたがふべき。善 |
| J09_0474B20: | 導の疏にいはく。あるひは人ありて。なんち衆生曠劫 |
| J09_0474B21: | よりこのかた。をよひ今生の身口意業に。一切の凡聖 |
| J09_0474B22: | の身のうへにをいて。つぶさに十惡五逆四重謗法闡 |
| J09_0474B23: | 提破戒破見等のつみをつくりて。いまたのぞきつく |
| J09_0474B24: | す事あたはす。しかもこれらのつみは三界惡道に繫 |
| J09_0474B25: | 屬す。いかんそ一生の修福念佛をもて。すなはちか |
| J09_0474B26: | の無漏無生の國にいりて。ながく不退のくらゐを證 |
| J09_0474B27: | 悟する事をえんやといはば。いふべし。諸佛の敎行 |
| J09_0474B28: | はかす塵沙にこえたり。禀識の機縁隨情ひとつにあ |
| J09_0474B29: | らず。たとへは世間の人のまなこに見つへく信しつ |
| J09_0474B30: | へきがこときは。明よく暗を破し。空よく有をふく |
| J09_0474B31: | む。地よく載養し。水よく生潤し。火よく成壞する |
| J09_0474B32: | がことし。かくのごときらの事ことことく待對の法 |
| J09_0474B33: | となづく。すなはちみつから見るべし千差萬別な |
| J09_0474B34: | り。いかにいはんや佛法不思議のちから。あに種種 |
| J10_0474A01: | 一字義即逆順觀之也然ニ其ノ行者ノ心中ニ令觀日月輪何故ソ唯ノ説月輪觀不説日輪觀者ハ何ソ耶謂ク日輪ハ形リ本尊ニ月輪ハ |
| J10_0474A02: | 形自心是故不説也具如菩提心義二卷卅三丁所述次眞如觀者萬法眞觀所作也芥 |
| J10_0474A03: | 塵毛端莫非眞如法性故蠢蠢心性性體併法性眞如 |
| J10_0474A04: | 體性也谷響峯嵐法身説法音也自在童子以算沙悟 |
| J10_0474A05: | 眞如海雲比丘算波得法性等正此觀成就也二委 |
| J10_0474A06: | 有惠心眞如觀一卷可見彼眉云菩提心義四卷十二右已下明草木成佛中ニ云色塵無始ヨリ傳 |
| J10_0474A07: | 來シテ色還テ成心ト心即成佛問有情ニ具九識故第六意識分別シ善惡ヲ發菩提心今色塵等既ニ無八識巳ニ無意識何以テ發心セン答 |
| J10_0474A08: | 有情第九識淨心變シテ成八識八識能現七識故亦非情ハ第九ノ淨心變シテ成八識ト八識亦現七識已有第六何ソ不發心問若爾ハ今 |
| J10_0474A09: | 現ニ所有ノ草木色塵有八七識耶答色塵當體爲第九識第九識ノ中ニ有八七ノ性非草木等現有七八云云彼此對映シテ可味深旨焉 |
| J10_0474A10: | 此是三觀大都也此三觀中先二密宗初觀後一觀顯宗實 |
| J10_0474A11: | 敎所談也委處處文分明也已上請決文也●答觀極樂依正二報 |
| J10_0474A12: | 等者此釋觀察爲助業也故決答上三十丁云又念佛倦時 |
| J10_0474A13: | 縁依正境我行念佛不懈怠者即生彼國親可 |
| J10_0474A14: | 受用此勝境思時又念佛欲行也就中觀佛色相 |
| J10_0474A15: | 自烏瑟無見頂相至于下千輻輪大悲攝衆生體念佛往生 |
| J10_0474A16: | 之至思時念佛欲行也已上●餘阿字觀等異本ニ阿字觀等ノ四字無之作觀法ノ |
| J10_0474A17: | 二字 |
| J10_0474B18: | 【七紙】 問以禮拜彌陀佛爲助業等者此廿六釋禮拜 |
| J10_0474B19: | 爲助業也●藥師佛等四字異本作餘佛ノ二字ニ●答思念金色阿彌 |
| J10_0474B20: | 陀佛等者此釋禮拜爲助業故也故決答上三十丁云又 |
| J10_0474B21: | 禮拜之時擧首奉瞻尊容此尊本願成就照行者三 |
| J10_0474B22: | 業給覽殊以念佛行別爲生因願何違佛意懈念 |
| J10_0474B23: | 佛行耶思時禮拜助念佛也已上●同疾生極樂奉見眞 |
| J10_0474B24: | 身者或云私按拜穢土像身而欲見淨土眞身故 |
| J10_0474B25: | 云同疾等歟●其心願樂故五字異本作其心願心願樂之故八字●答口讚 |
| J10_0474B26: | 嘆彌陀佛功德等者此一問答廿七釋讚嘆爲助業也 |
| J10_0474B27: | 今就所讚佛念無邊功德身故見佛心增盛見佛心勇 |
| J10_0474B28: | 猛故稱名心急切也急ハ是急切ノ意也異本急ノ下有用字若爾ハ急用ノ意歟西宗要二廿三丁 |
| J10_0474B29: | 意云讚嘆供艱者阿彌陀佛過去諸佛讚嘆供艱念佛三 |
| J10_0474B30: | 昧願成就成佛玉フ也我等亦讚嘆供艱彌陀佛即念 |
| J10_0474B31: | 佛三昧行成就終奉見彼佛思故念佛行彌增上也 |
| J10_0474B32: | 眉云讃嘆供羪ト者是開合ノ異也言讃嘆者大論三十卷二丁云讃嘆ト者美スルヲ其德爲讃讃シテ之不足又稱揚ス之故言嘆ト也言供羪ト者 |
| J10_0474B33: | 弘決四ノ二卷五十九左云以下薦上ニ爲供ト以卑資尊云羪云云上來助業之釋如西宗要二卷廿二丁決答鈔上終決疑鈔二卷十丁所 |
| J10_0474B34: | 述大抵大同●問善導和尚意以何經爲證據等者自此第廿 |
| J11_0474A01: | 廻願是決定往生二一向餘事廻願是全不往生也三二倶 |
| J11_0474A02: | 廻願是不定往生也四二倶不廻願全不往生也多少始終 |
| J11_0474A03: | 亦可知今云四句中第四非句者指深心四句中非疑 |
| J11_0474A04: | 非信句也下非虚非實者指至誠心虚實四句中第四非 |
| J11_0474A05: | 虚非實句云云●㹅而言之等者藤田今擧三心體爲遮 |
| J11_0474A06: | 難者情難意不餝名至誠心又入三心難之相傳 |
| J11_0474A07: | 意住往生心不餝名至誠心故異難者意三心中 |
| J11_0474A08: | 先三心自性善體何混非虚非實等者第三心亦雖大 |
| J11_0474A09: | 地法欲必倶前二心故其體相應善也云云●實有 |
| J11_0474A10: | 二十心所等者大善地法十者倶舍頌云信及不放逸輕安 |
| J11_0474A11: | 捨慚愧二根及不害勤唯遍善心已上釋云信者澄淨如 |
| J11_0474A12: | 水精珠能淸濁水心有信珠令心澄淨有説於 |
| J11_0474A13: | 四諦三寳善惡業果忍許名信也及不放逸者修諸 |
| J11_0474A14: | 善法是於善專注爲性輕安者輕謂輕利安謂安適 |
| J11_0474A15: | 於善法中有所堪任名心堪任性捨者捨離沈掉 |
| J11_0474A16: | 令心平等無驚覺爲性慚者翻無慚慚愧者不 |
| J11_0474A17: | 崇重賢善名無慚謂諸功德及有德人無敬無崇 |
| J11_0474B18: | 無所忌難無所隨屬名無慚即是恭敬所敵對法 |
| J11_0474B19: | 也功德者戒定惠功德也有德者有戒定惠人也無忌 |
| J11_0474B20: | 難者無畏懼也無隨屬者不作弟子禮也愧者翻 |
| J11_0474B21: | 無愧諸善士所呵厭法名爲罪於此罪中無怖畏 |
| J11_0474B22: | 説名無愧也有餘師説於所造罪自觀無耻説名 |
| J11_0474B23: | 無慚觀他無耻説名無愧慚愧差別翻之可知二 |
| J11_0474B24: | 根者無貪無嗔二善根也不説無癡無癡善根以慧爲 |
| J11_0474B25: | 體大地法中慧攝畢不害者謂無損惱也勤者精進能 |
| J11_0474B26: | 令心勇悍爲性也唯遍善心者釋得大善地名依 |
| J11_0474B27: | 前信等既具兩義一即唯是善性也二即遍一切善心 |
| J11_0474B28: | 如大地法能遍善心是不唯善唯信等十具此二 |
| J11_0474B29: | 義得大善地法名也大地法十者同頌云受想思觸 |
| J11_0474B30: | 欲慧念與作意勝解三摩地遍於一切心已上釋云初三 |
| J11_0474B31: | 句標例第四句釋得大地法名受謂領納也是有三種 |
| J11_0474B32: | 苦樂倶非有差別故倶非是捨受也想者取像於前境 |
| J11_0474B33: | 取差別相思者造作謂令心有所造作觸謂觸對 |
| J11_0474B34: | 根境識三和合而生能有觸對欲謂怖求所作事業慧 |
| J12_0474A01: | 言顯眞言宗勝也最初虚圓等者是胎内五位中初迦 |
| J12_0474A02: | 羅邏位也故云最初等也云云大日經者䥫塔涌出等者 |
| J12_0474A03: | 付大日經即有三傳一塔内相承二塔外相承三獼猴 |
| J12_0474A04: | 相承也一塔内相承者如今所云又理趣經開題云龍樹 |
| J12_0474A05: | 菩薩排南天䥫塔親遇金剛薩埵菩薩傳三密道䁧 |
| J12_0474A06: | 承五智灌頂傳持秘密藏誦出總持金剛一乘深敎 |
| J12_0474A07: | 各十萬偈矣此塔内相承血脉東寺一流兩部具足血脉 |
| J12_0474A08: | 也謂大日金剛薩埵龍猛龍智下也龍智菩薩有二子一 |
| J12_0474A09: | 無畏二金智也無畏亦有二子義林一行也義林授順 |
| J12_0474A10: | 曉順曉授最證云云又一行授道慈道慈授善義善 |
| J12_0474A11: | 義授勤操勤操授空海云云金智即有一子不空不 |
| J12_0474A12: | 空授慧果慧果授空海空海授眞雅眞雅授源仁 |
| J12_0474A13: | 源仁有二子一益信廣澤二聖寳小野也東寺一流正脉今此 |
| J12_0474A14: | 龍智金智相承也二塔外相承者者此亦有兩説一山門 |
| J12_0474A15: | 三井胎藏界血脉達磨掬多直授無畏故非龍猛所傳 |
| J12_0474A16: | 何云塔内相承經耶故此之血脈大日金剛薩達磨掬 |
| J12_0474A17: | 多無畏一行玄超慧果下也慧果有二子空海法潤也法 |
| J12_0474B18: | 潤授法全法全亦有二子圓仁圓珍也云云二山門三 |
| J12_0474B19: | 井金剛界血脈亦是雖龍猛所傳於塔外直傳文殊 |
| J12_0474B20: | 何云塔内傳受經乎故此之血脈大日金剛薩文殊龍猛 |
| J12_0474B21: | 龍智金智不空慧果下也慧果有二子空海義操也義操 |
| J12_0474B22: | 有三子法潤法全義眞也法全亦有二子圓仁圓珍也 |
| J12_0474B23: | 云云兩界血脈雖是各別共是塔外相承一樣也此塔内 |
| J12_0474B24: | 塔外相承東寺山門諍也又山門兩界血脈兩譜也東寺是 |
| J12_0474B25: | 一譜也是亦東寺山門替目也云云三獼猴相承者北天竺 |
| J12_0474B26: | 有國云勃魯魯州州有山名勃魯魯山山有懸崕 |
| J12_0474B27: | 高巖巖崛從往昔來有無量經毎年二八月之頃無 |
| J12_0474B28: | 數獼猴雲集捧經曝之崛口日光山風劇亂吹落此於 |
| J12_0474B29: | 巖下樵子拾採之以上金粟王王見之不知是何 |
| J12_0474B30: | 經于時善無畏參内王以捧之迺於金粟王塔下無畏 |
| J12_0474B31: | 講之即今大日經也此旨在金粟王太子大日經序故 |
| J12_0474B32: | 知大日經者獼猴相承經也云云而東寺正流不用獼猴 |
| J12_0474B33: | 相承塔外相承兩説山門一流亦不用塔内相承獼猴 |
| J12_0474B34: | 相承兩義云云於是安然和尚堅爲破眞言殊非塔 |
| J13_0474A01: | 了同四秊丙子爲數日之結構於阿波國浦庄織得方 |
| J13_0474A02: | 一丈五尺御衣絹然源慶法眼不終功逝去其子源尊 |
| J13_0474A03: | 等同五年丁丑三月十六日於彼庄始書之同六月二十三 |
| J13_0474A04: | 日書寫之了其時惠阿彌陀等住侶共讚嘆申昔化人織 |
| J13_0474A05: | 顯六月二十三日今新曼陀羅功六月二十三日終之年 |
| J13_0474A06: | 雖替彼聖者方便此乞人本願聖實殊都本尊利生不可 |
| J13_0474A07: | 替稱美合同八月十三日新備叡覽天氣尤叶仍以 |
| J13_0474A08: | 畫師源尊被成法橋上人之位了同八月二十七日 |
| J13_0474A09: | 被納蓮花王院寳藏同六年戌寅二月五日頓書銘文可 |
| J13_0474A10: | 奉渡本所之旨雖被仰下遲引之間經七箇年 |
| J13_0474A11: | 後堀川院御宇貞應三年甲申四月七日從蓮華王院寳藏 |
| J13_0474A12: | 奉出之同九日銘文修理大夫藤原朝臣行能卿書之 |
| J13_0474A13: | 同十六日出都同十七日午時下着當麻寺云云是第 |
| J13_0474A14: | 一轉新曼陀羅申已上新曼陀羅縁起竟 |
| J13_0474A15: | 次言流布曼陀羅者其後法然上人御弟子小坂善惠上 |
| J13_0474A16: | 人云者可奉移曼陀羅之志在之宇津宮實相房相 |
| J13_0474A17: | 議候于時當麻寺衆僧曰寺僧外不可許之有返事 |
| J13_0474B18: | 于時上人勤寺役列供僧如意被移曼陀羅此時 |
| J13_0474B19: | 無御衣絹後鳥羽院御后宣秋門院九條殿嫡女御願手自蓮 |
| J13_0474B20: | 糸繰取副常糸有御營爰善惠上人宇津宮實相房相 |
| J13_0474B21: | 議大畫師播磨法眼澄圓仰付令書之是即第二轉曼陀 |
| J13_0474B22: | 羅也此曼陀羅善惠上人九條殿御沙汰嘉禎三年丁酉九月 |
| J13_0474B23: | 末上人弟子觀信房奉副信濃國善光寺被進善光寺曼 |
| J13_0474B24: | 陀羅御迎參僧二人有之小將阿闍梨權智房也此人王 |
| J13_0474B25: | 八十六代帝四條院秀仁治天第五年也其後又善惠上人 |
| J13_0474B26: | 寫一幅奉安置當麻寺西龍御殿是則第三轉曼陀 |
| J13_0474B27: | 羅也其後亦寫一本奉納宇津宮神宮寺次又實相 |
| J13_0474B28: | 房爲施主初巧出四分一曼陀羅遂下國之後大羽往 |
| J13_0474B29: | 生寺建一宇大坊其曼陀羅奉爲本尊其後又善惠 |
| J13_0474B30: | 上人此計殊勝靈像諸國萬人可拜六十餘州一國一鋪 |
| J13_0474B31: | 宛之願起欲書之而十三鋪書立都彼此道場在之聞 |
| J13_0474B32: | 也剩開印板摺寫日本大唐弘之給其印板隨一智恩 |
| J13_0474B33: | 院被安置但恨近年燒失云云其後人多擧移之奉 |
| J13_0474B34: | 安置故也付之本曼陀羅並第二第三轉同方一丈五 |
| J14_0474A01: | 第一惡説諸天蠕動也●都無義理不順法度者憬興云 |
| J14_0474A02: | 更相盗竊故無義理非理求財故不順法軌法位同之 |
| J14_0474A03: | 言盜罪皆從無義理起他人不許奪取以是無義 |
| J14_0474A04: | 理故云不順法度度音徒法也則也字彚説文法制也孝 |
| J14_0474A05: | 經曰制節謹度註制節制財用之節謹度謹守法 |
| J14_0474A06: | 度也經一章孝經大義頭書本之十一紙又孔安國註曰進退周旋不越禮 |
| J14_0474A07: | 法則可度矣度者其禮法也已上論語堯曰篇第十卷十二紙曰謹權 |
| J14_0474A08: | 量審法度●奢婬者奢説文侈也玉篇同之婬玉喜也説文 |
| J14_0474A09: | 私逸也法位云不勒貪心名奢耽財樂得名婬 |
| J14_0474A10: | 興師同之言奢オゴリニテ我意オサヘズ心マカセニスル |
| J14_0474A11: | 也婬ヨロコブナレハ耽財タノシムヲ云也●憍縱者 |
| J14_0474A12: | 憍恣也逸也縱恣也放縱也●任心等者自此已下明盜 |
| J14_0474A13: | 犯相任者任盜心也●心口各異言念無實者雖心 |
| J14_0474A14: | 有欲而口言足内外乖反心口別異憬興法位意合讃師云不 |
| J14_0474A15: | 止盜者名利之人多有此事誠可愼也●佞謟不忠者 |
| J14_0474A16: | 憬興云口出善言心懷惡計故云佞覆藏自性故云 |
| J14_0474A17: | 謟爲行無信故云不忠法位大ニ同佞謂巧謟口才也謟唯 |
| J14_0474B18: | 識論六卷廿五紙曰爲網他故矯設異儀險曲爲 |
| J14_0474B19: | 性百法抄云爲取他意隨他氣色不現自本儀 |
| J14_0474B20: | 矯隨設他異儀不忠者私曲也上來意云我意ワダカマ |
| J14_0474B21: | リアルニ口ニテハ能言ナシ外ヱ知レヌ樣シテ居曰 |
| J14_0474B22: | 佞其内心カクシ外他意隨樣スルヲ曰謟是皆事君 |
| J14_0474B23: | 交人オモネリヘツラフ類也佞諂人爲行必マコトナ |
| J14_0474B24: | キモノナレハ曰不忠忠者直也無私也愼事直行 |
| J14_0474B25: | 忘私事君是名爲忠不忠翻之應知●巧言䛕媚者䛕 |
| J14_0474B26: | 謟也尚書冏命集註下十四紙曰僕臣䛕厥后自聖媚諂媚也又 |
| J14_0474B27: | 曰無以巧言令色便辟側媚註媚䛕説也意云巧言 |
| J14_0474B28: | 主人前テ氣入事ノミヲ云也䛕媚ヘツラヒコブルナレ |
| J14_0474B29: | ハ眉ソビヤカシ首伏テヘツライ貌ヲスル也●嫉賢者 |
| J14_0474B30: | 楚辭註害賢曰嫉害色曰妬字彚全同孟子曰言無實不 |
| J14_0474B31: | 祥不祥之實蔽賢者當之楊明註曰者字指言不指 |
| J14_0474B32: | 人第四卷三十五紙●陷入怨枉者枉廣韻邪曲也憬興云枉者橫 |
| J14_0474B33: | 也義寂云怨枉者侵犯也王法政論經明王過失十種中 |
| J14_0474B34: | 説第六受邪佞言曰潜謀輔佐佞心偏黨不修善 |
| J15_0474A01: | 決定往生集卷上 |
| J15_0474A02: | |
| J15_0474A03: | 言決定往生是淨敎之宗旨也夫西方淨土之道經論同 |
| J15_0474A04: | 開稱念彌陀之行愚智共從良以契時稱機故耳然或知 |
| J15_0474A05: | 而不趣或趣而莫進即如予之流也豈其可不痛乎 |
| J15_0474A06: | 所以今者考尋文理將流疑滯欲安心於決定往生 |
| J15_0474A07: | 快期於終焉來迎矣當知世俗凡夫修念佛行從此 |
| J15_0474A08: | 即生安樂世界如云明今聞經有求生者定得 |
| J15_0474A09: | 往生莫自疑慮淨影雙卷經義記又言上盡現生一形下至 |
| J15_0474A10: | 臨終十念但能決定皆得往生慈恩要決凡披卷看文無 |
| J15_0474A11: | 不云決定往生西方行者不可不知方今以三 |
| J15_0474A12: | 事示其決定一敎文二道理三信心此謂三也初敎文 |
| J15_0474A13: | 者稱讚淨土經説稱名利益云一切定生無量壽佛極 |
| J15_0474A14: | 樂世界觀無量壽經説想觀利益云必定當生極樂 |
| J15_0474A15: | 世界又起信論引經云若人專念西方極樂世界阿 |
| J15_0474A16: | 彌陀佛即得往生云云既云決定勿復猶預又言 |
| J15_0474A17: | 即生必非別時又三輩九品並云即生彼國由此應 |
| J15_0474B18: | 知經之與論皆説從此決定往生敎文雖多粗示 |
| J15_0474B19: | 二三耳次其道理者夫善惡兩道猶如反掌仰即昇 |
| J15_0474B20: | 寳刹覆即入泥梨良以衆生自有出離之分淨土正 |
| J15_0474B21: | 是引物之方若言凡是卑劣不堪往生者衆生終無 |
| J15_0474B22: | 出離之期諸佛即闕引物之功定知依敎願生必 |
| J15_0474B23: | 得往生又生有九品何自憚下劣乎因言十念 |
| J15_0474B24: | 莫更致怯弱矣因小果大是内外縁起之常理也何不 |
| J15_0474B25: | 以一日之修因生七珍之淨土乎又復諸法皆有勢 |
| J15_0474B26: | 分如火燒水浮及咒藥除病光明却闇等也佛悲願 |
| J15_0474B27: | 力自有擧沉重衆生之功豈可疑乎道理如此其 |
| J15_0474B28: | 信心者若於如上文理之中心生信受即名決定 |
| J15_0474B29: | 以決定者爲信相故故觀經云必生淨國心得無 |
| J15_0474B30: | 疑已上無疑即信決定稱也又由信故必得往生故經説 |
| J15_0474B31: | 言若能深信無孤疑者必得往生阿彌陀佛國鼓音聲經由 |
| J15_0474B32: | 此應知下輩之人雖未一向專精信受而由暫信亦 |
| J15_0474B33: | 得往生此乃信心決定義也於此文義更有三種一 |
| J15_0474B34: | 果決定二因決定三縁決定所言果者是淨土報謂凡夫 |
| J16_0474A01: | 夏ヨリ秋ヘ遷ル義ナリ空ノ文字ヲウツト讀事ハ文 |
| J16_0474A02: | 選云盜舜ハ曾州空人ナリト顯昭抄云ウツセミトハ |
| J16_0474A03: | 蟬ノモヌケヲ云也虚蟬ト書テムナシキ由ニ詠也ム |
| J16_0474A04: | ナシトハ生テハカナク滅スル意也ウツセミト讀テ |
| J16_0474A05: | 鳴ヨシヲ詠ル古歌アマタ侍リヌケカラヲウツセミ |
| J16_0474A06: | トイヘトムナシク成ヘケレハ鳴時ヲモウツセミ |
| J16_0474A07: | ト詠ナラハシタリト心得ヘシトアリ又八雲御抄ニ |
| J16_0474A08: | ウツセミハ蟬ノ總名也ト●モヌケトハ河海ニ蟺ノ |
| J16_0474A09: | 字也源氏ニ空蟬ノ身ヲカヘテケル木ノ本ニ猶人カ |
| J16_0474A10: | ラノナツカシキカナ詞ニヤヲラオキ出テススシナ |
| J16_0474A11: | ルヒトヘヒトツヲキテスヘリ出ニケリトアリ是ハ |
| J16_0474A12: | モヌケテ身ヲ餘所ヘウツシタルヲ云也元照觀經疏 |
| J16_0474A13: | 云所感聖境故歡喜形留神往有如蟬蛻云云是ハ歡 |
| J16_0474A14: | 喜往生ノ文ヲ釋シテ形ヲ留テ心ノモヌケ往ヲ云也 |
| J16_0474A15: | 是ハ臨終ノ時ヲ云今大師ノ歌ハ平生ヲ云也●歌ノ |
| J16_0474A16: | ココロハ遷蟬ト空蟬トヲ相兼テ詠リ勿論觀心ヲモ |
| J16_0474A17: | テ心ヲ西方ニウツスニハ非ズ唯稱名ヲ唱テ心ニ專 |
| J16_0474B18: | ラ西方ヲ念スレハヲノツカラ極樂ニ心ノ移ルハカ |
| J16_0474B19: | リナルヲ西ニウツセミト云カケ給フ也●モヌケハ |
| J16_0474B20: | テタル聲トハ口稱三昧ニナリテ唱レハ妄念モ異念 |
| J16_0474B21: | モ忘レハテテ唱ル所ノ稱名ノ聲モ心モヲノツカラ |
| J16_0474B22: | 淸キヲススシトハ云ナルヘシススシトハ凉ノ字淸 |
| J16_0474B23: | ノ字也又極樂ヲ凉シキ道トモイヘリ此歌又秀逸ノ |
| J16_0474B24: | 聞エ普シ世人吟味スルニ堪タリ |
| J16_0474B25: | 光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨の心を |
| J16_0474B26: | 月影のいたらぬ里はなけれとも |
| J16_0474B27: | なかむる人のこころにそすむ |
| J16_0474B28: | ●此歌續千載集ニ入レリ是ハ貫之ノ歌ニカツミレ |
| J16_0474B29: | トウトクモ有カナ月影イイタラヌ里モアラシト思 |
| J16_0474B30: | ヘハトアル詞ヲトルナルヘシ●ナカムルトハ後撰 |
| J16_0474B31: | 集讀人不知月影ハオナシ光ノ秋ノ夜ヲワキテ見ユ |
| J16_0474B32: | ルハ心ナリケリ●歌ノココロハ上ノ句ハ光明遍照 |
| J16_0474B33: | 十方世界下ノ句ハ念佛衆生攝取不捨上ノ句ハ十方 |
| J16_0474B34: | 世界ノ念不念ノ者及ヒ禽獸艸木ニ至ルマテ照スト |
| J17_0474A01: | 快乎大權現微笑優稱其答辨時人以爲名對師而 |
| J17_0474A02: | 立之後於相州小田原之精藍鳩一百餘之學士行 |
| J17_0474A03: | 法幢恢揚論規甞管黑谷惠光耀朝野于時帝賜 |
| J17_0474A04: | 紫衣寬永二年十一月有台命轉芝峯三年九月十 |
| J17_0474A05: | 五日大樹秀忠公之大夫人薨請師爲導師法諱稱崇 |
| J17_0474A06: | 源院殿一品昌譽和興仁淸大禪定尼時追修萬部經之 |
| J17_0474A07: | 大法會蓮家之萬部權輿于此七年九月十五日端坐 |
| J17_0474A08: | 念佛化春秋六十有九塔于芝嶽、 |
| J17_0474A09: | 述曰傳聞的公者廓山師之法兄而國師有故擧山公 |
| J17_0474A10: | 令補於跡韙矣哉的公於是自若曾不介之懷因 |
| J17_0474A11: | 玆無訝師命得天運登龍門今時縫掖之者雖 |
| J17_0474A12: | 小節動忤師懷而不知所思嗚呼的公之一擧最堪 |
| J17_0474A13: | 爲後學之明鑑焉、 |
| J17_0474A14: | 越前淨光院隨龍上人傳 |
| J17_0474A15: | 釋隨龍呑龍上人之金蘭也其辨巧敏故爲論議之稱首 |
| J17_0474A16: | 城會之問答多預東照大權現常嘆爲大法器後浪游 |
| J17_0474A17: | 枇把湖之北境而入若耶越之前州刺史黄門秀康卿 |
| J17_0474B18: | 法諱森岩居士及宰相忠直卿法諱一白居士篤嚮師之 |
| J17_0474B19: | 道延住淨光院晩年萃三百餘之學徒一夏建法 |
| J17_0474B20: | 幢其年胥議欲配檀林然因東壤十八檀林之告訴 |
| J17_0474B21: | 而止其徒一應我忍呑鏡咸煽其門風矣、 |
| J17_0474B22: | 勢州入門寺慶潭上人傳 |
| J17_0474B23: | 釋慶潭江州日野之人歸隨龍上人翦落風神宏曠時 |
| J17_0474B24: | 負博覽之名平生貧窶也因券一萬人之噠嚫備學 |
| J17_0474B25: | 粮獨讀誦萬部之經謝其恩惠淳厚之志操可見後 |
| J17_0474B26: | 住勢州譽田入門寺云、 |
| J17_0474B27: | 敦賀西福寺雲把上人傳 |
| J17_0474B28: | 釋雲把稱玅蓮社善譽虎角公之徒也性樸素道儀不 |
| J17_0474B29: | 慁越前之刺史宰相忠直卿鍼芥胥投與師孔好以故 |
| J17_0474B30: | 請管敦賀之大原山頒齋邑給一百石嘗關郷有 |
| J17_0474B31: | 一夫亡婦毎夜來臥夫之側夫一日慨然來乞救濟於 |
| J17_0474B32: | 師師乃畀脉譜念佛廻修靈不再來他日有客謂 |
| J17_0474B33: | 師曰近世多略稱於佛號奚有關涉乎師乃略呼客 |
| J17_0474B34: | 名客乃應諾師曰豈可不通乎客笑而禮謝後厭諠 |
| J18_0474A01: | 以寵之如此乎。下視應之。速於置郵而傳命。 |
| J18_0474A02: | 則德化所馳。靡幽不達。道名所翔。靡遠不屆。 |
| J18_0474A03: | 以至於此其大也者與。乃知民言非爲誕也。嘗聞 |
| J18_0474A04: | 松前治焉。有毛人之國。其民冬穴夏巢。其俗獷馴 |
| J18_0474A05: | 或異。松藩厪道達 上德意而已。神佛之道未行。 |
| J18_0474A06: | 然猶尚知有地藏大士。與祐天上人者也。斯又足 |
| J18_0474A07: | 以徴無佛世界能引導之言也。若師化迹事縁。人 |
| J18_0474A08: | 人口碑在焉。不必錄此。今姑撮要其應世以來。化 |
| J18_0474A09: | 及高貴者。以備不忘爾。泉谷瓦礫集 |
| J18_0474A10: | 城州大原山沙門澄禪傳 |
| J18_0474A11: | 釋澄禪。未詳何許人。天性不凡。志氣凛然。十四 |
| J18_0474A12: | 歳。頻志出塵。江州日野河邊。自薙頭髮。師事 |
| J18_0474A13: | 大聖寺在心。納戒受業。梵行淸白。不敢擧目覩 |
| J18_0474A14: | 女人。一時振錫。東發湯殿山。西詣嚴島。禱道 |
| J18_0474A15: | 心堅固。禪歳十八。掛錫三縁山。相承宗戒二門。 |
| J18_0474A16: | 然而性不要義學。坐禪稱名。爲業。禪雅有隱 |
| J18_0474A17: | 操。好頭陀。貞享五年。逃出叢林。孤錫飄然。遊 |
| J18_0474B18: | 歷名山聖迹。是年二月。寓于相州曾我巖窟。其山 |
| J18_0474B19: | 吃立千尋。如屏風疊峙。薛蘿垂洞口。異花芳溪 |
| J18_0474B20: | 畔。禪居洞中。一百日。少飡蘿蔔。而續氣息。 |
| J18_0474B21: | 勤修觀佛口稱兩三昧。次登塔峰阿彌陀寺。棲遲 |
| J18_0474B22: | 巖洞。弊衣忍寒。樹菓保命。四威儀中。不離觀 |
| J18_0474B23: | 唱。秋九月。登富士山。坐臥雪氷。誓斷水穀。 |
| J18_0474B24: | 懺悔業障。一日。甘露漱口。而得活命。忽然聞 |
| J18_0474B25: | 驚覺之聲。禪望空中。白雲靉靆。現嚴淨微妙五重 |
| J18_0474B26: | 寶橋。橋頭有神童。手把白拂。指揮于禪。令 |
| J18_0474B27: | 上寶橋。禪迺上寶橋。見十里百億大身如來。相 |
| J18_0474B28: | 好端嚴。光明赫奕。禪合掌敬禮。天花亂墜。是時。 |
| J18_0474B29: | 彌陀如來。熙怡微笑。説最上乘。禪心目豁然。得 |
| J18_0474B30: | 大歡喜。恭禮之間。俄然墜塔峯麓。因還舊巢。苦 |
| J18_0474B31: | 修練行。從秋至翌年仲春也。禪念佛三昧發得。爾 |
| J18_0474B32: | 來報土依正。常時現前。内外境破。無障無礙。彌 |
| J18_0474B33: | 陀尊容。相相微妙。或年八月。又登富士山。不惜 |
| J18_0474B34: | 身命。專稱佛號。異香薰馥。諸天散花。一日法道 |
| J19_0474A01: | 甲州人姓近藤氏永祿十年十歳にして府中瑞泉寺に入 |
| J19_0474A02: | 大譽順的上人を拜し薙染す天機甚明にして須臾の間 |
| J19_0474A03: | に衆經に通す師其器宇の凡ならざるをよみし上州上 |
| J19_0474A04: | 蓑の存置和尚に附送す十七才にて登壇受戒す後又國 |
| J19_0474A05: | 師に隨ひ常に城講に列り神祖君台大君の爲に寵せ |
| J19_0474A06: | らる慶長五大君關原の凶賊を征し給ふ時國師より濃 |
| J19_0474A07: | 州勝山の御陣へ慰問の使僧今師たり時に皆御譜代御側向師 |
| J19_0474A08: | の名を忌み眉を濳て云了的來れりと兩敵と了的と和訓ちかきか故也師 |
| J19_0474A09: | 云了的既に幕下に伏來降禮あり快からさるやと神 |
| J19_0474A10: | 大君大に微笑ましまし其答辨を優稱し給ふ同八年の |
| J19_0474A11: | 比小田原大蓮寺に住し一百の學士を鳩め法幢を行ひ |
| J19_0474A12: | 論規を擧け又命によりて江戸にかへりしばし師の座 |
| J19_0474A13: | 下に弼務す |
| J19_0474A14: | 『駿府記』云慶長十七子二月廿八日呑龍了的傳孔 |
| J19_0474A15: | 自江戸來自常御所召之御法談移刻 |
| J19_0474A16: | 又國師の奏大君の命により洛東新黑谷金戒光明寺は |
| J19_0474A17: | 大師の遺跡にして大梵刹なりしかと應仁文明の後は |
| J19_0474B18: | 打つづき兵戈の爲に境宇ともにをかされ廢絶になん |
| J19_0474B19: | なんたりしにそ是を中興せん爲に第卅七世の住持 |
| J19_0474B20: | として紫服を着す紫衣又神祖の命なり元和二年大坂の御陣を伺 |
| J19_0474B21: | 奉りし時一月余御座眤の寵命あり此時國師の許へ御陣の事ともをしるせる師の |
| J19_0474B22: | 文今尚縁山寶庫にあり同三巳年八月晦日姬君はしめ蒲生秀行朝臣の室たり此時は淺野長晟朝臣の室 |
| J19_0474B23: | 掩粧ましましけれは御遺言によりて師を大導師と |
| J19_0474B24: | し當山黑谷に葬送あり正淸院と號す後又藝陽に正淸院を創建 |
| J19_0474B25: | せられしも師の含意なり寬永二丑年十一月廿六日命 |
| J19_0474B26: | によりて縁山第十四世の貫主となる是より常に登城 |
| J19_0474B27: | 法問あり同三寅年九月十五日大夫人薨逝ましませし |
| J19_0474B28: | がは十八日夜に入戍中刻御遺骸を縁山に御葬事ありて |
| J19_0474B29: | 師大導師たり崇源院殿と號す御追福として萬部の大法筵あり |
| J19_0474B30: | 是淨家にて萬部の始なり御一周も御三回何れも御法會萬部なり同 |
| J19_0474B31: | 七午年七月十七日大樹君御茶會あり |
| J19_0474B32: | 『東武實錄』云寬永七年六月十七日 公增上寺に御 |
| J19_0474B33: | 參詣方丈におゐ 御茶を可被 召上由兼て被 仰 |
| J19_0474B34: | 出に依て水戸黄門賴房卿丹羽五郞左衞門長重加藤 |
| J20_0474A01: | 開立の年とするも。若し夫れ本宗獨特の敎相判釋を |
| J20_0474A02: | 形式的に公表し。廢立取捨を世に宣言するを以て。 |
| J20_0474A03: | 宗旨建立とするに至りては。尚二十餘年後の選擇集 |
| J20_0474A04: | 述作を竢たざるべからず。凝然の淨土源流章は。後 |
| J20_0474A05: | 者によりて建久九年を以て本宗開立の年とするも。 |
| J20_0474A06: | 本宗に於ては前者によるを普通とす。 |
| J20_0474A07: | 抑宗祖開宗の直接の動因は。善導觀經疏第四散善 |
| J20_0474A08: | 義の。三心釋の下に於ける一心專念の文にありと云 |
| J20_0474A09: | ひ。或は同疏附屬釋の上來雖説の文と云ひ。異説不 |
| J20_0474A10: | 同なりと雖も。要は稱名念佛が彌陀覺王の本願行な |
| J20_0474A11: | りとの定説にあり。由來稱名念佛が往生の要行たる |
| J20_0474A12: | こと。淨土敎の發達と共に漸次に提唱せられ。本邦 |
| J20_0474A13: | に於ても平安朝已後漸次其傾向を強くし。開宗前後 |
| J20_0474A14: | には稱名念佛の流行盛なりしも。諸行の中に於て取 |
| J20_0474A15: | 捨選擇を明確に宣言し。且其理由を直截に説明せる |
| J20_0474A16: | は唯獨吾善導の觀經疏なり。而して此簡明なる釋文 |
| J20_0474A17: | を看破して一宗を建立したるは吾宗祖を嚆矢とす。 |
| J20_0474B18: | 宗祖以前の諸師も又之を見ざりしに非らざるべき |
| J20_0474B19: | も。遂に其眞意に想到すること能はざりし所以のも |
| J20_0474B20: | のは何故ぞ。是れ其人が淨土に專らなる能はざりし |
| J20_0474B21: | は其主因たるべきも。機運の熟不も亦看過すべから |
| J20_0474B22: | ざる原因なりしなるべし。 |
| J20_0474B23: | 二 宗祖の生涯 |
| J20_0474B24: | （一） 求道開宗 |
| J20_0474B25: | 宗祖。諱は源空法然房と號す。崇德天皇長承二年 |
| J20_0474B26: | （西紀一一三三）四月七日。美作國久米南條稻岡庄（今 |
| J20_0474B27: | 粂南條稻岡南北庄里方誕生寺の地）に誕生す。父は |
| J20_0474B28: | 漆（或は漆間）時國。母は秦氏なり。幼名を勢至丸と |
| J20_0474B29: | 稱す（又定明を射たるにより小矢兒の稱あり或は佛 |
| J20_0474B30: | 名御前文殊御前の稱ありしと云ふ）。保延七年春（一 |
| J20_0474B31: | 書に三月十九日或書に十三日とす）當庄の預所源内 |
| J20_0474B32: | 武者定明の夜襲する所となり。父時國重傷を負ひて |
| J20_0474B33: | 卒す。其將に死せんとするに臨み。當時九歳の幼兒 |
| J20_0474B34: | たりし宗祖を枕頭に招き。復讎を斷念して出家得度 |
| Z05_0474A01: | 來五道一。心著二諸法一分別取捨。以二是諸法實相智慧一。令二衆 |
| Z05_0474A02: | 生得一レ之。餘文准解。今此一段旨趣極深。記及拾遺云云 |
| Z05_0474A03: | 可レ見。大慈悲佛道正因者。智論廿七二丁大慈悲佛道之 |
| Z05_0474A04: | 根本。云云三緣慈悲。如二智論廿十三丁四十八丁十五初丁𣵀 |
| Z05_0474A05: | 槃會疏十四十丁等一。問。四無量心中慈悲是小。十八不共 |
| Z05_0474A06: | 法後說大慈大悲是大。今何不レ約レ彼。答。今不三唯明二佛位 |
| Z05_0474A07: | 不共法大慈悲一通二因位一說故不二依レ彼明一。溫冠曰。瑜伽四十四。明下由二四緣一名中 |
| Z05_0474A08: | 大悲上。倫記十一上（十三丁）十八不共後說大慈大悲。如二智論廿七一。初佛 |
| Z05_0474A09: | 性論二十八丁明三大悲小悲別異有二八相一。婆沙三十一（九丁）全同義章四無量心義中 |
| Z05_0474A10: | 亦明今唯約二三緣一分二-別大小一。餘如三記引二淨影天台之說一。 |
| Z05_0474A11: | ○淨光明至日月輪 是明下國土具二-足光明一。不上レ假二日光 |
| Z05_0474A12: | 等一。記十五丁擧二俱舍頌一問答。云云拾遺中。初爲二依報光一者 |
| Z05_0474A13: | 好。引二攝論顯色圓淨一者不レ當。彼富二下玅聲功德中引一。 |
| Z05_0474A14: | 對レ文可レ知。彼無二此功德一。顯色圓淨中攝二此光一歟。 |
| Z05_0474A15: | ○備諸珍至玅莊嚴 是明二七寶莊嚴具足無一レ餘。故名二事 |
| Z05_0474A16: | 功德一。事者事物也。相忘於有餘者。記釋云云。今設二一義一。謂。 |
| Z05_0474A17: | 有レ所二缺少一名二有餘一。如下婆沙論中。釋義。有レ所レ不レ盡。缺 |
| Z05_0474B01: | 言二是義有餘一。深蜜經等以二小乗一爲中有餘不了說上。幷不二具 |
| Z05_0474B02: | 足一義。今釋二具足玅莊嚴句一故。云レ相二-忘有餘一。復有餘𣵀 |
| Z05_0474B03: | 槃方便。有餘土是亦有レ所レ不レ盡之名也。記釋不レ允。相忘 |
| Z05_0474B04: | 者。言以二莊嚴無一レ所レ不二備足一。無三心希二-望不足一。猶如レ忘 |
| Z05_0474B05: | 也。智光改レ文。似レ失二義味一。毗首羯麿等者。智論四廿一丁 |
| Z05_0474B06: | 明二三十二相一曰。毗首羯摩不レ能レ化二-作如レ是玅相一。彼不 |
| Z05_0474B07: | 隱沒智慧。是輪相善業報。彼報得智慧。是輪相行善根智 |
| Z05_0474B08: | 慧ヲ以得。彼一世得智慧。是輪相從二無量劫智慧一生。以レ是 |
| Z05_0474B09: | 故彼天不レ能二化作一。取意今註轉用耳。記引二長阿含一非二今 |
| Z05_0474B10: | 至要一。言二能生旣淨一者。明下從二法性一緣起上。前性者本義其意 |
| Z05_0474B11: | 同。智光言二所作業一。其義亦當レ有。但不レ及二今註一遠矣。 |
| Z05_0474B12: | 遠矣之下溫有記主何引彼釋耶之七字。○經言者是維摩經。拾遺敍二肇公一。智論 |
| Z05_0474B13: | 十廿七丁寶有二三種一。人寶。天寶。菩薩寶。云云可レ辨。 |
| Z05_0474B14: | ○無垢光至世間也 若依二攝論則此光焰是前諸珍寶 |
| Z05_0474B15: | 之光明也。彼論云。佛世尊在二周邊光明七寶莊嚴處一。釋 |
| Z05_0474B16: | 云。此一一寶光明皆周二-遍一切處一。是當〓今論淨光明滿足等二句一。論云。能 |
| Z05_0474B17: | 放二大光明一普照二無量世界一。釋云。此明二七寶光明所レ照 |
| Z11_0474A01: | 方便殺事如二眼智一 |
| Z11_0474A02: | 二敎他事如二眼智一 |
| Z11_0474A03: | 仰云。方便シテ殺ニハ非也。常ノ殺ノ方便トハ不レ可二意得一。意ハ |
| Z11_0474A04: | 爲ノレ殺ンカ前方便。或ハ繫縛シ。或ハ獄舍ナトスル程ニ。彼ノ |
| Z11_0474A05: | 獄舍ノ處ニテ。起ル類ノ事也。 |
| Z11_0474A06: | 私云。殺方便ノ時。不レ可二重罪一歟。今ハ方便ノ時分ニ死スルニ |
| Z11_0474A07: | 取テノ事也。 |
| Z11_0474A08: | 讚歎殺見作隨喜事 |
| Z11_0474A09: | 疑云。讚歎ト與二隨喜ト一。其心是同シ。何爲レ二ト耶。 |
| Z11_0474A10: | 答曠釋意。欲スルヲレ殺スト讚歎スル也。已殺ハ隨喜云云。 |
| Z11_0474A11: | 問下ノ九ノ重ノ中ニ。旣無二讚歎一。何於二殺戒ニ一。獨有レ之耶。 |
| Z11_0474A12: | 答眞師云。初廣後略也。又藏師云。問前殺ノ中ニ有レ四。謂 |
| Z11_0474A13: | 自ト他ト讚ト喜ト也。何カ故ニ此中ニ無二後二一耶。答文中。存 |
| Z11_0474A14: | 略シテ攝二-在ス方便中ニ一。謂讚喜ハ俱非ルカ二正盜ニ一故ニ。又釋ス |
| Z11_0474A15: | 歎二其盜法ヲ一。見テレ盜ヲ隨喜スルハ。通シテ不レ犯レ夷。故ニ存略スル |
| Z11_0474A16: | 也。前釋ヲ爲レ勝ト云云。 |
| Z11_0474A17: | 寂師云。無讚毁者〓不シテレ由二讚喜ニ一成スルカ二自業一故ニ文。 |
| Z11_0474B01: | 眞師云。今疏ノ意ニ云。殺前方便。繫縛等ノ時。卽人死スル |
| Z11_0474B02: | 耳。如二下方便妄語ノ義ノ一。又由二讚殺一故ニ。他人歡喜ス。 |
| Z11_0474B03: | 被レテレ讚倍〻殺スカ故ニ。釋二隨喜一奬勸令二斷命一。又如二施等ノ一。 |
| Z11_0474B04: | 深心ニ讚喜スレハ。卽同二施福ニ一。罪モ亦應レ然故ニ爲レ重ト也。 |
| Z11_0474B05: | 又或云。方便殺者。由二束縛等ニ一。前人終ニ死ス。故ニ結スルレ |
| Z11_0474B06: | 罪ヲ也 |
| Z11_0474B07: | 讚歎殺者。說二無常等ヲ一。讚二-歎於死ヲ一。令二人ヲシテ自ラ死セ一。如二 |
| Z11_0474B08: | 諸部律一。五百比丘。觀二於不淨ヲ一。互ニ讚二-歎シ死ヲ一各誂二麤杖 |
| Z11_0474B09: | 外道ニ一。次第ニ被レ殺二己カ命ヲ一。魔見テ隨喜スルハ。卽其義也。見 |
| Z11_0474B10: | 作トハ隨二-喜シテ他ノ殺ヲ一。令ム二其ヲシテ倍〻殺サ一。故成二殺業一也。 |
| Z11_0474B11: | 私云。疏ノ次下云。三業成スレ殺ヲ。自動用スル者。正身業也。 |
| Z11_0474B12: | 敎他及呪ハ。口業ニ造ル二身業ヲ一。心念ニ欲スレ殺サント。鬼神自宣 |
| Z11_0474B13: | 逐スル者。意業ニ造二身業ヲ一也云云。殺ハ本在レ身ニ。而於二口 |
| Z11_0474B14: | 意ニ一。雖レ作ト二殺緣ヲ一。若未レ遂時。未レ成二殺業ヲ一。於二事遂ノ |
| Z11_0474B15: | 時ニ一。方ニ結スルレ罪ヲ也。凡於二諸戒ニ一。判セハ二其成スルコトヲ一レ重ヲ。 |
| Z11_0474B16: | 瑜伽ニ明ス二五相ニ成スルコトヲ一レ業ヲ。對法ニハ亦述二五緣成スルヿヲ一レ |
| Z11_0474B17: | 業ヲ。今疏具ニ有二惣別ノ兩意一。惣シテ論ハ四緣或ハ五緣等ナリ。 |
| Z13_0474A01: | ヲ成立シテ。三心具足ノ稱名ニ結歸セン爲ナ |
| Z13_0474A02: | リ。○問。布薩ノ式ニハ。流支三藏。五臺山 |
| Z13_0474A03: | ニ於テ文殊ヨリ相傳スト云ヘリ。其說ニ從フ |
| Z13_0474A04: | ヘシヤ。答。五臺山ノ傳戒。流支ノ傳ニモ鸞 |
| Z13_0474A05: | 綽導空等ノ書ニモ見ヘズ。今時ノ人ハ疑フベ |
| Z13_0474A06: | シ。故ニ疑ハシキヲ闕クナリ。但シ舊說ヲ信 |
| Z13_0474A07: | ズル人ナラバ信ズルニ任ズ。 |
| Z13_0474A08: | 一 五ニ軌則トハ。軌則ノ肝要ハ羯磨ナリ。予昔シ |
| Z13_0474A09: | 顯譽ヨリ受タル時。羯磨アレドモ甚ダ略ナリ。其 |
| Z13_0474A10: | 後義譽ヨリ受タル時。顯譽ヨリ具ナレドモイマダ |
| Z13_0474A11: | 盡セリトセズ。然ルニ忍澂師ノ羯磨ハ。能ク佛說 |
| Z13_0474A12: | ニ準ジテ甚ダ明ナリ。夫レ羯磨ハ佛菩薩ノ聖說ニ |
| Z13_0474A13: | 依ラザレバ。戒體ヲモ發得セズ。功德ヲモ成滿ス |
| Z13_0474A14: | ルコトアタハズト云ヘリ。故ニ聖者ノ說ニ依ルベ |
| Z13_0474A15: | シ。サレバ𤣥奘元照等ハ瑜伽ノ羯磨ナリ。荆溪ハ |
| Z13_0474A16: | 瑜伽持地ヲ合セテ羯磨トス。明曠四明遵式傳敎乃 |
| Z13_0474A17: | 至叡空吉水ノ新戒儀等皆荆溪ノ羯磨ナリ。今忍上 |
| Z13_0474B01: | 人モ瑜伽及阿彌陀經等ニ依テ羯磨ヲ立テ。善導吉 |
| Z13_0474B02: | 水鎭西等ニ依テ。前後ノ方便ヲ立タリ。又荆溪等 |
| Z13_0474B03: | ニ準ジタル所モアリ。荆溪モ本ハ普賢觀經等ニ依 |
| Z13_0474B04: | レリ。○予ヲモヘラク自身ニ信ジタル法ヲ。人ニ |
| Z13_0474B05: | モ敎ヘテ信ゼシメヨト釋シ給ヘバ。今家ノ意ニ從 |
| Z13_0474B06: | テ。予ガ信ズル如クニ解釋セリ。然レドモ機類萬 |
| Z13_0474B07: | 差ナレバ。依用不依用ハ他ノ意ニ任ズベシ。 |
| Z13_0474B08: | 上來ノ軌則ハ山ニ限ルナリ。縱ヒ旅寓ノ菴室 |
| Z13_0474B09: | タリトモ。大光院ノ佛像前ト定テ此法ヲ行フ |
| Z13_0474B10: | ナリ。 |
| Z13_0474B11: | ○予ガ山ニテ傳ル時。軌則ハ晝ナリ本傳ハ夜 |
| Z13_0474B12: | ナリ。本傳ハ常ノ如シ。上來傳戒分竟。 |
| Z13_0474B13: | 一 大文第二ニ問答解釋トハ。此中ニ二分アリ。先ヅ |
| Z13_0474B14: | 大意ヲ辨ジ。次ニ正シク問答スベシ。先ヅ大意ヲ |
| Z13_0474B15: | 云ハヾ。圓戒モ布薩戒モ受戒ナリ。夫レ受戒ト云 |
| Z13_0474B16: | ハ。內ニハ發シ二深誓ヲ一。外ニハ藉テ二勝緣ヲ一。第三羯磨成就シ |
| Z13_0474B17: | 已ル時。身內ニ發得シテ大力用アル者ヲ戒體ト名ク |
| Z14_0474A01: | 此亦可レ云二未度之觀經一乎。若不レ爾者。通論家者且置。 |
| Z14_0474A02: | 何先不レ破下道綽承二繼于曇鸞一如レ是乃祖上乎哉。○會二通二 |
| Z14_0474A03: | 乘種不生義一者。問曰。彌陀淨國爲二當是報是化一也。答 |
| Z14_0474A04: | 曰。是報非レ化。云何得レ知。如二大乘同性經說一。西方安 |
| Z14_0474A05: | 樂阿彌陀佛是報佛報土。又無量壽經云。法藏比丘在二 |
| Z14_0474A06: | 世饒王佛所一行二菩薩道一時。發二四十八願一。一一願言。若 |
| Z14_0474A07: | 我得レ佛。十方衆生稱二我名號一。願レ生二我國一。下至二十念一。 |
| Z14_0474A08: | 若不レ生者不レ取二正覺一。今旣成佛。卽是酬因之身也。又 |
| Z14_0474A09: | 觀經中上輩三人臨二命終時一。皆言下阿彌陀佛及與化佛 |
| Z14_0474A10: | 來中迎此人上。然報身兼レ化。共來授レ手。故名爲レ與。以二此 |
| Z14_0474A11: | 文證一故知是報。然報應二身者。眼目之異名。前翻報作 |
| Z14_0474A12: | レ應。後翻應作レ報。凡言レ報者。因行不レ虛。定招二來果一。 |
| Z14_0474A13: | 應レ因故名爲レ報。又三大僧祇所修萬行。必定應レ得二菩 |
| Z14_0474A14: | 提一。今既道成。卽是應身。斯乃過現諸佛辨二立三身一。除 |
| Z14_0474A15: | レ斯已外。更無二別體一。縱使無窮八相。名號塵沙尅レ體而 |
| Z14_0474A16: | 論。衆歸レ化攝。今彼彌陀現是報也。箚曰。這章大要不 |
| Z14_0474A17: | レ出二權執一。若約二圓一乘一。則如二法華云一。常在靈鷲山。荆 |
| Z14_0474B01: | 溪所レ謂直觀二此土一四土具足。的二指圓極一則十界如是諸 |
| Z14_0474B02: | 法實相如二華嚴說一。雜染及淸淨無量諸刹種。地獄畜生 |
| Z14_0474B03: | 類。其處常堅固。若不レ得レ如レ是 則權佛淨土不レ待レ辨 |
| Z14_0474B04: | 耳。然孔目辨云。若依二一乘一。阿彌陀土屬二世界海一攝。何 |
| Z14_0474B05: | 以故。爲下近引二初機一成中信敎境上。眞實佛國圓融不可說 |
| Z14_0474B06: | 故。若依二三乘一西方淨土是實報處。通成二四土一。一法性 |
| Z14_0474B07: | 土。二事淨土。三實報土。四化淨土。化者是報化也。 |
| Z14_0474B08: | 非二化身化一。於レ中所レ有佛及土田菩薩眷屬。如二攝論一。十 |
| Z14_0474B09: | 七觀境圓淨。泉池華菓諸乘優劣雜類不同。並對二娑婆 |
| Z14_0474B10: | 有情衆生依正果報所有色心境界一。皆盡翻對。引接令 |
| Z14_0474B11: | レ成二生信一法門。如三西方佛引二此方樂レ佛習心一。西方樹林。 |
| Z14_0474B12: | 引下此方樂二樹林一習心上。西方八功德水。引二此方樂レ水習 |
| Z14_0474B13: | 心一。如レ是一切並準知。而依二四種淨土一而消二息之一。然今 |
| Z14_0474B14: | 所レ據同性經說。彼是方應二三乘權不了義說一。曾睹二彼經一。 |
| Z14_0474B15: | 爲二楞伽城羅刹王一說。欲色二界中間說處與二楞伽經一同時說敎。部當二 |
| Z14_0474B16: | 方等一。故孔目云。依二大乘同性經一有二三種十地一。聲聞十 |
| Z14_0474B17: | 地。緣覺十地。佛十地。爲下招二引小乘一同中於大乘上。終敎 |
| Z16_0474A01: | 第四ニ。擧レ目不レ見ハ二女人一德。 |
| Z16_0474A02: | 新修傳。 |
| Z16_0474A03: | 第五ニ。遺文放レ光德。 |
| Z16_0474A04: | 宋高僧傳二十五ニ曰。唐ノ睦州鳥龍山淨土道場。釋ノ |
| Z16_0474A05: | 少康。俗姓ハ周。縉雲仙都ノ人也。母ハ羅氏。貞元ノ |
| Z16_0474A06: | 初ニ至二干洛京ノ白馬寺殿一。見二物放［一レ］光。遂探取爲二何ノ |
| Z16_0474A07: | 經法トカ一。乃善導行二西方一化導ノ文也。康見テ歡喜［シテ］呪［シテ］レ |
| Z16_0474A08: | 之曰。我レ若シ與二淨土一有ハレ緣。惟レ此ノ軸文斯ノ光再ヒ |
| Z16_0474A09: | 現ヨ。所誓纔ニ果ヘ。重テ閃爍タリ中ニ。有二化佛一菩薩 |
| Z16_0474A10: | 無シトレ算。云云 |
| Z16_0474A11: | 第六ニ。形像騰リレ空ニ及ヒ說法スル德。 |
| Z16_0474A12: | 淨土往生傳ノ下ニ曰。劫石ハ可［トモ］レ移ス而我カ之願無レ易ヿ |
| Z16_0474A13: | 矣。遂ニ之二長安ノ善導ノ影堂一。大ニ陳ヘ二薦獻一方ニ薦獻スル |
| Z16_0474A14: | 時キ。倐チ見三善導ノ遺像昇ヲ二於空中ニ一。謂レ康ニ曰。汝依二 |
| Z16_0474A15: | 吾カ事ニ一利二樂有情一。則汝カ之功同ク生ト二安養ニ一。康聞二 |
| Z16_0474A16: | 其ノ語一如シレ有二所證一。乃至貞元二十一年十月三日。 |
| Z16_0474A17: | 遂ニ棄レ世焉。今ノ人爲二後善導一焉。 |
| Z16_0474B01: | 第七ニ。所集ノ往生禮讚。入二一切經錄ニ一德。 |
| Z16_0474B02: | 禮讚記上ニ曰。智昇法師以二此ノ禮文一抽テヽ。入二大藏ノ |
| Z16_0474B03: | 英ノ字ノ箱一。白馬寺ニ見ハレ光卽當ル二今ノ典ニ一。長安ノ堂ニ聞 |
| Z16_0474B04: | レ聲。恐ハ示二此ノ文一西方化導見于次上願生西方ト彼レ此ノ二 |
| Z16_0474B05: | 言宛符合セリ。故ニ依二吾カ施設ニ一。利二益云リ衆生ヲ一。大權ノ |
| Z16_0474B06: | 視誨豈ニ唐捐ナラン哉。光明ノ之閃爍也。感應有レ驗。眞 |
| Z16_0474B07: | 像ノ之所レ吿。同ク生二安養ニ一矣。 |
| Z16_0474B08: | 第八ニ。所造ノ疏。聖者來テ證定ス。擧テレ世號スル二證定ノ疏ト一 |
| Z16_0474B09: | 德。 |
| Z16_0474B10: | 散善義曰。每夜夢中ニ常ニ有二一僧一。而［シテ］來テ指二授玄義 |
| Z16_0474B11: | 科文一。旣ニ了テ更ニ不二復見一。後時ニ脫レ本竟已ヌ矣。選 |
| Z16_0474B12: | 擇集曰。靜ニ以レハ善導ノ觀經ノ疏ハ者。是レ西方ノ指南 |
| Z16_0474B13: | 行者ノ目足也。然ハ則西方ノ行人必ス須珍敬矣。就レ中 |
| Z16_0474B14: | 每夜夢中ニ有レ僧指二授ス玄義一。僧ハ者恐ハ是レ彌陀ノ應 |
| Z16_0474B15: | 現ナラン。爾者可レ謂ツ此ノ疏ハ。是レ彌陀ノ傳說ナルヿヲ。何ニ |
| Z16_0474B16: | 況ヤ大唐ニ相ヒ傳テ。云二善導ハ是レ彌陀ノ化身ナリト一也。爾ハ |
| Z16_0474B17: | 者可レ謂又此ノ文ハ。是レ彌陀ノ直說也矣。 |
| Z19_0474A01: | 四月寂 |
| Z19_0474A02: | ○法界寺 同末 同州福谷村 法界寺 起立承應二 |
| Z19_0474A03: | 巳年開山星譽呑瑞上人姓氏不知剃髮之師德蓮社性譽 |
| Z19_0474A04: | 呑空上人寬文十一亥年三月寂 |
| Z19_0474A05: | ○西福寺 常然寺末 同州大飯郡高濱 木津山西福 |
| Z19_0474A06: | 寺 起立天文十二卯年開山淨譽慶春和尙姓氏不知 |
| Z19_0474A07: | ○淨國寺 心光寺末 同州同郡高濱 萬年山淨國寺 |
| Z19_0474A08: | 起立不知開山姓氏不知天文十八年四月寂 |
| Z19_0474A09: | ○願勝寺 同末 同州同所添山 願勝寺 起立不知 |
| Z19_0474A10: | 開山敎順大德天正五年寂行年不知元祿九丙子年月日 |
| Z19_0474B01: | 三國蓮宗精舍舊詞（第二十九册）丹波、丹後 但馬 |
| Z19_0474B02: | ○稱名寺 知恩院末 丹波國氷上郡春日部庄黑井鄕 |
| Z19_0474B03: | 黑井山來迎院 中興開山圓蓮社天譽上人姓氏生國剃 |
| Z19_0474B04: | 髮之師學問檀林附法之師不知移住者從天正元癸酉歲 |
| Z19_0474B05: | 至文祿四乙未年住職遷化文祿四乙未年五月廿三日右開 |
| Z19_0474B06: | 基由緖等天正年中罪兵火過去帳什物等燒失仕履歷不 |
| Z19_0474B07: | 知不申然共從天譽當住迄十一世連續仕稱名寺專譽判 |
| Z19_0474B08: | ○樹源寺 黑井稱名寺末 同州同郡春日部庄山田村 |
| Z19_0474B09: | 憲法山 中興開山善譽玄榮姓氏生國剃髮師不知移住 |
| Z19_0474B10: | 從文祿二癸巳年至寬永十甲戌年住職遷化寬永十甲戌 |
| Z19_0474B11: | 年正月廿八日右開基由緖者春日部庄七箇寺之內而古 |
| Z19_0474B12: | 跡天正年中罪兵火過去帳等燒失仕來歷不知 |
| Z19_0474B13: | ○如來寺 同末 同州同郡春日部庄朝日村 山王山 |
| Z19_0474B14: | 當寺者法道仙人之開基也春日部庄七箇寺之內古跡歷 |
| Z19_0474B15: | 然依之從古來境內除地而在之天正年中依兵火由緖來 |
| Z19_0474B16: | 歷不知 |