浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0460A01: | 後建廟作禮孝經云凶服蒙其憂吉服蒙其富矣又 |
| J01_0460A02: | 云喪不過三年矣註云三年之喪二十五月而畢三年 |
| J01_0460A03: | 喪畢立其宗廟而用鬼禮享祀也矣喪者死亡義也鬼 |
| J01_0460A04: | 禮者外典意害生類享廟似鬼神所作故云鬼禮 |
| J01_0460A05: | ●奇拜者王對臣下用一拜此非再拜也●褒拜者 |
| J01_0460A06: | 褒謂報也是爲報恩向神祇及君父等死屍用再拜 |
| J01_0460A07: | 也是今時持節拜也持節拜者於神祇定月日作祭 |
| J01_0460A08: | 用禮拜或父母亡日向廟用禮拜等也●肅拜者肅 |
| J01_0460A09: | 謂謹也是唯頭至手不至地也是亦用一拜是南山 |
| J01_0460A10: | 迹門歸敬儀引周禮也彼周禮俗禮也引彼釋佛家 |
| J01_0460A11: | 禮故云迹門歸敬也但於拜三寳智論三種禮是所 |
| J01_0460A12: | 要也是可肝心云云●歸命屬等者恭敬有淺深其中 |
| J01_0460A13: | 深即歸命故云局深若於歸命中判差別亦可通 |
| J01_0460A14: | 淺深但不可同恭敬淺深今對恭敬淺深歸命局 |
| J01_0460A15: | 深也●屬身歸命等者命是十四不相應中命根也是能 |
| J01_0460A16: | 連持法也心法是所連持法也言恭敬若具歸命恭敬實 |
| J01_0460A17: | 可局深若不具歸命是可恭敬淺●是經文也者 |
| J01_0460B18: | 是指十地經十地經華嚴十地品同本異譯恭敬待恭敬 |
| J01_0460B19: | 待能化説法也刷威儀心恭敬待説法故經文待字 |
| J01_0460B20: | 兼二義也於待可有能待所待能待指阿難是佛 |
| J01_0460B21: | 侍者而結集者人故所待佛説法也是即阿難爲本可 |
| J01_0460B22: | 通會座衆也●問意無恭敬等者恭敬通三業然今 |
| J01_0460B23: | 取意地恭敬同歸命問禮拜具不也●推磑者推押 |
| J01_0460B24: | 也磑碓也●客舂者舂如亭主杵如客人杵上下 |
| J01_0460B25: | 譬禮拜也●此則小敎等者十禮中初二禮屬虚道第 |
| J01_0460B26: | 三一禮有相禮也是以當五敎中小乘敎始敎分彼始 |
| J01_0460B27: | 敎中亦有始分二敎始敎相宗所談分敎三論所談也 |
| J01_0460B28: | 自餘七禮甚深無相禮也故可當終頓圓敎也●自餘 |
| J01_0460B29: | 七禮等者是已下記者述略不引餘意非要故也● |
| J01_0460B30: | 偈即天親爲自行等者偈述自行故云己心論敎佗 |
| J01_0460B31: | 令行故云義汎談等故十大章第一願偈大意述偈總 |
| J01_0460B32: | 攝云觀彼安樂見彌陀願生彼國無化佗文第二起 |
| J01_0460B33: | 觀生信廣分別五念令佗勸信五念行故文云善 |
| J01_0460B34: | 男子善女人等又一義云藤田偈申己心等者論主結偈不 |
| J02_0460A01: | 觀經玄義分畧鈔卷第二目録 |
| J02_0460A02: | |
| J02_0460A03: | 定散料簡門 能請所請能説所説等事 |
| J02_0460A04: | 四番問答事 謗法與無信八難等事 |
| J02_0460A05: | 一心信樂求願往生等事 通別五文事 |
| J02_0460A06: | 從此已下次答定散等事 想心都息縁慮並亡事 |
| J02_0460A07: | 定散雖有二義等事 又向來解者等事 |
| J02_0460A08: | 如華嚴經説思惟正受等事 經論相違門諸師解 |
| J02_0460A09: | 上上者是四地至七地事 上中者是初地至四地事 |
| J02_0460A10: | 上下者是種性以上等事 此三品人皆是大乘等事 |
| J02_0460A11: | 中上是三果人事 中中者是内凡事 |
| J02_0460A12: | 中下者是世善凡夫等事 下輩三人者等事 |
| J02_0460A13: | 未必然之事並道理破 上言初地至七地等事 |
| J02_0460A14: | 雙修福智人法兩空事 如經説此等菩薩等事 |
| J02_0460A15: | 此等菩薩亦能八相成道事 三塗永絶四趣不生事 |
| J02_0460A16: | 現在雖造惡業等事 如佛説言此四果人等事 |
| J02_0460A17: | 諸佛大悲於苦者等事 岸上之者何用濟爲事 |
| J02_0460B18: | 已下可知事 返對破第三重等事 |
| J02_0460B19: | 上品上生一者但持戒等事 上品中生或讀不讀等事 |
| J02_0460B20: | 但言善解未論其行事 上品下生不信等事 |
| J02_0460B21: | 十方淨土隨意往生等事 但是佛去世後無善等事 |
| J02_0460B22: | 若論小聖去亦無妨事 但是不遇佛法之人等事 |
| J02_0460B23: | 此三品人無有佛法等事 常住僧物現前僧物事 |
| J02_0460B24: | 不淨説法事 慚愧事 |
| J02_0460B25: | 獄火來迎 七寳來迎事 |
| J02_0460B26: | 上品三人是遇大品等事 以惡業故臨終藉善等事 |
| J02_0460B27: | 到彼華開方始發心等事 今以一一出文顯證等事 |
| J02_0460B28: | 出文顯證段問曰上來等事 即有其十句事 |
| J02_0460B29: | 會通別時意段 論云如人念多寳佛等事 |
| J02_0460B30: | 凡言菩提無有是處事 雖言未證乃至豈非一行事 |
| J02_0460B31: | 雖是一行乃至故名不墮事 問曰若爾者法華經等事 |
| J02_0460B32: | 二論中説云如人唯由等事 久來通論之家等事 |
| J02_0460B33: | 何故阿彌陀經云等事 未審今時一切行者等事 |
| J02_0460B34: | 不忍之言事 寧傷今世錯信佛語等事 |
| J03_0460A01: | 更以無要者歟所以者何今尋即是初住已上之壽命也 |
| J03_0460A02: | 然指因位壽命而云今猶可有待當之難是不然 |
| J03_0460A03: | 所成壽命因位壽命也今猶未盡佛果壽命也佛果壽命豈 |
| J03_0460A04: | 待當耶亦非所論限設堅待當未強非所痛佛果 |
| J03_0460A05: | 壽命際限有無分別可論之云云又文句第九文何無會 |
| J03_0460A06: | 通耶今會之者若是不分分段變易混云有量歟 |
| J03_0460A07: | 於中付變易而言之者對如來地之智光圓滿無復 |
| J03_0460A08: | 可增以等覺已還猶有增道損生之分曰之有量此 |
| J03_0460A09: | 乃三十生盡等大覺之意也云云次了義燈文中別釋分段 |
| J03_0460A10: | 名義緇州撲揚智周法〓大師釋也於中○分謂分齊等 |
| J03_0460A11: | 者言分分齊命也段差別五蘊也命託於身質礙依身 |
| J03_0460A12: | 有差別故能託命根亦有分齊段分生死即名分段 |
| J03_0460A13: | 段之分故名依主釋後述記文中別釋變易名義大慈 |
| J03_0460A14: | 恩寺窺基法師釋也於中○變是改義等者言改轉即名 |
| J03_0460A15: | 爲變易故變即易也持業爲名然今於是變易身命 |
| J03_0460A16: | 直立變易名全有財釋也云云意成身者等已下記主牃 |
| J03_0460A17: | 釋唯識文○慈恩破之者述記有之云云四已經二大等 |
| J03_0460B18: | 下至萬佛等釋從論其功用等已下四行一十四字 |
| J03_0460B19: | 於中亦四一釋已一字是通伏難也例如一家皆已 |
| J03_0460B20: | 成佛道料簡云云二釋雙修福智四字於中○前五名 |
| J03_0460B21: | 福等者唯識九云諸勝行中前五説爲福德第六智慧或 |
| J03_0460B22: | 復前三唯福德攝後一唯智餘通二種矣今記是唯初一 |
| J03_0460B23: | 義耳或六度分爲三謂初之一是福分也次之四者是道 |
| J03_0460B24: | 分也後之一者是智分也又以六度而攝四弘初之一 |
| J03_0460B25: | 者是衆生無邊誓願度也次之二者是煩惱無邊誓願斷也 |
| J03_0460B26: | 次之二者即法門無盡誓願智也後之一者即無上菩提誓 |
| J03_0460B27: | 願證也云云三釋人法兩空等十字於中亦二謂初直釋 |
| J03_0460B28: | 次引文直釋中亦二謂初正釋名義委如二藏義見聞 |
| J03_0460B29: | 大乘卷次擧天台異釋異釋如次眞諦法性人空觀 |
| J03_0460B30: | 理中道法性法空觀理引文中引五蘊觀五蘊觀者作者 |
| J03_0460B31: | 卷數可尋之於中文自有問答問意可見答中文廣 |
| J03_0460B32: | 義闊分而爲三一初當修二觀四字是標目也二從二觀 |
| J03_0460B33: | 者何等已下十二字是列章也三從夫生死等已下是 |
| J03_0460B34: | 正釋也列章之中初四字是自徴之言也一人空等下是自 |
| J04_0460A01: | 結縁是常言故若是借音歟▲現相發起等者現相如序 |
| J04_0460A02: | 分故云發起酬問授記如正宗故云正嘆云意應 |
| J04_0460A03: | 時等下其意分明也梵摩喩經八音中▲一最好聲者是哀 |
| J04_0460A04: | 音也▲易了聲者能聞易了也云云問最好聲與柔輭聲 |
| J04_0460A05: | 有何別耶答哀妙催感柔輭不強盛是其異也問易 |
| J04_0460A06: | 了與不誤有何別耶答是了如云前不誤所聞不誤 |
| J04_0460A07: | 也云云婆沙梵音聲中▲於喉藏中等者師仰云大種是四 |
| J04_0460A08: | 大種也言以佛妙四大種成色身故妙大種所成喉 |
| J04_0460A09: | 觸言和雅如頻迦鳥所云喉藏者喉即藏歟或亦喉與 |
| J04_0460A10: | 藏歟爾者藏可五藏已上師仰今私云持業釋也喉藏義其意 |
| J04_0460A11: | 難得何以喉即名藏音喉出故能出喉譬喉歟雖然 |
| J04_0460A12: | 藏義大樣也相違釋藏義最是宜歟但藏是云可五藏 |
| J04_0460A13: | 其言髣髴是何藏耶今私思之於肺心肝脾腎五藏皆 |
| J04_0460A14: | 有能屬所屬於中心藏所屬是口舌喉也謂口舌喉皆 |
| J04_0460A15: | 屬心藏故指彼云喉藏但此時相違義不得意既 |
| J04_0460A16: | 是能屬所屬也故知藏之喉故云喉藏是逆次依主釋 |
| J04_0460A17: | 也云云問今記引兩説本書八音是當何説答兩所引 |
| J04_0460B18: | 文於中不又隔知記主意影寂二師所引經論共用歟 |
| J04_0460B19: | 問經論八音同異如何答記主既不決同異知是可八 |
| J04_0460B20: | 音兩説但試思之兩説畢竟是一説八音歟記主不又 |
| J04_0460B21: | 隔若是二説何不擧邊邊故知有言少異故二度 |
| J04_0460B22: | 雖擧之於義無異歟寂師亦雖引影前所引更不 |
| J04_0460B23: | 云同別若是存同歟問兩説如何同答且以經八 |
| J04_0460B24: | 音配當論八音初最好當彼第八無厭第二易了 |
| J04_0460B25: | 全彼第七易了也第三調和當彼第六發喜第四柔輭全 |
| J04_0460B26: | 彼第二和雅也第五不誤彼第三分明也第六不女義彼悅 |
| J04_0460B27: | 耳也第七尊惠義亦彼第五入心也第八深遠即彼第一深 |
| J04_0460B28: | 遠也故知只是一種八音也云云▲値法依宿因得生等者 |
| J04_0460B29: | 問値法無宿善者一世聞此經往生可有之耶答師 |
| J04_0460B30: | 仰云是天台宗有論義也不可有大旨自有一機 |
| J04_0460B31: | 値頓敎一世熟脱者可有之歟今經云不得付多 |
| J04_0460B32: | 分可説云云淨影釋中▲初有半偈次有半偈等者初 |
| J04_0460B33: | 有半偈者當若人無善本不得聞此經故云擧無善人 |
| J04_0460B34: | 不聞此經等次有半偈者當憍慢弊懈怠難以信此法 |
| J05_0460A01: | 報何必求請往生諸佛大慈偏念極苦勸生淨土 |
| J05_0460A02: | 如人溺水急須救之岸上之人何用濟爲故知諸師 |
| J05_0460A03: | 所判錯也下三品人無有佛法世俗二種善根唯知 |
| J05_0460A04: | 作惡若不遇善友定入三途命欲終時獄火倶現 |
| J05_0460A05: | 由遇知識勸令往生皆是彌陀願力也今此觀經惣是 |
| J05_0460A06: | 佛去世後五濁凡夫但遇縁有異致令九品差別上 |
| J05_0460A07: | 品是遇大凡夫中品是遇小凡夫下品是遇惡凡夫 |
| J05_0460A08: | 何得言是大乘始學等人也若作此見自悞悞他爲 |
| J05_0460A09: | 害至甚彼下二句指彼廣破此但畧知判位蹊逕不必備謄諸説明今取 |
| J05_0460A10: | 舍中諸師得彼而失此玄義得此而失彼據經專 |
| J05_0460A11: | 明此土求生並是凡夫則玄義得之多矣引文惣標中 |
| J05_0460A12: | 玄義云問世尊定爲凡夫不爲聖人有何聖敎來 |
| J05_0460A13: | 證答衆生垢重智慧淺近聖意弘深豈容自輙今者一一 |
| J05_0460A14: | 悉取佛説以爲明證有十句等正列十段兼下惣 |
| J05_0460A15: | 示如文可見結斷中初詳文取要則下凖經承用四 |
| J05_0460A16: | 解魔説初敍疑中上三句牒彼疑情斯下推其所由 |
| J05_0460A17: | 上二句自損喜下二句損他爲下二句明今須辨今破 |
| J05_0460B18: | 明四魔中初標列四種上下四句別分内外是自心 |
| J05_0460B19: | 者一兼身心二唯屬心三唯屬身安下二句責不疑 |
| J05_0460B20: | 己玅樂云魔字字書元無後人義作梵語魔羅此翻爲障 |
| J05_0460B21: | 能爲修道作障礙故亦云殺者常行放逸斷慧明 |
| J05_0460B22: | 故或言惡者多愛欲故南山業疏云梵本具彰云魔阿 |
| J05_0460B23: | 羅此方略之但置上字後人加鬼濟縁記云據字本體 |
| J05_0460B24: | 從手從石世謂鬼趣相傳加鬼篇韻有之則非從 |
| J05_0460B25: | 古依唐譯之則云殺者能殺衆生法身慧命故然此 |
| J05_0460B26: | 四魔大集經中出對治法斷集諦降煩惱魔知苦 |
| J05_0460B27: | 諦降陰魔修道諦降天魔證滅諦降死魔等 |
| J05_0460B28: | 又天台禪門中辨魔乃有三法一者了知見聞覺知 |
| J05_0460B29: | 皆無所有不受不著亦不憂戚亦不分別若是 |
| J05_0460B30: | 魔者彼即自滅二者反觀見聞覺知之心不見生處 |
| J05_0460B31: | 如是觀時魔即散壞三者若作此觀不即去者但 |
| J05_0460B32: | 當正念勿生憂懼正心不動知魔界如佛界如一如 |
| J05_0460B33: | 無二如於魔無所舍於佛無所取佛法現前魔自 |
| J05_0460B34: | 退怯等別示天魔中初明大權示化居欲天者六欲 |
| J06_0460A01: | 自轉輪王乃至他化自在天上所有音樂一一轉勝千 |
| J06_0460A02: | 億倍故有漏劣天僅彈孝養曲尊者大聖尚起振 |
| J06_0460A03: | 舞况第六天萬種妓樂尚所不及之無漏節宮商相調 |
| J06_0460A04: | 説種種法愛習凡夫聞而敢哉問第十二與今益差別 |
| J06_0460A05: | 如何答前別明林樹説法今惣明諸樂奏法故開爲 |
| J06_0460A06: | 二更不混亂十五永絶三塗益第一本願云設我得佛 |
| J06_0460A07: | 國有地獄餓鬼畜生者不取正覺三途名出四解脱經 |
| J06_0460A08: | 地獄名火塗猛火成苦故雖有寒獄從主名火正 |
| J06_0460A09: | 地獄在地下二萬其傍地獄或在山林河海或在鐵 |
| J06_0460A10: | 圍山間從本處故名爲地獄若翻苦具可名一 |
| J06_0460A11: | 切畜生名血塗食噉血肉故略有三種水陸虚 |
| J06_0460A12: | 空陸有三品重者土内不見光明中者山林輕者 |
| J06_0460A13: | 人養種類極多苦相非一餓鬼名刀塗加以刀杖故 |
| J06_0460A14: | 此有三品重者飢餓火節節炎不聞漿水之名猶如 |
| J06_0460A15: | 地獄中者伺求蕩滌膿血糞穢輕者時薄一飽塞 |
| J06_0460A16: | 海塡河駈加刀杖故從其輕名爲刀塗三途受苦 |
| J06_0460A17: | 壽命等別不遑具盡廣如經論彼上之中永絶此 |
| J06_0460B18: | 趣諸佛淨業之所令致攝大乘明處圓淨云出過三 |
| J06_0460B19: | 界行處釋曰三界集諦爲行三界苦諦爲處淨土非三 |
| J06_0460B20: | 界苦集所攝故言出過三界行處此句明處圓淨引 |
| J06_0460B21: | 惣證別其義揭焉龍樹讃云若人生彼國終不墮惡 |
| J06_0460B22: | 趣及與阿修羅我今歸命禮問何故別云四十八願答 |
| J06_0460B23: | 上諸益多依小經觀經自下多依壽經本願爲顯此 |
| J06_0460B24: | 義別言本願故標文云案稱讃淨土經觀經及無量壽 |
| J06_0460B25: | 經四十八願中略擧三十益甚合此文問若爾第二十 |
| J06_0460B26: | 五六七八九益本願不載答初之三願依悲花經後之 |
| J06_0460B27: | 二願推尋本願成立願義至文當辨十六眞金色身 |
| J06_0460B28: | 益第三本願云設我得佛國中人天不悉眞金色者不取 |
| J06_0460B29: | 正覺觀經云行者身作紫磨金色彼土衆生其身金色 |
| J06_0460B30: | 内外淸淨設第六天王比彼土衆生光顏容色不相及 |
| J06_0460B31: | 逮猶如乞匃在帝王邊今此娑婆論顯色者黑白優 |
| J06_0460B32: | 劣看形色者好醜是非以優劣故愛憎忽起以是 |
| J06_0460B33: | 非故見慢即生三有苦海爲此范范六道嶮山因之峩 |
| J06_0460B34: | 峩是故菩薩興大悲心立平等願願我國土身色純 |
| J07_0460A01: | 也謂肺魂心神肝魄脾靈腎精也亦是擧一顯餘也有人 |
| J07_0460A02: | 云此言頌疏冠註一ノ八丁圓暉師讃賈曾之言也彼疏序云惟 |
| J07_0460A03: | 公特禀異氣別授精靈以上『家雖繼脂兵車等者師仰 |
| J07_0460A04: | 云大國之習乘車趣戰塲是云兵車脂者三敎指歸 |
| J07_0460A05: | 注一ノ廿七丁云鈍刀切骨必由砥助重輅輕走抑亦油縁以上兵 |
| J07_0460A06: | 車法船對句也云云以上師仰有人云周公旦後作指南車等補注十三 |
| J07_0460A07: | 三十五丁云云今私云不爾四種兵中夫有車兵云之熊車車 |
| J07_0460A08: | 畫彼形故然指南車非軍兵所乘車何云彼乎云云 |
| J07_0460A09: | 『羊心易迷等者師仰云羊愚獸也聖敎之中多有此譬 |
| J07_0460A10: | 云云今私云趣屠所時禽獸同憂羊喜走行步步命促故 |
| J07_0460A11: | 以無常譬羊步也大日經曰愚童凡夫類猶如羝羊 |
| J07_0460A12: | 以上此乃十住心初異生羝羊心也亦是總雖惡趣心以 |
| J07_0460A13: | 其愚癡至極故殊以名之耳『鳩眼難變等者師仰云鷹 |
| J07_0460A14: | 鳩娶所生雛其眼三年鳩眼不取翼逕三年後鳩 |
| J07_0460A15: | 眼變成鷹眼也鳩眼難變不開慧眼之譬也以上師仰今 |
| J07_0460A16: | 私云尊敬法師者俗名在列姓橘一條院御宇隨分雖賢 |
| J07_0460A17: | 才之仁無帝寵故立落書内裏乃出家了彼落書云 |
| J07_0460B18: | 鷹鳩難本作不變三春眼鹿馬易本作應迷二世情以上是探要記 |
| J07_0460B19: | 語也言鷹鳩婚娶生子鷹身鳩眼三年後變鷹眼故云 |
| J07_0460B20: | 難變三春眼秦二世王御代趙高大臣者爲奉傾帝 |
| J07_0460B21: | 位指鹿云馬帝問諸臣諸臣恐趙高威同亦云馬 |
| J07_0460B22: | 趙高知諸人同心吾乃起謀叛一擧萬決曰之易 |
| J07_0460B23: | 迷二世之意也史記評林六ノ卅二丁已下取意云秦始皇爲人虎狼心始 |
| J07_0460B24: | 皇崩太子胡亥爲二世皇帝帝以趙高爲相委政趙 |
| J07_0460B25: | 高欲爲亂恐羣臣不聽乃先設驗持鹿獻於二世 |
| J07_0460B26: | 曰馬也二世笑曰丞相誤邪謂鹿爲馬問左右左右或 |
| J07_0460B27: | 言馬以阿順趙高其後二世夢白虎嚙左驂馬殺 |
| J07_0460B28: | 之心不樂怪問占夢卜曰涇水爲祟二世乃齋於望 |
| J07_0460B29: | 夷宮欲祠涇沈四白馬使使責讓高以盜賊 |
| J07_0460B30: | 事高懼乃陰令其婿卒數千人圍望夷宮二世曰 |
| J07_0460B31: | 願得一郡爲王弗許軍進二世自殺子嬰者二世兄扶 |
| J07_0460B32: | 蘇子也子嬰遂刺殺高於齋宮高家三族以殉咸陽以上 |
| J07_0460B33: | 五讁記意詔運圖云子嬰治四十六日趙高既殺二世 |
| J07_0460B34: | 乃引璽佩之百官不從將上殿殿屋欲壞者三高 |
| J08_0460A01: | 選擇集肝要義卷之上 |
| J08_0460A02: | |
| J08_0460A03: | 選擇集ト云ハ勢至菩薩ノ埀跡法然聖人阿彌陀如來ノ |
| J08_0460A04: | 御使トシテ長承二年ニ日域ニ誕生シ建曆二年ニ御入 |
| J08_0460A05: | 滅凡八十年ノ間自行化他ノ念佛モハラニシテ極樂ノ |
| J08_0460A06: | 往生ヲトケマシトマシ滅後ノ衆生ヲスクワンカタメ |
| J08_0460A07: | ニ凡夫徃生ノ要路タル彌陀ノ本願ヲ註述シタマヘル |
| J08_0460A08: | 一部ノ書ヲナツケテ選擇集ト云ナリサテコノ書ノナ |
| J08_0460A09: | カニ十六ノ篇目アリ其大意ヲ心得ルニ第一ノ篇ニハ |
| J08_0460A10: | 釋迦一代ノ説敎ニ二門ノ心アリテ生死ヲ離ルル道ヲ |
| J08_0460A11: | オシヱタマヘリシカルニ聖道ノ一門ハ愚ナル凡夫ノ |
| J08_0460A12: | 爲ニハ法門カスカナリ行スルコトモ難クサトルコト |
| J08_0460A13: | モ究フカタケレハ是ヲ難行トイヒテ捨ヨト敎ヘ彌陀 |
| J08_0460A14: | 如來モコレラノ難行ヲハ既ニ本願トシタマハス唯淨 |
| J08_0460A15: | 土門ノ易行ニヲモムキテ專ラ念佛ヲ行セヨ此レスナ |
| J08_0460A16: | ハチ凡夫ノ根機ニカナヘルカユヘニ徃生スル一門ニ |
| J08_0460A17: | テアルソト勸メタマフナリ此コトハ善導和尚ノ御師 |
| J08_0460B18: | 道綽禪師ノ安樂集ノ文ニ精ク釋シタマフコレヲヒキ |
| J08_0460B19: | 載テ聖人コマカニ敎ヱサセ玉フナリ誠ニ當今ノ凡夫 |
| J08_0460B20: | ハ觀經ニトカルル上輩大乘ノコトハリモ心ニヲヨハ |
| J08_0460B21: | ス中輩小乘ノ戒ヲモタモタス世善ノ孝養等ニモマコ |
| J08_0460B22: | トシカラスタタ日夜朝暮一向ニ妄念ヲオコシ念念步 |
| J08_0460B23: | 步ニ惡業ヲノミ作ル身ナリ然トモツネニ念佛ヲマフ |
| J08_0460B24: | セハ一切ノ罪障自然ニ滅シテ往生スルコトウタカヒ |
| J08_0460B25: | ナシ末法ノ凡夫コノ本願ノ念佛ヲトナヘテ極樂ニ往 |
| J08_0460B26: | 生セヨトススメタマフカ第一ノ篇ノ意ナリ聖人コノ |
| J08_0460B27: | 御勸ナクハ極惡最下ノ我等アヒカタキ佛敎ニマフア |
| J08_0460B28: | ヒタテマツルトモ破戒懈怠ノ身爭テ生死ヲハナルヘ |
| J08_0460B29: | キト謂コトハリヲ思ヒシリテ念佛怠タルマシキナリ |
| J08_0460B30: | 天竺ニシテハ淨土ノ敎ヲ釋迦如來トキ玉ヒ唐土ニシ |
| J08_0460B31: | テハ淨土宗ヲ善導和尚廣メ玉ヒ日本ニ念佛ヲタテタ |
| J08_0460B32: | マフハ法然聖人ナリサレハ生死ヲ厭ハン人ハコノ心 |
| J08_0460B33: | ヲシリテ一向ニ聖人ヲ祖師トアヲヒテ偏ニ念佛ヲ信 |
| J08_0460B34: | 仰スヘシト也 第二ノ篇ニ正雜二行ノ廢立トイフコ |
| J09_0460A01: | 如金口説矣師答曰往生正業稱名爲要釋文分明 |
| J09_0460A02: | 不簡有智無智亦復顯然何必用學業爲不如一 |
| J09_0460A03: | 向念佛疾得往生淨土値遇聖衆聽受法門也又 |
| J09_0460A04: | 彼國莊嚴晝夜説甚深法自然開發勝解證無生忍 |
| J09_0460A05: | 但若未知念佛往生之義學而知之粗知則足矣設 |
| J09_0460A06: | 得廣學凡智無幾莫徒好智解廢稱名之光陰 |
| J09_0460A07: | 也 |
| J09_0460A08: | 又一時師語曰弘通淨土之師世世多之皆勸菩提 |
| J09_0460A09: | 心且以觀察爲正唯善導一師許不發菩提心亦 |
| J09_0460A10: | 得往生又判觀察以爲稱名助業當世之人若不 |
| J09_0460A11: | 依善導意則恐難得往生也曇鸞道綽懷感等雖 |
| J09_0460A12: | 皆爲相承人師而至其義則未必一凖當能辨別 |
| J09_0460A13: | 之若不辨此旨於往生難易冥然有惑也 |
| J09_0460A14: | 又一時予問曰人多勸持齋此義如何師答曰凡出家人 |
| J09_0460A15: | 作法皆當如是然至末代色力已衰飡食亦减以此 |
| J09_0460A16: | 弱報一食長齋恐心馳食境念佛不精矣菩提心經 |
| J09_0460A17: | 云食不妨菩提心能妨菩提各忖己分行之可也 |
| J09_0460B18: | 又一時予問曰於往生行業已得決定焉但一期行履 |
| J09_0460B19: | 云何當保護耶師答曰凡僧尼之法有大小戒律然 |
| J09_0460B20: | 末法人根實難堪矣源空禁之誰人隨之只須要念 |
| J09_0460B21: | 佛相續往生行業念佛爲正應守此旨而已 |
| J09_0460B22: | 又一時師語曰受敎與發心此不必同時以發心 |
| J09_0460B23: | 有觸縁而發起也往歳有一住山僧逢予問曰我已 |
| J09_0460B24: | 久學淨土法門粗得大旨而未得發信心以 |
| J09_0460B25: | 何方便成立信心予諭曰宐乞冥助於三寳焉彼僧 |
| J09_0460B26: | 自其慇懃祈請久之一日詣東大寺會遇大殿上 |
| J09_0460B27: | 棟之日見之須臾信心忽發以謂自非良工嘉謀巨 |
| J09_0460B28: | 材由何飛騰梁上凡工尚爾矧又如來善巧不思議力 |
| J09_0460B29: | 我有願生志佛有引接誓往生淨土決定不違矣一 |
| J09_0460B30: | 得此理無復疑念彼僧復來語余其事後經三年 |
| J09_0460B31: | 遂得往生靈瑞尤多云觸縁起信如此須常係念 |
| J09_0460B32: | 乞〓助於三寳耳 |
| J09_0460B33: | 或人問曰眞言所修阿彌陀供養法此亦可爲往生正 |
| J09_0460B34: | 行耶師答曰不然佛體雖一隨敎其意不同眞言 |
| J10_0460A01: | 意云法華ハ開三敎之權顯一乘之實名大王膳涅槃ハ劣淺之三修點ルヲ是レ勝常樂淨ト名醍醐ト王膳ト醍醐ト其ノ味無別故同法華ハ純一 |
| J10_0460A02: | 涅槃ハ雜法也是ノ故ニ部内少異云云又凡就涅槃經名亦有前分後分於 |
| J10_0460A03: | 中前分經有二卷經此レニ有四部一ニ大般涅槃經二卷魏ノ外國沙門安法賢譯二ニ大般泥洹經ニ亦云 |
| J10_0460A04: | 佛般泥洹經二卷西晋月支沙門法護譯三ニ方等泥洹經二卷東晋平陽沙門法泥譯四ニ般泥洹經宋ノ文帝ノ世中天竺ノ三藏求那跋陀宋云ニ功德 |
| J10_0460A05: | 賢所譯與法護ノ二卷泥洹經大同少異也六卷經大般泥洹經大本ノ大衆問品也東晉平陽沙門法顯譯大本經之 |
| J10_0460A06: | 別大本ニ亦有南北ノ二本其ノ北本ト者四十卷東晉安帝ノ世中天竺ノ三藏曇無讖凉ニ言法豐涅槃前後首尾來往追尋渉歷八年ニ凡ソ |
| J10_0460A07: | 經三度譯ス乃周訖雖四十卷所闕尚ヲ多シ又一説云凉ノ玄始三年ニ於姑藏出ス至十年ニ訖此經凡ソ三萬五千偈於凉減百萬言ヲ |
| J10_0460A08: | 今マ尚ヲ萬餘偈三分之一ト見道祖凉錄云云其ノ南本ハ者三十六卷宋文帝ノ世豫州沙門范慧嚴淸河沙門崔惠觀共ニ陳郡ノ處士謝靈運等ト以 |
| J10_0460A09: | 讖ノ涅槃品數踈簡ニシテ初學之者難以テ惜懷乃ヲ依舊泥洹經ニ加フ之カ品目ヲ文有ラハ過質ニ頗ル亦タ攺治シ結シテ爲三十六卷ト後 |
| J10_0460A10: | 分有二卷經大般涅槃經後分二卷有四品半大唐南海訶陵國沙門若那跋陀羅與蜀地僧會寧等ト譯ス具ニハ如新經 |
| J10_0460A11: | 後記載在北本最末云云如上卷數譯人等具ニ如下標指鈔上二卷四十七八引涅槃玄義及ヒ内典錄等所ノ述往ヲ而可見ツ● |
| J10_0460A12: | 是云五時聖敎也者是其結文也已上●問此一代五時所説 |
| J10_0460A13: | 之中等者此一問答者第七釋聖淨二門依經也是其聖道 |
| J10_0460A14: | 門廣通一代五時其淨土門狹局第三時也●以何敎 |
| J10_0460A15: | 異本ニ敎ヲ作經者爲正ト●第三時方等部中等者是亦從廣之狹別 |
| J10_0460A16: | 取三部經也問此淨土門亦通一代故云總依一代 |
| J10_0460B17: | 今何取此三經耶答若不論傍正而言依依則如 |
| J10_0460B18: | 問端然今唯取直辨往生經不依因明往生敎故別 |
| J10_0460B19: | 取此三經耳●有多經者四敎儀云集 解上六丁三方等時説 |
| J10_0460B20: | 維摩思益楞伽楞嚴三昧金光明勝鬘等經已上問天台觀 |
| J10_0460B21: | 經疏上十四丁釋觀經意云漸頓悟入此即頓敎已上妙宗鈔 |
| J10_0460B22: | 會本二卷四十一丁云若約化儀論漸頓者華嚴屬頓三時皆 |
| J10_0460B23: | 漸經在方等非化儀頓今經頓者乃於化法以圓 |
| J10_0460B24: | 爲頓已上若爾何故屬方等乎答標指鈔云上ノ五卷四丁既是 |
| J10_0460B25: | 圓頓何屬方等私云釋迦彌陀二尊並現勝應即通佛 |
| J10_0460B26: | 相四機交關頻婆證小阿那含果韋提得忍無生法忍若爾何云獨 |
| J10_0460B27: | 圓謂將結益判敎偏圓然彼經益韋提得忍侍女發 |
| J10_0460B28: | 心並在獨圓雖有證小非正機故已上今准台宗 |
| J10_0460B29: | 云方等部如約敎者非今所論故不出之云云問 |
| J10_0460B30: | 善見論中云第二終阿闍世登王位八年佛涅槃已上准之 |
| J10_0460B31: | 當佛滅以前八年而説觀經乎且准涅槃經第卅三卷卅丁已下 |
| J10_0460B32: | 云善見太子見父喪已方生悔心兩行爲説無罪耆 |
| J10_0460B33: | 婆勸懺悔罪法善見王云如來淸淨我等罪人云何得 |
| J11_0460A01: | 云云是上下品釋也此品雖有亦信因果不得大乘行菩 |
| J11_0460A02: | 提心勝行故云唯又玄義分云聲聞狹劣唯能自利云云是 |
| J11_0460A03: | 對佛菩薩勝大悲聲聞小悲云唯能自利何況唯識論 |
| J11_0460A04: | 立五重唯識中有陰劣顯勝唯識唯識章云心及心所 |
| J11_0460A05: | 倶能變現但説唯心非唯心所心王體勝心所劣故 |
| J11_0460A06: | 依勝陰劣唯顯勝法云云依此等道理念佛餘行共 |
| J11_0460A07: | 雖蒙照益陰餘行光益劣顯念佛照益勝云唯有 |
| J11_0460A08: | 念佛等得意有何相違乎答攝取限念佛道理前重 |
| J11_0460A09: | 顯何勞諍論如汝所難餘行如名義若云然其文 |
| J11_0460A10: | 何有之况名義者名名號義光明也若依之云不如 |
| J11_0460A11: | 名義何預光攝但至勝劣本願難是一箇算題也先 |
| J11_0460A12: | 既決判畢無文推義不可依用又攝取光勝劣何處文 |
| J11_0460A13: | 證乎既遮不照餘行表唯照念佛更無勝劣言何曲 |
| J11_0460A14: | 義加言恣成立義道所引九品説相是臨終來迎他義 |
| J11_0460A15: | 光明非現生護念攝取不捨以異文不可設難又 |
| J11_0460A16: | 不知攝取光明義道故歟㹅而言之於光德有種 |
| J11_0460A17: | 種不同謂常光神通光授記光等也故別光照餘行者 |
| J11_0460B18: | 全不遮處也今所論平生護念攝取光益也又至唯字校 |
| J11_0460B19: | 合唯有念佛等是本願唯有念佛本願行故攝取光益但 |
| J11_0460B20: | 限念佛諸行非本願行故攝取亦不通故云唯但至 |
| J11_0460B21: | 難既於唯義許有五重上何執一途非餘途乎 |
| J11_0460B22: | 故唯標專念唯唯有念佛唯約顯願非願唯此一句唯 |
| J11_0460B23: | 唯能自利唯約勝劣何背道理唯有念佛唯彼如遣 |
| J11_0460B24: | 相證性唯識謂捨依他相證圓成性故云唯今亦然 |
| J11_0460B25: | 捨諸行不爲本願取念佛爲本願故云唯也唯 |
| J11_0460B26: | 能自利等如彼之隱劣顯勝唯此論雖有心王心所 |
| J11_0460B27: | 等隱劣心所顯勝心王云唯聲聞悲劣故隱云 |
| J11_0460B28: | 唯能自利信因果等雖起行功能劣不足生因故 |
| J11_0460B29: | 隱顯勝菩提心云唯同雖唯其義各別也何備難證 |
| J11_0460B30: | 乎又勝劣本願源既無之勝劣光益勝何有之乎汝云 |
| J11_0460B31: | 依本願勝劣光照有勝劣故難云付御會答不明 |
| J11_0460B32: | 攝取不可限念佛行者其故第十二願願光明無量 |
| J11_0460B33: | 無量光所照必不可限念佛況此願攝佛身願也然攝 |
| J11_0460B34: | 佛身攝淨土皆是攝衆生道理攝衆生者雖有凡聖異 |
| J12_0460A01: | 不滅無去來不一不異無斷常矣無來無去身故不 |
| J12_0460A02: | 墮去來現在三世不生不滅姿故不遷生住異滅四 |
| J12_0460A03: | 相非有爲五蘊離見聞覺知非有漏三科超名相 |
| J12_0460A04: | 界入靑黄赤白色不顯長短方圓形不見不增不減東 |
| J12_0460A05: | 西南北不可求不斷不常始終本末不可尋總離四 |
| J12_0460A06: | 句百非言不可及心不可通實言語道斷之法心行 |
| J12_0460A07: | 所滅理唯佛與佛乃能究之敢非除佛以外所測而 |
| J12_0460A08: | 即一切有情身中悉具此法身理性所以蚊睫栖食鷦鷯 |
| J12_0460A09: | 鳥之微少萬德凝然理無闕多百由旬摩竭魚之廣大解 |
| J12_0460A10: | 脱安樂之性具備田夫野人之身中山禽林鹿之心内本覺 |
| J12_0460A11: | 理佛儼然不動常住佛性法爾自備下無間獄有情同備 |
| J12_0460A12: | 此理如九重淵有如意珠上有頂天衆生悉具此性 |
| J12_0460A13: | 如三山頂生不死藥凡六道四生之群類三界九居之 |
| J12_0460A14: | 衆生皆備此理悉具此性雖然妄想顚倒故無悟 |
| J12_0460A15: | 此理所以于今沈沒生死苦海而不能登菩提覺 |
| J12_0460A16: | 岸故華嚴經云毗盧遮那性淸淨三界五趣體皆同由妄 |
| J12_0460A17: | 念故沈生死由實智故證菩提云云若依法性理 |
| J12_0460B18: | 無隔眞如性悉備之方者凡夫賢聖更無差別故菩 |
| J12_0460B19: | 薩處胎經云法性如大海不説有是非凡夫賢聖人 |
| J12_0460B20: | 平等無高下矣若依眞如迷悟理性隱顯之方者愚夫 |
| J12_0460B21: | 聖者遙隔生死涅槃道異故唯識論云愚夫顚倒迷此眞 |
| J12_0460B22: | 如故無始來受生死苦聖者離倒悟此眞如便得 |
| J12_0460B23: | 涅槃畢竟安樂矣迷法身理沈五道生死愚夫無智 |
| J12_0460B24: | 故悟眞如之性證三佛菩提賢聖有智故以是成佛 |
| J12_0460B25: | 之遲速依發心前後凡聖昇沈任迷悟賢愚我等衆生 |
| J12_0460B26: | 無明顚倒友所勸貪欲嗔恚心所誑久迷生死之里專 |
| J12_0460B27: | 忘菩提之道若欲離生死苦海到菩提之覺岸者 |
| J12_0460B28: | 速發心修行漸可得眞佛此名法身佛言三身者 |
| J12_0460B29: | 是也但於此三身中法身雖成諸法本無作爲德 |
| J12_0460B30: | 自受用身而爲能變佛化作他受用變化身是當敎意 |
| J12_0460B31: | 也後分敎淺故如此談之云云但當宗本義不爾玄忠 |
| J12_0460B32: | 西河同存從法身本垂報化應用也一家大師判三 |
| J12_0460B33: | 身倶化用三身倶法體也云云尋云當敎意三身方域齊限 |
| J12_0460B34: | 各如何答法身自受用倶無方域之無方域也理智雖異 |
| J13_0460A01: | 被仰御門河縁奉臥着物洗馬船打臥奉藏女船上昇 |
| J13_0460A02: | 着物洗由シケルカカル程敵來女問云此馬召上﨟何カ |
| J13_0460A03: | クレサセ給有任申長刀鞘ハツシテ荒問下女少ヲ |
| J13_0460A04: | ソレタル氣色無申此御馬今朝此候也人申候此御 |
| J13_0460A05: | 馬走疲候間捨給餘乘替召落給候也承候カカル |
| J13_0460A06: | 無云甲斐物何事有任申事候申御門船下密御立 |
| J13_0460A07: | 願此難遁再都返王位即身急萬法藏院當麻寺遷作立 |
| J13_0460A08: | 之御祈念有此願天神地祇納受アリケン逆徒無故引 |
| J13_0460A09: | 返或云洗濯女人ハ八幡也或不破明神也剩其時天武天王近習者有侍從三 |
| J13_0460A10: | 位當麻國見申人捨命盡力其勢二千餘騎也出大和 |
| J13_0460A11: | 國近江國勢多橋邊大友王子行合奉合戰侍從三位軍 |
| J13_0460A12: | 勝彌進之處王子橋上引給三位追懸橋東邊王子首捧 |
| J13_0460A13: | 鉾扣勝負之鼓御身寺法師取之三井寺葬送之天 |
| J13_0460A14: | 武天皇此由聞召不破關返昇給其勢又一千餘騎也三 |
| J13_0460A15: | 位勢鏡宿行合還大和國淸見原宮治天下給天王悅 |
| J13_0460A16: | 之給其軍功隨功叙於官位其後天下閑國土安穩 |
| J13_0460A17: | 依此謀叛九箇年延引遂乃始自白鳳十年辛巳二月十 |
| J13_0460B18: | 五日至于同十四乙酉經首尾五箇年悉如經始之 |
| J13_0460B19: | 昔終成風之功遂安滿月之尊但今度金堂彌勒菩 |
| J13_0460B20: | 薩金色丈六土像也御心中奉納金銅一〓手半孔雀明 |
| J13_0460B21: | 王像一體抑此孔雀明王者行者大峯行給時三重瀧上 |
| J13_0460B22: | 有九尺五寸骸骨左手持鈴右手拳獨鈷仰臥在 |
| J13_0460B23: | 之即行者彼鈴杵欲取給處如金剛不被取而間 |
| J13_0460B24: | 本尊不動祈請給本尊示宣是汝第三生骨也此山行給 |
| J13_0460B25: | 事七生若欲取者速孔雀明王法可行示給彼法行 |
| J13_0460B26: | 給所拳鈴杵取之畢依之奉鑄孔雀明王像爲本 |
| J13_0460B27: | 尊給也故於當寺金堂之前久行彼明王秘法給彼 |
| J13_0460B28: | 鈴杵大峰三重被籠置云云同十四年三月十五日開眼 |
| J13_0460B29: | 供養畢導師高麗國惠觀僧正是也改昔萬寳藏院名今 |
| J13_0460B30: | 號禪林寺又行者爲伽藍守護依加持力自百濟 |
| J13_0460B31: | 國奉勸請四天王自虗空飛來堂内來入給此外行 |
| J13_0460B32: | 者自作在妓樂妓賢立本尊兩脇吉祥天二體一體行 |
| J13_0460B33: | 者自作也又後有講堂本尊阿彌陀千手小佛御座又宮 |
| J13_0460B34: | 殿在妙幢菩薩左脇地藏立像也此金堂講堂二堂各南 |
| J14_0460A01: | 辨故●須臾者頃刻時倶舍頌世間品第十二卷二紙曰百二十刹那 |
| J14_0460A02: | 爲怛刹那量臘縛此六十此三十須臾此三十晝夜已上勸 |
| J14_0460A03: | 心往生論初紙曰今生榮華一期之程結苦果於億劫現世 |
| J14_0460A04: | 勤修須臾之間開覺蘂於三明●長與道德合明者義寂 |
| J14_0460A05: | 云得理通神謂之道所得不失謂之德反迷歸性 |
| J14_0460A06: | 故合明意云智明能照理云道其智合理云德或種種功德云 |
| J14_0460A07: | 德ト今所言道德所與物爾能與物何ソト云壽命無量處 |
| J14_0460A08: | 果報身指爲能與若其身無量壽ナレトモ無道德時器 |
| J14_0460A09: | 量好男ノアホウナルカ如シ今能與所與合云合明 |
| J14_0460A10: | 淨影憬興釋意別也●永拔生死根本等者生死根本因即惡業過也貪 |
| J14_0460A11: | 恚愚痴縁即煩惱過也扨生死根本所生貪等能生●苦惱 |
| J14_0460A12: | 之患苦報過也是如次離業煩惱苦三道生彼土已 |
| J14_0460A13: | 離三道故●欲壽等者亦是第十五願之成就也●一劫 |
| J14_0460A14: | 百劫等者若意樂菩薩脩短自在往人天三途化施十 |
| J14_0460A15: | 方彼菩薩各別本願所除今無意樂菩薩夫實意樂菩 |
| J14_0460A16: | 薩身在淨土化遺他方淨土論意如前辨之衆生若 |
| J14_0460A17: | 如穢〓衆生有障歟可疑故如斯説故曰自在隨意 |
| J14_0460B18: | 皆可得之覺經第三卷廿二紙曰欲壽一劫十劫百劫千劫萬劫 |
| J14_0460B19: | 億劫萬億劫自恣若意欲止住壽無央數劫不可 |
| J14_0460B20: | 復計數劫恣隨汝意皆可得之●無爲自然等者 |
| J14_0460B21: | 雖是變易有爲衆生得涅槃分故稱无爲已上鈔但白 |
| J14_0460B22: | 旗流不許淨土有爲之義其義如常委上卷辨之今 |
| J14_0460B23: | 云淨土樂非有爲涅槃四德波羅蜜中樂波羅蜜涅槃 |
| J14_0460B24: | 理性樂自然云非造作也惣有爲法色法二縁心法四 |
| J14_0460B25: | 縁皆借縁造作從因縁生樂皆歸滅爾无爲非造 |
| J14_0460B26: | 作故云自然次者ツゲルト云意也先淨土彌陀始覺 |
| J14_0460B27: | 智建立土也爾始覺智有爲相宗ノ定判智有爲理无爲也本ヨリ相宗ノ意理智各別ト存スル故ナリ是 |
| J14_0460B28: | 故有爲智无爲理次ゲリト云意ニテ云次但有爲有爲 |
| J14_0460B29: | ナレトモ非世間有爲出世無漏有爲是相宗義順門所談 |
| J14_0460B30: | 也若依性宗實理淨土直無爲故宗家釋極樂無爲涅 |
| J14_0460B31: | 槃界既還同本覺理智不二發現淨土故若爾何云次 |
| J14_0460B32: | 耶謂言次是言耳喩如言水歸水水ヲ入ト水ニ云モ亦同意也具如解 |
| J14_0460B33: | 上卷科勸捨疑惑者三心中深心不立則不可往生 |
| J14_0460B34: | 故別擧疑惑捨之勸也●疑惑中悔者疑惑者此疑機 |
| J15_0460A01: | 求願至心豈虚僞耶此心強盛名勇猛心於中 |
| J15_0460A02: | 分三三中勇猛勇猛之中大勇猛也問此三至心分齊如 |
| J15_0460A03: | 何答有云初者一心不亂雖住所縁之境未能久 |
| J15_0460A04: | 住熏習淺故次者隨其熏習稍積勇猛心起忘身疲 |
| J15_0460A05: | 倦而得久住後者與定相應而得於輕安故究竟 |
| J15_0460A06: | 不退又初二中初生得善次加行善於中可分聞思修 |
| J15_0460A07: | 也云云●淸淨善相者彼經上云或有衆生得三業善 |
| J15_0460A08: | 相時於一日一夜中復見光明遍滿其室或聞 |
| J15_0460A09: | 殊特異好香氣身意快樂或作善夢夢中見佛色身來 |
| J15_0460A10: | 爲作證手摩其頭嘆言善哉汝今淸淨我來證汝或 |
| J15_0460A11: | 夢見菩薩身來爲作證或夢見佛形像放光而爲作 |
| J15_0460A12: | 證若人未得三業善相但先見聞如此諸事者 |
| J15_0460A13: | 即爲虚妄誑惑誑僞非善相也已上●百一生滅等者 |
| J15_0460A14: | 問出何經論答云云有云粗似成論説不同仁王涅 |
| J15_0460A15: | 槃大論等云云法位大經疏云凡時長短各有十二重一 |
| J15_0460A16: | 刹那一念二但刹刹百二十念一瞬三羅婆一息四摩睺羅三十息一須臾五 |
| J15_0460A17: | 日夜三十須臾六半月七月八時三月九行兩時半年十年兩行十一 |
| J15_0460B18: | 雙二年半十二劫不可數爲劫已上●蟪蛄不識春秋者文在莊子朱 |
| J15_0460B19: | 陽者御覽云夏氣赤故云朱明已上明即陽義●如彼藥師 |
| J15_0460B20: | 等者問不取正覺文言存略何佛心有強弱不同答所難 |
| J15_0460B21: | 實爾不可有謂我願弱故不誓不取正覺之佛 |
| J15_0460B22: | 釋迦願中不取正覺或有或無只是存略但今釋就文釋 |
| J15_0460B23: | 義一往分別又解未離我執之時發願何無輕重由 |
| J15_0460B24: | 有重心即有誓言也●又如千手等者千手經云若 |
| J15_0460B25: | 諸衆生誦持大悲神咒墮三惡道者我誓不取正 |
| J15_0460B26: | 覺已上●依法花功能等者法華第六法師功德品説也法 |
| J15_0460B27: | 花論云謂凡夫人以經力故得勝根根用未入初地 |
| J15_0460B28: | 菩薩位如經以父母所生淸淨肉眼見於三千大千 |
| J15_0460B29: | 世界已上嘉祥義疏云六根淸淨者於一一根中具立六 |
| J15_0460B30: | 用是故眼根亦知行業及果報也問六根云何得互 |
| J15_0460B31: | 用答悟六根即實相實相即法身故六根無碍所以 |
| J15_0460B32: | 得互用已上●依威德定等者瑜伽論五十四云若有威 |
| J15_0460B33: | 德定所行境猶如變化彼果彼境及彼相應識等境色 |
| J15_0460B34: | 是實物有已上慈恩抄云是無漏故名爲威德聖者法故名 |
| J16_0460A01: | ぞ必しもひさしく穢土に處することをねがはんや。 |
| J16_0460A02: | 彼闍梨はるかに後佛の出世を期して。いたづらに池 |
| J16_0460A03: | にすみ給はんこと。いたはしきわざなりとそ。仰ら |
| J16_0460A04: | れける。 |
| J16_0460A05: | 畫圖 |
| J16_0460A06: | ●阿彌陀經云其土衆生常以淸旦各以衣裓盛 |
| J16_0460A07: | 衆玅華供養他方十萬億佛淨土論云彼於一切世 |
| J16_0460A08: | 界無餘照諸佛大衆無餘廣大無量供養恭敬讃 |
| J16_0460A09: | 嘆諸佛如來功德 |
| J16_0460A10: | 妙覺寺に。淨心房とてさかしきひじりありき。道心 |
| J16_0460A11: | ふかきよしにて。寺門を出ず。念佛を行ずるありさ |
| J16_0460A12: | ま常の人にこえたり。歸依する人雲霞のことし。五 |
| J16_0460A13: | 十ばかりにて他界しけるに。臨終散散なりけり。人 |
| J16_0460A14: | 人これをあやしみて。妙覺寺の上人だにも往生せ |
| J16_0460A15: | ず。况や餘人をやと申あひけるを。上人聞給て。い |
| J16_0460A16: | さしらす。虚假の行者にてやありつらんと。仰られ |
| J16_0460A17: | けり。其後四十九日の佛事に。上人を請じたてまつ |
| J16_0460B18: | りて唱導とす。日來の所化どもあつまりて。種種の |
| J16_0460B19: | 捧物をささげげるなかに。常隨の弟子衣箱を取出 |
| J16_0460B20: | て。これは先師年來の所持物なり。ことさらとて御 |
| J16_0460B21: | 布施に奉れり。件の箱には布の衣袴の尋常なると。 |
| J16_0460B22: | 布の七條の袈裟。ならびに十二門の戒儀をふかくお |
| J16_0460B23: | さめたりけり。上人仰られけるは。日來源空か申つ |
| J16_0460B24: | ることばたがはざりけり。このひじりゆゆしき虚假 |
| J16_0460B25: | の人なりけり。この所持物をみるに。德たけて人に |
| J16_0460B26: | たうとがられて。戒師にならんとおもふ心にてをこ |
| J16_0460B27: | なひけるなりとの給ければ人みな不審をひらきけ |
| J16_0460B28: | り。 |
| J16_0460B29: | ●玅覺寺ハ或云此寺古橫川ニアリシカ今ハ滅亡シヌト●淨心房ハ大原問答綠起云玅覺寺聖人覺行僧都若ハ此人歟 |
| J16_0460B30: | 畫圖 |
| J16_0460B31: | ●人死シテ此界ヨリ冥界ニ移ルヲ他界ト云ナリ觀 |
| J16_0460B32: | 經云捨身他世生諸佛前悲華經云即便捨身來 |
| J16_0460B33: | 生我界東鑑十五ニ稻毛三郞重成妻於武藏國他 |
| J17_0460A01: | 之光華大永三年九月二十二日帝召師於小御所一 |
| J17_0460A02: | 七日講大原問答書辨英發稱聖旨散日陪議定所 |
| J17_0460A03: | 對龍顏時賜十帖盆香合又逍遙院送書翰美讚 |
| J17_0460A04: | 其事見鷲尾隆康二永記三年賜香衣執奏之永宣 |
| J17_0460A05: | 後奈良帝賜百萬遍之額天文十六年召師一七日 |
| J17_0460A06: | 轉相具之法輪帝優稱賜八幡大神眞筆像及德迎山 |
| J17_0460A07: | 正法寺二幅對之墨敕勅願寺之綸旨而鎭正法寺矣、 |
| J17_0460A08: | 述曰志水者元淸水氏之名而菅原姓也即尾州亞相義直 |
| J17_0460A09: | 卿之母堂信譽公安禪尼之枌里而以正法寺爲氏寺 |
| J17_0460A10: | 故寄行供五百石矣夫今師之爲功名也盈溢于志 |
| J17_0460A11: | 水而流洛下更泝雲上而淸影動丹階矣龍天推 |
| J17_0460A12: | 出不得罷者夫是言之歟書生豈可不勵乎、 |
| J17_0460A13: | 縁山增上寺天啓上人傳 |
| J17_0460A14: | 釋杲譽諱天啓名昌蓮社天文二十年五月二十五日 |
| J17_0460A15: | 紹璽書乃周仰上人之法嗣芝嶠之第八世也實十八日 |
| J17_0460A16: | 示寂、 |
| J17_0460A17: | 東山一心院稱念上人傳 |
| J17_0460B18: | 釋稱念字吟應名三蓮社縁譽永正十年生洎志學出 |
| J17_0460B19: | 塵受沙彌戒兼綜衆流適於洛下淨林寺講往生 |
| J17_0460B20: | 十因師聞之立入眞門如鎌倉照山隨貞譽師 |
| J17_0460B21: | 熟學事具之典後脇司大谷寺性猒世榮雲霄之後 |
| J17_0460B22: | 消息避隱之場卜一宇今之一心院是也肯制永式 |
| J17_0460B23: | 結道友恢起祖風鼓舞專修之道于今謂捨世者 |
| J17_0460B24: | 大率爲準規天文二十三年七月十九日奄爾化行年四 |
| J17_0460B25: | 十有二、 |
| J17_0460B26: | 泉州悲田院恩冏上人傳 |
| J17_0460B27: | 釋恩冏姓佐佐木江州甲賀之人性善頭陀周旋五畿 |
| J17_0460B28: | 七道勸誘念佛天文年中游泉州堺因縁所應掛 |
| J17_0460B29: | 錫精修一日依熊野權現示諭書寫彌陀經十萬卷世 |
| J17_0460B30: | 擧呼棲止之宇稱十萬師徤忍深悲常出巷路保 |
| J17_0460B31: | 養貧者病人以故又曰悲田院後關白秀吉公賜齋 |
| J17_0460B32: | 田五十石終焉向佛伸供養念佛而寂時紫靄圍龕 |
| J17_0460B33: | 報命八十有二、 |
| J17_0460B34: | 三州大樹寺登譽上人傳 |
| J18_0460A01: | 兩日矣江城一聚忽爲烏有竝骸爲橋積屍爲隄師 |
| J18_0460A02: | 於是喟然嘆曰嗚乎我遭此變幸免其死然有待依身 |
| J18_0460A03: | 何能久保三界樊籠不可不脱生死猛火不可不救 |
| J18_0460A04: | 古人有言曰窮諸玄辯大虚一毛盡世樞機巨壑一 |
| J18_0460A05: | 滴何徒數行間墨百年鑽故紙從是固心行門禪 |
| J18_0460A06: | 坐念佛萬治己亥師年二十五潛出叢林索修練之地 |
| J18_0460A07: | 杖笠之外寸無所攜先入相之江鳥巖窟斷食修法 |
| J18_0460A08: | 丐神冥助將至三七日感見白蛇蜿蜒窟中其 |
| J18_0460A09: | 長一丈餘尋巡歷諸州大凡名山勝區足跡殆徧其間蓬 |
| J18_0460A10: | 頭垢面破衲敝履風飡露宿備嘗百苦有一二同志 |
| J18_0460A11: | 請共建般舟會師允之駐錫於京南川勝寺村尅期 |
| J18_0460A12: | 九旬欲果其志凡月餘遭事不平而去既而疊足於 |
| J18_0460A13: | 山科安祥寺晦迹於嵯峨嵐山其行業彌峻脇不沾 |
| J18_0460A14: | 席目不交睫菲衣疏食時或不繼處之泰然純於 |
| J18_0460A15: | 修己杜門謝客以其道香莫掩歸向者甚多或裹粮 |
| J18_0460A16: | 於千里或立雪于深更然師猶深鎖固卻之寬文甲辰 |
| J18_0460A17: | 菴於山城州山科竹鼻邑隨置土田以充香燈因 |
| J18_0460B18: | 師之號稔於人口遂以稱其居今圓信寺是也師寄 |
| J18_0460B19: | 寓其居一榻凝塵若經逆旅孤笻飄然未嘗匏繫 |
| J18_0460B20: | 始在靈巖日同庠黌結膠漆者各建赤幟於一方 |
| J18_0460B21: | 泉南寶泉寺主乘譽亦其一而與師厚善一日語師曰河 |
| J18_0460B22: | 州安宿郡玉手山安福寺者行基大士所開創而其山後 |
| J18_0460B23: | 倚二上前臨石川林巒殊絶泉石秀潤有道者所宐 |
| J18_0460B24: | 窟宅也但經年之久寺廢路壅艸莽鬱翳人皆惜之公 |
| J18_0460B25: | 之度量可任大事若起此廢不亦佳乎師忻然許 |
| J18_0460B26: | 之有如宿約遂至是山以起廢爲己任闢朽 |
| J18_0460B27: | 壤翦榛薉決澮溝導伏流散爲疎林洄爲淸 |
| J18_0460B28: | 池其寥廓泓渟若造物者始判淸濁時丙午之歳也 |
| J18_0460B29: | 就其平處締構小廬僅可容膝臥雲步月自樂 |
| J18_0460B30: | 其業慶弔齋會不預于席徜徉逍遙殆忘人世時 |
| J18_0460B31: | 賦詩歌以伸其志有居踵商山跡僧傳廬嶽風 |
| J18_0460B32: | 之句人至無崇庳長幼一以誠待故若農夫樵子賈 |
| J18_0460B33: | 豎僕童亦皆薰染其德歸心淨業庚戌春落佛殿於 |
| J18_0460B34: | 山之西偏莊嚴輪奐猶天降而地涌也像設華旛及諸 |
| J19_0460A01: | 相模國鎌倉郡岩瀨郷に於て大超寺を建立し又深谷に |
| J19_0460A02: | 專念寺をひらく永祿六亥年師壽四十三にして四月璽 |
| J19_0460A03: | 書を貞把上人につたへ大超寺後神祖君の命により大長寺に改むより縁山 |
| J19_0460A04: | 十世となり學徒を糾か爲に淸規三十三條を制す是 |
| J19_0460A05: | より家風益煽に起す文祿九寅年辭職退山し安閑念佛 |
| J19_0460A06: | 怠りなく同二戌年微恙に罹り五月十八日別に門徒に |
| J19_0460A07: | 告て學則勵策し又出離大事を勸進ありて傳法傳戒弘 |
| J19_0460A08: | 通まてを遺言し手に香爐をとり念佛數遍安祥として |
| J19_0460A09: | 寂す世壽五十三 今師を傳法一流の祖とす |
| J19_0460A10: | 第十一世 秀蓮社雲譽上人圓也大和尚 |
| J19_0460A11: | 筑後國柳川の産菊地武俊の後裔姓中西氏或云周防國大内家の藩黑川 |
| J19_0460A12: | 刑部少輔の子也父並一族ともに同藩陶晴賢入道の爲に大守と共に討死ありし後母山中にかくれ農夫のためにたすけられ二月にして生産 |
| J19_0460A13: | 本氏を人にかたらず幼稚より法器卓英にして能道俗 |
| J19_0460A14: | を化す故に至所其高風を仰く功成學熟し諸國を遍參 |
| J19_0460A15: | し名匠知識の名あるを聞ては戒臘の淺深をいはずみ |
| J19_0460A16: | な拜して玄要を試問すたまたま伊勢國の白子に至り |
| J19_0460A17: | 悟眞寺に住し六世の法燈をかかけらる又何となく辭 |
| J19_0460B18: | 職遊化し關左に移り叢林に入て規則を明了せらるる |
| J19_0460B19: | に芳名俊德つつむにあまりありて衆徒の選擧辭るに |
| J19_0460B20: | あたわずして永祿九寅年十月四日相模國大長寺より |
| J19_0460B21: | 縁山十一世に昇住あり天正十午年十一月火炎により |
| J19_0460B22: | 寺内燒失すこれより三界無安の厭心いよいよふかく |
| J19_0460B23: | 六趣妄業の軀質愛すべからずを觀解に堪ずして同く |
| J19_0460B24: | 十二申年八月山下に天光院を開基し本刹を源譽公に |
| J19_0460B25: | ゆづりて天光院に隱栖し往生の業務を精修し一心に |
| J19_0460B26: | 三尊の迎接を待しかるに慶長の始御當家御師檀の御 |
| J19_0460B27: | 約定を源譽に仰ことありしかは寺門繁榮せしにそ老 |
| J19_0460B28: | 後の法樂をなかはにして同十二未年九月五日歸寂あ |
| J19_0460B29: | り國師へ御師檀の約定仰出されしのちは隱栖の身なりしかと台顏を拜し奉り拜領獻上の事などもありとなむされは麾下の士も仰き敬 |
| J19_0460B30: | ひ末寺子院も敬禮をつくせりとなむ老榮知ぬへし |
| J19_0460B31: | 右十一代は開山より凡二百年餘事蹟不詳といへと |
| J19_0460B32: | も所傳諸書に散在あり今は『東國高僧傳』『本朝淨 |
| J19_0460B33: | 土高僧傳』『淨土列祖傳』『本朝高僧傳』『淨家總系 |
| J19_0460B34: | 譜』『縁山歷代記』『新撰往生傳』『大長寺記』『音譽 |
| J20_0460A01: | 天正七年織田信長近江國安土に於て淨土宗と日蓮宗 |
| J20_0460A02: | との宗論に係る證書を納む天正十三年十一月廿一日 |
| J20_0460A03: | 豐臣秀吉寺領百九十石同十四年十一月廿三日寺領二 |
| J20_0460A04: | 百石の證狀を付す同十七年十二月朔日門前境内の地 |
| J20_0460A05: | 子を免除す同年大に堂宇を修繕す文祿二年九月十三 |
| J20_0460A06: | 日寺領二百四十六石七斗二升の朱印を付す慶長八年 |
| J20_0460A07: | 德川家康宏壯の堂宇を建設し善美を盡し鎭護國家の |
| J20_0460A08: | 大道塲と爲す元和二年德川秀忠三門及經藏を建立す |
| J20_0460A09: | 寬永十年正月三門經藏勢至堂宗祖の本廟を除くの外 |
| J20_0460A10: | 悉く燒失す寬永十年十二月より同十六年七月に至り |
| J20_0460A11: | 德川家光大伽藍を再建す現今の堂宇是なり其後五十 |
| J20_0460A12: | 年を經る毎に大修繕を爲すを例とせり德川家康寺領 |
| J20_0460A13: | を加增して七百三石余とす又門前十ケ町境外所有地 |
| J20_0460A14: | として地子を收めしむ德川政府の時は當院住職を法 |
| J20_0460A15: | 親王に凖して取扱ひ其他特殊の待遇あり明治九年以 |
| J20_0460A16: | 來傳燈付法の道場たり |
| J20_0460A17: | ○一大本山 東京府東京市芝區公園地增上寺 |
| J20_0460B18: | 明德四年十二月聖聰の開創にして三縁山廣度院增上 |
| J20_0460B19: | 寺と稱す初め貝塚にあり慶長三年八月現地に移る德 |
| J20_0460B20: | 川家康境内廿萬坪を寄附す慶長四年九月後水尾天皇 |
| J20_0460B21: | 當寺第十二代存應へ紫衣及永代常紫衣の綸旨を賜ふ |
| J20_0460B22: | 存應時の執政德川家康に謀り一宗の制度を定め之を |
| J20_0460B23: | 宗内に公布せしむ爾來一宗の總錄所として宗務を執 |
| J20_0460B24: | 行し且傳燈付法の道場たり第三十二代了也及第四十 |
| J20_0460B25: | 代雲臥より代代の住職大僧正に任せらる明治二年二 |
| J20_0460B26: | 月廿三日重て勅願所の綸旨を賜ふ明治六年十二月卅 |
| J20_0460B27: | 一日本堂燒失す再建資として明治十四年五月二百圓 |
| J20_0460B28: | 同廿三年二月二千圓宮内省より下賜同十四年六月百 |
| J20_0460B29: | 五十圓内務省より下附同十六年五月一千圓東京府廳 |
| J20_0460B30: | より下附同廿四年一月一千圓東京市參事會より寄附 |
| J20_0460B31: | 明治八年一月十八日本山號公稱許可せらる當寺舊寺 |
| J20_0460B32: | 領初め千石後加增して壹萬五百四十石外に藏米三千 |
| J20_0460B33: | 七百俵門前拾五ケ町とす尚當寺は德川家の香花院た |
| J20_0460B34: | るを以て諸堂宇の建設は勿論其他德川政府に於て特 |
| Z05_0460A01: | 華嚴經體如下探玄記第一四十一丁淸凉玄七十二丁已下以二 |
| Z05_0460A02: | 十門一明中其義上。華嚴總二-攝法界一以爲二敎體一故。今此二門 |
| Z05_0460A03: | 雖三亦攝二-在其中一。而不レ可下別二-取此二門一以爲中華嚴敎 |
| Z05_0460A04: | 體上。是義不レ遑二此詳一。又實相爲體之言不レ當。實相與二法 |
| Z05_0460A05: | 界一雖二其體同一。義門大別可レ知。然是蓋記主諳記之差 |
| Z05_0460A06: | 歟。蓋記主以下賢首明二起信敎體一文上。以爲華嚴敎體亦 |
| Z05_0460A07: | 如レ是。同是華嚴宗師之所釋故云耳。彼記中第一隨 |
| Z05_0460A08: | 相門。第三歸性門。當二今所レ敍二門一。然未レ知果依レ何 |
| Z05_0460A09: | 言レ之。是二疑也。又以爲二問起一其意頗難レ了。是三疑也。 |
| Z05_0460A10: | 學者當レ設二劬勞一。 |
| Z05_0460A11: | 記擧二俱舍光記一。然以二敵對相翻一言。則新譯應二是相當一。若 |
| Z05_0460A12: | 至レ顯二義趣一者。舊譯多有二玄致一。如二衆生等一。今亦爾。○言二 |
| Z05_0460A13: | 世親一則其名卑賤。言二天親一則其號尊重。令三聞者生二敬 |
| Z05_0460A14: | 信一。且能顯二所生本緣一。舊家貴レ顯二其義一。不下以二對譯一爲上レ事。 |
| Z05_0460A15: | 不レ可レ不レ知。大論四五丁五初丁佛地論十五丁法華文句二 |
| Z05_0460A16: | 之二二丁起信義記上。○因人重法者。明三後人標二撰號一。記 |
| Z05_0460A17: | 問答云云。今註。唯顯下言二某菩薩造一則是四依人造故可中信 |
| Z05_0460B01: | 敬上也。𣵀槃雖レ有二今昔相對說一。而非レ謂レ廢二法四依一。例如下 |
| Z05_0460B02: | 𣵀槃說中昔說二苦空無常無我一。今說中常樂我淨上。而豈廢二苦 |
| Z05_0460B03: | 空等一。維摩經十十二丁智論九十六丁瑜伽四十五初等。明二法 |
| Z05_0460B04: | 四依一。非二唯昔小乘明一。菩薩者。智論四五丁佛地論二十五丁 |
| Z05_0460B05: | 法華文句二之二二丁起信義記上。 |
| Z05_0460B06: | ○偈中分爲至章門竟。記廿二丁於二此分文一。問答設二二義一。 |
| Z05_0460B07: | 今詳。後解應レ正。拾遺架說可レ謂穿鑿矣。案。偈文依二常 |
| Z05_0460B08: | 途一言レ之。備有二三分一。謂初二偈。是歸敬發起序分。從二第 |
| Z05_0460B09: | 三偈一已去。是偈讚功德正宗分。終一偈及無量壽修多羅 |
| Z05_0460B10: | 等。是廻願結說分也。初中。初偈是歸敬。後偈是發起。前 |
| Z05_0460B11: | 中。初三句白二本師釋迦一。吿二歸命無礙光佛一。後一句明二歸 |
| Z05_0460B12: | 敬意一。我依修多羅等一偈。亦是明下白二本師一意上。正宗中。明レ |
| Z05_0460B13: | 觀二依正二報莊嚴功德一。第三分中初偈廻願。餘者結說也。 |
| Z05_0460B14: | 是便通途之判文也。不レ可三必言レ無二此義一。○問。長行所レ |
| Z05_0460B15: | 釋五念門。偈中豈無耶。答。此論非レ如下唯識等諸論。前 |
| Z05_0460B16: | 有二偈頌一。後以レ論逐レ頌一一釋中其義上。是故長行中別開二五 |
| Z05_0460B17: | 門一。然後釋二其義一。若如二唯識等諸論一者。何至二長行一別開二 |
| Z10_0460A01: | 敎ノ敎主也。序ニ云二如來以無盡大悲ト一。流通ニ云二我以慈悲一。 |
| Z10_0460A02: | 序ニ云二矜哀三界ト一。流通ニ云二哀愍一。今ハ云二眞實之利ト一。亦云二 |
| Z10_0460A03: | 特留此經ト一。大師釋Ｍ（シテ）レ之ヲ。云二爾時聞一念一。元祖云二特留念 |
| Z10_0460A04: | 佛一。是併第十八願也。諸佛證誠ニハ出二誠實言ト一。敎主ハ付二 |
| Z10_0460A05: | 屬持無量壽佛名ト一。三佛道同シ。首尾符合Ｍ（シテ）。而大悲本懷 |
| Z10_0460A06: | 無レ疑。何會座不レ及乎。假令雖レ云ト二四十餘年未顯眞實ト一。 |
| Z10_0460A07: | 開會ノ一席ナリ一席尙有二漏ルル機一。況ヤ流通不レ久。限二後百歲ニ一。 |
| Z10_0460A08: | 縮二末法之初ニ一矣。此等皆火宅ノ閑語也。唯一心專念Ｍ（シテ）。可下 |
| Z10_0460A09: | 出二三途ノ火坑一。入中七寶華池ニ上也。可レ信可レ信。 |
| Z10_0460A10: | 右代代相傳至二于此一筆記了。 |
| Z10_0460A11: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0460A12: | 慶長年中 |
| Z10_0460A13: | 大經相傳第二六通之內。 |
| Z10_0460A14: | 五劫事 |
| Z10_0460A15: | 法藏ノ因願ヲ云二其心寂靜志無所著ト一。問。無所著ナラハ何ソ有二思 |
| Z10_0460A16: | 惟一哉。答。自利利他同時也。證ニ雖レ無二所著一。於二化他門ニ一 |
| Z10_0460A17: | 有二取捨一。但又此位ハ初地也功用也。功用〓中ニ得二正道ノ大 |
| Z10_0460B01: | 慈悲一。會フ二一子地ノ德ニ一。何無ラン二思惟一。妙覺ハ尙ヲ有二三七日ノ思 |
| Z10_0460B02: | 惟一。抑就二此五劫一。有人表示トＭ（シテ）云。吾カ五大ノ力ヲ去ヲ思惟スルト云 |
| Z10_0460B03: | 也。云云今云。若爾ハ果位十劫ト混亂スル也。〓故ニ可レ云下五劫トハ |
| Z10_0460B04: | 本有ノ五大ノ力ヲ去ニ。此ニ來テ有ト中思惟上也。後ニ十ノ力去ル處。卽十 |
| Z10_0460B05: | 劫成覺也。是一往記二所聞一。非二宗定義一。實ニハ爲ノ二利他一思惟也成覺也。如下 |
| Z10_0460B06: | 憶Ｍ（シテ）二子々孫々ヲ一。父祖戰場ニ失カ上レ命ヲ矣。抑物ハ以二長時一爲レ功。 |
| Z10_0460B07: | 高堅樹百歲在二池中ニ一。一日生長Ｍ（シテ）百丈。賈カ嶋カ三年練二得 |
| Z10_0460B08: | 句ヲ一。其名于レ今不レ朽チ。又有二飛衛Ｍ（トイフ）弓ノ上手一。敎二弟子紀昌ニ一 |
| Z10_0460B09: | 云。學レ不ルヿヲレ眴又學レ視ヿヲ。昌懸二虱ヲ於牖一。望コトレ之十日計リ漸ク |
| Z10_0460B10: | 大ナリ。三年ノ後ニ大サ如二車輪ノ一。其時取二弓矢一射二貫之一。見二蒙求一。況ヤ |
| Z10_0460B11: | 佛道ヲハ不レ可二卒爾一。世尊三七日ノ思惟ハ。爲リ二一代敎ノ緣一。達 |
| Z10_0460B12: | 磨ノ九年面壁ハ。爲二結菓五葉ノ種一。近ハ祖師源空。二十六年經 |
| Z10_0460B13: | 藏功。及二法滅百歲ノ〓時ニ一。能思レ之々々レ々。 |
| Z10_0460B14: | 右代々相傳之旨少加レ私。 |
| Z10_0460B15: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0460B16: | 慶長年中 |
| Z10_0460B17: | 大經相傳第三六通之內。 |
| Z11_0460A01: | 佛ヲ一。爲二法華ノ化導勝ト一見タリ。可レ知不ストレ亙ラ二爾前ニ一云フ |
| Z11_0460A02: | 事ヲ。 |
| Z11_0460A03: | 若依レ之爾也者。見ルニ二梵網ノ經文ヲ一。衆生受佛戒。眞是諸 |
| Z11_0460A04: | 佛子。云云明說二卽身成佛一云事。 |
| Z11_0460A05: | 答卽身成佛ノ義。今經ニ可レ限也。實相ハ必諸法。諸法ハ必 |
| Z11_0460A06: | 十如。十如ハ必十界。十界ハ必身土ト云テ。明二依正不二ノ |
| Z11_0460A07: | 旨ヲ一。談二十界皆成ノ義ヲ一事。限二彼妙經ニ一。故ニ卽身成佛。全 |
| Z11_0460A08: | 不レ可レ亙二爾前ノ經敎ニハ一。但至二一邊ノ難一者。依二於經文一歟。 |
| Z11_0460A09: | 凡華嚴經ノ說相。但對二大乘ノ根性一說レ之。故ニ粗明二直入 |
| Z11_0460A10: | 華臺ノ義ヲ一。故今ノ文。且明二其義一也。然而以レ之。全不レ可レ |
| Z11_0460A11: | 云二卽身成佛トハ一。是ヲ以テ。眞是諸佛子ト說ケル。當體卽佛ノ |
| Z11_0460A12: | 義トハ〓未レ聞歟。何ニ況ヤ。雖レ說二衆生受佛戒ト一〓未レ及二十界 |
| Z11_0460A13: | 皆成ノ義ニ一〓故ニ全ク不レ可レ云二卽身成佛トハ一。若爾ハ云云。重難 |
| Z11_0460A14: | 云。尙難レ思。經文ノ相。正ク卽身成佛ノ義也ト聞タリ。凡本 |
| Z11_0460A15: | 經ハ。是華嚴ノ儀式ニシテ。曾テ非二同居穢土ノ相貌ニ一。是ヲ以テ。 |
| Z11_0460A16: | 一家ノ解釋ノ中。初成道ノ時。能說ト二圓頓ヲ一釋シ。或ハ又。中 |
| Z11_0460A17: | 間ノ調行。非ト二佛ノ本懷一云テ。正ク初後佛惠。是同聞タリ。 |
| Z11_0460B01: | 若爾者。何不レ許二卽身成佛ノ義ヲ一。是ヲ以テ。五大院ハ。旣ニ |
| Z11_0460B02: | 引二衆生受佛戒等ノ文ヲ一。證シ玉ヘリ二卽身成佛ノ義ヲ一。末學何 |
| Z11_0460B03: | 遮レ之耶。 |
| Z11_0460B04: | 但至レ不レ明二十界皆成。竝ニ依正不二ヲ一者。旣云二一切有心 |
| Z11_0460B05: | 者皆應攝佛戒ト一。是非二一切衆生。皆成佛道ノ說文ニ一耶。 |
| Z11_0460B06: | 次云二佛子ト一。故非ト二卽身成佛ニ一云事如何。法華經之。身 |
| Z11_0460B07: | 子領解ノ時。我等今日。眞是佛子ト說ケルヲ。而モ五大院ハ。三 |
| Z11_0460B08: | 周聲聞。卽身成佛ノ相也ト釋シ玉ヘリ。 |
| Z11_0460B09: | 若爾者。何以二今ノ佛子ヲ一非ト二卽身成佛ニ一云耶。抑卽身成 |
| Z11_0460B10: | 佛ト者。三學ノ中ニハ。何ヲ以テ爲レ本耶。又止觀ト與二成法一〓共ニ |
| Z11_0460B11: | 以レ談スルヲ二卽身成佛ヲ一。同異如何。又卽身成佛者。內證ヲ |
| Z11_0460B12: | 爲レ本ト歟。外用ヲ爲レ本ト歟。答尙如レ前ノ。以二華嚴ヲ一〓雖レ |
| Z11_0460B13: | 爲二佛慧ノト法華ト一。未レ明二開權顯實ヲ一〓爭カ可レ同二開顯ノ說ニ一 |
| Z11_0460B14: | 耶。但至二處處ノ釋一者。只是約二佛慧一圓ノ邊ニ一。且同二法 |
| Z11_0460B15: | 華一。如レ此釋也。 |
| Z11_0460B16: | 次先德ノ御釋ハ。法華開顯ノ時。已ニ至トモ時。下文顯レ已ル。 |
| Z11_0460B17: | 通シテ得二引用ヲ一心ニテ。以テ二爾前ノ說一。同二法華ニ一云歟。例 |
| Z13_0460A01: | 若シ觀ルニレ心ヲ僻越メ順テ二無明ノ流ニ一。有二一切諸惡ノ敎起 |
| Z13_0460A02: | ルコト一。所レ謂僧法衞世九十五種ノ邪見敎生スルナリ。亦タ有リ二 |
| Z13_0460A03: | 諸善敎起ルコト一。五行六甲。陰陽八卦。五經子史。世智 |
| Z13_0460A04: | 無道名敎。皆ナ從リレ心起ル矣。記ニ云。衞世ハ是レ所造之 |
| Z13_0460A05: | 論ナリ。有リ二十萬偈一。此ニハ云二無勝ト一。○五行ト者此レ起ル二 |
| Z13_0460A06: | 黃帝ヨリ一。感二𤣥女カ星精ヲ一。說ク二此ノ五行ヲ一矣。陰陽ト者 |
| Z13_0460A07: | 太𤣥經ニ云。營シ二太功ヲ一明ナル二萬物ニ一者ノヲ曰レ陽ト。幽ニメ無ク |
| Z13_0460A08: | レ形不ルレ可レ測者ノヲ曰レ陰ト。易ニ曰。一陰一陽之レヲ謂 |
| Z13_0460A09: | レ道。陰陽不レ測謂二之レヲ神ト一。歲月時等乃至五行八卦。 |
| Z13_0460A10: | 莫レ不下並ニ爲二陰陽一所レレ攝セ〓。故ニ陰陽之法ハ。布テ二世間ニ一 |
| Z13_0460A11: | 義不レ可レ盡ス矣。私ニ云。委ク欲セハレ知ント直ニ對メ可レ見。止 |
| Z13_0460A12: | 觀ニ云。出世名敎皆從リレ心起ル。堅意ノ寶性論ニ云ク。有リ二一 |
| Z13_0460A13: | 太經卷一。如二三千大千世界ノ一。大ニ記ス二大千世界事ヲ一。如クレ |
| Z13_0460A14: | 中ノ如クレ小ノ。四天下三界等ノ大ナ者ノ。皆記ス二其ノ事ヲ一。 |
| Z13_0460A15: | 在リ二一微麈ノ中ニ一。一麈旣ニ然ナリ。一切ノ麈モ亦タ余ナリ。一 |
| Z13_0460A16: | 人出テレ世ニ以テ二淨天眼ヲ一見テ二此ノ大經卷ヲ一。而作ス二是ノ念ヲ一。云 |
| Z13_0460A17: | 何ソ大經在テ二微塵ノ內ニ一。而不ルレ饒二益セ一切衆生ヲ一。卽以テ二 |
| Z13_0460B01: | 方便ヲ一破二出メ此ノ經ヲ一。以テ益ス二於他ヲ一。如來ノ無礙智慧ノ |
| Z13_0460B02: | 經卷。具ニ在リ二衆生ノ身中ニ一。顛倒覆テレ之ヲ不スレ信不レ見。 |
| Z13_0460B03: | 佛敎メ三衆生ヲ修カ二八聖道ヲ一。破テ二一切ノ虛妄ヲ一見セシム下己カ智 |
| Z13_0460B04: | 慧ト與二如來一等シト上。此ハ約メ二微麈ニ一附テレ有ニ爲レ喩ト。又タ約メレ |
| Z13_0460B05: | 空ニ爲ハレ喩者。發菩提心論ニ云ク。譬ハ如有ル人。見テ二佛 |
| Z13_0460B06: | 法ノ滅ルヲ一。以二如來ノ十二部經ヲ一。仰テ書ク二虛空ニ一。宛然トメ |
| Z13_0460B07: | 具足シヌ。一切衆生無シレ有ト二知ル者ノ一。久久之後。更ニ有リ二 |
| Z13_0460B08: | 一人一。遊二行メ於空ニ一。見テレ經嗟咄スラク。云何ソ衆生不レ知 |
| Z13_0460B09: | 不ルレ見。卽便寫シ取テ示二導ス衆生ヲ一。云何カ寫スレ經ヲ。 |
| Z13_0460B10: | 謂ク令ルナリ下衆生ヲメ修シ二八正道ヲ一。破セ中虛妄等上。修ルニ有リ二多 |
| Z13_0460B11: | 種一。若シ觀メ二心ノ因緣生滅無常ナリト一。修ルハ二八正道ヲ一者。 |
| Z13_0460B12: | 卽寫ナリ二三藏ノ之經ヲ一。若シ觀テ二心ノ因緣卽空ナリト一。修二八聖 |
| Z13_0460B13: | 道一。卽ヲ寫ナリ二通敎之經ヲ一。若シ觀メ二心ノ分別挍計ヲ一。有リ二無 |
| Z13_0460B14: | 量ノ種一。凡夫二乘所ナリレ不ルレ能レ測ルコト。法眼ノ菩薩乃能ク |
| Z13_0460B15: | 見ルトレ之ヲ。是レ修ス二無量ノ八正道ヲ一。卽寫ナリ二別敎ノ之經ヲ一。 |
| Z13_0460B16: | 若シ觀メ二心卽是レ佛性ナリト一。圓ニ修ハ二八正道ヲ一。卽寫ストリ二中 |
| Z13_0460B17: | 道ノ之經ヲ一。明スニ二一切ノ法ヲ一悉ク出ツ二心ノ中ヨリ一。心卽大乘。 |
| Z14_0460A01: | 然。更以二八意一爲レ不二別時意一。此大非矣。一者造レ論 |
| Z14_0460A02: | 釋レ敎。欲レ令二愚智咸知一。如二觀經等一。文義顯然何用 |
| Z14_0460A03: | レ所レ不レ了須二說釋一耶者。不レ爾。經論扶成如二道綽辨一。 |
| Z14_0460A04: | 那不レ破レ綽乎。二者四十八願豈將二別時之意一。人不 |
| Z14_0460A05: | レ得レ生者不レ取二正覺一者。如三鸞注中設二火𣕊之譬一。那 |
| Z14_0460A06: | 不レ破乎。三者稱讃經等十方恆沙諸佛出二廣長舌一。 |
| Z14_0460A07: | 豈證二別時之意一者。此亦不レ爾。十方諸佛非二自讃 |
| Z14_0460A08: | 證一。在二釋迦說一。則準二攝論文一。稱名是別時意。四者 |
| Z14_0460A09: | 彌陀經說〓執持名號一。前勸令二發願一。後令二念佛一。願 |
| Z14_0460A10: | 行相扶者。不レ能レ會二攝論願行相兼之難一。五者往生 |
| Z14_0460A11: | 論願生西方非二別時意一。攝論何得二佛旨趣一。往生論 |
| Z14_0460A12: | 爲レ迷二聖言一者。不三止限二世親二論一。深密。瑜伽。顯 |
| Z14_0460A13: | 揚。對法皆爲二別時意趣一。如二慈恩疏倫記云一。基云。 |
| Z14_0460A14: | 此文正是深密解脫經說二淨土一中。無二異生二乘等一 |
| Z14_0460A15: | 如レ文。若無異生已下。問答分別。引レ經爲レ問。經 |
| Z14_0460A16: | 云。十念念二阿彌陀佛一得レ生二彼國一等。何故今云二第 |
| Z14_0460A17: | 三地方生一耶。答。文意明二別時意故說一レ生二淨土一。異 |
| Z14_0460B01: | 生不レ能卽生一。是故攝論及顯揚。對法論等。皆判諸下 |
| Z14_0460B02: | 經異生生二淨土一者。皆據別時意一說上。非二實卽生一。明 |
| Z14_0460B03: | 非〓攝論唯由一レ願。兼レ行皆爾。六者論五念門皆是發 |
| Z14_0460B04: | 願。有二何差別一非二唯發願一。前是行門非二別時意一。此 |
| Z14_0460B05: | 亦非レ會二攝論願行俱別時意。八者馬鳴起信有二八 |
| Z14_0460B06: | 因緣一。至二第七緣一。爲レ示下專念方便生二於佛前一。必定 |
| Z14_0460B07: | 不上レ退二信心一等。若非レ行者。如何得レ生。若唯發願。 |
| Z14_0460B08: | 是別時意者。此總難レ會。皆不レ能レ逃二攝論願兼レ行 |
| Z14_0460B09: | 等難一。既不レ通レ難。退伏可レ黨二於道綽一。不レ爾應下如二孔 |
| Z14_0460B10: | 目一昭灼服膺上。 |
| Z14_0460B11: | 降レ斯已下是別時意。令レ生二西方一。至レ彼得二不退一。雖レ有二 |
| Z14_0460B12: | 前後一仍取二不退一以爲二大宗一。從レ此已後展轉增勝生無邊 |
| Z14_0460B13: | 佛土一。至二普賢界一。還來入彼蓮華藏世界海一。成二起化之 |
| Z14_0460B14: | 用一。此據二極終入宅之言一。若依二觀經上品上生一。聞二妙法一 |
| Z14_0460B15: | 已。卽悟二無生法忍一。經二須臾間一歷二事諸佛一。徧二十方界一。 |
| Z14_0460B16: | 於二諸佛前一次第受記。還至二本國一得二無量百千陀羅尼門一。 |
| Z14_0460B17: | 此據二初始近至之言一。○又如下劣夫跨レ驢不レ上。從二轉輪 |
| Z16_0460A01: | 異ナリ。所以ニ定テ別人ナラン乎。答。名字行相大ニ同シ。 |
| Z16_0460A02: | 豈ニ云ン二別人一乎。生處滅相雖［トモ］レ有ト二厥ノ別一。大權ノ所作 |
| Z16_0460A03: | 軌リレ物ニ隨レ機ニ。順緣設化不レハレ可ラ二一準ス一。靡シレ謾ヿ二相 |
| Z16_0460A04: | 違ヲ一。但シ導ト與レ道音ヘ同シ。故ニ莫シレ有ヿレ失也。論語爲 |
| Z16_0460A05: | 政ニ云。子曰。道クニレ之ヲ以スレ政ヲ矣。註ニ道ハ猶シ二引導ノ一 |
| Z16_0460A06: | 也。詳ハ如シ二于傳通記ノ一ノ一。 |
| Z16_0460A07: | 唐ノ太宗。 |
| Z16_0460A08: | 十八史略五ニ曰。唐ノ太宗文武皇帝。名ハ生民ト。云云 |
| Z16_0460A09: | 高祖ノ次子也。 |
| Z16_0460A10: | 正觀中。 |
| Z16_0460A11: | 下モ四十ニ云。正觀十五年ニ師至二西河ニ一。見ユ二綽禪 |
| Z16_0460A12: | 師ニ一。云云師ノ年二十九歲。 |
| Z16_0460A13: | 見ヘテ二西河ノ綽禪師ノ九品道場ニ［シテ］講二誦ルニ觀經ヲ一。 |
| Z16_0460A14: | 瑞應傳ニ云。時見テ二西方ノ變相ヲ一。嘆曰。何ソ當ニ下託二質ヲ |
| Z16_0460A15: | 蓮臺一棲中神ヲ淨土上。及受二具戒一。妙開律師ト共ニ看二觀 |
| Z16_0460A16: | 經一。悲喜交歎［シテ］乃チ曰。修レハ二餘ノ行業一迂僻難レ成。唯 |
| Z16_0460A17: | 此ノ觀門定テ超二生死一。遂ニ至テ二綽禪師ノ所ニ一。問曰。念 |
| Z16_0460B01: | 佛［シテ］實ニ得二往生一否ヤ。師答テ曰。各ノ辨二一蓮華一。行道 |
| Z16_0460B02: | 七日ニ［シテ］不ハレ萎マ卽チ得ン二往生ヿヲ一矣。弘決第二云。道場ト |
| Z16_0460B03: | 者場ト者俗中ニ亦タ以テ爲二祭神處ト一也。今ハ以二供佛ノ之 |
| Z16_0460B04: | 處ヲ一名テ爲二道場ト一。註維摩四肇曰。閑宴修道ノ之處。 |
| Z16_0460B05: | 謂二之ヲ道場ト一矣。隋ノ煬帝勑［シテ］遍ク改テ二僧居ヲ一名二道場ト一 |
| Z16_0460B06: | 也。又如シ二事物紀原ノ第一ノ一也。講トハ和解也。誦ノ背テレ |
| Z16_0460B07: | 文闇持スル也。下ニハ云ヘリ下從二綽禪師ニ一。授ルト中無量壽 |
| Z16_0460B08: | 經ヲ上矣。斯ノ時キ師ハ歲七十有一ナリ。詳ハ如二玄義記 |
| Z16_0460B09: | 二ノ一。 |
| Z16_0460B10: | 大ニ喜テ曰。此レ眞ノ入佛ノ之津要ナリ。 |
| Z16_0460B11: | 唐ノ杜甫カ詩ニ云。賓從雜還實ツ二要津ニ一矣。說文云。 |
| Z16_0460B12: | 津ハ水渡ナリト也。謂ル至要タル渡濟ノ處ナリ。 |
| Z16_0460B13: | 修ルニ二餘ノ行業ヲ一迂僻ニ［シテ］難シレ成シ。 |
| Z16_0460B14: | 迂僻者囘曲也。般舟讃ニ曰。萬劫ノ修功ハ實ニ難シレ續。 |
| Z16_0460B15: | 一時ニ煩惱百ヒ千ヒ間ル。若シ待ハ二娑婆ノ證法忍ヲ一。六道 |
| Z16_0460B16: | 恒沙劫ニモ未タレ期矣。且ツ聖道ノ意ハ夫聲緣ハ。送リ二八六 |
| Z16_0460B17: | 四二萬十千劫一。菩薩ハ積二功ヲ於三祗百劫ニ一。於二其ノ中 |
| Z19_0460A01: | 尉松倉在城之節被致建立松倉落城以後魚津江引越開 |
| Z19_0460A02: | 山從建立今年迄百三十年元祿九年八月日 |
| Z19_0460A03: | ○專光寺 同末 同國魚津 護念山專光寺 當寺開 |
| Z19_0460A04: | 闢者天文十七年恢譽寬流和尙建立開山剃髮之所幷師 |
| Z19_0460A05: | 匠學問檀林附法之師匠移住之次第開山遷化之年號行 |
| Z19_0460A06: | 年不知月日者三月十八日 |
| Z19_0460A07: | ○法善寺 同末 同國魚津 金龍山法善寺 開山開 |
| Z19_0460A08: | 基者岌圓文意和尙也開山剃髮之所幷師匠學問檀林附 |
| Z19_0460A09: | 法師匠遷化年號元龜二辛未年三月十日行年不知當時 |
| Z19_0460A10: | 開基椎名右衞門松倉在城之節建立松倉落城已後魚津 |
| Z19_0460A11: | 引越 |
| Z19_0460A12: | ○寳樹寺 同末 同國猪之谷山 猪之谷山寶樹寺 |
| Z19_0460A13: | 當寺開闢之年號不知開山者榮海上人也開山剃髮之所 |
| Z19_0460A14: | 師匠學問檀林附法之師遷化年號行年移住之次第不知 |
| Z19_0460A15: | 月日五月六日 |
| Z19_0460A16: | ○長久寺 寶樹寺末 飛州茂住銀山 光明山長久寺 |
| Z19_0460A17: | 當寺開基者文祿二年保山ト云道心者建立開山剃髮之 |
| Z19_0460B01: | 所越中猪谷村寶樹寺圓譽源流弟子慶長八年三月五日 |
| Z19_0460B02: | 死去行年移住之次第不知 |
| Z19_0460B03: | ○東林寺 同末 飛州中山村 谷中山東林寺 當寺 |
| Z19_0460B04: | 開基者天文三年越中猪之谷寳樹寺之住僧秀法ト云持 |
| Z19_0460B05: | 僧建山開山剃髮之師匠遷化之年號行年不知月日者二 |
| Z19_0460B06: | 月九日 |
| Z19_0460B07: | ○西德寺 知恩院末 越中國三日市村 櫻井山西德 |
| Z19_0460B08: | 寺 當寺開闢者永正二年願譽永海和尙建立開山剃髮 |
| Z19_0460B09: | 之所匠不知開山移住之次第開山遷化者永正十年三月 |
| Z19_0460B10: | 七日行年不知 |
| Z19_0460B11: | ○西念寺 同末 超中國氷見 敎德山子見堂西念寺 |
| Z19_0460B12: | 開山剃髮之所師匠不知開山學問檀林附法之師不知 |
| Z19_0460B13: | 開山貞治元年十一月七日遷化行年不知移住之次第不 |
| Z19_0460B14: | 知當寺寂前者時宗也後醍醐天皇之太子信濃宮光然良 |
| Z19_0460B15: | 明上人延文五年始而淨土宗被成則當寺ニ而遷化 |
| Z19_0460B16: | ○大榮寺 西念寺末 同國小境村 小改攝取山墓王 |
| Z19_0460B17: | 大榮寺 當寺開闢者休安良國和尙建立ニ而年月不知 |