浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0454A01: | 也是非四迦葉別人也●亦是初人者付依法不依人 |
| J01_0454A02: | 依人不依法存二義初義可知今義意是約機利鈍 |
| J01_0454A03: | 上代機利根故直依法可悟故云依法不依人涅槃時 |
| J01_0454A04: | 分時下故人機可鈍根依法難悟故必蒙人敎化 |
| J01_0454A05: | 可悟法故云依人不依法如隨法行隨信行●行滿 |
| J01_0454A06: | 記云者妙樂大師御弟子有道羅行滿二人行滿付涅槃 |
| J01_0454A07: | 疏記末疏故云行滿記也●何等爲四等者涅槃經阿 |
| J01_0454A08: | 含列法四依次第各別也阿含列依法不依人依了義 |
| J01_0454A09: | 經不依不了義經依義不依語依智不依識涅槃經如今 |
| J01_0454A10: | 然判次第邪正涅槃疏有多義一義阿含中次第列 |
| J01_0454A11: | 法四依謂了不了者三義通大小乘了義局大乘故涅 |
| J01_0454A12: | 槃次第爲定量也不了謂智三義或涅槃列四依引阿含故阿 |
| J01_0454A13: | 含可爲正涅槃是不次第也迦葉唯擧昔説計也或昔 |
| J01_0454A14: | 於小乘明了不了故置第二今小乘爲不了令 |
| J01_0454A15: | 依大故置第四也若依今次第依法中依義不 |
| J01_0454A16: | 依語依義中依智不依識依智中依大乘了義 |
| J01_0454A17: | 不依小乘不了義●四種人者煩惱具足爲第一須 |
| J01_0454B18: | 陀洹斯陀含爲第二阿那含爲第三阿羅漢爲第四 |
| J01_0454B19: | 是且依小若大乘意地前爲第一從初地至七地 |
| J01_0454B20: | 爲第二八地九地爲第三第十地爲第四也●問初 |
| J01_0454B21: | 二行等者起此問故本疏引來長行五念門分當偈 |
| J01_0454B22: | 謂第一行世尊等四句配三念門自第三觀彼至何 |
| J01_0454B23: | 等世界等一行配觀察門我作等一行配迴向門故 |
| J01_0454B24: | 初二行可序分何配正説五念哉問也答有二義 |
| J01_0454B25: | 初是論正宗無序流通云云次又初二行下同諸經 |
| J01_0454B26: | 論具可有三段云云●歸敬發起等者問於初二行 |
| J01_0454B27: | 如何分歸敬發起起盡哉答初一行歸敬次一行發起也 |
| J01_0454B28: | 又初三句歸敬願生以下發起也問付初一義不明願 |
| J01_0454B29: | 生安樂國歸敬由序即見發起何屬歸敬哉答發起者 |
| J01_0454B30: | 造論義也我依以下正正發起也願生安樂國句歸敬由 |
| J01_0454B31: | 云非正發起故屬歸敬●述作人殊者人者阿難與 |
| J01_0454B32: | 論主也如是即阿難言歸命是論主言也阿難論主殊 |
| J01_0454B33: | 成例一意也●相似陀論歸敬等者起信論云歸命盡十 |
| J01_0454B34: | 方等釋論云頂禮圓滿覺等倶舍論述敬禮如是如理師 |
| J02_0454A01: | 問付佛名號分別人法以此人法配經文時局 |
| J02_0454A02: | 佛觀境何廣當依正之境乎答付佛名分人法狹 |
| J02_0454A03: | 云ヘトモ人法之言廣故亘依正之境也意相傳况佛自唱 |
| J02_0454A04: | 經題具云觀極樂國阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩 |
| J02_0454A05: | 經此題廣通依正彌亘依正二境事分明也 |
| J02_0454A06: | 是所觀之境等事 |
| J02_0454A07: | 問今云人法者就佛名號所分別也若爾者第八第 |
| J02_0454A08: | 九境正當此義何名號人法亘依正二報乎答今經題 |
| J02_0454A09: | 雖名無量壽實亘依正通別明所觀之境故付人 |
| J02_0454A10: | 法言廣令通依正之境也一佛自唱名具依正通別 |
| J02_0454A11: | 名譯者略題雖名無量壽經實通依正等故亘十 |
| J02_0454A12: | 三境也二付天台無量壽經名擧正攝依擧主攝 |
| J02_0454A13: | 伴題面佛雖擧依報徒衆非無其心准此釋能攝 |
| J02_0454A14: | 佛名中所攝依報徒衆有故亘十三境也三嘉祥意無量 |
| J02_0454A15: | 壽含五義無量壽國無量壽徒衆此等五義攝在無量 |
| J02_0454A16: | 壽言故今釋亘十三境也難云或經具題人法亘依 |
| J02_0454A17: | 正義文不見或嘉祥天台釋無量名攝依正聞佛名 |
| J02_0454B18: | 號所具人法亘依正義文不見何答佛名號所具人 |
| J02_0454B19: | 法本可亘依正道理存時經文兩師釋題有依正釋 |
| J02_0454B20: | 潤色人法作依正境 |
| J02_0454B21: | 就依報中有其三等事 |
| J02_0454B22: | 問次下約經文依報通別眞假分別義足何先釋三種 |
| J02_0454B23: | 莊嚴乎答總別釋也初總擧三種莊嚴後別配經 |
| J02_0454B24: | 文也無別意 |
| J02_0454B25: | 虚空莊嚴乃至化鳥等事 |
| J02_0454B26: | 問極樂化鳥依正二報中何答今釋屬依報難云鳥是正 |
| J02_0454B27: | 報也何屬依報乎答法常師化鳥水莊嚴故屬依報 |
| J02_0454B28: | 云慈恩大師化鳥無心心所故依報釋重難云若爾者 |
| J02_0454B29: | 他受用身變化身可非正報歟佛地論意佗受用身已 |
| J02_0454B30: | 下無心心所判故如何答佛身心心所有無佛地唯識 |
| J02_0454B31: | 論諍唯識論他受用身已下有變化心心所云唯識論 |
| J02_0454B32: | 云然變化身及他受用雖無眞實心及心所而有化現 |
| J02_0454B33: | 心心所法無上覺者神力難思故能化現無形質法此 |
| J02_0454B34: | 文意常神通色化心不化依能現色心二法化定也難 |
| J03_0454A01: | 施一錢雖可稱美而不辨衆事富貴施千金雖 |
| J03_0454A02: | 不可稱而辨萬事二界修行亦復如是矣論五云 |
| J03_0454A03: | 計此苦修道可勝彼百年然逢惡縁多劫退轉還 |
| J03_0454A04: | 復遲也彼修不退得名速證如人急行多時停息達 |
| J03_0454A05: | 所遲如人緩行中無停住達所速矣問付後義不 |
| J03_0454A06: | 審也彼師疏云要由垂終發菩提心種大乘種方乃 |
| J03_0454A07: | 得生故大經中宣説其人發菩提心矣既判廻心往 |
| J03_0454A08: | 生何云爲令小機廻心敦逼耶答有人云雖終發心 |
| J03_0454A09: | 依先小心尚證小果背大義門故敦逼之云經 |
| J03_0454A10: | 多劫歟又爲令平生之人廻心敦逼垂終廻心之人 |
| J03_0454A11: | 可經多劫歟又廻心人設雖依於小執證果不可 |
| J03_0454A12: | 經劫然爲令彼未廻心人而敦逼故云經多劫歟 |
| J03_0454A13: | 云云已上有人今私云有人三義中初二義敦逼廻心之人於 |
| J03_0454A14: | 中初義於一人上彌爲厭小敦逼之也次義二人 |
| J03_0454A15: | 相對謂臨終廻心之人發心功淺故暫住小果尚逕多 |
| J03_0454A16: | 劫況大果乎即令平生廻心之人發心功深竝其義宜 |
| J03_0454A17: | 第三義更以不爾若未廻心者聞淨土多刧證果彌可 |
| J03_0454B18: | 怖大敦逼何益若不怖之而廻心者只是第一義 |
| J03_0454B19: | 非別義趣云云問彼師意上中上下一三等劫亦可敦 |
| J03_0454B20: | 逼耶答有人云爾也爲令上中及上下人進上上品 |
| J03_0454B21: | 敦逼經劫得無生忍其實速得無生法忍不可經 |
| J03_0454B22: | 於一三等也已上有人今私云彼師意雖暗以叵知義推不 |
| J03_0454B23: | 可爾者歟以仁王地持合今此經講其義故此義 |
| J03_0454B24: | 追可決之云云此之三品等已下釋三品結文於中 |
| J03_0454B25: | 有問答其義可知今私云四善根成實論云亦名聖 |
| J03_0454B26: | 人若爾者等取三賢歟或可若對未入賢聖薄地 |
| J03_0454B27: | 三賢等亦可名聖人歟例如大乘三賢亦名聖人若 |
| J03_0454B28: | 此義意等是向上云云大乘始學凡夫者等已下釋擧 |
| J03_0454B29: | 下輩之文於中有二番問答初問答中問意可見答 |
| J03_0454B30: | 中亦三謂初標二義次從曲考彼疏等下引文隨釋 |
| J03_0454B31: | 後從此五文等已下細釋文義引文隨釋中先標題次 |
| J03_0454B32: | 引列先六門次大疏起盡可見六門中先標數次引文 |
| J03_0454B33: | 引文中○故此經中等者彼師意兩經所擧是一機歟○ |
| J03_0454B34: | 第三第四竝無等者第三門下云大經上品見佛應身中 |
| J04_0454A01: | 南正字翻可尋之和南婆南槃談亦是彼方楚夏然歟 |
| J04_0454A02: | 又法事讚云和上一切賢聖云云問今三禮歸三寶三種 |
| J04_0454A03: | 四種中是何耶答文面當別相并化相義分即是廣通 |
| J04_0454A04: | 三種四種三寶▲今日營此業等者日夜遷流無常也念 |
| J04_0454A05: | 念營衆務已下念念遷流無常也不覺死賊至與不覺自 |
| J04_0454A06: | 然去言異意同云云▲智論六十一等者文意見爲顚倒 |
| J04_0454A07: | 本然初果人想心見三倒中只起想心二倒不起見 |
| J04_0454A08: | 倒見道十五心斷三界見惑故也然而尚小錯故假 |
| J04_0454A09: | 名顚倒是非實顚倒是故凡夫人三倒具有前三果 |
| J04_0454A10: | 人除見倒有二種顚倒第四無學三倒倶無云云問 |
| J04_0454A11: | 頌疏云味熟力故貪著諸欲倒想力故貪著諸見矣此 |
| J04_0454A12: | 文以倒想爲諸見本今何云以見爲顚倒本耶 |
| J04_0454A13: | 相違如何答依倒起見依見起倒無相違者歟倒如 |
| J04_0454A14: | 四味四大互爲能造所造問三倒相如何答想倒者想心 |
| J04_0454A15: | 所也頌疏云想者取像謂於前境取差別相心倒者第 |
| J04_0454A16: | 六識也見倒者五見也想心二其體非倒相應見時 |
| J04_0454A17: | 得倒名也▲若起三倒等者言若起三倒雖不可 |
| J04_0454B18: | 生今心不顚倒常等見倒也是從強出見倒一常樂 |
| J04_0454B19: | 我淨四顚倒即見倒相也無常空無我不淨爲不倒▲如 |
| J04_0454B20: | 云知苦失念等者取失念言翻對今不失念以爲例 |
| J04_0454B21: | 證轉敎口稱同文故來也▲又縁境等者此義意上以不 |
| J04_0454B22: | 知爲失念今雖知不正故以不正知名失念問 |
| J04_0454B23: | 此義上錯亂有何別耶答錯亂於所縁境定想他境 |
| J04_0454B24: | 故名失念雖然念雖知縁境不定自他境故名 |
| J04_0454B25: | 失念雖然亦不似不知云云▲或人云等者問此義 |
| J04_0454B26: | 與記主義同異如何答今或人僻見與記主義其體 |
| J04_0454B27: | 是似同雖然僻見寬見倒狹是寬狹異也彼妄念錯亂此 |
| J04_0454B28: | 錯想他境亦是如先寬狹不同無記與不知共朦味 |
| J04_0454B29: | 分故可全同歟云云本上品往生等者問可云往 |
| J04_0454B30: | 生阿彌陀佛國上品答且依言便言雖爲上下意可 |
| J04_0454B31: | 如難問▲勝解作意等者骨鏁等不淨觀是勝解作意 |
| J04_0454B32: | 也我身未骨鏁等發勝解作意押觀骨鏁等也然而 |
| J04_0454B33: | 終觀法成時成骨人等也數息觀初是眞實作意也正 |
| J04_0454B34: | 數我入出息故今言以聖敎量住決定往生想未 |
| J05_0454A01: | 身隨縁赴感靡不周徧即一而四即四而一豈容 |
| J05_0454A02: | 思議哉寳王論云法身如月之體報身如月之光應 |
| J05_0454A03: | 身如月之影萬水之内皆有月焉言一則萬水之月常 |
| J05_0454A04: | 差言多則虚空之月無二伊字三點摩醯三目可以喩 |
| J05_0454A05: | 之若下復約本跡一多互融華下引證初句證垂跡 |
| J05_0454A06: | 次句證歸本也引示中初遠疏但云眞應者法報冥合 |
| J05_0454A07: | 倶名爲眞體同法界故無有盡應隨物機故有兩 |
| J05_0454A08: | 量引受記經既有補處驗必終極且據人天莫數 |
| J05_0454A09: | 故名無量據下準經判定是知六十萬億之身屬應無 |
| J05_0454A10: | 疑次引論文有漏凡夫者未破見思故隨分見者 |
| J05_0454A11: | 任其智力有明昧故上生即見色相具足下生七日 |
| J05_0454A12: | 心不明了等麄相即八萬四千相好之身也菩薩始自 |
| J05_0454A13: | 初心分破無明分顯法性位有淺深見亦明昧細 |
| J05_0454A14: | 相即十蓮華藏微塵相海他受用身也示不定正明中故 |
| J05_0454A15: | 知者躡上遠疏論文以爲言焉上二句約法如下擧 |
| J05_0454A16: | 喩喩中初二句通擧器下別配初四句喩身水澄下四句 |
| J05_0454A17: | 喩壽水器喩機月影喩佛全闕展縮喩報應之身也 |
| J05_0454B18: | 存亡去來喩長短之壽也以下二句總結對文可見引 |
| J05_0454B19: | 證中涅槃文出三十四卷佛將涅槃四衆雲集純陀後 |
| J05_0454B20: | 至奉獻供養遂生哀慕佛乃誡云汝不應等一下佛自 |
| J05_0454B21: | 釋出其意世出世法皆如夢幻如來爲化衆生方 |
| J05_0454B22: | 便示現入般涅槃亦如夢幻無有實事故云無染 |
| J05_0454B23: | 著也引華嚴中總有六偈初二偈明佛身無著後 |
| J05_0454B24: | 四偈明壽量無竆初中初偈約法説法身藏者法身之 |
| J05_0454B25: | 體具足萬行福智功德多所含容喩之如藏普入 |
| J05_0454B26: | 世間者從眞起應所謂佛身充滿於法界也不爲生 |
| J05_0454B27: | 死涅槃二邊所縛故云雖在無著也次約喩顯上二 |
| J05_0454B28: | 句正立喩淸水喩法身影象喩起應下二句擧法帖 |
| J05_0454B29: | 合可見明壽量中前二偈擧喩後二偈合法喩中初 |
| J05_0454B30: | 偈明幻事幻師喩法身現事喩報應二身次偈明 |
| J05_0454B31: | 幻量非量無量即法身壽也示量無量即報應身壽也合 |
| J05_0454B32: | 中初偈合幻事寂定心即法身理體合上工幻師也諸 |
| J05_0454B33: | 善根即報應之因一切佛即報應之果合上種種事也次 |
| J05_0454B34: | 偈合幻量平等法界本來無有量與無量皆是衆生妄 |
| J06_0454A01: | 善業不動業者謂色無色繫善業問何故色無色繫善業 |
| J06_0454A02: | 名不動耶答如欲界繫中餘趣圓滿善不善業遇縁 |
| J06_0454A03: | 轉得餘趣異熟非色無色繫業有如是事所受異 |
| J06_0454A04: | 熟界地决定故是故約與異熟不可移轉名爲 |
| J06_0454A05: | 不動又定地攝故説爲不動唯識疏云福者勝義自 |
| J06_0454A06: | 躰及果倶可愛樂相殊勝故非福者不可愛樂自 |
| J06_0454A07: | 躰及果倶不可樂相鄙劣故不動者不可改轉義 |
| J06_0454A08: | 其業多少住一境界不可移動故已上問上界業果無 |
| J06_0454A09: | 動轉者何故聖者依無雲等三天故業生淨居天又 |
| J06_0454A10: | 中間定小修習者生梵輔天四禪比丘第四靜慮中有現 |
| J06_0454A11: | 前謗釋涅槃生奈落迦此豈非有動轉義耶 |
| J06_0454A12: | 答大小乘論倶無動者約有漏業論不移動更所 |
| J06_0454A13: | 不遮無漏雜修殊勝勢力助彼故業令生淨居例 |
| J06_0454A14: | 如無漏增上縁力資助漏業感成變易若依小乘 |
| J06_0454A15: | 許聖者方造引業故修習五品雜修靜慮生五淨 |
| J06_0454A16: | 居非據故業彼中間禪小修習者同一處故生梵 |
| J06_0454A17: | 輔天故光記云不多修習便爲梵輔同一處故四 |
| J06_0454B18: | 禪比丘非以彼業直生地獄謗釋種法邪見等故 |
| J06_0454B19: | 乘此惡業墮在地獄是故諸文更非相違 |
| J06_0454B20: | 本有説於三至非業也答十四問即有二説如次 |
| J06_0454B21: | 三界攝不攝義初説中十六觀若得上界定者者聞思惠 |
| J06_0454B22: | 修十六觀亦福業攝若依修惠行十六觀即不動 |
| J06_0454B23: | 業爲令知此別故云若得次説可知 |
| J06_0454B24: | 本未知得生至而往生也第十五問文意可詳 |
| J06_0454B25: | 本案稱讃淨至有彼益耶答十五問文有其三一 |
| J06_0454B26: | 據經而標其益數二何者下列一一益三略擧下結 |
| J06_0454B27: | 嘆第二列中有三十益一受用妙土益謂彼淨土阿彌 |
| J06_0454B28: | 陀佛後得無漏大悲薰成故淨土論云正道大慈悲出世 |
| J06_0454B29: | 善根生言正道者無分別智大慈悲者無分別後得 |
| J06_0454B30: | 智相應功能抜憂苦之因果名悲與喜樂之因果名 |
| J06_0454B31: | 慈此二種智同無漏故名爲出世彼無漏善因而起 |
| J06_0454B32: | 故名爲生也攝大乘明因圓淨云出世法功德所生 |
| J06_0454B33: | 釋曰二乘善名出世從八地已上乃至佛地名出出 |
| J06_0454B34: | 世出世法爲世法對治出出世法爲出世法對治功 |
| J07_0454A01: | 名歡喜爲是父母作字以上然依大論意出三種阿 |
| J07_0454A02: | 難皆有歡喜之言一阿難陁此云歡喜二阿難跋陀此云歡喜賢 |
| J07_0454A03: | 三阿難婆伽此云歡喜海天台引此説文句一ノ一ノ五十三丁如次爲 |
| J07_0454A04: | 小乘敎通敎圓敎傳持人阿含有典異本作傳藏阿難之言 |
| J07_0454A05: | 以足四種是爲第三別敎阿難云云尋云今阿難是四種 |
| J07_0454A06: | 中何乎答四種阿難非是四人且從所持之法一往 |
| J07_0454A07: | 所名之何必定何人問小經科註十七丁云阿難陀何擧 |
| J07_0454A08: | 小乘傳持名乎答既是一往配當也通用無失或可借 |
| J07_0454A09: | 小乘時之名以顯大乘時同聞衆大般若經第一初丁序品同四百一ノ初 |
| J07_0454A10: | 丁云除阿難陀獨居學地以上是其類也『玉章者玉者是 |
| J07_0454A11: | 褒美之言章文章也是指彌陀經『三明者無學聖者得 |
| J07_0454A12: | 三明六通故隨德云之是指身子云云第四中釋大師 |
| J07_0454A13: | 上人鎭西佐介四代相承起盡可見『皓月玄風者師仰 |
| J07_0454A14: | 云倶稱美言耳皓有朗訓玄有深妙義其意可知 |
| J07_0454A15: | 『敷者敷設例法筵義也以上師仰有人云皓月自行德玄風是化 |
| J07_0454A16: | 他也輔行序云誕敷玄德大拯橫流以上尚書大禹謨篇云誕 |
| J07_0454A17: | 敷文德註孔安國云大布文德以上外云孔安國云誕大也 |
| J07_0454B18: | 以上彼嘆智者德今擧和尚内外德也以上有人『咨覆簣等者 |
| J07_0454B19: | 輔行四丁序云咨覆簣文思一本以慧文上論語子罕篇云子曰譬如 |
| J07_0454B20: | 平地雖覆一簣進吾往也以上註云雖始覆一簣我 |
| J07_0454B21: | 不以其見功少薄之簣土籠也譬爲山者雖覆 |
| J07_0454B22: | 一簣而終成大山以上今云孔子云吾不耻下問故 |
| J07_0454B23: | 達諸道以上即此意也如覆簣土少短才往問云意也 |
| J07_0454B24: | 又覆芳服切簣僥位切略記初丁云籠五岳於一簣内宗 |
| J07_0454B25: | 四海於寸波之上以上玉云咨與諮同也以上云云『決絶維等 |
| J07_0454B26: | 者有人云輔行一ノ四丁序云振綱本作絶維於龍猛以上綱維若 |
| J07_0454B27: | 調網目必正也法門大綱付師鮮相傳義也彼天台依龍 |
| J07_0454B28: | 樹振威今和尚付聖僧禀大綱法門相傳無誤義 |
| J07_0454B29: | 也問絶維者若絶調網目維者不可正網目合 |
| J07_0454B30: | 之法門大綱絶網網起盡網目網目恐衍亂故可云咨網維 |
| J07_0454B31: | 絶義難得意如何答有先達云絶絶不審義也云云此義 |
| J07_0454B32: | 意付聖僧禀大綱之時絶大綱不審也今一義云是 |
| J07_0454B33: | 迷大綱云絶維也謂絶大綱故而問經意決聖 |
| J07_0454B34: | 僧也即文云指授玄義科文此之義也以上有人今私云此有人 |
| J08_0454A01: | 修十念理無違文此師意雖令同觀經十聲稱佛 |
| J08_0454A02: | 而限上輩業不立九品正定業之義又師觀經釋上 |
| J08_0454A03: | 三品爲十信位依仁王瓔珞等即立十千劫之間修 |
| J08_0454A04: | 十善行之義故推此師意非但信稱名是久修諸 |
| J08_0454A05: | 行人臨終唱十聲即得往生也是故第十八願中兼 |
| J08_0454A06: | 有餘行亦限善人十信不攝遇小遇惡機也「六九 |
| J08_0454A07: | 品往生義云慈惠釋第十八名信樂十念定生願寳積經云 |
| J08_0454A08: | 若我證得無上正覺時餘佛刹中諸有情類聞我名已 |
| J08_0454A09: | 所有善根至心回向願生我國乃至十念若不生者 |
| J08_0454A10: | 不取菩提問云云何十念答云若准下品下生文者 |
| J08_0454A11: | 經十念頃專稱名爲十念也謂稱南無阿彌陀佛經 |
| J08_0454A12: | 此六字頃爲一念也文此釋以十念雖云稱名而 |
| J08_0454A13: | 引寳積經所有菩提文補助第十八願意云乃至者 |
| J08_0454A14: | 自諸行至念佛也是亦此願中令合諸行又次下 |
| J08_0454A15: | 釋解第十八願不發菩提心故善根不深玅佛不 |
| J08_0454A16: | 來迎也已上此義又恐不叶本願大悲歟以前六家 |
| J08_0454A17: | 意此願中攝在定善觀佛散善諸行仍爲簡別此 |
| J08_0454B18: | 等諸師故標云不以餘行爲本願也次擧約念 |
| J08_0454B19: | 佛師者雖有約稱名師而但攝一類之機不 |
| J08_0454B20: | 通善惡衆機限臨終十念故上下取一形也且擧 |
| J08_0454B21: | 五家釋明其不同「一觀無量壽經疏天台釋云大本五逆 |
| J08_0454B22: | 謗法不得生此經逆罪得生釋有兩義約行行有 |
| J08_0454B23: | 定散觀佛三昧名定修餘善業説以爲散散善力 |
| J08_0454B24: | 微不能滅除五逆不往生大本就之故云不 |
| J08_0454B25: | 生此經明觀故説得生文顯要記下云源淸述彼明散 |
| J08_0454B26: | 心稱念力則微劣不能除重故云不生文淨影ノ疏同 |
| J08_0454B27: | 天台此等釋意限無逆散稱又唯除五逆謗法之義不 |
| J08_0454B28: | 取上盡一形稱名歟「二安樂集上卷道綽釋云大經云若 |
| J08_0454B29: | 有衆生縱令一生造惡臨命終時十念相續稱我名 |
| J08_0454B30: | 字若不生者不取正覺文此師二處引十八願文 |
| J08_0454B31: | 皆約終不通一形「三無量壽經述義記中義寂釋云第十 |
| J08_0454B32: | 八攝取至心欲生願觀經下品下生中云具足十念稱南 |
| J08_0454B33: | 無佛唯此等文經十念頃顯專稱佛名十念也此念者 |
| J08_0454B34: | 謂稱南無阿彌陀佛經此六字頃名一念如一心是 |
| J09_0454A01: | 拾遺黑谷上人語燈錄卷上上卷漢語中下和語 |
| J09_0454A02: | |
| J09_0454A03: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0454A04: | |
| J09_0454A05: | 三昧發得記第一 附夢感聖相記 |
| J09_0454A06: | 淨土隨聞記第二 附臨終祥瑞記 |
| J09_0454A07: | 答博陸問書第三 |
| J09_0454A08: | |
| J09_0454A09: | 三昧發得記第一長承二年癸丑誕生至干建久九年戍午行年六十有六 |
| J09_0454A10: | 建久九年正月朔日予赴山桃法橋敎慶之請歸菴之後 |
| J09_0454A11: | 未刻正月一七箇日恆例別時念佛始之初日光明少現 |
| J09_0454A12: | 第二日水想觀自然成就又瑠璃地相少現至第六日後 |
| J09_0454A13: | 夜瑠璃地及宮殿相現二月四日早晨復瑠璃地現其相 |
| J09_0454A14: | 分明同月七日復瑠璃地現凡上來種種相自正月朔日 |
| J09_0454A15: | 至二月七日三十七日之間現顧我平生課念佛六萬 |
| J09_0454A16: | 遍不退勤修由此今此等相現歟二月二十五日目出 |
| J09_0454A17: | 如赤囊物又出如瑠璃壼物前則閉目見之開 |
| J09_0454A18: | 目即失今則開閉倶見同月二十八日少有病惱由暫 |
| J09_0454B19: | 减念佛或一萬遍或二萬遍隨意勤修其後右眼有白 |
| J09_0454B20: | 光現光端靑色又出瑠璃光其貌如壺内有紅華狀 |
| J09_0454B21: | 如寳瓶又日沒後出望四方各方有赤靑色寳樹 |
| J09_0454B22: | 高下無凖或四五丈或二三十丈其相宛如經中所説 |
| J09_0454B23: | 同年七月下旬所勞乃復八月朔日日課念佛六萬遍如 |
| J09_0454B24: | 初勤行同月二日座下四方一步許變爲瑠璃地同年 |
| J09_0454B25: | 九月廿二日早晨復瑠璃地現周圍可七八步朗然映徹 |
| J09_0454B26: | 同廿三日後夜至曉復瑠璃地現案地觀文爲未來世 |
| J09_0454B27: | 一切大衆欲脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫 |
| J09_0454B28: | 生死之罪捨身他世必生淨國心得無疑釋曰願行之業已 |
| J09_0454B29: | 圓命盡無疑不往依經釋文往生無疑也正治二年二 |
| J09_0454B30: | 月之頃地想等五觀坐臥隨意任運顯現建仁元年二月 |
| J09_0454B31: | 八日後夜聞極樂衆鳥并笒笛等音其後日聞種種音 |
| J09_0454B32: | 聲同二年正月五日佛殿勢至菩薩像後即彼菩薩丈六 |
| J09_0454B33: | 許頭面三度現又彼菩薩丈六許眞身現想彼菩薩因地 |
| J09_0454B34: | 以念佛三昧入無生忍故今爲念佛者示現其身 |
| J09_0454B35: | 不可疑也同十二月二十八日午時高畠少將來訪謁 |
| J10_0454A01: | 明●一華嚴經乳味者諦觀四敎儀云一華嚴時二鹿苑 |
| J10_0454A02: | 時説四阿含三方等時説維摩思益楞伽楞嚴三昧金光明勝鬘等經四般若時説摩訶般若光讚般若金剛般 |
| J10_0454A03: | 若大品般若等ノ諸般若經五法華涅槃時是爲五時亦名五味已上准 |
| J10_0454A04: | 此所説應言華嚴時等何云華嚴經等乎然今此言 |
| J10_0454A05: | 經者從所説法言之耳集解上十丁云五時之文乃依 |
| J10_0454A06: | 諸部何者華嚴經云菩提道場始成正覺在初明矣華嚴 |
| J10_0454A07: | 經中ニ三處有文世王品名號品十定品各初ニ云於菩提道場始成正覺ト也諸部小乘雖曰初成自 |
| J10_0454A08: | 是小機見爲初耳法華經云即脱瓔珞更著麁弊故 |
| J10_0454A09: | 知鹿苑第二明矣大集經云如來成道始十六年故知 |
| J10_0454A10: | 方等第三明矣仁王經云如來成道二十九年已爲我 |
| J10_0454A11: | 説摩訶般若故知般若第四明矣法華經涌出品云成道 |
| J10_0454A12: | 已來四十餘年涅槃經序品云臨滅度時故知二經第五 |
| J10_0454A13: | 明矣已上●言華嚴者集注上四丁云從經題立時雖歷 |
| J10_0454A14: | 七處八會新注九會祇是一經因行如華莊嚴果德具云大 |
| J10_0454A15: | 方廣法佛人華嚴喩經此人法譬三具足立題已上集解上 |
| J10_0454A16: | 五丁云所以華嚴時不從處立名者對阿含ノ云鹿苑時故以華 |
| J10_0454A17: | 嚴經處凡有七豈可立爲一七處時耶是故只將經 |
| J10_0454B18: | 題立時非伹收得七處抑亦其名雅妙矣●言 |
| J10_0454B19: | 乳味者五味之文本出涅槃經南本十三聖行品廿二丁云譬 |
| J10_0454B20: | 如從牛出乳從乳出酪從酪出生酥從生酥 |
| J10_0454B21: | 出熟酥從熟酥出醍醐醍醐最上若有服者衆病 |
| J10_0454B22: | 皆除所有諸藥悉入其中佛亦如是從佛出十二部 |
| J10_0454B23: | 經從十二部經出修多羅從修多羅出方等經 |
| J10_0454B24: | 從方等經出般若波羅蜜從般若波羅蜜出大涅 |
| J10_0454B25: | 槃猶如醍醐言醍醐者喩於佛性佛性者即是如 |
| J10_0454B26: | 來以是義故説言如來所有功德無量無遍不可稱 |
| J10_0454B27: | 計已上又酪酥等轉變生法者委ク如標指鈔上四十八丁所ノ明ス同南本第二十七廿丁獅子吼品 |
| J10_0454B28: | 云雪山有草名曰忍辱牛若食之則成醍醐已上同 |
| J10_0454B29: | 第八如來性品卅七丁四十丁亦有同文是如標指鈔上四卷五丁所引ノ集解上廿五丁 |
| J10_0454B30: | 云初後兩味既從牛出中間三味義推亦然何者牛 |
| J10_0454B31: | 食下忍草出酪食中忍草出生酥食上忍草出 |
| J10_0454B32: | 熟酥是故須知轉變五味涅槃第十三聖行品義立五味涅槃廿七獅子吼品 |
| J10_0454B33: | 義立五味既從牛出可喩五時經皆佛説已上具如妙玄 |
| J10_0454B34: | 七廿七丁所釋云云諦觀師云集解上六十一丁問將五味對五時 |
| J11_0454A01: | 其義於自立三心具不生者當宗意往生行有正雜 |
| J11_0454A02: | 正分五種於中稱名易勝法體願生因行故不簡 |
| J11_0454A03: | 機善惡不云心淺深一十念倶往生故不可有心 |
| J11_0454A04: | 具不生者餘行不然是難劣法非本願行故上機成往 |
| J11_0454A05: | 業希得一二三五往生下機不堪或退心行或雖 |
| J11_0454A06: | 具心行微薄不足往生因故或生懈慢或留生 |
| J11_0454A07: | 死是則爲令捨難劣餘行歸易行本願行小經於 |
| J11_0454A08: | 餘行雖有少分往生爲將護不堪者説少善不 |
| J11_0454A09: | 生一家釋恐難生禮讚雖有一二三五往生誡千 |
| J11_0454A10: | 中無一疏云雖可迴向得生衆名疎雜之行也選擇云 |
| J11_0454A11: | 何捨百即百生專修正行堅執千中無一雜修雜行云云私 |
| J11_0454A12: | 記云不必生三心所立全此義也次比通論三階師等 |
| J11_0454A13: | 事如何通論家念佛云別時意云不生立義存易勝 |
| J11_0454A14: | 本願十百即生是豈可同哉三階師立普別三法第三 |
| J11_0454A15: | 階機以念佛別法不可出離云云所立不立普別 |
| J11_0454A16: | 法剩立念佛一念業成義何云三階黨類乎汝但破 |
| J11_0454A17: | 所立計私案忘彼通論三階義分歟若然好諸行三心 |
| J11_0454B18: | 具不生義學者稱二尊本意可成大師上人正意也 |
| J11_0454B19: | ●答云云如群疑論者群疑論判無來迎雖無來迎業 |
| J11_0454B20: | 因熟彼故自得生也例如餘生雖無來迎感果定 |
| J11_0454B21: | 有但彼國者自彌陀大悲化出給故設雖無來迎於 |
| J11_0454B22: | 其機可有隨分加力也彼論文云以行業不專發願 |
| J11_0454B23: | 不至不當本願故不來迎佛若來迎即是西方淨 |
| J11_0454B24: | 土行業成豈容佛迎而生懈慢國也云云問中三品人 |
| J11_0454B25: | 雖不順來迎願以慈悲垂來迎懈慢者既彌陁變 |
| J11_0454B26: | 作國極大慈悲引機淨土也生彼設雖無本願來迎 |
| J11_0454B27: | 何以慈悲不來迎乎答中品人無菩提心故雖不 |
| J11_0454B28: | 應本願往生三心決定故起慈悲來迎彼懈慢人 |
| J11_0454B29: | 非至心發願心安心微弱故極樂業未成也故以慈 |
| J11_0454B30: | 悲佛不來迎也雖無來迎往生故非難也已上感 |
| J11_0454B31: | 師意若依宗家意中三品人非慈悲來迎即本願來迎 |
| J11_0454B32: | 也願文不限菩提心既誓修諸功德何無本願來 |
| J11_0454B33: | 迎也但懈慢國來迎不來迎無其釋故不及定判問 |
| J11_0454B34: | 懈慢國者淨穢中何乎答是彌陀所變隨機化城也不可 |
| J12_0454A01: | 同他受用身佛耶但至毗盧遮那非是實毗盧遮那 |
| J12_0454A02: | 戯論虚妄佛故云云爾者如何答宗宗談異家家旨別彼宗 |
| J12_0454A03: | 意十地者十六大菩薩所經生也故雖言是佛果十地 |
| J12_0454A04: | 是菩薩十地也凡以三密配當佛菩薩等明王諸佛意 |
| J12_0454A05: | 密也諸佛諸佛語密也菩薩諸佛身密也故云明王云 |
| J12_0454A06: | 佛果云菩薩一體三密也三密同體不即不離也而初 |
| J12_0454A07: | 地者是名菩薩之時金剛薩王愛善哉四菩薩也是名 |
| J12_0454A08: | 佛時阿閦佛也二地者是名菩薩時金剛寶光幢笑四 |
| J12_0454A09: | 菩薩也是名佛時寳性佛三地者是名菩薩時金剛法 |
| J12_0454A10: | 菩薩也四地者金剛利菩薩也五地者金剛因菩薩也六地 |
| J12_0454A11: | 者金剛語菩薩也已上四地若名佛時阿彌陀佛也七地 |
| J12_0454A12: | 者是名菩薩時金剛業菩薩也八地者金剛護菩薩也九 |
| J12_0454A13: | 地者金剛牙菩薩也第十地者金剛拳菩薩也已上四地若 |
| J12_0454A14: | 名佛時釋迦牟尼佛也是云四佛十六大菩薩生也此 |
| J12_0454A15: | 外以摩訶毗盧遮那如來云第十一地所顯圓極是若 |
| J12_0454A16: | 名菩薩時即是大普賢菩薩也故知彼宗意雖云菩 |
| J12_0454A17: | 薩佛果十地似勝顯敎雖云佛果十六大菩薩 |
| J12_0454B18: | 生故於因中假立佛果也名雖借四佛位即菩薩 |
| J12_0454B19: | 也故知全是歡喜等十地也爾者言削十地階漸開等 |
| J12_0454B20: | 妙圓頓即配當敎十一地薩云若覺若爾者此妙覺 |
| J12_0454B21: | 十地中第十地毗盧遮那智藏地最當彼第十一地所顯 |
| J12_0454B22: | 圓極乎何云別體耶但至彼毗盧遮那者是自性法身 |
| J12_0454B23: | 也難者法身色相説法是他宗不許之處也若言密 |
| J12_0454B24: | 宗獨許之一途佛敎也不許之一途佛敎也共一途佛 |
| J12_0454B25: | 敎者許不許者只是機情也不關佛意深奧若自性法 |
| J12_0454B26: | 身直具相説法即是無色無形是顯敎見不及故可 |
| J12_0454B27: | 得意之若自性法身無言無相即是爲顯説大乘不信 |
| J12_0454B28: | 者情且設別説也可得意之若然者法身説法是密敎 |
| J12_0454B29: | 一途也法身不説亦顯敎一途也第十一地毗盧遮那法身 |
| J12_0454B30: | 佛是密敎一途也第十一地毗盧遮那智藏海地他受用是 |
| J12_0454B31: | 顯敎一途也若許密談不可立法身不説若許顯 |
| J12_0454B32: | 説不可立法身説法若二共許之者説與不説各 |
| J12_0454B33: | 逗一機若二共不許之者兩宗何因而立若偏押顯 |
| J12_0454B34: | 誰許密乎若偏拒密孰許顯乎故知若密家眼見之佛 |
| J13_0454A01: | 穩二十五菩薩者觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥 |
| J13_0454A02: | 上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陁羅尼菩薩虗 |
| J13_0454A03: | 空藏菩薩德藏菩薩寳藏菩薩金藏菩薩金剛藏菩薩光明 |
| J13_0454A04: | 王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩珠寳王菩薩月光王菩薩 |
| J13_0454A05: | 日照王菩薩三昧王菩薩定自在王菩薩大自在菩薩白象 |
| J13_0454A06: | 王菩薩大威德王菩薩無邊身菩薩也鼓音聲經曰一切諸 |
| J13_0454A07: | 善皆悉廻向願得往生安樂世界垂終之日阿彌陀佛 |
| J13_0454A08: | 與諸大衆現其人前安喩稱善是人即時甚生慶悅 |
| J13_0454A09: | 以此因縁如其所願即得往生已上要集彼慧心僧都永 |
| J13_0454A10: | 觀二年四十三作往生要集次年寬和元年治定之同 |
| J13_0454A11: | 二年始行廿五三昧寬仁元年六月十日七十六往生 |
| J13_0454A12: | 於其中間不知何年月謂彼迎接曼陀羅書之故超 |
| J13_0454A13: | 昇寺曼陀羅前後難知但僧都往生寬仁元年於其間 |
| J13_0454A14: | 可圖繪凡此僧都歎往生遲待來迎尊之間自作 |
| J13_0454A15: | 來迎讚想像迎接之相然來迎相雖有經説未見 |
| J13_0454A16: | 其尊像故擬其來迎引接之相初以枕投西方隨 |
| J13_0454A17: | 念佛聲聲引寄是猶云不似栗三用意大當中 |
| J13_0454B18: | 尊小配脇士於此香臺上亦順念佛聲聲引寄 |
| J13_0454B19: | 其猶不飽足後立華臺院造大身坐像佛二躰一 |
| J13_0454B20: | 躰立佛殿一躰奉出庭僧著菩薩衣裝面廿五躰 |
| J13_0454B21: | 觀音勢至前進庭所建大佛左右練來諸餘菩薩或持管 |
| J13_0454B22: | 絃幡蓋具足左右行列成步來形我在東方向西 |
| J13_0454B23: | 今此尊像作預來迎之粧此事時時行給今華臺院 |
| J13_0454B24: | 其處也然御弟子中有寬仁供奉者強奉惡之其故 |
| J13_0454B25: | 師其台家學頭楞嚴院主三千貫首四明學頭也何如此 |
| J13_0454B26: | 作他宗行儀修怳忽法事乎云云依之今日知可 |
| J13_0454B27: | 有來迎之日急坂下避去或日雖知今日來迎於 |
| J13_0454B28: | 山上有難去子細之故不能下其日時來早來迎 |
| J13_0454B29: | 最中也聖衆列袖來行者前管絃奏韻響堂内見 |
| J13_0454B30: | 其相聞其聲彌惡心切飯室迯下自然見空聳紫 |
| J13_0454B31: | 雲聖衆步雲音樂聞天此花臺院來迎之相與彼虚空 |
| J13_0454B32: | 中聖衆之形更以不違而空中當華臺院庭上其時遙 |
| J13_0454B33: | 見空聖衆見庭儀式感涙難押踊躍餘身依之此 |
| J13_0454B34: | 間倒偏執我慢之憧合慚愧懺悔之掌唯助給南無阿 |
| J14_0454A01: | 夫正像末倶是釋迦在世之内佛敎流布故然則今時亦 |
| J14_0454A02: | 在世不可忽緖●其有至心等者已下擧利益誡造 |
| J14_0454A03: | 惡●可得智惠明達等者此上入必得往生之四字見 |
| J14_0454A04: | ルベシ此二句擧淨土果也●勿得等已下三句現在也 |
| J14_0454A05: | ●隨心所欲者惡事皆心スキ好處ナレハ指三毒云 |
| J14_0454A06: | 所欲ソレヲ起リマカセニスルヲ云隨水流ルママニ |
| J14_0454A07: | スレハ終入大海三毒恣作終入生死大海往生淨土 |
| J14_0454A08: | 期不可有也●虧負經戒等者虧缺也負違也鈔意云 |
| J14_0454A09: | 勿缺經義ヲ違戒行而出離在人後也今云鈔意約 |
| J14_0454A10: | 本意云經義戒行然無戒處中亦已得往生今言經 |
| J14_0454A11: | 戒者經者敎也言令修善戒者誡也言令不作惡 |
| J14_0454A12: | 虧負其敎誡ヲカキソムクヲ云也爾經ヲシユル方也戒 |
| J14_0454A13: | イマシムル方也畢竟勸誡二法見如是料簡スレハ淨 |
| J14_0454A14: | 土敎相不違也●在人後也者鈔意往生人ヨリモヲク |
| J14_0454A15: | ルルナト云コト也此在人後往生云氣味也今云人已 |
| J14_0454A16: | 往生我殘生死留守ナルコトナカレト云コト也兩義共含ムヘシ● |
| J14_0454A17: | 儻有疑意等者儻者若也設也今云經云佛是經家語也 |
| J14_0454B18: | 謂若有疑意不解吾所説可具問吾當爲汝説 |
| J14_0454B19: | 之言意也●彌勒菩薩等者已下前佛所説彌勒及大衆 |
| J14_0454B20: | 倶領解給今代衆彌勒領解旨宣也●所説快善者所説 |
| J14_0454B21: | 法即能契衆生機云快善●貫心思之世人實爾者淨 |
| J14_0454B22: | 影以爲貫謂通也通心思之世人實隨三毒之事坐不 |
| J14_0454B23: | 得道眞如經語故曰實爾興師同之●今佛慈愍者上來 |
| J14_0454B24: | 佛叮嚀勸誡給大悲佛意彌勒領解宣也●顯示大道者他 |
| J14_0454B25: | 力易行其益廣多也故云大道●耳目開明者三毒有樣 |
| J14_0454B26: | 聞之猶如明闇夜目謂心目也●長得度脱者此説 |
| J14_0454B27: | 領解所解不迷處曰度脱爾今既非度脱得此 |
| J14_0454B28: | 領解モハヤ獲可度脱言意也是只領解非得證 |
| J14_0454B29: | 悟●蠕動之類者衆生之類云同蠕大安般守意經音義 |
| J14_0454B30: | 曰蟲行貌也韻會曰乳兗切而宣切乳尹切玄應云如兗切 |
| J14_0454B31: | ネンノ音ニヨムヘシ覺經一卷十紙曰諸天人民蠕動之類聞 |
| J14_0454B32: | 我名字皆悉踊躍來生我國不爾者我不作佛散善 |
| J14_0454B33: | 義云淨土之要難逢欲使五趣齊生因ニ三途往生事專修餘論下五十七紙 |
| J14_0454B34: | ●佛語敎誡等者敎誡是敎智惠是智●八方等橫盡十 |
| J15_0454A01: | 二相八十種好身色紫金乃至心喜而曰如吾女候追 |
| J15_0454A02: | 正是斯人乃至吾自將女詣佛所稽首佛足白言大仁 |
| J15_0454A03: | 勤勞敎授身無供養有是庶女願給箒掃乃至佛言 |
| J15_0454A04: | 汝以女爲好耶答曰生得此女顏容實好世間無雙乃至 |
| J15_0454A05: | 佛言惑哉肉眼吾今視之從頂至足無一好也乃至内外不淨 |
| J15_0454A06: | 委細説之逝心聞佛所説忽然慙耻無辭乃至逝心即送女 |
| J15_0454A07: | 與優塡王王獲女大悅拜父爲太傅爲女興官妓 |
| J15_0454A08: | 樂千人以給侍之已上言指鬘者央掘摩羅經四卷求那跋陀羅譯 |
| J15_0454A09: | 第一云舍衞城北去城不遠彼處有村村名薩那有 |
| J15_0454A10: | 一貧窮婆羅門女名跋陀羅女生一子名一切世 |
| J15_0454A11: | 間現少失其父厥年十二色力人相具足第一聰明 |
| J15_0454A12: | 辯惠微言善説復有異村名頗羅呵私有一舊住 |
| J15_0454A13: | 婆羅門師名摩尼跋陀羅善能通達四毗陀經時世 |
| J15_0454A14: | 間現從其受學謙順恭敬盡心供養諸根純熟所受奉 |
| J15_0454A15: | 持爾時彼師暫受王請留世間現守舍而去婆羅門 |
| J15_0454A16: | 婦年少端正見世間現即生染心忽忘儀軌前執 |
| J15_0454A17: | 其衣時世間現白彼婦言仁今便爲是我之母如何 |
| J15_0454B18: | 尊處而行非法内懷愧悚捨衣遠避爾時彼婦欲心熾 |
| J15_0454B19: | 盛泣涙念言彼見斷絶不隨我意若不見從要斷 |
| J15_0454B20: | 其命不使是人更餘婚娶即以指爪自攫其體 |
| J15_0454B21: | 婬亂彌熾自燒成病行女人謟莊嚴其身以繩自 |
| J15_0454B22: | 繫足不離地時摩尼跋陀事竟還家見婦自懸以 |
| J15_0454B23: | 刀截繩高聲大叫而問之言誰爲此事時婦答言是 |
| J15_0454B24: | 世間現欲行非法強見陵逼作如是事摩 |
| J15_0454B25: | 尼跋陀先知其人有大德力即思惟言其初生時有瑞 |
| J15_0454B26: | 相必無是過然語之言汝是惡人毀辱所尊汝今非 |
| J15_0454B27: | 復眞婆羅門當殺千人可得除罪時世間現禀性 |
| J15_0454B28: | 恭順尊重師敎即白師言嗚呼和上殺害千人非 |
| J15_0454B29: | 我所應師謂言汝是惡人不樂生天作婆羅門耶答 |
| J15_0454B30: | 言和上善哉奉命即殺千人還禮師足師聞見已生 |
| J15_0454B31: | 希有心汝大惡人故不死耶復作念言今當令死而 |
| J15_0454B32: | 告之言殺一一人一一取指殺千人已取指作鬘 |
| J15_0454B33: | 冠首而還然後得成婆羅門耳以是因縁名央掘 |
| J15_0454B34: | 摩羅即白師言善哉和上受敎即殺千人少一爾時 |
| J16_0454A01: | ニハ孔子老子ノ道アリ都テ因果ヲ撥無スルノ敎ア |
| J16_0454A02: | ルヲミナ外道ト云ナリ日本ニハ神道アリテ佛道ノ |
| J16_0454A03: | 外ノ敎アレトソレナヲ和光同塵化物ノ方便ニシテ |
| J16_0454A04: | 終ニハ佛道ニ誘引セントノ善巧ナレハ垂迹神明 |
| J16_0454A05: | ノ利生ハ佛法ニ異ナラスサレハ日本ニハ外道ナシ |
| J16_0454A06: | ト云ナリ此旨粗第二十卷ノ終ニ見エタリ●心ニ彌 |
| J16_0454A07: | 陀ノ願ヲシレハ身カナラス極樂ニ往生ストハ源流 |
| J16_0454A08: | 章凝然云幸西大德立一念義言一念者佛智一念正 |
| J16_0454A09: | 指佛心爲念心凡夫信心冥會佛智佛智一念是 |
| J16_0454A10: | 彌陀本願行者信念與佛心相應心契佛智願力一 |
| J16_0454A11: | 念能所無二信智唯一念念相續決定往生乃至廣説 |
| J16_0454A12: | セリ |
| J16_0454A13: | 風聞の説もし實ならは。皆以虚言なり。迷者をあは |
| J16_0454A14: | れまんがために。今誓言をたつ。貧道もしこれを秘 |
| J16_0454A15: | して。いつはりてこのむねをのべ。不實のことをし |
| J16_0454A16: | るさは。十方の三寳。まさに知見をたれ。毎日七萬 |
| J16_0454A17: | 遍の念佛むなしくその利益をうしなはん。圓頓行者 |
| J16_0454B18: | の。はしめより實相を縁する。六度萬行を修して無 |
| J16_0454B19: | 生忍に至る。いつれの法か。行なくして證をうる |
| J16_0454B20: | や。乞願はこの疑網に墮せんたぐひ。邪見の稠林を |
| J16_0454B21: | 切て。正直の心地をみかき。將來の鐵城をのがれ |
| J16_0454B22: | て。終焉の金臺にのほるへし。胡國程遠し。思を雁 |
| J16_0454B23: | 札に通す。北陸境遙なり。心を像敎にひらくへし。 |
| J16_0454B24: | 山川雲かさなりて面を千萬里の月にへたつれとも。 |
| J16_0454B25: | 化導縁あつくして膝を一佛土の風にちかづけん。子 |
| J16_0454B26: | 細端多し。毛擧にあたはざるのみ。 |
| J16_0454B27: | 承元三年六月十九日 沙門源空云云取詮 |
| J16_0454B28: | ●疑網ハ疑ノ人ヲ生死ニコムルコト網ノ如シ法華玄賛 |
| J16_0454B29: | トソ●稠ハ曲レル木也ウバラカラタチノ類ヲ云ナ |
| J16_0454B30: | リ弘決十云見心不止難出生死猶如曲木ト邪 |
| J16_0454B31: | 見ノ稠林生死ノ稠林ナト經論ニ散在セリ●將來 |
| J16_0454B32: | ハ當來ナリ文選ノ注ニ將來謂自古至今ト魏文帝 |
| J16_0454B33: | 賜鐘繇書ニ有稱疇昔流聲將來トミナユ |
| J16_0454B34: | クサキノ事ヲ將來ト云ナリ●鐵城ハ地獄ナリ正法 |
| J17_0454A01: | 午觀世音示機敎之應不故參定玄等之同時諸蓮宿 |
| J17_0454A02: | 入相具之宗寶德元晩冬十二日寂時年八十有一 |
| J17_0454A03: | 鎌倉光明寺良順上人傳 |
| J17_0454A04: | 釋良順字性滿亦稱圓蓮社康安元年八月晦日嗣法 |
| J17_0454A05: | 於定惠上人乃天照山之第四世冏公金蘭之學友也此 |
| J17_0454A06: | 時定蓮實之三大士雙肩而出興恰如鑊足冏順二公 |
| J17_0454A07: | 者夫手角歟、 |
| J17_0454A08: | 敦賀西福寺良如上人傳 |
| J17_0454A09: | 釋良如字智水越之前州府中人其先天仁帝之後胤大町 |
| J17_0454A10: | 之令子也薙染平泉寺亦躋叡岳陶台乘性俊利 |
| J17_0454A11: | 洞曉權實粹毘尼德履優贍冠于世後如淸淨花 |
| J17_0454A12: | 嗣法於敬法和尚自爾事頭陀游化越之敦賀無 |
| J17_0454A13: | 何觀西山之橫峯奇光輝輝師尋到即光變做巨石俗 |
| J17_0454A14: | 曰三尊石應安元年八月就其山下將創立伽藍 |
| J17_0454A15: | 而師自秉鋤頭覃槪地堀得銀拶子及舍利鉢於 |
| J17_0454A16: | 是始感知梵場之古跡乃刺史庶民眷祐蓮宇不日成文 |
| J17_0454A17: | 和帝賜額於大原山西福寺後小松帝擧爲勅願所因 |
| J17_0454B18: | 玆毎年正五九月之毎既望修寶祚延長之大會到 |
| J17_0454B19: | 于今不絶一日神人來授七佛舍利年年分增四年 |
| J17_0454B20: | 感毘舍門天王之誨誘於夢裡詣雍州之鞍馬及大原 |
| J17_0454B21: | 於良忍上人之像前受融通之大法於定中因而製 |
| J17_0454B22: | 融通讚一篇師曾湖北海老江稱名寺爲初開而於江 |
| J17_0454B23: | 越若三州架一百有餘之精藍洎晩年隱約靑野寶 |
| J17_0454B24: | 國寺應永十九年二月三日執笔書和歌曰阿彌陀佛 |
| J17_0454B25: | 都都南普留古惠能邊多天那久幾多里無加不留無羅左 |
| J17_0454B26: | 幾能久茂矣端坐念佛而寂亨齡六十有九遷化之時三 |
| J17_0454B27: | 尊現庭上之碧岩俗曰來迎石、 |
| J17_0454B28: | 述曰古人以般若之隨喜品爲融通之本據曷其爾乎 |
| J17_0454B29: | 夫融通之念佛者阿彌陀佛直授良忍上人上人授毘 |
| J17_0454B30: | 沙門天王勸誘一切天神地祇諸冥衆而悉傳付之 |
| J17_0454B31: | 故本朝之神祇一一無不融通之行者矣毘沙門授八 |
| J17_0454B32: | 幡大菩薩菩薩之傳弘護法又孔嚴重也菩薩授法明上 |
| J17_0454B33: | 人明公以降於内州大念佛寺師資連綿其傳不絁矣 |
| J17_0454B34: | 惜哉唯授一人而不猥廣弘焉今見如公之所傳天王 |
| J18_0454A01: | 藉上人而得爲良民。不殄其世者。豈鮮鮮乎。今諸刹 |
| J18_0454A02: | 雲興。家殊其宗。宗爭其敎。斷斷然以聒之。則上人 |
| J18_0454A03: | 之有德於我。其孰知之。故特表之以祀典之義。是何 |
| J18_0454A04: | 翅在其爲正覺開山祖師哉。崎陽之民其戸祀之可也。 |
| J18_0454A05: | 銘曰。民怵乎邪。迷死不回。威所不服。恩不能倈。 |
| J18_0454A06: | 大音一振。于奪其志。全其首領。子孫繁齒。不爭不 |
| J18_0454A07: | 喩。不喩不存。上人爭之。其爭也仁。享保庚子歳冬 |
| J18_0454A08: | 十月東都物茂卿撰 |
| J18_0454A09: | 名家傑作。膾炙人口。乃採錄。以代傳記云。 |
| J18_0454A10: | 京都華頂山沙門萬無傳 |
| J18_0454A11: | 釋萬無。字玄譽。俗姓瀧岡氏。勢州津城人。平判官 |
| J18_0454A12: | 康賴裔也。妙年從天然寺眞譽。落髮披緇。既誦 |
| J18_0454A13: | 三經一論五部九帖。東遊增上寺。涉獵内外典籍。 |
| J18_0454A14: | 切磋功成。大開講肆。敎誘學徒。萬治二年。住 |
| J18_0454A15: | 淨國寺。次弘經大光光明。累歷而住。後蒙鈞命。 |
| J18_0454A16: | 住華頂山。法雷大鳴。四部保服。生平不貯長物。 |
| J18_0454A17: | 啻經論法衣而已。嘗欲營梵宇。使忍澂相靈地。 |
| J18_0454B18: | 於洛東獅子谷。得一勝地。延寶九年。訴于官。 |
| J18_0454B19: | 剏善氣山法然院。爲開山祖。土木功未竢臥病危 |
| J18_0454B20: | 篤。六月朔日。告衆曰。藥能治病。豈能還老病 |
| J18_0454B21: | 乎。從今卻醫藥。十九日又告曰。二十五日。我命 |
| J18_0454B22: | 終之期也。因始七晝夜別時念佛。廿三日。顧忍澂 |
| J18_0454B23: | 曰。我去死不遠。其安臥逝乎。將坐脱乎。澂曰。 |
| J18_0454B24: | 淨業之徒。以生安養。爲要。坐脱立亡。不爲奇 |
| J18_0454B25: | 也。和尚示寂。寧取法雙林乎。無領之。廿五日 |
| J18_0454B26: | 中夜。頭北面西。頻唱佛號。對像注視不眴。怡然 |
| J18_0454B27: | 而化。保壽七十五。坐夏五十五。金光種種。赫奕山 |
| J18_0454B28: | 上云。續日本高僧傳 |
| J18_0454B29: | 勢州晴雲院沙門靈玄傳 |
| J18_0454B30: | 釋靈玄、本貫阿部氏。奧州安部貞任裔。田澤左金吾 |
| J18_0454B31: | 男也。家世將帥。住羽州小泉城。至父左金吾。業 |
| J18_0454B32: | 醫移大坂。仕内大臣秀賴。後事台德公。初其母 |
| J18_0454B33: | 夢。高僧身著紫袍。口誦金文。盤旋檐下。其聲 |
| J18_0454B34: | 朗然徹耳。覺乃有身。元和五年生焉。年僅九歳。 |
| J19_0454A01: | 在禪大僧正賛云名其顯本乎來觀世縁自非大悲迹火車 |
| J19_0454A02: | 曷現蓮 （火車上上人坐蓮臺去空裡圖） （略之） |
| J19_0454A03: | 第四世 文蓮社隆譽上人珠阿光冏大和尚 |
| J19_0454A04: | 近江國蒲生郡の人にして蒲生左衞門尉秀胤法名常椿の臣 |
| J19_0454A05: | 蒲生兵衞三郞秀重の二男なり始父秀重秀胤の寵を得 |
| J19_0454A06: | て猶子として岩室の別業に住し本家を紹承させん事 |
| J19_0454A07: | を計る此時秀胤實子秀兼左衞門尉と號す幼稚にして家を離れ |
| J19_0454A08: | 大野にありけるを家臣父子の中隔つる事繼母の讒に |
| J19_0454A09: | よれる事を知りて秀重を遠ざけしかは其後音譽上人 |
| J19_0454A10: | の發心淸操をしたひ世間のあぢきなく定りなきをさ |
| J19_0454A11: | とりてひとり家をのかれ關東にまかりて音譽公を拜 |
| J19_0454A12: | し剃度を求む其性俊逸内外の典籍を涉獵し又和歌詩 |
| J19_0454A13: | 賦に志をあそはしめ常に音譽公と共に歌筵につらな |
| J19_0454A14: | る禪敎の幽致を究めしか |
| J19_0454A15: | 文明六年六月十七日の歌合に 珠阿 |
| J19_0454A16: | 海邊夕立 海原やつりの小舟になるかみの |
| J19_0454A17: | うをの命をやすめぬるかな |
| J19_0454B18: | 深山納凉 うつり行月日もわかぬ山なから |
| J19_0454B19: | 秋ややちかきまきの下風 |
| J19_0454B20: | 連夜待戀 ならひこし心のほとも忘られて |
| J19_0454B21: | あすとうらみん我身ともなし |
| J19_0454B22: | 此外に傳ふる歌なし惜へし年光うつりて其傳をかく |
| J19_0454B23: | 事を文明十一亥年十一月廿六日增上寺第四世の重職 |
| J19_0454B24: | を得て一宗の依賴たり又駿州にいたり淨土の要行を |
| J19_0454B25: | とき示されしかは緇素蟻集し一宇をたつ仙年寺と號 |
| J19_0454B26: | す明應元子年五月十四日病ありて寂す辭世 |
| J19_0454B27: | 世をそむきいとふこの身のなれも今 |
| J19_0454B28: | にしに生るるはしめなりけり |
| J19_0454B29: | 第五世 光蓮社天譽上人了聞大和尚 |
| J19_0454B30: | 信濃國伊奈郡高遠の人父は飯田氏母は野澤氏はしめ |
| J19_0454B31: | 禪林にいりて別傳の玄味を甘受し諸國を雲水し知識 |
| J19_0454B32: | を求む冏公の叢林に説淨するを聞て忽ち改門し隨從 |
| J19_0454B33: | 敎授手をかさね信行の秘術濟凡の奧妙を極め一信に |
| J19_0454B34: | 西敎を仰きて衆徒の爲に講説す明應元子年八月第五 |
| J20_0454A01: | 五日に至る七日間門末總出勤して元祖大師六百五十 |
| J20_0454A02: | 年遠忌を豫修す寂年未詳 |
| J20_0454A03: | 第五十四世演蓮社暢譽法阿妙智印定海上人 嘉永 |
| J20_0454A04: | 三年江戸傳通院學頭より入りて董山す時適適明治維 |
| J20_0454A05: | 新の大變革に際し寺領を奉還し明治三年現境内の外 |
| J20_0454A06: | 悉く上地を命ぜられたるを以て堂宇の修理住侶の資 |
| J20_0454A07: | 糧全く其の途を失し頓に衰微の極に達せり因て境内 |
| J20_0454A08: | の樹木を伐採して改めて田畑となし保存の法を講ず |
| J20_0454A09: | 明治七年九月十七日寂す |
| J20_0454A10: | 第五十五世鳳蓮社龍譽祐善上人 京都華開院より |
| J20_0454A11: | 轉ず明治十一年三月三祖堂を重修す現存のもの即ち |
| J20_0454A12: | 是れなり同月善導大師千百五十年遠忌を奉修す同年 |
| J20_0454A13: | 某月寂す |
| J20_0454A14: | 第五十六世法蓮社性譽覺定上人 明治十五年知恩 |
| J20_0454A15: | 院常侍より入りて董山す同年開山國師六百五十年遠 |
| J20_0454A16: | 忌を奉修す廿一年鎭西支校を當山に設置せられ鎭西 |
| J20_0454A17: | に於ける本宗子弟敎養の所と爲す同年職を退く |
| J20_0454B18: | 第五十七世心蓮社念譽佛定上人 明治廿五年六月 |
| J20_0454B19: | 京都鹿谷法然院より轉じ東奔西走大に寺門の挽回に |
| J20_0454B20: | 努め宗風爲に振ふ同廿八年職を高弟專稱上人に讓り |
| J20_0454B21: | 京都淸水阪西光寺に隱栖す |
| J20_0454B22: | 第五十八世一蓮社心譽專稱上人 明治廿八年十月 |
| J20_0454B23: | 董山す同三十四年蒲柳の質寺務に堪へざるの故を以 |
| J20_0454B24: | て職を辭し大阪延命寺に退居す |
| J20_0454B25: | 第五十九世德蓮社累譽眞隨上人 明治三十四年五月 |
| J20_0454B26: | 武藏國平方林西寺より轉ず師深く寺門の衰頽を憂ひ |
| J20_0454B27: | 三十八年善導寺興隆會を起し南鈴北錫經營甚だ力む |
| J20_0454B28: | 今四十五年三月元祖大師七百年御忌を奉修せんとし |
| J20_0454B29: | 堂宇を營修し寺規を更新す鎭西の法旆是れより大に |
| J20_0454B30: | 振ふものあらん |
| J20_0454B31: | 皇室並に武門の歸依 |
| J20_0454B32: | 當山草創より凡そ二十六年を經て順德天皇建保五年 |
| J20_0454B33: | 三月善導大師の靈像應驗著しき趣天聽に達し善導寺 |
| J20_0454B34: | の勅額を賜ひし由鎭西略要傳に見ゆ次で第六世法阿 |
| Z05_0454A01: | 弟子輩。是生死人不レ誦二不レ讀三摩訶衍經一。非二大菩薩一不レ |
| Z05_0454A02: | 知二諸法實相一。自以二利根智一。於二佛法中一作二論義一。諸結使 |
| Z05_0454A03: | 智定根等。於レ中作レ義。考一作藏尙處處有レ失。何況欲レ作二菩薩 |
| Z05_0454A04: | 論義一。文旨趣可レ辨。以上。第二門畢。○三明二聲聞成佛一者。於レ中 |
| Z05_0454A05: | 二門。一引レ論直明。二約レ敎示二分齊一。一引レ論者。智論九 |
| Z05_0454A06: | 十三十九丁曰。問曰。阿羅漢先生因緣所受身。必應當二成 |
| Z05_0454A07: | 佛一。住二-在何處一而具二-足佛道一。答曰。得二阿羅漢一時。三界諸 |
| Z05_0454A08: | 漏因緣盡。更不三復生二三界一。有二淨佛土一出二於三界一。乃無二 |
| Z05_0454A09: | 煩惱之名一。於二是國土佛所一。聞二法華經一具二-足佛道一。如二法華 |
| Z05_0454A10: | 經說一。○問曰。若阿羅漢住二淨佛國土一。受二法性身一。如レ是應三 |
| Z05_0454A11: | 疾得二作佛一。何以言二迂廻稽留一。答曰。是人著二小乘一因緣。 |
| Z05_0454A12: | 捨二衆生一捨二佛道一。又復虛言レ得レ道。以二是因緣一故。雖レ不レ |
| Z05_0454A13: | 受二生死苦惱一。於二菩薩一根鈍不レ能三疾成二佛道一。不レ如二直往 |
| Z05_0454A14: | 菩薩一。復次。佛法於二五不思議中一最第一。今言漏盡阿羅 |
| Z05_0454A15: | 漢還作佛。唯佛能知。論議者正可レ論二其事一。不レ能二測知一。是 |
| Z05_0454A16: | 故不レ應二戲論一。苦求得レ佛時。乃能了知。餘人可レ信而未レ |
| Z05_0454A17: | 可レ知。文入大乘論下十一丁曰。問曰。一切聲聞皆成佛不。 |
| Z05_0454B01: | 答曰。聲聞成佛亦無レ過。曰。先斷二結障一後斷二智障一。淨二-治 |
| Z05_0454B02: | 諸地一向二一切智一。是以無レ過。問曰。燒二-滅結使一如レ焦二穀芽一。 |
| Z05_0454B03: | 云何得レ佛。答曰。若如二汝言一。斷二-滅結使一不レ得二成佛一者。汝 |
| Z05_0454B04: | 及一切衆生皆具二諸煩惱一。卽應二是佛一。汝意若謂下具二煩惱一 |
| Z05_0454B05: | 人非中是佛上者。離二煩惱一者。應二-當得一レ佛。汝言下燒二煩惱結一。如レ |
| Z05_0454B06: | 焦二穀芽一而不中成佛上。亦無二是處一。我不レ欲レ令下具二煩惱種一生中 |
| Z05_0454B07: | 佛法芽上。汝癡無智顛倒解。故謂三煩惱爲二佛法種一。阿羅漢 |
| Z05_0454B08: | 初斷二煩惱一。後除二智障一。修二菩薩道一得レ成二正覺一。乃至是佛 |
| Z05_0454B09: | 所レ知非二我所一レ知。文此文今時倒解者針芥也○後約レ敎 |
| Z05_0454B10: | 者。謂。小乘敎一切二乘總不二成佛一。大乘權敎中其定性 |
| Z05_0454B11: | 二乘不二成佛一。不定種姓成レ佛。大乘實敎中。一切二乘悉 |
| Z05_0454B12: | 皆成佛。是義非二今所要一。略不レ辨。予恐地初學讀乙十住論易 |
| Z05_0454B13: | 行品初偈言。墮二地獄中一畢竟得レ至レ佛。若墮二二乘地一。畢 |
| Z05_0454B14: | 竟遮二佛道一文甲。顛倒取天レ解。故引二智論。入大乘論一示二其旨一。 |
| Z05_0454B15: | 約レ敎關二其義一故略辨已。○第四明二二乘可レ讚不一レ可レ毁者。 |
| Z05_0454B16: | 十住論十五六帋云。智者所讚者聲聞法中不レ墮二生死一。但 |
| Z05_0454B17: | 爲二𣵀槃一故名二智者所讚一。同歸敬偈云。敬下-禮一切佛菩薩 |
| Z10_0454A01: | 果ラ一。當ニレ知ル分段有漏ノ依身也。若シ得ヘ二變易ノ色身一者。豈ニ有ン下 |
| Z10_0454A02: | 如レ此ノ惡業所感之障リ上耶。邊地幾可レ知。云云。或ハ復中輩ノ衆生。雖レ |
| Z10_0454A03: | 非スト二惡業花合ニ一。而モ又斷Ｍ（シテ）二見思ノ惑〓一。證二初果等ヲ一。是正ク分段 |
| Z10_0454A04: | 人天ノ得益之相也。若シ變易衆生ノ體性ノ者モ何ソ始テ有ン二此ノ斷 |
| Z10_0454A05: | 證一乎。又汝チ旣ニ許二煩惱心ヲ一。此所住ノ色法是レ何耶。若シ無漏ニＭ（シテ） |
| Z10_0454A06: | 豈持ン二有漏煩惱ノ種子ヲ一乎。然則彼土ノ人天。皆是分段ノ |
| Z10_0454A07: | 體有漏五蘊ノ不淨ノ色心也。定善義云。淨土之中ノ一切聖 |
| Z10_0454A08: | 人。皆以二無漏ヲ一爲レ本ト。大悲ヲ爲シレ用ト。畢竟Ｍ（シテ）常住ニＭ（シテ）離タリ二於分 |
| Z10_0454A09: | 段之生滅ヲ一也。同記云。問。今明ス二彼ノ土凡聖ニ無ヿ〓一レ苦。云何カ |
| Z10_0454A10: | 偏ニ言フヤ二一切聖人ト一。答。且ク從テレ勝ニ說ク。故ニ云二聖人ト一。又彼ノ土ノ |
| Z10_0454A11: | 凡夫ハ。速コ入ヘシ二聖位ニ一。因中說果Ｍ（シテ）。同ク云二聖人ト一也。此ノ二義ノ |
| Z10_0454A12: | 中ニ。初ノ義ハ約Ｍ（シテ）二他力所成ノ相用ノ邊ニ一。無苦ノ義通二凡夫ニ一。次ノ義ハ |
| Z10_0454A13: | 約Ｍ（シテ）二凡夫體性ノ邊ニ一。因中說果Ｍ（シテ）。云二聖人ト一也。如レ此餘ノ抄等ノ |
| Z10_0454A14: | 中ニ。若シ有ラ二凡夫無漏ノ一義一者。是凡夫體性ノ邊ト可レ得レ意 |
| Z10_0454A15: | 也。而ルニ般舟讚ノ記ニ云。謂ク此レ彼人相ヒ過相ヒ遇。以ノ二彼ノ淨國ノ |
| Z10_0454A16: | 法性色ナルヲ一故ニ。無二障礙一也。經ニ云。自然虛無之身也。此ノ釋ハ |
| Z10_0454A17: | 約Ｍ（シテ）二他力相用ノ邊ニ一。似ルカ二法性ノ色ニ一故ニ。云レ爾也。云云付二如レ此 |
| Z10_0454B01: | 義ニ一。可レ有ル二重々ノ問答一。賢智可レ知レ之ヲ。 |
| Z10_0454B02: | 同狀ニ |
| Z10_0454B03: | 謹上明眞上人御房 了惠立ツ紙ニ書之 |
| Z10_0454B04: | 御眞筆遠クハ被レレ開二印板ニ一候而可レ被レ與ヘ二有心之人々ニ一 |
| Z10_0454B05: | 候哉。 |
| Z10_0454B06: | 雖下未タレ入二見參ニ一候ト上。先年之比預リ二御札ニ一候シ條。尤モ本意候 |
| Z10_0454B07: | 幾。卽付テ二便風ニ一。令レ申二御返事一候。參着候哉。不審存 |
| Z10_0454B08: | 候。於テ二先師ノ抄ニ一直ニ制シ二料簡抄ヲ一。候畢。是則淸書見聞候 |
| Z10_0454B09: | 分。心得分ケ候間。比興事候。雖二他界之後一。若可レ有二御 |
| Z10_0454B10: | 覽一候者。不レ可レ有二相違一候由。申宣候也。乍レ併御料簡ノ |
| Z10_0454B11: | 義勢。相二叶ヒ愚聞ニ一候間。乍レ恐無二隔心一。令二存許一候也。 |
| Z10_0454B12: | 又彼土ノ凡夫色心俱ニ有漏無漏ノ諍ヒ多ク聞候。先ニ聞〓候 |
| Z10_0454B13: | 分ハ。粗令二註進一候。御意如何。依テ二御返事ニ一可二承存一候哉。 |
| Z10_0454B14: | 又黑谷上人三心ノ義勢〓世間ノ人々疑申候間。上人御 |
| Z10_0454B15: | 眞筆ノ書。京中ニ相傳仕候。是モ遣候畢。是ヲシバリウツ |
| Z10_0454B16: | シニ寫シ候テ。一枚印板ニテ候。正キ御眞筆ニ候シ上者。人 |
| Z11_0454A01: | 私云。今釋以二葉上一爲二淨土一。正ク天台ノ御釋ナレトモ。山門滿 |
| Z11_0454A02: | 邊之義ハ。葉上ヲハ穢土ト定テ。今ノ釋會釋也。如二眼智一 |
| Z11_0454A03: | 仰云。康永元葉上ハ同居ノ敎主。穢土也。但淨土ト釋スル事ハ。 |
| Z11_0454A04: | 約二佛見ニ一也。螺髻ハ見二淨土ト一。身子ハ見二穢土一也。可レ思レ之。 |
| Z11_0454A05: | 十方各一百也事 |
| Z11_0454A06: | 疑云。旣云二周匝千華上一。故只是橫ニ。廻二臺ノ八方一。非二上下一 |
| Z11_0454A07: | 也。何十方各一百乎。答經文。誠爾。但至二疏文一者。必 |
| Z11_0454A08: | 非二上下一。只於二八方一。橫論二十方一。爲レ表二十地十度等一。且云二 |
| Z11_0454A09: | 十方一耳。 |
| Z11_0454A10: | 經一華百億國一國一釋迦事 |
| Z11_0454A11: | 疏云。一葉一世界ニ。有二百億國土一。娑婆百億國。是一葉之 |
| Z11_0454A12: | 上耳。文 |
| Z11_0454A13: | 曠疏云。一三千大千世界ハ。小千ニ有二一千ノ四天下一。中下ニ |
| Z11_0454A14: | 具二千千ヲ一千千卽十億ナリ。大千ハ十倍。卽有二萬億ノ四天 |
| Z11_0454A15: | 下等一。經云二百億一。卽小數ノ萬倍ナリ。萬倍ニ有二百百一。大數ハ |
| Z11_0454A16: | 百百爲レ百ト。故云二百億一。云云 |
| Z11_0454A17: | 太賢云。瑜伽論云。一大千ニ百俱胝界。雜集云一俱胝。量 |
| Z11_0454B01: | 當爲ハ二百億一。何故ニ此中ニ。唯言二百倍一乎有二多種一。瑜伽ハ |
| Z11_0454B02: | 且ク依二十萬一爲レ億。此經千萬ナリ。故無二相違一云云私云。曆 |
| Z11_0454B03: | 道ニ初年起事。以二十萬一爲レ億也。凡惣シテ數ニ有二大數小數一。 |
| Z11_0454B04: | 小數ハ以二十十一算スレ之ヲ。大數ハ以二百百一算レ之也。 |
| Z11_0454B05: | 經各坐菩提樹一時成佛道事 |
| Z11_0454B06: | 問華臺華葉ノ成道ハ。爲ン二是同時トヤ一。爲ン二是異時トヤ一乎。 |
| Z11_0454B07: | 若云二同時一者。此經ノ意云。舍那先成シテ。化シテ爲二千佛及千 |
| Z11_0454B08: | 百億ト一。又疏云。迹中ノ本迹。皆成ストレ道ヲ。故ニ知ヌ。舍那非二 |
| Z11_0454B09: | 同時ニ一也。 |
| Z11_0454B10: | 心地觀云。大小釋迦。一時成佛。文 若云二異時一者。 |
| Z11_0454B11: | 准スルニ二玄七ノ文ニ一。臺葉同時ニ。受職灌頂。故ニ知ヌ。亦應二同 |
| Z11_0454B12: | 時成道ナル一。故。曠疏ニ釋シテ二各坐菩提樹等ノ文ヲ一云。百億ノ |
| Z11_0454B13: | 釋迦。與二千ノ釋迦一。放レ光互ニ照ス。華臺ヲハ名二舍那ト一。華葉ヲ |
| Z11_0454B14: | 名二釋迦ト一。釋迦ヲ爲レ伴。舍那ヲ爲レ主ト。主伴相關シテ。受二法 |
| Z11_0454B15: | 王職ヲ一。同時ニ成道ス。故云二各坐等一。文 |
| Z11_0454B16: | 答異時ニ成スル也。報應ノ次第。有リ二前後一故ニ。如二疏六ノ抄一。又 |
| Z11_0454B17: | 此經云。舍那成道シテ。住二蓮華臺ニ一。其臺ニ千葉アリ。爲二千世 |
| Z13_0454A01: | 眞法性。色心一切諸佛同矣。大日經ノ疏ノ一ニ云。一切 |
| Z13_0454A02: | 衆生色心實相。從リ二本際一已來タ常是。毘盧遮那平等 |
| Z13_0454A03: | 智身矣。釋論ノ六ニ云。能依色法ト所依心法ト。從リ二無 |
| Z13_0454A04: | 始一來タ。平等平等ニメ無シレ有ルコト二二躰一。唯一心量ノ故如 |
| Z13_0454A05: | レ本ノ。○卽此ノ法身ハ。是レ色躰ノ故ニ能ク現二於色ヲ一。所 |
| Z13_0454A06: | レ謂從リレ本已來タ色心不二ノ故ニ矣。又タ對治邪執ノ下タノ |
| Z13_0454A07: | 文ニ云。以二一切色法ハ本來是心ナルヲ一。實ニ無二外色一。若シ |
| Z13_0454A08: | 無ンハレ色者。則チ無二虛空ノ相モ一。所レ謂一切ノ境界ハ唯心ナリ |
| Z13_0454A09: | 矣。法華ニ云。是ノ法ハ住メ二法位ニ一。世間ノ相常住ナリ。文 |
| Z13_0454A10: | 句ノ四之三ニ云。世間相常住ト者〓出世正覺ハ以レ如ヲ爲 |
| Z13_0454A11: | レ位ト。亦タ以レ如ヲ爲スレ相ト。位相常住ナリ。世間衆生亦タ |
| Z13_0454A12: | 以レ如ヲ爲シレ位ト。以レ如ヲ爲スレ相。豈レ不二常住セ一。世間ノ相 |
| Z13_0454A13: | 旣ニ常住ナリ。豈ニレ非スヤ二理一ニ一矣。本末廣解ノ故ニ畧。又タ |
| Z13_0454A14: | 釋論ニ以二譬喩ヲ一說ク。譬ハ如二金剛ヲモテ作カ二五趣ノ像ヲ一。五 |
| Z13_0454A15: | 人平等モ亦タ復タ如レ是ノ。於二諸人ノ中一無レ有ルコト二增減一。 |
| Z13_0454A16: | 故ニ如レ本ノ。一切ノ凡夫。聲聞緣覺。菩薩諸佛。無 |
| Z13_0454A17: | レ有ルコト二增減一故ニ矣。私ニ云。金剛ハ如二眞如ノ一。五人像ハ |
| Z13_0454B01: | 如レ相。色雖二五人相異〓リ一躰ハ唯金剛。躰常住ナリ故ニ相モ |
| Z13_0454B02: | 復タ是レ常住也。今作メ二廣點ヲ一云。法界依正。人畜草芥。 |
| Z13_0454B03: | 眞如平等ナリ。一金剛染淨ノ像。唯タ依テ二回緣力ニ一說テ二其 |
| Z13_0454B04: | 理ヲ一云。以テ二一金ヲ一作二牛馬ヲ一後壞メ可レ作ル二佛像ヲ一。當ニレ |
| Z13_0454B05: | 知ル。牛馬ハ卑ク佛像ハ尊也。金性ニハ無クレ尊無シレ卑。指メ二 |
| Z13_0454B06: | 此ノ一理ヲ一。云フ下眞如海ノ中ニハ絕スト中生佛ノ假名ヲ一。楞嚴經ノ |
| Z13_0454B07: | 三ニ云。一切世間諸所有物。皆ナ卽菩提。妙明元心ナリ |
| Z13_0454B08: | 矣。釋要鈔ノ四ニ云。一切世間諸所有物ト者。惣メ該テ二 |
| Z13_0454B09: | 三種世間ヲ一。無レ不二咸ク是レ眞覺ナラ一。故ニ云二皆卽菩提ト一。 |
| Z13_0454B10: | 此レ了スレハ下靑靑タル翠竹盡ク是レ眞如。欝欝タル黃花無シトレ |
| Z13_0454B11: | 非ト云コト中般若ニ上。一色一香無レ非ト云コト二中道一。故經ニ云。破テ二 |
| Z13_0454B12: | 一微麈ヲ一出シ二大千經卷ヲ一。擧二一心ヲ一時。亦タ三千具足。 |
| Z13_0454B13: | 擧ル二一色ヲ一時。亦タ三千具足ス。依正平等ニメ彼此正ニ收ム |
| Z13_0454B14: | 矣。將ニ見ヨ二上來諸說ヲ一。汝之所見不レ及二相宗ニ一。何ニ況ヤ |
| Z13_0454B15: | 實敎極致耶焉。爲メニレ汝カ出メ二現證ヲ一云。依ル二善薰習力ニ一 |
| Z13_0454B16: | 則凡骨變メ成二舍利ト一。若シ夫躰非ンハ二眞如ノ性ニ一者。爭テカ |
| Z13_0454B17: | 忽ニ成ン二舍利ト一。又回緣可見色。無自性ノ故ニ虎化〓成ル |
| Z14_0454A01: | 死凡夫流轉之闇宅者。句碎無味。四倒長拘。似レ非二唐 |
| Z14_0454A02: | 山造語一。業繫長維從レ此永斷。續枯之權不レ待レ勸而彎レ弓 |
| Z14_0454A03: | 者。若レ讀二上大人丘乙己循朱之書一。○序法藏菩薩於二世 |
| Z14_0454A04: | 自在王佛所一者。序字不レ妥。未レ見三文家有二如レ此鉤鎻一也。 |
| Z14_0454A05: | ○人天金色若爲相奪等者。語句蕪繁。不レ忍レ讀耳。○ |
| Z14_0454A06: | 迦旃隣陀者。天竺柔輭草名也。觸レ之者能生二樂受一。故 |
| Z14_0454A07: | 以爲レ喩。註者言。此間土石草木各有二定體一。譯者何緣 |
| Z14_0454A08: | 目二彼寶一爲レ草耶。當下以二其葻草得レ風貌文蟲切能榮草旋貎一焭切◎一細草曰◎亡 |
| Z14_0454A09: | 小反故。以レ草目上レ之耳。余若參レ譯。當二別有一レ途。箚曰。文 |
| Z14_0454A10: | 辭不レ如二行雲流水一。筆勢難レ同二聯珠振玉一。動須二難字一恐二 |
| Z14_0454A11: | 人區一レ讀。往往繁加二音切訓詁一。令下乏二於書一者如中 蠖蟲 |
| Z14_0454A12: | 屈レ後進上レ前何也。他書無レ例。況其迦旃隣陀印度爲レ草。 |
| Z14_0454A13: | 及與爲レ寶。俱無二誠據一乎。攷起世經以爲二鳥名一。立世毘 |
| Z14_0454A14: | 曇云。北洲有レ草。名曰二車毘一。柔輭如二迦眞隣衣一。嗟乎 |
| Z14_0454A15: | 闕レ疑不レ可二決斷一也。○或凝凘流氷上支反𠗉古甲反𠗨凍相著大甲反箚曰。 |
| Z14_0454A16: | 凝玉篇魚膺切。堅也。凘玉篇先支息移二反。解レ氷也。𠗉 |
| Z14_0454A17: | 古甲反當レ作二胡頰切一。音協。𠗨大甲反。正當レ作二徒頰切一。 |
| Z14_0454B01: | 音牃𠗉𠗨氷凍相著也。造字訓音皆不レ正也。○震二烈𩅨 |
| Z14_0454B02: | 雨聲士林反霍。大雨下郭反從レ上而墮。箚曰。切玉篇上林切。𩅨。 |
| Z14_0454B03: | 霍玉篇呼郭反。揮霍。又山名非二大雨一也。正當レ作レ之。 |
| Z14_0454B04: | 廣韻云。胡郭反。𩂹䨥大雨。字句不二平穩一也。○或鳴レ笳 |
| Z14_0454B05: | 道。出麻レ絰催レ還。箚曰。鳴レ笳者。胡人卷二蘆葉一吹以 |
| Z14_0454B06: | 作レ樂。漢鹵簿衞云二騎報菰一。車駕住吹二小菰一。發吹二大菰一 |
| Z14_0454B07: | 菰卽葭也。謂鹵簿衛士行儀鳴レ笳先導行色麻レ絰催レ還者。絰喪服也。麻在レ |
| Z14_0454B08: | 首在レ腰皆曰レ絰。又以二大麻繩一加二於冠武首辨絰絞帶腰間之 |
| Z14_0454B09: | 外一爲レ絰。禮曾子問曰。君薨其入如之何。孔子曰。共 |
| Z14_0454B10: | 殯服一。則子麻二弁絰一。喪大記曰。弔者襲レ裘加二武辨冠帶腰絞 |
| Z14_0454B11: | 經一。拾踊。此二句意謂。或一朝出飾二行裝一。鳴レ笳道上引 |
| Z14_0454B12: | 儀アレトモ霎時葬麻二弁絰一催三黃泉還一。而文匪二婉宕一。人不二痛 |
| Z14_0454B13: | 快一也。○又十住毘婆沙中。龍樹菩薩造ン二阿彌陀讃一云者。 |
| Z14_0454B14: | 撿二彼論文一。總擧二九十餘佛諸名一云。是諸佛世尊。現在二 |
| Z14_0454B15: | 十方淸淨世界一。皆稱名憶念。阿彌陀佛本願如レ是。若人 |
| Z14_0454B16: | 念レ我稱レ名自歸。卽入必定得二阿耨三菩提一。是故常應二憶 |
| Z14_0454B17: | 念一。以レ偈稱讃。偈中有二今所引四句一。故非二翅彌陀一佛 |
| Z16_0454A01: | 謟曲一捨レ命ヲ得レ生ヿ二炎摩天ニ一。若シ滿ハ二百萬遍ニ一。當ニ下 |
| Z16_0454A02: | 除キ二百八ノ結業一獲中常樂ノ果上。王ノ言我レ當ニ二奉行ス一矣。 |
| Z16_0454A03: | 蓋シ此レ本クカ二旃等ニ一乎。 |
| Z16_0454A04: | 遺二諸ノ四衆ニ一敎レ其稱念シム。 |
| Z16_0454A05: | 四衆トハ僧尼士女。 |
| Z16_0454A06: | 屢〻呈二禎瑞一具ニ叙二行圖一。 |
| Z16_0454A07: | 屢ハ頻數也。呈ハ示也。說文ニ云。禎ハ祥ナリ也。徐カ曰。 |
| Z16_0454A08: | 禎ハ者貞正也。人有レ善天以二符瑞一正ク吿レ之。 |
| Z16_0454A09: | 著二淨土論二卷一。 |
| Z16_0454A10: | 於二乎鸞ノ傳ニ一云レ撰ト二安樂集兩卷一。恐ハ宣錯テ倒ス二于作 |
| Z16_0454A11: | 者一歟。更ニ檢ヨ。何ヲ以ノ故ニ知ル。新修往生傳曰。綽 |
| Z16_0454A12: | 撰ス二安樂集兩卷一。見ハナリレ行二於世ニ一矣。 |
| Z16_0454A13: | 統テ談シ二龍樹天親ヲ一。邇クハ及フ二僧鸞慧遠ニ一。 |
| Z16_0454A14: | 僧鸞ハ玄忠曇鸞大師也。慧遠ハ廬山ノ辨覺大師也。傳 |
| Z16_0454A15: | 紀ス二于梁ノ高僧傳六。及佛祖統紀二十七等一。尋子看ヨ |
| Z16_0454A16: | 焉。 |
| Z16_0454A17: | 並ニ遵二崇［シテ］淨土ヲ一 |
| Z16_0454B01: | 資持記上曰。遵ハ卽奉行ノ之心ロ矣。崇ハ尊敬尚重 |
| Z16_0454B02: | 也。 |
| Z16_0454B03: | 明ニ示ス二昌言ヲ一。 |
| Z16_0454B04: | 書ノ大禹謨曰。禹拜ス二昌言一矣。昌ハ善也美言也。 |
| Z16_0454B05: | 文旨該要。 |
| Z16_0454B06: | 弘決第二云。文ト者敎也。旨ト者意也。 |
| Z16_0454B07: | 詳ニス二諸ヲ化範ニ一。 |
| Z16_0454B08: | 諸ト者之也。化ハ謂ク化轉。運二轉スル物機一。益物儀 |
| Z16_0454B09: | 式ナリ範ハ卽法式ナリ。 |
| Z16_0454B10: | 傳二燈ヿ㝢縣ニ一 |
| Z16_0454B11: | 書言古事四曰。傳燈トハ僧傳二度ヲ小師一謂二傳燈一。杜甫 |
| Z16_0454B12: | 望ム二牛頭寺ニ一詩ニ曰。傳燈無ンヤ二白日一。註ニ趙次公カ曰。 |
| Z16_0454B13: | 燈ハ所二以照［一レ］夜。而白日亦タ有リレ之。故ニ云無ンヤト二白 |
| Z16_0454B14: | 日一。此ニ言フハ長明燈也矣。般若經四百八ニ曰。大者 |
| Z16_0454B15: | 善現謂テ二舍利子ニ一言ク。諸佛弟子凡ソ有二所說一。一切皆 |
| Z16_0454B16: | 承ク二佛ノ威神力一。何以ノ故ニ。舍利子如來爲ニレ他ノ宣二 |
| Z16_0454B17: | 說玉フ法要一。與二諸法ノ性一常ニ不二相違一。諸ノ佛弟子依二所 |
| Z19_0454A01: | 開山應譽宗圓開基也年號不知開基以來三度出火寺記 |
| Z19_0454A02: | 位牌等迄全燒失及退轉也應譽宗圓中興開山當代迄九 |
| Z19_0454A03: | 代也從宗圓在世者及百年也慶長十七壬子年九月五日 |
| Z19_0454A04: | 寂至于今八十五年生國氏剃髮師不知 |
| Z19_0454A05: | ○西運寺親緣山傳譽了說 同末 同州同郡屋代村 開山 |
| Z19_0454A06: | 松廓平僧也屋代村出生之人也元和元年開基剃髮師藝 |
| Z19_0454A07: | 州巖島光明院四世圓譽岸宗長老也承應元年十二月十 |
| Z19_0454A08: | 二日寂 |
| Z19_0454A09: | ○阿彌陀寺法王山覺譽圓龍 同末 同州同郡久賀村 開 |
| Z19_0454A10: | 山廣譽久應西堂蘇生同國岩國鄕天正年中當寺建立姓 |
| Z19_0454A11: | 氏剃髮師學所附法遷化年號月日不知 |
| Z19_0454A12: | ○淨國寺壽龜山專修院松譽運良 同末 同州熊毛郡三輪村 |
| Z19_0454A13: | 厥初十一面大悲靈像之地也其長一尺二寸年代悠久其所微土人 |
| Z19_0454A14: | 口碑曰夫創此山者天文年中光譽上人從筑之前州來此 |
| Z19_0454A15: | 山開基之然不詳其姓氏云々自爾光譽盛弘受戒念佛至 |
| Z19_0454A16: | 此建立一宇而號專修院淨國寺故光譽上人爲開祖焉鮮 |
| Z19_0454A17: | ○西正寺東向山嘆譽義廓 同末 同州大島郡日前村 稱 |
| Z19_0454B01: | 方譽淨西也豫州之人也剃髮師學問檀林附法遷化年號 |
| Z19_0454B02: | 月日舊記無之故不明 |
| Z19_0454B03: | ○泊淸寺海龍山圓龍 同末 同州同郡中家室 開山稱 |
| Z19_0454B04: | 玄恐一字脫道心者也同國岩國鄕人也寬永二年建立之剃髮 |
| Z19_0454B05: | 師移住逝去年號月日舊記無之故不明 |
| Z19_0454B06: | ○快念寺眞宮山重譽傳正 同末 同州同郡安下庄 開山 |
| Z19_0454B07: | 稱頓譽相賢藝州之人也天正年中開基之遷化姓氏剃髮 |
| Z19_0454B08: | 師學問檀林附法師舊記無之故不分明 |
| Z19_0454B09: | ○源空寺映海山覺俊 同末 同州同郡戶田材 往昔號 |
| Z19_0454B10: | 相久寺禪寺也寺因及大破慶長三年建立之成淨家號源 |
| Z19_0454B11: | 空寺開山稱松譽存貞平僧也當所出生之人也寬永八年 |
| Z19_0454B12: | 八月九日寂 |
| Z19_0454B13: | ○神宮寺長殘 同末 同州同郡西方村 開山善宗道 |
| Z19_0454B14: | 心者也藝州之人也剃髮逝去年號月日不分明 |
| Z19_0454B15: | ○淸冷院源空山相譽知專 同末 同州同郡三蒲林 開山 |
| Z19_0454B16: | 稱玄覺平僧也同郡油宇村出生也元和五年開基之剃髮 |
| Z19_0454B17: | 師匠逝去年號月日不知 |