浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0453A01: | 第四依第三依第二依也依四依義初依未證三賢位 |
| J01_0453A02: | 也第二依證位即初地故論師三賢位故不可云聖人 |
| J01_0453A03: | 難也●惠影者僧偘惠影二人付大論造疏是唐土人 |
| J01_0453A04: | 師也●二十三人者二十四聖中除佛也●血脈文者台 |
| J01_0453A05: | 家血脈也●護命僧正者日本人師高野大師師範也是法 |
| J01_0453A06: | 相碩學奈良住侶也●師子鎧者是成實論作者本數論 |
| J01_0453A07: | 外道也無著天親師子鎧三兄弟也●蓮剛者是南都法師 |
| J01_0453A08: | 也●敎時議者安然作敎時諍論也敎時義云也●唐本並 |
| J01_0453A09: | 梵釋寺者付法藏傳有唐本和本二本上所引和本也梵 |
| J01_0453A10: | 釋寺在我朝洛陽此二本同云捨命行不云般涅槃 |
| J01_0453A11: | 知般涅槃本謬也●光師疏云者是倶舍光記也●雜心初 |
| J01_0453A12: | 卷註等者雜心論三卷也然第一卷註故云初卷●古世 |
| J01_0453A13: | 親者世親菩薩造倶舍論此世親外亦有世親是云 |
| J01_0453A14: | 古世親引雜志即古世親證也今世親論主祖師也● |
| J01_0453A15: | 景德者唐代師宗門人也彼傳灯録世親指古世親也下 |
| J01_0453A16: | 云父母禱佛塔知非今論師●羅閲祇者王舍城梵 |
| J01_0453A17: | 名也●彼録中者指傳燈録也●翰林學士者文筆博士 |
| J01_0453B18: | 唐名也楊億實名也●如疏明同聞衆等者序分義釋觀 |
| J01_0453B19: | 經聲聞菩薩同聞衆釋聲聞時以法華等意釋之 |
| J01_0453B20: | 釋菩薩時引大經菩薩嘆德文而法華大經同聞衆觀 |
| J01_0453B21: | 經同聞雖非全同其德同故引彼成之亦古世親論 |
| J01_0453B22: | 師世親雖其體別彼付法藏世親德今論師德大旨不 |
| J01_0453B23: | 異其名全同故擧論師時云在付法藏經也本或云 |
| J01_0453B24: | 勇健等者付之見今文可有謬或限衆生無勇 |
| J01_0453B25: | 健無薩埵義或局勇健無衆生義非薩埵義衆 |
| J01_0453B26: | 生有勇健爲薩埵義若衆生義爲薩埵勇健義思 |
| J01_0453B27: | 薩埵其義謬兩處置或云言故各據一義思是謬也本 |
| J01_0453B28: | 造亦作也者造字有至作訓故今簡別云作也●昔説 |
| J01_0453B29: | 非涅槃等者指阿含時云昔言佛出以前衆生皆邪 |
| J01_0453B30: | 人不知佛法故佛出世依佛法不依邪人敎也 |
| J01_0453B31: | 依之人皆捨邪見歸正法是佛方便非本意然人 |
| J01_0453B32: | 皆捨邪歸正法後依大乘人不歸小乘法敎誡 |
| J01_0453B33: | 是佛本意也依人不依法涅槃説相也此經會有迦葉菩 |
| J01_0453B34: | 薩時年十三也對佛致諸問難佛一一答今難彼隨一 |
| J02_0453A01: | 位云也問聲聞自覺出分段不出變易與佛自覺 |
| J02_0453A02: | 不同也何自利方全同乎答實勝劣自覺一分且云同 |
| J02_0453A03: | 全不具覺他佛異也 |
| J02_0453A04: | 説者口音陳唱等事 |
| J02_0453A05: | 問文意何答説法通六塵云娑婆世界耳根利故此今 |
| J02_0453A06: | 敎主音聲以説法也聲塵説法云爲如此釋也 |
| J02_0453A07: | 又如來對機等事 |
| J02_0453A08: | 問文意何答聲塵敎付漸頓顯密敎相立也漸敎者歴劫修 |
| J02_0453A09: | 行敎也頓敎者速疾頓成義也隱者秘密也佛秘密音聲 |
| J02_0453A10: | 密十方通聞故秘密機有十方乍居得益也彰者顯露 |
| J02_0453A11: | 敎也自他互知聞法得益也此中秘密敎者目連行光 |
| J02_0453A12: | 明幡世界猶聞佛音是智度論説也 |
| J02_0453A13: | 或六根通説等事 |
| J02_0453A14: | 問文意何答佛六根相好縁得益説法云也問六根相好 |
| J02_0453A15: | 有何別乎答根與相互覺寬狹可作四句一根而 |
| J02_0453A16: | 非相謂意根是也二相而非根謂髮毛右轉四十一齒 |
| J02_0453A17: | 齊四互鮮白梵音和雅等相是也三通根相謂眼精靑蓮 |
| J02_0453B18: | 等是也四非根相謂除前相是故今釋通擧根相 |
| J02_0453B19: | 攝二邊也而有人總別擧也云義存已上問六塵説法與今 |
| J02_0453B20: | 差別如何答異也六塵寬根相狹六根相好六塵中色塵聲 |
| J02_0453B21: | 塵法塵也香塵味塵觸塵不通問若爾六塵云廣説法可 |
| J02_0453B22: | 攝何擧狹乎答今經化儀約狹擧也謂光臺現國住立 |
| J02_0453B23: | 空中色塵説法也根相説法也定散二善説給聲塵説法也 |
| J02_0453B24: | 此經香塵味塵觸塵説法無故六塵不擧也 |
| J02_0453B25: | 言無量壽者乃是此地漢音等事 |
| J02_0453B26: | 問此下有三意一梵漢相對二人法分別三釋所觀境 |
| J02_0453B27: | 是也此三義何意乎答初加南無佛三字梵漢相對意六 |
| J02_0453B28: | 字名號是此經要門也故釋無量壽三字之次顯要門 |
| J02_0453B29: | 體也次分別人法定所觀境是正題旨述也今言字 |
| J02_0453B30: | 可存知事歟私云有相傳有義曰題目標一部法門今經兩 |
| J02_0453B31: | 三昧爲宗題不含此義乎故無量壽三字觀佛念佛 |
| J02_0453B32: | 兩三昧義含故梵漢相對釋念佛三昧邊顯所觀境釋觀 |
| J02_0453B33: | 佛三昧邊釋也 |
| J02_0453B34: | 所觀之境即有其二等事 |
| J03_0453A01: | 從解有兩義等已下是答話也於中文自二義初愚 |
| J03_0453A02: | 法人時終生始不生彼論此經如次終始次不愚法人 |
| J03_0453A03: | 時不愚法生愚法不生經及以論逆次應知亦是經論 |
| J03_0453A04: | 共約始耳問若約終羅漢生極樂耶答不爾此師意 |
| J03_0453A05: | 者分別麁妙論生不生安養世界既是麁土設據其 |
| J03_0453A06: | 終不愚法人不生麁土問依此師意信忍順忍尚 |
| J03_0453A07: | 生彼界廻心羅漢何不欣求答未聞此決今試思 |
| J03_0453A08: | 之彼師三論地位依順法相宗意七地以前有智悲 |
| J03_0453A09: | 增悲增欣生以分段故廻心羅漢以智增故欣生 |
| J03_0453A10: | 妙土不欣麁土極樂麁土故不生也又師仰云於菩 |
| J03_0453A11: | 薩人而有自熟熟他本縁三義不可似於聲聞之 |
| J03_0453A12: | 人云云已上師仰第三問答中初是義云何四字是問從土有麁 |
| J03_0453A13: | 妙等已下悉是答話所云妙土是方便土亦彼麁土即是 |
| J03_0453A14: | 化土不愚法聖不生化土此經説之必定生妙方便 |
| J03_0453A15: | 有餘彼論釋彼故以有學爲中上人云云中中者是 |
| J03_0453A16: | 内凡等者已下於中亦二謂引文問答也引文有二大 |
| J03_0453A17: | 疏内外二凡如次中下觀疏内外中中世俗中下云云問 |
| J03_0453B18: | 二文相違如何答自是二義歟云云問答中即有三番初 |
| J03_0453B19: | 問意易答中亦二謂先擧有義於中初正出義是覺明 |
| J03_0453B20: | 上人義也次此義不然等已下難彼義謬二從今則今 |
| J03_0453B21: | 文等已下成於自義自義之意中中中下引大引 |
| J03_0453B22: | 觀影畧互顯二疏倶存云云第二問答中問意中中品云 |
| J03_0453B23: | 經於七日得須陀洹經半劫已成阿羅漢故依彼師時劫 |
| J03_0453B24: | 不同難内凡已後經劫久此乃以彼師義返難彼師 |
| J03_0453B25: | 義非述今家義答意亦然於中亦二謂初恐慮彼 |
| J03_0453B26: | 師然從且設下存於二義初義中二謂先引文次成義 |
| J03_0453B27: | 也此義意者二界修道勝劣有在故經劫不同也云云次 |
| J03_0453B28: | 義中○大乘經意等者指妙樂釋釋辨涅槃涅槃經 |
| J03_0453B29: | 中説五果廻心八六四二萬十千劫也然彼師判經存 |
| J03_0453B30: | 敎道被鈍根者逼令還發例彼成此彼敦逼義雖是釋 |
| J03_0453B31: | 義讓功於本且曰之經非直經故亦曰之意 |
| J03_0453B32: | 云云第三問答中問依初義故是隨問也答中○此義在 |
| J03_0453B33: | 等者集下云二界善根尅體可爾然値佛縁勝速悟無 |
| J03_0453B34: | 失或但顯修行難易非顯善根勝劣譬如貧賤 |
| J04_0453A01: | 彼佛已願得離垢眼知只是散心眼見也若發定心眼 |
| J04_0453A02: | 非眼見前五識性散亂故既見佛後除眼根障故上 |
| J04_0453A03: | 見佛散心見佛得意也凡臨終見佛可五識現前時何 |
| J04_0453A04: | 云意識所見先意可知問離垢眼者是何義耶答同 |
| J04_0453A05: | 雖肉眼依佛加見佛以見佛力肉眼淸明其得等 |
| J04_0453A06: | 天眼既見除障外微細無漏聖境豈非離垢眼矣云云 |
| J04_0453A07: | 本薩婆若等者今記二經引文涅槃云無有障礙是 |
| J04_0453A08: | 故得名薩婆若智大品云佛果智惠言薩婆若海 |
| J04_0453A09: | 兩文共雖説其義分薩婆若名遠記主亦云此云一切 |
| J04_0453A10: | 智是大品文言異意同論本覺名薩婆若惠亦復如 |
| J04_0453A11: | 此或無障礙或佛果智或本覺惠義分雖不異實體難 |
| J04_0453A12: | 知然梵云薩此翻妙婆若亦云般若此翻智故 |
| J04_0453A13: | 私志記云薩婆若此云妙智矣▲有論中者釋摩訶衍論 |
| J04_0453A14: | 也本大總持門者是此地翻名也梵云陀羅尼總在 |
| J04_0453A15: | 住持遮惡持善諸德故云總持總持即是智惠也今 |
| J04_0453A16: | 智惠門故知總持即門也問如今薩婆若大總持是佛果 |
| J04_0453A17: | 智也無障礙智也本覺智也若然者可攝歸佛故仁王 |
| J04_0453B18: | 經中擧佛果云第一義諦常安穩窮源盡性妙智存 |
| J04_0453B19: | 矣何今別云歸法耶答能證佛所證智也且轉煩惱得 |
| J04_0453B20: | 菩提之方是云歸佛轉生死入涅槃之方是云 |
| J04_0453B21: | 歸法若菩提涅槃二轉依屬佛果時佛果二轉依也仁 |
| J04_0453B22: | 王經此意也▲六和者一身同住等者身同住同寺住也 |
| J04_0453B23: | 口同默同無言也意同忍同堪忍也此三當相外顯故 |
| J04_0453B24: | 云相和見同解同佛法解也是對外道或可於同佛 |
| J04_0453B25: | 法中同住同學同佛法同解也戒同遵同禁戒隨也利 |
| J04_0453B26: | 同均同利益事作也或可利是利養言不受別請也▲ |
| J04_0453B27: | 此翻度我等者度我我禮歸禮各意雖不異恐梵語和 |
| J04_0453B28: | 南疎歟二土方音暗故印度和南雖難知之梵僧漢土 |
| J04_0453B29: | 來口云和南身作禮其姿以推和南偏非度我亦 |
| J04_0453B30: | 非我禮歸禮若其得意何亦不違所詮移異土風 |
| J04_0453B31: | 晨旦行之見其相可知和南言謂若大人來還若我 |
| J04_0453B32: | 覲大人去是會合終合掌叉手或低頭或五輪著地或居 |
| J04_0453B33: | 踞長跪音發云和南是座末禮也和朝是作禮作恐 |
| J04_0453B34: | 畏言書札終書恐惶恐惶是書和南也爾者梵語和 |
| J05_0453A01: | 不同如華嚴中十身舍那即其事也必欲備陳略難 |
| J05_0453A02: | 窮盡故準戒疏以明四身則一切身攝無不足但 |
| J05_0453A03: | 今疏所引與彼少殊彼云佛身四種一謂法身二謂眞 |
| J05_0453A04: | 應三謂法報應毗盧徧耀正法爲身舍那行滿報果爲身 |
| J05_0453A05: | 釋迦應跡赴感爲身金光攝論名法應化若更四身者 |
| J05_0453A06: | 應身受純陀供化身受大衆供彼文隨縁下疏主助釋法 |
| J05_0453A07: | 身者師軌法性還以法性爲身此非色質心智亦 |
| J05_0453A08: | 非陰界入所攝毗盧具云毗盧遮那此翻徧一切處 |
| J05_0453A09: | 以此法身等虚空界無所不在故名徧遠離三惑 |
| J05_0453A10: | 二死昏暗故名耀不墮偏邪故名正可軌可則故 |
| J05_0453A11: | 名法此身該乎修性大小不同云云報身者梵云盧舍 |
| J05_0453A12: | 那此翻淨滿惑累究盡故淨種智圓極故滿從因至 |
| J05_0453A13: | 果修行所感法華云壽命無數劫久修業所得以如如 |
| J05_0453A14: | 智照如如境境智冥合強指此智名爲報身稱實 |
| J05_0453A15: | 感報故名報果此身須分自他受用不同自則上冥 |
| J05_0453A16: | 法性他則下應羣機又他受用亦名尊特亦名勝 |
| J05_0453A17: | 應云云應身者應同萬物即感赴義梵云釋迦此翻能 |
| J05_0453B18: | 儒亦曰能仁對前勝應此即劣應化身者戒疏云受 |
| J05_0453B19: | 大衆供者涅槃經云世尊自受純陀之供於自身上一 |
| J05_0453B20: | 一毛孔化無量佛各有無量諸比丘僧悉皆示現 |
| J05_0453B21: | 受其供養今疏復以隨縁不定釋之垂形異類無而 |
| J05_0453B22: | 欻有故名爲化然戒疏中一謂法身單擧其體二謂眞 |
| J05_0453B23: | 應眞即法身應即攝報三謂法報應開應出報四謂法 |
| J05_0453B24: | 報應化於應復開化也並由經論赴機異説不可揩 |
| J05_0453B25: | 定佛佛道同故云皆具今疏特用戒疏四身者葢由 |
| J05_0453B26: | 本經具四身故義不徒然文見次科別顯中初科初 |
| J05_0453B27: | 句標起經下引示法界身即法報者以法身屬理理徧 |
| J05_0453B28: | 法界報身屬智智冥於理亦徧法界函葢相稱無 |
| J05_0453B29: | 有闕減此即自受用報與法身理等故法界身雙收法 |
| J05_0453B30: | 報也指六十萬億爲應身者彼雖同居本願力故依正 |
| J05_0453B31: | 莊嚴超諸佛刹所以佛身亦復最勝此即彼土常身凡夫 |
| J05_0453B32: | 人天皆悉得見他宗廣有議論非此所明化身可見 |
| J05_0453B33: | 辯開合中初科上三句通示法報義定置而不論諸文 |
| J05_0453B34: | 應化出沒有異故獨辯之當下別明良由彌陀是法界 |
| J06_0453A01: | 意往生淨土無有衆苦一向安樂寧容雜果一向 |
| J06_0453A02: | 安樂簡其憂苦是名報上喜樂圓滿如第一記引攝 |
| J06_0453A03: | 大乘及佛地論若唯白等者明白白業非淨土因謂其 |
| J06_0453A04: | 雜業有上失故白白業淨土因者未得靜慮未離 |
| J06_0453A05: | 欲人是因何業方生西方故知下結謂雜業名感 |
| J06_0453A06: | 其雜果唯白白業非一切得故知淨業非前業攝前 |
| J06_0453A07: | 之四業缺淨因故攝法不盡於理何妨又無色 |
| J06_0453A08: | 等者引例證成四業攝業不盡謂有處文以無色 |
| J06_0453A09: | 業四業不攝以此例知淨業亦非四業所攝問指 |
| J06_0453A10: | 於何文言有文耶答倶舍論所引契經文即有二説 |
| J06_0453A11: | 一無色業四業不攝上所引論言又經中説文是也 |
| J06_0453A12: | 二無色業四業所攝彼論亦言然契經中有處亦説文是 |
| J06_0453A13: | 也然今問中言白白者色無色業已依次説以無色 |
| J06_0453A14: | 業白白業攝望於此説指無色業四業不攝而言 |
| J06_0453A15: | 有文故論第十六云何故不言無色界善傳説若處 |
| J06_0453A16: | 有二異熟謂中生有具三種業謂身語意則説非 |
| J06_0453A17: | 餘然契經中有處亦説光記云毗婆師傳説若處有二 |
| J06_0453B18: | 異熟謂中有生有具身語意業則説非餘於無色 |
| J06_0453B19: | 界有生無中有意無身語是故不説契經中有處 |
| J06_0453B20: | 亦説無色善業名白白異熟業彼據善業可意果故 |
| J06_0453B21: | 已上倶舍論兼攝不攝義對法論偏白白業攝今亦已存 |
| J06_0453B22: | 四業攝義故知即指相違所説言有文也 |
| J06_0453B23: | 本又大小乘至極樂國也第十四問先引文次正問 |
| J06_0453B24: | 所言大小乘論等者先言小乘倶舍十五引契經所説 |
| J06_0453B25: | 三種業而作頌云福非福不動欲善業名福不善名 |
| J06_0453B26: | 非福上界善不動招愛非愛善惡報故欲善不善名 |
| J06_0453B27: | 福非福上界善名不動業者次頌述曰約自地處所 |
| J06_0453B28: | 業果無動故光記云非如欲界有動轉故立不動 |
| J06_0453B29: | 名謂欲界中有餘異趣異處滿業由別縁力資助 |
| J06_0453B30: | 彼故令於異趣異處中受以或有業能感外財官 |
| J06_0453B31: | 位内身形量顏色身及受樂等滿業於天等四趣中此 |
| J06_0453B32: | 業應熟由別縁力所引轉故於人等四趣中此業便 |
| J06_0453B33: | 熟已上次言大乘對法第七引契經説三種業云謂福 |
| J06_0453B34: | 業非福業不動業福業者謂欲界繫善業非福業者謂不 |
| J07_0453A01: | 隨化他慈悲平等深也以上有人今私云是義意合涅槃經也 |
| J07_0453A02: | 云云亦十輪經弉譯一ノ八丁失譯一ノ六丁取意云等觀衆生如一子無縁慈 |
| J07_0453A03: | 悲度衆生以上是地藏菩薩也若爾者地上通名也云云『十 |
| J07_0453A04: | 念萠因者有人云聞持記十三丁云草木最初拆甲云萠以上 |
| J07_0453A05: | 此乃本願誓十念生因故云十念萠因也『佛光雲卷 |
| J07_0453A06: | 等者佛光譬雲也謂佛光雲如ウズ卷照行者也故云 |
| J07_0453A07: | 不空也以上有人今私云乃至十念是十念因也若不生者不取 |
| J07_0453A08: | 正覺即是萠也言法藏本願决定因行今衆生決定往生 |
| J07_0453A09: | 衆生往生決定法藏本願决定故也是云因萠當知本誓 |
| J07_0453A10: | 重願不虚衆生穪念必得往生蓋此謂也云云又佛光譬雲 |
| J07_0453A11: | 等云云此言殊不足言也此乃與上句爲見一樣歟何 |
| J07_0453A12: | 必然乎今思之法滅佛光是一對霧晴雲卷亦一對然法 |
| J07_0453A13: | 滅佛光即是違對也霧晴雲卷正是順對謂霧晴雲卷只 |
| J07_0453A14: | 是同淸明也并是消拂ナルベシ何云光即雲乎云云『潮 |
| J07_0453A15: | 音者有人云來迎化佛讃嘆音譬潮音也云云今私云此 |
| J07_0453A16: | 義無因由何以佛讚音必譬潮音乎今云佛音云 |
| J07_0453A17: | 潮音普門品科註法華八ノ四十九丁云梵音海潮音以上今私云若是不 |
| J07_0453B18: | 違時機故歟云云此言在元照觀經疏一ノ初丁序彼云潮音 |
| J07_0453B19: | 偏讚遍見琅凾海衆高樓備聞靑史以上『蹉跎者師仰 |
| J07_0453B20: | 云草風亂形也フシマロブトヨム也臨終意也問要决 |
| J07_0453B21: | 樂邦文類四ノ五十三丁云一念蹉跎歷劫受苦以上知臨終散亂云蹉 |
| J07_0453B22: | 跎今下品生者正念念佛何云蹉跎乎答下三品人始 |
| J07_0453B23: | 見苦相心亂後見聖衆正念也故從始云蹉跎也 |
| J07_0453B24: | 設雖正念フシマロブト云フベシ爲長詩云天顏昵 |
| J07_0453B25: | 近兩三代霜鬢蹉跎六十年以上是衰老蹉跎云又樂天云 |
| J07_0453B26: | 日暮而途遠我生既蹉跎以上師仰今云蹉跎者玉曰蹉過也跎 |
| J07_0453B27: | 不歸也ト云ヘリ醍醐御製詩朗詠初冬云四時零落三分減萬 |
| J07_0453B28: | 物蹉跎過半凋以上匡房註云サダトハ過ト云コトナリ |
| J07_0453B29: | 『濃艶トハ華盛ナル也菅品三朗詠花題下云誰謂水無心濃艶 |
| J07_0453B30: | 臨兮波變色以上匡房註云誰謂等者濃艶華色ヱンセラ |
| J07_0453B31: | レテ波色變也水心無ニハアラサリケリ以上『慶喜者阿 |
| J07_0453B32: | 難此云慶喜用歡字同訓故借訓也云云今私云阿 |
| J07_0453B33: | 難或云慶喜或云歡喜非是定可云慶喜借訓 |
| J07_0453B34: | 而言歡喜歟法華記釋阿難云生兒擧國欣欣因 |
| J08_0453A01: | 佛若惣相若別相十念相續但稱名號亦復如是文以本 |
| J08_0453A02: | 願十念云念佛以下生之十念爲觀佛其義可同 |
| J08_0453A03: | 故第十八願以觀佛爲本兼攝稱名歟二往生要集 |
| J08_0453A04: | 下卷惠心釋立念佛證據云四十八願中於念佛門別 |
| J08_0453A05: | 發一願云乃至十念若不生者不取正覺文又云此中 |
| J08_0453A06: | 願觀經下下品阿彌陀經鼓音聲經但以念名號爲往生業 |
| J08_0453A07: | 何况觀念相好功德乎文見此釋前後凡引十文爲 |
| J08_0453A08: | 證其中但引觀經阿彌陀經鼓音聲經爲稱名證餘 |
| J08_0453A09: | 七文屬觀念相好也又云願唯擧餘人十念餘處兼 |
| J08_0453A10: | 取逆十餘一文此釋意約臨終故捨一形捨不 |
| J08_0453A11: | 定故不取一念矣此二師義含觀稱故違和尚意 |
| J08_0453A12: | 也三無量壽經義疏上卷云法位釋大經願云設我得佛十 |
| J08_0453A13: | 方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺 |
| J08_0453A14: | 案此文故知十念不得闕一文又云問言十念爲 |
| J08_0453A15: | 當一法起十念爲當十法起十念答此有兩 |
| J08_0453A16: | 義亦有一法起十念即是依佛名一法生起十念 |
| J08_0453A17: | 口稱十聲聲念有十法唯一法也亦有十法起十念 |
| J08_0453B18: | 口不稱名但心起十念念者是智惠也言十念者一 |
| J08_0453B19: | 者於一切衆生常生慈心二者於一切衆生深起 |
| J08_0453B20: | 悲心三者發護法心乃至十者除言想正念觀佛問 |
| J08_0453B21: | 云今此中取何十念乎答若稱名觀佛即取一法 |
| J08_0453B22: | 起十念若取十法起十念即依彌勒問經所明若 |
| J08_0453B23: | 臨命終時苦受所逼即取稱名十念故觀經云如是至 |
| J08_0453B24: | 心令聲不絶具足十念稱南無佛文又云願十念成就者皆 |
| J08_0453B25: | 得往生此是上三品此十念者是依十法起十念非 |
| J08_0453B26: | 是稱名十念言除五逆等者上三品中無造逆罪 |
| J08_0453B27: | 者若准觀經下品下生者有五逆十惡人文此師意 |
| J08_0453B28: | 本願十法十念依彌勒問經觀經一法十念唯是稱名也 |
| J08_0453B29: | 本願十念者慈悲護法等散善正念觀佛定善也是第十八 |
| J08_0453B30: | 願中攝諸行亦捨一念也「四無量壽經記上卷玄一釋 |
| J08_0453B31: | 言乃至十念若不生者法位云云云此今用法位釋故此 |
| J08_0453B32: | 二師意亦第十八願中攝定散諸行矣「五無量壽經運 |
| J08_0453B33: | 義述文卷中云憬興釋有説即彌勒所問經十念是也此亦不 |
| J08_0453B34: | 然彼經十念既非凡夫今即還同觀經十念上輩亦 |
| J09_0453A01: | 恐 |
| J09_0453A02: | 指南鈔云答空阿彌陀佛書也 |
| J09_0453A03: | 接來翰審道情聞所勞日久矣痛懷不少但痟〓病 |
| J09_0453A04: | 設雖服藥無驗多不至死門宐應保養抑凡夫之 |
| J09_0453A05: | 出離生死也無如往生淨土往業雖多無過稱 |
| J09_0453A06: | 名稱名往生是乃彼佛本願行也故善導和尚云如無 |
| J09_0453A07: | 量壽經云若我成佛十方衆生稱我名號下至十 |
| J09_0453A08: | 聲若不生者不取正覺彼佛今現在世成佛當 |
| J09_0453A09: | 知本誓重願不虚衆生稱念必得往生已上凡念佛之 |
| J09_0453A10: | 時應作是觀本願不誤必垂引接此外不須別觀 |
| J09_0453A11: | 行也又往生要集臨終行儀云應作是念如來本誓一 |
| J09_0453A12: | 毫無謬願佛決定引接我南無阿彌陀佛或漸漸取 |
| J09_0453A13: | 略應念願佛必引接南無阿彌陀佛已上臨終觀念取 |
| J09_0453A14: | 要不過此也又平常正念之時稱名積功設雖臨終 |
| J09_0453A15: | 不稱佛名決定往生也其旨見群疑論平生克決 |
| J09_0453A16: | 信於此處寧臨死門有所恐乎 |
| J09_0453A17: | 三月十日 源 空 |
| J09_0453B18: | |
| J09_0453B19: | |
| J09_0453B20: | |
| J09_0453B21: | |
| J09_0453B22: | |
| J09_0453B23: | |
| J09_0453B24: | |
| J09_0453B25: | |
| J09_0453B26: | |
| J09_0453B27: | |
| J09_0453B28: | |
| J09_0453B29: | |
| J09_0453B30: | |
| J09_0453B31: | |
| J09_0453B32: | |
| J09_0453B33: | |
| J09_0453B34: | 黑谷上人語燈錄卷第十 |
| J10_0453A01: | 微文是其勘文也又頌義一十三丁釋聖道名義云聖道者 |
| J10_0453A02: | 無漏異名若依小乘隨信以上若據大乘初地已上無 |
| J10_0453A03: | 漏眞明發得已後即名聖道聖者正也無漏即是大寂道 |
| J10_0453A04: | 也聖則道故持業釋也或可聖者正性即涅槃也道者無 |
| J10_0453A05: | 漏聖人道無漏聖智涅槃之道聖之道故依主釋也而今 |
| J10_0453A06: | 聖道爲所期故名聖道也又淨土之義ハ具ニ如題名之下所ノ述●門者則 |
| J10_0453A07: | 是出入之義也言聖淨二門共出火宅入涅槃城之門 |
| J10_0453A08: | 故云門也聖淨即門故是持業釋也又直牒二卷八丁云門ト者有二意一能詮敎ヲ |
| J10_0453A09: | 云門ト所詮ノ法ヲ云聖道淨土二ニ能起ノ行ヲ云門ト所入ノ實相ヲ云法云云或カ云後義親文ニ謂二門ノ敎相ハ是レ約證ノ敎相ニシテ而非約敎 |
| J10_0453A10: | 之敎相故ニ●問一代聖敎者何敎耶答五時所説也等者此一 |
| J10_0453A11: | 問答第六決一代説敎數量謂凡於如來一代雖示種 |
| J10_0453A12: | 種道法而不出五時五味五時五味所説法數亦其 |
| J10_0453A13: | 所攝不出八敎化儀頓漸等ハ如世ノ藥方化法ノ藏通等ハ如シ世藥味ノ今准天台 |
| J10_0453A14: | 釋此義故即約五時判一代也今師本ト學ニ天台後チ歸淨土是ノ故ニ |
| J10_0453A15: | 以本宗ノ意釋之亦タ是レ宜ナル哉彼諦觀四敎儀云天台智者大師以五時 |
| J10_0453A16: | 八敎判釋東流一代聖敎罄無不盡已上同集解上 |
| J10_0453A17: | 三丁云所以天台明五時者意彰如來説法年代有次 |
| J10_0453B18: | 第也立五味者欲顯如來化益群機也擧化儀 |
| J10_0453B19: | 四敎者爲辨如來出世儀式也是化物ノ儀式也言化法者蓋 |
| J10_0453B20: | 示如來化物之法也故五時八敎其旨若斯已上問鎭西 |
| J10_0453B21: | 釋意唯據其時味不用八敎者亦有何故乎答如 |
| J10_0453B22: | 其化儀四敎辨如來出世儀式故與時味兼明集注上卷八丁 |
| J10_0453B23: | 所明之意也以是屬部故擧時味自彰又如化法四敎正 |
| J10_0453B24: | 明敎相故以是屬敎也今以二門聖淨爲敎相故是 |
| J10_0453B25: | 故不用彼八敎也問如一家大師以今經爲頓 |
| J10_0453B26: | 敎何故不用彼乎答頓敎之名雖同彼圓敎彼解義 |
| J10_0453B27: | 此仰信况自力他力其差別非一雖然其名目以同雖 |
| J10_0453B28: | 似等其實不同彼敎相是故不用之也●答五時 |
| J10_0453B29: | 所説也五時者乃至是云五時聖敎也者按異本云答五 |
| J10_0453B30: | 時之説敎也五時者司五味所謂乳味華嚴經三七日説大乘經滿 |
| J10_0453B31: | 敎酪味阿含經十二年説小乘經半敎生蘇味方等經説時不定大乘經滿敎熟 |
| J10_0453B32: | 蘇味般若經三十年説大乘經滿敎醍醐味法華經八箇年説大乘經滿敎同醍 |
| J10_0453B33: | 醐味涅槃經一日一夜説大乘經滿敎是云一代之聖敎也已上眉云今 |
| J10_0453B34: | 對映二本文現本文意雅馴也此下ハ如四敎集注上卷二丁已下同集解上三丁已下 |
| J11_0453A01: | 必生極樂云云答既云執心不牢固故雖具不固落 |
| J11_0453A02: | 在懈慢已上問云一雙具三心何曲會通厭欣是顯明義 |
| J11_0453A03: | 也何迷執曲義道是等會通釋以不足道理彌心具 |
| J11_0453A04: | 不生義極成者猪摺金山風增求羅此謂也次至與 |
| J11_0453A05: | 奪中奪爲正是亦不可偏執若約將護不堪機奪 |
| J11_0453A06: | 義爲正若約實一二三五往生故方便實義差與義 |
| J11_0453A07: | 可實義例如小經少善不生觀經諸行得生但山王院 |
| J11_0453A08: | 釋誰可許之乎自本不偏執故又於台家他受用 |
| J11_0453A09: | 有與奪釋奪屬勝應與云報身於中與實義奪假 |
| J11_0453A10: | 説也若是奪爲正他受用實可第三身若然相違彼三 |
| J11_0453A11: | 身配立亦背諸經論也何一概尋云三心具不生證據 |
| J11_0453A12: | 其外有之乎答文證是且千也先可出三五觀經云不 |
| J11_0453A13: | 造五逆云云疏云小戒力微不消五逆之罪云云同經云 |
| J11_0453A14: | 亦信因果云云釋云或信不信故名爲亦云云經云不必受 |
| J11_0453A15: | 持讀誦云云釋云或讀不讀故名不必云云下上品云十 |
| J11_0453A16: | 二部經首題名字以聞如是諸經名故除劫千劫極重惡業 |
| J11_0453A17: | 云云小經云不可以少善根福德因縁云云釋云〓縁雜善恐 |
| J11_0453B18: | 難生云云散善義五番相對中迴向不迴向對云云選擇云 |
| J11_0453B19: | 正行不用迴向爲往生因雜行深迴向時爲往生 |
| J11_0453B20: | 因云云傳通記云上下品亦信不謗之行不足生因云云 |
| J11_0453B21: | 又云更無餘善者雖有亦信不謗善彼善不成生因 |
| J11_0453B22: | 故奪而言無非云全無云云就此等釋可有重重 |
| J11_0453B23: | 問答具如別紙問有人云三心者必生極樂心品何乍 |
| J11_0453B24: | 具必生三心更有不生者此義經論章疏全無處也況 |
| J11_0453B25: | 一家大師高祖上人曾無其釋然近代乍向聖敎起 |
| J11_0453B26: | 邪分別邪師有之興心具不生邪義邪徒聞在今是 |
| J11_0453B27: | 即通論餘流歟亦是三階黨類歟最可恐云云長學者邪 |
| J11_0453B28: | 分別邪師過定在拔舌泥梨歟所説押耳論場覆口 |
| J11_0453B29: | 何況雇紫筆毫促碧雲乎止止云云此義如何答此 |
| J11_0453B30: | 破更不知立義徒染翰墨末代嘲哢此書歟誰云乍 |
| J11_0453B31: | 具必生三心不生何習所立義不成破乎如汝 |
| J11_0453B32: | 破無一家大師祖師上人御釋最勿論也若言乍具 |
| J11_0453B33: | 必生三心有不生者最可墮獄因無其義故不 |
| J11_0453B34: | 可墮獄然先述心具不生大意汝破當不當可校 |
| J12_0453A01: | 日則有方分若照外不能照内明在一邊則不 |
| J12_0453A02: | 及一邊唯能照於晝日而光不及夜今如來日不 |
| J12_0453A03: | 如是遍照内外無有方分晝夜之別圓明常住若 |
| J12_0453A04: | 得此日出時則能生長一切如來善根行如來事世 |
| J12_0453A05: | 間之日不可爲喩但得少分故加以摩訶之名也 |
| J12_0453A06: | 矣若依此釋毗盧遮那者是日別名也借喩名佛云云 |
| J12_0453A07: | 然義釋一行云毗盧遮那此翻最高顯廣眼藏如來毗者最 |
| J12_0453A08: | 高顯盧遮那者廣眼也先有翻爲遍照王如來也又有 |
| J12_0453A09: | 翻爲大日如是竝略而名義闕也又此如來亦名諸佛 |
| J12_0453A10: | 菩薩眼如來亦名諸佛菩薩母亦名諸菩薩最上廣博 |
| J12_0453A11: | 淸淨藏也矣翻經譯主即是無畏三藏也筆受記家亦是 |
| J12_0453A12: | 一行禪師也大日名義其理可同若爾者何義釋不用 |
| J12_0453A13: | 此翻名乎此之釋雖相違若依此師資毗盧遮那者 |
| J12_0453A14: | 是法身如來也云云雖經釋不同難可一定當敎所云 |
| J12_0453A15: | 毗盧遮那智藏海地者是於第十一地中所分十地故 |
| J12_0453A16: | 毗盧遮那與盧遮那全一同只是梵言具略也即是報身 |
| J12_0453A17: | 佛也即仁王所説第十一地薩云若覺中第十地毗盧遮那 |
| J12_0453B18: | 智藏海地何法身理佛乎楞伽經云歸命大智海毗盧遮 |
| J12_0453B19: | 邢佛矣元曉疏云毗盧遮那者猶是釋迦如來之名矣梵 |
| J12_0453B20: | 網註道睿云毗盧遮那者翻廣圓淨橫即十方法界無所 |
| J12_0453B21: | 不通竪即三世境界而無不遍故言廣圓淨若依經 |
| J12_0453B22: | 判體雖逐機三重若究竟而言必無三別矣十齊要 |
| J12_0453B23: | 慈恩云有云摩訶毗盧遮那此云大日摩訶者大也毗盧遮 |
| J12_0453B24: | 那者日也或云遍照或云淨滿又云報身皆是異名 |
| J12_0453B25: | 也以知慧爲體遍滿盡虚空之境以眞理爲命 |
| J12_0453B26: | 利益遍法界之生矣若依此釋彼宗云第十一地所 |
| J12_0453B27: | 顯圓極即當當敎云第十一地薩云若覺也若爾者毗 |
| J12_0453B28: | 盧遮那者即是他受用報身無所有方便佛也問此義不審 |
| J12_0453B29: | 也凡彼眞言敎意除四佛障證智光圓滿之位是第十 |
| J12_0453B30: | 一地所顯圓極也何以當敎他受用身十地之中第十地 |
| J12_0453B31: | 無所有方便佛即云當大日故寳鑰云如此乘乘自 |
| J12_0453B32: | 乘得佛名望後作戯論矣然則諸敎佛戯論佛也釋 |
| J12_0453B33: | 迦説敎虚妄言説也故大毗盧遮那經説業煩惱具依釋 |
| J12_0453B34: | 摩訶衍論釋無明分位也何以彼自性法身佛類 |
| J13_0453A01: | 彼寺僧曼陀羅拜見之由申候本曼陀羅聊爾不可叶 |
| J13_0453A02: | 新曼陀羅寫後門掛候絹地紺地偏泥計書候更沉金香 |
| J13_0453A03: | 箱ナントノ紋候是變相二階宮殿中中尊彌陀計在候總 |
| J13_0453A04: | 體似當麻曼陀羅候佛菩薩數自當麻寺曼陀羅者少 |
| J13_0453A05: | 見候四方縁大蓮花各四方面蓮花二宛書候曼陀羅宮殿 |
| J13_0453A06: | 扉左方眞如親王御影書右方淸海上人御影候也次猶 |
| J13_0453A07: | 不飽足本曼陀羅拜事望候彼僧感我等深志取出 |
| J13_0453A08: | 見候能能拜見寸尺日記還候更不違新曼陀羅候 |
| J13_0453A09: | 也軈兩界拜候書樣同樣紺地少薄泥計三鋪書候希 |
| J13_0453A10: | 代不思議靈像也次淸海上人眞言供養法時鈴三鈷共拜 |
| J13_0453A11: | 見候鈴一尺五寸三鈷一尺二寸候大候不審候彼僧 |
| J13_0453A12: | 申上人大方御座候程彼力合樣鑄立候也我等兩手以 |
| J13_0453A13: | ヤウヤウ持上候也西京振給東京中般若寺方響ナン |
| J13_0453A14: | ト申候付之上人非直人殊貴コソ候親拜見事候 |
| J13_0453A15: | 一分無疑コソ候又彼九品曼陀羅箱長六寸計銅彌陀 |
| J13_0453A16: | 立像御座因問是何佛御座彼僧答曰此是奧州ヨ |
| J13_0453A17: | リトテ修行者法師候錦守取出此佛申云此本尊愚 |
| J13_0453B18: | 僧代代自師範相傳立持佛堂奉恭敬禮拜之處此 |
| J13_0453B19: | 御佛從自身放光明正動唇舌言我是西方極樂彌 |
| J13_0453B20: | 陀化身小佛也我本身大和國超昇寺曼陀羅御座連行 |
| J13_0453B21: | 我彼寺被仰候驚此瑞夢尋參此寺候押感涙 |
| J13_0453B22: | 申宣候其日番衆速告申公僧奉見之衆中談合云 |
| J13_0453B23: | 既慕本身來御佛本佛入箱同可奉入之云云依 |
| J13_0453B24: | 之此曼陀羅箱奉入候也被申候是亦不思議之事拜 |
| J13_0453B25: | 申コソ實思之三寸坐像化佛極樂飛來六寸立像金銅 |
| J13_0453B26: | 尋來奧州三鋪曼陀羅日本第三番淸水觀音所書 |
| J13_0453B27: | 顯之尊像誠不思議之至也如此不思議靈像悉拜 |
| J13_0453B28: | 見之曠劫大慶何事如之乎願以此見佛功德廻自 |
| J13_0453B29: | 佗往生之正因成當來値遇之結縁已上超昇寺曼陀 |
| J13_0453B30: | 羅竟 |
| J13_0453B31: | 又有慧心迎接曼陀羅往生要集云十往生經釋尊説 |
| J13_0453B32: | 阿彌陀佛功德國土莊嚴等已曰淸信士淸信女信敬是 |
| J13_0453B33: | 説者我從今日常使二十五菩薩護持是人令無 |
| J13_0453B34: | 病無惱惡鬼神亦不中害睡窹行住所至之處皆悉安 |
| J14_0453A01: | トモ後ニハ助ケ玉ヘノ心モナクナルベシ能能用意アル |
| J14_0453A02: | ベキコトヲヤ又上卷十九紙云罪人往生スレトモ罪業往生障ナ |
| J14_0453A03: | リ身ヲハ卑下スベカラス罪ヲハ恐ルヘシ此四句ハ依記主語ニ書玉フ東 |
| J14_0453A04: | 宗要四卷廿二紙具ニ諺註引之爾縱淨土敎ナリトモ心行障リトナルモノ |
| J14_0453A05: | ハ是ヲ恣ナスコトヲ誡ムル也惡心ノ儘テ安心發ルモノテハナイソ苦シ安心カ立テハ行ノ念佛 |
| J14_0453A06: | ハヒトリ申サルル也是故凡夫具足シタル三毒ナリトモ凡夫相應隨 |
| J14_0453A07: | 分可止次下五惡即此意也然近代説法者本願心易キ |
| J14_0453A08: | コトヲ言ハントテ罪業ハハカルマシキ樣ニ言ヘナサル |
| J14_0453A09: | ルハ淨土敎相未熟故上遠違弘經次背兩大師敎誡 |
| J14_0453A10: | 近違鎭西記主向阿相傳釋義必代代相傳章疏熟讀而 |
| J14_0453A11: | 後尤可勸進耳凡淨土往生スルニ惡ニテ生スルト云 |
| J14_0453A12: | コトハ曾無コト也十惡人臨終時佛來迎罪人惡人名改善男 |
| J14_0453A13: | 善女トホメ玉フ此日比惡人ナリシカトモ念佛シテ惡滅 |
| J14_0453A14: | シテ善人トナリテ往生此ニテ知ベシ惡儘ニテ生スル |
| J14_0453A15: | ト云コトハ無惣惡ニテ善處得生外道論ニモ未見事 |
| J14_0453A16: | 以此道理得生淨土往生障トナル程三毒不起樣セ |
| J14_0453A17: | ヨト誡給事也此段能能可甘味今時學者就説心 |
| J14_0453B18: | 行雖勸修善不立廢惡未知不辨經意歟將 |
| J14_0453B19: | 爲愚者還恐慮怯退歟可慚可愼●彌勒菩薩者對 |
| J14_0453B20: | 告上首故呼出玉フ也●世間之事人用是故者興云世 |
| J14_0453B21: | 間事者即前三毒也用者以也已上今云是ト者指三毒也●坐不得道者 |
| J14_0453B22: | 興以爲坐者由也人以三毒不得歸眞去道遠 |
| J14_0453B23: | 故云不道淨影同之寂以爲止住世間而不得道坐者止 |
| J14_0453B24: | 也●擇其善者者今云是三善根云迄ニハアルベカラズ |
| J14_0453B25: | 凡夫所爲ナルカ故只三毒微薄ニナルホドヲ云也論語 |
| J14_0453B26: | 述而曰三人行必有我師焉擇其善者而從之●愛 |
| J14_0453B27: | 欲榮華者五欲樂事且喩華榮也榮華二字讀誦ノトキ |
| J14_0453B28: | ハヤフケ講釋ノトキハヱイグワ〓ヨムヘシ●不可常保 |
| J14_0453B29: | 者正法念處經偈云不擇於貧富少壯及老年若在家 |
| J14_0453B30: | 出家無不爲死壞已上●皆當別離等者正法念經云一 |
| J14_0453B31: | 少年二安穩三壽命四具足具足即是富貴如是四法必定別離智 |
| J14_0453B32: | 者常須觀察要覽中四十二紙所引●曼佛在世當勤精進者曼猶及 |
| J14_0453B33: | 也是擧佛世而勸勤修謂非佛在世不能修出 |
| J14_0453B34: | 離之道然佛出甚希今既得之當勤精進勿失時也 |
| J15_0453A01: | 如今所引又云如彼城中演若達多豈有因縁自怖頭走 |
| J15_0453A02: | 忽然狂歇頭非外得已上●攝論等者世親釋論第十 |
| J15_0453A03: | 四文今略抄之●華嚴經等者六十花嚴覺賢譯第十四文也 |
| J15_0453A04: | ●自在童子等者八十華嚴實叉難陀譯六十五入法界品云爾時善 |
| J15_0453A05: | 財童子受善見比丘敎已乃至向名聞國周遍求覔自 |
| J15_0453A06: | 在主童子時有天龍乾闥婆等於虚空中告善財 |
| J15_0453A07: | 言善男子今此童子在河渚上爾時善財即詣其所 |
| J15_0453A08: | 見此童子十千童子所共圍繞聚沙爲戯善財見已 |
| J15_0453A09: | 頂禮其足繞無量帀合掌恭敬却住一面白言聖者我 |
| J15_0453A10: | 已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何 |
| J15_0453A11: | 學菩薩行云何修菩薩道願爲解説自在主言善男 |
| J15_0453A12: | 子我昔曾於文殊師利童子所修學塵數等印等法 |
| J15_0453A13: | 即得悟入一切工巧神通智法門已上●海雲比丘等 |
| J15_0453A14: | 者六十花嚴四十七云善財童子漸趣南方海門國謁 |
| J15_0453A15: | 海雲比丘頭面禮足海雲比丘告善財言善男子汝已 |
| J15_0453A16: | 發阿耨菩提心耶答言唯然善男子我住此海門國十 |
| J15_0453A17: | 有二年境界大海觀察大海思惟大海無量無邊 |
| J15_0453B18: | 思惟大海甚深難得源底漸漸深廣無量妙寳 |
| J15_0453B19: | 而莊嚴之無量水聚水色種種大身所止水性所 |
| J15_0453B20: | 居大雲彌覆未曾增減善男子我如是思惟時復 |
| J15_0453B21: | 作是念世間頗更有法廣此大海深此大海莊 |
| J15_0453B22: | 嚴出此大海者不作是念已即見水輪際妙寳 |
| J15_0453B23: | 蓮華自然涌出如來無上善根所起悉令一切菩薩諸願 |
| J15_0453B24: | 成滿十方世界無不顯現出生一切諸法見花上 |
| J15_0453B25: | 有一如來結跏趺坐彼佛淨身上至非想已上略抄●莊 |
| J15_0453B26: | 嚴論等者大乘莊嚴經論十三卷無着菩薩造波羅頗密多 |
| J15_0453B27: | 譯文在第六如今所引●勝鬘經等者勝鬘師子吼大 |
| J15_0453B28: | 乘大方便方廣經一卷或二卷求耶跋陀羅譯彼經云生死 |
| J15_0453B29: | 者依如來藏乃至有如來藏故説生死乃至此二法是如 |
| J15_0453B30: | 來藏已上●無比指鬘者言無比者諸經要集第七引出 |
| J15_0453B31: | 曜經云拘留國有逝心名摩因提生女端正 |
| J15_0453B32: | 花色世間少雙父覩女容一國希有名曰無比隣 |
| J15_0453B33: | 國諸王群僚豪姓靡不娉焉父答曰若有君子容與 |
| J15_0453B34: | 吾女齊吾將應之佛時行在其國逝心視佛三十 |
| J16_0453A01: | はれまざらんや。ただ餘敎を妨のみにあらす。かへ |
| J16_0453A02: | りて念佛の行を失ふ。懈怠無慚の業をすすめて。捨 |
| J16_0453A03: | 戒還俗の義をしめす。この本朝には外道なし。これ |
| J16_0453A04: | すでに天魔のかまへなり。佛法を破滅し。世人を惑 |
| J16_0453A05: | 亂す。妄語をかまへていはく。法然上人の七萬遍の |
| J16_0453A06: | 念佛は。たたこれ外の方便なり。内に實義あり。人 |
| J16_0453A07: | いまたこれをしらず。所謂心に彌陀の願をしれは。 |
| J16_0453A08: | 身かならす極樂に往生す。淨土の業ここに滿足し |
| J16_0453A09: | ぬ。このうへになんそ一遍なりといふとも。重て名 |
| J16_0453A10: | 號を唱ふへきや。かの上人の禪房にをいて。門人等 |
| J16_0453A11: | 二十人ありて。秘義を談する所に。淺智の類は。性 |
| J16_0453A12: | 鈍にしていまたさとらす。利根の輩わづかに五人。 |
| J16_0453A13: | 此深法を得たり。われその一人なり。かの上人の己 |
| J16_0453A14: | 心中の奧義なり。容易これをさづけず。うつはもの |
| J16_0453A15: | をえらひて。傳授せしむべし。云云 |
| J16_0453A16: | ●佛法ノ中ニ諸法ノ名數ヲ説テ五位百法七十五法 |
| J16_0453A17: | ナト云條目アルヲ名目ト云或ハ經論ノ中ニアル文 |
| J16_0453B18: | 字ヲ宗宗ニ定マリタルヨミ方アルヲモ云ナリ大師 |
| J16_0453B19: | 公胤僧正ニ語給フ類是ナリ●詞ヲタレテ云ワケス |
| J16_0453B20: | ルヲ謝スルト云ナリ左傳ノ襄公ニ將謝過之不 |
| J16_0453B21: | 暇ト●一書ニ直垂或練被ニ作ル主將將軍ノ定服 |
| J16_0453B22: | ナリ爼談ニ曰上古ハ將ヲ任スル時此服ヲ賜テ其國 |
| J16_0453B23: | ヘ行ルトナリ然ニ此服ヲ得タル士見易キカ故ニ |
| J16_0453B24: | 無禮ノ失ナシ麾時ハ令ニ應ス用スンハ有ヘカラス |
| J16_0453B25: | 地ハ錦ヲ用裏ハ朽葉薄衣ノ板ノ物タルヘシト云リ |
| J16_0453B26: | 長ハ賴義記ニ三尺五分ト云云但人ニ因ヘシ袖長一尺 |
| J16_0453B27: | 六寸也ト今此ニ言心ハ只俗服ヲ着セヨトナリ涅槃 |
| J16_0453B28: | 經七云復有人言我諸比丘若欲行婬應捨法 |
| J16_0453B29: | 服着俗衣裳然後行婬如來在世亦有比丘修 |
| J16_0453B30: | 習婬欲得正解脱言是佛言必定當知非佛所 |
| J16_0453B31: | 説如是言説是魔經律●異生羝羊心釋十住心論祕 |
| J16_0453B32: | 藏寶鑰ニ見エタリ第三卷ニ出ヌ●弊ハ惡也ト訓ス |
| J16_0453B33: | 惡心貪欲ナリ●外道トハ摠シテ佛法ノ外ニ道ヲ |
| J16_0453B34: | 立ルヲ外道ト云ナリ三論玄義天竺ニ九十六種アリ大唐 |
| J17_0453A01: | 家原之文殊師利一宵閴爾適嬰孺啼庭籬之側父母 |
| J17_0453A02: | 悅而納之鞠育所禀天機朗然深進止亦雍閑五歳之時 |
| J17_0453A03: | 不敎自誦文殊之咒人皆駭嘆之九齡頂禮東大寺 |
| J17_0453A04: | 圓雅法師出塵衢屢薰蒸華嚴三論唯識倶舍之滋 |
| J17_0453A05: | 味天縱不勞又躋槇尾山究兩部之祕奧參承遍 |
| J17_0453A06: | 觀豪之二老罄台敎如東福寺謁虎關禪師關公仰 |
| J17_0453A07: | 而爲威友出京師聽小坂九品之流義棄而奔東 |
| J17_0453A08: | 域如照山光明寺禮寂惠定惠之二傑汲白簱之正 |
| J17_0453A09: | 流研竆自證化他金戒布薩等群傳而歷寒暑文保元 |
| J17_0453A10: | 年踰渤澥乃登廬山參優曇普度大師精竆蓮乘 |
| J17_0453A11: | 傳持佛圖澄及遠公之面授口決正統兼禀禪蓮双修 |
| J17_0453A12: | 之保證留學五年飽涉靈區精粹顯密等之敎元英宗 |
| J17_0453A13: | 至治元年携歸澄三藏將來舍利遠公所持蓮花漏其外 |
| J17_0453A14: | 佛像經論諸道器則本朝元享元年也正中元年元應帝 |
| J17_0453A15: | 詔師令創旭蓮社修般舟三昧後村上帝召宮説 |
| J17_0453A16: | 蓮敎南北之碩德軋之師慧辨快利折諸師之辨鋒帝 |
| J17_0453A17: | 倍崇重賜紫衣及大經寺之額永康元年帝召師禀圓 |
| J17_0453B18: | 頓大戒其年天變地妖流疫疱瘡惱兆民勅師禳之 |
| J17_0453B19: | 師修七日別時會俾后妃公卿誦念佛災害悉消熄 |
| J17_0453B20: | 帝優賞賜澄圓大菩薩號及封戸田二頃重賜扶桑廬 |
| J17_0453B21: | 山之額世擧曰蓮宗之中興禪敎倶履之精藍應安五 |
| J17_0453B22: | 年七月二十五日上堂遺誡蓮規玄默冲空享命九十 |
| J17_0453B23: | 歳師之製書甚多松風論十勝論盛行于世驚覺論獅子 |
| J17_0453B24: | 伏象論今在祕笈云、 |
| J17_0453B25: | 述曰異哉師之爲踐履也剏呱呱叢間其生不可議 |
| J17_0453B26: | 覃嘙啝之時夙知動搖自諷陀羅尼更示寂杳然翀 |
| J17_0453B27: | 天寔此應化之才操而不見其本因遺憾遺憾宜哉元 |
| J17_0453B28: | 朝之周踐著隣步之一遊歟後村上帝封詔曰法師遠涉 |
| J17_0453B29: | 滄波覆異聞於絶域遐游唐縣研玅機於碩師宜 |
| J17_0453B30: | 施食封百戸矣道聲響鳳闕化膏澤品物其功甚 |
| J17_0453B31: | 矣哉、 |
| J17_0453B32: | 江州淨嚴院隆堯上人 |
| J17_0453B33: | 釋隆堯江州栗太河邊人也父大蓮即安土淨嚴院之開 |
| J17_0453B34: | 祖也始居叡岳久游性海官擢法印應永十一年端 |
| J18_0453A01: | 之解也。官吏執法能革其面。而莫喩于褱。鎭臺患之。 |
| J18_0453A02: | 聞上人勇且辯也。乃構團焦于古街。以居之。號中道 |
| J18_0453A03: | 院。大張金仙之敎。以喩導爲務。初稱檀越者。厪厪 |
| J18_0453A04: | 二三十人。及於玄風大煽。邪徒屏息。蹋銅版以來歸 |
| J18_0453A05: | 者。日益衆矣。左道之嵬。於是乎大沮。遂至有竊謀 |
| J18_0453A06: | 害上人者。凡國家之制。不許民帶雙劍。而鎭臺特許 |
| J18_0453A07: | 其檀越家。以此捍上人。重其任也。台廟時。元和丙 |
| J18_0453A08: | 辰歳。鎭臺奏準。以故西洋館之地。在舊博多街者。 |
| J18_0453A09: | 賜上人爲寺。越明年丁巳歳。寺成。山號正覺。寺稱 |
| J18_0453A10: | 大音。惟院之名仍舊。崎陽於是乎始有寺焉。凡其俗。 |
| J18_0453A11: | 士官譯人以至諸禪師上人。皆以八月朔。執謁鎭臺。 |
| J18_0453A12: | 如它邦賀正者儀。而大音寺住持上人例獨先諸禪師上 |
| J18_0453A13: | 人者。以此。猷廟時寬永丙子歳。民之竊奉西洋敎者。 |
| J18_0453A14: | 聚反於州之島原天草地。豆州刺吏川越侯源信綱。督 |
| J18_0453A15: | 海西九州諸侯之軍以圍之。越明年賊平。又明年。戊 |
| J18_0453A16: | 寅歳。源公聞上人嘗有大功勞。特厝賊鐘寺樓。以爲 |
| J18_0453A17: | 京觀。又奏請賜今地。以移寺。以市街囂也。辛巳歳 |
| J18_0453B18: | 猷廟召見上人。出班獨謁。賜時服三。又特賜封告。 |
| J18_0453B19: | 以鎭道塲。詞曹文書副焉。凡崎陽諸寺院有封告者。莫 |
| J18_0453B20: | 先焉。又賜白金百錠。以充移寺之貲。令崎陽戸出一夫。 |
| J18_0453B21: | 以助其役。厥後大音寺住持上人。世朝東都。例皆出 |
| J18_0453B22: | 班獨謁者。以此。慶安辛卯歳十一月十三日丁亥上人 |
| J18_0453B23: | 寂。法臘五十有六。世壽六十有四。嚴廟時。寬文甲 |
| J18_0453B24: | 辰歳。特賜白金百錠于第三世住持上人法譽。爲修寺 |
| J18_0453B25: | 料。以開祖上人之故也。凡國朝之制。無貴賤。死必 |
| J18_0453B26: | 受度於寺。懲西洋之姦也。而崎陽諸寺院。毎度死者。 |
| J18_0453B27: | 必券以告官。以嚴其防。獨大音寺則否。亦以開祖上 |
| J18_0453B28: | 人之故也。茂卿按祀典。能禦大菑則祀之。能禦大患 |
| J18_0453B29: | 則祀之。夫西洋之夷。雖瑣乎微。包藏禍心密謀竊國。 |
| J18_0453B30: | 巧言如飴。以餌愚民。愚民罔知覺。淪胥相溺。以陷 |
| J18_0453B31: | 刑戮。是其菑。甚於洪水猛獸也。厥在慶長元和之際。 |
| J18_0453B32: | 官所不能挽其心。而上人能拯之。朝廷憫其愚。而莫 |
| J18_0453B33: | 能爲仁。而能達朝廷之仁者。上人有焉。則上人之於 |
| J18_0453B34: | 崎陽。功豈在禹下哉。夫崎陽之民亦繁矣、其祖其先。 |
| J19_0453A01: | 館にありけるか靈夢の告ありて築城す入道師と交り深く世外の談に及數刻 |
| J19_0453A02: | を移す又和歌の淸友にして會催數度に及へり又其頃 |
| J19_0453A03: | の禪匠蘭坡龍澤橫川もみな師と交り深く討文の贈答 |
| J19_0453A04: | あり惜哉年曆數移其詩歌世に傳ふるものなし |
| J19_0453A05: | 文明六年六月七日心敬を判者として道灌をはしめ |
| J19_0453A06: | 木戸三河守孝範太山大和守資俊奧山好繼資常資忠 |
| J19_0453A07: | 惠仲珠阿資雄瑞泉房宗培と共に歌會あり其中に師 |
| J19_0453A08: | の歌 |
| J19_0453A09: | 海上夕立 音あらきなたの波路の鹽風に |
| J19_0453A10: | かへれはむかふ夕立のそら |
| J19_0453A11: | 深山納凉 いかにせん又そとひこむ夏の日も |
| J19_0453A12: | もらぬ深山の槇の下庵 |
| J19_0453A13: | 連夜待戀 いつをさて限ならまし夜なよなの |
| J19_0453A14: | 月にかこては有明のそら |
| J19_0453A15: | 此外或集の中に音譽上人の歌とて |
| J19_0453A16: | 眺望 難波津や霧はるる夜の秋風に |
| J19_0453A17: | すみのえ遠くすめる月かけ |
| J19_0453B18: | 畑 物そふる賤のみまれにゆききして |
| J19_0453B19: | ゆふへ淋しき秋のやまはた |
| J19_0453B20: | 躑躅 けふの日も西になりつつくれなゐの |
| J19_0453B21: | つつしか岡につつしかさして |
| J19_0453B22: | 文明十一年亥七月二日大衆をあつめ堂にのほり獄火 |
| J19_0453B23: | 來現の法則を問起するに衆皆有無現前をいふける此 |
| J19_0453B24: | 時衆につけて云我化縁玆に盡吾將に逝んとすとすな |
| J19_0453B25: | はち偈を唱て曰看看天地淸濁色五妙境界淨刹臺三惡 |
| J19_0453B26: | 火坑阿鼻底一機不轉古今事 |
| J19_0453B27: | 火宅をははやもえ出む小車の |
| J19_0453B28: | のりえて見れは我あらはこそ |
| J19_0453B29: | 云畢て空裡をまねくに忽ち火車を現すこれにのりて |
| J19_0453B30: | 忻然として去る又人によりて寶蓮に座し天童圍繞し |
| J19_0453B31: | 雲衢に冲り西に入とみる世擧て觀音の化身といふ |
| J19_0453B32: | 『新著聞集』崇行篇にも出せり松譽讚云觀以信根至瀧 |
| J19_0453B33: | 湫神感作瑞又説彌陀經靈含頭合頭終登上位是法力術 |
| J19_0453B34: | 超邁道德非常者其容易到此耶念之赧然 |
| J20_0453A01: | 戸幡隨院學頭より入りて董山す同十年善導大師開山 |
| J20_0453A02: | 國師の開帳並に靈寶の展覽を大阪大蓮寺及び京都檀 |
| J20_0453A03: | 王法林寺に行ふ明和六年正月廿八日寂す |
| J20_0453A04: | 第四十六世遣蓮社迎譽戒全上人 明和八年七月備 |
| J20_0453A05: | 中笠岡玄忠寺より來り董山す安永五年七月六日御供 |
| J20_0453A06: | 屋より出火し本堂等延燒す同年八月廿五日寂す |
| J20_0453A07: | 第四十七世然蓮社究譽專達上人 安永六年二月京 |
| J20_0453A08: | 都北野西正寺より轉ず安永十年職を辭し天明四年閏 |
| J20_0453A09: | 正月二十日京都西正寺に寂す |
| J20_0453A10: | 第四十八世縁蓮社三譽愍海上人 天明二年六月江 |
| J20_0453A11: | 戸靈巖寺學頭より入りて董山す師大殿再興の願を發 |
| J20_0453A12: | し同六年遂に其の功を畢ふ十五間四面にして規摸宏 |
| J20_0453A13: | 壯結構壯麗なり即ち現今の本堂是れなり次で鐘樓等 |
| J20_0453A14: | を再營し開山國師五百五十年遠忌を修す寬政三年六 |
| J20_0453A15: | 月十四日寂す壽六十 |
| J20_0453A16: | 第四十九世梵蓮社潮譽賢洲上人 寬政三年十二月 |
| J20_0453A17: | 江戸傳通院學頭より入りて董山す文化九年二月二日 |
| J20_0453B18: | 寂す往生論註研機鈔識知淨土論略記等の著あり |
| J20_0453B19: | 第五十世心蓮社祐譽豐恂上人 文化九年五月十六 |
| J20_0453B20: | 日江戸靈巖寺學頭より入りて董山す文政九年九月十 |
| J20_0453B21: | 四日寂す |
| J20_0453B22: | 第五十一世建蓮社立譽智慧戒上人 文政十年四月 |
| J20_0453B23: | 江戸傳通院學頭より入りて董山す同年四月初めて當 |
| J20_0453B24: | 山に代官並に目代を置き井上源吾を代官に吉田重七 |
| J20_0453B25: | を目代に任ず同年十一月開山上人大紹正宗國師追諡 |
| J20_0453B26: | の勅書を賜ふ十三年三月善導大師千百五十年遠忌を |
| J20_0453B27: | 奉修す天保三年其の職を辭す寂年未詳 |
| J20_0453B28: | 第五十二世南蓮社行譽説叡上人 天保三年十一月 |
| J20_0453B29: | 江戸增上寺大衆頭より來りて董山す同七年末山總出 |
| J20_0453B30: | 勤して開山國師六百年遠忌を豫修し阿彌陀經千部會 |
| J20_0453B31: | を行ふ弘化二年正月廿七日寂す |
| J20_0453B32: | 第五十三世忍蓮社頂譽大慧上人 天保十五年四月 |
| J20_0453B33: | 江戸傳通院學頭より入りて董山す安政六年三門開山 |
| J20_0453B34: | 廟堂土藏等を建造す弘化二年閏八月十九日より二十 |
| Z05_0453A01: | 畏等。佛地萬德。汝何不レ求レ之。而欲三速取二二乘𣵀槃一耶。 |
| Z05_0453A02: | 是貪所樂法也。言二根敗種子一者。肇公云。法華云。二乘中。 |
| Z05_0453A03: | 止遂必成佛。而此經以二根敗一爲レ喩。無二復志求一。夫𣵀槃 |
| Z05_0453A04: | 者。道之眞也。玅之極也。二乘結習未レ盡。闇影未レ除。如レ之 |
| Z05_0453A05: | 何以二垢累之神一。而求二眞極之道一乎。以二其三有分盡一故。假 |
| Z05_0453A06: | 授二𣵀槃一。非二實𣵀槃一也。此經將以下二乘疲二-厭生死一。進向 |
| Z05_0453A07: | 已息。潛二-隱無爲一緜緜長久上。方於二凡夫一則爲二永絕一。又抑二- |
| Z05_0453A08: | 揚時聽一。卑二-鄙小乘一。至人殊應。其敎不レ一。故令三諸敎有二不 |
| Z05_0453A09: | 同之說一也。文今謂。蓋是約二留惑淨用之義一。謂。求二佛道一者。 |
| Z05_0453A10: | 當下留二惑種一受二-生三界一。行二六波羅蜜一自行利他上。二乘畢 |
| Z05_0453A11: | 竟斷レ惑無二生死緣一。不レ受二-生三界一。卽捨二二利行一。佛道何由 |
| Z05_0453A12: | 而得レ成。故以レ斷レ惑名爲レ無二佛種一。以二煩惱一爲二如來種一。羅 |
| Z05_0453A13: | 什所釋此意耳。可レ討。呵意准二前解一。名爲二菩薩死一者。是別 |
| Z05_0453A14: | 考一作則呵二菩薩退菩提心一。欲レ令レ不レ退之辭。謂菩薩當下多劫 |
| Z05_0453A15: | 受二-生三界一。自利利他上。今將三退取二𣵀槃一。以二二義一名二菩薩 |
| Z05_0453A16: | 死一。一退二菩提心一名爲レ死。二不レ受二-生三界一名爲レ死。以レ之 |
| Z05_0453A17: | 呵責。令レ無レ退。遺敎論云。於二相似法處一蘇息。遠二-離上上 |
| Z05_0453B01: | 心一故如レ經。無爲空死故。文此餘諸義門所表皆如レ是。或 |
| Z05_0453B02: | 爲レ令三二乘速向二大乘一。或誡二-勗策三-勵大心未熟菩薩一之說 |
| Z05_0453B03: | 也。如レ是之義。雖レ非二今所要一。而恐下初學見二十住論一。如レ文 |
| Z05_0453B04: | 取レ義招中誹謗之罪上故。廣引二誠說一述二其大旨一。學者勿レ咎二 |
| Z05_0453B05: | 繁芿一。○三過二佛滅五百歲一有下不レ信二大乘一者上故者。智論 |
| Z05_0453B06: | 六十三三丁云。佛滅過二五百歲一後。各各分別有二五百部一。 |
| Z05_0453B07: | 求二諸法決定相一。堅著二語言一。聞レ說二般若諸法畢竟空一。如二刀 |
| Z05_0453B08: | 傷一レ心。中論初云。佛滅五百歲。像法中。人根轉鈍深著二諸 |
| Z05_0453B09: | 法一。求二十二因緣。五陰。十二入。十八界等決定相一。不レ知二佛 |
| Z05_0453B10: | 意一。但著二文字一。聞三大乘法中說二畢竟空一。不レ知二何因緣故 |
| Z05_0453B11: | 空一。卽生二疑見一。智論四廿九丁迦旃延弟子輩曰。摩訶衍中雖レ |
| Z05_0453B12: | 有二此語一。我亦不レ信。又攝論唯識論等中。小乘學者不レ信二 |
| Z05_0453B13: | 第八識一言レ非二佛說一。故引二十證一明二是佛說一。如レ是等者。皆 |
| Z05_0453B14: | 由下佛滅過二五百歲一後。小乘學者。有中不レ信二大乘一者上。或由二 |
| Z05_0453B15: | 彼所立法相有一レ失。是故破責耳。全非レ破二二乘道一。二乘道。 |
| Z05_0453B16: | 溫重置二乘道是三世諸佛。使三重障衆生入二一乘一之玅方便。是誰 |
| Z05_0453B17: | 得二敢破一耶。所二-以破二有部一。如二智論四二十六丁云一。迦旃延尼子 |
| Z10_0453A01: | 道光上人尋狀 |
| Z10_0453A02: | 極樂新生ノ凡夫色身有漏事 |
| Z10_0453A03: | 關東及ヒ京中ノ末學皆ナ云ク。彼土ノ凡夫ハ。心ハ是レ有漏。色ハ是 |
| Z10_0453A04: | 無漏ナリ。報土得生ノ色陰故。云云 |
| Z10_0453A05: | 予カ云。此義有リ二自敎相違之失一。謂ク先師相傳ノ義ハ。彼ノ土ノ凡 |
| Z10_0453A06: | 夫ハ。色心俱ニ有漏ナル故也。論註ノ抄ノ第二卷ニ可レ見レ之ヲ。註ノ |
| Z10_0453A07: | 上ニ釋二性功德ヲ云ク。又言性ハ是レ必然ノ義ナリ。不ルレ改義。○安樂 |
| Z10_0453A08: | 淨土諸往生ノ者。無レ不コト二淨色ナラ一。無クレ不ルヿ二淨心一。畢竟Ｍ（シテ）皆ナ得二 |
| Z10_0453A09: | 淸淨平等無爲法身ヲ一。以ノ二安樂國土ノ淸淨性成就ヲ一故也。先 |
| Z10_0453A10: | 師論註ノ記ノ二云。問。新生ノ凡夫。未レ得二無漏ヲ一。何ソ云二淨色 |
| Z10_0453A11: | 心一。答。能生之人。未タレ得二無漏ヲ一。彼ノ土無漏ナルカ故ニ。託二佛ノ本 |
| Z10_0453A12: | 願ニ一。成二淸淨ヲ一也。是則有漏色心ノ中ニ。備二淸淨ノ德ヲ一。故其ノ身 |
| Z10_0453A13: | 悉皆金色。其ノ心貪嗔不レ起。旣ニ有リ二此ノ德一。何ソ不レ言ノ淨ト。 |
| Z10_0453A14: | 次キ下ニ引テ二群疑論〓體穢相淨ノ釋ヲ一而モ爲二例證ト一也。此レ則チ五蘊 |
| Z10_0453A15: | 俱ニ釋ス二有漏ナリト一。何ソ云フ二色法無漏ト一也。夫レ尋レハ二凡夫往生ノ本來ヲ一 |
| Z10_0453A16: | 者。凡夫廻Ｍ（シテ）二有漏ノ善業ヲ一。定散修因願ル二往生ヲ一故ニ。彌陀作二攝凡ノ |
| Z10_0453B01: | 强緣一。以テ二他力ヲ一引接ル故ニ。凡夫生二彼土ニ一也。雜集論漏力招二後有一義可二思合一 |
| Z10_0453B02: | 彼ノ修因旣ニ有漏カ故ニ。有下感ル二後有ヲ一能上。彌陀ハ亦有リ下來二迎ル萬 |
| Z10_0453B03: | 機ニ一之增上緣上。因緣和合Ｍ（シテ）。令三諸善ノ衆生ヲＭ（シテ）遂二往生ヲ一。而ニ彼ノ |
| Z10_0453B04: | 修因旣ニ有漏ノ所縳ニＭ（シテ）。能ク招ク二彼土ノ後有ヲ一。此ノ有漏〓善因之 |
| Z10_0453B05: | 所ノレ感果報ルカ故ニ〓同ク是有漏ノ五蘊也。是故全ク非二變易無漏ノ |
| Z10_0453B06: | 色心ニハ一也。然ルニ彌陀ノ別願ハ。攝二此ノ有漏衆生ヲ一。令二往生一之 |
| Z10_0453B07: | 後ニ。實ニ以〓二他力本願ノ誓ヒヲ一。與フ二變易無漏ノ勝德ヲ一。例ハ如シ下以テ二 |
| Z10_0453B08: | 本願ヲ一於テ二住果ノ聲聞ニ一〓後ニ亦以テ二本願一令ルカレ發中大菩提心ヲ上。是ノ |
| Z10_0453B09: | 故於二分段生死ノ身體ニ一。感二得變易長遠之壽命ヲ一。第十五願力又 |
| Z10_0453B10: | 於二有退ノ色心ニ一。成二不退ノ身ヲ一。第十一願力又於テ二無相好ノ身ニ一。備二 |
| Z10_0453B11: | 四八ノ相ヲ一。第二十一願力又於テ二未得通ノ身ニ一。得二五通等ヲ一。五通願力如クレ |
| Z10_0453B12: | 是ノ一切ナリ。是レ則チ非二自業自得果ニ一。偏ニ是他力本願之別意 |
| Z10_0453B13: | 也。雖レ爾ト彼ノ新生〓類ヒ。卽チ是レ分段。人天ノ體性ノ故ニ〓得生 |
| Z10_0453B14: | 之初ニハ。或〓感Ｍ（シテ）二三業障重ノ華合ヲ一。而得二不見佛之眼根ヲ一〓得二 |
| Z10_0453B15: | 不聞法之耳根ヲ一。得〓二不自在之身根等ヲ一也。已上色法有漏義若得ハ二 |
| Z10_0453B16: | 變易無漏ノ色身ヲ一。是レ豈ニ感ンヤ二五逆餘𠎝之花合ヲ一乎。但上六品花合。依二 |
| Z10_0453B17: | 善根勝劣一故。不レ可レ同二下輩花合一云云旣ニ依二重惡之餘𠎝ニ一。感ス二多劫花合ノ等流 |
| Z11_0453A01: | 仰云。建武四十一次下ノ釋云。娑婆百億國ハ。是一葉之上耳。葉 |
| Z11_0453A02: | 上釋迦ハ。同居ノ敎主ト見タル證也。娑婆ハ三千界也。此三千 |
| Z11_0453A03: | 界ノ內ニ。有二百億佛土一。各是一佛土也。 |
| Z11_0453A04: | 尋申云。百億國土。名二三千界一之義ハ。無レ之歟如何。 |
| Z11_0453A05: | 仰云。不レ爾。百億ハ四天下也。但小乘ニハ。十方一佛。云云仍 |
| Z11_0453A06: | 四天下ニ。有トレ佛不レ云也。三重相關ノ實義ハ。臺上盧舍那 |
| Z11_0453A07: | 佛。葉上。大釋迦三千界葉中。百億釋迦一四天下其所化ノ機ハ。四天下ノ釋 |
| Z11_0453A08: | 迦ト。葉上ノ釋迦ト見也。 |
| Z11_0453A09: | 示云百億者。實百億也。而百億ト云ハ。隨二小乘一云云。明曠釋 |
| Z11_0453A10: | 也。 |
| Z11_0453A11: | 千佛淨土表十地波羅蜜圓因起應果之本地事 |
| Z11_0453A12: | 問十地十度。何表レ千耶。若云三地地ニ。各有二十度一者。只成レ |
| Z11_0453A13: | 百也。答地地ニ有レハレ十卽成二百度一。地地具レハレ百。卽成二 |
| Z11_0453A14: | 千度一。一地ニ。卽具二諸地ノ德ヲ一故ナリ。 |
| Z11_0453A15: | 問臺葉成道。可レ亙二別圓一乎。○若云レ亙レ圓者。一家諸文。 |
| Z11_0453A16: | 唯爲二別敎果成ノ相一也。壽量品疏云。華臺爲レ本。華葉爲レ |
| Z11_0453A17: | 末。別爲二一緣作一。如レ此說。文 |
| Z11_0453B01: | 若云二唯別ト一者。圓敎ノ報身。何無二臺葉成道ノ義一耶。 |
| Z11_0453B02: | 答若從レ論者。以レ應レ涉レ圓ニ。若約二果成一者。唯在レ別ニ也。所 |
| Z11_0453B03: | 以圓敎具ニ明二三身一。豈可レ不レ明二報佛ノ成所一乎。況眞ノ報 |
| Z11_0453B04: | 土。華世界ハ。唯爲二地上法身ノ菩薩一〓能說二圓敎ヲ一。豈彼舍 |
| Z11_0453B05: | 那。非二圓佛一乎。於二界內ノ中一。爲レ引二地前ヲ一〓現二臺葉一者。多是 |
| Z11_0453B06: | 別佛也。然ニ圓ノ所期ハ。唯在二自證法身ノ理佛ニ一。故以二報應 |
| Z11_0453B07: | 色相ノ佛ヲ一。竝爲二三敎所期ノ果成一。故無二相違一也。故今文 |
| Z11_0453B08: | 云。千葉ニ有二千佛淨土一。表三圓因ノ起二應果ヲ一。現二千釋迦ヲ一。是 |
| Z11_0453B09: | 起二圓ノ應身一。云云 |
| Z11_0453B10: | 明曠疏云。千佛淨土ハ。此則二住。明二分身一也。辨二圓成相一。 |
| Z11_0453B11: | 云云圓敎亦有二報應之佛一。故云二圓應一。而非二圓人所期一。故 |
| Z11_0453B12: | 非二果成一也。 |
| Z11_0453B13: | 一葉一淨土卽是一佛世界起圓應身事 |
| Z11_0453B14: | 問一佛界者。指二娑婆一歟。若然者。娑婆ハ只是穢國ナリ。何云二 |
| Z11_0453B15: | 淨土一乎。答今明二報佛成道之義ヲ一。且以二大小化佛ノ義一。 |
| Z11_0453B16: | 分二淨穢二土一。故異二常ノ談ニハ一也。大賢云。亦云二周匝千華 |
| Z11_0453B17: | 上一。是淨土化身ノ傳說。一華百億國ハ。是穢土ノ化身。云云 |
| Z13_0453A01: | 別一。卽是レ空如來藏。然ルニ此ノ藏體ニ復タ有二不可思議ノ |
| Z13_0453A02: | 用一。故ニ具二足一切法性ヲ一。有ルニ二其ノ差別一。卽是レ不空 |
| Z13_0453A03: | 如來藏ナリ。此レ蓋シ無差別之差別也。已上糺ス二第一ノ謬一二ニハ者 |
| Z13_0453A04: | 破ス二權大乘心法戒躰。實乘圓戒色法戒躰之謬ヲ一。止觀ノ |
| Z13_0453A05: | 四之一ニ云。大乘中ニ法皷經ハ。但タ明メ二色心ヲ一無二第三 |
| Z13_0453A06: | 聚一。心無盡ノ故ニ戒亦タ無盡ナリ。若就二律儀戒ニ一論ルコトハ二無 |
| Z13_0453A07: | 作ヲ一可レ解矣。輔行記ニ云。言フ下心無盡等ノ意ハ。明メ二心 |
| Z13_0453A08: | 性ヲ一以テ爲スルコトヲ中戒體ト上。○大ノ乘ノ中ニ雖ヘトモ下以二心性ヲ一而 |
| Z13_0453A09: | 爲スト中戒體ト上。若發ストキ二無作ヲ一亦依テ二身口ノ作戒ニ一而モ發ス。 |
| Z13_0453A10: | 雖トモレ依ト二身口ニ一體ハ必ス住スレ心ニ。若先シレ小ヲ後レハレ大ヲ。一切 |
| Z13_0453A11: | 轉〻爲ル二無盡戒體ト一矣。汝何ンソ偏ヘニ評判メ云二實乘圓戒色 |
| Z13_0453A12: | 法戒躰ト一耶〓旣ニメ而又タ到〓二下結破ニ一。引テ二金剛寶戒章 |
| Z13_0453A13: | 等ヲ一。云下以テ二一心ヲ一爲中戒躰ト上。前後不レ爲二一準一。寧ロ |
| Z13_0453A14: | 非二狂人ニ一耶。又以二無作色ヲ一爲二戒躰ト一。唯タ有二天臺 |
| Z13_0453A15: | 師ニ一。但シ華嚴眞言禪家以二無作色ヲ一爲ル二戒躰ト一耶。若不ン |
| Z13_0453A16: | レ然ラ者。云二權大乘心法戒躰ト一者。無用ノ評判ナリ。天臺 |
| Z13_0453A17: | 旣ニ語二或言敎爲戒躰等ト一。未レ語二權大實大ノ異ヲ一。汝有二 |
| Z13_0453B01: | 何據一耶。已上決第二謬從レ此決ス二聖覺式ノ破釋ヲ一。伊レカ破語ノ意。 |
| Z13_0453B02: | 可見色ヲ存レ非二理性ノ法門ニ一。如レ此局情相宗之義猶不 |
| Z13_0453B03: | レ知。所二以ンハ然ル一者。種子五根器界三種ノ法ハ。唯識 |
| Z13_0453B04: | 心內ノ法ニメ非二于他物ニ一。有二迷情ニ一故ニ現ス二心外ノ法ト一。 |
| Z13_0453B05: | 非メレ色ニ而モ似テレ色ニ現ス。本ト是レ唯識所變ノ心內ノ法也。 |
| Z13_0453B06: | 故ニ唯識論ノ一ニ云。諸ノ有對色ノ現ニ有ルスラ二色相一。以レ理ヲ |
| Z13_0453B07: | 推究スルニ。離テレ識尙ヲ無シ。況ヤ無對色ハ。現ニ無下色相トメ |
| Z13_0453B08: | 可キレ說ク爲スル中眞實色法ト上矣。汝見二此ノ文ヲ一。可見色不可 |
| Z13_0453B09: | 見色。共ニ不レ離二唯識ノ性ヲ一。又二ノ卷ニ引テ二楞迦伽陀ヲ一 |
| Z13_0453B10: | 云。由テ二自心ノ執著ニ一。心似テ二外境ニ一轉ス。彼ノ所見ハ非 |
| Z13_0453B11: | レ有ニ。是ノ故ニ說ク二唯心ト一。七ノ卷ノ伽陀ニ云。心意識ノ八 |
| Z13_0453B12: | 種。俗ノ故ニハ相ニ有リレ別。眞ノ故ニハ相ニ無シレ別。相ト所相ト |
| Z13_0453B13: | 無ナル故ニ矣。廣解畧スレ之レヲ。群疑論ニ取テ二唯識論ノ七意ヲ一 |
| Z13_0453B14: | 釋メ曰。人水鬼火。天珠魚宅。本ト同一處ナリ。何ンソ有ヲ二 |
| Z13_0453B15: | 異方一。○隨レ心ニ淨穢アリ。唯識ノ妙旨豈ニレ局セン二質礙ニ一矣。 |
| Z13_0453B16: | 唯識ノ所談尙以テ如レ是ノ。何ニ況於二實敎ノ法門ニ一。可レ |
| Z13_0453B17: | 存ス下可見色非スト中實相上耶。故ニ心地觀經ニ曰。智躰無爲 |
| Z14_0453A01: | 論議經一也一。義林章云。亦名二隖波題鑠一。即古優婆提舍。 |
| Z14_0453A02: | 瑜伽八十一即此隖波題鑠亦名二摩怛理迦一。 |
| Z14_0453A03: | 具文云。論議者。謂諸經典循環硏覈摩呾理迦。且 |
| Z14_0453A04: | 如二一切了義經一。皆名二摩呾理迦一。謂於二是處一世尊自 |
| Z14_0453A05: | 廣分二別諸法體相一。又於二是處一諸聖弟子已見二諦迹一。 |
| Z14_0453A06: | 依二自所證一無倒分二別諸法體相一。此亦名爲二摩呾理 |
| Z14_0453A07: | 迦一。倫記解云。非下直分二別諸法體相一名中論議上。若解二 |
| Z14_0453A08: | 義用一。若解二名相一。俱令二循環硏覈一。並名二論議一。 |
| Z14_0453A09: | 通別廢立門云。論議多分唯是對法。或約二弟子所造論 |
| Z14_0453A10: | 等一名爲二論議一。準レ此應レ知。正以二天親所造偈及長行一總 |
| Z14_0453A11: | 名爲二優婆提舍一也。又偈伽陀略也。非二句數義一。若梵云二 |
| Z14_0453A12: | 首盧迦一者。印度數レ經。皆以二三十二字一爲二一輸盧迦一。或 |
| Z14_0453A13: | 名二伽陀一。今言レ偈者。未二正詳一矣。據二經音一云。伽他此方 |
| Z14_0453A14: | 當レ頌。或云レ攝言。諸聖人所作。莫レ問二重頌字之多少一。四 |
| Z14_0453A15: | 句爲レ頌者。皆名二伽他一。案西國數經之法。皆以二三十二 |
| Z14_0453A16: | 字一爲二一伽他一。或言二伽陀一訛也。舊言レ偈者。亦伽他之訛 |
| Z14_0453A17: | 也。○歸命卽是禮拜門。盡十方等卽是讃嘆門。乃至故 |
| Z14_0453B01: | 知。歸命卽是禮拜。然禮拜但是恭敬不二必歸命一。歸命 |
| Z14_0453B02: | 必是禮拜。若以レ此推。歸命爲レ重。偈申二己心一宜レ言二歸 |
| Z14_0453B03: | 命一。論解二偈義一。汎談二禮拜一。彼此相成於レ義彌顯。箚曰。 |
| Z14_0453B04: | 梵云二囊謨三曼多勃駄喃一。那謨是歸命義。明二能歸敬一。 |
| Z14_0453B05: | 梵云二畔睇一。譯爲二敬禮一。稽首禮拜是也。今云二歸命卽禮 |
| Z14_0453B06: | 拜一者。不レ善二梵語一故非也。梵云二三曼多勃駄喃一者。卽 |
| Z14_0453B07: | 盡十方諸佛義也。梵云二阿弭跢婆耶怛他誐跢耶一。卽無 |
| Z14_0453B08: | 量光如來義。是所敬讃之深廣德也。今以二能敬一爲二禮拜 |
| Z14_0453B09: | 門一。以二所歸敬一爲二讃嘆門一。以二皆不一レ善二梵語義一。偏屬二稱 |
| Z14_0453B10: | 名讃歎門一耳一。○說二願偈總持一。與二佛敎一相應者。持名二不 |
| Z14_0453B11: | 散不失一。總名以少攝多一。乃至總而言レ之。說下所二願生一 |
| Z14_0453B12: | 偈上。總二持佛經一。與二佛敎一相應者。箚曰。此意如五起信文 |
| Z14_0453B13: | 云四心樂三總持少レ文而攝二多義一。謂說下所二願生一偈。能總持 |
| Z14_0453B14: | 少レ文而攝中多義上。而與二佛敎一相應之義。註解恰好。然註 |
| Z14_0453B15: | 文不二穩當一耳。○衆生締二此三界一。欲下置二衆生於不虛僞處 |
| Z14_0453B16: | 於不輪轉處於不無窮處一等者上。締。此之締文不二連貫一。置 |
| Z14_0453B17: | 衆生兼二三於字文一。人詞士甚爲二句拙一矣。此三界蓋是生 |
| Z16_0453A01: | 彌陀佛ヲ一得二八十石。或ハ九十石ヲ一。中精進ノ者。念ヿ五 |
| Z16_0453A02: | 十石。下精進ノ者。念ヿ二十五石ナリ。敎二諸ノ有緣一 |
| Z16_0453A03: | 不下向二西方ニ一涕唾便利セ上。不下背二西方一坐臥シメ上。云云 |
| Z16_0453A04: | 樂邦文類第一ニ云。南無西方極樂世界。三十六萬億 |
| Z16_0453A05: | 一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛矣。昔シ釋迦 |
| Z16_0453A06: | 行化［シテ］至玉ニ二一ノ俗舍ニ一。見ル二翁婆二人一。以二糓一斗一記 |
| Z16_0453A07: | 數［シテ］共ニ念二彌陀一願スレ生ント二淨土ニ一。佛ノ言我ニ有テ二方便一 |
| Z16_0453A08: | 令下汝チ於二一聲ノ中一念得中多穀ノ之數上。遂ニ令レ念二上ノ佛 |
| Z16_0453A09: | 名一也。右此ノ因緣諸ノ淨土經ニ不レ見レ出ヿヲ。始メ因二唐ノ |
| Z16_0453A10: | 飛錫ノ寶王論ニ一。以二此ノ佛號ヲ一立二一念多佛門一。後ニ龍 |
| Z16_0453A11: | 舒淨土文ニ。廣ク勸ム二人ノ受持一。乃チ曰嘗テ以テ二秈禾穀一 |
| Z16_0453A12: | 校フルレ之。一合ニ有二千八百粒一。若シ一ヒ稱レハ二此號ヲ一乃 |
| Z16_0453A13: | 滿二二千碩穀之數一。佛旣ニ自ラ以テレ此敎玉ヘトレ人ニ。則チ |
| Z16_0453A14: | 其ノ功德不可思議也。切ノ緣寳王論ニ不レ載二所出ヲ一。經 |
| Z16_0453A15: | 論尤モ爲二缺典一。今マ恐ル二稱誦ノ者ノ欲ヿヲ［一レ］知ント。故ニ茲ニ |
| Z16_0453A16: | 錄示ス矣。率ハ循也。邀ハ通［シテ］作レ要ニ招求也。結ハ締也。 |
| Z16_0453A17: | 謂ク求テレ心ニ蘊結ルヲ名ク二邀結ト一也。婆沙論ニ曰。何ニ緣カ |
| Z16_0453B01: | 說テ爲二靜慮ト一。答。靜ハ謂ク寂靜。慮ハ謂ク籌慮。定惠 |
| Z16_0453B02: | 平等ナル故ニ稱ス二靜慮ト一矣。綏導トハ綏ハ高也。導ハ敎引 |
| Z16_0453B03: | 也。謂ク高行ノ啓迪ナリ也。望風而成習ト者。阮嗣宗カ |
| Z16_0453B04: | 牋ニ曰。望テレ風ヲ震服ス。善カ曰。李陵書ニ曰。遠聽之 |
| Z16_0453B05: | 臣望レ風馳レ命ヲ矣。吳臨川カ孝經ノ註ニ曰。風トハ者上ノ |
| Z16_0453B06: | 之化所レ及。俗ト者下ノ之習テ所レ成矣。漢書地理志ノ |
| Z16_0453B07: | 下ニ曰。凡ソ民ハ函テ二五常ノ之性一。而其ノ剛柔緩急音聲 |
| Z16_0453B08: | 不レ同。繫ル二水土ノ之風氣一。故ニ謂二之風ト一。好惡取舍動 |
| Z16_0453B09: | 靜亡シレ常。隨二君上之情欲一故ニ謂二之俗ト一。 |
| Z16_0453B10: | 又年常ノ自業穿テ二諸ノ木欒子一以テ爲二數法ニ一。 |
| Z16_0453B11: | 說文ニ曰。欒木ハ似リレ欄ニ。釋氏要覽ノ中ニ。引二木槵子 |
| Z16_0453B12: | 經一云。昔シ有二國王一名二波流黎ト一。白レ佛ニ言。我カ國邊 |
| Z16_0453B13: | 小ナリ。頻年冠疫シ穀貴氏困ム。我常ニ不レ安。法藏深 |
| Z16_0453B14: | 廣ナリ。不レ得二遍ク行ヿ一。惟願ハ垂二示玉ヘ法要一。佛ノ言ク。 |
| Z16_0453B15: | 大王若シ欲ハレ滅ト二煩惱ヲ一。當下貫テ二木槵子一百八箇一。常ニ |
| Z16_0453B16: | 自ラ隨ヘレ身ニ志心稱シ二南無三寶ト一乃過ク中一子ヲ上。如レ是 |
| Z16_0453B17: | 漸次ニ乃至千萬ニ［シテ］能ク滿二二十萬遍一。身心不レ辭。除二 |
| Z19_0453A01: | 詳居住及二十餘年于時寬永十五年正月十八日行年五 |
| Z19_0453A02: | 十二歲寂平僧故無檀林附法自爾已來七十九年星霜相 |
| Z19_0453A03: | 續六世者也 |
| Z19_0453A04: | ○周慶寺諦譽辨的 同末 同州同郡下松林松山往昔大 |
| Z19_0453A05: | 蓮寺中 開山廣蓮社乘譽一角岌翁和尙然年號月日來 |
| Z19_0453A06: | 歷不知慶長年中改周慶寺之其時之住持從開山八代貞 |
| Z19_0453A07: | 譽上人中興而元和九年七月廿四日寂此外無所考 |
| Z19_0453A08: | ○稱名寺來譽源了 同末 同州同郡富田邑 從古之未 |
| Z19_0453A09: | 知而後開山號直譽曉雲西堂宮市出生傳聞未詳其姓氏 |
| Z19_0453A10: | 爰慶長年中改此地而建立之因以穪中興開山同稔慶長 |
| Z19_0453A11: | 五年正月十二日寂 |
| Z19_0453A12: | ○大恩寺放光山稱譽巖秀 同末 同州熊毛郡波野村 開 |
| Z19_0453A13: | 山號心蓮社賴譽良栖上人氏姓生國檀林附法不分明 |
| Z19_0453A14: | ○蓮華寺眞殿山欣譽可哲 同末 同州同郡田布施起立貞 |
| Z19_0453A15: | 和六天 開山者號實惠延寳四己亥三月八日寂姓氏剃 |
| Z19_0453A16: | 髮師不知 |
| Z19_0453A17: | ○蓮華寺吉乘山宣譽俊吾 同末 同州都濃郡湏萬村 天 |
| Z19_0453B01: | 文年寺中家住寳等不殘令燒失依是開山由緖不知中興 |
| Z19_0453B02: | 開山利頓申平僧元和六年備後國來住淨土宗御直末成 |
| Z19_0453B03: | 利頓師由緖不知 |
| Z19_0453B04: | ○淨眞寺隨緣山普門院蹋譽月船 同末 同州同郡富田村 |
| Z19_0453B05: | 人王百六代後奈良院御宇弘治元乙卯曆秀譽門哲開 |
| Z19_0453B06: | 基之至于今逮居諸一百四十二載不肖凡十一世之嗣法 |
| Z19_0453B07: | 焉然而未審生綠也永祿九丙寅天三月廿四日遷化 |
| Z19_0453B08: | ○西方寺龍池山行譽條翁 同末 同州熊毛郡室津浦 開 |
| Z19_0453B09: | 山淨蓮寺社長譽貞龍上人開基年代不分明開基之節者 |
| Z19_0453B10: | 平僧等住持相勤之由人□來爰以長譽上人依爲官位之 |
| Z19_0453B11: | 僧號中興開山至于今八代九十年餘寬永四丁卯天二月 |
| Z19_0453B12: | 十七日寂生國俗姓剃髮師學所附法之師等不知 |
| Z19_0453B13: | ○海藏寺三寳山歸命院辨譽且冏 同末 同州都濃郡富海 |
| Z19_0453B14: | 村 開山者號一蓮社順譽上人南的和尙多々良姓人也 |
| Z19_0453B15: | 檀林鴻巢勝願寺日譽上人之御座下兩脉相承也萬治元 |
| Z19_0453B16: | 年六月廿五日寂 |
| Z19_0453B17: | ○阿彌陀寺願海山讃譽正含 同末 同州大島郡上聞邑 |