浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0457A01: | 諸法成熟正位也四德謂諸法德用即水火濕燒等德用 |
| J01_0457A02: | 也五數謂一二乃至萬億等數也六量謂大小等量也七處 |
| J01_0457A03: | 謂遠近等處也八時謂刹那等時分也九同謂諸法相似體 |
| J01_0457A04: | 十異謂諸法差別體也略頌云味勢熟德數量處時同異矣 |
| J01_0457A05: | 於此十盡不知故云十不知境麁分凡夫知之然 |
| J01_0457A06: | 聲聞斷正使雖具斷德不斷習氣故不具智 |
| J01_0457A07: | 德故不知至極佛正習倶斷二德同備故盡知至極 |
| J01_0457A08: | 也然今問意彼倶舍意限正習爲斷德斷習氣爲 |
| J01_0457A09: | 智德今文何相違斷習氣屬斷德哉也答意若依倶 |
| J01_0457A10: | 舍等小乘所談實如所難今大乘意正習並盡成斷 |
| J01_0457A11: | 德斷德成於境無障故智德自成然大乘意立五住二 |
| J01_0457A12: | 死故小乘習氣尚攝正使五住中前四住正使其體見 |
| J01_0457A13: | 思也第五無明住地法執惑其體習氣也而四住餘殘 |
| J01_0457A14: | 攝無明名習氣小乘斷前四住不斷第五無明 |
| J01_0457A15: | 四住中初見一處住地其體三界見惑也三界思惑分三 |
| J01_0457A16: | 第二欲愛住地欲界九品思惑也第三色愛住地色界四禪 |
| J01_0457A17: | 四九三十六思惑也第四有愛住地無色界四九三十六思 |
| J01_0457B18: | 惑也㹅合有八十一品此外除界外中道理微細無明 |
| J01_0457B19: | 爲第五無明住地此惑大乘獨斷非小乘所斷但智論 |
| J01_0457B20: | 僧偘疏四住立正使无明亦立正習是非常途所談 |
| J01_0457B21: | 是一途別説也問智德者權實二智中何哉答此義未決 |
| J01_0457B22: | 若試會之小乘意限俗智爲智德其故斷不染无 |
| J01_0457B23: | 知所得智故大乘意合權實二智爲智德斷人法 |
| J01_0457B24: | 二執所得智故約人法二執斷盡立斷德名斷德圓 |
| J01_0457B25: | 滿時於事理境無不智佛智圓滿故是云智德也 |
| J01_0457B26: | 此二德倶自利也次恩德者大悲爲體是利佗德也此智 |
| J01_0457B27: | 斷二但表裏有也斷二執斷德圓滿是表也斷德圓滿 |
| J01_0457B28: | 智德圓是裏也是即如明闇二闇去時明即來故習氣 |
| J01_0457B29: | 成智障也能能可得意事也●答依摩耶等者答意正 |
| J01_0457B30: | 像時年異説多之今依摩耶經大集月藏分等正法五 |
| J01_0457B31: | 百年得意故雖有異説以正法五百説爲治定其 |
| J01_0457B32: | 故正法可定千年依許女人出家減正法五百然 |
| J01_0457B33: | 佛爲尼衆説八敬尼修八敬正法時年可增爾尼 |
| J01_0457B34: | 衆懈怠故法不增也故慈恩云尼修八敬爾而懈怠 |
| J02_0457A01: | ヲルカ如種種法門ヌキヲ其經何卷有内攝心也問理事 |
| J02_0457A02: | 相應意如何答佛理説如理事説如事能説敎所説 |
| J02_0457A03: | 法タカハヌ意也問此經事相敎不説理何答上品中生 |
| J02_0457A04: | 解第一義豈非理乎問定散從機意何答定機定善説散 |
| J02_0457A05: | 機散善説化物之意也此經敎事理定散法不失世行故 |
| J02_0457A06: | 行者修之出離利益有也問敎行縁因意何答出離爲敎 |
| J02_0457A07: | 縁也行因也佛敎縁正行時生死出故也因親縁疎道經以 |
| J02_0457A08: | 之可知 |
| J02_0457A09: | 既生彼國等事 |
| J02_0457A10: | 問文意何答往生無惡道生死長夜也故長時行佛智 |
| J02_0457A11: | 惠得法身理證也此乃菩提自受用智惠法身自性身理體 |
| J02_0457A12: | 也 |
| J02_0457A13: | 雖言兩會正説總成斯一等事 |
| J02_0457A14: | 問總成斯一者一卷一上法門一歟答一卷斯一云歟又 |
| J02_0457A15: | 斯一者法門一也意只王宮祇山兩會具譯二卷有然而 |
| J02_0457A16: | 同法門故説如上事略一卷經有也今釋此意也 |
| J02_0457A17: | 宗旨門 |
| J02_0457B18: | 問宗旨云敎大小其義既異也可爲二門何爲一 |
| J02_0457B19: | 門乎答義意大旨似故文狹故合爲一門也問宗旨 |
| J02_0457B20: | 何義乎答宗要也尊也元也首也頂也弘決又有三義一 |
| J02_0457B21: | 者獨尊義天無二日國無二王故二者統攝義如網 |
| J02_0457B22: | 之綱如裘之頸故三者歸趣義星必拱北水必朝東 |
| J02_0457B23: | 故戒度記也 |
| J02_0457B24: | 如維摩經不思議解脱爲宗等事 |
| J02_0457B25: | 問淨影擧七經涅槃維摩大品華嚴法華無量義大集經道綽四經涅槃維摩般若大集今家 |
| J02_0457B26: | 何擧二經例諸經乎答廣畧只意樂也今擧二經 |
| J02_0457B27: | 例餘經宗其意同問何故別擧二經乎答設指餘經 |
| J02_0457B28: | 未避此難只自然擧成有云維摩有宗大品空宗也 |
| J02_0457B29: | 擧之餘經聞故餘經不出有空二宗故也有云江北 |
| J02_0457B30: | 貴大品江南貴維摩世流布經也故別擧歟問何擧 |
| J02_0457B31: | 一經一宗之文釋觀經二宗義乎答今不論一宗 |
| J02_0457B32: | 二宗只諸經各有宗事引也 |
| J02_0457B33: | 今此觀經即以觀佛三昧爲宗等事 |
| J02_0457B34: | 問觀佛念佛有何別乎答觀佛者觀佛色相念佛者 |
| J03_0457A01: | 見人空理地上斷法執顯法空理天台別敎同之 |
| J03_0457A02: | 耳此之斷道通漫説也今初地已上斷二執云若法相 |
| J03_0457A03: | 宗無相違也若三論宗若天台別敎意地前斷人執 |
| J03_0457A04: | 見人空理初地斷法執見法空理前後通合地上二 |
| J03_0457A05: | 執斷云也况一家釋義順三論前後補攝其義無妨云云 |
| J03_0457A06: | 次變易生死者相宗談地上尚許分段之義今不依彼 |
| J03_0457A07: | 宗但是性宗意唯變易之義述也已上師仰第二從上言者等 |
| J03_0457A08: | 下至如標上言釋上言初地至七地等已下七行十字 |
| J03_0457A09: | 亦五初釋上言二字中即有問答决上言文段上輩 |
| J03_0457A10: | 疑上字訓讀加美仁是文段也音讀上於波即上輩 |
| J03_0457A11: | 也今文段也其義如文云云二從法性生身下至法性 |
| J03_0457A12: | 身已上釋從如華嚴經等至生身二十三字中亦二 |
| J03_0457A13: | 謂直釋問答也直釋中○捨分段身等者涅槃經云捨無 |
| J03_0457A14: | 常色獲得常色受想行識亦復如是矣法性即是所證 |
| J03_0457A15: | 理也生身能證身也法性之家生身即是依主釋也故今 |
| J03_0457A16: | 記云獲得法性微細之身本○變易生身者但是能證身 |
| J03_0457A17: | 也變易即生身故持業釋也天台所談父母所生身證無 |
| J03_0457B18: | 生理即名生身得忍菩薩捨分段身受變易身名法 |
| J03_0457B19: | 身菩薩不云生身也云云問捨分段身者爲是捨命以 |
| J03_0457B20: | 云捨身爲亦改轉以名捨分段答一義云捨命云捨 |
| J03_0457B21: | 智論云分段質礙煩惱雖盡必須捨報矣云云一義云捨 |
| J03_0457B22: | 分段身者唯是改血肉凡身而成瑠璃明鏡體也故法 |
| J03_0457B23: | 華玄三云圓敎肉身於一生中有超登十地之義乃至 |
| J03_0457B24: | 餘敎肉身一生之中不登十地唯作行解以煩惱 |
| J03_0457B25: | 爲虎狼矣但智論文別敎取義但若分段身上改得變 |
| J03_0457B26: | 易猶有事虎狼之恐若捨分段身別得變易只有無 |
| J03_0457B27: | 明煩惱名爲虎狼故無事虎狼也問彼宗意別圓兩 |
| J03_0457B28: | 敎勝劣懸隔何圓敎超登十地人有事獅子虎狼之恐別 |
| J03_0457B29: | 敎必須捨報變易只有無明煩惱恐無事虎狼之恐耶 |
| J03_0457B30: | 答生身得忍唯圓敎意雖改轉成變易身本是血肉依 |
| J03_0457B31: | 身故有事恐若不遇異縁從此依身直入佛位 |
| J03_0457B32: | 是圓敎勝能別敎不爾偏局捨報得忍故更無事虎狼 |
| J03_0457B33: | 之恐故無明煩惱以名獅子虎狼之恐也是別敎劣也 |
| J03_0457B34: | 云云故籖三云餘敎肉身等者別敎既無一生之中得 |
| J04_0457A01: | 有長短盈增定不至六更縮減定不至四更進退 |
| J04_0457A02: | 在五之間但五六之間六字不審也有儒者云忠範五滿 |
| J04_0457A03: | 取云五六之間也已上師仰今私云或本云四六之間 |
| J04_0457A04: | 此本正歟上既云盈不至六縮不至四故進退在四六 |
| J04_0457A05: | 間即是五也若此時無不審歟或可五六之間亦無 |
| J04_0457A06: | 不審謂於一夜六時間分別五更時第五更初於 |
| J04_0457A07: | 第五時寅第六時卯間配之故今云五六之間寅卯 |
| J04_0457A08: | 之間云意也更無六更何以五六言配更得意之 |
| J04_0457A09: | 至不審耶故僧祇律云寅朝云云具如下又辰遼闊 |
| J04_0457A10: | 者辰是時也遼曠也闊曠也共是廣義也爾者偏似云盈 |
| J04_0457A11: | 義思之不然遼闊者一夜五更時間長短夜更其廣程 |
| J04_0457A12: | 不違云意也又因明一更五點五更五五點二十五點 |
| J04_0457A13: | 者所云一更乃至五更一鼓乃至五鼓是更初鼓打也於 |
| J04_0457A14: | 中如一夜五更分亦一更分五點謂一更五點者初 |
| J04_0457A15: | 一鼓時金一亦一鼓金一亦一鼓金一是一點也次且有亦 |
| J04_0457A16: | 一鼓金二一鼓金二一鼓金二是二點也如此初夜程毎 |
| J04_0457A17: | 五度一鼓三下如此可五度金隨一打三下二打三下 |
| J04_0457B18: | 乃至五打三下等也二更二鼓一打三下二鼓二打三下乃 |
| J04_0457B19: | 至二鼓五打三下等也三更四更亦復如此乃至五更五 |
| J04_0457B20: | 點者五鼓一打如此三下是一點也五鼓二打如是三下 |
| J04_0457B21: | 是一點也五鼓三打如是三下五箇三點也五鼓四打如 |
| J04_0457B22: | 此三下是五箇四點也五鼓五打如此三下是五箇五點 |
| J04_0457B23: | 也然則五更一更五點五更五五點也故一夜五更更更五 |
| J04_0457B24: | 點五五五點二十五點也然則常時太鼓一夜六時時 |
| J04_0457B25: | 時終打今五更鼓爲更更五點打更初打也云云本平 |
| J04_0457B26: | 旦者師仰云是朝名也或儒者云平旦明ヒトシシト可 |
| J04_0457B27: | 讀也云云已上師仰今私云於十二時各有異名謂夜半鷄 |
| J04_0457B28: | 鳴丑平旦寅日出卯食時辰禺中巳日南午日昳未晡時申 |
| J04_0457B29: | 日入酉黄昏戍人定亥也然今師仰アシタノ名也云云此 |
| J04_0457B30: | 義大樣也儒者讀アクルニヒトシシト云頗難得意云 |
| J04_0457B31: | 何卯時尚殘故今私思之夜半後夜分丑寅卯也丑是 |
| J04_0457B32: | 鷄鳴卯亦日出也然寅非鷄鳴非日出中間所鷄鳴 |
| J04_0457B33: | 等日出近故云平旦平是平均義旦是旦等義也只是 |
| J04_0457B34: | 一方不片寄兩方兼帶義也古人云平旦寅兩肩秤重 |
| J05_0457A01: | 本應化爲能爲末在義易明故云可見點示中初 |
| J05_0457A02: | 三句立定彌陀即應身簡非法報同居簡非三土淨土 |
| J05_0457A03: | 簡非穢土又下復簡身土同名今下的取昔因以 |
| J05_0457A04: | 驗今果如斯决擇纎毫不濫仍引光臺用彰今意 |
| J05_0457A05: | |
| J05_0457A06: | |
| J05_0457A07: | |
| J05_0457A08: | |
| J05_0457A09: | |
| J05_0457A10: | |
| J05_0457A11: | |
| J05_0457A12: | |
| J05_0457A13: | |
| J05_0457A14: | |
| J05_0457A15: | |
| J05_0457A16: | |
| J05_0457A17: | 靈芝觀經義疏正觀記卷上 |
| J05_0457B18: | 靈芝觀經義疏正觀記卷中 |
| J05_0457B19: | |
| J05_0457B20: | 四明龍山足菴沙門 戒度 述 |
| J05_0457B21: | 第二揀濫通叙中初句標起諸下通叙多種葢由淨土 |
| J05_0457B22: | 之名徧出諸經則與彌陀淨土一混故當揀辨旦 |
| J05_0457B23: | 下別擧謬傳初四句斥世妄引此下指其所出以下 |
| J05_0457B24: | 示彼經意二委引聖敎修成土中初維摩經彼佛國 |
| J05_0457B25: | 品寳積長者請問菩薩修淨土行佛乃爲説十七種 |
| J05_0457B26: | 行今擧初後二種略卻中間故云乃至經文稍廣 |
| J05_0457B27: | 試檢閲之良以菩薩欲成佛果必於因地發行 |
| J05_0457B28: | 取土以淸淨心修淸淨業故至果上感淸淨土 |
| J05_0457B29: | 斯乃心淨土淨之正説也如今安養彌陀因中發無相 |
| J05_0457B30: | 願修無作行證無得果所感身土無非實相淸淨 |
| J05_0457B31: | 境界所謂是本法藏比丘願力所成豈與學空言無 |
| J05_0457B32: | 實行妄計心淨者同日而語哉光明即讃歎品信相 |
| J05_0457B33: | 昔爲金龍尊王常發此願法華五百弟子受記品富樓 |
| J05_0457B34: | 那發跡顯本之文淨名佛道品文並可解此下總結上引 |
| J06_0457A01: | 身鄙賤不伺嚴淨境界而彼衆生酬願乘通面奉 |
| J06_0457A02: | 諸佛鎭致供讃豈非希奇故爲勝事五諸佛授記 |
| J06_0457A03: | 益有如上諸佛如來前次第蒙記决定當得大菩 |
| J06_0457A04: | 提事故觀經云於諸佛前次第授記成等正覺菩薩所 |
| J06_0457A05: | 期縱行佛道未來時事尚未决定甚爲不審而一 |
| J06_0457A06: | 一佛面以示指豈非凞怡故立爲益六福智疾圓益五 |
| J06_0457A07: | 度名福第六爲智乘此福智能至道塲故云資糧 |
| J06_0457A08: | 彼土菩薩現前修習普賢之德超出於常倫諸地之行 |
| J06_0457A09: | 故云疾滿淨土論云能令速滿足功德大寳海案十地 |
| J06_0457A10: | 經及彼論等菩薩進修階級不輙逕多塵劫積無量 |
| J06_0457A11: | 勳然後乃成一地功行縱相續修三祇時遠計笇難及况 |
| J06_0457A12: | 生退崛輪迴無窮而彌陀刹以佛願故一一功德無 |
| J06_0457A13: | 速不滿譬如好堅一日生長超過百丈七速證菩提 |
| J06_0457A14: | 益如上資糧圓滿故道塲之處豈遙耶故稱讃經云速證 |
| J06_0457A15: | 無上正等菩提如卷初辨八大集會益極樂世界普賢 |
| J06_0457A16: | 文殊觀音勢至花聚山海等久住遊方諸大薩埵刹土充滿 |
| J06_0457A17: | 猶如盛市佛地論明輔翼圓滿云諸大菩薩衆所雲 |
| J06_0457B18: | 集謂大宮殿常有無量大菩薩僧共所雲集諸來朝 |
| J06_0457B19: | 者名爲輔翼既有無數大菩薩僧常來輔翼故無〓 |
| J06_0457B20: | 敵能爲違害已上此等大士一聞其名尚非少縁况 |
| J06_0457B21: | 得一席然彼衆生常會一處更互交接倶得相 |
| J06_0457B22: | 見問訊恭敬親近承習大悲傳風大智成熏豈不勝 |
| J06_0457B23: | 利故小經云諸上善人倶會一處即其義也九常無 |
| J06_0457B24: | 退轉益退廢所得必依因縁因謂内因即諸煩惱縁 |
| J06_0457B25: | 謂外縁即天魔等淨土之中無有此事故不退轉佛 |
| J06_0457B26: | 地論明攝益圓滿云滅諸煩惱災橫纒垢謂於此中 |
| J06_0457B27: | 遠離一切煩惱纏垢及諸災橫即諸煩惱名爲纒垢 |
| J06_0457B28: | 如是即名諸災橫因煩惱纒垢此中無故所作災橫此 |
| J06_0457B29: | 中亦無又煩惱者謂一百二十八根本煩惱纒者即是無 |
| J06_0457B30: | 慙愧等垢者即是諂誑憍等災橫即是彼所發業及所得 |
| J06_0457B31: | 果若所知障或諸隨眠名爲煩惱即彼現起説名纒 |
| J06_0457B32: | 垢本惑名纒隨惑名垢所知障等名爲災橫此中何 |
| J06_0457B33: | 法名爲攝益即離煩惱灾橫纒垢名爲攝益如世 |
| J06_0457B34: | 封主雖不攝受但不爲灾封戸亦言主攝益我 |
| J07_0457A01: | 書典五千三百卷也上人是披閲五遍故云恢弘恢弘廣 |
| J07_0457A02: | 也師仰云昔五千卷經今七千卷經也今私云開元三千卷 |
| J07_0457A03: | 貞元五千卷未得其意定有本據歟愚聞云開元入 |
| J07_0457A04: | 藏福州經藏是七千四十六卷也貞元入藏京師經藏是 |
| J07_0457A05: | 五千三百五十一卷也依今集意披閲貞元入藏歟 |
| J07_0457A06: | 云貞元入藏錄中等故云五千三百等是約和朝將 |
| J07_0457A07: | 來之初歟所以者何人王四十五代聖武天皇御宇玄昉 |
| J07_0457A08: | 僧正入唐大般若六百卷等以下一切經藏五千三百餘卷 |
| J07_0457A09: | 將來之故且云五千三百等也云云又恢弘者五千餘卷 |
| J07_0457A10: | 廣博故云恢弘不必五返高覽所由也南三北七著 |
| J07_0457A11: | 聞彼百家分派別流而云著聞也非是此間南都北 |
| J07_0457A12: | 嶺也有人云江南有三宗江北有五宗著聞者文名 |
| J07_0457A13: | 也云云以上有人今私云南三北七能立師數也所立宗百家也又 |
| J07_0457A14: | 著聞若文名者恢弘是何乎比興比興『卷舒鑽仰者今云 |
| J07_0457A15: | 是總云學者稽古也簡正記云靈芝從前向後舒從後 |
| J07_0457A16: | 向前卷以上言鑚仰者顏回嘆孔子智深言論語子罕篇 |
| J07_0457A17: | 窺其宮墻覺鑚彌堅仰彌高如飮大海水飽 |
| J07_0457B18: | 腹不測其淺深云云所云宮墻者大内築垣也『數感靈 |
| J07_0457B19: | 相者今私云上人別行靈相載有眞筆拾遺漢語燈初丁云云『淸風 |
| J07_0457B20: | 朗月等者今云是稱美言也天機者淸風朗月即天機也謂 |
| J07_0457B21: | 上人如淸風朗月是天機比何者也師仰云止觀一 |
| J07_0457B22: | 一ノ一ノ四十三丁云天機秀發以上意嘆天台德也以上師仰今私云淸風 |
| J07_0457B23: | 朗月尚是動用變也然天天然機機用天然機用不動不 |
| J07_0457B24: | 變英傑秀逸不假修治修治風月設如淸朗何比上 |
| J07_0457B25: | 人天機乎即風月能比天機所比也云云有人云淸風朗月 |
| J07_0457B26: | 何比上人天機自行化他云事也淸風靡一切草木何 |
| J07_0457B27: | 比上人天機化他朗月獨照何比上人天機自行乎 |
| J07_0457B28: | 以上有人今私云今見此有人義與愚慵思一途不同轍就 |
| J07_0457B29: | 中未釋所以天機何乎文選第九卷正文四ノ十四丁陸機文 |
| J07_0457B30: | 賦云若夫豐約之裁俯仰之形因宜適變曲有㣲情或 |
| J07_0457B31: | 言拙而喩巧或理朴而辭輕或襲故而彌新或沿濁而 |
| J07_0457B32: | 更淸或覽之而必察或研之而後精譬猶舞者赴節以 |
| J07_0457B33: | 投袂歌者應絃而遣聲是蓋輪扁所不得言亦非 |
| J07_0457B34: | 華説之所能精普辭條與文律良予膺之所服 |
| J08_0457A01: | 十念若不生者不取正覺者是四十八願中十八願念佛往 |
| J08_0457A02: | 生願也四十八願共雖微妙殊勝於中亦有要不第 |
| J08_0457A03: | 一無三惡趣乃至第四十八得三法忍願也此中何願最 |
| J08_0457A04: | 要善導出其要云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親 |
| J08_0457A05: | 人能念佛佛還念專心想佛佛知人已上次於念佛門 |
| J08_0457A06: | 別發此願於諸行別無此願之由願力往生之義可釋案此 |
| J08_0457A07: | 料簡第十八偏念佛是要也第廿願諸行非要也第十八 |
| J08_0457A08: | 願偏念佛者最爲親故別選立之第十九二十願諸行 |
| J08_0457A09: | 是疎也縱雖無親義擧餘勝德可勸之也然於第 |
| J08_0457A10: | 二十願和尚既不釋其由故知不要也上既就本願 |
| J08_0457A11: | 標要不要下相對念佛諸行釋成要不要義若本願 |
| J08_0457A12: | 不立諸行者何可云不要願又何云於諸行別 |
| J08_0457A13: | 無此願之由乎上云四十八願共雖微玅殊勝者指上 |
| J08_0457A14: | 來諸行念佛故云雖也次云於諸行別無此願之由 |
| J08_0457A15: | 者出不要願體也又註云願力往生等者可亘二願 |
| J08_0457A16: | 若限念佛願者於上別發此願之下可書之何於 |
| J08_0457A17: | 諸行下註之乎是二又云二一念十念義與諸師不同者 |
| J08_0457B18: | 云云已上意云第十八願十念諸師中或約定散諸行 |
| J08_0457B19: | 或限臨終十念故不用之然和尚意以此本願爲 |
| J08_0457B20: | 易行稱念通平生臨終者廣弘之利益實有得故且 |
| J08_0457B21: | 依和尚一師也又諸師多明第廿是生因願之義和尚 |
| J08_0457B22: | 意同之大經釋並選擇集文不明不同之義故知第廿 |
| J08_0457B23: | 願是立諸行是三又云問見今三輩文念佛外設諸行 |
| J08_0457B24: | 業何故唯云念佛往生乎答佛智難測凡下輙難解 |
| J08_0457B25: | 然今善導等意案此文畧有三意一但念佛往生二助 |
| J08_0457B26: | 念佛往生三但諸行往生乃至往生要集中引此文亦 |
| J08_0457B27: | 爲諸行往生證故亦作此解加之善導觀經疏釋復 |
| J08_0457B28: | 有三種衆生之文粗見此義依之案之今三輩文 |
| J08_0457B29: | 有但念佛義有助念佛義亦有諸行往生義佛以一 |
| J08_0457B30: | 音演説法衆生隨類各得解云云佛意多含也今且作三 |
| J08_0457B31: | 解次付此三解論傍正者以但念佛爲正餘二爲 |
| J08_0457B32: | 傍何以故唯佛本願故依前後多文故已上念佛之 |
| J08_0457B33: | 願是以一行別爲一願故名爲正諸行願是以諸 |
| J08_0457B34: | 行惣爲一願故名爲傍凡傍正者就有其物即所 |
| J09_0457A01: | 夢紫雲大起徧覆四海雲中出無量光光中百寳衆 |
| J09_0457A02: | 鳥翩翻飛散時予陟高山忽値一高僧腰下金色宛 |
| J09_0457A03: | 如佛身腰上緇衣如尋常僧高僧云吾是唐善導汝能 |
| J09_0457A04: | 弘通專修念佛故來爲證之爾來弘法無塞徧至四 |
| J09_0457A05: | 遠 |
| J09_0457A06: | 又一時師語曰昔時天台座主顯眞以使告曰久隔面 |
| J09_0457A07: | 晤願得相見以盡道情他日登山必過我居後 |
| J09_0457A08: | 一日過坂本因告彼禪房座主下山來訪乃問曰方 |
| J09_0457A09: | 以何法今生解脱生死予答曰不如賢慮思擇座 |
| J09_0457A10: | 主復曰公是法門達人必有所決願爲開示予曰於 |
| J09_0457A11: | 爲自身不無所擇唯欲疾得往生極樂耳座主 |
| J09_0457A12: | 曰順次往生未見其理故致此問亂想凡夫如何可 |
| J09_0457A13: | 得往生耶予曰成佛難求往生易得竊依道綽善導 |
| J09_0457A14: | 等意佛本願力以爲強縁故雖凡夫亦得往生報 |
| J09_0457A15: | 土也座主默去其後座主語人曰然公雖智慧深遠聊 |
| J09_0457A16: | 有偏執失彼人來語予曰凡人自不知事必起疑念世 |
| J09_0457A17: | 間皆爾何止眞公乎座主聞之言曰實然我雖於顯 |
| J09_0457B18: | 密敎鑽仰累年尚爲名利志不在於淨土未窺 |
| J09_0457B19: | 道綽善導釋義自非然師誰能出此言也深懷慚 |
| J09_0457B20: | 愧因遂蟄居大原百日閉戸博閲淨土章疏而後 |
| J09_0457B21: | 致書曰我已粗窺淨土法門伏乞勞屈芳駕相與咨 |
| J09_0457B22: | 決予許諾焉東大寺上人俊乘亦未思決出離道聞 |
| J09_0457B23: | 事大喜乃將弟子三十餘輩而來大原其外諸宗碩 |
| J09_0457B24: | 學雲集星列時予廣述淨土法門問難蜂起奇辯爭 |
| J09_0457B25: | 馳予隨所問難一一破立衆皆感歎伏於予義於是 |
| J09_0457B26: | 座主發一大願曰彼地建立五箇別院令衆永常 |
| J09_0457B27: | 修一向專念行稱名之外更不交餘行也其行至今 |
| J09_0457B28: | 無有退轉後勸妹尼公製念佛勸進書一卷世稱 |
| J09_0457B29: | 顯眞消息者是也大佛上人亦發一願曰我國道俗詣 |
| J09_0457B30: | 閻王宮見問名字之時即唱佛號我先自字曰 |
| J09_0457B31: | 南無阿彌陀佛是乃吾朝以阿彌陀佛爲字之權輿也 |
| J09_0457B32: | 又一時師語曰當世之人不知法門分際汎爾以謂今 |
| J09_0457B33: | 時解脱生死甚難矣我師肥後闍梨光圓才智過人道 |
| J09_0457B34: | 意幽深自顧自身分際以爲今生不能解脱生死 |
| J10_0457A01: | 謂一增一阿含明天因果二長阿含破邪見三中阿 |
| J10_0457A02: | 含明諸深義四雜阿含明諸禪法云云述記四本卅六左云 |
| J10_0457A03: | 四阿含經一名增一二名中三名長四名雜明從 |
| J10_0457A04: | 一法增至百法名增一不略不廣明義名中若 |
| J10_0457A05: | 明事義文廣曰長雜雜明事名爲雜已上但四阿含經 |
| J10_0457A06: | 卷數譯人等具如標指鈔上之一五十四五丁所記可見眉云就テ |
| J10_0457A07: | 阿含經結集之時有界内界外之別亦タ有東流本有未渡ノ本其ノ界内結集ノ經ハ是レ東流ノ本即チ説一切有部所依ノ經也又其ノ界外結 |
| J10_0457A08: | 集ノ經ハ是未渡ノ本ニシテ即チ大衆部所依ノ經也此等之趣ハ述記四本卅六左義林章四末二左法華玄賛第一卷二十右等對映シテ可見然ニ南都有ル學 |
| J10_0457A09: | 者ノ云東流ノ四阿含ハ是レ乃チ大衆部所依ノ經也ト者亦有所見乎 |
| J10_0457A10: | 【二紙】 三方等經等者集解上云方者廣也等者平等也 |
| J10_0457A11: | 若大方廣理性廣博名之爲大理正爲方包富爲 |
| J10_0457A12: | 廣今之方等者四敎倶説事方等也三諦倶談理方等 |
| J10_0457A13: | 也若理方等五時之中唯除鹿苑餘皆有之以諸大 |
| J10_0457A14: | 乘悉談三諦故云大乘方等經典若事方等正唯在 |
| J10_0457A15: | 於第三時也良由華嚴只談別圓鹿苑漸初但明 |
| J10_0457A16: | 三藏般若漸終在通別圓此等三時華嚴阿含般若所説法門 |
| J10_0457A17: | 且不普廣委明四敎唯第三時四敎倶説獨彰方 |
| J10_0457B18: | 等良在以也四敎倶説ト者問涅槃經ノ中ニ既ニ有四敎何ソ不立テ爲方等ト耶若涅槃經ノ中ニ所ハ説是レ追説ノ四敎 |
| J10_0457B19: | 也是爲法華開顯ノ後ニ所殘ル凡夫二乘追テ説四敎故ニ前ノ方等ニ所ノ明ス凡夫二乘ト者亦タ名別也是ノ故ニ涅槃不言方等ノ時ト也 |
| J10_0457B20: | 問此方等時從法立名何故不以經題及處而立時 |
| J10_0457B21: | 耶也華嚴般若是レ經題鹿苑ハ是レ其ノ處也答方等之中經題非獨一種方等時中ニ |
| J10_0457B22: | 説維摩思益楞伽楞嚴三昧金光明勝鬘等ノ經ヲ故ニ云非一ト處所豈亦皆同是以但將 |
| J10_0457B23: | 方等往收則無所不攝矣●註説時不定等者問方 |
| J10_0457B24: | 等説時凡有三義一ニ云十六年二ニ云十年三ニ云八年一十六年者證眞玄私 |
| J10_0457B25: | 記第十四十丁引諸文畢云若依籖義佛成道後至十六 |
| J10_0457B26: | 年説大集經至二十九年説般若此乃阿含十二 |
| J10_0457B27: | 年後三十年中初十六年説諸方等後十四年説諸 |
| J10_0457B28: | 般若三十年中第十七年即是佛成道第二十九年故也 |
| J10_0457B29: | 大集雖云第十六年理應爾前十二年後第十三四五 |
| J10_0457B30: | 年説餘方等經云云二十年者依信解品謂彼品説經 |
| J10_0457B31: | 二十年執作家事是般若時於中間三十年之中取二 |
| J10_0457B32: | 十年爲般若時則方等時十年明矣三八年者集解 |
| J10_0457B33: | 上云八年方等二十二年説般若等大藏目錄モ亦同此説ニ統記第二卷第 |
| J10_0457B34: | 三卷考繫年月其數既足於中周第五穆王十九年佛成道 |
| J11_0457A01: | 通順次機十八願十方衆生限念佛機不通諸行 |
| J11_0457A02: | 人今覺經淨土法門亦可然若強十八願云依宿善 |
| J11_0457A03: | 者何願文無宿善言乎又無今得重聞説汝情量更不 |
| J11_0457A04: | 當理又背經釋所判問兩經一致校合其理不明覺 |
| J11_0457A05: | 經聞説者今生聞之廿願聞名過去世聞之過現既異也 |
| J11_0457A06: | 不可令一同又覺經今得重聞修行也次下文云正念 |
| J11_0457A07: | 修行故願文不必見有行但云至心廻向故又至 |
| J11_0457A08: | 雖一世等經一生修福等釋是勸進機假説也何以 |
| J11_0457A09: | 彼文爲十八願成就乎爰知往生大益非小縁若無 |
| J11_0457A10: | 宿善依何往生答文理如前重兩經説相一致見但 |
| J11_0457A11: | 至過去今生異依過去聞今生聞故過現雖異聞義 |
| J11_0457A12: | 等故引合無過又至心廻向無修行云殊以難得意 |
| J11_0457A13: | 若無修行何者廻向若云迴向過去德本過去既 |
| J11_0457A14: | 隔生即忘何判有往生善根又設雖廻向不可往 |
| J11_0457A15: | 生既過去世不定往生善今生何生哉故至心廻向者過 |
| J11_0457A16: | 去德本上今生修善至心廻向也故不足難又雖一世等 |
| J11_0457A17: | 文云勸進説事何處釋是無文推義也上盡一形一生 |
| J11_0457B18: | 修福等釋無宿善言故勸進假説十八願無宿善言 |
| J11_0457B19: | 故此願亦可假説若然假説無實説何立本願乎 |
| J11_0457B20: | 假説願何諸佛證誠乎若云雖本願無宿善言非 |
| J11_0457B21: | 假説雖一世等經文雖無宿善言是非假説又一形 |
| J11_0457B22: | 一生等念佛者非十八願念佛何念佛乎故此等文雖 |
| J11_0457B23: | 無宿善言十八願成就其理彌顯者歟難云以雖一 |
| J11_0457B24: | 世等文云第十八願成就有自敎相違過亦上以諸 |
| J11_0457B25: | 有衆生等文云第十八願成就今以雖一世等文亦 |
| J11_0457B26: | 爲成就何謂若二文共同云成就亦招繁重失故 |
| J11_0457B27: | 以此文不可云十八成就答凡四十八願中凡夫攝 |
| J11_0457B28: | 機願十八生因本願十九來迎廿果遂也然無宿善得生第 |
| J11_0457B29: | 十八願相也除十八願何願成就若云十九願無來 |
| J11_0457B30: | 迎言亦可招繁重過歟三輩既此願成就故若然難者 |
| J11_0457B31: | 還招其難也但至難六八願中生因肝心故疊疊有 |
| J11_0457B32: | 何失三經所説念佛皆此願成就也何云繁重乎加之 |
| J11_0457B33: | 第十九願成就亦不限一文大經三輩觀經九品此願 |
| J11_0457B34: | 成就也是亦可云繁重乎三經一徹故若爾雖有多 |
| J12_0457A01: | 言即淨穢二土共充滿故不可云離若隨機宜或 |
| J12_0457A02: | 在色界或在西方故被一機雖示一處言色究 |
| J12_0457A03: | 竟亦被一類雖示一方言西方界而論其實如 |
| J12_0457A04: | 幻無礙隨應見土故佛土章引此文云隨宜而現何 |
| J12_0457A05: | 得定方別指一處欲令衆生起勝欣心別指處 |
| J12_0457A06: | 處隨心淨處即佛土淨矣問菩薩欲成覺方可往 |
| J12_0457A07: | 勝處設證如幻何無定方知應於淨居天上云大 |
| J12_0457A08: | 自在天宮之處而成正覺故瑜伽第四云超過淨居 |
| J12_0457A09: | 大自在天第十地菩薩極薰習故得生其中故既成佛 |
| J12_0457A10: | 已身充滿法界矣顯揚論全與此同十地論明第十 |
| J12_0457A11: | 地華報云後報利益魔醯首羅智處狀故矣唯識論云彼 |
| J12_0457A12: | 必生在淨居天上矣慈恩上生經疏云此處定在色究 |
| J12_0457A13: | 竟上矣如何答唯識妙旨無定域者向已辨了心開悟 |
| J12_0457A14: | 時必應見土何求勝所故義燈會十地論云然自在 |
| J12_0457A15: | 宮受佛位處居他受用土處處不定何以得知准 |
| J12_0457A16: | 十地經云是時菩薩三昧現前有大寳蓮華王周圓如 |
| J12_0457A17: | 十阿僧祇百千三千大千諸佛世界是時菩薩其身殊妙 |
| J12_0457B18: | 稱可華座世界既有十方非同有部傍布故自在 |
| J12_0457B19: | 宮處處不定然十地經論後報利益魔醯首羅智處生故者 |
| J12_0457B20: | 據第十地初往而説第十地滿欲受佛位所居之土 |
| J12_0457B21: | 未必住在自在宮處矣此釋意彼第十地初往菩薩於 |
| J12_0457B22: | 此處現華報淨土是名爲初往大自在宮地前所修 |
| J12_0457B23: | 業所感土其量狹少而齊第四禪指此而説後報利益 |
| J12_0457B24: | 非受佛位大自在宮瑜伽唯識文言總含應通二自 |
| J12_0457B25: | 在宮初往之土在色究竟之上若受佛位處所不定 |
| J12_0457B26: | 然彼菩薩未捨異熟從此識所變尚有屬色究竟 |
| J12_0457B27: | 之義邊能變本識界地攝故故義燈云菩薩有漏諸現起 |
| J12_0457B28: | 識猶是有漏屬界地故非離三界有別衆生隨生 |
| J12_0457B29: | 何土約第八識皆屬界故約此而言十地菩薩由 |
| J12_0457B30: | 極薰修超五淨居生自在宮故亦無失然自在宮 |
| J12_0457B31: | 非淨居攝瑜伽第四云色界之中十八住處無想天者 |
| J12_0457B32: | 廣果天攝非別處所既云十八住處復言無想廣果 |
| J12_0457B33: | 天攝故自在宮非五淨居若淨居攝處應十七非十 |
| J12_0457B34: | 八故云云但初往大自在宮淨穢之攝不攝更應思擇 |
| J13_0457A01: | 懷姙之時臍放五色之光遙照紀伊國無漏郡備奇 |
| J13_0457A02: | 七月云於腹中誦慈救火界之呪仍同十月十八日誕 |
| J13_0457A03: | 生自五歳春比就伯父願慶學文自七歳秋比夜夜 |
| J13_0457A04: | 登金剛山母不知之恠問之無答事漸自十五歳 |
| J13_0457A05: | 時斗藪葛木峯十八歳從二鬼爲眷屬給儀學儀 |
| J13_0457A06: | 賢是也持統九年丙申生年六十三金峯與金剛山爲行 |
| J13_0457A07: | 通於兩山召集諸國諸神擬令造渡石橋之時一 |
| J13_0457A08: | 言主明神白行者言自形極醜故夜作渡言行者只晝 |
| J13_0457A09: | 可渡爰明神意違間忽背行者掟因之奉呪咀皇 |
| J13_0457A10: | 位可奉傾朝家之由明神依讒訴同十年蒙遠流 |
| J13_0457A11: | 之宣旨行者不應勅宣住虚空給故捕老母令 |
| J13_0457A12: | 禁獄之間爲救母行王宮宣順勅之志同十一年 |
| J13_0457A13: | 丁酉二月十日流遣伊豆島生年六十四晝隨王命居 |
| J13_0457A14: | 島夜修行駿河富士峯爰明神思向後之恐不知 |
| J13_0457A15: | 後悔又奏申彼行者早可被殺害若存命者定𠍴於 |
| J13_0457A16: | 王位于是公家素被信用明神讒言故天武天皇第 |
| J13_0457A17: | 四年庚子十月廿日到於島召出於行者欲斷命時勅 |
| J13_0457B18: | 使倒行者前自口鼻出血殺入劒亦三折此時皆知 |
| J13_0457B19: | 賢聖遂被召還住本山依此意趣纒明神七 |
| J13_0457B20: | 匝也其後越後國泰朝大師被解三匝半斯行者六十 |
| J13_0457B21: | 五年涌出之嶽加持給金剛藏王並十五金剛童子自然涌 |
| J13_0457B22: | 現給先大峯奉送八大童子者 |
| J13_0457B23: | 第一撿增童子阿閦佛垂跡在禪師宿 |
| J13_0457B24: | 第二後世師子音王佛垂跡在多輪宿 |
| J13_0457B25: | 第三虚空虚空住佛垂跡在笙岩屋 |
| J13_0457B26: | 第四劒光帝相佛垂跡在篠宿 |
| J13_0457B27: | 第五惡除阿彌陀佛垂跡在玉來宿 |
| J13_0457B28: | 第六香精多摩羅跋栴檀佛埀跡在深山 |
| J13_0457B29: | 第七慈悲雲自在佛垂跡在水飮 |
| J13_0457B30: | 第八除魔釋迦牟尼佛埀跡在吹越 |
| J13_0457B31: | 此八大童子金剛山涌出嶽出現大峯宿奉遷之 |
| J13_0457B32: | 次葛木七大童子者 |
| J13_0457B33: | 第一經護 須彌頂佛垂跡在一乘嶽 |
| J13_0457B34: | 第二福集 師子相佛垂跡在大福山 |
| J14_0457A01: | 非絶滅都滅只ヤムル分齊也●遊步等者此二句身業 |
| J14_0457A02: | 化也廣至三界益物之義也●典攬智惠衆道之要者 |
| J14_0457A03: | 此二句意業化也能解經典攬知衆義是即智能故 |
| J14_0457A04: | 云典攬智此智能知三乘所行之要云衆道之要 |
| J14_0457A05: | 言三乘道法云衆道典攬智惠説衆道之要云コト也● |
| J14_0457A06: | 執持綱維照然分明者此二句口業化也綱玉大繩也維唐 |
| J14_0457A07: | 韻細繩也執説法綱持諦理維故云綱維言三乘道 |
| J14_0457A08: | 大體云綱綱目云維今經止惡修善説淨土往生旨 |
| J14_0457A09: | 綱也惣別安心ソレソレノ敎相維也簡邪顯正一一説 |
| J14_0457A10: | 法皆契理敎化分明ナラシムルヲ云照然分明執持 |
| J14_0457A11: | 語出綱維宣説スルヲ云執持也●開示五趣等者已 |
| J14_0457A12: | 下三業化惣言廣逗衆機故云五趣●度未度者者正 |
| J14_0457A13: | 明化益●決正生死等者意云生死道如斯不可住 |
| J14_0457A14: | 涅槃道如斯此サトラシムル也決切韻穿彙行流也サ |
| J14_0457A15: | クルト訓喩渠アグタノマツマレルヲサクリ拂氣味ニ |
| J14_0457A16: | テ生死至涅槃淨土道サクリ通正正通正生死ツ |
| J14_0457A17: | タナク涅槃尊ケレハソレニ通正意也法位曰能決生 |
| J14_0457B18: | 死衆流正涅槃之道故云決正等已上此釋可也戒度 |
| J14_0457B19: | 解釋不契宗義非今所用●其已久遠者彌勒所問 |
| J14_0457B20: | 經六紙曰彌勒發意先我之前四十二劫我於其後乃發 |
| J14_0457B21: | 道意於此賢劫以大精進超越九劫得無上正眞 |
| J14_0457B22: | 之道佛藏經第三卷十九紙寶積經百十一卷廿四紙同説四十劫故云 |
| J14_0457B23: | 久遠又大論第四十卷六紙云同時發心超越九劫縱如此文 |
| J14_0457B24: | 久遠無違●從汝得道等者且依彌勒下生經彌勒初 |
| J14_0457B25: | 會之時九十六億人第二會之時九十四億人第三會之時 |
| J14_0457B26: | 九十二億人皆得阿羅漢等●汝及十方等者彌勒對告 |
| J14_0457B27: | 上首故雖告彌勒此語正及大衆并十方諸天人 |
| J14_0457B28: | 民也汝諦聽十方諸天人民等云意四衆者覺經曰若比 |
| J14_0457B29: | 丘比丘尼優婆塞優婆夷或可發起影響當機結縁四衆也 |
| J14_0457B30: | 但此説宜●憂畏勤苦者問衆生流轉憂苦可然彌勒菩 |
| J14_0457B31: | 薩有何憂苦答衆生憂苦即菩薩苦如義寂云衆生病 |
| J14_0457B32: | 菩薩亦病也已上鈔維摩問疾品註五卷六紙曰衆生病則菩薩亦病衆生 |
| J14_0457B33: | 病愈菩薩亦愈或可對告衆故如云釋迦如來告身子 |
| J14_0457B34: | 即是普告苦衆生也●快哉甚善者我大悲本懷淨土敎 |
| J15_0457A01: | 華嚴云譬如金剛能持大地不令墜沒菩提之心 |
| J15_0457A02: | 亦復如是能持菩薩一切願行不令墜落沒於三 |
| J15_0457A03: | 界已上要集引之今復可爾若餘善者文言不順既云發心 |
| J15_0457A04: | 無失滅等而不言餘當知當體答依菩提心不失 |
| J15_0457A05: | 餘德故次下云顯法界於一因備萬德於一心已上既 |
| J15_0457A06: | 云顯備法界萬德一因一心知非當體但文言者推 |
| J15_0457A07: | 譬略言而已或可順前句答既以花水合眞心故 |
| J15_0457A08: | 若爾以法身理可合淨河耳●寄花五淨等者此文 |
| J15_0457A09: | 出在安樂集上有云今以五淨略言惣呼第四禪歟 |
| J15_0457A10: | 風災不及故云云難云寄花五天有名無實誰以欲 |
| J15_0457A11: | 花安四禪耶今訪宋人胡定云寄花者乃寄生於大 |
| J15_0457A12: | 樹靈消花也異名紫藤花亦生藥名纒繞大樹生也白樂天詩 |
| J15_0457A13: | 云靈消繞樹生樹倒靈消死五淨者此花倚大 |
| J15_0457A14: | 樹同根本淨乘大樹地氣淨纒大樹枝苛而長養 |
| J15_0457A15: | 淨靠大樹蔭凉淨藉大樹雨露淨風日不萎者風猛 |
| J15_0457A16: | 吹不動日曬則不萎霜雪則不落久旱則不枯 |
| J15_0457A17: | 春夏秋冬葉長靑無彫衰之苦是也靈河者河内有 |
| J15_0457B18: | 龍曰靈杜工部詩曰山有仙則靈水有龍則靈已上●雷 |
| J15_0457B19: | 震見等者止觀一云若欲求佛道常隨多聞人善知 |
| J15_0457B20: | 識者是大因縁所謂化導令得見佛大經云空中雲雷 |
| J15_0457B21: | 生象牙上花已上弘決云言象牙等者疏有三解一云 |
| J15_0457B22: | 草名爲牙二云但畜生象牙上生花文三云象牙之上 |
| J15_0457B23: | 生於草花雖三不同莫不皆堪譬感應意象牙與 |
| J15_0457B24: | 雷天懸地殊尚因天雷而生於花況聖説被物 |
| J15_0457B25: | 與機相稱而無益耶虚空法身也震雷説法也起雲現身 |
| J15_0457B26: | 也象牙根縁也生花得益也已上●徒〓伯牙之琴者文選注 |
| J15_0457B27: | 曰伯牙善鼓琴鐘子期聽之牙彈山曲期曰巍巍 |
| J15_0457B28: | 如大山也牙彈水曲期曰洋洋如流水也後期死 |
| J15_0457B29: | 終身不彈琴竟絃而棄之也已上●空冶卞和之璧 |
| J15_0457B30: | 者蒙求云卞和泣玉注云韓子云楚人卞和得玉璞楚山 |
| J15_0457B31: | 之中献之武王王使玉人相之曰石也則刖其左 |
| J15_0457B32: | 足後文王即位献之王使玉人相之曰石也刖其 |
| J15_0457B33: | 右足後成王即位和抱其璞哭於楚山之下三日三 |
| J15_0457B34: | 夜泣盡繼之以血王使玉人冶得寳名曰和氏之 |
| J16_0457A01: | 詔而已注ニ擧毫毛之事ト此ニ言心ハ微細ノ事 |
| J16_0457A02: | トモ一一ニ盡シカタシトナリ●承元ハ土御門院ノ |
| J16_0457A03: | 御宇ナリ大師時ニ七十七勝尾寺ニ居住シ給ヘリ名 |
| J16_0457A04: | 義集九卷傳ニ配所ニテカカレタルト云ハナヲ畿内 |
| J16_0457A05: | ニ住シテ洛中ノ往還ヲ許サレヌ時ナレハ配所ト云 |
| J16_0457A06: | ナリ是シハラク遠流ヲ許シテ近流ニ處セラルルノ |
| J16_0457A07: | 意ナルヘシ |
| J16_0457A08: | ●念佛要文集未檢 |
| J16_0457A09: | |
| J16_0457A10: | |
| J16_0457A11: | |
| J16_0457A12: | |
| J16_0457A13: | |
| J16_0457A14: | |
| J16_0457A15: | |
| J16_0457A16: | |
| J16_0457A17: | 卷二十九終 |
| J16_0457B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十 |
| J16_0457B19: | |
| J16_0457B20: | 事義 |
| J16_0457B21: | |
| J16_0457B22: | 傳本第三十 |
| J16_0457B23: | 上人の師範。功德院の肥後阿闍梨皇圓は。叡山杉生 |
| J16_0457B24: | 法橋皇覺の弟子にて。顯密の碩才なりき。しかるに |
| J16_0457B25: | つらつら思惟すらく。自身の機分をはかるに。この |
| J16_0457B26: | たびたやすく生死を出べからす。もしたびたび生を |
| J16_0457B27: | あらためは。隔生即忘して。定て佛法をわするへ |
| J16_0457B28: | し。今たまたま人身をうくといへとも恨らくは二佛 |
| J16_0457B29: | の中間にして。なほ生死に輪廻せんことを。しかじ |
| J16_0457B30: | 長命の報を得て。慈尊の出世にあはんには。命なが |
| J16_0457B31: | きもの。虵にすぎたるはなし。我かならす大虵の身 |
| J16_0457B32: | をうくへし。但大海は金翅鳥の恐あり。池にすまん |
| J16_0457B33: | と思ひて。遠江國笠原庄に。さくらの池と云池あ |
| J16_0457B34: | り。かの所の領家に申うけて。放文をとり。命終の |
| J16_0457B35: | とき。水をこひ掌の中に入てをはりにけり。其後雨 |
| J17_0457A01: | 所感禮運譽和尚〓染性俊潔有譽當時遂登武 |
| J17_0457A02: | 江之縁山修學仰公之會下時爲蓮社之爪牙仰公 |
| J17_0457A03: | 器許賚宗之珍賜後赴京城因詣甲賀山之神祠既 |
| J17_0457A04: | 而師將歸雙腳屹然不克進師斯須斡思神夫有需 |
| J17_0457A05: | 乎於是誦護念經竟腳則復師曰神能享法施豈偶 |
| J17_0457A06: | 爾哉矣溪流忽〓洄漲于瀧下人咸嘆異之甞太田備 |
| J17_0457A07: | 中守持資後入道曰道灌平生與師道話甚好寶德元 |
| J17_0457A08: | 年三月傳璽書擢芝嶽之第三世師一日論講之次 |
| J17_0457A09: | 上堂示大衆曰看看大地淸濁世五玅境界淨刹臺三惡 |
| J17_0457A10: | 火坑阿鼻底一機不轉古今事一偈畢又詠和歌曰火宅 |
| J17_0457A11: | 仁和摩多茂耶伊天無於具留摩能能利惠天美禮婆和我 |
| J17_0457A12: | 阿羅婆古曾言訖招空裡忽現火車直乘忻然去焉、 |
| J17_0457A13: | 述曰玅哉音公之爲擧止也駕火輪猶蹈金蓮夫 |
| J17_0457A14: | 是謂之生死岸頭得大自在六道四生遊戲三昩矣中 |
| J17_0457A15: | 禪門之師家欲爲大衆提誨此偈已伸一句雲中 |
| J17_0457A16: | 有聲呵止云蓋淺醒不關涉于偈旨也、 |
| J17_0457A17: | 大谷寺勢譽上人傳 |
| J17_0457B18: | 釋勢譽周譽上人之嫡付花頂山之二十三世也明應年中 |
| J17_0457B19: | 游化于三州二年十月安城主松平左京亮親忠朝臣 |
| J17_0457B20: | 與八艸山野等戰于伊田丕有軍功拉近國之數 |
| J17_0457B21: | 城猛威靡天下時城主始謁師歡談如舊識聿開 |
| J17_0457B22: | 相頓之玄門城主自此崇奉相具之宗乘創立梵宇 |
| J17_0457B23: | 延師爲開祖師命號大樹寺寄寺領五百石、 |
| J17_0457B24: | 鎌倉光明寺觀譽上人傳 |
| J17_0457B25: | 釋觀譽諱祐宗名長蓮社嗣法聖譽慶順師乃照山之 |
| J17_0457B26: | 第八世也學精究於二藏敢篇錄頌義見聞十卷明應 |
| J17_0457B27: | 四年九月 文正帝召師期三七日而講彌陀經十 |
| J17_0457B28: | 月又令修十夜之法用於宮中叡信孔篤賜宸筆之彌 |
| J17_0457B29: | 陀經及紫衣紫衣自此爲照山之永職葢十夜之法要 |
| J17_0457B30: | 者本於眞正極樂寺修慈覺大師傳來引聲之小經及念 |
| J17_0457B31: | 佛於此師奏佛願之至敎爲蓮家之任伏願十夜之法 |
| J17_0457B32: | 則爲蓮宗之通規遂勅許之永做淨家之法式故都 |
| J17_0457B33: | 鄙盛流興今云十夜者皆以鎌倉爲本也師平生如法 |
| J17_0457B34: | 修般舟三昧臨亡觀察不擾而實八日向西而坐化、 |
| J18_0457A01: | 併せ收む |
| J18_0457A02: | 心岩和尚傳 |
| J18_0457A03: | 釋心岩號縱譽住加州五智山大圓寺父嘉波氏以 |
| J18_0457A04: | 正保丁亥年五月十二日生岩於同州小松府也寬文 |
| J18_0457A05: | 壬子年岩廿六歳丁先考小祥忌投金澤淨安寺出家 |
| J18_0457A06: | 師面譽上人同年遊學總下州大巖寺居之十餘歳 |
| J18_0457A07: | 從乘譽上人受淨家印璽同學圓頓戒法貞享乙丑 |
| J18_0457A08: | 年又赴武州傳通院師事貞譽上人岩善畫因欲 |
| J18_0457A09: | 改作大圓寺而自畫佛像以與人聊募經營之資 |
| J18_0457A10: | 三年而歸郷則改作大圓寺元祿己巳年設落成供 |
| J18_0457A11: | 養四十八日勤別行稱名修六時禮讃及護念經終 |
| J18_0457A12: | 後猶務之而有志永久也同年秋西信者謂欲創建 |
| J18_0457A13: | 不斷念佛者則爲施主也岩喜稱其志而彌繼修 |
| J18_0457A14: | 其業矣同乙亥年於武州三縁山心光院發願不斷念 |
| J18_0457A15: | 佛安藤侯之母戮力也然加州大圓寺地迫水崖知 |
| J18_0457A16: | 不可久居而甞訟執事請地偶就廢寺賜地即 |
| J18_0457A17: | 移寺岩來往二州兼住心光大圓二寺寶永甲申年 |
| J18_0457B18: | 十二月二十二日 台命於 桂昌院殿墓所新造念 |
| J18_0457B19: | 佛堂號慧照院修不斷念佛會則使岩爲導主也凡於 |
| J18_0457B20: | 三寺共修五會念佛六時讃經然加州大圓寺寡檀越 |
| J18_0457B21: | 力恐淨業不繼也於是有一富豪夫婦專念彌陀 |
| J18_0457B22: | 醫正順者相率來大圓寺拜如法行事且感岩之内 |
| J18_0457B23: | 德乃請曰自欲爲外護也實余素懷也自爾日日送 |
| J18_0457B24: | 輸佛供及僧食等岩亦喜成就夙志也又欲圖淨土 |
| J18_0457B25: | 三曼陀羅智光住奈良元興寺淸海住和州超昇寺兩圖已畫焉當麻和州 |
| J18_0457B26: | 當麻寺圖者近代諸師注記有差異故且闕之因精禱伽 |
| J18_0457B27: | 藍神將欲獲得其眞未滿百日忽有一尼持慧 |
| J18_0457B28: | 心僧都所畫曼陀羅來寄岩岩感神所護而敬寫之 |
| J18_0457B29: | 則三圖之功成矣圖淨土曼陀羅及釋迦涅槃像二十餘 |
| J18_0457B30: | 鋪繪一佛二菩薩十萬餘湼鑄彫刻不知若干數也 |
| J18_0457B31: | 又造丈六地藏像安大圓寺甞或人夢善導圓光二 |
| J18_0457B32: | 師左右易位翌日詣大圓寺謁岩和尚則見岩畫 |
| J18_0457B33: | 二師而塗抹之曰何爲岩曰謬畫易左右客因説夢 |
| J18_0457B34: | 事相感去又加州士從侯君居江戸此人常願求 |
| J19_0457A01: | なり終に當山の主務を讓らんとす是よりいよいよ後 |
| J19_0457A02: | 世の營のみ深かりしかは木戸江戸木多見の一族など |
| J19_0457A03: | もみな歸依深かりしとなり天文廿亥年五月廿五日第 |
| J19_0457A04: | 八世となり弘治元卯年職を辭し諸國にいたり寺院を |
| J19_0457A05: | たて伊勢國多氣に至り國司大納言の崇敬をうく又藩 |
| J19_0457A06: | 士日置靑山拓植天華寺曾原なと皆歸依崇敬せりとな |
| J19_0457A07: | む後永祿五戌年八月十八日命果あり |
| J19_0457A08: | 第九世 黁蓮社道譽上人貞把大和尚 |
| J19_0457A09: | 姓大谷氏畠山の麾下なり和泉國日根郡鳥取庄波宇手 |
| J19_0457A10: | 村の人父は刑部丞母は靑木氏女永正十二亥年九月廿 |
| J19_0457A11: | 八日誕生大永七亥年三月十三日十三歳にして同庄寶 |
| J19_0457A12: | 圓寺貞也上人に投し薙染す性魯鈍にして道心甚深し |
| J19_0457A13: | 十七歳の時享祿四卯年二月關東の高風をうらやみ錫 |
| J19_0457A14: | を飛し敵路の中をしのき長亭の月を步詠し武藏國に |
| J19_0457A15: | 下り三縁山にいたり修學せんとす杲譽公是を許し學 |
| J19_0457A16: | 修行精して晝夜道敎を聞く九年の星霜を經て後故郷 |
| J19_0457A17: | に歸省す師の命によりて講筵をひらく其説塲に至 |
| J19_0457B18: | り吶して言事あたはす面色赧く剩へ高座より落聽 |
| J19_0457B19: | 衆視て大に嘲り笑ふ玆に於て師に辭するに及はす |
| J19_0457B20: | 再ひ東關にいたり晝夜孜孜として貫練精修す一朝下 |
| J19_0457B21: | 總國成田不動尊に詣て懇祈する事三七日明王假寐に |
| J19_0457B22: | 託し現形し兩手に利鈍の二劒を提示しいはく汝將に |
| J19_0457B23: | 何れをか呑んとするや師の云く利劒を呑んとす明王 |
| J19_0457B24: | 利劒を振ひ師の廅を裂破す即ち血を吐く事升餘にし |
| J19_0457B25: | て甦る然れとも身に痛惱を覺へす今龍澤山に鈍血の劔あり成田山開帳の時はこ |
| J19_0457B26: | れを結縁せしむ世人此師を祐天公と違へりしかしより日日數萬言を暗誦し顯 |
| J19_0457B27: | 密に通して内外を涉閲す後祖洞上人に隨ひ受法遺事 |
| J19_0457B28: | なしかつて武藏國小机庄泉谷寺に弘化の時杖を以て |
| J19_0457B29: | 地を穿ち子松一株を樹其時願誓すらく我法もし行運 |
| J19_0457B30: | の榮へあらはこの松榮ふべし我法若おとろへは此松 |
| J19_0457B31: | 榮ふへからすと然るに此松年月を逐枝葉四方に布て |
| J19_0457B32: | 一町餘にいたる邑人貞把松といふその下毎に風あり |
| J19_0457B33: | 人みなこれを異とす寶曆年中此松由なくして仆る枝を以てうすとするにみな五斗を容るへし其のち當 |
| J19_0457B34: | 寺火災し大殿庫裏みな燒燼す天文年中下總國千葉郡生實に至り龍 |
| J20_0457A01: | 一三祖堂 間口六間奧行六間建坪三十九坪半明治十 |
| J20_0457A02: | 一年三月第五十五世龍譽上人重建 |
| J20_0457A03: | 中央善導大師左方圓光大師右方開山大紹正宗國師 |
| J20_0457A04: | 安置 |
| J20_0457A05: | 一釋迦堂 間口六間奧行五間建坪三十坪寬文四年第 |
| J20_0457A06: | 三十一世天譽月鑑上人重建 |
| J20_0457A07: | 本尊釋迦牟尼佛四隅に四天王安置 |
| J20_0457A08: | 一開山廟堂 間口三間奧行三間建坪九坪安政元年第 |
| J20_0457A09: | 五十三世頂譽大慧上人重建 |
| J20_0457A10: | 開山大紹正宗國師多寶塔見在 |
| J20_0457A11: | 一經藏 間口三間半奧行三間半建坪十二坪二合寬文 |
| J20_0457A12: | 十一年第四十四世體譽單冏上人代鹿毛甚右衞門寄 |
| J20_0457A13: | 進 |
| J20_0457A14: | 黄檗板一切經安置 |
| J20_0457A15: | 一三門 間口五間奧行三間建坪十五坪安政六年十月 |
| J20_0457A16: | 第五十三世頂譽大慧上人重建 |
| J20_0457A17: | 樓上阿彌陀佛廿五菩薩來迎像安置 |
| J20_0457B18: | 一鐘樓 間口二間半奧行二間半建坪六坪二合五勺寬 |
| J20_0457B19: | 政三年第四十八世三譽愍海上人重建 |
| J20_0457B20: | 洪鐘口徑四尺一寸 |
| J20_0457B21: | 一廣間 間口十一間奧行四間建坪三十六坪 |
| J20_0457B22: | 一集會堂 間口六間奧行四間建坪廿四坪 |
| J20_0457B23: | 一書院 間口四間半奧行九間建坪四十坪五合 |
| J20_0457B24: | 一事務所 間口四間半奧行三間建坪十三坪五合 |
| J20_0457B25: | 一對面所 間口三間奧行四間建坪十二坪 |
| J20_0457B26: | 一庫裏 間口八間奧行六間建坪四十八坪 |
| J20_0457B27: | 一食堂 間口七間半奧行二間建坪十五坪 |
| J20_0457B28: | 什 寶 |
| J20_0457B29: | 一阿彌陀佛圖 絹地金襴表裝 惠心僧都筆 一軸 |
| J20_0457B30: | 一同 紙地金襴表裝 行敎阿闍梨筆 一軸 |
| J20_0457B31: | 一船板名號 木質長一尺九寸巾七寸 厨子入 一面 |
| J20_0457B32: | 一六字名號 絹地金襴表裝 圓光大師筆 一軸 |
| J20_0457B33: | 一同 同 開山國師筆 一軸 |
| J20_0457B34: | 一同 絹地絹表裝 弘法大師筆 一軸 |
| Z05_0457A01: | 利他一者。是最極大機。多是界薄地塵垢衆生也。如三大論 |
| Z05_0457A02: | 廿七三十一丁明二第三阿鞞跋致人一者是也。且以下讀二-誦大乘 |
| Z05_0457A03: | 經論一奉中-持其一種法上。卽賴レ己爲二大乘根機一者。愚癡先 |
| Z05_0457A04: | 在二其前一。豈不レ見。以二閻浮提溫曰。以閻浮已下。智論意。一切衆生智慧一。 |
| Z05_0457A05: | 比二之舍利弗智慧一。尙不レ及二其十六分一一。如レ是大智人尙 |
| Z05_0457A06: | 於二大乘一爲レ非二其機一。汝小人豈是大乘根機乎。今更當下引二 |
| Z05_0457A07: | 彼十住論連次文一而示上。偈云。若人自度レ畏能度二歸依者一。 |
| Z05_0457A08: | 自未レ度疑悔何能度二所歸一。若人自不レ善不レ能レ令二人善一。 |
| Z05_0457A09: | 若不二自寂滅一安能令二人寂一。是故先自善寂而後化レ人。又 |
| Z05_0457A10: | 如二法句偈說一。若能自安レ身在二於善處一者。然後安二餘人一。自 |
| Z05_0457A11: | 同二於所利一。凡物皆先自利。後能利レ人。何以故。如レ說若自 |
| Z05_0457A12: | 成二己利一。乃能利二於彼一。自捨欲レ利レ他。失レ利後憂悔。是故 |
| Z05_0457A13: | 說二自度已當一レ度二衆生一。文○問。雖二然如一レ是。佛經處蓋言三菩 |
| Z05_0457A14: | 薩先二利他一。答。智論云。言レ先二利他一者。菩薩最初發心爲レ |
| Z05_0457A15: | 度二一切一發心。然後修行。是故言レ先二利他一。云云此文暗記文更可二撿出一夫 |
| Z05_0457A16: | 佛敎貴二正見一。勿レ容二僻見倒解一。以上廣辨二第二難一竟。 |
| Z05_0457A17: | ○三無顧惡人等。言二無顧一者。如三大經言二無所顧難一。 |
| Z05_0457B01: | 唯識六云。無慚不レ顧二自法一等。註十疑引二漢書一。甚不レ當。記釋得二其意一。蓋 |
| Z05_0457B02: | 此中應レ攝二惡魔一。如二十住四四十五丁起信下末廿六丁明一。可二對 |
| Z05_0457B03: | 見一。又智論阿鞞跋致品等。亦明二魔事一。記中引二身子六住 |
| Z05_0457B04: | 退之緣一。六住退事文私記一（五）止私記三末。鏡宗四十一（五）往披其義的當。是本業瓔珞經 |
| Z05_0457B05: | 上十二丁所說。智論十二初丁似レ爲二實退一。天台止觀三文句五（六十九丁） |
| Z05_0457B06: | 依レ之。起信爲二示現退一。賢首依レ之。群疑論四廿四云云慈恩雜 |
| Z05_0457B07: | 集論疏云云。 |
| Z05_0457B08: | ○四者顛倒善果等。註十疑云云。顛倒等義至レ下當レ辨。 |
| Z05_0457B09: | 眞實功德相下然初心菩薩。以レ修二十善等一。感二人天勝妙五欲等一。 |
| Z05_0457B10: | 未レ入二不退一。善根未熟者。爲所二惑亂一失二菩提心一。如三記指二 |
| Z05_0457B11: | 妙莊嚴王緣一。十住四十六丁若在二居家一。不レ染二-著五欲一。以二厭 |
| Z05_0457B12: | 離心一受如二病服一レ藥。文溫缺病字軟心者。不レ能レ不二染著一。便壞二 |
| Z05_0457B13: | 梵行一退二菩提心一。淨土有二最殊勝五欲境界一。但令二衆生離 |
| Z05_0457B14: | 欲淸淨一。如二智論九十三初丁六丁明一。○梵行者。大論八廿五丁 |
| Z05_0457B15: | 妙玄四之二初探玄記五三十二丁演義抄十七初等。 |
| Z05_0457B16: | ○五者唯是自力等。是明二無佛之時難一。謂。濁世無佛 |
| Z05_0457B17: | 之時。此土求二不退一甚難。是故當下生二他方無濁有佛之土一 |
| Z10_0457A01: | 南無定自在王菩薩 |
| Z10_0457A02: | 南無大自在王菩薩 |
| Z10_0457A03: | 南無白象王菩薩 |
| Z10_0457A04: | 南無大威德王菩薩 |
| Z10_0457A05: | 南無無邊身菩薩 |
| Z10_0457A06: | 仰願。釋迦彌陀二十五菩薩梵釋四王熊野八幡師子王 |
| Z10_0457A07: | 等。惣Ｍ（シテ）三國佛神三寳。護二持我彌陀之敎法一。助二末法萬年 |
| Z10_0457A08: | 之惡衆生一給ヘ。 |
| Z10_0457A09: | 天文十六年丁未九月三日書畢 |
| Z10_0457A10: | 良運花押 |
| Z11_0457A01: | 王有二四大山一〓從二四方一來。欲レ害二人民一。王若聞者。當レ設二何 |
| Z11_0457A02: | 計一。王言。世尊設有二此來一。無二逃避處一。唯當二專心。持戒布 |
| Z11_0457A03: | 施一〓我卽讚言。善哉大王。我說ク四山ハ。卽是衆生ノ。生老 |
| Z11_0457A04: | 病死。生老病死。常來切レ人。文 |
| Z11_0457A05: | 師云。出レ喩ヲ。有二分喩。全喩。非喩一也。全喩分喩ハ。一分相 |
| Z11_0457A06: | 似也。靈山譬仍テ分喩也。非喩ハ如二今ノ文一事也。山自二四 |
| Z11_0457A07: | 方一來事ハ。更不レ可レ有レ之。而テ以二敎門ノ義ヲ一。如レ此云也。 |
| Z11_0457A08: | 大經云。同卷善男子。凡所レ引喩ハ。不二必盡取一。或取二少分ヲ一。 |
| Z11_0457A09: | 或取二多分ヲ一〓或復全ク取ル。如レ言三如來ノ面。如ト二滿月ノ一。是 |
| Z11_0457A10: | 名二少分ト一文。 |
| Z11_0457A11: | 然法身無在事 |
| Z11_0457A12: | 示云。一家ノ釋ニ。有在ト云ヘル者。有リ在二ノ讀也。一家作二 |
| Z11_0457A13: | 此釋ヲ一事ハ。必ス本門ノ時也。寶塔品ノ文ハ。起後ノ品ナル故ト。 |
| Z11_0457A14: | 可二意得一也。 |
| Z11_0457A15: | 私疑云。今一具ノ解釋ハ。以二盧舍那ヲ一爲レ本ト。以二釋迦ヲ一 |
| Z11_0457A16: | 爲トレ迹ト。說ク二本末ヲ一也。法身如來ノ沙汰ハ無レ之。而今ノ釋。 |
| Z11_0457A17: | 法身無在ト云ヘル。聊指出タル釋也。如何。又無トレ在ルコト云 |
| Z11_0457B01: | 意如何。 |
| Z11_0457B02: | 仰云。康永元法身無レ在ルコト者。法身ハ無キカ二往反出沒一故ニ。 |
| Z11_0457B03: | 如レ此釋歟。 |
| Z11_0457B04: | 十重四十八下第一明戒體事 |
| Z11_0457B05: | 疑云。十重四十八ノ一句。是明二戒體一文ナリ。何云レ下耶。 |
| Z11_0457B06: | 義云。十重四十八戒如明日月ノ已下ハ。釋迦說テレ戒ヲ。傳二 |
| Z11_0457B07: | 菩薩ニ一文段ノ內ニ。又有二三ノ文段一。第一戒體ノ文ハ。只十重 |
| Z11_0457B08: | 四十八ノ五字也。仍從二大文ニ一〓置二下字一歟。 |
| Z11_0457B09: | 戒如明日月下二嘆戒用事 |
| Z11_0457B10: | 私云。文有二三釋一。恐ハ約二三聚一。除二罪霧一等ハ。是約二律儀一。 |
| Z11_0457B11: | 長シテ二萬物ヲ一差スハレ貧ヲ。攝衆生。瞻仰ト莊嚴トハ。是攝善法。 |
| Z11_0457B12: | 又於二三釋ニ一〓各具二三聚ヲ一若約セハ二自行ニ一。卽是律儀。及攝 |
| Z11_0457B13: | 善法。若約セハ二化他ニ一。是攝衆生ナリ。但第二ノ釋。亦擧二月 |
| Z11_0457B14: | 喩一。有二何故一耶。更詳 |
| Z11_0457B15: | 仰云。後日建武四十一戒用ノ下ノ三釋事。一ニ日月ノ譬。月ハ得二淸 |
| Z11_0457B16: | 凉ヲ一。日ハ除二罪霧ヲ一。富ス二善法一云云。是攝律儀戒ト見タリ。二ニ |
| Z11_0457B17: | 日ハ長二萬物一。瓔珞差ス二貧窮ヲ一云云。是ハ攝善法戒也。三ハ日 |
| Z13_0457A01: | 橛スル故也。得ルレ意者ノハ不レ所レレ縛セ二生ノ字ニ一。老經ニ云。人ハ |
| Z13_0457A02: | 法リレ地地ハ法リレ天ニ。天ハ法リレ道ニ道ハ法ル二自然ヲ一。希逸カ云。 |
| Z13_0457A03: | 道ヨリ至テ二自然ニ一而極レリ矣。若シ依ル寸ハ二此ノ次第ニ一則從リレ道 |
| Z13_0457A04: | 於テレ上ニ有リ二自然ノ理一而高シ。道ハ却テ下。汝此ノ責メ又タ如 |
| Z13_0457A05: | 何ンカ會ン。從リレ此レ上ノ文ニ云。有リレ物混成メ先ツ二天地ニ一。○ |
| Z13_0457A06: | 爲タリ二天下ノ母一。吾レ不レ知二其ノ名ヲ一。字メレ之ヲ曰レ道ト矣。 |
| Z13_0457A07: | 註ニ曰。有レ物混成ストハ道ナリ也。無極ニメ而太極也。其レ |
| Z13_0457A08: | 在リト云フハ二天地之先ニ一。言天地モ自リレ是レ出ル矣。汝見テ二此文ヲ一 |
| Z13_0457A09: | 道ハ則非スヤレ生ルニ二天地之二一耶。故ニ希逸於レ此ニ指レ道ヲ云 |
| Z13_0457A10: | 二太極ト一。又タ道生ルレ一註ニモ云二一太極一。如ナルトキハレ是則希 |
| Z13_0457A11: | 逸亦タ剩スカ二道ノ字ヲ一乎。嗚呼悲ナルカナ哉。如クレ汝カ愚人ハ拘リ二 |
| Z13_0457A12: | 文字ニ一。喪ス二老子ノ意ヲ一。如ハン二希逸カ一者。達メ二老經一部ニ一而 |
| Z13_0457A13: | 說ク二一句ノ文ヲ一。故ニ道生ルコトヲレ一ヲ之一ハ者是レ存ス二一卽 |
| Z13_0457A14: | 道ナルコトヲ一。故ニ指メレ一ヲ云二太極ト一。從リレ此レ上ノ段ノ文ニ云。 |
| Z13_0457A15: | 昔之得レ一ヲ者。天得テレ一ヲ以テ淸ク。地得レ一ヲ以テ寧シ。萬 |
| Z13_0457A16: | 物得テレ一ヲ以テ生ス。王得テレ一ヲ以テ爲タリ二天下貞一。其レ致スコトレ |
| Z13_0457A17: | 之ヲ一ナリ也。註ニ曰。一ハ道也矣。汝見ヨレ之ヲ。道與レ一 |
| Z13_0457B01: | 何ンノ有ンレ異カ。復タ法式ニ以レ一ヲ號シレ心ト。以レ道ヲ稱スレ心ト。 |
| Z13_0457B02: | 是レ亦タ奚ンソ有ランレ謬リ。希逸カ註ト宛カ合ス二分リ符ヲ一。老經ニ |
| Z13_0457B03: | 說クハ二道生一ト一。假リニ立テ二次序ヲ一。爲レ對シカ二二三ヲ一云二生一ト一。 |
| Z13_0457B04: | 而以テレ一ヲ欲スルレ爲ント二萬物ノ向上ニト一故也。例セハ於二圓覺ニ一。 |
| Z13_0457B05: | 如シレ說ク〓下從リ二圓覺流中出スト一切淸淨眞如菩提ヲ上。若シ分タハ〓 |
| Z13_0457B06: | 躰用ヲ一。躰ハ是レ眞如。用ハ是レ覺也。佛何ンカ故ソ說ク二從リレ |
| Z13_0457B07: | 用流出スルト躰ヲ一。此レハ是レ欲スルレ顯ント下如來回地。皆依テレ圓二 |
| Z13_0457B08: | 照スルニ淸淨覺相ヲ一。永ク斷シ二無明ヲ一。證中得スルコトヲ無垢眞 |
| Z13_0457B09: | 如ノ躰ヲ上故也。肯テ以テ非レ云フニ下覺用有テレ前ニ。而從リ二此ノ內一 |
| Z13_0457B10: | 流中出スト眞如ノ躰ヲ上。如クノレ是ノ類。唯タ是レ依二于義ノ便リニ一。 |
| Z13_0457B11: | 說ク二前後ヲ一實ニ是レ一法二義也。又タ云二虛無之道空界中ノ |
| Z13_0457B12: | 大風ト一者。道者爭テカ許ンレ之ヲ。若シ論ルトキハ二遠遠ヲ一則指ス二天 |
| Z13_0457B13: | 地以前ヲ一。若シ云レ近ヲ則人畜草芥皆以テ法ルレ道ヲ。前ニ所ノ |
| Z13_0457B14: | レ擧クル云フハ下萬物得上レ一ヲ是レ也。希逸註メ二道一生ヲ一云。一ハ |
| Z13_0457B15: | 太極也。乃至萬物之生ナリ。皆抱二負シ陰陽之氣ヲ一。以二 |
| Z13_0457B16: | 冲虛之理ヲ一。行ク二乎其ノ間ニ一。所二以ン爲一レ和ト也矣。云二冲 |
| Z13_0457B17: | 虛之理ト一者道也。太極也。〓也。雖二人畜草芥ノ異ナリト一。 |
| Z14_0457A01: | 風風不レ可レ見故者。既是法爾本具六大。若無二火風一者。 |
| Z14_0457A02: | 極樂依正應レ不二成就一。凡建二立曼陀羅一。從レ心以上至レ咽 |
| Z14_0457A03: | 當レ作二火輪一。其色赤。從レ咽以上至レ頂當レ作二風輪一。其色 |
| Z14_0457A04: | 黑。地輪金輪下作二水輪一。水輪下作二火輪一。火輪下作二風 |
| Z14_0457A05: | 輪一。其下空輪。以三一切世界皆是五輪所二依持一也。世界 |
| Z14_0457A06: | 成時。先從二空中一而起レ風。風上起レ火。火上起レ水。水上 |
| Z14_0457A07: | 起レ地。卽是曼陀羅安建次第也。安養報土。豈可レ離二於 |
| Z14_0457A08: | 法性六大一也耶。況乃如二經所一レ云。寶珠光明如二億千日一。 |
| Z14_0457A09: | 八種淸風從二光明一出。是非二火風遍滿一更爲レ何耶。何況 |
| Z14_0457A10: | 西方彌陀ハ訶字風大寧云二不可見無住處一而實可乎。更 |
| Z14_0457A11: | 十九種入一法句淸淨眞實智慧無爲法身。悉皆應レ不二成 |
| Z14_0457A12: | 立一。那不レ思耶。○亦如二漕澠食陵反一味一焉。箚曰。此亦用レ |
| Z14_0457A13: | 事差舛錯焉。漕字不レ通。或本作レ淄。淄水。 |
| Z14_0457A14: | 水名。出二泰山一。梁父俗傳ニ昔禹理レ水。功畢土石黑二 |
| Z14_0457A15: | 數里之中一。波若レ漆。故謂二之淄水一。 |
| Z14_0457A16: | 列子曰。白公開曰。若以レ水投レ水。何如。孔子曰。淄澠 |
| Z14_0457A17: | 之合。二水合流二靑州市臨淄縣一易牙甞而知レ之。 |
| Z14_0457B01: | 呂氏春秋全用二此語一注云。以レ石投レ水。沒者取レ之。 |
| Z14_0457B02: | 言易レ得也。以レ水投レ水似レ若レ難矣而。易牙知レ之。其 |
| Z14_0457B03: | 意蓋謂無二可レ隱之理一。淄澠齊之兩水名也。昜牙齊 |
| Z14_0457B04: | 桓公識レ味臣也。能●二淄澠之味一也。 |
| Z14_0457B05: | 以レ此考レ之。非二二水同一味之事一。或云。望レ海卽一味者。 |
| Z14_0457B06: | 不レ爾。望二同一鹹味一則何必此二一味乎。四河諸水皆一 |
| Z14_0457B07: | 味耳。故知錯用著矣。譬如火𣕊。聽念反欲摘一切草木燒 |
| Z14_0457B08: | 令使盡者。𣕊他念切。添去聲。炊竈木也。此俗字也。本 |
| Z14_0457B09: | 字作レ栝。古活反今人以レ栝爲二木名一。而以レ𣕊代レ栝。其譌久 |
| Z14_0457B10: | 矣。又令使二字。重累無レ益。今改可レ作三罄令二燒盡一。而 |
| Z14_0457B11: | 方可矣。○入第三門者。以四一心專念作三願生レ彼修二奢 |
| Z14_0457B12: | 摩他寂靜三昧行一。故得レ入二蓮華藏世界一。是名二入第三門一。 |
| Z14_0457B13: | 爲レ修二寂靜止一故。一心願レ生二彼國一。是第三功德相。箚曰。 |
| Z14_0457B14: | 此復難レ解。雖二他宗耆德一。不レ得二實義一故。淨影。天台。 |
| Z14_0457B15: | 妙玄文句嘉祥遊意皆以二梵網經華臺舍那一混認二華嚴華藏刹一。蓋 |
| Z14_0457B16: | 乃昔人依二舊經一爾耳。故華嚴傳云。於〓第一會所說華藏 |
| Z14_0457B17: | 世界一。舊譯闕略講解無レ由。今文並具爛然可レ領。何況 |
| Z16_0457A01: | 人ノ外ニ無クレ道々ノ外ニ無レ人。然［トモ］非二道ノ弘ルニ［一レ］人。人 |
| Z16_0457A02: | 能ク弘ムレ道ヲ故ニ謂フ二斯レ其ノ人ト一。 |
| Z16_0457A03: | 沙門道撫ハ名勝ノ之僧。 |
| Z16_0457A04: | 名聲優ルレ世故ニ云二名勝一。 |
| Z16_0457A05: | 京寺ノ弘福ニ逃テレ名ヲ往キ赴キ。 |
| Z16_0457A06: | 上ミ卷ノ十七京師ノ僧辨ノ傳ニ曰。釋僧辨。貞觀ニ翻 |
| Z16_0457A07: | 經［シテ］。被テレ徵證レ義弘福寺ヲ立ツ。 |
| Z16_0457A08: | 旣ニ遠玄ノ中同二其ノ行業一。 |
| Z16_0457A09: | 遠トハ廬山ノ惠遠也。玄トハ大鸞法師。或ハ後玄忠綽禪 |
| Z16_0457A10: | 師ナリ。 |
| Z16_0457A11: | 宣二通［シテ］淨土一所在彌〻增ス。 |
| Z16_0457A12: | 統紀二十八云。同志ノ道撫ト云者ノ。每ニ相見［シテ］必ス指メ二 |
| Z16_0457A13: | 淨土ヲ一爲レ會。綽亡［シテ］三日ニ撫聞レ之曰。吾レ常ニ期ス二先 |
| Z16_0457A14: | 行一。今乃チ在レ後ヘニ。吾レ加二一息ノ之功一。見佛可レ追 |
| Z16_0457A15: | 矣。卽チ於二像前一叩テレ頭陳露シ。退テ就テ二其ノ座ニ一而化ス。 |
| Z16_0457A16: | 今有二惰夫一。 |
| Z16_0457A17: | 論語子罕ノ註ニ云。惰ハ懈怠也。 |
| Z16_0457B01: | 口ラ傳［トモ］二攝論一。 |
| Z16_0457B02: | 京師弘福ノ僧辨法師。專ラ弘ム二攝論一。故在テレ茲ニ云フ。 |
| Z16_0457B03: | 唯心ニ不レ念。緣境又乖ク。用［トモ］レ此ヲ招クレ生。恐クハ難二繼 |
| Z16_0457B04: | 想一。 |
| Z16_0457B05: | 愚按ニ述スル下撫措キ二于攝論一。所三以ノ壹ラ修スル二淨業一事上者 |
| Z16_0457B06: | 不ヤレ在二斯ノ文一乎。 |
| Z16_0457B07: | 綽今年八十有四ニ［シテ］。 |
| Z16_0457B08: | 安樂集記上ニ云。唐ノ太宗文皇帝貞觀十九年乙巳四 |
| Z16_0457B09: | 月二十七日ニ入滅ス。八十四ナリ矣。云何ンカ知ルレ之。迦 |
| Z16_0457B10: | 才淨土論曰。去シ貞觀十九年歲シ次テ二乙巳ニ一。四月二 |
| Z16_0457B11: | 十四日ニ悉與二道俗一取レ別。三縣ノ內門徒就テレ別前後 |
| Z16_0457B12: | 不レ斷ヘ。難シレ可ヿレ記レ數ヲ。至テ二二十七日ニ一於二玄忠寺一。 |
| Z16_0457B13: | 壽終時ニ有二白雲一。從二西方一來テ變［シテ］爲二三道ノ白光ヲ一。 |
| Z16_0457B14: | 於二自房ノ中一徹照通過［シテ］終訖テ乃チ滅ス。後ニ燒二墳陵一 |
| Z16_0457B15: | 時キ復タ有二五色ノ光ノ三道一。於二空中ニ一現ス。映［シテ］遶ル二日 |
| Z16_0457B16: | 輪ノ如ニ一。繞リ訖テ乃チ止ム。復タ有二紫雲一三度於二墳上一 |
| Z16_0457B17: | 現遺終ノ弟子。同ク見二斯ノ瑞一。若シ准テレ經ニ斷ハ並ニ是レ |
| Z19_0457A01: | 人也元和二年六月十七日往生 |
| Z19_0457A02: | ○性梅院佛光山單冏 正定寺末 同州都濃郡湯野村 |
| Z19_0457A03: | 開山者號西譽一雲和尙生國筑前當院移住二十五年寂 |
| Z19_0457A04: | 寬永四年十月十四日行年六十八歲姓氏剃髮師檀林附 |
| Z19_0457A05: | 法不知抑當院起立由來已往號西嶺寺小庵也爾後三十 |
| Z19_0457A06: | 五年已前從所領主頭爲先祖牌所被爾興而改寺號當今 |
| Z19_0457A07: | 稱性梅院也 |
| Z19_0457A08: | ○法林寺故念 正覺寺末 同州玖珂郡中湏村 開山 |
| Z19_0457A09: | 正覺寺開山本譽上人當寺者今年迄代々平僧居住開山 |
| Z19_0457A10: | 來歷不知 |
| Z19_0457A11: | ○西淨寺貞岸 西蓮寺末 同州大島郡和田村 開山 |
| Z19_0457A12: | 號南察平僧也剃髮師西蓮寺二世淨譽玄作長老也出生 |
| Z19_0457A13: | 和田村寬永八年開基之也逝去年號月日不分明 |
| Z19_0457A14: | ○淨土寺懷山 同末 同州同郡油宇村 開山號秀鎭 |
| Z19_0457A15: | 平僧也出生同所人也西蓮寺開山松廓弟子寬永元年開 |
| Z19_0457A16: | 基之死去年號月日不分明 |
| Z19_0457A17: | ○淨屋寺春冏 同末 同州同郡屋代村 開山松廓平 |
| Z19_0457B01: | 僧也剃髮師右同浦出生寬之永二年開基也承應元年十 |
| Z19_0457B02: | 二月十二日寂 |
| Z19_0457B03: | ○壽願寺傳秀 快念寺末 同州同郡油良村 開山號淨 |
| Z19_0457B04: | 心道心者也元和元年開基之也寬永六年二月十二日寂 |
| Z19_0457B05: | ○藥師寺眞龍 同末 同州藥師寺 開山號東傳預州 |
| Z19_0457B06: | 之人也死去年號月日不知 |
| Z19_0457B07: | ○淨土寺華宮山安養院舜翁 德性寺末 同州佐波郡下德 |
| Z19_0457B08: | 地邑 當寺厥初俊乘重源之所創建地也安置諸像者中 |
| Z19_0457B09: | 尊四尺彌陀之座像幷觀音地藏不動毘沙門左右之各四 |
| Z19_0457B10: | 五尺之立像是皆行基薩埵之作也中古數百歲損破漸有 |
| Z19_0457B11: | 佛像而已明曆年中光譽唯心大德興再之也右由緖如此 |
| Z19_0457B12: | ○善明寺松岸 同末 同州佐波郡眞尾村 開山之權 |
| Z19_0457B13: | 輿住侶年曆等無所記矣傳聞厥前數百歲古跡之地中比 |
| Z19_0457B14: | 零廢但有釋迦三尺之座像矣寬永年中德性寺一代等譽 |
| Z19_0457B15: | 了冏和尙再建立一寺改本末定住侶也 |
| Z19_0457B16: | ○淨心寺思惟山正受院誓傳 同末 同州同郡下右田邑 |
| Z19_0457B17: | 開山光譽淨心大德天正年中之住侶也文祿二癸巳二月 |