浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0463A01: | 初地能化百葉座二地能化千葉座矣然心地觀經云爲化 |
| J01_0463A02: | 十地諸菩薩一佛現於十種身矣依此等意彌陀他受用 |
| J01_0463A03: | 身十地菩薩爲所化然所座蓮華可重重故倶絺羅 |
| J01_0463A04: | 經且説初地所見所座云百葉觀經約上地所見 |
| J01_0463A05: | 説八萬四千葉各據一義無相違也又一義云依 |
| J01_0463A06: | 梵網經所説臺上報身千葉蓮花臺爲依地是世界建 |
| J01_0463A07: | 立相也准之倶絺羅經彌陀百葉蓮華世界建立非彌 |
| J01_0463A08: | 陀別座蓮華觀經説八萬四千葉是彌陀別座蓮華非 |
| J01_0463A09: | 世界建立依持圓淨蓮華故非相違也問何故梵網經 |
| J01_0463A10: | 釋迦依持圓淨蓮華説千葉哉答是顯二地能化以 |
| J01_0463A11: | 十度配十地時第二地戒波羅蜜也然彼經以十重 |
| J01_0463A12: | 禁戒四十八輕戒等爲所詮説此等戒能化佛故標 |
| J01_0463A13: | 二地云千葉也●又彼論意等者引文有二初論文一 |
| J01_0463A14: | 多相對意也謂小乘云一佛領一大三千界不云多佛 |
| J01_0463A15: | 多世界大乘有如恆河沙淨穢故多佛多世界也次又 |
| J01_0463A16: | 彼論下廣狹相對意也謂小乘局一大三千故狹大乘 |
| J01_0463A17: | 重無量世界故廣也若然約一多相對大乘明多佛 |
| J01_0463B18: | 淨穢今云十方無量無邊世界也約廣狹相對佛世界 |
| J01_0463B19: | 廣今云十方無量等也●梵王亦爲主等者問梵王在 |
| J01_0463B20: | 初禪初禪稱可一四州然梵王居初禪爲一四州 |
| J01_0463B21: | 主何故爲三千界主乎答是大小乘異也小乘意實如 |
| J01_0463B22: | 所難大乘意通四禪各有梵王法華同聞衆擧多梵 |
| J01_0463B23: | 王名仁王經説四禪梵王今約第四禪梵王云三千 |
| J01_0463B24: | 界也問四禪廣狹其差別如何答初禪等一四州第二 |
| J01_0463B25: | 禪等小千界第三禪等中千界第四禪等三千大千 |
| J01_0463B26: | 世界也如次四梵王所領大小亦然也問單三千界亦 |
| J01_0463B27: | 佛所領也何云不名佛世界乎答三千界爲所領佛報 |
| J01_0463B28: | 身分身隨一化身也今約本佛報身云不名佛世界也 |
| J01_0463B29: | 智論意擧四種世界爲取第四世界也故引彼智 |
| J01_0463B30: | 論合今言領十方無量世界等本若言諸佛遍領十方 |
| J01_0463B31: | 等者坂下是所居土外十方無量無邊世界也然今論云盡 |
| J01_0463B32: | 十方無量光如來極樂外可盡十方今抄所引大論文 |
| J01_0463B33: | 四重疊擧作佛世界此義也問若如是得意此娑婆世 |
| J01_0463B34: | 界等可云彌陀所領乎若云然今娑婆世界云釋迦 |
| J02_0463A01: | 被存玄義豈不含一經元意乎 |
| J02_0463A02: | 通別五文事 |
| J02_0463A03: | 問五文中通所求所求答別所求三非定非散何爲定 |
| J02_0463A04: | 散證據通去行別去行唯定善也非散善並定散出文 |
| J02_0463A05: | 難備如何答此難如何此五文請不請出文也散善不請 |
| J02_0463A06: | 義立爲唯定善請文引也廣五文引事請處文具引此 |
| J02_0463A07: | 内散善請文無云事顯爲也 |
| J02_0463A08: | 從此已下次答定散兩門之義事 |
| J02_0463A09: | 問故置此標句有何意乎答上二問答料簡定散 |
| J02_0463A10: | 請不請之義畢此下二問答問答十六觀中定散二善 |
| J02_0463A11: | 故於其中間置簡別言也問後二番問答差別如何答 |
| J02_0463A12: | 初問答付十六觀中分別定散二善後問答付定善 |
| J02_0463A13: | 文分別思惟正受二義也問思惟正受差別如何答思 |
| J02_0463A14: | 惟者聞思定分齊也正受者修惠分齊也聞思定尅體散 |
| J02_0463A15: | 心也平散心得非後定前方便也正受定正定心依地 |
| J02_0463A16: | 未至中間四根本定也 |
| J02_0463A17: | 想心都息縁慮並亡事 |
| J02_0463B18: | 問想心縁慮皆亡何觀成位了了分明淨土事見聞説乎 |
| J02_0463B19: | 答散心想心等斥定心中見聞不可斥性相三分別自性 |
| J02_0463B20: | 分別五識也計度分別意識相應散心惠隨念分別意地中 |
| J02_0463B21: | 定散相應念也今所斥想心縁慮計度分別無云也隨念 |
| J02_0463B22: | 分別定中猶有依正境見聞也 |
| J02_0463B23: | 定散雖有二義不同總答上問竟事 |
| J02_0463B24: | 問此結文意何答上從此已下次答定散兩門之義標次 |
| J02_0463B25: | 二番問答爲釋今定散雖有云下結也問二義不同者何 |
| J02_0463B26: | 等乎答思惟正受二義難云若爾定善雖有二義可云散 |
| J02_0463B27: | 善思惟正受二義無故如何答定散者總定散結文故擧 |
| J02_0463B28: | 之也雖有二義者此定散釋時付定善思惟正受釋總 |
| J02_0463B29: | 答上問竟也結也總者二番問答中第一云何名定善等 |
| J02_0463B30: | 問總問也第二定善之中問猶第一問答也上尋也故思 |
| J02_0463B31: | 惟等二義有云總云何名定善等問答了結總者第三第 |
| J02_0463B32: | 四問答總第三問答也結也 |
| J02_0463B33: | 又向來解者與諸師不同等事 |
| J02_0463B34: | 問此下文意何答上四番問答偏述自義畢又向下正 |
| J03_0463A01: | ○善男子善女人等者小乘菩薩百劫位中離女身也 |
| J03_0463A02: | 但天台有異釋大乘菩薩初地已上初離女身今三賢位故 |
| J03_0463A03: | 云女人云云若約示現等覺亦無妨云云第二文中○ |
| J03_0463A04: | 所有世間厄難等者若是通於現世當生歟云云第三文 |
| J03_0463A05: | 中○空無相等者是三解脱故知無作是無願也但今經 |
| J03_0463A06: | 中三解脱之外説云無作無起觀法云云無生無滅者涅 |
| J03_0463A07: | 槃理也○一切種智者菩提智也四從此等菩薩等下 |
| J03_0463A08: | 至八相已上釋此等菩薩等十字於中有問答問意 |
| J03_0463A09: | 義順相宗故三賢伏位見思未斷等是其直釋也譬如等 |
| J03_0463A10: | 下是其譬釋也云云答意義順三論華嚴等宗人空自在 |
| J03_0463A11: | 等之言顯斷見思義少分見法身之文遮不得法身之 |
| J03_0463A12: | 本之難故不順問意於中亦二謂初直釋次引文直 |
| J03_0463A13: | 釋中○學斷般若等者於三賢位能習學於證中道慧 |
| J03_0463A14: | 故云學斷斷者處也處即訓理即是慧慧是般若學斷 |
| J03_0463A15: | 即般若故持業釋也○方便法空等者今云定慧相應縁 |
| J03_0463A16: | 觀法空故云方便法空云云今私云意言唯識觀相似 |
| J03_0463A17: | 法空既非决定行智故云方便又是在方便位中 |
| J03_0463B18: | 少分見法空故云方便竝是依主釋也○願力自在等 |
| J03_0463B19: | 者問仁王經中説變化方便云以願力自在生一切 |
| J03_0463B20: | 淨佛國土矣是初地菩薩德也今何於三賢菩薩云願 |
| J03_0463B21: | 力自在耶答今且任一家釋故下云若論此位中菩 |
| J03_0463B22: | 薩力勢十方淨土隨意往生矣釋依智論此乃於淨 |
| J03_0463B23: | 土中有伏現行淨土斷種子淨土自力淨土他力淨土等 |
| J03_0463B24: | 之不同故今約伏現行淨土及他力淨土有何過失 |
| J03_0463B25: | 其上彼生淨土願力自在也此度衆生願力自在也以不 |
| J03_0463B26: | 爲難在次下起信本末今記亦模彼云云凡今答意 |
| J03_0463B27: | 通三賢成其義而見文起盡學斷等三句歎十住 |
| J03_0463B28: | 德學斷與習種言異意同故天台云初學名習習成名 |
| J03_0463B29: | 性矣梵云僧伽陀此云離假著自行入空位故云云方 |
| J03_0463B30: | 便等二句超擧十向少分法空云方便等梵云阿毗 |
| J03_0463B31: | 跋致此云不退轉亦云平等聖人地從假修中位故 |
| J03_0463B32: | 云云願力等已下當十行位從空出假利益衆生位故 |
| J03_0463B33: | 梵云波羅陀此云守護守護利他行不失之故也 |
| J03_0463B34: | 但今不次第擧之故十住十向倶自證位只是空中異也 |
| J04_0463A01: | 問能敬天人所恭敬與所敬無量佛子衆圍遶其意全同 |
| J04_0463A02: | 何分能所耶答稽首龍樹能稽首也然天人恭敬云 |
| J04_0463A03: | 我稽首故廣通淨穢天人能敬一同天人故兼爲能 |
| J04_0463A04: | 敬下衆圍遶安樂國中無量佛子故歸彼佛德相從 |
| J04_0463A05: | 兩足尊被云所敬也但今記意彼土天人限彼土聖衆 |
| J04_0463A06: | 云故雖然於義無相違失▲大經上云等者問釋天 |
| J04_0463A07: | 人言引非天非人文非義證相違耶答天人者因順 |
| J04_0463A08: | 餘方天人也非天非人者正彼尅體也非天非人即是因順 |
| J04_0463A09: | 餘方天人也非天非人者正彼尅體也非天非人即是因順 |
| J04_0463A10: | 餘方天人也故引證涅槃經云佛非天非人故能天能人 |
| J04_0463A11: | 矣▲北面金寳所成等者頌疏十一云持雙等七唯金所 |
| J04_0463A12: | 成妙高山王四寶爲體謂如次四面北東南西金銀吠瑠 |
| J04_0463A13: | 璃頗胝迦寶隨寶威德色顯於空故瞻部州空似吠 |
| J04_0463A14: | 瑠璃色矣▲持雙等七者私頌云持雙及持軸檐木與善 |
| J04_0463A15: | 見馬耳並象鼻尼民達羅山矣具如二藏義▲上品善根 |
| J04_0463A16: | 等者依報共造正報各造故以有情業力共成器世 |
| J04_0463A17: | 間然須彌山其上品善根力成之也▲那伽行在定等 |
| J04_0463B18: | 者那伽此翻龍龍四威儀不離雲佛四威儀不離定 |
| J04_0463B19: | 故如來定名龍定是譬與法也云云▲面相如月者四州 |
| J04_0463B20: | 中佛面形如南州人是云人同分然今云如滿月面 |
| J04_0463B21: | 相淨衆好無闕猶如滿月也然云可非如西州人 |
| J04_0463B22: | 面▲八十好中第四十等者淨業藥師經抄引法界次 |
| J04_0463B23: | 第云相是總好是別相若無好則不圓滿通云好者 |
| J04_0463B24: | 可愛樂也所謂無見頂鼻高孔不現眉如初月紺瑠璃色 |
| J04_0463B25: | 耳輪福相埵成身堅實如那羅延骨際如鈎鏁身迴如象王 |
| J04_0463B26: | 行時足離地四寸而印文現爪如赤銅而細潤澤膝骨堅圓 |
| J04_0463B27: | 好一十身淸淨身柔輭身不曲指長纖圓指文藏覆脉深不現 |
| J04_0463B28: | 踝不現身潤澤自持不透陀身滿足二十容儀備足容儀滿足 |
| J04_0463B29: | 任處不能動威振一切一切樂觀面不長大正容不撓面具 |
| J04_0463B30: | 滿足脣如頻婆菓色言音深遠三十臍深圓滿好毛右旋手足 |
| J04_0463B31: | 滿手足如意手文相直手文長手文不斷惡人見和悅面廣 |
| J04_0463B32: | 姝好面滿如月四十隨衆生意和悅與語毛孔出香氣口出無 |
| J04_0463B33: | 上香儀容如師子進止如象王手足縵網如鵞王頭如摩陀 |
| J04_0463B34: | 那菓一切聲分別具足四十牙白利舌色赤五十舌薄毛紅色 |
| J05_0463A01: | 寅春四月八日王見祥瑞異常恐不利國因問太 |
| J05_0463A02: | 史及佛示滅當穆王五十二年壬申二月十五日亦 |
| J05_0463A03: | 因王問並以西方聖人爲奏次符子諸記皆作列 |
| J05_0463A04: | 子釋之況文出列子疏云符子未詳然彼書有説 |
| J05_0463A05: | 符一篇以明萬事倚伏相推皆有符驗疑是因此得 |
| J05_0463A06: | 名彼文曰商太宰見孔子曰丘聖者歟孔子曰聖則丘 |
| J05_0463A07: | 何敢然則博學多識者也太宰曰三王聖者歟子曰三王善 |
| J05_0463A08: | 任智勇者聖則丘不知曰五帝聖者歟子曰五帝善用 |
| J05_0463A09: | 仁義者聖則丘弗知曰三皇聖者歟子曰三皇善任因 |
| J05_0463A10: | 時者聖則丘弗知商太宰大駭曰然則孰者爲聖孔子 |
| J05_0463A11: | 動容有問曰西方之人有聖者焉不治而不亂不 |
| J05_0463A12: | 言而自信不化而自行蕩蕩乎民無能名焉三文中子姓 |
| J05_0463A13: | 王名通字仲淹隋末隱居唐太宗朝郡臣皆師事焉著書 |
| J05_0463A14: | 十卷彼云或問佛子曰聖人也曰其敎何如曰西方之敎 |
| J05_0463A15: | 也中國則泥云云以下革濫正名二定淨土所在初科 |
| J05_0463A16: | 定此方中世人多以此土天竺爲西方承習之久今 |
| J05_0463A17: | 剙辨之故云試也不暇繁詞故云略也欲識所 |
| J05_0463B18: | 在故約釋迦化境以定方隅始則從一世界累至 |
| J05_0463B19: | 三千今此下通指南方以一世界必有四洲閻浮即 |
| J05_0463B20: | 四洲之一居于須彌南邊山埵水中可居曰洲此土下 |
| J05_0463B21: | 別指漢地河圖云崑崙東南地方五千里號曰神洲亦 |
| J05_0463B22: | 稱赤縣葢多神聖所都又是陽明之地故也斯乃通召 |
| J05_0463B23: | 震旦二國復在南洲之一角五天下正示方向天竺 |
| J05_0463B24: | 亦名身毒亦名印度皆梵語之訛西域記云印度月名 |
| J05_0463B25: | 良以其土聖賢繼軌如月臨照彼有五印度境周九 |
| J05_0463B26: | 萬餘里三垂大海北背雪山北廣南狹形如半月畫 |
| J05_0463B27: | 野分區七十餘國佛居中印非邊鄙也以彼望此則 |
| J05_0463B28: | 神洲正在東南以此望彼則天竺適當西方也明 |
| J05_0463B29: | 彌陀西方中初正明所在不但越趣大千而已復 |
| J05_0463B30: | 自大千之西過十萬億刹始是彌陀之西方也次引 |
| J05_0463B31: | 文證成見十疑論即下凖文結顯問淨土人天並是有 |
| J05_0463B32: | 漏凡夫未破見思二惑那云出三界耶答若據二惑 |
| J05_0463B33: | 全在未應言出三界且約彼土在地居故非色 |
| J05_0463B34: | 界無愛欲故非欲界有形質故非無色界也若 |
| J06_0463A01: | 前等願唯擧衣然依此文合立一益若准論者 |
| J06_0463A02: | 有三種食今應三昧所現嘉餚今此娑婆衣不蔽形 |
| J06_0463A03: | 食難支命飢寒二困人理殆盡至冬八夜求短褐 |
| J06_0463A04: | 而臥霜盛夏三旬趍麤飡而奔炎垂釣於蒼海催 |
| J06_0463A05: | 蹄於高山終日心痛通夜身疲蓋在想二事豈非顧 |
| J06_0463A06: | 一瞬哀哉繫衣食之獄墮名利之坑矣是坐前世不 |
| J06_0463A07: | 植德本積財不施貪求無厭縱適求得亦長年難 |
| J06_0463A08: | 保或爲王賊奪或爲水火壞縱逃此灾無常忽 |
| J06_0463A09: | 來彼子方著溫裘也猶抱生死之羞猗頓甞滋味 |
| J06_0463A10: | 也未養法性之身矣而安樂國萬種綺〓百味飮食自 |
| J06_0463A11: | 然盈滿隨意而現身心柔輭無有味著微妙快樂次 |
| J06_0463A12: | 至無爲具如經説不能一二問香味觸三爲段 |
| J06_0463A13: | 食性唯在欲界不通上界令心昏昧故令身沈 |
| J06_0463A14: | 重故睡眠性故長婬等故穢土三界猶有不受 |
| J06_0463A15: | 况淨土中有香飯等成段食乎答淨土五塵皆是如來 |
| J06_0463A16: | 後得無漏大悲流現實非段食而未離欲分段身者 |
| J06_0463A17: | 託佛所變變爲有漏色香味觸以能受用雖是有漏 |
| J06_0463B18: | 亦段食性不同穢土引起眠等增益穢質如來 |
| J06_0463B19: | 方便令其初心觸無漏境破廢有故若變易身及如 |
| J06_0463B20: | 來地勿假段食住持於身自在報故故攝釋云如 |
| J06_0463B21: | 來及八地已上菩薩實不受食不假食自身安住然 |
| J06_0463B22: | 順世間示現受食示現假食其身安住名示現 |
| J06_0463B23: | 食已上問按佛地論但約佛果説示現食云何兼説 |
| J06_0463B24: | 八地已上答攝釋會云論據果滿略不明因實爾八 |
| J06_0463B25: | 地亦不假段决定已受變易身故已上二十三唯受衆樂 |
| J06_0463B26: | 益三十八願云設我得佛國中人天所受快樂不如漏盡 |
| J06_0463B27: | 比丘者不取正覺新舊攝論明淨土中但有樂受無 |
| J06_0463B28: | 餘二受至第六記當辨其相今此娑婆憂苦非一 |
| J06_0463B29: | 身心無安廣明之者其相雖多略而論者四苦八苦經 |
| J06_0463B30: | 論具説不須勞解而彼世界無有三塗苦難之名但 |
| J06_0463B31: | 有自然快樂之音是故其國名曰安樂第六論釋無 |
| J06_0463B32: | 衆苦相二十四三十二相益第二十一願云設我得佛 |
| J06_0463B33: | 國中人天不悉成滿三十二大人相者不取正覺衆生生 |
| J06_0463B34: | 者妙相具足端正殊妙人中輪王雖有此相非是明 |
| J07_0463A01: | 願念佛必可難云對不選擇本願念佛云云故今鈔 |
| J07_0463A02: | 二决疑鈔四十九丁云選擇念佛行不局唯彌陀一佛亦諸佛 |
| J07_0463A03: | 同選擇菩薩念佛三昧經十五丁曰斯念佛三昧過去諸佛之 |
| J07_0463A04: | 選擇也以上但本願念佛者待對法也嫌非本願行故法門 |
| J07_0463A05: | 配立不必一准故云云或云選擇之言亦是待對對不 |
| J07_0463A06: | 選擇可云選擇諸佛本願未必選擇彌陀選擇悲 |
| J07_0463A07: | 華雙卷其文分明故但念佛三昧經文就念佛事取其 |
| J07_0463A08: | 非言餘願以上師仰今私云今三重義就念佛事取其 |
| J07_0463A09: | 雖同本願對不選擇本願念佛云選擇本願念佛 |
| J07_0463A10: | 歟不審有之也然諸佛既所選擇也若爾爲本願之 |
| J07_0463A11: | 時可爲選擇本願事理在絶言故本願待對非本願 |
| J07_0463A12: | 選擇本願未必待對不選擇本願念佛相傳之處也 |
| J07_0463A13: | 其就念佛諸師選擇會釋未在未在問今所云諸師 |
| J07_0463A14: | 所立者指何師等耶答師仰云正當淨影天台等玄忠 |
| J07_0463A15: | 西河千福等存勝劣義故萬行隨一不可得意 |
| J07_0463A16: | 之歟問鸞綽二師何不云本願耶爾彼釋往生有此 |
| J07_0463A17: | 旨云何答如和尚不云委歟例如南岳委知不細 |
| J07_0463B18: | 判至天台來分別始盛意天台傳南岳一心三觀 |
| J07_0463B19: | 廣云被述三大部法門也今又如是助正二業細判 |
| J07_0463B20: | 大師獨勝給萬行隨一是萬行ヅラノ義也唯和尚御意 |
| J07_0463B21: | 萬行外念佛不可得意也萬行中取念佛本願 |
| J07_0463B22: | 云云以上師仰今私云問千福何不判生因義耶答若是存意 |
| J07_0463B23: | 不云口歟生勝意有之云云師仰云問三義終成一意者 |
| J07_0463B24: | 諸師和尚上人所立念佛皆全題下念佛耶答念佛法體 |
| J07_0463B25: | 不可有別義但各別時諸師立義非今意也和尚所 |
| J07_0463B26: | 立念佛正今題意也以上師仰今私云今所云終成一意者三 |
| J07_0463B27: | 義因題名假立義道也非今題中具存此三言一 |
| J07_0463B28: | 意者今題一意是也言非是列諸師義和尚意兼 |
| J07_0463B29: | 集名三義相成其一義也既非含容所立之旨 |
| J07_0463B30: | 何云念佛法體不可有別耶云云『觀稱總別等者師仰 |
| J07_0463B31: | 云觀稱二念如常總別者通念諸佛云總三寳通念 |
| J07_0463B32: | 中念佛也別局一佛唱其名號云別如釋迦佛藥師 |
| J07_0463B33: | 佛等是也以上師仰今私云觀稱行體總別行相歟謂就觀 |
| J07_0463B34: | 稱各有總別觀念總別十三觀總若修一觀是其別 |
| J08_0463A01: | ノ功德利益トイフハ往生ノ大利ナリシカルニコノ經 |
| J08_0463A02: | ニモロモロノ功德ヲトクトイヘトモ彌陀ノ本願ニ歸 |
| J08_0463A03: | セサリシ時ノ行ナレハ沙汰ニヲヨハス念佛ハ本願ノ |
| J08_0463A04: | 正行ナルカ故ニソノ利益功德ヲトキテ行者ヲススメ |
| J08_0463A05: | タマフナリサレハ大經ノ三輩ノヒトモ觀經ノ九品ノ |
| J08_0463A06: | 機モミナ念佛ノ利益ニ歸シテ一向ニ稱名セヨト勸タ |
| J08_0463A07: | マフ也 第六ノ篇ニ末法万年ノ後餘行皆滅シテ念佛 |
| J08_0463A08: | ヲツトムトイフコトハ釋迦ノ説敎ヒトヲ利益スルニ |
| J08_0463A09: | 三時アリ一ニハ正法五百年二ニハ像法千年三ニハ末 |
| J08_0463A10: | 法万年ナリシカルニ末法ニイタリヌレハ一切ノ經敎 |
| J08_0463A11: | ミナ自然ニホロヒウスルナリ行スヘキ機モナクサト |
| J08_0463A12: | ルヘキヒトモナキニヨリテナリコノコトヲ大經ノ下 |
| J08_0463A13: | 卷ニクワシク説タマヘリシルヘシ諸經ハ末法ノタメ |
| J08_0463A14: | ニ縁アサク淨土門ノコノ經ハ縁フカシ十方淨土ノ諸 |
| J08_0463A15: | 經ハ得脱ノヱンアサク西方淨土ノコノ經ハ出離ノ縁 |
| J08_0463A16: | フカシコレニヨリテ當今ノ凡夫ノタメニ縁フカクマ |
| J08_0463A17: | シマス經ナレハ特是ヲトトメハヤク信行シテ往 |
| J08_0463B18: | 生スヘシトイフナリ喩ハヨロツノ草木ノ冬ハ霜雪ニ |
| J08_0463B19: | カルレトモ松ハ常盤ニシテ色カワラヌカコトシコレ |
| J08_0463B20: | ニヨリテ末法ノ衆生ニウタカヒノ心ヲヤメテ一心ニ |
| J08_0463B21: | 念佛スヘシトナリ |
| J08_0463B22: | |
| J08_0463B23: | |
| J08_0463B24: | |
| J08_0463B25: | |
| J08_0463B26: | |
| J08_0463B27: | |
| J08_0463B28: | |
| J08_0463B29: | |
| J08_0463B30: | |
| J08_0463B31: | |
| J08_0463B32: | |
| J08_0463B33: | |
| J08_0463B34: | 選擇集肝要義卷之上終 |
| J09_0463A01: | 門皆修三乘四乘因而得三乘四乘果故諸行與念 |
| J09_0463A02: | 佛不比挍也於淨土門諸行念佛倶是往生之因故 |
| J09_0463A03: | 諸行與念佛所比挍也然而諸行則非彌陀本願是 |
| J09_0463A04: | 故彌陀光明不攝取之釋尊亦不付屬故導師曰自 |
| J09_0463A05: | 餘衆行雖名是善若比念佛者全非比挍也又道綽善導宗 |
| J09_0463A06: | 義不異當辨知之又聖道淨土二門雖異行體是 |
| J09_0463A07: | 一也義意可知 |
| J09_0463A08: | |
| J09_0463A09: | 臨終祥瑞記 |
| J09_0463A10: | 建曆元年十一月十七日有歸洛之 敕許中納言藤光 |
| J09_0463A11: | 親奉 綸命到勝尾因同月二十日師還洛東大谷 |
| J09_0463A12: | 緇白奔走如逢父母悲喜交流同二年正月二日少覺 |
| J09_0463A13: | 四大不愈從來所患不餐之氣轉增自爾唯語往生一 |
| J09_0463A14: | 事不復餘言高聲念佛宛如平生雖睡眠間脣舌 |
| J09_0463A15: | 尚動又比年老病相侵耳目稍衰大限已近反復聰明 |
| J09_0463A16: | 不亦奇乎同三日語諸弟曰我前身在天竺交聲 |
| J09_0463A17: | 聞僧常行頭陀今來本邦學天台宗竟開淨土 |
| J09_0463B18: | 門專弘念佛矣諸弟問曰師今往生極樂世界乎答 |
| J09_0463B19: | 曰極樂吾本邦也盍歸去乎同十一日辰刻起坐合掌高 |
| J09_0463B20: | 聲念佛殆過于平時聞人皆零涙乃告諸弟曰汝等 |
| J09_0463B21: | 高聲念佛今阿彌陀佛來因爲讃歎念佛功德少 |
| J09_0463B22: | 時又曰觀音勢至及海會聖衆來汝等見不諸弟對曰不 |
| J09_0463B23: | 見曰汝等至心念佛必得見之又諸弟乞安佛像于 |
| J09_0463B24: | 前手繫五色線以爲臨終引接之助標師笑而指空 |
| J09_0463B25: | 曰此外又有佛乎吾十餘年來念佛功積三昩成就頻見 |
| J09_0463B26: | 彼土佛菩薩及諸莊嚴於予何用假助標乎同廿日 |
| J09_0463B27: | 當坊上紫雲起雲中更有彩雲色甚鮮明狀如畵佛 |
| J09_0463B28: | 諸人見之隨喜感歎弟子白曰已有紫雲之瑞師往生 |
| J09_0463B29: | 其近乎師曰善哉令見聞之人增長信根者同日未刻 |
| J09_0463B30: | 師仰𩠐見空自西至東者五六度諸弟問曰師見佛 |
| J09_0463B31: | 乎曰佛菩薩來迎接於吾也同廿三日洛下傳言東山 |
| J09_0463B32: | 有紫雲瑞同廿四日午刻紫雲大起覆于西山樵夫 |
| J09_0463B33: | 十餘人皆見之又有尼某者詣廣隆寺路見紫雲 |
| J09_0463B34: | 以相傳諸人師自覺期迫愈力念佛自二十三日 |
| J10_0463A01: | 五乘共指之也 |
| J10_0463A02: | 【三紙】 問道綽禪師等者此問之意第十一二門之名者善 |
| J10_0463A03: | 導亦立耶答意雖無名目義分有之故師資釋不可 |
| J10_0463A04: | 相違眉云此下具如決疑鈔一卷十六右同五十五左西宗要四卷卅九丁法華讚記下十五丁所述可見●雖多處 |
| J10_0463A05: | 處應作處處雖多問多處文云何答云玄義二右偈文云廣開淨土 |
| J10_0463A06: | 門此ニハ叙造疏意故對經文ノ略疏云廣開同四右明敎興文云廣開淨土之 |
| J10_0463A07: | 要門序分義卅六右散善顯行縁文云因斯二請廣開淨 |
| J10_0463A08: | 土之門此ノ二文本ニ指ニ定散二善法云廣開也又序分義卅四左欣淨縁文云然韋 |
| J10_0463A09: | 提發言致請即是廣開淨土之門此明光臺現土故現諸佛土中令選西方 |
| J10_0463A10: | 一土廣開極樂之門故指極樂云廣開也又定善義十六右引淸淨覺經十卷廿五丁今板本 |
| J10_0463A11: | 四卷十七右云若有人聞説淨土法門云云又序分義卅二右釋 |
| J10_0463A12: | 爲我廣説無憂惱所文云此聞佛説淨土無生願捨 |
| J10_0463A13: | 穢身證彼無爲之樂已上般舟讚四右云若待娑婆證法 |
| J10_0463A14: | 忍六道恒沙劫未期貪瞋即是輪回業煩惱豈是無生 |
| J10_0463A15: | 因驗此貪瞋火燒苦不如走入彌陀國已上是出 |
| J10_0463A16: | 六七文略示其要義也●觀經疏第一云等者玄義分 |
| J10_0463A17: | 三左已下玄記三初丁已下所釋云云●雖可敎益多門等者西宗要四 |
| J10_0463B18: | 卅九丁引此文云多門中聖道門淨土門可有也難云此中 |
| J10_0463B19: | 雖有淨土證未云聖道門如何答上云敎益多門内 |
| J10_0463B20: | 聖道門有也我師所立二門不知給乎但今直淨土門釋 |
| J10_0463B21: | 故聖道門非要故別不云也尋云聖道門淨土門證據三 |
| J10_0463B22: | 部經在乎答光臺現國其證也淨土機爲淨土令見給也 |
| J10_0463B23: | 眉云此ノ中敎益多門中在聖道門ト者般舟讚五左云門門不同名漸敎萬劫苦行證無生文即此意也又不知給乎ト者決疑鈔一卷四十九丁 |
| J10_0463B24: | 云問大師豈不立捨聖道修淨土之義答爾也所勸是多如玄義分云隨縁者即皆蒙解脱然衆生障重等般舟讚云若待娑婆 |
| J10_0463B25: | 證法忍乃至不如走入彌陀界等又光臺現國其證也者十八通敎相第九重序分義切紙分明也具如彼ノ所述可見又玄記 |
| J10_0463B26: | 第三初丁云此明別擧聖道不堪根鈍障重下根衆生爲 |
| J10_0463B27: | 淨土機斯乃重障衆生不知得度法欲遍攪諸門 |
| J10_0463B28: | 者命短促而一行尚難成何及遍攬如此歎已然後遇 |
| J10_0463B29: | 因下釋依觀經也眉云就所依ノ經元祖大師ハ立正依傍依名目者依准ス天台宗乃如西宗要口筆 |
| J10_0463B30: | 上廿七右觀念記下初下所述元祖是選擇集上四右天台是止觀三ノ一卷八丁也●乃至二字異本無之者甚非也●然 |
| J10_0463B31: | 娑婆化主者即指釋迦云化主對下云安樂能人 |
| J10_0463B32: | 故爾他流依此文立二尊二敎也言他流者西山流及愚禿流也玄觀門義一卷廿五丁 |
| J10_0463B33: | 同廿八丁玄階定一卷廿右玄新記一卷卅八丁等愚禿敎行信證大本七右已下●因其請故者此文似云 |
| J10_0463B34: | 定散倶請故玄記三二丁云問定散爲倶因韋提請若言 |
| J11_0463A01: | 可限稱名親近何況攝取光故不限三縁亦具本 |
| J11_0463A02: | 願義設雖具隨分親近闕本願由不可預攝取 |
| J11_0463A03: | 選擇既以二義成攝取由何至難乎又增上縁來迎 |
| J11_0463A04: | 不可同餘行來迎萬行皆雖預來迎比念佛來 |
| J11_0463A05: | 迎勝劣是不同也故感師七義勝中立來迎勝故十九 |
| J11_0463A06: | 願雖迎諸機此願本意限念佛者何同餘行又讚 |
| J11_0463A07: | 引文是約助正兼行邊是非離念佛前三後一四正 |
| J11_0463A08: | 行蒙照益故異難意又至唯字校合限稱名一行 |
| J11_0463A09: | 不通餘行次下云本願爲強唯者本願唯故限稱 |
| J11_0463A10: | 名其義顯著也若如難四正行同可本願乎若云本 |
| J11_0463A11: | 願所據何乎若指十九願歟若然修諸功德通諸善 |
| J11_0463A12: | 成來迎故何限五正行又指十八願歟若然此願 |
| J11_0463A13: | 云乃至十念限稱名亦諸釋分明也何云此願又至 |
| J11_0463A14: | 五念例難誰云念佛言唯限稱名觀經三處文二處觀 |
| J11_0463A15: | 念云念佛中間念佛稱名義釋義顯著故今所論攝取光 |
| J11_0463A16: | 益念佛限稱名本願行故不可預觀念等念佛故定 |
| J11_0463A17: | 善義云又此經定散文中唯標專念名號得生云云然 |
| J11_0463B18: | 定善中名號者指念佛衆生文若不然定善中何處念 |
| J11_0463B19: | 佛散善中名號者指下三品定散名號是皆本願又定善 |
| J11_0463B20: | 義云觀身別相光益有縁云云是念佛衆生觀法人所 |
| J11_0463B21: | 觀境也能觀所觀是各別也例如勢至觀勢至威光照三 |
| J11_0463B22: | 途是所觀境是有何不審乎尋云佛光明有神通光 |
| J11_0463B23: | 授記光現起光常光等種種差其分別如何答先神通光 |
| J11_0463B24: | 者佛以神通力照十方世界有縁衆生大論云光明 |
| J11_0463B25: | 以佛神力爲體云云授記光者於九界衆生有記 |
| J11_0463B26: | 別時先放光明照彼機後有劫國名號等記別如 |
| J11_0463B27: | 彼法華三周得悟聲聞未來成佛記別時有光照又大經 |
| J11_0463B28: | 云口出無數光遍照十方國乃至當授菩薩記云云 |
| J11_0463B29: | 現起光者有所度機時放光明照此機如九品來 |
| J11_0463B30: | 迎時放光亦如父王那含時五色光等是也㹅而言之 |
| J11_0463B31: | 神通授記現起非常光常光者佛自正覺初至未來 |
| J11_0463B32: | 際不斷絶光明也㹅佛佛皆具此神通光常光二法 |
| J11_0463B33: | 神通光無遠近局分從所度衆生在處遠近常光必 |
| J11_0463B34: | 有分限是一尋光明也彌陀超諸佛立常光無邊願 |
| J12_0463A01: | 者空眞如亦名心性眞如起信論是名不變眞如色眞 |
| J12_0463A02: | 如亦名心相眞如起信論是名隨縁眞如不變眞如凝 |
| J12_0463A03: | 然常住也隨縁眞如縁起常住也云云自眷屬者從毗盧遮 |
| J12_0463A04: | 那佛心中出生無量菩薩即成主伴義各説本來無 |
| J12_0463A05: | 闕減法甚深秘藏之奧旨也故云自眷屬譬如得通之 |
| J12_0463A06: | 人化出化人成主伴非他人也云云後後增七倍者 |
| J12_0463A07: | 以前所擧十二種物皆第二七倍第一第三七倍第 |
| J12_0463A08: | 二等也故云後後增七倍也云云二十四指肘者廿四指 |
| J12_0463A09: | 橫布謂之一肘然圓暉師云一尺八寸光法師云一 |
| J12_0463A10: | 尺六寸云云四肘爲弓量者竪續四肘謂之一弓若 |
| J12_0463A11: | 依圓暉師七尺二寸也若依光法師六尺四寸也五百 |
| J12_0463A12: | 倶盧舍者竪重五百弓一倶盧舍量也即二里也此八踰 |
| J12_0463A13: | 繕那者重八倶盧舍一踰繕那也即一十六里也故頌疏 |
| J12_0463A14: | 云一踰繕那有十六里矣 |
| J12_0463A15: | |
| J12_0463A16: | |
| J12_0463A17: | 二藏義見聞卷第五終 |
| J12_0463B18: | 二藏義見聞卷第六第九卷之處 |
| J12_0463B19: | |
| J12_0463B20: | 性頓義二 |
| J12_0463B21: | 大小權實等者問權實者是何敎耶答所望不同若依法 |
| J12_0463B22: | 相宗以小乘名權敎以大乘諸敎并名實敎三 |
| J12_0463B23: | 論宗意亦如此若此兩宗意大乘一乘一體異名也若依 |
| J12_0463B24: | 華嚴天台眞言等意於大乘中許三乘各別得果 |
| J12_0463B25: | 并名三乘敎亦云權敎於大乘中唯明佛乘名 |
| J12_0463B26: | 一乘敎亦云實敎當宗意亦如此故西河釋云大聖三 |
| J12_0463B27: | 車招慰羊鹿之運權息未達徑攀大車亦是一途矣金 |
| J12_0463B28: | 口祖承等者佛是金人也金人口説故云金口佛滅後 |
| J12_0463B29: | 遺敎傳持閻浮提嫡嫡初從迦葉至二十四代師子尊 |
| J12_0463B30: | 者即祖承斷絶是云金口相承今鞠多迦葉阿難商那 |
| J12_0463B31: | 和修優婆鞠多等四代也從佛即五代也故云金口相承 |
| J12_0463B32: | 第五師也要决云尊者鞠多生居佛後以次傳法 |
| J12_0463B33: | 爲第五師説法度人其數極衆矣亦云崛多云云知 |
| J12_0463B34: | 非全無等者問或人云於末代難行道得益全不可有 |
| J13_0463A01: | 道設同炎身入全死出山三途朋不可成隔生即 |
| J13_0463A02: | 亡生隔親子不知只任業獨行事自髮切深山籠 |
| J13_0463A03: | 念佛申無他事弔後世進極樂コソ一蓮奉生値 |
| J13_0463A04: | 其コソハ永代正友事候言北方聞之打恨言哀 |
| J13_0463A05: | 今生契程無墓ケル不有物サリトモト思ツル人 |
| J13_0463A06: | 實道叶言又誰我相副中有旅友ナルヘキ只今彌陀 |
| J13_0463A07: | 外憑奉方無絹引カツキ御坐ツルカ良有絹押ノケテ |
| J13_0463A08: | 被仰ケルハ人身只持マシキ物子也ケリ今思切念佛 |
| J13_0463A09: | 申往生思中二人子共事良スレハ係心可成後世 |
| J13_0463A10: | 障相構我無墓成タリトモ此物共十二十成佗人見 |
| J13_0463A11: | 給草影迄憙奉思若違物ナラハ設何後世問憙奉 |
| J13_0463A12: | 思マシキ物ヲト言ケレハ大臣聞之君一人御子非 |
| J13_0463A13: | 豐成子也努努違進マシ御心易思食言ヨニ憙思 |
| J13_0463A14: | 二人子共近付苦シケナル御音人果報雖區汝等程 |
| J13_0463A15: | 無冥加物ヨモアラシ何者人子十二十成迄父母相副 |
| J13_0463A16: | 事有カシ汝等未足十七歳五歳物共我先立歎事コソ |
| J13_0463A17: | 何悲ケレ設有後母隨其眼引被惡又相構念佛申 |
| J13_0463B18: | 我後世助汝等思故暗道迷覺也言善惡不分比只 |
| J13_0463B19: | 打鳴御座左最後十念思食向西念佛氣絶爰大臣殿仰 |
| J13_0463B20: | 天臥地悲其甲斐無此只有事昇鳥邊野煙於 |
| J13_0463B21: | 東岱雲混鶴林薗泪於北芒露設雖告別於閻浮界 |
| J13_0463B22: | 蓬下願得並膝於安養國臺上悲實御理コソ此 |
| J13_0463B23: | 明朝泣泣其跡御覽花形散無常之嵐終落變滅之 |
| J13_0463B24: | 地月貌隱有爲之雲空入有待之山悲哉精神獨住 |
| J13_0463B25: | 苔下魂魄且殘塚間去大臣殿泣泣還御所見無 |
| J13_0463B26: | 人栖處相思牀邊無上枕空留合歡筵上共重衾徒 |
| J13_0463B27: | 殘凡目見心所觸皆莫不催涙然後七七日追善毎 |
| J13_0463B28: | 追福作善丁寧也百箇日忌辰迎忌景功德鄭重也烏 |
| J13_0463B29: | 〓易走光陰難留隨添日重月增父悲子歎此其 |
| J13_0463B30: | 年夏比成左大臣諸房息女迎給是併二人子トモ心 |
| J13_0463B31: | 易事思食彼人馴初堅被申有子細實爲二人子 |
| J13_0463B32: | 共養育不慮爲契約二人者共實子可思食懃 |
| J13_0463B33: | 申今婦女言實思食之處理也我亦無一人子我童 |
| J13_0463B34: | 設雖有數多子共サソト仰蒙露塵不違物何况此子 |
| J14_0463A01: | 言彰己奉行●不敢有疑者領佛向前勸捨疑惑 |
| J14_0463A02: | 彰己不疑憬興同之今云重誨者鄭重カサネテノ敎化又重 |
| J14_0463A03: | 示誨見爾上有示誨故爰カサネテノ意見ルヘシ不敢 |
| J14_0463A04: | 者果敢决斷詞也ケシテト云意氣昧也 |
| J14_0463A05: | |
| J14_0463A06: | |
| J14_0463A07: | |
| J14_0463A08: | |
| J14_0463A09: | |
| J14_0463A10: | |
| J14_0463A11: | |
| J14_0463A12: | |
| J14_0463A13: | |
| J14_0463A14: | |
| J14_0463A15: | |
| J14_0463A16: | |
| J14_0463A17: | 無量壽經隨聞講錄卷下之一終 |
| J14_0463B18: | 無量壽經隨聞講錄卷下之二 |
| J14_0463B19: | |
| J14_0463B20: | 佛告彌勒等者上來厭離境中擧三毒即能起煩惱已下 |
| J14_0463B21: | 明業是所起業道謂此五惡依彼三毒而所起業也今 |
| J14_0463B22: | 于斯説在家五惡此今經所被機故也亦所好在家別 |
| J14_0463B23: | 在五惡出家其次先説在家五惡此如上言淨土 |
| J14_0463B24: | 敎意本爲凡夫兼爲聖人其中又本爲在家兼爲出家故扨 |
| J14_0463B25: | 諸師及鈔主捨五惡持此五善即爲五戒此義不 |
| J14_0463B26: | 契經意大非其由言以五戒制五惡則爲戒善 |
| J14_0463B27: | 衆生然本願中十方衆生之衆生更非戒善衆生先處 |
| J14_0463B28: | 中善人兼可通戒善若今善言戒善則無戒破戒皆 |
| J14_0463B29: | 悉所除若爾本願十方衆生内少少カケルホドニカケ |
| J14_0463B30: | ルホドニ百中稀得一二千中稀得三五是不契經 |
| J14_0463B31: | 意故不可存説五戒也宗家觀念法門廿五紙釋五善性人 |
| J14_0463B32: | 五惡性人是處中善人先違此意次西河意亦同安樂集上四十四紙 |
| J14_0463B33: | 云五戒十善持得者甚希又元祖選擇集中上卅八紙特留念佛ノ下釋 |
| J14_0463B34: | 此經雖有持戒之言未説持戒之行相説持戒行 |
| J15_0463A01: | 血又俊殺人甚多諸佛金口誠諦之言何成妄語俊曰 |
| J15_0463A02: | 曾見觀經下品生者造五逆罪臨終十念當得往 |
| J15_0463A03: | 生吾雖造罪業不造五逆若論念佛不知其 |
| J15_0463A04: | 數也若入地獄誰信佛語應聲花座現空中閻 |
| J15_0463A05: | 王曰善哉阿師得淨土迎所有聞聲者亦皆念佛不久 |
| J15_0463A06: | 悉得往生師暫時還人間爲不信者示不如法 |
| J15_0463A07: | 念佛功用希奇時俊可王言花臺向小路俊亦纔 |
| J15_0463A08: | 入路臺不現聞是語者多謂俊誑言其後六時念佛 |
| J15_0463A09: | 三月無病而卒隣里郷閭或有聞音樂者或有見 |
| J15_0463A10: | 光明者發信心念者多矣已上予聞世人云彌陀本願 |
| J15_0463A11: | 偏爲罪人法智雄俊正是本願相應機也存止惡者 |
| J15_0463A12: | 疑本願人也不恐罪者信佛語願者也云云如此解 |
| J15_0463A13: | 者非是正見即謬解也廣百論云寧毀淨戒不壞正 |
| J15_0463A14: | 見此意云何毀淨戒者唯能自壞若壞正見兼壞 |
| J15_0463A15: | 自他令無量生受大苦果及失無量無邊利益已上 |
| J15_0463A16: | 觀佛經云雖持禁戒威儀不缺以謬解故命終之 |
| J15_0463A17: | 後如射箭頃墮阿鼻獄已上云何謬解如瑜伽云若 |
| J15_0463B18: | 諸菩薩毀犯四種他勝處法數數現行都無慚愧深 |
| J15_0463B19: | 生愛樂見是功德已上古迹引之此惡無碍恐不可生夫 |
| J15_0463B20: | 以住止惡心即是正見雖住止惡被煩惱逼犯 |
| J15_0463B21: | 罪業者凡夫習也如古迹引瑜伽云若欲斷彼生 |
| J15_0463B22: | 起意樂發勤精進煩惱熾盛蔽抑其心起瞋蓋等 |
| J15_0463B23: | 無所違犯已上是則正見也如法智者正見犯罪所 |
| J15_0463B24: | 謂恐犯突吉羅罪信經念佛如雄俊者雖還人 |
| J15_0463B25: | 間未即往生往生偏由六時念佛何以彼等備誠 |
| J15_0463B26: | 證乎正見犯罪常有隨犯隨懺之心往業速成邪見 |
| J15_0463B27: | 犯罪全不起於隨懺之心罪業焉滅今引此縁者爲 |
| J15_0463B28: | 治怯弱心非言可造罪●具注別紙等者有云三 |
| J15_0463B29: | 時講式或往生講式歟云云●食酒肉等者觀念法門云又 |
| J15_0463B30: | 行者等眷屬六親若來看病勿令有食酒肉五辛 |
| J15_0463B31: | 人若有必不得向病人邊即失正念鬼神交亂 |
| J15_0463B32: | 病人狂死墮三惡道已上●世尊尚不惡等者法句譬喩經 |
| J15_0463B33: | 云昔有一國王名曰賢提時有長老比丘長病委 |
| J15_0463B34: | 見羸瘦垢穢在賢提精舍中臥無瞻視者佛將五 |
| J16_0463A01: | ●行隆朝臣ハ中納言顯時卿ノ長男母ハ右少辨有業ノ女也父顯時卿ハ中山中納言ト號シ行隆卿ハ葉室ト稱セリ或説ニ元曆二年十二月廿九日右大辨ニナルト按ニ治承五年造東大寺奉行ノ時右大辨ナリキ |
| J16_0463A02: | ●行隆朝臣ハ東大寺造營ノ奉行ナレハ御使ニモ參 |
| J16_0463A03: | ラレケルナリ治承五年三月三日事始アリシニ行隆 |
| J16_0463A04: | 朝臣先年八幡ノ寶前ニ參籠アリケルカ菩薩夢ニ告 |
| J16_0463A05: | 給ハク大佛殿ノ事始ノ奉行ノ時モツヘシトテ笏ヲ |
| J16_0463A06: | 給ヒシト覺エテサメテ後枕上ニ實ノ笏ハアリケリ |
| J16_0463A07: | 終ニ今日奉行トハ成タリキ盛衰記今此使ハ治承四年 |
| J16_0463A08: | ノ暮ノ事ニヤ盛衰記ノ次第如此吉記治承五年三 |
| J16_0463A09: | 月十七日紀云今右中辨兼光朝臣氏院別當權右中辨光 |
| J16_0463A10: | 雅朝臣家司藏人左少辨行隆等下向南都了爲實 |
| J16_0463A11: | 檢興福寺燒失也行隆便可實檢東大寺云云同年 |
| J16_0463A12: | 六月廿六日左大臣參議藤原定能卿參著仗座藏人 |
| J16_0463A13: | 左少辨藤原行隆來仰大臣云可定申造東大寺 |
| J16_0463A14: | 事者次大臣召大外記淸原賴業被仰可進 |
| J16_0463A15: | 造東大寺雜事勘文之由頃之進之即付藏人 |
| J16_0463B16: | 辨被奏之次召同辨被仰可勘申造東大寺 |
| J16_0463B17: | 日時之由即日時勘文二通一通ハ造寺一通ハ修理大佛大臣披見日 |
| J16_0463B18: | 時之後暫置座前次召大外記藤原業實被仰 |
| J16_0463B19: | 可草進造東大寺知識詔書之由内記即進書艸 |
| J16_0463B20: | 次大臣以内辨内覽奏聞次返給於内記令進淸 |
| J16_0463B21: | 書詔以内辨内覽奏聞反給之後召中務權少輔 |
| J16_0463B22: | 藤原伊經給之次召賴業被仰可進造東寺除 |
| J16_0463B23: | 目之由即少外記俊景進除目權少外記有通置 |
| J16_0463B24: | 硯於參議前入折堺紙ヲ此間大臣以官人觸藏人辨云 |
| J16_0463B25: | 造寺造佛任人早可承之有暫同辨奉任人折紙於 |
| J16_0463B26: | 大臣次大臣令參議書造寺造佛除目造寺長官藤原ノ行隆兼 |
| J16_0463B27: | 判官中原基康次官主典本任見在仍不被任セ予修理大佛云云次參議書畢奉大臣大臣 |
| J16_0463B28: | 以藏人辨内覽奏聞日時入ル此ノ筥ニ次職事返下大臣大臣 |
| J16_0463B29: | 以同辨被下日時辨於陣服下大夫史次召 |
| J16_0463B30: | 式部丞藤原範賴給召名其後大臣以下退出 |
| J16_0463B31: | 造東大寺知識詔書 |
| J16_0463B32: | 詔朕以幼齡忝纘聖緖唯依宗廟之保護偏思 |
| J17_0463A01: | 粹權實又綿密修融通之玅法後嗣法於大拙上人 |
| J17_0463A02: | 司淨花院倬翊賛蓮敎天正十五年十二月十四日整 |
| J17_0463A03: | 衣念佛坐化、 |
| J17_0463A04: | 生實大嵓寺虎角上人傳 |
| J17_0463A05: | 釋安譽字虎角稱穩蓮社道譽師之門資也少壯之時 |
| J17_0463A06: | 發敏利之譽於小論議之席甞諳熟碧岩一百則之公 |
| J17_0463A07: | 案故深徹單傳之玄玅講學孜孜涉諸史百家殊究 |
| J17_0463A08: | 易之幽邃又工墨痕末徒執之于今爲珍天正八年 |
| J17_0463A09: | 四月書二藏義之序或製四綱領及六祖勘文頌而 |
| J17_0463A10: | 爲新學之媒平常觀境繢自身之影像掛于床頭 |
| J17_0463A11: | 迨晩年一日染微疾遺囑徒衆曰吾沒後依此像 |
| J17_0463A12: | 修喪矣呼行者乞戸板爲臨終之座然竟夜念佛 |
| J17_0463A13: | 至于鷄鳴倐然止其徒伺之失遺骸及板座肖像之所 |
| J17_0463A14: | 在合山懼尋之惟看畵像放光長松之梢大衆合掌 |
| J17_0463A15: | 感嗟、 |
| J17_0463A16: | 述曰巧哉自己影像之觀境焉溘然之風範驚世出世間 |
| J17_0463A17: | 音公已〓之選也其遺像之放光者蓋迎光之殘輝歟、 |
| J17_0463B18: | 字治平等院玄譽上人傳 |
| J17_0463B19: | 釋玄譽天機玄邈德量尤寬大也故布蓮化於都鄙宏 |
| J17_0463B20: | 光輔宗門天正年中住宇治平等院元平等院眞言宗 |
| J17_0463B21: | 而其始永承七辛卯年宇治關白賴通公捨別莊爲精舍 |
| J17_0463B22: | 者也師自揚眞化以降爲知恩院之末山矣、 |
| J17_0463B23: | 黑谷光明寺道殘上人傳 |
| J17_0463B24: | 釋道殘諱源立稱然蓮社良智東壤之人志學入大澤 |
| J17_0463B25: | 圓通寺詞弁英發論席之合衆咸感服性善頭陀迨 |
| J17_0463B26: | 壯年巡涉於五畿七道周游屆越之敦賀然而旅 |
| J17_0463B27: | 泊櫛川別宮之神祠神託夢寐使講經亮叡上人 |
| J17_0463B28: | 聞道名延爲補處因嗣法居大原山後領黑谷及 |
| J17_0463B29: | 淸淨華天正七年五月於江南安土貞安師與日徒 |
| J17_0463B30: | 抗論宗義師恠之到淺井海老江稱名寺公乃馳 |
| J17_0463B31: | 使曰快拗折佞徒之詞鋒師莞爾報曰如韓盧搏蹇 |
| J17_0463B32: | 免矣永祿帝勅問密意之玅道奏對詳精嘉賞賜紫 |
| J17_0463B33: | 衣又宮人請事頓之要旨述和風安心書二卷酬文 |
| J17_0463B34: | 祿二年九月二十三日寂然化、 |
| J18_0463A01: | 聖權迹豈不然乎師建刹者四區開不斷念佛會者五 |
| J18_0463A02: | 區裝潢經像書畫甚多鎭于寺院百有餘區就寺修 |
| J18_0463A03: | 故補闕者則不可勝計嘗資碩和尚素願造丈六 |
| J18_0463A04: | 佛像六軀圓光中小像六千六十六軀又爲雒東知恩 |
| J18_0463A05: | 寺造祖龕鑄洪鐘修〓軸扶助常行念佛會資 |
| J18_0463A06: | 縁又或給貧窶或備放生或爲病者辨醫藥或 |
| J18_0463A07: | 救罹火變者患凡百營爲咸出於止己之贏餘未 |
| J18_0463A08: | 始募於人玆慶摭拾於平日所諳與諸耆宿之所 |
| J18_0463A09: | 擧而紀其行由幸免知而弗傳之過所恨才拙筆短 |
| J18_0463A10: | 不能悉發揮之異日有大手筆作碣銘者庶有 |
| J18_0463A11: | 考於斯焉享保四年歳次己亥正月念二日謹狀于 |
| J18_0463A12: | 安福寺丈室 |
| J18_0463A13: | 祭文并像贊附 |
| J18_0463A14: | 維寶永戊子十一月念二日。本師信大和尚。示化於 |
| J18_0463A15: | 本山壽世堂。越念八日。丁𩠐七諱辰。不肖徒珂 |
| J18_0463A16: | 慶。謹以山茗溪蔬。致奠于覺靈之前。昭告以詞 |
| J18_0463A17: | 曰。 |
| J18_0463B18: | 伏惟。福慧叵竝。方圓參差。得慧必竆。修福果 |
| J18_0463B19: | 癡。是以聖僧空鉢盂。官象懇瑠璃。今我和尚。宿 |
| J18_0463B20: | 植幾世乎。自幼受厖褫。顧眄孤獨。賑濟貧羸。 |
| J18_0463B21: | 齋僧放生。非數可知。凡所欲爲。無不隨 |
| J18_0463B22: | 思。加旃慧鋒凜然。一截兩離。心珠玲瓏。不見 |
| J18_0463B23: | 點玼。威容肅跋扈士。職名諳黄口兒。風敎所布。 |
| J18_0463B24: | 莫不披靡。嗚呼可謂。福慧無虧。吾曹何不幸邪。 |
| J18_0463B25: | 自和尚喪嚴師。哀悼過節。氣力日衰。粥不重 |
| J18_0463B26: | 器。飯不下匙。但因言笑。不違平時。私心猶 |
| J18_0463B27: | 賴。以百年期。豈圖是歳。罹此憂噫。是歳何歳。 |
| J18_0463B28: | 一疾不治。從心踰四。俄然而之。嗚呼哀哉。肝膽 |
| J18_0463B29: | 幾隳。顧慶癡獃。自幼奉匜。親炙左右。廿年于 |
| J18_0463B30: | 玆。常慨難寸衷涓滴。對恩海眇瀰。然況恍無聲 |
| J18_0463B31: | 容。拊膺告誰。豈惟未盡奉事之恨。師之在斯。 |
| J18_0463B32: | 林壑有光輝。參徒有蓍龜。俊傑勇有爲。頑懦有 |
| J18_0463B33: | 所祇。師之辭世。何以稽疑。千怪雜出。家規陵 |
| J18_0463B34: | 夷。譬如海上擕航。門頭折楣。天色爲之慘黯。 |
| J19_0463A01: | 『同六』云元和元年六月十四日增上寺國師上洛 |
| J19_0463A02: | 『同八』云閏六月廿八日增上寺國師出仕明日可有 |
| J19_0463A03: | 關東下向爲御暇請云云了的廓山兩上人參上 |
| J19_0463A04: | 元和元年七月宗門の梵制三十五章を揩定し萬歳の龜 |
| J19_0463A05: | 鑑とせん事をこひ奉らる『同記』八云七月廿四日淨土宗法度被仰出傳長老奉之 |
| J19_0463A06: | 『元寬日記』云元和二年正月六日 秀忠公御裝束白 |
| J19_0463A07: | 書院御上段ニ御著座增上寺御禮御右之方御下檀ニ |
| J19_0463A08: | 着座次ニ傳通院大光院兩人一人宛御禮誓願寺大養 |
| J19_0463A09: | 寺本誓寺增上寺役者二人右進物持參一同御禮其後 |
| J19_0463A10: | 大廣間出御御上檀ニ御着座獨禮之諸出家於下檀御 |
| J19_0463A11: | 禮右畢而御納戸構ヘ入御此間ニ獨禮之諸出家退出 |
| J19_0463A12: | 于時下檀之御障子開之下檀ニ御立座諸出家諸神主 |
| J19_0463A13: | 一同御禮 |
| J19_0463A14: | 此後正覺寺を淺草に創す今俗に榧寺といふ今年『論 |
| J19_0463A15: | 議决擇集』を撰ばる又神君と共に松に十八公の嘉 |
| J19_0463A16: | 名あるにより彌陀法王十八王本願にもとつき十八檀 |
| J19_0463A17: | 林を關東八州に鼎創あり學徒甡甡として門葉臻歸す |
| J19_0463B18: | 同年十月十八日西丸にて淨土の法問を御聽聞あ |
| J19_0463B19: | 『元和記』同二年四月十七日大御所君御他界なし給ふ |
| J19_0463B20: | 『元和日記』云二年卯月十七日終に御他界（中略）增上寺源譽上人より五重血脉御相傳（已下略）かねて上意によ |
| J19_0463B21: | り增上寺に於て御靈牌御靈屋御建立御法事御修行仰 |
| J19_0463B22: | 出さる『同記』云御代代淨土宗にて御座候間增上寺にも御位牌を取立御靈屋御建立ありて號 安國院殿大相國公一品德蓮社崇 |
| J19_0463B23: | 譽道和大居士又云五日十八日より諸宗の出家增上寺へ參り諷經あり元和六申年九月よりいさ |
| J19_0463B24: | さか病あり台德大君司儀令延壽院に命し看護せしめ |
| J19_0463B25: | 給ふ師かねて療すべからざるをしりて謝して云醫は |
| J19_0463B26: | 存すへき者を治すへし今化縁ちかきに限る夫れ我を |
| J19_0463B27: | いかんせんと此時病氣危かりしかは上使を以御懇の |
| J19_0463B28: | 上意何にても願之儀無之哉との御尋ありしかは大光 |
| J19_0463B29: | 院呑龍先頃故ありて御勘氣を蒙れりと御赦免の事願 |
| J19_0463B30: | はれしかは御免あり十一月二日門輩を鳩て垂誡慇重 |
| J19_0463B31: | にして筆をとり佛陀提撕心頭塵末期一句唯稱佛と即 |
| J19_0463B32: | ち筆を抛端座合掌して入滅す壽七十五臘六十在住三 |
| J19_0463B33: | 十七年『列祖傳』賛云智公學才出天性亦見有神異 |
| J19_0463B34: | 操志練行越漠演法故皇公崇道德幕下有深盟爲 |
| J20_0463A01: | 俵あり |
| J20_0463A02: | ○一檀林 （知恩院末） 神奈川縣鎌倉郡西鎌倉村光明寺 |
| J20_0463A03: | 寬元元年五月三日北條經時の請に依り本宗第三代良 |
| J20_0463A04: | 忠の開創にして蓮華寺と稱す寬元二年天照山蓮華院 |
| J20_0463A05: | 光明寺と改稱す永享八年十二月十五日後花園天皇天 |
| J20_0463A06: | 照山の勅願を賜ふ後土御門天皇明應四年三月勅願所 |
| J20_0463A07: | の綸旨を賜ひ明治二年二月廿三日重て勅願所の綸旨 |
| J20_0463A08: | を賜ふ明應四年五月後土御門天皇常紫衣余寺不共の |
| J20_0463A09: | 綸旨及關東總本山の號を賜ふ慶長十年德川家康檀林 |
| J20_0463A10: | に定め傳燈付法の道塲と爲し關東本山と稱すべき旨 |
| J20_0463A11: | を達せらる舊朱印百石永拾貫文あり |
| J20_0463A12: | ○一檀林 （知恩院末） 東京府東京市芝區西久保巴町天德寺 |
| J20_0463A13: | 天文二年三月周仰の開創にして光明山天德寺と稱す |
| J20_0463A14: | 初め武州豐島郡千代田の郷紅葉山に創立し天正十三 |
| J20_0463A15: | 年第九代了隨の時同所櫻田の庄霞ケ關に移し慶長十 |
| J20_0463A16: | 六年第十代行阿の時現地に移る創建の堂宇は木内宮 |
| J20_0463A17: | 内少輔の寄附に係る天文廿三年第三代念譽の時後奈 |
| J20_0463B18: | 良天皇光明山天德寺の宸翰及紫衣の綸旨を賜ひ元祿 |
| J20_0463B19: | 十一年十月十八日第廿一代誓譽の時東山天皇重て常 |
| J20_0463B20: | 紫衣の綸旨を賜ふ慶應三年五月茨城縣那珂郡瓜連村 |
| J20_0463B21: | 常福寺の檀林號を移し檀林に列し傳燈付法の道塲た |
| J20_0463B22: | り舊朱印五十石あり |
| J20_0463B23: | ○一檀林 （知恩院末） 東京府東京市深川區仲大工町本誓寺 |
| J20_0463B24: | 文龜元年酉冏の開創にして當知山重願院本誓寺と稱 |
| J20_0463B25: | す初め相模國小田原町にあり天正十八年兵火に罹り |
| J20_0463B26: | 第六代文賀東都櫻田に住す文祿四年八重洲河岸に寺 |
| J20_0463B27: | 地五千七百七十三坪を拜領し此地に再建す依て文賀 |
| J20_0463B28: | を開山とす慶長十年馬喰町へ轉し明曆三年燒失す同 |
| J20_0463B29: | 年三千五百五十三坪餘を拜領し現地に移る享保三年 |
| J20_0463B30: | 春燒失し第十一代秋白再建す寬政九年又復燒失し第 |
| J20_0463B31: | 十六代學然第十七代至道の二代に涉り文政年中に至 |
| J20_0463B32: | て現今の堂宇を落成す明治六年六月茨城縣信太郡江 |
| J20_0463B33: | 戸崎大念寺の檀林號を移し檀林に列し傳燈付法の道 |
| J20_0463B34: | 塲たり |
| Z05_0463A01: | 生。菩薩亦爾。唯有二假名一。旣無二衆生一。誰生誰滅。云何有二 |
| Z05_0463A02: | 天親者一願生耶。○大乘經論中等者。正指二大品經及智論 |
| Z05_0463A03: | 中處處說一。如二次下可一レ出○答中有二等者。初義如二智論 |
| Z05_0463A04: | 八一十三丁○問曰。五陰無常空無我。云何生二天人中一。誰死 |
| Z05_0463A05: | 誰生者。答曰。若如二外道一求二-索實我一。是不可得。唯有二假 |
| Z05_0463A06: | 名生死一。名字有而無レ實。復次。生死人有二生死一。不生死人 |
| Z05_0463A07: | 無二生死一。七十七二丁經云。以二我我所心一。衆生往二-來生死 |
| Z05_0463A08: | 中。故有二苦惱一。云云論八丁云。如二我我所一畢竟無。衆生顛 |
| Z05_0463A09: | 倒生二諸煩惱一。煩惱因緣有レ業。業因緣故。往二-來生死一。是 |
| Z05_0463A10: | 事本末空溫云。本者我我所。末者生死。十八十一丁云。色生時但空生。色滅時 |
| Z05_0463A11: | 但空滅。諸行生時但空生。滅時但空滅。是中無二吾我一。無レ |
| Z05_0463A12: | 人無レ神。無下人從二今世一至中後世上。除二因緣和合名字等衆 |
| Z05_0463A13: | 生一。凡夫愚人逐レ名求レ實。云云○如虛空喩。出二第六四丁五 |
| Z05_0463A14: | 十一一廿一丁此上所レ引經論。其旨幽深可レ思溫曰。兎角龜毛。出二第一（十三丁）一 |
| Z05_0463A15: | ○後第二義中。正依二智論三十八九丁一。云三佛法中諸法畢 |
| Z05_0463A16: | 竟空而亦不二斷滅一。生死雖二相續一亦不二是常一。乃至諸法都 |
| Z05_0463A17: | 空者。此品中不レ應レ說二往生一。若死生相實有。云何言二諸法 |
| Z05_0463B01: | 畢竟空一。但爲レ除二諸法中愛著邪見顛倒一故說二畢竟空一。不下 |
| Z05_0463B02: | 爲レ破二後世一故說上。乃至畢竟空不レ遮二生死業因緣一。是故說二 |
| Z05_0463B03: | 往生一。○言二假名生一者。明下菩薩但有二假名一生亦假名上。四 |
| Z05_0463B04: | 十二八丁三十五十九丁明三菩薩但有二假名一。五十二四丁經 |
| Z05_0463B05: | 廣明二菩薩假名無生一。然今此問答。皆依二往生品中一。問起 |
| Z05_0463B06: | 正依二往生品問一。如二拾遺引一。記主。約二徧計依他一釋者簡 |
| Z05_0463B07: | 易。可レ謂釋義捷徑。○問曰。依二何義一說二往生一者。記云。問 |
| Z05_0463B08: | 意云。天親依二何義一說二往生一耶。今更解。前言レ非レ如三凡 |
| Z05_0463B09: | 夫謂レ有二實衆生。實生死一。若爾。依二何義一說爲二往生一。因緣 |
| Z05_0463B10: | 假名生義未レ詳。其義云何。答中明二因緣假名生一。謂。實 |
| Z05_0463B11: | 無下一法從二此生一轉至二後世一者上。但因緣相續中有二往生義一。 |
| Z05_0463B12: | 而前滅後生因緣集起。一異不可得。記釋明著。其旨可レ |
| Z05_0463B13: | 解。觀一異門論者。指二十二門論觀一異品一。然彼中無二與 |
| Z05_0463B14: | 今親文一。記指二中觀論因果品一。其文親二今義一。和點非也。 |
| Z05_0463B15: | 溫此下有句逗不應。文法可思之言。 |
| Z05_0463B16: | ○修多羅者至阿含等經也。記引二智論卅三十七丁一正今 |
| Z05_0463B17: | 所依也。○直說等者。是別修多羅也。拾遺擧二淨影釋一。此 |
| Z10_0463A01: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0463A02: | 慶長年中 |
| Z10_0463A03: | 大經相傳第四六通之內。 |
| Z10_0463A04: | 十二光事 |
| Z10_0463A05: | 是ニ有二因果一。因ノ時ハ十二方。橫。十二時。豎。十二大骨。橫豎 |
| Z10_0463A06: | 不二。是皆無明所感也。果ノ時ハ轉Ｍ（シテ）二無明ヲ一爲二光明一。光明卽五 |
| Z10_0463A07: | 智所出也。智光共ニ表ス二果分不可說ヲ一。若約セハ二所對一者。無量ハ |
| Z10_0463A08: | 破二衆生ノ度量一。無邊ハ破二色ノ邊際ヲ一。無礙ハ破二障礙ヲ一。無對ハ破二 |
| Z10_0463A09: | 相對一。焰王取二最勝ヲ一。淸淨歡喜智慧ハ破二三毒ヲ一。不斷ハ破二代 |
| Z10_0463A10: | 謝一。難思ハ破二心量ヲ一。無稱ハ破二言說ヲ一。超日月ハ破ス二前境ヲ一。況ヤ眼 |
| Z10_0463A11: | 識ヲヤ。經ニ言ハ二超踰十方一切世界ト一。總Ｍ（シテ）破二十界ノ執ヲ一。又言ハ二諸 |
| Z10_0463A12: | 佛光明所不能及ト一。別Ｍ（シテ）破二諸佛ノ悟解ヲ一。不レ共ナラ二迷悟ニ一。是ヲ云二 |
| Z10_0463A13: | 阿彌陀一。可レ秘可レ秘。因ニ問。超踰十方ハ何ノ土ソ乎。答。極樂ハ是 |
| Z10_0463A14: | 本土カ故ニ爲二中央ト一。是實報土也。經ニハ云二十方來正士ト一。釋ニハ |
| Z10_0463A15: | 云ハ二十方來人ト一此義也。問。云ハ二十方ト一可レ對二化身化土ニ一。或ハ權 |
| Z10_0463A16: | 敎或ハ遮情門ニＭ（シテ）。而可レ云二超踰一。對Ｍ（シテ）ハ二法身寂光ニ一難レ云レ勝ト。答。 |
| Z10_0463A17: | 旣ニ云二十方ト一。極樂ノ外ハ皆〓末土ナリ。楞伽經ニ云二所有法報應 |
| Z10_0463B01: | 身。皆從無量壽極樂界中出ト一。此文ハ說二本末ヲ一經文。大經 |
| Z10_0463B02: | 說二勝劣ヲ一〓復陀羅尼經ノ意也。問。極樂ハ性起ノ土ナリ。不レ可レ |
| Z10_0463B03: | 勝二法性土ニ一。答。從レ藍而靑。問。有學者ノ云ク。悟故十方空ノ |
| Z10_0463B04: | 上ニ立二極樂ヲ一。故ニ云二超踰ト一。此義如何。答。不レ爾空ノ言ハ絕ス二 |
| Z10_0463B05: | 十方ヲ一。何ソ對Ｍ（シテ）二泯絕ニ一論二勝劣ヲ一。今歷歷トＭ（シテ）立二十方一。以成レ義也。 |
| Z10_0463B06: | 楞伽經ノ無量壽ノ言可レ留レ心。矣 |
| Z10_0463B07: | 右代代相傳至二于今一令二筆記一了。 |
| Z10_0463B08: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0463B09: | 慶長年中 |
| Z10_0463B10: | 大經相傳第五六通之內。 |
| Z10_0463B11: | 彌陀五智事他門五智各各也。淨家五智一體也。 |
| Z10_0463B12: | 五智ヲ配ヌルニ二五法ニ一大圓鏡智等也有二二義一。一ニハ佛智當二體性智一。是中央 |
| Z10_0463B13: | 也。不思議智等。如レ次東南西北。云云一ニハ佛智ハ如レ上。不 |
| Z10_0463B14: | 思議智等。如レ次北西南東。云云問。何レカ正ル哉〓今定答云。 |
| Z10_0463B15: | 中東南西北ノ次第有レ便。先ツ佛智ハ總智ナル〓故配レ中ニ。餘ノ四 |
| Z10_0463B16: | 智ト者。不思議智ハ在レ東。東ノ方ハ發心門也。爾ハ出二過スル世ノ思 |
| Z10_0463B17: | 慮分別ヲ一佛智也ト可二解釋一。不可稱智ハ在レ南。南ノ方ハ修行門 |
| Z11_0463A01: | 答疏云。能成二勝因ヲ一等云云。曠疏云。孝順ニ三ノ境アリ。一 |
| Z11_0463A02: | 父母生育ノ恩。二師僧訓道ノ恩。三三寶救護ノ恩。書云。 |
| Z11_0463A03: | 非ンハ二父母一無二以生スルコト一。非ンハ二師長ニ一。無シ二以テ成スルコト一。 |
| Z11_0463A04: | 非ンハ二君王ニ一無二以テ榮ルコト一。乃至 |
| Z11_0463A05: | 問僧寶ト與レ師。何ソ別ナルヤ。答師僧ハ名寬ク體狹シ。局ル二我 |
| Z11_0463A06: | 所承ニ一。僧寶ハ名體俱寬シ。該テ通二三世一。云云以上曠 |
| Z11_0463A07: | 睒摩菩薩親眼患愈事 |
| Z11_0463A08: | 睒摩經ニ說二其因緣一。云云玉云患禍也痴也 |
| Z11_0463A09: | 仰云。睒摩菩薩。爲二親盲目一籠二山中一。二十餘年。拾レ菓取レ |
| Z11_0463A10: | 薪。養二父母一云云 |
| Z11_0463A11: | 私云。睒ハ玉云。達濫切。タン也。不審也 |
| Z11_0463A12: | 慈心童子火輪速滅等事 |
| Z11_0463A13: | 問經ニハ云二慈童女ト一。今何云二童子一耶。又彼ハ由二法界皆 |
| Z11_0463A14: | 救ノ願力ニ一。火輪卽滅シ。非二孝養ノ德ニ一。何引二彼ノ緣ヲ一。釋二 |
| Z11_0463A15: | 今ノ孝順ヲ一耶。 |
| Z11_0463A16: | 答云云。或云。只指シテ二童女一。亦云二童子ト一歟。又由テレ背ニレ |
| Z11_0463A17: | 母ニ。火輪現スル時。發シ二改悔ノ心ヲ一剩ヘ起二法界皆救ノ願ヲ一。 |
| Z11_0463B01: | 故尋ヌレハ二事ノ根源ヲ〓。起ル二自孝順一。故引證也。又注戒疏中。 |
| Z11_0463B02: | 雜心論判シテ二其相ヲ一云。卽發Ｍ（シテ）レ願ヲ云ク。願ハ法界ノ苦ヲ。皆 |
| Z11_0463B03: | 集ント二我身ニ一。以二誓願力ヲ一。火輪遂ニ落ツ。從レ玆捨レ命ヲ。生二 |
| Z11_0463B04: | 第六天ニ一文。私五引二觀心論一云。生スト二第六天一。注ハ依レ |
| Z11_0463B05: | 彼歟。而彼論中ニ。全無二此事一。此ノ女ノ緣ハ。出二雜藏經ニ一。然 |
| Z11_0463B06: | 彼經云。生二都率天ニ一。又淨名疏云。生二忉利天ニ一。相違如 |
| Z11_0463B07: | 何。文詳 |
| Z11_0463B08: | 太史叔明用順釋孝事 |
| Z11_0463B09: | 仲範云。太史其盛。掌ルレ記スルコトヲ二國朝之事ヲ一。周ノ家有二五 |
| Z11_0463B10: | 史一。太史其一也。叔明ハ梁朝ノ才士ナリ。依レ才ニ居レ職ニ。作二 |
| Z11_0463B11: | 孝經ノ注ヲ一。爲三時人所二賞用一。以二順ノ字ヲ一述二孝ノ義ヲ一〓云云叔 |
| Z11_0463B12: | 明所ノレ作孝經注本トスレ要ヲ。不レ廣只一卷ノ注也。云云 |
| Z11_0463B13: | 孝經鉤命決云孝字訓究究是了悉等事 |
| Z11_0463B14: | 孝經鉤命決六卷。*}{ヲヘ}*}{コト〱クニス}孝字訓五義就也度也譽也 |
| Z11_0463B15: | 究也畜也 |
| Z11_0463B16: | 經佛卽口放無量光明事 |
| Z11_0463B17: | 仰云。口放光ノ事ハ。戒ハ口業ノ所作也。口業ノ說ヲ聞テ。卽聞 |
| Z13_0463A01: | 罪不レ在レ內ニ。亦タ不レ在レ外ニ。亦タ不レ在二兩間ニ一。如ク二 |
| Z13_0463A02: | 其ノ心然ルカ一。○是レヲ名二奉律ト一矣。如クレ此ノ於二𤣥義止 |
| Z13_0463A03: | 觀ニ一。說クニ二戒法ヲ一以二於他ノ經論ヲ一。雖レ說クト二其ノ理一。未タレ |
| Z13_0463A04: | 知ラ下用テ二衣座室ヲ一說クコトヲ中戒法ヲ上。又タ依テ二法師品。安樂行 |
| Z13_0463A05: | 品兩處ノ衣座室ニ一。文句ニ雖ヘトモレ有リト二三身三德三般若等 |
| Z13_0463A06: | 配釋一。未タレ見二圓戒ノ配釋ヲ一。若シ取テ二義分ヲ一釋セハ。法華 |
| Z13_0463A07: | 一部ハ皆是レ成ル二圓戒ノ證ト一。然ルニ天台大師依二他經論ニ一。 |
| Z13_0463A08: | 而說ク二圓戒之理ヲ一。汝ハ是レ亦タ爲ンレ謬リト耶。已上法式ニ云。 |
| Z13_0463A09: | 大方無クレ隅。大音希レ聲。大象無レ形矣。辨正ニ破メ云。 |
| Z13_0463A10: | 僞者思三性ヲ名ハント二大方ト一可レ笑矣。此ノ返破出スレ前ニ。𣵀 |
| Z13_0463A11: | 槃ノ十三如來虛空佛性異名同躰之文。又寶鑑ニ云二眞如 |
| Z13_0463A12: | 天理大極一同ト一之文。以レ此ヲ破二汝カ義ヲ一。但シ於二大方等 |
| Z13_0463A13: | ノ三カ中ニ一。大音希聲ト者。希逸取テ二風霆ヲ一。一往譬メ二此ノ |
| Z13_0463A14: | 理ニ一。重テ註メ云。或ハ是レ指スレ實ヲ之語。或ハ是レ譬喩ノ語。 |
| Z13_0463A15: | 其ノ意皆主ル二於能虛能無ナルコトヲ一而已矣。今ノ法式ノ意。大 |
| Z13_0463A16: | 極ハ是レ無クレ形無フメレ聲。而能ク現シ二一切ノ形ヲ一。顯ス二一切ノ |
| Z13_0463A17: | 聲ヲ一。故ニ點メ云。無ク二定形一無キ二定聲一故ニ。待チレ時ヲ待テレ緣 |
| Z13_0463B01: | 生ス二萬音ヲ一。無キ二定形一故ニ待レ時ヲ待レ緣ヲ作二萬物ヲ一矣。 |
| Z13_0463B02: | 當ニレ知ル。天地自然ニメ行二四時變化ヲ一。皆是レ起ルナリレ自リ二 |
| Z13_0463B03: | 天極一理齊平一。風聲水音皆以テ爾也。是レヲ云二大極メ而 |
| Z13_0463B04: | 無極ト一。大極ハ是卽佛家平等性ナリ。無極ハ卽是レ差別 |
| Z13_0463B05: | 性ナリ。此ノ一段ハ說クコト二老子ヲ一勝レリ二希逸カ見ニ一。老經ニ說テ二太 |
| Z13_0463B06: | 極無極自然ノ理ヲ一。强テ不レ行ハ五常等ノ道ヲ一。故ニ老經ニ |
| Z13_0463B07: | 說下爲シ二無爲ヲ一事スト中無事ヲ上矣。希聲ハ順ルニ二無隅無形ヲ一。是レ |
| Z13_0463B08: | 亦タ無聲之意ナリ。老經ニ說テ云。聽テレ之ヲ不ルヲレ聞名テ曰レ希ト |
| Z13_0463B09: | 矣。汝見ヨレ之ヲ。豈二以テ二風霆ヲ一說ン二希聲ヲ一耶。會ニ云。希ハ施 |
| Z13_0463B10: | 也。廣韻ニ云止也。增韻ニ云少也罕也。依二韻書ニ一大極 |
| Z13_0463B11: | 常ニ能ク施シ二於聲ヲ一。常ニ能ク止ム二于聲ヲ一。例如二圓音卽是 |
| Z13_0463B12: | 無音常音ナルカ一。又タ此ノ無音聞ク者ニハ罕レ也。若シ能ク聞ク |
| Z13_0463B13: | 則契テレ道ニ。方ニ無二迷亂一。佛敎ニ聞ク二實相聲ヲ一者ノ亦是レ |
| Z13_0463B14: | 罕。當レ知。數二於波ヲ一弄シ二於沙石一。依二桃花ニ一逢テ二齊皷ニ一 |
| Z13_0463B15: | 得道スル之人是レ也。於テ二下段ニ一引キレ經ヲ云。雖レ在リト二於大 |
| Z13_0463B16: | 海及ヒ盡火中ニ一。決定深信メ無ンハレ疑。必ス得レ聞クコト二此 |
| Z13_0463B17: | 經ヲ一。已上辨正ニ破メ云。古師釋ス二無相不相名爲實相ト一。 |
| Z14_0463A01: | 卽二斯穢濁一具二足四土一之旨。胡不レ思耶。須レ知姑寄二西方一。 |
| Z14_0463A02: | 實乃十方蓮華部主。以二其果極融而淸淨一稱二妙德蓮華 |
| Z14_0463A03: | 刹一。非下離二淤泥一別生中芙蕖上。能達レ此者。知下爲レ勸二愚劣一 |
| Z14_0463A04: | 爲中誘引之語上焉。請勿レ株二守於舊櫟一焉。○言二南無阿彌 |
| Z14_0463A05: | 陀佛一者。又是西國正音。又南者是歸。無者是命。阿者 |
| Z14_0463A06: | 是無。彌者是量。陀者是壽。佛者是覺。故言二歸命無量壽 |
| Z14_0463A07: | 覺一。此乃梵漢相對其義如レ此者。箚曰。蓋是牃釋題名一 |
| Z14_0463A08: | 科中。先牃二解佛說二字一已竟。今次牒言二南無等一有二何 |
| Z14_0463A09: | 所由一。末記爲レ難レ解。或云。梵本首題可レ有二六字一。或云。 |
| Z14_0463A10: | 此非二正所レ牒文一。只就二無量壽名一欲レ作二梵漢相對釋一。便 |
| Z14_0463A11: | 擧二南無等一耳。或云。謂此一句直示二首題𤣥旨一。當レ知題 |
| Z14_0463A12: | 名無量壽稱。正爲二彌陀智願法體一。此三字名含二六字義一。 |
| Z14_0463A13: | 故特標二念佛三昧之宗一。莫レ有二違妨一。此等末解無レ可二敵 |
| Z14_0463A14: | 從一。今謂。疏中先牒二題名一言二無量壽一者。此牒二漢音一已 |
| Z14_0463A15: | 訖。次對二漢音一牃二西國音一。具言二南無等一者。其本不レ正不 |
| Z14_0463A16: | レ可二巨妨一。祇於二梵漢對釋一全無二道理一。慧琳音云。梵語不 |
| Z14_0463A17: | レ求二字義一。然如下張天覺解二三昧一。云中根境識三爲レ三。彼 |
| Z14_0463B01: | 此中間方二其在一レ定。三者茫然無相爲上レ昧者。不レ知二梵語一。 |
| Z14_0463B02: | 錯作二漢字一消二釋之一耳。如三李通𤣥云二南虛無明一者。是知二 |
| Z14_0463B03: | 梵音一而爲二事事無礙意一故也。如下南岳解二悉檀一。云中悉ハ盡 |
| Z14_0463B04: | 也。檀ハ施ナリ梵漢兼𦦙上者。不レ知下二字俱梵云二悉曇一此曰中 |
| Z14_0463B05: | 成就上。故錯解耳。如三淨形天台謬解二阿羅訶等一。如二前已辨一。 |
| Z14_0463B06: | 今恐應準下論曰中此名レ破。丘名二煩惱一。又比名レ怖。丘名 |
| Z14_0463B07: | レ能等上。以取二此例一私作乙對釋甲。此也不レ然。以レ不レ知三梵語 |
| Z14_0463B08: | 有二字相句義一故致二僻解一。若作二字相對釋一。則梵云二捨囉 |
| Z14_0463B09: | 挐一。此云レ歸。梵云二爾尾擔一。此云レ命。今便句義。舊譯云〓 |
| Z14_0463B10: | 南無一。應師音云。南無或作二南謨一。或言二那摸一。皆以二歸 |
| Z14_0463B11: | 禮一譯レ之。言二和南一者訛也。正言二槃談一此云レ禮也。或言二 |
| Z14_0463B12: | 歸命一。譯人義ヲモテ安二命字一。新譯云二納慕或曩謨曩莫一。是皆 |
| Z14_0463B13: | 句義而非二字義一。不レ可三妄作二對釋一。義林歸敬章云。稽首 |
| Z14_0463B14: | 身業之別名。禮是三業敬禮之通稱。敬禮歸依二種差別 |
| Z14_0463B15: | 者。略有二七釋一。一歸依據レ重。但唯身語。敬禮通レ輕。該二 |
| Z14_0463B16: | 心及色一通二三業一故。二歸依境廣。必且歸而成レ業。敬禮 |
| Z14_0463B17: | 或寬。縱偏依而辨レ事。且歸二三寶一。方是歸依。伹敬二一 |
| Z16_0463A01: | 新修傳ノ中ニ曰。三十餘年無二別ノ寢處一。不二暫モ睡眠一。 |
| Z16_0463A02: | 除クノ二洗浴一外ハ曾テ不レ脫セレ衣ヲ。般舟行道禮佛方等。 |
| Z16_0463A03: | 以テ爲二己カ任ト一矣。般舟トハ卽チ念佛三昧ノ異目也。行 |
| Z16_0463A04: | 道ハ旋遶ノ義ナリ。方等トハ大乘ノ異稱。是云二懺悔一。如シ二 |
| Z16_0463A05: | 之レ於上ノ一。止觀ノ七云。若シ覺下無常過レ於二暴水猛風 |
| Z16_0463A06: | 掣電一。山海空市ニ無ト下逃レ避處上。如レ是觀シ已テ心大ニ怖 |
| Z16_0463A07: | 畏［シテ］。眠モ不レ安レ席ヲ。食ハ不レ甘レ哺ヲ。如クレ救カ二頭燃一以テ |
| Z16_0463A08: | 求ムト二出要一矣。 |
| Z16_0463A09: | 護二持［シテ］戒品ヲ一纎毫モ不レ犯セ。 |
| Z16_0463A10: | 纎ハ細ナリ。毫ハ長銳ノ毛。又タ孟康カ云。毫ハ兎毫ナリ也。 |
| Z16_0463A11: | 前漢第一高帝紀ニ曰。沛公入レ關ニ秋毫無シレ犯。師古カ |
| Z16_0463A12: | 曰。毫成ノ之時。端シ極テ纎細ナリト。止觀ノ四曰。事戒 |
| Z16_0463A13: | 嚴急纖毫モ不レ犯矣。新修傳ノ中ニ云。護二持戒品一纎毫 |
| Z16_0463A14: | 不レ犯セ。曾テ不三擧レ目視二女人一。一切ノ名利無二心ニ起ヲ［一レ］ |
| Z16_0463A15: | 念。綺詞戲笑亦未タ二之有一。所行ノ之處淨レ身。供養飮 |
| Z16_0463A16: | 食衣服四事。豐ニ皆ナ不二自入セ一。並ニ將テ廻施スト。慈 |
| Z16_0463A17: | 雲ノ西方略傳ニ曰。長安ノ屠兒。姓ハ京氏。名ハ寶藏。 |
| Z16_0463B01: | 同［シテ］二善導和尙ノ勸テレ人念佛スルニ一。滿二長安斷レ肉人一無二 |
| Z16_0463B02: | 買フ者ノ一。遂ニ持テレ刀ヲ詣テレ寺ニ意ニ欲スレ興レ害ヲ。和尙 |
| Z16_0463B03: | 見テレ之。指［シテ］現ス二西方ヲ一。卽便チ發心［シテ］誓テ捨テ二身命一。求 |
| Z16_0463B04: | レ生ント二淨土ニ一。令下上テ二高樹一念中阿彌陀佛ヲ上。十聲［シテ］墮テレ |
| Z16_0463B05: | 樹ヨリ而［シテ］終ヌ。衆見ル下化佛ノ引テ二天童子一。從リ二寶藏カ頂 |
| Z16_0463B06: | 門一出ルヲ上矣。皇ヒナルカナ哉師ノ德。由テ二自ラ持ニ［一レ］戒ヲ施テ |
| Z16_0463B07: | 及スヲヤ二一切ニ一乎。 |
| Z16_0463B08: | 好食送リレ厨ヤニ。粗惡自ラ奉ス。 |
| Z16_0463B09: | 厨ハ烹飦ノ之所也。盂蘭盆疏曰。云レ奉ト者卽チ受ノ之 |
| Z16_0463B10: | 義也。新修傳ニ曰。好食送テ二大厨ニ一。供二養徒衆一。唯 |
| Z16_0463B11: | 食［シテ］二鹿惡一纔ニ得リレ支ヿヲレ身ヲ矣。論語里仁ニ子ノ曰。士 |
| Z16_0463B12: | 志ス二於道ニ一。而［シテ］耻ル二惡衣惡食ヲ一者ノハ。未タレ足二與ニ議ルニ一 |
| Z16_0463B13: | 也ト云リ。儒君尙ヲ已ニ如シレ斯ノ。矧ンヤ法王ノ之子。豈ニ |
| Z16_0463B14: | 耽ンヤ二乎滋味ニ一焉。 |
| Z16_0463B15: | 乳酪醍醐皆ナ不レ經レ口ヲ。 |
| Z16_0463B16: | 是レ卽チ不ルレ飮二噉セ美味一之義也。乳酪醍醐出二𣵀槃 |
| Z16_0463B17: | 經ニ一。謂ク從レ牛出レ乳。從レ乳出レ酪。從レ酪出二生酥一。從 |
| Z19_0463A01: | 譽和尙學問檀林武州鴻巢勝願寺附法之師者同寺圓譽 |
| Z19_0463A02: | 不殘和尙開山遷化之年號正保二年正月三日行年不知 |
| Z19_0463A03: | 六十一歲而寂ス |
| Z19_0463A04: | ○正覺寺 同末 同國大聖寺幽谷村 正覺寺 當寺 |
| Z19_0463A05: | 開基者文祿三年深譽伯慰上人建立開山剃髮之所師匠 |
| Z19_0463A06: | 不知開山學問檀林附法之師恐不知貳字脫開山遷化元和五年 |
| Z19_0463A07: | 正月廿四日行年不知開山移住之次第不知 |
| Z19_0463A08: | ○誓願寺 知恩院末 加州金澤 來迎山大乘院誓願 |
| Z19_0463A09: | 寺 開基者寬永十三年壽光和尙建立開山寬文十年五 |
| Z19_0463A10: | 月十日八十四歲遷化開山剃髮之師匠不知開山學問檀 |
| Z19_0463A11: | 林附法之師不知開山移住之次第不知 |
| Z19_0463A12: | ○了願寺 同末 加州金澤 榮照山光岸院了願寺 |
| Z19_0463A13: | 當寺開基者元和八年超譽呑繼上人建立開山剃髮之所 |
| Z19_0463A14: | 師匠不知開山學問檀林附法之師不知開山寬永十八年 |
| Z19_0463A15: | 二月二十三日遷化行年不知開山當寺開基已後前當國 |
| Z19_0463A16: | 如來寺住職其後隱居同所了願寺建立翌年同所壽經寺 |
| Z19_0463A17: | 建立其後越中高岡守山極樂寺移住遷化也 |
| Z19_0463B01: | ○壽經寺 同末 加州金澤 光明山長含院壽經寺 |
| Z19_0463B02: | 當寺開闢元和九年開山超譽呑繼上人建立開山剃髮之 |
| Z19_0463B03: | 所幷師匠不知開山學問檀林附法之師不知開山寬永十 |
| Z19_0463B04: | 八年一月廿三日越中高岡守山極樂寺移住遷化行年不 |
| Z19_0463B05: | 知 |
| Z19_0463B06: | ○覺源寺 如來寺末 加州金澤 法性山覺源寺 當 |
| Z19_0463B07: | 寺開闢者慶安三年專譽的傳和尙建立開山生國者越中 |
| Z19_0463B08: | 富山剃髮之師者加州金澤法然寺開山屋譽上人貞雲和 |
| Z19_0463B09: | 尙開山學問檀林館林善導寺附法之師不知開山遷化者 |
| Z19_0463B10: | 延寳元年二月六日行年六十八歲寂右之通相違無 |
| Z19_0463B11: | ○法界寺 知恩院末 加州小松 鎭松山佛德院法界 |
| Z19_0463B12: | 寺 當寺開基者天文五年門長和尙建立開山學問檀林 |
| Z19_0463B13: | 相州鎌倉光明寺附法之師匠不知開山剃髮之所幷師匠 |
| Z19_0463B14: | 不知開山遷化之年月弘治二年九月十五日開山移住之 |
| Z19_0463B15: | 次第行年不知 |
| Z19_0463B16: | ○誓圓寺 同末 加州小松 龍溪山當知院誓圓寺 |
| Z19_0463B17: | 當寺開闢者寬永元年歡譽流冏上人建立開山剃髮之所 |