浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0464A01: | 所領國土何彌陀所領國土乎答今娑婆世界云彌陀 |
| J01_0464A02: | 所領不可云彌陀所居也所居狹局西方淨土所 |
| J01_0464A03: | 領廣通極樂外淨穢無邊世界譬如國守護云我正知 |
| J01_0464A04: | 行雖狹守護及一國故云所領今彌陀亦爾也所居 |
| J01_0464A05: | 局西方彌陀有縁機及十方無邊世界所攝機在無 |
| J01_0464A06: | 邊世界故娑婆等云彌陀所領可無失●問意可見 |
| J01_0464A07: | 等者大乘實説畢竟無生也論主願生違之故問起其義 |
| J01_0464A08: | 易了故云問意可見也●答中有二義等者於衆生一 |
| J01_0464A09: | 法約遍計依佗二義立二種如空義也初約凡夫 |
| J01_0464A10: | 妄情所執情有理無故云如空謂凡夫執情於諸境 |
| J01_0464A11: | 執實有故情有也其體都無故理無也如於繩生蛇 |
| J01_0464A12: | 思於諸境界思實有其實有念體性自本無如繩 |
| J01_0464A13: | 處無蛇體相次約聖者所見因縁生非有似有云 |
| J01_0464A14: | 如空也●因縁生故等者色心諸法皆有因縁自體爲 |
| J01_0464A15: | 因佗爲縁此自佗和合時即成色心諸法且於色法 |
| J01_0464A16: | 言之四微四大和合假體是色法像也其體顯現故云假 |
| J01_0464A17: | 有假有故無實體但是四微四大也故云非有是即 |
| J01_0464B18: | 心法生事依四縁色法生事唯依因縁增上二縁也 |
| J01_0464B19: | ●分別所生等者依佗諸法心法生故云分別縁分別 |
| J01_0464B20: | 者是心法也心法爲縁故云分別縁草木等約本質 |
| J01_0464B21: | 時依業力約當體縁依眼識有靑黄等相分也相 |
| J01_0464B22: | 宗意色法等無記種子自本在第八識中若無善惡業 |
| J01_0464B23: | 助不生現行造善惡業時第八識種子爲因善惡 |
| J01_0464B24: | 業爲縁被助彼縁草木等无記現行即生也●又衆生 |
| J01_0464B25: | 者衆生義有三義初一義現在果上色心等衆縁合集 |
| J01_0464B26: | 爲衆生義第二義因與果合集爲衆生義因若不 |
| J01_0464B27: | 記果尚不成必因果合集成衆生故第三義五蘊和合 |
| J01_0464B28: | 上備衆事爲衆生義謂於此和合上作壽命畜養 |
| J01_0464B29: | 知見等壽者一期色心依體連持命者念念連持不斷 |
| J01_0464B30: | 絶也●衆數者總標字數者此中合知者見者等故 |
| J01_0464B31: | 即雖三義各別唯是衆生和合義也●束竹縁術生身體 |
| J01_0464B32: | 四大和合譬也是即一竹不得立事三竹四竹以下能 |
| J01_0464B33: | 立一蘊不成衆生五蘊四大能成也又倶舍意受衆多 |
| J01_0464B34: | 生死故爲衆生義釋論云所云法者謂衆生心衆謂四 |
| J02_0464A01: | 簡異諸師釋也問何故正破諸師釋中偏破思惟請 |
| J02_0464A02: | 散善義不破十六定善義乎答第三問答中十三觀以 |
| J02_0464A03: | 來名爲定善三福九品名爲散善云故不待重破被簡 |
| J02_0464A04: | 異故無破文也有人云今家存十六定善義給故無 |
| J02_0464A05: | 破文也云云今云此義御釋中全不見難一定歟難云 |
| J02_0464A06: | 若爾三輩觀觀字定善聞何會答三輩觀觀誠難然而今 |
| J02_0464A07: | 家三輩屬散善事文相分明也不可存異義也然者 |
| J02_0464A08: | 靈芝今家三輩觀偏屬散善給料簡構破文凡不可 |
| J02_0464A09: | 有異義事也但會有多義觀機觀觀知觀正因觀見 |
| J02_0464A10: | 佛觀韋提觀等是也傳云是相從觀也十六中多分十三觀 |
| J02_0464A11: | 觀故相從此三輩名觀也云云 |
| J02_0464A12: | 如華嚴經説思惟正受者但是三昧之異名等事 |
| J02_0464A13: | 問華嚴經全無此文如何答正觀記云戒度記也如輔觀記 |
| J02_0464A14: | 引華嚴十行品云功德林菩薩入思惟三昧等矣六十華 |
| J02_0464A15: | 嚴十二云説十行處此菩薩甚深三昧菩薩於三昧中思惟分 |
| J02_0464A16: | 別乃至安住諸禪三昧正受悟一切法已上先師勘文故知今 |
| J02_0464A17: | 引文取意也非正文問諸師中依用今家可有乎答 |
| J02_0464B18: | 靈芝全依用問道因破此義云彼經思惟設雖定行此 |
| J02_0464B19: | 經思惟何必定善攝論有梁唐二譯梁論有九識唐 |
| J02_0464B20: | 論有八識學者互不用况華嚴觀經各別經也彼此 |
| J02_0464B21: | 思惟不可一同韋提致二請佛答福觀開節相當 |
| J02_0464B22: | 文無盈縮矣取意此破意何可會通乎答戒度救云以 |
| J02_0464B23: | 地觀文挍別去行以別去行挍通去行思惟者定 |
| J02_0464B24: | 善異名也取意通去行觀字分思惟正受故定善又地觀 |
| J02_0464B25: | 文見了了見説故思惟正受答聞又散善下文亦令未 |
| J02_0464B26: | 來世當修三福開故知人不請云云有此等道理之 |
| J02_0464B27: | 上引華嚴文也非難事也 |
| J02_0464B28: | 經論相違門諸師解 |
| J02_0464B29: | 問諸師者誰師乎答今引義淨影釋也問何故云諸師解 |
| J02_0464B30: | 乎可云淨影解如何答道理可引故標諸師解殊高 |
| J02_0464B31: | 位付不引淨影也問第六門人師相違可云謂前四 |
| J02_0464B32: | 段第六段和會淨影相違第五和會通論家相違故不 |
| J02_0464B33: | 可云經論有相違義答讓功於本云經論相違 |
| J02_0464B34: | 也問此六段大意如何答前四段定九品機即皆凡夫第 |
| J03_0464A01: | 十行即化他位自證化他蒙加成道次第也○現八相也者 |
| J03_0464A02: | 且天台意立四句成道所謂本高迹下本下迹高本迹 |
| J03_0464A03: | 倶高本迹倶下也若以圓敎地位於位位中成四句 |
| J03_0464A04: | 成道故有一百六十八番成道也謂妙覺如來唱八相 |
| J03_0464A05: | 成道是云本高迹下如悉達釋迦是也因位菩薩隨 |
| J03_0464A06: | 證眞如德八相作佛是云本下迹高妙覺如來唱妙覺 |
| J03_0464A07: | 成道是云本迹倶高如華嚴會上成道是也初住菩 |
| J03_0464A08: | 薩唱初住分證成道是云本迹倶下問本下迹高本迹 |
| J03_0464A09: | 倶下有何別耶答初住菩薩唱二住已上成道是云 |
| J03_0464A10: | 本下迹高本高迹下翻之應知初住菩薩唱初住當位 |
| J03_0464A11: | 成道是云本迹倶下例本迹倶高可知於之云云 |
| J03_0464A12: | 問於四十二地具論一百六十八番成道初住無本 |
| J03_0464A13: | 高迹下妙覺無本下迹高如何答是彼宗大事也常言 |
| J03_0464A14: | 實爾也約大都存一百六十八番最實事不爾十界 |
| J03_0464A15: | 互具故初住具妙覺其常圓常滿如來唱初住對機八 |
| J03_0464A16: | 相成道是初住之本高迹下也妙覺具菩薩其常修常 |
| J03_0464A17: | 證菩薩唱妙覺對機八相成道是妙覺本下迹高也啻 |
| J03_0464B18: | 初住與妙覺一一位中有此意故位位有一百六十 |
| J03_0464B19: | 八番成道故四十二地都合有七千五十六番成道其 |
| J03_0464B20: | 實無量無數也云云引文中即有四文初華嚴文中○有 |
| J03_0464B21: | 漏身中等者雖斷見思未斷無明故名有漏身涅 |
| J03_0464B22: | 槃經云是斷無明故菩薩僧名無爲無漏未斷無明故 |
| J03_0464B23: | 聲聞僧名有爲有漏矣次起信文中○信成就發心等者 |
| J03_0464B24: | 彼論云修行信心經一萬劫信心成就矣是指初 |
| J03_0464B25: | 住也於中則得等八字釋内證德以見等已下釋外 |
| J03_0464B26: | 用益於中亦三謂初標出世成道次從所謂等已下 |
| J03_0464B27: | 正釋八相成道但增住胎减降魔後從然是等已 |
| J03_0464B28: | 下委釋初少分見法身義未斷無明故云有漏未決 |
| J03_0464B29: | 斷生人天等云隨其所生受分段苦云微細苦相 |
| J03_0464B30: | 應於隨其上可有雖意雖生人天自在生故云 |
| J03_0464B31: | 非業繫云云有人云不墮三塗云非業繫縁物興 |
| J03_0464B32: | 悲出現八相故云大願自在力已上有人次通法疏文中亦 |
| J03_0464B33: | 二謂初釋論自證次由願力故已下釋論化他初中○ |
| J03_0464B34: | 相似觀智者有漏定慧相似無漏故云相似次中○隨 |
| J04_0464A01: | 毛輭淨廣長眼孔門相具手足赤白如蓮華色臍不出腹不 |
| J04_0464A02: | 現細腹身不傾動六十身持重其身大身長手足輭淨滑澤四 |
| J04_0464A03: | 邊光久長一文光照而行等視衆生不輕衆生隨衆生聲不 |
| J04_0464A04: | 增不减説法不著七十隨衆生語言説法發音報衆音次第有 |
| J04_0464A05: | 因縁説法一切衆生不能盡觀相觀無厭足髮長好髮不亂 |
| J04_0464A06: | 髮旋好髮色靑珠手足有德相八十矣又云此等八十種好一 |
| J04_0464A07: | 一因縁經言雖多總而言之慈悲心是也平等心是也忍 |
| J04_0464A08: | 辱持戒聞法隨喜助成合力結縁善友修習佛法是八十種 |
| J04_0464A09: | 好因縁也矣▲遍滿城中等者是何城未勘之引經可 |
| J04_0464A10: | 書之云云▲一切經音義等者擧瞿翅羅鳥云鶿鷗 |
| J04_0464A11: | 又云好聲鳥鶿是鷺鶿鷗是鴨鷗豈是正翻耶只是可 |
| J04_0464A12: | 形似好聲亦是彼鳥義翻歟漢土無此故翻譯不正云云 |
| J04_0464A13: | ▲頂戴彼佛等者問天台云帶果行因矣靈芝云帶果者正 |
| J04_0464A14: | 法明如來也矣相違如何答師仰云隨機不同歟云云今私 |
| J04_0464A15: | 云今偈見彌陀彼釋而云帶果雖何經文不分 |
| J04_0464A16: | 明龍樹與天台將由何明眼論云戴本師借降魔 |
| J04_0464A17: | 威矣救世應迹何迷自天冠耶大師釋云天冠化佛高 |
| J04_0464B18: | 千里念報慈恩常頂戴矣本能伏外道等者問觀音若 |
| J04_0464B19: | 不頂戴彌陀者不能伏魔外耶答今記引興師 |
| J04_0464B20: | 釋彼釋上二句意者顯次補之相云是即同一家釋 |
| J04_0464B21: | 念報慈恩次一句釋降伏相出多頭多手執刀杖現嗔 |
| J04_0464B22: | 相等於中多頭是降伏相其一也若然者觀音多頭降伏 |
| J04_0464B23: | 相可非彌陀德然明眼論中云借降伏威若約此 |
| J04_0464B24: | 意爲借用彌陀降威頂戴彼尊此時可被云彌 |
| J04_0464B25: | 陀德也但於同多頭若戴本師得意者亦可同借 |
| J04_0464B26: | 降威問於觀音自分豈無降魔德耶答地上薩埵隨 |
| J04_0464B27: | 分有恒沙分身散影於中示八相化儀時分雖施 |
| J04_0464B28: | 降魔德多少分極隨位階不同也乃至等覺因滿位若 |
| J04_0464B29: | 望果地威力如一毛一滴何等九牛大海今借本 |
| J04_0464B30: | 師降威尤有其謂况下文云無量諸魔常讚嘆彌陀 |
| J04_0464B31: | 有此德頂戴有在云云▲歎自利德歎利他德等者問自 |
| J04_0464B32: | 利利他二德中分別躰相用三大其意如何答理智是内 |
| J04_0464B33: | 證也故兼云自利德大悲是外用也故獨號利他德 |
| J04_0464B34: | 於自利中分別理智如次名躰大相大利他化用 |
| J05_0464A01: | 爾見即見濁思即煩惱濁彌陀入滅觀音補處即命濁等 |
| J05_0464A02: | 那得彼土非五濁耶答然彼不無勝玅五塵及諸正 |
| J05_0464A03: | 使但以常遇勝縁進修道品惑雖未破更不增 |
| J05_0464A04: | 長對此五濁則彼名爲五淸也故天台云無量壽國 |
| J05_0464A05: | 雖無四趣而有人天生彼國者未必悉是得道之 |
| J05_0464A06: | 人乃至亦有具染惑等明淨土障中初明他障略 |
| J05_0464A07: | 標中言世傳者入耳出口無稽典故不辨是非 |
| J05_0464A08: | 無正見故佛言不信毒氣深故略下指後所列正引 |
| J05_0464A09: | 中初不知分量惠布唐傳云陳朝廣陵人姓郝氏家本 |
| J05_0464A10: | 軍將少懷遠操性度虚梗年十五因有戎役願領兵 |
| J05_0464A11: | 五千淸平賊冦年十六悟世無常二十一從師剃染 |
| J05_0464A12: | 深窮玄玅問難精通時號得意布亦號思玄布陳主 |
| J05_0464A13: | 諸王並從受戒敬之如佛未終之前大地震動七日臨 |
| J05_0464A14: | 終手屈三指大史奏道人星滅矣文中初牒彼見今下 |
| J05_0464A15: | 明今難破初約理難次引文證彼論問曰諸佛菩薩 |
| J05_0464A16: | 以大悲爲業祇應願生五濁救苦衆生何求淨 |
| J05_0464A17: | 土自安其身專於自利障菩提道答若得忍菩薩 |
| J05_0464B18: | 實當所責初心凡夫要須常不離佛忍力成就方堪 |
| J05_0464B19: | 三界救苦衆生何以故濁惡世界煩惱境強自無忍力 |
| J05_0464B20: | 焉能救他等然布師内證故不可測縱自堪能淺識効 |
| J05_0464B21: | 之爲害滋甚委如十疑論二不達事理中文有兩 |
| J05_0464B22: | 段並六祖壇經初段中初牒彼計正因引彼文云迷 |
| J05_0464B23: | 人念佛生彼悟人自淨其心所以佛言隨其心淨即 |
| J05_0464B24: | 佛土淨又云念念見性常行平直便見彌陀何用更願 |
| J05_0464B25: | 往生但心淸淨即是自性西方等今下明今難又二初 |
| J05_0464B26: | 約理事難然下二約位次難次段中初牒彼計此下 |
| J05_0464B27: | 明今難亦二初指彼悞由經下引經決破文中法雖 |
| J05_0464B28: | 高玅等語對破世人妄執或誣今疏謗讟法華謬矣 |
| J05_0464B29: | 餘如扶新三不曉敎法中諸記咸指宗鏡初牒彼計謂華 |
| J05_0464B30: | 嚴法界一佛乘法彼專被上根淨土權設接誘下根今 |
| J05_0464B31: | 下難破又二初約敎難韋下次約機難四不識自他 |
| J05_0464B32: | 中亦即宗鏡初牒彼計今下明今難破第明三失即 |
| J05_0464B33: | 配三身佛語應身也佛力報身也佛體法身也故總結云 |
| J05_0464B34: | 佛若無應則三身不備文皆顯然五不別愚智與下第 |
| J06_0464A01: | 圓若比之彼土人天者甚爲鄙陋無以爲類况其 |
| J06_0464A02: | 餘人缺無一相穢質塵垢醜惡卑賤豈同彼邦菩薩聲 |
| J06_0464A03: | 聞人天一概倶備妙相表裏映徹淸淨無垢濁水莫染 |
| J06_0464A04: | 不能受塵毫相月旋項有圓光旋髮紺靑頂有 |
| J06_0464A05: | 肉髻淨眼明鏡上下齊眴脣舌赤好猶若丹菓胸 |
| J06_0464A06: | 表万字趺具千輪手足柔軟皮膚細滑如是等相 |
| J06_0464A07: | 一一難述葢非如菩薩百劫修百福亦如輪王世世 |
| J06_0464A08: | 作世福只是佛願任運所成行者住心可思此益 |
| J06_0464A09: | 二十五無實女人益悲花本願云願我世界無有女人及 |
| J06_0464A10: | 其名字又准和尚及興師解三十五願可爲淨土無 |
| J06_0464A11: | 女人證彼法花説不得五果大集經明是三塗因 |
| J06_0464A12: | 淨土妙處最應嫌却非其道器如已上辨二十六無 |
| J06_0464A13: | 有小乘益悲花本願云令我世界無有聲聞辟支佛乘所 |
| J06_0464A14: | 有大衆純諸菩薩無量無邊無能數者除一切智天親偈 |
| J06_0464A15: | 云女人及根缺二乘種不生國若有濁分一説三安 |
| J06_0464A16: | 養淸淨無有五濁故皆大乘問壽經本願明有聲聞 |
| J06_0464A17: | 觀經小經及十住論智度論中亦説有小云何相違答 |
| J06_0464B18: | 無二乘者無根敗二乘故有聲聞者有大乘聲聞 |
| J06_0464B19: | 故至下當辨二十七離諸八難益悲花本願云無三惡 |
| J06_0464B20: | 道八難之名無有受苦之名及不善不樂名言八難 |
| J06_0464B21: | 者如第三記已上三益非壽經願悲花亦是一佛願 |
| J06_0464B22: | 故兼引證也二十八得三法忍益第四十八願云設我得 |
| J06_0464B23: | 佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至第一第二第三 |
| J06_0464B24: | 法忍於諸佛法不能即得不退轉者不取正覺三法忍者 |
| J06_0464B25: | 興師疏云即伏忍三位名爲三法忍瑜伽亦説勝解行 |
| J06_0464B26: | 地有下中上品三忍故餘説多爲深位得益此義不 |
| J06_0464B27: | 爾聞名益故若謂聞名漸次得者何但三忍問 |
| J06_0464B28: | 三十種樂生淨土後於自土中之所得益而三法忍 |
| J06_0464B29: | 攝他方益何證極樂得三法忍答他方菩薩尚聞名 |
| J06_0464B30: | 益自國人天寧無此益故依第四十八願意立此益 |
| J06_0464B31: | 也又此依第二十八道塲樹願用立此益若彼國人天 |
| J06_0464B32: | 見此樹者得三法忍一者音響忍二者柔順忍三者無 |
| J06_0464B33: | 生忍此是自國人天所得彼即他國菩薩利益明知今益 |
| J06_0464B34: | 依二十八願開立也問此三忍何忍位乎答興師疏云有 |
| J07_0464A01: | 也乃至於佛觀中總相別相具如要集中本初丁已下云云稱 |
| J07_0464A02: | 念總別若是如師仰趣歟或可觀念外於散心中或 |
| J07_0464A03: | 念光明或念名號或念功德等如中下品人是尚 |
| J07_0464A04: | 可攝稱念中於中總別亦准觀念可知之云云『如 |
| J07_0464A05: | 二敎論云等者師仰云此論明顯密二敎謂一代敎往往 |
| J07_0464A06: | 雖云説眞言密敎顯宗人見別不知之若密宗人 |
| J07_0464A07: | 一代諸敎皆悉談秘密法也是依見別也以上師仰 |
| J07_0464A08: | 南無阿彌陀佛乃至爲先事下 |
| J07_0464A09: | 今私云『簡異觀念表知口稱等者四卷決疑鈔云即當結 |
| J07_0464A10: | 前生後謂結前題名念佛生後文中念佛徹選擇上ノ初丁 |
| J07_0464A11: | 云即是結前生後也結前者所謂結前題下三義倶是稱 |
| J07_0464A12: | 名也生後者所謂爲顯此集所列之一一章段亦皆 |
| J07_0464A13: | 稱名之義也以上 |
| J07_0464A14: | 第一聖道淨土二門篇下 |
| J07_0464A15: | 本『捨聖道等者師仰云問今捨者第二段捨爲全同將 |
| J07_0464A16: | 云何答大旨同也但若望正行隨自機捨雜行是永 |
| J07_0464A17: | 捨非暫捨若約隨他雜行機則亦非永捨即經 |
| J07_0464B18: | 擧三福業云淨業正因釋判引聖勵凡科本序分義四十二丁故 |
| J07_0464B19: | 此淨土宗意又隨機勸雜行往生今捨聖道者是永 |
| J07_0464B20: | 捨也再不勸三學修行故此邊兩處捨字聊有少異 |
| J07_0464B21: | 也『三照五味兩字八藏等者是釋尊自説敎相也三照 |
| J07_0464B22: | 者華嚴經寶王如來性起品舊經三十五ノ二丁説也如日出先照高山次照幽谷 |
| J07_0464B23: | 後照平地已上天台法華玄義一ノ一三十九丁意云始譬華嚴次喩阿含 |
| J07_0464B24: | 後喩方等般若法華也意云日譬佛光普譬大悲平 |
| J07_0464B25: | 等大悲平等先説華嚴化大根菩薩如日先照 |
| J07_0464B26: | 高山次説小乘如次照幽谷後説方等般若法華 |
| J07_0464B27: | 涅槃普化凡聖如後照平地五味者涅槃經聖行品南本第十三ノ |
| J07_0464B28: | 十三丁會疏十三ノ二十二丁説也乳味等如常天台如次當華嚴阿含方 |
| J07_0464B29: | 等般若法華涅槃法華涅槃爲同醍醐味也涅槃經北本迦葉 |
| J07_0464B30: | 菩薩品初丁南本三十二ノ十丁會疏三十二ノ十七丁三十五云如衆生身皆從精血而 |
| J07_0464B31: | 得成就佛性亦爾須陀洹人斯陀含人斷少煩惱佛 |
| J07_0464B32: | 性如乳阿那含人佛性如酪阿羅漢人猶如生蘇從 |
| J07_0464B33: | 辟支佛至十地菩薩猶如熟蘇如來佛性猶如醍 |
| J07_0464B34: | 醐善男子現在一切衍字煩惱爲作障故令諸衆生不 |
| J08_0464A01: | 選擇集肝要義卷之下 |
| J08_0464A02: | |
| J08_0464A03: | 第七ノ篇ニ彌陀ノ光明ハタタ念佛ノ衆生ヲノミ照ト |
| J08_0464A04: | イフコトハ觀經ニ阿彌陀佛ノ相好光明ノ利益ヲ説タ |
| J08_0464A05: | マフニ唯念佛ノ衆生ヲテラストイヒテ餘ノヒトヲハ |
| J08_0464A06: | 照ストモ攝取ストモトカサルユヘニ善導和尚ハ念佛 |
| J08_0464A07: | ノ行者ハ彌陀ニシタシキ縁アリ餘ノ行者ハ彌陀ニウ |
| J08_0464A08: | トシコレニヨリテ遠近親疎ノ義アリタタシ念佛ノ行 |
| J08_0464A09: | 者ハ彌陀如來ニヲヒテ增上ノ強縁アリ餘ノ行者ハコ |
| J08_0464A10: | ノ縁ナキカユヘニウトクシテトヲシ念佛ノ行者ハコ |
| J08_0464A11: | トニ三ノ縁アリテ往生スルカコヘニ往生講之式ニモ |
| J08_0464A12: | 一子ノ慈悲ハ平等ナレトモ攝取ノ光明ハタタ念佛ノ |
| J08_0464A13: | ヒトヲ照ストカキタマヘリシカレハ速ニ念佛申テ光 |
| J08_0464A14: | 明ニテラサレテ極樂ニ往生セントハケムヘシ 第八 |
| J08_0464A15: | ノ篇ニ念佛ノ行者ハカナラス三心ヲ具スヘシトイフ |
| J08_0464A16: | コトハ大經ニハ乃至十念若不生者不取正覺トチカヒ |
| J08_0464A17: | 觀經ニハ具三心者必生彼國ト説タマフカユヘニ善導 |
| J08_0464B18: | ハコノ三心本願ソト料簡セサセタマフナリシカルニ |
| J08_0464B19: | コノ三心ノ中ニ念佛ヲトカサルコトハ眞身觀ニ念佛 |
| J08_0464B20: | 衆生攝取不捨ト説下輩ニイタリテ一一ニ念佛アルカ |
| J08_0464B21: | ユヘニコノ三心ノトコロニハ畧シテ念佛ノ行ヲハト |
| J08_0464B22: | カサルナリ第一ノ至誠心トイフハ善導ハ眞實心ト |
| J08_0464B23: | 釋シタマヘリ本願ニアラサル行ヲツトムルヒトハソ |
| J08_0464B24: | ノ心ソノ行ナミ自力ナルカエヘニ妄念煩惱ヲモテ内 |
| J08_0464B25: | 心トシ雜毒虚假ヲモテ外儀トスル也末法ノ凡夫ハ利 |
| J08_0464B26: | 智精進ノ機ニアラスマタ持戒持律ノヒトニアラスカ |
| J08_0464B27: | ルカユヘニ下根愚ノ衆生ノタメニ彌陀如來因位ノ |
| J08_0464B28: | 昔無量劫カ間精進勇猛ニ行シタマヒシ功德善根ヲ大 |
| J08_0464B29: | 願ノ名號ニヲサメテ凡夫ニホトコシアタヘタマフカ |
| J08_0464B30: | ユヘニ名號ヲトナフルトキ雜毒虚假ノ失ヲモマヌカ |
| J08_0464B31: | レテ往生スレハ他力ノ眞實ニシテ自力ノ眞實ニアラ |
| J08_0464B32: | ス第二ニ深心トイフハ本願ノ眞實ナルコトヲシリ |
| J08_0464B33: | ヌレハ彌彌我身ハ罪業オモクシテウカフヘキ世ナケ |
| J08_0464B34: | レトモ本願ニタスケラレテ往生スヘシトフカク信ス |
| J09_0464A01: | 至二十五日高聲念佛或一時或半時歇又勤無斷 |
| J09_0464A02: | 時其勇進也過于平生弟子數輩更相助音結縁道俗 |
| J09_0464A03: | 滿庭聽之二十五日午刻被著慈覺大師傳來僧伽梨 |
| J09_0464A04: | 衣頭北面西誦光明遍照四句之文已如入禪定 |
| J09_0464A05: | 而化世壽八十年爲僧六十六夏實建曆二年壬申正月 |
| J09_0464A06: | 二十五日也都下道俗競來哭泣連日如市僧某者嘗夢 |
| J09_0464A07: | 有人持簿來示僧曰是何曰記日本國中諸人往生之 |
| J09_0464A08: | 疏因披見之至卷尾記曰法然上人臨終誦光明 |
| J09_0464A09: | 遍照四句之文而往生也彼僧覺恠之默而不語師入 |
| J09_0464A10: | 滅之後記贈門人其外靈感不一今略記其大槪 |
| J09_0464A11: | 而已 |
| J09_0464A12: | 如來滅後一百年時有阿育王不信佛法而其國 |
| J09_0464A13: | 人民皆歸佛法王云佛有何功德得超衆人若 |
| J09_0464A14: | 有値佛者我當往而尋之時大臣奏云波斯匿王 |
| J09_0464A15: | 妹尼乃値佛人也王即往而問曰佛有何殊異尼曰 |
| J09_0464A16: | 佛功德無量難測晝夜一劫何能説盡乃爲説其一 |
| J09_0464A17: | 相王聞悔喜交生心開意解今也師之滅後才經三十 |
| J09_0464B18: | 年親値師之人世間尤多之後來遙隔歳月懼其 |
| J09_0464B19: | 嘉言善行空從晦冥焉因今聊記見聞貽於遐 |
| J09_0464B20: | 代者也 |
| J09_0464B21: | 私云此記雖非上人之語而附之隨聞之後庶 |
| J09_0464B22: | 幾後人視上人臨終之祥瑞發起信心也見者 |
| J09_0464B23: | 得意 |
| J09_0464B24: | |
| J09_0464B25: | 答博陸問書第三 |
| J09_0464B26: | 沙門源空欽言 尊公閣下生知之質覺悟世間電光 |
| J09_0464B27: | 志求樂土不退述下賢旨咨叩心要條忽奉承 |
| J09_0464B28: | 高命驚悚誠難譬喩嚴威是迫欲辭不能貴問曰一 |
| J09_0464B29: | 發信心更無疑慮者少修一念十念以備往生資 |
| J09_0464B30: | 糧自其而後不復稱念而自以爲決可往生矣如 |
| J09_0464B31: | 此之人亦可順次往生也否又信心決定之後設犯四 |
| J09_0464B32: | 重五逆等重罪而不可爲往生障耶對曰觀經所説 |
| J09_0464B33: | 十念往生是臨終事非平生時臨終平生豈可混同 |
| J09_0464B34: | 平生行人縱起決定信心成就一念十念其人自其 |
| J10_0464A01: | 散善因致請者披經現文明韋提請雖有四請但 |
| J10_0464A02: | 請定善不請散善故下文云玄義十右定善一門韋提致請 |
| J10_0464A03: | 散善一門是佛自説般舟讚云卅四右定善一門韋提請散善 |
| J10_0464A04: | 一行釋迦開若言散善不因請者今文則云因其請 |
| J10_0464A05: | 故廣開淨土要門法事讚云上卷七左韋提致請誓捨娑婆 |
| J10_0464A06: | 念念無遺決定求生極樂如來因其請故即説定 |
| J10_0464A07: | 散兩門三福九章廣作未聞之益此之二文云何通釋 |
| J10_0464A08: | 答定善因請散善自開經釋分明誰人致諍但今釋及法 |
| J10_0464A09: | 事讚者夫人請定如來即説所請之法因説定善 |
| J10_0464A10: | 自開散善尋其濫觴莫不因請爲顯此意故 |
| J10_0464A11: | 云因請已上●又同疏第二云等者序分義卅四左釋經光 |
| J10_0464A12: | 臺現國文也西宗要四卅九丁云尋云聖道門淨土門證據三 |
| J10_0464A13: | 部經有耶答光臺現國其證也眉云敎相第九重序分義切紙分明也云云淨土機爲 |
| J10_0464A14: | 淨土令見給也難云光臺現國只淨土門也只是同淨土 |
| J10_0464A15: | 十方淨土選擇也倶非聖道門如何答十方淨土現十方 |
| J10_0464A16: | 穢土不現所詮聖道門證成也以一方可得意一 |
| J10_0464A17: | 方也文請決二右云次付今家所判被出二門并説本 |
| J10_0464B18: | 據文疏第一玄義第二序分二箇所也第一篇一經總序故 |
| J10_0464B19: | 經中肝心顯此篇於二門并説雖取一經總意至 |
| J10_0464B20: | 以經序分文第一章二門并説可爲本據也若爾所詮 |
| J10_0464B21: | 只疏二廣開淨土之要門文也其義任口傳此二箇所中 |
| J10_0464B22: | 正證序分文也序分文意標序題是以二門并説顯疏 |
| J10_0464B23: | 二本末口傳所詮選擇集以二門爲敎相疏二亦二 |
| J10_0464B24: | 門敎相分明也然間以疏四卷配當淨土一宗章疏之 |
| J10_0464B25: | 時選擇序分攝也得此意也此義不可聊爾談以之 |
| J10_0464B26: | 可思之決疑鈔中一 卷十八右不用三道敎相用二門敎 |
| J10_0464B27: | 相有何所由云不審有之聖道淨土名目親體義相 |
| J10_0464B28: | 顯故鎭西相傳二門敎相諸宗不可拒難故佐介深意如此御 |
| J10_0464B29: | 料簡勵學者一往御義也此甚深義選擇與序分義同 |
| J10_0464B30: | 條也故不可用餘敎相深意雖可有下意不可 |
| J10_0464B31: | 顯露故設假義也●問何名專修門耶答願往生極樂 |
| J10_0464B32: | 等者上來明敎相既知敎相解義亦可知修行故 |
| J10_0464B33: | 次明其修行門是則准選擇集第一敎相第二修行章段次 |
| J10_0464B34: | 第也但從此問答第十二至第十八問答七番問答者是 |
| J11_0464A01: | 今攝取光益常光也此常光有色心二用於中心光云 |
| J11_0464A02: | 攝取光是限稱名一機也尋云攝取不捨者其義如何 |
| J11_0464A03: | 答攝取與不捨其義少異也攝取者佛願名號機依 |
| J11_0464A04: | 之歸本願佛鑒有縁機蒙攝取諸機雖多念佛深 |
| J11_0464A05: | 感應相預是名攝取永蒙育濟是云不捨攝取故護 |
| J11_0464A06: | 念不捨故不退問禮阿攝取不捨者爲本願爲非本願答 |
| J11_0464A07: | 先達義區也有人攝取本願不捨非本願也故三心具足念 |
| J11_0464A08: | 佛行者當流意許少分退若不捨共本願於念佛行 |
| J11_0464A09: | 者不可有退者故云云有人云攝取不捨共本願體謂 |
| J11_0464A10: | 第十二願光明體所放光明無邊也是攝佛身願也第 |
| J11_0464A11: | 三十三願光明化益是攝取不捨願也故屬攝取衆生 |
| J11_0464A12: | 攝取不捨故成身心柔輭也有人攝取不捨共本願然十 |
| J11_0464A13: | 二願光體是攝佛身故非攝取不捨化他益三十三觸 |
| J11_0464A14: | 光柔輭願也此願意我光明觸身者令得身心安樂也 |
| J11_0464A15: | 隨無攝取不捨言此二願外指何願爲攝取不捨本 |
| J11_0464A16: | 願乎云云但決疑鈔引遇斯光者經文校攝取益此文 |
| J11_0464A17: | 三十三願成就也然非直體攝取不捨義然攝取光照 |
| J11_0464B18: | 行者時此光自佛無嗔善根生光故所照行者得身 |
| J11_0464B19: | 意柔輭益是十二光中歡喜光益故且授攝取益也然 |
| J11_0464B20: | 云非直攝取本願攝取不捨佛護念力也身意柔輭機得 |
| J11_0464B21: | 益生佛既異不可得意同體故攝取不捨非願體 |
| J11_0464B22: | 尋云觀念法門云彼佛心光常照是人云云然心光者其義 |
| J11_0464B23: | 如何答藤田心光者佛光自智惠心出故名心光故淨 |
| J11_0464B24: | 土論云光明智相云云即此義也又誓得光明本意爲念 |
| J11_0464B25: | 佛者也約佛心本意立心光名也云云又有云坂下心光 |
| J11_0464B26: | 者以佛護念心攝取行者故名心光此光或名攝 |
| J11_0464B27: | 取光或名護念光是即以佛慈悲心護念攝取念 |
| J11_0464B28: | 佛行者義也故觀念法門云攝護不捨禮讚云攝護 |
| J11_0464B29: | 行者靈芝云慈悲心體皆是心光異名也云云問攝取光 |
| J11_0464B30: | 明限彌陀一佛乎亦可通餘佛乎答報身佛萬德圓 |
| J11_0464B31: | 滿當相故皆可通依之攝論説色相圓淨云放大光 |
| J11_0464B32: | 明普照無量世界云云然餘佛無異別願故是爲劣 |
| J11_0464B33: | 相彌陀獨有光明名號本願故攝取不捨光益異餘 |
| J11_0464B34: | 佛云云又常光神通光㹅體彌陀諸佛雖同常光無邊德 |
| J12_0464A01: | 之但未有等者於未待當未有之不待當全無云未有 |
| J12_0464A02: | 之如彼所成壽命今猶未盡雖無當盡全無云未 |
| J12_0464A03: | 今亦如此如何答於未已有兩兼何云偏不待當 |
| J12_0464A04: | 全無未乎如彼此人未可得解脱也一切衆生實全不 |
| J12_0464A05: | 可解脱乎此是當體無解脱故云未可是待當 |
| J12_0464A06: | 之未也今亦如此至如彼得玉於楚山隈尋劒赤水 |
| J12_0464A07: | 口是少分末代勝上代之證也以之案之何無末代 |
| J12_0464A08: | 少分得益乎云云四分律中述等者如來滅後一千年中 |
| J12_0464A09: | 得阿羅漢果也得三二初果者於得字上有如次意 |
| J12_0464A10: | 謂二千年中得第三果三千年中得第二果四千年中 |
| J12_0464A11: | 證初果也此之三千年中第二果四千年中初果是末法 |
| J12_0464A12: | 得益也故備難文也云云可決雌雄者雌是女鳥雄是男 |
| J12_0464A13: | 鳥也雌是負也雄是勝也云云圓十信位六即之中等者一 |
| J12_0464A14: | 理即是一念心即如來藏也二名字即是圓聞三諦名 |
| J12_0464A15: | 字即佛也三觀行即是觀念相續觀行即佛也四相似即 |
| J12_0464A16: | 是十信位也五分眞即是住行向地等覺位等四十一位 |
| J12_0464A17: | 也六究竟即是如來地也云云五品弟子中十信具足等者 |
| J12_0464B18: | 於觀行即中有五品位謂十心具足初隨喜品讀誦經 |
| J12_0464B19: | 典第二品更加説法第三品兼行六度第四品正行六度第 |
| J12_0464B20: | 五品也於中初隨喜品十心具足者觀不思議境起慈悲 |
| J12_0464B21: | 心巧安止觀破法徧識通塞修道品對治助開知次位能安 |
| J12_0464B22: | 忍無法愛也一一名義如常恐煩不述云云而定南北者南 |
| J12_0464B23: | 是勝也北是負也云云汝所修法即權敎故等者問於答 |
| J12_0464B24: | 中何不設權實會釋耶答權者三也實者一也淨敎若 |
| J12_0464B25: | 一乘者實敎不待和會故不會也云云問爾前一爲 |
| J12_0464B26: | 一機一縁而設分一乘也故不談開會旨與言之 |
| J12_0464B27: | 則此妙彼妙妙義無殊若奪而言之則細人麤人二倶 |
| J12_0464B28: | 犯過也雖與奪縱橫正評之時則與義不正奪義爲 |
| J12_0464B29: | 正也况淨敎三一未決之耳如何答經云善立方便 |
| J12_0464B30: | 顯示三乘於此中下而現滅度亦無所作亦無 |
| J12_0464B31: | 所有不起不滅得平等法乃至分別顯示眞實之際矣 |
| J12_0464B32: | 三乘方便一乘眞實在文分明也又云佛智不思議智不 |
| J12_0464B33: | 可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智矣大乘最上法亦在 |
| J12_0464B34: | 文分明也又云究竟一乘至于彼岸矣又云各於其國 |
| J13_0464A01: | 共見容顏美麗所存小賢實糸惜物申大臣殿實心安 |
| J13_0464A02: | 然間慈念衾下明夜摩頂膝上暮日憐愍勝實子鐘愛 |
| J13_0464A03: | 同父言大臣殿見二人子共安穩我身一人悅思ケ |
| J13_0464A04: | ル雖然女人之習謟曲之心多嫉妬之思深無人子思故 |
| J13_0464A05: | 事觸打打能振舞目懸惡思内有毀言外表時時大臣 |
| J13_0464A06: | 殿惡樣云含是併女人無墓心有故也被思樣大臣殿 |
| J13_0464A07: | 年盛我身定子持若有子大臣殿心二人子共嫡男嫡女 |
| J13_0464A08: | 立繼家進位思心先加樣惡給ゲニ無墓悲事哉爰二 |
| J13_0464A09: | 人子共漸九歳七歳成サスカ人氣色見知惡給思身愼 |
| J13_0464A10: | 心摧立振舞哀或時北御方大臣殿被申此君達一定爲 |
| J13_0464A11: | 我昔敵御座覽來時前樣見惡去時後樣嫉妬聲聞心冷 |
| J13_0464A12: | 驚貌見胸騷動若我童不便思食此君達失給若君達糸惜 |
| J13_0464A13: | 思給我童暇請給嫉心深故惡思進故赤貌自然立聲 |
| J13_0464A14: | 泣給爰大臣殿サスカ返事無彼妻女思ケルハ今早無 |
| J13_0464A15: | 所憚已大臣殿耳此由入上トテモ我身安否限此思 |
| J13_0464A16: | 如毒箭入身似重病責體大氣ツイテ立振舞爰 |
| J13_0464A17: | 大臣殿見彼妻女有樣寒中中不及言一端妻女心 |
| J13_0464B18: | 慰爲左程染肝神摧被思食何樣御計社トテ少許 |
| J13_0464B19: | 時物不申大臣殿此言且恨亦キメタル言妻女軈眞取 |
| J13_0464B20: | 成今本意遂トテ軈京中武不用物呼寄多引出物被申 |
| J13_0464B21: | 此若君達人不見聞遠境具足捨置給ヨ是自一大事也 |
| J13_0464B22: | 相構人耳泄給被仰武物巨多引出物給上不能 |
| J13_0464B23: | 辭畏候二人若君一輿奉乘遠山路指行此君達被 |
| J13_0464B24: | 申抑我等何具行ヤト言物武申樣是母御御渡候處 |
| J13_0464B25: | 言君達言眞母御此世不座虗事申言夫軈佛 |
| J13_0464B26: | 成彼山中御座也申慰現眞事思食サラハ急行見 |
| J13_0464B27: | 奉輿中悅眞哀事コソ只似屠所羊步末去來 |
| J13_0464B28: | 不行見憂旅急ゲナルコソ哀ナレ軈八幡山南野末指 |
| J13_0464B29: | 行名聞サヘニ怖葛木山地獄谷連行奉彼山人跡不 |
| J13_0464B30: | 通無樵子之取薪道鳥類纔飛有山臥之通峯跡 |
| J13_0464B31: | 眞寒山是二人子共申母御佛成坐所何疾疾 |
| J13_0464B32: | 奉見言物武無返事或石巖立寄輿共打捨速コソ逃 |
| J13_0464B33: | 去二人君達輿中騷出見物武不見走東走西物武 |
| J13_0464B34: | 呼捨去物爭在可答行南行北乳母悲本不共 |
| J14_0464A01: | 相者在大小經律此經唯言説念佛也若今斯言 |
| J14_0464A02: | 説五戒者今經爲説戒相故亦違此釋然則今經 |
| J14_0464A03: | 五善是處中善可定判之諸師聖道學者故謬可釋 |
| J14_0464A04: | 之鈔主亦准之一盲曳衆盲其過難遁耳若處中善 |
| J14_0464A05: | 人進爲戒善人甚所望非限所論扨淨土敎意本爲 |
| J14_0464A06: | 凡夫本爲在家本爲惡人爾今勸處中善似違敎意 |
| J14_0464A07: | 此義云何謂淨土行人雖極惡最下若作惡則爲念佛 |
| J14_0464A08: | 作障是故消化五惡不作即云五善必非作法受 |
| J14_0464A09: | 得縱淨土機極惡セヨ無處中善則不得往生也若 |
| J14_0464A10: | 造惡其誤亦本善立還悔者樣ナルヲ云處中善此元 |
| J14_0464A11: | 來惡人ナレハ也ソレマテモナキ惡人ナラハ何得往 |
| J14_0464A12: | 生總惡人念佛申云事無一念慚愧處デコソ念佛申セ |
| J14_0464A13: | サアレハ淨土往生人皆善人也善人ナレトモ處中善人 |
| J14_0464A14: | 非戒善之善人如是得意則不違淨土敎意也其 |
| J14_0464A15: | 上何ナル佛法ニカ有不立廢惡修善之佛法耶若 |
| J14_0464A16: | 淨土宗佛法外ナラハ格別佛法内ナラハ諸惡莫作ハ諸 |
| J14_0464A17: | 佛通誡也七佛通誡之偈因玆日域佛法最初弘通太子六歳時初 |
| J14_0464B18: | 言夫佛法唯敎眞諦俗諦非有非無諸惡莫作衆善奉 |
| J14_0464B19: | 行是無内無外究竟眞法也聖皇本記上卷七紙舊事本記第三十五卷也又平氏太子傳首書十 |
| J14_0464B20: | 紙其意同シ又五憲法中釋氏憲法第九條曰諸惡莫作衆善奉 |
| J14_0464B21: | 行自淨其意這敎大道也大道當普訓太子炳誡誰人誣 |
| J14_0464B22: | 之尤勸誡アルベシ乍去末世在俗何具戒善熟熟思今經五善 |
| J14_0464B23: | 謬之勿爲戒善大經聞書第八卷云問持五善者 |
| J14_0464B24: | 爲勸正因行耶答説之次序且擧業苦過令猒離 |
| J14_0464B25: | 之而已生因之行正出乎三輩文然而廻此持善亦 |
| J14_0464B26: | 爲生因經文次逐科可知矣●端心正意者是次上云 |
| J14_0464B27: | 受佛重誨也端玉云正也今言懼三有流轉事專正 |
| J14_0464B28: | 願出離心云端心欲不作三業非惡意云正意 |
| J14_0464B29: | 如義寂云其趣菩提名端心不求餘事名正意 |
| J14_0464B30: | 已上言心與意差別者心衆生本性諸識所由意心所 |
| J14_0464B31: | 發動之情識也雖然今所言端心之心非本覺之心 |
| J14_0464B32: | 故本性諸識所由難云今謂心者業主是善惡之所由 |
| J14_0464B33: | 生也心端則自不作惡矣其義應知合讃次下ニ云或ハ端心正意者明スト其ノ持 |
| J14_0464B34: | 戒ヲ此義非今ノ所用ニ具ニハ如上來辨之●衆惡者指五惡也●至德者至極 |
| J15_0464A01: | 百比丘往到其所使諸比丘傳共視之爲作漿粥 |
| J15_0464A02: | 而諸比丘聞其臭處皆共賤之佛使帝釋取其湯 |
| J15_0464A03: | 水佛以金剛之手洗病比丘之身體地尋震動豁然 |
| J15_0464A04: | 大明莫不驚肅乃至佛告國王及衆會者言如來所以 |
| J15_0464A05: | 出現於世爲此窮厄無護者耳供養病瘦沙門 |
| J15_0464A06: | 道人及諸貧窮孤獨老人其福無量所願如意已上●合 |
| J15_0464A07: | 殺者聲明之法以佛號六遍合爲一曲故名曰合殺 |
| J15_0464A08: | 殺者六義故大集經四云復有殺印殺之言六如來眞實 |
| J15_0464A09: | 了知六人故能調伏一切衆生復有殺印殺之言 |
| J15_0464A10: | 六如來具足六念處故得自在已上●如彼尋禪師者 |
| J15_0464A11: | 有云傳燈錄云尋行禪師可勘之也云云●若不能觀 |
| J15_0464A12: | 等者問第八因云若及老衰不堪勵聲者試作地想 |
| J15_0464A13: | 觀已上是則不堪正意稱名傍勸觀也准彼思今觀 |
| J15_0464A14: | 正稱傍答今約信觀之一機所謂日來雖信修 |
| J15_0464A15: | 觀至臨終時心亂不能凝觀念故更加敎訓令 |
| J15_0464A16: | 信念佛助令念佛然此人猶氣力已衰不能稱 |
| J15_0464A17: | 名可作生想是約一機展轉相勸也雖爾非謂 |
| J15_0464B18: | 觀勝稱劣第八因文如前釋也●作往生之思者問唯 |
| J15_0464B19: | 願往生別時意也答此依安樂集集意非別時若 |
| J15_0464B20: | 依大師以一念願爲別時意今文不爾設雖臨 |
| J15_0464B21: | 終以相續念爲行因故上來釋正宗竟 |
| J15_0464B22: | 流通分亦名後序 |
| J15_0464B23: | 本曰夫以衆生乃至九品榮花已上 |
| J15_0464B24: | 釋云流通科文作圖 |
| J15_0464B25: | |
| J16_0464A01: | 社稷之安全自若大和國添上郡建大伽藍安十六 |
| J16_0464A02: | 丈金銅盧遮那佛像蓋感聖武天皇天平年中發菩 |
| J16_0464A03: | 薩大願所鑄造也棟甍〓半天光明超滿月諮 |
| J16_0464A04: | 之和漢敢無比方而去年竆冬不慮有火四百餘 |
| J16_0464A05: | 歳之華構空化灰燼三十二相之金姿悉交煙火 |
| J16_0464A06: | 禪定仙院忽聞斯縡惻懚于懷任礎石於舊製 |
| J16_0464A07: | 採山木以致造營撰鎔範於良工聚國銅以 |
| J16_0464A08: | 欲修補叡願之趣尤足隨喜夫有天下之富者朕 |
| J16_0464A09: | 也有天下之勢者朕也以此富勢將助禪倉亦 |
| J16_0464A10: | 答本願聖靈之曩志宜唱大善知識之勸進上自 |
| J16_0464A11: | 王侯相將下及〓儓皂隷毎日三拜盧遮那佛各 |
| J16_0464A12: | 當存念乎自造盧遮那佛像也昔聖武天皇志深 |
| J16_0464A13: | 兼濟誠切利生内祈神道外勸法界縿〓之命 |
| J16_0464A14: | 昻廣大之願緬可尋舊規可追古跡雖一粒 |
| J16_0464A15: | 半錢雖寸鐵尺木施與者世世生生在在所所必 |
| J16_0464A16: | 依妙力長保景福彼泰山無嫌投壞故疊起 |
| J16_0464A17: | 雲之峯巨海不厭細流故激浮天之浪況乎時 |
| J16_0464B18: | 臨澆漓俗非淳素共勵興立之思同結菩提之 |
| J16_0464B19: | 因今在此時已興此善幸遇斯之勸進者豈 |
| J16_0464B20: | 非民之良縁哉然則率土之濱霑慈雨以佇美旨 |
| J16_0464B21: | 普天之下染惠風以同栗陸五畿七道諸國等司 |
| J16_0464B22: | 因斯事莫令侵擾百姓布告遐邇俾知朕 |
| J16_0464B23: | 意主者施行 |
| J16_0464B24: | 治承五年六月廿六日 |
| J16_0464B25: | ●林泉幽栖ハ松ノ林アトヲ隱シ谷ノ泉ナカレ淸ク |
| J16_0464B26: | シテカスカナルスミカヲ云ナリ杜甫詩ニ興發日林 |
| J16_0464B27: | 泉又ハ褊性合幽栖ト●劇務萬端ハセハセハシキ |
| J16_0464B28: | ツトメヨロツニ多カラントナリ白氏文集四十ニ〓勤 |
| J16_0464B29: | 務劇ト●辭ハ却不受也字彚イナムトヨメリ日本紀等 |
| J16_0464B30: | ●擧申ハ推擧シ申ヘキトナリ書言故事ニ求薦擧 |
| J16_0464B31: | 曰尚借吹嘘之力杜詩ニ願借吹嘘送上天又 |
| J16_0464B32: | 吹擧トモ書リ曹子建カ雜詩ニ何意飇擧吹 |
| J16_0464B33: | 我入雲中ト●俊乘房ハ上ノ醍醐ノ禪徒ニテ眞 |
| J16_0464B34: | 言ノ行者ナリシ第四十三卷ニ見エタリ盛衰記ノ文 |
| J17_0464A01: | 湯島稱往院稱往上人 |
| J17_0464A02: | 釋稱往幼齡負才譽長而咨諏百家紬繹内外故學 |
| J17_0464A03: | 淵深而弁詞發微世有懸河之稱甞轉法輪於相州小 |
| J17_0464A04: | 田原機縁所感緇白慺慺歸眞乘遂慶梵宇名稱 |
| J17_0464A05: | 往院後皷吹武陽湯島君臣聳耳四輩欽奉雖纔聞 |
| J17_0464A06: | 之者重信悼懼猶受誓命或至捨身之者現往生之 |
| J17_0464A07: | 祥瑞世擧曰稱往之腹切談義剏創精藍亦號稱 |
| J17_0464A08: | 往院於今傳芳躅慶長十年五月二十五日於勢州 |
| J17_0464A09: | 菩提山沐浴念佛坐逝、 |
| J17_0464A10: | 述曰史紀曰其身正不令而行其身不正雖令不從蓋 |
| J17_0464A11: | 往公一演決定不可轉之佛願則衆聞而信受奉行或至 |
| J17_0464A12: | 捨命於戲往公正夫於是可知矣、 |
| J17_0464A13: | 縁山增上寺雲譽上人傳 |
| J17_0464A14: | 釋雲譽字圓也稱秀蓮社西州人永祿九年十月四日 |
| J17_0464A15: | 嗣法於感譽上人乃縁嶺之十一世也閑居之地名天 |
| J17_0464A16: | 光院于今繁榮慶長十二年九月五日欣然坐化、 |
| J17_0464A17: | 甲州歸命院岌往上人傳 |
| J17_0464B18: | 釋岌往甲州歸命院之開祖也始徧學檀林玅解超出 |
| J17_0464B19: | 流輩行操孔峻恃欣求之心最醇肯雲游諸邦然只四 |
| J17_0464B20: | 威儀縡念佛天下之道者于今歆慕於淸操慶長十 |
| J17_0464B21: | 四年三月二十三日加趺稱名而化、 |
| J17_0464B22: | 嚴島光明寺以八上人傳 |
| J17_0464B23: | 釋以八諱專求西稱行蓮社信譽姓崿氏奧州山崎人母 |
| J17_0464B24: | 氏夢天童入室因有身生迨六歳不啗葷膻好竺 |
| J17_0464B25: | 墳七歳之時不幸喪父哀恫遂薙染寶泉寺心神卓朗 |
| J17_0464B26: | 參扣諸家之達士恢通儒釋道根尤深性素朴祛榮 |
| J17_0464B27: | 利練心於水雲淸操行腳宴坐池頭之樹下因縁所 |
| J17_0464B28: | 逐袋中師來倶坐交語至此猶迭不知同胞時靑衣 |
| J17_0464B29: | 峨冠者來曰八公出塵之後母氏任身而往于他氏産 |
| J17_0464B30: | 中公以故二師不知同父母爲兄弟言訖化成 |
| J17_0464B31: | 蒼龍入淵底於是二公〓知爲連枝誘引中公偕 |
| J17_0464B32: | 鑚研寶泉寺師生平諷護念經及念佛之日課唱十 |
| J17_0464B33: | 萬顆遂潜遁歷游諸刹瘦形垢衣破衲重縫而人不知 |
| J17_0464B34: | 是爲師甞屆京城游洛東一心院不暖客席而又 |
| J18_0464A01: | 萬象爲之凄其。爰薦薄奠。涕涙漣洏。嗚呼哀哉。 |
| J18_0464A02: | 尚饗。 |
| J18_0464A03: | 祭七回忌文 |
| J18_0464A04: | 維正德四年。歳在甲午。十一月念有二日。丁本師 |
| J18_0464A05: | 大和尚七囘之辰。繼席小子慶。謹以瓣香杯茗。致 |
| J18_0464A06: | 奠於眞前。告以文曰。嗚乎。霧海茫洋。不見斗 |
| J18_0464A07: | 者。七年于玆。豈不追想音容哉。本師。於其 |
| J18_0464A08: | 平居也。自奉縮約。待人寬裕。獸毛蠶口。畢生 |
| J18_0464A09: | 不纒。蜀錦吳繒。隨得隨捨。刺血書經。儉身 |
| J18_0464A10: | 營福。有人語聖像罹厄在市。則不忍聞之。 |
| J18_0464A11: | 莫不就而請之。裝潢修治也。凡百功德。爲而不 |
| J18_0464A12: | 伐。喜而不倦。其於師長也。千山萬水不以爲 |
| J18_0464A13: | 遠。數數馳介。頻頻自省。其接衆也。有時嚴冷。 |
| J18_0464A14: | 不可觸。有時和熙。不可離。與奪縱橫。提誘 |
| J18_0464A15: | 無方。以其謙遜也。雖輿儓僕從。尚揖慰勞。以 |
| J18_0464A16: | 其傲簡也。雖王侯大臣。亦不屈己。有入般舟 |
| J18_0464A17: | 場。則至於忘卻寢食。不覺昏曉。可謂至峻矣。 |
| J18_0464B18: | 慶等嘗議摸其眞。則誡之曰。生前尚潛迹。身後 |
| J18_0464B19: | 奚留影。嗚乎當此叔世。有如師者。不亦火聚 |
| J18_0464B20: | 之蓮乎。顧慶不肖。固不堪繼躅。但以遺命千 |
| J18_0464B21: | 鈞。不能方之。幸不至絶維墜綱者。亦本師 |
| J18_0464B22: | 積德餘慶之所致也。激天恩波。涓滴未償。豈不 |
| J18_0464B23: | 悲哉。是歳値七囘諱辰。不忍守其治命。恭設 |
| J18_0464B24: | 肖像。朝瞻暮禮。如有自無聲定中。而起但憾不 |
| J18_0464B25: | 能復聽其敎音。嗚乎悲哉。眞照無際。鑑此衷腸。 |
| J18_0464B26: | 伏惟尚饗。 |
| J18_0464B27: | 肖像贊 |
| J18_0464B28: | 法門梁棟。苦海舟航。魁〓儀貌。閃爍眼光。慈襟溫 |
| J18_0464B29: | 似春日。威氣凛如秋霜。晦迹雒外。卓錫河陽。 |
| J18_0464B30: | 嚴設梵刹。疑移天堂。名翼飛揚四遠。化聲〓 |
| J18_0464B31: | 霆八荒。恩山嶕嶢。衆所仰望。德海渺漫。孰得測 |
| J18_0464B32: | 量。恭摸其眞鎭玉手。遺風餘烈與山長。 |
| J18_0464B33: | 書香嚴憶大和尚行狀後 |
| J18_0464B34: | 我覽世哭死亡者初遇之則悲哀號泣若靡所 |
| J19_0464A01: | 大施主營梵刹秀一寺中興所謂伊蘭林中旃檀樹 |
| J19_0464A02: | 生死長夜淸風月者非智也耶大僧正在禪『諸德賛』云 |
| J19_0464A03: | 維國之寶功積德成衆父父乎來毘太平委くは『本傳』一 |
| J19_0464A04: | 卷『本朝淨土高僧傳』十二右『淨土列祖傳』三『淨家惣 |
| J19_0464A05: | 系譜』中十八右『淨宗護國篇』廿右より『縁山歷代記』『新撰往 |
| J19_0464A06: | 生傳』此外法臺寺縁起又諸寺の略傳記あり |
| J19_0464A07: | 『見聞集』三浦五郞左衞門云增上寺觀智國師と申は淨土の |
| J19_0464A08: | 明知識にてまします是彌陀の來現歟善導法然の化 |
| J19_0464A09: | 身かと沙汰し侍る天子も師匠に仰き給へは此國師 |
| J19_0464A10: | を諸宗ともに尊敬す佛閣甍を並べ七寶をちりは |
| J19_0464A11: | め御建立誠に祇園精舍もかくやらん僧俗門前に市 |
| J19_0464A12: | をなす諸行無常の鐘の聲に百八煩惱の生死の罪を |
| J19_0464A13: | 滅し速にさとり得て涅槃の門に至らさる人やある |
| J19_0464A14: | 中略慶長十八年卯月十六日の事なるに常陸國水戸 |
| J19_0464A15: | に於て菊蓮寺といふ淨土寺湯殿供養塚に卒塔婆を |
| J19_0464A16: | 立置所に眞言宗三千人程集り相談し卒塔婆は打お |
| J19_0464A17: | り其塚の上に高札を立る抑時供養は湯殿大日より |
| J19_0464B18: | 弘法大師相傳有て我宗に顯る儀式也然を淨土宗つ |
| J19_0464B19: | とむる事師敎相違せり是に依て卒塔婆を折て捨る |
| J19_0464B20: | 道理あらは塚本へ出合一問答是非を决すへしと書 |
| J19_0464B21: | て立る菊蓮寺是を見て又塚本に返札を立るかの |
| J19_0464B22: | 湯殿山は三身圓滿の山何そ淨土の供養を嫌ふや其 |
| J19_0464B23: | 上率塔婆にあたる事五逆の人既に佛身を損す如何 |
| J19_0464B24: | 如何と書て立る夫より互に筆記を取かはす事數通 |
| J19_0464B25: | に及へり眞言宗には筑波山知足院を頭として此い |
| J19_0464B26: | きとをりやむ事なくして結論いたし勝負を决すへ |
| J19_0464B27: | き旨頻りに申によつて水戸少將賴房卿より佐野 |
| J19_0464B28: | 彌次右衞門新家忠右衞門此兩使眞淨の僧にそひ江 |
| J19_0464B29: | 戸へのほつて此旨奉行所へ申上られたり各各沙汰 |
| J19_0464B30: | しけるは智惠ありといへとも勢ひにのるにはしか |
| J19_0464B31: | す時機ありといへとも時を待にはしかすと孟子 |
| J19_0464B32: | に見へたり今淨土增上寺の御威光は一天四海に |
| J19_0464B33: | あまねくおほひ十宗に於て世德を仰く其上將軍御 |
| J19_0464B34: | 信敬淺からす下万民に至るまて渴仰首をかたぶけ |
| J20_0464A01: | ○一檀林 （知恩院末） 埼玉縣入間郡川越町蓮馨寺 |
| J20_0464A02: | 天文年中存貞の開創にして孤峯山寶池院蓮馨寺と稱 |
| J20_0464A03: | す川越城主大道寺駿河守の寄附に係る當寺は慶長十 |
| J20_0464A04: | 九年檀林に列し傳燈付法の道塲たり明治二年二月廿 |
| J20_0464A05: | 三日勅願所の綸旨を賜ふ舊朱印二十石あり |
| J20_0464A06: | ○一檀林 （知恩院所轄） 大阪府茨田郡庭窪村來迎寺 |
| J20_0464A07: | 貞和三年八月實尊の開創にして紫雲山聖衆院來迎寺 |
| J20_0464A08: | と稱す初め河内國茨田郡下之仁和寺の庄守口村にあ |
| J20_0464A09: | り後屢屢轉じて延寶六年一千四百坪の除地を得て現 |
| J20_0464A10: | 地に移る後村上天皇御持佛の釋尊及放光殿の號を賜 |
| J20_0464A11: | ふ仍て同天皇御壽像并に御尊牌現存す開山實尊の時 |
| J20_0464A12: | 常紫衣の綸旨を賜ひ寶永三年七月十六日第卅二代慈 |
| J20_0464A13: | 海の時重て常紫衣の綸旨を賜ふ明治五年十一月大念 |
| J20_0464A14: | 佛宗を改め淨土宗佐太派と稱す同年十二月三日知恩 |
| J20_0464A15: | 院の所轄となり明治廿二年二月三日神奈川縣橘樹郡 |
| J20_0464A16: | 小机村泉谷寺の檀林號を移し派名を取消して檀林に |
| J20_0464A17: | 列し傳燈付法の道塲たり |
| J20_0464B18: | ○一檀林 （知恩院末） 群馬縣邑樂郡舘林町善導寺 |
| J20_0464B19: | 建治二年十月寂惠の開創にして城主榊原康政の寄附 |
| J20_0464B20: | に係る終南山見性院善導寺と稱す初め邑樂郡土橋村 |
| J20_0464B21: | にあり天正十九年現地に移る慶長年中檀林に列し傳 |
| J20_0464B22: | 燈付法の道塲たり明治二年二月廿三日勅願所の綸旨 |
| J20_0464B23: | を賜ふ舊朱印百石あり |
| J20_0464B24: | ○一檀林 （知恩院末） 東京府南多摩郡八王子町大善寺 |
| J20_0464B25: | 永祿年中牛秀の開創にして觀池山往生院大善寺と稱 |
| J20_0464B26: | す武藏國多摩郡瀧山にありしを天正十三年同郡慈根 |
| J20_0464B27: | 寺村に移す瀧山の城主北條氏照助勢して堂宇悉く成 |
| J20_0464B28: | る天正十八年兵火の爲め燒失して現地に轉す當寺は |
| J20_0464B29: | 檀林の隨一にして傳燈付法の道塲たり明治二年二月 |
| J20_0464B30: | 廿三日勅願所の綸旨を賜ふ舊朱印十石舊境内三千五 |
| J20_0464B31: | 百坪新境内一萬五千坪あり |
| J20_0464B32: | ○一檀林 （知恩院末） 茨城縣岡田郡豐岡村弘經寺 |
| J20_0464B33: | 應永廿一年七月良肇の開創にして壽龜山天樹院弘經 |
| J20_0464B34: | 寺と稱す領主羽生經貞の寄附に係る天文七年三月廿 |
| Z05_0464A01: | 釋的當。十住論一六丁曰。偈名二義趣一。或四言五言乃至雜 |
| Z05_0464A02: | 句者。名二直說語言一。智論十五十丁直語方便語云云華嚴 |
| Z05_0464A03: | 刊定記一六十五丁五說。一詮二法自性一名レ直。詮二差別一名二非直 |
| Z05_0464A04: | 說一。二長行名レ直。偈頌非レ直。三十二分敎中契經名レ直。餘 |
| Z05_0464A05: | 十一非レ直。四直爾說レ法名レ直。譬喩說非レ直。五如實說者 |
| Z05_0464A06: | 名二直說一。方便說名二非直一。略引。溫冠云。唯識料簡末五十三丁義林決擇鈔上本十八各敍二三說一倂在二刊 |
| Z05_0464A07: | 定五義中一。具又報恩經七（十丁）云。或時呵責。或時直說。或時喩說云云。記卅四敍二玄義六之一文一。評二 |
| Z05_0464A08: | 智論說一。今謂。所評有二道理一。然論意。四阿含摩訶衍同是 |
| Z05_0464A09: | 契經類故。一處擧レ之。戒經是詮レ戒故爲二別類一者也。論百 |
| Z05_0464A10: | 廿六可二對見一。今註及法華玄。言二三藏外摩訶衍等一者。是 |
| Z05_0464A11: | 總依二智論意一。智論中所所指二小乘一爲二三藏一。如二第一卷 |
| Z05_0464A12: | 云一。三藏是聲聞法。摩訶衍是大乘法。第十九初丁第二 |
| Z05_0464A13: | 十四丁等處處云二三藏一者。皆指二小乘一。是故言二三藏外大乘 |
| Z05_0464A14: | 等一。記問答云云。今謂。註言二直說一者。名二修多羅一者。是敍下 |
| Z05_0464A15: | 智論明二別修多羅一文上。故是別非レ總。三藏外大乘已下是 |
| Z05_0464A16: | 約レ總而言。智論百等亦約レ總。是故記二說中。後說是善。 |
| Z05_0464A17: | 雖三五念文當二直說一。而我依修多羅言。何唯約レ別。次問下-答 |
| Z05_0464B01: | 以二小乘一名中三藏上。答中文雖レ略其義好。拾遺廿八丁云。四 |
| Z05_0464B02: | 阿含之中亦有二三藏一。其中直說名二修多羅一。故註云二四阿 |
| Z05_0464B03: | 含三藏等一也。今謂註言四阿含三藏者。擧二三藏中之初一。 |
| Z05_0464B04: | 通二餘二藏一言二三藏一耳。智論中。旣曰二四阿含二百五十戒 |
| Z05_0464B05: | 經一。今註准二其義一。智論阿毘曇藏者。此中有下非二佛說一者上。 |
| Z05_0464B06: | 故且除レ之。然言二三藏一則阿含是修多羅藏。二百五十戒 |
| Z05_0464B07: | 經是毘尼藏。佛所說之論藏之別部。無レ有二異說一。非二一准一。 |
| Z05_0464B08: | 若取二弟子說一。則舍利弗目連所造論。及滅後迦旃延等 |
| Z05_0464B09: | 所造。是爲二阿毘曇藏一。如二拾遺所一レ言。是兼詮之義。非二別 |
| Z05_0464B10: | 部三藏之義一。非二今意一。次問二-答大乘小乘三藏有無一。初引二 |
| Z05_0464B11: | 義林章淨影章等一。今謂。此是明三大乘有二別部三藏一。次引二 |
| Z05_0464B12: | 三論玄五敎章一。今謂。此是明下名二小乘一爲中三藏上。非レ言二大 |
| Z05_0464B13: | 乘別部三藏之有無一。此二義邊稍別。學者勿レ混。今當レ論下 |
| Z05_0464B14: | 大乘雖レ有二三藏一。而不レ名二三藏一。唯名二小乘一爲二三藏一義一。○ |
| Z05_0464B15: | 問。大乘亦有二三藏一。何獨名二小乘一爲二三藏一耶。答。是依二敎 |
| Z05_0464B16: | 及理一故。敎者。法華云二小乘三藏學者一。成實論自說云二我 |
| Z05_0464B17: | 今欲レ說二三藏中實義一。智論文如二前記一。今正依二智論一。理者。 |
| Z10_0464A01: | 也。司レ舌ヲ是言語ノ方也。爾ハ出二過言語ヲ一佛智也。大乘廣智 |
| Z10_0464A02: | 在レ西ニ。西ノ方ハ菩提也。萬物收レ之地也。故ニ云レ廣ト。又菩薩ノ |
| Z10_0464A03: | 利益ノ云レ廣ト也。最上勝智ハ在レ北。北方ハ𣵀槃也。方ノ上也。 |
| Z10_0464A04: | 𣵀槃經此方爲レ上。故ニ云レ勝。抑此五智ハ。解脫十界ノ法也。不思議智 |
| Z10_0464A05: | 不可稱智ハ。出二過六凡一。六凡ハ發心修行因也。未タレ至二菩提一 |
| Z10_0464A06: | 故也。大乘廣智ハ。出二過小乘ノ狹智〓一。無等無倫最上勝智ハ。 |
| Z10_0464A07: | 出二過菩薩ヲ一等。倫ト者菩薩也。大經菩薩云二常倫一。又極樂菩薩云二等心勝心一。以二 |
| Z10_0464A08: | 無ノ字最ノ字〓一。表二佛果ノ獨妙ヲ一。𣵀槃經ニ菩薩ヲ云二上智觀ト一故 |
| Z10_0464A09: | 也。鸞師ハ於テ二無等無倫最上勝智ノ三句ニ一〓釋三玄ニ絕二凡夫二 |
| Z10_0464A10: | 乘ノ智ヲ一。是ハ居樂似二則三法智是ハ約一レ初也。大般若ニ有二佛 |
| Z10_0464A11: | 果ノ五事一。類スル二今ノ五智ニ一故ニ。五事ト者。私取テ二彼經ト略論トノ意ヲ一 |
| Z10_0464A12: | 釋レ之ラ。此五智所レ出ス。是十二光也。委悉在二略論裏書一。問。約二淨 |
| Z10_0464A13: | 家ニ一者。西ヲ可レ爲レ勝如何。答。菩提𣵀槃所期一體也。極樂ラ |
| Z10_0464A14: | 云二𣵀槃界ト一此義也。問。菩提𣵀槃一體有二首尾一哉。答有レ |
| Z10_0464A15: | 之。上古ノ相傳ニ有二配當一。其圖ニ云。 |
| Z10_0464B01: | 青 |
| Z10_0464B02: | 東 |
| Z10_0464B03: | 空 |
| Z10_0464B04: | 黒 |
| Z10_0464B05: | 風 |
| Z10_0464B06: | 西 |
| Z10_0464B07: | 赤 |
| Z10_0464B08: | 火 |
| Z10_0464B09: | 南 |
| Z10_0464B10: | 白 |
| Z10_0464B11: | 水 |
| Z10_0464B12: | 北 |
| Z10_0464B13: | 黄 |
| Z10_0464B14: | 地 |
| Z10_0464B15: | 中央 |
| Z10_0464B16: | 此色常ニ水輪ハ黑也。半月ハ白也。今替テレ之ニ表二其通用ヲ一。秘 |
| Z10_0464B17: | 事也。不ルレ知二此口傳ヲ一人ハ。必迷二二色一也。可レ秘可レ秘。問〓 |
| Z10_0464B18: | 他門ニハ妙觀察智ヲ爲二彌陀一。是淨家所談〓彌陀ナル哉。答。爾 |
| Z10_0464B19: | 也。問。爾者守二一智ヲ一哉。答。初レハ二瓊枝ヲ一寸寸モ寶ナリ。彌陀ハ獨 |
| Z10_0464B20: | 妙ノ佛ナルカ故ニ。所所ニ用レ之。或ハ單ニＭ（シテ）配二一智ニ一。或ハ具ニ配ス二三性ニ一。 |
| Z10_0464B21: | 亦配二三諦ニ一。或ハ配二三部ニ一。佛金蓮縱雖レ配スト二一智一。不レ可レ言二 |
| Z10_0464B22: | 他佛ト一。大乘廣智ハ。所所〓遍滿ス矣。如レ斯ノ五智。不レ限二彌 |
| Z10_0464B23: | 陀一通二諸佛ニ一。見二大經幷聖財論一。爾ヲ云〓ハ二彌陀五智トヲ一。約二軌範ニ一也。猶 |
| Z10_0464B24: | 細釋在二略論同ク裏書ニ一。 |
| Z10_0464B25: | 右代代相傳加二少故實一至二于此一筆記了。 |
| Z10_0464B26: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0464B27: | 慶長年中 |
| Z11_0464A01: | 卽行也。仍光モ自レ口出也。以二三學ヲ一配二身口意ニ一時。以レ |
| Z11_0464A02: | 口爲レ戒一意也。相傳戒ハ口業ノ德也。言說法身也。口ハ息 |
| Z11_0464A03: | 風也。命也。主レ之也。 |
| Z11_0464A04: | 十八梵事 |
| Z11_0464A05: | 仰云。十六七八天。大梵無想天。云云俱舍立二十七天一。凡無 |
| Z11_0464A06: | 想天ハ無心。云云仍不トレ聞レ法云ハ。大乘ノ意ハ。無想尙立レ |
| Z11_0464A07: | 心ヲ。仍聞法ノ時ニ。不レ可レ除レ之。 |
| Z11_0464A08: | 曠云。十八梵者。色界ノ四禪ニ。惣十八天。 |
| Z11_0464A09: | 初禪三天 一梵衆謂梵民 二梵補謂梵臣 三梵王謂梵王 |
| Z11_0464A10: | 二禪三天 一小光身光劣故 二無量光光量炎故 三極光光體遍故 |
| Z11_0464A11: | 三禪三天 一小淨 二無量淨 三遍淨例上釋之 |
| Z11_0464A12: | 四禪九天 一無雲下地有雲上無雲名無雲 二福生勝福往生也 三廣果 |
| Z11_0464A13: | 勝福成果故名廣果 |
| Z11_0464A14: | 四無想 |
| Z11_0464A15: | 一無繁初離繁雜 二無熱離爲下地煩惱𤍠地 三善現天 四善見漸見律微故 |
| Z11_0464A16: | 五色究竟亦名大自在五淨之極也 |
| Z11_0464A17: | 正理云。過二此淨居一有レ天。名二大自在一。初地菩薩。而化出レ |
| Z11_0464B01: | 彼文。 |
| Z11_0464B02: | 十六國者名出長阿含事 |
| Z11_0464B03: | 問十六大國。經敎不レ同。如何カ會スル耶。答云云。銑師引二 |
| Z11_0464B04: | 長阿含ヲ一。同二今說ニ一。莊師引二長含及毘婆娑一。二說不同ナリ |
| Z11_0464B05: | 云云。周師依二仁王一除二毘舍離一取二下十六一也。更詳 |
| Z11_0464B06: | 機應聲聞自然雲集事 |
| Z11_0464B07: | 疑云。楚網座ニ。聲聞何ソ雲集スル乎。仰云。不爾。非二聲聞一 |
| Z11_0464B08: | 也。機應シ聲ヘ聞タル十六國ノ王。雲集スル也。唐本ニハ聞聲ト |
| Z11_0464B09: | 云云。 |
| Z11_0464B10: | 經合掌至心等事 |
| Z11_0464B11: | 仰云。合掌事。其相貌顯宗ニハ不レ指レ之。大樣ノ事也。而法 |
| Z11_0464B12: | 華經委悉也。合十指爪掌。云云爪ト掌ト合スル歟。天竺ノ人ハ。 |
| Z11_0464B13: | 惣爪長シ。仍合掌スレハ爪モ又合スル也。 |
| Z11_0464B14: | 經我今半月半月自誦事 |
| Z11_0464B15: | 寂師云。半月自誦ト者。雖二果德圓滿ナリト一。而不レ忌レ因ヲ。雖二 |
| Z11_0464B16: | 一切時誦スト一。爲二新學ノ一故ニ。言二半月誦一。文 |
| Z11_0464B17: | 賢師云。半月誦者。雖二師ハ隱沒スト一。依ルカ二法住ナルニ一故ニ |
| Z13_0464A01: | 何ンソ爲ン二色相ト一乎。返破メ云。色相實相ノ義。前段ニ |
| Z13_0464A02: | 決スレトモ亦タ玆ニ決ンレ之ヲ。汝ハ不レ知下大乘法門ニ。有ルコトヲ中遮 |
| Z13_0464A03: | 詮表詮ノ二途上。汝カ引文ハ是レ遮詮ノ義也。敎內ニハ云二法 |
| Z13_0464A04: | 法如如ト一。敎外ニハ示スハ二一一栴檀ト一者。眞理表詮也。楞嚴ノ |
| Z13_0464A05: | 四ニ云。如來藏本妙。圓心ハ非レ心ニ非レ空ニ。非レ地ニ非 |
| Z13_0464A06: | レ水ニ。非レ風ニ非レ火ニ。○非二大𣵀槃一非二常樂我淨ニ一。 |
| Z13_0464A07: | 以テノ三是レ俱ニ非ルヲ二世出世ニ一故ニ。卽如來藏元明。心妙ハ卽レ |
| Z13_0464A08: | 心卽レ空。卽レ地卽レ水。卽レ風卽レ火。卽二眼耳鼻舌身 |
| Z13_0464A09: | 意ニ一。卽レ色卽二聲香味觸法ニ一。○卽二大𣵀槃ニ一。卽二常樂 |
| Z13_0464A10: | 我淨ニ一。以三是卽ルヲ二俱世出世ニ一故ニ。卽如來藏妙明。心元ハ |
| Z13_0464A11: | 離レ卽ヲ離レ非ヲ。是ス二卽非卽トヲ一矣。汝常ニ守ル二一邊ヲ一爭テカ |
| Z13_0464A12: | 測ン二廣智ノ義ヲ一。已上辨正ニ破二般若法華陰陽配釋ノ義ヲ一云。 |
| Z13_0464A13: | 如レ所レ云法華モ未顯眞實ナリ。說テレ相ヲ不ル二和合セ一故ニ矣。 |
| Z13_0464A14: | 返破メ云。未說陰陽和合ト者。指メ二前ノ般若時ヲ一而云二未 |
| Z13_0464A15: | 顯眞實ト一。法華ニハ說二諸法實相。如是相。如是性。乃至 |
| Z13_0464A16: | 本末究竟等ト一。顯ス二性相平等不二和合ノ理ヲ一。誰レカ存二未 |
| Z13_0464A17: | 顯眞實ト一。汝頻リニ欲レ押ント二其ノ理ヲ一故。曲テレ文ヲ而作ス二破 |
| Z13_0464B01: | 釋ヲ一耳。已上辨正ニ云。性相色空ヲ云ニ二陰陽男女ト一。陰陽 |
| Z13_0464B02: | 和合ヲ爲ス二二神ト一。僞者ノ意在二陰陽交會ニ一。汝カ眼一向ニ |
| Z13_0464B03: | 在二臭皮袋上ニ一造作シ。昧二却ス一心佛性ヲ一。何ンソ吐テ二惡 |
| Z13_0464B04: | 言ヲ一。誘二惑ル後人ヲ一矣。返破メ云。汝如クノレ此ノ作テ二文言ヲ一。 |
| Z13_0464B05: | 指メ二古哲ヲ一云下立テ好ムト中男女交會ヲ上。墮シ二人ヲ於非ニ一顯シ二己レカ |
| Z13_0464B06: | 之是ヲ一。於テ二天下ニ一呼ハレ二於南祖之名ヲ一。欲メレ思レント二戒行正キ |
| Z13_0464B07: | 善知識ト一。巧ス二於惡方便ヲ一大賊也。故ニ汝從リレ此已往作テ二邪 |
| Z13_0464B08: | 義決ヲ一。謗メ二一向宗ノ妻帶ヲ一。欲スレ顯ント二己レカ淸淨ヲ一。然ルニ末 |
| Z13_0464B09: | 世濁水ノ洪滔。爭テカ以二己レ一人ノ掌ヲ一得二拂ヒ盡スコトヲ一耶。 |
| Z13_0464B10: | 依二己意樂誑惑巧智ニ一。彼ノ宗ニ被ルコトハレ爲二返破一。於テ二天 |
| Z13_0464B11: | 下ニ一非レ受ノミニ二己之耻辱ヲ一。却テ令ルレ招二佛家讎ヲ一者也。何ンカ |
| Z13_0464B12: | 故ソ汝不ルレ守ヲ二第六不說四衆過戒ヲ一耶。梵網經ニ云。若シ |
| Z13_0464B13: | 佛子口ニ自說ク二出家在家ノ菩薩比丘比丘尼ノ罪過ヲ一波羅 |
| Z13_0464B14: | 夷也矣。大乘ノ意ハ。以二捨レ自惠ムヲ一レ他爲レ本ト。號ス二是ヲ |
| Z13_0464B15: | 菩薩大慈ト一。偏ニ守ルヲ二自性ヲ一號メ二二乘ノ小心ト一佛呵玉フレ之ヲ也 |
| Z13_0464B16: | 矣。汝有二幾クノ智德一。蔑テ二天下人ヲ一。而文文句句ニ云二 |
| Z13_0464B17: | 可レ笑可シト一レ耻乎。持戒ノ人爭テカ吐ン二如クノレ此ノ破毀之語ヲ一。 |
| Z14_0464A01: | 尊一卽是敬禮。三歸依有二其限齊一。發レ言必終二未來一。敬禮 |
| Z14_0464A02: | 伹約二投誠一措レ想。由二其永暫一故。歸依言下願從二今身一盡中未 |
| Z14_0464A03: | 來際上。諸敬禮者擧心虔仰卽是敬禮。四歸依情懇帶二無 |
| Z14_0464A04: | 表一以爲二歸依一。敬禮必通二或唯表而爲一レ禮。歸依必有三表 |
| Z14_0464A05: | 與二無表一。但有二善表一卽成二敬禮一故。五歸依義重。必合二 |
| Z14_0464A06: | 身語一。敬禮通レ輕。唯一卽是。六歸依帶レ相。唯在二欲色一。 |
| Z14_0464A07: | 敬禮義通。亦遍二無色一。七寄依義勝。觀二眞聖一而亦成。敬 |
| Z14_0464A08: | 禮通レ微。重二賢善一而兼是。毘盧經疏云。若眞言中有二納 |
| Z14_0464A09: | 麽一。是歸命義。經云。初後納麼增益用。重言二歸命頂禮一 |
| Z14_0464A10: | 者。此義大同小異也。重言者。恭敬甚深故爾也。今時 |
| Z14_0464A11: | 凡俗有二稱名者一。不レ依二新翻正音納麼曩莫一。祇就二舊譯一 |
| Z14_0464A12: | 訛略甚者。勃卒稱曰二南無阿彌陀一。或高聲唱二那昧陀一。或 |
| Z14_0464A13: | 呌二南陀一。皆是狂言不敬之甚矣。此爲二日用儀要一。特蒐二 |
| Z14_0464A14: | 錄玆一。不レ厭レ繁也。頂禮亦爾。故孔目章會二禮佛儀云。 |
| Z14_0464A15: | 禮佛所レ謂身口意。謂身業禮三一隨方儀禮。二佛制敬 |
| Z14_0464A16: | 禮。三成極禮。此三多種。一成遇禮。身儀不レ正。與慢 |
| Z14_0464A17: | 相一相應如二碓上下一。二相似禮。相雖レ順レ正。與二雜覺一相 |
| Z14_0464B01: | 應。或與二倚緣一合。三順實禮。禮相順レ儀。與二正無分別 |
| Z14_0464B02: | 智一相應。或與二實性一相應。謂如如性也。口業禮儀准レ前 |
| Z14_0464B03: | 可レ知。意業有レ七。一成過禮。謂對二尊境一與二雜覺一相應。 |
| Z14_0464B04: | 二相似禮。與レ求二名利一樂レ有二相應一。亦與二惡欲等一合。經 |
| Z14_0464B05: | 文判入二一闡提道一。今雖レ似レ善。當得二大苦一。三敬德禮。 |
| Z14_0464B06: | 敬三上如來無量功德相如二金山一得レ順二如實一。四滅過禮。 |
| Z14_0464B07: | 自省者無始造レ過。無邊情無二羞耻一。今逢二聖境一投欲レ洗 |
| Z14_0464B08: | 之。五廻向衆生禮。自惟。無始不レ了二體同一。遂加二惡於 |
| Z14_0464B09: | 他一。流轉無レ始。今知二卽レ體無二一。收レ過從レ己。欲下度二衆 |
| Z14_0464B10: | 生一歸中於本性上。唯我一人能成二此事一。今所作業是衆生物。 |
| Z14_0464B11: | 何以故。乘二衆生性一成故。六廻向菩提禮。自惟。本性與二 |
| Z14_0464B12: | 諸佛果究竟覺一同一體無二。今乃則而不レ覺流二轉生死一。 |
| Z14_0464B13: | 今息レ相還レ原。運二心所造一。更不二別有一。從二如實一來是如 |
| Z14_0464B14: | 實法故。言二廻向一者。乃全不廻向。是彼本法無二別廻向一 |
| Z14_0464B15: | 故。七廻向實際禮。自惟。所修則是實際所有心智。則 |
| Z14_0464B16: | 無我故無二無別。上之五禮並各有レ二。一起心廻向。三 |
| Z14_0464B17: | 乘所レ訶。二一實廻向。謂卽如如性無二無別。不レ可二別 |
| Z16_0464A01: | レ生出レ熟。從レ熟出二醍醐一是也。如二恒ニ所ノ［一レ］說。厭［シテ］二繁 |
| Z16_0464A02: | 詞一略ス。若シ依テ二再極一釋ハ。下ノ四字更ニ翫二味セヨ之一。綽 |
| Z16_0464A03: | 禪師ノ曰。羊鹿ノ之運權ニ息テ不レ達。徑ニ攀モ二大車ヲ一亦 |
| Z16_0464A04: | 是レ一途矣。頫［シテ］惟レ弘願密意專修ノ行業ハ。格外宗風 |
| Z16_0464A05: | 叵シレ混ヿ二餘門ニ一。不ル三五味四車ノ賴ラ二於途轍ニ一故ニ。云二 |
| Z16_0464A06: | 皆ナ不［一レ］經レ口ヲ歟。 |
| Z16_0464A07: | 凡ソ有レハ二嚫施一。 |
| Z16_0464A08: | 名義集四ニ曰。尊婆須密論ニハ。作二檀嚫ニ一此ニハ云二財 |
| Z16_0464A09: | 施ト一。解ニ言ク。報ルレ施ヲ之法名テ曰二達嚫ト一。導二引福 |
| Z16_0464A10: | 地ニ一。亦名二達嚫一。字或ハ從レ手。西域記ニ正ハ云二達嚫 |
| Z16_0464A11: | 拏ト一者右也。或ハ云二駄器尼一。以テ下用テ二右手ヲ一受二人ノ所ロ［一レ］ |
| Z16_0464A12: | 施ス。爲ニレ其カ生ヲ［上レ］福ヲ故ニ。 |
| Z16_0464A13: | 用テ寫二彌陀經ヲ一十萬卷。 |
| Z16_0464A14: | 十種法師ノ之中。書寫此レ其ノ一也。如シ二常ニ所ノ［一レ］紀ス。 |
| Z16_0464A15: | 畫クヿ二淨土ノ變相一三百壁。 |
| Z16_0464A16: | 變相トハ是レ曼陀羅也。轉二變シ淨土ノ形像一以テ畫寫ス。 |
| Z16_0464A17: | 名テ云二變相ト一。且ツ未タ三畫クヿ辨二自他一。博覽ノ君子更ニ |
| Z16_0464B01: | 檢ヨ。壁ト者別ノ傳ニハ作レ補ニ。一補ハ是レ一幅ナリ。 |
| Z16_0464B02: | 又タ一丈五尺ヲ曰レ補ト。又別ノ傳ニハ云レ堵ト。堵ハ都 |
| Z16_0464B03: | 呂ノ切。垣也。與レ壁一ニスレ致子ノ也。余久ク希［トモ］レ拜ント二 |
| Z16_0464B04: | 師ノ之畫書ヲ一。薄福ニ［シテ］未シ也。且ツ亦不レ詳二由來一。 |
| Z16_0464B05: | 葢シ此レ五通ノ曼陀羅歟。樂邦文類ノ三ニ。載テ二宣ノ感 |
| Z16_0464B06: | 通傳ヲ一曰。昔シ天竺ノ雞頭摩寺ノ五通菩薩。往二安樂 |
| Z16_0464B07: | 世界ニ一。請［シテ］二阿彌陀佛ヲ一云。娑婆ノ衆生願二生淨土一。 |
| Z16_0464B08: | 無二佛ノ形像一請フ垂レ玉ヘ二降許ヲ一。佛ノ言。汝チ且ツ前ニ去レ。 |
| Z16_0464B09: | 尋チ當ニレ現スレ彼ヲ。及テ二菩薩ノ還ルニ一。聖儀已ニ至ル。一佛 |
| Z16_0464B10: | 五十菩薩各〻坐二蓮華一。在二樹葉ノ下ニ一。五通菩薩取テ二 |
| Z16_0464B11: | 葉ノ所在ヲ一圖寫シ流布ス。洎テ三漢明感シレ夢使二往テ祈［一レ］法ヲ一。 |
| Z16_0464B12: | 便獲リ三迦葉摩騰等至ヿヲ二雒陽ニ一。後ニ騰ノ姉ノ子。作テ二沙 |
| Z16_0464B13: | 門ト一。持シ二此ノ瑞像ヲ一。又達リ二此ノ國ニ一所在流布ス。未レ幾 |
| Z16_0464B14: | 賚テレ像ヲ西ニ還ル。而ニ此ノ土畫像不二甚タ徧ク傳ヘ一。南北 |
| Z16_0464B15: | 多キ故ニ經像湮沒ス。比二之カ瑞跡殆ント將ニ［一レ］不ヤレ見。隋 |
| Z16_0464B16: | 文開レ敎。有二沙門明憲人一。從二高齊ノ道長法師ニ一。得レ本 |
| Z16_0464B17: | 說ヿ二其ノ因依一與レ上符合ス。是ヲ以復タ傳二於世ニ一。時ニ遇二 |
| Z19_0464A01: | 幷師匠不知開山學問檀林附法之師不知開山遷化年號 |
| Z19_0464A02: | 正保二年四月廿二日行年八十九歲移住之次第不知 |
| Z19_0464A03: | ○如來寺 同末 加州金澤 龍寳山應正院如來寺 |
| Z19_0464A04: | 當寺開基者岌臺文云上人天正元年越中增山建立其後 |
| Z19_0464A05: | 同國高岡引越數年罷有後金澤引越之由開山學問檀林 |
| Z19_0464A06: | 附法之師不知開山剃髮之所幷師匠不知開山遷化之年 |
| Z19_0464A07: | 號行年不知但十一月廿九日 |
| Z19_0464A08: | 右越中能登加賀御直末幷又未致吟味書付帳面記指 |
| Z19_0464A09: | 上之候 如來寺了源 |
| Z19_0464A10: | ○長恩寺 知恩院末 越後國頸城郡高田 法休山天 |
| Z19_0464A11: | 崇院長恩寺 當山開基等不知當寺御朱印者先年慶長 |
| Z19_0464A12: | 之頃大久保石見守殿巡見砌高五十石被寄附于今御代 |
| Z19_0464A13: | 代無斷絕頂載當寺之義者先年越後守殿當國高田之城 |
| Z19_0464A14: | 御拜領節當寺御菩提所ト相定置依之御自分御靈屋立 |
| Z19_0464A15: | 置天崇院殿高田殿西岸院殿一白殿其外御一類之御位 |
| Z19_0464A16: | 牌令安置幷天崇院殿之御墓所造營尊骨奉納則爲御位 |
| Z19_0464A17: | 牌料高五十石從越後守殿被下置其後斷絕殊更高田樣 |
| Z19_0464B01: | 御內佛是者從大猷院樣被進之由申傳御長一尺六寸一 |
| Z19_0464B02: | 步立像惠心之作厨子入闔二十五菩薩刻爲□□厨子之 |
| Z19_0464B03: | 外皆蒔繪之蓮華所々金物御紋也其外御手道具於今長 |
| Z19_0464B04: | 恩寺爲重寶周恐因歟謂本山知鑑和尙之時越後守殿領分 |
| Z19_0464B05: | 頭城郡三島郡苅羽郡魚沼郡本山末寺在十八ヶ寺然ハ |
| Z19_0464B06: | 以高田長恩寺被以觸頭城主勤御年禮之刻於今以長恩 |
| Z19_0464B07: | 寺ヲ諸宗之爲先有此旨故歟然今者無緣故天崇院殿御 |
| Z19_0464B08: | 靈屋等及大破依其謂有天下之御靈屋被立置御代々之 |
| Z19_0464B09: | 御位牌奉納則爲別當識寮舍盛樹院十三石三人扶持從 |
| Z19_0464B10: | 越後守殿被下置是亦其後斷絕然當城守稻葉丹後守殿 |
| Z19_0464B11: | 任先年之例其靈屋守盛樹院俵數二十俵被下而在城之 |
| Z19_0464B12: | 內ハ御代々御忌日無懈怠每月御佛詣其上天下之御靈 |
| Z19_0464B13: | 屋之義者破損等被加修理其外雖有傳聞不貞 |
| Z19_0464B14: | ○長恩寺 同末 越後國魚沼郡鹽澤村 信受山果號 |
| Z19_0464B15: | 院長恩寺 中興開山翁蓮社岌鎭上人中興剃髮師幷檀 |
| Z19_0464B16: | 林附法之師匠不知中興姓氏生國不知當山開基不慥延 |
| Z19_0464B17: | 文五年ト在之古過去帳御座候從中興已前者奧州引之 |