浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0458A01: | 故法不更增矣八敬者一百歳比丘尼見初受戒比丘 |
| J01_0458A02: | 正立迎送禮拜令坐二比丘尼不得罵比丘三不説 |
| J01_0458A03: | 比丘過失比丘可説尼身過也四式叉摩尼必從僧 |
| J01_0458A04: | 可求受戒五尼犯僧殘在僧中可行懺悔六尼 |
| J01_0458A05: | 半月内方於僧中可求敎受人七在無比丘處 |
| J01_0458A06: | 不可安居八夏畢方詣僧中可求自恣人如是 |
| J01_0458A07: | 以八敬可尊重比丘●惠鎧法師等者造舊倶舍 |
| J01_0458A08: | 序也●依今所傳者慈恩自身相傳云今所傳也然小 |
| J01_0458A09: | 乘中舊云千一百年新云九百年是云諸部説異 |
| J01_0458A10: | 大乘不論新舊只九百年故云今所依等天親造 |
| J01_0458A11: | 唯識三十頌故云造此頌本中邊論亦天親造釋般若 |
| J01_0458A12: | 經論也本夫菩薩歸等者初畧表次如孝下譬合譬二謂 |
| J01_0458A13: | 父子君臣也合二謂報恩乞加也本動靜者若約譬作事 |
| J01_0458A14: | 云動不作事云靜若約法事行云動理行云靜約此 |
| J01_0458A15: | 論五念行事也是云動淨入願心明理行是云靜又 |
| J01_0458A16: | 動靜定散行也於五念中前後四念門散即動也第四 |
| J01_0458A17: | 觀察門定即靜也本出沒者出入義也若約譬參入父母 |
| J01_0458B18: | 君臣處云沒今入義也彼處退出云出若約法自證 |
| J01_0458B19: | 入理云沒出假利生云出瓔珞經云十住入空十行出假 |
| J01_0458B20: | 十迴向修中十地證中矣若約今論五念行中前四念沒 |
| J01_0458B21: | 第五迴向出也本乞加者光記云恐有魔事造論不終 |
| J01_0458B22: | 讚德歸敬請加備故矣准之天親菩薩造論恐有魔 |
| J01_0458B23: | 事不終故乞加釋迦神力也本我一心者問我一心 |
| J01_0458B24: | 三字可通五念乎答爾也今我一心㹅擧五念修行要 |
| J01_0458B25: | 心也●智光云者此師三論人師南都人也是觀法成就 |
| J01_0458B26: | 人也依淨土論造疏今釋論我一心我云自督一 |
| J01_0458B27: | 心云策勵也本念無碍光如來者付之可有二義一 |
| J01_0458B28: | 云今擧五念要心此念言通五念非稱念五念中讚 |
| J01_0458B29: | 嘆門雖兼稱名稱揚爲面爲觀察助云云一云此念 |
| J01_0458B30: | 稱念此論密意有稱名行故註家約本意云念無碍 |
| J01_0458B31: | 光等也凡於一心有起行安心差心懸所行不散不 |
| J01_0458B32: | 失名起行一心心中思定出離要道心係所求所 |
| J01_0458B33: | 歸名安心一心論我一心雖通二今擧起行云心 |
| J01_0458B34: | 心相續等故取起行一心也下釋安心邊云是故論 |
| J02_0458A01: | 唱佛名號也始觀唱異云見佛終是同也是即就答請 |
| J02_0458A02: | 十三觀文而立觀佛三昧就自説九品文而有念佛 |
| J02_0458A03: | 三昧也問二行一一生淨土歟答爾也總十三定善三 |
| J02_0458A04: | 福九品一一不假餘往生也况兩三昧難云觀佛三昧 |
| J02_0458A05: | 非十八生因願何生淨土乎是以就行立信下釋見四 |
| J02_0458A06: | 種正行助念佛之行也云知各各生非何答定散各別 |
| J02_0458A07: | 往生義經釋誠證其文非一但至助正分別者一機上 |
| J02_0458A08: | 正助行約也故無失問散心稱名行可往生乎答爾 |
| J02_0458A09: | 也下三品念佛散心念佛故問散心念佛行可名三昧 |
| J02_0458A10: | 乎答云云不同也禪林寺三摩地心所通一切心故散 |
| J02_0458A11: | 心一境住邊三昧名也蓮華谷云念佛三昧者從本意 |
| J02_0458A12: | 之名也理趣三昧法華三昧云從本意名也勝願院云 |
| J02_0458A13: | 散心念佛行往生遂無不足三昧名事不苦但同三昧 |
| J02_0458A14: | 云猶本懷也三摩地心定散通故也三摩地此云等 |
| J02_0458A15: | 持等持定是也勝願院云念佛三昧有三重一稱名以 |
| J02_0458A16: | 三昧發機二不發定等持定分往生機三業不相應稱 |
| J02_0458A17: | 名也前二往生後一不往生也今云先師意設三業不相 |
| J02_0458B18: | 應隨犯隨懺時時思返唱可往生也云云 |
| J02_0458B19: | 一心廻願往生淨土爲體等事 |
| J02_0458B20: | 問文意何答一心者是安心廻願者第八門回向心心專 |
| J02_0458B21: | 云也兩三昧終同一也同見佛故也體者兩三昧同生體 |
| J02_0458B22: | 云也總體別相意也 |
| J02_0458B23: | 言敎之大小等事 |
| J02_0458B24: | 問聲聞菩薩何義乎答聲聞藏小乘也菩薩大乘也大乘 |
| J02_0458B25: | 正化菩薩小乘正化二乘故也問頓敎漸敎其心何答 |
| J02_0458B26: | 諸經中速疾出生死頓敎名歴劫修行敎漸敎名也般 |
| J02_0458B27: | 舟讚云瓔珞經中説漸敎萬劫修功證不退觀經彌陀經等 |
| J02_0458B28: | 説即是頓敎菩薩藏一日七日專稱佛命斷須臾生安樂已上 |
| J02_0458B29: | 淨影云大從小入目之爲漸大不由小謂之爲頓 |
| J02_0458B30: | 此經正爲韋提希説下説韋提是其凡夫説不從 |
| J02_0458B31: | 小入故知是頓已上天台釋同之問今釋意頓敎者只 |
| J02_0458B32: | 是限淨土經名頓敎歟將諸經有頓敎歟答頓敎漸 |
| J02_0458B33: | 敎諸宗名目也華嚴初發心時便成正覺文金光明經 |
| J02_0458B34: | 超愛十地文等皆頓敎攝也今往生敎意一生一念生淨 |
| J03_0458A01: | 入十地則不得云十地猶有虎狼等畏但約觀 |
| J03_0458A02: | 解十地猶爲一品無明虎狼所害矣故知事虎狼唯圓 |
| J03_0458A03: | 敎也若約觀解可通別敎是理虎狼也云云問答中 |
| J03_0458A04: | 決生身法身同異問意可見答中亦二謂直釋引文也 |
| J03_0458A05: | 直釋中○今就地上等者言常生身法身全是各別今釋 |
| J03_0458A06: | 於法性身以義名生智論文明白也云云○微細四塵 |
| J03_0458A07: | 等者師仰云分段身麁強四塵被成變易身微細四塵所 |
| J03_0458A08: | 成也四塵者色香味觸等也○頭等六分等者左右手足頭 |
| J03_0458A09: | 身也我等淨土生所受依身淸淨四塵被成也永染汚不 |
| J03_0458A10: | 善四塵應離四塵所成依身有體無質礙膚也故生死無 |
| J03_0458A11: | 常離常住涅槃應歸也引文中○有二種等者斷人執 |
| J03_0458A12: | 煩惱未斷法執生死肉身名則是三賢位分段身菩薩 |
| J03_0458A13: | 也斷二執證二空名法性生身是則十地位變易身 |
| J03_0458A14: | 菩薩也已上師仰此論文若依天台別敎意也故云捨是身後 |
| J03_0458A15: | 等如向三曾無分段之苦者下至慈恩破之云云釋斯等曾 |
| J03_0458A16: | 無分段之苦八字於中亦三謂初直釋次引文後成義 |
| J03_0458A17: | 也初直釋中○斷四住故離分段果等者四住見思兩惑此 |
| J03_0458B18: | 斷分段生死離也○斷無明故居變易土等者師仰云問無 |
| J03_0458B19: | 明報土縁也何無明斷生報土云耶答意無明斷始變易 |
| J03_0458B20: | 生受云事也皆斷盡報土生不可潤也』次引文中即有 |
| J03_0458B21: | 三文初一總次二別初唯識論八文中○一分段生死等 |
| J03_0458B22: | 者此論意分段異熟感事有漏善惡二業爲因煩惱障爲 |
| J03_0458B23: | 縁三界麁異熟果感也有漏業有齊限故散善極他化 |
| J03_0458B24: | 自在天一萬六千歳壽命感定善極有頂天八万劫壽命感 |
| J03_0458B25: | 身量又有齊限人州中南洲身量三肘半四肘東洲身量 |
| J03_0458B26: | 八肘西洲十六肘北洲三十二肘六天中四王天身量一倶 |
| J03_0458B27: | 盧舍四分一乃至他化自在天身量一倶盧舍半也四禪中初 |
| J03_0458B28: | 禪身量半由饍那乃至色究竟天一万六千由饍那身量也故 |
| J03_0458B29: | 身量有齊限也變易生死無漏有分別業爲因所知障 |
| J03_0458B30: | 爲縁變易殊勝異熟果感也○諸有漏善不善業等者感 |
| J03_0458B31: | 人天果五戒十善等業名有漏善感惡趣生十惡五 |
| J03_0458B32: | 逆等業名不善業也○煩惱障縁助勢力等者煩惱障迷 |
| J03_0458B33: | 本惑故此惑依業起因果感也又所知障習氣也但委言 |
| J03_0458B34: | 之二障同有正習云云○麁異熟果等者分段肉體名麁 |
| J04_0458A01: | 千鈞矣先意可知之歟本精麤等者精是細麤是荒 |
| J04_0458A02: | 謂細食麤食無否無好隨衆受也▲寅朝淸淨等者 |
| J04_0458A03: | 第五更是寅終卯始也然今約始云寅朝▲化敎制敎 |
| J04_0458A04: | 等者化是勸化制是制戒也故知只是勸門誡門異稱也謂 |
| J04_0458A05: | 佛爲萬機勸六念是化敎也故化敎其意緩宥也或念 |
| J04_0458A06: | 佛或念法等也制敎其誡明律也念六不疑也云云譬如 |
| J04_0458A07: | 勸門誡門抑止攝取云云▲念知日月等者是有二意 |
| J04_0458A08: | 一爲知説戒日時謂初一月半是布薩日時也至 |
| J04_0458A09: | 其日今念知何日二斗時節遷流爲知無常也▲ |
| J04_0458A10: | 念知食處者六念時若念知今朝可受寺常住食雖 |
| J04_0458A11: | 有別請不受之也故有檀那欲請僧時可召 |
| J04_0458A12: | 請六念以前也或亦夕請是其義也▲念知受戒時等 |
| J04_0458A13: | 者憶持我受戒年月日數不忘之也其故列座時從 |
| J04_0458A14: | 受戒前後不亂座次第也▲念知衣鉢等者易知▲ |
| J04_0458A15: | 念知同別食者有病時別食用無病時衆共同食也▲念 |
| J04_0458A16: | 知康羸者康是安也羸是劣也亦是強弱義也謂若知 |
| J04_0458A17: | 身唐肥即精勤進修若知身瘦羸加治法助佛 |
| J04_0458B18: | 道身云云 |
| J04_0458B19: | ○第二初夜禮之下 |
| J04_0458B20: | ▲頌上後段菩薩等者於上先明諸佛同歎從佛告 |
| J04_0458B21: | 阿難至莫不稱歎也次明菩薩共生於彼東方已下 |
| J04_0458B22: | 是也指今此文故云頌上後段頌初段諸佛同歎以 |
| J04_0458B23: | 此可知云云▲讓上文故念略去之等者第十九偈菩薩 |
| J04_0458B24: | 興至願願己國無異等也是同上第八段彼願我國亦然 |
| J04_0458B25: | 此願己國無異言異意同故第十八偈其佛本願力聞名欲 |
| J04_0458B26: | 往生等也是同第一讚聞名欲往生皆悉到彼國故云 |
| J04_0458B27: | 讓上文▲佛智不思議智等者佛果智云佛智不及 |
| J04_0458B28: | 意云不思議智言説絶云不可稱智非小智云 |
| J04_0458B29: | 大乘廣智不及因位云最上勝智具如略論云云 |
| J04_0458B30: | 本智願者師仰云智通因果願限因位彌陀初地 |
| J04_0458B31: | 而自發願初地所生智發四十八願故云智願但今 |
| J04_0458B32: | 記云佛智等不可有相違勝鬘經云無明住地其力 |
| J04_0458B33: | 最大佛菩提智之所能斷矣此佛菩提智天台判初地已 |
| J04_0458B34: | 上智明昧雖異初地已上智總云佛智也或亦願所 |
| J05_0458A01: | 四經皆是菩薩修淨土因則與果中勝用不同也現 |
| J05_0458A02: | 起中初引維摩亦佛國品彼經前明取土之法舍利 |
| J05_0458A03: | 弗因爾懷疑以謂心淨土淨世尊爲菩薩時心豈不淨 |
| J05_0458A04: | 何故國土穢惡如是佛即告言譬如盲者不覩日月 |
| J05_0458A05: | 非日月咎我土本淨而汝不見於是螺髻螺髻即尸棄大梵此翻頂髻 |
| J05_0458A06: | 乃有此語自在天即欲界第六天梵王雖作此説欲 |
| J05_0458A07: | 令身子親見佛即按地現起如寳莊嚴佛土即西方同居土也 |
| J05_0458A08: | 爾時大衆而皆自見坐寳蓮華佛告舍利弗汝且觀 |
| J05_0458A09: | 是佛土嚴淨舍利弗言本所不見本所不聞佛言我 |
| J05_0458A10: | 土常淨若此爲欲化斯下劣人故示現不淨土耳 |
| J05_0458A11: | 復擧諸天共食爲譬疏中略引故云乃至次涅槃經 |
| J05_0458A12: | 文見第一卷末壽量品引今經中上下二文尋經可 |
| J05_0458A13: | 見此下通點諸經故云皆是並爲赴機暫時令見 |
| J05_0458A14: | 驗非常定故云現起所下引文通證語出楞嚴彼 |
| J05_0458A15: | 云身含十方無盡虚空於一毫端現寳王刹坐微 |
| J05_0458A16: | 塵裏轉大法輪法性土中二經已如前引仁王則據 |
| J05_0458A17: | 究竟修顯以説圓覺乃約平等性德爲言修性雖殊 |
| J05_0458B18: | 理體不別此下結顯會同果報土中壽量品偈葢由此土 |
| J05_0458B19: | 全是報智功德所成四相不遷三災不壞故云劫盡不 |
| J05_0458B20: | 毀等結略例通中上四句對簡諸下四句例通問彌陀極 |
| J05_0458B21: | 樂豈非修成與前所簡何以異耶答前據菩薩因地 |
| J05_0458B22: | 起行爲言極樂雖是修成乃屬究竟果中勝用又復 |
| J05_0458B23: | 一切佛土莫匪修成今此所簡祇恐名濫意欲的 |
| J05_0458B24: | 指因爲法藏果號彌陀修成之土逈與諸經修成 |
| J05_0458B25: | 土別其實在此不在彼也辨廢立中標分五科並 |
| J05_0458B26: | 是修行之要古今建立不同故須辨示不可籠通 |
| J05_0458B27: | 明福觀引古中初引經正文古下次引昔分判次 |
| J05_0458B28: | 引斥中初牃彼引古疏文今下牒彼引經會異韋 |
| J05_0458B29: | 下牒彼以前驗後觀下牒彼分釋二名但今所牒 |
| J05_0458B30: | 與彼少異今試引之玄義云思惟者即是觀前方便思 |
| J05_0458B31: | 想彼國依正二報總別相也地觀文云如此想者名爲 |
| J05_0458B32: | 粗見極樂國地即合思惟言正受者想心都息縁慮 |
| J05_0458B33: | 並亡三昧相應名爲正受即地觀云若得三昧見彼 |
| J05_0458B34: | 國地了了分明即合正受諸師將思惟合三福正 |
| J06_0458A01: | 此亦如是又現證得解脱煩惱灾橫纒垢殊勝福智 |
| J06_0458A02: | 故名攝益又次明無畏圓滿云如是淨土離内灾 |
| J06_0458A03: | 橫攝益圓滿亦應無有外怖畏因故次示現無畏圓 |
| J06_0458A04: | 滿遠離衆魔謂於此中遠離一切煩惱蘊死及以天 |
| J06_0458A05: | 魔或能令他遠離四魔如是四種是怖畏因由是能 |
| J06_0458A06: | 生諸怖畏故此中無彼故無怖畏煩惱魔者謂一百 |
| J06_0458A07: | 二十八煩惱并隨煩惱蘊魔者謂五取蘊死魔者謂有漏内 |
| J06_0458A08: | 法諸無常相天魔者謂欲界第六自在天子如是四種皆 |
| J06_0458A09: | 損害諸善法故説名爲魔由離是四魔故無諸 |
| J06_0458A10: | 怖畏初地已上諸大菩薩在淨土中離麤四魔無五 |
| J06_0458A11: | 怖畏已上淨土中無内外因縁不生退屈又要集中 |
| J06_0458A12: | 擧五種因釋不退義一佛悲願力常攝持故二佛 |
| J06_0458A13: | 光常照增菩提心故三水鳥樹林風鈴等聲常令生念 |
| J06_0458A14: | 佛念法念僧之心故四純諸菩薩以爲善友外無惡 |
| J06_0458A15: | 縁内伏重惑故五壽命永劫共佛齊等修習佛道 |
| J06_0458A16: | 無有生死之間隔故已上今此娑婆修道得果極難成 |
| J06_0458A17: | 就煩惱内催令心擾濁惡縁外牽令行退轉或發二 |
| J06_0458B18: | 乘心或還三惡道魚子難長菴果少熟如瓔珞 |
| J06_0458B19: | 經説諸退行菩薩等即是也而淨土人觸事增道於 |
| J06_0458B20: | 物進行畢竟不退必至補處乃至證得無上菩提 |
| J06_0458B21: | 故十住論云彼尊無量方便境無有諸趣惡知識往生 |
| J06_0458B22: | 不退至菩提故我頂禮彌陀佛有此利故今立斯 |
| J06_0458B23: | 益十行願增進益無如上生退轉故念念增進無 |
| J06_0458B24: | 有間斷無退有進翻例可知十一鳥群宣法益無量 |
| J06_0458B25: | 壽等諸經中廣説鸚鵡等諸鳥宣揚如來正法佛地 |
| J06_0458B26: | 論明眷屬圓滿云次説言無量天龍人非人等常所翼 |
| J06_0458B27: | 從謂大宮殿惟有天等眷屬圍繞無有餘類等者 |
| J06_0458B28: | 等取藥叉揵達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽等莫 |
| J06_0458B29: | 呼洛伽即攝大蟒云何淨土超過三界所行之處而 |
| J06_0458B30: | 有天等以爲眷屬天等皆是三界攝故淨識如是攝 |
| J06_0458B31: | 受變現爲嚴淨土故不相違或有成熟所化有 |
| J06_0458B32: | 情示現如是變化種類如爲調伏劫此拏王現 |
| J06_0458B33: | 化無量轉輪王衆眷屬圍遶或諸菩薩化作無量天龍 |
| J06_0458B34: | 等身住淨土中以供養佛或自化身爲天龍等 |
| J07_0458A01: | 練世情之常尤識前脩之所淑雖濬發於巧心或 |
| J07_0458A02: | 受〓字彚補與嗤同切笑也於拙目彼瓊敷與玉藻若中原之有 |
| J07_0458A03: | 菽同槖籥之罔竆與天地乎並育乃至若夫應感之會 |
| J07_0458A04: | 通塞之紀來不可遏去不可止藏若景滅行 |
| J07_0458A05: | 猶響起方天機之駿利夫何紛而不理思風發於胷 |
| J07_0458A06: | 臆言泉流於脣齒紛葳蕤以〓還唯毫素之所擬文徽 |
| J07_0458A07: | 徽以溢目音冷冷而盈耳已上天然機用駿利〓還在文 |
| J07_0458A08: | 意顯熟視上下得天機處莫厭引文其長來云云 |
| J07_0458A09: | 『終以自製念佛集等者今云鎭西上人翼賛四十六ノ初丁時年三十 |
| J07_0458A10: | 六後鳥羽院治十四年建久八年五月上旬參東山吉水 |
| J07_0458A11: | 禪室始謁黑谷上人上人御年六十五也從五月 |
| J07_0458A12: | 至七月三箇月間片時不去座下爾後歸國遂宿 |
| J07_0458A13: | 願並勸道俗而令念佛然後經中一年士御門院 |
| J07_0458A14: | 正治元年又上帝京重奉事上人上人告言建久九年 |
| J07_0458A15: | 春正二兩月依禪定殿下敎命作一軸書號選擇集蒙嚴 |
| J07_0458A16: | 命未流布之世雖有聞人未寫之汝法器仁宜 |
| J07_0458A17: | 傳我法而竊寫此書弘通末代云云『如水傳器等者 |
| J07_0458B18: | 相傳無異途云寫瓶弟子今其意也義寂大經疏云阿 |
| J07_0458B19: | 難陀等傳法聖者具足八德同於寫瓶以上『深相器異等 |
| J07_0458B20: | 者吉水御門跡其數雖多傳法器志其異他者只在 |
| J07_0458B21: | 鎭西爰以吉水上人遣鎭西御自筆翼贊四十六ノ六丁云源空所 |
| J07_0458B22: | 存皆御邊申畢此外有所存者以梵釋四王可仰其 |
| J07_0458B23: | 證在御判今私云此相傳趣法器異他故云器異云云有人 |
| J07_0458B24: | 云此言在輔行一ノ五丁序彼云威公敬承如水傳器授 |
| J07_0458B25: | 之左溪玄朗朗公卓絶天機獨斷載歇於毗旦乃至左溪 |
| J07_0458B26: | 深相器異誓以傳燈矣以上有人今私云器異引合訓於秀也 |
| J07_0458B27: | 故知只是英傑稱耳委可尋之『始則遊玉泉等者今私 |
| J07_0458B28: | 云是比叡山名也但玉泉本名大唐台州天台山也彼山本 |
| J07_0458B29: | 名天梯山山高一萬八千丈餘也勢如梯天故以爲 |
| J07_0458B30: | 名山頂尖尖四方明白也故亦云四明山彼山有淸井 |
| J07_0458B31: | 水名云玉泉泉天三台浮影故云玉泉山亦云天 |
| J07_0458B32: | 台山今彼山宗傳此比叡山故讓於本云天台亦 |
| J07_0458B33: | 云玉泉也云云今云辨阿上本證眞法印門人學天台 |
| J07_0458B34: | 法門故也上人物語云予昔幼少時於明星寺學文時 |
| J08_0458A01: | 論也今既云傍正若四十八願中一向不立諸行 |
| J08_0458A02: | 何論傍正義乎若言本願中雖無三輩中有故論傍 |
| J08_0458A03: | 正者此義亦不可然今釋立二義所謂一云准佛 |
| J08_0458A04: | 本願故二云依前後多文故已上言多文者於此 |
| J08_0458A05: | 念佛者別説願成就又以此一行通三輩説之又 |
| J08_0458A06: | 流通中二處勸之其文實多故爲正於諸行者不説 |
| J08_0458A07: | 成就又流通中不勸之但三輩中説之其文是少故爲 |
| J08_0458A08: | 傍是依文多少爲傍正此外既唯擧本願義故於 |
| J08_0458A09: | 本願中可論傍正何以三輩之文成本願傍正 |
| J08_0458A10: | 義乎是四又云三廢助念及諸行明但念佛者上本願 |
| J08_0458A11: | 成就文雖明但念佛於上來迎願中及次三輩文明 |
| J08_0458A12: | 助念徃生諸行徃生已上此文既云來迎等願中明諸 |
| J08_0458A13: | 行往生是諸行本願明証也來迎願中明諸行者指第 |
| J08_0458A14: | 十九願修諸功德之文所言等者等取第二十願也 |
| J08_0458A15: | 此願外更無可等取之願文是故指係念我國植諸 |
| J08_0458A16: | 德本言爲諸行徃生之証也又和尚釋第十八願云 |
| J08_0458A17: | 唯明專念名號得生既以明之宗論念佛本願義豈可 |
| J08_0458B18: | 不成乎其文雖多今來迎等願殊爲明證思之云云 |
| J08_0458B19: | 難云彼大經釋云至流通初廢助念諸行二門但明 |
| J08_0458B20: | 念佛往生已上來迎等願中諸行三輩中諸行既云廢 |
| J08_0458B21: | 之非本願義灼然也若但爲本願何可廢之乎會 |
| J08_0458B22: | 云此難不然凡廢立者先施後廢也於不施法何論廢 |
| J08_0458B23: | 乎所以第十九廿願以諸行爲本願故至流通廢之 |
| J08_0458B24: | 也若本願中捨餘不立者至流通中不可廢之既流 |
| J08_0458B25: | 通中廢諸行唯立念佛者是約遐代顯第十八念 |
| J08_0458B26: | 佛爲最要之意也遐代百年以前何不持諸行本願 |
| J08_0458B27: | 乎問今選擇集意於二百一十億諸佛土中選立四十 |
| J08_0458B28: | 八願第一選捨有三惡趣土選取無三惡趣土 |
| J08_0458B29: | 第二選捨更惡道土選取不更惡道土皆一捨 |
| J08_0458B30: | 之後更不取之以之準例第十八願既選捨布施持 |
| J08_0458B31: | 戒等一行往生多行往生之土選取專稱佛號往生之土 |
| J08_0458B32: | 故後不可還選取所捨之諸行如何答此捨約土 |
| J08_0458B33: | 體論之也從土之時則雖別捨而有行業力皆於 |
| J08_0458B34: | 諸土可往生邊能故不可例惡道何况今文難云 |
| J09_0458A01: | 若歷多生恐隔生即忘永廢佛法矣不如受長命 |
| J09_0458A02: | 報待慈尊出世也凡報命長者無過龍身寧我求 |
| J09_0458A03: | 彼畜報但海底有金翅鳥之難遠州笠原櫻池深淵淸 |
| J09_0458A04: | 潔幽林縁隈此處甚好可以寓躳焉便請領家得其 |
| J09_0458A05: | 許疏終焉之時乞水入掌結印而死一日彼池無風 |
| J09_0458A06: | 波瀾忽起涾涾鼓擊水面無一點塵郷里怪異考其時 |
| J09_0458A07: | 日乃闍梨逝去之時也闍梨有智慧故知出離難有 |
| J09_0458A08: | 道心故願値佛世惜哉不知淨土法門徒入異 |
| J09_0458A09: | 趣當時我早得此法門不論信不爲指授之實 |
| J09_0458A10: | 堪遺憾也嗚乎當世之人有道心者徒期遠生之 |
| J09_0458A11: | 縁無道心者虚墮名利之阬豈不哀乎凡謂以 |
| J09_0458A12: | 自力出生死者不知時機分際故也 |
| J09_0458A13: | 師曾有患瘧醫療無効月輪禪閤酷憂之因命畵工 |
| J09_0458A14: | 圖善導大師肖像於師之菴室供養乃以告之安居 |
| J09_0458A15: | 院僧都聖覺覺報曰聖覺亦受瘧疾殆不任起坐然 |
| J09_0458A16: | 師恩難報貴命是重何不走于命乎翌旦乃來執行 |
| J09_0458A17: | 佛事以求法救且陞座説法其大旨云大師釋尊隨類 |
| J09_0458B18: | 應同之日尚示頭病背痛之迹況凡夫血肉身奚無疾 |
| J09_0458B19: | 病懼昏愚之徒不知此理謾懷疑念於師以爲佛法 |
| J09_0458B20: | 無驗不足以依賴焉鳴乎上人化導已稱佛意得 |
| J09_0458B21: | 往生者不可勝計然則諸佛菩薩諸天龍神云何不 |
| J09_0458B22: | 歎衆生疑謗四天大王實守佛法亟愈我師病 |
| J09_0458B23: | 惱也啓白之間導師影前異香芬馥於是師及聖覺瘧疾 |
| J09_0458B24: | 如洗而不復發僧都自歎曰我故法印請雨揚名都 |
| J09_0458B25: | 鄙聖覺亦有此事豈非奇特乎世人驚歎服其至 |
| J09_0458B26: | 誠云 |
| J09_0458B27: | 又一時師語曰我立淨土宗之元意爲顯示凡夫往 |
| J09_0458B28: | 生報土也且如天台宗雖許凡夫往生其判淨 |
| J09_0458B29: | 土卑淺如法相宗其判淨土雖亦高深不許凡 |
| J09_0458B30: | 夫往生凡諸宗所談其趣雖異總而論之不許凡夫 |
| J09_0458B31: | 往生報土是故我依善導釋義建立宗門以明凡 |
| J09_0458B32: | 夫生報土之義也然人多誹謗云勸進念佛往生何 |
| J09_0458B33: | 必別開宗門豈非爲勝他邪如此之人未知旨也 |
| J09_0458B34: | 若不別開宗門何顯凡夫生報土之義乎且夫人 |
| J10_0458A01: | 始十六年説大集經云云自十六年至二十三年其 |
| J10_0458A02: | 間八年説方等諸經二十四年説大般若經廣説云云 |
| J10_0458A03: | 既有如是三義若爾何云説時不定耶答先會第一 |
| J10_0458A04: | 難者大集經雖云十六年於餘經未説何以一 |
| J10_0458A05: | 文輙定諸經是故玄文第十之末引他義中方等般若諸經 |
| J10_0458A06: | 同云三十年説法界性論云三十年ニ説大品等又大空論云三十年説ト大品維摩思益ヲ此外八敎大意及ヒ行滿 |
| J10_0458A07: | 天台宗大意ノ中ニ云十二年後般若之前ニ説方等ノ諸經ヲ况如十六觀經説時雖有二 |
| J10_0458A08: | 義倶約法華時節但シ在三經ノ説時前後ノ下具如東宗要五卷廿一左已下望西一卷十三等ノ中ニ所ノ述 |
| J10_0458A09: | 次會第二難者其信解品文亦是義推釋雖云經二十 |
| J10_0458A10: | 年執作家事未曾云方等時前十年故有爲證不定 |
| J10_0458A11: | 之過何可以爲定證乎後會第三難者集解及統記 |
| J10_0458A12: | 共是無文證唯是義推釋豈認爲定義或カ云證眞正ク定十六年ノ説ト今 |
| J10_0458A13: | 師ハ本ト彼ノ門人ノ故ニ可依用彼ノ師ノ説然ニ今至此ノ段所ノ不ル引用者ハ何ソ耶將ニ爲ヤ有ト深意乎請フ更ニ思察セヨ焉且就 |
| J10_0458A14: | 方等説時亦有三義不同者具如標指鈔上二四十九右至 |
| J10_0458A15: | 五十二右所述可見●四般若經等者集解上九丁云梵云般 |
| J10_0458A16: | 若此云智慧般若尊重智慧輕淺故存梵音此依經 |
| J10_0458A17: | 題以立時也已上標指鈔上二卅三丁云般若尊重等者是依 |
| J10_0458B18: | 大論第七十曰不可稱者稱名智慧般若定實相甚深 |
| J10_0458B19: | 極重智慧輕薄是故不能稱又般若多智慧少故不能 |
| J10_0458B20: | 稱無量事者量名智慧凡夫智慧二乘智慧菩薩智慧 |
| J10_0458B21: | 無能量般若得邊者名無量云云妙玄第八曰釋論 |
| J10_0458B22: | 云般若尊重智慧輕薄何得用輕翻重已上釋籤曰般若 |
| J10_0458B23: | 尊重智慧輕薄者譯梵爲漢音浮淺已上據此等文原 |
| J10_0458B24: | 自竺乾般若與智慧輕重有異何於支那始分之 |
| J10_0458B25: | 乎然釋籤言漢音浮淺者雖梵音有般若及若那未 |
| J10_0458B26: | 底之不同以漢譯之則倶一智慧更無別有尊貴之 |
| J10_0458B27: | 語以易般若但以輕代重單曰浮淺也然有抄云般 |
| J10_0458B28: | 若梵語多含故尊重也智慧此音單薄故輕淺也又有人云 |
| J10_0458B29: | 智慧之名此土元有故世人聞不爲恭敬般若之名以 |
| J10_0458B30: | 本無故生尊重心是故云爾私謂無稽之談不足把 |
| J10_0458B31: | 玩已上此云智慧者法界次第一九丁云照了一切法不 |
| J10_0458B32: | 可得而能通達一切無碍名爲智慧已上又大論四十三卷五十六丁 |
| J10_0458B33: | 具ニ如標指鈔上二卷卅二右引●註三十年所説者般若説時亦有三義 |
| J10_0458B34: | 證眞玄私記第十四十丁曰一云二十九年之間説般若故 |
| J11_0458A01: | 所無其失依有志再擧聲此義也尋云十八願念佛 |
| J11_0458A02: | 往生願値遇縁者當經中有其證文乎答若人無善本等 |
| J11_0458A03: | 文是也即佛智多含故取十八願等云値法諸縁取 |
| J11_0458A04: | 廿願所云宿善也於同宿善微微云値法是屬十八 |
| J11_0458A05: | 願遇縁強云宿善屬二十願係念是先師等相傳云云 |
| J11_0458A06: | ●寶積經等者藤田問如云衆生無始恒居三道等何 |
| J11_0458A07: | 無種類微善乎道理尤然也但雖有昔微善今始發 |
| J11_0458A08: | 出離大心遂往生也然今答意不論昔微善有無 |
| J11_0458A09: | 約於遠生二果不發意文相無宿善者始云遇佛 |
| J11_0458A10: | 敎也如是義門是索咀ラン言因別意趣意也問所引文 |
| J11_0458A11: | 云於無上菩提未曾發意何爲往生未發心證乎答文 |
| J11_0458A12: | 云願生極樂故彼無上菩提者往生已後遠果也故是淨 |
| J11_0458A13: | 土菩提心云云 |
| J11_0458A14: | 第十三攝取不捨之事 |
| J11_0458A15: | ●答如傳通記等者問攝取光明爲限念佛行者爲 |
| J11_0458A16: | 通餘行者答攝取光益限稱名行者不可通餘行 |
| J11_0458A17: | 者難云攝取光明限稱名行者云不通餘行大背 |
| J11_0458B18: | 文理先背理今佛光是本願所成常光也常光者無間 |
| J11_0458B19: | 斷照十方世界依正二報有情非情等無不照處何 |
| J11_0458B20: | 照念佛行者隔餘行窓若有照不照差可非是 |
| J11_0458B21: | 常光何況佛光明自慈悲心起而無縁慈悲於衆生 |
| J11_0458B22: | 平等蒙加念何有照不照異招不平等失就中彌 |
| J11_0458B23: | 陀慈悲深重度生超餘佛起攝衆生願凡夫當體引 |
| J11_0458B24: | 入實報土然衆生依性習不同有念佛餘行差不 |
| J11_0458B25: | 漏此機立光明無邊願施攝護不捨益是諸佛超 |
| J11_0458B26: | 世願益若限念佛一機非有不平等失背常光道 |
| J11_0458B27: | 理次文者觀經云光明遍照乃至不捨云云又云以無 |
| J11_0458B28: | 縁慈攝諸衆生云云大經云若在三途勤苦之處見此 |
| J11_0458B29: | 光明皆得休息無復苦惱壽終之後皆蒙解脱云云 |
| J11_0458B30: | 既云十方世界説攝諸衆生云三途勤苦是通衆 |
| J11_0458B31: | 機見何限念佛行者答攝取光益限念佛行者不 |
| J11_0458B32: | 可通諸行其由何阿彌陀佛者是名光明是體也名 |
| J11_0458B33: | 體不離故心光獨照稱名行者淨土論云稱彼如來名 |
| J11_0458B34: | 如彼如來光明智相如彼名義欲如實修行相應故 |
| J12_0458A01: | 云云所云初往大自在天宮從色究竟天上有之其量 |
| J12_0458A02: | 齊第四禪而廣果攝無想十七住處也大自在天宮 |
| J12_0458A03: | 別開五淨居之外十八住處也故知初往大自在天宮 |
| J12_0458A04: | 色界攝云義可有之歟故無失受佛位大自在宮實無 |
| J12_0458A05: | 處所成等正覺之處忽然變成大自在天宮故不可 |
| J12_0458A06: | 定云色究竟天之上也但指他受用土言淨居天上 |
| J12_0458A07: | 菩薩隨宜見也亦云西方界等所化隨縁説也在西時現 |
| J12_0458A08: | 小但是暫隨機之高判尤有其理者歟據實而論非但 |
| J12_0458A09: | 自受用土他受用土亦無定方域分限也而隨宜所見 |
| J12_0458A10: | 隨縁所説且有方域分限華嚴十重淨土今經十萬億刹 |
| J12_0458A11: | 亦此意也故身量國土所座等皆有分限其義具如上 |
| J12_0458A12: | 釋云云心地觀經云他受用身諸相好隨機應現無增 |
| J12_0458A13: | 減爲化地上諸菩薩一佛現於十種身如是十佛 |
| J12_0458A14: | 成正覺各坐七寳菩提樹前佛入滅後佛成不同 |
| J12_0458A15: | 化佛經劫現十佛所座蓮花臺周匝各有百千葉一一 |
| J12_0458A16: | 葉中一佛土即是三千大千界矣唯識論云二他受用謂 |
| J12_0458A17: | 諸如來由平等智示現微妙淨功德身居純淨土 |
| J12_0458B18: | 爲住十地諸菩薩衆現大神通轉正法輪決衆 |
| J12_0458B19: | 疑網令彼受用大乘法樂矣佛地論云二他受用謂 |
| J12_0458B20: | 諸如來爲令地上諸菩薩衆受大法樂勤修勝行隨 |
| J12_0458B21: | 冝而現或勝或劣或大或小改轉不定如變化土如 |
| J12_0458B22: | 是淨土以有邊故地上菩薩及諸如來皆測其量但 |
| J12_0458B23: | 就地前言不能測矣群疑論一云爲初地已上諸大 |
| J12_0458B24: | 菩薩用平等性智擊發鏡智利他功德隨其所應 |
| J12_0458B25: | 現一分細相爲他受用身土體性矣又梵網經云我 |
| J12_0458B26: | 今盧遮那方坐蓮華臺周匝千華上復現千釋迦一華 |
| J12_0458B27: | 百億國一國一釋迦各坐菩提樹一時成正覺矣准 |
| J12_0458B28: | 通途敎相是二地所感報身歟故淄州最勝王經疏云 |
| J12_0458B29: | 有説初地菩薩所見之身今釋此是二地菩薩所見之身 |
| J12_0458B30: | 一説戒波羅蜜故二云千百億國故若初地菩薩見 |
| J12_0458B31: | 百億非見千故矣夫隨地地階級初地能化坐百 |
| J12_0458B32: | 葉臺上乃至八九十地能化坐不可説不可説微塵數華 |
| J12_0458B33: | 葉臺上一葉即三千大千世界量也凡盧遮那之言廣通 |
| J12_0458B34: | 十地能化而隨勝名第十地毗盧遮那之言亦通法 |
| J13_0458A01: | 第三常行 常滅佛埀跡在金剛山 |
| J13_0458A02: | 第四集飯 梵相佛埀跡在二上岩屋 |
| J13_0458A03: | 第五宿著 度一切世間苦惱佛埀跡在入紅宿 |
| J13_0458A04: | 第六禪前 須彌相佛埀跡在般若嶽 |
| J13_0458A05: | 第七羅網 雲自在佛埀跡在釋迦留岳 |
| J13_0458A06: | 已上七大童子畢 |
| J13_0458A07: | 第八未出光童子東北方佛埀跡杖立ニ御ス |
| J13_0458A08: | 此未出光童子後五百歳末世佛法王法滅盡堂舍佛閣廢 |
| J13_0458A09: | 亡疾疫百恠競起萬民不安之時河内國石河郡靈驗行 |
| J13_0458A10: | 人出來如今童子行出奉放瑞光王宮君臣萬民等如 |
| J13_0458A11: | 〓代自在無碍國土豐饒云又行者箕尾瀧不思議 |
| J13_0458A12: | 事ヲワシキ行者乘聖力瀧上龍穴靈岸石中入遙往奧 |
| J13_0458A13: | 境見金玉勝地不似南浮器界行三十餘町高十丈計 |
| J13_0458A14: | 金門行者暫立手門下拱只馨香芬郁而已悄然無音止 |
| J13_0458A15: | 不得行者扣門戸内誰問音行者言我是南閻浮 |
| J13_0458A16: | 提伇優婆塞也從内重云知否我是德善大王也此處 |
| J13_0458A17: | 即是龍樹淨土也矣即開門戸入見其境心詞不及 |
| J13_0458B18: | 現身踏淨地身心無垢也奉値龍樹大聖聞濟渡方 |
| J13_0458B19: | 便誠難有カリシ事也 又熊野金峰一乘菩提峯等始 |
| J13_0458B20: | 處處靈峯行出國國靈山踏始就中行者求仙志深仍葛 |
| J13_0458B21: | 木山三十餘年石屋卜居藤衣隱膚松葉支命然而功 |
| J13_0458B22: | 終乘五色雲通仙人栖遂而文武天皇御宇大寳元年 |
| J13_0458B23: | 辛丑六月七日生年六十八母儀乘鉢乘竹葉遙浮海 |
| J13_0458B24: | 上去給誠靈妙不思議人抑葛木山縛曰羅獨矛オノコ |
| J13_0458B25: | ロジマノ中御柱金剛寳山邊也霞立ハルヘユラユラ吹 |
| J13_0458B26: | 風音マフルユラユラトフル天下國津神尋來神ツト |
| J13_0458B27: | ヒ高天原名秘ヨソニ成行ヤマ跡跡ヲヤ峯知マスラン |
| J13_0458B28: | 凡金剛山當峯第一明山本朝無雙之靈崛也代代御門 |
| J13_0458B29: | 遂臨幸世世碩學企入峯花山法皇一條聖主碩學鑒 |
| J13_0458B30: | 眞和尚仁窓僧正婆羅門僧正委細在本記又此山葛木 |
| J13_0458B31: | 山云事昔山衆木葛木多此木千年一度花サキ菓也此 |
| J13_0458B32: | 菓拾食者忽天仙成昇故此山葛木山云行者爲未來 |
| J13_0458B33: | 世崇峯結界給靈峯即妙法蓮華經一部始終也故葛木 |
| J13_0458B34: | 山一乘法華峯申也カクハカリ殊勝靈山也是以華嚴經 |
| J14_0458A01: | 興欲説而日既久今正機敎相應宣説此法爾汝等依 |
| J14_0458A02: | 慈敬佛所説之法能方領解誠快哉矣●吾助爾喜 |
| J14_0458A03: | 者彌勒値佛聞法即生歡喜是即佛助爾汝也言令 |
| J14_0458A04: | 彌勒爲上首通會座及在世末代彌勒値佛聞法能 |
| J14_0458A05: | 領納已即生歡喜是佛方彌勒喜助云意●汝今等者已 |
| J14_0458A06: | 下意如上佛敎法領解受正可赴修行之道理爾佛 |
| J14_0458A07: | 敎法不出捨惡持善故自下其旨説給喩如病人領 |
| J14_0458A08: | 納醫師料簡則禁食物服藥今亦爾也是故正勸修 |
| J14_0458A09: | 行扨汝今者應言汝及衆生菩薩既離分段故意偏 |
| J14_0458A10: | 在衆生耳例如次上擧事讃文●生死老病痛苦者 |
| J14_0458A11: | 是擧五苦而攝八苦因ニ十苦ノ事禮讃纂釋中ノ一卷三十二紙引菩薩藏經要覽中五十二紙謂痛 |
| J14_0458A12: | 之言攝餘四苦也又一義云指上四苦曰痛苦此 |
| J14_0458A13: | 病字處ノノ點ヲ加ベシ今云爰ハ先令厭穢土苦經 |
| J14_0458A14: | 文●惡露不淨者惡去聲猶憎也放光般若音義曰糞穢 |
| J14_0458A15: | 也觀佛經第九曰自見己身三十六物惡露不淨本起經 |
| J14_0458A16: | 下初紙説老相曰惡露自出坐臥其上佛般泥洹經上九紙曰 |
| J14_0458A17: | 可久坐自思惟九孔惡露無所不有大論第十九卷六紙擧 |
| J14_0458B18: | 五種不淨十疑論出七種不淨云云今云膿血目シル耳 |
| J14_0458B19: | シルノ類コレ人ノキラヒニクム處ノ物ナレハ云惡 |
| J14_0458B20: | 血類云露然自身サヘ秘藏シテ抱臥キタネキニ况ヤ |
| J14_0458B21: | 他人抱ヲヤ誠迷中迷可不愼哉●宜自決斷者决了截 |
| J14_0458B22: | 斷也自之字字眼次上云自厭亦同今云自分上能見ベ |
| J14_0458B23: | シト也迷滯決流煩惱相續斷截云決斷●端身正 |
| J14_0458B24: | 行等者已下勸行此二句勸身行也義寂以爲離殺 |
| J14_0458B25: | 等過故端身也端身即正行也是已修三善故兼作諸 |
| J14_0458B26: | 善今云凡善惡無記三性同時不起如明闇相違法淨 |
| J14_0458B27: | 土行人三業タメナヲシソレソレ分相應三業非惡制セ |
| J14_0458B28: | ネハ心行不立モノ也即今經所説三毒五惡定規スベ |
| J14_0458B29: | シ凡夫三業タメナヲサネハ出離生死志出モノ也本三 |
| J14_0458B30: | 性同時起ルモノニアラザレバ先善者ナラネハ淨土往 |
| J14_0458B31: | 生願ハレヌモノ也扨タメナヲス其定規佛能説置給也 |
| J14_0458B32: | ●修己潔體等者此二句勸意行也義寂以爲習無貪 |
| J14_0458B33: | 等故修己而潔體離貪等過故洗除心垢今云修 |
| J14_0458B34: | 治テオサムル也自顧我身意任不可行トカク克 |
| J15_0458A01: | 璧已上牙琴無聞得則棄不彈之和璧無見得則 |
| J15_0458A02: | 置不冶之然今末代無聞得機徒談深法無知得 |
| J15_0458A03: | 人空説妙法如慈恩云所恨徒響伯牙之琴虚 |
| J15_0458A04: | 盡卞和之璧耳已上釋二諦已有此言也但望末代若有成王之 |
| J15_0458A05: | 法子者冶斯法玉矣●設有善人等者金剛般若經 |
| J15_0458A06: | 云若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施 |
| J15_0458A07: | 中日分乃至後日分亦以恒河沙等身布施如是無量百 |
| J15_0458A08: | 千萬億劫以身布施若有人聞此經典信心不逆 |
| J15_0458A09: | 其福勝彼何況書寫受持讀誦爲人解説已上●沙門明 |
| J15_0458A10: | 智云等者心性罪福因縁集智覺禪師文也 |
| J15_0458A11: | 第十因 |
| J15_0458A12: | 本曰第十一心稱念乃至況乘花臺往生極樂釋云先大意者 |
| J15_0458A13: | 凡十因中佛願爲本設雖具餘因若無佛願力何 |
| J15_0458A14: | 得往生乎故下文中取例證於法華威定顯於佛 |
| J15_0458A15: | 願不思議他力故此因安終攝得前九因次消文者 |
| J15_0458A16: | 科文作圖 |
| J15_0458A17: | |
| J15_0458B18: | |
| J16_0458A01: | ふらず風ふかざるに。彼池にはかに水まさり。大波 |
| J16_0458A02: | 立て。池中の塵もくず。悉くはらひあぐ。諸人耳目 |
| J16_0458A03: | を驚すよし。彼所より領家にしるし申たりけれは。 |
| J16_0458A04: | その日時を勘へらるるに。彼闍梨命終の日時にてぞ |
| J16_0458A05: | ありける。當時に至るまで。しづかなる夜は。池に |
| J16_0458A06: | 振鈴の音きこゆなどそ申つたへ侍る。末代にはかか |
| J16_0458A07: | るためし。ありかたくや侍るらん。 |
| J16_0458A08: | ●功德院ハ東塔西谷ニアリ●皇覺ハ從五位下左衛門佐基俊三男東塔南谷習生坊ニ住ス又坂下杉生ニモ住セリ●笠原莊ハ蓁原郡也櫻池ト名ケシ縁三國傅記云云 |
| J16_0458A09: | ●師範ハ第四卷ニ注シヌ闍梨ノ室ニ入給フコト第 |
| J16_0458A10: | 三卷ニ見ユ●碩才ハ大才ナリ●隔生即忘トハ生ヲ |
| J16_0458A11: | 改ムレハ前生ノ事ヲ忘ルルヲ云ナリ天台釋玄義六云 |
| J16_0458A12: | 名字觀行隔生即忘或不忘●二佛ノ中間ハ釋迦已 |
| J16_0458A13: | 滅彌勒未生ヲ云●止觀二之一云戒緩乘急値佛世者 |
| J16_0458A14: | 是以龍鬼等惡身感長壽之報而以願力故値 |
| J16_0458A15: | 佛世也於人中天上値佛僧爲善也蛇ハヘビト |
| J16_0458B16: | 和訓セリ日本ノ俗蛇ヲ音ニジヤト呼ヲハ大龍ノ事 |
| J16_0458B17: | トス日本紀ニ大蛇ト書テヤマカカチヲロチナト |
| J16_0458B18: | ヨメリ一書ニ大集須彌藏經説一象龍二蛇龍三蝦 |
| J16_0458B19: | 蟆龍四馬龍五魚龍其中難陀跋難陀龍王一切蛇龍王 |
| J16_0458B20: | 也ト蛇ノ登テ辰ニ成ト云ハ蛇ノ龍ニ成マテアルニ |
| J16_0458B21: | コソ龍門ノ魚ハ登テ魚龍トコソナラメ壒囊抄トクチ |
| J16_0458B22: | ナハノ命長キコト古今著聞ニ現證ヲ出シテ瓧屋 |
| J16_0458B23: | ノ釘ニ閇ラレタル蛇ノ六十餘年マテ死サリキトイ |
| J16_0458B24: | ヘリ海龍王經云龍王白佛言我從劫初正住大 |
| J16_0458B25: | 海從拘樓秦佛大海之中妻子甚少今者海龍眷屬 |
| J16_0458B26: | 繁多頌疏第十一云故世尊言大龍有八謂難陀等皆住 |
| J16_0458B27: | 一劫而能持大地●金翅鳥ハ其翅金色ニシテ兩 |
| J16_0458B28: | 翅相去コト三百三十六里文句ト三界義云三百三十六 |
| J16_0458B29: | 萬四千里龍ヲ取テ食トス長阿含增一阿含等ノ經ニ |
| J16_0458B30: | 出テタリ近クハ名義集ニアリ●領家ハ領知セラ |
| J16_0458B31: | ルル屋形ナリ九卷傳ニ花山院太政大臣忠雅公ノ領 |
| J16_0458B32: | ナリ祕傳抄ニ母御前ノ所領ナリト●放文ハ今ノ |
| J17_0458A01: | 述曰師自製一切性靈生極樂上品蓮臺成正覺菩提行 |
| J17_0458A02: | 願不退轉引導三有及法界之偈而常廻施課誦之 |
| J17_0458A03: | 功於六道于今依此文修惣廻向或又古德傳曰師 |
| J17_0458A04: | 地藏大士之應化也其化迹不分明惜矣哉、 |
| J17_0458A05: | 京師報恩寺一風上人傳 |
| J17_0458A06: | 釋玄譽諱一風不詳姓氏或曰其家高族而京城之人 |
| J17_0458A07: | 道眼瞭焉惠光輝蓮敎當後土御門院御宇住洛北 |
| J17_0458A08: | 法園寺雅法園寺兼學天台淨土師棲止以來閣性 |
| J17_0458A09: | 具顓相具之玅術改號爲報恩寺文龜元年 後栢 |
| J17_0458A10: | 原天皇賜牙舍利及佛具等二年賜手勅之寺額矣、 |
| J17_0458A11: | 述曰 元龜帝所賜之舍利者本室町之女院所施與興 |
| J17_0458A12: | 正菩薩者也然後奉安葉室淨住寺正慶元年凶徒劫 |
| J17_0458A13: | 奪葉室笠置等諸寺之什物此時淨住寺罹火災因玆 |
| J17_0458A14: | 舍利及寶物悉分散曆應三年 光明帝勅督求舍利 |
| J17_0458A15: | 安置禁闕崇奉之遂 後栢原帝賜之於師爲寺 |
| J17_0458A16: | 鎭爾來年年修涅槃會于今不絶蓋日域之寶珠而 |
| J17_0458A17: | 已矣、 |
| J17_0458B18: | 縁山增上寺隆譽上人傳 |
| J17_0458B19: | 釋隆譽諱光冏號文蓮社文明十一年十一月二十六日 |
| J17_0458B20: | 嗣法於音譽上人芝峰之第四世也實十四日入寂、 |
| J17_0458B21: | 縁山增上寺天譽上人傳 |
| J17_0458B22: | 釋天譽諱了聞稱光蓮社延德四年八月嗣法於光冏上 |
| J17_0458B23: | 人乃縁嶺之第五世也實八日遷化、 |
| J17_0458B24: | 舟橋淨勝寺周公上人傳 |
| J17_0458B25: | 釋賴譽諱周公稱金蓮社居下之總州舟橋性雄烈 |
| J17_0458B26: | 善諭揚其地雅踈蓮敎故師欲以天縱之智崇樹 |
| J17_0458B27: | 專念之上乘日日轉梵輪於是蓮化昌薰郁闔境悉 |
| J17_0458B28: | 生信芽聿闡西光山建名藍號淨勝寺委跡於 |
| J17_0458B29: | 靑蓮社京譽見公師爲第二世後東照大權現給齋供 |
| J17_0458B30: | 三十石、 |
| J17_0458B31: | 奧州如來寺良山上人傳 |
| J17_0458B32: | 釋玅觀諱良山明心上人之門弟也住奧州如來寺宣 |
| J17_0458B33: | 布於導流亦萃名越派之傳法號月形凾矣、 |
| J17_0458B34: | 述曰月形凾者何謂乎曰素是起信州善光寺之如來其 |
| J18_0458A01: | 彌陀佛像夢一僧告曰所願像從此在於東南方 |
| J18_0458A02: | 汝往求焉毎夜告之如前自旅舍東南常尋之偶於 |
| J18_0458A03: | 湯島有方三許白綿繪像即買得之謁岩出繪語 |
| J18_0458A04: | 夢岩起拜曰我甞大岩寺在二十餘年前繪之曼陀羅也 |
| J18_0458A05: | 未成失之持主深感此事自安之香華如勉矣岩生 |
| J18_0458A06: | 平唱彌陀不懈自剃髮而不解法衣接人無貴 |
| J18_0458A07: | 賤敬之愛之不好與人諍而其面常微笑至犬 |
| J18_0458A08: | 馬無罵詈何况於人乎唯以化他爲念不顧一 |
| J18_0458A09: | 芥以自爲也寶永丙戌年八月二十二日在慧照院始 |
| J18_0458A10: | 修六時讃護念經此間形瘦神倦無病而氣力日衰同二 |
| J18_0458A11: | 十五日晡調終焉儀自從佛取幡脚高聲稱佛同二 |
| J18_0458A12: | 十六日貞譽大僧正來訪授十念同二十九日申刻紫雲 |
| J18_0458A13: | 自西出曳曳三縁峯貞譽大僧正在湯島見之曰心 |
| J18_0458A14: | 岩必當往生期即使僧問之其餘見瑞雲者往往有 |
| J18_0458A15: | 焉同晦日辰上刻不待弟子扶持自起調威儀跏趺 |
| J18_0458A16: | 合掌高聲稱佛弟子知未到故又令師臥焉及已上 |
| J18_0458A17: | 刻自將起弟子扶之威儀如前又自從佛取幡脚 |
| J18_0458B18: | 向譽共衆稱名奄奄氣絶貌如平日而威儀不壞緇素 |
| J18_0458B19: | 群集拜遺體翌日增上寺大僧正湛譽上人來爲引導 |
| J18_0458B20: | 燒香而後率衆荼毘灰色紫遺身皆爲舍利年六十夏 |
| J18_0458B21: | 﨟三十五 |
| J18_0458B22: | 贊曰聲聲吐彌陀瑞雲乃遶室圖畫亦三昧心光一揮筆旹 |
| J18_0458B23: | 寶永戊子秋八月晦日加州古原田之糓拜書 |
| J18_0458B24: | 江戸增上寺沙門雲臥傳 |
| J18_0458B25: | 釋雲臥。號證譽。俗姓長田氏。江戸人也。幼從增 |
| J18_0458B26: | 上寺快龍。得度。切磋琢磨。四十餘年。道名大播。 |
| J18_0458B27: | 時人重之。元祿元年。住東漸寺。十二年。轉弘經 |
| J18_0458B28: | 寺。十三年。擢住增上寺。任大僧正。敎諭學徒。 |
| J18_0458B29: | 寶永元年。以老病辭。退隱麻布。留心西方。專 |
| J18_0458B30: | 事淨業。七年五月。得微疾。二十七日。謂弟子觀 |
| J18_0458B31: | 徹曰。我有西歸偈。汝聽取之。乃口占云。我年向 |
| J18_0458B32: | 古稀。信法亦信機。故郷西山日。歸心常欲飛。 |
| J18_0458B33: | 二十九日。薄暮告諸徒曰。西歸時至。我其行矣。 |
| J18_0458B34: | 即便兩手。擎持彌陀像。頂禮戴仰。唱佛名。奄然 |
| J19_0458A01: | 澤の水中にいり座念する事三七日阿彌陀佛金光を放 |
| J19_0458A02: | ち定中に現し具に一家の玄頥をさづけ給ふこれより |
| J19_0458A03: | 師を以て傳法の中興とす時に龍神此瑞に驚き出現し |
| J19_0458A04: | われここに住する事數千歳未たかくのことき奇遇を |
| J19_0458A05: | 見ずふして願くは上人大悲を以て淨家の妙音をさづ |
| J19_0458A06: | けよといふ師是を諾許し宗戒の二法をさづけ龍澤善 |
| J19_0458A07: | 女と稱す善女受戒の禮謝として云和尚哀愍のゆへ |
| J19_0458A08: | に我苦域を出慈恩渤澥よりも深し正に何を以てこれ |
| J19_0458A09: | を謝せん是に於て師龍女に謂て云われ伽藍を此所に |
| J19_0458A10: | 起立せんと欲す汝此地を我にあたへよわれ弘法の |
| J19_0458A11: | 洪基とせんと龍女承諾し澤沼を委付し吾爲に啻小池 |
| J19_0458A12: | を除貽せは殘軀を留め永劫外護とならんと聿に其澤 |
| J19_0458A13: | 沼を塡壅精舍をたて大巖寺と名く原式部少輔檀越と |
| J19_0458A14: | して費用を資成す是より淨宗煽んに興て義虎六七百 |
| J19_0458A15: | 群從す今猶小瀦あり尋常水は池の半に湛へ毎年加行 |
| J19_0458A16: | 傳法中は靈水池上に湧騰る事三尺餘加行終れは又平 |
| J19_0458A17: | 日のことし是かの龍女新受法の徒に供するとなり平 |
| J19_0458B18: | 日師祥應尤多し池水を掬て咒て燈油とし又念佛に障 |
| J19_0458B19: | るをきらひ群蛙の喧噌をやましむ弘治元卯年七月璽 |
| J19_0458B20: | 書を天啓上人に承襲し縁山第九主となる永祿六亥年 |
| J19_0458B21: | 又生實に歸住し當國臼井村に至り長源寺を創立し幽 |
| J19_0458B22: | 居す天正二戌年十二月『高僧傳』には九月といふ七日西に向ひ合掌 |
| J19_0458B23: | し佛の來迎を感し寂滅す世壽六十法﨟四十八遺骸を |
| J19_0458B24: | 龍澤山に歸葬す |
| J19_0458B25: | 法 系 |
| J19_0458B26: | |
| J19_0458B27: | 了曉 珠琳江州新知恩院開山 勢譽三州大樹寺開山 肇譽知恩院二十四世 酉冏小田原本誓寺肥前淨圓寺開山 一譽武州鉢形淨福寺開山 堯譽弘經寺六世 善悅小机泉谷寺堤淨見寺開山 隣譽三州松應寺開山 祖白常州土浦高翁寺開山 道譽 浩譽菊亭家息知恩院二十八世 |
| J20_0458A01: | 一釋迦三尊 紙地金襴表裝 雪舘翁山興筆 一軸 |
| J20_0458A02: | 一涅槃像 絹地絹表裝 筆者未詳 一軸 |
| J20_0458A03: | 一千手觀音立像 木製丈九寸 慈覺大師作 一軀 |
| J20_0458A04: | 一十王地藏尊 布地金襴表裝 筆者未詳 一軸 |
| J20_0458A05: | 一當麻曼荼羅 紙地金襴表裝 筆者未詳 一軸 |
| J20_0458A06: | 一圓光大師眞影紙地金襴表裝 開山國師筆 一軸 |
| J20_0458A07: | 一開山國師眞影絹地金襴表裝 筆者未詳 一軸 |
| J20_0458A08: | 一血書淨土三部妙典紙地紙表裝 開山國師血書 四軸 |
| J20_0458A09: | 一觀普賢經（國寶）絹地金泥 權守散位行則筆一卷 |
| J20_0458A10: | 一古經零本 合卷二策 |
| J20_0458A11: | 内 譯 |
| J20_0458A12: | 阿毘曇經 賢憬僧都筆 |
| J20_0458A13: | 大般若經 後白河帝宸翰 |
| J20_0458A14: | 同 光明皇后筆 |
| J20_0458A15: | 同 智證大師筆 |
| J20_0458A16: | 同 相慶法師筆 |
| J20_0458A17: | 同 隆尊法師筆 |
| J20_0458B18: | 有部品類足論 志記久比麿筆 |
| J20_0458B19: | 理趣分 弘法大師梵篆眞雅阿闍梨筆 |
| J20_0458B20: | 古經零本跋 養鸕敎正筆 |
| J20_0458B21: | 一本朝祖師傳記繪詞 紙地絹表裝 躭空筆 四軸 |
| J20_0458B22: | 一末代念佛授手印 紙地錦表裝 箱入 一軸 |
| J20_0458B23: | 一勅書 紙地金襴表裝 大紹正宗國師諡號宣下本書 一軸 |
| J20_0458B24: | 一勅額 木製長四尺二寸巾二尺四寸後醍醐天皇宸翰 一面 |
| J20_0458B25: | 一綸旨 元和二年常紫衣下賜本書 一通 |
| J20_0458B26: | 一慈覺大師傳廿五條袈裟 麻地木襴色 一肩 |
| J20_0458B27: | 一筑後守田中吉政氏寺領五百石寄附狀 一通 |
| J20_0458B28: | 一豐後守松倉氏寺領五百石繼續狀 一通 |
| J20_0458B29: | |
| J20_0458B30: | （筑後善導寺編） |
| J20_0458B31: | |
| J20_0458B32: | |
| J20_0458B33: | |
| J20_0458B34: | 筑後善導寺志終 |
| Z05_0458A01: | 求中不退上。 |
| Z05_0458A02: | 易行道者至乘船則樂。記云。信佛等者。所レ謂信者應二三 |
| Z05_0458A03: | 心一云云。決疑鈔一五十九丁乘佛願力者。指二第十八願一。乃至 |
| Z05_0458A04: | 佛力住持者。指二必至定聚願一。今謂。此釋別約二今所尊一。非二 |
| Z05_0458A05: | 記主一不レ能レ下二此釋一。可レ謂レ得二宗祖之釋義一也。然若通 |
| Z05_0458A06: | 約二諸佛一。非二必如一レ是。如二十住論淨佛國之處。智論淨佛 |
| Z05_0458A07: | 國品明一。云云。言二入大乘正定聚一者。決疑鈔云。若依二淨土一。 |
| Z05_0458A08: | 以二處不退一名爲二正定一。拾遺十四丁曰。但其判位更非二一途一。 |
| Z05_0458A09: | 而先生二彼土一卽得二處不退一。次第轉進有二三不退一也。轉字。溫作 |
| Z05_0458A10: | 增字。此釋與二起信義記一。粗同二其義一。彼下末三十五丁云。但往生 |
| Z05_0458A11: | 之人。約有二三位一。一如二蓮華未レ開時一。信行未レ滿未レ名二不 |
| Z05_0458A12: | 退一。但以三處無二退緣一故稱二不退一。二信位滿足已去。華開見レ |
| Z05_0458A13: | 佛入二十住位一。得三少分見二法身一。住二正定位一也。三三賢位 |
| Z05_0458A14: | 滿入二初地一已去。證二徧滿法身一。生二無邊佛土一。云云然此釋 |
| Z05_0458A15: | 且約二十信未滿人一。順二其論一故也。若其論二往生一。則有二九 |
| Z05_0458A16: | 品階降一。得二不退一亦應三隨有二遲速一。然宗意。九品唯凡夫。 |
| Z05_0458A17: | 則雖二上上品人一。而名爲レ得二處不退一。何以故。若此人於二此 |
| Z05_0458B01: | 土一求二不退一。未レ得レ名二得不退人一。唯以レ生二淨土一得レ不レ退二 |
| Z05_0458B02: | 菩提一。是故名レ得二處不退一。上上旣爾。以下諸品皆准レ之。是 |
| Z05_0458B03: | 記主所三-以定釋二處不退一。若約二所證地位不退一。淨土何唯 |
| Z05_0458B04: | 處不退。雖レ然。分二-別三定聚一。分二-別諸不退差別一者。皆於二 |
| Z05_0458B05: | 此土修行證入一。而所二施設一。淨土唯准二此土修入一而辨耳。 |
| Z05_0458B06: | 此故。淨土門唯初至二究竟一立二一處不退一。亦可。於二處不退 |
| Z05_0458B07: | 上一。隨二其所入處一。准二此土一而論二位不退證不退等得處一。亦 |
| Z05_0458B08: | 可。此義頗有レ旨。學者可レ思。言二大乘一者。簡二-異小乘一。小乘 |
| Z05_0458B09: | 正定者。或忍法已去。或見道已上。若大乘者。或十回向 |
| Z05_0458B10: | 已去。或入二十住一已去。若智論十住等論。以レ得二無生法 |
| Z05_0458B11: | 忍一爲二菩薩必定地一。則是初地已去也。○三定聚義。若小 |
| Z05_0458B12: | 乘如二婆沙百八十六三丁俱舍論十一十八丁若相宗如二瑜伽 |
| Z05_0458B13: | 倫記十一上八丁十八上十丁一。溫曰智論八十四明二三定聚一。若性宗義如二探 |
| Z05_0458B14: | 玄記三廿二丁十四三十丁等一。若自宗。望西六初丁頌義廿三 |
| Z05_0458B15: | 九丁釋要一四十三丁等。云云○言正定卽阿鞞跋致者。是大論 |
| Z05_0458B16: | 文也。 |
| Z05_0458B17: | ○以二佛名號一爲二經體一。汎判二經體一有レ二。一者唯以二能 |
| Z10_0458A01: | 黑衣相傳 |
| Z10_0458A02: | 五條大宮蓮花堂道光上人了惠 |
| Z10_0458A03: | 八幡慈眞上人 |
| Z10_0458A04: | 良空 |
| Z10_0458A05: | 八坂光明寺唯覺 |
| Z10_0458A06: | 北小路高倉知恩寺良俊 |
| Z10_0458A07: | 北小路如一如空 |
| Z10_0458A08: | 西谷禮阿彌陀佛 |
| Z10_0458A09: | 三條傍門淨光寺向阿 |
| Z10_0458A10: | 西谷法光明院良智 |
| Z10_0458A11: | 善導寺尊觀 |
| Z10_0458A12: | 明心 |
| Z10_0458A13: | 良慶 |
| Z10_0458A14: | 侍從阿闍梨聖 |
| Z10_0458A15: | 道ノ時ノ名也 |
| Z10_0458A16: | 鏡智上人 |
| Z10_0458A17: | 慈觀良嚴 |
| Z10_0458A18: | 惠觀正忠 |
| Z10_0458A19: | 坂下寂惠 |
| Z10_0458A20: | 定惠 |
| Z10_0458A21: | 實惠 |
| Z10_0458A22: | 寂忍 |
| Z10_0458A23: | 性心房 |
| Z10_0458A24: | 持阿彌陀佛 |
| Z10_0458A25: | 圓妙 |
| Z10_0458B01: | 道觀阿闍梨 |
| Z10_0458B02: | 覺圓房 |
| Z10_0458B03: | 空觀房 |
| Z10_0458B04: | 了覺房 |
| Z10_0458B05: | 圓眞房 |
| Z10_0458B06: | 鏡日房 |
| Z10_0458B07: | 刑部阿闍梨 |
| Z10_0458B08: | 侍從公 |
| Z10_0458B09: | 了圓房 |
| Z10_0458B10: | 禪如房 |
| Z10_0458B11: | 覺證房 |
| Z10_0458B12: | 尾張律師 |
| Z10_0458B13: | 源阿彌陀佛 |
| Z10_0458B14: | 妙觀房良山 |
| Z10_0458B15: | 天文十六年丁未九月三日書畢 |
| Z10_0458B16: | 良運花押 |
| Z11_0458A01: | 月麗ウスレ天ヲ等ハ。攝衆生也。無下瞻仰等ノ義。爾見タリ。 |
| Z11_0458A02: | 私云。圓琳抄ノ意。又以二三釋〓〓相二-配三聚戒ニ一〓但攝善法 |
| Z11_0458A03: | 戒。攝衆生ノ二戒ノ相配。示ト二今ノ口ノ義ヲ一相違セリ。然ハ圓 |
| Z11_0458A04: | 抄ノ相配。非レ無二其分〓〓各有二其意一也。 |
| Z11_0458A05: | 問經文ノ戒。如明日月ノ文。所レ云月輪ノ譬ハ。取二淸凉ノ邊ヲ一 |
| Z11_0458A06: | 歟。取二虧盈ノ邊ヲ一歟。進云。約シテ二淸凉ノ義ニ一釋レ之ヲ。就レ之 |
| Z11_0458A07: | 虧盈ノ義。尤可レ爲二會漸入頓ノ本意ト一歟。例セハ如二玄義ノ |
| Z11_0458A08: | 釋ノ一也。云云況三學俱傳ノ法也。云云私云。文書不レ委也。但 |
| Z11_0458A09: | 法華經ノ文第七者。只出二淸凉ノ義ヲ一也。然而釋ハ約スト二虧 |
| Z11_0458A10: | 盈ニ一見タリ。今經文。爾意得ハ。不レ可レ有二相違一歟。 |
| Z11_0458A11: | 大經如憑船筏事 尋云本經說如何。 |
| Z11_0458A12: | 又喩浮囊事 |
| Z11_0458A13: | 受持是下第三勸發○文爲三等事 |
| Z11_0458A14: | 私云。此文段了見。如二眼智一所詮受持是戒已。轉授諸衆生ノ |
| Z11_0458A15: | 二句ハ性。三ニ勸三菩薩傳化。授二衆生一文段ノ內ト。可レ得レ意 |
| Z11_0458A16: | 歟。但義記ノ第三勸發等ト云ヘル。第三ノ字不審。又文爲スモレ |
| Z11_0458A17: | 三ト不審。但文爲シテレ三料簡セハ。諦聽ノ下ハ。文爲レ三ト可レ釋 |
| Z11_0458B01: | 也。今ノ分文。自レ本無二支度一計歟。 |
| Z11_0458B02: | 私云。或本云。發大乘心也。第三勸信受持ノ文爲レ三。云云 |
| Z11_0458B03: | 唐本ニハ如レ此云云。 |
| Z11_0458B04: | 爾ハ流布ノ和本ニ。第三勸信受持ノ六字。脫落歟。 |
| Z11_0458B05: | 簡異外道鷄狗等戒事 |
| Z11_0458B06: | 淨戒爲因木叉爲果事 |
| Z11_0458B07: | 問云。木叉此云二解脫一。若依二俱舍等ニ一。戒ノ當體。防レ惡名二 |
| Z11_0458B08: | 別解脫一〓云云若爾者。何分二因果一耶。答對法論云。爲レ求二 |
| Z11_0458B09: | 解脫一。別云二防護一。云云 又雖二因位一。由二戒防護一。亦能防レ |
| Z11_0458B10: | 惡。是當分ノ果也。倒如下因ヲ名二背捨一。果ヲ名二解脫一等上也。 |
| Z11_0458B11: | 義有二進退一。俱無レ違耳。 |
| Z11_0458B12: | 又太賢云。梵云二波羅提木叉〓此云レ別也。若具ニハ應レ言二 |
| Z11_0458B13: | 毘木叉一。此云二解脫一。別出レ罪故。名二別解脫一〓文 |
| Z11_0458B14: | 曠云。別而解脫ス。從レ果立レ稱。云二彼羅提木叉一。木叉ト解 |
| Z11_0458B15: | 脫トハ。此後ノ音ノ異也。大經第四云。佛言二波羅提木叉一〓 |
| Z11_0458B16: | 名爲二知足。成就威儀。無所受畜一。亦名二淨命一〓○波羅提木 |
| Z11_0458B17: | 叉者。離二身口意。不善邪業一。文 |
| Z13_0458A01: | 此ノ虛無ノ理常一也。如シ下器中ノ空ト。與ト二器外空一以テ一 |
| Z13_0458A02: | 同ナルカ上矣。汝當レ知ル。依テ二佛家ノ意ニ一。指メ二道一虛無之 |
| Z13_0458A03: | 理ヲ一說クニレ心ト。有リ二深旨一。𣵀槃ノ十三云。如來ト者。卽 |
| Z13_0458A04: | 是レ眞實ナリ。眞實ト者卽是レ虛空ナリ。眞實ト者卽是佛性ナリ |
| Z13_0458A05: | 矣。此ノ三ツハ者一法界唯心之理ナル故ニ已上。 |
| Z13_0458A06: | 又タ辨正ニ云。經論ノ中ニ無クメ二戒躰ノ本文一。以テ二老子經ヲ一 |
| Z13_0458A07: | 爲二戒ノ本據ト一則當レ云二道家戒ト一。定テ非二佛戒ニ一。返破メ |
| Z13_0458A08: | 云。於二法式ニ一偏ニ擧ル二老子經ヲ一者可レ云二道家ノ戒ト一。汝 |
| Z13_0458A09: | 盲目ニメ而不レ見二前後ノ經論ノ說ヲ一。一章初メニ約二毘盧普 |
| Z13_0458A10: | 賢一說。後ニハ一心之相ノ下モニ依二經論意ニ一說故。載二攝論 |
| Z13_0458A11: | 六義ヲ一已下。神道外皆佛書意也。今此擧二道敎神道一 |
| Z13_0458A12: | 說二理戒一者。以二佛知見一爲レ括ンカ二世俗之法卽是レ第一 |
| Z13_0458A13: | 義諦ト一乎。𣵀槃十三云。佛吿二文殊一言。善男子世諦ト |
| Z13_0458A14: | 者卽チ第一義諦ナリ。世尊若シ爾ラハ者則無二二諦一。佛ノ言。 |
| Z13_0458A15: | 善男子。有テ二善方便一。隨二順メ衆生ニ一。說クレ有リト二二諦一。善 |
| Z13_0458A16: | 男子。若シ隨フトキハ二言說ニ一則有リ二二種一。一ニハ者世法。二者 |
| Z13_0458A17: | 出世法ナリ。善男子如ンハ二出世人之所知ノ一者。名二第一義 |
| Z13_0458B01: | 諦ト一。世人知ラハ者名テ爲二世諦ト一。○五陰ノ和合ヲ稱メ言二 |
| Z13_0458B02: | 某コノ甲凡夫ト一。衆生隨二其所稱一。是レヲ名二世諦ト一。解下陰ニ |
| Z13_0458B03: | 無レ有二某甲ノ名字一。離テレ陰ヲ亦タ無シト中某甲名字上。出世之 |
| Z13_0458B04: | 人ハ。如クノ二其ノ性相ノ一。而能ク知ルヲレ之ヲ名ク二第一義諦ト一矣。 |
| Z13_0458B05: | 又タ於二世法ニ一。說二五世ノ別ヲ一。說二第五執著世ヲ一。云何ンカ |
| Z13_0458B06: | 執著世。如クレ望ムカ二遠人ヲ一。有二染衣一者生レ想ヲ。執著言二 |
| Z13_0458B07: | 沙門一。非二婆羅門ニ一。見レ有ルヲ三結繩メ橫二佩身ノ上ニ一。便チ |
| Z13_0458B08: | 生二念言ヲ一。是レ婆羅門ナリ。非二沙門ニ一也。是レヲ名二執著 |
| Z13_0458B09: | 世ト一。名テ爲二五種世法ト一。善男子。若シ有二衆生一。於二如 |
| Z13_0458B10: | 是等ノ五種ノ世法ニ一。心無二顛倒一。如レ實而知ルヲレ是ヲ。名二 |
| Z13_0458B11: | 第一義諦ト一矣。私ニ云。第五ノ執著世ト者。泥下於二一方ニ一 |
| Z13_0458B12: | 著スル中色相ニ上故ニ。不レ得レ入ルコトヲ二第一義諦ニ一。當ニレ知ル。毒 |
| Z13_0458B13: | 中ニ却テ有二藥性一。嗜婆眼ニハ不ルレ藥ヲ無レ草。藥病相治ス。 |
| Z13_0458B14: | 盡大地是レ此ノ藥。而メ復タ能ク殺スレ人ヲ。又タ是レ客盃弓 |
| Z13_0458B15: | 影。本ト非レ虵ニ而能ク惑スレ人ヲ。故ニ亦タ𣵀槃經三十三說テ |
| Z13_0458B16: | 云。有リ一義ニ說二無量ノ名ヲ一所謂如クレ陰ノ亦ト名テ爲レ陰ト。 |
| Z13_0458B17: | 亦タ名二顛倒ト一。亦タ名テ爲レ諦ト。亦タ名二四念處ト一。亦タ |
| Z14_0458A01: | 他家ハ不レ能レ揀下判以レ約二始終兩敎一報土成レ差義上乎。探 |
| Z14_0458A02: | 𤣥。敎章正約二始敎直進敎一判故。其釋迦佛隨他受用實 |
| Z14_0458A03: | 報淨土。或有レ說下在二摩醯首羅天一。化身充中滿百億閻浮 |
| Z14_0458A04: | 提上。如二梵網及對法論等說一。 |
| Z14_0458A05: | 慈恩義林章云。佛地唯識皆說法性土雖下非二色攝一 |
| Z14_0458A06: | 不上レ可レ說二其形量大小一。然依二事相一。其量無邊。譬如三 |
| Z14_0458A07: | 虛空遍二一切處一。自受用土。十地經說。第十地菩 |
| Z14_0458A08: | 薩得レ生二大自在宮一。有二十果相現一。隨二法性土一量無 |
| Z14_0458A09: | 邊故。他受用土隨二十地菩薩所宜一而現。小大劣勝 |
| Z14_0458A10: | 前後改轉。梵網經說。我今盧舍那。方坐蓮華座。 |
| Z14_0458A11: | 攝論等云。初地菩薩悟二十百門一。見二百佛土一。居二一 |
| Z14_0458A12: | 大寶蓮華臺一。華有二百葉一。葉卽三千大千世界一受 |
| Z14_0458A13: | 用佛名二盧舍那一。二地菩薩見三一受用佛坐二千葉蓮 |
| Z14_0458A14: | 華一。乃至第十地見レ佛。極大華葉無邊。唐攝論曰。 |
| Z14_0458A15: | 受用身者。謂依二法身一。種種諸佛衆會所レ顯。淸淨 |
| Z14_0458A16: | 佛土。大乘法樂爲二所受一。故無性釋云。受用身中 |
| Z14_0458A17: | 依二法身一者。由レ有レ彼故得レ有レ此。種種諸佛衆會所 |
| Z14_0458B01: | 顯者。謂有二佛土一。諸大菩薩衆所二雲集一。由レ此了知 |
| Z14_0458B02: | 故名二所顯一。卽是西方極樂土等淸淨佛土。大乘法 |
| Z14_0458B03: | 樂爲二所受一故者。謂於二淸淨佛國土中一受二用種種大 |
| Z14_0458B04: | 乘法樂一。領二解義一故。或受二用種種金銀等寶一。展轉 |
| Z14_0458B05: | 受二用妙色身等一。及受二經等種種法義一。謂前無垢無 |
| Z14_0458B06: | 罣碍智。由二此妙智增上力一故。能令レ安二住不思議 |
| Z14_0458B07: | 解脫一。已入二大地一。諸大菩薩淸淨佛土大乘法樂相 |
| Z14_0458B08: | 現シ智生。具如二佛地論及唯識三身章等一。若依二梁 |
| Z14_0458B09: | 攝論一。是終敎義。 |
| Z14_0458B10: | 若約二終敎一。依二梁攝論一。又廣二於前一。智論云。數二此三千 |
| Z14_0458B11: | 大千世界一。如二恆沙一爲二一世界種一等。廣如二彼明一。今依二 |
| Z14_0458B12: | 孔目章一曰。往生業行廻轉不同者。其往生業。縱使此土 |
| Z14_0458B13: | 人天正善根。三乘正善根。求レ生二十方淨土一。正善根廻 |
| Z14_0458B14: | 生二西方一。並成二助行因一。若論二正生レ彼因一。卽簡二三界苦集 |
| Z14_0458B15: | 因一。無分別智爲二正行因一。發願求レ生爲二勝方便一。臨終樂二 |
| Z14_0458B16: | 欲生一爲二次第緣一。卽是正勝欲臨終時善知識行及解者。 |
| Z14_0458B17: | 爲三親增二上宿世善根一。大準二依經一成二多善根一。準二現生中 |
| Z16_0458A01: | 諸佛慈善根力。能ク令三衆生見二如レ此ノ事一。又准二華嚴 |
| Z16_0458A02: | 經ノ偈說ニ一。又放ツ二光明一名二見佛一。此ノ光覺二悟命終ノ |
| Z16_0458A03: | 者一。念佛三昧ハ必見レ佛ヲ。命終ノ之後生二佛前一。 |
| Z16_0458A04: | 而神氣明爽ナリ宗紹存ス焉。 |
| Z16_0458A05: | 准南子俶眞云。古人有リ下處テ二混濁ノ之中ニ一神氣不ヿ［上レ］蕩 |
| Z16_0458A06: | 于外ニ一。漢書郊祀志註ニ。師古曰。爽ハ明也。宗紹者 |
| Z16_0458A07: | 宗ハ淨土眞宗ナリ。紹ハ繼續也。謂ク宗門ノ流葉滅後尙ヲ |
| Z16_0458A08: | 存ス。燈燈相ヒ承テ明明無レ盡ヿ。歷代不レ絕吾カ門茂 |
| Z16_0458A09: | 實ノミ焉。 |
| Z16_0458A10: | 夫子ノ曰。君子ノ之德ハ風ナリ。小人ノ之德ハ艸ナリ。艸上ケ二 |
| Z16_0458A11: | 之ヲ風ニ一必ス偃ス矣。方ニ其レ物ノ在ル二博贍ニ一。仁固ニ多 |
| Z16_0458A12: | 宰ナリ。淵淵タル道綽專ラ能ク兼濟シ。飛シ二聲ヘ幷部ニ一翻ヘセリ二 |
| Z16_0458A13: | 名閭里ニ一。果號能ク弘［シテ］テ四衆鑽仰ス。寔ニ以當機ノ明珠 |
| Z16_0458A14: | 叔世ノ珍寶ナリ矣夫。 |
| Z16_0458A15: | |
| Z16_0458A16: | |
| Z16_0458A17: | |
| Z16_0458B01: | 七祖長安光明終南悟眞善導傳 |
| Z16_0458B02: | |
| Z16_0458B03: | 佛祖統紀卷二十七 |
| Z16_0458B04: | 淨土立敎志 |
| Z16_0458B05: | 噫可レ痛哉。生居二像季一去ヿレ聖ヲ悠悠タリ。學二佛道一者 |
| Z16_0458B06: | 根弱障重ニ［シテ］無シレ方二契悟スルニ一。獨リ於テ二念佛一靡クレ簡ヿ二 |
| Z16_0458B07: | 僧俗一。運竭キ二穢方ニ一。靈託二淨域ニ一。證ヲ取ヿ二一生ニ一在二 |
| Z16_0458B08: | 此ノ一宗一。所以撰二淨土立敎志一。 |
| Z16_0458B09: | 志磐撰 |
| Z16_0458B10: | 四明福泉寺ノ沙門志磐。於二東湖ノ月波山ニ一。自下宋 |
| Z16_0458B11: | 朝寶祐六年歲シ次テ中戊午ニ上。首テ事トシ二筆削ヲ一十閱流 |
| Z16_0458B12: | 年ニ［シテ］成二于稿本一。 |
| Z16_0458B13: | |
| Z16_0458B14: | 法師善導。 |
| Z16_0458B15: | 法師ト者雜含ニ曰。何ヲ名ク二法師ト一。佛ノ言ク若シ於二五蘊一 |
| Z16_0458B16: | 說ハ。是レ生シ二厭離ヲ一欲ス二滅盡セント一。寂二靜ナル法ニ一者名二法 |
| Z16_0458B17: | 師ト一。法華疏八ニ云。法ト者軌則也。師ト者訓匠也。法 |
| Z19_0458A01: | 十八日死去延寶年中全蓮社性譽願山和尙勸誘在々有 |
| Z19_0458A02: | 緣之緇素再建立之 |
| Z19_0458A03: | ○眞福寺直入 同末 同州同郡牟禮邑 開山厭譽眞 |
| Z19_0458A04: | 求大德元和年中建立之寬永二乙丑三月十二日死去靈 |
| Z19_0458A05: | 牌之所記如此 |
| Z19_0458A06: | ○西方寺的玄 同末 同州同郡鈴屋村 開山光蓮社 |
| Z19_0458A07: | 來譽榮俊和尙永享年中之住侶也同十戊午仲冬三日死 |
| Z19_0458A08: | 去靈牌所記如此附法氏族無所考 |
| Z19_0458A09: | ○眞光寺愚西 同末 同州同郡中山邑 厥初號善藏 |
| Z19_0458A10: | 寺當寺厥前不知幾百歲古跡地也中古悉及損廢故開基 |
| Z19_0458A11: | 之年序失由緖寬永年中德性寺一代等譽住侶之時方譽 |
| Z19_0458A12: | 淨西勸進有緣之道俗再建立一宇定本末正保二乙酉年 |
| Z19_0458A13: | 四月八日遷去 |
| Z19_0458A14: | ○極樂寺不遠山住西 同末 同州同郡下德地邑 開山 |
| Z19_0458A15: | 廓譽然心元和年中興立之附德性寺末寺寬永二乙丑年 |
| Z19_0458A16: | 四月五日死去靈簿記之傳法氏族不知 |
| Z19_0458A17: | ○地藏院蓮心 同末 同州下德地邑 開山通譽道悅慶 |
| Z19_0458B01: | 長年中住侶也元和三丁巳年三月十四日遷去幽牌所記 |
| Z19_0458B02: | 也慶安年中常譽西念再興之記附本寺也右外由緖無之 |
| Z19_0458B03: | ○圓應寺白收山行心 西念寺末 同州同郡西仁井村 |
| Z19_0458B04: | 往古藥師堂而及數百年開山來歷不知 |
| Z19_0458B05: | ○妙樂寺鑑長 同末 同州同郡植松村 松音妙樂往 |
| Z19_0458B06: | 古寺而開山不知 |
| Z19_0458B07: | ○戒眞寺龍見山鑑貞 同末 同州同郡浮野村 數百年 |
| Z19_0458B08: | 而年號不知開山厭蓮傾譽庄阿和尙西堂之由申傳中絕 |
| Z19_0458B09: | 仕由緖無之 |
| Z19_0458B10: | ○安養院順慶 同末 同州同郡 開山寂譽蓮應者平 |
| Z19_0458B11: | 僧也年數八十年相成故由緖不知 |
| Z19_0458B12: | ○選福寺 防州同郡伴佐江村 兩度燒失仕由緖不知 |
| Z19_0458B13: | ○多念寺德王山法明院善譽長吟 同末 同州同郡德知村 |
| Z19_0458B14: | 開山號光蓮社正譽的存氏姓生國剃髮之師學所附法 |
| Z19_0458B15: | 不知寬永十八年九月廿五日往生 |
| Z19_0458B16: | 元祿九丙子年九月十一日 |