浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0455A01: | 等是皆歸禮是歸敬序也今歸命其言同彼歸敬故云 |
| J01_0455A02: | 相似●信爲能入等者引如是同歸禮是非序分由 |
| J01_0455A03: | 引來唯爲可信引同故云一往釋●可歸釋迦者諸 |
| J01_0455A04: | 經歸敬序歸敎主不歸餘佛但論藏等有歸餘佛 |
| J01_0455A05: | 必釋迦爲本故今不擧敎主爲由成非序義●成 |
| J01_0455A06: | 唯識者三十唯識云也此偈頌題云成唯識天親結三 |
| J01_0455A07: | 十頌付之十大論師各作釋玄弉集此十大論師義 |
| J01_0455A08: | 爲一部十卷論是名成唯識論也亦云糅論也●例 |
| J01_0455A09: | 如賢首等者香象大師名賢首大師於華嚴賢首品得 |
| J01_0455A10: | 悟故云賢首也今爲例意一文依義成序爲正例也 |
| J01_0455A11: | 如起信論約論主時論曰以下五分皆爲正宗如 |
| J01_0455A12: | 今論約行時世尊等偈皆爲正宗約論法時論曰以 |
| J01_0455A13: | 下五分中因縁分爲序如今論約敎時初二行即序 |
| J01_0455A14: | 彼五分者一因縁摠相分明依機佛敎興二立義分明 |
| J01_0455A15: | 敎義三解釋分釋敎義四修行信心分明修行相貌 |
| J01_0455A16: | 五勸修利益分明修行益也若論主意初頌三行偈 |
| J01_0455A17: | 明歸敬發起次釋五分正宗分後有流通偈約法 |
| J01_0455B18: | 時於正説五分内因縁摠相明敎興故序也次三分正 |
| J01_0455B19: | 明敎行故正也第五勸修分勸機利益故爲流通分 |
| J01_0455B20: | 也●初三頌歸敬序者彼論云歸命盡十方最勝業遍知 |
| J01_0455B21: | 色無碍自在救世大悲者及彼身體相法性眞如海無量功 |
| J01_0455B22: | 德藏如實修行等爲欲令衆生除疑捨邪執起 |
| J01_0455B23: | 大乘正信佛種不斷故矣論曰有法能起摩訶衍信 |
| J01_0455B24: | 根是故應説説有五分等矣於此三頌初二頌歸敬 |
| J01_0455B25: | 序後一頌發起序也今三頌云歸敬序約初約多分 |
| J01_0455B26: | 歟末後一頌者論云諸佛甚深廣大義我今隨分摠持説 |
| J01_0455B27: | 廻此功德如法性普利一切衆生界矣●慈行准等 |
| J01_0455B28: | 者釋論亦有歸敬發起序次論曰等云即釋本論約 |
| J01_0455B29: | 論主意初頂禮等二行頌爲序論曰今造此論等下爲 |
| J01_0455B30: | 正宗論終偈頌爲流通分論法時於正宗論曰以下長 |
| J01_0455B31: | 行亦立序正流通三段初述造論意爲序分釋 |
| J01_0455B32: | 本論前四分爲正宗釋第五分爲流通分也●同 |
| J01_0455B33: | 第二者指上論法也●願生有宗者宗謂要其要者往生 |
| J01_0455B34: | 成佛極致爲要也今所服有宗經宗致也其宗致者以五 |
| J02_0455A01: | 云若爾化鳥可有心何云無心乎答佛他受用身變 |
| J02_0455A02: | 化身變化心判也鳥畜有心不云非難問化鳥有心 |
| J02_0455A03: | 心所乎答化鳥若約出從玉云意非身相應故不可 |
| J02_0455A04: | 有心心所若化鳥直彌陀變化云者可有心心所自 |
| J02_0455A05: | 身相應故佛地論成事智説三業化明三相一自身相 |
| J02_0455A06: | 應是有三業化二化身相應又有三業化三非身相應 |
| J02_0455A07: | 唯身口化無意業化已上自身相應者化自身成輪 |
| J02_0455A08: | 王等成種種形體化身相應者化佗魔王成佛身 |
| J02_0455A09: | 等是也非身相應者化大地非情等現種種形也故知 |
| J02_0455A10: | 化鳥非情故屬依報無失難云彼化鳥何定非情阿 |
| J02_0455A11: | 彌陀經阿彌陀變化云自身相應也何屬依報乎答化烏 |
| J02_0455A12: | 生如意珠説非情事明也但至彌陀經者玉鳥其體彌 |
| J02_0455A13: | 陀化也云ヘトモ化非情化有情有不同鳥生玉云 |
| J02_0455A14: | 非情事明也彌陀經説其本但法常水莊嚴故屬依報 |
| J02_0455A15: | 云無心心所釋不可違 |
| J02_0455A16: | 依報通別眞假事 |
| J02_0455A17: | 問此中何付別依報不釋眞假乎答付通依報有 |
| J02_0455B18: | 眞假故且不釋別依眞假也無別故問往生論及天 |
| J02_0455B19: | 台嘉祥以華座屬正報觀何答實華座依報佛觀具 |
| J02_0455B20: | 足故屬正報觀是以淨影迦才以華座爲依報觀 |
| J02_0455B21: | 此義不局今家龍興師會此相違云第七華座應 |
| J02_0455B22: | 屬國土而佛座故成義便屬佛觀已上 |
| J02_0455B23: | 正報中亦有二等事 |
| J02_0455B24: | 問正報先擧主莊嚴聖衆莊嚴次配經文釋意何答是 |
| J02_0455B25: | 又總別釋也 |
| J02_0455B26: | 二者聖衆莊嚴即現在彼衆及十方法界同生者是等 |
| J02_0455B27: | 事 |
| J02_0455B28: | 問現在彼衆外十方同生者擧有何意乎答現在彼衆 |
| J02_0455B29: | 者觀音勢至大菩薩舊生聖衆也十方同生者新生菩薩也 |
| J02_0455B30: | 一義云十方決定往生機因中説果聖衆屬也問第八觀 |
| J02_0455B31: | 佛爲穢土形像淨土形像爲答穢土形像歟同日水 |
| J02_0455B32: | 名假觀故况若以第八屬彼土化身者與雜想觀 |
| J02_0455B33: | 佛有何別乎但座彼華上説此土佛像見爲境入觀 |
| J02_0455B34: | 之時心中浮此佛像影像成彼華座坐説也有義云六 |
| J03_0455A01: | 品見化下品夢覩不辨化應眞身無迎是以不論觀 |
| J03_0455A02: | 經上輩皆見應化中輩見應下輩見化大經中下如 |
| J03_0455A03: | 次化夢不明觀故是爲不同矣第四門下云下輩 |
| J03_0455A04: | 三人生時亦別下上七七下中六劫下下十二大劫經重極 |
| J03_0455A05: | 重罪障別故矣○過七七日等者言善趣人生淨土已 |
| J03_0455A06: | 經三賢間經十小劫至初地也問上下品人位登 |
| J03_0455A07: | 初住已經三小劫至初地位善趣亦應爾何逕十 |
| J03_0455A08: | 小劫答彼師無釋若是以根遮四句可得其意歟 |
| J03_0455A09: | 例如從十信至初住延促不同云云第六門下云問 |
| J03_0455A10: | 大經説五逆不生此經云逆罪得生其義云何釋有 |
| J03_0455A11: | 兩義等矣如今所引○此經明觀等者問此師三輩釋他生 |
| J03_0455A12: | 觀所觀是散何自語相違答若是下下具足十念兼存 |
| J03_0455A13: | 觀稱歟具如前釋云云問何故善趣流轉其釋不一 |
| J03_0455A14: | 準答文不顯了義難定屬故邊邊述第二問答其義 |
| J03_0455A15: | 應知云云○總通九品等者言求願往生句若連共同一 |
| J03_0455A16: | 位言似屬下輩今約者字云總通九品此乃共同 |
| J03_0455A17: | 一位下輩三品同凡夫人結釋也○求願往生者者上來諸 |
| J03_0455B18: | 師解九品牒釋也云云二未必然也等已下釋略破於中 |
| J03_0455B19: | 亦二初直釋次然未必等下通伏難○似有許不許等者 |
| J03_0455B20: | 如言或讀不讀故名不必今則不然下直破故故云 |
| J03_0455B21: | 而實不爾此乃雖非不定恐慮古師故云未必只 |
| J03_0455B22: | 是如定散門中言將謂不然也云云 |
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| J03_0455B34: | 傳通記糅鈔卷第十九 |
| J04_0455A01: | 往生決定想勝解作意也云云▲但業之成不成等者簡 |
| J04_0455A02: | 別如佛願者善惡凡夫十念一念普攝一切更無所漏應 |
| J04_0455A03: | 信不疑等之法體具德勝解作意將釋業道成辨遲疾 |
| J04_0455A04: | 不同故云但師仰云今記料簡分明業成不隨機可 |
| J04_0455A05: | 有遲疾見然門弟中在異義條甚以難思云云▲高 |
| J04_0455A06: | 祖綽禪師等者是依類聚傳也云云▲又言顚倒者靈芝 |
| J04_0455A07: | 云等者是引靈芝彌陀經義疏本末文細釋顚倒言經 |
| J04_0455A08: | 釋共心不顚倒俉伊全同故擧彼釋經心不顚倒之 |
| J04_0455A09: | 文以狹今釋心不顚倒之文故以又隔又隔不別故 |
| J04_0455A10: | 下至云全同宗家▲識神無主等者六識云識第八識 |
| J04_0455A11: | 云神雖然今不然只六識位云識神識即神故持 |
| J04_0455A12: | 業釋也臨終六識漸去無所掌謂善惡業被主識神 |
| J04_0455A13: | 不業主是云無主明了時心王心所善惡業主也▲ |
| J04_0455A14: | 因前誦佛等者立心不顚倒文指執持名號一日七日 |
| J04_0455A15: | 云前誦佛既云誦知佛下名上並自力即假他力等 |
| J04_0455A16: | 者是非通途自他力於他力中假分別自他力如 |
| J04_0455A17: | 安樂集云在此起心立行願生淨土此是自力臨命終 |
| J04_0455B18: | 時阿彌陀如來光臺迎攝遂得往生即爲他力▲父 |
| J04_0455B19: | 子相遇等者父子言限鷄啐啄言通諸鳥鷄卵落父是 |
| J04_0455B20: | 懷燸不與母經日數卵見子既成鳥形爲出殼 |
| J04_0455B21: | 漏時圓形旁鳥嘴所見父是啐子亦中啐父子嘴一 |
| J04_0455B22: | 所遇故云父子相遇相遇時父子互啐啐更非前後故 |
| J04_0455B23: | 云啐啄同時既殼漏壞後母是受取更父不許故父子 |
| J04_0455B24: | 相遇偏限鷄諸鳥未必父是懷燸若母是懷母是啐 |
| J04_0455B25: | 此時父不預故知啐啄同時或父子相遇或母子相遇也 |
| J04_0455B26: | 故通諸鳥也今父子言且擧鷄耳本虚空法界盡等 |
| J04_0455B27: | 者文表虚空法界若盡我願亦盡也我願對虚空法 |
| J04_0455B28: | 界亦如是對盡一字故云亦然今記文裏得之故 |
| J04_0455B29: | 云意云謂虚空法界不盡者也若是不盡我願亦不 |
| J04_0455B30: | 盡也云云▲有云出阿蘭若習禪經等者師仰云貞元録下 |
| J04_0455B31: | 云座禪三昧經三卷或云阿蘭若習禪法經或二卷羅 |
| J04_0455B32: | 什譯矣依之座禪習禪一經異名見然今記意似爲別 |
| J04_0455B33: | 經是不審云云今私云雖然亦無過既云有云故云云 |
| J04_0455B34: | ▲顏氏云等者師仰云顏氏顏氏家訓云文也十卷書也顏 |
| J05_0455A01: | 想執著見量無量若知是幻離幻即覺於量無量 |
| J05_0455A02: | 悉無所著故云了達結示中諸佛如來不思議境言語 |
| J05_0455A03: | 道斷心行處滅故云尚非等也二明佛土正明叙意 |
| J05_0455A04: | 總標中初通擧三經以彰無盡是下總標二種欲 |
| J05_0455A05: | 顯有歸良以諸經明土極有差別攝別歸總二種 |
| J05_0455A06: | 收盡然後派總出別復分四土委如次科天台淨名 |
| J05_0455A07: | 疏中亦約惣別以論故彼疏云一惣明佛國者國有 |
| J05_0455A08: | 事理事即應身之域理則極智所照之境隨機應物説 |
| J05_0455A09: | 有事理非本無以垂跡故有應形應土非跡無 |
| J05_0455A10: | 以顯本同歸法身眞國也二別明佛國者諸佛利物 |
| J05_0455A11: | 差別之相無量無邊今略爲四等云云今疏雅合信匪偶 |
| J05_0455A12: | 然餘如扶新具辨別釋初科引所出中言法性者十界所軌 |
| J05_0455A13: | 名之爲法常樂我淨不遷不變名之爲性天眞自具不 |
| J05_0455A14: | 假修成從本以來安住其中故名爲土初引圓 |
| J05_0455A15: | 覺欲顯生佛不二故次普賢觀欲彰法體周徧故 |
| J05_0455A16: | 遮那能依之身也寂光所依之土也又常寂光雖所依土 |
| J05_0455A17: | 即是三德常法身德也寂解脱德也光般若德也是則離 |
| J05_0455B18: | 身無土離土無身身土混融一法二義常下結名祇 |
| J05_0455B19: | 一平等法性玅理在能依則爲身在所依則爲土皆 |
| J05_0455B20: | 是強立故曰實非此唯妙覺極果所證境界經云爾時如 |
| J05_0455B21: | 來游於無量甚深法性故云佛住處也示體相中上 |
| J05_0455B22: | 二句示體指前法性非是他法全即自心以爲其 |
| J05_0455B23: | 體此心包徧無處不周故云擧足道塲淨名云諸有 |
| J05_0455B24: | 所作擧足下足當知皆從道塲中來非下四句示相 |
| J05_0455B25: | 一三兩句擧體雙非二四兩句約相雙亦雖然性體 |
| J05_0455B26: | 本非淨穢衆生在迷計有淨穢今欲起修必須 |
| J05_0455B27: | 舍穢取淨舍穢究盡取淨窮源則與非淨非穢畢竟 |
| J05_0455B28: | 不別取舍既爾去來亦然凖上説之慈下引古證成初 |
| J05_0455B29: | 句即上不妨淨穢也次句即上非淨非穢也卷懷猶 |
| J05_0455B30: | 言會歸也刹那即下一念也雖有十方淨穢之殊卷 |
| J05_0455B31: | 而懷之無出一念第三句即上不礙往來第四句 |
| J05_0455B32: | 即上無去無來三際即三世華嚴云一念普觀無量劫無 |
| J05_0455B33: | 去無來亦無住如是了知三世事超諸方便成 |
| J05_0455B34: | 十力是也一念既該三際則知終日往來不踰自心 |
| J06_0455A01: | 能以四縁爲相從出出世善法功能生起此淨土 |
| J06_0455A02: | 故不以集諦爲因此句明因圓淨何者爲出出世 |
| J06_0455A03: | 善法無分別智無分別後智所生善根名出出世善法 |
| J06_0455A04: | 佛地論云用勝出世間无漏善根爲此生因或諸聲聞 |
| J06_0455A05: | 獨覺聖道名出世間如來善根過彼名勝此佛淨土 |
| J06_0455A06: | 如來識中無漏善根爲因而生與攝論同出勝顯示 |
| J06_0455A07: | 超過二乘出世善根淨土論但言出世善不云出 |
| J06_0455A08: | 勝是文略耳或直簡漏言出世善若簡二乘如攝 |
| J06_0455A09: | 論等可謂出出斯乃三大阿僧祇劫所修習諸利他 |
| J06_0455A10: | 無漏純淨佛土因縁成就爲土生因故云種種功德莊 |
| J06_0455A11: | 嚴今此娑婆諸惡煩惱集諦爲因所生起故到處唯 |
| J06_0455A12: | 聞愁歎之聲六道同然無安身地彼安養界阿彌陀 |
| J06_0455A13: | 佛無漏願智巧能莊嚴不以有漏業惑集諦爲因縁 |
| J06_0455A14: | 故適得往生受用如是功德莊嚴淸淨佛刹快樂非 |
| J06_0455A15: | 一其德下顯自下諸益從此益成故爲第一二受用 |
| J06_0455A16: | 法樂益謂得往生唯以受用大乘法味能任持身 |
| J06_0455A17: | 長養善法無有偏小塵坌身故淨土論云愛樂佛法 |
| J06_0455B18: | 味禪三昧爲食愛樂即是受用之義大乘法味名爲佛 |
| J06_0455B19: | 味簡二乘法禪三昧者應一乘相應定攝大乘明持 |
| J06_0455B20: | 圓淨云大法味喜樂所持釋曰大乘十二部經名大 |
| J06_0455B21: | 法眞如解脱等爲味縁此法味生諸菩薩喜樂長 |
| J06_0455B22: | 養諸菩薩五分法身此句明持圓淨佛地論云如是 |
| J06_0455B23: | 淨土眷屬圓滿於中止住以何住持廣大法味喜樂所持 |
| J06_0455B24: | 謂於此中大乘法味喜樂所持食能令住是住持義 |
| J06_0455B25: | 問淨土超過三界行處云何有食又無漏法不應名 |
| J06_0455B26: | 食食能長養三有衆生此斷有故應不名食答 |
| J06_0455B27: | 是佛地問全依小乘論自會云是住持因故亦名食 |
| J06_0455B28: | 如汝宗中生色界等入無漏定亦應名食非過去 |
| J06_0455B29: | 食應名爲食過去無故此亦應爾是住持因故説爲 |
| J06_0455B30: | 食如有漏法雖障無漏然持有漏得名爲食無 |
| J06_0455B31: | 漏亦爾雖斷有漏然持無漏云何非食此淨土中諸 |
| J06_0455B32: | 佛菩薩後得無漏能説能受大乘法味生大喜樂又正 |
| J06_0455B33: | 躰智受眞如味生大喜樂能住持身令不斷壞 |
| J06_0455B34: | 長養善法故名爲食已上上受用字應流至此今此 |
| J07_0455A01: | 義中有直釋有問答直釋中成彼義其義尤好彼 |
| J07_0455A02: | 序直云振綱維故云云成此義其義殊疎此序正云 |
| J07_0455A03: | 決絶維故云云不齊合釋一步千里故及問答答中有 |
| J07_0455A04: | 或義有自義二義倶非今序意先或義意絶不審云 |
| J07_0455A05: | 絶義者何亦云決次一義又迷絶何混迷迷亂絶絶斷也 |
| J07_0455A06: | 莫絶釋迷今此二義其誤一途其解不同轍并手取 |
| J07_0455A07: | 唄書口誦篆文比興比興今云文選云漢綱絶維以上維 |
| J07_0455A08: | 網綱也綱維若整如網目等今以聖僧口授爲宗 |
| J07_0455A09: | 骨故也云云今私云此御義趣全同有人恐不可然 |
| J07_0455A10: | 若如所引文選者續絶之風興廢之代而云決絶 |
| J07_0455A11: | 維歟彼第三卷文選正文二ノ九丁左太冲魏都賦云于時運距陽 |
| J07_0455A12: | 九漢綱絶維以上翰云距至陽九災厄也言當此之時運 |
| J07_0455A13: | 至災厄漢之法綱絶其絶維也以上言陰重疊故從二至 |
| J07_0455A14: | 十謂二四六八十也陽一半故從一至九謂一 |
| J07_0455A15: | 三五七九也既不至十故云其絶維漢天也天陽也故 |
| J07_0455A16: | 云漢綱然則陰十非絶維陽九絶維也諸師釋義是 |
| J07_0455A17: | 未十成決之聖僧其意可知云云『織經緯者師仰云タ |
| J07_0455B18: | テヌキ也經敎是譬也淨影天台嘉祥各各經釋作云ヘド |
| J07_0455B19: | モ經正意不叶故大師請加備始作正釋故云綴 |
| J07_0455B20: | 文也『糺器朴斲堊者如別紙定記二ノ二十七丁柔鈔三十ノ九丁『覺王勸 |
| J07_0455B21: | 化緗帙者大師是彌陀垂迹也故云覺王也西方傳佛祖統紀 |
| J07_0455B22: | 廿七ノ九丁引慈雲淨土略傳云阿彌陀化身以上用欽擇映等皆云善導 |
| J07_0455B23: | 是彌陀垂迹又緗帙者文帙也秘藏寳鑰上初丁云内外縑 |
| J07_0455B24: | 緗千萬軸以上帙文ツツム者也又玉云帙除室切積也次也 |
| J07_0455B25: | 品也以上今私云是裹文綾絹也『遺範者今云意同遺敎也 |
| J07_0455B26: | 『智證入唐等者大師將來八帙書云善導和尚觀經疏四 |
| J07_0455B27: | 卷以上又大師入唐文德天皇御宇上人誕生崇德院御宇其 |
| J07_0455B28: | 中間經二十代二百八十一年況上人入專修念佛事 |
| J07_0455B29: | 高倉院御宇安元元年乙未時年四十三依善導觀經 |
| J07_0455B30: | 疏悟念佛往生宗義是數之中間三百二十三歳年 |
| J07_0455B31: | 代記云仁明天皇御宇承和十年癸亥智證入唐同十四年 |
| J07_0455B32: | 丁卯歸朝又文德天皇御宇仁壽元年辛未入唐同三年癸 |
| J07_0455B33: | 酉八月歸朝異本云淸和天皇御宇天安二年戊寅歸朝仁 |
| J07_0455B34: | 壽元年至天安二年八年也云云今私云此異本不正在 |
| J08_0455A01: | 道非唯一生滅文此師意一形一念取捨不分明也 |
| J08_0455A02: | 「四群疑論第三云懷感釋佛意欲明臨終人若能稱佛一 |
| J08_0455A03: | 聲二聲乃至能稱九聲十聲悉得往生極樂世界 |
| J08_0455A04: | 此釋既約臨終故捨一形歟「五四十八願釋靜照釋云第 |
| J08_0455A05: | 十八念佛徃生願釋云雖云稱名語備沓漫須説涯分令 |
| J08_0455A06: | 知决定文是則以十釋數爲定業也如此等諸師雖 |
| J08_0455A07: | 約稱名但爲臨終十念不通一形是則利益不 |
| J08_0455A08: | 遍故不用之和尚意以念佛爲別發一願者兼善 |
| J08_0455A09: | 惡九品時通一期臨終行念佛三昧散心故以此稱 |
| J08_0455A10: | 名爲正定業觀念禮誦名爲助業是則三昧發得智 |
| J08_0455A11: | 惠所顯也最可仰信凡此選擇集別引唯限第十八 |
| J08_0455A12: | 願不論十九二十驗知第十九二十願是以諸行 |
| J08_0455A13: | 爲本願是以今章私釋中云問曰普約諸願選擇麁 |
| J08_0455A14: | 惡選取善妙其理可然何故第十八選捨一切諸行 |
| J08_0455A15: | 唯偏選取念佛一行爲徃生本願乎答云聖意難測 |
| J08_0455A16: | 不能輙解雖然今試云云此問答意唯限第十八 |
| J08_0455A17: | 不通餘願是一次三輩念佛章中引散善義望佛本願 |
| J08_0455B18: | 文即料簡云而本願中更無餘行文此釋意亦約第 |
| J08_0455B19: | 十八願何可云十九廿願文無餘行乎若云約廢 |
| J08_0455B20: | 義故無餘行者第十九廿願無廢諸行文又無 |
| J08_0455B21: | 約但念佛言何恣云廢乎又若云以第十八願但 |
| J08_0455B22: | 念佛願廢十九二十諸行者本願章中云二百一十億 |
| J08_0455B23: | 諸佛淨土中選捨布施持戒等一行往生土乃至多行往 |
| J08_0455B24: | 生土選取專稱佛號土不言選捨諸行往生是二次 |
| J08_0455B25: | 特留念佛章云又諸行往生近局末法萬年之時念佛 |
| J08_0455B26: | 往生遠霑亦法滅之代也已上然念佛勝諸行劣之義 |
| J08_0455B27: | 處處在之念佛勝尚非願力者不往生諸行劣何 |
| J08_0455B28: | 以自力可往生乎計知故諸行乘第二十願即得 |
| J08_0455B29: | 往生是以次下釋凡四十八願皆雖本願殊以念佛 |
| J08_0455B30: | 爲往生規故善導釋云弘誓多門四十八偏標念佛最爲 |
| J08_0455B31: | 親故知四十八願中但以念佛往生願而爲本願中之 |
| J08_0455B32: | 王也文決云設皆雖本願豈非云諸行本願乎私 |
| J08_0455B33: | 云雖者先擧上次顯下言也和尚處處文量雖言皆是 |
| J08_0455B34: | 如此也序分義云上來雖有五義不同略料簡序正 |
| J09_0455A01: | 於佛殿法話之間念佛如常阿彌陀佛形像之後即彼佛 |
| J09_0455A02: | 丈六許頭面透徹障褚而現少時而沒元久三年正月朔 |
| J09_0455A03: | 日勤修恆例七日念佛至第四日念佛之間阿彌陀佛 |
| J09_0455A04: | 觀音勢至三尊共現大身五日復現 |
| J09_0455A05: | 三昧發得記 源空自筆記之 |
| J09_0455A06: | |
| J09_0455A07: | 夢感聖相記 |
| J09_0455A08: | 源空多年勤修念佛未曾一日敢懈廢焉一夜夢有 |
| J09_0455A09: | 一大山南北悠遠峯頂至高其山西麓有一大河傍山 |
| J09_0455A10: | 出北流南濱畔渺茫不知涯際林樹繁茂莫知幾 |
| J09_0455A11: | 許予乃飛揚登於山腹遙視西嶺空間有紫雲一片 |
| J09_0455A12: | 去地可五丈意之何處有往生人現此瑞相須 |
| J09_0455A13: | 臾彼雲飛來頭上仰望孔雀鸚鵡等衆鳥出於雲中 |
| J09_0455A14: | 遊戯河濱此等衆鳥身無光明而照曜無極翔飛 |
| J09_0455A15: | 復入雲中予爲希有思少時彼雲北去覆隱山河 |
| J09_0455A16: | 復以爲山東有往生人迎之既而須臾彼雲復至頭 |
| J09_0455A17: | 上漸大徧覆於一天下有一高僧出於雲中住 |
| J09_0455B18: | 立吾前予即敬禮瞻仰尊容腰上半身尋常僧相腰下 |
| J09_0455B19: | 半身金色佛相予合掌低頭問曰師是何人答曰我是唐善 |
| J09_0455B20: | 導也又問時去代異何以今來于此耶答曰汝能弘演 |
| J09_0455B21: | 專修念佛之道甚爲希有吾爲來證之又問曰專修 |
| J09_0455B22: | 念佛之人皆得往生耶未答乃覺覺已聖容尚如在也 |
| J09_0455B23: | 建久九年五月二日記之 源 空 |
| J09_0455B24: | |
| J09_0455B25: | 淨土隨聞記第二 勢觀上人著 |
| J09_0455B26: | 一時師語余曰吾年十五登天台山至十七閲六十 |
| J09_0455B27: | 卷十八辭山隱居黑谷此爲偏棄名利專學佛 |
| J09_0455B28: | 法也爾來四十餘年習學天台宗粗得其大意凡我 |
| J09_0455B29: | 爲性也雖數卷書讀之至三則明通文義然宗義深 |
| J09_0455B30: | 邃難容易得之是以學久知其綱領而已又傍徧 |
| J09_0455B31: | 窺諸宗敎相顯密諸典及佛心宗無不涉獵欲求 |
| J09_0455B32: | 證明咨叩各宗賢哲皆得許可當初醍醐有三論先 |
| J09_0455B33: | 達往述自解彼師默然乃起入室出文櫃十餘合而 |
| J09_0455B34: | 言曰於我法門付屬無人久來憂之公已達之由 |
| J10_0455A01: | 敎其意如何答有二一者但取相生次第所謂牛譬 |
| J10_0455A02: | 於佛五味譬敎乳從牛出酪從乳生二酥醍醐次第不 |
| J10_0455A03: | 亂故譬五時相生次第二者取濃淡此則取一番下 |
| J10_0455A04: | 劣根性所謂二乘根性在華嚴座不信不解不變 |
| J10_0455A05: | 凡情故譬其乳次至鹿苑聞三藏敎三乘根性依 |
| J10_0455A06: | 敎修行轉凡成聖故譬轉乳成酪次至方等聞 |
| J10_0455A07: | 彈斥聲聞慕大耻小得通敎益如轉酪成生 |
| J10_0455A08: | 酥次至般若承勅轉敎心漸通泰得別敎益如轉 |
| J10_0455A09: | 生酥成熟酥次至法華聞三周説法法ト譬ト因縁得記作 |
| J10_0455A10: | 佛如轉熟酥成醍醐此約最鈍根倶經五味其次 |
| J10_0455A11: | 者或經一二三四其上達根性味味得入法界實相 |
| J10_0455A12: | 何必須待法華開會已上集注上卷四十三丁具明五味之事近如 |
| J10_0455A13: | 標指鈔上二四十八丁所述●注三七日所説等者五時説法頌 |
| J10_0455A14: | 曰阿含十二方等八二十二年般若談法華涅槃共八年華 |
| J10_0455A15: | 嚴最初三七日已上如集註上卷七丁所引ノ●註滿敎大乘經者半滿二 |
| J10_0455A16: | 敎出涅槃經南本第五四相品五丁云譬如長者唯有一 |
| J10_0455A17: | 子心常憶念憐愛無已將詣師所欲令受學懼 |
| J10_0455B18: | 不速成尋便將還以愛念故晝夜慇懃敎其半 |
| J10_0455B19: | 字而不敎誨毘伽羅論何以故以其幼稚力未 |
| J10_0455B20: | 堪故已上又集解上卅六右引涅槃經畢云毗伽羅者即滿字 |
| J10_0455B21: | 也此翻字本即是世間文字根本雖是外論而無邪 |
| J10_0455B22: | 法將非大權之所爲乎若以此喩而合法者半字即 |
| J10_0455B23: | 是小乘九部滿字即是大乘十二部約人約理比説可 |
| J10_0455B24: | 知已上名義集五五十一左云西域悉曇章本是波羅賀磨天所作 |
| J10_0455B25: | 自古迄今更無異書但點畫之間微有不同悉曇此 |
| J10_0455B26: | 云成就所生悉曇章是生字之根本説之爲半餘章 |
| J10_0455B27: | 文字具足説名爲滿又十二章悉名爲半自餘經書記 |
| J10_0455B28: | 論爲滿類如此方由三十六字母而生諸字澤州 |
| J10_0455B29: | 云梵章中有十二章其悉曇章以爲第一於中合五 |
| J10_0455B30: | 十二字悉曇兩字是題章總名餘是章體所謂惡阿乃至 |
| J10_0455B31: | 魯流盧樓已上又曰毘伽羅者章安疏曰此云字本河西云 |
| J10_0455B32: | 世間文字之根本典籍音聲之論宣通四辨訶責世法 |
| J10_0455B33: | 讚出家法言詞淸雅義理深邃雖是外論而無邪法 |
| J10_0455B34: | 將非善權大士之所爲也故以此論喩方等經三 |
| J11_0455A01: | 類常途淨穢但莊嚴殊勝故是可淨土攝故十因云 |
| J11_0455A02: | 莊嚴微妙國土安樂云云問若淨土攝界内界外中何 |
| J11_0455A03: | 乎答界外攝●既不退終至極樂若界内何云不 |
| J11_0455A04: | 退問彼有能化佛乎答能化有無晴以難定試言之 |
| J11_0455A05: | 別非有敎主是且攝雜修者終至極樂化城故例 |
| J11_0455A06: | 如彼邊地別無敎主經論中有敎主不説故若有 |
| J11_0455A07: | 佛何不説之乎又可有能化佛經文不説是略也 |
| J11_0455A08: | 彼邊地即極樂内非別界故無別敎主懈慢有別處 |
| J11_0455A09: | 莊嚴殊勝也何國土無敎主故不可例同彼邊地 |
| J11_0455A10: | 云云九品邊地下畢 |
| J11_0455A11: | 第十二宿善有無之事 |
| J11_0455A12: | 恐念佛行等者坂下言一切往生皆云依宿善者十八所 |
| J11_0455A13: | 誓念佛若有宿善順次往生若無宿善伹成結 |
| J11_0455A14: | 縁非順次往生然同廿願也兩願同殖德本第二 |
| J11_0455A15: | 生重修行可往生故也●例如大通等者藤田大通覆講機 |
| J11_0455A16: | 有當機結縁覆講時聞法得脱爲當機覆講時無現 |
| J11_0455A17: | 益爲結縁於之有三類三千塵點中間得脱爲第 |
| J11_0455B18: | 一類中間熟今日得脱爲第二類今有小益無大 |
| J11_0455B19: | 益彼土得聞爲第三類也●第三類等者坂下問云十八 |
| J11_0455B20: | 願結縁微弱引例大通結縁三類中第三類意如何答 |
| J11_0455B21: | 大通結縁人有三類初二類中間値遇得脱也第三類今 |
| J11_0455B22: | 日得脱也此三類皆大通覆講砌聞法華然其結縁尤微 |
| J11_0455B23: | 弱故或云第三類人未曾聞大或云但論遇小不論遇 |
| J11_0455B24: | 大是聞大其結縁微弱如未聞大云十八願有結 |
| J11_0455B25: | 縁其縁微微云無宿善也一向無結縁不可得 |
| J11_0455B26: | 意問若然十八廿皆依宿善兩願何別乎答十八廿宿 |
| J11_0455B27: | 善有異前既論畢其上十八直因廿遠因也遇縁其義遙 |
| J11_0455B28: | 異也十八遇縁是弱廿遇縁此強故昔結縁弱遇十八 |
| J11_0455B29: | 願以名號本願力得順次往生也廿願宿善弱者不 |
| J11_0455B30: | 可生宿善強者値昔修習法重行之得往生也問 |
| J11_0455B31: | 宿善強弱十八宿善可強遇名號大善遂順次往生 |
| J11_0455B32: | 故廿宿善可弱令得三世等往生故然今何強宿善 |
| J11_0455B33: | 當廿弱宿善當十八哉答遁論宿善強弱實如難然 |
| J11_0455B34: | 今十八宿善云値敎宿善故是可弱得意也廿宿善 |
| J12_0455A01: | 果十地全十六大菩薩所經生四佛德也故非摩訶毗盧 |
| J12_0455A02: | 遮那佛地若顯宗眼見之四佛德全十六大菩薩生故 |
| J12_0455A03: | 因果十地也故非佛果十地也今佛果十地毗盧遮那 |
| J12_0455A04: | 全彼十六大菩薩十地外毗盧遮那名意共同也故慈恩大 |
| J12_0455A05: | 師云此翻大日又云報身皆是異名也此文謂也此義 |
| J12_0455A06: | 若決定彼毗盧遮那佛者只是無所有方便佛也知是爲 |
| J12_0455A07: | 顯説大乘不信者假設一途敎門凡地前三劫配立第 |
| J12_0455A08: | 十一地位階全如當敎云云又至業煩惱具依等文者 |
| J12_0455A09: | 同顯敎經文尚經經異説不須和會也况顯密宗異也不 |
| J12_0455A10: | 及會通又釋摩訶衍論用不有子細云云但是且以 |
| J12_0455A11: | 後分敎意一往所成也當家本義眞言敎性頓敎故彼 |
| J12_0455A12: | 摩訶毗盧遮那者自受用身歟設亦雖言自性法身性 |
| J12_0455A13: | 頓本自不修不行證眞如宗故強不背歟但其時法身説 |
| J12_0455A14: | 不説亦自本顯密異故強不可會也云云問如此報身 |
| J12_0455A15: | 乃至答云云等者述記云自受用身定無邊際他受用身定有 |
| J12_0455A16: | 邊際矣但是爲分別自他受用且約菩薩隨機邊云 |
| J12_0455A17: | 定有邊際實受用佛内證自他受用共無方域分限也 |
| J12_0455B18: | 只見不見有不同共是周遍法界也具如次下釋云云 |
| J12_0455B19: | 問自他受用乃至答云云等者抑因圓果滿四智鏡明三身月 |
| J12_0455B20: | 圓法爾無漏種子四智悉現行萬德併圓滿則此之佛名 |
| J12_0455B21: | 自受用報身也既成佛了身遍法界其所居土周遍法 |
| J12_0455B22: | 界國土境智冥合莊嚴也能居身量諸根相好一一無邊也 |
| J12_0455B23: | 斯乃酬三僧祇耶長劫之中之所修習無邊善根故也 |
| J12_0455B24: | 因果必然故因既無邊果亦無邊也從是以後無新古 |
| J12_0455B25: | 合生竝一切薰種子義無始本有上品法爾無漏種及中 |
| J12_0455B26: | 品下品無漏種子本有新薰皆轉成上品在無垢識中 |
| J12_0455B27: | 言無垢識者大圓鏡智相應心王也從凡夫位至第 |
| J12_0455B28: | 七地是云阿賴耶從八地至等覺是云異熟識 |
| J12_0455B29: | 成佛以後是名爲無垢識即第八識中有三位之中第 |
| J12_0455B30: | 三位也佛所有色心種皆在彼無垢識中生則從一一 |
| J12_0455B31: | 種子生既生故必亦滅滅則歸一一種子故種子刹那 |
| J12_0455B32: | 刹那生滅現行刹那刹那生滅此乃爲衆縁所作爲故 |
| J12_0455B33: | 也既爲衆縁所作爲故佛身是名有爲雖然永離 |
| J12_0455B34: | 二種生死所以佛身生者有爲無漏刹那刹那起名生佛 |
| J13_0455A01: | 彌陀佛我如此引接終耻我心再不還山其路 |
| J13_0455A02: | 樣任足步行任丹後國天橋立到着或所取宿一夜寄 |
| J13_0455A03: | 宿懇念勤不淺念佛聲不絶亭主尼公貴之暫奉 |
| J13_0455A04: | 抑留之爰供奉不心離山思外遁世前後無思定 |
| J13_0455A05: | 心常浹墨染袖尼公強奉問其故爾爾答檀越聞之 |
| J13_0455A06: | 彌深奉感于此供奉學匠御座故其見聞經書多有思 |
| J13_0455A07: | 出事地倒者依地立以世親謗大乘之舌還讚 |
| J13_0455A08: | 大乘免謗大乘之過惠文以捨報恩之身改受弘 |
| J13_0455A09: | 通之生報一心發明之報我又謗來迎相過不修 |
| J13_0455A10: | 來迎之相爭滅彼謗罪乎但入世財之萬多也非堪 |
| J13_0455A11: | 微力雖有此思聊爾難達之仍供奉彌重思物 |
| J13_0455A12: | 相後檀越聞之早爲施主可果供奉大願云云所出料足 |
| J13_0455A13: | 三十貫喜早調衣裝成其來迎儀式今丹後國天橋立來 |
| J13_0455A14: | 迎從其被行始毎年二季彼岸各七日相續不絶于 |
| J13_0455A15: | 今思又供奉非直也人其後處處道場國國僧徒行其 |
| J13_0455A16: | 儀式聖衆來迎之相是也其後尚僧都一切人爲令見 |
| J13_0455A17: | 來迎之相手取筆畫此迎接之相其云慧心迎接曼 |
| J13_0455B18: | 陀羅其以後人寫之安所所道場亦僧都猶思利益 |
| J13_0455B19: | 普自開板木今飯室安樂院安之彼院亦僧都建立 |
| J13_0455B20: | 房舍也是又近年登山之次尋入彼院拜慧心御作彌 |
| J13_0455B21: | 陀像自筆書寫板木奉見以其次傳敎將來多羅葉梵 |
| J13_0455B22: | 文法華經阿難自筆同師所持種種靈寳等悉拜見是又曠劫宿縁也 |
| J13_0455B23: | 今生大慶也今不厭言繁因其迎接曼陀羅重其前 |
| J13_0455B24: | 後枝葉願備未聞聞也此可日本第四曼陀羅歟已上 |
| J13_0455B25: | 慧心迎接曼陀羅竟 |
| J13_0455B26: | |
| J13_0455B27: | |
| J13_0455B28: | |
| J13_0455B29: | |
| J13_0455B30: | |
| J13_0455B31: | |
| J13_0455B32: | |
| J13_0455B33: | |
| J13_0455B34: | 當麻曼陀羅疏卷第五 |
| J14_0455A01: | 方●去來等竪究三世敎主世尊皆得究竟通暢已上鈔意 |
| J14_0455A02: | 戒通作誡●今我者指彌勒也●皆佛前世者釋迦世尊從 |
| J14_0455A03: | 初發心時至成佛迄指云前世●謙苦所致者義寂 |
| J14_0455A04: | 云謙謂謙讓苦謂勤苦佛昔求道之時諸利樂事讓於衆 |
| J14_0455A05: | 生諸苦難事於自勤苦我等蒙得解脱由此謙讓勤 |
| J14_0455A06: | 苦所致言佛初發心乃至成佛一微塵計無所非捨身 |
| J14_0455A07: | 地難作能作難捨能捨難行苦行爾如凡夫苦事讓 |
| J14_0455A08: | 他樂事於自假初座ニナヲルモ自身好處居樣菩薩 |
| J14_0455A09: | 不爾耳然如來謙讓勤苦其實思焉●恩德普覆者如來 |
| J14_0455A10: | 大悲云恩德惣佛果上有智斷恩三德先衆生施化 |
| J14_0455A11: | 即恩德故最初擧之普覆云無偏頗●福祿巍巍者 |
| J14_0455A12: | 佛果福祿即擧福德福祿巍巍言積集前五波羅蜜 |
| J14_0455A13: | 福增韻善也小補韻會廿五七紙祿彙俸也玉賞賜也巍巍廣 |
| J14_0455A14: | 大貌●光明徹照達空無極者即擧智德也上句智惠之 |
| J14_0455A15: | 光明照事法智下句照理法智光明智用故二句 |
| J14_0455A16: | 共皆智也但菩薩非達空無極是有極也所言空者一 |
| J14_0455A17: | 切諸法皆空也上來所解與今鈔少異應知●開入泥洹敎授典攬者是以 |
| J14_0455B18: | 智化人也淨影云開入泥洹化人證滅敎授典攬敎 |
| J14_0455B19: | 人趣道道法訓世名爲敎授以此經典要攬衆 |
| J14_0455B20: | 義令其習學故曰典攬興師同之今云以言上權實二 |
| J14_0455B21: | 智化衆生令證滅也此化他故尤權智今權實 |
| J14_0455B22: | 不二叡融智唯權智バカリトハ不可見法華開入思 |
| J14_0455B23: | 之應知典攬經典要攬要求也攬取也其經法衆義取ヒ |
| J14_0455B24: | ツサグル也今出離要法求取ヒツサゲテ令人敎授也 |
| J14_0455B25: | ●威制消化感動十方者是以福化人也憬興意云剛強 |
| J14_0455B26: | 衆生威德制伏令其消除強氣歸從聖化故云威制 |
| J14_0455B27: | 消化善輭衆生慈力攝取云感十方今云開入等二 |
| J14_0455B28: | 句攝受門威制等二句折伏門消化者消者伏氣味化聖之 |
| J14_0455B29: | 化也又次下廿三紙云消化五惡併見上來當斷德法王 |
| J14_0455B30: | 者擧勝者言王其中有世出世間王於世自在出世 |
| J14_0455B31: | 王於法自在也法華科註二上七十五紙云我爲法王於法自在也● |
| J14_0455B32: | 衆聖者指因位聖也●天人之師者實言之則佛九界 |
| J14_0455B33: | 師其中人天受化廣多故云天人之師●隨心所 |
| J14_0455B34: | 願者能相隨於衆生心願也●無量壽佛聲者聲謂名聲 |
| J15_0455A01: | 央掘摩羅母念子當飢自持四種美食送往與之子 |
| J15_0455A02: | 見母已作是思惟當令我母得生天上即便執 |
| J15_0455A03: | 釼欲前斷命去舍衞國十由延少一丈於彼 |
| J15_0455A04: | 有樹名阿輸迦乃至爾時世尊以一切智如是知時 |
| J15_0455A05: | 如鴈王來央掘摩羅見世尊來執釼疾往作是念 |
| J15_0455A06: | 言我今復當殺是沙門瞿曇爾時亦世尊示現避去 |
| J15_0455A07: | 時央掘摩羅説偈言住住大沙門白淨王太子我是央掘 |
| J15_0455A08: | 摩今當税一指世尊答偈云住住央掘摩汝當住淨 |
| J15_0455A09: | 戒我是等正覺輸汝惠釼税爾時世尊告央掘摩 |
| J15_0455A10: | 羅此樹下者汝之母生育之恩深重難報云何欲害 |
| J15_0455A11: | 令其生天央掘摩羅非法謂法隨惡師敎而生迷 |
| J15_0455A12: | 惑若諸衆生非法謂法命終當墮無間大地獄央掘 |
| J15_0455A13: | 摩羅汝今疾來歸依如來央掘摩羅莫怖莫畏如來大 |
| J15_0455A14: | 悲是無畏處等視衆生如羅睺羅汝當疾捨利釼 |
| J15_0455A15: | 出家學道頂禮母足悔過自洗至誠啓請求聽 |
| J15_0455A16: | 出家濟渡汝母離三有苦乃至央掘摩羅捨利釼如 |
| J15_0455A17: | 一歳嬰兒捉火即放振手啼泣已上弘決二云乃至如經捨 |
| J15_0455B18: | 釼深坑即便禮佛佛言善來便成沙門得法眼淨已上 |
| J15_0455B19: | 問今引此縁其意如何答觀前境界皆是佛身於之 |
| J15_0455B20: | 起惡全同無比於佛起愛指鬘於佛起瞋害也問 |
| J15_0455B21: | 佛具無諍智無淨智者倶舍二十七云令他有情不縁己身生貪瞋等已上二何縁釋尊 |
| J15_0455B22: | 生愛恚耶答於佛不住無諍智時縁之起惑故 |
| J15_0455B23: | 正理論云實非無諍恒現在前以佛世尊具無量德 |
| J15_0455B24: | 隨時所願起一現前寧一切時偏住無諍已上問如 |
| J15_0455B25: | 來何故有不住於無諍時耶答爲利生也故婆沙 |
| J15_0455B26: | 論云如是説者佛亦住無諍智然不多住爲化有情 |
| J15_0455B27: | 故所以者何諸受化者根性不等或宜慰〓或宜訶 |
| J15_0455B28: | 責然後入法雖彼或於訶責等位起貪瞋慢然必 |
| J15_0455B29: | 因此種善根故已上由此方便指鬘得益於佛 |
| J15_0455B30: | 生身起貪瞋等佛方便故猶有利益於理性佛起 |
| J15_0455B31: | 於三毒有何益耶●念發即覺等者百丈淸規云一切 |
| J15_0455B32: | 善惡都莫思量念起即覺覺之即失已上又菩提心論云 |
| J15_0455B33: | 妄心若起知而勿隨妄若息時心源空寂萬德斯具妙用 |
| J15_0455B34: | 無窮已上●心外不可念等者如天台云諸佛法身與己 |
| J16_0455A01: | 念經自六至十五等ニ諸ノ地獄ニ鐵ノ城郭アリ |
| J16_0455A02: | ト云ヘリ涅槃經十九云阿鼻地獄八萬由旬周帀鐵牆鐵 |
| J16_0455A03: | 網彌覆其地亦鐵般舟讃云七重鐵城門門外鐵蟒擧 |
| J16_0455A04: | 頭城上出ト●鴈札ハ書札ヲ鴈ノ足ニツケテ遣 |
| J16_0455A05: | ハセシヨリ云ナリ古事ハ漢書ノ蘇武カ傳列傳十四ニ出 |
| J16_0455A06: | タリ如常金葉集ニヨミ人シラス玉章ハカケテキ |
| J16_0455A07: | ツレト鴈金ノウハノ空ニモキコユナル哉新古今ニ |
| J16_0455A08: | 紫式部北ヘ行鴈ノツハサニコトツテヨ雲ノウハカ |
| J16_0455A09: | キカキタエスシテ●眞實ノ佛言ヲ文字ノ經卷ニ |
| J16_0455A10: | シタルヲ像敎ト云ナリ像ハ似也ト訓シテ經卷ハ佛 |
| J16_0455A11: | ノ直語ニ相似テカハラヌヲ像敎ト云ナリ又一説 |
| J16_0455A12: | 書言故事ニ佛ノ形像ヲ象敎ト云トモアリサレハ此返事 |
| J16_0455A13: | モ面談ニ對論シ給トカハラネハ能能御返事ヲヨミ |
| J16_0455A14: | テ心ヲ通セハ對談ニカハルマシトナリ或ハ佛ノ |
| J16_0455A15: | 像敎諸方ニ滿タレハ遠路對談ニハ及フマシソコニ |
| J16_0455A16: | テ披見シテ不審ヲヒラカレヨトナリ讃州ハ西國ニ |
| J16_0455A17: | テ南ニカタヨリタリ越後ハ北國ニテ東ニカタヨ |
| J16_0455B18: | レリ行程遠クシテ陸路ハルカナレハカクハ云ナリ |
| J16_0455B19: | 胡國北陸ハトモニ相遠キヲ云●文選ノ古詩云行 |
| J16_0455B20: | 行重行行與君生別離相去萬餘里各在天一涯 |
| J16_0455B21: | 道路阻旦長會面安可知胡馬依北風越鳥巢南 |
| J16_0455B22: | 枝相去日已遠衣帶日已緩白氏文集第九寄江南兄 |
| J16_0455B23: | 弟詩云相去復幾許道里近三千平地猶難見況乃 |
| J16_0455B24: | 隔山川釋書鑑眞傳云天平五年榮叡普照等入唐 |
| J16_0455B25: | 眞語曰我聞日本長屋王崇敬三寶製千袈裟縁各 |
| J16_0455B26: | 繡一偈曰山川異域風月一天遠寄淨侶誓結勝 |
| J16_0455B27: | 縁九卷傳ニハ此間ニ具ニ御詞ヲ載ラル即云誑惑 |
| J16_0455B28: | ノ軰イマタ半卷ノ書ヲヨマス一句ノ法ヲウケスム |
| J16_0455B29: | ナシク弟子ト號スル甚其謂ナシ己カ身ニ智德カケ |
| J16_0455B30: | テ人ヲシテ信用セシメンカ爲ニ恣ニ外道ノ法ヲ |
| J16_0455B31: | 説テ師匠ノ敎トシテ或ハ自稱シテ弘願門ト名付 |
| J16_0455B32: | 或ハ心ニ任テ謀書ヲ造テ念佛要文集ト號ス此書ノ |
| J16_0455B33: | 中ニ初テ僞經ヲ作テ新ニ證據ニソナフ念佛祕密經 |
| J16_0455B34: | 是也華嚴等ノ大乘ノ中ニ本經ニナキ所ノ文ヲ作 |
| J17_0455A01: | 之諭導又慇懃也上件總是格外之密傳而曾非自力之 |
| J17_0455A02: | 所攝如古德之評者隔靴爬痒傳融之徒所勘破 |
| J17_0455A03: | 之也、 |
| J17_0455A04: | 敦賀西福寺良信上人傳 |
| J17_0455A05: | 釋良信越之前州人乃良如師之神足也慧鋩銛鋭貫穿 |
| J17_0455A06: | 顯密精毘尼又統持融通之玅傳曾如公毎所創 |
| J17_0455A07: | 架之蓮宇住爲第二世孳孳勗修文更抦融得之 |
| J17_0455A08: | 祕規授縍腋玄基師于時應永三十二年正月二十五 |
| J17_0455A09: | 日稱名專精而順寂塔于原嶠矣、 |
| J17_0455A10: | 黑谷光明寺蓮空上人傳 |
| J17_0455A11: | 釋蓮空諱如法姓藤氏南京之人父春日大神之巫祝母氏 |
| J17_0455A12: | 禱明神有感産師丫角之比不好官仕性志慕釋 |
| J17_0455A13: | 典長入東大寺出塵門才量拔爽投智藏法師精 |
| J17_0455A14: | 究諸乘肯游北京適聞選擇集之講譚立閣本業 |
| J17_0455A15: | 參黑谷範空師修淨業遂至祕藏又如相州照山 |
| J17_0455A16: | 啓傳法會進管黑谷巨刹時帝詔師禀金戒旌異 |
| J17_0455A17: | 其解行之峻逸賜號於蓮空大道人一宵夢貴婦人入蓮 |
| J17_0455B18: | 堂點燈師怪問之貴婦人曰我稻荷大明神也鎭守當 |
| J17_0455B19: | 山揭師之法燈而已矣覺而隨喜其休祥晩年一日 |
| J17_0455B20: | 化烏來而呼誘歸去來歸去來而飛去西宵師即念佛 |
| J17_0455B21: | 而寂、 |
| J17_0455B22: | 淨華院等熙國師傳 |
| J17_0455B23: | 釋等熙姓藤氏京兆之人父萬里小路從一位内大臣嗣房 |
| J17_0455B24: | 公也十一歳入松林院定玄僧正之室薙〓受戒性豪英 |
| J17_0455B25: | 通蓮敎兼浹顯密之玄奧富内外之術又如紫雲 |
| J17_0455B26: | 山嗣法于僧然師倍極祕篋遂擢黑谷九世淨華 |
| J17_0455B27: | 十世智鋒銛如道名達輦下後圓融帝後小松帝稱 |
| J17_0455B28: | 光帝成徴師禀金戒及宗要賞而賜紫衣世崇稱三 |
| J17_0455B29: | 朝之戒師終焉整衣念佛寂闍維得舍利顆顆烱爾 |
| J17_0455B30: | 矣寬正三年八月十二日永享帝諡號於佛立惠照國 |
| J17_0455B31: | 師、 |
| J17_0455B32: | 述曰熙公之光榮於蓮道也邕邕穆穆矣〓彷徨定僧 |
| J17_0455B33: | 二開士之門利氣宇然而轄二大刹更轉加羯磨於 |
| J17_0455B34: | 三帝自非智道之至精其孰能與於此哉蓋淨家 |
| J18_0455A01: | 屢白父母求出家遂投增上寺臺山得度。三經五 |
| J18_0455A02: | 部研究無倦。博通外典神籍醫卜國書雜技。掛錫十 |
| J18_0455A03: | 五年。講筵議論。無有虗日。延寶二年。蒙鈞命。 |
| J18_0455A04: | 住瀧山大善寺。九年秋八月。住增上寺。如意一揮 |
| J18_0455A05: | 龍象圍繞先是在壽龜山罹疾。一日謂弟子曰。 |
| J18_0455A06: | 汝曹勿憂。我病當愈未幾。飮食復常。諸子訝 |
| J18_0455A07: | 之。玄曰。或夜不辨夢覺。藥師佛乘雲而來。八 |
| J18_0455A08: | 大菩薩。十二神將。左右圍繞放光將護於我。從此 |
| J18_0455A09: | 身心輕安也。玄住芝山五年。改正本院淸規及枝 |
| J18_0455A10: | 院法令。晩退隱勢州山田晴雲院。深厭利名。謝遣 |
| J18_0455A11: | 世事。專注一境。修練淨業。元祿六年癸酉患痢。 |
| J18_0455A12: | 醫藥無驗自書偈曰。業網高繫。七十餘年。眼光落 |
| J18_0455A13: | 地。心月輝天。又云。七十餘年呼小玉。空拳遮 |
| J18_0455A14: | 莫勞多情。西方寂靜無爲境。一念即生十萬程。擲毫 |
| J18_0455A15: | 合掌稱名氣息既絶矣。有頃蘇息曰。生涯委佛。報 |
| J18_0455A16: | 命皈盡耳。十一年五月九日。沐浴更衣。頭北面西。右 |
| J18_0455A17: | 脇而臥。敎弟子擊磬。自唱光明遍照文。始七日 |
| J18_0455B18: | 別行。手持念珠。口稱佛號。聲聲相續。氣息稍急。 |
| J18_0455B19: | 門人擎彌陀小像示之。仰視一回。怡然入滅。世壽 |
| J18_0455B20: | 八十。戒﨟七十一。所著有彌陀經和字序。淨業圖 |
| J18_0455B21: | 記。眞宗七祖傳。糅鈔序注。扶桑鐘銘集。將軍年譜。 |
| J18_0455B22: | 甲陽軍記。東鑑脱漏。醫卜詩歌書數卷。贊曰。學敎 |
| J18_0455B23: | 者暗于禪。參禪者疎于敎。是學佛者通患也。玄公 |
| J18_0455B24: | 特具卓見。精練敎義。果然不算砂徒。臨末一 |
| J18_0455B25: | 偈。以可察其平生所長養。稱之虎角禪亦可也。 |
| J18_0455B26: | 續日本高僧傳 |
| J18_0455B27: | 總州環庵沙門護信傳 |
| J18_0455B28: | 釋護信。俗姓爲田氏。勢州飯高郡人也。賦性剛腸而 |
| J18_0455B29: | 果斷。始不能言語。相者曰。口舌當堪能言語 |
| J18_0455B30: | 也。必非啞矣。四歳之後稍語八歳喪父。志求薙 |
| J18_0455B31: | 染。卒投郡之樹敬寺祖山。爲行童。受經之日。爲 |
| J18_0455B32: | 唇舌尚澁。山先誦紇里四文。十二歳得度。數年而 |
| J18_0455B33: | 後遊學。寓于江戸增上寺。研究經論。一日聽他 |
| J18_0455B34: | 語性無作假色。意竊不爲然也。疑關倍塞。而讀 |
| J19_0455A01: | 世の寺主にぬきんでらる後又遊化十方に貴賤を度し |
| J19_0455A02: | 至る所梵刹をひらく中にも當國足立郡花又村實性寺 |
| J19_0455A03: | をひらき又たちかへり寺を上足僧譽にゆつり永正二 |
| J19_0455A04: | 年の春岩槻に至り淨安寺を開建す當寺後亞相忠長卿の御子二人葬事有し御由緖 |
| J19_0455A05: | に及ひ御朱印六十二石をたまふ或記云今師初禪家たりし時石屋禪師の高弟仲翁和尚（福昌寺三世）の坐下に見性し薩州の福昌寺にも三年 |
| J19_0455A06: | 座隨すといへり同年七月八日佛に對し安座し彌陀の定印を結 |
| J19_0455A07: | ひ入寂す |
| J19_0455A08: | 法系 此法系下の感譽上人（十一世）迄を列知〓しむ |
| J19_0455A09: | 酉譽聖聰增上寺開山 酉仰聰譽同二世 良肇飯沼弘經寺開山 生譽天陽院開山 慶竺知恩院廿一世 了曉三州大恩寺開山 聰林江戸善德寺開山 存冏三州信光明寺開山 |
| J19_0455B10: | 音譽同三世 讃譽三州城寶寺開山 運公小金東漸寺開山 隆譽光冏 榮久西三條内大臣實隆公息山城宇治平等院中興 了聞五世 僧譽六世 周仰七世 信樂 稱念江戸天德寺 京一心院 桂極樂寺 嵯峨稱念寺正定院等開山 景譽八世 感譽十世 |
| J19_0455B11: | 第六世 上蓮社僧譽上人智雲大和尚 |
| J19_0455B12: | 相模國人三浦の氏族太郞衞門家久の庶子なり幼して |
| J19_0455B13: | 病身なり故に戰を好ます縁によりて武藏國岩槻に至 |
| J20_0455A01: | 上人の時後醍醐天皇當山を以て勅願所とし給ひ御願 |
| J20_0455A02: | 成就せしかば元德二年四月二十日『日域淨土最初梵 |
| J20_0455A03: | 刹』並に『祈禱』の二額を下賜し給ふ延元二年南北兩 |
| J20_0455A04: | 朝並立に際し賊大に當山を窘めしを以て後醍醐天皇 |
| J20_0455A05: | 綸旨を下して彼の狼藉を禁じ給ふ綸旨に云はく |
| J20_0455A06: | 祈願所筑後國善導寺事奏聞之處惡黨等濫妨太不可 |
| J20_0455A07: | 然早全官領可致專御祈禱者 |
| J20_0455A08: | 新院御氣色如斯仍 達如件 |
| J20_0455A09: | 十月十七日 隆蔭在判 |
| J20_0455A10: | 第廿四世上譽大通上人の時元和九年三月十七日後水 |
| J20_0455A11: | 尾天皇特に勅して紫衣の永宣旨を下し賜ふ綸旨に云 |
| J20_0455A12: | はく |
| J20_0455A13: | 筑後國山本郡善導寺住持代代令聽許紫衣奉祈寶祚 |
| J20_0455A14: | 長久不可混餘寺者綸命如此仍 達如件 |
| J20_0455A15: | 元和九年三月十七日 左少辨在判 |
| J20_0455A16: | 善導寺住持上譽上人御房 |
| J20_0455A17: | 開山國師寂後五百九十年仁孝天皇遙に其の德聲を聞 |
| J20_0455B18: | 召し文政十年十一月廿二日勅書を知恩院門主尊超法 |
| J20_0455B19: | 親王の室に下し大紹正宗國師の徽號を賜ふ心光寺觀 |
| J20_0455B20: | 譽貫主の名代として奉迎のため知恩院に參向し勅書 |
| J20_0455B21: | を奉じて歸りて開山の靈前に奉讀す勅書に云はく |
| J20_0455B22: | 勅賞。善靡遺王綱所以保民紹宗弗墜佛法 |
| J20_0455B23: | 所以濟衆。故聖光辨阿上人爲弘覺大師第一神 |
| J20_0455B24: | 足。戒根淸淨、乘力明瑩夙探止觀妙諦、終得念聲 |
| J20_0455B25: | 宗源、身膺選擇之傳、舌奮廣長之辯。曾命指南之 |
| J20_0455B26: | 車、慧日高耀扶桑、更還鎭西之駕、法雲遠連祗 |
| J20_0455B27: | 樹、述三心之要義排一念之邪辭、周導有漏城之 |
| J20_0455B28: | 衆生、悉躋無量壽之淨域。賢愚之到雖均、善惡之 |
| J20_0455B29: | 因自別。格民心於默默之際、資我治乎冥冥之中、 |
| J20_0455B30: | 可謂眞宗正統、吉水嫡流也。前朝褒章、尚有闕 |
| J20_0455B31: | 典、爰濡宸翰、追贈徽號宜曰大紹正宗國師。 |
| J20_0455B32: | 文政十年十一月廿二日 |
| J20_0455B33: | 又當山開創の際當國國司草野氏自ら施主となりて殿 |
| J20_0455B34: | 堂を建築し水田を寄贈し頗る外護に努めたること既 |
| Z05_0455A01: | 聲聞辟支佛無二我我所一者上。初學當レ知 如二易行品偈言一者。論主何故敬禮耶。可レ思。智論 |
| Z05_0455A02: | 廿二九丁云。佛所讚三乘僧。俱舍寶疏第一十一丁引二十輪 |
| Z05_0455A03: | 經一云。或小聽二無上乘一。便於下諸佛之所二護持一聲聞乘法獨 |
| Z05_0455A04: | 覺乘法上。誹謗毁呰。障蔽隱沒不レ令二流布一。爲レ求二名利一。唱二 |
| Z05_0455A05: | 如レ是言一。我是大乘黨。唯樂聽二-習受三-持大乘一。不レ樂二聲聞 |
| Z05_0455A06: | 獨覺乘法一。亦不レ親下-近學二二乘一人上。誹二-謗二乘人一。由二自愚 |
| Z05_0455A07: | 痴憍慢勢力一。乃至憎下修二-學二乘一人上。誹謗毁辱令レ無二威勢一。 |
| Z05_0455A08: | 又云。若於二三乘一隨輕二-毁一一。下至二一頌一。不レ應下親近或 |
| Z05_0455A09: | 與交遊。或共住止。或同中事業上。若親近乃至同二事業一者。俱 |
| Z05_0455A10: | 定當レ墮二無間地獄一。乃至受二大苦惱一。難レ有二出期一。何以故。 |
| Z05_0455A11: | 善男子我於二過去一修二菩薩行一。精勤求レ證二無上智一時。或 |
| Z05_0455A12: | 爲レ求二-請聲聞乘法一〓下至二一頌一。乃至棄二-捨自身手足血肉 |
| Z05_0455A13: | 皮骨頭目髓腦一。○問曰。若爾。何故諸大乘經多分毁レ學二 |
| Z05_0455A14: | 小乘一。贊下學二大乘一是究竟行上。答。十輪經自會釋云。是故皆 |
| Z05_0455A15: | 應二修學一。不レ應下憍傲妄學二大乘一。謗中-毁聲聞獨覺乘法上。我先 |
| Z05_0455A16: | 唯爲二大乘法器堅修行者一。說二如是言一。唯學二大乘法一。能得二 |
| Z05_0455A17: | 究竟一。是故不二相違一。文良以三彼賢聖者諸佛所二讚歎一。龍樹 |
| Z05_0455B01: | 天親等所二敬禮一。一切衆生福田。如說二福田經及智論二十二（十一丁）一梵釋諸 |
| Z05_0455B02: | 天所二敬事一也。所以妄輕毁則招二無窮殃一。少供養則得二無 |
| Z05_0455B03: | 量福一如二諸經論明一。若言二其法一。則如來淨法界等流之玅 |
| Z05_0455B04: | 法。世尊三無數劫抛二-捨河沙身命一。以所レ得之正法也。況 |
| Z05_0455B05: | 二乘道。言二其根本一則是大乘故。法華說言下於二一佛乘一分 |
| Z05_0455B06: | 別說上レ三。勝鬘經等說。言下二乘道從二大乘一出上。華嚴以爲二 |
| Z05_0455B07: | 同敎一。佛性。寶性等論。說二麤小乘細大乘竝如來正說法身一。 |
| Z05_0455B08: | 然則。若毁二-誹二乘法一。便爲下破二如來法身一破中大乘上。又爲レ |
| Z05_0455B09: | 破二佛無量劫難行苦行所レ得之正法一。豈不レ引二大罪過一耶。 |
| Z05_0455B10: | 況妄取二-捨誹三-毁センヲヤ其他權實大乘法一。般舟讚。法事讚等 |
| Z05_0455B11: | 中間示二其旨一。令レ無レ誹二-毁正法及賢聖一。然幼學膚識之儔。 |
| Z05_0455B12: | 動輕二-毁二乘人法一。不レ讀二其法一。見二聖像一而不レ拜。殊不レ知下 |
| Z05_0455B13: | 彼四阿含。是化二閻浮提重垢衆生一之正軌。以三其法正被二 |
| Z05_0455B14: | 凡夫一。有中易二隨順一而自改二邪心惡行一。入二出家者之正風一 |
| Z05_0455B15: | 者上。却近二於大乘經論一者。以下大乘深經者。多明二菩薩廣大 |
| Z05_0455B16: | 之法一。非三凡夫所二得而順行一故。唯信敬讀誦則得二其福一。與二 |
| Z05_0455B17: | 小乘經一不レ可中同日而論上。其近取レ法入二出家之眞風一。四 |
| Z10_0455A01: | 不可疑候歟。若爾者爲二正義弘通ノ一。三枚令二摺進一候。 |
| Z10_0455A02: | 一枚ノ消息モ又一對ニ三枚遣進候。御用候者便宜ニ又可 |
| Z10_0455A03: | 進也。已上六枚 |
| Z10_0455A04: | 恐々謹言 |
| Z10_0455A05: | 八月十六日 了惠在判 |
| Z10_0455A06: | くろたにのきよきながれをくむ人ぞ |
| Z10_0455A07: | 心の水はにこらさりけり |
| Z10_0455A08: | 元享二年壬戍正月二十五日施二入語燈錄書知恩院一。啓 |
| Z10_0455A09: | 白之時。紫雲聳レ天移二池水一。參詣ノ人皆見レ之。河東知 |
| Z10_0455A10: | 恩院施入語燈錄之時。別此愚詠アリ。沙門了惠 |
| Z10_0455A11: | 道光上人自筆ノ書寫也。 |
| Z11_0455A01: | 界ト一。化シテ爲二千釋迦ト一。一葉ニ復有二百億ノ閻浮提一。百億ノ菩 |
| Z11_0455A02: | 薩。釋迦。坐二菩提樹下ニ一。千葉上ノ佛。是吾化身。千百億ノ釋 |
| Z11_0455A03: | 迦ハ。是千ノ釋迦ノ化身。云云明ニ知ヌ。舍那先ニ成シ。釋迦復成 |
| Z11_0455A04: | 道ス。故云二菩薩一也。又今疏云。一明二迹中之本一。一華百億 |
| Z11_0455A05: | 國ノ下ハ。二明二迹中之迹一〓各坐ノ下ハ。三明三迹中本迹。皆成二 |
| Z11_0455A06: | 佛道一。云云故ニ知ヌ。各坐一時者。只指二大小釋迦ノ。同時ヲ一。 |
| Z11_0455A07: | 非下華舍那。亦與二釋迦一。一時成上也。云云 |
| Z11_0455A08: | 菩提心義ニ。釋シテ二此經文ヲ一云。他受用身。先成道已後。 |
| Z11_0455A09: | 現シテ二化身ヲ一。八相成道ス云云。但於二受職ニ一。雖レ云二同時一。何 |
| Z11_0455A10: | 妨ン三成道ニ。有ルコトヲ二前後一乎。明曠旣ニ。違二大師ノ疏文ニ一。何 |
| Z11_0455A11: | 足ン二會通スルニ一云云。又義云。是同時也。而云二舍那先成道一 |
| Z11_0455A12: | 者。自受用身ハ。先成ル二正覺ヲ一後。他受用方ニ成道ス。故ニ |
| Z11_0455A13: | 指ス二其內證ヲ一。故云二先成ト一〓若論二所化ノ所感ノ身ヲ一者。臺ノ |
| Z11_0455A14: | 報。葉ノ應。同時成道ス。故ニ心地觀經ニハ。色頂成道ハ。是レ自 |
| Z11_0455A15: | 受用。爲ニレ化セン二十地ヲ一。現ス二他受用ヲ一。有二十種身一。皆坐二七 |
| Z11_0455A16: | 寶菩提樹王ニ一。證二-得菩提ヲ一。云云 |
| Z11_0455A17: | 又義云。界內界外。內證外用。三身ノ成道者。不レ可二前後一。 |
| Z11_0455B01: | 如三月出時。卽現二萬水ニ一。但依二敎門ニ一。故ニ云二內證先成正 |
| Z11_0455B02: | 覺一。亦云三他受用報成シ已テ。方ニ現二大小ノ化佛土ヲ一也。 |
| Z11_0455B03: | 私云。此事三身成道ノ。同時異時ハ。山門ノ異義也。而慧光 |
| Z11_0455B04: | 坊ハ。異時。外用ノ成道ハ。依二機熟不ニ一。唱レ之故也。遍照法 |
| Z11_0455B05: | 界ノ月ハ。雖レ不レ隔二萬水ヲ一。其水未レ淸時ハ。天月不レ宿レ彰。云云 |
| Z11_0455B06: | 可レ思レ之。今ノ釋義。以二此趣ヲ一可二意得一歟。 |
| Z11_0455B07: | 問葉上ノ千釋迦ハ。在二何處ニ一成道乎。○若云二大自在宮一者。 |
| Z11_0455B08: | 是臺上ノ佛。成道ノ處也。主伴不レ可二一處ニ成道ス一。故今文ニ |
| Z11_0455B09: | 云。各坐菩提樹者。迹中ノ本迹。成佛ノ所也。心地觀云。葉上 |
| Z11_0455B10: | 葉中。大小ノ化佛。皆於二菩提樹下ニ一成佛ス云云。若云二樹下一 |
| Z11_0455B11: | 者。諸ノ膽部州ノ。菩提樹下ハ。竝ニ是レ小佛ノ成道之處也。何 |
| Z11_0455B12: | 大釋迦。亦於二同處一〓唱二成道一乎。 |
| Z11_0455B13: | 答臺ハ是報土。葉ハ是淨土。葉中ハ穢土。各不二妨礙一云云。 |
| Z11_0455B14: | 一義云。淨穢雖二同處一。隨テレ機ニ異ニスレ見ヲ。如二鷲子所見一。山 |
| Z11_0455B15: | 河蟬髻。及スト二淨土ニ一云云。若不レ爾者。十方世界。竝是同 |
| Z11_0455B16: | 居也。臺上報土。居セン二何處一耶。 |
| Z11_0455B17: | 私云。此事如二上ノ眼智ノ一百億釋迎ノ同感二-見セハ千釋迦ヲ一。 |
| Z13_0455A01: | レ石ト。人モ亦成ルレ石ト。如クレ是ノ世間不思議力。皆是レ |
| Z13_0455A02: | 眞如自在用ノ義ナリ。非ス二心識分別ノ能所ニ一レ知矣。又汝ハ |
| Z13_0455A03: | 似タリ下求二氷ノ外之水ヲ一尋ルニ中鏡ノ外之像ヲ上。爭テガ辨二知ン大 |
| Z13_0455A04: | 人證智釋義ヲ一。又汝引テ二繪詞傳ヲ一。立二圓戒無作色之 |
| Z13_0455A05: | 理ヲ一。惣メ就テ二諸戒ニ一。無作有無之義。委ク如二止觀並ニ |
| Z13_0455A06: | 戒疏ノ一。𣵀槃ノ三十四ニ云。菩提王子。戒ニ有リ二七種一〓 |
| Z13_0455A07: | 從テ二於身口ニ一有二無作ノ色一。以二是無作色ノ回緣ヲ一故ニ。其ノ |
| Z13_0455A08: | 心雖レ在リト二惡無記ノ中一。不レ名二失戒ト一。猶ヲ名二持戒ト一。 |
| Z13_0455A09: | 以二何ンノ回緣ヲ一名二無作ノ色ト一。非二異色ノ因ニ一。不レ作二異 |
| Z13_0455A10: | 色回果ヲ一。善男子。我カ諸弟子。聞二是ノ說ヲ一已テ不レ解二 |
| Z13_0455A11: | 我意ヲ一。唱テ言三佛ハ說レ有リト二無作色一。善男子我レ於二餘 |
| Z13_0455A12: | 經ニ一。作二如レ是言ヲ一。或ハ者卽是レ遮二制惡法ヲ一。若不レハ |
| Z13_0455A13: | レ作レ惡ヲ是レヲ名二持戒ト一。我カ諸弟子。聞二是ノ說ヲ一已テ。 |
| Z13_0455A14: | 不レ解二我カ意ヲ一。唱テ言フ。如來決定メ宣下說ス無シト中無作 |
| Z13_0455A15: | 色上矣。準セハ二此文ニ一於レ戒ニ或ハ有リ二無作一。或ハ無シ二無作一。 |
| Z13_0455A16: | 順二前ノ止觀ニ一。約セハ二律儀ニ一者。强護ル二身口ノ七支。並ニ威 |
| Z13_0455A17: | 儀法則ヲ一。故ニ有リ二無作色一。若シ以テレ心ヲ爲スルトキ二戒躰ト一。則 |
| Z13_0455B01: | 强テ不レ拘ハラ二威儀ノ法則ニ一。故ニ無シ二無作色一〓爰ヲ以テ宗鏡ノ |
| Z13_0455B02: | 二十六ニ引テ二金剛三昧經一云。明悟ル二本覺一者ノハ。佛ノ |
| Z13_0455B03: | 言ク。如クノレ是ノ之人不レ存二二相ヲ一。雖レ不二出家一不レ住二在 |
| Z13_0455B04: | 家ニ一。雖無シト二法服一。雖レ不レ具レ戒ヲ。能ク以テ二自心無爲ヲ一。 |
| Z13_0455B05: | 自恣メ而獲ル二聖果ヲ一矣。又引二廣博嚴淨經ヲ一云。若シ能ク |
| Z13_0455B06: | 持テハ二此經ヲ一。具二足ス一切戒ヲ一矣。法華文句ノ九ニ云。持 |
| Z13_0455B07: | 經ハ卽第一義戒。又タ云。持經ハ卽順ス二理戒ニ一矣。私ニ云。 |
| Z13_0455B08: | 持經戒ト者。云二心性持經ヲ一故ニ。說ク二具足一切戒ト一也。 |
| Z13_0455B09: | 今宗門ノ意。以テ二布薩持戒ヲ一爲シ二助業ト一。以テ二稱名念佛ヲ一 |
| Z13_0455B10: | 爲ス二正定業ト一。故ニ强テ不レ護二律儀法則著衣持鉢錫杖 |
| Z13_0455B11: | 等ヲ一。不レ簡二行住座臥時處諸緣ヲ一故ニ。易行易修ノ持戒 |
| Z13_0455B12: | 也。彼ノ圓戒ハ立二無作色ニ一故ニ。尙ヲ護ルノ二威儀法則一持 |
| Z13_0455B13: | 戒ナル故ニ。戒疏ニ云若シ捨テ二菩提願ヲ一。若增二上煩惱ヲ一犯ス二 |
| Z13_0455B14: | 十重ヲ一。其ノ躰則廢ス矣。止觀ニ云。三觀觀二三理一是レハ |
| Z13_0455B15: | 不犯ナリ。三惑障フルコト二三理一名テ爲スレ犯矣。故ニ空師云。金 |
| Z13_0455B16: | 剛寶器雖レ有リ二堅固ノ性一。觸テ二白羊ノ角一而破矣。又タ於二 |
| Z13_0455B17: | 圓頓戒ニ一以テ二無作色ヲ一爲二戒躰ト一。有二四箇ノ口決一。又タ於二 |
| Z14_0455A01: | 讃耳。○譬如下橘栽不レ生二江北一。河洛菓肆亦見上レ有レ橘者。 |
| Z14_0455A02: | 此亦句澁而不二滑利一。栽不レ生者。事不二平穩一。非二永不一レ生。 |
| Z14_0455A03: | 雖レ生變成レ枳之謂也。本出二周禮一。或者引二左氏傳一非也。 |
| Z14_0455A04: | 周禮云。江南種レ橘。江北移レ之忽成レ枳。考工記云。橘踰 |
| Z14_0455A05: | レ淮化爲レ枳。木高而多レ刺可二以爲一レ籬胡爲不レ曰四譬如三江北移レ橘不レ成 |
| Z14_0455A06: | 而填二其菓一。又如二鸚鵡一者。本草ニ時珍云。鳥出二隴蜀一。而 |
| Z14_0455A07: | 滇南交廣近レ海諸地尤多。然詞句不レ整。筆路壅而不レ敝。 |
| Z14_0455A08: | 恍似レ言二於山東鸚鵡不一レ渡二隴西一。然劉禹錫詩云。隴西鸚 |
| Z14_0455A09: | 鵡到二江頭一。今復何不レ言三隴東鵺鵡不レ產。而翹二其桁一。可三 |
| Z14_0455A10: | 以忘二其紛戾鄙野之氣一而已。○譬如二鴆鳥入レ水魚蜂咸 |
| Z14_0455A11: | 死。犀牛觸レ之死者皆活一者。爾雅註云。鴆似レ鷹面大。狀 |
| Z14_0455A12: | 如レ鶚。紫黑色赤喙黑目。頸長七八寸。雄名二運日一。鳴則 |
| Z14_0455A13: | 天晴。雌名二陰諧一。鳴則可レ雨。食二蛇及橡實一。知二木石有一 |
| Z14_0455A14: | レ蛇。卽爲二禹步一以禁レ之。須臾木倒。石崩而蛇出也。蛇 |
| Z14_0455A15: | 入レ口卽爛。屎溺著レ石。石皆黃爛。飮レ水處百蟲吸レ之皆 |
| Z14_0455A16: | 死。惟得二犀角一。卽解二其毒一而今曰レ入レ水曰レ觸レ之者。事 |
| Z14_0455A17: | 不レ逼レ眞。或本作二犀角一爲レ是。犀有二一角一有二二角一。其有二 |
| Z14_0455B01: | 三角一一在二頂上一。一在二額上一。一在二鼻上一。形似二水牛一黑色。 |
| Z14_0455B02: | 白氏文集通天犀軀駁ニテシ駭レ人。角驚レ鷄。其角刻レ魚。雜 |
| Z14_0455B03: | レ米與レ之。鷄驚不レ啄。犀角能治二邪鬼瘴氣鴆羽蛇毒一。若 |
| Z14_0455B04: | 中二百蟲一莫レ不二解消一。速効可レ知。○釋迦毘楞伽寶者。上 |
| Z14_0455B05: | 生經基疏云。釋迦毘楞伽摩尼者。謂能種種現二如意珠 |
| Z14_0455B06: | 及甄叔迦寶一。以嚴二天冠一。法炬經云寳名今嚴二蓮華臺一。然不レ知二何 |
| Z14_0455B07: | 謂一。故欠二註釋一也。○案二此間詁訓一。六尺曰レ尋。如二觀無 |
| Z14_0455B08: | 量壽經言一。阿彌陀如來身高六十萬億那由他恆河沙由 |
| Z14_0455B09: | 旬。佛圓光如二百億三千大千世界一。譯者以レ尋而言。何 |
| Z14_0455B10: | 其晦乎。里舍間人。不レ簡二縱橫長短一。咸謂橫舒二兩手臂一 |
| Z14_0455B11: | 爲レ尋。若譯者或取レ此類用准二阿彌陀如來舒臂一爲レ言。 |
| Z14_0455B12: | 故稱二一尋一者。圓光亦應二徑六十萬億那由他恆河沙由 |
| Z14_0455B13: | 旬一者。箚曰。此間詁訓六尺曰レ尋者。若依二俗典一。小爾 |
| Z14_0455B14: | 雅云。四尺謂二之仭一。倍レ仭謂二之尋一。倍レ尋謂〓之常一。又六 |
| Z14_0455B15: | 尺曰レ尋。又八尺曰レ尋。不二一準一也。若據二聖敎一。則婆沙。 |
| Z14_0455B16: | 俱舍。佛本行經皆謂。四肘爲二一弓一。謂尋。瑜伽等同。 |
| Z14_0455B17: | 光師記云。若依二此間一計。謂一肘有二一尺六寸一。一弓有二 |
| Z16_0455A01: | 說ノ法ニ一。精勤シ修學シ證ス二法ノ實性一。由レ是爲レ他ト有ハレ |
| Z16_0455A02: | 所二宣說一。皆與二法性一能ク不二相違一。故ニ佛ノ所レ言如二燈ノ |
| Z16_0455A03: | 傳カ［一レ］照ヲ矣。文選第三註綜曰。天地ノ之內稱スレ㝢ト。 |
| Z16_0455A04: | 迦才師ノ云フレ示二誨スト幷州ノ晋陽ト大原ト汶水ト三縣ノ道 |
| Z16_0455A05: | 俗一是也。 |
| Z16_0455A06: | 歲積テ彌〻新ナリ。 |
| Z16_0455A07: | 湯ノ之盤ノ銘曰。苟ニ日ニ新ニ日日ニ新ニ［シテ］。又日ニ新ナリ。 |
| Z16_0455A08: | 大學ノ小註ニ吳氏季子曰。新ノ之一字ハ其レ進レ德ヲ之機 |
| Z16_0455A09: | 括カ歟。其レ作ルノレ聖ト之途轍カ歟。處ルレ己者不［トキ］ハレ如 |
| Z16_0455A10: | レ此ノ。則於二明德一有二遺憾一。處ノレ人者不［トキ］ハレ如レ此ノ。則 |
| Z16_0455A11: | 於二親民一有二餘愧一。皆非レ止ルニ二於至善ニ一也。新ト者何ソ。 |
| Z16_0455A12: | 遷レ善ニ改ヲレ過曰レ新。去レ穢養レ花曰レ新ト。日〻異ニ［シテ］而 |
| Z16_0455A13: | 日〻不レ同。月〻異ニ［シテ］而歲〻不ヲレ同曰レ新ト矣。 |
| Z16_0455A14: | 傳者 |
| Z16_0455A15: | 善導和尙等是也。 |
| Z16_0455A16: | 重ヌ下其ノ陶二鎣シ風神ヲ一。硏中精スルヿ學觀ヲ上故ニ。 |
| Z16_0455A17: | 陶ハ正ナリ化ナリ喜也。鎣ハ磨飾也。風ハ風也敎也。風［シテ］ |
| Z16_0455B01: | 以テ動［シテ］レ之ヲ敎テ以テ化レ之。神ハ靈明ノ德也。硏ハ䃺也窮 |
| Z16_0455B02: | 究也。精ハ專一純至ノ之義ナリ。 |
| Z16_0455B03: | 又述ニ二其ノ行相一。 |
| Z16_0455B04: | 行相ト者行跡相質ナリ。謂ク述二記ルナリ於綽ノ一期ノ行 |
| Z16_0455B05: | 相一。 |
| Z16_0455B06: | 自リ三綽宗テ二淨業一坐常ニ面レ西ニ。 |
| Z16_0455B07: | 迦才淨土論曰。從二大業五年一已來。卽捨二講說一修二淨 |
| Z16_0455B08: | 土ノ行一。一向ニ專ラ念シ二阿彌陀佛一。禮拜シ供養シ相續［シテ］無 |
| Z16_0455B09: | 間ナリ矣。面西ト者慈恩ノ西方要決曰。行住坐臥不 |
| Z16_0455B10: | レ背二西方一。涕唾便痢不レ向二西方ニ一矣。是卽チ諟ノ意ノミ |
| Z16_0455B11: | 已。 |
| Z16_0455B12: | 晨宵一服 |
| Z16_0455B13: | 晨ハ早朝ノ之辰ナリ。宵ハ夜也。 |
| Z16_0455B14: | 鮮潔爲レ體 |
| Z16_0455B15: | 鮮モ潔也。又タ爾雅ニ曰善也。疏ニ曰。淸潔ノ之善ト潔モ |
| Z16_0455B16: | 亦淸也。 |
| Z16_0455B17: | 儀貌充偉ニ［シテ］幷部推ルレ焉ニ。 |
| Z19_0455A01: | ○歡宗寺教壽山稱譽諦了 同末 同州佐波郡德地庄開山 |
| Z19_0455A02: | 之儀者度々及燒失過去帳位牌等迄不知中興者圓譽敎 |
| Z19_0455A03: | 山平僧也當國留田村之生寬永元年十二月廿一日入寂 |
| Z19_0455A04: | ○八正寺淨光山教譽知三 同末 同州都濃郡德山村 從 |
| Z19_0455A05: | 古淨土專門之寺也或住或無住星霜久而失其由來開山 |
| Z19_0455A06: | 單蓮社眞譽知廓上人者當國山口庄之產而同鄕善生寺 |
| Z19_0455A07: | 之門弟也未詳其姓氏檀林師名也正保年中來于此改地 |
| Z19_0455A08: | 而建立之因以稱開山延寳八庚申年七月八日寂行年六 |
| Z19_0455A09: | 十三矣 |
| Z19_0455A10: | ○專光寺寂照山寂譽琳迪 同末 同州熊毛郡室積浦邑 |
| Z19_0455A11: | 不知何時何人開基之也抑藝州嚴島光明院以八上人之 |
| Z19_0455A12: | 直弟有運譽辨西和尙招請之爲開祖檀林附法不詳 |
| Z19_0455A13: | 從是亦末寺 |
| Z19_0455A14: | ○正念寺秀益 善生寺末防州吉敷郡嘉川村 開山號 |
| Z19_0455A15: | 勝蓮社超譽秀冏開基以來九十餘歲生國肥之後州熊本 |
| Z19_0455A16: | 鄕檀林附法無所考 |
| Z19_0455A17: | ○圓究寺滿德山凌廓 無量寺末 防州都濃郡德山鄕 |
| Z19_0455B01: | 寬永十年建立之開山圓智也生國防州須摩村之住山本 |
| Z19_0455B02: | 氏之人也同國山口鄕善生寺二世覺譽上人剃髮附法弟 |
| Z19_0455B03: | 子也于維寬文十一年正月十九日行年八十餘歲而逝去 |
| Z19_0455B04: | 自是已來六十一年代々事僧相續 |
| Z19_0455B05: | ○普門寺傳察 周慶寺末 周州都濃郡下松邑 開山 |
| Z19_0455B06: | 淸譽傳龍大德往生正保四歲七月十六日 |
| Z19_0455B07: | ○淨西寺辨智 同末 同所 開山淸譽是頓出生者下 |
| Z19_0455B08: | 松村磯部氏寬永十二年十一月十日往生 |
| Z19_0455B09: | ○西蓮寺良廓 同末 同州同郡久保市 開山法名本 |
| Z19_0455B10: | 譽分雪出生藝州廣島剃髮師不知在住以來八十五年成 |
| Z19_0455B11: | ○法靜寺盛冷山聞秀 同末 同州同郡末武村之內華岡 |
| Z19_0455B12: | 慶長年中起立之開山號廣吿平僧也其比號正覺寺其後 |
| Z19_0455B13: | 令燒失故由緖不知六十餘年已前壽西平僧右之古跡再 |
| Z19_0455B14: | 建立當此時改寺號稱法靜寺因茲彼壽西中興也其已後 |
| Z19_0455B15: | 令燒亡此時寺記悉紛失故開山遷化年號等不知 |
| Z19_0455B16: | ○西福寺月迎山貞岸 建立寺末 防州玖珂郡山代邑添谷 |
| Z19_0455B17: | 村 開山者號緣蓮社本譽大德生國姓氏附法時代不知 |