浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0459A01: | 主建立我一心此擧安心一心故上下釋邊邊也問 |
| J01_0459A02: | 心心相續分齊如何答散中止亂專注一心云心心相 |
| J01_0459A03: | 續必非定心本邪見語者邪見自大等是心品也依此 |
| J01_0459A04: | 心品起語表唱我故釋我時用語字也餘事亦然也 |
| J01_0459A05: | 起内心顯外身語也●流布我者見思未斷人我皆實 |
| J01_0459A06: | 我也㹅而凡夫上流布我不可起也見思斷惑羅漢佛可 |
| J01_0459A07: | 起流布我也●答此有二義等者依初義盡等八字 |
| J01_0459A08: | 非所禮然歸命盡等相違釋也依次義歸命能禮盡等 |
| J01_0459A09: | 所禮亦讚嘆門也初義中亦有二義初意命者能歸人 |
| J01_0459A10: | 命也次意命者佛敎命也是佛敎連持云命也歸謂能歸 |
| J01_0459A11: | 命謂所歸也香象二義意也問歸命盡十方爲一句然 |
| J01_0459A12: | 分歸命二字爲禮拜門句詮差別義道理不成立如 |
| J01_0459A13: | 何答此難甚非也詮差別爲句義不可依文字多 |
| J01_0459A14: | 少故諸經通序中立六句成就時佛雖一字爲一 |
| J01_0459A15: | 句云敎主成就王舍城耆闍崛山雖多字亦爲一 |
| J01_0459A16: | 句云處成就今亦然也歸命二字爲一句爲禮拜 |
| J01_0459A17: | 門盡等八字爲一句爲讚嘆門有何相違乎問宗 |
| J01_0459B18: | 家大師釋南無者歸命爲安心今亦可然歸命即安 |
| J01_0459B19: | 心此安心上可修五念行況歸命意業禮拜身業也何 |
| J01_0459B20: | 歸命意業爲禮拜哉答長行中既有五念行以此五 |
| J01_0459B21: | 念行配偈文餘四念門皆在偈文禮拜一行無所當 |
| J01_0459B22: | 文故以歸命二字合禮拜門但至難者禮拜者恭敬 |
| J01_0459B23: | 義也歸命亦敬重意也在意敬重身行禮拜況釋禮 |
| J01_0459B24: | 通三業何無意業敬重有身業禮拜乎如像傾影 |
| J01_0459B25: | 傾但歸命義通安心起行故宗家屬安心論爲起 |
| J01_0459B26: | 行例如觀經迴向發願安心今論爲作願迴向二門 |
| J01_0459B27: | ●一者口禮者是問訊合掌禮也第二可知第三五體投 |
| J01_0459B28: | 地●周禮者即禮記孔子説也外典也●一稽首等者依 |
| J01_0459B29: | 南山歸敬儀首至地久不擧云稽首首至地擧頓 |
| J01_0459B30: | 云頓首●空首者低頭不至地至兩手也●振動 |
| J01_0459B31: | 者孝子對父母忠臣對君公作驚怖思禮敬也可 |
| J01_0459B32: | 通身口故云戰栗恐怖義也●吉拜者吉事時禮也 |
| J01_0459B33: | ●稽顙者稽至義也顙額即頭至地義也●凶拜者愁歎 |
| J01_0459B34: | 時禮拜也●三年服者孝經意父母亡後三年服麁衣其 |
| J02_0459A01: | 土故頓敎攝釋也 |
| J02_0459A02: | 説人門 |
| J02_0459A03: | 問今經者五説中佛説云事在文分明何爲一門明 |
| J02_0459A04: | 其義乎答解義門日雖似無其要修行門時此門尤 |
| J02_0459A05: | 要也佛自説聞可增信心故也靈芝釋云欲顯此經 |
| J02_0459A06: | 是佛自説簡非餘人令生信受 |
| J02_0459A07: | 五説異説事 |
| J02_0459A08: | 智論二云一者佛自口説二者佛弟子説三者仙人説四者 |
| J02_0459A09: | 諸天説五化人説已上華嚴經云佛菩薩天人諸神已上淨影云 |
| J02_0459A10: | 一佛自説二聖弟子説三是諸仙説四是諸天鬼神所説五 |
| J02_0459A11: | 變化説已上天台云佛説弟子諸仙諸天化人等已上道綽云一 |
| J02_0459A12: | 佛自説二聖弟子説三諸天説四神仙説五化説已上元照 |
| J02_0459A13: | 云一佛二弟子三諸仙四諸天鬼神五變化人已上諸師異解 |
| J02_0459A14: | 不同事或論有異本五説不同歟又論望餘經雖引智 |
| J02_0459A15: | 論兼用華嚴五説歟問鬼神何別乎答或同或異異神 |
| J02_0459A16: | 天神五道中天道也鬼多財鬼五道中鬼道也釋摩訶衍論 |
| J02_0459A17: | 云障身爲鬼障心爲神同者鬼神同多財鬼鬼神云天 |
| J02_0459B18: | 神鬼云也天人中夜叉形云鬼神也問變化説者何者 |
| J02_0459B19: | 乎答無別體餘四人本形隱化身現法説也問佛説外四 |
| J02_0459B20: | 説非佛自説何名經乎答法華記一云下四印定即名 |
| J02_0459B21: | 佛説菩薩被加亦無印述餘三佛加通得名經已上 |
| J02_0459B22: | 餘四説經名事佛印定由也 |
| J02_0459B23: | 問曰佛在何處説爲何人説事 |
| J02_0459B24: | 問當門説人門也何今説處當體機問答乎答説人門中此 |
| J02_0459B25: | 經佛説釋問也意耆闍會阿難傳説一旦難屬佛説 |
| J02_0459B26: | 故上佛自説釋王宮會正佛説故意答爲也尋云若爾耆 |
| J02_0459B27: | 闍會聖弟子説歟答不爾佛説也阿難雖傳説正佛語 |
| J02_0459B28: | 説故加説不可云也故耆闍會末云聞佛所説此意也 |
| J02_0459B29: | 難云若爾此問答何約王宮會佛説釋也答王宮會無 |
| J02_0459B30: | 異論故加之也耆闍會可有論故一往除之實可 |
| J02_0459B31: | 屬佛説也已上 |
| J02_0459B32: | |
| J02_0459B33: | |
| J02_0459B34: | 觀經玄義分畧鈔卷第一終 |
| J03_0459A01: | 異熟述記云短長等者易可見故有定限故易了 |
| J03_0459A02: | 知故二乘世間倶知有故名之爲麁矣○身命短長等 |
| J03_0459A03: | 者述記云此異熟身命短長或一歳百歳乃至八萬劫等 |
| J03_0459A04: | 隨往業因惑縁之力有爾所時若身若命長短齊限故 |
| J03_0459A05: | 名分段矣○無漏有分別等者至地上斷煩惱後得 |
| J03_0459A06: | 智名無漏有分別後得智照事差別故云有分別也 |
| J03_0459A07: | ○殊勝異熟等者述記云此望分段轉淨妙故轉微細故 |
| J03_0459A08: | 轉光潔故無定限故非諸世間及非廻心二乘境故 |
| J03_0459A09: | 名爲殊勝唯妙唯細唯是菩薩及其自身竝佛境界故名 |
| J03_0459A10: | 爲細瑜伽第八十説轉等尚不見故云以異熟無記五 |
| J03_0459A11: | 蘊爲性此即正出生死體也矣○由悲願力等者論八 |
| J03_0459A12: | 云不執菩提有情實有無由發起猛利悲願矣改 |
| J03_0459A13: | 轉麁劣身命成微細身命故云改轉身命悲願無漏 |
| J03_0459A14: | 定相應名無漏定願依主釋也○或名意成身等者論 |
| J03_0459A15: | 八云如是無明習地爲縁無漏業因有阿羅漢獨覺已 |
| J03_0459A16: | 得自在菩薩生三種意成身亦名變易身問變易生 |
| J03_0459A17: | 死所感可有定齊限耶答今唯識論不可有齊限 |
| J03_0459B18: | 見然天台宗圓敎初住已上壽命有齊限耶云算題有 |
| J03_0459B19: | 此常無齊限答付之有疑因位未滿之位猶是無明所感 |
| J03_0459B20: | 生死也豈果地已滿足位同壽命無齊限耶依之經文我 |
| J03_0459B21: | 本行菩薩道所成壽命今猶未盡未盡言當盡可有聞 |
| J03_0459B22: | 如彼法華論四種聲聞前二未熟不與授記云妙樂大師 |
| J03_0459B23: | 此釋云論云未熟即當熟也當非不熟故不得云 |
| J03_0459B24: | 無矣加之文句第九云報身金剛前有量金剛後無量矣答 |
| J03_0459B25: | 法界品一分無明斷變易土中入得常住壽命後生義有 |
| J03_0459B26: | 事無所以初住已上於壽命可論事無隨智慧壽命齊 |
| J03_0459B27: | 限論也然四十二品一品無明斷分妙覺功德顯豈於其 |
| J03_0459B28: | 智慧論齊限耶但諸法於明闇不同有齊限何有云耶 |
| J03_0459B29: | 但至難者今猶未盡云何當盡得意耶唯是分證法流水 |
| J03_0459B30: | 慧命今未盡果地慧命入是則未來永永盡事無故未字此 |
| J03_0459B31: | 不言也仍疏記第九云不盡因壽况不盡之果壽顯因 |
| J03_0459B32: | 果倶常矣况未字必當不待所以倶舍一云不染無知猶 |
| J03_0459B33: | 未斷故矣於二乘全不染無知斷義無猶未斷故云耶故 |
| J03_0459B34: | 今猶未盡未字不對當盡者也上來師仰今私云縱橫御會釋 |
| J04_0459A01: | 成智云智願謂酬因位四十八願成佛果五智故 |
| J04_0459A02: | 云智願此時智者佛果智也云云此二意互不相離共 |
| J04_0459A03: | 可成一義更非二義然智通因果願限因位所 |
| J04_0459A04: | 存之也問所云智者根本後得中何耶答雖爲面 |
| J04_0459A05: | 後得源不背根本故可通自證化他二智後得智 |
| J04_0459A06: | 必依根本智而生故已上師仰御口筆也凡無智願不知境故 |
| J04_0459A07: | 不成就是云狂願知境發願其願體終成是可云 |
| J04_0459A08: | 智願云云今私云於五智中初佛智是總智也次四智是 |
| J04_0459A09: | 別智也總智者未分四智法界體性無差別也權實雖 |
| J04_0459A10: | 不可云之強名此者是彌陀實智也爾者雖爲後 |
| J04_0459A11: | 得智面無背根本是不可存歟此趣見大原問答 |
| J04_0459A12: | 學者可思之▲聞名等者即第十八願等者師仰云問第 |
| J04_0459A13: | 十八是稱名往生願也非聞名往生願讚文云聞名欲 |
| J04_0459A14: | 往生何是十八願意六八願中聞名言在十二所指 |
| J04_0459A15: | 彼等願有云聞名等如何答六八中念佛往生願是 |
| J04_0459A16: | 第十八也既云欲往生非第十八如何但云聞名 |
| J04_0459A17: | 不云念佛是且擧所歸體略己行相是即聞名言 |
| J04_0459B18: | 下必可有念佛意故也願成就文云聞其名號乃至一 |
| J04_0459B19: | 念流通文云其有得聞彼佛名號乃至一念法照云 |
| J04_0459B20: | 聞名念我總迎來經釋共擧聞名念佛兩重分明分所 |
| J04_0459B21: | 歸所行可知之次十二箇願聞名者是又擧所歸體 |
| J04_0459B22: | 故聞名下各顯願體是非往生願何云指彼等願 |
| J04_0459B23: | 耶又大論二十六云設我得阿耨菩提時十方如恒沙等 |
| J04_0459B24: | 國土中衆生聞我名者必得阿耨菩提次下云復次 |
| J04_0459B25: | 聞名不但以名便得道也聞已修道然後得度又云 |
| J04_0459B26: | 問曰此經云聞諸佛名即時得道不云聞名已修 |
| J04_0459B27: | 道乃至得答曰今云即時一心中但更無異事聞 |
| J04_0459B28: | 此故云即時乃至即時有二種一者同時二者雖 |
| J04_0459B29: | 久更無異法乃至亦名即時復次有衆生福德順 |
| J04_0459B30: | 熟結使心薄應當得道若聞佛名即時得道矣此等 |
| J04_0459B31: | 文是非正證爲助證出之也已上師仰▲所見差舛者差 |
| J04_0459B32: | 音此也訓違也舛字隨訓異音也謂或秤云是器者名也 |
| J04_0459B33: | 或云叔是量義也或云詮是參義也今用詮音差即舛 |
| J04_0459B34: | 也▲影響者是可向嚮今音響是不審也發起影嚮當機 |
| J05_0459A01: | 受合十六觀今謂不然何者如華嚴經説思惟正受 |
| J05_0459A02: | 者伹是三昧之異名與此地觀文同上皆彼文然華嚴異名人 |
| J05_0459A03: | 以檢文不獲尚或遲疑今謂不可就經求其異名之 |
| J05_0459A04: | 文但據彼經明三昧處而作思惟説者即是異名 |
| J05_0459A05: | 如輔觀記引華嚴十行品云功德林菩薩入思惟三 |
| J05_0459A06: | 昧等合論三十七卷云所以名善思惟三昧者離沈 |
| J05_0459A07: | 掉定異名也乃至云善思惟三昧者是觀察義審定其 |
| J05_0459A08: | 法善須觀察正念思惟又第五卷引經云爾時功德林 |
| J05_0459A09: | 菩薩承佛神力入菩薩善思惟三昧已乃至入定觀 |
| J05_0459A10: | 法出定方説引生正解名善思惟玄義得此經論文 |
| J05_0459A11: | 意況地觀中其義顯然準知思惟即是三昧異名也餘如扶新 |
| J05_0459A12: | 顯相成中葢由上科思惟正受並屬三昧則使三福 |
| J05_0459A13: | 無可配對恐謂徒施故於此科明須福意初 |
| J05_0459A14: | 正明三下喩顯安下反質不事下三句次第對經三福故 |
| J05_0459A15: | 下復宗衆善即指三福通收萬行單輪隻翼者北山 |
| J05_0459A16: | 云隻輪騁衢奇翰戾天偕何得也辨定散引昔中玄 |
| J05_0459A17: | 義問曰何名定善答從日觀下至十三觀來名定 |
| J05_0459B18: | 善三福九品名散善是也今斥中初約義通斥況下引 |
| J05_0459B19: | 經別斥止下躡前結斥涅槃經明末世弘通凡用聖敎 |
| J05_0459B20: | 當以四法勘驗邪正依法不依人即其一也至 |
| J05_0459B21: | 下示略指廣三示地位中初科擧古斥非疏但撮引 |
| J05_0459B22: | 據玄義云諸師解者言上上品是四地至七地菩薩到 |
| J05_0459B23: | 彼得無生忍上中品是初地至四地菩薩到彼一小 |
| J05_0459B24: | 劫得無生忍上下品種性以上至初地菩薩到彼三小 |
| J05_0459B25: | 劫始入初地皆是大乘聖人也中上品是三果人到彼 |
| J05_0459B26: | 得阿羅漢中中品是内凡人到彼得須陀沍中下品是 |
| J05_0459B27: | 世善凡夫到彼一小劫得羅漢果皆是小乘聖人也下輩 |
| J05_0459B28: | 三品是大乘始學凡夫隨過經重分爲三品今謂不然 |
| J05_0459B29: | 初地至七地始華嚴説即是法性身非變易生身曾無 |
| J05_0459B30: | 分段之苦常居報土常聞報佛説法更憂何事乃籍 |
| J05_0459B31: | 韋提求生安養諸師所説豈非錯也上下品言種性 |
| J05_0459B32: | 至初地者此皆不退菩薩不爲生死所染常爲十方 |
| J05_0459B33: | 諸佛守護自能八相成道亦復何籍求生淨土言 |
| J05_0459B34: | 中品上生是三果等者此人三途永絶四趣不生不招來 |
| J06_0459A01: | 翼從如來故無有過已上八部衆中揭洛荼者金翅鳥是 |
| J06_0459A02: | 也推餘鳥類亦應眷屬如來等變若小經意偏彌陀佛 |
| J06_0459A03: | 變化所作又攝大乘云淨土中實無此衆生欲令不 |
| J06_0459A04: | 空故佛化作如此雜類此句明眷屬圓淨准多 |
| J06_0459A05: | 説者可以佛變爲其正義或佛菩薩各變作故佛 |
| J06_0459A06: | 地論中隨廣擧之餘且偏述故不相違十二風樹説法 |
| J06_0459A07: | 益小經云微風吹動諸寳行樹及寳羅網出微妙音譬 |
| J06_0459A08: | 如百千種樂同時倶作聞是音者皆自然生念佛念 |
| J06_0459A09: | 法念僧之心無量壽經説道塲樹云微風徐動吹諸枝 |
| J06_0459A10: | 葉演出無量妙法音聲其聲流布遍諸佛國其聞音 |
| J06_0459A11: | 者得深法忍住不退轉至成佛道又云第六天萬 |
| J06_0459A12: | 種音樂不如無量壽國諸七寳樹一種音聲千億倍也 |
| J06_0459A13: | 智論九十三淨佛國土品云風吹七寳之樹隨所應 |
| J06_0459A14: | 度而出聲者是菩薩欲使衆生易聞法故七寳之 |
| J06_0459A15: | 樹出法音聲寳樹遍滿國土故衆生便聞法餘心不 |
| J06_0459A16: | 生但生法心准此等説今作樂者暢法爲樹樂 |
| J06_0459A17: | 益問佛有無量神通之力化無量身若令説法何 |
| J06_0459B18: | 須樹林音聲説法答智論會云衆生甚多若佛處處現 |
| J06_0459B19: | 身衆生不信謂爲幻化心不敬重如有衆生從 |
| J06_0459B20: | 人聞法心不開悟若從畜生聞法則便信受如 |
| J06_0459B21: | 本生經説菩薩受畜生身爲人説法人以希有故 |
| J06_0459B22: | 無不信受已上此文亦應證次上益明知變化畜生 |
| J06_0459B23: | 樹木演暢正法皆示希奇也十三池水説法益觀經 |
| J06_0459B24: | 云其摩尼水流注花間尋樹上下其聲微妙演説苦 |
| J06_0459B25: | 空無常無我諸波羅蜜今此娑婆麤惡尋伺業惑相應能 |
| J06_0459B26: | 感成故若依若正所出音聲無一可意鵄梟鵰鷲鳴 |
| J06_0459B27: | 梢圑風旋嵐響峯洪濤大波廻海聞無安悅之情臨 |
| J06_0459B28: | 有厭背之慮上之三益如次翻斯學者可詳不能 |
| J06_0459B29: | 廣述十四諸樂奏法益無量壽云亦有自然萬種妓樂 |
| J06_0459B30: | 又其樂聲無非法音淸揚哀亮微妙和雅十方世界音 |
| J06_0459B31: | 聲之中最爲第一觀經云無量樂器以爲莊嚴八種淸 |
| J06_0459B32: | 風從光明出皷此樂器演説苦空無常無我之音彼 |
| J06_0459B33: | 大樹緊那洛琴音長老迦葉亂威儀舞是天帝釋外樂 |
| J06_0459B34: | 之衆雖有妙曲而不可及第六天上妓樂逸韻以 |
| J07_0459A01: | 承性鈍生退屈意摘樒葉當供佛然木高是 |
| J07_0459A02: | 登不及策終登取華了其時自思學文何異是終惜 |
| J07_0459A03: | 寸陰螢雪勤不怠仍如形知法門也則於明星寺 |
| J07_0459A04: | 隨常寂房唯心房證眞之弟子是二人學天台後登山依唯 |
| J07_0459A05: | 心房敎東塔南谷學頭觀叡法橋可令學由所望度度 |
| J07_0459A06: | 問申法門還問義答申是毎度讚嘆敎ラレズ仍法 |
| J07_0459A07: | 橋云汝自學位觀叡弟子スルニ不及云仍證眞門人ナ |
| J07_0459A08: | ル也『三觀之舟楫者是一心三觀天台宗出離要道也云云 |
| J07_0459A09: | 『後則詣吉水者上人生年三十六夏五月比始詣吉水御 |
| J07_0459A10: | 菴室有重重問答如別紙『乘戒不急等者涅槃經 |
| J07_0459A11: | 會疏六三十三丁有四句止觀四一三十八丁一乘緩戒急生人天不聞佛法也二戒 |
| J07_0459A12: | 緩乘急生惡趣聞佛法也三乘戒倶急生人天聞佛法也四乘戒倶緩 |
| J07_0459A13: | 生惡趣不聞佛法也乘智慧戒止惡今文卑下句也謂戒慧倶緩 |
| J07_0459A14: | 心行難調先師口傳相承絶造次顚沛歎也云云今私云此 |
| J07_0459A15: | 御義意最後斷種歎者歎先師口傳相承斷云最後斷 |
| J07_0459A16: | 種歎也云云有人亦如此存之今私云思之若是歎乘 |
| J07_0459B17: | 戒倶緩心行不調故最後斷命大事奈何歟此則自損損 |
| J07_0459B18: | 他不得止意也『造次顚沛者師仰云造次急速也又此 |
| J07_0459B19: | 四字立居寐寤ヨム也以上師仰今云論語二二八丁里仁篇云君子 |
| J07_0459B20: | 無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是以上註 |
| J07_0459B21: | 註疏四ノ二丁云馬融曰造次急遽也顚沛僵仆也雖急遽僵仆 |
| J07_0459B22: | 不違於仁也以上今私云千字文云造次弗離顚沛 |
| J07_0459B23: | 匪虧以上第五中『談話者今私云話言也談語也云云『賓 |
| J07_0459B24: | 客者師仰云是千葉一門鏑木九郞入道法名在阿云者有之當 |
| J07_0459B25: | 流相傳慥聞無二心歸依餘依請此鈔於下總國 |
| J07_0459B26: | 鏑木此鈔被書云云『翰者筆也以上師仰『心府者今私云心是 |
| J07_0459B27: | 五臟中心臟腑是六腑中小膓腑也此之臟腑五臟六腑 |
| J07_0459B28: | 中主臟佐腑故別擧之令通知餘也云云『一隅三端者師 |
| J07_0459B29: | 仰云三敎指歸注一ノ三十丁云宜示一隅孰叩三端以上今 |
| J07_0459B30: | 私云一隅者一角也三端者三角也若見其一角也知 |
| J07_0459B31: | 是四方則不見之知餘三角意也云云『此公特授等 |
| J07_0459B32: | 者師仰云或云授受也只是讃禪門性聰敏云云今云其性 |
| J07_0459B33: | 聰敏自然生得所受也云云今私云精靈是五神中脾腎神 |
| J08_0459A01: | 捨一行多行之土來云捨諸行往生之土是即第二十 |
| J08_0459A02: | 願選取諸行往生之土故也一行多行之土多故從土 |
| J08_0459A03: | 之時第十八願之中雖皆捨諸行而約諸行本願土 |
| J08_0459A04: | 者萬行未可捨意也第二十願取之故也問若爾選 |
| J08_0459A05: | 捨何土立第二十願耶答二百一十億土中有穢土 |
| J08_0459A06: | 有淨土於淨土者皆可有往生之願於穢土者不 |
| J08_0459A07: | 可有其願故選捨穢土取淨土也抑就第二十 |
| J08_0459A08: | 願或云非諸行本願或云非順次往生願是等之世 |
| J08_0459A09: | 人約何土可論取捨之義乎 |
| J08_0459A10: | |
| J08_0459A11: | 念佛本願義畢 |
| J08_0459A12: | |
| J08_0459A13: | 正本云 |
| J08_0459A14: | 正安二庚子年閏七月四日於鎌倉淨光明寺慈光院書寫畢 |
| J08_0459A15: | 同五日一校 金澤稱名寺第二世 湛睿在判 |
| J09_0459A01: | 問所言念佛往生是依何敎何師者既非天台法 |
| J09_0459A02: | 相又非三論華嚴不知以何答之是故依道綽善 |
| J09_0459A03: | 導意立淨土宗全非爲勝他也 |
| J09_0459A04: | 又一時師語曰我立一向專念之義人多難之曰諸行 |
| J09_0459A05: | 往生倶是佛説亦可勸進何爲揚一抑餘且設勸餘 |
| J09_0459A06: | 行亦何妨礙念佛往生然而強立一向專念之義此 |
| J09_0459A07: | 有偏執失矣如此難者不知宗之元意故也經云 |
| J09_0459A08: | 一向專念無量壽佛釋云一向專稱彌陀佛名若離經釋 |
| J09_0459A09: | 而立私義則實可責也經釋已有一向之言而強致 |
| J09_0459A10: | 難破是謗佛祖非關吾也又師曾連坐弟子安樂住 |
| J09_0459A11: | 蓮事窺于讃州嚴譴之日尚對徒弟演一向專念義 |
| J09_0459A12: | 有西阿彌陀佛者作色言曰師勿復言此事諸弟 |
| J09_0459A13: | 亦莫復問此事遠境艱厄本由此事之興起也師曰 |
| J09_0459A14: | 汝不見經釋之文乎西阿曰經釋之文雖是著明如 |
| J09_0459A15: | 世之機嫌何師曰爲法輕命吾死不悔不可不 |
| J09_0459A16: | 敢言也至誠之色發于辭氣見人涕泣感伏 |
| J09_0459A17: | 或時有鎭西僧行脚之次訪吉水廬師適念佛在道 |
| J09_0459B18: | 塲侍者迎而相對行者問曰稱名之時繫心於佛相好 |
| J09_0459B19: | 可乎侍者答曰此實可也師排道塲戸言曰源空不然 |
| J09_0459B20: | 唯思若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者 |
| J09_0459B21: | 不取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱 |
| J09_0459B22: | 念必得往生之文而已顧以我分際縱觀佛相好實 |
| J09_0459B23: | 非是如説觀不如深憑本願口稱名號之爲勝 |
| J09_0459B24: | 也是則眞實之行 |
| J09_0459B25: | 或人問曰導師釋本願文略安心者有何意乎師答 |
| J09_0459B26: | 曰唯知衆生稱念必得往生則自然具足三心爲顯 |
| J09_0459B27: | 此理略而不釋也 |
| J09_0459B28: | 或人問曰日課稱名六萬十萬而不如法與二萬三萬 |
| J09_0459B29: | 而如法孰爲善耶師答曰亂想凡夫設是少數如法 |
| J09_0459B30: | 勤修事實難矣不如課數之多也課數之要畢竟在 |
| J09_0459B31: | 令心相續耳只使念佛口頭不絶則足矣何必擇 |
| J09_0459B32: | 如法不如法乎 |
| J09_0459B33: | 一時予問曰若以智慧爲往生要吾隨師勵學業 |
| J09_0459B34: | 若但稱名其事爲足更無他求乞師示之吾守之 |
| J10_0459A01: | 信解疏阿含方等之後於二十年執作家事即引仁 |
| J10_0459A02: | 王二十八年涅槃玄文句云仁王經云於二十九年 |
| J10_0459A03: | 説摩訶般若三十年正月八日説仁王般若二云佛成 |
| J10_0459A04: | 道後二十九年説般若如籤所引云云三云佛成道七 |
| J10_0459A05: | 年後於三十年説餘般若如仁王私記引眞諦義 |
| J10_0459A06: | 經不分明故有異説云云如上三義中今文依第三 |
| J10_0459A07: | 説也●五法華經等者集解上云此亦以其經題立時 |
| J10_0459A08: | 法即妙法華謂蓮華云云集註上七丁云具云妙法蓮華經 |
| J10_0459A09: | 妙名不可思議法即十界十如權實之法蓮華譬上權 |
| J10_0459A10: | 實法也此中ニ言十界十如等者十界ニ各各具十界其ノ十界ニ各各具十如ヲ成ル百界千如ト照スヲ自位ノ九界十如ヲ皆名ヲ爲 |
| J10_0459A11: | 權ト照自位ノ佛界十如ヲ名之爲實ト也●註八箇年所説者自佛壽四十二 |
| J10_0459A12: | 載至五十歳故云八年也涌出品曰如來爲太子 |
| J10_0459A13: | 時出於釋宮去伽耶城不遠坐於道場得成阿 |
| J10_0459A14: | 耨菩提從是已來始過四十餘年已上妙樂四曰四十餘 |
| J10_0459A15: | 年者菩提流支法界性論云佛成道後四十二年説法華 |
| J10_0459A16: | 經如標指鈔上二卷五十二左所引●六涅槃經等者集解上云具云摩訶 |
| J10_0459A17: | 般涅槃那此翻大滅度大即法身滅即解脱度即般若 |
| J10_0459B18: | 云云眉云名義集五四丁云涅言不生槃言不滅云云此釋依 |
| J10_0459B19: | 妙玄必非涅槃文即涅槃經文云不生不滅爲大涅 |
| J10_0459B20: | 槃云云此ノ下ハ如妙玄五ノ一卷卅四丁止觀五ノ三卷五丁文句一ノ二卷廿五丁涅槃會疏十九卷卅一右此本廿九卷廿一右等所ノ説 |
| J10_0459B21: | ●註一日一夜所説者涅槃經序品云一時佛在拘尸那 |
| J10_0459B22: | 城力士生地阿夷羅跋提河邊娑羅雙樹間二月十五日 |
| J10_0459B23: | 臨涅槃時以佛神力出大音聲云云如標指鈔上ノ二卷五十二右所引ノ |
| J10_0459B24: | 問四敎儀云五法華涅槃時已上今何云六涅槃經乎答各 |
| J10_0459B25: | 有義趣非相違也何者謂彼合爲一時者以有 |
| J10_0459B26: | 時同同在八年ノ中ニ故味同同醍醐味開顯同三義故集解上九丁云以此 |
| J10_0459B27: | 二經同醍醐故合爲一時文今文云同醍醐味則 |
| J10_0459B28: | 顯此意也又今此文云六時者其第五味中有前番 |
| J10_0459B29: | 後番若前番之時以法華爲第五味若後番之時以 |
| J10_0459B30: | 涅槃爲第五味除法華也頌見一卷十四丁意今約此意歟問 |
| J10_0459B31: | 若爾者法華涅槃無差別乎答少異也謂法華純圓一實 |
| J10_0459B32: | 故解行共圓也涅槃捃拾醍醐故解圓行漸也已上頌見之意況復 |
| J10_0459B33: | 有十六同異乎如文句記六ノ二卷十一丁所ノ述又諦觀云若論時味 |
| J10_0459B34: | 與法華同論其部内純雜少異已上集解上六十一丁委釋彼文ノ |
| J11_0459A01: | 云云是即行者唱佛名時體光照行者也故慈恩云由 |
| J11_0459A02: | 此呼召赴其自體云云謂唱彌陀名時行者心係彌陀 |
| J11_0459A03: | 體依之佛體顯現行者前也餘行不然名體而離故 |
| J11_0459A04: | 心光不預此機何云預光益但至道理難誰云佛 |
| J11_0459A05: | 光不出佛慈悲而雖平等慈悲非無差別於慈 |
| J11_0459A06: | 光有種種光機感別故慈光亦差別何餘行行者㹅云 |
| J11_0459A07: | 無光照況於佛光有色光有心光有神通光 |
| J11_0459A08: | 有常光是皆依慈悲心所起光體也如華嚴所説 |
| J11_0459A09: | 依佛光出處五道等授記各別也如觀經依光益父 |
| J11_0459A10: | 王證第三果彌陀光明亦種種不同故一切皆攝取光不 |
| J11_0459A11: | 可得意故色光益通情非情心光德限念佛行者 |
| J11_0459A12: | 是諸行念佛相對親疎得失願非願其體勝劣雲泥也何一 |
| J11_0459A13: | 概預攝取光益乎次文證者先觀經光明遍照等文初一 |
| J11_0459A14: | 句是色光次二句是心光也故觀念法門云彼佛心光常 |
| J11_0459A15: | 照是人攝護不捨㹅不論照攝餘雜業行者云云又 |
| J11_0459A16: | 至無縁慈悲必不限攝取光是能觀行者觀佛心 |
| J11_0459A17: | 時佛心以無縁慈悲爲體度衆生觀故定散等諸善 |
| J11_0459B18: | 衆生令出離事無縁慈悲所致也故非難大經説相是 |
| J11_0459B19: | 説三十三觸光輭益別非攝取光益何況禮讚云唯 |
| J11_0459B20: | 有念佛蒙光攝當知本願最爲強云云唯言所表攝 |
| J11_0459B21: | 取限念佛也若通餘行何云唯云本願故選擇云 |
| J11_0459B22: | 彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者云云又云觀 |
| J11_0459B23: | 經之中雖明定散諸行彌陀光明唯照念佛衆生攝 |
| J11_0459B24: | 取不捨故云選擇攝取也云云此等經釋遮表具足攝取 |
| J11_0459B25: | 光明限念佛行者不照餘行者何存異義乎難云 |
| J11_0459B26: | 攝取光明云可限念佛尚以不明普可通衆機條 |
| J11_0459B27: | 分明也見觀經説相上六品諸行然皆預光照故觀經 |
| J11_0459B28: | 云阿彌陀佛放大光明照行者身云云是上上品説 |
| J11_0459B29: | 也讀誦大乘人有光益餘行亦然但至所引禮讚選擇 |
| J11_0459B30: | 等隨應可得意也謂念佛諸行相對有難易勝劣二 |
| J11_0459B31: | 義故同雖本願誓勝劣念佛本願故攝取隨勝云 |
| J11_0459B32: | 唯不遮是劣本願故餘行光益亦劣若爾非勝光照 |
| J11_0459B33: | 陰且云唯何一概云唯故更云無餘行攝取乎宗家 |
| J11_0459B34: | 大師釋約勝劣云唯證有之釋云唯此一句爲正業 |
| J12_0459A01: | 報而隨勝且名法身盧遮那十地能化通名故梵網 |
| J12_0459A02: | 以第二地能化説我今盧遮那盧遮那言法報通名故 |
| J12_0459A03: | 法藏大師釋盧遮那梵本具言毗盧遮那云云問盧遮 |
| J12_0459A04: | 那言亙自他受用耶答今當敎所云第十一地中第十 |
| J12_0459A05: | 地毗盧遮那智藏海地是他受用身也十地菩薩所感見 |
| J12_0459A06: | 故若遁而言之可通自他受用故義寂梵網疏云今 |
| J12_0459A07: | 述一釋盧遮那者義兼自他受用身所以知然上 |
| J12_0459A08: | 卷云五百萬阿僧祇劫中修行心地得成盧遮那故 |
| J12_0459A09: | 故知通自受用爲千釋迦所將微塵菩薩衆説心地 |
| J12_0459A10: | 法故知亦是兼他受用此對登地機所現身也矣 |
| J12_0459A11: | 竝是第二報身也云云又爲凡夫二乘資糧菩薩等成能 |
| J12_0459A12: | 化之佛丈六小身以一四天下而爲其國土是名小 |
| J12_0459A13: | 化身爲加行菩薩成能化佛身量不定也推之應 |
| J12_0459A14: | 百丈千丈萬丈乃至多百由旬也以三千界而爲其國 |
| J12_0459A15: | 土是名大化身竝是第三變化身也心地觀經云其四 |
| J12_0459A16: | 州中南瞻部一一各有金剛座及以菩提大樹王爾所變 |
| J12_0459A17: | 化諸佛身一時證得菩提道轉妙法輪於大千矣唯識 |
| J12_0459B18: | 論云三變化身謂諸如來由成事智變現無量隨類化 |
| J12_0459B19: | 身居淨穢土爲未登地諸菩薩衆二乘異生稱彼機 |
| J12_0459B20: | 宜現通説法令各獲得諸利樂事矣群疑論一云爲 |
| J12_0459B21: | 於地前菩薩及二乘凡夫以成所作智擊發鏡智利他 |
| J12_0459B22: | 功德隨其所應現一分麤相爲變化身土體性矣 |
| J12_0459B23: | 如是報應二身之所依諸法性即是眞如也如來自受用 |
| J12_0459B24: | 身所具無漏圓滿智慧冥合眞如此之眞如理處名爲 |
| J12_0459B25: | 法身以大功德法所依止故亦云自性身以是一切 |
| J12_0459B26: | 法眞實性故唯識論云一自性身謂諸如來眞淨法界受 |
| J12_0459B27: | 用變化平等所依離相寂然絶諸戲論具無邊際眞常 |
| J12_0459B28: | 功德是一切法平等實性即此自性亦名法身大功德 |
| J12_0459B29: | 法所依止故矣此則金剛無間之曉拂二障麤重雲解 |
| J12_0459B30: | 脱圓滿夕顯一實眞如月即此所證圓滿眞如一眞法界 |
| J12_0459B31: | 眞實理名法身佛然則周遍法界周圓無際粧也山川藪 |
| J12_0459B32: | 澤何處無法身理萬德凝然性相常住姿也成住壞空 |
| J12_0459B33: | 何時有法身之斷遍在一切有情身無不具足故 |
| J12_0459B34: | 心地觀經云法身體遍諸衆生萬德凝然性常住不生 |
| J13_0459A01: | 第四十五菩薩住所品云東北方有處名淸凉山從昔 |
| J13_0459A02: | 已來諸菩薩衆於中止住現有菩薩名文殊師利與 |
| J13_0459A03: | 眷屬諸菩薩衆一萬人倶常住其中而演説法矣又 |
| J13_0459A04: | 云海中有處名金剛山從昔已來諸菩薩衆於中止 |
| J13_0459A05: | 住現有菩薩名曰法起與其眷屬諸菩薩衆千二百 |
| J13_0459A06: | 人倶常其中而演説法矣貴哉佛記相應法起出世 |
| J13_0459A07: | 給今伇行者是也以此等義思行者好山德住此山 |
| J13_0459A08: | 麓久修練行給遙思親王夢依彼金剛峯奇奇兮 |
| J13_0459A09: | 依伇行者靈靈兮即萬法藏院葛木山麓可遷造伇行 |
| J13_0459A10: | 者久修練行之地見之誠哉彼瑞夢相應山德聖德感 |
| J13_0459A11: | 應揭焉可佛法繁昌靈地也因玆親王欲遂早遷 |
| J13_0459A12: | 寺願之處去天武天皇即位朱雀元年壬申五月大友王子 |
| J13_0459A13: | 天智嫡子諍王位逆徒多勢御方無勢也而間官軍不進逆徒 |
| J13_0459A14: | 競起都跡難止而吉野山心指落御程山城國田原云里 |
| J13_0459A15: | 誰人不知餘人相替之間燒栗奉帝取之投四方再 |
| J13_0459A16: | 可返本都者此栗一夜之中可生言皆悉生畢此彼 |
| J13_0459A17: | 所奉進栗云本説能能可相尋者也吉野川邊國栖 |
| J13_0459B18: | 云所通御間臨御飢及度度御落馬之間行幸不成 |
| J13_0459B19: | 得逆徒既近付之由申彌震襟甚煩此付供御奉勸思 |
| J13_0459B20: | 近程走廻國栖旨云者鮒ウグヒト云魚上此御力吉野山 |
| J13_0459B21: | 付給依此因縁大甞會クズ魚進故件翁子孫口助云 |
| J13_0459B22: | 姓天皇不望王位之由爲顯其御色吉野山可 |
| J13_0459B23: | 在御出家之由内内雖及披露皇子亦宣假令雖 |
| J13_0459B24: | 爲出家之身住彼山事如放虎於千里之林敢心 |
| J13_0459B25: | 吉乎宣近日又大友皇子調官軍登吉野山天皇可 |
| J13_0459B26: | 奉打之由聞爲王子御祖母皇極被聞食鮒燒魚 |
| J13_0459B27: | 送奉其魚中御書被入依之吉野山出給カヤ或口筆 |
| J13_0459B28: | 了譽云天武天皇后大友皇子媳女也爾王子企謀叛之由 |
| J13_0459B29: | 有其聞后計鮒丸燒中王子謀叛之由御書遊込彼魚 |
| J13_0459B30: | 中被備御供天王見之忽出宮落行吉野山矣 |
| J13_0459B31: | 邪正可尋之然間天王彼山出御美濃國不和關迯去大友王子 |
| J13_0459B32: | 關越班川邊逆徒既近付由人申無可遁之御事之 |
| J13_0459B33: | 間御馬下サセマシマシ御馬河邊捨御座着物洗賤女 |
| J13_0459B34: | 侍我敵セメラレテ只今空成ナン願我命助得 |
| J14_0459A01: | 己云大事也儒克己復禮聖人敎論語顏淵篇第六卷廿紙予曰克 |
| J14_0459A02: | 己復禮爲仁一日克己復禮天下歸仁焉爲仁而 |
| J14_0459A03: | 由己而由人乎哉今潔體惡思續クレハ心必濁者爾 |
| J14_0459A04: | 心内ニアヤマリナキヲ云潔體又我心内人不被語 |
| J14_0459A05: | ホドノコトハ自ラアラタムベキ也自分心耻カシキコトノ |
| J14_0459A06: | ナキハ洗除心垢云モノ也●言行忠信等者此二句勸 |
| J14_0459A07: | 口行也義寂以爲離虚誑等故言行忠信修實語等 |
| J14_0459A08: | 故表裏相應忠者直也信者誠也已上論語注曰盡己之謂 |
| J14_0459A09: | 忠以實之謂信已上程子曰發己自盡爲忠循物無違 |
| J14_0459A10: | 謂信已上朱子曰忠是就心上説信是就事上説盡己 |
| J14_0459A11: | 之心而無隱所謂忠也以出乎内者言也以事之 |
| J14_0459A12: | 實而無違所謂信也以驗乎外者言也已上大全今曰口 |
| J14_0459A13: | 言事心ノアリメナルヲ云言行忠信是内離虚誑等 |
| J14_0459A14: | 故心口相應處云表裏相應是内修實語等故表言 |
| J14_0459A15: | 表外アラハルル也裏内心也●人能自度者此一句牒 |
| J14_0459A16: | 前自行即次上三行修善也言如言心正而后身修身 |
| J14_0459A17: | 修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平大學經一章先不 |
| J14_0459B18: | 修自身不能修人世間自身正セネハ人異見聞入 |
| J14_0459B19: | ヌモノ也●轉相拯濟者已下正勸利他拯救也●精明 |
| J14_0459B20: | 求願者起化願也言所化衆生求願淨土起セト云 |
| J14_0459B21: | コト也●積累善本者起化行也於上云益作諸善故 |
| J14_0459B22: | 云善本者總亙諸行別在念佛對後世益云善 |
| J14_0459B23: | 本也今云約本意者指稱名云善本三萬六萬念 |
| J14_0459B24: | 佛等即是積累善本●雖一世勤苦等者一世修行須臾得 |
| J14_0459B25: | 生簡異宿善往生義然念佛修行且勤苦樣ナレトモ聖 |
| J14_0459B26: | 道修行異淨土行處中善念佛三萬六萬至十聲一聲 |
| J14_0459B27: | 實非勤苦扨其勤苦云非經二生三生唯一世勤苦 |
| J14_0459B28: | 往生淨土法非經世世義上一形念佛一世七日一世 |
| J14_0459B29: | 一日一世臨終一念一世扨此一世云非更加宿善淨 |
| J14_0459B30: | 土往生唯一世勤苦得生云事也爾聖道意タムルニ際 |
| J14_0459B31: | 有五戒ナレハ是ホド八戒ナレハ是マデト際有コト也因 |
| J14_0459B32: | 玆往昔人求佛道皆粉骨碎身况佛菩薩因位修行 |
| J14_0459B33: | 比スレハ人間一生内五尺身一分宛截ルルトテモ非 |
| J14_0459B34: | 勤苦爾念佛スレハ且似勤苦實非勤苦一生中成 |
| J15_0459A01: | |
| J15_0459A02: | 隨順本願者唯以念佛爲本願行故云順願下引 |
| J15_0459A03: | 大師正定業文證順願義即其意也當知今家存自 |
| J15_0459A04: | 餘行非本願也●至心等者問今師之意以至心等爲 |
| J15_0459A05: | 是安心將爲起行答此義難知試釋之者信樂欲生 |
| J15_0459A06: | 定是安心於至心者應起行歟所以者何第一因云若 |
| J15_0459A07: | 得信精進自具念定惠念佛是念一心是定厭穢欣 |
| J15_0459A08: | 淨即是智惠五根既立豈留六道乎已上今以此釋校 |
| J15_0459A09: | 本願文言得信者即信樂也念者十念也一心定者是 |
| J15_0459B10: | 至心也厭欣智者即欲生也然一心是定者第八因云一心 |
| J15_0459B11: | 者唯等持定已上占察文云一心所謂係想不亂心住 |
| J15_0459B12: | 了了已上准此等釋是定心故可起行心凡今師意 |
| J15_0459B13: | 小經一心本願至心占察一心文殊般若捨亂專稱起信論 |
| J15_0459B14: | 專念論註心無他想大師一心專念依此等文立等持 |
| J15_0459B15: | 義爲至心相故第八因云若非一心違我本願已上今一 |
| J15_0459B16: | 心者指等持定也當因下云除不至心者不順本願已上以上 |
| J15_0459B17: | 思下言至心者起行心也但不可遮通眞實心 |
| J15_0459B18: | 也●占察經云等者彼經下卷云堅淨信菩薩摩訶薩問 |
| J15_0459B19: | 地藏菩薩摩訶薩言所説至心者有幾種何等至心能 |
| J15_0459B20: | 獲善相地藏菩薩摩訶薩言善男子我所説至心者略 |
| J15_0459B21: | 有二種何等爲二一者初始學習求願至心二者攝 |
| J15_0459B22: | 意專精成就勇猛相應至心得此第二至心者能獲 |
| J15_0459B23: | 善相此第二至心復有下中上乃至全如今所引今看此經至心 |
| J15_0459B24: | 有四求願至心及以勇猛三心今引勇猛合本願文 |
| J15_0459B25: | 似捨第一是約本意歟總而案之至心之言淺深重 |
| J15_0459B26: | 重不可一準第一至心恐是眞實不僞心歟既云學習 |
| J16_0459A01: | 賣券狀也界券又ハ券契トモ云一書ニ所存アリトテ |
| J16_0459A02: | 沙金百兩アタヘ永代ノハナチ文ヲ取テトアリ●命 |
| J16_0459A03: | 終ノトキ水ヲコヒテ等一書ニ嘉應元年六月十三 |
| J16_0459A04: | 日ノ夜半トイヘリ九卷傳ニ逝去ノ後花山院殿ニ參 |
| J16_0459A05: | リテ案内申サレシヲ闍梨ハ已ニ逝去ノ人ナリイカ |
| J16_0459A06: | テ此ニ來ヘキソヤ人タカヘニコソトアリケレハ重 |
| J16_0459A07: | テシカシカノ由申サレケレハ出向テ對面セラル |
| J16_0459A08: | サテ彼池ヲ申預テ座ヲ起ト見程ニヤカテ見エスナ |
| J16_0459A09: | リヌ幾程ノ日數ヲ經サルニ笠原ノ莊ヨリ洪水大浪 |
| J16_0459A10: | ノ事ヲ申入ケルガソノ時日ヲ勘ルニ闍梨彼池ヲ申 |
| J16_0459A11: | 請テ罷出ルオリナリケリ委事ハ彼家ノ記ニアリ略書 |
| J16_0459A12: | ト云●鈴ハ密器ナリ振ハコレヲフルナリ一書ニハ |
| J16_0459A13: | 七八箇年ノ後上人門弟子四五輩ヲ召具シテ彼池 |
| J16_0459A14: | ニ下リ給テ彌陀經念佛シ給ケレハ鱗オヒ角イタタ |
| J16_0459A15: | キテ水上ニ浮タモフヲ本身ニ復シ給ヘトアリケレ |
| J16_0459A16: | ハ行法ノ體ヲ現シテ又浮給フト按スルニ大師彼池 |
| J16_0459A17: | ニ下リ給ヒシ事ハ村民ノ口實今ニ傳ヘテ時ニ六字 |
| J16_0459B18: | ノ寳號ヲ書テ人人ニ賜ハリシヲ當時モ傳持シテ當 |
| J16_0459B19: | 國上馬濱松ノ南一里半ハカリノ西傳寺淨土宗即チ大師寄宿ノ之地今寺産八十七石ナリ也ニ在ト |
| J16_0459B20: | ナン又參河名號トイヘルモ此ツヰテニアソハシケ |
| J16_0459B21: | ルトナン申アヘリ其餘ノ奇特ハ諸家ノ傳記ニハ記 |
| J16_0459B22: | サレス十六門記ニモ只水面一町計トノミ注セラル |
| J16_0459B23: | 當時彼處ノ村民祭禮ヲ營テ供物ヲ唐櫃二合ニ入テ |
| J16_0459B24: | 池ニ浮フサテ遙ニ流行テ自ツカラ水底ニマキコミ |
| J16_0459B25: | ケルハ毎年ノ事トカヤ申侍ル |
| J16_0459B26: | ●忠雅公ハ權中納言忠宗卿之二男母ハ參議家保卿之女仁安三年八月十日從一位太政大臣 |
| J16_0459B27: | 上人の給けるは。智惠ありて。生死の出がたきこと |
| J16_0459B28: | をしり。道心ありて。慈尊にあはん事をねがふとい |
| J16_0459B29: | へとも。よしなき畜趣の生を感ぜること。しかしな |
| J16_0459B30: | がら淨土の法門をしらざるゆへなり。源空そのかみ |
| J16_0459B31: | 此法をたづねえたらましかは。信不信をかへりみず |
| J16_0459B32: | さづけ申なまし。極樂に往生の後は。十方の國土。 |
| J16_0459B33: | 心に任て經行し。一切の諸佛。思に隨て供養す。何 |
| J17_0459A01: | 一件亦傳數也又其凾奇事多云、 |
| J17_0459A02: | 大澤圓通寺良榮上人傳 |
| J17_0459A03: | 釋良榮字理本十一歳而出家聖觀之門學也始修學鎌 |
| J17_0459A04: | 倉後於下之野州開大藍號大澤山圓通寺導流 |
| J17_0459A05: | 之大檀林也幕下給學粮百石著大經鈔見聞論註記 |
| J17_0459A06: | 見聞等實六月二日寂世壽七十有二塔大澤山、 |
| J17_0459A07: | 岩城專稱寺十聲上人傳 |
| J17_0459A08: | 釋十聲祐誠之徒玅觀之玄孫也於奧州岩城架名藍 |
| J17_0459A09: | 號悔福山專稱寺導流之檀林也給寺産五十石、 |
| J17_0459A10: | |
| J17_0459A11: | |
| J17_0459A12: | |
| J17_0459A13: | |
| J17_0459A14: | |
| J17_0459A15: | |
| J17_0459A16: | |
| J17_0459A17: | 淨土鎭流祖傳卷第四 |
| J17_0459B18: | 淨土鎭流祖傳卷第五 |
| J17_0459B19: | 湖北沙門心阿撰 |
| J17_0459B20: | 頂山大谷寺超譽上人傳 |
| J17_0459B21: | 釋超譽姓源氏三州之人父松平左京亮親忠朝臣乃出雲 |
| J17_0459B22: | 守長親之令弟也勢譽上人以其器宇之聰頴鍾愛納爲 |
| J17_0459B23: | 弟子學業早熟擢東山二十五世矣、 |
| J17_0459B24: | 縁山增上寺智雲上人傳 |
| J17_0459B25: | 釋僧譽諱智雲號上蓮社文龜二年二月十二日嗣於 |
| J17_0459B26: | 璽書乃了聞上人之上足芝嶽之第六世也實十五日化、 |
| J17_0459B27: | 縁山增上寺周仰上人傳 |
| J17_0459B28: | 釋親譽諱周仰名天蓮社永正十三年五月傳於璽書 |
| J17_0459B29: | 乃智雲上人之門資芝峰之第七世也實十九日入滅、 |
| J17_0459B30: | 德山智恩寺傳譽上人傳 |
| J17_0459B31: | 釋傳譽不知何許人德山直譽師之法嗣也十二歳出 |
| J17_0459B32: | 家性俊發學涉百家洞達顯密大小剏住山州八幡 |
| J17_0459B33: | 志水正法寺恢布陳蓮化 後栢原帝賜綸旨令 |
| J17_0459B34: | 住知恩寺勅請之綸旨始于此又封紫永宣尤爲師 |
| J18_0459A01: | 而化。壽六十九。生平誦彌陀經十萬部。又讀誦三 |
| J18_0459A02: | 部經。各三千部。除沐浴便利外。未嘗脱袈裟直 |
| J18_0459A03: | 綴。常持念珠。手不暫釋。又有奇相。吐舌過 |
| J18_0459A04: | 鼻云。賛曰。予聞。舌覆鼻頭者。三世不妄語人 |
| J18_0459A05: | 也。雲臥亦夙善報得之人乎。續日本高僧傳 |
| J18_0459A06: | 玉手圓信和尚行狀 小弟子珂慶編次 |
| J18_0459A07: | 師諱珂憶字勝譽自號圓信姓里見若州人新田義重之 |
| J18_0459A08: | 後也父義勝以武略有名母半氏有淑德歸佛乘 |
| J18_0459A09: | 後落𩠐飾名曰壽法師誕于寬永十二年乙亥十二 |
| J18_0459A10: | 月朔日在褓襁中不類常兒甫七齡投珂山和 |
| J18_0459A11: | 尚於武之靈巖寺薙染乃籍名于其寺後嘗陪和尚 |
| J18_0459A12: | 赴酒井公某第公與和尚對談移時其從者屏處圍 |
| J18_0459A13: | 碁師在其側俄而手碁起諍至於拔刀相交師輒 |
| J18_0459A14: | 踊入兩刄之間以屏風擁其一人阻之既而慇懃 |
| J18_0459A15: | 諫之辭氣明切顏色閒雅由此兩心忽平遵其諫喩酒 |
| J18_0459A16: | 井公聞之感賞不已兩人父母交深喜荷恩銘刻不 |
| J18_0459A17: | 忘内藤公帶刀之室素有淸信嘗謂吾若得兒捨之 |
| J18_0459B18: | 空門以爲植福之質也一日謁靈巖次見驅烏童行 |
| J18_0459B19: | 甚多於是又謂請得一人於這裏以果素志足矣翌 |
| J18_0459B20: | 日顓使致意於珂山和尚乃陳列諸子於路寢延使 |
| J18_0459B21: | 相之任其鑒拔時師獨不在其列入一房深鎖告 |
| J18_0459B22: | 以和尚嚴命乃出詰其故則曰夫人之不忍棄者其 |
| J18_0459B23: | 唯父母乎而吾棄之委質於和尚更有何意求親于 |
| J18_0459B24: | 外矧在班列儻不中選何顏之有吾是以不出耳滿 |
| J18_0459B25: | 坐爲之駭歎使者心戰曰我何須擇唯欲得斯奇兒 |
| J18_0459B26: | 和尚允之師以和尚命難方不得已而從之幼穉擧 |
| J18_0459B27: | 動傑出夷倫大槪類此和尚由是益重其器至力 |
| J18_0459B28: | 提攜但以寺務蝟集無暇函丈爲患時其高弟珂碩 |
| J18_0459B29: | 上人職居上座爐鞴正赤因命師受煆煉切問近思 |
| J18_0459B30: | 夙夜匪懈無賾不探無精不研内藤公室鍾愛甚渥 |
| J18_0459B31: | 凡恩施極其豐華不止資衣食之縁至日用時須之 |
| J18_0459B32: | 物具亦令無所欠少師盡以散衆毫髮不留其自 |
| J18_0459B33: | 處則衣布食糲捨己惠人一出天性明曆丁酉武江 |
| J18_0459B34: | 大火師奮起覓碩師肩之而去烈焰亙天蒼煙四起者 |
| J19_0459A01: | 祖洞宇津宮慈光寺下野中里龍門寺開山 滿譽大僧正越前運正寺下總千葉來迎寺開山 良純法親王二品知恩院御門跡御開祖 虎角大巖寺二世 祖貞越前蒲原淨泉寺開山 曉把京淨國寺開山 俊光上總正源寺開山 岌南橫須賀選要寺開山 存把結城弘經寺開山 親譽姬路心光寺寺開山 圓譽柳川玉樹院開山 祖的尾州西蓮寺開山 林貞江戸壽松院開山 梅翁加州金澤極樂寺高岡極樂寺富山極樂寺開山 極阿京永養寺開山 天譽濱松玄忠寺開山 |
| J19_0459A02: | 第十世 鎭蓮社感譽上人願故存貞大和尚 |
| J19_0459A03: | 相模國小田原の人北條家の老藩大導師駿河守平政繁 |
| J19_0459A04: | 甥也大永二午年三月誕生す稚孩より風志儕輩に卓異 |
| J19_0459B05: | す當所傳肇寺に入りて剃髮す學行日日に精究し内外 |
| J19_0459B06: | の數典を涉閲す又天啓上人に師としつかへ後に又飯 |
| J19_0459B07: | 沼に弘經寺祖洞上人にしたかひ傳法受業す修學勞を |
| J19_0459B08: | 忘れ曉にいたれと母眠ず梵行精嚴なる事能及ふもの |
| J19_0459B09: | なし諸宗の精妙を得辨論拔粹なり功長し傳肇寺に住 |
| J19_0459B10: | す駿河守政繁武藏國川越城主たりし日後上州松井田城の鎭護たり天正十八 |
| J19_0459B11: | 寅年七月十九日卒す上野國新堀村補陀寺に窆す法名爽愼院光月淨淸大居士先妣追福のため一巨刹 |
| J19_0459B12: | を創建し師を請し開祖とす孤峰山蓮馨寺是なり天文 |
| J19_0459B13: | 十八年師二十八歳にして始て法幢を建負笈の徒輪下 |
| J19_0459B14: | に輻湊す或夜定中に遮那佛來臨し金剛杵をたまひ一 |
| J19_0459B15: | 宗の秘薀淨家の要旨をとき給へりしかしより此かた |
| J19_0459B16: | 法運日を逐て隆盛也當寺にありて近郷に至り或は檀 |
| J19_0459B17: | 主の請によりみつから説法勸諭し或は他宗を改め或 |
| J19_0459B18: | は緇徒の請により寺を建立する事數十余ケ所平方の |
| J19_0459B19: | 馬蹄寺小林寺淸戸の長命寺高澤の大蓮寺見立寺信濃 |
| J19_0459B20: | 國更科郡綱島安養寺等なり此外他國にひらく事少な |
| J19_0459B21: | からす檀主北條左衞門大夫氏繁慈母大超院尼の爲に |
| J20_0459A01: | 本山檀林別格寺由緖及通常寺院現數 取調書 |
| J20_0459A02: | |
| J20_0459A03: | ○一總本山 京都府京都市下京區林下町知恩院 |
| J20_0459A04: | 承安五年宗祖源空開宗根元の道場にして棲身入寂の |
| J20_0459A05: | 地なり元粟田靑蓮院慈鎭和尚の寄附にして南禪院と |
| J20_0459A06: | 號す後改て華頂山知恩院大谷寺と稱す安貞元年延曆 |
| J20_0459A07: | 寺衆徒の爲に堂宇を破却せらる依て文曆元年四條天 |
| J20_0459A08: | 皇當院第二代源智に勅して堂宇を建築せしめ本堂に |
| J20_0459A09: | 大谷寺勢至堂に知恩敎院三門に華頂山の勅額を賜ひ |
| J20_0459A10: | 永世勅願所と定め給ふ永正十四年堂宇燒失の時は後 |
| J20_0459A11: | 柏原天皇勅命を以て再建せしめ玉ふ應仁の兵亂永正 |
| J20_0459A12: | の火災にて前の勅額紛失せしに依り享祿四年後奈良 |
| J20_0459A13: | 天皇勅額を前の三所に賜ふ現今本堂勢至堂の勅額是 |
| J20_0459A14: | なり三門の勅額は寶永七年十一月靈元天皇改て大字 |
| J20_0459A15: | の勅筆を賜ふものなり大永四年後柏原天皇宸翰を賜 |
| J20_0459A16: | て淨土一宗の總本寺と定め給ふ天正三年九月廿五日 |
| J20_0459A17: | 正親町天皇特別の綸旨を賜て淨土一宗の僧侶出世任 |
| J20_0459B18: | 官執奏の職に補せられ他本山より執奏の詔書は何時 |
| J20_0459B19: | にても毀破して一切受用を禁し給へり依て之を毀破 |
| J20_0459B20: | の綸旨と稱す爾來三百余年一宗僧侶出世任官の執奏 |
| J20_0459B21: | を掌れり第廿九代尊照第四十代圓理第四十六代了鑑 |
| J20_0459B22: | 及第四十八代徃的より代代の住職大僧正に任せらる |
| J20_0459B23: | 慶長十四年後陽成天皇第八皇子八ノ宮御入寺華頂宮 |
| J20_0459B24: | 第一代良純法親王と稱す慶安四年後水尾天皇第八の |
| J20_0459B25: | 皇子榮宮御入寺華頂宮第二代尊光法親王と稱す乃至 |
| J20_0459B26: | 第七代尊秀法親王に至りて維新の時に際し止めらる |
| J20_0459B27: | 當院第廿四代訓公より代代の住職晋山の時勅請の綸 |
| J20_0459B28: | 旨を賜ひ紫衣の勅許あり仁孝天皇孝明天皇の御遺品 |
| J20_0459B29: | 及靈元天皇の皇女八十宮の御遺品等數多御寄附あり |
| J20_0459B30: | 足利尊氏は宗祖の勅修御傳を珍敬し唐櫃三合を寄附 |
| J20_0459B31: | す永享三年堂宇破毀燒失し足利義敎再建す應仁年中 |
| J20_0459B32: | 兵亂により堂宇破毀せられ兵火に罹る文明十年足利 |
| J20_0459B33: | 義政朝廷に奏して再建す足利義輝より當院住職は法 |
| J20_0459B34: | 﨟の高下に拘らず一宗僧侶の上座たるべき事を定む |
| Z05_0459A01: | 詮一辨レ體。卽以二聲名句文一爲二經體一。通二大小兩乘一。二者約二 |
| Z05_0459A02: | 所詮用一爲二敎體一。以二竝是所知所解法一故。瑜伽八（十一初） |
| Z05_0459A03: | 云。諸契經體。略有二二種一。一文二義。文是所依義是能依。 |
| Z05_0459A04: | 如レ是二種總名二一切所知境界一。今以二所詮一名二敎體一。義 |
| Z05_0459A05: | 如二記釋一。記敍二三宗一。甚略故。其旨不レ詳。是三宗義學者 |
| Z05_0459A06: | 可二硏究一。拾遺問云。玄義云。念佛三昧爲レ宗。往生淨土 |
| Z05_0459A07: | 爲レ體。與レ今別何。答云云。未二分明一。玄記四九丁云。註則 |
| Z05_0459A08: | 惣擧二所詮名號一爲二其體一。今則別承二兩宗所趣一以爲二其體一。 |
| Z05_0459A09: | 各據二一義一。文 |
| Z05_0459A10: | ○後聖者至優婆堤舍。記十四丁引二攝論一。梁譯第四十丁 |
| Z05_0459A11: | 云。十信已還是凡夫。十解已上是聖人。文依二賢首釋一。十 |
| Z05_0459A12: | 解已上爲二聖者一。是終敎義。若始敎爲二凡夫一。如二五敎章斷 |
| Z05_0459A13: | 惑分齊章等明一。然依二世親傳一。雖三跡居二凡位一。其實不可思 |
| Z05_0459A14: | 議人言二聖者一無レ失。優婆提舍者溫冠云。智論云。復次佛所說論議經。及摩訶迦旃延所解 |
| Z05_0459A15: | 修多羅乃至像法凡夫人如レ法說者亦名二優婆提舍一。智論三十三廿三丁云云。今據處也。十 |
| Z05_0459A16: | 二部。𣵀槃經十四十二丁十八十二丁瑜伽八十一十一丁雜集十 |
| Z05_0459A17: | 一初丁大乘義章第一。法苑章二本。 |
| Z05_0459B01: | 無量壽者至因人重法 經者常也。法華玄義八八丁○偈 |
| Z05_0459B02: | 是句數義者。十住論一八丁智論卅三十八丁云云○天親願。 |
| Z05_0459B03: | 生。拾遺十一丁云云。今謂菩薩願レ生二十方淨土一。今願レ生二安 |
| Z05_0459B04: | 養一。何怪之有。○言下譯二婆藪一云レ天等上者。 |
| Z05_0459B05: | 今以二所詮一名二經體一義如二記釋一之下。溫古錄有二下之 |
| Z05_0459B06: | 文一。然記中問起。予有下未レ得二其意一者上。且擧レ疑者。初相 |
| Z05_0459B07: | 宗義云云。然相宗立二四重出體一。今取二第三第四意一。以 |
| Z05_0459B08: | 作レ問。第一第二通二所詮一故除レ之耳。今問意云。若如二 |
| Z05_0459B09: | 相宗一。應下以二聲名等一爲中經體上。如二述記言一。若能詮體卽 |
| Z05_0459B10: | 聲名等。經體雖レ二。今取二能詮一。聲名句等正敎體故。次 |
| Z05_0459B11: | 敍二天台一。此中有レ疑。天台云二實相爲體一者。卽以二所詮一 |
| Z05_0459B12: | 爲レ體義也。謂。妙法蓮華者是經名。是妙法蓮華以二實 |
| Z05_0459B13: | 相一爲レ體。所レ謂實相者卽一心。卽空假中。此是一經所 |
| Z05_0459B14: | 詮。卽以二所詮一立二經名及經體一。與レ今其義是同。何成レ |
| Z05_0459B15: | 問。若言下天台以二實相一爲レ體今何不上レ爾。是甚非問也。經 |
| Z05_0459B16: | 經各異。豈以レ彼難レ是耶。一疑也。次敍二華嚴一。此中亦甚 |
| Z05_0459B17: | 有レ疑。謂。若是言二華嚴經體一者。華嚴經體非二如レ是義一。 |
| Z10_0459A01: | 三經相傳目錄 |
| Z10_0459A02: | 第一我聞如是之事付タリ大悲本懷之事 |
| Z10_0459A03: | 第二法藏菩薩五劫之事 |
| Z10_0459A04: | 第三本願第十八肝心之事 |
| Z10_0459A05: | 第四十二光佛之事 |
| Z10_0459A06: | 第五阿彌陀如來五智之事 |
| Z10_0459A07: | 第六大經付屬之事付タリ所變色之事 |
| Z10_0459A08: | 第七佛光臺現國之事 |
| Z10_0459A09: | 第八阿彌陀佛住立空中之事付タリ當摩曼多羅華座佛無由之事 |
| Z10_0459A10: | 第九六十萬億分量之事 |
| Z10_0459A11: | 第十九品之事付タリ下下品華合之事付タリ四義宗風之事 |
| Z10_0459A12: | 第十一阿彌陀經題號之事 |
| Z10_0459A13: | 第十二對吿衆舍利弗數度之事付タリ從是西方之事 |
| Z10_0459A14: | 第十三應當發願之事 |
| Z10_0459A15: | 第十四諸佛出舌之事 |
| Z10_0459A16: | 第十五付屬無文之事 |
| Z10_0459B01: | 淨土三經相傳鈔 |
| Z10_0459B02: | 釋良定述 |
| Z10_0459B03: | 奉納大澤文庫大經相傳第一六通之內○依二選擇一者。本願三輩利益止住百歲經至要也 |
| Z10_0459B04: | 我聞如是事并大悲本懷事 |
| Z10_0459B05: | 問。餘經ニハ或ハ云二如是我聞一。或云二聞如是ト一。今何ソ初ニ云二我 |
| Z10_0459B06: | 聞一哉。答。無二別義一。只是譯者ノ意樂也。私定云。此經ニ明二 |
| Z10_0459B07: | 彌陀ノ因果ヲ一。因果併爲二衆生一也。淨家ニハ以レ機ヲ爲レ先ト。以レ法 |
| Z10_0459B08: | 爲レ後。故ニ初ニ云二我聞一。後ニ云二如是ト一。機法次第皆爾也。 |
| Z10_0459B09: | 經ニハ第十八願ニ先擧二三心ヲ一。云二至心信樂等一是機也。次ニ擧テレ |
| Z10_0459B10: | 法云二乃至十念一。觀經ノ三心可二例知一。先擧二三心〓一後明二去行一。疏ニ釋二深 |
| Z10_0459B11: | 心ヲ一時。先ツ信レ機次ニ信レ法。諸文略レ之。可レ信可レ信。 |
| Z10_0459B12: | 大悲本懷事 |
| Z10_0459B13: | 如來以二無盡大悲一。矜二哀三界一。所以出二興於世一。廣宣二道 |
| Z10_0459B14: | 敎一。欲ハ拯二群萠一。惠以二眞實之利一。法華經云。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。有二如來 |
| Z10_0459B15: | 以無盡等一。難解可レ知。今經歎二阿難一。次有二如來以無盡等一。難易可レ知。此經ノ別序ナリ。序ス二彌陀ノ因果依 |
| Z10_0459B16: | 正二報ヲ一。故ニ云二廣宣道敎ト一。如來ト者三身具足ノ化身ナリ。今 |
| Z11_0459A01: | 要當作佛須受三戒也事 |
| Z11_0459A02: | 疑云。三戒者三聚歟。仰云。今文非二三聚戒一歟。上於二四 |
| Z11_0459A03: | 種戒ニ一〓盧舍那。釋迦。諸菩薩。衆生也。而今ハ約シテ二能授ノ |
| Z11_0459A04: | 人ニ一。云二三戒一也。 |
| Z11_0459A05: | 經一切有心者皆應攝佛戒事 |
| Z11_0459A06: | 仰云。康永元上ノ文ニハ意識色心。云云色心ノ二法。共ニ可レ授レ |
| Z11_0459A07: | 戒見タリ。今何限ト二有心者一云耶。但此事。上ノ釋ハ。約二佛 |
| Z11_0459A08: | 性ニ一。色心二法ハ授レ之也。今ノ經ノ文ハ。信心成佛ノ方ヲ取ル |
| Z11_0459A09: | 也。 |
| Z11_0459A10: | 經衆生受佛戒卽入諸佛位事 |
| Z11_0459A11: | 問云。設ヒ得二大戒ヲ一。何忽ニ成佛セム。若成佛セ者。何云二佛 |
| Z11_0459A12: | 果一耶。答曠云。一切衆生。皆有二佛性一。依レ性發レ心。受二三 |
| Z11_0459A13: | 聚戒一。稟ルヲ二佛ノ戒法ヲ一名二入佛位一。故大經云。雖二是肉眼一。 |
| Z11_0459A14: | 名爲二佛限一云云。又義寂竝太賢云。依二占察經ニ一〓佛性ニ有レ |
| Z11_0459A15: | 四。謂種姓。解行。淨心。究竟也。云云又云初發之願。無レ |
| Z11_0459A16: | 不二周圓一。與レ佛無レ異。言同二大覺一。如二契經云一。發心畢竟。 |
| Z11_0459A17: | 二不レ別故ニ。已ニ得二此信ヲ一。眞是佛子。云云 |
| Z11_0459B01: | 問初心得戒。菩薩可レ有二現身成佛ノ義一耶。 |
| Z11_0459B02: | 若云レ有者。諸師只云レ成ト二眞佛子ト一。未レ論二現身成佛義ヲ一 |
| Z11_0459B03: | 也。若云レ無ト者。發心功大ニシテ。得戒ノ體。遍二四弘三聚ニ一〓 |
| Z11_0459B04: | 攝二-盡衆德一。何無二頓悟成佛ノ者一耶。如二華嚴云一。初發心ノ |
| Z11_0459B05: | 時。便成二正覺一。菩提心論云。父母生身。速證大覺位。文 |
| Z11_0459B06: | 又法華云。須臾聞之。卽得究竟。是名持戒。卽爲疾得等。 |
| Z11_0459B07: | 云云 答五大院云。若欲二卽身成佛セント一者。我當レ授レ戒。 |
| Z11_0459B08: | 故ニ梵網云。衆生受佛戒。位同大覺位。云云 又受二-得スレハ |
| Z11_0459B09: | 諸佛ノ戒ヲ一。卽身ニ已ニ證二-入觀行ノ諸佛位ニ一。云レ同スト二大 |
| Z11_0459B10: | 覺ニ一已ニ入ルナリ二諸佛ノ數ニ一。爾ハ願ハ於テハ二卽身ニ一。速ニ成二相 |
| Z11_0459B11: | 似佛ト一。早ク成二分證佛〓定テ成ント二究竟佛ト一。猶如二過去世ノ。 |
| Z11_0459B12: | 魔梵釋女等ノ一若有二宿世障一〓現身ニ不ンハ二成佛一。決定シテ生二 |
| Z11_0459B13: | 極樂ニ一。隨レ願ニ生二都率ニ一。聽二-聞正法輪ヲ一。悟一-入ス無生忍ニ一。 |
| Z11_0459B14: | 略抄已上圓抄 |
| Z11_0459B15: | 問梵網戒ノ本意。許二受戒シテ卽身ニ成佛ノ義ヲ一耶。若許レ之 |
| Z11_0459B16: | 者。卽身成佛ハ。法華一實ノ仲微也。何帶權覆藏ノ席ニ |
| Z11_0459B17: | 於テ。論二此義一乎。依レ之山家大師ハ。以二龍女ノ卽身成 |
| Z13_0459A01: | 名二四食ト一。亦タ名二四識住處ト一。亦タ名テ爲レ有ト。亦タ名テ |
| Z13_0459A02: | 爲レ道ト。亦タ名テ爲レ時ト。亦タ名二衆生ト一。亦ト名テ爲レ世ト。 |
| Z13_0459A03: | 亦タ名二第一義ト一。亦タ名二三修ト一。謂ク身戒心ナリ。亦タ名二因 |
| Z13_0459A04: | 果ト一。亦名二煩惱ト一。亦タ名二解脫ト一。亦タ名二十二因緣ト一。亦タ |
| Z13_0459A05: | 名二聲聞辟支佛ト一。亦タ名二地獄餓鬼。畜生人天ト一。亦タ名二 |
| Z13_0459A06: | 過去現在未來ト一。是レヲ名三一義ニ說クト二無量ノ名ヲ一。善男子 |
| Z13_0459A07: | 如來世尊爲メノ二衆生ノ一故ニ。○第一義諦ヲ說爲二世諦ト一。 |
| Z13_0459A08: | 世諦ヲ爲二第一義諦ト一矣。優曇寶鑑ノ十云ニ。眞如本性ト |
| Z13_0459A09: | 者。父母未生已前。一眞無妄之體ナリ。謂二之レヲ本來ノ面 |
| Z13_0459A10: | 目ト一。禪宗ニハ則曰二正法眼藏ト一。蓮宗ニハ則曰二本性彌陀ト一。 |
| Z13_0459A11: | 孔子ハ則曰二天理ト一。太易ニハ則曰二太極ト一。名二雖レ有リトレ異。 |
| Z13_0459A12: | 其ノ實ハ同一ノ眞如本性ナリ也。此ノ性ハ虛ニメ而靈。寂ニメ |
| Z13_0459A13: | 而妙ナリ。與二天地一同根。萬物一本ナレハ。歷テモ二麈劫ヲ一而 |
| Z13_0459A14: | 不レ朽。世界壞メモ而不レ遷ラ。人不レ能レ任スルコト二其ノ自如ノ |
| Z13_0459A15: | 之眞ニ一。而梏テ二於地水火風一和合之質。方ニ其ノ受ルレ形ヲ |
| Z13_0459A16: | 也。已ニ爲ニ二陰血濁氣ノ一。昏ス二其ノ本然淸淨之體ヲ一。及テハ二 |
| Z13_0459A17: | 其生ルニ一也。六麈五欲之迷倒。昧クメ二於本有之天眞ヲ一。是ノ |
| Z13_0459B01: | 故ニ佛說キタモフ二八萬四千法門ヲ一。皆是レ導テレ人ヲ。反メレ妄ニ |
| Z13_0459B02: | 而皈セシムルレ眞也。其ノ㨗徑ニメ易キレ行シ者。唯念佛ノ一門ナリ。 |
| Z13_0459B03: | 修スルレ之レヲ者心不二散亂セ一。三昧現前ス。是レ復ル二其ノ本性ニ一 |
| Z13_0459B04: | 也。今有テ二一等一不ルレ究二佛理ヲ一之人。却テ將テ二道門ヲ一修二養 |
| Z13_0459B05: | 法ニ一冒二濫シテ蓮宗ヲ一妄リニ說テ二氣ハ是レ主人ト一。敎テレ人ニ般レ |
| Z13_0459B06: | 精運ハレ氣ヲ。勞メ二其ノ筋骨ヲ一。柱テ用ルニ二身心一耳。受ハ苦 |
| Z13_0459B07: | 辛ニメ終ニ無シ二所濟一。甞テ觀ルニ三道門ノ張紫陽カ說ヲ二精氣ヲ一。神 |
| Z13_0459B08: | 者先タツ下天地之元精元氣神ニ上也。元精ハ非二淫泆之精ニ一。元 |
| Z13_0459B09: | 氣ハ非ス二呼吸之氣ニ一。元神ハ非ルナリ二念慮之神ニ一。癡人不レ曉フ二 |
| Z13_0459B10: | 此意ヲ一。喚テレ甕ヲ作スレ鐘ト。眼旣ニ不レハレ明ナラ。理亦不レ達。 |
| Z13_0459B11: | 矯誘テ二他ノ淸信之士ヲ一。一向ニ在テ二臭皮袋上ニ一造作シ一。昧二却 |
| Z13_0459B12: | 一眞佛性ニ一。妄リニ言フ二此レハ是レ修行一。可トレ悲ム也カト哉。普ク |
| Z13_0459B13: | 吿ク二同修ニ一。切ニ宜下仔細ニ究ニレ心ニ念佛シテ啓中悟ス眞源ヲ上。 |
| Z13_0459B14: | 若シ也タ了了ニ自ラ見ハ二法法現前ヲ二。是レヲ名二見性成佛ト一。一 |
| Z13_0459B15: | 念ノ差錯ハ天地懸殊ナリ矣。止觀ノ三之三ニ曰。毘婆沙ニ |
| Z13_0459B16: | 云。心能ク爲二一切法ノ一作クル二名字ヲ一。若シ無キトキハレ心則無二 |
| Z13_0459B17: | 一切ノ名字一。當ニレ知ル。世出世ノ名字。悉ク從リレ心起ル。 |
| Z14_0459A01: | 一生所作相續大善根多少等一者。卽爲二正因一。非二別時 |
| Z14_0459A02: | 意一。 |
| Z14_0459A03: | 淨祖道綽未レ得二斯意一。安樂集中料簡經論相違一法。 |
| Z14_0459A04: | 古來通論之家。判レ之未レ然。今解。謂佛常途說法。 |
| Z14_0459A05: | 皆明二前因後果一。今此經中但說三一生造罪臨命終時 |
| Z14_0459A06: | 十念成就。卽得二往生一。別接二當來造惡之徒一。令二其 |
| Z14_0459A07: | 臨終捨レ惡歸一レ善。是以隱二其宿因一。隱レ始顯レ終。沒レ因 |
| Z14_0459A08: | 談レ果。名作二別時意語一。何以得レ知。但使二十念成 |
| Z14_0459A09: | 就一。皆有二過去因一。𣵀槃云。若人過去已曾供二養半 |
| Z14_0459A10: | 恆河沙若一恆河沙諸佛一。然後聞レ說二大乘一。驗知。皆 |
| Z14_0459A11: | 有二過因一不レ虛。若彼過去無レ因者。不レ可三尙遇二善知 |
| Z14_0459A12: | 識一。況十念而可二成就一也。論云下以二一金錢一貿千金 |
| Z14_0459A13: | 錢一。非中一日卽得上者。若望二論主一。乘レ閉二過去因一。理 |
| Z14_0459A14: | 亦無レ爽。若作二此解一。經論相扶往生路通。然善導 |
| Z14_0459A15: | 反レ此。師資牟楯云。今此論中言二唯發願一而不レ兼 |
| Z14_0459A16: | レ行。故爲二別時意一。願行相扶所爲相尅。今觀經中 |
| Z14_0459A17: | 十聲。念佛卽有二十願十行具足一。以二斯義一故必得二往 |
| Z14_0459B01: | 生一。此則以爲三論失二經意一。及師說背レ之。如二孔目曰一。 |
| Z14_0459B02: | 經言レ遇三善知識爲說二妙法一。何不レ發二得增三上宿善一。 |
| Z14_0459B03: | 故非二別時意已決了矣。而群疑論ニ强項ニ會云。今時 |
| Z14_0459B04: | 念佛至心卽意業善行也。稱二佛名號一卽語業善行 |
| Z14_0459B05: | 也。合掌禮拜卽身業善行也。由二此三業善行一能滅二 |
| Z14_0459B06: | 重罪一。行願相扶卽得二往生一。此豈唯是其願哉。箚 |
| Z14_0459B07: | 曰。經文既言。苦逼不レ遑二念佛一若不レ能レ念二彼佛一者。 |
| Z14_0459B08: | 須レ知闕二於至心意行合掌禮拜等善行一者。則附二傍 |
| Z14_0459B09: | 善導釋一耳。梁攝論云。如レ有レ說下若人誦二持多寶佛 |
| Z14_0459B10: | 名一於二無上菩提一不中更退轉上。是別時意。魏攝論云。 |
| Z14_0459B11: | 時節意趣。所レ謂若稱二多寶如來名一者。卽定於二阿 |
| Z14_0459B12: | 耨菩提一等。旣誦二持南無多寶佛一。若稱二南無多寶如 |
| Z14_0459B13: | 來一者。豈不二願行相扶一耶。那爲レ不レ兼レ行乎。不レ能レ |
| Z14_0459B14: | 通二斯難一徒取二唯願一。作二僻會一哉。又云。論主說二此 |
| Z14_0459B15: | 唯由發願之言一。意顯三兼レ行非二別時之意一。惑者不三 |
| Z14_0459B16: | 細尋二文義一。朦朧總謂二別時一者。箚曰。此非二論主顯 |
| Z14_0459B17: | 意一。旣云二誦持稱名一。若有レ兼レ行。皆別時意論文顯 |
| Z16_0459A01: | 雖レ可トレ軌ル。體不二自ラ弘ラ一。通ヿレ之ヲ在レ人ニ。故ニ言二法 |
| Z16_0459A02: | 師ト一矣。傳通記一ニ曰。問。今師ハ禪師。法師大德等ノ |
| Z16_0459A03: | 中ニハ何レノ名ソヤ耶。答。異說不レ同。續高僧傳ニハ山 |
| Z16_0459A04: | 僧ト云。瑞應傳ニハ禪師ト云。西方略傳ニハ和尚ト云。淨土往 |
| Z16_0459A05: | 生傳ニハ高僧ト云。念佛鏡ニハ律師ト云。又タ闍梨ト云ヘリ。 |
| Z16_0459A06: | 問。有ル人ハ稱二京師和尚一。亦ハ稱二大師ト一。有リ二其ノ證一 |
| Z16_0459A07: | 耶。答。新修傳ニ云。續テ至二京師一。激二發四部ノ弟子一。 |
| Z16_0459A08: | 又タ大師ト者。顯要記ニ云。善導大師。於二禮讃ノ中ニ一 |
| Z16_0459A09: | 釋二此ノ三心一矣。善導トハ卽チ今師ノ別稱也。論語顏淵 |
| Z16_0459A10: | 曰。子貢問レ友。子ノ曰。忠吿テ而善ク道クレ之矣。伯喈カ |
| Z16_0459A11: | 陳太丘カ碑文曰。善ク誘［シテ］善ク導ク。仁アテ而愛ムレ人ヲ。大 |
| Z16_0459A12: | 集經十三曰。方便［シテ］示スヲ二𣵀槃一佛ケ說ト二善導師ト一。維摩ニ |
| Z16_0459A13: | 集二衆ノ法寳一如シト二海ノ導師一矣。同註第一ニ肇ノ曰。引二 |
| Z16_0459A14: | 導［シテ］衆生一入ル二大乘海ニ一。採二取法寶一使二必ス獲［一レ］無レ難。 |
| Z16_0459A15: | 猶シ下海師ノ善ク導キ二〓人ヲ一。必ス獲カ中夜光上也矣。愚謂ク |
| Z16_0459A16: | 師ノ號恐ハ據カ二于維摩ノ意ニ一歟。如レ之何ソ知ル。新修傳ニ |
| Z16_0459A17: | 云フ下幼［シテ］投［シテ］二蜜州ノ明勝法師ニ一。出家［シテ］誦ト中法華維摩ノ |
| Z16_0459B01: | 兩經上故ニ也。自リ二佛示玉テ［一レ］滅年所一千五百六十一。 |
| Z16_0459B02: | 隋ノ焬帝大業九年星シ舍テ二癸酉ニ一出世ス。相二當レリ和國ハ |
| Z16_0459B03: | 推古二十一年一也。 |
| Z16_0459B04: | 不レ知ラ二何レノ處ノ人ヿヲ一。 |
| Z16_0459B05: | 往生傳ノ中ニ云。唐ノ京師釋ノ善導不レ原二其姓一。亦タ不 |
| Z16_0459B06: | レ悉二何ノ許ノ人ヿヲ一。云云又瑞應傳ニ云。唐朝ノ善導禪師。 |
| Z16_0459B07: | 姓ハ朱。泗州ノ人也。少［シテ］出家ス。云云下モ二十八云。善 |
| Z16_0459B08: | 導臨淄ノ人。入二大藏一信テレ手ニ探ルニレ卷。得二觀無量壽 |
| Z16_0459B09: | 佛經一。乃專ラ修ス二十六妙觀ヲ一。及ヒ往二廬山ニ一觀二遠公ノ遺 |
| Z16_0459B10: | 躅一。豁然ト［シテ］增シレ思ヲ。後ニ遁テ二跡ヲ終南一修ヿ二般舟三昧一數 |
| Z16_0459B11: | 載ナリ。覩二寳閣瑤池一。宛然ト［シテ］在リレ目ニ。復タ往キ二晋陽一。 |
| Z16_0459B12: | 從テ二綽禪師ニ一授リ二無量壽經ヲ一。入定七日。綽請テ觀二所 |
| Z16_0459B13: | 生ノ處一。道報［シテ］曰。師當ニレ懺二悔三罪一。方ニ可二往生ス一。 |
| Z16_0459B14: | 三罪懺見二于上一。道行二化京師一。歸者如レ市ノ。忽ニ微疾アテ卽チ掩テレ |
| Z16_0459B15: | 室怡然ト［シテ］而逝ス。異香天樂向ヒレ西ニ而隱ル矣。問。今ハ |
| Z16_0459B16: | 焉レ言フレ不トレ知ラ二何ノ處ノ人一。記ス二下ニハ生處一。于レ茲作 |
| Z16_0459B17: | 導ニ於ハレ下ニ作ルレ道ニ。或ハ辨ルニ二夫ノ遺命ヲ一。旣ニ是レ |
| Z19_0459A01: | 六國蓮宗精舍舊詞（二十八册）越中、飛驒、加賀 越前、若狹、越後 |
| Z19_0459A02: | ○極樂寺 知恩院末 越中國高岡 安養山淨土院極 |
| Z19_0459A03: | 樂寺 當寺開基者觀應元人皇九十五代後醍醍帝第八 |
| Z19_0459A04: | 皇子越中宮佛眼明心上人法親王建立開山剃髮之所不 |
| Z19_0459A05: | 知師匠者遊行陀阿開山學問檀林附法之師不知開山嘉 |
| Z19_0459A06: | 慶元年三月廿一日六十一歲遷化開山居住之所越中國 |
| Z19_0459A07: | 射水郡牧野鄕右之通相違無御座 |
| Z19_0459A08: | ○瑞現寺 極樂寺末 同國野村津幡口村 安養山瑞 |
| Z19_0459A09: | 現寺 當寺開基者嘉慶元年佛眼明心上人建立開山剃 |
| Z19_0459A10: | 髮之所不知師匠者遊行陀阿開山學問檀林附法師不知 |
| Z19_0459A11: | 遷化年月等者本寺極樂寺由緖記之 |
| Z19_0459A12: | ○常照寺 同末 越中國作道村 光明山常照寺 當 |
| Z19_0459A13: | 寺開基者元和三年稱譽和尙建立開山剃髮之所幷師匠 |
| Z19_0459A14: | 等不知開山遷化年號幷行年不知但三月十六日 |
| Z19_0459A15: | ○曼陀羅寺 同國放生津 靈德院曼陀羅寺 當寺開 |
| Z19_0459A16: | 基者永仁二午年春從海中法華二十八品曼陀羅出現故 |
| Z19_0459B01: | 一宇建立號曼陀羅堂此曼陀羅者同國黑瀨村本法寺有 |
| Z19_0459B02: | 之其後文明元丑年則阿良休和尙信州善光寺參詣之刻 |
| Z19_0459B03: | 當國順禮曼陀羅靈瑞聞再興放生山靈德院曼陀羅寺云 |
| Z19_0459B04: | 開山剃髮之師匠幷學問檀林附法之師匠幷開山遷化之 |
| Z19_0459B05: | 年號不知日者三月十八日 |
| Z19_0459B06: | ○阿彌陀寺 同末 同國大白石村 哀愍山假代院阿 |
| Z19_0459B07: | 彌陀寺 開基不知開山者願蓮社本譽存夢和尙開山剃 |
| Z19_0459B08: | 髮之所幷師匠學問檀林附法之師匠不知開山遷化年號 |
| Z19_0459B09: | 但日者二月九日ト申傳也 |
| Z19_0459B10: | ○西福寺 知恩院末 同國高岡 光明山西福寺 當 |
| Z19_0459B11: | 寺開基者天正六年觀譽岌道和尙建立開山剃髮之所師 |
| Z19_0459B12: | 匠不知同學檀林附法之師匠不知開山慶長六年六月十 |
| Z19_0459B13: | 日遷化行年不知 |
| Z19_0459B14: | ○大泉寺 同末 同國魚津 金谷山大泉寺 當寺開 |
| Z19_0459B15: | 基者弘治元年大譽岌天和尙建立開山剃髮之所幷師匠 |
| Z19_0459B16: | 不知開山學問檀林附法之師不知開山移住之不知遷化 |
| Z19_0459B17: | 之年號幷行年但三月朔日開山當寺開基者推名右衞門 |