浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0450A01: | 佛菩薩所造優婆提舍其體別得名一也爲成此義 |
| J01_0450A02: | 引國史國紀義然爾然也言師弟所説云國史可 |
| J01_0450A03: | 名國紀佛説菩薩説倶云論證也若依此義意各 |
| J01_0450A04: | 別體例可讀也是例例證也●循環研覈者是問答決擇 |
| J01_0450A05: | 義也循謂竪環謂橫研是瑩義覈明義也是即橫竪無窮 |
| J01_0450A06: | 瑩明諸法性相義也●阿毘達磨藏者是優婆提舍異名 |
| J01_0450A07: | 也又云阿毘曇藏也略頌云修多羅毘尼阿毘曇如次亦 |
| J01_0450A08: | 名定戒惠矣●敎誡學徒等者於論具悲智二義瑜伽等 |
| J01_0450A09: | 論約智門問答決擇諸法性相名爲論倶舍等意約 |
| J01_0450A10: | 悲門敎誡學徒修善斷惑爲論義今所引二文各據 |
| J01_0450A11: | 一義也●彼種類者指佛説優婆提舍種類者菩薩造論 |
| J01_0450A12: | 也言佛滅後菩薩所造優婆提舍彼佛説優婆提舍類故 |
| J01_0450A13: | 攝入達磨藏云意也●二加佗説者佛加持弟子令 |
| J01_0450A14: | 説法義也謂華嚴佛加四菩薩令説彼經般若佛 |
| J01_0450A15: | 加被迦葉等小乘人令説大乘空法是云般若轉 |
| J01_0450A16: | 敎其時迦葉承諾云但爲菩薩宣其實事而不爲 |
| J01_0450A17: | 我説斯眞妄矣●懸許説者佛滅後遠云懸可説法 |
| J01_0450B18: | 記云許如楞伽經記莂龍樹云爲人説我乘等●女 |
| J01_0450B19: | 母妹等者付本有如女人等存三義第一義女母妹 |
| J01_0450B20: | 三倶例論漢語短淺義不例梵語優婆提舍多含義 |
| J01_0450B21: | 也或云以女等第二義也此義意女名總名母妹別名也女 |
| J01_0450B22: | 名含母妹尊卑義故女名例優婆提舍梵語多含義 |
| J01_0450B23: | 母妹別名例論漢語短淺義也●或女名等者第三義 |
| J01_0450B24: | 也此義意女人體含母妹尊卑謂於女體對子呼 |
| J01_0450B25: | 母對兄呼妹然於女名含母妹名故女體例梵 |
| J01_0450B26: | 語多含義女名例論漢語短淺義也下許義意第三爲 |
| J01_0450B27: | 正也●如下文者指註下卷也●具自在等者彼論釋 |
| J01_0450B28: | 云謂諸如來永不繫屬諸煩惱故具自在義㷔猛智 |
| J01_0450B29: | 火所燒練故具熾盛義妙三十二大士相等所莊飾 |
| J01_0450B30: | 故具端嚴義一切殊勝功德圓滿無不知故具名稱 |
| J01_0450B31: | 義一切世間親近供養盛稱讚故具吉祥義具一切 |
| J01_0450B32: | 德常起方便利益安樂令一切有情無懈廢故具 |
| J01_0450B33: | 尊貴義矣●又眞言中者敎時義有之見彼可知●又 |
| J01_0450B34: | 瞿聲者倶舍頌云方獸地光言金剛眼天水於斯九種義 |
| J02_0450A01: | 者過去宿習由其根性ナリカタマリタル也樂欲現在 |
| J02_0450A02: | 樂カハル也無量義經云知諸衆生性欲不同性欲不同 |
| J02_0450A03: | 種種説法已上 |
| J02_0450A04: | 雖無一實之機等有五乘之用事 |
| J02_0450A05: | 問文意何答直悟眞如之機一實機云此機少五乘淺近 |
| J02_0450A06: | 機アリト云也用機也問此文實無一實機云歟答不 |
| J02_0450A07: | 爾五乘機各別故純一實機無廣五乘機有云也 |
| J02_0450A08: | 致使布慈雲乃至未聞之益事 |
| J02_0450A09: | 此正如來説法相釋也華嚴經沙竭羅龍王譬釋迦慈 |
| J02_0450A10: | 悲譬雲説法音譬雷聲法利譬雨今釋此意問注法 |
| J02_0450A11: | 雨於大悲已上所云大悲者能化大悲歟所化衆生歟若 |
| J02_0450A12: | 云能化大悲者案文相上云三界是所化衆生也今 |
| J02_0450A13: | 對之云大悲知所化衆生云事若云所化衆生者大 |
| J02_0450A14: | 悲之言似能化佛衆生有何大悲乎答所化指大悲 |
| J02_0450A15: | 云歟文相爾見故也但至難者衆生受苦佛大悲有故 |
| J02_0450A16: | 衆生大悲云也 |
| J02_0450A17: | 莫不等洽乃至未聞之益事 |
| J02_0450B18: | 如來説法衆生塵勞被洽曠劫未聞利益得書給也 |
| J02_0450B19: | 菩提種子乃至因茲增長事 |
| J02_0450B20: | 過去佛種子植値佛説法增長也心者中子也草木種 |
| J02_0450B21: | 子中可生出形也過去聞法成佛種子成由佛敎化 |
| J02_0450B22: | 菩提心發菩薩行修芽成云也 |
| J02_0450B23: | 依心起於勝行乃至皆蒙解脱事 |
| J02_0450B24: | 行者心品區八万四千敎門説漸頓敎門一一解脱云也 |
| J02_0450B25: | 然有人聖道門非凡夫出離法云義存大違今釋也不 |
| J02_0450B26: | 可依用恐謗法罪招可恐可恐 |
| J02_0450B27: | 然衆生障重乃至無由遍攬事 |
| J02_0450B28: | 問文意何答此下別觀經意申也上文八万餘門皆解脱 |
| J02_0450B29: | 云云障重衆生難悟門門出離云此重障機何門 |
| J02_0450B30: | 難出遍攬無由釋也云云私云上稱所宜何敎解脱 |
| J02_0450B31: | 云今傷歎滅後知機之大聖不在障重我等爭當根 |
| J02_0450B32: | 法明サラハ一一法門經修行當根法行當時解脱シナ |
| J02_0450B33: | ント云道理アルヲ其又一門功難積障重命短サレ |
| J02_0450B34: | ハ遍攬無由歎分齊也次遇因云正觀經思付出離可 |
| J03_0450A01: | 無定量之謂歟但子細不可商量太元國上重扶桑 |
| J03_0450A02: | 州若有探郞機何勞少玉呼云云問答中問意付直 |
| J03_0450A03: | 釋中第二義致難問也故云今只破深位答意可見 |
| J03_0450A04: | 云云次細釋正釋中大分爲二一從初至故云者也 |
| J03_0450A05: | 釋本文廣釋二從未必然也者已下釋本文略破初 |
| J03_0450A06: | 中本文先擧上輩等已下十二行餘中自有其三謂三輩 |
| J03_0450A07: | 也三輩各各有上中下然上中下輩三品各別而各擧 |
| J03_0450A08: | 之下輩三品合擧之耳今記牃文亦如本文於中言 |
| J03_0450A09: | 上上者是四地等已下亦二謂先直釋次引文引文中亦二 |
| J03_0450A10: | 謂先品位證次無生證夫彼師意今經説生後益上三 |
| J03_0450A11: | 如次即悟一三然依仁王定無生位依於地持華 |
| J03_0450A12: | 嚴定劫然則上上即悟知在娑婆順忍之滿第六地 |
| J03_0450A13: | 故生已即悟七地無生若依地持第二僧祇初七地也 |
| J03_0450A14: | 然則上中品經一小劫知在娑婆信忍之終第三地故 |
| J03_0450A15: | 經四五六地之間經一小劫得七地無生若依華 |
| J03_0450A16: | 嚴極樂一劫當此多劫知半阿僧祇彼一小劫也故云 |
| J03_0450A17: | 經一小劫然則上下品經三小劫住歡喜地知在娑 |
| J03_0450B18: | 婆初住位故送三小劫初入初地彼三小劫當此 |
| J03_0450B19: | 初僧祇故云云以此大綱可知彼釋云云初文中○四 |
| J03_0450B20: | 地已上等者四五六地合爲上上於中已上是第六地 |
| J03_0450B21: | 也即悟七地故就四五地云亦有多時準上中品小 |
| J03_0450B22: | 劫云多時次文中○慧心安理等者是釋示觀縁即得 |
| J03_0450B23: | 無生法忍之文也無生是理忍是安忍無分別智於眞理 |
| J03_0450B24: | 上安住忍印故云安理○在於種性等者十住云種 |
| J03_0450B25: | 性行向名解行學觀諸法五位百法無生之理能伏無明 |
| J03_0450B26: | 名伏忍也○信心決定者以斷惑故眞實作意不疑 |
| J03_0450B27: | 云信○破相等者破有相殘心也○證實離相者實是 |
| J03_0450B28: | 無生相即是有證於無生離有相心故云證離○ |
| J03_0450B29: | 破相畢竟等者破有無相故云破相一相無殘故 |
| J03_0450B30: | 云畢竟諸相盡亡本心恒存故云冥心本心鎭顯泯 |
| J03_0450B31: | 能所相故云至寂寂無遷移故云涅槃云云上中者 |
| J03_0450B32: | 是初地等已下只是引文文中亦二直釋問答直釋中○ |
| J03_0450B33: | 過一小劫者是約第三地二地初地亦有二劫三劫等 |
| J03_0450B34: | 也問凖地前三劫一阿僧祇至初地三小劫後可至 |
| J04_0450A01: | 十方佛等者問十二光是敎主釋尊説也何云及十方佛 |
| J04_0450A02: | 等耶答十二光名義雖釋迦一佛説也下文云不但我今 |
| J04_0450A03: | 稱其光明一切諸佛乃至咸共歎譽亦復如是矣故上下文 |
| J04_0450A04: | 撮略是擧一所本往生也應知者經唯云念佛衆生攝取 |
| J04_0450A05: | 不捨獨擧廢立義若如經但云唯觀念佛衆生斗捨助 |
| J04_0450A06: | 正兼行機故今云稱觀禮念等經廢立釋兼行面似異義 |
| J04_0450A07: | 意不違委可分別之意存閑略言云應知▲當相以嘆 |
| J04_0450A08: | 等者是云當體也謂光明無數量故云無量等也問此 |
| J04_0450A09: | 釋尚以不被得意無量簡有量無邊有邊無礙有礙亦 |
| J04_0450A10: | 復如是若爾者是亦此可有寄對顯勝何云當相以嘆 |
| J04_0450A11: | 耶答惣云之所云説皆其有寄對雖然今云當相寄對 |
| J04_0450A12: | 是言説面也非取言句響若其響今如令難言説面 |
| J04_0450A13: | 云但無量等云是當相無量等也無對等云既對揚懸 |
| J04_0450A14: | 目亦顯勝餘若不對餘光難云無對炎王故云 |
| J04_0450A15: | 寄對顯勝已下准知▲正體智等者梁攝大乘論十二云 |
| J04_0450A16: | 無分別智有三種一加行二根本三後得矣同論四 |
| J04_0450A17: | 云亦於衆生起利益事一分名俗智若縁一切法 |
| J04_0450B18: | 無生起一分名眞如智矣俗智者後得智也亦云權 |
| J04_0450B19: | 智眞如智者根本智也亦云實智是又體智也一切智 |
| J04_0450B20: | 者依慈行抄謂華嚴經説一一切智二自然智三無礙 |
| J04_0450B21: | 智始一切智者始覺圓智永斷一切障一切德滿足一切 |
| J04_0450B22: | 法窮達圓照一切境名一切智也賢首云一切智者是始覺之智也二 |
| J04_0450B23: | 自然智者本覺性智無始無終古今常湛自然覺悟不 |
| J04_0450B24: | 由他悟名自然智也賢首云是本覺智也三無礙智者二智其 |
| J04_0450B25: | 體無殊但以本覺性德圓明名一切智始覺修德體 |
| J04_0450B26: | 性不反名自然智體德無礙始本無二名無礙智 |
| J04_0450B27: | 也賢首云是始本無二智也此三智無一切衆生本不有又天台 |
| J04_0450B28: | 以此三智三諦配屬云云▲非諸二乘等者記主以細字 |
| J04_0450B29: | 推之不退菩薩等取云云▲亦非餘乘等者是齊等等也 |
| J04_0450B30: | 云云亦聖財論云流支三藏然彼光明者智惠之相也故彼佛五 |
| J04_0450B31: | 智分爲十二光謂無量無邊無礙淸淨歡喜智惠不斷七 |
| J04_0450B32: | 光初之佛智之相也難思一光者不思議智之相也無對炎 |
| J04_0450B33: | 王二光者大乘廣智之相也超日月一光者無等無倫最上 |
| J04_0450B34: | 勝智之相也矣▲普爲等者亦寫等者問目下牒文是何 |
| J05_0450A01: | 容情想若乃聞即作即解聞離作離解斯是斷常 |
| J05_0450A02: | 二計何關大敎之正見乎餘如扶新次勸信中初指廣若下 |
| J05_0450A03: | 斥非淨下引示聖下結勸如是等文指上即理之敎離 |
| J05_0450A04: | 事談理其猶棄氷求水非偏即邪何足議道偏即 |
| J05_0450A05: | 小乘偏空邪即外道邪見淨名經中寳積請問菩薩修淨 |
| J05_0450A06: | 土行佛爲廣説末後乃云菩薩取於佛國皆爲饒益 |
| J05_0450A07: | 諸衆生故即接今文續云菩薩成就衆生故願取佛 |
| J05_0450A08: | 國取佛國者非於空也文中上三句顯得若下二句 |
| J05_0450A09: | 彰失造立宮室喩修萬行以空喩理以地喩事空 |
| J05_0450A10: | 地兩全則宮室可立事理兼運則萬行乃成若執理廢 |
| J05_0450A11: | 事如依空無地其可得乎諸佛下復引大論轉證 |
| J05_0450A12: | 不壞假名即俗諦證上依地也而説實相即眞諦證上 |
| J05_0450A13: | 依空也結勸可見諸記差誤對之可知三辯觀法初通括中上來 |
| J05_0450A14: | 雖明修觀而諸經論觀行不同今此收束一代大乘 |
| J05_0450A15: | 以爲五例次第揀辯一無混濫欲使行者投心有 |
| J05_0450A16: | 託不枉時功矣文中初惣標一下別示初例即前法華 |
| J05_0450A17: | 經文次例止觀即天台所説凡有四本一曰圓頓止觀二 |
| J05_0450B18: | 曰漸次止觀三曰不定止觀四曰小止觀復有南嶽止觀 |
| J05_0450B19: | 還源藏師所撰法界杜順所立淨心南山所作第三例經即 |
| J05_0450B20: | 淨名佛問維摩汝以何等見如來乎答言如自觀 |
| J05_0450B21: | 身實相觀佛亦然前際不來後際不去等仁王般若佛 |
| J05_0450B22: | 問波斯匿王亦同此説不淨觀即五停心中多貪衆生 |
| J05_0450B23: | 修不淨觀種子依處當體外相究竟五種不淨大論各 |
| J05_0450B24: | 有偈文云云白骨觀如〓玄引倶舍論云假想思惟於 |
| J05_0450B25: | 眉間等一點破壞似針鋒許漸漸爛墮徹至於骨如 |
| J05_0450B26: | 是至於半頭一頭肩膊胸背及於一身漸至一房一 |
| J05_0450B27: | 縣一州一國皆是白骨等此爲對治貪心亦屬不淨觀 |
| J05_0450B28: | 收四麄色心經即般若心經五蘊者經云色即是空空即 |
| J05_0450B29: | 是色受想行識亦復如是蘊以積聚爲義亦名五陰 |
| J05_0450B30: | 五衆也十二入者經云無眼耳鼻舌身意無色聲香味 |
| J05_0450B31: | 觸法六根六境互相涉入故名爲入亦名十二處也十 |
| J05_0450B32: | 八界者經云無眼界乃至無意識界於前根境更 |
| J05_0450B33: | 加六識故成十八也界以限分爲義取境生識 |
| J05_0450B34: | 不相濫故然此三科皆破我執實無主宰所以廣 |
| J06_0450A01: | 耨多羅三藐三菩提近因縁者莫先善友何以故阿 |
| J06_0450A02: | 闍世王若不隨順耆婆語者來月七日必定命終墮阿 |
| J06_0450A03: | 鼻地獄是故近因莫若善友又二十云阿闍名爲不 |
| J06_0450A04: | 生世者名怨以不生佛性故則煩惱怨生煩惱怨 |
| J06_0450A05: | 生故不見佛性以不生煩惱故則見佛性以 |
| J06_0450A06: | 見佛性故則得安住大般涅槃是名不生是故 |
| J06_0450A07: | 名爲阿闍世已上明知闍王順耆婆諫免於地獄安 |
| J06_0450A08: | 住涅槃普超即是一機所見不須會通又雖墮尋 |
| J06_0450A09: | 出不遭苦患速生上方莊嚴國故名爲不入如第 |
| J06_0450A10: | 四記具引彼經鴦崛摩羅得阿羅漢者新言鴦窶利摩 |
| J06_0450A11: | 邏此云指鬘舊曰鴦崛摩羅訛也准賢愚等所邪 |
| J06_0450A12: | 師敎殺於千人而取一指以爲鬘飾冠首必得 |
| J06_0450A13: | 天上勝報將欲害母以充指數世尊悲愍方行導化 |
| J06_0450A14: | 遙見世尊竊自喜曰我欲生天此事决定師敎在玆 |
| J06_0450A15: | 害佛殺母當生梵天謂其母曰老今且止先當 |
| J06_0450A16: | 害彼大沙門尋拔劒往逆世尊如是於是徐徐而 |
| J06_0450A17: | 行凶人指鬘疾驅不逮即彼唱曰住住大沙門淨飯王太 |
| J06_0450B18: | 子我是鴦崛摩今當裁一指時世尊言何守鄙志捨 |
| J06_0450B19: | 於善本激惡根源此人聞誨悟所行非求入法 |
| J06_0450B20: | 中精勤不怠證羅漢果涅槃十九説即得滅地獄 |
| J06_0450B21: | 因縁發阿耨多羅三藐三菩提心是經異説不須和 |
| J06_0450B22: | 會瑜伽諸説未得解脱等者玄賛云瑜伽第六十説依未 |
| J06_0450B23: | 解脱相續建立定受業故言解脱者謂世道伏斷乃 |
| J06_0450B24: | 至得聖成無學等即同涅槃經未入佛法名决定 |
| J06_0450B25: | 業若入佛法名不定業已上栖復鈔大同之此據大 |
| J06_0450B26: | 分自因而説若約別縁之所加者我等所修亦滅定 |
| J06_0450B27: | 業若不爾者今何引成觀經説乎如是等下結餘如 |
| J06_0450B28: | 文解要集引今文證五逆不定業訖註曰轉重輕受 |
| J06_0450B29: | 具出放鉢經云云 |
| J06_0450B30: | 本如諸論中至何業攝耶第十三問先引文次正問 |
| J06_0450B31: | 引文中諸論者大小乘諸論中廣明四種業先小乘者倶 |
| J06_0450B32: | 舍十六云又經中説業有四種謂或有業黑黑異熟 |
| J06_0450B33: | 或復有業白白異熟或復有業黑白黑白異熟或復 |
| J06_0450B34: | 有業非黑非白無異熟又云佛依業果性類不同所治 |
| J07_0450A01: | 生付上根上智希也以上有人今私云今此有人二義初義機知 |
| J07_0450A02: | 意也次義知機云意也但相傳趣同初義云不得他 |
| J07_0450A03: | 心通難授相應法故也今思之初義順上次義稱 |
| J07_0450A04: | 下何無難歟『領會賓等者有人云領謂領納會謂契會 |
| J07_0450A05: | 也賓者客也言於末世於證理法領納之契會人 |
| J07_0450A06: | 千中無一二意也又文句一ノ二丁序云尋領索裳以上言 |
| J07_0450A07: | 取衣取頸希也學佛法知所度機希也取佛法 |
| J07_0450A08: | 頸知所度機以上有人今私云今此二義逆次如上學鮮知 |
| J07_0450A09: | 機下兩義歟但是義推無依憑也就中領云領納 |
| J07_0450A10: | 頸云知機其義并疎熟視無味何況取頸即是知法 |
| J07_0450A11: | 何云知機具如次下云云師仰云文選正文四ノ五丁八云向 |
| J07_0450A12: | 子期思舊賦云託運遇於領會兮寄餘命於寸陰以上翰 |
| J07_0450A13: | 唐李同翰六ノ臣一曰領理會合也言康之刑是運遇會合當終之 |
| J07_0450A14: | 秋索琴而彈是寄命於分寸之陰耳以上准之領會者 |
| J07_0450A15: | 合法理人千無一二也賓人也又義云本朝菅相公抄 |
| J07_0450A16: | 云領衣頸也以上文句序云冀後諸學者曉其元意尋領 |
| J07_0450A17: | 索裳擔金棄礫以上准此等意領會者法所詮頸 |
| J07_0450B18: | 合人千無一二也以上師仰今私云二義異只是法譬不同其 |
| J07_0450B19: | 意一致歟謂理是法襟是譬故其直領衣襟本是理也云云 |
| J07_0450B20: | 『捫象等者師仰云弘決六ノ二ノ四十七丁補註七八丁六云大經如來性品 |
| J07_0450B21: | 會疏云譬如有王令一大臣牽一白象示諸盲人衆 |
| J07_0450B22: | 盲人各各以手觸象已下至合喩文取意也曰牙萊茯耳如箕鼻 |
| J07_0450B23: | 杵脚臼背本作脊床腹甕尾繩合喩云或有説言色是佛性 |
| J07_0450B24: | 或有説言受是佛性想行識我一本無我字亦復如是各執倶 |
| J07_0450B25: | 非故云何關以上師仰今私云但本文彼經北本三十二ノ十五丁南本會疏卅ノ十五丁 |
| J07_0450B26: | 三十二師子吼品文也彼云善男子譬如有王告一大 |
| J07_0450B27: | 臣汝牽一象以示盲者爾時大臣受王勅已多集 |
| J07_0450B28: | 衆盲以象示之時彼衆盲各以手觸大臣即還而白王 |
| J07_0450B29: | 言臣已示竟爾時大王即喚衆盲各各問言汝見象耶 |
| J07_0450B30: | 衆盲各言我已得見王言象爲何類其觸牙者即 |
| J07_0450B31: | 言象形如蘆菔根其觸耳者言象如箕其觸頭者言 |
| J07_0450B32: | 象如石其觸鼻者言象如杵其觸脚者言象如木 |
| J07_0450B33: | 臼其觸脊者言象如床其觸腹者言象如甕其觸尾 |
| J07_0450B34: | 者言象如繩善男子如彼衆盲不説象體亦非 |
| J08_0450A01: | 念佛本願義 |
| J08_0450A02: | |
| J08_0450A03: | 標章云彌陀如來不以餘行爲往生本願唯以念 |
| J08_0450A04: | 佛爲往生本願之文已上問此標章意惣四十八願中 |
| J08_0450A05: | 以餘行爲本願歟將別局第十八願不餘行爲本 |
| J08_0450A06: | 願乎答唯限第十八願故云不以餘行爲本願 |
| J08_0450A07: | 也然立諸行非本願義人皆云惣亘四十八願已上 |
| J08_0450A08: | 此義意四十八願中第十九二十雖有諸行文不以 |
| J08_0450A09: | 之爲本願所以第十九以來迎爲願體第廿重以 |
| J08_0450A10: | 念佛爲本願或云第廿以遠生爲願已上此等義違 |
| J08_0450A11: | 文背義縱雖第十九修諸功德與臨終現前二義相 |
| J08_0450A12: | 並故以來迎爲願體第廿願係念我國植諸德本外更 |
| J08_0450A13: | 無別體何或云稱名或云遠生乎若云稱名者第 |
| J08_0450A14: | 十八願既立稱名重亦立之更有何用又若云遠 |
| J08_0450A15: | 生者善導和尚觀念法門明攝生增上縁中既引第廿 |
| J08_0450A16: | 願爲順次往生證又諸師多存順次義何云遠生 |
| J08_0450A17: | 願乎然立非本願義人雖設種種會釋終不極 |
| J08_0450B18: | 成也問第四三輩念佛章云本願中更無餘行第七攝 |
| J08_0450B19: | 取章云諸行非本願故不攝取第十化佛讃嘆章云聞經 |
| J08_0450B20: | 之善是非本願第十二付屬章云觀佛三昧雖殊勝行 |
| J08_0450B21: | 非本願故不付屬此等諸文意惣六八願中不立諸 |
| J08_0450B22: | 行故云非本願也縱雖第十八不立若第廿立之何 |
| J08_0450B23: | 云非本願乎是則依和尚釋也故玄義云一一願言設 |
| J08_0450B24: | 我得佛十方衆生稱我名號文定善義云如無量壽經四 |
| J08_0450B25: | 十八願中唯明專念名號得生文散善義云望佛本願意在 |
| J08_0450B26: | 衆生一向專稱彌陀佛名文既一一願言稱名故第十九 |
| J08_0450B27: | 二十願同是稱名也又云唯明專念名號唯字意簡餘 |
| J08_0450B28: | 行持念佛慈恩大師釋唯字云簡持義已上今師 |
| J08_0450B29: | 意亦可然也故知四十八願唯是念佛也然何云第十 |
| J08_0450B30: | 八不立故爲非本願乎其理甚難成如何答所出諸文 |
| J08_0450B31: | 由約第十八也此選擇集意有深秘也依上下文 |
| J08_0450B32: | 義可料簡之又以大經釋然上人草案釋可補助之依 |
| J08_0450B33: | 上下文義者第二正雜二行章私料簡云但於往生行 |
| J08_0450B34: | 而分二行不限善導一師若依道綽禪師意者往 |
| J09_0450A01: | 私云執筆宰相法印聖覺也 |
| J09_0450A02: | |
| J09_0450A03: | 遣北越書第十六 |
| J09_0450A04: | 今世歸念佛門人中多有無智誑惑之輩不知一宗 |
| J09_0450A05: | 廢立不聞一法名目内無道心外求名利恣作 |
| J09_0450A06: | 妄語迷亂男女偏營渡世謀計不顧來世惡報 |
| J09_0450A07: | 姧弘一念之僞法以文懈怠之過也剩立無念之新 |
| J09_0450A08: | 義猶廢一稱之小行善根削跡惡火增勢爲受刹 |
| J09_0450A09: | 那五欲之樂不畏永劫三途之苦乃示人云憑彌陀 |
| J09_0450A10: | 本願者設雖五逆勿懼焉從所欲造之可也又 |
| J09_0450A11: | 不應著袈裟只著俗服又不應斷婬肉云云嗚乎 |
| J09_0450A12: | 是何言也弘法大師釋異生羝羊心云但念婬食如 |
| J09_0450A13: | 彼羝羊此輩即其人也亦是十住心中三惡道心也誠可 |
| J09_0450A14: | 悲哉如是之人非止妨餘敎法乃亦失念佛行 |
| J09_0450A15: | 勸懈怠無慚之業示捨戒還俗之儀此即附佛法之外 |
| J09_0450A16: | 道天魔儻類破滅佛法過外道之外道只恐癡闇之 |
| J09_0450A17: | 人墮彼魔網也凡念佛行者隨分持戒不造衆 |
| J09_0450B18: | 惡念念策勵四威儀不懈廢又不妨礙餘敎餘行總 |
| J09_0450B19: | 於佛法作恭敬心故善導和尚觀念法門云唯須持 |
| J09_0450B20: | 戒念佛乃至或得三萬六萬者皆是上品上生人又觀經 |
| J09_0450B21: | 疏云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念 |
| J09_0450B22: | 念不捨者是名正定之業順彼佛願故懷感法師羣 |
| J09_0450B23: | 疑論云志求都率者勿毀西方行人願生西方 |
| J09_0450B24: | 者勿謗都率之業各隨性欲任情修學莫相是 |
| J09_0450B25: | 非即爲佛法遞相非撥便行魔業也祖訓如是愼勿 |
| J09_0450B26: | 從邪説也又近聞北越有一邪人大作忘語云法 |
| J09_0450B27: | 然上人日課七萬遍念佛只是外方便也内有實義人未 |
| J09_0450B28: | 知之所謂實義者信知彌陀本願一念名號則必 |
| J09_0450B29: | 往生極樂淨土之業乃於是滿足焉一念即生不勞 |
| J09_0450B30: | 多念一念之外何重唱之又有究竟實義只是信 |
| J09_0450B31: | 知本願而已矣彼上人門人中遲鈍之人未聞此義 |
| J09_0450B32: | 利根之輩僅有五人得此深法我即其一人也此深法 |
| J09_0450B33: | 門乃彼上人己心中之奧義擇器傳之所不容易授 |
| J09_0450B34: | 也如此邪説一無有實虚誑之甚雖不足論今爲 |
| J10_0450A01: | 通大道應變不窮惻物之情性者也云云頌疏已下ノ諸文具ニハ |
| J10_0450A02: | 如標指鈔中之四卷四十二所引可見●一聲聞等下列四種聖異本ニ一二三四ノ下ニ有 |
| J10_0450A03: | 者ノ字●聲聞者此有二義一聞佛音聲以悟道故二 |
| J10_0450A04: | 以佛聲敎令聞他故然自古來梵語未勘眉云今 |
| J10_0450A05: | 按不空所譯大佛頂陀羅尼彼歸敬序云娑室囉囀迦 |
| J10_0450A06: | 此ニ云聲聞僧伽喃此ニ云衆是其聲聞梵語也又聲聞ノ釋名ハ具ニ如大論九十五卷廿一玄義一 |
| J10_0450A07: | 卷五十三止觀六ノ一卷五十大藏法數十八卷四等所ノ釋スル●縁覺者梵辟支伽羅此云縁 |
| J10_0450A08: | 覺觀十二因縁而悟道故亦翻獨覺出無佛世 |
| J10_0450A09: | 無師自悟故然有部行麟喩二種部行是レ部黨衆多也麟喩トハ是レ麟角三千世 |
| J10_0450A10: | 界唯有一人也又辟ノ音山門ハ淸寺門ハ濁具ニ如名義集一卷十五丁統記廿六卷六丁等所ノ釋スル●菩薩者肇曰註維 |
| J10_0450A11: | 摩一卷六正音云菩提薩埵菩提佛道名也薩埵者言大心 |
| J10_0450A12: | 衆生有大心入佛道名菩提薩埵云云天台淨名疏 |
| J10_0450A13: | 一卅六丁云菩提自行薩埵化他自修佛道又化他故具ニ如 |
| J10_0450A14: | 名義集一卷十四所ノ述已上三乘人也又名義集一卷十四丁云其或知苦 |
| J10_0450A15: | 世間有漏ノ果ハ是レ五蘊依身ノ故ニ總シテ是ヲ云苦果常懷厭離斷集集ハ是レ積集招集ノ義即世間有漏ノ因也 |
| J10_0450A16: | 永息潤生證滅滅ハ是レ出世無漏ノ果也高契無爲擇滅無爲ノ理也修道 |
| J10_0450A17: | 道ハ是レ出世無漏ノ因也唯求自度得自ノ智惠即チ出生死此聲聞乘也其或觀 |
| J10_0450B18: | 無明是妄始知諸行爲幻源過去ノ福非福等ノ諸業乃至今果名行ト斷二 |
| J10_0450B19: | 因之牽連過去ノ二因―ハ無明ト行ト也滅五果之纒縛現在ノ五果此縁覺乘 |
| J10_0450B20: | 也其或等觀一子一切ノ衆生猶シ如一子普濟群萠類書纂要八卷十四云菩ハ普 |
| J10_0450B21: | 也薩ハ濟也言心ハ能ク普濟スルカ衆生ヲ故秉四弘誓心運六度之梵行此菩薩 |
| J10_0450B22: | 乘也語其渡河喩斷惑不同也雖象菩薩馬縁覺兎聲聞之有殊論 |
| J10_0450B23: | 乎出宅宅ハ是レ火宅也同ク出分段同ク證偏眞ヲ故實羊鹿牛之無別矣渡河之喩ハ具ニ如集 |
| J10_0450B24: | 解下八丁標指鈔下一卷卅七等所釋●前三聖分證等者是於四聖中分別 |
| J10_0450B25: | 因果及究竟未究竟然此中前三不言因位者是文略 |
| J10_0450B26: | 也既言後一極果故前三因位理自爾耳●分證究竟 |
| J10_0450B27: | 等者此名目者本出起信論及天台家謂天台判六即 |
| J10_0450B28: | 中後二云分眞即究竟即起信論義記中末廿丁云如法身菩 |
| J10_0450B29: | 薩等自初地至九地覺於念住念無住相以離分別麁念 |
| J10_0450B30: | 相故名隨分覺如菩薩地盡十地滿心滿足方便一念相 |
| J10_0450B31: | 應覺心初起心無初相以遠離微細念故得見 |
| J10_0450B32: | 心性心即常住名究竟覺已上又妙宗鈔上四十三丁云本覺 |
| J10_0450B33: | 眞佛分分而顯從所顯説名爲分眞從能顯言名 |
| J10_0450B34: | 爲分證四十一位皆受此名已上或云若シ約二乘彼ノ自覺ノ智分ニ同ルカ佛故ニ亦 |
| J11_0450A01: | 者有之此機具疑心等可得意乎若然懈慢得生者 |
| J11_0450A02: | 不云疑心具足若云雖無疑心不具三心背 |
| J11_0450A03: | 傳通記有厭欣有疑心者云不具三心然起厭 |
| J11_0450A04: | 欣不具疑心用去行聞具三心今懈慢得生者 |
| J11_0450A05: | 汝許厭欣此機不起疑心知具三心者深相傳 |
| J11_0450A06: | 釋義達意何至如是謬難乎難云懈慢得生者定具 |
| J11_0450A07: | 三心偏自情所致也更非相傳義趣先會答者證文 |
| J11_0450A08: | 次可出相傳順文先會證文者選擇略抄意是破餘 |
| J11_0450A09: | 流異計謂有人於正行中三心具足讚云專修毀心 |
| J11_0450A10: | 不具云雜修全非正雜二行即專雜二修正雜二行 |
| J11_0450A11: | 於所行法差別專雜二修偏正行中約心具不具所 |
| J11_0450A12: | 名也云云又有人不選正雜二行云三心具足專修 |
| J11_0450A13: | 三心不具云雜修故正雜二行專雜二修全以別義也三 |
| J11_0450A14: | 心不具云雜修故云云當流相傳意正雜二行專雜二修 |
| J11_0450A15: | 全以一體也何依心具不具名專雜彼略鈔取往 |
| J11_0450A16: | 生行行阿彌陀事云正行乍願極樂行餘事迴 |
| J11_0450A17: | 向淨土云雜行又三心不具行得意雜修三心不 |
| J11_0450B18: | 具人遂一二三五往生者有之故知二修二行誰論 |
| J11_0450B19: | 之何引爲三心具不生證然有人雜修者全不具 |
| J11_0450B20: | 三心得意故破此義設雖具三心行餘法云雜 |
| J11_0450B21: | 修若三心不具何得一二三五往生難計也必一切 |
| J11_0450B22: | 雜行非云具三心決疑鈔等分明於雜行可有心 |
| J11_0450B23: | 具不具判又略鈔乍願極樂行餘事者聊可有 |
| J11_0450B24: | 分別約得生者是可三心若約不生者是厭欣 |
| J11_0450B25: | 心何不生者云具三心又上人私記文是亦非心具 |
| J11_0450B26: | 不生證所以者何正行三心必生彼國三心者易勝本 |
| J11_0450B27: | 願行故至心易成有十百即生益故云必生雜行難 |
| J11_0450B28: | 劣非本願行故安心難立其堪能者心行具足如正 |
| J11_0450B29: | 行必生也是云一二三五其餘不堪者心行不具不 |
| J11_0450B30: | 生故云千中無一然即雜行中有生不生二類故云 |
| J11_0450B31: | 不必生如或讀不讀故名不必此非安心具足上有 |
| J11_0450B32: | 生不生此釋依禮讚專雜二修釋其義全同也是等釋 |
| J11_0450B33: | 全異汝義立何引爲心具不生證乎次當流相傳順文 |
| J11_0450B34: | 者決疑鈔二云正行易行而無失故至心易成合執心 |
| J12_0450A01: | 阿僧祗劫房阿僧祇劫故非如小乘三阿僧祇劫數也 |
| J12_0450A02: | 云云等覺事倒取凡地者問下凡地時成實迷衆生歟 |
| J12_0450A03: | 答不爾只是暫心行共起凡心取凡行經云入重 |
| J12_0450A04: | 玄門倒取凡夫事釋云修集藥法廣逗衆病云云妙覺事 |
| J12_0450A05: | 七寳千葉華臺爲座等者問妙覺者是通名也於此有十 |
| J12_0450A06: | 地然千葉臺上第二地説戒方便佛也何擧總妙覺成 |
| J12_0450A07: | 道而云千葉臺上耶答實爾也初地妙覺百葉臺上佛 |
| J12_0450A08: | 也乃至第十地不可説不可説微塵數葉成道也但今云千 |
| J12_0450A09: | 葉等且一代所説報身華嚴梵網等也彼既云千葉臺 |
| J12_0450A10: | 上故且准彼等説一往而云千葉臺上等也云云唯佛 |
| J12_0450A11: | 一人等者問初地已上皆居報土何云唯佛一人居淨土 |
| J12_0450A12: | 耶答是因果對之時且以因人所居不名淨土也其 |
| J12_0450A13: | 故第八識未轉之時所居國土名果報土也具如上敎 |
| J12_0450A14: | 相義釋云云從習忍至頂三昧等者習種性云習忍今正 |
| J12_0450A15: | 初地也第十地云頂三昧凡伏斷名義望望不同也今 |
| J12_0450A16: | 對佛地以因地總名伏不名見故大論云佛之密 |
| J12_0450A17: | 意非菩薩所知矣唯識論云如來實心等覺菩薩尚不 |
| J12_0450B18: | 知故矣薩婆若者如下婆伽度者私記下云此云世尊 |
| J12_0450B19: | 矣佛果十地事内證之日但是一佛等者問縱雖内證之 |
| J12_0450B20: | 日若見百葉臺上之佛者何是至極佛若亦於初地 |
| J12_0450B21: | 即見百萬微塵數葉臺上佛者初地即極義難成微塵 |
| J12_0450B22: | 數葉臺上佛是第十地一切法無所有方便佛故爾者如 |
| J12_0450B23: | 何答初地即極即是約佛内證也故知佛知見之前實是 |
| J12_0450B24: | 百萬塵數臺上佛也初地與十地平等無高下是也然 |
| J12_0450B25: | 而此機不及感見故於百萬臺上佛之上見百葉臺 |
| J12_0450B26: | 上佛身也故機見之時九地權佛第十地實佛也若佛知 |
| J12_0450B27: | 見之時初地甚深二地已上乃至十地佛方便佛也第十地 |
| J12_0450B28: | 佛如初地内證雖無差別勝初地佛等初至第十 |
| J12_0450B29: | 地見無邊臺葉上佛思之故被云方便佛也云云問 |
| J12_0450B30: | 今所云十地爲是機見十地爲亦佛知見十地若機 |
| J12_0450B31: | 見十地何初地即極甚深耶甚深自證佛其義不審也若 |
| J12_0450B32: | 佛知見佛者十地淺深何立之耶答佛地功德内證外用 |
| J12_0450B33: | 同時也何強局難耶存十地加階且雖准機見佛本 |
| J12_0450B34: | 自初地甚深也所以即極專約佛知見昇進全順機情 |
| J13_0450A01: | 舍利在更無疑也誠彌陀釋迦一化始終也釋迦出世閻 |
| J13_0450A02: | 浮説彌陀功德彌陀在安養持釋迦舍利二尊善 |
| J13_0450A03: | 巧同意勸安養開淨土敎彌以奇異哉奇異哉又思 |
| J13_0450A04: | 合智光依誹謗行基之惡業正墮地獄罪人歸彌 |
| J13_0450A05: | 陀欣安養終詣極樂感見淨土得變相得舍 |
| J13_0450A06: | 利行業成就終以臨終正念生極樂誠罪惡破戒人誹 |
| J13_0450A07: | 謗法之族歸彌陀至安養明據併在之也云云已上 |
| J13_0450A08: | 於日本曼陀羅第一智光曼陀羅竟 |
| J13_0450A09: | |
| J13_0450A10: | |
| J13_0450A11: | |
| J13_0450A12: | |
| J13_0450A13: | |
| J13_0450A14: | |
| J13_0450A15: | |
| J13_0450A16: | |
| J13_0450A17: | 當麻曼陀羅疏卷第四 |
| J13_0450B18: | 當麻曼陀羅疏卷第五 |
| J13_0450B19: | |
| J13_0450B20: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0450B21: | |
| J13_0450B22: | 縁起五 |
| J13_0450B23: | 正今被讚嘆稱揚安養淨土九品曼陀羅聖容三國曼陀 |
| J13_0450B24: | 羅中於本朝有三種曼陀羅也昨日釋畢 |
| J13_0450B25: | 第二今此當麻寺曼陀羅也此曼陀羅出現人王四十七代 |
| J13_0450B26: | 帝大炊天皇御宇天平寳字七年爲中將禪尼願主於 |
| J13_0450B27: | 今當麻寺彌陀觀音來現所織顯曼陀羅也細相可有 |
| J13_0450B28: | 後 |
| J13_0450B29: | 第三超昇寺曼陀羅也彼寺者大和國奈良西京於法華 |
| J13_0450B30: | 寺與西大寺中間有之此寺織顯曼陀羅故號超 |
| J13_0450B31: | 昇寺曼陀羅言其細相者抑人王六十六代帝一條院 |
| J13_0450B32: | 御宇山階寺淸海上人申無止人御在正曆年中有夢想 |
| J13_0450B33: | 告出山階寺住超昇寺別建念佛堂勤一行三 |
| J13_0450B34: | 昧夫彼超昇寺本是眞如親王御建立也彼眞如親王申 |
| J13_0450B35: | 人王五十一代帝平城天王亦奈良帝奉名彼帝第一御 |
| J14_0450A01: | 趣苦等者意云適適受人天生復更惡趣云意更猶反 |
| J14_0450A02: | 也又復也扨當字下句繫見再讀當生死無窮已惣 |
| J14_0450A03: | 此二句受上可得意上來皆談世人上故科愍傷者 |
| J14_0450A04: | 如來愍傷也●或時室家等者已下明父子兄弟等依恩 |
| J14_0450A05: | 愛切悲歎無常或時者不圖有故云或時室家者室 |
| J14_0450A06: | 婦方一類家夫方一類也委如上廿三紙辨●一死一生者 |
| J14_0450A07: | 生者存世セルモノノコト也當時生ルルヲ云ニハアラス |
| J14_0450A08: | ●更相哀愍者死者生者共哀愍●恩愛思慕者父兄夫 |
| J14_0450A09: | 有恩子弟婦有愛即思之慕之●結縛者糸ヲ以テツナ |
| J14_0450A10: | グガ如シ●迭相者迭杜結反更也又互也䘚歳者䘚即律 |
| J14_0450A11: | 反終也盡也●心不開明者凡壽命長短皆由業所引 |
| J14_0450A12: | 不同強非可傷歎爾依痴無明如是有樣先業引 |
| J14_0450A13: | 果物也喩業如油果如燈火油業力多少次第果燈 |
| J14_0450A14: | 火時節長短不同有今世壽亦然扨如上來言トキハ今日 |
| J14_0450A15: | 壽長短皆决定業樣聞レトモ不爾若自非至極善人其 |
| J14_0450A16: | 業力程壽不能持多業力程壽持者無多分不定業橫 |
| J14_0450A17: | 死也其由先食物命結爾不分量過食受病或婬妷 |
| J14_0450B18: | 放蕩受病若能行燈蓋敞則諸虫不飛入外風不相 |
| J14_0450B19: | 當然則燈火自盡其油限若食物虫飛入婬欲風觸之 |
| J14_0450B20: | 橫消其燈火人間亦爾是故今時多分夭死九種橫死亦 |
| J14_0450B21: | 此等謂也●恩好者恩乃父母兄夫好乃子女弟婦好者愛 |
| J14_0450B22: | 而不釋又恩愛好身事見テモヨシ●昏曚閉塞者昏廣 |
| J14_0450B23: | 韻曰冥曚玉有眸子無見也言人敎化道德明ナル |
| J14_0450B24: | ヲ不解事也●熟計者熟計熟クツクツノ意ニテ飯ノ |
| J14_0450B25: | ウメル如ク也今ムマク分別セサルヲ云也●心自端正 |
| J14_0450B26: | 等者下文云一心制意端身正行獨作諸善●决斷 |
| J14_0450B27: | 者决了截斷也次下卅紙云决正生死泥洹之道又卅一紙云 |
| J14_0450B28: | 宜自决斷合見●便旋至竟者寂云字書云便旋猶徘 |
| J14_0450B29: | 徊也修之徘徊之間已至竟於大期又本起經下初紙遊觀品 |
| J14_0450B30: | 説老者相云目冥耳聾便旋即忘即是須臾之間至無 |
| J14_0450B31: | 常期意今云便旋世事須臾之間至無常期タチマ |
| J14_0450B32: | ワル内ニト云氣味也●無可奈何者至此期時以如 |
| J14_0450B33: | 來大悲無可奈之何也科起貪追求者即是貪欲相 |
| J14_0450B34: | 應之痴也●總猥憒擾者總玉云將領也合也猥犬聲也憒 |
| J15_0450A01: | 指爲非指彼亦以彼指爲指將此指爲非指於 |
| J15_0450A02: | 馬亦然各有一彼此則彼此無定各有一是非則是 |
| J15_0450A03: | 非無定也已上●縁觀倶寂者法花義疏四嘉祥云内外並冥 |
| J15_0450A04: | 縁觀倶寂爲眞念佛已上同法花遊意云了衆生與佛 |
| J15_0450A05: | 本來不二則不見佛爲所念衆生爲能念故内外 |
| J15_0450A06: | 並冥縁觀共寂已上問縁觀倶寂何有稱名答有云久修 |
| J15_0450A07: | 菩薩一向無相縁觀倶寂今爲始行兼加稱名以 |
| J15_0450A08: | 爲方便云云今謂稱名爲方便義於十因中甚難信 |
| J15_0450A09: | 矣法身同體念佛徃生之妙解也設逗一機有觀行者一 |
| J15_0450A10: | 不廢稱名正定業故●水月鏡像者大日經疏三云釋 |
| J15_0450A11: | 論云月在虗空中行而顯現於水實法性月輪在 |
| J15_0450A12: | 如如法性實際虚空中而凡夫心水有我我所相現 |
| J15_0450A13: | 又如小兒見水中月歡喜欲取大人見之則笑無 |
| J15_0450A14: | 智者亦爾身見故見有吾我無實智故見種種法 |
| J15_0450A15: | 見已歡喜欲取諸相得道聖人笑之也已上又云彼論云 |
| J15_0450A16: | 如鏡中像非鏡作非面作非執鏡者作非自然 |
| J15_0450A17: | 作亦非無因縁作何以非鏡作若面未到則無像 |
| J15_0450B18: | 故何以非面作無鏡則無像故何以非執鏡者作 |
| J15_0450B19: | 無鏡無面則無像故何以非自然作者若未有鏡 |
| J15_0450B20: | 未有面則無像像待鏡鏡待面然後有故亦非無 |
| J15_0450B21: | 因者若無因縁應常有應常無若除鏡除面亦 |
| J15_0450B22: | 應自出以是故非無因縁當知諸法亦復如是 |
| J15_0450B23: | 以我不可得故一切因縁生法不自在故諸法屬因 |
| J15_0450B24: | 縁故非自作若自無他亦無故非他作若他作則 |
| J15_0450B25: | 失罪福力亦非共作以有二過故亦非無因如 |
| J15_0450B26: | 先世業因今世善惡行縁從是得苦樂一切諸法必有 |
| J15_0450B27: | 因縁以愚癡故不知耳如小兒見鏡中像心樂愛 |
| J15_0450B28: | 着失已破鏡求索智人笑之失樂更求亦復如是 |
| J15_0450B29: | 爲得道聖人所笑已上●陽炎婆城者大日經疏三云釋 |
| J15_0450B30: | 論云以日光風動塵故曠野中動如野馬無智人初見 |
| J15_0450B31: | 之爲水衆生亦然結使煩惱日光動諸行塵邪憶念風 |
| J15_0450B32: | 於生死曠野中轉無智惠者謂一相爲男一相爲女 |
| J15_0450B33: | 復次遠見之謂以爲水近則無水相如是遠聖法 |
| J15_0450B34: | 者不知無我及諸法空於陰界入性空法中法生人 |
| J16_0450A01: | 間一生ノ分齊ヲ云ナリ |
| J16_0450A02: | 上人御返事云。仰旨謹奉候畢。御信をとらしめ給 |
| J16_0450A03: | 樣。折紙具に拜見候に。一分も愚意の所存にたがは |
| J16_0450A04: | す候。ふかく隨喜し奉候なり。近來一念の外の數遍 |
| J16_0450A05: | 無益なりと申義出來候。勿論不足言の事に候。文釋 |
| J16_0450A06: | を離れて義を申人。すでに證を得候歟。如何尤不 |
| J16_0450A07: | 審候。又ふかく本願を信するもの。破戒もかへり見 |
| J16_0450A08: | るへからさるよしの事。これまたとはせ給にも不 |
| J16_0450A09: | 可及事歟。附佛法の外道外に求へからす。凡は近 |
| J16_0450A10: | 來念佛の天魔きをひ來て。かくのこときの狂言いて |
| J16_0450A11: | きたり候歟。なをなを左右にあたはす候。云云取詮 |
| J16_0450A12: | 畫圖 |
| J16_0450A13: | ●謹奉ハ字彙ニ奉承也ト●不足言ハ第五卷ニ注シ |
| J16_0450A14: | ヌ●ステニ自心ニサトリヲ得タル人ニテ文釋ヲ離 |
| J16_0450A15: | レタル己證ノ佛法ヲ説歟トナリ證者ハ文釋ヲ離テ |
| J16_0450A16: | 義ヲ立レトモ自ツカラ佛意ニ叶フ天台ノ諸釋ヲ幸 |
| J16_0450A17: | 與修多合ト云ハ若ハ左樣ノ人ニモアリケルニヤト |
| J16_0450B18: | ソ●佛法ニ事ヨセテ邪法ヲ弘ムルヲ附佛法ノ外 |
| J16_0450B19: | 道ト云止觀十云邪人不同又爲三一佛法外外道二 |
| J16_0450B20: | 附佛法外道三學佛法成外道云云又云二附佛法外道者 |
| J16_0450B21: | 起自犢子方廣自以聰明讀佛經書而生一 |
| J16_0450B22: | 見附佛法起故得此名云云同記云次明附佛法外 |
| J16_0450B23: | 道者亦因佛經以爲生計之由此二宗計出大論 |
| J16_0450B24: | 第一云云 |
| J16_0450B25: | 成覺房の弟子等。越後國にして。一念義を立ける |
| J16_0450B26: | を。上人の弟子光明房といふひしり。多念の行者な |
| J16_0450B27: | りけるか。心えぬことに思て。かの所述の法門をし |
| J16_0450B28: | るして。上人にうたへ申いれけれは。御返事云。 |
| J16_0450B29: | ●念佛名義集銘心抄ニ云ク三卷鎭西御作也ニ爰上人配國ノ後成覺房 |
| J16_0450B30: | ノ弟子善心房トイヘル僧越後國ニシテ專此一念義 |
| J16_0450B31: | ヲ立ケルヲ光明房トイヘルモノ不心得事ニ思テ |
| J16_0450B32: | 承元三年夏ノ比消息ヲモテ上人ニ尋申ケルニ付 |
| J16_0450B33: | テ配所ニテカカレタル一念義停止ノ狀云トテ次 |
| J16_0450B34: | 下ノ起請文ヲ擧ラレタリ九卷傳全ク同ス之ニ和語燈錄ニハ越 |
| J17_0450A01: | 望從我淨土宗而相承之者是正指今傳付也傳 |
| J17_0450A02: | 信者貞圓和尚也嘉元三年如黑谷十二年發圓律之 |
| J17_0450A03: | 講鋪又洛東岡崎架律院名元應寺然而移山門之 |
| J17_0450A04: | 戒壇執受戒之淸規肯爲後醍醐帝後宇多帝之勅 |
| J17_0450A05: | 願第二世慈意孔修成然今寺絶而兼寺職於東坂本來 |
| J17_0450A06: | 迎寺惠鎭者圓觀上人也德治元年屆黑谷十二年從 |
| J17_0450A07: | 事戒講法勝寺在岡崎兼天台淨土今寺絶而兼寺 |
| J17_0450A08: | 職於東坂本西敎寺惟賢亦曰謙念兼帶法寶寺矣 |
| J17_0450A09: | 蓋信鎭等之諸公荷起於洪業綱記叢林瀰漫法裔 |
| J17_0450A10: | 於四海其功烈咸流出今師者也、 |
| J17_0450A11: | 大谷寺如一國師傳 |
| J17_0450A12: | 釋如一諱如空姓江氏京師之人父諫議大夫江齊光孫 |
| J17_0450A13: | 家光也童名法喜丸聰鋭始入南禪寺肄儒典耳目所 |
| J17_0450A14: | 觸永不忘迨喪父感無常遂投道意公抛冠纓 |
| J17_0450A15: | 禀蓮敎或謁慈心師研味顯密等之諸部又事記 |
| J17_0450A16: | 主觳一宗玄微敢領花頂及長德山蓮肆倍殷盛也 |
| J17_0450A17: | 元應帝機餘徴儒釋博洽之士官吏鑑選進以師帝勅 |
| J17_0450B18: | 問權實内外之至賾師奏對恰如傾瑤池帝叡感其 |
| J17_0450B19: | 俊才賜如一國師之號及紫衣師曾精和歌一日眺 |
| J17_0450B20: | 望西山之暮色託想聖衆之迎接而詠兼而思之一 |
| J17_0450B21: | 篇亦甘發迹入源之滋味而賦西惠行之一詠倶 |
| J17_0450B22: | 出于續千載新千載集餘詠甚多臨亡言佛來而迎吾 |
| J17_0450B23: | 訖而寂于時紫雲覆於蓮宇矣、 |
| J17_0450B24: | 黑谷光明寺惠顗上人傳 |
| J17_0450B25: | 釋惠顗諱圓智姓平氏但州之人將軍道盛四世之裔母橘 |
| J17_0450B26: | 氏師之爲姿貌也都雅而頂有異彩恰如肉髻亦雙 |
| J17_0450B27: | 眼有重瞳風猷岐㠜幼齡常厭塵域父母亡後洎十 |
| J17_0450B28: | 四歳師事紫雲山之求道師明年翦落性敏博通諸史 |
| J17_0450B29: | 百家台乘密〓學三井之範師復權小禀法隆賢公 |
| J17_0450B30: | 更如建仁寺殫單傳到相州鎌倉謁寂惠定惠之 |
| J17_0450B31: | 二勝士倍浹宗源回天邑而領雲山起化風於寰 |
| J17_0450B32: | 宇神人朝夕侍傍護衛弘法其徒間見之末年夢屆 |
| J17_0450B33: | 西刹遊戲寶樹池樓之間聖衆告曰汝今三年後迎於 |
| J17_0450B34: | 此謹而母怠慢矣覺而彌精進果而莅其期誦佛 |
| J18_0450A01: | 梁道上人皆摸寫之以贈大僧正此時義山師贈大僧正弟子貞玄直筆之狀有之旨 |
| J18_0450A02: | 小金東漸寺貞鏡上人説也貞鏡上人亦大僧正之弟子也東漸寺寂號明譽大僧正之資貞鏡上人以寶 |
| J18_0450A03: | 曆二壬申二月廿五日納彼三軸於光明寺住持職六十四世團譽之時也 |
| J18_0450A04: | 貞鏡上人添狀有之上來以鎌倉傳説及貞鏡上人説記之案了吟云 |
| J18_0450A05: | 考鎌倉璽書手次含牛上人者非本山住持職慶長 |
| J18_0450A06: | 五庚子十一月廿五日本山住持廿九世長譽良把上人 |
| J18_0450A07: | 授璽書於同三十世洞譽岌把元和元年乙卯四月六日 |
| J18_0450A08: | 自洞譽授元譽隨波上人元和三年丁巳五月六日 |
| J18_0450A09: | 自元譽授彼三十二世深譽傳察上人寬永八年辛未 |
| J18_0450A10: | 十一月六日自深譽授圓譽廓源上人如上來含牛 |
| J18_0450A11: | 上人手次無之故非住持職爲幹事總系譜説事決粤大 |
| J18_0450A12: | 善寺開山牛秀上人慶長十六乙巳六月十二日示寂總系譜上 |
| J18_0450A13: | 三八此頃含牛上人可住職彼寺然者光明寺幹事之時 |
| J18_0450A14: | 台德院君鶴岡御成之節慶長之末元和之初也東照神君元和二丙辰四 |
| J18_0450A15: | 月十七日台德院君寬永九年壬申正月廿四日御他界含牛上人寬永七年十二月八日示寂 |
| J18_0450A16: | 大巖寺四世源譽傳 |
| J18_0450A17: | 釋源譽諱隨流號肇蓮社又名一法氏族未詳山城 |
| J18_0450B18: | 乙訓郡山科人也性敏悟絶倫而氣宇不凡覃長辨詞無 |
| J18_0450B19: | 礙出家修道名隨流一日尋明師來關東掛錫三 |
| J18_0450B20: | 縁山頂習學精勤焉其頃安譽角公在大巖法崛轉法 |
| J18_0450B21: | 輪德音轟八蜒遂慕德風陪從猊座探尋宗義 |
| J18_0450B22: | 調鍊義解歳尚矣流素舌耕淸亮故以唱道勸化鳴 |
| J18_0450B23: | 于四隣焉于時當國撿見川邑有一宇草菴一日有信 |
| J18_0450B24: | 道俗群議而興行七日別時勤修一行三昧滿散日請 |
| J18_0450B25: | 流爲唱道師流素辨才兼全於是引昔擬今説法移 |
| J18_0450B26: | 時群參徒聽聞勸化善巧歸敬信伏如見佛世尊於 |
| J18_0450B27: | 之耶遂建立一院屈流令居住鎭欲聞勸化善巧 |
| J18_0450B28: | 流敢不頷固辭再三是則恐繫世網廢學業雖然 |
| J18_0450B29: | 衆望不止遂以之訴願安譽上人師聞之喜念佛弘 |
| J18_0450B30: | 通且感其篤信召流慰諭云吾子志慕大業無過 |
| J18_0450B31: | 化他勝益然泥于自調自度執學廢於化他度生勝 |
| J18_0450B32: | 業寧非權宗偏見乎是學大乘者非所志於戲夫 |
| J18_0450B33: | 爲法忘軀爲生贖肉往聖訓話汝夫勗之焉然則早 |
| J18_0450B34: | 破漆桶往應請事弘通矣流欽服而赴請遂營造 |
| J19_0450A01: | 覈に二光を忘れしかは冏師『略頌二藏義』三十八卷を |
| J19_0450A02: | 選編しあたへられしかはいよいよ解頴を增進します |
| J19_0450A03: | ます内外の蘊奧をさくる明德四年十二月鎭西八代の |
| J19_0450A04: | 正統をつき佛祖十八傳の譜位にのほる是より岩殿の |
| J19_0450A05: | 大藏に入りあまねく群經を覽閲し猶も濡潤せり又五 |
| J19_0450A06: | 畿七道に逍遙し諸宗にわたりて其樞鍵をたたく諸師 |
| J19_0450A07: | みな其了悟の深淵を感知し各宗の論議をひらく師又 |
| J19_0450A08: | 辨鋒を振ひ逸魁の問難に及べば他師慚縮して退折せ |
| J19_0450A09: | らる數年ののち故園に歸向のころたまたま武藏國豐 |
| J19_0450A10: | 島郡貝塚に至り眞言の密塲光明寺にととまりて玄化 |
| J19_0450A11: | を鼓扇し博く雋朗の士を澍す遠近駿奔し梵宇たち |
| J19_0450A12: | まち巨刹となる故に眞言の宗を改め淨土の靈塲と |
| J19_0450A13: | し叢規孔だ殷盛ならしむ當山の舊地是なり應永十年正月冏公を |
| J19_0450A14: | 請武藏國小石川の邊に隱栖せしむ後數年を經て終に |
| J19_0450A15: | 一寺となる今の傳通院并に宗慶寺是なり同年九月冏 |
| J19_0450A16: | 公毫を濡し璽書をつたふ十七年四月『行儀分』の講會 |
| J19_0450A17: | にあつかり『見聞』八卷を著す永享五年『無量壽經要 |
| J19_0450B18: | 注記』二十四卷『觀無量壽經要注記』十六卷『阿彌陀經 |
| J19_0450B19: | 要注記』八卷同八年『當麻曼陀羅鈔』四十八卷を選す |
| J19_0450B20: | 此外『見聞』十卷『大原談義見聞』五卷『論藏集』十卷 |
| J19_0450B21: | 『萬德集』『金明集』『五重口决集』『不審精决集』『徹 |
| J19_0450B22: | 選擇口傳抄』『拾遺抄』『行義分見聞集』『徹髓抄』等 |
| J19_0450B23: | 都て一百餘卷並に世に行れ宗徒是を珍藏す師の智德 |
| J19_0450B24: | 得て稱すへからず又常に般舟淸修し定禪怠る事なく |
| J19_0450B25: | 寒暑撓る事なし常に勝相を感見し西方の三聖を拜瞻 |
| J19_0450B26: | す道俗來りて起居をとへは法問論議の話言の外は答 |
| J19_0450B27: | 禮なし一族高橋海上原園城寺等來りて法要をきく各 |
| J19_0450B28: | 信願のむねをさとりて稱名を業とし戰場にむかふ又 |
| J19_0450B29: | 上杉氏の請により諸家の齋會につらなる時もみな俗 |
| J19_0450B30: | 事をいはす何れも玆に釋徒の制嚴をしりて歸敬深し |
| J19_0450B31: | となり此外東國の八家小田大掾長沼那須もみな高風 |
| J19_0450B32: | を仰きて其門下を請し或は寺を建開し或は資糧をす |
| J19_0450B33: | すめて書籍を求めしむ故に寒溫意に隨ひ珍書求るに |
| J19_0450B34: | 隨へり此時東國戰中たり著述たよりなかりしを諸矦 |
| J20_0450A01: | 然るに高德の住僧を得ること稀に地邊陬にあり殊に |
| J20_0450A02: | 亂後に屬す師の勞心定めて多からんも國の爲め法の |
| J20_0450A03: | 爲に行きて住持せば幸之に過ぎずと師時に答へて曰 |
| J20_0450A04: | はく公心を蒼民の安否に留め憐愛邊土に及ぶ深旨拜 |
| J20_0450A05: | 謝するに堪へたり予不肖と雖も謹んで令旨を體し彼 |
| J20_0450A06: | に至りて正法の宣揚を期し二諦の安全を畫せんのみ |
| J20_0450A07: | と發するに臨みて長刀紫幕長持高挑燈袈裟等を賜ふ |
| J20_0450A08: | 尋で入院し威望鎭西を壓す元和九年三月十七日常紫 |
| J20_0450A09: | 衣の綸旨を賜ふ同年四月十七日寂す壽五十有九 |
| J20_0450A10: | 第二十五世光蓮社德譽印慶上人 元和九年董山す |
| J20_0450A11: | 當時德川幕府切支丹宗徒改宗の證として當山主の印 |
| J20_0450A12: | 證を所持せざる者は關所の通行を許さざる規定を設 |
| J20_0450A13: | け璽後當山より往來印鑑を附與することとなれり寬 |
| J20_0450A14: | 永二年以八上人施主となりて大庫裏六間九間を重修す師 |
| J20_0450A15: | 寬永三年九月五日寂す |
| J20_0450A16: | 第二十六世果蓮社團譽正阿冏無上人 寬永三年十 |
| J20_0450A17: | 一月肥前正定寺より轉ず同九年三月新領主有馬氏自 |
| J20_0450B18: | ら施主となりて三祖堂八間四間を再造す此の時門中長老 |
| J20_0450B19: | 六名西堂二名塔頭二十四坊あり九州寺院はすべて當 |
| J20_0450B20: | 山に於て之を管領せりと云ふ寬永十二年寺務を辭し |
| J20_0450B21: | 同十八年三月二日寂す |
| J20_0450B22: | 第二十七世源蓮社本譽法輪上人 寬永十二年十一 |
| J20_0450B23: | 月增上寺會下より來り董山す同十四年開山國師四百 |
| J20_0450B24: | 年遠忌を修し同年四月八日寂す |
| J20_0450B25: | 第二十八世照蓮社廓譽嶺笛上人 寬永十四年奧州 |
| J20_0450B26: | 岩城專稱寺より轉ず同十七年小丈方四間八間を建立し翌 |
| J20_0450B27: | 年藥師堂を再造す正保中三門大破し復た補修すべか |
| J20_0450B28: | らず因て遂に之を解圮す正保元年九月十六日寂す |
| J20_0450B29: | 第二十九世行蓮社雲譽眞悅上人 正保二年二月廿 |
| J20_0450B30: | 一日增上寺會下より來り晋山し住持十一ケ月にして |
| J20_0450B31: | 同十二月三日寂す後二年住持を缺き爲に離末のもの |
| J20_0450B32: | を出だし堂宇亦衰廢せり |
| J20_0450B33: | 第三十世業蓮社行譽辨忍崇無上人 正保四年冬增 |
| J20_0450B34: | 上寺學頭より轉ず師深く一山の衰頽を慨し學識德望 |
| Z05_0450A01: | 道一。不レ度二衆生一。〓爲三諸佛菩薩之所二呵責一。汝欲二捨去一會不レ |
| Z05_0450A02: | 得レ離。得二阿羅漢證一時不レ求二諸菩薩深三昧一。又不三廣化二 |
| Z05_0450A03: | 衆生一。是則迂廻於二佛道一稽留。又大日經疏。明二二乘三昧 |
| Z05_0450A04: | 道一已云。此二種三昧是菩提心難所。但是所行道中一種 |
| Z05_0450A05: | 心相。所レ謂不思議心性。可レ有二如レ是三昧之定相一。是故以二 |
| Z05_0450A06: | 此法印一。二乘苦空無我。𣵀槃寂靜印。自印已。乃當二直過無礙一。若不二善知 |
| Z05_0450A07: | 識一則爲二留礙一。文當知。二乘法是菩薩所知所學。○是故不レ |
| Z05_0450A08: | 呵レ學二其法一。唯呵レ墮二二乘地一。又二乘地。是菩薩道五百由 |
| Z05_0450A09: | 旬之三百由旬。是故不レ呵レ過二此地一。唯呵下墮二此地一爲中稽 |
| Z05_0450A10: | 留上。十住論七八丁云。求二聲聞功德一不レ證二解脫一○問。二乘 |
| Z05_0450A11: | 法是菩薩所學等。當下擧二經論一爲中誠證上。答。大品遍學品。 |
| Z05_0450A12: | 八十六卷須菩提白レ佛言。世尊若諸法無レ有レ性。菩薩行二何等 |
| Z05_0450A13: | 道一入二菩薩位一。爲レ用二聲聞道一。爲レ用二辟支佛道一。爲レ用二佛道一。 |
| Z05_0450A14: | 佛吿二須菩提一。不レ以二聲聞道一。不レ以二辟支佛道一。不レ以二佛道一。 |
| Z05_0450A15: | 得レ入二菩薩位一。菩薩遍學二諸道一得レ入二菩薩位一。乃至菩薩從二 |
| Z05_0450A16: | 初發意一行二六波羅蜜一時。以レ智觀過二八地一。何等八地。乾 |
| Z05_0450A17: | 慧地。性地。八人地。見地。薄地。離欲地。已辨地。辟支佛地。 |
| Z05_0450B01: | 以二道種智一入二菩薩地一。此文。菩薩過二二乘地一之義。入二菩薩位一已。以二一 |
| Z05_0450B02: | 切種智一斷二一切煩惱習一。須菩提八人ノ若智者斷。是菩 |
| Z05_0450B03: | 薩無生法忍。須陀洹乃至阿羅漢。辟支佛若智。若斷。皆是 |
| Z05_0450B04: | 菩薩忍。菩薩學二如レ是聲聞辟支佛道一。以二道種智一入二 |
| Z05_0450B05: | 菩薩位一。論釋可レ撿。溫冠有。又論七十六學空不證品。云云又七十二二十五丁云。菩 |
| Z05_0450B06: | 薩欲レ成二-就阿耨菩提一。自行二內空一。亦敎レ人自行二四念處一。 |
| Z05_0450B07: | 亦復敎レ人行。讚二-歎行法一。讚二-歎行者一。乃至八聖道分亦 |
| Z05_0450B08: | 如レ是。乃至自逆順觀二十二因緣一。亦敎二人觀一。讚二-歎觀法一。 |
| Z05_0450B09: | 讚歎二-觀者一。復次。自應二知レ苦斷レ集證レ滅修一レ道。亦敎レ人 |
| Z05_0450B10: | 知レ苦斷レ集證レ滅修レ道。讚二-歎其法及人一。自生二須陀洹果一。 |
| Z05_0450B11: | 證レ智而不レ證二實際一。亦敎レ人著二須陀洹果中一。讚二-歎須陀洹 |
| Z05_0450B12: | 果法一。歡中-喜讚下-歎得二須陀洹果一者上。乃至阿羅漢果。辟支佛道 |
| Z05_0450B13: | 亦如レ是取要釋論可レ撿。又智論十九初丁。問曰。三十七品 |
| Z05_0450B14: | 是聲聞辟支佛道。六波羅蜜是菩薩摩訶薩道。何以故於二 |
| Z05_0450B15: | 菩薩道中一說二聲聞法一。答曰。菩薩應レ學二一切善法一切道一。 |
| Z05_0450B16: | 佛如レ吿二須菩提一。菩薩行二般若一。悉學二一切法一切道一。所レ謂 |
| Z05_0450B17: | 乾慧地。乃至佛地。是九地應二學而不一レ取レ證。佛地亦學亦 |
| Z10_0450A01: | 慮之境界ニ一。所以ニ華嚴經云。於テ二一微塵ノ中ニ一。各示Ｍ（シテ）二那由他 |
| Z10_0450A02: | 無數億諸佛一。於テレ中ニ而說法ス。於テ二一微塵中ニ一。現ルニ二無量佛 |
| Z10_0450A03: | 國須彌金剛圍ヲ一。世間不ス二迫迮〓ラ一〓於チ二一微塵中ニ一。現下有ル二三 |
| Z10_0450A04: | 惡道一天人阿修羅各々受報ノ業ヲ上。已上一切諸佛神通妙 |
| Z10_0450A05: | 用ニテ皆以テ如レ是也。問。法藏比丘覩二見スル二百一十億之諸 |
| Z10_0450A06: | 佛淨土ヲ一。樣如何。答。法藏比丘。依テ二佛力ニ一得二天眼一。十方淨穢 |
| Z10_0450A07: | 土ノ衆生ノ善惡之業因ノ修行ノ差別。得果ノ始終。皆悉ク一時ノ |
| Z10_0450A08: | 中ニ見明メチ發願シ玉フ故ニ。淸淨覺經ニ云ク。世饒王佛說キレ經ヲ竟テ。 |
| Z10_0450A09: | 法藏菩薩便チ一二其ノ心一。則得二天眼徹視ヲ一。悉ク自見二二百一 |
| Z10_0450A10: | 十德諸佛國中ノ諸天人民之善惡土之好醜ヲ一。已上義寂ノ云。 |
| Z10_0450A11: | 然ニ此ノ天眼。非ス二自力ノ得ニ一。由二佛加力ニ一。已上委細如二賢護經瑜伽論一前引レ之。 |
| Z10_0450A12: | 彌陀實相爲物事 |
| Z10_0450A13: | 大乘無量壽莊嚴經云。彼佛如來ハ來ニ無シ二所來一。去ニ無シ二所 |
| Z10_0450A14: | 去一。無生無滅ニＭ（シテ）非ス二過現未來ニ一。實相身說已上但シ以ハ翻テ願ニ度シレ生ヲ |
| Z10_0450A15: | 現ニ在ス二西方ニ一。去テ二閻浮提於百千俱低那由他ノ佛刹ヲ一。有リ二世 |
| Z10_0450A16: | 界一。名テ曰二極樂ト一。佛ヲ名ク二無量壽ト一。成道ヨリ已來。於レ今ニ十劫。 |
| Z10_0450A17: | 已上大經云。佛吿法藏菩薩。今已成佛。現在西方。去此 |
| Z10_0450B01: | 十萬億刹。其佛世界。名曰安樂。阿難又問。其佛成道已 |
| Z10_0450B02: | 來。爲逕幾時。佛言。成佛已來。凡歷十劫。已上爲物身說也論ノ |
| Z10_0450B03: | 註ニ云ク。彼ノ無量光如來。是實相身。是爲物身。已上實相爲物非一 |
| Z10_0450B04: | 非異可レ知。禮讃云。性海如來盡是師。實相身也彌陀心水沐身頂。 |
| Z10_0450B05: | 已上爲物身也。 |
| Z10_0450B06: | 問。彌陀ハ有爲無爲ノ中ニハ何ノ身ルカ乎。答。釋二實相爲物之 |
| Z10_0450B07: | 身ト一。故偏ニ非ス二有爲Ｍ（トイフ）フニ一。偏ニ非ス二無爲Ｍ（トイフ）ニ一。但分ツ二法性法身方便 |
| Z10_0450B08: | 法身ト一之時。付テハ二方便法身ニ一。有爲無爲ノ論モ。報化論モ出來 |
| Z10_0450B09: | 也。於テハ二法性法身ニ一。無キ二有爲無爲ノ論モ報化ノ義モ一也。 |
| Z10_0450B10: | 果位難思境界事 |
| Z10_0450B11: | 大經云。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明所不 |
| Z10_0450B12: | 能及。超過諸佛或有佛光照百佛世界。或千佛世界。他受用歟取 |
| Z10_0450B13: | 要言之。乃照東方恒沙佛刹。南西北方。四維上下。亦復如 |
| Z10_0450B14: | 是。或有佛光照于七尺。或照一由旬。二三四五由旬。如 |
| Z10_0450B15: | 是轉倍。乃至照於一佛刹土。應化身歟是故ニ無量壽佛。號無 |
| Z10_0450B16: | 量光佛乃至超日月光佛。已上十二光佛十二光佛ト者。第十二ノ光 |
| Z10_0450B17: | 明無量ノ願ノ願成就也。此ノ願ト者佛智之照相也。此ノ佛智ト |
| Z11_0450A01: | 示化一。無量形類。○五者。根自在故。云何名爲二根自在一耶。 |
| Z11_0450A02: | 如來一根。亦能見レ色。聞レ聲齅レ香。別レ味覺レ觸知レ法。○六 |
| Z11_0450A03: | 者。以二自在一故。得二一切法一。如來之心。亦無二得想一。何以故。 |
| Z11_0450A04: | 無二所得一故。若是有者。可二名爲一レ得。實無二所有一。云何名レ得。 |
| Z11_0450A05: | 若使三如來。計レ有二得想一。是則諸佛。不レ得二𣵀槃一。以二無得一 |
| Z11_0450A06: | 故。名レ得二𣵀槃一。以二自在一故。得二一切法一。得二諸法一故。名爲二 |
| Z11_0450A07: | 大我一。七者說自在故。如來演二-說一偈之義一。經二無量劫一。義 |
| Z11_0450A08: | 亦不レ盡。所謂若戒。若定。若施。若慧。如來爾時。都不レ生レ |
| Z11_0450A09: | 念。我說彼聽。亦復不レ生二一偈之想一。世間之人。以二四句一 |
| Z11_0450A10: | 爲レ偈。隨〓世俗一故〓說名爲〓偈。一切法性。亦無レ有レ說。以二 |
| Z11_0450A11: | 自在一故。如來演說。以二演說一故。名爲二大我一〓八者。如來遍二- |
| Z11_0450A12: | 滿一切諸處一。猶如二虛空一。虛空之性。不レ可レ得レ見。如來亦 |
| Z11_0450A13: | 爾。實不レ可レ見。以二自在故一。令三一切見二如レ是自在一。名爲二 |
| Z11_0450A14: | 大我一。如レ是大我。名二大𣵀槃一云云。同經第三十二云師子吼菩薩品 |
| Z11_0450A15: | 善男子。有二諸外道一。雖レ說レ有レ我。而實無レ我。衆生我者。卽 |
| Z11_0450A16: | 是五陰。離レ陰之外。更無二別我一。○譬如牆壁。草木和合。名レ |
| Z11_0450A17: | 之爲レ舍。離レ是之外。更無二別舍一。○如來常住。則名爲レ我。 |
| Z11_0450B01: | 如來法身。無邊無礙。不生不滅。得二八自在一。是名爲レ我。衆 |
| Z11_0450B02: | 生眞實。無二如レ是我及以我所一。但以三必定。當レ得二畢竟第一 |
| Z11_0450B03: | 義空一。故名二佛性一。文 |
| Z11_0450B04: | 同經第七如來性品迦葉白レ佛言。○世尊二十五有二有レ我不 |
| Z11_0450B05: | 也。佛言善男子。我者卽是如來藏義。一切衆生。悉有二佛 |
| Z11_0450B06: | 性一。至是我義。云云 |
| Z11_0450B07: | 仰云。建武四十一我ト者自在。分別ノ我ニハ非ル也。我實成佛已 |
| Z11_0450B08: | 來ノ我モ。八自在ノ我也。十界ノ我也。法界卽我體也。仍俱。 |
| Z11_0450B09: | 於二靈鷲山一云云。一切衆生。悉法界同體ノ我ニテ。成二實ニ大 |
| Z11_0450B10: | 久遠一也。仰云。康永元指シテ二法界ヲ一我ト說玉ヘル也。不レ限二釋迦 |
| Z11_0450B11: | 一佛ニ一。三世ノ諸佛モ。解二此我ヲ一。我等衆生モ。此我ニ達スレハ佛 |
| Z11_0450B12: | 也。却テ法界直ニ我也。 |
| Z11_0450B13: | 安住正法故云坐事 如二眼智一甚深乎。 |
| Z11_0450B14: | 秋云。上ニハ正法ヲ爲トレ身釋シ。今明三依報安〓-住スト正法一。云云 |
| Z11_0450B15: | 身土不二ノ旨モ顯。境智冥ノ合義聞タリ。又自受用。居二寂光一 |
| Z11_0450B16: | 證據也。云云 |
| Z11_0450B17: | 寂光色質ノ事 如二眼智一 |
| Z13_0450A01: | 戒章ヲ一。守テ二眞實ト一無シ二自由分一。是レ寧ロ非スヤ二葛藤ニ一耶。汝不 |
| Z13_0450A02: | レ知二禪語之理ヲ一欲スルハレ用ント者無益也。已上辨正ノ終リ惣 |
| Z13_0450A03: | 結ノ文ニ云。侘日或問布薩式ノ名載二上人撰述ノ書ノ目 |
| Z13_0450A04: | 錄ニ一。亦タ在リ二傳戒論ノ中ニ一。若定テ僞造ナラハ何ンソ載二目錄 |
| Z13_0450A05: | 等ニ一耶。答云。汝知ラハ二祖師ヲ一。見テ二一箇錯ヲ一。可レ知二僞 |
| Z13_0450A06: | 造ト一。僞者以二布薩式ヲ一。書二加ルコトヲ目錄ニ一。傳戒論モ爾也 |
| Z13_0450A07: | 等矣。返破メ云。汝前ニ評判メ云。此布薩式ハ兼好カ前 |
| Z13_0450A08: | 後。非學者ノ作耳。兼好ハ後醍醐天皇ノ御宇ノ者ノ也。 |
| Z13_0450A09: | 上人在時隔二百三四十年ヲ一矣。今決メ云、正慶二年六月 |
| Z13_0450A10: | 五日。後醍醐復位。其後延元二年分ツ二兩天下ヲ一。依レ之 |
| Z13_0450A11: | 後醍醐之年號ハ號二建武ト一。建武六年後村上卽位。又タ |
| Z13_0450A12: | 延元二年平城天子ハ光明院ノ御卽位。旣ニメ而於二曆應 |
| Z13_0450A13: | 四年ニ一。了譽上人應生シ。其ノ以後至テ二應永二十七年ニ一入 |
| Z13_0450A14: | 滅ス。相二去ルコト後醍醐御在位ヨリ一。及二于八十五六年ニ一而 |
| Z13_0450A15: | 遷化也。如クレ此ノ考ルニ二年曆ヲ一。後醍醐天皇御在位之時 |
| Z13_0450A16: | 節ノ人。於二應永二十七年以後ニ一。定テ不レ可レ存ス二于世一。 |
| Z13_0450A17: | 雖レ然ト汝ハ云下僞者以二布薩式ヲ一書中加ルト傳戒論ニ上。若シ |
| Z13_0450B01: | 然ラハ者。知ル下法式ノ僞者長命ニメ至テ二了譽滅後ニ一。書中加ルコト |
| Z13_0450B02: | 傳戒論ニ上否。縱ヒ雖レ爾ナリト了譽上人面受ノ弟子酉譽上 |
| Z13_0450B03: | 人。糺メ二相違之本ヲ一。删リ下載スルノ二布薩式ヲ一之本ヲ上。爲メニレ備二 |
| Z13_0450B04: | 未來ノ證ニ一。決テ而可シレ載ス二拾遺鈔ニ一。然ルニ無二其ノ義一。了譽 |
| Z13_0450B05: | 酉譽聰譽ト相傳來ル傳戒論。皆一同ニ載テ二于布薩式ノ義ヲ一。 |
| Z13_0450B06: | 至二今時ニ一無二相違一。加之了譽ノ製作載二直牒十之卷ニ一明 |
| Z13_0450B07: | 鏡也。汝不レ糺サ二記錄ノ前後ヲモ一。亦タ不レ辨レ成ルコトヲモ二自 |
| Z13_0450B08: | 語相違ノ破ト一。唯ダ以テ二利口ヲ一爲メレ本ト。任テレ口ニ作スレ文ヲ。犬 |
| Z13_0450B09: | 之不レ辨二是非ヲ一。任テレ口ニ吠テ而似タリレ袦ムルニ二乎人ヲ一焉。又 |
| Z13_0450B10: | タ或ハ一處ノ文言ヲ引キ分ケ。隔テ二段段ヲ一亂書スル者ノハ。野狐 |
| Z13_0450B11: | 精ノ狂人ナリ。何ンソ知ラン二好惡ノ事ヲ一。汝カ辨口ハ可レ誑ス二小 |
| Z13_0450B12: | 僧愚夫等ヲ一。大人爭テカ受テ二己レカ指南ヲ一而爲レ是ト耶。亦タ是 |
| Z13_0450B13: | レ示スノ二三隅ヲ一之敎語無用矣。又タ三條ノ道光上人。書スル二良 |
| Z13_0450B14: | 忠上人ノ傳記ヲ一時ノ年號。正應元年十二月十八日也。從リ二 |
| Z13_0450B15: | 法然上人鶴林建曆二年一以來。隔テ二七十七年ヲ一。正應元 |
| Z13_0450B16: | 年也。又タ從二正應三年一。至テ二後醍醐天皇建武二年ニ一隔二 |
| Z13_0450B17: | 五十年ヲ一。如クナルレ此ノ時後醍醐天皇以前之記錄ニ。載二布 |
| Z14_0450A01: | 念佛往生明導箚卷下 |
| Z14_0450A02: | |
| Z14_0450A02: | 日域京西華嚴寺住持 僧濬鳳潭 述 |
| Z14_0450A03: | 駮二往生論註解一 |
| Z14_0450A04: | 蓋聞所三以聖人出二興於世一者。實非レ運而在レ運歟。直非 |
| Z14_0450A05: | レ命而由レ命歟。人天四趣不レ然而然。乘急則龍女獻レ珠。 |
| Z14_0450A06: | 地獄天子光觸熏レ香。乘太緩則舍衞三億在レ佛而不レ知 |
| Z14_0450A07: | レ佛也。普賢薩埵摩二善財頂一未レ獲二塵數三昧修多羅海一。 |
| Z14_0450A08: | 爾前諸聖雖レ處二衍塲一。執レ權保レ實。而未レ霑二醍醐一焉耳。 |
| Z14_0450A09: | 然不レ問二敎之了不了一時有二遇不遇一也。是以虜僧𤣥簡大 |
| Z14_0450A10: | 士。產踞二于魏一未レ遇二唐翻之墳典一。故雖三先註二解天親往 |
| Z14_0450A11: | 生論一而未乙曾知乙世親宗下依深密瑜伽。詮三入三地菩薩 |
| Z14_0450A12: | 往二生報土一。凡夫二乘三賢異生菩薩。實不上レ能レ生。而口 |
| Z14_0450A13: | 宣下歸二命本願力一往生安樂國上。尅而究レ之。其身終有レ昇二 |
| Z14_0450A14: | 生覩率一親二近慈氏尊一。所期龍華會。皆是自力難行是聖 |
| Z14_0450A15: | 道門甲。而於レ註二解論一。步二船於自他力難昜道一。皆非二天親 |
| Z14_0450A16: | 師原意一者。嗟是豈非下不レ遇二嘉運一之大謬僻上何耶。良以 |
| Z14_0450B01: | 千載確一之箚子。誰容二自欺一哉。今嘗試駁二論註一曰。謹 |
| Z14_0450B02: | 案龍樹菩薩十住毘婆娑云。菩薩求二阿毘䟦致一有二二種 |
| Z14_0450B03: | 道一。一者難行道。二者易行道。難行道者。謂於二五濁之 |
| Z14_0450B04: | 世一於二無佛時一求二阿毘䟦致一爲レ難。此難乃有二多途一。粗言二 |
| Z14_0450B05: | 五三一以示二義意一。一者外道相修醬反善亂二菩薩法一。二者聲 |
| Z14_0450B06: | 聞自利障二大慈悲一。三者無顧惡人破二他勝德一。四者顛倒 |
| Z14_0450B07: | 善果能壞二梵行一。五者唯是自力無二他力持一。如レ斯等事。 |
| Z14_0450B08: | 觸レ目皆是譬。如二陸路步行則苦一。易行道者。謂但以二信佛 |
| Z14_0450B09: | 因緣一願レ生二淨土一。乘二佛願力一便得レ往二生彼淸淨土一。佛力 |
| Z14_0450B10: | 住持卽入二大乘正定之聚一。正定卽是阿毘䟦致。譬如二水路 |
| Z14_0450B11: | 乘船則樂一。箚曰。今鑑二論文一。不レ如二鸞所一レ牒。彼阿惟越 |
| Z14_0450B12: | 致相品問曰。是諸菩薩有二二種一。一惟越致。二阿惟越致。 |
| Z14_0450B13: | 應レ說二其相一。答曰。等二心於衆生一。不レ嫉二他利養一。乃至失二 |
| Z14_0450B14: | 身命一不レ說二法師過一。信二樂深妙法一。不レ貪二於恭敬一具二足 |
| Z14_0450B15: | 此五法一是阿惟越致。與レ此相違名二惟越致一是有二二種一。 |
| Z14_0450B16: | 或敗壞者。或漸漸轉進得二阿惟越致一。其敗壞相。若無レ |
| Z14_0450B17: | 有二志幹一。好樂二下劣法一。深著二名利一不レ信二樂空法一等。無二 |
| Z16_0450A01: | 道惣［シテ］相連ル。往生集一ニ云。有レ僧定中ニ見ル下綽ノ數 |
| Z16_0450A02: | 珠如ナルヲ中七寶ノ大山上矣。珠數ト者梵語ニハ鉢塞莫。 |
| Z16_0450A03: | 梁ニハ云二數珠一。此レ乃チ是レ引二接［シテ］下根一牽二課スル修業一 |
| Z16_0450A04: | 之具也。 |
| Z16_0450A05: | 又覩ルヿ二西方ノ靈相ヲ一繁縟難レ陳ヘ。 |
| Z16_0450A06: | 繁縟トハ小補韻會云。說文ニ曰。縟ハ繁釆ノ色也。禮喪 |
| Z16_0450A07: | 服小記註疏云。是文不ナリ二繁縟一也。故鄭カ註喪服ニ |
| Z16_0450A08: | 云。縟ハ數也。 |
| Z16_0450A09: | 由レ此盛德日ニ增シ榮譽遠ク及フ。道俗子女赴ク者彌レ山ニ。 |
| Z16_0450A10: | 三部補注五云。道ハ謂比丘及ヒ比丘尼出家男女也。 |
| Z16_0450A11: | 俗ハ謂ク優婆塞優婆夷在家男女也矣。子ハ男子之 |
| Z16_0450A12: | 通稱ナリ。赴ハ趣也。行事鈔下云。下ヨリ之赴レ上爲二赴 |
| Z16_0450A13: | 字一。上之赴レ下ニ爲ル二訃字一矣。彌徧也。 |
| Z16_0450A14: | 恒ニ講ヿ二無量壽觀ヲ一將ニ二百遍。道二悟［シテ］自他ヲ一用テ爲二資 |
| Z16_0450A15: | 神ノ之宅ト一也。 |
| Z16_0450A16: | 迦才淨土論曰。貞觀已來爲ニレ開二悟ンカ有緣一。時々敷二 |
| Z16_0450A17: | 演［シテ］無量壽觀經一卷一。示二誨ス幷州ノ晋陽大原汶水三 |
| Z16_0450B01: | 縣ノ道俗一七歲已上普ク解［シテ］念上ル二彌陀佛一矣。自他トハ |
| Z16_0450B02: | 云二二利一也。資神トハ資ハ憑託也。賴也。孟子ニ曰。 |
| Z16_0450B03: | 聖ニ［シテ］而不ヲレ可レ知之謂レ神ト。淮南子精神ニ曰。靜深ハ |
| Z16_0450B04: | 者神明ノ之宅也。 |
| Z16_0450B05: | 詞旣ニ明詣ニ［シテ］說甚タ適レ緣ニ。比事引喩聽無二遺拘一。 |
| Z16_0450B06: | 遺ハ失亡也。拘ハ止也。 |
| Z16_0450B07: | 人各々搯クリレ珠 |
| Z16_0450B08: | 曼殊室利校量數珠經ニ云。其數珠或ハ搯リ。或ハ手ニ |
| Z16_0450B09: | 持ハ得二福無量一矣。 |
| Z16_0450B10: | 口ニ同二佛號一。 |
| Z16_0450B11: | 異口同音。 |
| Z16_0450B12: | 每時ノ散席響キ彌ツ二林谷一。 |
| Z16_0450B13: | 散ハ布也。禮內則云及レ庭ニ布レ席ニ。 |
| Z16_0450B14: | 或ハ邪見ニ［シテ］不レ信セ。欲スルノ二相ヒ抗毁セント一者ノ。及テレ覩ニ二綽之 |
| Z16_0450B15: | 相善キヲ一飮テレ氣ヲ而［シテ］歸ス。 |
| Z16_0450B16: | 無ハ二於異心一叵シ二乎怨氣一。含氣ノ之者各〻歸ス二其ノ德ニ一。 |
| Z16_0450B17: | 其ノ道感ヿ二物ノ情ヲ一爲レ若トレ此ノ也。曾テ以二貞觀二年一 |
| Z19_0450A01: | ○松林寺運西 同末 佐州雜太郡牛込村 開山彈誓 |
| Z19_0450A02: | 比丘慶長十五庚戌年起立從夫元祿十一戊寅年迄八十 |
| Z19_0450A03: | 九年成開山生國尾州剃髮所師匠不知移住其後京都登 |
| Z19_0450A04: | 大原光明寺阿彌陀寺致建立慶長十八癸丑年五月二十 |
| Z19_0450A05: | 五日於阿彌陀寺往生 |
| Z19_0450A06: | ○正源寺學隨 佐州加茂郡夷町正覺寺末 川崎村 開山合 |
| Z19_0450A07: | 譽典心慶長十五庚戌年起立從夫元祿十一戊寅年迄八 |
| Z19_0450A08: | 十九年成剃髮所師匠幷學問檀林附法之師不知移住次 |
| Z19_0450A09: | 第正覺寺住居後正源寺建慶長十九甲寅年四月廿九日 |
| Z19_0450A10: | 逝去行年不知 |
| Z19_0450A11: | 右者御目錄之通拙僧共致會合御直末幷末々寺等吟 |
| Z19_0450A12: | 味仕相違無御座候付書立指上申候已上 |
| Z19_0450A13: | 元祿十一戊寅年 法界寺 |
| Z19_0450A14: | 知恩院御役者中 惣門寺 |
| Z19_0450A15: | 防州 |
| Z19_0450A16: | ○善生寺導衆山法林院湛譽知源 知恩院末 防州吉敷郡 |
| Z19_0450A17: | 山口鄕 開祖號城蓮社黁譽上人敎阿大和尙也開說筑 |
| Z19_0450B01: | 之後州久留米鄕人姓熊城氏同國善導寺應譽祖吟上人 |
| Z19_0450B02: | 座右而剃髮鬚髮學處附法更無知者矣抑當院古者號曼 |
| Z19_0450B03: | 陀羅寺數百年淨家念佛化導之地也唐繪九品中央曼陀 |
| Z19_0450B04: | 羅有之故名之矣然曁梁棟傾斜柱礎散落黁譽敎阿建立 |
| Z19_0450B05: | 一宇改本名導衆山善生寺申而後化導數十歲寬永丁卯 |
| Z19_0450B06: | 天四月廿二日入寂至于今七十餘年云爾元祿九丙子年 |
| Z19_0450B07: | 八月十一日 |
| Z19_0450B08: | ○九品寺光明山廓譽慶應 同末 同州吉敷郡山口鄕 不 |
| Z19_0450B09: | 聞往古何𣆅何人開基之寺也仄聞往昔或看院或無住當 |
| Z19_0450B10: | 此時堂宇頽敗垣壁廢壞而什器放散矣中天文年間有三 |
| Z19_0450B11: | 蓮社藏譽須公上人招請之令住職繼絕譽廢諸堂成褫衆 |
| Z19_0450B12: | 器全備而以勵念佛之功業矣至今爲中興開祖也雖然不 |
| Z19_0450B13: | 知何許人亦不詳其姓氏天文十九庚戌稔七月十二日春 |
| Z19_0450B14: | 秋滿八十而取滅矣從爾以來附法綿々不絕譜脉森々而 |
| Z19_0450B15: | 盛予其十一世之嗣法也而已 |
| Z19_0450B16: | ○極樂寺常念山等譽宗覺 同末 同所 開山分明不知之 |
| Z19_0450B17: | 聞說大內義興公之時分古跡地也矣寬永五癸巳稔自筑 |