浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0452A01: | 有果生義乎答菩薩願生時有果生義故存此義也 |
| J01_0452A02: | 又願生生上下同因生也謂願生彼安樂中生也如是 |
| J01_0452A03: | 讀時上下生同因生也又願生安樂中生也如是讀時 |
| J01_0452A04: | 上下同果生也●願生者再讀等者問再讀意如何答願 |
| J01_0452A05: | 生讀時生即因生也願生讀時願因生果生也依因願 |
| J01_0452A06: | 生極樂義也今題名願生有此二義意故上下置生 |
| J01_0452A07: | 字顯因果生也問天親菩薩生都卒天故西域記云 |
| J01_0452A08: | 生補處處謂彼天補處菩薩住處故云補處處然今云 |
| J01_0452A09: | 天親菩薩願生安樂相違如何答天親菩薩依願自在 |
| J01_0452A10: | 故隨機不定故都率往生西方往生何不相違也如天 |
| J01_0452A11: | 台大師都率西方二土往生妙樂會云然大師生存常願 |
| J01_0452A12: | 生都率臨終乃云觀音來迎當知軌物隨機順縁 |
| J01_0452A13: | 設化不可一准矣又一義云爲自力生都率爲化 |
| J01_0452A14: | 佗生極樂彼都率天自力生凡夫難生故爲化佗 |
| J01_0452A15: | 不云生彼天故極樂凡夫易往土故依佗力生故爲 |
| J01_0452A16: | 引凡夫願彼土又一義云此論意依五念修行速 |
| J01_0452A17: | 得成就阿耨菩提也故論主爲成菩提願生西 |
| J01_0452B18: | 方況菩薩生極樂有自熟熟佗本縁三義其中自熟 |
| J01_0452B19: | 速得菩提故也熟佗爲引機也本縁菩薩於彌陀宿 |
| J01_0452B20: | 縁深厚故也三義中自熟尚本意也彼都率往生且對彼 |
| J01_0452B21: | 天有縁機且示得生相何況都率西方相對重重勝劣 |
| J01_0452B22: | 有之其義如要集就中西方往生自作論文也都率往 |
| J01_0452B23: | 生佗作傳記也於佗作難爲治定證故付此論西 |
| J01_0452B24: | 方往生無其疑也●相違非一等者言新舊兩譯相違 |
| J01_0452B25: | 非一限此何設會通新譯後傳雖非前翻梵音多 |
| J01_0452B26: | 含也何舊譯偏誤況有義翻正翻各取其意強非 |
| J01_0452B27: | 咎也●印土有天者是第四禪天云耆婆天也此天祝 |
| J01_0452B28: | 神也是天云世親菩薩父母祈是天所設子故取 |
| J01_0452B29: | 天名爲子名也●付法藏經者是非佛説人師作也 |
| J01_0452B30: | 是付法傳名經如孝經等唐英法師作也●所應作已 |
| J01_0452B31: | 便所作已弁義也●如意論師者倶舍等中天親從如 |
| J01_0452B32: | 意論師傳法也●闍夜多者付法藏次第●弘決云傳中 |
| J01_0452B33: | 等者彼付法藏傳中雖列二十四人一一位不知何 |
| J01_0452B34: | 而止觀擧二十四人結云並是聖人依之弘決云 |
| J02_0452A01: | 十九通云無咎何一願執十九願諸行生時縁成 |
| J02_0452A02: | 故來迎願弘願可云也其義似有道理序題門者一經 |
| J02_0452A03: | 大意述也此弘願中生因願不取此經序題頗似無本 |
| J02_0452A04: | 意歟先師粗此趣也但善惡凡夫往生增上縁云一向十 |
| J02_0452A05: | 八云又當文違咎只兩願通可云也地體此無益論 |
| J02_0452A06: | 也總四十八願通上諍有問本願中無善惡凡夫之言 |
| J02_0452A07: | 如何答大師御意三經念佛同思召故大經善惡凡夫之 |
| J02_0452A08: | 言無云觀經意下三品惡人故以觀經意加善惡之 |
| J02_0452A09: | 言也問大願業力意何答大願四十八願也業力者兆載 |
| J02_0452A10: | 永劫万行也 |
| J02_0452A11: | 又佛密意等事 |
| J02_0452A12: | 問文意何答上觀經釋要門弘願分別今絶歎佛意難 |
| J02_0452A13: | 知要門弘願分別聖意不叶有只仰信釋迦發遣彌 |
| J02_0452A14: | 陀來迎事其心分明此分齊畢命爲期可往生釋 |
| J02_0452A15: | 也法相カカル事發迹入源云也先師云上要門弘願立因 |
| J02_0452A16: | 分可説也下佛意弘深云果分不可説意也難云此發遣即 |
| J02_0452A17: | 要門也來迎即弘願義也義門無別何上下擧答意一也 |
| J02_0452B18: | 云上名付義分釋今其義相不立平二尊發遣來迎仰 |
| J02_0452B19: | 信是別也 |
| J02_0452B20: | 釋名門佛説無量壽觀經一卷事 |
| J02_0452B21: | 問世流布本觀字在上無一卷二字如何答大師所覽 |
| J02_0452B22: | 本爾歟貞元録上云觀無量壽經一卷亦云無量壽觀 |
| J02_0452B23: | 經與前後經異本問觀字上下有其意乎答今家無 |
| J02_0452B24: | 釋嘉祥境發智智發境之義也判龍興梵漢文體釋 |
| J02_0452B25: | 西國正音事 |
| J02_0452B26: | 天竺云西國震旦西故正音者梵王傳故也邊國正 |
| J02_0452B27: | 音無也倶舍論云一切天衆皆作聖言謂彼言辭同 |
| J02_0452B28: | 中印度已上 |
| J02_0452B29: | 三覺事 |
| J02_0452B30: | 自覺凡夫自迷對簡異凡夫云是也其下簡異凡夫相不 |
| J02_0452B31: | 釋二乘同佛自覺事釋事上下相違似簡異凡夫絶 |
| J02_0452B32: | 言故無其釋佛自覺與二乘共邊有釋也覺他下 |
| J02_0452B33: | 釋同意也菩薩分覺他邊佛覺他與菩薩共邊釋也 |
| J02_0452B34: | 覺行窮滿餘聖不共德也出過三位者凡夫聲聞菩薩三 |
| J03_0452A01: | 擧上上義亙三品也』後釋種性二字中亦三一直 |
| J03_0452A02: | 釋二異解三評家直釋意十住六住中是第一種性住也 |
| J03_0452A03: | 云云異解有二文○地持六住者菩薩種性決定故云種 |
| J03_0452A04: | 性住解行住淨心住其意可知二地已上是修道位蹈 |
| J03_0452A05: | 見道跡故云行道迹住而有漏無漏雜起二死不定八 |
| J03_0452A06: | 地已上不爾故云決定住究竟住可知云云又瑜伽立 |
| J03_0452A07: | 七地十三住所云七地者一種性地信前凡夫三乘種類 |
| J03_0452A08: | 名相異故二勝解行地資糧加行三十四心也三淨勝意樂 |
| J03_0452A09: | 地是初地四行正行地二七地也五決定地第八地也六 |
| J03_0452A10: | 決定行地第九地也七到究竟地第十地與如來地也十 |
| J03_0452A11: | 三住者一種性住二勝解行住三極喜住初地四增上戒住二地 |
| J03_0452A12: | 五增上心住三地六覺分相應增上慧住四地七諸諦相應增上 |
| J03_0452A13: | 慧住五地八縁起流轉止息相應增上慧住六地九無相有功用 |
| J03_0452A14: | 住七地十無相無功用住八地十一無礙解住九地十二最上成滿 |
| J03_0452A15: | 住十地十三最極如來住佛果也云云○又仁王經意等者天台私 |
| J03_0452A16: | 記云初學名習習成名性矣又云十行菩薩其行堅牢不 |
| J03_0452A17: | 失自性矣中道觀性故云性種性若依瓔珞經以 |
| J03_0452B18: | 十地位名聖種性親承聖胤故云云從種性名義 |
| J03_0452B19: | 等已下評家還直釋於中亦二謂先直評次引文成 |
| J03_0452B20: | 其義云云○三賢菩薩等者分立聖名梁攝論分明又唯 |
| J03_0452B21: | 識述記云世親菩薩雖是地前於唯識性決定信解雖 |
| J03_0452B22: | 未證眞亦隨修學分有所得名分淨者矣中上 |
| J03_0452B23: | 是三果等已下於中亦二謂先引文次問答也引文中亦 |
| J03_0452B24: | 二謂初釋柄文次從理實以下釋衆多機此乃準上 |
| J03_0452B25: | 唯是去處有異非餘問答中問意可知答中只是引文引 |
| J03_0452B26: | 文中有三番問答第一問答其意自顯於中初問從此 |
| J03_0452B27: | 經下是答話也第二問答之中問意只引羅漢生淨土 |
| J03_0452B28: | 文○龍樹説等者智論九十三云得阿羅漢時三界諸 |
| J03_0452B29: | 漏因縁盡更不復生三界有淨佛土出過三界乃無 |
| J03_0452B30: | 煩惱之名於是國土從佛前聞法華經具足佛 |
| J03_0452B31: | 道如法華説阿羅漢若不聞法華經自謂得滅 |
| J03_0452B32: | 度我於餘國爲説此事汝當作佛矣○有妙淨土 |
| J03_0452B33: | 者三論天台共云方便有餘土餘宗不許然淨影釋 |
| J03_0452B34: | 順三論宗故彼宗人用入三論章疏之中然阿上人口傳其旨如上 |
| J04_0452A01: | 義又隔境細心麁一文與處處皆云多文制一類故 |
| J04_0452A02: | 一多中間置又言▲今經雖無十方等者問所引兩經中 |
| J04_0452A03: | 十方佛來現爲是未定者臨終時順藥師經預八菩 |
| J04_0452A04: | 薩示路經云而未定者故若依之然也云今要懺悔 |
| J04_0452A05: | 至心決定者也何願十方佛來現其上下文云若能至 |
| J04_0452A06: | 心念佛法身知至心決定人也旁以不審也如何答是 |
| J04_0452A07: | 可至心決定人今釋至心人故其文義如一邊難但 |
| J04_0452A08: | 至藥師經例難彼且於未定者埀菩薩示路是藥師 |
| J04_0452A09: | 佛助成也雖然生西方淨業先成故也具如群疑 |
| J04_0452A10: | 論今不然佛佛平等一佛一切佛大悲等故何念佛 |
| J04_0452A11: | 可有十方佛來現但機縁不同也彌陀迎攝別願故 |
| J04_0452A12: | 必有十方佛來預可有無不定別願來迎或眞化夢佛 |
| J04_0452A13: | 或報化金蓮隨機所見不同也何况他佛雖然今所 |
| J04_0452A14: | 願望欲他佛來迎▲至心念佛法身等者問若念法 |
| J04_0452A15: | 身何見色身金剛般若經云若以色見我以音聲 |
| J04_0452A16: | 求我是人行邪道不能見如來矣如何答法身無 |
| J04_0452A17: | 相故無相不法身是故相好莊嚴即是法身是 |
| J04_0452B18: | 即空即是色也故若實念無相法身者所見有相色身 |
| J04_0452B19: | 達色即是空既通達已空即是色也何離色觀空耶 |
| J04_0452B20: | 但至金剛説彼且爲淺行者堅敎破有執云不能 |
| J04_0452B21: | 見如來例如云但信法性不信其諸是即群疑論一 |
| J04_0452B22: | 義耳本仰願神光等者非是神通光只是云威神光 |
| J04_0452B23: | 也▲入唐僧等者是鎭西御弟子白蓮社也爲尋彌陀經 |
| J04_0452B24: | 義依師仰雖入宋無宋朝故無彌陀經義傳來 |
| J04_0452B25: | 其因遇文惠大師明作梵言也▲文惠大師者天台宗 |
| J04_0452B26: | 人也▲元魏天竺三藏等者於魏有前魏有後魏前 |
| J04_0452B27: | 魏者南朝正統第六代也後魏北朝橫代晋宋齊梁四代敵 |
| J04_0452B28: | 今所云是後魏也所謂東晉第九主武帝曜太元十一年 |
| J04_0452B29: | 北朝魏興號道武皇帝拓跋珪氏也號登國元年都 |
| J04_0452B30: | 雲中第六主高祖孝文名宏都移洛陽姓改元氏號 |
| J04_0452B31: | 延興元年從其已後拓跋改後魏名即號元魏云云 |
| J04_0452B32: | ▲散心見佛等者是他流諸行本願義人往生人臨終皆開發定 |
| J04_0452B33: | 心見佛往生存之故爲破彼義散心見佛見佛已後 |
| J04_0452B34: | 等委細釋之既見本書前云見無量壽佛後云既見 |
| J05_0452A01: | 有何不可本陰點靈並指現前赤肉團心也他經通 |
| J05_0452A02: | 收此土入道之敎唯觀自心盡爲所簡餘如扶新次問三 |
| J05_0452A03: | 法難易本出天台妙玄佛法太高唯極果故生法太廣 |
| J05_0452A04: | 徧十界故觀心爲要至近易故世多此見通云或 |
| J05_0452A05: | 謂今下躡文立難答中初約被機正答上二句惣收 |
| J05_0452A06: | 心佛若下別示所主彼下出彼文意非下次約觀 |
| J05_0452A07: | 佛反質觀佛三昧非局今經如前勝境五例是也作 |
| J05_0452A08: | 此申通兩無妨礙三問躡上三法以爲問端華嚴 |
| J05_0452A09: | 既曰三無差別今若棄心觀佛反成差別答中初正 |
| J05_0452A10: | 答古下引證正答中上句約理縱與次句據事還奪荊溪 |
| J05_0452A11: | 云理體無差差約事用是也將下正示別相既修彼 |
| J05_0452A12: | 土觀法觀佛方乃相當若或一例觀心則混此方入道 |
| J05_0452A13: | 北轅適楚斯之謂乎引證中又二先引古德即輔行文 |
| J05_0452A14: | 由觀心故佛從心現故云自心三昧佛也從因感果 |
| J05_0452A15: | 即指彌陀已成之佛彼文續云具含二義共爲一境 |
| J05_0452A16: | 爲順理故從初義釋三昧既成隨心即見見是心性 |
| J05_0452A17: | 名心作佛等諸下分配二佛據下凖文斷定餘如扶新次 |
| J05_0452B18: | 引論文向來立宗已曾點示今覿斯文永祛羣惑希 |
| J05_0452B19: | 心起想即縁生心也縁佛依正即縁生境也不唯證今觀 |
| J05_0452B20: | 佛有據亦見天台所立經宗且就能觀爲言非 |
| J05_0452B21: | 無所觀信不虚矣四問世多倚傍增長邪心撥 |
| J05_0452B22: | 棄修行毀廢經像故須問釋以顯敎源初引經今 |
| J05_0452B23: | 下結難答中初四句法喩雙顯並上句法下句喩皎月淸 |
| J05_0452B24: | 響喩佛應也幽谷百川喩機感也佛之聲色皆即法身 |
| J05_0452B25: | 法身無相有感斯彰水淸月來本無實體谷虚響答豈 |
| J05_0452B26: | 有定聲然下示愚人固執無正不邪如經所斥達 |
| J05_0452B27: | 下明智士虚通無邪不正是今所觀故引華嚴聖量 |
| J05_0452B28: | 爲據不即不離妙在其中上二句蕩一切法第一義 |
| J05_0452B29: | 空也下二句立一切法不思議假也即蕩即立遮照同時 |
| J05_0452B30: | 亦如金剛經云凡所有相皆是虚妄若見諸相非相即 |
| J05_0452B31: | 見如來頗符此意覿下二句結勸大門第四料簡異 |
| J05_0452B32: | 同明佛身中初科通明佛身初句標佛下三句通示 |
| J05_0452B33: | 多種今下凖用四身言多種者佛本無身無壽無 |
| J05_0452B34: | 量寂如虚空應物現形隨機赴感故諸經論所説 |
| J06_0452A01: | 別已離欲者作欲善業非惡業雜雖爲因時非惡 |
| J06_0452A02: | 業雜受果之時必惡果雜以因從果惣名爲雜或相雜 |
| J06_0452A03: | 類故名爲雜以欲界中惡勝善故惡名黑黑不 |
| J06_0452A04: | 名白黑善名黑白不名白白已上無漏業名非黑白 |
| J06_0452A05: | 無異熟業者彼非有漏黑白業曰非黑白再論之者 |
| J06_0452A06: | 無漏亦白其躰淸淨離垢縛故能壞有故名無異熟 |
| J06_0452A07: | 次大乘者對法論第八云復次有四種業差別謂黑黑異 |
| J06_0452A08: | 熟業白白異熟業黑白黑白異熟業非黑白無異熟業能盡 |
| J06_0452A09: | 諸業黑黑異熟業者謂不善業由染汙故不可愛異 |
| J06_0452A10: | 熟故白白異熟業者謂三界善業不染汙故可愛異 |
| J06_0452A11: | 熟故黑白黑白異熟業者謂欲界繫雜業善不善雜故 |
| J06_0452A12: | 云何一業亦善亦不善此中不約生刹那相説一種業 |
| J06_0452A13: | 亦善不善然約意樂及方便惣説一業是此經意 |
| J06_0452A14: | 約此二種若黑若白互不相似建立一種黑白業故 |
| J06_0452A15: | 或有業意樂故黑方便故白或有業方便故黑意樂故 |
| J06_0452A16: | 白意樂故黑方便故白者猶如有一爲欲誑他先 |
| J06_0452A17: | 現其相令信己故行於惠施乃至出家方便故黑 |
| J06_0452B18: | 意樂故白者猶如有一欲令子及門徒遠危處安 |
| J06_0452B19: | 由憐愍心現發種種身語麤惡遂於此時發生雜 |
| J06_0452B20: | 染非黑白無異熟業能盡諸業者謂於加行無間道中 |
| J06_0452B21: | 諸無漏業以加行無間道是彼諸業斷對治故非黑者 |
| J06_0452B22: | 離煩惱垢故白者一向淸淨故無異熟者生死相違故 |
| J06_0452B23: | 能盡諸業者由無漏業力永拔黑等三有漏業與異熟 |
| J06_0452B24: | 習氣故已上今同倶舍對法半異白白業通三界善業 |
| J06_0452B25: | 黑白業名意樂方便故也次未知下正問應知 |
| J06_0452B26: | 本有説四業至攝業不盡答十三問文有二説如 |
| J06_0452B27: | 次三界攝不攝義初説四中二業所攝先標二業 |
| J06_0452B28: | 攝次遮非餘二業若未得上等者釋二業攝謂 |
| J06_0452B29: | 若未得上界定心以欲生得聞思心修西方業者 |
| J06_0452B30: | 此用雜業往生淨土若伏欲惑得上界定生西 |
| J06_0452B31: | 方者此白白業生極樂也次説中有説不然者先非 |
| J06_0452B32: | 前義此三種業等者惣示此業約穢土業非淨土前 |
| J06_0452B33: | 四業中除無漏業但論有報故云此三且雜業等 |
| J06_0452B34: | 者別明淨業非雜業攝謂雜業者名因果倶雜不可 |
| J07_0452A01: | 不善仰信爲信直行爲行何關有無思可分之云云 |
| J07_0452A02: | 第三中『古先梵皇者師仰云尚書序云古先哲王以上今其 |
| J07_0452A03: | 勢借是釋迦佛也梵淨也皇王也佛是淸淨自在故云爾 |
| J07_0452A04: | 也云云以上師仰今私云問上云世尊設淨土今亦云古先梵 |
| J07_0452A05: | 皇等何似重言其上序詞不次也所以者何世尊馬鳴 |
| J07_0452A06: | 尚設淨敎況末代得證者稀故滅後人師明於聖意 |
| J07_0452A07: | 濟於凡夫依之令捨聖道入淨土門若爾者應 |
| J07_0452A08: | 云西河禪師憐斯倒惑等時屬澆季何成梵皇憐 |
| J07_0452A09: | 惑義乎答此難尤爾但今委見序文初總明一代 |
| J07_0452A10: | 敎興四依方便之時云乘時利見契道宣聞尚設淨 |
| J07_0452A11: | 土勸西方也此乃二門並立意也次述於澆季時 |
| J07_0452A12: | 無知機人捫象陳乳言無心有是爲二門取捨由 |
| J07_0452A13: | 漸今還前世尊利見中尚設西方顯別別於總之意 |
| J07_0452A14: | 言世尊利見雖兼聖淨正設淨土之其本意爲 |
| J07_0452A15: | 如是倒惑也故知古先梵皇之言全還雄猛世尊述 |
| J07_0452A16: | 勸進淨土本意也若如所難澆季後古先梵皇不置 |
| J07_0452A17: | 隔句之意還上世尊也於戯鈔主明文先言逞意二 |
| J07_0452B18: | 門敎相更非西河義立源起於佛説今爲顯此意 |
| J07_0452B19: | 改應言西河言擧敎主而言之耳此乃二門敎 |
| J07_0452B20: | 相總出一代佛説別出觀經誠諦西河悟眞相傳故 |
| J07_0452B21: | 云云問今總叙淨土歸入章何混別正行正修篇而云 |
| J07_0452B22: | 濟以念佛之一行乎答淨土本意在念佛故進顯本 |
| J07_0452B23: | 意云爾也『一子地者師仰云問一子地者何位乎答初 |
| J07_0452B24: | 地也出涅槃經又眞言中云阿彌陀於極愛一子地發 |
| J07_0452B25: | 願云以上師仰今私云涅槃經北本十六ノ四丁會疏十五ノ初丁在彼經第十六梵 |
| J07_0452B26: | 行品彼云復次善男子菩薩摩訶薩修慈悲喜已得 |
| J07_0452B27: | 住極愛一子之地善男子云何是地名曰極愛復名 |
| J07_0452B28: | 一子善男子譬如父母見子安穩心大歡喜菩薩摩 |
| J07_0452B29: | 訶薩住是地中亦復如是視諸衆生同於一子 |
| J07_0452B30: | 見修善者生大歡喜是故此地名曰極愛以上眞言 |
| J07_0452B31: | 敎等未見正文追可檢之云云有人云言至初地 |
| J07_0452B32: | 位一切衆生平等利益事如一子故此位名一子地 |
| J07_0452B33: | 云云此則地前雖有此慈悲彼似位未證自他平等理 |
| J07_0452B34: | 故化他慈悲不平等淺也初地證自他一如平等理故 |
| J08_0452A01: | 且用之問答依三昧發得者懷感禪師亦是發得何不 |
| J08_0452A02: | 用之乎答善導是師也懷感是弟子也故依師不依 |
| J08_0452A03: | 弟子問若依師者道綽是和尚師也何不用之答道綽 |
| J08_0452A04: | 是雖師未發三昧故自不知往生得否則問導和 |
| J08_0452A05: | 尚故不用也取意略抄此問答有深意歟先不依道綽 |
| J08_0452A06: | 等者是何事乎第一聖道淨土章正依道綽禪師傍依 |
| J08_0452A07: | 曇鸞慈恩今不依善導第二正行雜行章正依善導 |
| J08_0452A08: | 懷感惠心等故不限和尚一師又第八三心章私料簡 |
| J08_0452A09: | 云此三心者惣而言之通諸行法別而言之在往生 |
| J08_0452A10: | 行是則諸師共許之義也又第九四修章文多用慈恩 |
| J08_0452A11: | 矣然最後問答云唯用善導一師是豈非有自語相 |
| J08_0452A12: | 違失乎佛法正義於解行二門皆以自侘共許爲本 |
| J08_0452A13: | 就中曇鸞道綽惠心勸淨土故同可用之有何誤 |
| J08_0452A14: | 捨此等祖師邪今倩案此意云十六章明敎門是 |
| J08_0452A15: | 依道綽等自第三章明行門也就稱名一行別 |
| J08_0452A16: | 發一願是易解易修爲本願通攝萬機故爲正定 |
| J08_0452A17: | 業觀念禮誦尚以爲助業捨之義超諸師意三昧發 |
| J08_0452B18: | 得智惠感夢造疏之釋義特可爲指南故自第二章中 |
| J08_0452B19: | 正助二行以下十四章中除第九四修其外十二章段 |
| J08_0452B20: | 唯用和尚一師解釋勸稱名正定業也故第十六章云 |
| J08_0452B21: | 欲修於正行正助二業中猶傍於助業選應專正 |
| J08_0452B22: | 定正定業者即是稱佛名稱名必得生依佛本願 |
| J08_0452B23: | 故文此正顯第十八本願意也以此願爲稱名正定 |
| J08_0452B24: | 者唯是和尚一師也故云不以餘行爲往生本願等者諸 |
| J08_0452B25: | 師釋中云定散餘行攝在第十八又限十念爲簡 |
| J08_0452B26: | 此等義故如此標也前後釋義符合實有所以也問 |
| J08_0452B27: | 諸師釋如何答先擧攝餘行師次擧約念佛師 |
| J08_0452B28: | 顯和尚異先攝餘行中且出六家「一往生論註下 |
| J08_0452B29: | 云曇鸞釋問云有何因縁言速成就阿耨菩提答云論 |
| J08_0452B30: | 言修五念門行以自利利他成就故願言設我得佛 |
| J08_0452B31: | 縁佛願力故十念念佛便得往生所以得速一證文 |
| J08_0452B32: | 是則引第十八願證五念今義推之以至心 |
| J08_0452B33: | 信樂欲生我國之文配當作願回向以十念義言配 |
| J08_0452B34: | 觀察歟所以同註上卷引觀經云十念云憶念阿彌陀 |
| J09_0452A01: | 得往生已上基親熟案此等文自啓發信知雖爲 |
| J09_0452A02: | 罪惡生死凡夫深信本願唱佛名號乘彼願力決 |
| J09_0452A03: | 定往生如是信知焉是以稱名念佛日五萬聲更無他 |
| J09_0452A04: | 事或云信本願人一念已足五萬稱名更無益也 |
| J09_0452A05: | 欲積多念者由疑本願也予云念佛一聲之外不 |
| J09_0452A06: | 須多念積多念者不信本願出在何文或云 |
| J09_0452A07: | 須多念者是自力心故不信本願也一念已足多念 |
| J09_0452A08: | 又何爲乎予云凡自力他力者聖淨二門相對論之淨土 |
| J09_0452A09: | 門中雖有正雜二修之別共乘彼佛願故皆名他 |
| J09_0452A10: | 力聖道門者即難行道也以是自力故淨土門者即易 |
| J09_0452A11: | 行道也以是他力故然則雜行尚非自力何況稱佛 |
| J09_0452A12: | 之多念乎故善導疏曰上盡百年下至一日七日專 |
| J09_0452A13: | 念名號定得往生既言上盡百年豈非是多念 |
| J09_0452A14: | 乎且吾師上人日別唱七萬聲吾從師蹤故唱五 |
| J09_0452A15: | 萬耳或又云本願是一念也二念已後爲謝佛恩故善 |
| J09_0452A16: | 導禮讃曰又不相續念報彼佛恩故已上知是相續爲 |
| J09_0452A17: | 報佛恩也予云佛好功德彌多品位彌高是故行 |
| J09_0452B18: | 者相續多念則稱佛意是乃爲報佛恩非汝所 |
| J09_0452B19: | 謂之報謝也 |
| J09_0452B20: | 兵部卿基親奉上人書 |
| J09_0452B21: | 近日道體安寧也否弟子基親辱承尊師慈悔深立信 |
| J09_0452B22: | 於阿彌陀佛本願公務之暇唱佛日五萬遍頃有邪 |
| J09_0452B23: | 人詰難多端悉胸臆之妄談全非師授之正道也今別 |
| J09_0452B24: | 記吾所領解取信本願之趣謹呈之猊座下又有 |
| J09_0452B25: | 邪人曰深信本願修念佛者出家在家共不應避 |
| J09_0452B26: | 婬酒食肉等諸惡業也予曰在家且措出家犯婬食肉無 |
| J09_0452B27: | 有此處善導和尚不擧目見女人豈非是龜鏡 |
| J09_0452B28: | 乎伏乞受師賢判以防邪人誣説幸甚謹言 |
| J09_0452B29: | 上人答兵部卿基親書 |
| J09_0452B30: | 恭領芳書承聞君雖公務事繁深信彌陀本願之旨 |
| J09_0452B31: | 日別稱名至五萬遍實是人中芬陀利華隨喜何極乎 |
| J09_0452B32: | 且披見寄取信本願一章無有一事違愚懷也邪 |
| J09_0452B33: | 人妄説固不足言離聖敎文恣立私義實附佛法 |
| J09_0452B34: | 外道天魔所爲尚非面謁難盡不堪痛歎可恐可 |
| J10_0452A01: | 于世ニ故ニ名テ曰經ト經ト者常也又法華玄賛一卷初丁云道軌ル百王ニ故ニ訓ス常ト又俗訓ハ出孔安國カ孝經ノ注ニ如淨影觀經疏本ノ五丁及ヒ |
| J10_0452A02: | 玄記三卷五十一丁所引又經也ト者玄義分五丁云經ト〓經也經能ク持緯ヲ得成匹丈ヲ經能ク持法理事相應定散隨テ機ニ義不零落 |
| J10_0452A03: | 已上又具ニ如名義集四卷初丁標指鈔上四卷十丁所ノ明論者梵云優婆提舍此云遂 |
| J10_0452A04: | 分別所説義翻論義云云應音廿四卷七丁名義集四卷六丁云云又更有翻 |
| J10_0452A05: | 名如標指鈔上之四十六丁所釋大論三十三十七丁云復次 |
| J10_0452A06: | 佛所説論義經及摩訶迦旃延所解修多羅乃至像法凡夫 |
| J10_0452A07: | 人如法説者亦名優婆提舍已上然論義經本雖佛説 |
| J10_0452A08: | 聖弟子所説及凡人之語亦名論其義具如玄眞記六 |
| J10_0452A09: | 廿三丁及探要記一初丁所述標指鈔上之四卷十七丁引玄眞記云云●而今淨土宗 |
| J10_0452A10: | 意等者從是已下並下六問答是釋宗之敎相正准選 |
| J10_0452A11: | 擇集第一章也其聖淨二門名義自顯下問答中也今 |
| J10_0452A12: | 且言聖淨二門出處者頌義第一十二丁問聖淨二門名目 |
| J10_0452A13: | 出在何文答淸淨覺經云若人聞説淨土法門已上淨土 |
| J10_0452A14: | 者對聖道故其義明白也論藏之中未勘其文云云又 |
| J10_0452A15: | 直牒二九丁問聖道文證道理如何答正理論云應知聖道 |
| J10_0452A16: | 喩如船筏已上攝論云十住十行十回向菩薩聖道已上華嚴 |
| J10_0452A17: | 經云二乘聖道已上言道理者頌疏云聖謂聖慧已上言聖 |
| J10_0452B18: | 名慧義謂於是思是於非思非無願爲性故云聖 |
| J10_0452B19: | 慧義道遊履義無漏道體至聖果慧故名慧義能入 |
| J10_0452B20: | 爲義文或云頌義未勘者彼述作之時未勘文證故 |
| J10_0452B21: | 也其後至述作直牒則所勘出此經論也又或追 |
| J10_0452B22: | 考云大集經三十三丁曰云何名爲眞實聖道有一種所 |
| J10_0452B23: | 謂一乘復有二種謂舍摩他毘婆舍那等文思益經三八丁 |
| J10_0452B24: | 云以不二法得道謂之聖道文梁攝論十八八丁云能顯 |
| J10_0452B25: | 道聖道方便釋云若法忍以去乃至阿羅漢果名聖道出 |
| J10_0452B26: | 家受戒乃至世第一法爲聖道方便文十地論八十三丁有 |
| J10_0452B27: | 文云云眉云按第八卷一向無文更檢第二卷八右偈 |
| J10_0452B28: | 云微難知聖道非分別離念長行釋云微者云何微偈言 |
| J10_0452B29: | 難知聖道故云何難知謂説時難知復云何難知大聖 |
| J10_0452B30: | 道難知大聖者所謂諸佛是故言微道者是因修行此道 |
| J10_0452B31: | 能到聖處故言難知聖道此微有二種一説時甚微 |
| J10_0452B32: | 二證時甚微如是次第何故復難知偈言非分別離念 |
| J10_0452B33: | 故非分別者離分別境界故離念者自體無念故如是 |
| J10_0452B34: | 聖道名爲甚微何故甚難得難得者難證故是名甚 |
| J11_0452A01: | 得生至心易成也言正行往生至心易成彌陀事故雜行 |
| J11_0452A02: | 往生至心難成疎遠行故汝百千雖出此等釋非立 |
| J11_0452A03: | 義違文還成潤色也謂至心合執心牢固不至心合 |
| J11_0452A04: | 執心不牢固何文不起云不牢固是即雖具微弱云 |
| J11_0452A05: | 不牢固也汝若會不牢固者厭欣云是亦不然不牢固 |
| J11_0452A06: | 即厭欣牢固可厭欣牢固即三心也不牢固三心 |
| J11_0452A07: | 勿論也既引胎經執心不牢固合不至心故彌於不 |
| J11_0452A08: | 至心具三心道理抄記意尤足此深智者所達道理也 |
| J11_0452A09: | 淺智何不疑乎又與奪者於有者論奪義更無何云 |
| J11_0452A10: | 奪汝不至心奪釋得意不具不生奪釋未成何況要集 |
| J11_0452A11: | 抄第七云問有能化佛又不具三心人爲生又爲有 |
| J11_0452A12: | 退又無佛迎爲自力生又爲化土一一如何答 |
| J11_0452A13: | 如探要記云云然探要記懈慢得生者治定具三心如 |
| J11_0452A14: | 探要記言三心具不生道理顯然者也難云以要集抄如 |
| J11_0452A15: | 探要記言爲龜鏡備心具不生直證難得意設雖 |
| J11_0452A16: | 限具三心一問答以決疑鈔自義遮文爲證不可 |
| J11_0452A17: | 用餘鈔記等然師御作抄記中宗要傳通記決疑鈔爲 |
| J11_0452B18: | 本餘鈔記等左右可會也何況問有五箇問故多分 |
| J11_0452B19: | 同且所讓也何限不具三心一句怱忘決疑鈔正義 |
| J11_0452B20: | 存三心具不生云云又彼探要記既云隨分不欣何生 |
| J11_0452B21: | 懈慢是厭欣㹅求心歟或虚實倶具等未定心歟然與 |
| J11_0452B22: | 云雖具不固是非實三心若實三心何生懈慢故 |
| J11_0452B23: | 以別明㹅奪云不至心然彼如探要記言亦無相違 |
| J11_0452B24: | 歟又於不至心有與奪義故爲三心具不生證不 |
| J11_0452B25: | 可然與奪中奪爲正何以不正爲治定證例如 |
| J11_0452B26: | 山王院云若論相違暫説與義實非正義若論 |
| J11_0452B27: | 絶待奪義爲正可思之答重重道理如前但至如探 |
| J11_0452B28: | 要記難是強會釋也然師既五箇義自問云一一如何 |
| J11_0452B29: | 讓如探要記五箇問中若一義乖角何能別不成其 |
| J11_0452B30: | 義又如汝會通者於然師作文成相違失謂決疑 |
| J11_0452B31: | 鈔云不具三心要集抄云具三心故如立義者然 |
| J11_0452B32: | 師釋無相違失是與奪義故決疑鈔奪釋云不至心 |
| J11_0452B33: | 要集抄與云具三心故又探要記會通厭欣殊以 |
| J11_0452B34: | 存外也彼探要記云問三心具足猶生懈慢若具三心 |
| J12_0452A01: | 不具餘功德故知雖初地不劣二地乃至十地不 |
| J12_0452A02: | 勝只是功德別名也若存勝劣是機情也此時初地劣 |
| J12_0452A03: | 也十地勝也若無勝劣是佛見也此時初地佛外無二 |
| J12_0452A04: | 地已上勝佛也知二地乃至十地是方便也無勝劣中假 |
| J12_0452A05: | 立勝劣故云云問所云百葉乃至不可説不可説葉等者 |
| J12_0452A06: | 其葉量何耶答且若依心地觀經唯識論等一葉之廣一 |
| J12_0452A07: | 大三千界量也此葉量百葉是初地感見報佛也二地千葉 |
| J12_0452A08: | 三地萬葉四地億葉乃至第十地百萬阿僧祇不可説不可 |
| J12_0452A09: | 説微塵數葉蓮華十倍故葉量亦應十倍歟但彌陀初 |
| J12_0452A10: | 地報身也而八萬四千葉一葉量二百五十由旬二百五 |
| J12_0452A11: | 十由旬是一萬里也葉數最多葉量最少也最不審也但得 |
| J12_0452A12: | 意之樣經言華葉少者知八萬四千葉之最下重最少 |
| J12_0452A13: | 葉量也最下小葉只重端見程云也又葉數不似通途報 |
| J12_0452A14: | 佛經言如此妙華是本法藏比丘願力所成故也但拘 |
| J12_0452A15: | 絺羅經説彌陀處百葉臺是爲言是初地應身也云云 |
| J12_0452A16: | 毗盧遮那智藏地等者普賢經云毗盧遮那遍一切處其 |
| J12_0452A17: | 佛住處名常寂光矣探玄記法藏云盧舍那者古來譯或 |
| J12_0452B18: | 云三業滿或云淨滿或云廣博嚴淨今更勘梵本 |
| J12_0452B19: | 具言毗盧遮那盧舍那者此翻名光明照毗者此云 |
| J12_0452B20: | 遍謂光明遍照也智光身光照理照機矣梵網疏智周云 |
| J12_0452B21: | 盧遮那佛者此翻光明遍照以佛光明充滿十方故 |
| J12_0452B22: | 號光明遍照矣又云盧遮那佛者此翻光明遍照覺滿 |
| J12_0452B23: | 淸淨佛以其光明自在卷舒無礙覺悟一切如應度 |
| J12_0452B24: | 者故名盧遮那佛矣古迹大賢曰盧遮那者此云淨滿 |
| J12_0452B25: | 無障不淨無德不圓故法藏師云梵本皆云毘盧 |
| J12_0452B26: | 遮那此云光明遍照智法身應大機故矣義寂同之若依 |
| J12_0452B27: | 此等釋毗盧遮那與盧遮那梵言具略一體異名歟云云 |
| J12_0452B28: | 又佛土章慈恩云瓔珞經云毗盧遮那佛是法身盧遮那佛是 |
| J12_0452B29: | 受用身釋迦牟尼佛是化身故作是説矣攝論泰疏天台 |
| J12_0452B30: | 文句相配三身皆以同之若依此等經釋毗盧遮那 |
| J12_0452B31: | 與盧遮那全各別也云云又大日經疏無畏云梵音毗盧遮 |
| J12_0452B32: | 那遮是日別名即除闇遍明之義也矣又云毗盧遮那者日 |
| J12_0452B33: | 也如世間之日能除一切暗瞑生長一切萬物成衆 |
| J12_0452B34: | 生事業今法身如來亦復如是故以爲喩也然世間之 |
| J13_0452A01: | 彌感歎捧衣絹給翁請取絹明日云京方行見行方 |
| J13_0452A02: | 不知上人歡喜餘一夜在彼山中彌念佛高聲唱給ケ |
| J13_0452A03: | レハ山中山祇木魂ナントマテ來念佛聽聞皆甞法味 |
| J13_0452A04: | 除三熱苦况野禽山獸之類毛蟲毒虵之族皆聞佛名 |
| J13_0452A05: | 往生成佛之縁結彼山中其遺跡于今有也爰上人一夜念佛高聲無絶 |
| J13_0452A06: | 一日祈念懇丹誠有ケレハ其時不違昨日翁本尊三鋪 |
| J13_0452A07: | 持來山中路邊木一一掛之上人拜見之二鋪兩界 |
| J13_0452A08: | 之曼陀羅金剛界五百餘尊胎藏界七百餘尊歷歷明明一 |
| J13_0452A09: | 鋪安養淨土九品曼陀羅聖容也中臺卅七尊樹下地上諸 |
| J13_0452A10: | 尊聖衆肩並膝交威儀蕩蕩顯尊像巍巍座給時彼翁 |
| J13_0452A11: | 云此尊像何微細甚深人聊不可書之我大慈大悲以 |
| J13_0452A12: | 上人素意果奉也就中九品曼陀羅上人遂可住給無 |
| J13_0452A13: | 漏境界也對此念佛往生臺定上上品云請暇將去 |
| J13_0452A14: | 給爰歡喜泪押問曰翁何處來給亦誰人在我大願 |
| J13_0452A15: | 成就給問翁曰我是淸水寺方住者也常來値奉ヘシ |
| J13_0452A16: | トテ不知行方ナルサテハ淸水觀音在ソヤト思彌 |
| J13_0452A17: | 尊何樣後日參其日其山超昇寺還此懸奉三鋪尊像 |
| J13_0452B18: | 明明各各靈德不可得稱此超昇寺曼陀羅名念佛堂 |
| J13_0452B19: | 于今在也予酉兼化佛事承及候曼陀羅事不知シニ元 |
| J13_0452B20: | 興寺極樂坊詣智光曼陀羅拜次彼長老云日本曼陀羅三 |
| J13_0452B21: | 鋪候何何殊勝云當寺曼陀羅最初出現候間名譽猶 |
| J13_0452B22: | 勝餘候申時當寺智光曼陀羅當麻寺曼陀羅兩鋪事兼 |
| J13_0452B23: | 承候三鋪今一鋪何候申長老云扨日本無雙曼陀羅 |
| J13_0452B24: | 乍三鋪大和國候無存知候ニヤ二鋪兼存知如今一 |
| J13_0452B25: | 鋪超昇寺曼陀羅是也上件縁起語但彼長老言木幡山 |
| J13_0452B26: | 行合人十七八女人也語是計違候大都更不違候 |
| J13_0452B27: | 也此事應永卅四年十月十四日始聞候同十五日軈南都 |
| J13_0452B28: | 西京超昇寺參念佛堂拜見音聞念佛堂拜事喜サヨト |
| J13_0452B29: | 歡喜之泪流候然念佛堂宮殿戸不開不拜化佛况乎 |
| J13_0452B30: | 曼陀羅事七月十五日不出給事拜見雖有望中 |
| J13_0452B31: | 中思不依化佛計拜奉坊中望所望成候ケレハ其日鎰 |
| J13_0452B32: | 取開宮殿戸拜佛三寸化佛座像綵色佛也付之佛境 |
| J13_0452B33: | 界實哉如來飛來給化佛何處誰人是彩色奉本來極樂 |
| J13_0452B34: | 淨土此彩色任コソ飛來給彌貴覺感涙難押候次付 |
| J14_0452A01: | 造惡無懼慮聽之也●待其罪極者造罪期盡而可 |
| J14_0452A02: | 受報之時至言恣作罪惡者終必至其罪極也 |
| J14_0452A03: | 或殺人爲王法入牢獄或耽婬酒後必受病或遊 |
| J14_0452A04: | 君博奕寄身失我身或當雷打壓等其品非一兎角 |
| J14_0452A05: | 罪有其極者爾世人不慮之恣聽至罪極誠可哀 |
| J14_0452A06: | 可愼●其壽未盡者罪極橫死以此義故云壽未 |
| J14_0452A07: | 盡此下見聞六卷六十三紙可併見●便頓奪之者今按應屬順現受業 |
| J14_0452A08: | 歟若亦約儒敎是有六極一曰凶短折謂遇凶而橫 |
| J14_0452A09: | 夭性命者云云補敎編一廿三紙因論橫死九法要覽下四十三紙 |
| J14_0452A10: | 同中十九紙●下入惡道皆後世即下入惡道也若論今 |
| J14_0452A11: | 日或爲國法被行刑戮或爲怨敵遇殺害等也 |
| J14_0452A12: | ●累世者世世也●其中者惡道即三途也科愍傷者如來 |
| J14_0452A13: | 愍傷也●痛不可言等者痛謂痛苦以佛巧辯不可言 |
| J14_0452A14: | 盡問四段中第二與第四有何別耶答第二明不信 |
| J14_0452A15: | 無慮造罪受苦第四明由宿罪力造罪受苦實則 |
| J14_0452A16: | 相通上下互現耳 |
| J14_0452A17: | 佛告彌勒菩薩等者已下世尊上來三毒煩惱有樣説就 |
| J14_0452B18: | 其三毒煩惱勸修捨給事也爾其三毒凡夫皆悉具足 |
| J14_0452B19: | 况淨土敎意本是爲凡夫若聖人或伏或斷シモシツ |
| J14_0452B20: | ベシ何本爲凡夫敎勸修捨似其理甚無所以謂三 |
| J14_0452B21: | 毒恣スレハ淨土心行障本凡夫爲淨土敎此伏此斷セ |
| J14_0452B22: | シムルニハ非サレトモ淨土往生安心障故是捨シムル |
| J14_0452B23: | コト也捨ヨト云テ此伏斷ヨトニハ非凡夫相應隨分止 |
| J14_0452B24: | ヨト云コト也惣三毒其儘打捨置フトル物喩病其儘置次 |
| J14_0452B25: | 第フトル樣ナ物若凡夫在物煩惱ユルシテ置安心發安 |
| J14_0452B26: | 心不發則行不立其安心云三心其三心云ハ皆善心 |
| J14_0452B27: | 所先至誠心者善中捨心所深心者善中信心所回向心者 |
| J14_0452B28: | 善倶ナフ所別境中欲心所既是善心惡心所不並起物 |
| J14_0452B29: | 善惡二心並起大小乘共不許之性相論判ナリ是故三毒恣安心不具安心不具 |
| J14_0452B30: | 則行不可成其道理顯然向阿云歸命本願要解中十二紙スベテ罪ヲ |
| J14_0452B31: | カヘリミヌモノハ身ノワロキ事ヲシラス身ノワロキ |
| J14_0452B32: | コトヲワスレヌレハ又助玉ヘト思心モナシ助玉ヘト思 |
| J14_0452B33: | フ心ヲススメン爲ニモ殊罪業恐ベキ也本願ニホコノ |
| J14_0452B34: | テ罪ヲ心ロヤスク思ハン人ハ初信心 アルニ似タリ |
| J15_0452A01: | 知周之夢爲胡蝶與胡蝶之夢爲周而周與胡 |
| J15_0452A02: | 蝶則必有分矣法比之謂物化已上止觀五云周夢 |
| J15_0452A03: | 爲胡蝶翲翔百年悟知非蝶亦非積歳無明法 |
| J15_0452A04: | 法性一心一切心如彼昏眠達無明即法性一切心 |
| J15_0452A05: | 一心如彼醒寤已上●有文云等者最勝王經懺悔伽陀 |
| J15_0452A06: | 弘法大師云我由無明妄三業夢裡造作衆多惡乘覺思 |
| J15_0452A07: | 惟無作者我心如空罪何住已上罪障二字與本文 |
| J15_0452A08: | 異本不同歟又普賢經云我心自空罪福無主觀心無心法 |
| J15_0452A09: | 不住法已上●奮迅經等者奮迅菩薩所問經兩卷般若流 |
| J15_0452A10: | 支譯今則略抄彼上卷文而證心性不可得義言遮 |
| J15_0452A11: | 魔者過去遠劫光明無垢光王如來出世之時有魔子 |
| J15_0452A12: | 名曰遮此之遮魔今持地菩薩是也依金剛齊菩薩敎 |
| J15_0452A13: | 化歸光王佛發菩提心彼金剛齊今奮迅王菩薩是 |
| J15_0452A14: | 也彼經又云彼遮魔將諸軍衆八萬四千一切着鉀 |
| J15_0452A15: | 自隱其身到比丘所而求其便逕一千年隨比 |
| J15_0452A16: | 丘行彼魔如是於一千年而彼比丘無有一念亂 |
| J15_0452A17: | 心可得彼魔如是如是伺其心亂則爲障碍怖 |
| J15_0452B18: | 畏惱亂已上準之思今恐怖不少五濁既增一心難得 |
| J15_0452B19: | 大小衆魔定伺亂心非一心念佛何用對治之雖 |
| J15_0452B20: | 仰佛力重可用心●問心性等者宗密圓覺經略鈔 |
| J15_0452B21: | 四云複禮法師有偈問天下學士云眞性本淸淨妄 |
| J15_0452B22: | 念何由起意云本淨如空即妄根本何當起也從眞有妄生此妄安可止 |
| J15_0452B23: | 若眞能生妄即除眞方得妄除眞既不可除妄何可斷無初即無末有終應有始 |
| J15_0452B24: | 立此理者擬將難法相宗煩惱有終無始無始而有終正述法相宗所説長懷懵玆 |
| J15_0452B25: | 理結成疑念願爲開秘密祈之出生死淸凉大師答 |
| J15_0452B26: | 之方丈所問也答曰迷眞妄念生悟眞妄則止能迷非 |
| J15_0452B27: | 所迷安得令相似不一不異故如論中海水風波之譬由來未曾悟故 |
| J15_0452B28: | 説妄無始知妄本自眞方是恒常理分別心未亡何 |
| J15_0452B29: | 由出生死應以一念不生前後際斷不應以念而起於念念無窮已上●大佛頂經 |
| J15_0452B30: | 者此經十卷天竺沙門般刺密諦譯彼經四云汝豈不聞 |
| J15_0452B31: | 室羅城中演若達多忽於晨朝以鏡照面愛鏡中頭 |
| J15_0452B32: | 眉目可見瞋責己頭不見面目以爲魑魅無 |
| J15_0452B33: | 狀狂走於意云何此人何因無故狂走富樓耶言是人 |
| J15_0452B34: | 心狂更無他故佛言妙覺明圓本圓明妙既稱爲妄 |
| J16_0452A01: | かたし。謹言已上取詮 |
| J16_0452A02: | 畫圖 |
| J16_0452A03: | ●瓔珞經下云言語道斷心行處滅●ホトホトハ殆ノ |
| J16_0452A04: | 字ナリ我身ニハジヌヲ無慚ト云他人ニハジヌヲ無 |
| J16_0452A05: | 愧ト云ナリ唯識等ニ見エタリ●懈怠ハ善ヲ退クヲ |
| J16_0452A06: | 云惡ヲ勵ムモ又懈怠ナリ唯識不當ハ理ニ違逆スルヲ |
| J16_0452A07: | 云大經云妄損忠良不當天心●師子ノ中ニワ |
| J16_0452A08: | キタル蟲ノカヘテ師子ノ肉ヲハムカ如ク佛法ノ中 |
| J16_0452A09: | ニソタチテカヘテ佛法ヲ破滅スルトナリ梵網經等 |
| J16_0452A10: | ニ見エタリ古迹ニハ蓮華面經ヲ出サレタリ涅槃經 |
| J16_0452A11: | ニモ出タリ●天魔波旬人ノ精氣ヲスヒテ心ヲ狂亂 |
| J16_0452A12: | セシムト云コト大般若等ノ經智度論等ノ中ニ往往 |
| J16_0452A13: | ナリ●陸士衡カ文賦ニ挫萬物於筆端ト |
| J16_0452A14: | 光明房の狀につきて。上人。一念義停止の起請文を |
| J16_0452A15: | 定めらる。かの狀云。 |
| J16_0452A16: | ●此狀九卷傳及漢語燈錄ニ具也今文甚略セリ |
| J16_0452A17: | 當世念佛門におもむく行人等の中に。多く無智誑惑 |
| J16_0452B18: | の輩あり。いまた一宗の廢立をしらす。一法の名目 |
| J16_0452B19: | にをよばす。心に道心なく。身に利養をもとむ。こ |
| J16_0452B20: | れによりて。恣に妄語をかまへて諸人を迷亂す。偏 |
| J16_0452B21: | にこれを。渡世の計として。またく來生の罪をかへ |
| J16_0452B22: | り見ず。かたましく一念の僞法をひろめて。無行の |
| J16_0452B23: | とがを謝し。あまさへ無念の新義をたてて。なを一 |
| J16_0452B24: | 稱の小行をうしなふ。微善なりといへとも善根にを |
| J16_0452B25: | いてあとをけづり。重罪なりといへとも罪障にをい |
| J16_0452B26: | ていよいよ勢をます。刹那五欲の樂をうけんかため |
| J16_0452B27: | に。永劫三途の業ををそれす。人を敎示していは |
| J16_0452B28: | く。彌陀の願をたのむものは。五逆をははかること |
| J16_0452B29: | なし。心にまかせてこれをつくれ。袈裟を着すへか |
| J16_0452B30: | らす。よろしく直垂をきるへし。婬肉を斷すへから |
| J16_0452B31: | す。恣に鹿鳥を食へし。云云弘法大師。異生羝羊心を |
| J16_0452B32: | 釋して云。たた婬食をおもふこと。かの羝羊のこと |
| J16_0452B33: | し。云云この輩たた弊欲にふけること。偏にかの類 |
| J16_0452B34: | 歟。十住心の中の三惡道の心なり。たれかこれをあ |
| J17_0452A01: | 淸淨華院向阿上人傳 |
| J17_0452A02: | 釋向阿字是心又名證賢姓源氏父武田安藝守時綱母 |
| J17_0452A03: | 遠江守朝綱女也童名德光丸生于甲府建治三年十一 |
| J17_0452A04: | 月相模守時宗於鎌倉加冠名信宗官至光祿卿豆 |
| J17_0452A05: | 甲駿藝等之刺史性不悆官榮浚思於緇門聿如園 |
| J17_0452A06: | 城寺割塵網才宏邁貫諸典一時之俊髦也又通和 |
| J17_0452A07: | 歌奉勅撰集弘安十年書離山之詠於如意之門柱 |
| J17_0452A08: | 曰於茂伊多津古路茂能伊路和宇寸具登茂可惠良自茂 |
| J17_0452A09: | 能與寸美曾女能曾天矣則隱遁入洛西花開院後拜 |
| J17_0452A10: | 然空師遊蓮家益研敎旨他日就心行扣問蓮家 |
| J17_0452A11: | 之名宿其解説區區孔蘭菊也何是何非輒匪辨金鍮 |
| J17_0452A12: | 於是推撿曰黑谷之垂範豈如斯乎惟是可下愚之今 |
| J17_0452A13: | 案方其以何今測於津矣一夜精勤眞如堂感彌 |
| J17_0452A14: | 陀釋迦化爲二僧問答蓮乘之奧玅徑洗滌疑滯又 |
| J17_0452A15: | 欲筆其奧玅屢恐之以故懇祈嵯峩之釋迦尊重 |
| J17_0452A16: | 感聞靈話然迦文手賜筆與松葉凭之纂述其聖 |
| J17_0452A17: | 説號歸命本願鈔西要鈔父子相迎都三部七卷筆及 |
| J17_0452B18: | 松葉存于今亦製往生至要決一篇述代代相傳之 |
| J17_0452B19: | 的旨又善艸隸貞和元年六月二日於洛西双岡池上 |
| J17_0452B20: | 之西光菴詠和歌念佛化春秋八十有三、 |
| J17_0452B21: | 述曰向公之門下神足多然玄眞上人補跡住淸淨華 |
| J17_0452B22: | 已下血脈連綿于今矣又聖阿圓寂廣於其化凡三部 |
| J17_0452B23: | 鈔或曰瑞夢鈔又曰松筆鈔蓋夫本朝之佛説耳應永 |
| J17_0452B24: | 二十六年六月江州淨嚴院之開祖隆堯法印當向公之 |
| J17_0452B25: | 諱日感靈夢鏤于板云、 |
| J17_0452B26: | 淸淨華院敬法和尚傳 |
| J17_0452B27: | 釋敬法不知俗胤乃證法上人之嗣法而司淸淨華院 |
| J17_0452B28: | 第八世時辨風雷動於天邑其德覆燾庶品故觀聽 |
| J17_0452B29: | 之徒濟濟洋洋門下邕穆肯於塔下架蓮堂名松林 |
| J17_0452B30: | 院龜山法皇祇崇道操之瓌異而召師禀圓頓大戒 |
| J17_0452B31: | 焉、 |
| J17_0452B32: | 旭蓮社主澄圓菩薩傳 |
| J17_0452B33: | 釋智演姓源氏泉州大鳥人父其國刺史義貞則源義氏之 |
| J17_0452B34: | 玄裔也母百濟氏洎壯齡無世子母氏憂之常精祈 |
| J18_0452A01: | 而慰諭云斯兒曾非草澤器實是駿驥也然則非吾朽 |
| J18_0452A02: | 索克可覊又非徒耕犂用可充他日若遇伯樂明師 |
| J18_0452A03: | 必致千里能吁夫溺一時愛莫失千里能丁寧告 |
| J18_0452A04: | 誡焉於之父母釋然心解矣其頃安譽虎角張講筵於龍 |
| J18_0452A05: | 澤流學風於千里因玆父母求縁令謁龍角一見 |
| J18_0452A06: | 知異人入室爲弟子於之耶交膝于英賢染指 |
| J18_0452A07: | 淨敎智解長邁焉遂面受傳來的的瀉瓶通達乃佛乃 |
| J18_0452A08: | 祖幽路耳後元和二丙辰年隨源譽隨流得弘通玉 |
| J18_0452A09: | 璽既嗣五代法爵領一山學徒續先師安譽餘風 |
| J18_0452A10: | 挑開祖把公法燈主職十稔矣一日龍以爲叢林所宜 |
| J18_0452A11: | 有資具雖略定華鯨一器闕焉仍鑄之欲令不𠍴 |
| J18_0452A12: | 上堂齋會之期因玆奬檀家乞惠施遂寬永二乙丑 |
| J18_0452A13: | 秋大器圓成焉自爾已來掛講堂前晨昏擊扣則驚發 |
| J18_0452A14: | 群機迷情除破無明睡夢於戯蒲牢之設其功也其利 |
| J18_0452A15: | 也廣博深遠者耶群蒙聞之遇停劒輪脱縲械勝 |
| J18_0452A16: | 益者豈非是龍之功德乎然後寬永乙丑冬移轉新田 |
| J18_0452A17: | 大光院登于賜紫高爵遂轉增上官寺列十五世嗣 |
| J18_0452B18: | 法化縁不幾寬永七庚午十一月九日寂于縁山矣 |
| J18_0452B19: | 大巖寺舊記 |
| J18_0452B20: | 崎陽大音寺開山傳譽上人 |
| J18_0452B21: | 碑文云享保己亥歳。肥崎陽大音寺住持上人慧海。奉 |
| J18_0452B22: | 其先師眞公之遺命。爲開祖傳譽上人。立碑山門之右。 |
| J18_0452B23: | 又不遠千里。將幣東都。謁予不腆之辭。以紀其功績。 |
| J18_0452B24: | 予不佞謝不敏。不可。按狀。上人諱觀徹。傳譽其字。 |
| J18_0452B25: | 號法蓮社。筑後州人。世姓安武氏。出自藤原氏。父 |
| J18_0452B26: | 義久。稱八郞。相傳世守安武城。「因以爲姓。上人 |
| J18_0452B27: | 爲其第三子。生而九歳。得度於州之瀨高敎寺。以頴 |
| J18_0452B28: | 慧聞。十四歳游學關東。籍于常之大念講寺。臘滿賜 |
| J18_0452B29: | 香。得稱上人。慶長甲寅歳 游化崎陽。初勝國時。 |
| J18_0452B30: | 以筑之博多。爲海舶互市所。國朝始制。廢博多。置 |
| J18_0452B31: | 鎭崎陽。方其時。百事草剙。亦莫有寺院矣。値西洋 |
| J18_0452B32: | 人執左道以惑衆者。蔓延海内。有旨禁之。弗能戢。乃 |
| J18_0452B33: | 以酷刑刑。然後稍稍戢。獨崎陽爲夷人所館。自非我 |
| J18_0452B34: | 民人不可得而詰。而民之蚩。蚩習於邪不悛。盤結莫 |
| J19_0452A01: | 八月廿二才にして當山第二世となり宗徒を領誡し法 |
| J19_0452A02: | 問論議怠慢なく勵策あり寶德四申年八月廿五日『傳 |
| J19_0452A03: | 籍末抄』一帖を造り又『深義集』を述らる湖北心阿上人も是を述讚す |
| J19_0452A04: | 長祿三卯年九月十五日淨衣を着し齋堂に入り念佛し |
| J19_0452A05: | て入寂す春秋四十二 |
| J19_0452A06: | 第三世 定蓮社音譽上人聖觀大和尚 |
| J19_0452A07: | 近江國甲賀郡の人にして父は望月外記幸俊山北九家 黑川 大河 |
| J19_0452A08: | 原 頓宮 土山 大野 岩屋 佐治 神保 隱岐 庄内二家 鵜飼 望月 内貴父母子なき事を同郡 |
| J19_0452A09: | 瀧の明神に祈る母夢に或人明珠を與ふを呑と見て妊 |
| J19_0452A10: | 娠す應永廿一午年二月十八日誕生故に母潔齋して鞠 |
| J19_0452A11: | ふ年七才にして同國靑木氏の母方の一族爲に滅せられ家 |
| J19_0452A12: | 寶財僕知行まて悉く奪れ彼方に養子と稱す然れとも |
| J19_0452A13: | 猶密に害せん形勢なりしかは悲涙のあまり自ら剃髮 |
| J19_0452A14: | せんと願ふ九才の時瀧村に至り稱名寺運譽上人を拜 |
| J19_0452A15: | し師とす上人ひそかに思へらく此兒當村の明神靈應 |
| J19_0452A16: | の生也此神は本地聖觀音にましますゆへに若是かの |
| J19_0452A17: | 化現ならん歟と是により名を聖觀と呼風表峻越にし |
| J19_0452B18: | て慧才倫を絶す十五才にして檀林の高風を學修せん |
| J19_0452B19: | と諸國を遊踏し東國に下り『鎭流祖傳』四（十二左）に觀音に祈りてとは本地に託す歟增 |
| J19_0452B20: | 上寺に入り宗敎を習ふ山主酉公その器純を愛秀し附 |
| J19_0452B21: | 法のこす事なし傳璽すみてのち本國に歸り彼瀧の神 |
| J19_0452B22: | 祠を拜し歸らんとする時俄に双脚痛み一步も去る事 |
| J19_0452B23: | を得す玆に自ら思へらく我いまた神に法施を奉らす |
| J19_0452B24: | とよつて瀧下に至り『護念經』を誦す痛み忽ち止私 |
| J19_0452B25: | 念すらく神實に法を求る事かくのことくは當に靈を |
| J19_0452B26: | 顯すべしと念し終れは溪水忽ち倒流す今逆川といふこれよ |
| J19_0452B27: | り諸國を廻り靈塲を拜念し精舍を建立する事八九宇 |
| J19_0452B28: | 攝津國兵庫に至り宗祖大師卓錫の地を得て西光寺を |
| J19_0452B29: | 建つ檀主紫藤を堂前に植が故に里俗諺に藤の寺とい |
| J19_0452B30: | ふ後再ひ關東に至り師の命によりて法源寺の二世 |
| J19_0452B31: | となる又同國都筑郡金河にいたり慶運寺をひらく |
| J19_0452B32: | 後此縁によりて御朱印をたまふ寶德元巳年三月縁山第三世の職に登り |
| J19_0452B33: | 講説倦事なし長祿二寅年管領上杉家の藩老太田左衞 |
| J19_0452B34: | 門大夫或備中守持資後入道號道灌江城を築き住す康正二年道灌齋廿五才武州荏原郡品川の |
| J20_0452A01: | 第三十九世自蓮社紅譽英傳澄靈上人 寶永二年二 |
| J20_0452A02: | 月四日增上寺會下より來り董山す同年十月四日地大 |
| J20_0452A03: | に震ひ三祖堂崩壞す同五年四月善導大師及び開山國 |
| J20_0452A04: | 師の影像を奉じ江戸回向院に開帳す同六年三祖堂並 |
| J20_0452A05: | に藥師堂を再營し同八年圓光大師五百年遠忌を奉修 |
| J20_0452A06: | せり享保三年六月職を辭し同五年十月十四日寂す |
| J20_0452A07: | 第四十世心蓮社光譽圓説龍重上人 享保三年十二 |
| J20_0452A08: | 月廿五日江戸深川靈巖寺學頭より轉ず治山僅に十二 |
| J20_0452A09: | 箇月にして翌年正月廿七日寂す壽五十五 |
| J20_0452A10: | 第四十一世勝蓮社最譽隨阿欣悅上人 享保四年六 |
| J20_0452A11: | 月靈山寺學頭より來り董山す同九年鎭守社並に庫裏 |
| J20_0452A12: | 二間半七間半を再造し十五年善導大師一千五十年遠忌を奉 |
| J20_0452A13: | 修す十七年職を退き延享二年二月廿三日寂す壽八十 |
| J20_0452A14: | 第四十二世信蓮社順譽快呑上人 享保十八年八月 |
| J20_0452A15: | 增上寺學頭より來り董山す同廿年七月より九月まで |
| J20_0452A16: | 善導大師並に開山國師の尊影を江戸回向院に開帳し |
| J20_0452A17: | 重寶を衆庶の展覽に供す後元文二年五月六日故あり |
| J20_0452B18: | 退院す寂年未詳 |
| J20_0452B19: | 第四十三世本蓮社懷譽圓達上人 元文二年八月江 |
| J20_0452B20: | 戸靈巖寺學頭より入りて董山す同三年開山國師五百 |
| J20_0452B21: | 年遠忌を修し又末山集會して如法經頓寫會を修す六 |
| J20_0452B22: | 年善導大師開山國師の尊影を長崎聖德寺に開扉す之 |
| J20_0452B23: | より三十年毎に出開帳を執行するを例とす同年七月 |
| J20_0452B24: | 八日寂す壽五十二 |
| J20_0452B25: | 第四十四世性蓮社體譽單冏上人 寬保元年十二月 |
| J20_0452B26: | 江戸幡隨院學頭より入りて董山す同三年當國高島村 |
| J20_0452B27: | 鹿毛甚右衞門施主となりて經藏を營建し黄檗板一切 |
| J20_0452B28: | 經を奉納す同五年三月過つて火を失し庫裏大方丈等 |
| J20_0452B29: | 燒失す寬延元年高島村與三右衞門施主となりて再造 |
| J20_0452B30: | の工を起し翌年竣成す因て慶讃式を擧げ兼て大殿に |
| J20_0452B31: | 三祖の像を開帳し又重寶等を展覽せしむ寶曆元年藥 |
| J20_0452B32: | 師堂並に開山本廟を重建し翌年書院四間八間を再營す同 |
| J20_0452B33: | 六年二月職を退き十年十一月十日寂す |
| J20_0452B34: | 第四十五世順蓮社隨譽正達上人 寶曆六年九月江 |
| Z05_0452A01: | 或言二下劣法貪所樂一。或言二根敗種子一。或言二墮二乘地名 |
| Z05_0452A02: | 菩薩死一。〓是等別義今欲レ聞。答。無二慈悲義一者。如二前所レ擧 |
| Z05_0452A03: | 經論旣具一。取レ要言レ之。自度已究當レ趣二利他一。然捨二利他一 |
| Z05_0452A04: | 證二無爲一。佛呵言。汝無二慈悲一捨二衆生一。是非レ言三其人無二慈 |
| Z05_0452A05: | 悲一。夫慈悲起二於無我一。有二我見人見一者。無レ有二慈悲一。二乘賢 |
| Z05_0452A06: | 聖離二我見人見一。豈得レ無二慈悲一。溫冠云。玄記一終。明三二乘有二慈悲一。智論三明三大羅漢具二二利一。 |
| Z05_0452A07: | 若對二諸佛。及大菩薩廣大慈悲一。亦得レ言二小慈悲或無慈 |
| Z05_0452A08: | 悲一。是與レ今其義別也。智論廿十五丁明二法緣慈悲一云。諸漏 |
| Z05_0452A09: | 盡阿羅漢。辟支佛。諸佛。是諸聖人破二吾我相一。滅二一異相一 |
| Z05_0452A10: | 故。但觀下從二因緣一相續生中諸欲心上。慈二-念衆生一。乃至衆生不レ |
| Z05_0452A11: | 知二是法空一。而常一心欲レ得レ樂。聖人愍レ之念二隨レ意得一レ樂。 |
| Z05_0452A12: | 同十一四丁須菩提得二無諍三昧一第一。常觀二衆生一不レ令二心 |
| Z05_0452A13: | 惱一。多行二憐愍一。諸菩薩者。弘大誓願以度二衆生一。憐愍相同。 |
| Z05_0452A14: | 無量壽經曰。佛言善哉阿難。所レ問甚快。發二深智慧一。眞玅 |
| Z05_0452A15: | 辯才。愍二-念衆生一。故問二斯慧義一。文理旣如レ是。豈可レ言レ無二 |
| Z05_0452A16: | 慈悲一耶。言二其無一者。如二前所一レ辨。勿下如レ文取レ義誹中-謗賢聖上。 |
| Z05_0452A17: | 註十疑敍二七種行慈一。云云其義恐不レ應。彼是五停心中。治二 |
| Z05_0452B01: | 多瞋一。一種方便道。何得三以レ彼惣爲二二乘無慈悲之義一。大 |
| Z05_0452B02: | 羅漢具二法緣四無量心一。如二前辨一。言二無方便一者。溫冠云。無方便等者。智論 |
| Z05_0452B03: | 三七曰。空相應レ有二二種一。言二方便一者。法空智。達二生死𣵀槃一際無異一。悲 |
| Z05_0452B04: | 智相資。不レ墮二生死一不レ入二𣵀槃一。以二二際平等一住二不住道一。 |
| Z05_0452B05: | 行二菩薩道一。是名二方便一。二乘中鈍根者。旣達二人空一。未レ得二 |
| Z05_0452B06: | 法空智一。以三法執未二淨治一。不レ能二二際平等一。捨二生死一入二𣵀 |
| Z05_0452B07: | 槃一。不レ能レ住二不住道一。佛呵レ之言。汝無二方便一。捨レ此取レ彼。 |
| Z05_0452B08: | 當下修二大悲般若一入二菩薩道一。更求中大菩提上。是所二-以呵言二 |
| Z05_0452B09: | 無方便一也。如二智論十九二丁以下及學空不證品論七十六等明一。 |
| Z05_0452B10: | 不レ能二繁引一。言二下劣法一者。如二十住論一者。除二佛乘一已外餘 |
| Z05_0452B11: | 乘。比二於佛乘一。小劣不レ如故名爲レ下。是對二佛乘一爲二下劣一。 |
| Z05_0452B12: | 復何怪。然所二-以呵一者。謂汝小欲無二大欲一。何取二下劣法一而 |
| Z05_0452B13: | 爲レ足。不三更向二大乘一。言二貪所樂法一者。對二大乘福慧二種 |
| Z05_0452B14: | 莊嚴一。以二苦空無常等行一。名爲二貪所樂一。彼唯以二苦等行一欲レ |
| Z05_0452B15: | 入二𣵀槃一。佛呵言。何不下更求二福慧二嚴一以自莊嚴上。唯以二 |
| Z05_0452B16: | 苦等行一欲レ入二𣵀槃一。是貪所樂法也。二以三彼無二佛果萬德一。 |
| Z05_0452B17: | 名爲二貪所樂法一。謂。呵言。三十二相。八十種好。十力。四無 |
| Z10_0452A01: | 時ハ〓佛モ入滅〓ル歟。此ハ別願所成ナルカ故ニ。依〓願心一。轉Ｍ（シテ）二化土一 |
| Z10_0452A02: | 感二得實報土ト一歟。例ハ如シ下轉二鑛金一成テ二純金ト一〓後チ純金亦 |
| Z10_0452A03: | 不ルカ中鑛金ナラ上。故ニ一轉Ｍ（シテ）成テ二報土ト一。後チ都テ無下可〓轉二成ス化土ト一 |
| Z10_0452A04: | 理上。已上ハ因分可說ノ段也。此〓雖レ不二師口筆之口傳轉正 |
| Z10_0452A05: | 所ニ一。談〓果分不可說口傳ヲ一時之面影ヲ後日〓記スレ之。且ハ爲レ |
| Z10_0452A06: | 令ンカレ知二因分果分之起盡ヲ一也。本記ハ昔。淸書ハ今。 |
| Z10_0452A07: | 觀應三年壬辰正月十三日 |
| Z10_0452A08: | 期淨國沙門良山 |
| Z10_0452A09: | 積年滿六十千法師丸學問料ニ淸二書之一 |
| Z10_0452A10: | 天文十六年丁未九月一日書畢良運書也 |
| Z11_0452A01: | 問心地觀ノ中。或ハ百千葉。其數不定也。何故ソ此經。唯云二 |
| Z11_0452A02: | 千葉一乎。又千葉臺ト者。是第二地。菩薩ノ所坐也。極佛ハ應レ |
| Z11_0452A03: | 坐二不可說葉一。 |
| Z11_0452A04: | 答疏ノ文。千華者。人中ノ華。○佛菩薩ノ華ハ。千葉等。云云 |
| Z11_0452A05: | 而大論中。有二此說一也。然明曠疏云。蓮華有二四類一。人中蓮 |
| Z11_0452A06: | 華ハ十葉已上。天上ノ蓮華ハ百葉已上。菩薩ノ蓮華ハ千葉已 |
| Z11_0452A07: | 上。妙覺蓮華ハ量等二法界一。一一ニ互融ス。可レ謂二依正二報 |
| Z11_0452A08: | 圓滿一。文 |
| Z11_0452A09: | 此說未詳。又義云。且以二十度一。對二十地一時。第二地是戒波 |
| Z11_0452A10: | 羅蜜。而今說レ戒。故坐二千葉一。如二大賢云一。此他受用應ノ。第 |
| Z11_0452A11: | 二地ノ戒波羅蜜。此經ノ宗ナル故ニ。如二仁王ニ云カ一。信忍菩薩。 |
| Z11_0452A12: | 百佛千佛萬佛ノ國中ニ。化二-現百身萬身ヲ一。十地經云。二地 |
| Z11_0452A13: | 菩薩。入二千世界一。見二千佛一故。云云諸師同レ之。 |
| Z11_0452A14: | 私云。難云。此經ノ舍那。非二唯說ノミニ一レ戒ヲ。說二餘法一時。坐二何 |
| Z11_0452A15: | 華一。耶。又仁王經。寶滿佛等。雖レ坐二千華一。不二必說一レ戒也。 |
| Z11_0452A16: | 私云云云。 |
| Z11_0452A17: | 問葉上千釋迦。何土敎主乎。若云二同居一者。一土ニ有二 |
| Z11_0452B01: | 大千ノ釋迦一。故ニ知ヌ。小ハ者是同居ノ佛。大ハ者應二是方 |
| Z11_0452B02: | 便土ノ佛一。又華藏世界ニ。攝一切界ヲ一。臺ハ是報土。葉ハ攝二 |
| Z11_0452B03: | 二土ヲ一。次第爾也。若云二有餘一者。旣云二三千界主一。豈非二 |
| Z11_0452B04: | 同居ノ佛一乎。 |
| Z11_0452B05: | 答是同居土ナリ大佛ハ是本。大千界ノ主。小ハ是化佛ナリ。故 |
| Z11_0452B06: | 居二百億ニ一。若實ニ論者。豈一世界ニ有二千百億ノ佛一。而以レ義 |
| Z11_0452B07: | 分タハ。大ハ爲二淨土一。小ハ爲二穢土一。大ハ是應身。同居土ノ敎主。 |
| Z11_0452B08: | 小佛ハ非レ應。只是化佛ナリ。於二一大千界ニ一。有ルカ二多佛一故ニ。 |
| Z11_0452B09: | 只是一四天下主ナル故ナリ。若爾者小佛ハ是化ニシテ非スレ應ニ。 |
| Z11_0452B10: | 故ニ知ヌ。大佛非二界外ノ佛ニ一。是應身佛也。私云。此事宗 |
| Z11_0452B11: | 要算也〓異義非レ一。然ハ於二山門一者。方便土ノ敎主ト云義 |
| Z11_0452B12: | 無レ之。百億釋迦ノ事。如二琳ノ義ノ一者。一四天下ノ化主。云云 |
| Z11_0452B13: | 但此事。次下ニ娑婆ノ百億國ハ。是一葉之上耳ト釋セリ。今日 |
| Z11_0452B14: | 娑婆ノ敎主。爲二葉上敎主一故ニ。葉上葉中。共以テ同居ノ敎 |
| Z11_0452B15: | 主。穢土ノ敎主ト定ムル也。但至二千釋迦ト。百億ノ釋迦ノ分 |
| Z11_0452B16: | 別ニ一者。只百億ノ內。以二一佛ヲ一。葉上ノ佛ト見ル也。所化ノ見 |
| Z11_0452B17: | 也。眼智委細也 |
| Z13_0452A01: | 者。論ノ解釋分ノ文ニ云。眞如自躰相ト者。一切凡夫。 |
| Z13_0452A02: | 聲聞緣覺。菩薩諸佛。無二增減一非二前際ノ生ニ一。非二後 |
| Z13_0452A03: | 際滅ニ一。畢竟常恒ニメ。從リレ本已來タ性ニ自滿二足ス一切ノ功 |
| Z13_0452A04: | 德ヲ一矣。善導大師釋メ二此一理ヲ一云。眞如之體量量性不 |
| Z13_0452A05: | レ出二蠢蠢之心ヲ一。法性無邊邊體則元來不動ナリ。釋論六 |
| Z13_0452A06: | 云。如レ是功德ハ從リ二具縛地一。乃至二無上大覺知地ニ一。具 |
| Z13_0452A07: | 足圓滿メ無レ所二少闕スル一。所以者何ントナレハ。如クノレ是ノ諸 |
| Z13_0452A08: | 德從リ二無始一來タ。自然本有ナリ。非下假テ二緣力ヲ一而建立スルニ上 |
| Z13_0452A09: | 故矣。汝見ヨ二上件之文ヲ一。以二此ノ德相ヲ一何存下依二授戒之 |
| Z13_0452A10: | 緣力ニ一始メテ所ノ二發得スル〓之無作色ト上耶。臺疏ニハ於二無作色一 |
| Z13_0452A11: | 立二興廢ヲ一云。初テ菩薩律儀方便メ受レハ其躰興コリ。若シハ |
| Z13_0452A12: | 捨二菩提願一。若シハ增上ノ煩惱ヲモテセハ犯二十重ヲ一。其ノ躰則 |
| Z13_0452A13: | 廢ス。若無二此二緣一。至テレ佛乃廢ス矣。汝復タ見ヨ二此文ヲ一。 |
| Z13_0452A14: | 無作色ハ有二興廢一。爭爲ンレ一二同ト起信性ノ功德相ト一耶。何 |
| Z13_0452A15: | 況合ス二小乘所談無作色ニ一耶。又タ戒疏判メ二大小無作色ノ |
| Z13_0452A16: | 異ヲ一云。數家自數家ノ色ナリ。大乘ハ是レ大乘色ナリ。何ソ |
| Z13_0452A17: | 關ラン二數家ニ一。中論云。語言雖レ同シト其心則チ異ナリ。今ハ大 |
| Z13_0452B01: | 乘ニ明ス二戒是色聚ト一也矣。如レ此臺家ト與二小乘一。其ノ義又 |
| Z13_0452B02: | 各別也。何ンソ混亂メ引證スルヤ耶。汝不レ辨二義道テ一好レ拾二 |
| Z13_0452B03: | 集スルコトヲ文ヲ一。日夜數他寶。自無半錢分ノ漢難メ云。臺家ノ |
| Z13_0452B04: | 無作色ハ是全性起修。全修在性ノ故ニ。不レ違二起信之心 |
| Z13_0452B05: | ニ一。何ンカ故ソ云二各別ト一耶。答。起信ノ性功德ハ約シ二不變眞如 |
| Z13_0452B06: | 不改一。臺家ノ無作色ハ取ル二隨緣戒法無作色之一分ヲ一。若シ |
| Z13_0452B07: | 約スルトキハ二一性平等ニ一。則法界唯タ是レ一味ニメ不レ論二起不 |
| Z13_0452B08: | 起ヲ一。若シ約スルトキハ二差別性一。則建二立ス起不起。去來。闕 |
| Z13_0452B09: | 不闕等ノ異ヲ一。譬ハ一水平等ニメ滿二滄溟海ニ一。於二此一水 |
| Z13_0452B10: | 上ニ一。亦タ有リ二無量無數ノ波濤差別ノ性一。於二其ノ中ニ一汲二一 |
| Z13_0452B11: | 波水ヲ一。全ク大海水也。雖レ然リト非二滄溟周遍ノ全水ニハ一。 |
| Z13_0452B12: | 又譬ハ病二于指瘡ヲ一苦痛充二五躰ニ一。雖レ然非レ云ニハ二一指 |
| Z13_0452B13: | 卽五躰ト一。全性起修蓋シ此ノ意乎。南岳大師大乘止觀 |
| Z13_0452B14: | 一部兩卷。皆以テ說二平等性。差別性ノ兩意ヲ一。其ノ要 |
| Z13_0452B15: | 語ニ云。法界ノ法門ハ常同常別之義ナリ。不レ得下聞テレ言ヲ二平 |
| Z13_0452B16: | 等ト一便チ謂フコトヲレ無シトレ有ルコト中差別上。不レ得下聞テレ言ヲ二差別ト一 |
| Z13_0452B17: | 便チ謂フ〓トヲレ乖クト中平等ニ上也矣。又云。藏躰平等實ニ無二差 |
| Z14_0452A01: | 記二離車童一云。百年壽終生二安樂國得一大神力一。住二第八 |
| Z14_0452A02: | 地一一身住二兜率天一。一身住二安樂國一。今亦天親可レ爾。逗 |
| Z14_0452A03: | レ物隨レ緣。何妨二升生一者。此大僻會。如二淨心菩薩一。得二往 |
| Z14_0452A04: | 生一已畢竟證二平等法身一。八地已上常住二三昧一。以二三昧 |
| Z14_0452A05: | 力一身不レ動二本處一而能遍至二十方一。供二養諸佛一。敎二化衆生一。 |
| Z14_0452A06: | 如何例二同於婆藪盤頭一耶。豈不二嘗聞一乎。世親現生二兜 |
| Z14_0452A07: | 率內宮一。親二奉慈氏一。身踞二不退一。遂期二當來一。皆是自力 |
| Z14_0452A08: | 難行道修。若論二化物一。那待二往生一。蓋是十信初心。勝解 |
| Z14_0452A09: | 行地尙能現二於八相一。況證淨心後乎。吁欲レ救彌斃矣。又 |
| Z14_0452A10: | 或曰。註者神宇高遠。時稱曰二神鸞一。言晤動與レ事會。龍 |
| Z14_0452A11: | 樹投レ室直被二聖訓一。可レ無二臆說一。箚曰。豈不二亦聞一。光宅 |
| Z14_0452A12: | 講感二天華一。天台專破潰焉。況直貶二乎鸞解一。如二妙樂辨一。 |
| Z14_0452A13: | 爰無レ所レ有二其異軫一乎。又況註者文句。多乘二六朝之弊一。 |
| Z14_0452A14: | 不レ無二屯亹聱斷一。今試擧二二三一粗示二其䤄痼一。所レ解梵言二 |
| Z14_0452A15: | 優婆提舍一。此間無二正名相譯一。若擧二一隅一可二名爲一レ論。所三 |
| Z14_0452A16: | 以無二正名譯一者。以二此間本無一レ佛故。然佛所說十二部經 |
| Z14_0452A17: | 中有二論議經一。名二優婆提舍一。若復佛諸弟子解二佛經敎一。 |
| Z14_0452B01: | 與レ佛義相應者佛亦許名二優婆提舍一。以レ入二佛法相一故。 |
| Z14_0452B02: | 此間云レ論。直是論議而已。豈得三正譯二彼名一耶。是以仍 |
| Z14_0452B03: | 存二梵音一曰二優婆提舍一。無量壽者。言無量壽如來壽命長 |
| Z14_0452B04: | 遠不レ可二思量一也。經者常也。優婆提舍是佛論議經名。 |
| Z14_0452B05: | 願是欲樂義生者。天親菩薩願レ生彼安樂淨土如來淨華 |
| Z14_0452B06: | 中ニ生ス。故曰二願生一。偈是句數義。以二五言句一略誦二佛經一。 |
| Z14_0452B07: | 故名爲レ偈。箚曰。凡檢二諸經論一。以二優婆提舍一標爲二題 |
| Z14_0452B08: | 目一。伹在二魏譯一。三具足經。轉法輪經。法華經。寶髻經。 |
| Z14_0452B09: | 無量壽經。皆題二優婆提舍一。其餘所レ無。而皆菩薩釋論。 |
| Z14_0452B10: | 非レ指二佛論議經名一。然今約二佛論議經名一解釋。及下所 |
| Z14_0452B11: | レ云。此爲レ成二優婆提舍名一故者。皆依レ舊謬。所レ引大論 |
| Z14_0452B12: | 謂。佛所說及弟子所解皆名二優婆提舍一。淨影義章嘗言。 |
| Z14_0452B13: | 名別有レ四。優婆提舍。毘曇。摩德勒伽。此正一名傳レ之 |
| Z14_0452B14: | 音異。此謬不二止音異一。不レ知二梵音翻目名義四別一摩夷。優婆提舍此正名レ論。𣵀 |
| Z14_0452B15: | 槃經十四云。如下佛世尊所說諸經若作二議論一。分別廣說辨中 |
| Z14_0452B16: | 其相貌上。是名二優婆提舍一。已上舊家新飜正レ之。經音十八云。優 |
| Z14_0452B17: | 娑提舍此云二逐分別所說一。沙門隨レ後卽釋二舊人義一。譯爲二 |
| Z16_0452A01: | 現ン時來二生セン我國ニ一。果［シテ］至二亡日ニ一。三道ノ光リ白毫。 |
| Z16_0452A02: | 照二於二房內一矣。按ニ初ニ蒙リ二鸞師ノ吿一。重テ依テ二善導ニ一 |
| Z16_0452A03: | 決［シテ］二往生得否一。以テ究竟成辨ス焉。 |
| Z16_0452A04: | 並ニ見ル二化佛住シレ空天華下散スルヲ一。男女等以テ二裙襟一承 |
| Z16_0452A05: | 得ルニ薄滑可シレ愛シツ。 |
| Z16_0452A06: | 說文曰。裙ハ下裳也。廣韻曰。襟ハ袍襦ノ前袂也。薄 |
| Z16_0452A07: | 滑ト者按ルニ二字書ヲ一。囘轉旋轉ノ利ナル貌。 |
| Z16_0452A08: | 又以二乾地一挿ルニ二蓮華一。不ルレ萎者ノ七日。及テハ二餘ノ善相一 |
| Z16_0452A09: | 不レ可二殫ク紀ス一。 |
| Z16_0452A10: | 殫ハ盡ナリ。紀ハ記ナリ也。 |
| Z16_0452A11: | 自ンハレ非ル二行感倫通スルモノ一。詎ソ能ク會ンヤ二此ノ者一乎。 |
| Z16_0452A12: | 非ンハ二修行感應等ク通達モノ一。如ノレ斯禎祥豈ニ能ク會ンレ |
| Z16_0452A13: | 旃ヲ。 |
| Z16_0452A14: | 年登テ二七十ニ一 |
| Z16_0452A15: | 小補韻會ニ曰。登ハ成也。又歷年也。 |
| Z16_0452A16: | 忽然ト［シテ］齓齒新ニ生ヿ如レ本ノ全ク無二歷異一。 |
| Z16_0452A17: | 忽然トハ荀子ニ曰。芴然ト［シテ］而粗ス。註ニ曰。與レ忽同シ。 |
| Z16_0452B01: | 無ノ二根本一貌チ。說文ニ曰。齓ハ毁ナリレ齒ヲ也。初〓ノ切。 |
| Z16_0452B02: | 音ハ襯。 |
| Z16_0452B03: | 加以ス報力休健ニ［シテ］容色盛發ス。談二述［シテ］淨業ヲ一理味奔 |
| Z16_0452B04: | 流ス。 |
| Z16_0452B05: | 談述ハ能詮。理味ハ所詮ナリ。淨業トハ淨土ノ行業ナリ。奔 |
| Z16_0452B06: | 流トハ法流ノ奔走ナリ。 |
| Z16_0452B07: | 詞ハ吐キ二包蘊ヲ一氣霑ス二醇醴ヲ一。 |
| Z16_0452B08: | 包ハ裏也。含容ナリ也。蘊ハ積藏也。所レ謂於二乎言辭一。 |
| Z16_0452B09: | 吐ナリ二心裏ノ智一。氣霑淳醴ト者。仲長子カ昌言ニ云。醇 |
| Z16_0452B10: | 醴ノ之化旣ニ浹。孔安國カ尙書ノ傳ニ曰。醇ハ粹也。書 |
| Z16_0452B11: | 言古事ノ三ノ註ニ曰。醇ハ音ヘ淳。牢美酒ノ也。又タ云 |
| Z16_0452B12: | 醴ハ甜酒也矣。以テ喩二化ノ厚ニ一也。 |
| Z16_0452B13: | 幷ニ勸テレ人ヲ念ム二彌陀佛ノ名ヲ一。或ハ用テ二麻豆等ノ物ヲ一而［シテ］爲二 |
| Z16_0452B14: | 數量一。每ニ二一ヒ稱スル［一レ］名ヲ便チ度ル二一粒一。如レ是率テレ之乃積ム二 |
| Z16_0452B15: | 數百萬斛一者ノ。並ニ以レ事ヲ邀結［シテ］令ム二攝［シテ］レ慮靜［一レ］緣ヲ道俗 |
| Z16_0452B16: | 嚮二其ノ綏導一。望レ風ニ而成レ習矣。 |
| Z16_0452B17: | 迦才ノ淨土論曰。上精進ノ者。用テ二小豆一爲レ數ト。念ヿ二 |
| Z19_0452A01: | ○淨念寺天光山淸心院遺譽 同末 同州玖珂郡高森邑 |
| Z19_0452A02: | 開山以來中絕中興號大蓮社圓譽昌運姓氏檀林附法不 |
| Z19_0452A03: | 詳慶長十六歲三月二日寂 |
| Z19_0452A04: | ○秀巖寺舸徹山眞譽雲良 同末 防州熊毛郡 開山號祖 |
| Z19_0452A05: | 吟平僧也時代年號姓氏遷化節不詳 |
| Z19_0452A06: | ○豐巖院舸徹山單譽祖專 同末 同所 開山號單蓮社直 |
| Z19_0452A07: | 養良雲也姓者野坂氏生長州安武郡大井村學所附法增 |
| Z19_0452A08: | 上寺業譽上人明曆三酉年四月廿六日寂 |
| Z19_0452A09: | ○建立寺玅現山空譽知三 同末 同州玖珂郡山代 開山稱 |
| Z19_0452A10: | 深蓮社心譽休傳和尙姓氏學處附法遷化年號月日不知 |
| Z19_0452A11: | ○法藏寺松林山直心 同末 同所 雖爲古跡之地及再 |
| Z19_0452A12: | 三依令焰燒開基之由緖年代開祖不分明 |
| Z19_0452A13: | ○願成寺紫雲山潤譽大壽 同末 周州熊毛郡伊保庄阿月 |
| Z19_0452A14: | 村 開山稱信蓮社深譽行屋上人天文歲中開基之矣學 |
| Z19_0452A15: | 所附法姓氏無更所考者也 |
| Z19_0452A16: | ○專稱寺毘沙門山寳廣院稱譽冏山同末 同州同郡伊保庄 |
| Z19_0452A17: | 開山願譽行善大德剃髮師姓氏歲號不分明 |
| Z19_0452B01: | ○心光寺護念山圓譽感翁 同末 同州同郡佐賀村 開山 |
| Z19_0452B02: | 覺不申八十餘歲已前小寺可及大破時節當國大島郡之 |
| Z19_0452B03: | 內平郡ヨリ慶感申平僧致入寺中興成舊寺再造五十五 |
| Z19_0452B04: | 年已前寬永十九歲之春舊里隱居同年霜月七日寂種姓 |
| Z19_0452B05: | 祈氏俗緣及末葉剃髮師不知 |
| Z19_0452B06: | ○寶樹庵覺翁山文翁 同末 同州同郡田布施村 從往 |
| Z19_0452B07: | 古來有起立之年號月日不知開山了存平僧生國藝州廣 |
| Z19_0452B08: | 島元和三年當寺住又廣島歸之由姓氏剃髮之師不知 |
| Z19_0452B09: | ○宗泉寺珠光山見譽源心 同末 同州玖珂郡指川村 開 |
| Z19_0452B10: | 山以來中絕開院不知其後慶長十二年五月玖珂安山市 |
| Z19_0452B11: | 南秋和尙西堂其時寺建立右之和尙中興開山成然處慶 |
| Z19_0452B12: | 長十三年六月三日往生則往蓮社生譽南秋和尙其外者 |
| Z19_0452B13: | 不知 |
| Z19_0452B14: | ○無量寺歸命山色譽湛道 同末 防州都濃郡德山鄕 開 |
| Z19_0452B15: | 山幷寺來歷者元和五己未天當處住人山田氏野坂氏兩 |
| Z19_0452B16: | 檀那而建立當宇者也開山長州下之關引接寺一世之弟 |
| Z19_0452B17: | 子也師名不詳其名號正譽岌山卽生國下之關也氏姓不 |