浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0451A01: | 智者立瞿聲矣此九種亦各含多義東言不含多方 |
| J01_0451A02: | 方言含十方獸言含一切走獸牛言不含一切獸 |
| J01_0451A03: | 餘七種准之可知●又如大王等者涅槃十云善男子如 |
| J01_0451A04: | 來密語甚深難解譬如大王告諸群臣先陀婆來先陀 |
| J01_0451A05: | 婆者一名四實一者鹽二者器三者水四者馬如是四法 |
| J01_0451A06: | 皆同此名有智之臣善知此名若王洗時索先陀婆即 |
| J01_0451A07: | 便奉水若王食時索先陀婆即便奉鹽若王食已將欲 |
| J01_0451A08: | 飮漿索先陀婆即便奉器若王欲遊索先陀婆即 |
| J01_0451A09: | 便奉馬如是智臣能解大王四種密語是大乘經亦復 |
| J01_0451A10: | 如是●故至釋文始解論題等者問今標大科次釋論 |
| J01_0451A11: | 名事相違常途釋義如諸釋先釋所釋名次分別 |
| J01_0451A12: | 正釋科今逆次意如何答名體前後唯是左右也或以 |
| J01_0451A13: | 名呼體故釋名爲前大科爲後或自體生名故名有 |
| J01_0451A14: | 後況復師師意樂異也不可偏屬淨影觀經疏先立 |
| J01_0451A15: | 五要後釋經名彼疏云此經開首先知五要然後釋 |
| J01_0451A16: | 名何者五要一敎之大小二漸頓三宗趣四經名不同五 |
| J01_0451A17: | 説人差別既知五要次釋其名矣又和尚玄義分中 |
| J01_0451B18: | 立七門先釋序題次釋經名何況如觀經正説得 |
| J01_0451B19: | 益畢説經名即此義也今文摠説解義二重此論大綱也 |
| J01_0451B20: | 最先可標故也本經者常也者問玄義云經者經也今 |
| J01_0451B21: | 云常同異如何答彼玄義約體云經經者能詮言敎如 |
| J01_0451B22: | 經所詮定散等如緯經能持緯文字章句能持定散 |
| J01_0451B23: | 法今釋約用是即能所相應經敎能常流布世間利 |
| J01_0451B24: | 益衆生故云常也各據一義何不相違孝經亦云經 |
| J01_0451B25: | 者常也又玉篇云經古打切常也法也義也矣問經者常 |
| J01_0451B26: | 也言通内外典亦通大小乘故諸經一同也乎如何答 |
| J01_0451B27: | 經訓常義雖可通諸經今註意可有其差別歟今 |
| J01_0451B28: | 此經名常事對餘自力斷證經彼上機有其益相下 |
| J01_0451B29: | 機不堪況於末法世中難成其益然今經得益上佛 |
| J01_0451B30: | 世至法滅百歳時其益平等故不可同諸經以 |
| J01_0451B31: | 此意擧攝佛身攝衆生攝國土三種釋經義此意也 |
| J01_0451B32: | 然常中常可得意也本願生等者相傳意願生生具因 |
| J01_0451B33: | 果故上下置生字上生因生下生果生也問此義不明 |
| J01_0451B34: | 本論願生者約天親菩薩造論時菩薩未生淨土何 |
| J02_0451A01: | 求意釋也上釋信手明經因縁相叶又難明云無由遍攬 |
| J02_0451A02: | 云此意也慈雲房義云爲長御子息也取悟之者難句末讀切明 |
| J02_0451A03: | 安益等讀バヤト云云後義讀理叶思點讀也 |
| J02_0451A04: | 遇因韋提等事 |
| J02_0451A05: | 凡夫出離要道可觀經云意釋也夫人五障女人也垢穢 |
| J02_0451A06: | 凡夫也爲之往生法説我等凡夫尤可依此經釋也 |
| J02_0451A07: | 因其請故等事 |
| J02_0451A08: | 問散善佛自開非由請何答爾也散善自説也但今釋 |
| J02_0451A09: | 夫人請根源説心也散善夫人請答云非問要門弘願何 |
| J02_0451A10: | 意乎答要門者定散二善即行者往生行因也弘願者四十 |
| J02_0451A11: | 八願也凡夫要門淨土生因非可成必佛願力乘生故 |
| J02_0451A12: | 佛願往生增上縁也往生果得内因外縁有要門弘願云 |
| J02_0451A13: | 也問要門行中可攝念佛行乎答爾也下三品散善云 |
| J02_0451A14: | 是念佛也問定散往生者可乘弘願乎答爾也第十九 |
| J02_0451A15: | 願修諸功德者來迎乘説故也問諸行念佛同乘弘願 |
| J02_0451A16: | 者弘願中諸行生因念佛生因二願可有也答云云傳云 |
| J02_0451A17: | 四十八願中生因願獨稱名也諸行所選捨麁行也 |
| J02_0451B18: | 何又是取返爲生因願乎難云諸行若非生因願者凡 |
| J02_0451B19: | 夫所修何成淨土因乎答彼佛有無量功德有無量 |
| J02_0451B20: | 別願何不成生因乎今非本願者四十八願中無此 |
| J02_0451B21: | 義云也故上人云有人問諸行往生時乘弘願者乘 |
| J02_0451B22: | 可答也第十九願故有人問諸善以可名弘願行 |
| J02_0451B23: | 不爾唯念佛行可名弘願行也生因願即念佛限故 |
| J02_0451B24: | 也可答問今此弘願者觀經中有可云歟答爾也住立 |
| J02_0451B25: | 空中即弘願成就佛故但其行相大經委故如大經説 |
| J02_0451B26: | 云也如字二義一指示如謂上名標下其體擧時如云者 |
| J02_0451B27: | 是也二譬喩如謂上當體擧次同類是如是云是也今如 |
| J02_0451B28: | 大經説如譬喩如也 |
| J02_0451B29: | 一切善惡凡夫得生者大願業力爲增上縁事 |
| J02_0451B30: | 問四十八願中何願指弘願云也答總指四十八願 |
| J02_0451B31: | 也觀念法門大願業力等釋同意也問別云時何願當哉 |
| J02_0451B32: | 答別云十八十九兩願十八願生因本意故十九願得 |
| J02_0451B33: | 生者皆乘故也而一門中一人云十九願也一人云十八 |
| J02_0451B34: | 願也今云何偏也總通四十八願上得生正增上縁十八 |
| J03_0451A01: | 八地何云至七地答難知若是三小劫約八地無生 |
| J03_0451A02: | 歟七地九地减增凖知云云問答之中答有三義時劫不 |
| J03_0451A03: | 同去處有異所到有別以上大綱得今文意云云但於 |
| J03_0451A04: | 三義中初約常途遮疑次之二義微細巧釋也云云上 |
| J03_0451A05: | 下者是種性等已下於中亦三初引文次問答後釋種 |
| J03_0451A06: | 性二字也初引文中亦二謂直釋問答也問答中有二 |
| J03_0451A07: | 番初問答決地前劫數一大僧祇與三小劫之論經不 |
| J03_0451A08: | 同其決在時劫不同一義即是明上下品次問答 |
| J03_0451A09: | 決地前初七地劫數同一阿僧祇一三劫品品不同其 |
| J03_0451A10: | 决在去處有異所到有別二義此乃明上下品兼究 |
| J03_0451A11: | 上中品也於中初問也從理實已下答話也同一大僧 |
| J03_0451A12: | 祇曰之分齊等有異有別云一云三曰之左右左右 |
| J03_0451A13: | 有二去處所到有異別故云云次問答中先問意即悟一 |
| J03_0451A14: | 三等證理決定故得生品機如次可爲六地三地初住 |
| J03_0451A15: | 之三位何攝諸位也次答意五忍攝諸位得益何局 |
| J03_0451A16: | 即五一三謂於順忍具有三地何等即悟知即悟者 |
| J03_0451A17: | 是第六地人若約五四自有延時設雖延時不可 |
| J03_0451B18: | 至於一小劫也信忍三品何齊一劫知一小劫是第三 |
| J03_0451B19: | 地人若約二處自有延時二劫三劫縱雖延時不 |
| J03_0451B20: | 可至於四小劫也伏忍聖胎三十人中何同三劫得 |
| J03_0451B21: | 至初地知三小劫是初住之人初行至二地初向 |
| J03_0451B22: | 至三地亦可同今若初住人進入二地及以三地如 |
| J03_0451B23: | 次應云四劫五劫若行向初心同至初地如次應 |
| J03_0451B24: | 云二劫一劫若以三十人各令得昇信忍三品 |
| J03_0451B25: | 應有九十人之早晩也信忍三品順忍三品各各昇 |
| J03_0451B26: | 進無生三品各有九人二九十八都合一百八重於中 |
| J03_0451B27: | 亦有初中後等故云理實無量若順文探義但是三 |
| J03_0451B28: | 十六人也謂且上上品中擧第六地而攝四五上中品 |
| J03_0451B29: | 中擧第三地而攝初二上下品中擧初發心而攝 |
| J03_0451B30: | 二住乃至法界無盡廻向上上上中各有三人上下品 |
| J03_0451B31: | 中有三十人都合三十六重故云雖擧三位實含初 |
| J03_0451B32: | 後若約柄文但有三人即三品也若對中下但是 |
| J03_0451B33: | 一人即上輩也上輩細分自有三品三品之中攝在三 |
| J03_0451B34: | 忍機不一凖故釋義巧也云云但此問答文在當段言 |
| J04_0451A01: | 爲分文中答第十二禮法中攝屬文段也但分禮法爲 |
| J04_0451A02: | 二謂總禮別禮也分別禮爲三謂直禮彌陀禮十二光 |
| J04_0451A03: | 重禮彌陀是也然今此普爲等已下既是結前禮行生後懺悔 |
| J04_0451A04: | 若然者禮行二子段也然者於上一一可有其分文 |
| J04_0451A05: | 記無其言文言疎魯也若委細釋之即可云二禮法 |
| J04_0451A06: | 中文自爲六即六時也第一日沒中分文爲二一禮行 |
| J04_0451A07: | 即標中從第一謹依下至日沒時禮二懺悔即是標中 |
| J04_0451A08: | 從取中下至亦得也初禮行中分文爲二初總禮 |
| J04_0451A09: | 若爾者於今牒文普爲等者亦寫等上可云二懺悔中 |
| J04_0451A10: | 等云云本師僧者於師有世間師有出世師今是 |
| J04_0451A11: | 出世師也故云師僧師即僧故持業釋也▲養法身育 |
| J04_0451A12: | 生身等者是非三身中法身生法二身者所證法方名 |
| J04_0451A13: | 爲法身能證人方云爲生身生身故依主釋生即 |
| J04_0451A14: | 身故持業釋也所云生法内外雖異身是一身莫 |
| J04_0451A15: | 云生身外有法身云云▲從父兄弟等者是伯叔異名 |
| J04_0451A16: | 也父兄云從父兄父弟云從父弟云云▲謂數行者恒 |
| J04_0451A17: | 起等者問今此三障與煩惱業苦三道同異如何答同也 |
| J04_0451B18: | 但寬狹異也三道不分輕重然於中其重開名三障 |
| J04_0451B19: | 故今煩惱障中數行恒起者決定四因中由重惑者也重 |
| J04_0451B20: | 惑者障出離行故云難伏障四重五逆等決定應 |
| J04_0451B21: | 受業以無簡隔故大罪勢力障不近出離善故云 |
| J04_0451B22: | 無簡隔所云異熟障者如擧文三途八難等及惡律儀 |
| J04_0451B23: | 家受生輩也故云障聖道等問數行恒起者其相如何答 |
| J04_0451B24: | 極重煩惱者行住坐臥語嘿動靜煩惱熾盛常恒不絶故 |
| J04_0451B25: | 云數行等譬如鳥食欲鳩婬欲等云云▲結前三懺等 |
| J04_0451B26: | 者三者懺悔迴向發願也懺者要懺悔也言五悔中除勸 |
| J04_0451B27: | 請隨喜有懺悔迴向發願三云要懺意也▲亦可望 |
| J04_0451B28: | 望不同者上義以過去與今生如次名久近今亦可 |
| J04_0451B29: | 義過去可有久近今生亦然也故云望望不同▲ |
| J04_0451B30: | 指上四類等者於一切有三義初義指上普爲四類 |
| J04_0451B31: | 云一切次義指現前同衆業云一切後義指自身 |
| J04_0451B32: | 念念生滅云一切言時時後顯▲法華云是大因縁 |
| J04_0451B33: | 者云是全因縁意也謂阿難云善知識者是半因縁佛云 |
| J04_0451B34: | 是大因縁對半故知大是全也▲又處處等者非是別 |
| J05_0451A01: | 略不同者一類有情迷於心所不迷色心佛應彼 |
| J05_0451A02: | 根爲説五蘊三蘊是心所一蘊是色一蘊是心又有一 |
| J05_0451A03: | 類迷於色法不迷心及心所佛乃爲説十二入五 |
| J05_0451A04: | 根五境及法一半是色餘法一半是心所一意是心復有 |
| J05_0451A05: | 一類迷於色心不迷心所佛則爲説十八界十界 |
| J05_0451A06: | 半是色七界是心半法界是心所云云數息觀者葢爲衆生 |
| J05_0451A07: | 心多散亂因此流蕩佛令數息可以除遣息即出 |
| J05_0451A08: | 入息風也梵云阿那此云遣來即入息也梵云阿波 |
| J05_0451A09: | 那此云遣去即出息也作此觀時有六種相一數 |
| J05_0451A10: | 二隨三止四觀五轉六淨如六妙門并法界次第云云五 |
| J05_0451A11: | 觀勝境即見次科上之五例通收一代觀法未是 |
| J05_0451A12: | 的論修相或見新疏揀判分明似懷妬忌故於平 |
| J05_0451A13: | 地激起風波惑亂羣聽乃問初例爲觀一法爲 |
| J05_0451A14: | 觀諸法爲一諸並觀爲觀諸爲一等今諭之曰 |
| J05_0451A15: | 文中明云總觀諸法那問一諸等耶諸法之言不出 |
| J05_0451A16: | 十界依正因果同居一心全心是法全法是心心法 |
| J05_0451A17: | 無二畢竟平等智解既明正用觀時一念心空法法皆空 |
| J05_0451B18: | 安有一諸諸一差別之相況今五例且據行人宜樂投 |
| J05_0451B19: | 心發足而説乍分五別及論觀成歷法無所不 |
| J05_0451B20: | 通秖如觀心何甞離色至於觀色未始離心如 |
| J05_0451B21: | 大論云一切諸法中但有名與色更無有一法出於 |
| J05_0451B22: | 名色者故天台云至論諸法本原淸淨絶名離相 |
| J05_0451B23: | 尚非是一何曾有二等云云當知法相差別並是赴機 |
| J05_0451B24: | 有異不得其旨而興執諍徒戯論耳餘如扶新別簡中初 |
| J05_0451B25: | 分五別上科雖簡今經局在第五以由勝境尚 |
| J05_0451B26: | 且通濫復須精別初通列諸經上下別分功用又下 |
| J05_0451B27: | 復簡二方尋文可領對簡觀心惣標中初通標兩土入 |
| J05_0451B28: | 道不同今下別挍兩土用觀有異言略爲者示不 |
| J05_0451B29: | 盡故修證儀中出十五種須者看之別列中初正列六義頓同水火 |
| J05_0451B30: | 一一如後臨文自見略下結示兩殊問答中初問由 |
| J05_0451B31: | 前經宗必須觀佛恐未了者不許觀心故須問決 |
| J05_0451B32: | 答中初文顯正但下指非達境則與求陰則奪向云 |
| J05_0451B33: | 達彼彌陀即我自性非他佛也若此妙達佛非心 |
| J05_0451B34: | 外終日觀心無非觀佛終日觀佛即是觀心心佛一如 |
| J06_0451A01: | 能治殊説黑黑等四光記云佛依業不同所治殊能治 |
| J06_0451A02: | 殊隨其所能説黑黑等四又解佛依異熟因異熟果 |
| J06_0451A03: | 性類不同説前三業依有漏所治無漏能治殊説 |
| J06_0451A04: | 後一業又解依業不同通立四種依果不同説 |
| J06_0451A05: | 前三種依所治殊説前三種依能治殊説後一 |
| J06_0451A06: | 種已上三釋差別其相可知欲界不善名黑黑業者非 |
| J06_0451A07: | 直業黑其果亦黑故云黑黑倶舍論云諸不善業一 |
| J06_0451A08: | 向名黑染汙性故異熟亦黑不可意故已上此論意説 |
| J06_0451A09: | 業染汙故名黑果不可意爲黑若據實論業亦可 |
| J06_0451A10: | 通不可意黑向不可意境作不善業故故婆沙云黑 |
| J06_0451A11: | 有二種一染汙黑二不可意黑此中業由二黑故説名 |
| J06_0451A12: | 爲黑異熟但由不可意黑故亦名黑光法師依此 |
| J06_0451A13: | 婆沙説會倶舍云諸不善業亦應名不可意影現可 |
| J06_0451A14: | 知略而不説故婆沙一百一十四云黑有二種已上色無 |
| J06_0451A15: | 色善業名白白者論云色界善業一向名白不雜惡 |
| J06_0451A16: | 故異熟亦白是可意故已上准黑可知無色之善攝不攝 |
| J06_0451A17: | 義至下可辨欲界善業名雜業者欲界善業雖是善 |
| J06_0451B18: | 性而惡雜故名爲雜業異熟亦雜非愛果雜非唯愛 |
| J06_0451B19: | 故倶舍論名爲黑白業義與今同謂欲善性白而非惡 |
| J06_0451B20: | 他黑交來凌雜善故名黑白業故論云此黑白名 |
| J06_0451B21: | 依相續立非據自性所以者何以無一業及一異 |
| J06_0451B22: | 熟是黑是白互相違故問五趣善倶得黑白名答光 |
| J06_0451B23: | 記云於欲界中不善業果非必應爲善業果雜 |
| J06_0451B24: | 如斷善人造諸惡業及地獄中受異熟果欲界善業 |
| J06_0451B25: | 果必定應以惡業果雜如五趣中造善業及四趣 |
| J06_0451B26: | 中受異熟已上於五趣中所造善業及除地獄外四趣 |
| J06_0451B27: | 中所受異熟必應以惡業果間雜知黑白名不限 |
| J06_0451B28: | 人天問不善業果非必應爲善業果雜善業果何 |
| J06_0451B29: | 必爲不善業果雜答圓暉疏云不善業果非必應善業 |
| J06_0451B30: | 果雜如闡提身即無善業於地獄中無可意果 |
| J06_0451B31: | 欲善業果必爲惡雜以欲界中惡勝善故欲邪見能 |
| J06_0451B32: | 斷善根欲界善業不能斷惡故欲界惡強於善 |
| J06_0451B33: | 也已上問欲界善業爲惡雜者已離欲未離欲善倶得此 |
| J06_0451B34: | 名耶答光記云欲善業果名爲雜者據未斷説若細分 |
| J07_0451A01: | 不説若是衆相悉非象者離是之外更無別象善 |
| J07_0451A02: | 男子王喩如來正徧知也臣喩方等大涅槃經象喩 |
| J07_0451A03: | 佛性盲喩一切無明衆生是諸衆生聞佛説已或作 |
| J07_0451A04: | 是言色是佛性又説言識爲佛性乃至佛性者即是如來 |
| J07_0451A05: | 佛性者名大信心佛性者名一子地以上略抄『各陳乳色 |
| J07_0451A06: | 等者師仰云此譬亦出涅槃經會疏十三ノ九丁彼經意云生盲人 |
| J07_0451A07: | 問乳色人有以貝粖鶴雪四譬敎是盲人不了云 |
| J07_0451A08: | 如貝有音乃至如雪冷也終不了乳眞色此等凡 |
| J07_0451A09: | 夫不了實相心地譬也以上師仰有人云我幼稚呑母乳色 |
| J07_0451A10: | 何樣有人問白色敎爲或人云如貝等以上如向今私云唯 |
| J07_0451A11: | 是五味中乳色也故彼經北本十四ノ四丁十四聖行品云如生盲 |
| J07_0451A12: | 人不識乳色便問他言乳色何似他人答言色白 |
| J07_0451A13: | 如貝盲人復問是乳色者如貝聲耶答言不也復問貝色 |
| J07_0451A14: | 爲何似也答言猶稻米粖盲人復問乳色柔輭如 |
| J07_0451A15: | 稻米粖耶稻米粖者復何所似答言猶如雨雪盲人 |
| J07_0451A16: | 復言彼稻米粖冷如雪耶雪復何似答言猶如白 |
| J07_0451A17: | 鵠南本作鶴是生盲人雖聞如是四種譬喩終不能得 |
| J07_0451B18: | 識乳眞色是諸外道亦復如是終不能識常樂我 |
| J07_0451B19: | 淨以上『言無心有等者師仰云達磨碑文碧巖種電鈔一之乾二十三丁云心 |
| J07_0451B20: | 有也曠劫而滯凡夫心無也刹那而登正覺以上師仰今私 |
| J07_0451B21: | 云此之引文只是心有未言無證其故有心之者未必 |
| J07_0451B22: | 言無無心之者未必言有何引成之云云六祖壇經十丁肯窾 |
| J07_0451B23: | 上二ノ二丁云世人終日口念般若一本作本體不識自性般若猶 |
| J07_0451B24: | 如説食不飽口但説空萬劫不得見性以上此文合此 |
| J07_0451B25: | 云云問心口不相應二門同非言行不如何宗許之儒道亦 |
| J07_0451B26: | 爾也況於釋敎聖道正云所行如所言所言如 |
| J07_0451B27: | 所行止觀一ノ三ノ四十一丁淨土亦云心口倶念何偏成於捨 |
| J07_0451B28: | 聖道之義乎一家釋云非是口言即生彼會是專行 |
| J07_0451B29: | 不惜身以上爾者何答若至心行具足世出世間聖道淨 |
| J07_0451B30: | 土可以一同而於其上亦云所解有無之時言心不 |
| J07_0451B31: | 同此乃捫象陳乳雖非不實心以所解不及故非 |
| J07_0451B32: | 全象正乳言雖不背心未當彼何關眞空將言 |
| J07_0451B33: | 此意耳何矧淨土超入泯絶機知剝盡悟解亦不 |
| J07_0451B34: | 觀空亦不想有單信大信超情絶思眞空不立不空 |
| J08_0451A01: | 生行爲二一念佛往生二萬行往生若依懷感法師意 |
| J08_0451A02: | 者往生行爲二一念佛往生二諸行往生惠心同之如斯三師 |
| J08_0451A03: | 甚得其旨自餘諸師不爾略抄惠心立正修念佛往生諸業故云惠心同之此第 |
| J08_0451A04: | 二章既不限和尚一師兼用道綽禪師等然正行餘 |
| J08_0451A05: | 行中選取稱名爲正定業者唯限和尚一師是即約 |
| J08_0451A06: | 第十八願也故今文上引和尚釋云一心專念彌陀名 |
| J08_0451A07: | 號行住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業順 |
| J08_0451A08: | 彼佛願故已上是故顯順第十八願意則次下結云 |
| J08_0451A09: | 其本願義至下可知已上是待今第三章故第二章 |
| J08_0451A10: | 不委料簡是以爲顯此稱名正定之業義此第三章 |
| J08_0451A11: | 云不以餘行爲往生本願等正擧第十八願文 |
| J08_0451A12: | 并引觀念法門往生禮讚云稱我名字下至十聲等已上 |
| J08_0451A13: | 是顯第十八願非餘行義也又經云乃至釋云下 |
| J08_0451A14: | 至顯不限臨終十念惣亘上一形下臨終一念之 |
| J08_0451A15: | 義也故云不以餘行爲往生本願者簡異諸師之 |
| J08_0451A16: | 中以第十八願約定散諸行之義也又云以念佛 |
| J08_0451A17: | 爲往生本願者簡異諸師之中雖約稱名限臨 |
| J08_0451B18: | 終十念義也是則和尚意惣云稱名念佛爲往生本願 |
| J08_0451B19: | 之故也今章終云善導與諸師其意異諸師之釋別云 |
| J08_0451B20: | 十念往生願善導惣云念佛往生願諸師別云十念往 |
| J08_0451B21: | 生願者其意即不周也所以者何上捨一形下捨一 |
| J08_0451B22: | 念之故也善導惣云念佛往生願者其意即周也所以 |
| J08_0451B23: | 者何上取一形下取一念之故也諸師中鸞師意約 |
| J08_0451B24: | 觀念故不存稱名正定之義又云十念故不取一 |
| J08_0451B25: | 形一念也綽禪師感師義寂意約臨終十念故不取一 |
| J08_0451B26: | 形惠心靜照意立十念定生義除一念不定業故不 |
| J08_0451B27: | 取一念法位玄一意約十念此十念攝定散諸行 |
| J08_0451B28: | 爲上輩業故取現生之十念下捨一念也爲簡 |
| J08_0451B29: | 異如此等之諸師故云不以餘行爲往生本願 |
| J08_0451B30: | 等第十六章云問華嚴天台等諸師各造淨土章疏何 |
| J08_0451B31: | 不依諸師唯用善導一師乎答彼等諸師皆雖造 |
| J08_0451B32: | 淨土章疏而不以淨土爲宗故不用也問淨土祖 |
| J08_0451B33: | 師其數又多謂迦才慈愍等是也何不依彼等諸師乎 |
| J08_0451B34: | 答諸師未發三昧故不用之善導和尚三昧發得故 |
| J09_0451A01: | 疑者自立誓詞貧道平生所述心行之外別有所 |
| J09_0451A02: | 祕之法門者十方三寳當垂知見日別七萬念佛併 |
| J09_0451A03: | 空失其利益圓頓行者初縁實相具修六度至無 |
| J09_0451A04: | 生忍何法更有無行而得道乎乞願纒縳此魔 |
| J09_0451A05: | 網者速出邪見稠林就正直之坦塗以遁捺落鐵 |
| J09_0451A06: | 城登寳池金蓮矣抑彼誑惑之輩未讀半卷書濫 |
| J09_0451A07: | 稱予之弟子託事於師範或自立稱名弘願門義或 |
| J09_0451A08: | 作邪書號念佛文集彼邪書中先作僞經以爲之 |
| J09_0451A09: | 地所謂念佛祕經是也又僞稱華嚴般若等大乘經説 |
| J09_0451A10: | 云不應勞作諸善應當唯修一念云云彼書今現流 |
| J09_0451A11: | 布華夷如此邪書所未曾聞智者一見撫掌大笑 |
| J09_0451A12: | 愚輩亦幸莫見誤也貧道山門已來五十年間廣閲諸 |
| J09_0451A13: | 宗章疏鑚仰年積聖敎殆盡又或一夏修四種三昧 |
| J09_0451A14: | 或九旬行六時懺法顯密諸行齋戒熏練既至老邁身 |
| J09_0451A15: | 心勞疲於玆深信彌陀本願專勤念佛然猶於他宗 |
| J09_0451A16: | 敎悉致敬重況素所貴眞言止觀哉予之傳持本山 |
| J09_0451A17: | 黑谷寳藏若有所闕乃書寫補之初心愚昧不知予 |
| J09_0451B18: | 意僅聞念佛心行叨懷偏邪之執實可傷也此趣 |
| J09_0451B19: | 先年粗載七條敎誡之文子細多端不能枚擧也嗚 |
| J09_0451B20: | 乎北越程遠寄悠思於雁札山川迢遞隔面萬里之 |
| J09_0451B21: | 月龍雲相逐容膝一佛之席而已 |
| J09_0451B22: | 承元三年己巳六月十九日 沙門源空 |
| J09_0451B23: | |
| J09_0451B24: | 諸方答書第十七 |
| J09_0451B25: | 基親取信本願章 |
| J09_0451B26: | 雙卷經上云設我得佛十方衆生至心信樂欲生我 |
| J09_0451B27: | 國乃至十念若不生者不取正覺已上同經下云諸 |
| J09_0451B28: | 有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念至心迴向願 |
| J09_0451B29: | 生彼國即得往生住不退轉已上往生禮讃云今信 |
| J09_0451B30: | 知彌陀本弘誓願及稱名號下至十聲一聲等定得 |
| J09_0451B31: | 往生乃至一念無有疑心故名深心已上觀經疏云 |
| J09_0451B32: | 一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫曠劫已來常沒 |
| J09_0451B33: | 常流轉無有出離之縁二者決定深信彼阿彌陀佛 |
| J09_0451B34: | 四十八願攝受衆生無疑無慮乘彼願力定 |
| J10_0451A01: | 爲分證歟眉云無根據故ニ難點頭シ者歟又云至極果位無明既盡本覺全彰 |
| J10_0451A02: | 故得名爲究竟是佛同上卷四十一丁筆削記二十七下云究竟決 |
| J10_0451A03: | 定無上義已上探要記三十七丁云佛果名究竟十地已還名 |
| J10_0451A04: | 未究竟已上口決鈔上二丁云言究竟者成辨終了義也乃 |
| J10_0451A05: | 至述記云功成事畢故稱究竟已上問若爾究竟之言不 |
| J10_0451A06: | 可限佛果大經第二十二願文云究竟必至一生補處文又云 |
| J10_0451A07: | 究竟一切菩薩所行文梁攝論第十二卷四丁又彼藏本四十五卷十一丁究竟有 |
| J10_0451A08: | 二種一淸淨究竟二自在究竟淸淨究竟者初地始得淸 |
| J10_0451A09: | 淨後於地地中轉轉淸淨至十地究竟淸淨自在究 |
| J10_0451A10: | 竟者不但得三種淸淨名究竟復有別究竟謂十 |
| J10_0451A11: | 自在云云當知何局果上乎具ニ如探要記三卷十八九丁所ノ引答究竟之 |
| J10_0451A12: | 言雖限佛果以義施名於因地位立究竟稱亦 |
| J10_0451A13: | 何妨乎或ハ云於因分ノ中立究竟ノ名恐ハ是レ約菩薩ノ昇進分ニ立ル此ノ名ヲ歟大經ニ云入佛法藏究竟彼岸又云究竟一乘至 |
| J10_0451A14: | 于彼岸等是ノ類カ乎●極果聖人者謂佛即云大聖體周法界曰 |
| J10_0451A15: | 大智鑒無昧曰聖具如金剛刊定記三卷六丁注記見聞四卷十六丁標指鈔上四卷十七丁明●問 |
| J10_0451A16: | 何名敎耶等者此一問答第五決敎之字敎者示敎是乃上 |
| J10_0451A17: | 之所施下之所效也故妙玄一之一卅九丁云敎者聖人被 |
| J10_0451B18: | 下之言也已上釋要鈔一廿七丁云敎者敎也聖人被下之言 |
| J10_0451B19: | 敎凡成聖敎愚成智故已上爾敎之言通經論也云云 |
| J10_0451B20: | ●答佛所説名經乃至弟子所説名論也者上所言敎者 |
| J10_0451B21: | 明廣通經論是故要集序云依念佛一門聊集經論 |
| J10_0451B22: | 要文云云金光明文句記一卅八丁云以佛説名經滅後三 |
| J10_0451B23: | 乘弟子所作悉名論已上今師所釋依此説乎又指麾鈔 |
| J10_0451B24: | 一十六丁云經論者佛之所説爲經菩薩之説名論吉藏中 |
| J10_0451B25: | 論疏一本三丁曰以經是所論論是能論若無所論則 |
| J10_0451B26: | 無能論能論所論具足方名爲論又云汝若遮我不 |
| J10_0451B27: | 聽造論亦應遮佛不聽説經所以然者有佛 |
| J10_0451B28: | 必有菩薩有經必有論如白日潜光明月接曜 |
| J10_0451B29: | 如來戢影菩薩舒暉是故不應遮造論也已上經者 |
| J10_0451B30: | 梵言修多羅亦云修妬路應音廿四卷四丁正云素怛覽西域九卷 |
| J10_0451B31: | 十四丁有翻無翻但就無翻有五義故ニ雜心八卷初丁二義妙玄八卷五丁名義四卷初丁翻云 |
| J10_0451B32: | 契經契經之名出增一阿含序品契經ヲ爲一藏律ヲ爲二藏ト阿毘曇爲三藏ト云云所謂契理契 |
| J10_0451B33: | 機故也妙玄ノ釋也又華嚴玄談三卷廿三丁云云此ニ言契理契機者契カ眞俗二諦ノ理ニ故ニ云契理ト契上中下根ノ機ニ故云契 |
| J10_0451B34: | 機經者常也經也如常所述常也者論注上三丁能ク爲衆生ノ作大饒益可常ニ行 |
| J11_0451A01: | 牢固雜行難行而失多故至心難成合執心不牢固 |
| J11_0451A02: | 云云又云雜修不至心者千中無一者問上文既於雜修 |
| J11_0451A03: | 許於一二三五往生今云無一非相違哉答如是 |
| J11_0451A04: | 與奪釋義法也所謂上文廣擧堪不堪故與云三五此 |
| J11_0451A05: | 文即約多分機故奪云無一此乃餘行不堪者多故 |
| J11_0451A06: | 爲使人不行餘法作奪釋也既云不至心如何 |
| J11_0451A07: | 成相違問不至心者正行亦不生何以此義偏屬雜 |
| J11_0451A08: | 失答餘行難成故信心亦難起是故不至心即成行 |
| J11_0451A09: | 失也念佛易行故信心亦易起故行念佛時多分至 |
| J11_0451A10: | 心也不遮亦有念佛者中少分不具至心只是約多 |
| J11_0451A11: | 分機耳云云禮讚記全同之同五卷云餘善正信難立故 |
| J11_0451A12: | 多分不生云非往生因非謂全不生念佛正信易 |
| J11_0451A13: | 立故決定往生云多善根有目之輩何不見此等 |
| J11_0451A14: | 相傳抄早改邪執可歸正義者也答如難勢未 |
| J11_0451A15: | 達所立義趣故如是致難歟先略抄義誰云不破 |
| J11_0451A16: | 餘流是破餘流言也即成立義證也餘流不具三心 |
| J11_0451A17: | 云雜修破之云乍願極樂行餘事迴向淨土 |
| J11_0451B18: | 云雜行云云是願極樂行餘事一切悉得雜行名 |
| J11_0451B19: | 不願極樂不可名雜行何況同文聖道行云雜 |
| J11_0451B20: | 行也云云若如汝義不具往生安心餘行可云聖 |
| J11_0451B21: | 道行非雜行故又乍願極樂行餘事厭欣三心分 |
| J11_0451B22: | 別更不知釋意許所設會通也不得文大旨 |
| J11_0451B23: | 故義綱目闇其故餘流不具三心云雜修當流破之具 |
| J11_0451B24: | 三心名雜修自他共非論厭欣有無何云厭欣若 |
| J11_0451B25: | 云厭欣能破所破相違何成義道乎又私記文設雖 |
| J11_0451B26: | 寫禮讚三心具不生證足之於正行有必生得故 |
| J11_0451B27: | 具三心也雜行不必生豈非具三心乎謂具三心者必 |
| J11_0451B28: | 生彼國正行也具三心者不必生國雜行也於義無違但 |
| J11_0451B29: | 所出決疑鈔等文未必違心具不生義自本決疑鈔 |
| J11_0451B30: | 相傳上存義何要可見敎證依此難計汝義能 |
| J11_0451B31: | 能不知立義所存所致難也不達所破能破何立 |
| J11_0451B32: | 汝所存於得生三心乍具之云三心具不生得意 |
| J11_0451B33: | 歟立義所存不然自本於不至心中有三心具存 |
| J11_0451B34: | 故決疑鈔至心難成者得生至心難成也亦至心易成者 |
| J12_0451A01: | 見然則無淺深之上淺深十地階梯不失機宜淺深 |
| J12_0451A02: | 之上無淺深初地即極而不違佛智佛意機情不二而 |
| J12_0451A03: | 二機情佛意二而不二不二而二二而不二得意忘文夫 |
| J12_0451A04: | 於佛果上十地若實有高下者豈非果滿有不平 |
| J12_0451A05: | 等乎故若約佛知見從佛德別論於十地非初地 |
| J12_0451A06: | 劣乃至十地勝於前佛謂佛智德除細習氣得自在 |
| J12_0451A07: | 故是名第一甚深自證佛轉正法輪顯深義故是 |
| J12_0451A08: | 名第二説戒方便佛顯説三乘差別法故是名第三 |
| J12_0451A09: | 説定方便佛説八萬法降四魔故是名第四降魔方 |
| J12_0451A10: | 便佛摧異邪法伏惡行故是名第五伏外方便佛 |
| J12_0451A11: | 現大神通示無邊事故是名第六神變方便佛爲 |
| J12_0451A12: | 諸菩薩顯菩提故是名第七無著方便佛爲諸菩 |
| J12_0451A13: | 薩授記別故是名第八授記方便佛爲諸菩薩現 |
| J12_0451A14: | 方便故是名第九善現方便佛爲諸菩薩能説一味 |
| J12_0451A15: | 法故是名第十一切法無所有方便佛如是十地是機 |
| J12_0451A16: | 感佛假位也初地甚深二地已上乃至十地即名方便 |
| J12_0451A17: | 佛是佛對機實位也然則十地階級即是機見也即此 |
| J12_0451B18: | 十地自證方便即是佛知十地與初地高下有階差 |
| J12_0451B19: | 初地與十地平等無高下依義不依體耳云云彼 |
| J12_0451B20: | 經下云佛有十地一切菩薩及聲聞辟支佛等所不 |
| J12_0451B21: | 能及何者爲十一名甚深難知廣明智德地乃至如今汝妙 |
| J12_0451B22: | 深持自在智通菩薩復問言世尊唯願世尊現初佛地 |
| J12_0451B23: | 住彼初地顯現一切如來境界及諸聲聞辟支佛等歡 |
| J12_0451B24: | 喜踊躍爾時世尊現自佛刹多無邊阿僧祇功德諸室具 |
| J12_0451B25: | 足蓋不可思議莊嚴佛刹土縱廣百千億那由他恒 |
| J12_0451B26: | 河沙數無有須彌等諸山及瓧礫等無有地獄等惡 |
| J12_0451B27: | 趣此佛刹中所有地際皆瑠璃以成平整如掌彼如來身 |
| J12_0451B28: | 亦復如是無有血肉及以骨髓彼佛世尊衆相具足是 |
| J12_0451B29: | 佛初地名甚深難知廣明智德復有阿彌陀佛蓮花開 |
| J12_0451B30: | 敷星王如來龍主王如來寳德如來有如是生淨佛 |
| J12_0451B31: | 刹所得道者彼諸如來得初佛地矣明知初地功德 |
| J12_0451B32: | 亦通諸佛亦亘十地乃至十地功德亦通諸佛亦 |
| J12_0451B33: | 亙初地而且形別德故以一佛擬於一地於中 |
| J12_0451B34: | 顯自在力故於淨佛刹成覺利物名爲初地更非 |
| J13_0451A01: | 子亦高岳親王申大同四年己丑四月一日立東宮給弘 |
| J13_0451A02: | 仁元年九月十二日帝有崩御辭太子位忽出家御名 |
| J13_0451A03: | 眞如親王申奉初東大寺道種律師値三論底究後弘法 |
| J13_0451A04: | 大師隨三密奧旨傳給超昇寺建立後入唐給大唐道俗誠 |
| J13_0451A05: | 尊奉然靈鷲山拜御志天竺渡給程羅越國申州終 |
| J13_0451A06: | 抑此寺金剛界五佛梵天帝釋四大天王等尊像居奉然 |
| J13_0451A07: | 上人移住時親王夢中身現告給末法濁亂世彌陀念佛 |
| J13_0451A08: | 過利益不可有我建立志有入唐渡天思催本意遂サ |
| J13_0451A09: | ルコソ遺恨サレハ此寺念佛堂造一行三昧道場可爲 |
| J13_0451A10: | 上人夢想告隨專修行人成給然則上人念佛堂前園林浴 |
| J13_0451A11: | 池不斜結構念佛修有時上人念佛堂本尊向終夜 |
| J13_0451A12: | 燒香念佛給心中思ケルハ何末世誠念佛申處名號 |
| J13_0451A13: | 稱人彌陀佛護念攝持給驗留ハヤト祈念給香爐煙 |
| J13_0451A14: | 中三寸計化佛多現名號稱隨近動ハタラキ給取留ハ |
| J13_0451A15: | ヤト思目開手寄奉失給一心不亂念佛塞目南無阿 |
| J13_0451A16: | 彌陀佛取給信仰掌留給化佛今超昇寺念佛堂御在末 |
| J13_0451A17: | 代奇特日本不思議也サレハ此御佛毎年八月六日一七 |
| J13_0451B18: | 日間七大寺十五大寺大方遠近諸人集不斷念佛今不退 |
| J13_0451B19: | 勤其念佛時上人留奉給化佛金堂出奉此乃我朝第三 |
| J13_0451B20: | 奇特也此事一條院御宇正曆末長德之初比今至永享 |
| J13_0451B21: | 八年丙辰既經四百四十年思是近程事候已上是了譽草于玆 |
| J13_0451B22: | 上人思食樣我極樂欣未極樂體相見奉然彼當麻寺 |
| J13_0451B23: | 曼陀羅三國無雙曼陀羅此寫拜奉思給此時未新曼 |
| J13_0451B24: | 陀羅出來前聊寫大事也サテハ又何人如是淨土變 |
| J13_0451B25: | 相畫得何樣蓮糸以御衣絹用意北京上繪師明人尋極 |
| J13_0451B26: | 樂變相寫之兩界曼陀羅書奉地絹三鋪分用意持北京 |
| J13_0451B27: | 上給木幡山白髮老翁行會給彼老翁云上人何用何處 |
| J13_0451B28: | 行給上人件子細宣給翁云或説ニハ云十七八ノ女人極樂坊長老ノ説ナリ爾ルニ老翁ト云事ハ彼寺ノ寺 |
| J13_0451B29: | 僧ノ説也但北京南都思食如極樂變相畫人不可有中 |
| J13_0451B30: | 中思止給但甚深志在我畫參上人悅喜至不及仰合掌 |
| J13_0451B31: | 尤奉憑ヘキ也翁云但今即時難書今夜此山中可待 |
| J13_0451B32: | 給明日只今時書可持來早可賜衣絹上人思此人 |
| J13_0451B33: | 非常人何樣佛歟神歟コソ御座スラメ我三鋪本意サ |
| J13_0451B34: | スカ三年中書思一夜書出尤權化可爲示現トテ |
| J14_0451A01: | 心亂也擾擾亂寂云言總猥者非其事而事之謂之 |
| J14_0451A02: | 總猥謂憒擾俗事也非道人所爲而從雜之也已上管 |
| J14_0451A03: | 子曰非其事而事之謂之總註總濫也非己事而 |
| J14_0451A04: | 彊知之故曰濫也猥鄙也遝也憒謂憒閙擾謂擾亂意云 |
| J14_0451A05: | 總猥ハスベテミタリカハシク憒心忙敷擾身ノイソカ |
| J14_0451A06: | ワシキ也又猥ハカマビスシキナレハ身心トモニ閙敷 |
| J14_0451A07: | 云總猥畢竟俗事常ニイソガハシクカマビスシキ者 |
| J14_0451A08: | ナレハ也●皆貪愛欲者爲何イソガハシトナレハ皆 |
| J14_0451A09: | 妻子等爲愛欲常使身心也愛欲所縁境也●悤悤者 |
| J14_0451A10: | 急遽也凡世間俗事物サハガシク曾ユルヤカナルコト無 |
| J14_0451A11: | 云悤悤禮讃ニモ人間悤悤トシテ營衆務ト云リ●憀賴者憀玉云賴也賴唐韻 |
| J14_0451A12: | 恃也或本作聊賴寂云聊者願樂也賴者依怙也言ヨ |
| J14_0451A13: | リタノム意憀與聊同賴也●勤苦悤務急遽也世渡イ |
| J14_0451A14: | ソガハシキ貌也下五十一紙云如是悤務科起瞋殺害者即 |
| J14_0451A15: | 是瞋恚相應痴也●各懷殺毒者今勤苦悤務云中擧瞋 |
| J14_0451A16: | 一攝餘也爰模樣擧由瞋殺害瞋是諸惑中以強 |
| J14_0451A17: | 毒者毒害言如酖毒也●惡氣窈冥者内有瞋恚名 |
| J14_0451B18: | 爲惡氣此惡氣ニクラマサルル處云窈冥然指瞋 |
| J14_0451B19: | 恚云惡氣ソレト常居所冥處云窈冥窈深遠也● |
| J14_0451B20: | 妄者非理之義也世間俗ムツサトシタト云同鳥見モ |
| J14_0451B21: | ハヤ打殺シタウナルノ類也●違逆天地者天謂天神地 |
| J14_0451B22: | 謂地祇照瞰善惡而常好善惡違神也又嘉祥曰上不 |
| J14_0451B23: | 順天心下違閻羅王意已上意云天地意物長育以 |
| J14_0451B24: | 爲道爾物不長養還ソコナヘヤブルハ天神地祇意 |
| J14_0451B25: | 違也釋門亦以爾也●不從人心者人心者是仁心也人必 |
| J14_0451B26: | 哀物有慈悲以爲人不爾非人中庸第二十章四十三紙 |
| J14_0451B27: | 曰仁者人也即此意也孟子曰仁者也人也中庸意少異應知覺經 |
| J14_0451B28: | 曰不從仁心次下四十五紙云不仁不順惡逆天地自然非 |
| J14_0451B29: | 惡者淨影以爲凡人之造罪也宿罪之力自然招集非 |
| J14_0451B30: | 法惡縁隨而與之縱恣作罪興師全同言惡人處不招非惡 |
| J14_0451B31: | 類聚非者是非之非即惡事也●先隨與之者如上件 |
| J14_0451B32: | 云惡人必爲惡幸事出來モノ也喩釣ヲスルモノニ |
| J14_0451B33: | ハ不慮好釣針持來賣類世間一切事例之應知●恣聽 |
| J14_0451B34: | 所爲者聽謂聽許作惡自在無懼之義也言心マカセニ |
| J15_0451A01: | 想等若近聖法則知諸法實相是時虚誑種種妄 |
| J15_0451A02: | 想盡除已上又云釋論云日初出時見城門樓櫓宮殿行 |
| J15_0451A03: | 人出入日轉高轉滅此城但可眼見而無實有有 |
| J15_0451A04: | 人初未曾見意謂實樂疾行趣之近而區失日 |
| J15_0451A05: | 高遂滅飢渴悶絶覩熱氣如野馬謂之爲水復往 |
| J15_0451A06: | 趣之乃至求之疲極而無所見思惟自悟渴願心息 |
| J15_0451A07: | 行者亦爾若以智惠知無我無實法者是時顚倒願心 |
| J15_0451A08: | 止已上大乘密嚴經下地婆訶羅此云日照譯三卷云譬如日舒光煬 |
| J15_0451A09: | 地氣蒸飄動猶如水流渴獸迷惑向之奔阿梨耶 |
| J15_0451A10: | 識亦復如是體性非色常似色現分別之人妄生取 |
| J15_0451A11: | 着已上●頓悟如來等者起信論云謂心體離念相離念 |
| J15_0451A12: | 相者等虚空界即是如來平等法身已上●衆生同體等 |
| J15_0451A13: | 者法花經云其中衆生悉是吾子疏五云一切衆生等有 |
| J15_0451A14: | 佛性佛性同故等是子也又云佛無縁者尚度況有縁 |
| J15_0451A15: | 子耶已上同記云無縁尚度者縁了之子先結縁者而熟脱 |
| J15_0451A16: | 之正因之子未結縁者爲其下種故云尚度故以 |
| J15_0451A17: | 種者況先結縁已上佛性同故衆生皆子皆是子故等利 |
| J15_0451B18: | 益之故經譬云爾時長者各賜諸子等一大車正因之 |
| J15_0451B19: | 子尚以如斯況縁了子例彼思今今法身同彼性同子 |
| J15_0451B20: | 是故彌陀能利衆生衆生復能生彼土也委如向釋 |
| J15_0451B21: | ●猶如車輪者心地觀經三唐般若三藏譯云有情輪廻生六道 |
| J15_0451B22: | 猶如車輪無始終已上●猶如拍毱者涅槃經二十五曇無纎譯 |
| J15_0451B23: | 云善男子如蠶作繭自生自死一切衆生亦復如是 |
| J15_0451B24: | 不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍毱 |
| J15_0451B25: | 已上玉云拍莫格切擊也毱巨六切毛也●不增不減經云等 |
| J15_0451B26: | 者菩提留支譯一卷彼經云即此法身過於恒沙無邊煩 |
| J15_0451B27: | 惱所纒從無始世來隨順世間波浪漂流往來生 |
| J15_0451B28: | 死名爲衆生舍利弗即此法身厭離世間生死苦惱 |
| J15_0451B29: | 棄捨一切諸有乃至修菩薩行名爲菩薩乃至即此法身 |
| J15_0451B30: | 離一切世間煩惱使纒乃至於一切法中得自在力名 |
| J15_0451B31: | 爲如來已上●佛説長夜者唯識論七云未得眞覺恒 |
| J15_0451B32: | 處夢中故佛説爲生死長夜已上●莊周成胡蝶等者莊 |
| J15_0451B33: | 子經云昔莊周夢爲胡蝶挧挧然胡蝶也自愉 |
| J15_0451B34: | 適志然不知周也俄然覺則蘧蘧然周也不 |
| J16_0451A01: | 中國光明房ヘツカハストテサシ次ノ御返事ヲ載タ |
| J16_0451A02: | リ漢語燈錄第十ニハ全文具ニ載ラル |
| J16_0451A03: | ●光明房ハ祕傳抄ニ豊後國ノ住人權田吉法ト云俗人上京ノ次テニ上人ノ御坊ヘ參リテ念佛往生ノ法門承ハリテ發心出家シケルニ光明房ト號ヲ給ハリヌト云云若此人當時越後ニ居住シケルニヤ |
| J16_0451A04: | 一念往生の義。京中にも粗流布する所なり。凡言語 |
| J16_0451A05: | 道斷の事なり。まことにほとほと御問答に不可及 |
| J16_0451A06: | 歟。所詮双卷經の下に。乃至一念。信心歡喜とい |
| J16_0451A07: | ひ。又善導和尚は。上盡一形。下至十聲一聲等。定 |
| J16_0451A08: | 得往生。乃至一念無アリ疑心。といへる。此等の文 |
| J16_0451A09: | を。あしく料簡する輩。大邪見に住して申候所な |
| J16_0451A10: | り。乃至といひ。下至といへる。みな上盡一形をか |
| J16_0451A11: | ねたることはなり。しかるを近頃愚癡無智の輩。多く |
| J16_0451A12: | 偏に十念一念なりと執して。上盡一形を廢する條。 |
| J16_0451A13: | 無慚無愧の事なり。實に十念一念までも。佛の大悲 |
| J16_0451A14: | 本願。なを必引接し給ふ。無上の功德なりと信じ |
| J16_0451A15: | て。一期不退に行ずべきなり文證多しといへとも。 |
| J16_0451B16: | これを出すにをよはす。いふにたらさる事なり。こ |
| J16_0451B17: | こにかの邪見の人。此の難をかうふりて答ていは |
| J16_0451B18: | く。わかいふ所も。信を一念にとりて念ずへきな |
| J16_0451B19: | り。しかりとて又念すへからすとはいはすといふ。 |
| J16_0451B20: | これ又詞は尋常なるに似たりといへとも。心は邪見 |
| J16_0451B21: | をはなれす。しかるゆへは。决定の信心をもて。一 |
| J16_0451B22: | 念してのちは。又念ぜすといふとも。十惡五逆なを |
| J16_0451B23: | 障をなさす。况や餘の小罪をやと。信ずへきなりと |
| J16_0451B24: | いふ。此思に住せんものは。たとひおほく念ずとい |
| J16_0451B25: | ふとも。阿彌陀佛の御心にかなはんや。いづれの經 |
| J16_0451B26: | 論。人師の説そや。これひとへに。懈怠無道心。不 |
| J16_0451B27: | 當不善のたぐひの。恣に惡をつくらんと思て。申い |
| J16_0451B28: | たせる事なり。凡そかくのこときの人は。附佛法の |
| J16_0451B29: | 外道也。師子のなかの虫なり。又うたがふらくは。 |
| J16_0451B30: | 天魔波旬のために。精氣をうばはるる輩の。もろも |
| J16_0451B31: | ろの往生の人をさまたげんとする歟。最あやしむへ |
| J16_0451B32: | し。ふかくおそるへきものなり。毎事筆端につくし |
| J17_0451A01: | 號而怡然順化、 |
| J17_0451A02: | 大谷寺舜昌和尚傳 |
| J17_0451A03: | 釋舜昌姓橘氏江州志賀之人父弓削正家母小野氏常 |
| J17_0451A04: | 念石山觀世音兼祈世子一夕夢坐蓮臺自玆而 |
| J17_0451A05: | 娠正月二十五日生師爲兒時爲其戲業也採泥丸片 |
| J17_0451A06: | 木爲佛祠聖像十一歸台門隆眞師出塵區依法 |
| J17_0451A07: | 一紀之間禁足學錦密顯紀密綱悉蘊又有文才積功之 |
| J17_0451A08: | 後發自然慧感悟法華三昧官擢法印住功德院 |
| J17_0451A09: | 後伏見太上皇勅師編圓光大師之傳師搜駮諸 |
| J17_0451A10: | 傳集爲一部四十八帖以請天裁上皇感喜甚勅 |
| J17_0451A11: | 附畫圖伏見法皇及上皇親御宸翰尊圓親王及公 |
| J17_0451A12: | 卿之工筆之者咸爭書之世稱勅集之御傳者是 |
| J17_0451A13: | 也師敢製述懷鈔一篇嗣法如一國師主頂山之別 |
| J17_0451A14: | 當職師常修般舟三昧遂感見彌陀之眞身復一宵 |
| J17_0451A15: | 夢彌陀佛告師曰觀極樂之依正爲正業師曰垢 |
| J17_0451A16: | 凡云何觀見之時佛放金光掌中現淨土覺而繢 |
| J17_0451A17: | 之常做觀境洎報壽八十有餘正月二十五日向西 |
| J17_0451B18: | 念佛順寂、 |
| J17_0451B19: | 頂山大谷寺圓智上人傳 |
| J17_0451B20: | 釋圓智嗣法於西阿上人鎋頂山十一世退院幽棲 |
| J17_0451B21: | 鳥羽法傳寺始法傳寺眞言宗而後鳥羽院妃芹摘后安 |
| J17_0451B22: | 置所持之地藏尊自師闡化以降爲知恩院之末山 |
| J17_0451B23: | 矣、 |
| J17_0451B24: | 德山知恩寺空圓上人傳 |
| J17_0451B25: | 釋空圓諱善阿姓槻氏山州賀茂之人父神官兼實母氏 |
| J17_0451B26: | 禱世繼於賀茂大神夢白鴨入懷有身然而四月十五 |
| J17_0451B27: | 日生時有天瑞師總角猒世幻不歡仕途啻慕緇 |
| J17_0451B28: | 門迄十三歳樞衣於記主之面付淨心師之室亦參 |
| J17_0451B29: | 記主罄敎奧性敏頴而有名於學庠後鎋長德山 |
| J17_0451B30: | 解行陶陶起宗風元弘元年七月時疫甚流行元應帝勅 |
| J17_0451B31: | 師禳癘災師剋七日修念佛一百萬顆都下忽安 |
| J17_0451B32: | 泰帝感信勅寺額於百遍萬復賜弘法大師之利釼佛 |
| J17_0451B33: | 號自爾此法〓滿諸邦行年七十三而稱名之間感 |
| J17_0451B34: | 佛迎寂、 |
| J18_0451A01: | 一精舍號弘法山善勝寺旹文祿元壬辰年也流居于 |
| J18_0451A02: | 此養道義勸眞俗雖然大業之志不可廢繫學 |
| J18_0451A03: | 位于龍澤二夏不退論席晝窓夜晷不怠研惠解 |
| J18_0451A04: | 積博洽數年焉後雄譽依于貶謫刑山徒衆議令流 |
| J18_0451A05: | 補四代跡於之主座龍澤古堂警策學士敎誡素 |
| J18_0451A06: | 客凡十五年旹四十三歳也流智辨無窮博聞多才也故 |
| J18_0451A07: | 慈訓幼學徒眞宗最要書籍若干卷各附和解諭之 |
| J18_0451A08: | 慈誨丁寧也斯書至今流布世成佛道捷徑學海津 |
| J18_0451A09: | 梁矣後移轉飯沼弘經寺列十世祖系又轉住鎌倉 |
| J18_0451A10: | 光明寺賜二轉紫袍晩年應于越州剌史之高招移 |
| J18_0451A11: | 住越之前州淨光寺寔是隨流認得性者乎厥後寬永 |
| J18_0451A12: | 壬申頃大巖六代法孫典譽文超多病短命王務八年而卒 |
| J18_0451A13: | 死然龍澤精舍自開祖已來法孫連綿附正脉兒孫 |
| J18_0451A14: | 於斯時試山徒無可繼主席器因玆衆議紛亂 |
| J18_0451A15: | 道安法燈如向風前甚危流聞之越州大愕歎息云 |
| J18_0451A16: | 吾齡過古稀躰雖朽邁有生幸過斯期酬謝先師 |
| J18_0451A17: | 道安二公法恩今正斯時也速退院淨光寺入龍澤法 |
| J18_0451B18: | 崛再脂法燈建講堂于刹桂翻猊床于紫袍若是非 |
| J18_0451B19: | 買臣錦定是可老叢衣於戲繼絶風興廢世粉骨難 |
| J18_0451B20: | 酬者乎於之流靡宗風張皇淨敎都五回矣遂寬永十 |
| J18_0451B21: | 三甲子十月二十日化縁薪盡化于龍澤丈室述作書十 |
| J18_0451B22: | 八通私記六卷選擇直談若干卷盛流布于世矣大巖寺舊記 |
| J18_0451B23: | 大巖寺五世圓譽傳 |
| J18_0451B24: | 釋圓譽諱潮龍號桑蓮社後字助給安譽雲潮上人直 |
| J18_0451B25: | 弟上總國市原郡菊間邑人也龍生縁受首陀家雖長 |
| J18_0451B26: | 蓬茨下器度不凡庸爲兒天資聰明而坐立動止有 |
| J18_0451B27: | 老成風父母知異生送于郡之密寺令習手書龍 |
| J18_0451B28: | 交群兒不黨凭几案不倦嬉戯不淫精勤不誇隨 |
| J18_0451B29: | 師習學數旬焉一日寺僧繙讀仁王經龍在傍聞之 |
| J18_0451B30: | 暗記數行日日以如是寺僧驚嘆而告諭父母欲令 |
| J18_0451B31: | 捨家雖然慮愛情頓不可離敢不出言遲留默止 |
| J18_0451B32: | 矣然龍數日染法縁志慕出塵遂不得止請託之 |
| J18_0451B33: | 師僧告父母寺僧喜想機感時熟速往郷里語兒 |
| J18_0451B34: | 之聰惠拔群且告出塵志父母聽之敢不頷寺僧重 |
| J19_0451A01: | の歸敬に費なくして意のままに甘露を末代に殘し撰 |
| J19_0451A02: | 述世にひろまれり同十二年七月より少し病ありしか |
| J19_0451A03: | は世縁をたちて西土の行業をつとめ十八日端座合掌 |
| J19_0451A04: | し念佛の聲とともに遷化す享壽七十有五法臘六十有 |
| J19_0451A05: | 七此時妙香蓮房に熏し荼毘舍利を得たり其行實狀姿 |
| J19_0451A06: | 凡慮のはかる所にあらすむべなるかな師は大悲觀音 |
| J19_0451A07: | の應化なりと云云師の冏公は文珠の垂迹たり文殊觀 |
| J19_0451A08: | 音の悲智を以て宗燈を扶桑にかかけ妄闇の六趣を救 |
| J19_0451A09: | 濟する事是偏に念佛の功德末代に有縁なるが故に衆 |
| J19_0451A10: | 機水月の利益を感ずる所なり |
| J19_0451A11: | 第二世 明蓮社聰譽上人酉仰大和尚 |
| J19_0451A12: | 千葉左京大夫滿胤二男母和田氏應永二十五年七月下 |
| J19_0451A13: | 總國千葉の邸に誕生す『高僧傳』四十一右に相州人和田氏といふは不可一族酉譽 |
| J19_0451A14: | 上人の淸律をしたひ敬ひて其室にいりて出家す才密 |
| J19_0451A15: | 墳顯典を貫き自他の宗疏を研覈す聰公又其器量なる |
| J19_0451A16: | を知り意を傾て示敎利喜す常に『往生論記』『安樂集』 |
| J19_0451A17: | 『四帖』の證疏を講宣し末學を敎導す石濱に今橋場といふ保 |
| J19_0451B18: | 元寺といへる古梵刹あり開山は大僧都智海法印延曆 |
| J19_0451B19: | 八年の開基なり智海法印は大同元戌年三月十四日に行年七十九歳にして遷化といふ當寺に古 |
| J19_0451B20: | 墳多し鎌倉權大夫景通墓石塔五輪延久二戌年十月廿三日 |
| J19_0451B21: | 又仁壽三酉年三月十五日正慶二酉年六月廿日延曆八 |
| J19_0451B22: | 巳年六月廿七日藤原朝臣四辻有理卿なとの碑あり永 |
| J19_0451B23: | 享のはしめ上人當寺の古刹にして荒廢せしを歎じ風 |
| J19_0451B24: | 景を詠め二夜三夜念佛誦經に夜を明されしに夢幻わ |
| J19_0451B25: | かちなく一人の老翁勤行に詣しかはいつくの者と問 |
| J19_0451B26: | へと答へす其行所を見るに大門の柱の陰にてうせし |
| J19_0451B27: | かは度たびに及ひけるにそ其所をうかち見るに石塔 |
| J19_0451B28: | あり上人是を見るに齋藤實盛か墓なりしかは新に法 |
| J19_0451B29: | 名を授け篠原院前左金吾從五位德山覺道眞阿大居士 |
| J19_0451B30: | と回向懇にせしかは其後夢に喜色をふくみ答禮し永 |
| J19_0451B31: | く寺門法孫を守るへしと約せしとなむ是よりさき文 |
| J19_0451B32: | 和元年の戰に兵火堂閣燒失せしかはやかて新に再建 |
| J19_0451B33: | し保元寺を改め法源寺と呼歸命山無量壽院と名け常 |
| J19_0451B34: | に淨土變相曼陀羅を移し禮念怠りなし永享十一未年 |
| J20_0451A01: | 兼ね備へ孜孜として回興を畫し慶安二年本堂十間十二間 |
| J20_0451A02: | を重建す又大に祖風の宣揚に努め令名四遠に響き城 |
| J20_0451A03: | 主有馬氏施主となりて鐘樓三間二間半洪鐘口徑四尺一寸小書院 |
| J20_0451A04: | 二間半五間 及び總門を建立し且つ諸種の什器を寄贈し寺 |
| J20_0451A05: | 風漸く振ひ敎益大に揚る寬文元年十月十五日寂す |
| J20_0451A06: | 第三十一世圓蓮社天譽月鑑上人 寬文二年春增上 |
| J20_0451A07: | 寺會下より來りて董山す同四年釋迦堂五間六間並に大書 |
| J20_0451A08: | 院四間十五間を重修し延寶二年六月廿六日寂す |
| J20_0451A09: | 第三十二世滿蓮社行譽南冏上人 寬文十二年江戸 |
| J20_0451A10: | 深川本誓寺より轉ず住持僅に三箇月にして同九月十 |
| J20_0451A11: | 四日寂す |
| J20_0451A12: | 第三十三世深蓮社信譽惠秀上人 寬文十二年十二 |
| J20_0451A13: | 月願行寺より來りて董山し小庫裏三間九間等を再造す延 |
| J20_0451A14: | 寶六年八月五日寂す |
| J20_0451A15: | 第三十四世然蓮社詮譽靈殘上人 延寶四年秋源空 |
| J20_0451A16: | 寺より來りて董山す同七年開山國師の尊影を奉じて |
| J20_0451A17: | 江戸に入り回向院に於て一夏九旬の間之を開扉し次 |
| J20_0451B18: | で京都天性寺に於て四十八日間亦開扉を行ふ同年春 |
| J20_0451B19: | 諸國末山總出勤して七日間善導大師の一千年遠忌を |
| J20_0451B20: | 奉修し又知恩院萬無大僧正增上寺仙雄大僧正の發起 |
| J20_0451B21: | に依り常行念佛を開始せり延寶八年六月晦日寂す |
| J20_0451B22: | 第三十五世滿蓮社龍譽助念作玄上人 延寶八年十 |
| J20_0451B23: | 月江戸西久保天德寺より轉じ同九年大庫裏六間八間を再 |
| J20_0451B24: | 建す現存のもの是れなり天和三年正月十二日寂す |
| J20_0451B25: | 第三十六世信蓮社託譽祚天上人 天和二年願行寺 |
| J20_0451B26: | より來りて董山す同年大方丈崩壞せしを以て之を再 |
| J20_0451B27: | 營し貞享三年隱退元祿六年十一月十六日寂す |
| J20_0451B28: | 第三十七世瓊蓮社光譽聖意上人 貞享三年增上寺 |
| J20_0451B29: | 學頭より入りて董山す同四年開山國師四百五十年遠 |
| J20_0451B30: | 忌記主禪師四百年遠忌を執行す同七年閏五月十日寂 |
| J20_0451B31: | す |
| J20_0451B32: | 第三十八世善蓮社稱譽圓慶上人 元祿七年江戸靈 |
| J20_0451B33: | 山寺學頭より入りて董山す同十七年職を辭し享保二 |
| J20_0451B34: | 年九月十一日寂す |
| Z05_0451A01: | 證。復次。何處說三三十七品但是聲聞辟支佛法。非二菩薩 |
| Z05_0451A02: | 道一。是般若摩訶衍品中。佛說二四念處乃至八聖道分一。是 |
| Z05_0451A03: | 摩訶衍三藏中。亦不レ說二三十七品獨是小乘法一。又菩薩 |
| Z05_0451A04: | 雖レ久二-住生死中一。亦應レ知二實道非實道。是世間是𣵀槃一。 |
| Z05_0451A05: | 是知。已立二大願一拔二衆生一著二無爲處一。菩薩雖レ學二-知是 |
| Z05_0451A06: | 法一。未レ具二-足六波羅蜜一。故不レ取レ證。又菩薩久二-住生死中一。 |
| Z05_0451A07: | 應レ受二種種身心苦惱一。若不レ得二實智一。云何能忍二是事一。是 |
| Z05_0451A08: | 故求二是ノ道品實智ヲ一等。同廿四二丁問曰。若菩薩具二-足 |
| Z05_0451A09: | 三十七品諸法一者。云何不レ入二聲聞法位一。答曰。具足ト者。 |
| Z05_0451A10: | 具足觀知而不レ取レ證。又勝鬘經曰。正法滅。波羅提木叉 |
| Z05_0451A11: | 毘尼。出家受具足。爲二大乘一故說二此六處一。遺敎經論云。摩 |
| Z05_0451A12: | 訶衍方便道。與二二乘一共故。又於二四衆一亦同二遠離行一故。 |
| Z05_0451A13: | 如レ是諸文誠證非レ一○二欲レ令三二乘速入二大乘一者。謂。佛 |
| Z05_0451A14: | 所三-以開二三乘一者。本爲レ令下閻浮劣機衆生。初依二二乘道一 |
| Z05_0451A15: | 對二-治三界一。後依二菩薩道一修中-入佛〓乘上。其義如三初章廣引二經 |
| Z05_0451A16: | 論一。然二乗果人。其鈍根者久修二無常想苦想等一。欲三速出二 |
| Z05_0451A17: | 三界火宅一。旣得二解脫一已始稱二本所望一。見二三界滅處甘露 |
| Z05_0451B01: | 界一。欲三入レ中住二寂靜一。或有二入レ中住者一。不レ欲下直處二三界一出 |
| Z05_0451B02: | 假利物上。若永蘇二-息蘇息義出二大日經疏一。其義甚深。無爲一。卽爲二菩薩道障 |
| Z05_0451B03: | 礙一。諸佛善巧欲レ令三速從レ空出レ假修二菩薩道一。於レ此有二種 |
| Z05_0451B04: | 種呵責之說一。是此名二從レ空出レ假法門一。非レ如二情謂一。如二智 |
| Z05_0451B05: | 論二十四初丁說一。曰。亦欲下敎二-化向聲聞辟支佛人一。令レ入中 |
| Z05_0451B06: | 佛道上。是故。呵下是小乘法捨二一切衆生一無レ所中利益上。九十三 |
| Z05_0451B07: | 十九丁文。如二前段擧一。〓然得果之後方堪レ受二彈呵一。是卽從レ空 |
| Z05_0451B08: | 出レ假之前相耳。法華玄義十之二十六丁云。自レ昔至レ今恣二鴦 |
| Z05_0451B09: | 崛之譏一任二淨名之拆一。得レ爲二恥小慕大之益一。荆溪云。若未レ |
| Z05_0451B10: | 得レ果具二-足煩惱一。大機復生。若其輒呵則憚レ敎不レ受。有レ |
| Z05_0451B11: | 損無レ益。斯之謂歟。文此文甚要義可レ思。若又如二廣慧大聲 |
| Z05_0451B12: | 聞。舍利子目犍連等一。當下遠出假不レ爲二此稽留一。不上レ須二彈呵一。 |
| Z05_0451B13: | 如二瑜伽聲聞地。入大乘論等一。不レ遑二此悉一。然維摩等經。呵二 |
| Z05_0451B14: | 舍利子等大聲聞一者。當レ知。將レ明二大法門一。大人當レ爲二其 |
| Z05_0451B15: | 所對一故也。例如二彌勒所一レ呵。況如二舍利弗須菩提一。爲二諸 |
| Z05_0451B16: | 菩薩一說二般若一。豈可レ不レ能レ答二彼所難一。而爲レ不レ能レ答者當レ |
| Z05_0451B17: | 有二別所表一。不レ遑二此辨一○問。經論中或言二無慈悲無方便一。 |
| Z10_0451A01: | 者一切智ヲ皆ナ束テ惣Ｍ（シテ）云二佛智ト一。此智ヲ說テ不思議智。不可稱 |
| Z10_0451A02: | 智。大乘廣智。無等無倫最上勝智Ｍ（トイフ）フ。故ニ此ノ十二光佛ハ極 |
| Z10_0451A03: | 佛ノ境界ニＭ（シテ）。更ニ非二十地十等ノ境界ニ一。 |
| Z10_0451A04: | 問。首楞嚴經。於二過去恒沙劫一。十二光佛。世世隔テ番番ニ |
| Z10_0451A05: | 出世ス。今ハ一佛ノ果德トＭ（シテ）同時ニ現メレ光ヲ。相違如何。答。經經 |
| Z10_0451A06: | 異說。不レ須二和會ス一。彼レハ傍說此レハ正說。更ニ相違。一義云ク。 |
| Z10_0451A07: | 說ク二法體ヲ一之時ハ。平等平等ニシテ。萬法同時也。故無二劫數之 |
| Z10_0451A08: | 長短一。無二出世之次第一也。說ク二機見ヲ一之時ハ。有二劫數ノ之 |
| Z10_0451A09: | 長短モ一。有ル二出世ノ之次第モ一也。彼ノ經ハ且ク說二勢至修行ノ次 |
| Z10_0451A10: | 第ヲ一。故於二多劫ノ中ニ一。番番ニ出世スト見レ之。此經ニハ說ク二佛智之 |
| Z10_0451A11: | 本分ヲ一時。無ク二劫數之長短モ一。無シ二出世之次第モ一。說ク一機見ヲ一時ハ。 |
| Z10_0451A12: | 說ク二十劫正覺ヲ一。所以ニ三身同時ノ成道ナレハ。說ク二不來不去ト一。 |
| Z10_0451A13: | 法身。說二十劫正覺ト一。報身。說二淸泰國ノ父母等ト一。化身法身實 |
| Z10_0451A14: | 相之方ハ。一切諸佛會成一佛之理ルカ故ニ。十二光佛同 |
| Z10_0451A15: | 時ニ一佛之果德也。報化爲物之方ハ。一切諸佛趣二萬機ニ一 |
| Z10_0451A16: | 故ニ。顯シ二出世ノ始終ヲ一。令レ見二劫數ノ之長短ヲ一。土ニ分二淨穢一。 |
| Z10_0451A17: | 佛ニ分二報化ヲ一矣。 |
| Z10_0451B01: | 極樂報土事 |
| Z10_0451B02: | 大經云。建此願已。一向專志。莊嚴妙土。所修佛國。恢 |
| Z10_0451B03: | 廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變。已上淨土論云。 |
| Z10_0451B04: | 彼無量壽佛國土莊嚴。第一義諦。妙境界相。已上論ノ偈ニ |
| Z10_0451B05: | 云。觀彼世界相。勝過三界道。究竟如虛空。廣大無邊際。 |
| Z10_0451B06: | 已上經之恢廓廣大等禮讚云。觀彼彌陀極樂界。廣大寬平衆寶 |
| Z10_0451B07: | 成。四十八願莊嚴超。超諸佛刹最爲精。已上釋二經之建此願已等一法 |
| Z10_0451B08: | 事讃云。西方淨土寶莊嚴。地上虛空皆遍滿。珠羅寶網 |
| Z10_0451B09: | 百千重。此是彌陀悲願力。無衰無變湛然常。已上湛然眞如論 |
| Z10_0451B10: | 註ニ云。第一義諦ハ者。佛因緣法也。此ノ諦ハ是境ノ義。是故ニ |
| Z10_0451B11: | 莊嚴等ノ十六句ヲ〓稱Ｍ（シテ）爲二妙境界相一。已上經論二文義也 |
| Z10_0451B12: | 問。始從リ二尊善無垢世界一。終リ至〓二安樂國ニ一。其中間皆ナ佛々 |
| Z10_0451B13: | 入滅シ。國々轉變ス。爾者安樂國モ。亦復轉變セハ。別佛可二 |
| Z10_0451B14: | 相繼ス一。何ソ云二極樂常住不變報土ト一乎。答。極樂常住不變 |
| Z10_0451B15: | 報土ノ義。經論ニ分明也。但至二彼ノ尊善無垢世界等ノ例 |
| Z10_0451B16: | 難一者。前々國土ハ雖モ二殊勝ナリト一。非ス二別願所成ニ一。故ニ隨テ二機 |
| Z10_0451B17: | 見ニ一轉變ス。佛身ハ惣願所成之大化身ナルカ故ニ。息二機緣一之 |
| Z11_0451A01: | 世界形相似蓮華事 |
| Z11_0451A02: | 仰云。華藏世界ノ相。實報土ノ相也。 |
| Z11_0451A03: | 尋云。竪ノ實報土歟。若爾ハ不レ論二方域分限ヲ一。何其形。似二 |
| Z11_0451A04: | 蓮華一云耶。 |
| Z11_0451A05: | 仰云。先ハ影現ノ實報土也。但竪ノ實報土ト云事。經敎ノ中ニ。 |
| Z11_0451A06: | 曾テ不レ說也。仍テ影現ノ土ヲ。竪ノ實報土ノ相ト意得也。約二所 |
| Z11_0451A07: | 化一者。影現ノ土也。約二能化一者。竪ノ實報土也。云云 |
| Z11_0451A08: | 蓮華二義一處穢不汙事 |
| Z11_0451A09: | 問蓮華藏界ハ。卽實報土ナリ。何云二居穢一乎。答實報ノ本 |
| Z11_0451A10: | 身。垂テ二迹ノ釋迦ヲ一。重垂カ二應用ヲ。現今ノ舍那ニ一故。云二居 |
| Z11_0451A11: | 穢一。非二彼實報舍那ノ居一レ穢也。 |
| Z11_0451A12: | 又云。肇メ自二一化一。豈離二裟婆ヲ一。稱三本佛居。須レ表二報土一。 |
| Z11_0451A13: | 當レ知卽竪ニシテ而橫ナレハ。實稱二華臺ト一。卽橫ニシテ而竪ナレハ。寂 |
| Z11_0451A14: | 場宛然。文意云。只卽二娑婆一卽是報土。橫竪無礙ナリ。故云二 |
| Z11_0451A15: | 居穢一也。 |
| Z11_0451A16: | 私求云。蓮華ノ二義ト者。爲二是何等ト一乎。且曠疏云。所表 |
| Z11_0451A17: | 有レ二。一表二舍那ノ處穢不染一。二表二因能感一レ果。云云然准二疏 |
| Z11_0451B01: | 文一。分〓字釋レ之。所以文云。蓮華ノ二義。處レ穢不レ汙。譬下舍 |
| Z11_0451B02: | 那居レ穢。不上レ染也。臺者中也。表二因能起一レ果。故譬レ臺也。 |
| Z11_0451B03: | 云云 |
| Z11_0451B04: | 若然者。因能起レ果。是釋二臺ノ義ヲ一。非二蓮華ノ義一也。答或 |
| Z11_0451B05: | 云。言二二義一者。泛ク標三蓮華ニ有コトヲ二二義一也。如二法華論。 |
| Z11_0451B06: | 出レ水開敷一。而處レ穢者。且取二出水一。譬二舍那一也。云云 |
| Z11_0451B07: | 私疑云。今ノ文ハ。釋二經ノ方坐蓮華臺ノ文ヲ一一段也。然ハ蓮 |
| Z11_0451B08: | 華ノ二義ト。臺者中也等ト釋スル。有二其謂一。何其中間ニ。藏者 |
| Z11_0451B09: | 包合等ト釋スル乎。藏字ノ釋。其要如何。一次處穢不汙義 |
| Z11_0451B10: | 如何。 |
| Z11_0451B11: | 私案云。釋二藏字ヲ一事ハ。經ノ蓮華臺ハ。蓮華藏世界ナル故ニ。 |
| Z11_0451B12: | 釋レ之歟。就レ中包合十方法界ノ義對。以ノ二大切ナルヲ一故也。 |
| Z11_0451B13: | 一處穢不汙ハ。舍那ノ報身。誠ニ不レ可レ居二穢土一。今作二三重 |
| Z11_0451B14: | 土一事。四土不二ノ故也。豈離二伽耶ヲ一。別求ノ二常寂光一意ニテ |
| Z11_0451B15: | 如レ此釋レ之歟。 |
| Z11_0451B16: | 又以本佛坐於華臺又表戒是衆德之本事 |
| Z11_0451B17: | 經周匝千華上復現千釋迦事 |
| Z13_0451A01: | 薩式ヲ一而分明也。汝是レ爲シ二奈何一。已上今云。此レハ是レ辨正 |
| Z13_0451A02: | 惣結ノ破釋也。故ニ雖レ有二辨正ノ終リニ一。此ノ方流傳ノ布薩 |
| Z13_0451A03: | 式ニハ有テ二大綱十六章ニ一。下卷ノ事理戒躰等ノ義全無レ之レ。 |
| Z13_0451A04: | 此ノ故ニ勸持ノ終リニ引キ二寄テ之ヲ一。惣結返破書シレ之レヲ畢。 |
| Z13_0451A05: | 從リレ此レ已下ハ。聖覺式ノ下卷事理戒躰ノ段ナリ。法式ニ云。 |
| Z13_0451A06: | 理頓門。一心陰陽戒躰門。一心ニ分二二門ヲ一。一ハ性二ハ |
| Z13_0451A07: | 相。性相二門亦タ名テ爲二空色ト一。卽性ハ空ナリ相ハ色。亦タ |
| Z13_0451A08: | 名テ爲二躰相ト一矣。辨正破メ云。汝以二性相之相。躰相 |
| Z13_0451A09: | 之相ヲ一。思二可見色相一。未レ知二一心躰相ヲ一。若欲レ知二 |
| Z13_0451A10: | 躰相一。起信論立義分中ニ。說二躰相用一云。一者躰 |
| Z13_0451A11: | 大。謂一切法眞如平等不二增減一故ニ。○二者相大。 |
| Z13_0451A12: | 謂ク如來藏具二足無量性功德一故ニ矣。疏云。卽二種 |
| Z13_0451A13: | 如來藏中不空之義ハ。謂ク不ルニレ異二躰之相ニ一。故ニ云二 |
| Z13_0451A14: | 性功德ト一。如三水ノ八德ノ不レ異二於水ニ一。已上筆削記ニ |
| Z13_0451A15: | 云。不空ハ謂ク具二性功德ヲ一。一一ノ德相。卽是躰性ナル |
| Z13_0451A16: | 故ニ不レ異也。已上疏ニ云二不異躰之相一。記ニハ云フ二一一 |
| Z13_0451A17: | 德相。卽是躰性卽是躰性ト一豈可見色ナラ乎。僞者於レ |
| Z13_0451B01: | 色ニ不レ知レ有ルコトヲ二其ノ差一。惣メ思二可見色ト一 今先ツ |
| Z13_0451B02: | 可レ示スレ有ヲ二色差別一。一者可見有對色。二者不可見有 |
| Z13_0451B03: | 對色。三者不可見無對色。已上權大乘ニハ心法戒躰。 |
| Z13_0451B04: | 實大乘圓戒ニハ色法戒躰。故ニ天臺疏。戒躰ト者不レ起 |
| Z13_0451B05: | 而已。起卽性無作ノ假色。已上又無作是假色。亦タ言二 |
| Z13_0451B06: | 無敎一。非二對レ眼色ニ一已上同記云。起ハ卽是レ性。性起 |
| Z13_0451B07: | 交成。所レ謂全性是レ修。全修是レ性ナリ。故ニ有二無作一。而 |
| Z13_0451B08: | 此無作須下假二色法ヲ一以テ爲中之表上也。所以者何ントナレハ。 |
| Z13_0451B09: | 蓋シ戒ハ雖レ非スト二質礙之物ニ一。而止持作犯亦タ屬二色法ニ一 |
| Z13_0451B10: | 故也。已上心性之上ノ止惡持善。自然功德ヲ名ク二無作色ト一。 |
| Z13_0451B11: | 非二可見色ニ一故ニ矣。又云。上人所ニレ立ル有二其ノ二義一。一 |
| Z13_0451B12: | 義ハ以レ色ヲ爲レ躰。如二天臺ノ疏ノ一。○此ノ式眞作ナラハ爭テ〓 |
| Z13_0451B13: | 存二別義ヲ一。況ンヤ汝カ所立非レ戒ニ非レ躰ニ。僞造ノ證據足二 |
| Z13_0451B14: | 此ノ一段ニ一者也。已上返破メ云。汝利口辨舌ニ先ツ大綱ニ |
| Z13_0451B15: | 有二二種ノ謬リ一。一ニハ者起信論ノ以二性功德ヲ一存スルコト二受戒 |
| Z13_0451B16: | 無作色ト一大ナル謬ナリ。二ニハ者權大乘ハ心法戒躰。實大乘ハ |
| Z13_0451B17: | 色法戒躰是レ私ノ判語也。先ツ始メニ明二起信論性功德ヲ一 |
| Z14_0451A01: | 志幹一者。內無二功德一威德淺薄。若能修二集善法一。除二滅惡 |
| Z14_0451A02: | 法一。於二此事中一有レ力名爲二志幹一。樂下劣法一者。除二佛乘一。 |
| Z14_0451A03: | 餘小劣不レ如故名爲レ下。信二樂二乘一遠離大乘一亦名レ樂二 |
| Z14_0451A04: | 下法一。所レ謂五欲斷常一切外道深著二名利一。心諂曲等。 |
| Z14_0451A05: | 不二如レ說修一。是名〓敗壞相一。惟越致地中漸漸精進得二阿 |
| Z14_0451A06: | 惟越致一者。於二內外五陰十八界中一求レ我不可得。信二解 |
| Z14_0451A07: | 一切法不二一故。一相寂滅非二空不空一。非虛亦非實。非 |
| Z14_0451A08: | 佛非菩提一切皆寂滅。非非寂不寂。隨二善根轉深一故得一 |
| Z14_0451A09: | 是阿惟越致相一。易行品曰。若諸佛所說有下易行道疾得 |
| Z14_0451A10: | レ至二阿惟越致地一方便上者。願爲說レ之。答曰。如二汝所說一 |
| Z14_0451A11: | 是儜弱怯劣無レ有二大心一。非二是丈夫志幹之言一也。汝若必 |
| Z14_0451A12: | 欲レ聞二此方便一今當レ說レ之。佛法有二無量門一。如二世間道有 |
| Z14_0451A13: | レ難有レ易。陸道步行則苦。水道乘船則樂一レ菩薩道亦如 |
| Z14_0451A14: | レ是。或有二勤行精進一。或有下以二信方便〓昜行疾至二阿惟越 |
| Z14_0451A15: | 致地一者上。更如二偈說一。若人疾欲レ至二不退轉地一者。應下以二 |
| Z14_0451A16: | 恭敬心一執中持稱中名號上。又云。應下當念二是十方諸佛一。稱中 |
| Z14_0451A17: | 其名號上。質二此等文一。問及答俱旣云二易行是下劣說此方 |
| Z14_0451B01: | 便一者。不レ出二法華以方便力示三乘敎華嚴以三乘門廣 |
| Z14_0451B02: | 開化海印力故所收一。則淨土三經四十八願皆是釋迦權 |
| Z14_0451B03: | 說。前自二根本法輪廣開化中一而出。後屬二醍醐會三歸一 |
| Z14_0451B04: | 之所開敎一。進退夾二於兩楹之際一。豈可三更有二彌陀親口之 |
| Z14_0451B05: | 音敎一耶。弘願不レ足レ賴耳。曷得三將レ此簡二擇諸敎難行易 |
| Z14_0451B06: | 行自力他力聖道淨道等門一也耶。嗟乎哀哉。何況天親 |
| Z14_0451B07: | 論主雖レ有二願生一。尅レ實則升二生覩史一。親二近彌勒一五十六 |
| Z14_0451B08: | 億萬歲逢二三會曉一。得二阿羅漢一。是汝自力難行道人。然今 |
| Z14_0451B09: | 鸞老致二此註解一甚爲二差合一。欲レ俾二死せル廣慧ヲシテ面縛而 |
| Z14_0451B10: | 謝一歟。更挫下所二粗言一五三義上。特爲二鹵莾一矣。若以レ此爲レ難 |
| Z14_0451B11: | 者。不下啻爲二難行道一爲上レ難。抑可下爲二易行道一亦實爲上レ難。 |
| Z14_0451B12: | 易既非レ易。難亦非レ難。如レ云三唯自力無二他力持一者。決 |
| Z14_0451B13: | 非二天親龍樹正意一。幾爲二虜僧之醫華一也。雖二運僥末一。誰 |
| Z14_0451B14: | 有智者可二愚肯一焉。反怪自レ今推レ此而遡。千歲以來世 |
| Z14_0451B15: | 有下愚二信斯註一之群妖者上。以承二其化一。以攀二其緖一。至二填 |
| Z14_0451B16: | レ溝塞レ壑勢不一レ可レ止。余也於レ焉未三嘗不二太息一。亦無レ有二 |
| Z14_0451B17: | 以吿レ之者一。何以懲二於將來一。悲夫。或曰準二法皷經一。佛 |
| Z16_0451A01: | 或ハ本ニハ作ル二三年ニ一。唐ノ第二主太宗ノ年號ナリ。二年トハ |
| Z16_0451A02: | 星舍ル二戊子一。當ル二和朝推古治天三十六一也。卽チ師ノ年 |
| Z16_0451A03: | 六十有七ナリ。 |
| Z16_0451A04: | 四月八日ニ。 |
| Z16_0451A05: | 統紀二十八ニ曰。四月八日集二道俗一。爲ト云リ二如來ノ生 |
| Z16_0451A06: | 朝慶會一。 |
| Z16_0451A07: | 綽知テ二命將ニ［一レ］盡スト通二吿ス事相一。 |
| Z16_0451A08: | 臨終事相通二吿ス道俗ニ一。 |
| Z16_0451A09: | 聞テ而赴ク者滿ツ二於山寺ニ一。咸ク見ル三鸞法師在ヲ二七寳ノ船 |
| Z16_0451A10: | 上ニ一。吿テレ綽ニ曰。汝チ淨土ノ堂成ス。 |
| Z16_0451A11: | 或ル本作二業成ニ一。 |
| Z16_0451A12: | 但シ餘報未タレ盡キ耳。 |
| Z16_0451A13: | 堂ハ殿也。統紀二十八ニ曰。鸞謂レ綽ニ曰。汝淨土堂宇 |
| Z16_0451A14: | 已ニ成ス矣。是レ卽チ當果無礙ノ義也。業成ト得ヿレ致一ナリ |
| Z16_0451A15: | 也。餘報未盡トハ非ス二終時ニ一。而［シテ］生命尚ヲ存ス。謂ク于ニ |
| Z16_0451A16: | 貞觀二ニ。獲テレ吿ヿヲ二業成ヲ一。至テ二同ク十九一果［シテ］而卒玉ヌ |
| Z16_0451A17: | 焉。算ルニ中間阻ツ二十有八年ヲ一。故ニ于レ茲云二未盡一也。 |
| Z16_0451B01: | 但シ往生集一ニ云。貞觀二年四月八日歸スレ寂ニ矣。 |
| Z16_0451B02: | 是レ不レ云二餘報未盡ト一矣。往生禮讃記上ニ曰。但シ業ノ |
| Z16_0451B03: | 之成ト不成ト。隨レ機有二遲疾一。如ハ二高祖綽禪師一者。貞 |
| Z16_0451B04: | 觀三年ニ〓リ二往生ノ吿一。同ク十九年ニ遂二往生ノ望一。計二中 |
| Z16_0451B05: | 間歲一經二十七年一矣。又依ハ二自筆ノ狀ニ一曰。道綽中間ニ |
| Z16_0451B06: | 業成ノ事ヲ。決二於善導一矣。見リ二瑞應傳ニ一曰ク。唐朝ノ道 |
| Z16_0451B07: | 綽語レ常ニ含ムレ笑ヲ。不二曾テ面背カ［一レ］西ヲ。語テ二善導ニ一曰。 |
| Z16_0451B08: | 道綽ハ恐レ不ヿヲ二往生一。願ハ師入定［シテ］爲セ二佛ニ得否ヲ一。善導 |
| Z16_0451B09: | 入定［シテ］見ル二佛百餘尺ナルヲ一。問曰。道綽現ニ修二念佛三 |
| Z16_0451B10: | 昧ヲ一。不レ知捨二此報身ヲ一得ンヤ二往生ヲ一否ヤ。又タ問。何レノ |
| Z16_0451B11: | 年月ニ［シテ］得ンレ生ヿヲ。答曰。伐ニハレ樹速カニ下セレ斧ヲ。無ハレ |
| Z16_0451B12: | 緣莫二共ニ語ヿ一。還テレ家ニ莫レ辭ヿレ苦ヲ。又令ヨ二綽ヲ［シテ］懺悔セ一。 |
| Z16_0451B13: | 一ニハ者安二置［シテ］經像ヲ於淺處ニ一。自ラ居二安穩ノ房中ニ一。於二 |
| Z16_0451B14: | 佛前ニ一懺悔シ。二ニハ者作ニ二功德一使二出家ノ人ヲ一。對［シテ］二十 |
| Z16_0451B15: | 方ノ僧ニ一懺悔シ。三ニハ者因二修建ニ一傷二損ス含生ヲ一。對［シテ］二衆 |
| Z16_0451B16: | 生ニ一懺悔シ。又タ問。終時ニ有テカ二何ノ瑞相一令ン二人ヲ［シテ］見 |
| Z16_0451B17: | 聞セ一。答テ曰。亡日ニ我レ放二白毫一遠ク照ン二東方一。此ノ光リ |
| Z19_0451A01: | 後善導寺隱遁僧來號生譽觀西起立破壞寺是其中興也 |
| Z19_0451A02: | 從爾以來及七十歲矣 |
| Z19_0451A03: | ○醫王寺牛頭山淨保 同末 同所 開山由緖無所考之 |
| Z19_0451A04: | 也自古來藥師堂而道心者住居矣 |
| Z19_0451A05: | ○性乾院傳隨 同末 同所 往昔號淨土寺曁兩度燒 |
| Z19_0451A06: | 失依之開山由所所記悉紛失也仄聞燒失以後造立之改 |
| Z19_0451A07: | 本名號性乾院代々平僧寺而至于今百有餘年春譽玄哲 |
| Z19_0451A08: | 平僧中興開山也 |
| Z19_0451A09: | ○長盛寺圓長 同末 同所 開山同所九品寺第五世 |
| Z19_0451A10: | 香蓮社檀譽上人也曁兩度燒亡矣故什器由緖之所記悉 |
| Z19_0451A11: | 紛失也依之來歷附法姓氏不知之 |
| Z19_0451A12: | ○光勝院玉泉山教譽源雅 同末 同州同州問田邑 開山 |
| Z19_0451A13: | 法蓮社傳譽西堂生防州山口鄕檀林附法氏姓更無所考 |
| Z19_0451A14: | 之矣開基後凡七十年云爾 |
| Z19_0451A15: | ○德性寺長榮山繁樹院到譽圓智 同末 同州佐波郡小野 |
| Z19_0451A16: | 庄右田邑 開山湛蓮社寂譽上人然無和尙天文年中之 |
| Z19_0451A17: | 住侶也弘治元乙卯仲夏廿七日遷化當寺靈簿之所記如 |
| Z19_0451B01: | 此於附法氏族無所考 |
| Z19_0451B02: | ○西念寺普門山安養院門譽的順 同末 同州同郡宮市邑 |
| Z19_0451B03: | 開山號安蓮社心譽休無上人抑當寺來歷者是寺昔三 |
| Z19_0451B04: | 十三體之有觀音之像儀貌嚴肅其彫琢皆惠心僧都之御 |
| Z19_0451B05: | 作則西國三十三番之寫也委細有緣起略不載之故及數 |
| Z19_0451B06: | 百年古跡之故開山氏生國剃髮學處檀林附法遷化年號 |
| Z19_0451B07: | 等不知 |
| Z19_0451B08: | ○正定寺故信山一行院誠譽單殘 同末 同所 開山者禪 |
| Z19_0451B09: | 蓮社定譽傳瑞上人文祿年中自筑前來居住當寺學文相 |
| Z19_0451B10: | 續遂出世寺建立仕爲御直末依之稱開山當寺起立儀開 |
| Z19_0451B11: | 山定譽已前天文年中小庵平僧或道心者西堂住職仕年 |
| Z19_0451B12: | 久敷世牌無之故根本開基不知姓氏剃髮所師匠學問檀 |
| Z19_0451B13: | 林附法不存當寺移住三十六年隱居寬文五天十二月十 |
| Z19_0451B14: | 日行年九十五歲遷化 |
| Z19_0451B15: | ○正覺寺法王山光融院檀譽教辨 同末 同州熊毛郡高水 |
| Z19_0451B16: | 庄今市村 開山號然蓮社本譽性運氏姓剃髮師學所附 |
| Z19_0451B17: | 法不詳寬永十三歲二月十三日寂 |