浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0456A01: | 念行爲往生成佛是經宗致也故論云速得成就等 |
| J01_0456A02: | 此意也●答中有二義等者初標二義次謂初下釋二 |
| J01_0456A03: | 義初義意優婆提舍名十二部經中一也今論相應彼 |
| J01_0456A04: | 佛敎自己所造亦名優婆提舍也次義意上下五文相 |
| J01_0456A05: | 應經爲顯此文意有第二行此一行偈非五念文 |
| J01_0456A06: | 但自述論前三門後二門同依經修行爲顯此義云 |
| J01_0456A07: | 我依修多羅等也問五念是一列行也何故以自述一 |
| J01_0456A08: | 偈隔三門二門哉答五念門者前四入門後一出門也 |
| J01_0456A09: | 前入門中初三助觀察是正也爲顯此意助正中間置 |
| J01_0456A10: | 成上起下一偈也●答會初問者言對世尊我一心觀 |
| J01_0456A11: | 彼等云第三行世尊等一行初至二十四行云事也 |
| J01_0456A12: | 第三行言顯世尊等以爲初意第二十四言亦世尊等 |
| J01_0456A13: | 爲初至第二十四意也●會次問者故我等二句爲一 |
| J01_0456A14: | 行以無量大寳等爲別行終我願等二句亦爲一 |
| J01_0456A15: | 行故摠成二十五行故二十四行外有末後一行也 |
| J01_0456A16: | ●或本爲二十五行者問此兩本正不如何答二十五行本 |
| J01_0456A17: | 不正本也●器世間偈終等者器世間極十二行畢故 |
| J01_0456B18: | 結故我等上半二句也依此理故下闕行正報爲 |
| J01_0456B19: | 別行故故正報終我願等二句亦上半爲二句亦爲 |
| J01_0456B20: | 闕行依之兩處有闕行故成二十五行此本不正也 |
| J01_0456B21: | 其故五念行皆一列行也必非可別行依報正報又一 |
| J01_0456B22: | 列觀也何於同偈頌爲別行哉若依無闕行本二 |
| J01_0456B23: | 十四行滿足故此本正也●分文有四一明等者一世尊等 |
| J01_0456B24: | 一行明三念門二我依等一行述成上起下三觀彼已 |
| J01_0456B25: | 下諸行明觀察門四我作論等一行明迴向門也今即 |
| J01_0456B26: | 初故云一明三念門等也●問倶舍云等者彼頌云諸一 |
| J01_0456B27: | 切種諸冥滅拔衆生出生死泥敬禮如是如理師 |
| J01_0456B28: | 對法造論我當説矣彼文有歸敬發起二序初至如 |
| J01_0456B29: | 理師歸敬序對法以下發起序也諸者諸佛也一切者正 |
| J01_0456B30: | 使也一切種者習氣也諸謂通染汚无知也是即正使也斷 |
| J01_0456B31: | 之斷德圓滿種謂不染無知也是即習氣也斷之智德圓 |
| J01_0456B32: | 滿正使即見思二惑習氣即見思餘殘也是劣惠爲體於 |
| J01_0456B33: | 境不知故委論之迷十不知境爲劣惠十不知境 |
| J01_0456B34: | 者一味謂諸法彼此味也二勢謂諸法損益勢力也三熟謂 |
| J02_0456A01: | 十萬億眞身對小身假名也 |
| J02_0456A02: | 觀音勢至亦如是等事 |
| J02_0456A03: | 問別正報中付何二菩薩假釋乎答二菩薩別正報云非只 |
| J02_0456A04: | 是第八觀中三身觀故二菩薩假成云也難云第八觀 |
| J02_0456A05: | 中具三尊假擧後二菩薩觀爲假觀説置歟答二義也但 |
| J02_0456A06: | 今釋二菩薩像後二菩薩觀爲成假可云歟天台御釋不 |
| J02_0456A07: | 爾二菩薩觀無假觀判也 |
| J02_0456A08: | 假立眞像以住心等事 |
| J02_0456A09: | 問文意何答障重衆生直眞身難觀眞像假立云六十 |
| J02_0456A10: | 萬億上形像小佛假立心留其小佛觀顯假正報云釋也 |
| J02_0456A11: | 終眞佛見從初假云也 |
| J02_0456A12: | 言通正報者即觀音聖衆等已下是也事 |
| J02_0456A13: | 問此文意通正報釋時觀音等四觀文配釋歟ハタ上首觀 |
| J02_0456A14: | 音擧一切聖衆等已下釋也答一義云文叚配釋非只觀音 |
| J02_0456A15: | 等聖衆釋也一義云日觀下至眞身觀一一配當經文 |
| J02_0456A16: | 畢此等次第案後四觀アツルナルヘシ云云已上二義 |
| J02_0456A17: | 何何煩事也吉吉可案之上義頗宜歟 |
| J02_0456B18: | 觀者照等事 |
| J02_0456B19: | 問所云觀照者定觀歟散心觀歟答定定觀也經文釋文 |
| J02_0456B20: | 皆屬定相應觀也但三輩觀觀定觀難屬故通散心 |
| J02_0456B21: | 觀云義存人不審有證據難定事歟只是十六内 |
| J02_0456B22: | 前十三觀定善相從十三三輩觀名也相傳總觀有三 |
| J02_0456B23: | 義一觀行觀定相應觀也二觀知觀心知觀云三觀矚觀目見凡諸經 |
| J02_0456B24: | 觀字經題皆觀行觀也况此經觀定善其文非一經文 |
| J02_0456B25: | 可見也 |
| J02_0456B26: | 以淨信心手等事 |
| J02_0456B27: | 問文意何答信手以觀炬取依正觀云也信安心也觀起 |
| J02_0456B28: | 行也而有人以此釋觀三心云義今釋法譬倶心行別 |
| J02_0456B29: | 也觀非三心云説出ヘシ |
| J02_0456B30: | 經者經也等事 |
| J02_0456B31: | 天竺修多羅云有翻無翻二説無翻云意此土無佛故修 |
| J02_0456B32: | 多羅以翻此土何云云事無故也只孔子老子説經名 |
| J02_0456B33: | 故准之經云計也有翻云方翻名亦多契經綖墨繩法本 |
| J02_0456B34: | 翻今釋經翻名由也タテヲ何丈ヘテヌキヲワタシテ絹 |
| J03_0456A01: | 傳通記糅鈔卷第二十玄記五之一盡道理破下 |
| J03_0456A02: | |
| J03_0456A03: | 本曰第二即以乃至破九品耳等事 |
| J03_0456A04: | 釋此一段大分爲二一從初釋云上來等下至道理 |
| J03_0456A05: | 破即是結前生後也矣二從中二等已下是正釋也正 |
| J03_0456A06: | 釋之中亦分爲二謂初先分一段科文次即細釋細釋 |
| J03_0456A07: | 之中亦有其五第一從道理破者先以等下至故合 |
| J03_0456A08: | 破也正釋第二即以等九字標目於中亦二謂先直釋 |
| J03_0456A09: | 次問答也直釋之中亦有其二初因釋標即述當段之 |
| J03_0456A10: | 大綱也次從今此破已已下廣辨五段之總別也此 |
| J03_0456A11: | 乃當門六段之中初諸師解即是所破當段中下是其能破 |
| J03_0456A12: | 也能破之已領毛綱目總別顯然故如此釋問於玄義七 |
| J03_0456A13: | 大門之中初二大門云第一第二從宗旨門已下但 |
| J03_0456A14: | 云三辨四辨等而無第字至當段末科具標第字 |
| J03_0456A15: | 又至第七大門初標第七料簡等有何意耶答云云 |
| J03_0456A16: | ○領綱毛目者領是頸義故菅相公鈔云領衣頸也矣法華 |
| J03_0456A17: | 文句序云尋領索裳矣若是頸謬作領歟此則裘襟綱 |
| J03_0456B18: | 網諸毛諸目大小總別相對也其義如第三大門下釋 |
| J03_0456B19: | 云云次問答中即有二番初問意可知答中○爲成道理 |
| J03_0456B20: | 引他經等者師仰云言能成華嚴經文所成今道理也所成 |
| J03_0456B21: | 爲本故無其過是則對下下重治定之謂文段即是 |
| J03_0456B22: | 出文顯證今文成理故云道理要法文云四種道理一 |
| J03_0456B23: | 觀待道理謂諸行生時要待衆縁如芽生時要待種子 |
| J03_0456B24: | 時節水等縁諸識生時要待根境作意等縁二作用道理 |
| J03_0456B25: | 謂諸法各別作用如眼根等爲眼識等所依眼識等了 |
| J03_0456B26: | 別色等三證成道理謂立宗合正覺語等四法爾道理 |
| J03_0456B27: | 謂如火能燒水能潤等矣今引華嚴等文成道理則 |
| J03_0456B28: | 證成道理也合正覺語者合佛語也云云已上師仰次問答决 |
| J03_0456B29: | 上上上中爲一段合破之其意可見之云云答中○ |
| J03_0456B30: | 初地已上同斷二執等者師仰云問地前斷人執顯人 |
| J03_0456B31: | 空理地上斷法執顯法空理何云初地已上同斷 |
| J03_0456B32: | 二執耶又相宗意初地至七地亦分段亦變易也何但 |
| J03_0456B33: | 變易也云耶答凡斷惑次位隨宗不同也若相宗意地前 |
| J03_0456B34: | 伏位也地上斷位也若依三論宗所談地前斷人執 |
| J04_0456A01: | 氏撰者姓也名云之推梁代人也云梁黄門侍郞顏之 |
| J04_0456A02: | 推是也家訓家書云意也▲漢魏以來等者此兩代以來 |
| J04_0456A03: | 一夜爲五分▲甲夜等者甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也 |
| J04_0456A04: | 於此十干中初五且夜五分配一夜五更呼故初分云 |
| J04_0456A05: | 甲夜乃至第五分云戊夜也▲又鼓一鼓等者是一夜 |
| J04_0456A06: | 五分初分鼓一打乃至第五分五打也▲一更二更等 |
| J04_0456A07: | 者斗柄一夜五點轉依之一夜分爲五節此故夜半 |
| J04_0456A08: | 云三更曉云五更或云殘更▲西都賦云等者文 |
| J04_0456A09: | 名也▲衞以嚴更等者衞守也護也嚴嚴重也署掌也言 |
| J04_0456A10: | 兵臣時追君守也今左衞門右衞門云宦左門守右門守 |
| J04_0456A11: | 云宦也今所云衞其指兵臣也已上師仰今私云左右兵衞 |
| J04_0456A12: | 云武衞此宦初云署次云尉後云督然左右衞門陣 |
| J04_0456A13: | 並守君門追五更不違番此掌云署也▲正月建 |
| J04_0456A14: | 寅等者師仰云建始也言正月斗柄夕戍時寅方初第五更 |
| J04_0456A15: | 午方指斗柄指始方建方云故正月寅方建方云二月斗 |
| J04_0456A16: | 柄卯方指始曉未方指故二月卯方建方三月四月等次 |
| J04_0456A17: | 第可知之已上師仰今私云此仰趣恐疎陰陽書并神書等 |
| J04_0456B18: | 大義不違細釋且不然今私思之於十二月有月建 |
| J04_0456B19: | 月將月建神十二人月將神十二人也月建陽神天方 |
| J04_0456B20: | 掌月將陰神地方掌故建者武訓勇健義也是表男 |
| J04_0456B21: | 神將正訓是貞潔義也是表女神是亦陰陽氣用受 |
| J04_0456B22: | 意也云然非云如次是男女神只是天掌地掌也 |
| J04_0456B23: | 其天方掌月建神亦十二宮神云是即七曜隨方分名 |
| J04_0456B24: | 是衆生本命宮也一獅子宮寅方正月二女宮卯方二月三秤宮辰方三月四 |
| J04_0456B25: | 竭宮巳方四月五氐宮午方五月六摩羯宮未方六月七瓶宮申方七月八魚宮酉方八月 |
| J04_0456B26: | 九羊宮戍方九月十午宮亥方十月十一夫婦宮亦云男女宮子方十一月 |
| J04_0456B27: | 十二蟹宮丑方十二月此十二宮十二月建神隨十二月所 |
| J04_0456B28: | 反形也然正月月建神寅月故居寅方二月月建神 |
| J04_0456B29: | 卯月故居卯方乃至十二月丑方故居丑方故云 |
| J04_0456B30: | 建寅因十二月將神者一徴明亥方正月二河魁戍方二月三從魁 |
| J04_0456B31: | 酉方三月四傳送申方四月五小吉未方五月六勝先午方六月七太一巳方七月八 |
| J04_0456B32: | 天足辰方八月九大樹卯方九月十功曹寅方十月十一大吉丑方十一月十二 |
| J04_0456B33: | 神后子方十二月也▲遼闊盈不至六縮等者師仰云遼ハルカナ |
| J04_0456B34: | リ闊廣盈ミツ縮ツツマル言冬夏晝夜增減參差雖 |
| J05_0456A01: | 衆下示性平等生迷不失者以本有故如演若多失 |
| J05_0456A02: | 頭狂走忽然狂歇頭非外得縱未歇狂亦何遺失日 |
| J05_0456A03: | 用不知者以本迷故即用此理起惑造業終日由 |
| J05_0456A04: | 之終日不覺書云百姓日用而不知聖人之道鮮矣佛證無得者亦本有故乘權 |
| J05_0456A05: | 起用者大悲益物故顯居中初句斷定法性土是究竟本 |
| J05_0456A06: | 覺果人是究竟始覺始本一合無復分張仁下引證唯佛 |
| J05_0456A07: | 一人且從修説此土指上法性也二應化土中初叙意 |
| J05_0456A08: | 應下列示以法性土唯佛所居所謂法身眞國乃據理 |
| J05_0456A09: | 體而説隨機應物現下三土即從理體而起事用事 |
| J05_0456A10: | 用非一喩如微塵約機收土不出有三初實報土 |
| J05_0456A11: | 應菩薩中即是華藏世界純諸菩薩所居以觀實相 |
| J05_0456A12: | 發眞無漏破無明顯法性故所感土名爲實報依 |
| J05_0456A13: | 正互融色心交徹亦名無障礙土賢即住行向聖即十地 |
| J05_0456A14: | 也應二乘中雖破見思證方便道未爲究竟故 |
| J05_0456A15: | 名方便土末斷無明亦名有餘土見思既盡而生 |
| J05_0456A16: | 界外不受胞胎分段之質名法性身故引智論雙 |
| J05_0456A17: | 證身土法華云我於餘國作佛更有異名是人雖 |
| J05_0456B18: | 生滅度之想入於涅槃而於彼土求佛智慧得 |
| J05_0456B19: | 聞是經即今方便土也同居見次科別示中初句總 |
| J05_0456B20: | 標一下別列釋下明二佛互現然下約正報簡異言 |
| J05_0456B21: | 互現者大論三十六云當知釋迦文佛更有淸淨國土 |
| J05_0456B22: | 如阿彌陀佛國阿彌陀佛亦有不嚴淨國如釋迦文 |
| J05_0456B23: | 佛國又三十八云此間惡故釋迦壽應短餘處好故佛壽 |
| J05_0456B24: | 應長涅槃二十二云西方去此三十二恆河沙有無勝 |
| J05_0456B25: | 國所有莊嚴如安樂世界我於彼土出現於世又 |
| J05_0456B26: | 皷音王經云阿彌陀佛婆羅門種其國號曰淸泰聖王所 |
| J05_0456B27: | 居其城縱廣十千由旬父名月上母名殊勝玅顏乃至 |
| J05_0456B28: | 魔王名曰無勝亦有惡逆弟子名爲調達等簡異可 |
| J05_0456B29: | 見結顯中上二句明赴機不同法下約能所收束葢 |
| J05_0456B30: | 由上科總分二種次於應化別示三土乃是從本 |
| J05_0456B31: | 出末今此復以二種用收諸土乃是攝末歸本又 |
| J05_0456B32: | 復特引楞嚴以彰法性應化有所典據初引經大 |
| J05_0456B33: | 下次正示初二句分配二種應下二句迭論相依能下 |
| J05_0456B34: | 二句結顯大覺是所是本虚空是能是末又虚空爲所爲 |
| J06_0456A01: | 娑婆無量劫間希遇佛法譬如一滴入大海中歷 |
| J06_0456A02: | 歳流轉然後得之極難可得藥王燒臂普明刎首儒 |
| J06_0456A03: | 童捨身常啼割肝盖皆表難値之志也故法花云是諸 |
| J06_0456A04: | 罪衆生以惡業因縁過阿僧祇劫不聞三寳名而 |
| J06_0456A05: | 生彼國與諸菩薩等無有異恒受大乘一味法 |
| J06_0456A06: | 樂豈非勝益三奉事佛尊益無量壽佛其土敎主常 |
| J06_0456A07: | 爲法王攝受住持故淨土論云正覺阿彌陀法王善 |
| J06_0456A08: | 住持正覺簡因覺彌陀簡餘佛言法王者簡不 |
| J06_0456A09: | 自在住持者名不散不壞攝大乘明主圓淨云如來 |
| J06_0456A10: | 所鎭釋曰如此相淨土如來恒居其中最爲上首故 |
| J06_0456A11: | 言鎭此句明主圓淨佛地論云宮殿定有主依持故 |
| J06_0456A12: | 如來所都謂大宮殿諸佛世尊爲主非餘以殊勝 |
| J06_0456A13: | 故唯屬世尊或唯世尊住持攝受非餘所能自受用土 |
| J06_0456A14: | 雖遍法界一一自變各自爲主不相障礙他受用土 |
| J06_0456A15: | 雖諸佛變然一合相亦一相身攝受爲主不相障礙 |
| J06_0456A16: | 已上佛常爲主人恒可奉今此娑婆有羅刹爲君則率 |
| J06_0456A17: | 土相噉有愚暗爲主則民烟奪稼適雖値堯舞禹 |
| J06_0456B18: | 湯之化亦非無桀紂皇武之夭無爲不厚不足爲 |
| J06_0456B19: | 鎭又見聖尊親近供養最以爲難師子吼言我等 |
| J06_0456B20: | 無數百千劫修四無量三解脱今見大聖牟尼尊猶 |
| J06_0456B21: | 如盲龜値浮木菩薩尚爾何况凡夫佛在舍衛二十 |
| J06_0456B22: | 五年一城中居三億衆生不見不聞在世尚爾何况滅 |
| J06_0456B23: | 後故法華云諸佛興出世懸遠値遇難正使 |
| J06_0456B24: | 出于世説是法復難而彼極樂佛住持國主而 |
| J06_0456B25: | 恒鎭護値遇非難見聞甚易故爲妙益四供養諸佛益 |
| J06_0456B26: | 彼上衆生非直供養無量壽佛又能任意供養他方 |
| J06_0456B27: | 諸佛如來謂毎日晨朝或三時六時等中各以衣裓盛 |
| J06_0456B28: | 衆妙花飛到八方上下無央數諸佛所前而作禮供養 |
| J06_0456B29: | 恭敬衣服伎樂名香飮食等諸供具隨意出生供養亦 |
| J06_0456B30: | 爾或以食時還到本國飯食經行受諸法樂或平旦 |
| J06_0456B31: | 往及晩暮來或須臾去亦須臾還故淨土論云雨天樂花 |
| J06_0456B32: | 衣妙香等供養所餘經論其文極廣今此娑婆所有人天志 |
| J06_0456B33: | 趣不廣神通不備不能遍至十方世界供養諸佛 |
| J06_0456B34: | 如來大衆或躭己土穢濁不敢往詣淨域或顧我 |
| J07_0456A01: | 唐八年異説可有然王代相違淸和貞觀十八聖主故可 |
| J07_0456A02: | 云同文德等云云天安二年次年至淸和天皇貞觀元 |
| J07_0456A03: | 年從敎待和尚方讓得三井寺故天安二年不可 |
| J07_0456A04: | 云淸和御宇也志學者是十五歳異名也示云論語 |
| J07_0456A05: | 爲政篇云吾十有五而志于學三十而立四十而不惑孔安國 |
| J07_0456A06: | 云不疑惑也五十而知天命孔安國云知天命始終也六十而耳順鄭玄云耳 |
| J07_0456A07: | 順聞其言而知其微旨也七十而從心所欲不踰矩馬融云矩法也從心 |
| J07_0456A08: | 所欲無非心法也今云但相傳翼賛六丁云上人十三登山云云故此 |
| J07_0456A09: | 抄異本云十三攀登等云云有人云當流正本消志學 |
| J07_0456A10: | 書十三仍不可書志學十五異名故以上有人今私云 |
| J07_0456A11: | 有書云一乳子齡筆二含泉赤子襁褓三黄子等蛾四知方 |
| J07_0456A12: | 五幼稚竹馬六知筆七知母調士八知文九知禮齠齡辨禁 |
| J07_0456A13: | 十憁作十一而立十三志學二十若冠三十盛壯歟年年立四 |
| J07_0456A14: | 十不惑五十知命六十一羊耳順成危七十懸車八十白頭 |
| J07_0456A15: | 荻貌九十鳩杖百不昧曉老百二十曉首以上准此説思 |
| J07_0456A16: | 彼説志學之名通十三十五歟例如壯年名通三十 |
| J07_0456B17: | 四十竹馬名通五歳七歳而立名亦亘十一十二若 |
| J07_0456B18: | 然左右倶不苦也云云今所云志學者大學也小學八歳 |
| J07_0456B19: | 是學文也故名知文大學十五歳是學道也故云志學 |
| J07_0456B20: | 所云道者是大道要也故知從十三歳進可知大道 |
| J07_0456B21: | 歟志學之言亘分極初後也例如佛敎中就實隨相 |
| J07_0456B22: | 十地不同但上人之登山并出家登壇十五歳也故今抄 |
| J07_0456B23: | 第五卷奧云久安三年志學攀登叡峯同年登壇同六年二九 |
| J07_0456B24: | 隱居黑谷以上自長承二年癸丑誕生至久安三年丁 |
| J07_0456B25: | 卯之登山經十五歳又久安六年云二九定知十五 |
| J07_0456B26: | 歳登山也又諸傳皆同云十五登山故今云志學是十 |
| J07_0456B27: | 五歳也然有人當流正本消志學被書直十三云云彼 |
| J07_0456B28: | 稱正本是不正本也又相傳御義上人登山十三云云恐不 |
| J07_0456B29: | 審其故抄主言前後不可相違而又違抄記者誰 |
| J07_0456B30: | 云相傳故又不可違諸傳故云云『五千三百恢弘等 |
| J07_0456B31: | 者今云一切經開元錄如所載三千餘卷也貞元錄如 |
| J07_0456B32: | 所載五千三百卷也凡漢朝永平曆至貞元末翻譯 |
| J07_0456B33: | 三藏一百七十人法界唯心始及佛性常住終所渡 |
| J08_0456A01: | 流通義竟文今文義准之可知所以明諸行往生末法 |
| J08_0456A02: | 萬年念佛止住百歳之旨惣結云凡四十八願皆雖本願 |
| J08_0456A03: | 等明知文意末法萬年時諸行往生雖復本願望止住 |
| J08_0456A04: | 百歳代之念佛往生是非規模也無三惡趣等願非上 |
| J08_0456A05: | 別論豈以種種雖之可簡別之文勝劣義甚以難成何者 |
| J08_0456A06: | 縱雖念佛往生若彼土有三惡道更三惡道者雖 |
| J08_0456A07: | 生彼土有何用邪故望彼等願不可論勝劣但 |
| J08_0456A08: | 於往生行之本願論勝劣之義最有其義理故今釋 |
| J08_0456A09: | 是諸行本願明證也是三次第十二附屬章云言望佛本願 |
| J08_0456A10: | 者雙觀經四十八願中第十八願也一向專稱者指同經 |
| J08_0456A11: | 三輩之中一向專念文也文是則本願者指第十八願 |
| J08_0456A12: | 也對此云非本願者諸行是非第十八願也故以 |
| J08_0456A13: | 此釋何忽可云第十九二十願非本願乎推知此 |
| J08_0456A14: | 意諸行爲本願之義有何心乎是四有如是之義故知 |
| J08_0456A15: | 約非本願之言何不許第十九二十諸行本願之義 |
| J08_0456A16: | 乎尋云法照禪師詣淸凉奉値生身文殊受佛念法 |
| J08_0456A17: | 門而造五會讃彼文亦以稱名爲指南故第三章 |
| J08_0456B18: | 中引彼讃彼佛因中立弘誓等文是第十八願爲規模 |
| J08_0456B19: | 之義分明也和尚五部九卷中未如彼釋顯了是則萬 |
| J08_0456B20: | 機易行故爲正定業因依此何云依善導一師乎會 |
| J08_0456B21: | 云彼師依和尚意故不可爲別家彼號後善導實 |
| J08_0456B22: | 有所以歟依大經釋補助此選擇集者凡今集縁 |
| J08_0456B23: | 起故上人受南無阿彌陀佛實名重源之請於東大寺爲 |
| J08_0456B24: | 誦淨土三部經造三部經釋其後月輪禪定殿下被 |
| J08_0456B25: | 尋念佛要義之時選略彼三部經釋即進覽之今 |
| J08_0456B26: | 選擇集此也此選擇集若有隱所者以三部經釋即 |
| J08_0456B27: | 糺明之仍諸行本願非本願之義用彼此釋可料簡 |
| J08_0456B28: | 之彼釋云依經文別釋念佛者其文有七一者四十 |
| J08_0456B29: | 八願中乃至十念若不生者文二者願成就諸有衆生聞其 |
| J08_0456B30: | 名號等文三者明三輩往生中上輩生一向專念文四者 |
| J08_0456B31: | 中輩生一向專念文五者下輩生一向專念文六者流通初 |
| J08_0456B32: | 其有得聞彼彌陀佛名號等文七者同流通中當來之世文 |
| J08_0456B33: | 已上第十九廿願非一向念佛故不屬念佛證仍諸 |
| J08_0456B34: | 行本願不可疑之是一又云一設我得佛十方衆生乃至 |
| J09_0456A01: | 悉與焉進士入道阿性共行在座云 |
| J09_0456A02: | 師又曰予曾往謁藏俊僧都談法相宗法門俊歎曰公 |
| J09_0456A03: | 也非直也人雖値西天論主亦不可過焉智慧深 |
| J09_0456A04: | 遠非吾輩所及也自今而後永獻供物自其毎歳厚 |
| J09_0456A05: | 贈惠賜凡遇諸宗高德皆所稱嘆又本朝渡到聖敎及 |
| J09_0456A06: | 俗間史傳等無不歷眼然思出離道身心不安因 |
| J09_0456A07: | 閲惠心往生要集彼序云往生極樂之敎行濁世末代之 |
| J09_0456A08: | 目足道俗貴賤誰不歸者但顯密敎法其文非一事理業 |
| J09_0456A09: | 因其行惟多利智精進之人未難如予頑魯之者豈 |
| J09_0456A10: | 敢矣是故依念佛一門聊集經論要文披之修 |
| J09_0456A11: | 之易覺易行云云凡序者略述一部大旨今就序文 |
| J09_0456A12: | 料之此集專依念佛其事顯然已而入文尋義建立 |
| J09_0456A13: | 十門於中厭離穢土欣求淨土極樂證據三門非是念 |
| J09_0456A14: | 佛行體故暫措之其餘五門正就念佛立之第九諸 |
| J09_0456A15: | 行往生從行者樂欲而且明之是以更無慇懃勸進 |
| J09_0456A16: | 其第十門助道人法亦非行體因今就念佛五門料 |
| J09_0456A17: | 簡其義第四正修念佛此爲念佛行體即是所助第 |
| J09_0456B18: | 五是助念佛方法即是能助故知惠心之意念佛爲本也 |
| J09_0456B19: | 其第六門別時念佛此爲於長時勤行不能勇進 |
| J09_0456B20: | 者勸之與上念佛全非別體也其第七門念佛利益 |
| J09_0456B21: | 此爲於上所明念佛令生信樂考利益文備之 |
| J09_0456B22: | 其第八門念佛證據此爲於上念佛令斷疑念引 |
| J09_0456B23: | 諸經論證之然則此集本意唯在念佛亦顯然也但 |
| J09_0456B24: | 就正修念佛又有種種念佛爲初心觀行不堪深 |
| J09_0456B25: | 奧者敎色想觀於中又有別相總相雜略極略觀 |
| J09_0456B26: | 又有稱名觀然慇懃勸進唯在稱名也又雖以五念 |
| J09_0456B27: | 門名正修念佛作願迴向非是行體禮拜讚嘆不 |
| J09_0456B28: | 如觀察於觀察中獨於稱名丁寧勸之其爲本 |
| J09_0456B29: | 意亦顯然也但於百即百生義趣讓道綽善導釋不 |
| J09_0456B30: | 委述之要集之旨葢如此也予故往生要集以爲先導 |
| J09_0456B31: | 入淨土門而窺此宗奧旨取善導和尚釋再讀以爲 |
| J09_0456B32: | 往生不容易矣三讀乃知亂想凡夫依稱名行決定 |
| J09_0456B33: | 可得往生也但於自身出離已得決定又欲普 |
| J09_0456B34: | 爲衆生弘通斯道然時機難計心懷猶豫一夜 |
| J10_0456A01: | 藏傳云其音不正正云毘耶羯刺諵女感此翻爲聲名記 |
| J10_0456A02: | 論以其廣紀諸法能詮故名聲名記成劫初梵王 |
| J10_0456A03: | 説百萬頌住劫初帝釋略爲十萬頌已上探要記十四 |
| J10_0456A04: | 四十七左云半滿眞敎者小乘九部妙義未究故云半字大乘 |
| J10_0456A05: | 三部正理已顯故名滿字所言字者爲言説本義稱 |
| J10_0456A06: | 爲字涅槃論四丁云半字者漸敎滿字者涅槃滿足敎故名 |
| J10_0456A07: | 滿字攝佛果功德盡名滿字聲聞縁覺不滿足故 |
| J10_0456A08: | 名半字已上涅槃第五二丁亦委述矣已上探要記文●二阿含經者 |
| J10_0456A09: | 名義集四七丁云正云阿笈多亦云阿笈摩ト此云敎即言敎也 |
| J10_0456A10: | 此依玄應音義廿四卷十六丁所説ニ妙樂云文句記三ノ三卷卅七丁輔行五ノ三卷五十七丁等此云無比法 |
| J10_0456A11: | 即言敎也唯識論云言阿含者謂諸如來所説之敎成唯識論 |
| J10_0456A12: | 中ニハ未見此文也但シ輔敎篇一卷三丁釋氏要覽中廿八右引テ云唯識論ト也長阿含僧肇序云阿含者秦 |
| J10_0456A13: | 言法歸所謂萬法之淵府總持之林苑也涉法師云阿含 |
| J10_0456A14: | 此云傳已上名義集文略抄又述記四本卅五右云阿笈摩者此翻爲敎 |
| J10_0456A15: | 展轉傳説故名爲傳已上探玄記九廿一右云阿含正音名阿 |
| J10_0456A16: | 笈摩古翻名淨敎又釋名乘以此言敎從無煩惱 |
| J10_0456A17: | 人邊來謂此聖言是三世佛之所同説但古今諸佛相 |
| J10_0456B18: | 傳而説非新翻作故名傳已上善見論第一十三右云又問曰 |
| J10_0456B19: | 云何謂爲阿含答曰容受聚集義名阿含已上眉云諸處 |
| J10_0456B20: | 文中阿含此云傳者是依瑜伽論八十五二丁所説也應音廿四 |
| J10_0456B21: | 卷十六丁廿五卷廿丁并云敎法ト或ハ云傳ト也止眞記五末廿五丁云唐三藏等玄弉名阿 |
| J10_0456B22: | 笈摩此翻云傳或名敎分已上私志記一四十六丁云新名 |
| J10_0456B23: | 阿笈摩翻爲淨敎傳他佛之敎也已上東春三四十七丁云阿 |
| J10_0456B24: | 笈摩此云敎亦云傳已上遁麟記一十七丁云阿含此翻爲藏 |
| J10_0456B25: | 有言種種説也已上然荊溪師文句記三之三卅七丁輔行五 |
| J10_0456B26: | 之三五十七丁等云阿含此翻無比法是以集解集註備釋名 |
| J10_0456B27: | 義集等並用此翻名者是其一盲引衆盲之謬也又三藏法 |
| J10_0456B28: | 數三十一卷六丁云阿含此ニ言無比法謂世間之法無可比也云云謂古譯中阿毗曇此翻無 |
| J10_0456B29: | 比法豈可言阿含翻名乎問阿含之名通大小耶答 |
| J10_0456B30: | 此有通別二意通則大小二敎並名阿含別則小乘四 |
| J10_0456B31: | 部名四阿含是以四阿含爲轉法輪設敎之首故別 |
| J10_0456B32: | 得其名嵩輔敎篇昧通別故猶預不決但名義集能 |
| J10_0456B33: | 了此旨云云標指鈔上一卷五十六丁可見又四阿含者名義集四卷七左云所 |
| J10_0456B34: | 説義是則大小二敎通號阿含而小乘中別開四部 |
| J11_0456A01: | 云往生宿善故云是可強得意也十八遇敎論往生 |
| J11_0456A02: | 唯云依念佛力廿合過去今生善體論往生故且云 |
| J11_0456A03: | 強也故無過●凡因縁合論等者十八願㹅大乘結縁爲 |
| J11_0456A04: | 縁乃至十念直因爲因順次往生爲果廿願結縁如十 |
| J11_0456A05: | 八因順後業也果順後往生也又乃至十念殖諸德本爲 |
| J11_0456A06: | 催宿善十八値遇二十係念之縁順次十八順後二十業爲因徃生十八果 |
| J11_0456A07: | 遂二十爲果先明二因不同此故下以二因不同顯遇 |
| J11_0456A08: | 縁不同不可下決二願不同十八因縁共強廿因縁共 |
| J11_0456A09: | 弱故云強弱問上以宿善文爲廿願十八願機屬 |
| J11_0456A10: | 無宿善設雖有宿善屬微弱今何云十八強廿弱 |
| J11_0456A11: | 乎答相對各別強弱名上下忽違上意今値十八願 |
| J11_0456A12: | 㹅佛法結縁廿願係念殖諸相對而廿願機所修係念上殖 |
| J11_0456A13: | 德於極樂尤縁強故名宿善往生十八願機前生 |
| J11_0456A14: | 無極樂係念但有餘佛法結縁故望極樂尤其縁淺 |
| J11_0456A15: | 故名無宿善往生也次今意今遇十八過去佛法結縁 |
| J11_0456A16: | 廿機殖德前結縁相對論強弱也謂十八願機宿善強 |
| J11_0456A17: | 故今値順次生因願直生淨土廿願機宿善弱故今 |
| J11_0456B18: | 値順後果遂願第三生生極樂故前意異也云云●大 |
| J11_0456B19: | 經文云等者藤田經云宿世見諸佛樂聽如是敎已上是㹅大乘 |
| J11_0456B20: | 結縁何爲廿願成就也問私不依宿善第十八願機 |
| J11_0456B21: | 可往生之事其義不聞所引淸淨覺經文指十八廿兩 |
| J11_0456B22: | 願云今得重聞其故上出不生機時云聞如不聞見 |
| J11_0456B23: | 如不見遮業未熟出得生機時説過去已曾修習此 |
| J11_0456B24: | 法今得重聞況次上㹅云若人聞説淨土法門別不 |
| J11_0456B25: | 見廿願是故淨土法聞者不屬淨土諸機見㹅説 |
| J11_0456B26: | 何乍見遮表具足文云非十八願乎答十八無宿善廿 |
| J11_0456B27: | 宿善云事其説明也謂前所引雖一世等經文一生修福 |
| J11_0456B28: | 等釋又上盡一形下至十念等文無宿善義顯著也何至 |
| J11_0456B29: | 疑但至覺經文是廿願成就在文明鏡是即以覺經 |
| J11_0456B30: | 文校二十願聞説聞廿願聞我聞是同修習此法殖諸 |
| J11_0456B31: | 德本同是過去也今得重聞至心迴向同是今生也既彼 |
| J11_0456B32: | 此兩文一合顯著也但至淨土法門難若如所難廿願 |
| J11_0456B33: | 非淨土法門歟是則宿善淨土法門也不可預無宿 |
| J11_0456B34: | 善淨土法門例如廿願十方衆生限三世果遂機不 |
| J12_0456A01: | 身滅者有爲無漏刹那刹那滅名滅佛壽無有盡期 |
| J12_0456A02: | 故也只是法體微細刹那生滅也故名出離生死佛身也 |
| J12_0456A03: | 此周遍法界相好光明有爲報佛名自受用故心地觀 |
| J12_0456A04: | 經云自受用身諸相好一一遍滿十方刹四智圓明受 |
| J12_0456A05: | 法樂前佛後佛體皆同矣唯識論云一自受用謂諸如來 |
| J12_0456A06: | 三無數劫修集無量福慧資糧所起無邊眞實功德及 |
| J12_0456A07: | 極圓淨常遍色身相續湛然盡未來際恒自受用廣大 |
| J12_0456A08: | 法樂乃至諸根相好一一無邊無限善根所引生故云云群 |
| J12_0456A09: | 疑論一云自受用身土以菩薩行八萬四千波羅蜜行 |
| J12_0456A10: | 修習圓滿恒沙功德自利利他四智周圓淨五蘊等 |
| J12_0456A11: | 爲自受用身體即以智上所見微細周遍廣大淸淨四 |
| J12_0456A12: | 塵唯佛與佛乃能智見自受用身所依止處爲自受用土 |
| J12_0456A13: | 體矣既是爲衆生而成佛利衆生且無止時所以 |
| J12_0456A14: | 凡夫二乘地前菩薩十地等覺位濟度之然此周遍法 |
| J12_0456A15: | 界眞佛等覺菩薩尚不能見况餘生乎故趣化他門之 |
| J12_0456A16: | 時爲初地乃至十地菩薩而成能化佛名爲他受用 |
| J12_0456A17: | 身乃此當敎之敎主也其身量國土所説不一准或如 |
| J12_0456B18: | 自受用無方域分限云云或亦有定齊限云云且華嚴 |
| J12_0456B19: | 十地深密等經瑜伽對法顯揚等論言在淨居天上然 |
| J12_0456B20: | 佛地論出三義彼論一云有義各別與三界各別也有處 |
| J12_0456B21: | 説淨居天上有處説在西方等故云云有義同處與三界同 |
| J12_0456B22: | 處也淨土周圓無有邊際遍法界故如實義者實自受 |
| J12_0456B23: | 用土周遍法界無所不有不可説言離三界處 |
| J12_0456B24: | 亦不可説言即三界處若隨菩薩所宜現者或在 |
| J12_0456B25: | 色界淨居天上或西方等處處不定矣此等説中且依佛 |
| J12_0456B26: | 地如實義者應云他受用土處處不定謂第十地方能 |
| J12_0456B27: | 究竟受佛地時所居大城稱大自在宮號他受用土 |
| J12_0456B28: | 此之菩薩成就唯識觀解無境而不隨心證得平等 |
| J12_0456B29: | 法性無法而不得體如幻悟前所現之土寧定方域 |
| J12_0456B30: | 心若淸淨其處即淨何得必捨此至彼是故薩埵 |
| J12_0456B31: | 將受佛位不起樹下變自在宮不動坐處見 |
| J12_0456B32: | 華藏界一毛孔之中納四海水一芥子之内攝十方 |
| J12_0456B33: | 塵况所居淨刹豈同傍布耶故正義説説實受用土 |
| J12_0456B34: | 不可云即不可云離謂能變者心淨穢異故不可 |
| J13_0456A01: | 當麻曼陀羅疏卷第六 |
| J13_0456A02: | |
| J13_0456A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0456A04: | |
| J13_0456A05: | 縁起六 |
| J13_0456A06: | 方今被稱揚讚嘆極樂淨土九品曼陀羅聖容上來付 |
| J13_0456A07: | 彌陀釋諸餘曼陀羅竟 |
| J13_0456A08: | 次正可奉釋今此當麻曼陀羅付之亦有二先當麻 |
| J13_0456A09: | 寺縁起次曼陀羅縁起也先當麻寺縁起者抑彼寺者佛 |
| J13_0456A10: | 法最初寺也用明天王第三御子摩呂子親王建立之伽藍 |
| J13_0456A11: | 也粗勘疏記聖德太子與摩呂子親王者分形連氣之 |
| J13_0456A12: | 御兄弟也忝以親昵之儀重互談眞俗深理即太子勸 |
| J13_0456A13: | 云佛日傾西梵風扇東以來漢土白馬寺敎釋傳震旦 |
| J13_0456A14: | 之始也我朝靑龍地佛法弘日域之源也當知伽藍者三 |
| J13_0456A15: | 寳依處精舍者萬善根元者歟唯願且爲紹隆三寳且 |
| J13_0456A16: | 爲濟度群生速起立堂塔宜興行佛法云云因玆親 |
| J13_0456A17: | 王依太子敎命推古天皇二十年歳次壬申經奏聞下宣 |
| J13_0456A18: | 旨其狀云因淮法隆寺宜爲御願寺矣其後凝信 |
| J13_0456B19: | 心始土木之營傾産業終成風之功金堂講堂鐘 |
| J13_0456B20: | 樓堂經藏二基塔廟三面僧坊寳藏大門等皆悉造立供養 |
| J13_0456B21: | 畢本尊丈六彌勒菩薩也又別奉鑄金銅救世觀音形像 |
| J13_0456B22: | 一體即以寺號萬法藏院矣河内國山田郷内在之 |
| J13_0456B23: | 右當寺建立之後經六十二年天武天皇御宇白鳳二年 |
| J13_0456B24: | 癸酉摩呂子親王忽感靈夢早改彼伽藍可遷作伇行 |
| J13_0456B25: | 者練行之砌矣親王夢驚神動吉凶難測冥顯有憑以 |
| J13_0456B26: | 靈夢之趣達明君之聞忝降紫泥之新命宜改花 |
| J13_0456B27: | 界之舊蹤矣親王即相伴勑使三品刑部卿親王天武天皇第九 |
| J13_0456B28: | 御子尋致伇行者坐禪之庭爰行者聞夢想之旨拭隨 |
| J13_0456B29: | 喜之涙披勑宣之狀含感歎之咲永以此勝地奉 |
| J13_0456B30: | 施彼伽藍山水蓄奇草樹含異時處相應感應道交 |
| J13_0456B31: | 者歟仍親王速欲果遷寺願抑狀行者縁起云大日本國 |
| J13_0456B32: | 帝王第三十五代舒明天王岡本宮即位厥治第六天甲午正 |
| J13_0456B33: | 月一日於大和國葛木郡茅原郷有一人婦女夢見 |
| J13_0456B34: | 天下獨鈷入于口不日有身十月滿已生一人男子 |
| J13_0456B35: | 面貌形體異餘人彼女者本是與之女後改高賀茂氏 |
| J14_0456A01: | ミナヲトヨムベシ●心得開明者今言之心ヒラケテ |
| J14_0456A02: | 闇キコトモナク少シモクモリ無出離要法心思定心動無 |
| J14_0456A03: | 今度生死終淨土往生思事得元祖仰生念佛功ツモリ |
| J14_0456A04: | 死淨土ヘマイリナン兎角此身思ワヅラウ事ゾナ |
| J14_0456A05: | キト思ヌレハ死生共ワヅラヒ無シト翼賛二十一卷八紙同二十八卷十八紙此 |
| J14_0456A06: | 模樣同 |
| J14_0456A07: | 佛告彌勒菩薩者已下如來叮嚀重勸修捨●汝言是也 |
| J14_0456A08: | 指向佛語敎誡已下而曰汝言也此説皆稱佛意故 |
| J14_0456A09: | 印可云是也●慈敬等者嘆次上所以蒙得度脱已下 |
| J14_0456A10: | 説也淨影以爲彌勒向者憐佛前世勤苦爲物志求 |
| J14_0456A11: | 佛道名爲慈佛敬荷佛恩名爲敬佛此實大善意 |
| J14_0456A12: | 云下シテ上慈云佛因位勤苦奉聞イトオシミアハレ |
| J14_0456A13: | ミ奉云慈果德敎化ウヤマヒ奉云敬爾聞法佛因位 |
| J14_0456A14: | 勤苦及果上利益不思誠牛馬淺間敷事此面面能能思 |
| J14_0456A15: | 釋迦解脱父吾等生死窮子粉骨碎身可奉報或慈謂慈 |
| J14_0456A16: | 愛敬謂恭敬如起信論科註下二卷三紙云愛敬三寶也●天下 |
| J14_0456A17: | 久久乃復有佛者淨影云彰己難値已上意云過去諸佛久 |
| J14_0456B18: | 久出世故難値也擧已出希而顯適適遇今佛出世 |
| J14_0456B19: | 復猶重也然憬興不許此義更設自義非今所用 |
| J14_0456B20: | 今云出離皆佛恩擧難値顯其益今擧佛出希 |
| J14_0456B21: | 云久久現在賢劫サモアレ又佛出無劫有事也●今我 |
| J14_0456B22: | 等者我指釋迦也既有佛出亦所化機熟時説此 |
| J14_0456B23: | 經也●演説經法者値此經甚希不至機熟時無 |
| J14_0456B24: | 有演説上卷ノ諸根悅豫ノ處ニ引合テ見ヨ●宣布者布賦也クバル |
| J14_0456B25: | 也●斷諸疑網拔愛欲之本者此二句令斷煩惱 |
| J14_0456B26: | 煩惱雖多從重擧二謂生死家疑爲所止故別擧之 |
| J14_0456B27: | 疑使籠心如網難脱故云疑網諸苦所因貪欲爲本 |
| J14_0456B28: | 故云欲本愛欲即本持業釋也言凡障敎法疑是最 |
| J14_0456B29: | 重故別擧之引生死苦果潤生者只是愛欲愛欲即本 |
| J14_0456B30: | 今擧貪與疑二攝諸煩惱扨云斷云拔今淨土所被 |
| J14_0456B31: | 機以無漏智非言斷抜只三毒微薄所發煩惱不 |
| J14_0456B32: | 恣發是斷拔之一分也往生已後正斷拔耳●杜衆惡之 |
| J14_0456B33: | 源者此一句令斷惡業流轉生死惡業爲源故云惡 |
| J14_0456B34: | 源衆惡即源持業釋也杜猶塞也今云云杜此凡夫故 |
| J15_0456A01: | 同體現觀佛時心中現者名心是佛已上今亦可念彌 |
| J15_0456A02: | 陀法身與己同體是故我心即是彌陀稱彌陀名即念 |
| J15_0456A03: | 心佛觀稱雖異義勢宛同●雖心性空等者明非但 |
| J15_0456A04: | 空即與菩提心論文同如向所引又起信論云以如來藏 |
| J15_0456A05: | 從本已來唯有過恒河沙等諸淨功德不離不斷不 |
| J15_0456A06: | 異眞如義故已上●如海十相者華嚴經三十九云譬如 |
| J15_0456A07: | 大海以十相故名爲大海無有能壞何等爲十 |
| J15_0456A08: | 一漸次深二不受死屍三餘水失本名四一味五多 |
| J15_0456A09: | 寶六極深難入七廣大無量八多大身衆生九潮不失 |
| J15_0456A10: | 時十能受一切大雨無有盈滿已上同四十七海雲比 |
| J15_0456A11: | 丘所觀十相亦大同之如上所引●謂妄念等者從此已下 |
| J15_0456A12: | 依起信論於萬德中且擧六德初遍照德眞妄相對 |
| J15_0456A13: | 謂妄見見此不見彼何見心性所具萬德眞見遍照 |
| J15_0456A14: | 一切諸法故照法界次智明德明闇相對地上證智猶 |
| J15_0456A15: | 與無明倶故名妄智亦名無明故非大智心性明 |
| J15_0456A16: | 淨出無明域故名大智第三四德能治所治相對其 |
| J15_0456A17: | 義可見第五六德但擧其德起信論云復次眞如自體 |
| J15_0456B18: | 相者乃至從本已來性自滿足一切功德所謂自體有大 |
| J15_0456B19: | 智惠光明義故私云今第二德遍照法界義故今第一德眞實識知義 |
| J15_0456B20: | 故今第五德自性淸淨心義故今第三德常樂我淨義故今第六德淸凉不反 |
| J15_0456B21: | 自在義故今第四德具足如是過於恒沙不離不斷不異不 |
| J15_0456B22: | 思議佛法乃至滿足無有所少義故今如是已下文名爲 |
| J15_0456B23: | 如來藏亦名如來法身已上法藏師疏云一本覺智明義 |
| J15_0456B24: | 二本覺顯照諸法義三顯照之明無倒義四性離感染義五 |
| J15_0456B25: | 性德圓備義六性德無遷義乃至謂性德塵沙不離眞體 |
| J15_0456B26: | 故云不離無始相續故云不斷與體同味故 |
| J15_0456B27: | 云不失不異而有恒沙之義故云不思議乃至若此 |
| J15_0456B28: | 眞體無性德者如來證此不應具德既證性已萬 |
| J15_0456B29: | 德圓滿即驗眞如具恒沙德也故云滿足無有所少 |
| J15_0456B30: | 已上有云今引六義中略第二遍照義第一智惠中含 |
| J15_0456B31: | 其義故歟云云今謂此義誤也●一發此心無有失滅者 |
| J15_0456B32: | 問無失滅者爲菩提心當體不失將爲依彼菩提 |
| J15_0456B33: | 心力一切功德不失滅若當體者開譬不爾謂花水 |
| J15_0456B34: | 依淨河之力而不萎竭以譬知法不失餘德如 |
| J16_0456A01: | 云諸善ヲ作ヘカラス只專修一念ヲ勤ムヘシト彼書 |
| J16_0456A02: | イマ花夷ニ流布ス智者見ルト云是嗤ナルヘシ愚 |
| J16_0456A03: | 人是ヲ信受スル事ナカレ如此ノ謀書前代ニモイ |
| J16_0456A04: | マタキカス猶如來ニヲヰテ妄語ヲ寄況ヤ凡夫ニヲ |
| J16_0456A05: | ヰテ虚言ヲ與ヘンヲヤ此猛惡ノ性一ヲモテ萬ヲ察 |
| J16_0456A06: | スヘキ者也是癡闇ノ軰也イマタ邪見トスルニ及 |
| J16_0456A07: | ハス誑惑ノ類也名利ノ爲ニ他ヲアヤマツ抑貧道山 |
| J16_0456A08: | 學名義集ニ山修山學ノ昔ヨリ五十年ノ間廣ク諸宗ノ章疏ヲ披 |
| J16_0456A09: | 閲シテ叡岳ニナキ所ヲハ是ヲ他門ニ尋テ必一見ヲ |
| J16_0456A10: | 遂鑚仰年積テ聖敎殆盡ス加之或ハ一夏ノ間四修 |
| J16_0456A11: | 名義集及漢語燈ニ四種三昧ヲ修シ或ハ九旬ノ中ニ六時懺法ヲ行ス |
| J16_0456A12: | 年來長齋ニシテ顯密ノ諸行ヲ修練シキ身既ニ病老 |
| J16_0456A13: | シテノチ念佛ヲツトム今稱名ノ一門ニツキテ易 |
| J16_0456A14: | 往ノ淨土ヲ期ストイヘトモナヲ他宗ノ敎文ニヲヰ |
| J16_0456A15: | テ悉敬重ヲナス況ヤモトヨリ貴フ所ノ眞言止觀ヲ |
| J16_0456A16: | ヤ叡山黑谷ノ寳藏ニ傳持スル闕スル所ノ聖敎ヲ書 |
| J16_0456A17: | 寫シテコレヲ補フ然ヲ新發意ノ侶愚闇後來ノ客 |
| J16_0456B18: | イマタソノ往昔ヲミス此深奧ヲシラス僅ニ念佛ノ |
| J16_0456B19: | 行儀ヲキキテ猥シク偏愚邪執ヲナス嗚呼哀哉 |
| J16_0456B20: | 傷ヘシ悲ヘシ有智ノ人是ヲ見テ旨ヲ達セヨ其趣 |
| J16_0456B21: | 粗先年ノ比記ス所ノ七箇條ノ敎誡ノ文ニ載タリ |
| J16_0456B22: | トアリサテ相次テ子細端多等トイヘリ名義集及漢語燈錄同ス之ニ |
| J16_0456B23: | 又云安養欣求ノ行人ハ無行ノ一念義ヲ捨テ多念ノ |
| J16_0456B24: | 數遍ヲタシナムヘキ條上人ノ制禁既ニ明也敢テ |
| J16_0456B25: | 違犯スヘカラス伹シ歎クラクハ上人ノ在世猶以邪 |
| J16_0456B26: | 見ノ惡義如此何況上人滅後年久シ面受口決ノ門 |
| J16_0456B27: | 弟等ミナモテ往生シ給ヒヌ此後ノ惡儀邪義ハ恐 |
| J16_0456B28: | 所ナク憚所ナカラン歟今又誰ノ人カ是ヲイマシ |
| J16_0456B29: | メ是ヲアラタメンヤ歎ヘシ悲ヘシ流ヲ汲テハ源ヲ |
| J16_0456B30: | 尋ヌル謂也我モ人モ我執ナク偏執ナク只上人勸 |
| J16_0456B31: | 進ノ旨ヲ信シテ多念ノハケミ畢命ヲ期トスヘキモ |
| J16_0456B32: | ノ也●白氏文集十五ニ來書子細説通州杜詩ニ野 |
| J16_0456B33: | 橋分子細又云醉把茱莄子細看●前漢食貨志ニ |
| J16_0456B34: | 吏道雜而多端●毛擧ハ同刑法志ニ毛擧數事以塞 |
| J17_0456A01: | 之紫衣香衣權輿之綸旨始于今師其旨詳永享帝 |
| J17_0456A02: | 之宸翰也、 |
| J17_0456A03: | 鎌倉光明寺順譽上人傳 |
| J17_0456A04: | 釋順譽譽良順師之直傳照山之第五世也又禮冏禪師 |
| J17_0456A05: | 質性相精二藏之博衍永享五年十一月三日聊筆 |
| J17_0456A06: | 一紙之盟文而自呈安心之決矣、 |
| J17_0456A07: | 述曰世所謂七枚起請者何乎曰圓光大師以降源智聖 |
| J17_0456A08: | 光記主寂惠定惠良順七代之所誓也今一紙之盟文者 |
| J17_0456A09: | 當第八世而所誓之要決也、 |
| J17_0456A10: | 三縁山增上寺酉仰上人傳 |
| J17_0456A11: | 釋酉仰稱明蓮社聰譽姓和田氏相州之人攝衣於酉 |
| J17_0456A12: | 譽上人之室才貫密墳顯典就中搜求論註安樂證 |
| J17_0456A13: | 疏等之幽邃功名韡韡于時開山賞其器宇傾意全 |
| J17_0456A14: | 付故長密傳之深旨永享十一年八月傳璽書遂擢 |
| J17_0456A15: | 縁山第二世師平居向淨土之變相觀想禮誦一日筆 |
| J17_0456A16: | 祕旨畀縫掖之者門下於今祕重終焉專依入道場 |
| J17_0456A17: | 之式實十五日寂于時音樂響雲表、 |
| J17_0456B18: | 述曰予天和之始遊大原書之講筵講者曰極樂不遠等 |
| J17_0456B19: | 之義纂述及選要有異義三叩是師家正恊相傳之 |
| J17_0456B20: | 義畢竟此四句體用不離之義至要之故反復叮嚀伸 |
| J17_0456B21: | 之祇如見聞可解之矣後得今師所纂之深義集 |
| J17_0456B22: | 及口傳集始欽講旨消宿滯所傳可謂守文之功厚 |
| J17_0456B23: | 矣、 |
| J17_0456B24: | 飯沼弘經寺嘆譽上人傳 |
| J17_0456B25: | 釋嘆譽字良肇號聰蓮社武州之人居下之總州飯沼 |
| J17_0456B26: | 敬事冏公酉師之二開士紹襲於祕訣嘗洞徹二藏 |
| J17_0456B27: | 之廣博性聲韵哀婉雅麗善梵唄唱導雲游之後回掛 |
| J17_0456B28: | 錫於壽龜山光揚祖道卜其地名弘經寺義學之 |
| J17_0456B29: | 高流於今森森起實五月十二日順化塔于龜山、 |
| J17_0456B30: | 三縁山增上寺音譽上人傳 |
| J17_0456B31: | 釋音譽諱聖觀號定蓮社姓望月氏江州甲賀之人父 |
| J17_0456B32: | 名外記父母逮盛年無令子憂之祈郡之觀音 |
| J17_0456B33: | 母氏夢有人令呑明珠自是而孕産後潔齋而鞠之 |
| J17_0456B34: | 兒七歳之時不幸喪雙親九齡適屆瀧之稱名寺夙契 |
| J18_0456A01: | 天台戒疏。始得其名之原。屢讀其文。未得明 |
| J18_0456A02: | 解。後讀南山鈔等。粗得無作義也。爾後專志戒 |
| J18_0456A03: | 學。自讀南山鈔疏。僧祇十誦等律。又閲梵網瑜伽 |
| J18_0456A04: | 等。粗知持犯開遮法相。而以爲諸家章記。多乖三 |
| J18_0456A05: | 藏所説。律師敎示。不可信者。亦多也。嘗寓山氏 |
| J18_0456A06: | 莊。日推窮經論。捃摭章記。斷戒體蘊。著斷戒 |
| J18_0456A07: | 體章三卷。自叙曰。謹欲解説戒業指歸。使行事 |
| J18_0456A08: | 者。有依有怙也。其持犯開遮。差別之義。戒經毘 |
| J18_0456A09: | 尼縷縷廣説。其律儀業之相。月支論師。或未盡矣。 |
| J18_0456A10: | 支那釋家。全無領會者。寥寥千數百歳于今。都 |
| J18_0456A11: | 無其人也。寔可恨而已。我今不辭遺俗之累。 |
| J18_0456A12: | 不憚獨智之慮。奮以斥先人之錯繆。而發未發之 |
| J18_0456A13: | 蘊。我寧好辯人耶。唯憂其法不明也。晩隱棲總 |
| J18_0456A14: | 州葛飾。所居曰環庵。某年懺罪祈好相。遂自 |
| J18_0456A15: | 誓受菩薩一切學處。既而以爲世持三聚者。皆稱 |
| J18_0456A16: | 比丘。不可也。何持三聚。而稱一聚耶。因自號 |
| J18_0456A17: | 誓受一切學處菩薩。垂語曰。意思不精。則不克盡 |
| J18_0456B18: | 微隱也。學識不老。則阨於他爽言也。偏黨不 |
| J18_0456B19: | 泯。則知解擧齟齬也。若免此三不。言語方精粹也。 |
| J18_0456B20: | 信享保中人。未詳其終焉。 云。信也。持戒嚴 |
| J18_0456B21: | 正。研究戒體。其志佳矣至如排斥月支震旦先 |
| J18_0456B22: | 德。總爲迂言浪説。張大己見。是爲增上慢人。 |
| J18_0456B23: | 不足持論矣。然其學直基于經論。不泥鈔記。 |
| J18_0456B24: | 可謂卓識也。信也盡形壽。唯拘泥戒體一條。未 |
| J18_0456B25: | 開佛之知見。可憐而已。近世或有逐臭陽爲信 |
| J18_0456B26: | 口氣者。吁一盲率衆盲。悲夫。續日本高僧傳 |
| J18_0456B27: | 護信。本名天恕。勢州飯高人。入樹敬寺剃染受戒。 |
| J18_0456B28: | 至于縁山練學敎義。妙解天然博綜衆典。自誓受 |
| J18_0456B29: | 戒大達律範。斷戒體章梵網正解是其作也。數歳之 |
| J18_0456B30: | 後。遁于本所第六橋邊。後移堂島。元祿十五壬午 |
| J18_0456B31: | 年十二月廿六日寂。世壽卅六歳。納骨於小金東漸 |
| J18_0456B32: | 寺北山林。建塔號環庵。弟子環甲。未幾歸滅。 |
| J18_0456B33: | 建塔于同所。佛法山第十七世通譽岸了大和尚之爲 |
| J18_0456B34: | 法弟以因縁之故也。此傳は某所藏斷戒體章の奧に後人記入せる者也簡にして要を摘めり故に |
| J19_0456A01: | り太田氏谷土田城主に寓居せしに延德の末花又村にて了 |
| J19_0456A02: | 聞公の説法をききて自ら出家を好み投身入門す常に |
| J19_0456A03: | 座下を離れずして一宗の經釋究練せすといふ事なし |
| J19_0456A04: | 又和歌を嗜て冏公了譽上人觀公音譽上人の遠風をしたひ無常迅 |
| J19_0456A05: | 速をさとりて頻に淨業を修勵す文龜二戌年二月十二 |
| J19_0456A06: | 日師の讓りをうけられ當山第六世に補す僧祇など交 |
| J19_0456A07: | り深く吟賦少からす『或記』の中に述懷を僧譽 |
| J19_0456A08: | 年くれぬことしも道をなをさりの |
| J19_0456A09: | 思ひに過しはるあきのそら |
| J19_0456A10: | なくさめて見るもなみたの玉ささに |
| J19_0456A11: | をく露の身のあはれ世の中 |
| J19_0456A12: | 永正元子年上杉顯定と上杉朝良の戰にますます世を |
| J19_0456A13: | いとゐ別に長松寺をひらきて隱栖念佛し同十三年八 |
| J19_0456A14: | 月十四日安祥として寂す |
| J19_0456A15: | 第七世 天蓮社親譽上人周仰大和尚 |
| J19_0456A16: | 武藏國世田ケ谷人吉良氏の臣大平氏の子と云初父 |
| J19_0456A17: | 病頻りなりけるに淺草觀世音に歸願し若病快せは一 |
| J19_0456B18: | 子を出家せしめんとす其月を經さるに父快愈せしか |
| J19_0456B19: | は淺草觀音院に入りて出家得道し夫より常陸國水戸 |
| J19_0456B20: | 藥王寺にいたり學すと云學顯密をかね年解内外を貫 |
| J19_0456B21: | く常總の間千葉多賀谷椎名海上の輩の戰に世をいと |
| J19_0456B22: | ひける頃智雲公の芳名にふと淨門の學を志し武藏國 |
| J19_0456B23: | に至り初て改門し永正元年より常に論議の碩匠とな |
| J19_0456B24: | りつゐに台門の三諦をわすれ淨家の三心を篤信し二 |
| J19_0456B25: | 尊の仰遣を賴みて持名專ら多し昔は開權顯實の窓に |
| J19_0456B26: | 諸法實相の燈をかかけ今は捨聖歸淨の床に厭穢欣淨 |
| J19_0456B27: | の月を詠む永正十三子年五月つゐに第七主と仰かれ |
| J19_0456B28: | 宗徒の能化たり此公の資に稱念上人と云德解拔群の高哲あり諸國に伽藍を開く事數十ケ所其中に天智庵を以報 |
| J19_0456B29: | 恩に擬し師を以て開山としみづからは第二世と稱す天文二十亥年三月十九日寂す |
| J19_0456B30: | 第八世 昌蓮社杲譽上人天啓大和尚 |
| J19_0456B31: | 陸奧國人也坂上田村丸十八代田村次郞俊季入道祐蓮 |
| J19_0456B32: | の末葉なり兄弟家督の爭事にて家をさけ獨身出家し |
| J19_0456B33: | 或は山林樹下に一宿し或は禪林の接待に一夜を明す |
| J19_0456B34: | 諸國を廻りつゐに親譽公に歸依し不斷稱名の行者と |
| J20_0456A01: | に記する所の如し後田中吉政當國を領するに當りて |
| J20_0456A02: | 亦大に力を寺門の回興に致し元和二年十二月新に寺 |
| J20_0456A03: | 領四百石を寄附す寄附狀左の如し |
| J20_0456A04: | 爲源相國家康公御菩提、筑後國山本郡飯田村之 |
| J20_0456A05: | 内、四百石令寄附訖。並本知百石都合五百石之 |
| J20_0456A06: | 事、全可有寺納者也。仍如件。 |
| J20_0456A07: | 十二月十七日 筑後守在判 |
| J20_0456A08: | 善導寺修行 |
| J20_0456A09: | 元和七年三月有馬氏當國を領するや故の如く寺領五 |
| J20_0456A10: | 百石を給し且つ毎歳倉米百五十俵を寄贈し其の他種 |
| J20_0456A11: | 種の物品を納入し大に寺風の宣揚に努む當山の今日 |
| J20_0456A12: | ある所以素より三祖の威德に因ると雖も亦皇室並に |
| J20_0456A13: | 武門大外護の力に荷負する所多しと謂はざるべから |
| J20_0456A14: | ず |
| J20_0456A15: | 行 事 |
| J20_0456A16: | 當山行事の主なるもの三あり善導忌御忌及び開山忌 |
| J20_0456A17: | 是れなり善導忌は陰曆三月十二日より十四日に至り |
| J20_0456B18: | 御忌は同八月廿三日より廿五日に至り開山忌は二月 |
| J20_0456B19: | 廿七日より廿九日に至る各三日間毎年之を執行す此 |
| J20_0456B20: | の三大會は共に古來より遠近に喧傳せられ殊に中和 |
| J20_0456B21: | の季候に當るを以て附近の町村之が爲に殷賑を極む |
| J20_0456B22: | 就中開山忌の中日には門前藥師堂より開山の尊像を |
| J20_0456B23: | 靈輿に乘せ天童數十前後を擁し前警後衞之に扈從し |
| J20_0456B24: | 以て盛大なる庭儀を執行す之を拜せんとして羣集す |
| J20_0456B25: | るもの無慮幾萬境内雜閙名狀すべからず |
| J20_0456B26: | 又善導大師の靈驗著しく四遠其の益を被むるもの甚 |
| J20_0456B27: | だ多し是を以て三祖堂に參拜するもの連日百人を下 |
| J20_0456B28: | らず附近の住民多くは之に依りて以て其の生業を資 |
| J20_0456B29: | くと云ふ |
| J20_0456B30: | 現今の地域及び堂舍 |
| J20_0456B31: | 一境内地 三町六反壹畝十二步 |
| J20_0456B32: | 一本堂 間口十五間奧行十四間半建坪二百十七坪半 |
| J20_0456B33: | 天明六年三月第四十八世三譽愍海上人重建 |
| J20_0456B34: | 本尊阿彌陀佛脇士觀音勢至二菩薩安置 |
| Z05_0456A01: | 含近二於大乘一。是義讀二四含一。方始可レ知者也。請初學勿下妄 |
| Z05_0456A02: | 輕二-毁於二乘人法一。招中報於阿鼻上。傍論已畢。當レ釋二本文一。 |
| Z05_0456A03: | 過二乗地義。敎章下。凉疏三十四下。智論七十八明三初發心勝二二乘者一言二飛鳥勝人一等。第五辨下今註立爲二一 |
| Z05_0456A04: | 難一所由上者。由下易行品明中墮二二乘地一難上。彼論何故明二彼 |
| Z05_0456A05: | 難一。呵二其墮者一。謂。彼論釋二十地經一。欲レ令下地前諸菩薩入二 |
| Z05_0456A06: | 不退一成中十地道上。恐軟根菩薩疲二-厭生死一。如二第一卷所明一取二二乘 |
| Z05_0456A07: | 證一。故毁二-責其墮一令レ無レ墮。然云レ之何。其軟根劣機不レ堪二 |
| Z05_0456A08: | 其事一。別求二勝方便一。欲下依レ其至中不退上。爲開二易行門一。夫有二 |
| Z05_0456A09: | 三乘之別一者。本由二五濁衆生一。退二-墮二乘一者。正由三濁世有二 |
| Z05_0456A10: | 惡道生死等苦怖一。無二五濁一之處。唯一佛乘。縱有二三乘一唯 |
| Z05_0456A11: | 由二本願一而說。故非レ可レ退二-墮二乘一。無レ有三生死等可二怖畏一。 |
| Z05_0456A12: | 亦非レ可レ退二-捨菩提心ヲ一。故五濁無佛時有三聲聞自利障二 |
| Z05_0456A13: | 大悲一。佛性論名爲二聲聞畏苦障一者是也。○問。以二二乘一 |
| Z05_0456A14: | 爲三自利障二慈悲一。由下捨二衆生一速求中自度上。往二-生淨土一亦爾。 |
| Z05_0456A15: | 何非三自利障二大悲一耶。答。善哉來問。是蓋有レ謂。如二安樂 |
| Z05_0456A16: | 集等辨一。如安樂集等辨六字。溫缺レ之。今當下更引二論說一而示上。十住論第一 |
| Z05_0456A17: | 十六丁明下得二初地一相貌上中云。問云。何故不レ言二我當一レ度二衆 |
| Z05_0456B01: | 生一。而言三自得レ度已當レ度二衆生一。答曰。自未レ得レ度不レ能レ度レ |
| Z05_0456B02: | 彼。如三人自沒二淤泥一。何能拯二拔餘人一。乃至是故說三自度已 |
| Z05_0456B03: | 當度二衆生一。溫冠曰又大論四十九（二十二）。第四十（六丁）有二二種菩薩一。一先自成後成他。二先他後自。取意。又七十三九丁） |
| Z05_0456B04: | 明下小菩薩雖レ爲二衆生一亦自爲上レ已。智論十七明二禪波羅蜜一中云。問云。菩薩法 |
| Z05_0456B05: | 以レ度二衆生一爲レ事。何故閑二-坐林澤一。靜二-默山間一。獨善二其身一 |
| Z05_0456B06: | 棄二-捨衆生一。答曰。菩薩身雖レ遠二-離衆生一。心常不レ捨。靜處 |
| Z05_0456B07: | 求レ定。獲二-得實智慧一。以度二一切一。云云同廿九廿下問曰。菩薩 |
| Z05_0456B08: | 當レ化二衆生一。何故常欲レ値レ佛。答曰。云云如二前引一。又卅八 |
| Z05_0456B09: | 廿五文如二前擧一。今詳曰。菩薩取二二乘證一時捨二菩提心一。未レ |
| Z05_0456B10: | 經二八六四二萬等劫一不レ得レ起二大乘心一。是故彼自利障二大 |
| Z05_0456B11: | 悲一。往二-生淨土一雖レ無二度衆生事一。而不レ捨二菩提心一。唯欲下得二 |
| Z05_0456B12: | 自度一已度中一切上。如二大論十七初言一。譬如レ服レ藥。將レ身權 |
| Z05_0456B13: | 息二衆務一。氣力平健則修レ業如レ故。今亦如レ是。不レ名三自利 |
| Z05_0456B14: | 障二慈悲一。然有二倒解一者。謂苟學二大乘一者先二利他一。雖二自行 |
| Z05_0456B15: | 未一レ立而無レ所レ妨。不レ同二二乘自利一。鳴呼何迷謬之甚。菩 |
| Z05_0456B16: | 薩十信位中先二自利一。三賢位中方兼二利他一。初地以上。得三 |
| Z05_0456B17: | 純利他而此利他卽爲二自利一。何得二一混一。若初發心直先二 |
| Z10_0456A01: | 經藏本尊行法次第 |
| Z10_0456A02: | 燒香 禮拜 心經三卷 持尊咒百遍 |
| Z10_0456A03: | 南無釋提桓因王 |
| Z10_0456A04: | 南無梵天大王 |
| Z10_0456A05: | 南無提頭賴吒天王 |
| Z10_0456A06: | 南無毘留勒叉天王 |
| Z10_0456A07: | 南無毘留愽叉天王 |
| Z10_0456A08: | 南無毘沙門天王 |
| Z10_0456A09: | 南無熊野權現 |
| Z10_0456A10: | 南無八幡大菩薩 |
| Z10_0456A11: | 南無師子王部類眷屬 |
| Z10_0456A12: | 南無釋迦牟尼佛 |
| Z10_0456A13: | 南無阿彌陀佛 |
| Z10_0456A14: | 南無觀世音菩薩 |
| Z10_0456A15: | 南無大勢至菩薩 |
| Z10_0456A16: | 南無藥王菩薩 |
| Z10_0456B01: | 南無藥上菩薩 |
| Z10_0456B02: | 南無普賢菩薩 |
| Z10_0456B03: | 南無法自在王菩薩 |
| Z10_0456B04: | 南無師子吼菩薩 |
| Z10_0456B05: | 南無陀羅尼菩薩 |
| Z10_0456B06: | 南無虛空藏菩薩 |
| Z10_0456B07: | 南無德藏菩薩 |
| Z10_0456B08: | 南無寳藏菩薩 |
| Z10_0456B09: | 南無金藏菩薩 |
| Z10_0456B10: | 南無金剛藏菩薩 |
| Z10_0456B11: | 南無光明王菩薩 |
| Z10_0456B12: | 南無山海惠菩薩 |
| Z10_0456B13: | 南無華嚴王菩薩 |
| Z10_0456B14: | 南無珠寶王菩薩 |
| Z10_0456B15: | 南無月光王菩薩 |
| Z10_0456B16: | 南無日照王菩薩 |
| Z10_0456B17: | 南無三昧王菩薩 |
| Z11_0456A01: | 千釋迦ノ成道ノ處。又菩提樹下也。以テ二各敎主ヲ一。見二大釋 |
| Z11_0456A02: | 迦一。以レ餘見ル二小釋迦ト一也。 |
| Z11_0456A03: | 經如是千百億盧舍那本身事 |
| Z11_0456A04: | 仰云。康永元盧舍那ハ本。千百億ハ迹也。然而現文ノ千百 |
| Z11_0456A05: | 億ハ。盧舍那ノ本身也ト可レ讀事也。實ニハ此意モ可レ有也。盧 |
| Z11_0456A06: | 舍那ト云ヘトモ今日ノ釋迦也。 |
| Z11_0456A07: | 非始自作故只得稱誦等事如眼智 |
| Z11_0456A08: | 疑云。諸經敎ノ中ノ法門。及呪。亦雖三是傳二前佛ノ所說ヲ一亦 |
| Z11_0456A09: | 得レ云コトヲレ說ト。多不レ云レ誦。何只限二得戒ニ一。不レ得レ云レ說乎。 |
| Z11_0456A10: | 答說ハ雖レ通スト二自說ト傳說トニ一。深義尙不レ顯レ之。如二眼智一 |
| Z11_0456A11: | 仰云。康永元佛云二誦持一之詞。惣シテ以テ不レ可レ有二不同一〓サレ |
| Z11_0456A12: | ハ雖二凡夫癡闇ノ類也ト一。誦レ之ヲ。聞テレ之ヲ。得レ戒ヲ事ハ。聖人 |
| Z11_0456A13: | 誦ニモ。不二相替ラ一。五大院ハ。眞如ノ言說ト釋シ玉ヘリ。 |
| Z11_0456A14: | 經各攝微塵衆俱來至我所事 |
| Z11_0456A15: | 問云。地住以前ノ菩薩。可レ見二報佛ノ身土ヲ一耶。若云レ見ト |
| Z11_0456A16: | 者。報佛ノ身土ハ。非二凡夫ノ所見ニ一。若云レ不レ見者。此經文 |
| Z11_0456A17: | 如何。答如二玄十ノ抄一。賢師云。盧舍那身ハ。雖レ非二凡夫ノ |
| Z11_0456B01: | 境界ニ一。加テレ力ヲ見聞スレハ。攝シテレ衆ヲ而至。云云 |
| Z11_0456B02: | 私云。地前ノ菩薩ノ見。不レ見二報佛ヲ一。處處論義云。藥草喩 |
| Z11_0456B03: | 品ノ下ノ釋義等在レ之。難レ計。答ハ常ノ一義也。但今文。雖レ |
| Z11_0456B04: | 云二徵塵數ト一。未證地前ノ菩薩トモ不レ聞ヘ歟。然者。厚殖善 |
| Z11_0456B05: | 根。地住以上ノ菩薩ト。可レ得レ意歟。於二當所ニ一非二論義一 |
| Z11_0456B06: | 乎。 |
| Z11_0456B07: | 甘露門者歎戒譬服甘露等事 |
| Z11_0456B08: | 圓抄云。私云。若持テハ二此戒ヲ一。如レ服スルカ二甘露ヲ一〓得レ至二𣵀 |
| Z11_0456B09: | 槃〓〓如レ得二長壽ヲ一。聞二此戒法ヲ一〓如レ入レ門也。然ヲ至二𣵀槃ニ一 |
| Z11_0456B10: | 專免二生死ヲ一〓且ク分ツ二生善ト滅惡ヲ一。故ニ雖レ爲ト二二釋ヲ一其 |
| Z11_0456B11: | 義證同シ。又曉師ノ二解。戒爲二甘露ヲ一。敎ヲ爲レ門ト。無上菩 |
| Z11_0456B12: | 提ヲ爲二甘露ト一。戒ヲ爲レ門也。 |
| Z11_0456B13: | 大經云有山從四方來等事 |
| Z11_0456B14: | 尋云。大經本文ノ相如何。 大經第二十九云。喩有二八 |
| Z11_0456B15: | 種一。一者順喩。二者逆喩。三者現喩。四者非喩。五者先喩。 |
| Z11_0456B16: | 六者後喩。七者先後喩。八者徧喩。○云何非喩。如三我昔 |
| Z11_0456B17: | 吿二波斯匿王ニ一。大王有二親信人一。從二四方一來。各作二是言一。大 |
| Z13_0456A01: | 布薩戒ニ一。立ルニ二色空兼含ノ大戒ト一。有二一箇ノ口決相承一。 |
| Z13_0456A02: | 又圓頓戒雖レ傳二自宗ニ一。戒法ノ自躰ハ是ト自力聖道ノ受 |
| Z13_0456A03: | 戒也。布薩戒ハ往生淨土ノ受戒也。汝如クノレ此ノ不レ辨セ二 |
| Z13_0456A04: | 道理ヲ一。非ルレ如二寶戒章ノ一故ニ。云二僞造ノ證據ト一。寧ロ非スヤ |
| Z13_0456A05: | レ謬ニ耶。若シ又タ如クナラハ二寶戒章ノ一者。何ンソ勞ク製ン二此ノ十 |
| Z13_0456A06: | 六章ノ戒儀ヲ一耶。汝思テ當レ知ル。汝難メ云フハ下此式眞作 |
| Z13_0456A07: | 爭テカ存ント中別義ヲ上。愚癡至極也。從リレ本以來タ云二圓戒之 |
| Z13_0456A08: | 外。宗門秘密戒ト一。何ン夫レリ爲ン二一同ト一。重テ爲メニ二愚人ノ一 |
| Z13_0456A09: | 例メ云。於二眞言門ニ金胎兩部ノ血脈譜。是レ若シ爲二一 |
| Z13_0456A10: | 同一者。何ンソ分ン二兩部ヲ一。不メレ省二汝愚鈍一難却テ謗メ云二 |
| Z13_0456A11: | 非戒非體一。最モ笑者ノ也。加之。於二汝流義ニ一實ニ可レ無ル二 |
| Z13_0456A12: | 圓戒相承モ一。所二以ンハ然ル一者。依二繪詞傳ニ一。始メテ知ル下空 |
| Z13_0456A13: | 師以二性無作ノ假色ヲ一立中戒躰ト上故ニ。若シ無ンニ二四箇ノ傳一 |
| Z13_0456A14: | 者。爭テカ知ン二圓戒無作色ノ深意ヲ一耶。已上又タ配二釋陰陽一 |
| Z13_0456A15: | 下タ。法式ニ云。道ハ生レ一ヲ。道始所生スル者一也辨正破メ云。是ノ |
| Z13_0456A16: | 自註ハ寫二河上公註ヲ一。河上公カ意ハ。道ノ所レ生スル者指ス二 |
| Z13_0456A17: | 一元氣ヲ一。僞式ニ一生レ二。一心生二陰陽一也河上公註ニハ無二心ノ |
| Z13_0456B01: | 字一。僞者加レ之。所レ謂一者兩註同指二太極ノ氣一。亦ハ |
| Z13_0456B02: | 名二元氣ト一。心ト者卽理ニメ。氣ト理ト全ク別也。何ンソ一ヲ |
| Z13_0456B03: | 注二一心ト一乎。若從二佛家一與ヘテ言ハレ之。以レ道ヲ指ストモ |
| Z13_0456B04: | レ心ト。何ンソ指メ二元氣ヲ一名ン二一心ト一耶。奪テ言フレ之レヲ則道ハ |
| Z13_0456B05: | 非二心性ニ一。何ンソ指テ二太極ヲ一可キレ云レ心耶。故ニ原人論ニ云。 |
| Z13_0456B06: | 空界ノ中是レヲ道敎ニ指レ之云二虛無之道ト一。空界ノ大風ト〓フ |
| Z13_0456B07: | 卽後混沌一氣ナリ。故云二道生一ト一也。已上又タ僞者次下ニ |
| Z13_0456B08: | 釋メ二上ノ老經一云。初句ニ道ト者心也。一心生二陰陽一。與二 |
| Z13_0456B09: | 前註ト一異ナリ。汝以レ道ヲ名ルレ心ト。道生スルノヲレ一之一ヲ爲ル二 |
| Z13_0456B10: | 何ンソ義ト一耶。一ノ字卽剩ル。如レ所二上ニ註スル一指レ一ヲ。道字 |
| Z13_0456B11: | 亦タ餘ル。奈レ爲レ之レヲ何ン。汝義分非二老經ノ意ニ一。已上 |
| Z13_0456B12: | 返破メ云。汝之辨口。守二老經ノ之文ヲ一。曾テ不レ知二義 |
| Z13_0456B13: | 道一〓余カ如ンハ二所見一。道ト與トレ一。大極ト與ト二自然一。此ノ四ツ |
| Z13_0456B14: | 物ノ以テ二義門得別ヲ一。雖レ立二四ノ名ヲ一。法躰ハ是レ一理ノ異 |
| Z13_0456B15: | 名也。吾レ問ンレ汝ニ。云レ道ト者獨立カ歟。差別之名カ歟。 |
| Z13_0456B16: | 若シ云二獨立ト一者則是レ一也。若シ云二差別一者萬物也。汝 |
| Z13_0456B17: | 此責メ如何ンカ會ン。汝於テレ云ニ二道生スト一レ一ヲ。依テ二生ノ字ニ一繫驢 |
| Z14_0456A01: | 六尺四寸一。寶師疏云。古時一弓有二八尺一者。卽是古尋。 |
| Z14_0456A02: | 今時有二六尺已下一。華嚴苑音云。依二毘曇中一。一尺五寸 |
| Z14_0456A03: | 爲二一肘一。四肘爲二一弓一。大乘亦然。瑜伽略簒云。一弓ハ六 |
| Z14_0456A04: | 尺。倫師記云。依二梁朝尺丈量一。一弓ノ長八尺。若南山疏 |
| Z14_0456A05: | 及圓暉疏云。計二一肘一有二一尺八寸一。一弓有二七尺二寸一。 |
| Z14_0456A06: | 此依二四分律一。彼乃遮摩羅國弓量。與レ常別。皆不二一槩一。然今譯家稱二一尋一。非レ謂二 |
| Z14_0456A07: | 光明徑量一。不レ可レ云レ晦。經既言下身高六十萬億那由他恆 |
| Z14_0456A08: | 河沙由旬。身諸毛孔演二出光明一。其佛光明上。則所レ謂六十 |
| Z14_0456A09: | 萬億那由他恆河沙由旬ノ佛身ノ毛孔ヨリ所出光明ナルハ光 |
| Z14_0456A10: | 明亦應二六十萬億那由他恆河沙由旬一。從二身毛孔一更出一 |
| Z14_0456A11: | 尋故。准二佛身量一爲レ言二一尋一。明非下以二六尺八尺一而稱中一 |
| Z14_0456A12: | 尋上。況金光明龍尊歎レ佛。伹列二三十二相圓光一尋一。台疏 |
| Z14_0456A13: | 乃判云三正歎二尊特一。但於二劣身一見二無分齊一。不下定以二相數 |
| Z14_0456A14: | 多一方爲中尊特上。何不三深思二圓融一乎。○如二提婆達多流比一 |
| Z14_0456A15: | 者。流比之言不二連瑣一矣。觀二佛莊嚴八種功德一訖二之于 |
| Z14_0456A16: | 上一者。訖之于上此四箇字。遂不二結妥一。失明比丘聞暗 |
| Z14_0456A17: | 佛語聲者。語勢倒置。○夫忍辱得二端正一。我心影響者。 |
| Z14_0456B01: | 行文幾不二整正一者也。○莊嚴三種功德成就者。有二三種 |
| Z14_0456B02: | 事一。應レ知。何等三種。一者水。略火二者地。略風三者虛空。 |
| Z14_0456B03: | 此三種所二以幷言一者。以同類一故也。何以言レ之。一者六 |
| Z14_0456B04: | 大類。所レ謂虛空識地水火風。二者無分別類。所レ謂地 |
| Z14_0456B05: | 水火風虛空。伹言二三類一者。識一大屬二衆生世間一故。火 |
| Z14_0456B06: | 一大彼中無故。雖レ有レ風。風不可見故。無二住處一故。是 |
| Z14_0456B07: | 以六大五類中。取三有而可二莊嚴一。三種幷言レ之。箚曰。甚 |
| Z14_0456B08: | 哉淺權之至局矣。凡大小乘諸敎權實顯密。莫レ不三皆明二 |
| Z14_0456B09: | 六大普遍一。婆沙。俱舍云。士夫ハ六界。大品。瓔珞。楞嚴ニ |
| Z14_0456B10: | 七大開二根大一。四輪立二火輪一。天台所レ言華嚴云。一微塵 |
| Z14_0456B11: | 中具二一切塵及一切法一。於二一念一具二一切念及一切法一。更 |
| Z14_0456B12: | 引二天親唯識論一。唯是一識復有分別識無分別識。有分 |
| Z14_0456B13: | 別識者。是識識。無分別者。是似塵識一切法界所有瓶 |
| Z14_0456B14: | 衣車乘等。皆是無分別識。若圓說者。亦得二唯色唯聲唯 |
| Z14_0456B15: | 香唯味唯觸唯識一。若合論。一一法皆具二足諸法一。諸眞言 |
| Z14_0456B16: | 乘金胎兩部無レ有二一法不一レ明二六大四曼三密一。然今但言二 |
| Z14_0456B17: | 三類一者。識一大屬二衆生世間一。火一大彼中無故。雖レ有レ |
| Z16_0456A01: | 儀ハ容也。貌ハ亦タ容貌ナリ。充ハ高長ノ美滿也。偉ハ大 |
| Z16_0456A02: | 也。幷ハ卽チ幷州ナリ。部ト者州也。 |
| Z16_0456A03: | 顧〓風生舒顏引接。 |
| Z16_0456A04: | 王文考カ魯ノ靈光殿ノ賦ニ曰。俯仰シ顧〓ス東西ニ周 |
| Z16_0456A05: | 章ス。翰曰。顧〓周章ハ言二驚視一也。漢書七十六趙廣 |
| Z16_0456A06: | 漢カ傳ニ曰。專厲二彊壯ノ鋒氣一見レ事ヲ。風生無レ所ロ二回 |
| Z16_0456A07: | 避一。 |
| Z16_0456A08: | 六時ノ篤敬初ヨリ不二缺行セ一。 |
| Z16_0456A09: | 六時ト者智度論ノ七曰。菩薩法晝三時夜三時ニ常ニ |
| Z16_0456A10: | 行ス二三事一。一ハ者情旦ニ偏袒右肩。合掌［シテ］禮上テ二十方佛一 |
| Z16_0456A11: | 言。我某甲若ハ今世若ハ過去無量劫。身口意ノ惡業ノ |
| Z16_0456A12: | 罪於二十方現在ノ佛前ニ一懺悔上ル。願クハ令三除滅［シテ］不二復タ |
| Z16_0456A13: | 更ニ作一。中暮夜ノ三モ亦如レ是。二ニ者念シ二十方三世諸 |
| Z16_0456A14: | 佛所行ノ功德。及弟子衆所有ノ功德一。隨喜勸助ス。三ニ |
| Z16_0456A15: | 者勸二請現在十方ノ諸佛ノ初轉法輪一。及ヒ請下諸佛久ク |
| Z16_0456A16: | 住二世間一無量劫度中脫一切上。菩薩行二此ノ三事一功德無 |
| Z16_0456A17: | 量ニ［シテ］轉〻近シレ得ニレ佛ヲ。以レ是ヲ故ニ須クレ請矣。論語靈公 |
| Z16_0456B01: | 云。子曰言ト忠信アリ。行篤敬。註ニ篤ハ厚也ト。敬ハ恭 |
| Z16_0456B02: | 敬ナリ也。初ト者自リレ崇テ二淨法一已降ノ之事ナリ。 |
| Z16_0456B03: | 接唱承拜ハ生來弗レ絕ヘ。 |
| Z16_0456B04: | 接ハ卽引接。唱モ是レ導引ナリ。謂ク自他同［シテ］レ志佛事ヲ受 |
| Z16_0456B05: | 奉シ。禮拜唱讚ルヿ生涯不ルレ斷也。 |
| Z16_0456B06: | 纔ニ有レハ二餘暇一口ニ誦二佛名ヲ一。日ニ以二七萬ヲ一爲レ限ト。聲々 |
| Z16_0456B07: | 相注テ |
| Z16_0456B08: | 相續連注ヿ。如二水流ノ射カ一。 |
| Z16_0456B09: | 弘ム二於淨業ヲ一。 |
| Z16_0456B10: | 弘ハ廓ニ［シテ］而大スルレ之也。 |
| Z16_0456B11: | 故ニ得下鎔二鑄シ有識一師中訓タルヿヲ觀門ニ上。 |
| Z16_0456B12: | 故ト者上下相連［シテ］爲ルニレ之事ト因ルノ之辭也。鎔鑄ハ力 |
| Z16_0456B13: | 工ノ之鎔二鑄于器ヲ一之摸範也。楊學行云。師ト者人之 |
| Z16_0456B14: | 摸範也矣。訓ハ導ナリ順テ二厥ノ志一以テ敎ルナリレ之也。 |
| Z16_0456B15: | 西行廣ク流ヿ |
| Z16_0456B16: | 西方安養牽果ノ因行。爲レ世ノ闊闢［シテ］以テ流布ス焉。 |
| Z16_0456B17: | 斯レ其ノ人ナリ矣。 |
| Z19_0456A01: | ○仲光寺安養山故順 同末 同所波野村 開山養遊大 |
| Z19_0456A02: | 德中比及大破開山姓氏生國遷化不知 |
| Z19_0456A03: | ○常春寺法林山良雲 專稱寺末 同州熊毛郡伊保庄大 |
| Z19_0456A04: | 野村 開山稱心譽覺應寬永十九年七月朔日往生生國 |
| Z19_0456A05: | 氏者當所之人也剃髮師匠行年不知 |
| Z19_0456A06: | ○淨念寺察傳 同末 同所 開山者號傳譽正說大德 |
| Z19_0456A07: | 月日者五月三日生國氏所之住人剃髮師死去年號其外 |
| Z19_0456A08: | 無所考 |
| Z19_0456A09: | ○西光寺春的 阿彌陀寺末 防州大島郡外入村 開 |
| Z19_0456A10: | 山號益應道心者也元和二年少庵建立號西光寺寬永二 |
| Z19_0456A11: | 乙亥天二月十五日寂 |
| Z19_0456A12: | ○稱名院廓外 淨國寺末 防州熊毛郡三輪村 其初 |
| Z19_0456A13: | 藥師靈像之地不孰宗旨元和年中松譽永長大德同村之 |
| Z19_0456A14: | 出生其姓氏不分明於一宇興立而學號稱名院爲淨土門 |
| Z19_0456A15: | 末派故以松譽永長爲開基自爾相續于今無斷絕 |
| Z19_0456A16: | ○善入寺寳壽山專修院快的 淨國寺末 同州同郡鹽田村 |
| Z19_0456A17: | 自往昔藥師靈像之地不知何宗派年代稍久然慶長年 |
| Z19_0456B01: | 中臺譽休蓮大德同村所生不詳其姓改右建立一宇因本 |
| Z19_0456B02: | 寺之院號呼名專修院然者以臺譽休蓮爲開基姓氏附法 |
| Z19_0456B03: | 不知 |
| Z19_0456B04: | ○西念寺說岸 淨國寺末 同州同郡岩田村其初不知 |
| Z19_0456B05: | 何宗旨寬永年中生譽玄可大德同國三輪村所生其姓氏 |
| Z19_0456B06: | 不分明於此一字建立而號西念寺爲念佛門道場爰以生 |
| Z19_0456B07: | 譽玄可時代相續之 |
| Z19_0456B08: | ○蓮池寺普度山生西 淨國寺末 同州同郡川西村 寬 |
| Z19_0456B09: | 永年中念譽祖南大德近江國所生不知其姓氏此山來改 |
| Z19_0456B10: | 而一宇建立之爲念佛門道場故以念譽祖南南淨土歸流 |
| Z19_0456B11: | 爲開基自爾相續于今如祖南代無異 |
| Z19_0456B12: | ○心光寺雪含 淨眞寺末 同州都濃富田 開山號方 |
| Z19_0456B13: | 譽宗西寬永壬申年五月朔日死去 |
| Z19_0456B14: | ○宗壽院一法山天隨 淨眞寺末 同州同郡四熊村 開 |
| Z19_0456B15: | 山號緣譽由然和尙七十年已前五月十三日寂其外不知 |
| Z19_0456B16: | ○極樂寺西山良冏 大恩寺末 同州玖珂郡余田村 開 |
| Z19_0456B17: | 山號休西大恩寺三世淸譽傳立和尙弟子也出生者當所 |